做好總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃和安排未來的學習和工作。在寫一篇較為完美的總結(jié)時，我們需要注意一些關(guān)鍵的要點。總結(jié)不僅是對工作和學習的總結(jié)，還可以是對旅行、讀書等各個方面的總結(jié)。
美術(shù)著作讀書心得篇一
最近，我讀了一本名叫《三國演義》的書，感悟很深。
首先，我對那些引起歷史動蕩的.奸雄恨之入骨！董卓，利用手中的兵權(quán)，當上了太師，廢掉了少帝，立陳留王當上了獻帝。最后還是王允獻連環(huán)計除掉了董卓。還有呂布，一介勇夫，背信棄義。黃巾之亂是隨丁原。伐董卓時又跟了董卓，最后自立成國，死在曹操白門樓下。他們兩人都是罪有應得。
其次，我對那些英年早世的英雄感到悲哀。關(guān)羽，三國大將，最后中了呂蒙之計，使自己敗走麥城。周喻，東吳大將，因為嫉妒諸葛亮的才華，被諸葛亮三氣到死。諸葛亮稱臥龍時戰(zhàn)死棉竹城。龐統(tǒng)稱鳳雛，但還是被亂箭射死了。唉，這些英雄死的真可惜！
我對三國大將十分佩服我佩服趙云在曹操百萬大軍中七進七出。
我十分喜愛這一本書。
美術(shù)著作讀書心得篇二
美術(shù)是一門獨特的藝術(shù)形式，通過繪畫、雕塑和攝影等藝術(shù)手段，表達藝術(shù)家對社會、生活和自然的感悟。每當我沉浸在美術(shù)作品的海洋里，總能感受到無窮的藝術(shù)魅力，思緒也常會隨之飄蕩，自由而暢快。讀書是了解美術(shù)的方法之一，我借助書籍去探索美術(shù)的世界，獲得了獨特而深刻的體驗和收獲。在這篇文章中，我將分享我在閱讀美術(shù)書籍時的心得體會。
第一段：培養(yǎng)審美視角和審美能力。
美術(shù)作品是藝術(shù)家對世界的獨特表達，也是藝術(shù)家與觀眾之間的情感交流工具。通過讀美術(shù)書籍，我學會了如何從藝術(shù)家的視角去觀察、思考和欣賞藝術(shù)作品。我懂得了歷史、文化對藝術(shù)創(chuàng)作的重要影響，學會了分析和解讀藝術(shù)作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和意義。這種培養(yǎng)審美視角和審美能力的過程讓我對美術(shù)有了更全面、深入的了解，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作的過程更加感興趣。
第二段：啟發(fā)創(chuàng)作靈感和思維方式。
藝術(shù)是一種創(chuàng)造性的活動，而通過閱讀美術(shù)書籍，我不僅能夠欣賞他人的藝術(shù)作品，還能從中獲得創(chuàng)作靈感。在書中，我了解到了各種藝術(shù)家的創(chuàng)作過程、心路歷程和思維方式，這使我對美術(shù)創(chuàng)作有了更加深刻的認識。書籍中的案例和分析也讓我明白了創(chuàng)作中的思考和決策過程，幫助我開闊了思維的邊界，激發(fā)了自己的創(chuàng)作潛力。讀書讓我不僅僅是了解藝術(shù)，更是享受到了自己創(chuàng)作藝術(shù)的樂趣。
第三段：提升繪畫技巧和表現(xiàn)能力。
作為一個愛好繪畫的人來說，我通過閱讀美術(shù)書籍不僅豐富了自己的藝術(shù)知識和理論，還學到了很多實用的繪畫技巧。書籍中的插圖和實例演示能夠幫助我更好地理解和掌握各種繪畫技巧，如畫筆的運用、色彩的搭配和構(gòu)圖的設(shè)計等。這些技巧的學習和實踐不僅提升了我的繪畫水平，也增強了自己的表現(xiàn)能力。我發(fā)現(xiàn)，通過讀書學習，我能夠更準確地表達自己的想法和情感，用繪畫向他人傳遞更深入、更具表現(xiàn)力的藝術(shù)信息。
第四段：拓寬藝術(shù)視野和文化底蘊。
閱讀美術(shù)書籍讓我有機會了解更多的藝術(shù)形式和藝術(shù)家，拓寬了我的藝術(shù)視野。書籍中介紹了世界各地的藝術(shù)發(fā)展史、不同地區(qū)的藝術(shù)流派和重要的藝術(shù)作品，讓我對不同文化背景下的藝術(shù)有了更加深入的認識和理解。這種拓寬藝術(shù)視野也讓我更能欣賞多樣性的藝術(shù)，不再局限于某種風格或時期的作品。同時，受益于閱讀，我逐漸了解了一些藝術(shù)的基本概念和方法，這不僅為我欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)提供了更多的參考和靈感，也豐富了我的文化底蘊。
第五段：感受美的力量和情感共鳴。
美術(shù)是一種通過視覺形式傳遞情感和思想的語言，它能夠觸動人心、引發(fā)共鳴。通過閱讀美術(shù)書籍，我感受到了藝術(shù)的力量和情感的共鳴。每當我欣賞一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品時，總能體會到藝術(shù)家的情感和思想的深度，這同時也喚起了我的共鳴。藝術(shù)讓我感受到人類共通的情感和思考，讓我更加關(guān)注人類和社會的問題。
總結(jié)：
通過閱讀美術(shù)書籍，我培養(yǎng)了審美視角和審美能力，啟發(fā)了創(chuàng)作靈感和思維方式，提升了繪畫技巧和表現(xiàn)能力，拓寬了藝術(shù)視野和文化底蘊，并且感受到了美的力量和情感共鳴。美術(shù)的世界是如此豐富多彩，每一次閱讀都讓我對藝術(shù)的理解更上一層樓。不論身處何地，讀書都是我探索美術(shù)的方式之一，它引導著我用最真實的心靈去領(lǐng)略藝術(shù)的博大精深。
美術(shù)著作讀書心得篇三
最近有幸參加了20xx年浙江省中小學美術(shù)（書法）教師培訓班，期間在培訓的承辦方杭州市留下小學進行了參觀考察。其實，工作幾年來有幸參觀的學校不少，杭州市留下小學確實是讓我留下印象比較深的一所學校。這不僅是學校把對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認識和在學校中的結(jié)合，更讓我深感欽佩的是學校把本土文化和傳統(tǒng)文化作為得以傳承的責任，所以無論是本地鄉(xiāng)土民間文化還是學校社團文化建設(shè)都做的扎實有效，起碼在學校社團文化中體現(xiàn)出的厚重是一般學校所沒有的或者說是缺少的。
在參觀杭州留下小學的校園文化中，讓我感覺到學生在校園中的主體做到了最大化的呈現(xiàn)，就像一個放大鏡一樣，把學生的一切在?；顒舆M行了放大：學校門口刻在的大石上的校名是學生親手寫的書法，學校的宣傳冊是學生徒手親手繪制的，在學校的文化墻上也都是學生活動的身影，尤其是美術(shù)作品的展示更是學生的天下，可見杭州留下小學所具有的那份來自學生中的那份自信和獨特的眼光。
學?，F(xiàn)在的'社團文化可謂大同小異，在杭州留下小學美術(shù)這一塊中，最讓我們參觀的老師感到震撼的是杭州留下小學的美術(shù)課堂作業(yè)的展示，一個個走廊和一面面整體的墻都展示著學生的美術(shù)課堂作業(yè)，正是這樣的課堂作業(yè)彰顯著學校在整體的美術(shù)教育的成果，讓人感到“實在”和“真實”，在我們美術(shù)老師眼里反而更來的“真實可靠”，也體現(xiàn)了美術(shù)老師們的“用心良苦”。
今天我很開心在網(wǎng)絡(luò)上的學習有關(guān)于藝術(shù)的課堂知識，實在是精彩有趣，學到了許多的知識和收獲。以下是自己本次學習的體會。
學習了這一門課程知道了，在上藝術(shù)課的時候，我們要準備好鋼琴，多媒體、等等的設(shè)施，如《顛倒歌》就是運用了這些道具，但是最主要的還要做到一名老師的語言要精準，要懂得調(diào)動孩子們的興趣，抓住孩子的情緒，讓整個課堂都活躍起來。
還要讓孩子們圍繞游戲活動而得到知識。這樣才是最好的授課方式，讓我們老師上的課不累，孩子們上的也很開心。
我們要注意到，引導、提問、口氣、表情、動作。課堂要多操作多引導，讓孩子們更加積極的去學習，去融入到老師的課堂里，就像《制作動物儲物盒》的這一課堂就是。老師也要注意與孩子們的姿勢，手勢、粘貼制作。與每一個孩子都要相互做到溝通與交流，互幫互助合作。
我們導入也要注意多積極的去引發(fā)孩子們的興趣，調(diào)動幼兒的情趣，藝術(shù)是一門很有講究的課程也是很趣味性的，也是幼兒喜歡的一門有趣課程，上的好絕對是精彩絕倫的，讓我慢慢的發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)課是惟妙惟肖的，我學習了這門課，覺得自己在以后的工作中，又有了許多的進步，也讓我受益匪淺，自己更加的有信心上好一節(jié)藝術(shù)課了。
這就是我今天在網(wǎng)絡(luò)學習藝術(shù)的心得體會收獲，在今后的學習我會更加的積極去學習，讓自己收獲多多，為自己以后的工作增添上更多的精彩和樂趣，讓自己的知識也更加的淵博！加油！
美術(shù)著作讀書心得篇四
20xx年7月16日—7月18日，我在西京學院參加了西安市長安區(qū)鄉(xiāng)村學校體音美骨干教師的培訓，聽取了來自陜師大的乜勇老師、余海龍老師、羅新兵老師、邵媛老師和高新三小魯鳳華老師、西安市教科所蘆梓老師精彩的講座，使我受益匪淺。
雖然僅有三天的培訓時間，但每天的感覺是幸福而又充實的，因為每一天都要面對不同風格的講師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。在這三天的培訓期間，我始終熱情高漲，積極學習，聆聽專家講座；用心去領(lǐng)悟他們觀點，吸取精華，真心探討。帶著累累的碩果，踏上新的教育征程之際，回首培訓歷程的足跡，發(fā)現(xiàn)自己不僅在美術(shù)專業(yè)方面得到了很大的提高，而且教育觀念也得到了洗禮，教育科學理論的學習得到了升華。
在培訓中，我聆聽了許多專家關(guān)于教育理論、科研、師德方面的講座。他們睿智的觀點、精辟的論述、縝密的思維、幽默詼諧的語言，無不透露出大家風范。他們結(jié)合自身的心得體會，以豐富的知識內(nèi)涵對現(xiàn)代教育科學理論進行精辟的闡述，撥開了我在教育教學中遇到的重重迷霧，使我的眼前豁然開朗。
在教學中，教師要有好奇心，專業(yè)精神。同時教師要放的開，注重師生互動，大力利用肢體語言及優(yōu)美的語言的應用，充分調(diào)動孩子的積極性。還要嚴格按照美術(shù)新課程標準，在新課改理念的指導下，精心組織、精心準備，上最有效的課。在教書過程中特別注重育人教育，要做到既教書又育人。這次培訓的主要目標是提高受訓教師的美術(shù)專業(yè)水平和理論素養(yǎng)，更新老師們的教育教學理念和教學方法。
在此次培訓中學員與西安市美術(shù)教研員蘆梓老師深入交流，蘆老師為我們講解的專題是《聚焦美術(shù)教育，提升教學能力》解讀了核心素養(yǎng)和課程標準，并讓我們了解了美育的發(fā)展方向。我們美術(shù)教師應靜下心來，深入生活，潛心研究，拿出有地方特色，有個人風格的課出來。
在培訓期間，我嚴格遵守培訓時間，認真聽課，做了大量學習筆記。我們與專家對話，與同伴交流。這些都讓我深切地感受到自己教給學生的那點知識，只是滄海一粟。我們要學的東西太多了，而自己知道的東西又太少。教師的那桶水，已成為杯水車薪，滿足不了學生的需求。因此，要想真正提高自己的教育水平，就要持之以恒地學習，不斷的給自己的知識海洋注入新的生命，不斷的提升自己的文化素養(yǎng)。本次培訓還為我們與同行之間進行交流提供了有效平臺。在與優(yōu)秀同行們一起學習交流、相互探討之余，我們交換了各自的教學經(jīng)驗，分享了各自的教育心得，為自己今后的教學積累了更豐厚的應用資源。在今后的教學生涯中，我將努力把本次所學的理論知識，認真貫穿到自己的教學實踐中去。并樹立終生學習的決心，不斷堅持學習與探索，不斷豐厚自己的教學技能，竭力使自己的教學設(shè)想和教學策略出奇制勝，靈活多樣。
培訓是一個進步反思的過程。三天的培訓學習是短暫的，但是給我的記憶和思考卻是永恒的，我要努力。
中美術(shù)《課堂教學評價標準》解讀和關(guān)于《學生學習質(zhì)量標準》的解讀，然后又看了兩節(jié)課，運用所學的知識進行評課。通過多種多樣的學習方法使這次培訓起到了事半功倍的效果。
二、提高個人素質(zhì)，更新教育觀念。
當今社會需要的是具有創(chuàng)新能力的人才。而傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的大多是應試型人才，他們只懂死知識，卻少有創(chuàng)新。這樣的人才很難適應當今的社會。在以往的教學評價中，較多的是側(cè)重于學科知識，而忽視了創(chuàng)新精神、情感意志、人文精神的培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的考察，所以在本評價標準設(shè)定中，尤其注意了審美教育與創(chuàng)新精神的啟迪。“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會歷史發(fā)展的每一個方面。在美術(shù)教學中，讓學生參與豐富多彩的實踐活動，結(jié)合課堂的理論知識進行形象思維的創(chuàng)作活動，“時刻注意激發(fā)學生的學習興趣”、“注重學生自主精神的培養(yǎng)，積極參與教學活動并保持濃厚的學習興趣與熱情”。使學生勇于探求的精神進一步勃發(fā)，從而提高學生的綜合能力。所以把“教學創(chuàng)新”的評價納入權(quán)重其中，真正體現(xiàn)在審美教育中加強創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。實行多元化評價指標。注重學習過程，從而實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移。然而，面對這場深刻而全方位的新課程改革、日益復雜的學生思想，很多時候仍讓我們有些霧里看花，無所適從，我們很需要學習，而此次骨干教師培訓學習，猶如為我們打開了一扇窗，撥云見日，使我們在一次次的感悟中豁然開朗。我的專業(yè)是美術(shù)，在培訓中，我們美術(shù)教研員王老師的講座，在言談之中透露著充滿哲理的思考，學識的廣博，也無時無刻不再提醒我們：轉(zhuǎn)變教學觀念，掌握現(xiàn)代化的教學手段，建立新型的師生關(guān)系。為了適應明天的社會，今天的教育必須改，而改革的成敗在教師，教師的改變首先在于更新教育理念。通過短短幾天的培訓學習，我最大的收獲就是真正地認識了新課程改革，認識到這場課改所具有的深遠意義。社會在發(fā)展，科技在進步，勞動者的素質(zhì)就必須提高到一個新水平，只有這樣，教育才能可持續(xù)性地發(fā)展。
在培訓中我們欣賞了大連美術(shù)教師的優(yōu)質(zhì)課，授課教師們的講課、從上課中的導入、講授討論、欣賞、到學生的動手制作、評價、總結(jié)等細節(jié)的`演示、事例的列舉都成為我筆記中的寶貴內(nèi)容，且使我對美術(shù)學科有了更深刻的認識和再提高。如：教師的專業(yè)發(fā)展，不僅是社會教育發(fā)展的必然趨勢，還是教師自身專業(yè)成長的需要，更是適應教育對象求知發(fā)展的必然結(jié)果；輕松有效的美術(shù)教學，不僅要體現(xiàn)在教材的解讀上，還要體現(xiàn)在教師對教學設(shè)計的關(guān)注層面上；美術(shù)教師不僅要做美術(shù)技能的傳播者，還要做美術(shù)文化的傳播者；美術(shù)教師應立于本地區(qū)的自然風光，民間文化特色深入生活，開展具有地方特色，民間特色的校本美術(shù)課本次培訓還為我們與同行之間進行交流提供了有效平臺。在與優(yōu)秀同行們一起學習交流、相互探討之余，我們交換了各自的教學經(jīng)驗，分享了各自的教育心得，為自己今后的教學積累了更豐厚的應用資源。二十一世紀是一個充滿挑戰(zhàn)對話的時代，擁有知識才能搶占先機，不斷更新知識，更新觀念，才能緊跟社會發(fā)展潮流。在今后的教學生涯中，我將努力把本次所學的理論知識，認真貫穿到自己的教學實踐中去。并樹立終生學習的決心，不斷堅持學習與探索，不斷豐厚自己的教學技能，竭力使自己的教學設(shè)想和教學策略出奇制勝，靈活多樣。
三、應用現(xiàn)代技術(shù)，提高教學成效。
二十一世紀是信息時代，是網(wǎng)絡(luò)時代，身為教師如果不懂得計算機，不懂得網(wǎng)絡(luò)，就不能適應時代發(fā)展的需求，而且網(wǎng)絡(luò)的確給我們帶來了極大的方便，不同地域，不同風格，不同教師同授一堂課成為網(wǎng)絡(luò)時代的特色，它完全打破了時間、空間的限制，大大開闊了教師和學生的視野。通過這次信息培訓，我學會了以前許多不懂的東西，并促使我轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，以前，自己在教育教學中遇到問題，總想外出學習，去見識一下先進地區(qū)的教學；有時候就一個觀點想與更多的老師進行探討，但總是受現(xiàn)實情況限制，得不到實現(xiàn)?！熬W(wǎng)絡(luò)教學”使我先前的想法變成現(xiàn)實，能夠跨越地域與其他教師進行互動交流，得到優(yōu)秀教師示范和專家的引領(lǐng)，相信我的課堂會越來越生動，效率會越來越顯著，教育教學水平一定會得到更大的提升。
作為教師，我們肩上的擔子是沉重的，面對如此重大的革新，我們要做什么？關(guān)注未來，放飛希望。首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實之路，一切從實際出發(fā)，實事求是，講求實效。棄繁就簡，走簡單之路，返樸歸真。直至把每一個孩子培養(yǎng)“成人”。
作為一名骨干教師，要以扎實的作風潛心實踐，堅持不懈；要以自覺地對待學習，不必急功近利，心浮氣躁；要以務(wù)實的心態(tài)思考問題，力求兼收并蓄，博采眾長；要以獨特的眼光大膽創(chuàng)新，做到不拘一格，匠心獨運；要不斷完善自己多元而合理的知識結(jié)構(gòu)，保持積極而健康的心理品質(zhì)，逐步形成巧借外力的綜合素養(yǎng)，讓自己的工作、生活與學習始終處于一種研究的狀態(tài)，讓自己的生命處于不斷探索與追求的過程之中。這些觀點給我很深的印象，這些專家的報告讓我認識到新的世紀，新的形勢向我們教師提出更新、更高的要求。教育更進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，進一步接受以人為本的理念，我們沒有理由不具備特殊技能知識，沒有理由不學習，不提高自身素質(zhì)。只有經(jīng)過自己長期的不斷努力學習，在教學工作不斷進取，學習學習再學習，就會成為一名好的教師。
美術(shù)著作讀書心得篇五
作為一門綜合性學科，美術(shù)與我們的日常生活息息相關(guān)。通過讀美術(shù)書籍，我更加深入地理解了藝術(shù)的魅力和美學的重要性。在這篇文章中，我將分享我對美術(shù)學習的心得體會。
第二段：學習美術(shù)的意義。
美術(shù)學習的意義不僅僅是為了獲得繪畫技巧，更重要的是培養(yǎng)審美能力和藝術(shù)品鑒力。通過不斷閱讀美術(shù)書籍，我學到了很多關(guān)于不同藝術(shù)流派和藝術(shù)家的知識，從而提升了我的藝術(shù)欣賞能力。我學會了如何欣賞繪畫作品中的色彩運用、線條構(gòu)圖和意境表達，這讓我對藝術(shù)作品的理解更加深入和全面。此外，美術(shù)學習還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力，這對于日后的工作和生活都有很大幫助。
第三段：對繪畫技巧的探索。
美術(shù)書籍中的技巧教學對我繪畫技巧的提升有很大幫助。通過學習書中的繪畫方法和技巧，我能更好地運用不同的畫筆和顏料，掌握繪畫的基本原理和技術(shù)。書中的繪畫示范也使我更有信心去表達自己的創(chuàng)意和想法。通過學習繪畫技巧，我逐漸感受到了繪畫帶給我內(nèi)心的平靜和滿足感。在繪畫的過程中，我能夠沉浸其中，忘卻煩惱，體驗到專注和快樂。
第四段：藝術(shù)史的啟發(fā)。
美術(shù)書籍中的藝術(shù)史部分給我?guī)砹瞬簧賳l(fā)。通過了解藝術(shù)家和他們的作品，我更加了解了藝術(shù)發(fā)展的歷程和不同藝術(shù)流派的特點。這些藝術(shù)史的知識讓我對當代藝術(shù)有了更深入的理解，也幫助我在創(chuàng)作時更好地融入不同的藝術(shù)風格和概念。藝術(shù)史的學習也拓寬了我的藝術(shù)視野，讓我更加敏銳地發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊的美。
第五段：美術(shù)帶給我的收獲。
通過閱讀美術(shù)書籍，我不僅僅學到了關(guān)于繪畫技巧和藝術(shù)史的知識，更重要的是收獲了內(nèi)心的滿足感和對藝術(shù)的熱愛。美術(shù)學習讓我學會了用不同的視角去觀察和理解世界，也教會了我欣賞和創(chuàng)造美。美術(shù)帶給我無限的想象和創(chuàng)造空間，讓我在繪畫中找到自己的獨特表達方式。我相信，美術(shù)的學習不僅僅對我的職業(yè)生涯有幫助，更讓我的人生變得更加豐富多彩。
總結(jié)：
通過閱讀美術(shù)書籍，我不僅僅學到了繪畫技巧和藝術(shù)史的知識，更重要的是培養(yǎng)了對藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)作的激情。美術(shù)學習讓我變得更加敏感和細致，也讓我對生活充滿了美的期待。無論是從審美的角度，還是從藝術(shù)實踐的角度，美術(shù)學習都是非常有意義的。未來，我將繼續(xù)努力學習美術(shù)，不斷探索和提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
美術(shù)著作讀書心得篇六
美術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)科目，通過學習美術(shù)，可以培養(yǎng)學生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。近期，我讀了一本關(guān)于美術(shù)的著作，從中獲得了很多收獲和體會。下面我將以五段式的方式，分享我的讀書心得。
第一段：引言。
美術(shù)是一門獨特的藝術(shù)形式，它不僅僅是靜態(tài)的圖畫、雕塑和攝影，更是一種能夠傳達情感和思想的表現(xiàn)方式。讀本書前，我對美術(shù)的認識僅僅停留在基礎(chǔ)的圖畫欣賞與手工制作階段，而通過讀書，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)遠不止于此，它承載了人文精神、歷史文化以及當代社會的表達。因此，更加深入地了解美術(shù)對我而言具有重要意義。
第二段：從美術(shù)藝術(shù)史看美術(shù)的發(fā)展與變革。
通過讀書，我了解了美術(shù)的發(fā)展與變革。在古代，美術(shù)更多地被用于宗教和政治目的，如古希臘的雕塑和古埃及的壁畫。而到了文藝復興時期，意大利畫家們開始追求以人體為中心的自然主義藝術(shù)，為后來的畫派奠定了基礎(chǔ)。同時，在印象派的興起中，藝術(shù)家們通過快速、自由的創(chuàng)作方式，傳達出一種瞬間感的美，使觀者對光影、顏色和筆觸產(chǎn)生了新的認識。通過了解美術(shù)的發(fā)展歷程，我意識到美術(shù)具有不斷變革與創(chuàng)新的精神，這也啟發(fā)我在自己的創(chuàng)作中不斷探索和突破。
第三段：通過美術(shù)審美效果體味美的內(nèi)涵。
美術(shù)是一種表達情感和思想的藝術(shù)方式，通過欣賞美術(shù)作品，我們可以體會到美的內(nèi)涵。例如，透過印象派畫家莫奈的作品《睡蓮》我們可以感受到他對大自然的熱愛與敬畏，那種細膩的觸感仿佛能讓我們身臨其境。而大師畢加索的作品《盛宴》娓娓道出了人性的復雜和社會的扭曲。通過觀賞這些作品，我不僅僅仰慕那位藝術(shù)家的技藝，更重要的是通過作品發(fā)掘出其中蘊含的情感與思想。
第四段：體驗美術(shù)作品中的美的創(chuàng)造。
通過學習美術(shù)，我了解到美術(shù)創(chuàng)作的過程是如何創(chuàng)造美的。藝術(shù)家在構(gòu)思作品時，需要選擇合適的題材、色彩和構(gòu)圖，以達到想要表達的效果。同時，藝術(shù)家的技藝和表現(xiàn)手法也會對作品的美產(chǎn)生重要影響。通過模仿大師作品，我體會到了創(chuàng)作的技巧和藝術(shù)感覺。同時，在自己的創(chuàng)作中，我也發(fā)現(xiàn)了美術(shù)作品的無限可能性。只要我們有創(chuàng)意和勇氣，可以通過大膽的嘗試，創(chuàng)造出獨特的美。
第五段：美術(shù)教育的重要性。
美術(shù)教育對學生的發(fā)展具有重要的促進作用。通過學習美術(shù)，我們可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)創(chuàng)作和審美能力。美術(shù)作品不僅僅是一張圖畫，更是一種思維方式，通過觀察、分析和創(chuàng)造，我們可以培養(yǎng)自己的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。此外，美術(shù)還可以培養(yǎng)學生的情感表達能力和審美情趣，讓他們能夠更好地理解和感受藝術(shù)作品。因此，美術(shù)教育應該得到更多的關(guān)注和重視。
總結(jié)：
通過閱讀有關(guān)美術(shù)的著作，我對美術(shù)有了更深入的了解和認識。美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳達情感和思想的方式。通過審美欣賞、創(chuàng)作實踐，我感受到了美術(shù)的魅力與魄力。美術(shù)教書育人，是培養(yǎng)學生藝術(shù)素養(yǎng)和自主創(chuàng)作能力的重要途徑。因此，我們應該加強美術(shù)教育，讓更多的學生有機會感受和體驗美術(shù)帶來的心靈震撼。
美術(shù)著作讀書心得篇七
美術(shù)是一門以塑造和表現(xiàn)視覺美為主要目標的藝術(shù)形式，在我心中一直都懷有濃厚的興趣。在這本關(guān)于美術(shù)的讀物中，我深入了解了美術(shù)的起源、發(fā)展歷程和不同流派，也了解了幾位偉大藝術(shù)家的作品和人生故事。通過閱讀，我不僅對美術(shù)有了更深入的了解，也從中獲得了一些心得體會。
首先，我深刻體會到美術(shù)的生動和多樣性。美術(shù)作為一種藝術(shù)形式，能夠借助各種材料和技法，將藝術(shù)家的想象力和內(nèi)心世界表現(xiàn)出來。在這本書中，我看到了許多不同風格的作品，有寫實的油畫、抽象的雕塑、民族特色的繪畫等等。每一幅作品都有著獨特的風格和表現(xiàn)方式，讓我感受到了藝術(shù)的魅力和豐富性。
其次，美術(shù)給我?guī)砹藢徝赖挠鋹?。在欣賞美術(shù)作品的過程中，我不僅能夠欣賞到藝術(shù)家的技法和創(chuàng)作能力，還能夠感受到作品所傳達的情感和思想。比如，在觀看梵高的《星夜》時，我仿佛能夠感受到他內(nèi)心的沖動和對自然的獨特理解；在欣賞水墨畫家張大千的作品時，我能夠沉浸在他的筆墨之中，感受到他的意境和情感。通過欣賞美術(shù)作品，我在審美上得到了許多愉悅和滿足。
再者，美術(shù)也給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。在閱讀這本書的過程中，我了解到了一些偉大藝術(shù)家的生平和思想。他們的堅持和創(chuàng)造力給了我很大的啟發(fā)。比如，莫奈經(jīng)歷了風雨飄搖的一生，但他依然堅持追求自己的理想，并創(chuàng)造出了許多杰作；畢加索在藝術(shù)上不斷突破常規(guī)，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風格。他們對藝術(shù)的追求和創(chuàng)新，讓我感受到了不斷進取和超越自我的重要性。
此外，通過閱讀這本書，我也意識到美術(shù)的重要性和作用。美術(shù)不僅能夠提高我們的審美能力，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。在學習畫畫的過程中，我明白了觀察和表現(xiàn)的重要性。通過觀察和描繪物體的細節(jié)，我能夠提高自己的觀察力和表現(xiàn)能力。而在創(chuàng)作的過程中，我也學會了運用各種技法和表現(xiàn)方式，從而提高了自己的創(chuàng)造力和思維能力。美術(shù)不僅是一門藝術(shù)，更是一種鍛煉自己的方式。
總的來說，通過閱讀這本關(guān)于美術(shù)的讀物，我對美術(shù)有了更深入的了解，也從中獲得了一些心得體會。美術(shù)的生動和多樣性，讓我感受到了藝術(shù)的魅力；審美的愉悅，讓我從中感受到了藝術(shù)家所表達的情感和思想；思考和啟發(fā)，讓我明白了不斷追求和創(chuàng)新的重要性；而美術(shù)的重要性和作用，讓我深刻體會到了它在培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和思維能力方面的價值。作為一門藝術(shù)形式，美術(shù)不僅為我們提供了欣賞和享受的機會，更是一種可以讓我們發(fā)現(xiàn)自我的方式。閱讀這本關(guān)于美術(shù)的讀物，讓我更加熱愛和了解美術(shù)，也為我今后的學習生涯中帶來了更多的可能性和機會。
美術(shù)著作讀書心得篇八
自九十年代初以來，我國美術(shù)教育的改革一直轟轟烈烈地進行著。美術(shù)新課程標準2011版出臺后，網(wǎng)上也陸續(xù)看到了一些專家對新課標的解讀，相比20__年頒發(fā)的課標實驗稿，本次課程標準的修訂，總方針與主要內(nèi)容沒有大的變化。比較舊版實驗稿，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準(20__版)》(以下簡稱新課標)方向更明確、文本更精練、內(nèi)容更具體，表述更理性。修訂體現(xiàn)了美術(shù)教育專家學者在美術(shù)新課程實施若干年后，對課程標準的重新梳理，并在反思的基礎(chǔ)上明確了發(fā)展方向。學習了一些專家的觀點后又通過教育局安排的美術(shù)新課標培訓，更為清晰地認知和把握修訂后的美術(shù)課程標準的宏觀定位與具體內(nèi)容。讓我理清了些思路?，F(xiàn)具體實談?wù)劥舜螌W習的一些心得體會：
一、學科本位是基礎(chǔ)。
課程性質(zhì)是對整體課程教學指導思想的宏觀把握，是理解美術(shù)課程標淮的關(guān)鍵所在。2001年剛剛開始啟動基礎(chǔ)教育課程改革，新課標的制定主要是基于對原有課程的反思，提出以往中小學美術(shù)課程中綜合性和多樣性不足、過于關(guān)注專業(yè)知識和技能、脫離生活難以激發(fā)學生興趣等等問題，在此基礎(chǔ)上思考進入新世紀的基礎(chǔ)教育美術(shù)課程變革。此次2011版新美術(shù)課程標準的頒布，我覺得除了對原有內(nèi)容的梳理和肯定外，其中一個重大的變化就是：2001年頒布的美術(shù)課標提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑……”，這提高了美術(shù)在學校教育中的學科地位，明確了美術(shù)學科的課程性質(zhì)。但是，人文性質(zhì)的宏觀提法也導致了美術(shù)課程自身特征的模糊。2011版的美術(shù)課標對課程性質(zhì)給予了準確定位和深入闡述，對于義務(wù)教育美術(shù)課程人文性的認識更加清晰和豐滿。2011版美術(shù)課標修改為“美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學校進行美育的主要途徑……”，愈發(fā)凸顯了其“視覺性”因素，同時也進一步強化了美術(shù)教育的一個根本性特點，即“物質(zhì)材料的依賴性”和“直觀形象性”的特點。把美術(shù)課程的人文性落到了實處，同時義務(wù)教育階段實施美術(shù)課程的工具價值進一步得到提升。這是因為，學科本體始終是理解美術(shù)教育的基礎(chǔ)所在。
二、人文性質(zhì)是出發(fā)點。
美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對現(xiàn)實生活和自然界事物進行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實和未來的各種不同社會生活場景和自然景象。美術(shù)通過可見、可觸的具體形象，以靜止、凝煉的畫面和藝術(shù)造型來表現(xiàn)客觀世界的美丑屬性和作者的審美意識，給觀賞者以審美的認識、教育和感染的作用。美術(shù)與時代、社會、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級、民族、風俗等密切相關(guān)，美術(shù)具有的時代性、社會性、民族性等蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，因此“人文性”依然是美術(shù)課程所要追求的初衷。新課標對此也做出了著重強調(diào)，提出“美術(shù)課程應該在我國基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”。可以看出美術(shù)課標立足于21世紀的視覺文化時代要求，一方面看到了以往美術(shù)課程豐富的教育價值，另一方面看到了新世紀人才的視覺文化意識建構(gòu)和創(chuàng)造力培養(yǎng)要求，基礎(chǔ)教育的美術(shù)課程不是專業(yè)方式的學習，而是滿足學生個體成長需要的素質(zhì)教育，是學生人生發(fā)展不可缺失的精神營養(yǎng)。美術(shù)學科的價值，有效地包容了美術(shù)課程人文性和工具性兩方面的特性。
三、素質(zhì)教育是關(guān)鍵。
德國教育家第斯多卡說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于醒、激發(fā)、鼓勵”。兩版新課標都對學生實施素質(zhì)教育的的重要性貫穿始終：課堂不是老師表演的舞臺，而是師生交往、互動的舞臺。課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發(fā)展的場所，課堂不是傳授知識的場所，而是更應該探究知識的場所。課堂不是教師教學模式化的場所，而是教師教育智慧充分展示的場所。成功的美術(shù)教學除了對美術(shù)學科的教學價值外，還對學生的品格、素質(zhì)、能力、習慣、思維、毅力等非智力因素方面都有著重要的作用。它潤物無聲給人是骨子里的東西，將伴隨人的終身。
四、課程目標是導向。
課程目標決定了課程面貌，而課程面貌的具體呈現(xiàn)當然是課程內(nèi)容。2011版美術(shù)課標課程目標部分變動較大，具有明確的導向作用，充實和調(diào)整了總目標的內(nèi)容，首先強調(diào)了“美術(shù)課程總目標按“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)定。隨后調(diào)整了目標表述的文本結(jié)構(gòu)，總目標下面分述了四個學習領(lǐng)域的目標，而且在每個學習領(lǐng)域中對三維目標進行分解，內(nèi)容也依據(jù)三個維度來設(shè)立，條理更加清晰，內(nèi)容更加全面。分目標由原來的表格式調(diào)整為文本表述，既避免了原目標中各個學段在同一學習領(lǐng)域中的目標重復，又使分目標的表述語言更精練。
課程內(nèi)容的說明更簡潔，各個學段的課程內(nèi)容中有兩個學習領(lǐng)域的變動比較大，一個是重新組織了“設(shè)計·應用”的內(nèi)容。第二是增強了“欣賞·評述”的內(nèi)容。除此之外，新課標將原來的“評價建議”調(diào)整為“評價要點”，內(nèi)容不再以“是否”開頭，這說明對學生的評價不再只是肯定或否定的，而是更加全面。對于應知應會的知識與技能，表述更加明確，教師把握不同年級不同學習領(lǐng)域的課程教學時，可以將教學目標和課程目標體系進行對照，既考慮到教學對象不同年齡發(fā)展需求選擇三維目標的側(cè)重點，又不以偏概全脫離美術(shù)課程總體目標的要求。這其實是對課程總目標的細化和豐富，是美術(shù)課程目標完整體系的一部分，從整體入手，然后分解闡述說明，最后在具體實施時回到整體把握。幫助美術(shù)教師深入地把握美術(shù)教學追求。
五、面向全體學生是核心。
新課明確指出標“面向全體學生”的核心理念，課程價值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，面向?qū)W生的各個方面，通過美術(shù)這一活動形式來發(fā)掘孩子們自身的潛能，培養(yǎng)孩子們敢于追求美、勇于創(chuàng)造美的精神。對學生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，是美術(shù)教學的根本目的和任務(wù)。這種教學必須從學生實際出發(fā)，緊緊聯(lián)系客觀環(huán)境。充分發(fā)揮學生各方面能力。因勢利導、全面有序促進學生身心健康發(fā)展。它不僅要求傳授一般的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論和基本技能。還把審美教育作為藝術(shù)教育的核心內(nèi)容。必須從每個學生的不同素質(zhì)和氣質(zhì)出發(fā)。進行靈活而具體的雙邊教學，才能因材施教，極大地調(diào)動學生對藝術(shù)的探索精神，培養(yǎng)和發(fā)展具有個性特征的學生的綜合素質(zhì)。從而，保護學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想。使學生的創(chuàng)新精神，在學習和探索中得以健康發(fā)展。成為具有終身創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。
六、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是重點。
法國教育家斯普朗格說：“教育的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來……。”創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。在步入21世紀的今天,一個國家人民的創(chuàng)新意識顯得尤其重要。美術(shù)教育責無旁貸,因為美術(shù)教育被公認為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學科,是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學科之一,是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。所以美術(shù)課程應特別重視對學生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學生學會運用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢,培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才,是我們所有教育工作者的不斷追求的目標。
七、體驗性學習是手段。
從新課程標準劃分的四個學習領(lǐng)域中，我們可以看出，新舊兩版課程標體驗性學習是美術(shù)教學的主要方式。尤其是2011版明確指出“美術(shù)課程具有實踐性”。學生作為學習的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，為學生學習增加了障礙和困難，這時，教師的作用就是根據(jù)學生的心理、生理的特點，注入體驗性學習的方式和方法，使教學內(nèi)容成為具有趣味和充滿活力的各種學習活動。通過學生自己動手的體驗，讓學生獲得了成功的喜悅體驗，這樣，就有機地創(chuàng)設(shè)了體驗學習地情景和體驗學習氣氛，使學生對活動產(chǎn)生興趣，自主地參與到學習活動中去，從而獲得了對學習美術(shù)的持久興趣。
八、科學評價是保證。
美術(shù)教學評價是美術(shù)教育的重要組成部分，科學全面的美術(shù)教學評價不僅幫助教師掌握學生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時給予學生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學生表現(xiàn)自我時的需要并給與激勵和支持。在教學中教師的評價應該是，既要關(guān)注學生掌握美術(shù)知識，技能的情況，更重視對學生美術(shù)學習能力、學習態(tài)度、情感與價值觀等方面的評價，強化評價的診斷，發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵作用，弱化評價的甄別與選拔功能。而在美術(shù)活動表現(xiàn)評價時，則要求通過觀察，記錄和分析學生在美術(shù)學習中的客觀行為，對學生的參與意識，合作精神，操作能力，探究能力，認知水平以及交流表達的能力等進行全方位的綜合評價，這又是美術(shù)課程標準中對教學評價精辟的闡述。
面對這場深刻而全方位的新課程改革、日益復雜的學生思想道德，新課標的學習為我們這些在一線工作的美術(shù)教師做出了更為明確的教學指導，猶如為我們打開了一扇窗，撥云見日，使我們在一次次的感悟中豁然開朗，對美術(shù)教學有了更深一層的認識：其真正的精華在于教師要以豐厚的教學技能，出奇制勝的教學設(shè)想和靈活多變的教學策略，把握住學生的興趣點，叩開教育之門，促進學生知識、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展，變“教科書是學生的世界”為“世界是學生的教科書”，變“教教材”為“用教材”。推動每一個學生終身美術(shù)素養(yǎng)的全面提高。
美術(shù)著作讀書心得篇九
今天，我無意中在書柜里發(fā)現(xiàn)了一本舊書，書的名稱《唐吉訶德》深深吸引了我的注意。以是我就開始看這本書。
故事中的唐、吉訶德住在曼查，雖然是位貴族，可是他卻并不富有，吃飯就用去了四分之三的收入。他沒別的愛好，就愛讀騎士小說。他白天沒黑夜地讀，他甚至想入非非，打斗，戰(zhàn)爭，挑戰(zhàn)，負傷，愛情，暴風雨等等。一天，他突然產(chǎn)生了一個怪念頭，要是我也能像書上描寫的騎士就好了。于是他拿出了曾祖父留下的盔甲，他又有了一匹馬叫駑西難得，這是他的好伙伴。七月的一天，他踏上了征程，可是，走到一半，他被一位商人打了一頓。老天真有眼，走過一個農(nóng)夫是他的鄰居，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了他并帶他回家了。在治療好傷勢后，那天深夜，他又騎上駑西難得去探險了。。
我們要學習唐、吉訶德永不放棄的精神。
美術(shù)著作讀書心得篇十
今天是遠赴石板巖寫生的第一天，歷經(jīng)五個半小時的車程，我們來到了一處位于大山之間的小村落。從這里放眼望去，遠處無不有深山峽谷，青石幽譚等美景，這讓我對今后十天的山居生活充滿了憧憬與期待。在這里，沒有大都市的車水馬龍，只有村民攜著竹籃來往于崎嶇山道。
每一眼都是驚喜，每一處都是美景。
這是石板巖給我的第一印象。
下午五點，我們開始了第一幅寫生作品的創(chuàng)作，選景是農(nóng)家石坡下的一處小溪流，小溪里遍鋪卵石，中央的石叢里還立著幾株半朽的樹叢。這是一幅平淡而又清麗的鄉(xiāng)村畫卷。
荷蘭著名畫家，我最為憧憬的藝術(shù)大師文森特·凡高曾說：“大多數(shù)畫家害怕空的畫布，而空的畫布也害怕敢于嘗試的畫家?！蔽艺J為此言不虛。所以比起躊躇不前，我想我更愿意以自己的方式去嘗試，去創(chuàng)新。
第一天的評比老師對我的作品似乎予以一定的看好，當然也有許多不足。這是我來到這里的第一天，我相信老師的評價會成為我前進的動力。也希望在未來的寫生時光里，我能夠不負此行。明天又是新的一天，我會加油，我會努力，我會用行動來證明自己！
熾熱的太陽擋不住我們學畫的腳步，夏日的東風為我們驅(qū)逐了少許熱意。
今天我們走進了莫氏莊園，一進園內(nèi)就讓人不由地感覺到那種明清建筑的古典風格。園內(nèi)的花草樹木透露著秀氣之美；園內(nèi)的家具雕工精細，讓我們仿佛置身于明清富豪的宅院之內(nèi)；園內(nèi)的建筑更讓人產(chǎn)生一種滄桑、歷史之感。
我們除了欣賞這園中的景物外，還有更重要的.事做，那就是寫生。我先在莊園內(nèi)走一圈，上次來莫莊園還是高三時，這回的感覺大有不同，最后決定在東花園寫生。因為那里有水龍頭，便于我換水洗毛筆，而且我很喜歡東花園邊的木樓，我想喜歡能促進我全身心投入到寫生中去吧。我決得那里的紅木房、黑瓦白墻畫水墨畫最合適了。事物在眼前，可畫起來卻是那么的難，哪些局部要實畫，哪幾個整體要虛畫，這真得很難把握呀。我是一點感覺都找不到。后來朱老師給我們示范的一張，我這才有點感覺，哦！原來你所要表現(xiàn)的主體要一筆一畫細致地畫下來。明白了就動筆了，我就這樣用心地畫真，不一會兒就到了回進修學校的時間了，看看自己的畫也差不多了，就帶著工具回學校了。下午再把上午畫的草稿畫加工時，一切都變樣了，有些小地方記不清了，那該如何下筆還真難啊。
兩個半小時過去了，我的一張畫還沒完成，但愿今晚睡一覺能在夢中找到畫的靈感，明天下筆能有神。
我們水墨班的學員在無意玩中進入水墨畫到今天有意玩中結(jié)束5天的培訓。一切事物都是從有意到無意的過程。雖然培訓結(jié)束了，但我們學習水墨的興趣永無止境。
今天上午我們繼昨日的寫生繼續(xù)創(chuàng)作著，昨天我只打好框圖沒靈感而停止了前進，今天又看了其他老師的幾張作品，似乎找到了感覺，我也依葫蘆畫瓢用墨和水畫著那墻面和閣樓，畢竟功底淺，用筆不到位。我的這張畫沒立體感，沒辦法又得請朱老師幫忙加工了，經(jīng)朱老師細致地加工后，這張畫有立體感，墻也看上去也有一定的歷史感與滄桑感了。這樣我的畫算是完成一半了，還有一半就是提款，整張宣紙是正方形，而我的畫面只占了三分之二，那留白部分太多了，于是朱老師就建議我在宣紙的最上端寫幾行介紹莫氏莊園話，其它空白就讓它留著好了。有了朱老師的指點我立馬下筆。完工后，我和其他老師都不太明白為什么留白還是很多，于是乎，朱老師就給我們講解了現(xiàn)在水墨學派創(chuàng)作的一些特點，而這留白就是一種現(xiàn)代作畫方式，太深奧了，我不是很懂。但我覺得這張畫是我5天來最成功的一張水墨畫了。真沒想到自己也可以這么自如地畫水墨畫，用心了，什么都有可能。
5天就這樣結(jié)束了，回顧5天的時間，我不僅學會了如何用水和墨作畫，還交上一些喜歡水墨畫的朋友，大家在朱老師的指導下完成了最后的作品‘一家人’。這樣的學習真好。
美術(shù)著作讀書心得篇十一
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣;當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度;當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結(jié)果的不確定性;個別化教學決定了教學對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性;……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設(shè)計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
當今社會，科學技術(shù)突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時刻警醒自我。
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體?；砣淮蠖?，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作。
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設(shè)身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領(lǐng)悟教學藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際情況設(shè)計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!
第一教師為什么要讀書?
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！?BR> 以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實?？赏诵莺?，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。
每兩年一次的評聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》。再例如進城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
第二教師應該讀什么書?
既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關(guān)系吧?我們也偶爾看見國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，死而不學則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關(guān)系吧。
首先讀書得與教學聯(lián)系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結(jié)合起來.子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么?因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結(jié)合起來，這樣書中的內(nèi)容因為有了我們的參與和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書中的有些內(nèi)容受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
美術(shù)著作讀書心得篇十二
美術(shù)作品是人類創(chuàng)造出來的一種極具藝術(shù)性的形式，往往能夠反映出作品作者的內(nèi)心情感和思想，也是一種豐富多彩的文化遺產(chǎn)。美術(shù)著作則是對這種藝術(shù)形式的深入研究和闡述，本文將就本人的美術(shù)著作閱讀心得體會，從幾個方面進行探討。
閱讀美術(shù)著作不僅僅只是了解某些具體的繪畫作品，更重要的是領(lǐng)略到這些作品背后所蘊含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念。美術(shù)著作通常都是大師們對于自己創(chuàng)作理念的闡述和總結(jié)，這些思想對于后人的創(chuàng)作和研究都有著很重要的借鑒意義。
二、體會不同風格的創(chuàng)作思路。
從不同國家和年代的美術(shù)大師創(chuàng)作風格的差異入手，我們可以了解到他們的繪畫理念和創(chuàng)作思路。有些人注重細節(jié)精細刻畫，有些人則更關(guān)注于表達自己的內(nèi)心情感，而有些人則更注重于整體氛圍的營造。通過閱讀美術(shù)著作，我們可以從中獲取更多精髓。
三、認識美術(shù)領(lǐng)域術(shù)語及技巧。
美術(shù)著作涵蓋了許多專業(yè)術(shù)語和技巧，深入學習這些領(lǐng)域的知識，可以為我們的繪畫創(chuàng)作提供很好的幫助。例如色彩與構(gòu)圖中的各個要素，我們可以通過學習這些術(shù)語來提升自己的審美水平，讓自己的繪畫更加專業(yè)和出色。
四、激勵和啟發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作。
美術(shù)著作中蘊含著大師們的創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作之路，對于我們?nèi)蘸蟮拿佬g(shù)創(chuàng)作也有著很大的激勵和啟發(fā)作用。通過他們的經(jīng)驗總結(jié)，我們可以知道如何在繪畫上體現(xiàn)自己的創(chuàng)作風格和創(chuàng)作特點。同時也能借鑒到他們逐漸成為大師的經(jīng)驗和方法。
五、從中挑戰(zhàn)自己，探索創(chuàng)作新領(lǐng)域。
閱讀美術(shù)著作通常會認識到自己在某些繪畫方面的不足，這時我們應該保持一種開放的心態(tài)，嘗試去挑戰(zhàn)自己，探索創(chuàng)作新領(lǐng)域。因為只有在不斷的跨越自己的局限和突破自我，才能真正實現(xiàn)自身的繪畫夢想。
總之，閱讀美術(shù)著作是對美術(shù)藝術(shù)的一種深刻體驗和認知，不僅可以讓我們領(lǐng)悟到眾多大師們的繪畫理念和文化思想，同時也對于自身的繪畫創(chuàng)作有著很好的借鑒和啟發(fā)作用，幫助我們實現(xiàn)自己的繪畫夢想。
美術(shù)著作讀書心得篇十三
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來應對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體此刻幾個方面。
一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還能夠從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，透過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上能夠這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有必須的化學和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你務(wù)必對相關(guān)的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫忙。
美術(shù)著作讀書心得篇十四
人大附中朝陽學校曹曉嬌最近看了一本是一個美國教育學家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學習的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學科有了新的認識。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細致的推敲了。
一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點者，強調(diào)科目中心，注重通過嚴謹?shù)拿佬g(shù)學科內(nèi)容的設(shè)置來實現(xiàn)美術(shù)教育價值，工具論觀點者則更強調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個人以為《美術(shù)，另一種學習語言》這一本書的觀點從屬于工具論，即主張通過美術(shù)實現(xiàn)教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當然認同這種觀點，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個課題，主要探討美術(shù)在學校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學生在發(fā)展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學習，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學生了解自我，提升學生的學習思維，培養(yǎng)學生學習觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學習的學校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學評價的方法，與家長交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細化為以下內(nèi)容。
(二)兒童美術(shù)的特點是表達自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術(shù)表達思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術(shù)時，最基本的方法應是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性(這一點我國兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度)。
(三)美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術(shù)指導和擴展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點在證明了我們美術(shù)教學的必要性的同時也提出了教學的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長時的美術(shù)作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機會來推進，后者則通過技術(shù)指導和擴展參照框架，即了解人類經(jīng)驗的范圍和個人擁有的可能性來發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點我們早已認同，在〈美術(shù)課程標準〉(實驗稿)中也有詳細的闡述，現(xiàn)實中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨著“視覺文化時代(指文化脫離以語言為主導的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根.20xx)”的到來，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
(四)美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點我們不難理解，我們時常可以看到兒童一邊畫畫一邊自言自語的樣子，多數(shù)繪畫時(除非強迫)他們都是在一種自發(fā)性的情感表達中，通過繪畫(美術(shù))兒童也能進一步展示自我了解自我。
(五)美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動建議。
作者認為美術(shù)教育應幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計以下一些活動，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學生的認識技巧的活動建議，美術(shù)能促進知識的積累和個人的解釋能力，訓練認識技巧的活動有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓練、印圖案、分類拼貼、動態(tài)雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。
美術(shù)促進觀察能力的活動建議。作者認為每個人的觀察具有差異，學習觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質(zhì)地。促進觀察的活動有：在色彩方面，設(shè)計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進情感發(fā)展的活動建議。美術(shù)有效釋放兒童個人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認為美術(shù)完全可以綜合社會學習、科學學習、語言藝術(shù)學習、數(shù)學學習一起進行教學。并提出了以下活動建議：從信號、符號到設(shè)計，做塊故事布，動物行為的視覺記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童(強調(diào)了民族自身文化教學)、貧困兒童(依靠美術(shù)彌補與社會分離的裂痕)、非語言兒童(美術(shù)是非常好的交流方法)、富裕兒童(發(fā)展健康的自我表現(xiàn))、天才兒童(建立課后興趣小組)、障礙兒童(發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性)等各類特殊兒童的關(guān)系。誰正被造就，陶工還是陶壺?——本書對當前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺?這句話來源于這本書的“目的說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這里，說明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點也對新課程美術(shù)教學實踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
(一)教學要注重審美。
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導這樣一種觀念。
(二)教師教學的責任在于鼓勵學生進行探究學習。
我個人一直贊同在美術(shù)學科(其它學科)開展探究學習，但是堅決反對將探究學習視為唯一的教學方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。
(三)確定有意義的目標，技術(shù)只是手段。
作者認為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標確定后，技術(shù)才能被決定.”關(guān)于這一點，作者在導言中一再強調(diào)“技術(shù)不應是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應為個人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個人的、是生活的，作為技能應該為美化生活、轉(zhuǎn)達情感服務(wù)。
(四)評價要在集體與個人兩方面進行。
從某種角度審視，集體評價注重群體意識的培養(yǎng)，個體評價注重自我意識的培養(yǎng)。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
(五)注重差異教學。
(六)教學中我們要時刻注重，教學途徑的多樣性，教學評價的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹防使用公式給每位學生鐵上標簽和進行分類”(原意是，教師不要強行將學生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認知發(fā)展年齡分段進行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價方法。)我?guī)煼稌r的老師曾對我說，閱讀其實是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時候也逼著自己學習。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
美術(shù)著作讀書心得篇十五
美術(shù)和讀書，是無法割裂的兩個不可分割的領(lǐng)域。美術(shù)給了我們一雙獨特的眼睛，讓我們能夠欣賞藝術(shù)作品，感受創(chuàng)作的力量；而讀書則為我們打開了一扇通往知識海洋的大門，豐富了我們的思想和見識。在我個人的經(jīng)歷中，美術(shù)和讀書是我生活中重要的組成部分，它們互相交織、相互影響，給我的心靈帶來了無盡的快樂和啟迪。
第二段：美術(shù)的啟發(fā)。
美術(shù)教給了我如何去觀察和感悟世界的能力。通過繪畫、雕塑、攝影等表現(xiàn)方式，藝術(shù)家們以獨特的思維和創(chuàng)造力表達他們對世界的理解。當我欣賞一幅畫或是一個雕塑時，我會仔細觀察其中的線條、色彩和表情，同時思考藝術(shù)家的意圖。這種觀察和思考的能力在我日常生活中也得到了運用，幫助我發(fā)現(xiàn)身邊美麗的事物和感受到自己他人看不見的細節(jié)。通過美術(shù)，我學會了用心去感受世界，也獲得了審美的眼光和鑒賞的能力。
第三段：讀書的啟示。
讀書開拓了我的視野，為我提供了廣闊的知識和智慧的源泉。當我拿起一本書開始閱讀時，我就仿佛置身于作者的思想世界中，和文中的人物一起經(jīng)歷種種人生百態(tài)。讀書給了我新的觀點和思考方式，讓我能夠更加客觀地看待問題和事件。讀書也為我提供了沉思和反思的機會，使我更加深入地思考人生、人性和世界的意義。在讀書的過程中，我不僅學到了許多細枝末節(jié)的知識，更重要的是收獲到了思維的力量和智慧的滋養(yǎng)。
第四段：美術(shù)與讀書的相互影響。
美術(shù)與讀書相互促進，使我在藝術(shù)創(chuàng)作和文學寫作方面取得了進步。美術(shù)中的創(chuàng)作靈感常常來自于閱讀，一本書中的句子或故事情節(jié)能夠激發(fā)我腦海中的藝術(shù)構(gòu)想。而通過美術(shù)，我能夠更好地理解和詮釋藝術(shù)家們所描繪的情感和思想，提升我的文學素養(yǎng)和文字表達能力。美術(shù)和讀書的相互影響讓我的藝術(shù)和文學之路變得更加充實和多樣化，為我的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感和素材。
第五段：結(jié)論。
美術(shù)和讀書是我生活中重要的一部分，它們不僅為我提供了欣賞藝術(shù)和獲取知識的渠道，更塑造了我的思維方式和個人品味。通過美術(shù)和讀書，我能夠更加感悟到生活的美好和豐富，也能夠解決心中的疑惑和困惑。它們給予我力量和啟示，讓我能夠以積極的心態(tài)去面對挑戰(zhàn)和迎接人生的各種變化。美術(shù)和讀書從不僅僅是娛樂方式，更是我靈魂的滋養(yǎng)和成長的階梯。我將繼續(xù)熱愛美術(shù)和讀書，并將它們?nèi)谌胛业纳钪?，不斷拓展我的世界和提升自己的人生境界?BR> 美術(shù)著作讀書心得篇十六
它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑今年，我有時間閱讀了《給教師的一百條建議》，給我感受頗深書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
心得體會。
照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟?！痘瘜W課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學課程應突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學教育面向全體學生，”《化學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
美術(shù)著作讀書心得篇十七
最近，利用暑期時間我讀了《給中學教師的100個創(chuàng)意：杰出的教學》，收獲不小?！督o中學教師的100個創(chuàng)意：杰出的教學》中提到了學會贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格；贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望??總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！我們的學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，心得體會《《給教師的一百條建議》讀書心得》他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美賞識，愿學生在教師們的贊美和賞識中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對自己的這一職業(yè)有了更新的認識，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。
課余，我還讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平。要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
美術(shù)著作讀書心得篇十八
從我加入這個幼兒師范隊伍開始，由于自身比較偏愛美術(shù)，所以我平時喜歡找一些美術(shù)方面的書看。希望在書本和實踐中能進一步走進美術(shù)，繪畫水平普遍,想象力差等特點，雖然再上學期間已經(jīng)學過《學前兒童美術(shù)教育》一書，但是我還是愿意細讀這本《學前兒童美術(shù)教育》，促使我想挖掘更深處。
本書主要研究教育者如何根據(jù)學前兒童美術(shù)發(fā)展的規(guī)律及其年齡特點，以美術(shù)為媒介，充分發(fā)揮其價值對學前兒童實施教育，促進其身心和諧發(fā)展。全書共分九個章節(jié),從不同角度,不同側(cè)面闡述與分析著學前兒童美術(shù)的發(fā)展，美術(shù)教育目標與內(nèi)容體系，以及幼兒欣賞、繪畫、手工教育的實施指導和美術(shù)評價，最后還展示了一組美術(shù)教育活動設(shè)計案例,給教師提供了一個很好的學習空間,也給正處在摸索階段的老師指明了方向,因為這些問題均來自我自己的實踐,所以,讀來仿佛覺得許多地方都是自己曾不注意的或是意識到問題所在,但尚處在迷惑中,沒有較好的解決方案。抱著向?qū)＜胰∪〗?jīng)，看能否從中解解惑的認真態(tài)度，我在通讀本書后還對有的章節(jié)還進行了精讀與摘錄。
從書中我看到這樣一句：從小班到中班上學期，兒童由于視覺的分化及情感關(guān)系，所畫的人大多都是沒有身體的頭足人，同時以非站立的平躺形式呈現(xiàn)。
再對于接下來我們將進行的主題《轱轆轱轆》的一節(jié)美術(shù)課畫車輪子，幼兒認為輪子是圓的，于是就直覺地用圓球來表現(xiàn)車子的輪子，不會注意到汽車的輪子是圓扁的等這些問題，其創(chuàng)作成分也就能體現(xiàn)其中了。就象書中所說的：教師應從學前兒童身心發(fā)展的特點出發(fā)，引導幼兒從寫生對象的整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，著重于事物的神韻，即對象之內(nèi)在精神表現(xiàn)，而不糾纏于細節(jié)和精確描繪，不強求幼兒的繪畫表現(xiàn)和事物的“肖似”。小班幼兒的繪畫水平處于象征初期，享受的是繪畫的過程，他們會用已經(jīng)掌握的圓形與線條組合成各種符號，來表示自己熟悉的物體，而且喜歡用各種顏色在作品上涂抹，但在表現(xiàn)圖象符號時，又很少調(diào)換顏色，致使作品色彩比較單調(diào)，有的幼兒甚至會轉(zhuǎn)動畫紙來作畫，完全不顧圖象之間的關(guān)系，從而導致了畫面的雜亂。如此作品，教師若用成人的眼光“像或不像”來評價，那必然會抹殺了幼兒的天性，打擊他們的自信心，甚至使幼兒失去對美術(shù)活動的興趣。
盡管如此，你還是會看到許多小班幼兒家長因為看不懂自己孩子的畫，覺得畫面不干凈，畫得不如其他小朋友，根本不理會幼兒的解讀。例如，一次離園時，祥祥拉著爺爺興致勃勃來到班級畫展前，小手指著墻上的“泡泡”說：“爺爺，那個是我畫的!”誰知，祥祥爺爺看到后，臉頓時拉了下來：“這是什么東西啊?亂七八糟的，圓也畫得不圓，顏色也涂到了外面，你看看這個小朋友畫得多好啊，你上課一定又沒有認真聽，走走走??”幼兒從繪畫中獲取的無窮樂趣，就因為家長的一句評價而消失得無影無蹤。在評價小班幼兒的美術(shù)作品時，首先要根據(jù)小班幼兒的年齡特點，讀懂他們的作品。其次老師要把自己放在與幼兒平等的位置上,尊重幼兒的個人見解,盡量用肯定的方式評價幼兒的美術(shù)作品，多鼓勵，多表揚，盡可能地發(fā)現(xiàn)幼兒美術(shù)作品中的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)幼兒的不同特點，給予每一位幼兒激勵性的評價。最后，在讓幼兒發(fā)現(xiàn)他人作品優(yōu)點的同時，還要引導幼兒發(fā)現(xiàn)自己的進步，獲得成功感，進而萌發(fā)對下次美術(shù)活動的愿望，激發(fā)并保持對美術(shù)活動的興趣。
就這樣，我邊學習書中的有關(guān)理念,邊結(jié)合自身的實踐即時反思,共鳴,相信會對自己今后的教學十分有益，專業(yè)的閱讀讓我成長的更快!
美術(shù)著作讀書心得篇十九
美術(shù)是一門唯美主義的藝術(shù)，美術(shù)家們平凡的感受和生活通過藝術(shù)的手法流傳給世界，成為經(jīng)典。在學習美術(shù)的過程中，讀一些美術(shù)著作是不可或缺的。我曾經(jīng)閱讀過一些美術(shù)著作，在閱讀的過程中，我深刻地體驗到了心靈探索的過程，對美術(shù)的理解也更深刻了。下面，我將會通過回顧和分享我的一些心得體會。
第二段：把握美術(shù)基本原理。
美術(shù)的基本原理是色彩、形狀、線條、結(jié)構(gòu)、空間等。色彩是美術(shù)的靈魂，設(shè)色的運用是構(gòu)成一個完整的美術(shù)作品的關(guān)鍵。線條是構(gòu)圖的基礎(chǔ)和基調(diào)，是美術(shù)作品的骨架，充滿了節(jié)奏和韻律感。在作品的構(gòu)圖中，形狀要求對事物準確把握，用簡潔的形式表達出其本質(zhì)屬性。結(jié)構(gòu)是構(gòu)成主題和情境的關(guān)鍵，要骨骼清晰，方便人們抓住主旨?？臻g是美術(shù)藝術(shù)給人帶來創(chuàng)造性體驗的核心元素，它決定了畫面的深度、透視效果、空間感?？傊?，美術(shù)著作的閱讀能夠讓我們更好地理解美術(shù)的基本原理，從而更好地創(chuàng)作出有的士好的作品。
第三段：調(diào)整美術(shù)心態(tài)。
在閱讀美術(shù)著作的過程中，我注意到，不僅僅是技巧和引導，而且美術(shù)著作還能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)。讀美術(shù)著作，我們能夠慢慢地了解藝術(shù)家們的創(chuàng)作過程、情感表達、人生經(jīng)歷，這些都會對我們的創(chuàng)作有很大的幫助。比如，在讀過郭沫若的《中國畫論》時，我發(fā)現(xiàn)中國畫是與詩歌、文學、音樂等文藝形式有著緊密聯(lián)系的。藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品時，都是要表達一種情感的，我學到的擺正自己的態(tài)度去創(chuàng)作作品，表達心中的情感到達大眾。藝術(shù)家們用自己的作品去觸發(fā)人們心靈深處的感受，是一種非常了不起的精神，這也是我在閱讀美術(shù)著作時獲得的心靈暖和。
第四段：加強創(chuàng)作靈感。
到了這一步，我們已經(jīng)學習、掌握了美術(shù)的基本原則，調(diào)整了心態(tài)，有了較為充分的藝術(shù)知識儲備和心情準備，在這個基礎(chǔ)上，我們可以利用美術(shù)著作激發(fā)我們的靈感。比如，讀《形式的語言》時，我被靈活、簡潔的構(gòu)圖所吸引，我在閱讀完后，便靈感泉涌，一幅飽含動態(tài)的畫面在我的眼前顯現(xiàn)出來。美術(shù)著作不僅能在藝術(shù)上對學習者起到引導的作用，而且能夠在激發(fā)靈感上發(fā)揮重要的作用。
第五段：深入了解中國美術(shù)史。
了解中國美術(shù)史是我們對美術(shù)文化更加深入了解和了解藝術(shù)精髓的必經(jīng)之路，閱讀美術(shù)著作也可以讓我們了解中國美術(shù)史上的一些重要人物及其藝術(shù)風格。比如，在閱讀周昌明的《中國畫史》時，我深入了解了中國歷史上的一些藝術(shù)家及其作品的風格變化，更加得出了中國美術(shù)的古老與偉大。而且，閱讀美術(shù)著作還能夠不斷擴大我們的知識面，拓寬我們的藝術(shù)眼界，對美術(shù)的藝術(shù)性、文化性進行更全面的掌握。
總之，閱讀美術(shù)著作可以幫助我們更好地掌握美術(shù)基本原理，調(diào)整心態(tài)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，深入了解中國美術(shù)史，效果顯著。它不僅僅是我們在學習學術(shù)知識，而更是了解藝術(shù)的領(lǐng)悟?！敖^妙的東西不在尋常之處，它在日日的學習和努力中逐漸成為一個事實的事實”（HenriMatisse）,這就意味著只有好好地讀美術(shù)著作，不斷進行嘗試和實踐，才能將理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)作出更好的作品。
美術(shù)著作讀書心得篇二十
美術(shù)是一門獨特、魅力無窮的藝術(shù)形式，它通過色彩、形狀、線條等元素，表達出藝術(shù)家的情感和觀點。在我閱讀了關(guān)于美術(shù)的書籍后，我對美術(shù)有了更深刻的認識和體會。下面將從美術(shù)的起源、不同藝術(shù)流派、對視覺文化的影響、藝術(shù)與社會的關(guān)系以及美術(shù)教育的重要性等方面，展開論述并分享我的讀書心得體會。
首先，了解美術(shù)的起源可以更好地理解其發(fā)展與演變。美術(shù)的起源可以追溯到早期人類使用巖畫來進行符號和信息傳達。然而，真正意義上的美術(shù)始于古希臘時期，當時的藝術(shù)家開始追求完美的人體比例和對稱性，這成為了后來各個時期藝術(shù)發(fā)展的基石。通過了解美術(shù)的起源，我更加欣賞各個時期的藝術(shù)作品，也對美術(shù)的發(fā)展歷程有了更深入的了解。
接下來，不同的藝術(shù)流派展示了美術(shù)的多樣性與藝術(shù)家的個性。從印象派到表現(xiàn)主義，每個藝術(shù)流派都有自己獨特的審美觀和藝術(shù)表達方式。例如，印象派通過筆觸和色彩的運用，追求捕捉瞬間的光線效果；表現(xiàn)主義則通過夸張的形象和顏色，表達出對社會現(xiàn)實和人類內(nèi)心的情感反應。在閱讀關(guān)于不同藝術(shù)流派的書籍后，我對藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和獨特視角有了更深刻的理解。
美術(shù)對視覺文化的影響是不可忽視的。美術(shù)作品不僅是藝術(shù)家個人的表達，也是一種全球文化的代表。從文藝復興時期的人像畫到現(xiàn)代主義運動的抽象藝術(shù)，每個時期的美術(shù)作品都反映了當時社會和文化的特征。這些作品不僅僅是美的享受，同時也帶動了諸如時裝、家居設(shè)計等方面的發(fā)展。通過閱讀美術(shù)史，我對不同文化背景和歷史階段的視覺表達有了更為深入的認識。
美術(shù)與社會有著密切的關(guān)系。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品表達自己對社會現(xiàn)實的觀點和態(tài)度。例如，卡夫卡的小說中揭示出現(xiàn)代人面對官僚主義社會的困境；梵高的畫作則通過色彩和線條表達了他內(nèi)心的痛苦與孤獨。美術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)家個人的情感宣泄，也是對社會問題的關(guān)注和審視。通過閱讀美術(shù)和社會問題相關(guān)的書籍，我深化了對美術(shù)與社會關(guān)系的理解，也提高了對社會問題的敏感度。
最后，美術(shù)教育的重要性在于培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美能力。美術(shù)教育不僅僅是教授繪畫和雕塑技巧，更是培養(yǎng)學生獨立思考和創(chuàng)造的能力。通過觀摩和模仿大師的作品，學生能夠培養(yǎng)自己的審美眼光；同時，通過自己的創(chuàng)作實踐，學生能夠發(fā)展自己獨特的藝術(shù)風格。美術(shù)教育也能夠幫助學生更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
綜上所述，通過閱讀關(guān)于美術(shù)的書籍，我對美術(shù)有了更深刻的認識和體會。從美術(shù)的起源、不同藝術(shù)流派、對視覺文化的影響、藝術(shù)與社會的關(guān)系以及美術(shù)教育的重要性等方面，我更加欣賞藝術(shù)家的創(chuàng)造力和獨特視角，也對不同文化和歷史階段的視覺表達有了更深入的認識。美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一門讓人深思和醉心的藝術(shù)。
美術(shù)著作讀書心得篇二十一
作為一名美術(shù)愛好者，在學習繪畫的過程中，不僅需要掌握繪畫技巧，更需要理解美術(shù)史、欣賞名作和閱讀相關(guān)的美術(shù)著作。近期，我認真閱讀了一些經(jīng)典的美術(shù)著作，從中與藝術(shù)大師們對話，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我閱讀美術(shù)著作的心得體會。
第一段：情感和技巧并行——《名畫欣賞》。
《名畫欣賞》是一本經(jīng)典的美術(shù)著作，其中涵蓋了許多傳世名畫與藝術(shù)家的故事，對于美術(shù)愛好者來說是一本不可多得的讀物。在閱讀這本書之后，我深刻體會到，想要創(chuàng)作出真正出色的藝術(shù)作品，需要具備不僅是對技巧的掌握，也需要情感的投入。
例如，在書中對于文藝復興時期最著名的藝術(shù)家達芬奇的解讀，讓我明白到他創(chuàng)作的十分注重細節(jié)和人物的肌肉結(jié)構(gòu)。這本書引導我們從固有的審美取向中跳出來，從另一個視角去觀察畫面，文藝復興時期中達芬奇的“蒙娜麗莎”在這個過程中依然讓我看到了他對人物的細膩運用和對表情的刻畫，這也讓我從尺度和動態(tài)角度去看待自己的創(chuàng)作。
第二段：藝術(shù)之美——《藝術(shù)的故事》。
《藝術(shù)的故事》內(nèi)容豐富，每一頁都散發(fā)著藝術(shù)之美，作者簡明扼要地介紹了從古代花崗巖洞壁畫到摩登主義的歷程。魏爾曼以篤定的眼光評價了藝術(shù)史上的主要作品，處理了拓寬傳統(tǒng)文化視野的意義。
通過這本書，我深刻領(lǐng)悟到藝術(shù)是社會精神與歷史的結(jié)晶。每個歷史時期的社會關(guān)系、政治與經(jīng)濟環(huán)境，都會影響藝術(shù)作品的形成和發(fā)展。同時，作者也鼓勵我們學習為藝術(shù)而生的想法，每一個藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對世界的主觀表達，是最真實的記錄和呈現(xiàn)。
第三段：藝術(shù)與生活的互動——《文化觀察》。
《文化觀察》涵蓋了許多藝術(shù)家的生活與工作實踐，內(nèi)容非常具有啟發(fā)性。在讀這本書的時候，我對藝術(shù)與生活兩者之間的關(guān)系更加深入的理解到：藝術(shù)是生命之美，生活是藝術(shù)的源泉。
例如，我閱讀了舒特爾在翻譯赫爾德林的詩歌中，表現(xiàn)出那些只能通過生活經(jīng)驗獲得的情感和體驗。他的作品對現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生了巨大的影響，而他與赫爾德林的合作，為他獲得靈感的生活和文學創(chuàng)作的空間協(xié)調(diào)起了奇特的共振。這帶給我們深刻洞察藝術(shù)家的工作過程，了解他如何獲得靈感從而將生活轉(zhuǎn)化成藝術(shù)。
第四段：創(chuàng)新的突破——《現(xiàn)代繪畫》。
藝術(shù)，不僅需要傳承和發(fā)揚，以創(chuàng)新的手法為中心展開的《現(xiàn)代繪畫》正是這樣的一本書。這本書介紹了黃晃等眾多著名現(xiàn)代畫家，而這些作品之所以脫穎而出，就是因為他們敢于采取新的技術(shù)和材料，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)繪畫的范式。
看到他們的作品，我才了解了行為藝術(shù)，裝置藝術(shù)，電腦繪畫等多種表現(xiàn)方式的創(chuàng)新和嘗試，通過以新的材料和新的手法進行繪畫來進行突破和進步。
第五段：小總結(jié)。
美術(shù)著作是我們獲取藝術(shù)知識與體驗的重要途徑。這篇文章，我分享了關(guān)于美術(shù)著作的閱讀心得，并且我認為，它尤為重要的是給我們帶來了一種新的視角，幫助我們進行有意義的對話，平衡藝術(shù)的技巧和情感使得自己的思考和創(chuàng)造力得以釋放，同時也讓自己的繪畫水平有了新的提高。在以后的學習中，希望能更多地涉及到其中許多重要篇章，并從不同方面更好地理解和創(chuàng)造。
美術(shù)著作讀書心得篇一
最近，我讀了一本名叫《三國演義》的書，感悟很深。
首先，我對那些引起歷史動蕩的.奸雄恨之入骨！董卓，利用手中的兵權(quán)，當上了太師，廢掉了少帝，立陳留王當上了獻帝。最后還是王允獻連環(huán)計除掉了董卓。還有呂布，一介勇夫，背信棄義。黃巾之亂是隨丁原。伐董卓時又跟了董卓，最后自立成國，死在曹操白門樓下。他們兩人都是罪有應得。
其次，我對那些英年早世的英雄感到悲哀。關(guān)羽，三國大將，最后中了呂蒙之計，使自己敗走麥城。周喻，東吳大將，因為嫉妒諸葛亮的才華，被諸葛亮三氣到死。諸葛亮稱臥龍時戰(zhàn)死棉竹城。龐統(tǒng)稱鳳雛，但還是被亂箭射死了。唉，這些英雄死的真可惜！
我對三國大將十分佩服我佩服趙云在曹操百萬大軍中七進七出。
我十分喜愛這一本書。
美術(shù)著作讀書心得篇二
美術(shù)是一門獨特的藝術(shù)形式，通過繪畫、雕塑和攝影等藝術(shù)手段，表達藝術(shù)家對社會、生活和自然的感悟。每當我沉浸在美術(shù)作品的海洋里，總能感受到無窮的藝術(shù)魅力，思緒也常會隨之飄蕩，自由而暢快。讀書是了解美術(shù)的方法之一，我借助書籍去探索美術(shù)的世界，獲得了獨特而深刻的體驗和收獲。在這篇文章中，我將分享我在閱讀美術(shù)書籍時的心得體會。
第一段：培養(yǎng)審美視角和審美能力。
美術(shù)作品是藝術(shù)家對世界的獨特表達，也是藝術(shù)家與觀眾之間的情感交流工具。通過讀美術(shù)書籍，我學會了如何從藝術(shù)家的視角去觀察、思考和欣賞藝術(shù)作品。我懂得了歷史、文化對藝術(shù)創(chuàng)作的重要影響，學會了分析和解讀藝術(shù)作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和意義。這種培養(yǎng)審美視角和審美能力的過程讓我對美術(shù)有了更全面、深入的了解，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作的過程更加感興趣。
第二段：啟發(fā)創(chuàng)作靈感和思維方式。
藝術(shù)是一種創(chuàng)造性的活動，而通過閱讀美術(shù)書籍，我不僅能夠欣賞他人的藝術(shù)作品，還能從中獲得創(chuàng)作靈感。在書中，我了解到了各種藝術(shù)家的創(chuàng)作過程、心路歷程和思維方式，這使我對美術(shù)創(chuàng)作有了更加深刻的認識。書籍中的案例和分析也讓我明白了創(chuàng)作中的思考和決策過程，幫助我開闊了思維的邊界，激發(fā)了自己的創(chuàng)作潛力。讀書讓我不僅僅是了解藝術(shù)，更是享受到了自己創(chuàng)作藝術(shù)的樂趣。
第三段：提升繪畫技巧和表現(xiàn)能力。
作為一個愛好繪畫的人來說，我通過閱讀美術(shù)書籍不僅豐富了自己的藝術(shù)知識和理論，還學到了很多實用的繪畫技巧。書籍中的插圖和實例演示能夠幫助我更好地理解和掌握各種繪畫技巧，如畫筆的運用、色彩的搭配和構(gòu)圖的設(shè)計等。這些技巧的學習和實踐不僅提升了我的繪畫水平，也增強了自己的表現(xiàn)能力。我發(fā)現(xiàn)，通過讀書學習，我能夠更準確地表達自己的想法和情感，用繪畫向他人傳遞更深入、更具表現(xiàn)力的藝術(shù)信息。
第四段：拓寬藝術(shù)視野和文化底蘊。
閱讀美術(shù)書籍讓我有機會了解更多的藝術(shù)形式和藝術(shù)家，拓寬了我的藝術(shù)視野。書籍中介紹了世界各地的藝術(shù)發(fā)展史、不同地區(qū)的藝術(shù)流派和重要的藝術(shù)作品，讓我對不同文化背景下的藝術(shù)有了更加深入的認識和理解。這種拓寬藝術(shù)視野也讓我更能欣賞多樣性的藝術(shù)，不再局限于某種風格或時期的作品。同時，受益于閱讀，我逐漸了解了一些藝術(shù)的基本概念和方法，這不僅為我欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)提供了更多的參考和靈感，也豐富了我的文化底蘊。
第五段：感受美的力量和情感共鳴。
美術(shù)是一種通過視覺形式傳遞情感和思想的語言，它能夠觸動人心、引發(fā)共鳴。通過閱讀美術(shù)書籍，我感受到了藝術(shù)的力量和情感的共鳴。每當我欣賞一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品時，總能體會到藝術(shù)家的情感和思想的深度，這同時也喚起了我的共鳴。藝術(shù)讓我感受到人類共通的情感和思考，讓我更加關(guān)注人類和社會的問題。
總結(jié)：
通過閱讀美術(shù)書籍，我培養(yǎng)了審美視角和審美能力，啟發(fā)了創(chuàng)作靈感和思維方式，提升了繪畫技巧和表現(xiàn)能力，拓寬了藝術(shù)視野和文化底蘊，并且感受到了美的力量和情感共鳴。美術(shù)的世界是如此豐富多彩，每一次閱讀都讓我對藝術(shù)的理解更上一層樓。不論身處何地，讀書都是我探索美術(shù)的方式之一，它引導著我用最真實的心靈去領(lǐng)略藝術(shù)的博大精深。
美術(shù)著作讀書心得篇三
最近有幸參加了20xx年浙江省中小學美術(shù)（書法）教師培訓班，期間在培訓的承辦方杭州市留下小學進行了參觀考察。其實，工作幾年來有幸參觀的學校不少，杭州市留下小學確實是讓我留下印象比較深的一所學校。這不僅是學校把對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認識和在學校中的結(jié)合，更讓我深感欽佩的是學校把本土文化和傳統(tǒng)文化作為得以傳承的責任，所以無論是本地鄉(xiāng)土民間文化還是學校社團文化建設(shè)都做的扎實有效，起碼在學校社團文化中體現(xiàn)出的厚重是一般學校所沒有的或者說是缺少的。
在參觀杭州留下小學的校園文化中，讓我感覺到學生在校園中的主體做到了最大化的呈現(xiàn)，就像一個放大鏡一樣，把學生的一切在?；顒舆M行了放大：學校門口刻在的大石上的校名是學生親手寫的書法，學校的宣傳冊是學生徒手親手繪制的，在學校的文化墻上也都是學生活動的身影，尤其是美術(shù)作品的展示更是學生的天下，可見杭州留下小學所具有的那份來自學生中的那份自信和獨特的眼光。
學?，F(xiàn)在的'社團文化可謂大同小異，在杭州留下小學美術(shù)這一塊中，最讓我們參觀的老師感到震撼的是杭州留下小學的美術(shù)課堂作業(yè)的展示，一個個走廊和一面面整體的墻都展示著學生的美術(shù)課堂作業(yè)，正是這樣的課堂作業(yè)彰顯著學校在整體的美術(shù)教育的成果，讓人感到“實在”和“真實”，在我們美術(shù)老師眼里反而更來的“真實可靠”，也體現(xiàn)了美術(shù)老師們的“用心良苦”。
今天我很開心在網(wǎng)絡(luò)上的學習有關(guān)于藝術(shù)的課堂知識，實在是精彩有趣，學到了許多的知識和收獲。以下是自己本次學習的體會。
學習了這一門課程知道了，在上藝術(shù)課的時候，我們要準備好鋼琴，多媒體、等等的設(shè)施，如《顛倒歌》就是運用了這些道具，但是最主要的還要做到一名老師的語言要精準，要懂得調(diào)動孩子們的興趣，抓住孩子的情緒，讓整個課堂都活躍起來。
還要讓孩子們圍繞游戲活動而得到知識。這樣才是最好的授課方式，讓我們老師上的課不累，孩子們上的也很開心。
我們要注意到，引導、提問、口氣、表情、動作。課堂要多操作多引導，讓孩子們更加積極的去學習，去融入到老師的課堂里，就像《制作動物儲物盒》的這一課堂就是。老師也要注意與孩子們的姿勢，手勢、粘貼制作。與每一個孩子都要相互做到溝通與交流，互幫互助合作。
我們導入也要注意多積極的去引發(fā)孩子們的興趣，調(diào)動幼兒的情趣，藝術(shù)是一門很有講究的課程也是很趣味性的，也是幼兒喜歡的一門有趣課程，上的好絕對是精彩絕倫的，讓我慢慢的發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)課是惟妙惟肖的，我學習了這門課，覺得自己在以后的工作中，又有了許多的進步，也讓我受益匪淺，自己更加的有信心上好一節(jié)藝術(shù)課了。
這就是我今天在網(wǎng)絡(luò)學習藝術(shù)的心得體會收獲，在今后的學習我會更加的積極去學習，讓自己收獲多多，為自己以后的工作增添上更多的精彩和樂趣，讓自己的知識也更加的淵博！加油！
美術(shù)著作讀書心得篇四
20xx年7月16日—7月18日，我在西京學院參加了西安市長安區(qū)鄉(xiāng)村學校體音美骨干教師的培訓，聽取了來自陜師大的乜勇老師、余海龍老師、羅新兵老師、邵媛老師和高新三小魯鳳華老師、西安市教科所蘆梓老師精彩的講座，使我受益匪淺。
雖然僅有三天的培訓時間，但每天的感覺是幸福而又充實的，因為每一天都要面對不同風格的講師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。在這三天的培訓期間，我始終熱情高漲，積極學習，聆聽專家講座；用心去領(lǐng)悟他們觀點，吸取精華，真心探討。帶著累累的碩果，踏上新的教育征程之際，回首培訓歷程的足跡，發(fā)現(xiàn)自己不僅在美術(shù)專業(yè)方面得到了很大的提高，而且教育觀念也得到了洗禮，教育科學理論的學習得到了升華。
在培訓中，我聆聽了許多專家關(guān)于教育理論、科研、師德方面的講座。他們睿智的觀點、精辟的論述、縝密的思維、幽默詼諧的語言，無不透露出大家風范。他們結(jié)合自身的心得體會，以豐富的知識內(nèi)涵對現(xiàn)代教育科學理論進行精辟的闡述，撥開了我在教育教學中遇到的重重迷霧，使我的眼前豁然開朗。
在教學中，教師要有好奇心，專業(yè)精神。同時教師要放的開，注重師生互動，大力利用肢體語言及優(yōu)美的語言的應用，充分調(diào)動孩子的積極性。還要嚴格按照美術(shù)新課程標準，在新課改理念的指導下，精心組織、精心準備，上最有效的課。在教書過程中特別注重育人教育，要做到既教書又育人。這次培訓的主要目標是提高受訓教師的美術(shù)專業(yè)水平和理論素養(yǎng)，更新老師們的教育教學理念和教學方法。
在此次培訓中學員與西安市美術(shù)教研員蘆梓老師深入交流，蘆老師為我們講解的專題是《聚焦美術(shù)教育，提升教學能力》解讀了核心素養(yǎng)和課程標準，并讓我們了解了美育的發(fā)展方向。我們美術(shù)教師應靜下心來，深入生活，潛心研究，拿出有地方特色，有個人風格的課出來。
在培訓期間，我嚴格遵守培訓時間，認真聽課，做了大量學習筆記。我們與專家對話，與同伴交流。這些都讓我深切地感受到自己教給學生的那點知識，只是滄海一粟。我們要學的東西太多了，而自己知道的東西又太少。教師的那桶水，已成為杯水車薪，滿足不了學生的需求。因此，要想真正提高自己的教育水平，就要持之以恒地學習，不斷的給自己的知識海洋注入新的生命，不斷的提升自己的文化素養(yǎng)。本次培訓還為我們與同行之間進行交流提供了有效平臺。在與優(yōu)秀同行們一起學習交流、相互探討之余，我們交換了各自的教學經(jīng)驗，分享了各自的教育心得，為自己今后的教學積累了更豐厚的應用資源。在今后的教學生涯中，我將努力把本次所學的理論知識，認真貫穿到自己的教學實踐中去。并樹立終生學習的決心，不斷堅持學習與探索，不斷豐厚自己的教學技能，竭力使自己的教學設(shè)想和教學策略出奇制勝，靈活多樣。
培訓是一個進步反思的過程。三天的培訓學習是短暫的，但是給我的記憶和思考卻是永恒的，我要努力。
中美術(shù)《課堂教學評價標準》解讀和關(guān)于《學生學習質(zhì)量標準》的解讀，然后又看了兩節(jié)課，運用所學的知識進行評課。通過多種多樣的學習方法使這次培訓起到了事半功倍的效果。
二、提高個人素質(zhì)，更新教育觀念。
當今社會需要的是具有創(chuàng)新能力的人才。而傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的大多是應試型人才，他們只懂死知識，卻少有創(chuàng)新。這樣的人才很難適應當今的社會。在以往的教學評價中，較多的是側(cè)重于學科知識，而忽視了創(chuàng)新精神、情感意志、人文精神的培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的考察，所以在本評價標準設(shè)定中，尤其注意了審美教育與創(chuàng)新精神的啟迪。“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會歷史發(fā)展的每一個方面。在美術(shù)教學中，讓學生參與豐富多彩的實踐活動，結(jié)合課堂的理論知識進行形象思維的創(chuàng)作活動，“時刻注意激發(fā)學生的學習興趣”、“注重學生自主精神的培養(yǎng)，積極參與教學活動并保持濃厚的學習興趣與熱情”。使學生勇于探求的精神進一步勃發(fā)，從而提高學生的綜合能力。所以把“教學創(chuàng)新”的評價納入權(quán)重其中，真正體現(xiàn)在審美教育中加強創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。實行多元化評價指標。注重學習過程，從而實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移。然而，面對這場深刻而全方位的新課程改革、日益復雜的學生思想，很多時候仍讓我們有些霧里看花，無所適從，我們很需要學習，而此次骨干教師培訓學習，猶如為我們打開了一扇窗，撥云見日，使我們在一次次的感悟中豁然開朗。我的專業(yè)是美術(shù)，在培訓中，我們美術(shù)教研員王老師的講座，在言談之中透露著充滿哲理的思考，學識的廣博，也無時無刻不再提醒我們：轉(zhuǎn)變教學觀念，掌握現(xiàn)代化的教學手段，建立新型的師生關(guān)系。為了適應明天的社會，今天的教育必須改，而改革的成敗在教師，教師的改變首先在于更新教育理念。通過短短幾天的培訓學習，我最大的收獲就是真正地認識了新課程改革，認識到這場課改所具有的深遠意義。社會在發(fā)展，科技在進步，勞動者的素質(zhì)就必須提高到一個新水平，只有這樣，教育才能可持續(xù)性地發(fā)展。
在培訓中我們欣賞了大連美術(shù)教師的優(yōu)質(zhì)課，授課教師們的講課、從上課中的導入、講授討論、欣賞、到學生的動手制作、評價、總結(jié)等細節(jié)的`演示、事例的列舉都成為我筆記中的寶貴內(nèi)容，且使我對美術(shù)學科有了更深刻的認識和再提高。如：教師的專業(yè)發(fā)展，不僅是社會教育發(fā)展的必然趨勢，還是教師自身專業(yè)成長的需要，更是適應教育對象求知發(fā)展的必然結(jié)果；輕松有效的美術(shù)教學，不僅要體現(xiàn)在教材的解讀上，還要體現(xiàn)在教師對教學設(shè)計的關(guān)注層面上；美術(shù)教師不僅要做美術(shù)技能的傳播者，還要做美術(shù)文化的傳播者；美術(shù)教師應立于本地區(qū)的自然風光，民間文化特色深入生活，開展具有地方特色，民間特色的校本美術(shù)課本次培訓還為我們與同行之間進行交流提供了有效平臺。在與優(yōu)秀同行們一起學習交流、相互探討之余，我們交換了各自的教學經(jīng)驗，分享了各自的教育心得，為自己今后的教學積累了更豐厚的應用資源。二十一世紀是一個充滿挑戰(zhàn)對話的時代，擁有知識才能搶占先機，不斷更新知識，更新觀念，才能緊跟社會發(fā)展潮流。在今后的教學生涯中，我將努力把本次所學的理論知識，認真貫穿到自己的教學實踐中去。并樹立終生學習的決心，不斷堅持學習與探索，不斷豐厚自己的教學技能，竭力使自己的教學設(shè)想和教學策略出奇制勝，靈活多樣。
三、應用現(xiàn)代技術(shù)，提高教學成效。
二十一世紀是信息時代，是網(wǎng)絡(luò)時代，身為教師如果不懂得計算機，不懂得網(wǎng)絡(luò)，就不能適應時代發(fā)展的需求，而且網(wǎng)絡(luò)的確給我們帶來了極大的方便，不同地域，不同風格，不同教師同授一堂課成為網(wǎng)絡(luò)時代的特色，它完全打破了時間、空間的限制，大大開闊了教師和學生的視野。通過這次信息培訓，我學會了以前許多不懂的東西，并促使我轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，以前，自己在教育教學中遇到問題，總想外出學習，去見識一下先進地區(qū)的教學；有時候就一個觀點想與更多的老師進行探討，但總是受現(xiàn)實情況限制，得不到實現(xiàn)?！熬W(wǎng)絡(luò)教學”使我先前的想法變成現(xiàn)實，能夠跨越地域與其他教師進行互動交流，得到優(yōu)秀教師示范和專家的引領(lǐng)，相信我的課堂會越來越生動，效率會越來越顯著，教育教學水平一定會得到更大的提升。
作為教師，我們肩上的擔子是沉重的，面對如此重大的革新，我們要做什么？關(guān)注未來，放飛希望。首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實之路，一切從實際出發(fā)，實事求是，講求實效。棄繁就簡，走簡單之路，返樸歸真。直至把每一個孩子培養(yǎng)“成人”。
作為一名骨干教師，要以扎實的作風潛心實踐，堅持不懈；要以自覺地對待學習，不必急功近利，心浮氣躁；要以務(wù)實的心態(tài)思考問題，力求兼收并蓄，博采眾長；要以獨特的眼光大膽創(chuàng)新，做到不拘一格，匠心獨運；要不斷完善自己多元而合理的知識結(jié)構(gòu)，保持積極而健康的心理品質(zhì)，逐步形成巧借外力的綜合素養(yǎng)，讓自己的工作、生活與學習始終處于一種研究的狀態(tài)，讓自己的生命處于不斷探索與追求的過程之中。這些觀點給我很深的印象，這些專家的報告讓我認識到新的世紀，新的形勢向我們教師提出更新、更高的要求。教育更進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，進一步接受以人為本的理念，我們沒有理由不具備特殊技能知識，沒有理由不學習，不提高自身素質(zhì)。只有經(jīng)過自己長期的不斷努力學習，在教學工作不斷進取，學習學習再學習，就會成為一名好的教師。
美術(shù)著作讀書心得篇五
作為一門綜合性學科，美術(shù)與我們的日常生活息息相關(guān)。通過讀美術(shù)書籍，我更加深入地理解了藝術(shù)的魅力和美學的重要性。在這篇文章中，我將分享我對美術(shù)學習的心得體會。
第二段：學習美術(shù)的意義。
美術(shù)學習的意義不僅僅是為了獲得繪畫技巧，更重要的是培養(yǎng)審美能力和藝術(shù)品鑒力。通過不斷閱讀美術(shù)書籍，我學到了很多關(guān)于不同藝術(shù)流派和藝術(shù)家的知識，從而提升了我的藝術(shù)欣賞能力。我學會了如何欣賞繪畫作品中的色彩運用、線條構(gòu)圖和意境表達，這讓我對藝術(shù)作品的理解更加深入和全面。此外，美術(shù)學習還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力，這對于日后的工作和生活都有很大幫助。
第三段：對繪畫技巧的探索。
美術(shù)書籍中的技巧教學對我繪畫技巧的提升有很大幫助。通過學習書中的繪畫方法和技巧，我能更好地運用不同的畫筆和顏料，掌握繪畫的基本原理和技術(shù)。書中的繪畫示范也使我更有信心去表達自己的創(chuàng)意和想法。通過學習繪畫技巧，我逐漸感受到了繪畫帶給我內(nèi)心的平靜和滿足感。在繪畫的過程中，我能夠沉浸其中，忘卻煩惱，體驗到專注和快樂。
第四段：藝術(shù)史的啟發(fā)。
美術(shù)書籍中的藝術(shù)史部分給我?guī)砹瞬簧賳l(fā)。通過了解藝術(shù)家和他們的作品，我更加了解了藝術(shù)發(fā)展的歷程和不同藝術(shù)流派的特點。這些藝術(shù)史的知識讓我對當代藝術(shù)有了更深入的理解，也幫助我在創(chuàng)作時更好地融入不同的藝術(shù)風格和概念。藝術(shù)史的學習也拓寬了我的藝術(shù)視野，讓我更加敏銳地發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊的美。
第五段：美術(shù)帶給我的收獲。
通過閱讀美術(shù)書籍，我不僅僅學到了關(guān)于繪畫技巧和藝術(shù)史的知識，更重要的是收獲了內(nèi)心的滿足感和對藝術(shù)的熱愛。美術(shù)學習讓我學會了用不同的視角去觀察和理解世界，也教會了我欣賞和創(chuàng)造美。美術(shù)帶給我無限的想象和創(chuàng)造空間，讓我在繪畫中找到自己的獨特表達方式。我相信，美術(shù)的學習不僅僅對我的職業(yè)生涯有幫助，更讓我的人生變得更加豐富多彩。
總結(jié)：
通過閱讀美術(shù)書籍，我不僅僅學到了繪畫技巧和藝術(shù)史的知識，更重要的是培養(yǎng)了對藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)作的激情。美術(shù)學習讓我變得更加敏感和細致，也讓我對生活充滿了美的期待。無論是從審美的角度，還是從藝術(shù)實踐的角度，美術(shù)學習都是非常有意義的。未來，我將繼續(xù)努力學習美術(shù)，不斷探索和提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
美術(shù)著作讀書心得篇六
美術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)科目，通過學習美術(shù)，可以培養(yǎng)學生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。近期，我讀了一本關(guān)于美術(shù)的著作，從中獲得了很多收獲和體會。下面我將以五段式的方式，分享我的讀書心得。
第一段：引言。
美術(shù)是一門獨特的藝術(shù)形式，它不僅僅是靜態(tài)的圖畫、雕塑和攝影，更是一種能夠傳達情感和思想的表現(xiàn)方式。讀本書前，我對美術(shù)的認識僅僅停留在基礎(chǔ)的圖畫欣賞與手工制作階段，而通過讀書，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)遠不止于此，它承載了人文精神、歷史文化以及當代社會的表達。因此，更加深入地了解美術(shù)對我而言具有重要意義。
第二段：從美術(shù)藝術(shù)史看美術(shù)的發(fā)展與變革。
通過讀書，我了解了美術(shù)的發(fā)展與變革。在古代，美術(shù)更多地被用于宗教和政治目的，如古希臘的雕塑和古埃及的壁畫。而到了文藝復興時期，意大利畫家們開始追求以人體為中心的自然主義藝術(shù)，為后來的畫派奠定了基礎(chǔ)。同時，在印象派的興起中，藝術(shù)家們通過快速、自由的創(chuàng)作方式，傳達出一種瞬間感的美，使觀者對光影、顏色和筆觸產(chǎn)生了新的認識。通過了解美術(shù)的發(fā)展歷程，我意識到美術(shù)具有不斷變革與創(chuàng)新的精神，這也啟發(fā)我在自己的創(chuàng)作中不斷探索和突破。
第三段：通過美術(shù)審美效果體味美的內(nèi)涵。
美術(shù)是一種表達情感和思想的藝術(shù)方式，通過欣賞美術(shù)作品，我們可以體會到美的內(nèi)涵。例如，透過印象派畫家莫奈的作品《睡蓮》我們可以感受到他對大自然的熱愛與敬畏，那種細膩的觸感仿佛能讓我們身臨其境。而大師畢加索的作品《盛宴》娓娓道出了人性的復雜和社會的扭曲。通過觀賞這些作品，我不僅僅仰慕那位藝術(shù)家的技藝，更重要的是通過作品發(fā)掘出其中蘊含的情感與思想。
第四段：體驗美術(shù)作品中的美的創(chuàng)造。
通過學習美術(shù)，我了解到美術(shù)創(chuàng)作的過程是如何創(chuàng)造美的。藝術(shù)家在構(gòu)思作品時，需要選擇合適的題材、色彩和構(gòu)圖，以達到想要表達的效果。同時，藝術(shù)家的技藝和表現(xiàn)手法也會對作品的美產(chǎn)生重要影響。通過模仿大師作品，我體會到了創(chuàng)作的技巧和藝術(shù)感覺。同時，在自己的創(chuàng)作中，我也發(fā)現(xiàn)了美術(shù)作品的無限可能性。只要我們有創(chuàng)意和勇氣，可以通過大膽的嘗試，創(chuàng)造出獨特的美。
第五段：美術(shù)教育的重要性。
美術(shù)教育對學生的發(fā)展具有重要的促進作用。通過學習美術(shù)，我們可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)創(chuàng)作和審美能力。美術(shù)作品不僅僅是一張圖畫，更是一種思維方式，通過觀察、分析和創(chuàng)造，我們可以培養(yǎng)自己的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。此外，美術(shù)還可以培養(yǎng)學生的情感表達能力和審美情趣，讓他們能夠更好地理解和感受藝術(shù)作品。因此，美術(shù)教育應該得到更多的關(guān)注和重視。
總結(jié)：
通過閱讀有關(guān)美術(shù)的著作，我對美術(shù)有了更深入的了解和認識。美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳達情感和思想的方式。通過審美欣賞、創(chuàng)作實踐，我感受到了美術(shù)的魅力與魄力。美術(shù)教書育人，是培養(yǎng)學生藝術(shù)素養(yǎng)和自主創(chuàng)作能力的重要途徑。因此，我們應該加強美術(shù)教育，讓更多的學生有機會感受和體驗美術(shù)帶來的心靈震撼。
美術(shù)著作讀書心得篇七
美術(shù)是一門以塑造和表現(xiàn)視覺美為主要目標的藝術(shù)形式，在我心中一直都懷有濃厚的興趣。在這本關(guān)于美術(shù)的讀物中，我深入了解了美術(shù)的起源、發(fā)展歷程和不同流派，也了解了幾位偉大藝術(shù)家的作品和人生故事。通過閱讀，我不僅對美術(shù)有了更深入的了解，也從中獲得了一些心得體會。
首先，我深刻體會到美術(shù)的生動和多樣性。美術(shù)作為一種藝術(shù)形式，能夠借助各種材料和技法，將藝術(shù)家的想象力和內(nèi)心世界表現(xiàn)出來。在這本書中，我看到了許多不同風格的作品，有寫實的油畫、抽象的雕塑、民族特色的繪畫等等。每一幅作品都有著獨特的風格和表現(xiàn)方式，讓我感受到了藝術(shù)的魅力和豐富性。
其次，美術(shù)給我?guī)砹藢徝赖挠鋹?。在欣賞美術(shù)作品的過程中，我不僅能夠欣賞到藝術(shù)家的技法和創(chuàng)作能力，還能夠感受到作品所傳達的情感和思想。比如，在觀看梵高的《星夜》時，我仿佛能夠感受到他內(nèi)心的沖動和對自然的獨特理解；在欣賞水墨畫家張大千的作品時，我能夠沉浸在他的筆墨之中，感受到他的意境和情感。通過欣賞美術(shù)作品，我在審美上得到了許多愉悅和滿足。
再者，美術(shù)也給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。在閱讀這本書的過程中，我了解到了一些偉大藝術(shù)家的生平和思想。他們的堅持和創(chuàng)造力給了我很大的啟發(fā)。比如，莫奈經(jīng)歷了風雨飄搖的一生，但他依然堅持追求自己的理想，并創(chuàng)造出了許多杰作；畢加索在藝術(shù)上不斷突破常規(guī)，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風格。他們對藝術(shù)的追求和創(chuàng)新，讓我感受到了不斷進取和超越自我的重要性。
此外，通過閱讀這本書，我也意識到美術(shù)的重要性和作用。美術(shù)不僅能夠提高我們的審美能力，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。在學習畫畫的過程中，我明白了觀察和表現(xiàn)的重要性。通過觀察和描繪物體的細節(jié)，我能夠提高自己的觀察力和表現(xiàn)能力。而在創(chuàng)作的過程中，我也學會了運用各種技法和表現(xiàn)方式，從而提高了自己的創(chuàng)造力和思維能力。美術(shù)不僅是一門藝術(shù)，更是一種鍛煉自己的方式。
總的來說，通過閱讀這本關(guān)于美術(shù)的讀物，我對美術(shù)有了更深入的了解，也從中獲得了一些心得體會。美術(shù)的生動和多樣性，讓我感受到了藝術(shù)的魅力；審美的愉悅，讓我從中感受到了藝術(shù)家所表達的情感和思想；思考和啟發(fā)，讓我明白了不斷追求和創(chuàng)新的重要性；而美術(shù)的重要性和作用，讓我深刻體會到了它在培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和思維能力方面的價值。作為一門藝術(shù)形式，美術(shù)不僅為我們提供了欣賞和享受的機會，更是一種可以讓我們發(fā)現(xiàn)自我的方式。閱讀這本關(guān)于美術(shù)的讀物，讓我更加熱愛和了解美術(shù)，也為我今后的學習生涯中帶來了更多的可能性和機會。
美術(shù)著作讀書心得篇八
自九十年代初以來，我國美術(shù)教育的改革一直轟轟烈烈地進行著。美術(shù)新課程標準2011版出臺后，網(wǎng)上也陸續(xù)看到了一些專家對新課標的解讀，相比20__年頒發(fā)的課標實驗稿，本次課程標準的修訂，總方針與主要內(nèi)容沒有大的變化。比較舊版實驗稿，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準(20__版)》(以下簡稱新課標)方向更明確、文本更精練、內(nèi)容更具體，表述更理性。修訂體現(xiàn)了美術(shù)教育專家學者在美術(shù)新課程實施若干年后，對課程標準的重新梳理，并在反思的基礎(chǔ)上明確了發(fā)展方向。學習了一些專家的觀點后又通過教育局安排的美術(shù)新課標培訓，更為清晰地認知和把握修訂后的美術(shù)課程標準的宏觀定位與具體內(nèi)容。讓我理清了些思路?，F(xiàn)具體實談?wù)劥舜螌W習的一些心得體會：
一、學科本位是基礎(chǔ)。
課程性質(zhì)是對整體課程教學指導思想的宏觀把握，是理解美術(shù)課程標淮的關(guān)鍵所在。2001年剛剛開始啟動基礎(chǔ)教育課程改革，新課標的制定主要是基于對原有課程的反思，提出以往中小學美術(shù)課程中綜合性和多樣性不足、過于關(guān)注專業(yè)知識和技能、脫離生活難以激發(fā)學生興趣等等問題，在此基礎(chǔ)上思考進入新世紀的基礎(chǔ)教育美術(shù)課程變革。此次2011版新美術(shù)課程標準的頒布，我覺得除了對原有內(nèi)容的梳理和肯定外，其中一個重大的變化就是：2001年頒布的美術(shù)課標提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑……”，這提高了美術(shù)在學校教育中的學科地位，明確了美術(shù)學科的課程性質(zhì)。但是，人文性質(zhì)的宏觀提法也導致了美術(shù)課程自身特征的模糊。2011版的美術(shù)課標對課程性質(zhì)給予了準確定位和深入闡述，對于義務(wù)教育美術(shù)課程人文性的認識更加清晰和豐滿。2011版美術(shù)課標修改為“美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學校進行美育的主要途徑……”，愈發(fā)凸顯了其“視覺性”因素，同時也進一步強化了美術(shù)教育的一個根本性特點，即“物質(zhì)材料的依賴性”和“直觀形象性”的特點。把美術(shù)課程的人文性落到了實處，同時義務(wù)教育階段實施美術(shù)課程的工具價值進一步得到提升。這是因為，學科本體始終是理解美術(shù)教育的基礎(chǔ)所在。
二、人文性質(zhì)是出發(fā)點。
美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對現(xiàn)實生活和自然界事物進行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實和未來的各種不同社會生活場景和自然景象。美術(shù)通過可見、可觸的具體形象，以靜止、凝煉的畫面和藝術(shù)造型來表現(xiàn)客觀世界的美丑屬性和作者的審美意識，給觀賞者以審美的認識、教育和感染的作用。美術(shù)與時代、社會、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級、民族、風俗等密切相關(guān)，美術(shù)具有的時代性、社會性、民族性等蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，因此“人文性”依然是美術(shù)課程所要追求的初衷。新課標對此也做出了著重強調(diào)，提出“美術(shù)課程應該在我國基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”。可以看出美術(shù)課標立足于21世紀的視覺文化時代要求，一方面看到了以往美術(shù)課程豐富的教育價值，另一方面看到了新世紀人才的視覺文化意識建構(gòu)和創(chuàng)造力培養(yǎng)要求，基礎(chǔ)教育的美術(shù)課程不是專業(yè)方式的學習，而是滿足學生個體成長需要的素質(zhì)教育，是學生人生發(fā)展不可缺失的精神營養(yǎng)。美術(shù)學科的價值，有效地包容了美術(shù)課程人文性和工具性兩方面的特性。
三、素質(zhì)教育是關(guān)鍵。
德國教育家第斯多卡說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于醒、激發(fā)、鼓勵”。兩版新課標都對學生實施素質(zhì)教育的的重要性貫穿始終：課堂不是老師表演的舞臺，而是師生交往、互動的舞臺。課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發(fā)展的場所，課堂不是傳授知識的場所，而是更應該探究知識的場所。課堂不是教師教學模式化的場所，而是教師教育智慧充分展示的場所。成功的美術(shù)教學除了對美術(shù)學科的教學價值外，還對學生的品格、素質(zhì)、能力、習慣、思維、毅力等非智力因素方面都有著重要的作用。它潤物無聲給人是骨子里的東西，將伴隨人的終身。
四、課程目標是導向。
課程目標決定了課程面貌，而課程面貌的具體呈現(xiàn)當然是課程內(nèi)容。2011版美術(shù)課標課程目標部分變動較大，具有明確的導向作用，充實和調(diào)整了總目標的內(nèi)容，首先強調(diào)了“美術(shù)課程總目標按“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)定。隨后調(diào)整了目標表述的文本結(jié)構(gòu)，總目標下面分述了四個學習領(lǐng)域的目標，而且在每個學習領(lǐng)域中對三維目標進行分解，內(nèi)容也依據(jù)三個維度來設(shè)立，條理更加清晰，內(nèi)容更加全面。分目標由原來的表格式調(diào)整為文本表述，既避免了原目標中各個學段在同一學習領(lǐng)域中的目標重復，又使分目標的表述語言更精練。
課程內(nèi)容的說明更簡潔，各個學段的課程內(nèi)容中有兩個學習領(lǐng)域的變動比較大，一個是重新組織了“設(shè)計·應用”的內(nèi)容。第二是增強了“欣賞·評述”的內(nèi)容。除此之外，新課標將原來的“評價建議”調(diào)整為“評價要點”，內(nèi)容不再以“是否”開頭，這說明對學生的評價不再只是肯定或否定的，而是更加全面。對于應知應會的知識與技能，表述更加明確，教師把握不同年級不同學習領(lǐng)域的課程教學時，可以將教學目標和課程目標體系進行對照，既考慮到教學對象不同年齡發(fā)展需求選擇三維目標的側(cè)重點，又不以偏概全脫離美術(shù)課程總體目標的要求。這其實是對課程總目標的細化和豐富，是美術(shù)課程目標完整體系的一部分，從整體入手，然后分解闡述說明，最后在具體實施時回到整體把握。幫助美術(shù)教師深入地把握美術(shù)教學追求。
五、面向全體學生是核心。
新課明確指出標“面向全體學生”的核心理念，課程價值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，面向?qū)W生的各個方面，通過美術(shù)這一活動形式來發(fā)掘孩子們自身的潛能，培養(yǎng)孩子們敢于追求美、勇于創(chuàng)造美的精神。對學生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，是美術(shù)教學的根本目的和任務(wù)。這種教學必須從學生實際出發(fā)，緊緊聯(lián)系客觀環(huán)境。充分發(fā)揮學生各方面能力。因勢利導、全面有序促進學生身心健康發(fā)展。它不僅要求傳授一般的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論和基本技能。還把審美教育作為藝術(shù)教育的核心內(nèi)容。必須從每個學生的不同素質(zhì)和氣質(zhì)出發(fā)。進行靈活而具體的雙邊教學，才能因材施教，極大地調(diào)動學生對藝術(shù)的探索精神，培養(yǎng)和發(fā)展具有個性特征的學生的綜合素質(zhì)。從而，保護學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想。使學生的創(chuàng)新精神，在學習和探索中得以健康發(fā)展。成為具有終身創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。
六、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是重點。
法國教育家斯普朗格說：“教育的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來……。”創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。在步入21世紀的今天,一個國家人民的創(chuàng)新意識顯得尤其重要。美術(shù)教育責無旁貸,因為美術(shù)教育被公認為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學科,是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學科之一,是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。所以美術(shù)課程應特別重視對學生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學生學會運用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢,培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才,是我們所有教育工作者的不斷追求的目標。
七、體驗性學習是手段。
從新課程標準劃分的四個學習領(lǐng)域中，我們可以看出，新舊兩版課程標體驗性學習是美術(shù)教學的主要方式。尤其是2011版明確指出“美術(shù)課程具有實踐性”。學生作為學習的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，為學生學習增加了障礙和困難，這時，教師的作用就是根據(jù)學生的心理、生理的特點，注入體驗性學習的方式和方法，使教學內(nèi)容成為具有趣味和充滿活力的各種學習活動。通過學生自己動手的體驗，讓學生獲得了成功的喜悅體驗，這樣，就有機地創(chuàng)設(shè)了體驗學習地情景和體驗學習氣氛，使學生對活動產(chǎn)生興趣，自主地參與到學習活動中去，從而獲得了對學習美術(shù)的持久興趣。
八、科學評價是保證。
美術(shù)教學評價是美術(shù)教育的重要組成部分，科學全面的美術(shù)教學評價不僅幫助教師掌握學生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時給予學生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學生表現(xiàn)自我時的需要并給與激勵和支持。在教學中教師的評價應該是，既要關(guān)注學生掌握美術(shù)知識，技能的情況，更重視對學生美術(shù)學習能力、學習態(tài)度、情感與價值觀等方面的評價，強化評價的診斷，發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵作用，弱化評價的甄別與選拔功能。而在美術(shù)活動表現(xiàn)評價時，則要求通過觀察，記錄和分析學生在美術(shù)學習中的客觀行為，對學生的參與意識，合作精神，操作能力，探究能力，認知水平以及交流表達的能力等進行全方位的綜合評價，這又是美術(shù)課程標準中對教學評價精辟的闡述。
面對這場深刻而全方位的新課程改革、日益復雜的學生思想道德，新課標的學習為我們這些在一線工作的美術(shù)教師做出了更為明確的教學指導，猶如為我們打開了一扇窗，撥云見日，使我們在一次次的感悟中豁然開朗，對美術(shù)教學有了更深一層的認識：其真正的精華在于教師要以豐厚的教學技能，出奇制勝的教學設(shè)想和靈活多變的教學策略，把握住學生的興趣點，叩開教育之門，促進學生知識、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展，變“教科書是學生的世界”為“世界是學生的教科書”，變“教教材”為“用教材”。推動每一個學生終身美術(shù)素養(yǎng)的全面提高。
美術(shù)著作讀書心得篇九
今天，我無意中在書柜里發(fā)現(xiàn)了一本舊書，書的名稱《唐吉訶德》深深吸引了我的注意。以是我就開始看這本書。
故事中的唐、吉訶德住在曼查，雖然是位貴族，可是他卻并不富有，吃飯就用去了四分之三的收入。他沒別的愛好，就愛讀騎士小說。他白天沒黑夜地讀，他甚至想入非非，打斗，戰(zhàn)爭，挑戰(zhàn)，負傷，愛情，暴風雨等等。一天，他突然產(chǎn)生了一個怪念頭，要是我也能像書上描寫的騎士就好了。于是他拿出了曾祖父留下的盔甲，他又有了一匹馬叫駑西難得，這是他的好伙伴。七月的一天，他踏上了征程，可是，走到一半，他被一位商人打了一頓。老天真有眼，走過一個農(nóng)夫是他的鄰居，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了他并帶他回家了。在治療好傷勢后，那天深夜，他又騎上駑西難得去探險了。。
我們要學習唐、吉訶德永不放棄的精神。
美術(shù)著作讀書心得篇十
今天是遠赴石板巖寫生的第一天，歷經(jīng)五個半小時的車程，我們來到了一處位于大山之間的小村落。從這里放眼望去，遠處無不有深山峽谷，青石幽譚等美景，這讓我對今后十天的山居生活充滿了憧憬與期待。在這里，沒有大都市的車水馬龍，只有村民攜著竹籃來往于崎嶇山道。
每一眼都是驚喜，每一處都是美景。
這是石板巖給我的第一印象。
下午五點，我們開始了第一幅寫生作品的創(chuàng)作，選景是農(nóng)家石坡下的一處小溪流，小溪里遍鋪卵石，中央的石叢里還立著幾株半朽的樹叢。這是一幅平淡而又清麗的鄉(xiāng)村畫卷。
荷蘭著名畫家，我最為憧憬的藝術(shù)大師文森特·凡高曾說：“大多數(shù)畫家害怕空的畫布，而空的畫布也害怕敢于嘗試的畫家?！蔽艺J為此言不虛。所以比起躊躇不前，我想我更愿意以自己的方式去嘗試，去創(chuàng)新。
第一天的評比老師對我的作品似乎予以一定的看好，當然也有許多不足。這是我來到這里的第一天，我相信老師的評價會成為我前進的動力。也希望在未來的寫生時光里，我能夠不負此行。明天又是新的一天，我會加油，我會努力，我會用行動來證明自己！
熾熱的太陽擋不住我們學畫的腳步，夏日的東風為我們驅(qū)逐了少許熱意。
今天我們走進了莫氏莊園，一進園內(nèi)就讓人不由地感覺到那種明清建筑的古典風格。園內(nèi)的花草樹木透露著秀氣之美；園內(nèi)的家具雕工精細，讓我們仿佛置身于明清富豪的宅院之內(nèi)；園內(nèi)的建筑更讓人產(chǎn)生一種滄桑、歷史之感。
我們除了欣賞這園中的景物外，還有更重要的.事做，那就是寫生。我先在莊園內(nèi)走一圈，上次來莫莊園還是高三時，這回的感覺大有不同，最后決定在東花園寫生。因為那里有水龍頭，便于我換水洗毛筆，而且我很喜歡東花園邊的木樓，我想喜歡能促進我全身心投入到寫生中去吧。我決得那里的紅木房、黑瓦白墻畫水墨畫最合適了。事物在眼前，可畫起來卻是那么的難，哪些局部要實畫，哪幾個整體要虛畫，這真得很難把握呀。我是一點感覺都找不到。后來朱老師給我們示范的一張，我這才有點感覺，哦！原來你所要表現(xiàn)的主體要一筆一畫細致地畫下來。明白了就動筆了，我就這樣用心地畫真，不一會兒就到了回進修學校的時間了，看看自己的畫也差不多了，就帶著工具回學校了。下午再把上午畫的草稿畫加工時，一切都變樣了，有些小地方記不清了，那該如何下筆還真難啊。
兩個半小時過去了，我的一張畫還沒完成，但愿今晚睡一覺能在夢中找到畫的靈感，明天下筆能有神。
我們水墨班的學員在無意玩中進入水墨畫到今天有意玩中結(jié)束5天的培訓。一切事物都是從有意到無意的過程。雖然培訓結(jié)束了，但我們學習水墨的興趣永無止境。
今天上午我們繼昨日的寫生繼續(xù)創(chuàng)作著，昨天我只打好框圖沒靈感而停止了前進，今天又看了其他老師的幾張作品，似乎找到了感覺，我也依葫蘆畫瓢用墨和水畫著那墻面和閣樓，畢竟功底淺，用筆不到位。我的這張畫沒立體感，沒辦法又得請朱老師幫忙加工了，經(jīng)朱老師細致地加工后，這張畫有立體感，墻也看上去也有一定的歷史感與滄桑感了。這樣我的畫算是完成一半了，還有一半就是提款，整張宣紙是正方形，而我的畫面只占了三分之二，那留白部分太多了，于是朱老師就建議我在宣紙的最上端寫幾行介紹莫氏莊園話，其它空白就讓它留著好了。有了朱老師的指點我立馬下筆。完工后，我和其他老師都不太明白為什么留白還是很多，于是乎，朱老師就給我們講解了現(xiàn)在水墨學派創(chuàng)作的一些特點，而這留白就是一種現(xiàn)代作畫方式，太深奧了，我不是很懂。但我覺得這張畫是我5天來最成功的一張水墨畫了。真沒想到自己也可以這么自如地畫水墨畫，用心了，什么都有可能。
5天就這樣結(jié)束了，回顧5天的時間，我不僅學會了如何用水和墨作畫，還交上一些喜歡水墨畫的朋友，大家在朱老師的指導下完成了最后的作品‘一家人’。這樣的學習真好。
美術(shù)著作讀書心得篇十一
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣;當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度;當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結(jié)果的不確定性;個別化教學決定了教學對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性;……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設(shè)計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
當今社會，科學技術(shù)突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時刻警醒自我。
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體?；砣淮蠖?，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作。
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設(shè)身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領(lǐng)悟教學藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際情況設(shè)計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!
第一教師為什么要讀書?
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！?BR> 以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實?？赏诵莺?，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。
每兩年一次的評聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》。再例如進城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
第二教師應該讀什么書?
既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關(guān)系吧?我們也偶爾看見國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，死而不學則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關(guān)系吧。
首先讀書得與教學聯(lián)系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結(jié)合起來.子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么?因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結(jié)合起來，這樣書中的內(nèi)容因為有了我們的參與和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書中的有些內(nèi)容受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
美術(shù)著作讀書心得篇十二
美術(shù)作品是人類創(chuàng)造出來的一種極具藝術(shù)性的形式，往往能夠反映出作品作者的內(nèi)心情感和思想，也是一種豐富多彩的文化遺產(chǎn)。美術(shù)著作則是對這種藝術(shù)形式的深入研究和闡述，本文將就本人的美術(shù)著作閱讀心得體會，從幾個方面進行探討。
閱讀美術(shù)著作不僅僅只是了解某些具體的繪畫作品，更重要的是領(lǐng)略到這些作品背后所蘊含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念。美術(shù)著作通常都是大師們對于自己創(chuàng)作理念的闡述和總結(jié)，這些思想對于后人的創(chuàng)作和研究都有著很重要的借鑒意義。
二、體會不同風格的創(chuàng)作思路。
從不同國家和年代的美術(shù)大師創(chuàng)作風格的差異入手，我們可以了解到他們的繪畫理念和創(chuàng)作思路。有些人注重細節(jié)精細刻畫，有些人則更關(guān)注于表達自己的內(nèi)心情感，而有些人則更注重于整體氛圍的營造。通過閱讀美術(shù)著作，我們可以從中獲取更多精髓。
三、認識美術(shù)領(lǐng)域術(shù)語及技巧。
美術(shù)著作涵蓋了許多專業(yè)術(shù)語和技巧，深入學習這些領(lǐng)域的知識，可以為我們的繪畫創(chuàng)作提供很好的幫助。例如色彩與構(gòu)圖中的各個要素，我們可以通過學習這些術(shù)語來提升自己的審美水平，讓自己的繪畫更加專業(yè)和出色。
四、激勵和啟發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作。
美術(shù)著作中蘊含著大師們的創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作之路，對于我們?nèi)蘸蟮拿佬g(shù)創(chuàng)作也有著很大的激勵和啟發(fā)作用。通過他們的經(jīng)驗總結(jié)，我們可以知道如何在繪畫上體現(xiàn)自己的創(chuàng)作風格和創(chuàng)作特點。同時也能借鑒到他們逐漸成為大師的經(jīng)驗和方法。
五、從中挑戰(zhàn)自己，探索創(chuàng)作新領(lǐng)域。
閱讀美術(shù)著作通常會認識到自己在某些繪畫方面的不足，這時我們應該保持一種開放的心態(tài)，嘗試去挑戰(zhàn)自己，探索創(chuàng)作新領(lǐng)域。因為只有在不斷的跨越自己的局限和突破自我，才能真正實現(xiàn)自身的繪畫夢想。
總之，閱讀美術(shù)著作是對美術(shù)藝術(shù)的一種深刻體驗和認知，不僅可以讓我們領(lǐng)悟到眾多大師們的繪畫理念和文化思想，同時也對于自身的繪畫創(chuàng)作有著很好的借鑒和啟發(fā)作用，幫助我們實現(xiàn)自己的繪畫夢想。
美術(shù)著作讀書心得篇十三
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來應對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體此刻幾個方面。
一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還能夠從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，透過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上能夠這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有必須的化學和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你務(wù)必對相關(guān)的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫忙。
美術(shù)著作讀書心得篇十四
人大附中朝陽學校曹曉嬌最近看了一本是一個美國教育學家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學習的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學科有了新的認識。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細致的推敲了。
一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點者，強調(diào)科目中心，注重通過嚴謹?shù)拿佬g(shù)學科內(nèi)容的設(shè)置來實現(xiàn)美術(shù)教育價值，工具論觀點者則更強調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個人以為《美術(shù)，另一種學習語言》這一本書的觀點從屬于工具論，即主張通過美術(shù)實現(xiàn)教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當然認同這種觀點，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個課題，主要探討美術(shù)在學校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學生在發(fā)展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學習，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學生了解自我，提升學生的學習思維，培養(yǎng)學生學習觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學習的學校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學評價的方法，與家長交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細化為以下內(nèi)容。
(二)兒童美術(shù)的特點是表達自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術(shù)表達思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術(shù)時，最基本的方法應是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性(這一點我國兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度)。
(三)美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術(shù)指導和擴展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點在證明了我們美術(shù)教學的必要性的同時也提出了教學的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長時的美術(shù)作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機會來推進，后者則通過技術(shù)指導和擴展參照框架，即了解人類經(jīng)驗的范圍和個人擁有的可能性來發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點我們早已認同，在〈美術(shù)課程標準〉(實驗稿)中也有詳細的闡述，現(xiàn)實中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨著“視覺文化時代(指文化脫離以語言為主導的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根.20xx)”的到來，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
(四)美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點我們不難理解，我們時常可以看到兒童一邊畫畫一邊自言自語的樣子，多數(shù)繪畫時(除非強迫)他們都是在一種自發(fā)性的情感表達中，通過繪畫(美術(shù))兒童也能進一步展示自我了解自我。
(五)美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動建議。
作者認為美術(shù)教育應幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計以下一些活動，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學生的認識技巧的活動建議，美術(shù)能促進知識的積累和個人的解釋能力，訓練認識技巧的活動有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓練、印圖案、分類拼貼、動態(tài)雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。
美術(shù)促進觀察能力的活動建議。作者認為每個人的觀察具有差異，學習觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質(zhì)地。促進觀察的活動有：在色彩方面，設(shè)計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進情感發(fā)展的活動建議。美術(shù)有效釋放兒童個人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認為美術(shù)完全可以綜合社會學習、科學學習、語言藝術(shù)學習、數(shù)學學習一起進行教學。并提出了以下活動建議：從信號、符號到設(shè)計，做塊故事布，動物行為的視覺記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童(強調(diào)了民族自身文化教學)、貧困兒童(依靠美術(shù)彌補與社會分離的裂痕)、非語言兒童(美術(shù)是非常好的交流方法)、富裕兒童(發(fā)展健康的自我表現(xiàn))、天才兒童(建立課后興趣小組)、障礙兒童(發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性)等各類特殊兒童的關(guān)系。誰正被造就，陶工還是陶壺?——本書對當前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺?這句話來源于這本書的“目的說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這里，說明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點也對新課程美術(shù)教學實踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
(一)教學要注重審美。
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導這樣一種觀念。
(二)教師教學的責任在于鼓勵學生進行探究學習。
我個人一直贊同在美術(shù)學科(其它學科)開展探究學習，但是堅決反對將探究學習視為唯一的教學方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。
(三)確定有意義的目標，技術(shù)只是手段。
作者認為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標確定后，技術(shù)才能被決定.”關(guān)于這一點，作者在導言中一再強調(diào)“技術(shù)不應是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應為個人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個人的、是生活的，作為技能應該為美化生活、轉(zhuǎn)達情感服務(wù)。
(四)評價要在集體與個人兩方面進行。
從某種角度審視，集體評價注重群體意識的培養(yǎng)，個體評價注重自我意識的培養(yǎng)。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
(五)注重差異教學。
(六)教學中我們要時刻注重，教學途徑的多樣性，教學評價的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹防使用公式給每位學生鐵上標簽和進行分類”(原意是，教師不要強行將學生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認知發(fā)展年齡分段進行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價方法。)我?guī)煼稌r的老師曾對我說，閱讀其實是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時候也逼著自己學習。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
美術(shù)著作讀書心得篇十五
美術(shù)和讀書，是無法割裂的兩個不可分割的領(lǐng)域。美術(shù)給了我們一雙獨特的眼睛，讓我們能夠欣賞藝術(shù)作品，感受創(chuàng)作的力量；而讀書則為我們打開了一扇通往知識海洋的大門，豐富了我們的思想和見識。在我個人的經(jīng)歷中，美術(shù)和讀書是我生活中重要的組成部分，它們互相交織、相互影響，給我的心靈帶來了無盡的快樂和啟迪。
第二段：美術(shù)的啟發(fā)。
美術(shù)教給了我如何去觀察和感悟世界的能力。通過繪畫、雕塑、攝影等表現(xiàn)方式，藝術(shù)家們以獨特的思維和創(chuàng)造力表達他們對世界的理解。當我欣賞一幅畫或是一個雕塑時，我會仔細觀察其中的線條、色彩和表情，同時思考藝術(shù)家的意圖。這種觀察和思考的能力在我日常生活中也得到了運用，幫助我發(fā)現(xiàn)身邊美麗的事物和感受到自己他人看不見的細節(jié)。通過美術(shù)，我學會了用心去感受世界，也獲得了審美的眼光和鑒賞的能力。
第三段：讀書的啟示。
讀書開拓了我的視野，為我提供了廣闊的知識和智慧的源泉。當我拿起一本書開始閱讀時，我就仿佛置身于作者的思想世界中，和文中的人物一起經(jīng)歷種種人生百態(tài)。讀書給了我新的觀點和思考方式，讓我能夠更加客觀地看待問題和事件。讀書也為我提供了沉思和反思的機會，使我更加深入地思考人生、人性和世界的意義。在讀書的過程中，我不僅學到了許多細枝末節(jié)的知識，更重要的是收獲到了思維的力量和智慧的滋養(yǎng)。
第四段：美術(shù)與讀書的相互影響。
美術(shù)與讀書相互促進，使我在藝術(shù)創(chuàng)作和文學寫作方面取得了進步。美術(shù)中的創(chuàng)作靈感常常來自于閱讀，一本書中的句子或故事情節(jié)能夠激發(fā)我腦海中的藝術(shù)構(gòu)想。而通過美術(shù)，我能夠更好地理解和詮釋藝術(shù)家們所描繪的情感和思想，提升我的文學素養(yǎng)和文字表達能力。美術(shù)和讀書的相互影響讓我的藝術(shù)和文學之路變得更加充實和多樣化，為我的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感和素材。
第五段：結(jié)論。
美術(shù)和讀書是我生活中重要的一部分，它們不僅為我提供了欣賞藝術(shù)和獲取知識的渠道，更塑造了我的思維方式和個人品味。通過美術(shù)和讀書，我能夠更加感悟到生活的美好和豐富，也能夠解決心中的疑惑和困惑。它們給予我力量和啟示，讓我能夠以積極的心態(tài)去面對挑戰(zhàn)和迎接人生的各種變化。美術(shù)和讀書從不僅僅是娛樂方式，更是我靈魂的滋養(yǎng)和成長的階梯。我將繼續(xù)熱愛美術(shù)和讀書，并將它們?nèi)谌胛业纳钪?，不斷拓展我的世界和提升自己的人生境界?BR> 美術(shù)著作讀書心得篇十六
它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑今年，我有時間閱讀了《給教師的一百條建議》，給我感受頗深書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
心得體會。
照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟?！痘瘜W課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學課程應突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學教育面向全體學生，”《化學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
美術(shù)著作讀書心得篇十七
最近，利用暑期時間我讀了《給中學教師的100個創(chuàng)意：杰出的教學》，收獲不小?！督o中學教師的100個創(chuàng)意：杰出的教學》中提到了學會贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格；贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望??總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！我們的學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，心得體會《《給教師的一百條建議》讀書心得》他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美賞識，愿學生在教師們的贊美和賞識中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對自己的這一職業(yè)有了更新的認識，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。
課余，我還讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平。要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
美術(shù)著作讀書心得篇十八
從我加入這個幼兒師范隊伍開始，由于自身比較偏愛美術(shù)，所以我平時喜歡找一些美術(shù)方面的書看。希望在書本和實踐中能進一步走進美術(shù)，繪畫水平普遍,想象力差等特點，雖然再上學期間已經(jīng)學過《學前兒童美術(shù)教育》一書，但是我還是愿意細讀這本《學前兒童美術(shù)教育》，促使我想挖掘更深處。
本書主要研究教育者如何根據(jù)學前兒童美術(shù)發(fā)展的規(guī)律及其年齡特點，以美術(shù)為媒介，充分發(fā)揮其價值對學前兒童實施教育，促進其身心和諧發(fā)展。全書共分九個章節(jié),從不同角度,不同側(cè)面闡述與分析著學前兒童美術(shù)的發(fā)展，美術(shù)教育目標與內(nèi)容體系，以及幼兒欣賞、繪畫、手工教育的實施指導和美術(shù)評價，最后還展示了一組美術(shù)教育活動設(shè)計案例,給教師提供了一個很好的學習空間,也給正處在摸索階段的老師指明了方向,因為這些問題均來自我自己的實踐,所以,讀來仿佛覺得許多地方都是自己曾不注意的或是意識到問題所在,但尚處在迷惑中,沒有較好的解決方案。抱著向?qū)＜胰∪〗?jīng)，看能否從中解解惑的認真態(tài)度，我在通讀本書后還對有的章節(jié)還進行了精讀與摘錄。
從書中我看到這樣一句：從小班到中班上學期，兒童由于視覺的分化及情感關(guān)系，所畫的人大多都是沒有身體的頭足人，同時以非站立的平躺形式呈現(xiàn)。
再對于接下來我們將進行的主題《轱轆轱轆》的一節(jié)美術(shù)課畫車輪子，幼兒認為輪子是圓的，于是就直覺地用圓球來表現(xiàn)車子的輪子，不會注意到汽車的輪子是圓扁的等這些問題，其創(chuàng)作成分也就能體現(xiàn)其中了。就象書中所說的：教師應從學前兒童身心發(fā)展的特點出發(fā)，引導幼兒從寫生對象的整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，著重于事物的神韻，即對象之內(nèi)在精神表現(xiàn)，而不糾纏于細節(jié)和精確描繪，不強求幼兒的繪畫表現(xiàn)和事物的“肖似”。小班幼兒的繪畫水平處于象征初期，享受的是繪畫的過程，他們會用已經(jīng)掌握的圓形與線條組合成各種符號，來表示自己熟悉的物體，而且喜歡用各種顏色在作品上涂抹，但在表現(xiàn)圖象符號時，又很少調(diào)換顏色，致使作品色彩比較單調(diào)，有的幼兒甚至會轉(zhuǎn)動畫紙來作畫，完全不顧圖象之間的關(guān)系，從而導致了畫面的雜亂。如此作品，教師若用成人的眼光“像或不像”來評價，那必然會抹殺了幼兒的天性，打擊他們的自信心，甚至使幼兒失去對美術(shù)活動的興趣。
盡管如此，你還是會看到許多小班幼兒家長因為看不懂自己孩子的畫，覺得畫面不干凈，畫得不如其他小朋友，根本不理會幼兒的解讀。例如，一次離園時，祥祥拉著爺爺興致勃勃來到班級畫展前，小手指著墻上的“泡泡”說：“爺爺，那個是我畫的!”誰知，祥祥爺爺看到后，臉頓時拉了下來：“這是什么東西啊?亂七八糟的，圓也畫得不圓，顏色也涂到了外面，你看看這個小朋友畫得多好啊，你上課一定又沒有認真聽，走走走??”幼兒從繪畫中獲取的無窮樂趣，就因為家長的一句評價而消失得無影無蹤。在評價小班幼兒的美術(shù)作品時，首先要根據(jù)小班幼兒的年齡特點，讀懂他們的作品。其次老師要把自己放在與幼兒平等的位置上,尊重幼兒的個人見解,盡量用肯定的方式評價幼兒的美術(shù)作品，多鼓勵，多表揚，盡可能地發(fā)現(xiàn)幼兒美術(shù)作品中的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)幼兒的不同特點，給予每一位幼兒激勵性的評價。最后，在讓幼兒發(fā)現(xiàn)他人作品優(yōu)點的同時，還要引導幼兒發(fā)現(xiàn)自己的進步，獲得成功感，進而萌發(fā)對下次美術(shù)活動的愿望，激發(fā)并保持對美術(shù)活動的興趣。
就這樣，我邊學習書中的有關(guān)理念,邊結(jié)合自身的實踐即時反思,共鳴,相信會對自己今后的教學十分有益，專業(yè)的閱讀讓我成長的更快!
美術(shù)著作讀書心得篇十九
美術(shù)是一門唯美主義的藝術(shù)，美術(shù)家們平凡的感受和生活通過藝術(shù)的手法流傳給世界，成為經(jīng)典。在學習美術(shù)的過程中，讀一些美術(shù)著作是不可或缺的。我曾經(jīng)閱讀過一些美術(shù)著作，在閱讀的過程中，我深刻地體驗到了心靈探索的過程，對美術(shù)的理解也更深刻了。下面，我將會通過回顧和分享我的一些心得體會。
第二段：把握美術(shù)基本原理。
美術(shù)的基本原理是色彩、形狀、線條、結(jié)構(gòu)、空間等。色彩是美術(shù)的靈魂，設(shè)色的運用是構(gòu)成一個完整的美術(shù)作品的關(guān)鍵。線條是構(gòu)圖的基礎(chǔ)和基調(diào)，是美術(shù)作品的骨架，充滿了節(jié)奏和韻律感。在作品的構(gòu)圖中，形狀要求對事物準確把握，用簡潔的形式表達出其本質(zhì)屬性。結(jié)構(gòu)是構(gòu)成主題和情境的關(guān)鍵，要骨骼清晰，方便人們抓住主旨?？臻g是美術(shù)藝術(shù)給人帶來創(chuàng)造性體驗的核心元素，它決定了畫面的深度、透視效果、空間感?？傊?，美術(shù)著作的閱讀能夠讓我們更好地理解美術(shù)的基本原理，從而更好地創(chuàng)作出有的士好的作品。
第三段：調(diào)整美術(shù)心態(tài)。
在閱讀美術(shù)著作的過程中，我注意到，不僅僅是技巧和引導，而且美術(shù)著作還能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)。讀美術(shù)著作，我們能夠慢慢地了解藝術(shù)家們的創(chuàng)作過程、情感表達、人生經(jīng)歷，這些都會對我們的創(chuàng)作有很大的幫助。比如，在讀過郭沫若的《中國畫論》時，我發(fā)現(xiàn)中國畫是與詩歌、文學、音樂等文藝形式有著緊密聯(lián)系的。藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品時，都是要表達一種情感的，我學到的擺正自己的態(tài)度去創(chuàng)作作品，表達心中的情感到達大眾。藝術(shù)家們用自己的作品去觸發(fā)人們心靈深處的感受，是一種非常了不起的精神，這也是我在閱讀美術(shù)著作時獲得的心靈暖和。
第四段：加強創(chuàng)作靈感。
到了這一步，我們已經(jīng)學習、掌握了美術(shù)的基本原則，調(diào)整了心態(tài)，有了較為充分的藝術(shù)知識儲備和心情準備，在這個基礎(chǔ)上，我們可以利用美術(shù)著作激發(fā)我們的靈感。比如，讀《形式的語言》時，我被靈活、簡潔的構(gòu)圖所吸引，我在閱讀完后，便靈感泉涌，一幅飽含動態(tài)的畫面在我的眼前顯現(xiàn)出來。美術(shù)著作不僅能在藝術(shù)上對學習者起到引導的作用，而且能夠在激發(fā)靈感上發(fā)揮重要的作用。
第五段：深入了解中國美術(shù)史。
了解中國美術(shù)史是我們對美術(shù)文化更加深入了解和了解藝術(shù)精髓的必經(jīng)之路，閱讀美術(shù)著作也可以讓我們了解中國美術(shù)史上的一些重要人物及其藝術(shù)風格。比如，在閱讀周昌明的《中國畫史》時，我深入了解了中國歷史上的一些藝術(shù)家及其作品的風格變化，更加得出了中國美術(shù)的古老與偉大。而且，閱讀美術(shù)著作還能夠不斷擴大我們的知識面，拓寬我們的藝術(shù)眼界，對美術(shù)的藝術(shù)性、文化性進行更全面的掌握。
總之，閱讀美術(shù)著作可以幫助我們更好地掌握美術(shù)基本原理，調(diào)整心態(tài)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，深入了解中國美術(shù)史，效果顯著。它不僅僅是我們在學習學術(shù)知識，而更是了解藝術(shù)的領(lǐng)悟?！敖^妙的東西不在尋常之處，它在日日的學習和努力中逐漸成為一個事實的事實”（HenriMatisse）,這就意味著只有好好地讀美術(shù)著作，不斷進行嘗試和實踐，才能將理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)作出更好的作品。
美術(shù)著作讀書心得篇二十
美術(shù)是一門獨特、魅力無窮的藝術(shù)形式，它通過色彩、形狀、線條等元素，表達出藝術(shù)家的情感和觀點。在我閱讀了關(guān)于美術(shù)的書籍后，我對美術(shù)有了更深刻的認識和體會。下面將從美術(shù)的起源、不同藝術(shù)流派、對視覺文化的影響、藝術(shù)與社會的關(guān)系以及美術(shù)教育的重要性等方面，展開論述并分享我的讀書心得體會。
首先，了解美術(shù)的起源可以更好地理解其發(fā)展與演變。美術(shù)的起源可以追溯到早期人類使用巖畫來進行符號和信息傳達。然而，真正意義上的美術(shù)始于古希臘時期，當時的藝術(shù)家開始追求完美的人體比例和對稱性，這成為了后來各個時期藝術(shù)發(fā)展的基石。通過了解美術(shù)的起源，我更加欣賞各個時期的藝術(shù)作品，也對美術(shù)的發(fā)展歷程有了更深入的了解。
接下來，不同的藝術(shù)流派展示了美術(shù)的多樣性與藝術(shù)家的個性。從印象派到表現(xiàn)主義，每個藝術(shù)流派都有自己獨特的審美觀和藝術(shù)表達方式。例如，印象派通過筆觸和色彩的運用，追求捕捉瞬間的光線效果；表現(xiàn)主義則通過夸張的形象和顏色，表達出對社會現(xiàn)實和人類內(nèi)心的情感反應。在閱讀關(guān)于不同藝術(shù)流派的書籍后，我對藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和獨特視角有了更深刻的理解。
美術(shù)對視覺文化的影響是不可忽視的。美術(shù)作品不僅是藝術(shù)家個人的表達，也是一種全球文化的代表。從文藝復興時期的人像畫到現(xiàn)代主義運動的抽象藝術(shù)，每個時期的美術(shù)作品都反映了當時社會和文化的特征。這些作品不僅僅是美的享受，同時也帶動了諸如時裝、家居設(shè)計等方面的發(fā)展。通過閱讀美術(shù)史，我對不同文化背景和歷史階段的視覺表達有了更為深入的認識。
美術(shù)與社會有著密切的關(guān)系。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品表達自己對社會現(xiàn)實的觀點和態(tài)度。例如，卡夫卡的小說中揭示出現(xiàn)代人面對官僚主義社會的困境；梵高的畫作則通過色彩和線條表達了他內(nèi)心的痛苦與孤獨。美術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)家個人的情感宣泄，也是對社會問題的關(guān)注和審視。通過閱讀美術(shù)和社會問題相關(guān)的書籍，我深化了對美術(shù)與社會關(guān)系的理解，也提高了對社會問題的敏感度。
最后，美術(shù)教育的重要性在于培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美能力。美術(shù)教育不僅僅是教授繪畫和雕塑技巧，更是培養(yǎng)學生獨立思考和創(chuàng)造的能力。通過觀摩和模仿大師的作品，學生能夠培養(yǎng)自己的審美眼光；同時，通過自己的創(chuàng)作實踐，學生能夠發(fā)展自己獨特的藝術(shù)風格。美術(shù)教育也能夠幫助學生更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
綜上所述，通過閱讀關(guān)于美術(shù)的書籍，我對美術(shù)有了更深刻的認識和體會。從美術(shù)的起源、不同藝術(shù)流派、對視覺文化的影響、藝術(shù)與社會的關(guān)系以及美術(shù)教育的重要性等方面，我更加欣賞藝術(shù)家的創(chuàng)造力和獨特視角，也對不同文化和歷史階段的視覺表達有了更深入的認識。美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一門讓人深思和醉心的藝術(shù)。
美術(shù)著作讀書心得篇二十一
作為一名美術(shù)愛好者，在學習繪畫的過程中，不僅需要掌握繪畫技巧，更需要理解美術(shù)史、欣賞名作和閱讀相關(guān)的美術(shù)著作。近期，我認真閱讀了一些經(jīng)典的美術(shù)著作，從中與藝術(shù)大師們對話，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我閱讀美術(shù)著作的心得體會。
第一段：情感和技巧并行——《名畫欣賞》。
《名畫欣賞》是一本經(jīng)典的美術(shù)著作，其中涵蓋了許多傳世名畫與藝術(shù)家的故事，對于美術(shù)愛好者來說是一本不可多得的讀物。在閱讀這本書之后，我深刻體會到，想要創(chuàng)作出真正出色的藝術(shù)作品，需要具備不僅是對技巧的掌握，也需要情感的投入。
例如，在書中對于文藝復興時期最著名的藝術(shù)家達芬奇的解讀，讓我明白到他創(chuàng)作的十分注重細節(jié)和人物的肌肉結(jié)構(gòu)。這本書引導我們從固有的審美取向中跳出來，從另一個視角去觀察畫面，文藝復興時期中達芬奇的“蒙娜麗莎”在這個過程中依然讓我看到了他對人物的細膩運用和對表情的刻畫，這也讓我從尺度和動態(tài)角度去看待自己的創(chuàng)作。
第二段：藝術(shù)之美——《藝術(shù)的故事》。
《藝術(shù)的故事》內(nèi)容豐富，每一頁都散發(fā)著藝術(shù)之美，作者簡明扼要地介紹了從古代花崗巖洞壁畫到摩登主義的歷程。魏爾曼以篤定的眼光評價了藝術(shù)史上的主要作品，處理了拓寬傳統(tǒng)文化視野的意義。
通過這本書，我深刻領(lǐng)悟到藝術(shù)是社會精神與歷史的結(jié)晶。每個歷史時期的社會關(guān)系、政治與經(jīng)濟環(huán)境，都會影響藝術(shù)作品的形成和發(fā)展。同時，作者也鼓勵我們學習為藝術(shù)而生的想法，每一個藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對世界的主觀表達，是最真實的記錄和呈現(xiàn)。
第三段：藝術(shù)與生活的互動——《文化觀察》。
《文化觀察》涵蓋了許多藝術(shù)家的生活與工作實踐，內(nèi)容非常具有啟發(fā)性。在讀這本書的時候，我對藝術(shù)與生活兩者之間的關(guān)系更加深入的理解到：藝術(shù)是生命之美，生活是藝術(shù)的源泉。
例如，我閱讀了舒特爾在翻譯赫爾德林的詩歌中，表現(xiàn)出那些只能通過生活經(jīng)驗獲得的情感和體驗。他的作品對現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生了巨大的影響，而他與赫爾德林的合作，為他獲得靈感的生活和文學創(chuàng)作的空間協(xié)調(diào)起了奇特的共振。這帶給我們深刻洞察藝術(shù)家的工作過程，了解他如何獲得靈感從而將生活轉(zhuǎn)化成藝術(shù)。
第四段：創(chuàng)新的突破——《現(xiàn)代繪畫》。
藝術(shù)，不僅需要傳承和發(fā)揚，以創(chuàng)新的手法為中心展開的《現(xiàn)代繪畫》正是這樣的一本書。這本書介紹了黃晃等眾多著名現(xiàn)代畫家，而這些作品之所以脫穎而出，就是因為他們敢于采取新的技術(shù)和材料，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)繪畫的范式。
看到他們的作品，我才了解了行為藝術(shù)，裝置藝術(shù)，電腦繪畫等多種表現(xiàn)方式的創(chuàng)新和嘗試，通過以新的材料和新的手法進行繪畫來進行突破和進步。
第五段：小總結(jié)。
美術(shù)著作是我們獲取藝術(shù)知識與體驗的重要途徑。這篇文章，我分享了關(guān)于美術(shù)著作的閱讀心得，并且我認為，它尤為重要的是給我們帶來了一種新的視角，幫助我們進行有意義的對話，平衡藝術(shù)的技巧和情感使得自己的思考和創(chuàng)造力得以釋放，同時也讓自己的繪畫水平有了新的提高。在以后的學習中，希望能更多地涉及到其中許多重要篇章，并從不同方面更好地理解和創(chuàng)造。