感悟是在人們思考、經(jīng)歷或感受之后，對(duì)事物背后的道理或心靈感悟進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。它可以幫助我們更好地理解世界，提升自我修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。感悟是一種寶貴的財(cái)富，它能夠讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己，更加珍惜身邊的人和事物。只有真正領(lǐng)悟到其中的真諦，才能從中受到啟迪，提升自己的智慧。寫(xiě)感悟時(shí)，我們應(yīng)該給予自己足夠的思考時(shí)間和空間。這里有一些關(guān)于感悟的優(yōu)秀范文，希望能給大家一些思考的方向。
圣賢文化心得與感悟篇一
第一段：引言（200字）
圣賢是指在道德、智慧和經(jīng)驗(yàn)上都具有高尚品質(zhì)的人。他們以他們的行為和教導(dǎo)來(lái)影響世界，他們的智慧和洞察力給我們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考圣賢們的言行，我們可以汲取他們的智慧，并將其運(yùn)用于我們自己的生活中。在我的生活中，我不斷地從圣賢的故事和教誨中汲取靈感，這為我提供了寶貴的指導(dǎo)和認(rèn)識(shí)，使我對(duì)生活有了更深刻的體會(huì)。
第二段：道德覺(jué)悟（200字）
圣賢們通常對(duì)道德問(wèn)題有著獨(dú)特的洞察力，這是我最初從他們身上感受到的啟發(fā)。他們的言行一直以來(lái)都是道德的楷模，他們以自己的行動(dòng)向世人傳遞著正確的道德觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿這些圣賢的行為，我逐漸形成了自己的道德覺(jué)悟。我開(kāi)始意識(shí)到，道德不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是塑造一個(gè)人品質(zhì)的基礎(chǔ)。通過(guò)遵循道德準(zhǔn)則，我能夠與他人建立起良好的關(guān)系，提升我自己的品質(zhì)。
第三段：智慧啟示（200字）
圣賢們的智慧以及他們對(duì)人性的洞察力給了我無(wú)盡的智慧啟示。他們?cè)谘哉勚g散發(fā)著智慧的光芒，他們的故事和教誨總能給我?guī)?lái)新的領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)圣賢們的智慧言行，我學(xué)會(huì)了善待他人、尊重他人，并學(xué)會(huì)了透過(guò)事物的表面看到更深層次的意義。通過(guò)不斷培養(yǎng)自己的智慧，我能更好地理解自己和他人，在面對(duì)問(wèn)題和困境時(shí)更加明智地處理。
第四段：經(jīng)驗(yàn)借鑒（200字）
圣賢們的經(jīng)驗(yàn)是我在生活中的重要借鑒。他們以自己的經(jīng)歷和故事向我們展示了生活的道路是如何曲折和艱辛的。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解他們的經(jīng)驗(yàn)，我能夠更好地應(yīng)對(duì)日常生活中的挑戰(zhàn)和困難。他們的經(jīng)歷告訴我，每個(gè)人都會(huì)遭遇挫折和困難，但關(guān)鍵在于如何應(yīng)對(duì)和克服。通過(guò)借鑒圣賢們的經(jīng)驗(yàn)，我能夠更加從容地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
圣賢們的智慧、道德覺(jué)悟和經(jīng)驗(yàn)給了我無(wú)盡的啟示和指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解他們的言行，我在生活中受益良多。我意識(shí)到，要成為一個(gè)優(yōu)秀的人，重要的不僅僅是個(gè)人能力和成就，更重要的是道德的修養(yǎng)和智慧的積累。在我以后的路途中，我將不斷地汲取圣賢的智慧，不斷地提升自己的道德覺(jué)悟和智慧，以成就一個(gè)更美好的自己。讓圣賢們的智慧指引我們前行，讓我們的心靈與他們相通，為世界帶來(lái)更多的和諧與智慧。
圣賢文化心得與感悟篇二
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見(jiàn)，粉飾工作失誤。君不見(jiàn)，某些部門(mén)在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門(mén)口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國(guó)語(yǔ)》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之?！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來(lái)贊頌人民教師的無(wú)私奉獻(xiàn)。贊美教師本無(wú)可厚非，問(wèn)題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩(shī)只能被用來(lái)歌頌教師。殊不知原詩(shī)的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，含一語(yǔ)雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩(shī)人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩(shī)人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩(shī)最為貼切。中學(xué)生寫(xiě)牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩(shī)句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見(jiàn)以訛傳訛地誤解古語(yǔ)抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個(gè)沒(méi)有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒(méi)有活力的民族。”
圣賢文化心得與感悟篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅盤(pán)、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形？我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中；中國(guó)乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更是需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
圣賢文化心得與感悟篇四
“有活干是幸運(yùn)的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺(jué)自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒(méi)有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜!
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長(zhǎng)于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪;要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興;要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對(duì)我們的企業(yè)說(shuō)一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無(wú)限感激之情和深深的報(bào)恩之意。
回顧過(guò)去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè)，對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng)，帶著愛(ài)心，帶著真誠(chéng)，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!
二、孝道
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少?不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
三、忠誠(chéng)企業(yè)
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語(yǔ)“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒(méi)有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢(shì)，就沒(méi)有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái)，同時(shí)也無(wú)法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì)給企業(yè)帶來(lái)?yè)p害，嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故，帶來(lái)不可估量的損失。因此，職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠(chéng)，就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界，進(jìn)而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺(jué)的行動(dòng)。
那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)呢?最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無(wú)人監(jiān)督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過(guò)且過(guò)”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
四、推崇
要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆椋瑸楣ぷ鞯耐度耄瑸楣ぷ鞯臓奚Ｒ蛩麄儗W(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無(wú)私地奉獻(xiàn)，這種大愛(ài)精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
五、自檢
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤學(xué)多問(wèn)能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
圣賢文化心得與感悟篇五
我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡;有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉"百善孝為先";有人恪守"一闖孝義生死關(guān)"。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴您，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助您成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與您回報(bào)。
一個(gè)在暴風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命;一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人;但也有人把老人騎在身下，作威作福;有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢(qián)使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向啊!田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚?也沒(méi)有人再來(lái)幫助您。
如果您是雄鷹，就選擇敬老;如果您是沙鷗，就懂得贍養(yǎng);如果您是麻雀，就會(huì)自覺(jué)服侍長(zhǎng)輩;如果您是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。
如果您是您，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的您，就做個(gè)清純無(wú)比的您，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。
如果孝敬變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。您會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美;您會(huì)知道，孝敬是滿足，付出是快樂(lè)。選擇孝敬老人吧!行動(dòng)就是證明!
圣賢文化心得與感悟篇六
在這個(gè)喧囂而紛亂的世界里，我們時(shí)常為各種瑣事困擾，內(nèi)心感到迷茫和不安。然而，古人圣賢們通過(guò)對(duì)人生的深思熟慮和對(duì)自身的悟性，留下了許多寶貴的心得和體會(huì)，使我們可以從他們智慧和經(jīng)驗(yàn)中受益。本文將結(jié)合幾位圣賢的思想，分享個(gè)人的感悟和心得體會(huì)。
第二段：明理篇
孔子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和教育家，他主張"明理"，認(rèn)為唯有明理才能夠做到真正的明智。在我的理解中，明理首先意味著要有正確的道德觀念和價(jià)值觀，要明辨是非，善惡。只有堅(jiān)守正確的道德原則，才能在生活中做到自律和遵守紀(jì)律。而在面對(duì)人生的選擇和抉擇時(shí)，要善于思考，做出明智的決策。此外，明理還需要有一顆善良的心，要關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)善好施，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第三段：治心篇
佛家講究"治心"，認(rèn)為心境的平靜與寧?kù)o才能帶來(lái)真正的快樂(lè)和滿足。從我的實(shí)踐中，我深感到修心養(yǎng)性的重要性。在繁忙的生活中，我時(shí)刻提醒自己保持內(nèi)心的冷靜和平和，避免情緒的波動(dòng)和沖動(dòng)的舉動(dòng)。通過(guò)冥想和靜心的方式，我能夠更好地把握自己的情緒和思緒，并從中獲得更多的寧?kù)o和思考的機(jī)會(huì)。治心不僅僅是調(diào)節(jié)自身，也包含著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和寬容。只有保持一顆愉快寬容的心，才能夠更好地與他人相處，以和諧的心態(tài)面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
儒家注重"修身"，他們認(rèn)為只有通過(guò)自我修養(yǎng)，才能夠提升自身的品格和修養(yǎng)。我的體會(huì)是，修身首先要有自我約束和自律，量力而行，不被物質(zhì)欲望和虛榮心所驅(qū)使。此外，要有一顆虛心學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心態(tài)，永遠(yuǎn)保持對(duì)周?chē)澜绲暮闷婧颓笾Ｍㄟ^(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，我們能夠提高自身的素質(zhì)和能力，更好地適應(yīng)和面對(duì)變化多端的社會(huì)。修身也需要有一顆兢兢業(yè)業(yè)的心，勤奮工作，追求卓越。只有通過(guò)辛勤付出和努力，我們才能夠取得成就，并真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
第五段：致遠(yuǎn)篇
道家追求的是"致遠(yuǎn)"，他們認(rèn)為人生的意義在于超越個(gè)人的欲望和追求，追求靈魂的解放與升華。從我的感悟中，致遠(yuǎn)首先要有一種超然物世的覺(jué)悟，要有對(duì)自己真實(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求，不被外界的評(píng)價(jià)和眼光所影響。此外，致遠(yuǎn)還需要有一種深遠(yuǎn)的眼光和格局，能夠看清事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，走出自己的小圈子，擁抱更廣闊的世界。而在追求的過(guò)程中，要保持對(duì)于人生和意義的不斷思考，不斷探索自己的內(nèi)心，以求得真正的自由和解脫。
結(jié)論
通過(guò)學(xué)習(xí)和思考古人圣賢的思想，我深感到自己在人生的道路上仍需不斷努力和提升。明理、治心、修身和致遠(yuǎn)，這些古人留給我們的智慧，成為我人生的指南和目標(biāo)。只有在明理、治心、修身、致遠(yuǎn)的道路上不斷奮斗，我們才能夠過(guò)上真正有意義、富有內(nèi)涵的人生。這樣的人生才能夠充滿智慧與真誠(chéng)，才能夠與他人和諧相處，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
圣賢文化心得與感悟篇七
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
"可憐天下父母心。"有誰(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)的時(shí)候父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩的時(shí)候母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲"爸爸"、"媽媽"的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈的時(shí)候，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣。可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的"神"。
當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子的時(shí)候，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
"孝為德之本。"由孝敬父母衍生開(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是"天下為公"。
圣賢文化心得與感悟篇八
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。下面是小編精心整理的企業(yè)文化心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：
大家好!
今天，沐浴著明媚的陽(yáng)光，踏著激昂奮進(jìn)的步伐，我站在這神圣的演講臺(tái)上，給大家?guī)?lái)題為《農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)之我見(jiàn)》的演講，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)?zhí)岢鰧氋F意見(jiàn)!
大家知道企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力,它的目的就是在于振奮
人心,提高素質(zhì),凝聚力量,加強(qiáng)管理,提升效益,推進(jìn)發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,培育先進(jìn)的企業(yè)文化正為越來(lái)越多的企業(yè)所認(rèn)同,而農(nóng)村信用社正面臨著體制改革帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),更應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè),培育出獨(dú)具特色的金融企業(yè)文化,從而推動(dòng)農(nóng)村信用社的改革與發(fā)展。在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天，這個(gè)問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)的提到我們面前。因此，踐行是我們的方向!
第一個(gè)問(wèn)題：一方水土，養(yǎng)一方人，繁榮一方經(jīng)濟(jì)
應(yīng)該首先明確農(nóng)村信用社的目標(biāo)市場(chǎng)是廣大農(nóng)村。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起來(lái)、把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞活、使農(nóng)民致富、使信用社賺錢(qián)是我們的主要目標(biāo)。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)，農(nóng)村信用社應(yīng)該把主要的資金投向農(nóng)業(yè)產(chǎn)品深加工及農(nóng)產(chǎn)品大流通中去，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和優(yōu)化，從根本上促進(jìn)“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展。
第二個(gè)問(wèn)題：以人為本，強(qiáng)化管理，倡導(dǎo)人文文化
不知大家可曾知道，一把大火燒毀可口可樂(lè)的企業(yè)廠房、設(shè)備。但是，燒不了可口可樂(lè)公司的企業(yè)文化，自1885年由潘伯頓醫(yī)生組建起來(lái)的可口可樂(lè)公司，照樣屹立在世界各地?？梢?jiàn)企業(yè)文化的偉大、卓越。
企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在人，人是企業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“以人為本”的理念就是要將管理的對(duì)象以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心，把尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人作為基本出發(fā)點(diǎn)。在尊重人的價(jià)值，愛(ài)護(hù)人的成長(zhǎng)，關(guān)心人的生活，滿足員工的物質(zhì)和精神需求，規(guī)范員工行為的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)員工積極向上的精神風(fēng)貌，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮共同意志和目標(biāo)追求的精神力量作用，形成工作合力，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。努力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)精神和共同進(jìn)步，進(jìn)一步加深以“敬業(yè)”為核心的價(jià)值理念和“團(tuán)結(jié)、勤奮、忠誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的企業(yè)精神的理解。廣泛開(kāi)展愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)教育，開(kāi)展創(chuàng)建“文明單位”、“文明窗口”、“崗位能手”等創(chuàng)建活動(dòng)，把員工的職業(yè)理想、職業(yè)道德、勞動(dòng)紀(jì)律同員工的主人翁權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任、榮譽(yù)、利益結(jié)合起來(lái)，發(fā)掘人的潛能，形成心情舒暢、奮發(fā)進(jìn)取的工作環(huán)境，增強(qiáng)員工的責(zé)任感、使命感和歸屬感，從而有效地實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)性管理的目標(biāo)。
所以，企業(yè)管理的關(guān)鍵是人的問(wèn)題，管理者乃至全體企業(yè)員工要有自己形成的道德行為標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持正確的政治方向，積極參加學(xué)習(xí)時(shí)事政治，同心同德，將“手握手的承若，心貼心的服務(wù)”服務(wù)精神貫穿于自己工作的全過(guò)程，努力為客戶提供熱情、周到、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。樹(shù)立“以社為家”的主人翁精神，重在奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮聰明才智，把自身價(jià)值與信合事業(yè)的發(fā)展緊密相連。倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，相互尊重，相互協(xié)作的良好風(fēng)尚，營(yíng)造祥和、融洽的工作氛圍，處事以大局為重，打造集體主義與團(tuán)隊(duì)精神，樹(shù)立團(tuán)結(jié)、自信、奉獻(xiàn)、必勝的人文精神。
第三個(gè)問(wèn)題：加強(qiáng)紀(jì)律，克服懶散，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)文化建設(shè)作為一種潛在的意識(shí)形態(tài)，它滲透于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)的發(fā)展過(guò)程就是企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程。在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律, 沒(méi)有一套規(guī)范的行為，工作效益就無(wú)法提高，也沒(méi)辦法創(chuàng)造一個(gè)良好的工作氛圍。因此，要以嚴(yán)格的
規(guī)章制度
來(lái)約束人，統(tǒng)一員工行為。特別是員工要杜絕懶散作風(fēng)，要遵守作息時(shí)間，發(fā)揚(yáng)信合人勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，為客戶提供一個(gè)良好的服務(wù)環(huán)境。上班時(shí)間不做與工作無(wú)關(guān)的事，應(yīng)全身心投入工作，不隨意離崗、串崗、代崗。
要建立真正有效的監(jiān)督機(jī)制和考核機(jī)制。要建立監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人省派機(jī)制，規(guī)定各縣級(jí)聯(lián)社監(jiān)事長(zhǎng)、稽核部負(fù)責(zé)人由省聯(lián)社統(tǒng)一調(diào)配、任命。并規(guī)定本地人不得在本地任職;省聯(lián)社要統(tǒng)一規(guī)范所有的制度建設(shè)，并嚴(yán)格執(zhí)行，建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制，讓廣大員工參與進(jìn)來(lái)，規(guī)定信用社、縣級(jí)聯(lián)社負(fù)責(zé)人在任職期滿后，由所屬員工給予一個(gè)整體評(píng)價(jià)，并規(guī)定實(shí)施非公開(kāi)無(wú)記名票決制。
第四個(gè)問(wèn)題：良好風(fēng)貌，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是企業(yè)文化建設(shè)的基石
良好的風(fēng)貌、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不僅展示員工的個(gè)人素質(zhì)，也體現(xiàn)銀行的形象，因此，要求提供一個(gè)舒適的服務(wù)環(huán)境，做到墻面整潔，窗明幾凈。員工面對(duì)客戶時(shí)應(yīng)精神飽滿，保持微笑，舉止文明，著裝統(tǒng)一，服務(wù)時(shí)儀表整潔，姿態(tài)端正，尊重客戶。辦理業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)做到忙時(shí)、閑時(shí)一個(gè)樣，存款、取款一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，臨近下班不變樣。
企業(yè)文化是企業(yè)成長(zhǎng)的靈魂，它是涵蓋經(jīng)濟(jì)文化、管理文化
、組織文化的復(fù)合體，也是推動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大精神力量和支柱。企業(yè)文化是一種無(wú)形資產(chǎn)，我們農(nóng)村信用社只有自覺(jué)培育精神文化，形成自身特點(diǎn)的企業(yè)理念，賦予企業(yè)在管理上形成更深層次的主導(dǎo)“靈魂”，并在這一理念和“靈魂”的感召下，將企業(yè)的制度文化和物質(zhì)文化融入到企業(yè)理念之中，以此來(lái)塑造企業(yè)形象，凝聚團(tuán)隊(duì)精神，提高農(nóng)村信用社的知名度和影響力，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村信用社的持續(xù)、和諧、健康發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索?！弊屛覀?yōu)檗r(nóng)村信用社的騰飛而努力奮斗吧!
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。
首先，企業(yè)文化塑造是為了使企業(yè)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。 在企業(yè)文化塑造中，主要通過(guò)共同價(jià)值觀及理念的貫徹落實(shí)來(lái)增強(qiáng)對(duì)內(nèi)部的凝聚力。在天元，你總覺(jué)得自己是受尊重的，你不用擔(dān)心自己學(xué)不到東西，得不到重用。做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的追求不斷地昭示著我們進(jìn)取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創(chuàng)新。追求卓越表現(xiàn)了天元人永不自滿、永遠(yuǎn)進(jìn)取、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的生生不息的精神境界。 作為天元的一員，企業(yè)的利益高于一切。
其次，企業(yè)文化是為了企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的提高。企業(yè)文化要能夠“看得見(jiàn)”，我們要讓天元企業(yè)文化出現(xiàn)在全公司的各個(gè)角落。不但要有能夠體現(xiàn)公司文化的辦公環(huán)境、建筑和設(shè)施，在辦公區(qū)、會(huì)議室、板報(bào)、內(nèi)刊等傳播媒介和公眾場(chǎng)合，更要注意時(shí)時(shí)宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念;企業(yè)文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來(lái)自于切身的工作，與其相關(guān)的因素有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、績(jī)效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范等。對(duì)企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的文化，形成學(xué)習(xí)的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)合作，經(jīng)常與下屬溝通和交流，定期進(jìn)行反思和感悟，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)到文化的真諦;企業(yè)文化更要讓員工“自己做”，必須讓員工行動(dòng)起來(lái)，即使是帶一定強(qiáng)制性的，但必須按照要求做，也就是進(jìn)行“文化體驗(yàn)”。在體驗(yàn)時(shí)，是否考慮能夠給員工一些利益，如輕松的溝通環(huán)境、更加靈活的激勵(lì)機(jī)制。這些細(xì)節(jié)可以讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量，好比我們?cè)诖黉N中的“嘗一嘗”。
第三，企業(yè)文化是為了將企業(yè)的生命周期延長(zhǎng)。我們要在狠抓公司各項(xiàng)管理的進(jìn)程中，始終將企業(yè)文化建設(shè)貫穿其中，開(kāi)展職工演唱會(huì)、詩(shī)歌朗誦、體育比賽等系列活動(dòng)，幫助職工陶冶情操、娛樂(lè)身心。商戰(zhàn)無(wú)情，隨著外來(lái)超市的不斷進(jìn)入，零售業(yè)競(jìng)爭(zhēng)硝煙彌漫。我們天元連鎖要在挑戰(zhàn)面前審時(shí)度勢(shì)，要迎難而上、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步推進(jìn)，力求從商品、企業(yè)，服務(wù)三個(gè)方面做大自己的品牌。以“高品質(zhì)，多品種、低價(jià)位”為經(jīng)營(yíng)宗旨，以“創(chuàng)石家莊人自己的連鎖品牌，做石家莊人自己的低價(jià)賣(mài)場(chǎng)”為己任，打造連鎖超市的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)。同時(shí)構(gòu)建科學(xué)管理機(jī)制，成功的把打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、培育現(xiàn)代的企業(yè)文化、提升員工素質(zhì)作為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭之源。這樣既增強(qiáng)了企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和文化品位，形成了天元特有的向心力，凝聚力，又激發(fā)了員工以企業(yè)為榮的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)造力 。
在新的一年中，我們應(yīng)該更加關(guān)注員工在企業(yè)中的成長(zhǎng)，經(jīng)常舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將經(jīng)營(yíng)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得與他們分享，并采用外出參觀、跟班學(xué)習(xí)、組織文化活動(dòng)等多種形式，提高員工的綜合素質(zhì)，為他們發(fā)展提供平臺(tái)。同時(shí)通過(guò)培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，使他們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆渲腔酆图で椴拍茏屛覀兊膯T工魅力持久。沒(méi)有文化支持的企業(yè)干不成大事，不去創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)很可能被時(shí)代所淘汰。因此，把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化建設(shè)很好結(jié)合起來(lái)有著十分重要的意義。 將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持， 努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值， 將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種
口號(hào)
，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。 如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好!
圣賢文化心得與感悟篇九
從今年春節(jié)后開(kāi)始，我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)逐步開(kāi)展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過(guò)觀看這一系列的報(bào)告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也開(kāi)始學(xué)會(huì)從一個(gè)新的角度來(lái)思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活。
《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時(shí)候，奶奶雖然不識(shí)字，但天天都給我講，什么王小冰魚(yú)，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長(zhǎng)大上了中學(xué)以后，就開(kāi)始感覺(jué)這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個(gè)嗎?但通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，特別是聽(tīng)了錢(qián)文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后，才感覺(jué)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的了解太少了?！兜茏右?guī)》通篇360句，1080個(gè)字，三字一句，聽(tīng)起來(lái)全部是通俗易懂的大白話，好象沒(méi)有什么深?yuàn)W的道理，但它是古人根據(jù)《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典編寫(xiě)而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時(shí)候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹(shù)立道德規(guī)范的典范之作，也可以說(shuō)是一部教給我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作?，F(xiàn)代社會(huì)是物欲橫流、道德和價(jià)值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽(tīng)得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問(wèn)題，這種問(wèn)題都能拿出來(lái)討論，說(shuō)明現(xiàn)在社會(huì)的道德滑坡已經(jīng)很?chē)?yán)重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現(xiàn)在確實(shí)是很有必要的?？戳诉@一系列片子后，確實(shí)也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，回過(guò)頭來(lái)想想自己有哪些做的不夠的。
圣賢文化心得與感悟篇十
今年以來(lái)，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的指導(dǎo)和大力支持下，我系統(tǒng)干部職工以保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六屆5中、6中全會(huì)精神，搶抓機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞縣上建設(shè)“旅游大縣、科教名縣、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”的奮斗目標(biāo)，以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化為己任，不斷強(qiáng)化輿論宣傳，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，活躍群眾文化生活，加強(qiáng)文物保護(hù)，凈化文化市場(chǎng)。通過(guò)全體干部職工的艱苦創(chuàng)業(yè)，求真務(wù)實(shí)，系統(tǒng)呈現(xiàn)出隊(duì)伍穩(wěn)定，輿論導(dǎo)向正確，文物安全無(wú)恙，文化活動(dòng)豐富多彩，文藝創(chuàng)作碩果累累，文化市場(chǎng)健康有序的新氣象。現(xiàn)將工作情況報(bào)告如下：
一、抓重大節(jié)日文化活動(dòng)，活躍城鄉(xiāng)群眾文化生活。
今年元宵節(jié)，我們策劃和組織全縣群眾自覺(jué)投入到慶祝傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中來(lái)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾根據(jù)各自特點(diǎn)，組織起秧歌、社火、鑼鼓等游演活動(dòng)來(lái)活躍節(jié)日氣氛;文化館利用自身優(yōu)勢(shì)組織了第二屆社區(qū)文藝調(diào)演，社區(qū)文藝骨干和文藝愛(ài)好者熱情高漲，主動(dòng)參與，紛紛展示了各自拿手絕活;該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展為文藝愛(ài)好者提供了一個(gè)很好的展示才華的藝術(shù)平臺(tái)，也為以后社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展打下了良好的基礎(chǔ)?？h級(jí)各企事業(yè)單位門(mén)前張燈結(jié)彩，為節(jié)日增添了濃厚氣氛。縣電影公司還舉辦了春節(jié)電影放映專場(chǎng)，共放映電影200多場(chǎng)。今年4月份，在市上舉辦的新秧歌大賽活動(dòng)中，許多村組和社區(qū)主動(dòng)請(qǐng)纓，要求承擔(dān)該項(xiàng)比賽任務(wù)，有的群眾為了爭(zhēng)到任務(wù)，不遠(yuǎn)數(shù)十里路趕到縣文化館自己掏錢(qián)住宿吃飯學(xué)習(xí)新秧歌，這種場(chǎng)面著實(shí)讓人感動(dòng);橫渠土嶺來(lái)了100多人，是歷年來(lái)鄉(xiāng)下群眾自愿參與學(xué)習(xí)人數(shù)最多的一次，參賽結(jié)果獲二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。中秋節(jié)，在縣文化館舉辦了“中秋唱團(tuán)圓”大家樂(lè)專場(chǎng)文藝晚會(huì)，這臺(tái)晚會(huì)為小縣城增加了濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓整天忙碌的人們渡過(guò)了一個(gè)輕松愉快的節(jié)日。
為了促進(jìn)我縣書(shū)畫(huà)藝術(shù)的蓬勃開(kāi)展，今年以來(lái)，共舉辦各類展出五次。4月中旬，我們?cè)诳h政府門(mén)前舉行了為期一周的大型書(shū)畫(huà)展覽，展出作品200余幅，觀看人數(shù)5萬(wàn)余人，此次展覽觀看人數(shù)之多創(chuàng)歷年來(lái)歷史之最。在市上舉辦的紀(jì)念長(zhǎng)征勝利60周年活動(dòng)書(shū)畫(huà)展中，我們先后選出二十余幅作品參賽?！叭恕眿D女節(jié)前后，縣文化館與縣婦聯(lián)合作成功舉行了為期4天的民間工藝品美術(shù)展，征集作品6000余件，精選出300多件展出，參觀人數(shù)逾萬(wàn)人，受到了廣大群眾的一致好評(píng)。國(guó)慶期間在寶雞火車(chē)站舉辦的“走進(jìn)太白山，展示新眉縣”攝影作品展在寶雞產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，這是全市各縣區(qū)在市區(qū)舉辦的首次攝影作品展，市文化局領(lǐng)導(dǎo)參加了開(kāi)展儀式，并給予高度評(píng)價(jià);除此之外，還舉辦了“牛文玉個(gè)人書(shū)法展”、“省藝術(shù)館專業(yè)人員創(chuàng)作精品展”及展現(xiàn)我縣改革開(kāi)放成果的優(yōu)秀作品展等。
二、抓文藝創(chuàng)作和民間優(yōu)秀文化產(chǎn)品的挖掘整理，繁榮文藝舞臺(tái)。
我局文化館干部在市級(jí)以上刊物發(fā)表、展出、獲獎(jiǎng)各類作品26件，聯(lián)合出版專著一部。其中，程亦工同志的曲作《天下黃河富寧夏》入圍中國(guó)民族歌曲創(chuàng)演大賽;陳滿良的國(guó)畫(huà)作品、楊永安同志的書(shū)法作品分別獲湖南省文聯(lián)紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年展覽銀獎(jiǎng)，陳滿良的另一幅國(guó)畫(huà)參加寶雞市美協(xié)成立20周年展出;羅萬(wàn)存同志的攝影作品《眉縣手工藝品展覽》和《急人之難》分別在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;胡曉媚同志的《眉縣手工藝品隨筆》和《從送文化到種文化——由眉縣文化廣場(chǎng)的勃興想開(kāi)去》等在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;圖書(shū)組4名同志均在《西部圖書(shū)》中發(fā)表兩篇論文，獲獎(jiǎng)?wù)撐娜丫緟⑴c整理的寶中鐵路建設(shè)考古發(fā)掘科研成果，年初被文物出版社以《隴縣塬子頭》一書(shū)出版發(fā)行，在文物考古界得到了好評(píng)。縣文化館今年被寶雞文化報(bào)社評(píng)為通訊工作先進(jìn)單位，嚴(yán)惠嬋同志被評(píng)為優(yōu)秀通訊員。
為了加快實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的步伐，今年以來(lái)，我們克服經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的困難，組織專業(yè)人員利用三個(gè)月的時(shí)間，完成了民間戲曲-下河寨道情、民間工藝品-石頭畫(huà)的申報(bào)、制作工作。
三、抓文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，促進(jìn)基層文化活動(dòng)的開(kāi)展。
今年以來(lái)，面對(duì)戲劇和電影市場(chǎng)的持續(xù)滑坡，縣劇團(tuán)不等不靠，主動(dòng)出擊，抓市場(chǎng)，跑點(diǎn)線，截止11月底，演出點(diǎn)線已達(dá)30余處，演出350余場(chǎng)，創(chuàng)收28萬(wàn)元。與此同時(shí)，縣劇團(tuán)結(jié)合演職隊(duì)伍狀況，適當(dāng)調(diào)整演員角色，充分發(fā)揮在職演員的特長(zhǎng)，補(bǔ)排本戲5本，大大的充實(shí)了演出陣容，增強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
縣電影公司搶抓機(jī)遇，盡早動(dòng)手，努力拓寬農(nóng)村電影市場(chǎng)。結(jié)合保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，重點(diǎn)抓了愛(ài)教影片的放映活動(dòng)，如《回家》、《孔繁森》、《鄭培民》等教育性很強(qiáng)的先進(jìn)黨員、模范人物影片，通過(guò)縣鄉(xiāng)兩級(jí)巡回演出，有力的推動(dòng)了我縣保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)的深入開(kāi)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止11月底，共放映電影1900多場(chǎng)，吸引觀眾2萬(wàn)余人，收入5萬(wàn)余元，為全縣電影“2131”工程的有效實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)?？h電影公司今年被國(guó)家廣電總局評(píng)為全國(guó)電影放映先進(jìn)集體，“女子放映隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)曹雅麗同志被評(píng)為國(guó)家文化部“送電影下鄉(xiāng)”優(yōu)秀放映員。
為了推動(dòng)農(nóng)村基層文化工作的順利開(kāi)展，今年我們通過(guò)多方努力，爭(zhēng)取省財(cái)政廳文化建設(shè)試點(diǎn)資金50萬(wàn)元，在縣文化館、青化鄉(xiāng)文化站、齊鎮(zhèn)文化站三個(gè)單位進(jìn)行了試點(diǎn)。通過(guò)試點(diǎn)，上述三個(gè)單位的硬件設(shè)施得到了明顯改善，同時(shí)，文化活動(dòng)也開(kāi)展的有聲有色，受到了上級(jí)的表?yè)P(yáng)和肯定。出現(xiàn)了“人氣旺了，活動(dòng)多了，職工干勁足了，社會(huì)評(píng)價(jià)高了”的可喜局面。
四、制定強(qiáng)硬措施，加大文化市場(chǎng)監(jiān)管力度，確保文化市場(chǎng)健康發(fā)展。
在文化市場(chǎng)管理工作中，我們遵照整頓與繁榮并舉的方針，不斷加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍自身建設(shè)，努力提高執(zhí)法水平，今年上半年，先后舉辦了3期文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所法人培訓(xùn)班，受訓(xùn)人數(shù)100余人次。年初我們針對(duì)網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)中存在的突出問(wèn)題，采取以下措施，切實(shí)加強(qiáng)管理：一是建立網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員制度。為了建立對(duì)網(wǎng)吧長(zhǎng)期有效的監(jiān)管機(jī)制，我們分別從縣人大代表、政協(xié)委員、工、青、婦、關(guān)工委及城區(qū)各中小學(xué)校聘請(qǐng)了14名責(zé)任心強(qiáng)的同志作為網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員。在此期間，我們召開(kāi)了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員培訓(xùn)學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)上明確了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員的職責(zé)和義務(wù)，并為他們頒發(fā)了上崗證書(shū)。二是結(jié)合網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)實(shí)際狀況，適時(shí)調(diào)整了稽查人員作息時(shí)間，每周一、二為公休日，周內(nèi)上午除留一人值班外，其余休假，下午和晚上正常上班(晚上上班時(shí)間為8：00-12：00)。三是嚴(yán)管重罰。在對(duì)全縣網(wǎng)吧的集中整治中，共組織突擊檢查、聯(lián)合檢查11次，對(duì)7家網(wǎng)吧進(jìn)行了處理，7家處以罰款，罰款起點(diǎn)為5000元，責(zé)令停業(yè)整頓4家，有力地凈化了我縣的育人環(huán)境。四是協(xié)調(diào)召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，明確各協(xié)管部門(mén)的工作職責(zé)，形成強(qiáng)大的整治合力。為了從根本上解決網(wǎng)吧超時(shí)營(yíng)業(yè)的問(wèn)題，在我們的努力下，11月底對(duì)城區(qū)網(wǎng)吧全部實(shí)行了“零”點(diǎn)切斷。是全省首家實(shí)施“零”點(diǎn)切斷的縣區(qū)。通過(guò)集中整治，全縣未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧的現(xiàn)象得到有效遏制。
五、強(qiáng)化防范措施，做好文物各項(xiàng)工作。
1、大力開(kāi)展文物法規(guī)宣傳教育，不斷提高全民文物法制意識(shí)。在文物法宣傳中，我們采取舉辦電視專題講座、召開(kāi)群眾座談會(huì)、散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語(yǔ)，集中開(kāi)展文物法規(guī)宣傳、咨詢活動(dòng)。
2、充分發(fā)揮館藏文物的資源優(yōu)勢(shì)，參加寶雞市青銅器館舉辦的專題陳列展和市文物局組織的“三峽展”等文物外展活動(dòng)，展出文物18件。
3、對(duì)橫渠蘇家坡村、姜眉路等文物遺址進(jìn)行重點(diǎn)考古調(diào)查，完成了我縣楊家村遺址待批國(guó)保文物單位的檔案資料整理工作。
六、堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，廣播電視節(jié)目豐富多彩，宣傳形式靈活多樣。
1、狠抓職工崗位教育，全面提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)聘請(qǐng)專業(yè)人員舉行業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、選派骨干外出學(xué)習(xí)、以及召開(kāi)評(píng)稿(節(jié)目)會(huì)、考試、技術(shù)比武等活動(dòng)，收到了外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年共舉辦培訓(xùn)班16期，培訓(xùn)人員500多人次，1名同志在北廣續(xù)讀研究生。為廣播電視節(jié)目質(zhì)量不斷提升奠定了基礎(chǔ)。
2、轉(zhuǎn)播節(jié)目質(zhì)量不斷提高。今年以來(lái)，按照優(yōu)質(zhì)、安全、完整的原則，共轉(zhuǎn)播上級(jí)臺(tái)節(jié)目1960小時(shí)。設(shè)備完好率100，停播率在2分鐘/百小時(shí)以內(nèi)。
3、狠抓自辦節(jié)目質(zhì)量提高，規(guī)范采編播程序。為確保節(jié)目質(zhì)量，重新修訂了編播、獎(jiǎng)懲等制度，堅(jiān)持“三級(jí)審片”和“好稿(節(jié)目)評(píng)選”制度不間斷，明確采編人員，部室主任，主管領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)范圍。在強(qiáng)化管理的基礎(chǔ)上，還在節(jié)目形式上大做文章，增加新聞節(jié)目主持人上鏡，改變了節(jié)目播出時(shí)段。全年編播《眉縣新聞》94期1037條，《社會(huì)萬(wàn)象》38期210條，《生活與健康》38期230條。
4、爭(zhēng)創(chuàng)欄目，加大上送稿件力度。在抓好《眉縣新聞》、《社會(huì)萬(wàn)象》、《生活與健康》等現(xiàn)有欄目的同時(shí)，我們還狠抓了欄目創(chuàng)辦和向上級(jí)新聞單位投送稿件的力度。《記者觀察》欄目在強(qiáng)化輿論監(jiān)督，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，貶斥不良現(xiàn)象方面，已成為深受廣大觀眾喜愛(ài)的電視欄目之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止目前共播出專題40期。向市級(jí)以上新聞媒體選送優(yōu)秀節(jié)目稿件156篇(件)，被采用103篇(件)。
5、作好重大活動(dòng)的宣傳報(bào)道。今年，我們圍繞縣委、縣政府的中心工作和重大活動(dòng)，認(rèn)真策劃，精心組織，周密安排，抓好中心工作的宣傳報(bào)道。首先制定宣傳報(bào)道方案;其次是成立以主管領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)的宣傳報(bào)道班子，保證報(bào)道質(zhì)量。第三是內(nèi)容豐富，節(jié)目形式多樣。今年，我們成功的宣傳報(bào)道了保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，中央一號(hào)文件，縣人代會(huì)、政協(xié)會(huì)，經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，優(yōu)秀拔尖人才等內(nèi)容。同時(shí)舉辦了1臺(tái)綜合文藝晚會(huì)和“瀛海杯”群眾秦腔大賽，全程錄制了全縣職工演講、城西村招商引資文藝演唱會(huì)及眉縣公務(wù)員綜合素質(zhì)大賽等。
6、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。今年我們?cè)谑聵I(yè)建設(shè)中把事業(yè)投入作為突破口，通過(guò)設(shè)備更新改造，提高信號(hào)質(zhì)量，確保完成宣傳任務(wù)。5月份投資3萬(wàn)元購(gòu)置了2部數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，6月份投資2000元為播出機(jī)房購(gòu)置了2臺(tái)dvd播放機(jī)。7月份投資1萬(wàn)元對(duì)2ch發(fā)射機(jī)天線進(jìn)行了大修，8月份投資1萬(wàn)元對(duì)我臺(tái)rt2500非線性編輯系統(tǒng)進(jìn)行了升級(jí)改造，11月份投資10萬(wàn)元對(duì)6ch發(fā)射機(jī)進(jìn)行了數(shù)字化改造，全年事業(yè)投入共計(jì)18萬(wàn)元左右。二是狠抓廣電傳輸網(wǎng)建設(shè)。今年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)支公司共投資250多萬(wàn)元，共栽桿2565根，新建桿路90公里，架設(shè)光纜160公里，架設(shè)電纜182公里，新建光接點(diǎn)114個(gè)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋113個(gè)自然村，發(fā)展入網(wǎng)用戶2600多戶。開(kāi)通了廣電寬帶網(wǎng)和數(shù)字電視業(yè)務(wù)。同時(shí)，我們還協(xié)助市廣電局完成了眉縣境內(nèi)廣播電視信號(hào)覆蓋情況的測(cè)試工作，為編制全市廣播電視覆蓋圖提供了數(shù)字依據(jù)。
7、加強(qiáng)行業(yè)管理，加大執(zhí)法力度。為嚴(yán)防“_功”分子的破壞，首先是及時(shí)制訂了廣播電視安全播出防范預(yù)案。其次是與有關(guān)單位簽訂了安全播出責(zé)任書(shū)。第三是堅(jiān)持24小時(shí)值班制度不間斷。從今年春節(jié)至今，縣局始終堅(jiān)持24小時(shí)值班和向市廣電局、縣610辦報(bào)告不間斷、持之以恒地24小時(shí)值班制度受到了市廣電局的肯定。第四是繼續(xù)抓好境外衛(wèi)星電視節(jié)目的專項(xiàng)治理工作。我們成立了以主管縣長(zhǎng)為組長(zhǎng)，相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員的專項(xiàng)治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組。堅(jiān)持日常檢查與聯(lián)合執(zhí)法相結(jié)合保證了工作的日常開(kāi)展。第五是加強(qiáng)執(zhí)法人員的培訓(xùn)工作，縣局有關(guān)執(zhí)法人員參加了全市的培訓(xùn)班，全面提高了執(zhí)法水平。第六是廣播電視廣告管理工作嚴(yán)管細(xì)抓，沒(méi)有出現(xiàn)任何違規(guī)現(xiàn)象。首先是加強(qiáng)對(duì)廣電總局17號(hào)令的學(xué)習(xí)，全面領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并將17號(hào)令進(jìn)行了翻印，廣告從業(yè)人員人手一冊(cè)。同時(shí)，健全了《廣告監(jiān)聽(tīng)監(jiān)看制度》《責(zé)任追究制度》、《情況通報(bào)制度》等，成立了監(jiān)聽(tīng)監(jiān)看領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立了舉報(bào)投訴箱和舉報(bào)電話，接受群眾監(jiān)督。
七、抓班子帶隊(duì)伍，全面提_部職工整體素質(zhì)。
1、抓領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。首先是抓好班子的思想政治建設(shè)。今年以來(lái)，我們組織班子成員，通過(guò)開(kāi)展保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，極大地提高了班子成員的認(rèn)識(shí)水平。其次是抓班子作風(fēng)建設(shè)。通過(guò)班子成員互相談心、溝通，增進(jìn)了理解，注重充分發(fā)揮班子每個(gè)成員的作用，全方位調(diào)動(dòng)其積極性。經(jīng)過(guò)半年來(lái)的努力，一個(gè)有為有位，敢闖敢干，勇于進(jìn)取的班子形成了，為各項(xiàng)事業(yè)的順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
我們結(jié)合系統(tǒng)干部隊(duì)伍的實(shí)際，按照縣上安排，組織干部職工重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《公務(wù)員法》、《紀(jì)律處分條例》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《行政許可法》等內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)全面提_部職工的整體素質(zhì)，為事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
2、深入開(kāi)展“創(chuàng)佳評(píng)差”競(jìng)賽活動(dòng)。按照上級(jí)要求，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，繼續(xù)在全系統(tǒng)開(kāi)展了以“爭(zhēng)做人民滿意的公務(wù)員”、“我為熒屏添光彩”、“講文明、樹(shù)新風(fēng)”和“崗位優(yōu)質(zhì)服務(wù)標(biāo)兵”為主要內(nèi)容的“創(chuàng)佳評(píng)差”競(jìng)賽活動(dòng)，并與各基層單位簽訂了目標(biāo)責(zé)任書(shū)。縣文化館春節(jié)前義務(wù)為廣大群眾書(shū)寫(xiě)春聯(lián)1000余幅，義務(wù)為讀者送書(shū)上門(mén)，方便讀者閱讀。在全縣開(kāi)展為災(zāi)區(qū)、貧困群體捐款活動(dòng)后，全系統(tǒng)干部職工紛紛慷慨解囊，共捐款1578元，衣服276件。其中縣劇團(tuán)、電影公司、電影院在干部職工工資發(fā)放極度困難的情況下，仍然不忘為困難群眾獻(xiàn)上一片愛(ài)心。
同時(shí)，我們還狠抓了系統(tǒng)內(nèi)的社會(huì)治安綜合治理、安全生產(chǎn)、信訪、雙擁、計(jì)生等工作，通過(guò)層層簽訂責(zé)任書(shū)，加大檢查督促考核力度，使這些工作均取得了顯著的成效。
今年以來(lái)，我們的工作雖然取得了一定的成績(jī)，但仍然存在不少困難和問(wèn)題，一是廣電體制改革后形成沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)和六起債務(wù)官司，隨時(shí)面臨著法院的強(qiáng)制執(zhí)行，這些已嚴(yán)重地影響了我局的日常工作。二是經(jīng)費(fèi)極度拮據(jù)，影響各項(xiàng)活動(dòng)正常開(kāi)展;三是系統(tǒng)內(nèi)遺留問(wèn)題給穩(wěn)定形勢(shì)造成了影響。
今后，我們決心進(jìn)一步解放思想，改進(jìn)作風(fēng)，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)事業(yè)發(fā)展后勁，為實(shí)現(xiàn)我縣文化文物廣播電視工作的騰飛而努力奮斗。
圣賢文化心得與感悟篇十一
瀘州，這座位于四川盆地的城市，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史積淀。在我多次游覽瀘州的過(guò)程中，我深深感受到了這座城市所散發(fā)的濃厚文化氛圍，感悟到了一些獨(dú)特的心得和體會(huì)。下面我將從瀘州的歷史沿革、傳統(tǒng)文化的傳承、熱情好客的人民、即景的瀘江風(fēng)光以及對(duì)未來(lái)的期許等五個(gè)方面，進(jìn)行一番感悟和思考。
首先，瀘州的歷史沿革讓我感受到了它作為一個(gè)古老城市的卓越之處。據(jù)史料記載，瀘州歷史悠久，有著2500多年的歷史。它是大禹治水時(shí)的首府，有著“大禹治水、巫山云雨”的美譽(yù)。這使得瀘州在歷史上扮演著重要的角色。而且，幾千年的歲月沉淀下來(lái)的歷史文化遺跡，如今依然保存完好，讓人們能夠領(lǐng)略到昔日的輝煌和智慧。瀘州的歷史沿革不僅讓我感受到了這座城市的獨(dú)特魅力，也深深激發(fā)了我對(duì)歷史的熱愛(ài)和探索的欲望。
其次，瀘州傳統(tǒng)文化的傳承令我深感自豪和自信。瀘州作為川西文化的重要載體之一，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)戲曲、民間藝術(shù)等文藝形式都在瀘州得到了良好的傳承和發(fā)展。這使得瀘州成為一個(gè)獨(dú)具特色的文化之都，吸引著眾多的游客和文化愛(ài)好者。當(dāng)我參觀了瀘州博物館、巫山石刻之后，我被這些古老而神奇的藝術(shù)品和文化瑰寶所深深吸引。瀘州的傳統(tǒng)文化傳承不僅使我對(duì)瀘州充滿了自豪感，也讓我體會(huì)到文化對(duì)一個(gè)城市的塑造和影響之大。
而瀘州的人民熱情好客的精神更是讓我深深感動(dòng)和感慨。在我多次來(lái)到瀘州旅游時(shí)，不論是在景區(qū)還是在市區(qū)，瀘州人民都以熱情好客著稱。他們熱情地幫助我解答各種問(wèn)題，給我提供各種幫助和建議。這種熱情好客的精神深深地觸動(dòng)了我，使我對(duì)瀘州的印象更加深刻和美好。瀘州的人民熱情好客的精神不僅讓我在旅行中感受到了溫暖和關(guān)懷，也讓我對(duì)瀘州人民充滿了敬意。
瀘州的瀘江風(fēng)光更是讓我著迷和難以忘懷。瀘江是一條古老而神秘的江河，它從瀘州市區(qū)穿過(guò)，流淌至巫山，壯麗地融入了瀘州的城市景觀。無(wú)論是站在江邊欣賞瀘江兩岸的美景，還是乘坐游船漫游江上，都能讓我沉浸在大自然的寧?kù)o與美麗之中。特別是晚上，當(dāng)江面上星星閃爍，瀘江兩岸的燈光輝映相映生輝，那種壯觀的場(chǎng)景令人陶醉。瀘江風(fēng)光的美麗讓我明白，自然的鬼斧神工是如此的令人震撼和感動(dòng)。
最后，我對(duì)瀘州的未來(lái)充滿了希望和期待。隨著時(shí)代的發(fā)展，瀘州正積極發(fā)展現(xiàn)代城市建設(shè)，追求經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。我深信，憑借著瀘州獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的文化資源，瀘州未來(lái)一定會(huì)更加美好。我希望未來(lái)的瀘州能夠保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，傳承好瀘州人民的好客精神，同時(shí)也能夠融入現(xiàn)代文明和現(xiàn)代價(jià)值觀，成為一個(gè)文化與時(shí)俱進(jìn)的城市。
瀘州，這座底蘊(yùn)深厚的城市，讓我感悟到了歷史的豐富與傳統(tǒng)的傳承，感受到了人民的熱情與嶺南的美景，更對(duì)未來(lái)充滿了期待。我相信，隨著時(shí)間的推移，瀘州必將煥發(fā)出更加璀璨的文化光芒，吸引更多的人們前來(lái)探索和感受。我會(huì)堅(jiān)持每年去瀘州一次，感受那濃郁的文化氛圍。瀘州，我愛(ài)你！
圣賢文化心得與感悟篇十二
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人類逐漸意識(shí)到文化的重要性。文化是一個(gè)國(guó)家甚至是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，是人們共同的價(jià)值觀念和行為方式的總和。近年來(lái)，我有幸能夠接觸到不同國(guó)家的文化，由此感悟到了文化的魅力和深度。在這篇文章中，我將探索文化的內(nèi)涵，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并展望未來(lái)的文化交流。
文化是一種傳承和創(chuàng)新的力量。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化特色，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中形成。中國(guó)文化深厚而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以儒家思想為核心，注重德行、禮儀和家庭觀念。與之不同的是西方文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由。當(dāng)我了解到這些不同的文化時(shí)，我深深感受到文化的多樣性和包容性。每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。同時(shí)，文化也是不斷發(fā)展和演變的，它能夠幫助人們適應(yīng)社會(huì)變革和時(shí)代發(fā)展。
文化交流是人類的共同追求。在過(guò)去的幾十年里，全球化的進(jìn)程促使各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。旅游、留學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們更容易接觸到各種不同的文化和思想。我曾有幸參加一個(gè)跨國(guó)婚禮，目睹了兩個(gè)不同文化的融合和交流。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)到了對(duì)方文化的特色和習(xí)俗，打破了誤解和偏見(jiàn)，增進(jìn)了相互的了解和友誼。文化交流不僅有助于豐富我們的知識(shí)和眼界，還能夠促進(jìn)國(guó)際間的和平與合作。
每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個(gè)人在整個(gè)社會(huì)中塑造自己身份的過(guò)程。一個(gè)人的文化認(rèn)同是他對(duì)于特定文化價(jià)值觀的皈依和接受。比如，當(dāng)我生活在一個(gè)充滿創(chuàng)意和科技的城市時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡藝術(shù)和設(shè)計(jì)。在我開(kāi)始學(xué)習(xí)和了解這些領(lǐng)域后，我漸漸形成了自己的藝術(shù)家身份，并且通過(guò)自己的作品表達(dá)自己對(duì)于美和自由的追求。這種文化認(rèn)同不僅讓我更加了解自己，還幫助我找到了自己在社會(huì)中的定位。
文化的傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著時(shí)間的推移，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。作為年輕人，我們應(yīng)該將文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，并傳承下去。我曾參加過(guò)一次傳統(tǒng)婚禮儀式，目睹了古老的傳統(tǒng)和儀式的意義。這使我認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并盡力讓更多的人了解和學(xué)習(xí)。我相信在新的時(shí)代里，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的文化價(jià)值觀和行為方式。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)不同文化的了解和接觸，我深刻體會(huì)到文化的重要性和深度。文化交流是人類共同的追求，通過(guò)它我們可以更好地了解和尊重不同的文化。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同，并將其傳承下去。希望未來(lái)能夠有更多的文化交流和合作，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)充滿多樣性和包容性的世界。
圣賢文化心得與感悟篇十三
茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。茶文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富，涉及科技教育、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)保健、歷史考古、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、餐飲旅游和新聞出版等學(xué)科與行業(yè)，包含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩(shī)詞、茶與歌舞、茶與小說(shuō)、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語(yǔ)、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個(gè)方面。
茶的發(fā)現(xiàn)大約在公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國(guó)魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩(shī)詞歌賦日漸問(wèn)世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會(huì)作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國(guó)茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書(shū)、茶詩(shī)，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級(jí)。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國(guó)外使節(jié)。至于下層社會(huì)，茶文化更是生機(jī)活潑，有人遷徒，鄰里要"獻(xiàn)茶"、有客來(lái)，要敬"元寶茶"，定婚時(shí)要："下茶"結(jié)婚時(shí)要"定茶"，同房時(shí)要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來(lái)了采制烹點(diǎn)的一系列變化。在明清時(shí)期，茶文化得到了普及。此時(shí)已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫(huà)卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會(huì)記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書(shū)、茶事、茶詩(shī)不計(jì)其數(shù)。
新中國(guó)成立后，我國(guó)茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬(wàn)噸。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在1959年，全國(guó)名茶評(píng)比會(huì)中評(píng)選出了‘中國(guó)十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽(yáng)毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門(mén)紅茶。1982年，在杭州成立了第一個(gè)以弘揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會(huì)"，1990年"中華人聯(lián)誼會(huì)"在北京成立，1993年"中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)"在抗州成立，1991年中國(guó)茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開(kāi)放。1998年中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國(guó)際茶文化研討會(huì)已開(kāi)到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽(yáng)的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。
中國(guó)茶道。
喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，這與提倡清靜、恬淡的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的內(nèi)省修行思想。茶道是一種以茶為主題的生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、品茶，來(lái)修煉身心。中國(guó)的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見(jiàn)記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載，當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開(kāi)創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來(lái)到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。吳覺(jué)農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過(guò)飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為：廉、美、和、敬他解釋說(shuō)：廉儉育德、美真廉樂(lè)、合誠(chéng)處世、敬愛(ài)為人。陳香白先生認(rèn)為：中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過(guò)茶是過(guò)程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過(guò)程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂(lè)之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂(lè)、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過(guò)品茗來(lái)修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來(lái)訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說(shuō)：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤(pán)端出，左手捧著茶盤(pán)底部右手扶著茶盤(pán)的邊緣。上茶時(shí)應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說(shuō)：這是您的茶，請(qǐng)慢用!奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
圣賢文化心得與感悟篇十四
人類擁有豐富多樣的文化，每一種文化都是獨(dú)特而珍貴的，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的智慧和創(chuàng)造力。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我充分感受到文化的魅力，也對(duì)不同文化產(chǎn)生了深深的體會(huì)和心得。我深知文化是一座共同的寶藏，而我們每個(gè)人都應(yīng)該積極去探索和尊重它。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文化的感悟和心得體會(huì)，愿與大家一起探討交流。
第一段：多元文化的魅力
不同文化之間的差異和相互影響是多元文化的基礎(chǔ)，在這個(gè)多元文化社會(huì)里，我們可以體驗(yàn)到各式各樣的文化風(fēng)情。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化深入人心，它以其獨(dú)特的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念影響著無(wú)數(shù)人，并對(duì)整個(gè)東亞乃至世界文化產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，西方文化的進(jìn)一步傳播和融入也讓我們的生活更加豐富多彩。多元文化的魅力不僅可以讓我們了解到不同文化的精髓，也能夠展開(kāi)對(duì)比和交流，從而推動(dòng)不同文化的融合和創(chuàng)新。
第二段：文化是人類共同的寶藏
文化是人類創(chuàng)造的寶藏，它是每個(gè)人與生俱來(lái)的強(qiáng)大精神支柱。在我研究中國(guó)古代文化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和思想遠(yuǎn)不止于歷史紀(jì)錄上的那一部分，還體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品、文學(xué)作品以及哲學(xué)思考中。無(wú)論是古代的人生智慧還是現(xiàn)代的科技發(fā)展，都是建立在多元文化的基礎(chǔ)之上。這讓我意識(shí)到，珍視和傳承文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是我們尋找自我的重要途徑。
第三段：文化如何影響個(gè)體與社會(huì)
文化是人類共同的精神財(cái)富，同時(shí)也是每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的基石。文化塑造了我們的思維方式、價(jià)值觀和審美觀，它引導(dǎo)我們的生活方式和行為準(zhǔn)則。例如，中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)仁愛(ài)和謙虛的道德觀念，這不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的影響，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。因此，學(xué)習(xí)和傳承文化是培養(yǎng)良好公民素質(zhì)的重要途徑。
第四段：尊重與包容是文化交流的核心
在探索和體會(huì)不同文化的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到尊重和包容是文化交流的核心。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和信仰體系，我們無(wú)需去評(píng)判和比較，而是應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)和包容的姿態(tài)去接納它們。只有尊重了他人文化的存在和價(jià)值，才能夠真正地進(jìn)行跨文化交流與對(duì)話。跨文化交流的過(guò)程不僅能夠拓寬我們的視野，也能夠豐富我們的思維方式和行為模式。
第五段：傳承與創(chuàng)新，文化的未來(lái)發(fā)展方向
文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要方向。傳承使我們能夠從先輩們的經(jīng)驗(yàn)中受益，同時(shí)也能夠?qū)⑽幕瘋鞒薪o下一代。創(chuàng)新則能夠讓文化不斷適應(yīng)時(shí)代的需求和變化。在當(dāng)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過(guò)新的媒介和手段來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳播文化，讓更多的人了解和受益于它。同時(shí)，我們也要注重文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，不斷推陳出新，讓文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力和魅力。
結(jié)尾：
圣賢文化心得與感悟篇十五
自從20_年我局指派文化市場(chǎng)辦的一名骨干進(jìn)駐市政務(wù)中心文化局窗口辦公以來(lái)，我局窗口嚴(yán)格按照行政許可法“設(shè)定和實(shí)施行政許可，應(yīng)當(dāng)依照法定的權(quán)限、范圍、條件和程序”的規(guī)定，為了規(guī)范行政許可行為，按照便民、及時(shí)、高效的原則，始終以方便群眾、服務(wù)社會(huì)為宗旨，以轉(zhuǎn)變政府職能、實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新、改善發(fā)展環(huán)境為目標(biāo)，以公開(kāi)服務(wù)內(nèi)容、辦事程序、申辦條件、和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為切入點(diǎn)，充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、管理和服務(wù)職能，嚴(yán)格依法行政，切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，努力改善形象，積極創(chuàng)新制度，形成了行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的管理運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范了執(zhí)法工作，改進(jìn)了管理方式，降低了行政成本，提高了依法行政的能力和水平。僅20_年以來(lái)我局窗口辦理文化經(jīng)營(yíng)許可證年審97件，新審批文化經(jīng)營(yíng)許可證11件?，F(xiàn)將此項(xiàng)工作總結(jié)如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，授權(quán)到位
科長(zhǎng)、局長(zhǎng)簽字;嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)規(guī)定，不收任何費(fèi)用，更不變相收費(fèi)、搭車(chē)收費(fèi)，真正實(shí)現(xiàn)了一窗口辦公、_服務(wù)。簡(jiǎn)化辦事程序，提高工作效率，限度地壓縮了許可事項(xiàng)需提交的材料和許可時(shí)限。需公示的，公示期滿，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)合格，即可辦理發(fā)證;不需公示的，材料齊全，即可辦結(jié)發(fā)證。這樣以來(lái)，簡(jiǎn)化了辦事程序、提高了工作效率、方便了群眾。
二、建章立制，依法行政
理出來(lái)14項(xiàng)行政許可項(xiàng)目，并報(bào)市法制辦審核。累計(jì)已停止行政許可項(xiàng)目共11項(xiàng)，現(xiàn)保留的行政審批項(xiàng)目共14項(xiàng)。
窗口在辦理許可事項(xiàng)過(guò)程中，對(duì)公眾比較關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)事項(xiàng)，(如網(wǎng)吧、文化娛樂(lè)項(xiàng)目)，在受理、現(xiàn)場(chǎng)勘查后，將事項(xiàng)的基本情況及政策依據(jù)，分別在擬經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，公眾場(chǎng)所書(shū)面公示10天，接受群眾監(jiān)督，同時(shí)在原公示場(chǎng)所公告許可結(jié)果，有效扼制了辦事不公和弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí)，對(duì)照市政務(wù)中心管理辦公室的有關(guān)規(guī)章制度和對(duì)窗口工作人員的考核辦法，進(jìn)一步修訂、完善了本窗口的各項(xiàng)管理制度，制定并與窗口工作人員簽訂了崗位年度目標(biāo)責(zé)任書(shū)。通過(guò)健全制度、落實(shí)責(zé)任、強(qiáng)化監(jiān)管，促進(jìn)了窗口工作快捷、高效和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
行政許可法實(shí)施近兩年來(lái)，我局沒(méi)有出現(xiàn)違反《行政許可法》的行為，該許可的就許可，不該許可的決不亂許可，沒(méi)有因執(zhí)法不當(dāng)而導(dǎo)致的行政訴訟。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)
同志的服務(wù)意識(shí)明顯增強(qiáng)，業(yè)務(wù)水平和辦事效率也有了顯著的提高。
四、轉(zhuǎn)_度、熱情服務(wù)
文化局窗口工作人員從人民群眾的利益出發(fā)，以服務(wù)客戶，讓客戶滿意為己任，自覺(jué)遵守政務(wù)中心制定的服務(wù)規(guī)范和文明用語(yǔ)，對(duì)來(lái)窗口咨詢或辦事的業(yè)戶，做到起立迎候，送上一杯水，微笑回話和服務(wù)。讓客戶來(lái)的高興，走的滿意。特別在客戶遇到困難時(shí)，能千方百計(jì)幫助排憂解難。
五、存在問(wèn)題及建議
在實(shí)施政務(wù)中心窗口統(tǒng)一辦公的過(guò)程中，我們文化部門(mén)遇到一些實(shí)際問(wèn)題和困難，主要是：(一)人員不足、經(jīng)費(fèi)短缺，帶來(lái)管理上的困難。尤其在縣區(qū)一級(jí)，既沒(méi)有文化管理費(fèi)可收，財(cái)政預(yù)算又無(wú)法到位，難以開(kāi)展工作。(二)進(jìn)駐政務(wù)中心辦公，使人員閑置。由于我市市區(qū)文化市場(chǎng)原有項(xiàng)目的設(shè)置已成飽和狀態(tài)，新辦項(xiàng)目少，在政務(wù)中心辦理業(yè)務(wù)平均每個(gè)月不到一項(xiàng)，工作量很少，指派專人在窗口辦公，明顯沒(méi)有必要。(三)與行政許可法相關(guān)的實(shí)施細(xì)則尚不建立健全，執(zhí)行起來(lái)出現(xiàn)一些不利市場(chǎng)健康發(fā)展的事情。如我市文化市場(chǎng)本來(lái)就存在過(guò)小、過(guò)濫等問(wèn)題，但按照行政許可法的規(guī)定，我們對(duì)符合條件的申請(qǐng)項(xiàng)目又不能抬高門(mén)檻，致使本來(lái)飽和的市場(chǎng)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)單位過(guò)多而容易出現(xiàn)不良競(jìng)爭(zhēng)。
為此，我們建議：(一)各級(jí)人大要加強(qiáng)對(duì)政府財(cái)政預(yù)算的監(jiān)督，保證預(yù)算的落實(shí)和到位。(二)建議把市政務(wù)中心的文化窗口的專人辦公改為業(yè)務(wù)委托。(三)建議抓緊制訂實(shí)施行政許可法的細(xì)則，以利于對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控和管理。
六、下一步工作重點(diǎn)
(一)提高行政辦事效率，認(rèn)真分析、反映現(xiàn)行的許可事項(xiàng)審批程序、需申報(bào)材料及承諾時(shí)限對(duì)方便群眾、提高工作效率所帶來(lái)的不利影響，爭(zhēng)取縮減到最簡(jiǎn)、最少程度。
(二)繼續(xù)實(shí)行公示、公告制度，讓群眾監(jiān)督，有效地遏制弄虛作假現(xiàn)象，促進(jìn)窗口依法辦事、公正辦事和廉潔勤政建設(shè)。
(三)改善服務(wù)態(tài)度，熱情為客戶服務(wù)。工作中，要從客戶利益出發(fā)，以服務(wù)客戶、讓客戶滿意為己任。自覺(jué)做到，對(duì)來(lái)窗口咨詢和辦事的客戶，能起立迎候，送上一杯水，微笑回話和服務(wù)。
圣賢文化心得與感悟篇十六
文化是人類共同創(chuàng)造的寶藏，它承載著歷史的沉淀、民族的傳承和智慧的結(jié)晶。近年來(lái)，我有幸能夠參與一些跨文化的交流活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到文化的獨(dú)特魅力以及其對(duì)人們思維方式和生活態(tài)度的影響。而我的這些感悟和體會(huì)，讓我對(duì)自己的文化有了更深刻的理解，也讓我對(duì)其他文化抱有更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。
第二段：文化之美
每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，正是這些細(xì)微之處構(gòu)成了文化的魅力。在一次西方文化的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)中，我深深感受到了西方文化的開(kāi)放和自由。他們?cè)谒季S方式上更加注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重視個(gè)人獨(dú)立思考的能力。而在另一次東方文化的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)中，我意識(shí)到中華文化博大精深，尊重傳統(tǒng)、注重家庭關(guān)系的特點(diǎn)。無(wú)論是哪種文化，都有其獨(dú)特之美，這種美使人們更加全面地認(rèn)識(shí)到不同文化之間的和諧與互補(bǔ)。
第三段：文化未來(lái)
隨著全球化的推進(jìn)，不同文化之間的交流與融合變得越來(lái)越頻繁。作為一個(gè)年輕人，我們應(yīng)該積極地參與文化交流活動(dòng)，并學(xué)會(huì)欣賞他人的文化。通過(guò)這種交流，我們不僅可以拓寬自己的視野和思維方式，還能夠更好地理解其他民族和國(guó)家的文化。我們應(yīng)該不斷更新自己的文化知識(shí)，不但要了解和繼承自己的傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)來(lái)自其他文化的優(yōu)秀成果，使自己具備豐富的跨文化交際能力。
第四段：文化的挑戰(zhàn)
盡管文化交流和融合帶來(lái)了很多好處，但也帶來(lái)一些挑戰(zhàn)。比如，文化沖突和文化認(rèn)同問(wèn)題，這些問(wèn)題往往涉及到個(gè)體的情感和意識(shí)形態(tài)。因此，面對(duì)不同文化之間的沖突，我們應(yīng)該注重相互理解、尊重和包容。沒(méi)有文化是高于其他文化的，每一種文化都應(yīng)該得到平等對(duì)待。
第五段：感悟與思考
通過(guò)這些文化交流，我深深地明白，文化不僅僅是歷史和傳統(tǒng)，更是一種生活方式和思維方式。文化可以改變我們的視野和思考方式，并影響我們對(duì)待他人和社會(huì)的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和尊重他人的文化，把它們?nèi)谌氲阶约旱纳詈退季S中。只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到文化的內(nèi)涵和價(jià)值，讓文化在我們生命中綻放出更加美麗的花朵。
總結(jié)：
通過(guò)這些文化交流活動(dòng)，我從中學(xué)到了很多東西。我學(xué)會(huì)了欣賞和尊重他人的文化，體會(huì)到了文化的獨(dú)特魅力，也更深刻地理解了自己的文化。通過(guò)這樣的交流，我逐漸領(lǐng)悟到，文化是一種力量，它可以讓我們深深感受到人類的智慧和情感。如何在全球化的浪潮中保持自己的文化獨(dú)特性，如何和其他文化和諧相處，這些都是我們年輕人需要思考和探索的問(wèn)題。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化，讓文化之花在我們手中綻放出更加絢麗的光彩。
圣賢文化心得與感悟篇十七
圣賢文化是中華民族傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，它代表了我們民族的道德和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)圣賢文化，我深深地感受到其中的價(jià)值和意義，對(duì)自己的人生態(tài)度和行為方式也有了新的認(rèn)識(shí)。
首先，圣賢文化教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)道德修養(yǎng)高尚的人。在古代，孔子作為中國(guó)古代歷史上最有影響力的圣賢，一直被后人奉為楷模?？鬃犹岢隽恕叭省钡母拍睿磳?duì)他人的關(guān)愛(ài)和體貼。這種道德觀念深植于華夏民族的靈魂之中，鼓勵(lì)人們時(shí)時(shí)刻刻以仁愛(ài)之心待人。當(dāng)我參觀孔廟時(shí)，我被其壯麗的氣勢(shì)和莊重的氛圍深深吸引，也體會(huì)到了孔子對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下的崇高理想。從而激勵(lì)我在日常生活中更加注重道德修養(yǎng)，并盡力以知識(shí)和智慧幫助他人。
其次，學(xué)習(xí)圣賢文化使我更加向往智慧和知識(shí)。圣賢之所以被稱為圣賢，就因?yàn)樗麄冊(cè)谥腔凵线_(dá)到了一個(gè)很高的境界。他們的學(xué)識(shí)淵博，思想獨(dú)到，對(duì)于人生的問(wèn)題能夠有著獨(dú)到的洞察力。這讓我明白，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能在人生的旅途中獲得更多的智慧和力量，在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持積極的態(tài)度。同時(shí)，學(xué)習(xí)圣賢文化也讓我深感知識(shí)的廣度和智慧的深度是無(wú)窮的，它給了我持續(xù)探索和尋求真理的動(dòng)力，讓我時(shí)刻保持求知的熱情。
第三，圣賢文化培養(yǎng)了我的人生觀和價(jià)值觀。圣賢們具有高尚的品格和崇高的精神追求，他們以人為本，提倡仁愛(ài)和寬容。在我學(xué)習(xí)圣賢文化的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到過(guò)于功利和個(gè)人主義是現(xiàn)代社會(huì)的弊端，而圣賢文化提倡的人文精神對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。我明白了以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，理解和寬容他人的重要性。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到要追求內(nèi)心的安寧和人生的意義，需要培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)并追求美好的品質(zhì)。
第四，圣賢文化讓我明白了為人處世的原則。圣賢們的思想和行為，彰顯了慎獨(dú)、謙遜、謹(jǐn)慎等為人處世的原則。他們?cè)谏钪斜局缘轮稳恕⒁缘轮渭?、以德治?guó)、以德治世的原則，并將這些原則轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則，影響和指導(dǎo)了后人。學(xué)習(xí)圣賢文化，我受到了深刻的啟發(fā)和教育，明白了做人應(yīng)該慎思慎行、謹(jǐn)言慎行，要做到虛心謙遜，不傲慢自大，慎獨(dú)守紀(jì)。我明白了在任何場(chǎng)合都應(yīng)該尊重他人，不污辱不侮辱，對(duì)他人的言行要寬容、包容，并且勇于擔(dān)當(dāng)。
最后，學(xué)習(xí)圣賢文化讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。圣賢文化作為中華民族的瑰寶，代表了我們民族的智慧和靈魂，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)圣賢文化讓我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，激發(fā)了我對(duì)民族文化的熱愛(ài)和珍視。我愿意通過(guò)努力學(xué)習(xí)和傳承，讓圣賢文化在我手中保持純粹和傳承下去，為中華民族的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，學(xué)習(xí)圣賢文化是我人生的一次寶貴經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)圣賢的智慧和道德修養(yǎng)，我在價(jià)值觀和人生態(tài)度上有了新的認(rèn)識(shí)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以更加崇高的精神和價(jià)值觀指導(dǎo)自己的行為，并將圣賢文化傳承下去，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
圣賢文化心得與感悟篇十八
圣賢文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)了中華民族的道德倫理和智慧思想。在我對(duì)圣賢文化的學(xué)習(xí)和思考中，我逐漸領(lǐng)悟到其在現(xiàn)代社會(huì)中的重要意義和價(jià)值。圣賢文化是一面鏡子，反映出我們應(yīng)該如何生活和為人處世，我深深地被其所啟迪和指導(dǎo)。
首先，圣賢文化教會(huì)我要放下功利心態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忙于追逐物質(zhì)利益和個(gè)人榮譽(yù)，往往忽視了精神追求和道德修養(yǎng)。然而，圣賢文化以崇高的道德觀念為指引，告訴人們應(yīng)該以修身齊家治國(guó)平天下為己任。這種思想啟發(fā)了我在日常生活中，注重自己的道德提升和家庭關(guān)愛(ài)，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，很好地幫助到他人。通過(guò)此，我逐漸擺脫功利心態(tài)束縛，更加注重全面發(fā)展和內(nèi)心的滿足。
其次，圣賢文化教會(huì)我要修身養(yǎng)性。圣賢文化強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)內(nèi)涵，追求的是人的內(nèi)在真善美的境地。修身養(yǎng)性并非簡(jiǎn)單地追求外在的面子和財(cái)富，而是從內(nèi)心深處去追尋道德的高尚，追求人性的充分展現(xiàn)。在這種心態(tài)的影響下，我更加注重自身的修養(yǎng)，塑造合格的公民形象。我努力錘煉自己的性格，修煉自己的道德和情操。雖然這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間和努力，但我相信只有內(nèi)心的和諧平衡，才能真正得到他人的認(rèn)同和尊重。
第三，圣賢文化教會(huì)我要勇往直前。圣賢文化蘊(yùn)含著一種頑強(qiáng)拼搏的精神，鼓舞著我要不斷地追求卓越。圣賢們的事跡告訴我，只有勇往直前，不怕困難和挫折，才能最終贏得成功。他們的勵(lì)志故事激勵(lì)著我在自己的領(lǐng)域里不斷挑戰(zhàn)自我，不斷提高自己的境界。每次在困難面前，我都會(huì)回想圣賢的崇高品質(zhì)，堅(jiān)定自己向前的信心和決心。
第四，圣賢文化教會(huì)我要追尋真理。圣賢們對(duì)于道義、人生哲學(xué)等問(wèn)題的思考，使我明白了追尋真理是人生不可或缺的一部分。圣賢文化注重啟發(fā)人們的思維和智慧，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿魃囊饬x。在日常生活中，我時(shí)常反思自己的價(jià)值觀和世界觀，探索生活的真諦。我努力培養(yǎng)自己的思辨能力和判斷力，通過(guò)廣泛的閱讀和思考，不斷完善自己的人生觀和價(jià)值觀。
最后，圣賢文化教會(huì)我要傳承和弘揚(yáng)。圣賢文化是中華民族的瑰寶，是中華民族文化的根基。我深感自己有責(zé)任將這一寶貴的傳統(tǒng)文化傳承下去，并在自己的行動(dòng)中弘揚(yáng)之。我積極參與社會(huì)公益事業(yè)，樂(lè)于與他人分享所學(xué)所得，籌辦古代經(jīng)典文化講座和文化交流活動(dòng)， 喚醒人們對(duì)圣賢文化的興趣和熱愛(ài)。我相信，只有每個(gè)人都能傳承和弘揚(yáng)圣賢文化，才能讓中華民族的精神薪火相傳，賦予它更加廣泛的生命力。
總之，圣賢文化教會(huì)了我追求真善美、修身齊家治國(guó)平天下、激勵(lì)自己勇往直前、追尋生命的真理以及傳承和弘揚(yáng)文化的價(jià)值。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我將不斷努力學(xué)習(xí)和踐行圣賢文化，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)這一文化的偉大和博大。
圣賢文化心得與感悟篇十九
文化，是企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)能夠傲立商海的根本所在。離開(kāi)了文化的澆灌，企業(yè)便像無(wú)源之水，是無(wú)法長(zhǎng)久的。企業(yè)文化發(fā)展至今天，大家已普遍認(rèn)識(shí)到，它的實(shí)質(zhì)就是企業(yè)所有成員共有的思維方式和行為習(xí)慣。企業(yè)文化建設(shè)的真正功效在于以優(yōu)秀的文化教化人、轉(zhuǎn)化人。中國(guó)的海爾集團(tuán)、美國(guó)微軟公司、日本松下公司等等，他們創(chuàng)造出的奇跡和成功的經(jīng)驗(yàn)無(wú)不告訴我：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的不朽之柱，文化建設(shè)有著潛在的凝聚力量，它不僅僅能給企業(yè)帶來(lái)一種精神，而且能激發(fā)員工的自豪感和責(zé)任感，培育企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，為我們員工作導(dǎo)向，從而提高全行的整體效益。
下面我從三個(gè)方面對(duì)企業(yè)文化談?wù)剛€(gè)人簡(jiǎn)單的心得體會(huì)。
一、 淺談對(duì)企業(yè)文化理念的理解。
作為支行成員，我們每一位員工都應(yīng)該秉承農(nóng)發(fā)行的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，牢記農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行是一家以“建設(shè)新農(nóng)村”為使命的政策性銀行。
以“至誠(chéng)服務(wù)”為代表的誠(chéng)信文化是企業(yè)文化的重要組成部分，企業(yè)無(wú)信不旺，社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)，因此，誠(chéng)信是企業(yè)理念的基石。誠(chéng)信：誠(chéng)，就是忠誠(chéng)、老實(shí);信，就是守信用、重信譽(yù)。誠(chéng)信作為企業(yè)核心價(jià)值理念尤為重要，它是我們的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下具有特殊而現(xiàn)實(shí)的意義，對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行這一具有強(qiáng)烈特殊性的銀行更具有現(xiàn)實(shí)和重要意義。
創(chuàng)新，就是拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。創(chuàng)新是任何企業(yè)興旺的靈魂，是日新月異競(jìng)爭(zhēng)激烈的銀行業(yè)生存和發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷推動(dòng)理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、各方面工作創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，創(chuàng)造新的輝煌。對(duì)于增強(qiáng)銀行內(nèi)部的凝聚力、提高整個(gè)銀行的工作效率都會(huì)產(chǎn)生非常積極的作用和影響。
二、關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)方面的幾點(diǎn)建議。
在目前我行快速可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，必須提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、努力開(kāi)創(chuàng)企業(yè)文化建設(shè)的新局面。
(2)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管、狠抓落實(shí)，建立起企業(yè)文化建設(shè)的長(zhǎng)效工作機(jī)制。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的工作。成立專門(mén)企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立企業(yè)文化建設(shè)工作機(jī)構(gòu)和專職工作人員，明確工作責(zé)任。在機(jī)構(gòu)改革中，企業(yè)文化建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱，更不能取代;努力探索在現(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)文化建設(shè)的新機(jī)制、新方法，把企業(yè)文化建設(shè)不斷引向深入。
(3)要精心組織、整體策劃，穩(wěn)步推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。要精心策劃企業(yè)文化活動(dòng)，宣傳企業(yè)形象，為企業(yè)改革發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍，把企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)落到實(shí)處。 要加大投入、創(chuàng)造條件，為企業(yè)文化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境。企業(yè)要發(fā)展，文化要先行，必要的投入是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的基本條件。加大對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的投入，要從人力、財(cái)力、物力各方面支持企業(yè)文化建設(shè)工作，保障企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)專款專用。
(4)要博采眾長(zhǎng)、注重實(shí)效，建設(shè)具有時(shí)代特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化應(yīng)該是開(kāi)放的文化，不注意堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，就會(huì)失掉發(fā)展的根基;不注意學(xué)習(xí)借鑒他人的優(yōu)秀成果就會(huì)失去生機(jī)和活力。要繼承發(fā)揚(yáng)農(nóng)發(fā)行的優(yōu)秀企業(yè)文化傳統(tǒng)，又要大膽借鑒、吸收其他行業(yè)、其他銀行企業(yè)文化的精華;既要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)本行的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀理念，又要借鑒吸收別人的長(zhǎng)處為我所用，使企業(yè)文化呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，根據(jù)支行具體情況形成自己企業(yè)文化。
三、執(zhí)行企業(yè)員工行為規(guī)范應(yīng)注重的問(wèn)題。
企業(yè)文化包含著豐富的內(nèi)容，企業(yè)員工的行為規(guī)范也是企業(yè)文化的重要組成，它直接體現(xiàn)了我行企業(yè)文化“盡職、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、自強(qiáng)”的核心精神。因此，加強(qiáng)企業(yè)員工行為規(guī)范的建設(shè)，對(duì)于提升企業(yè)管理水平有著重要作用。
(1)要以尊重和溝通為基礎(chǔ)。制定企業(yè)員工行為規(guī)范是我行“以人為本、構(gòu)建和諧”這一核心理念的體現(xiàn)，目的是為了全面提高員工素質(zhì)，對(duì)員工的良好行為習(xí)慣產(chǎn)生激勵(lì)和強(qiáng)化的作用，出發(fā)點(diǎn)是尊重員工和促進(jìn)員工在各自工作崗位上健康成長(zhǎng)。因此，在執(zhí)行過(guò)程中，要講究方法和藝術(shù)，在大力宣傳灌輸企業(yè)價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)溝通和循序漸進(jìn)，不能用粗暴生硬的行政命令和簡(jiǎn)單說(shuō)教去執(zhí)行。及時(shí)了解員工的愿望和想法，做到互相理解、加強(qiáng)溝通、傾聽(tīng)意見(jiàn)。給員工創(chuàng)造條件，讓他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠈?shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，讓他們體會(huì)到受人尊重、受支行尊重的喜悅心情，讓員工感受到工作的愉悅性，激發(fā)更大工作熱情和智慧。只有在一個(gè)充滿濃厚人情味的工作氛圍中，員工才能產(chǎn)生對(duì)企業(yè)理念的認(rèn)同，才有用以這些理念的要求來(lái)規(guī)范自己行為的主動(dòng)。
(2)狠抓團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營(yíng)造真誠(chéng)氛圍。一個(gè)優(yōu)秀的銀行領(lǐng)導(dǎo)者，是不會(huì)把眼光只盯在報(bào)表利潤(rùn)的增減上的，而是在調(diào)動(dòng)員工積極性上投入更多的精力。任何銀行倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，就是這個(gè)道理。我們每一位員工都是團(tuán)隊(duì)中的一員，發(fā)展個(gè)人才能發(fā)展團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而發(fā)展企業(yè)。這是必然的因果關(guān)系。團(tuán)隊(duì)成員之間要坦誠(chéng)、真誠(chéng)、零距離，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)真誠(chéng)的氛圍。只有這樣才能激活員工的思維，發(fā)揮員工的聰明才智。
(3)要發(fā)揮典型示范和領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用?？萍歼M(jìn)步是發(fā)展的動(dòng)力，人才是興行戰(zhàn)略的根本，任何人都要尊重人才與科學(xué)的典范。在工作執(zhí)行過(guò)程中，尤其要注重發(fā)揮典型人物的示范引路作用，要不斷培養(yǎng)發(fā)掘、表彰獎(jiǎng)勵(lì)員工身邊的優(yōu)秀典型，以他們的典型事跡所具有的生動(dòng)感染力和說(shuō)服力，來(lái)引導(dǎo)教育員工逐步達(dá)到規(guī)范的各項(xiàng)要求，推進(jìn)支行企業(yè)文化建設(shè)。要求支行各級(jí)干部更要言行一致、以身作則，用自己的行動(dòng)為表率，為廣大員工的進(jìn)步指明方向， 從而提高我行員工整體素質(zhì)和工作水平。
圣賢文化心得與感悟篇二十
時(shí)代是思想之母，慶幸生活在這樣一個(gè)繁榮而和平的年代。祖國(guó)的發(fā)展與雄起是這個(gè)時(shí)代每個(gè)中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，我們將父輩及吾輩所未實(shí)現(xiàn)的期望與夢(mèng)想寄予了自己的孩子，希望他們成績(jī)優(yōu)異、事業(yè)有成，生活幸福，所以我們更加注重教育。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代家庭對(duì)子女教育的投入已超過(guò)家庭總支出的三分之一。我們有理由相信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們的子輩在認(rèn)識(shí)和改造世界方面的能力都將遠(yuǎn)勝于我們，但我更希望我的孩子具有健全和高尚的人格，只有這樣他們才可能具有自我完善并不斷超越的未來(lái)，而人格的塑造確實(shí)要認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)五千年祖訓(xùn)：“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信”，可見(jiàn)在圣人眼中孝道是排在“仁義禮智信”前面的哦!
三代同堂，孝道即是修養(yǎng)也是修煉。雖然道理都懂，但真正做起來(lái)卻并不容易。就拿現(xiàn)在成為國(guó)民話題的“婆媳相處之道”來(lái)講，就有上千版本，也許生長(zhǎng)年代、環(huán)境和個(gè)人習(xí)慣及受教育程度確實(shí)使兩代人對(duì)事物有著不同的理解，但創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氣氛，維護(hù)家庭和諧，在我看來(lái)卻更為重要。
孩子的心靈和眼睛都是純凈的，同時(shí)也極為敏感，他所看到的、聽(tīng)到的都會(huì)成為他成長(zhǎng)的一部分?！凹彝リP(guān)系學(xué)”是他們來(lái)到這個(gè)世界上的第一個(gè)必修課，“父子有親、長(zhǎng)幼有序”是倫理也是規(guī)則，一個(gè)具有孝義家庭的孩子更懂得付出和感恩，記得一個(gè)不錯(cuò)的公益廣告，一位母親為年邁的老媽媽打水洗腳，她的小兒子默默的看了一會(huì)，也端了一大盆水為自己的媽媽洗腳，小臉上閃著汗水和自豪的光芒，身教勝于言傳，父母是孩子的第一任老師，對(duì)父母的關(guān)愛(ài)不僅是義務(wù)和責(zé)任，也是一種示范與榜樣。
每天為老人做些什么吧，即使是倒一杯茶、洗一件衣服、認(rèn)真的聆聽(tīng)一次父母的嘮叨。雖然我們的父母已經(jīng)老了，沒(méi)有了年輕時(shí)自信和敏捷，但他們給予愛(ài)的能力一點(diǎn)都不比我們少，他們將對(duì)子女的愛(ài)延續(xù)到孫輩，因此也更加寵溺他們，父母有豐富的人生閱歷，步入老年后，他們大多會(huì)不那么自信了，所以需要我們不斷的告訴他們，他們對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常非常重要，每天都是如此。
孝道的另一個(gè)切面是獨(dú)立，父母為了孩子可以不惜精力、金錢(qián)與時(shí)間，這使大多數(shù)孩子認(rèn)為家長(zhǎng)的付出是理所當(dāng)然的，有一次我對(duì)孩子說(shuō)：“你不能什么事情都依靠媽媽，自己能做的要自己做。”她不屑一顧的說(shuō)“媽媽不都是這樣嗎，為什么我要自己做?”認(rèn)真想想，孩子為什么會(huì)這樣說(shuō)，是因?yàn)樽约罕旧硪蔡嗟囊蕾嚫改?，大到買(mǎi)房子、調(diào)工作，小到吃飯穿衣，事事父母操心，自我獨(dú)立性不夠，孩子則會(huì)認(rèn)為父母代辦、包辦是自然而然的事情，長(zhǎng)期的接受照顧和服務(wù)的孩子，會(huì)失出很多成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也容易變的自私并滋生積怨。
孝道不僅是子女對(duì)父母的態(tài)度，亦是學(xué)生對(duì)老師、后輩對(duì)長(zhǎng)者的敬畏之情，當(dāng)作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)植入孩子內(nèi)心，以培養(yǎng)感恩心、誠(chéng)敬心、責(zé)任感，我想這對(duì)他的未來(lái)將是至關(guān)重要的。
孝道是我們與孩子共同的功課，如果我們想使孩子成為家族的榮耀、祖國(guó)的棟梁，那么請(qǐng)一定傳好自己這代的接力棒!
圣賢文化心得與感悟篇一
第一段：引言（200字）
圣賢是指在道德、智慧和經(jīng)驗(yàn)上都具有高尚品質(zhì)的人。他們以他們的行為和教導(dǎo)來(lái)影響世界，他們的智慧和洞察力給我們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考圣賢們的言行，我們可以汲取他們的智慧，并將其運(yùn)用于我們自己的生活中。在我的生活中，我不斷地從圣賢的故事和教誨中汲取靈感，這為我提供了寶貴的指導(dǎo)和認(rèn)識(shí)，使我對(duì)生活有了更深刻的體會(huì)。
第二段：道德覺(jué)悟（200字）
圣賢們通常對(duì)道德問(wèn)題有著獨(dú)特的洞察力，這是我最初從他們身上感受到的啟發(fā)。他們的言行一直以來(lái)都是道德的楷模，他們以自己的行動(dòng)向世人傳遞著正確的道德觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿這些圣賢的行為，我逐漸形成了自己的道德覺(jué)悟。我開(kāi)始意識(shí)到，道德不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是塑造一個(gè)人品質(zhì)的基礎(chǔ)。通過(guò)遵循道德準(zhǔn)則，我能夠與他人建立起良好的關(guān)系，提升我自己的品質(zhì)。
第三段：智慧啟示（200字）
圣賢們的智慧以及他們對(duì)人性的洞察力給了我無(wú)盡的智慧啟示。他們?cè)谘哉勚g散發(fā)著智慧的光芒，他們的故事和教誨總能給我?guī)?lái)新的領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)圣賢們的智慧言行，我學(xué)會(huì)了善待他人、尊重他人，并學(xué)會(huì)了透過(guò)事物的表面看到更深層次的意義。通過(guò)不斷培養(yǎng)自己的智慧，我能更好地理解自己和他人，在面對(duì)問(wèn)題和困境時(shí)更加明智地處理。
第四段：經(jīng)驗(yàn)借鑒（200字）
圣賢們的經(jīng)驗(yàn)是我在生活中的重要借鑒。他們以自己的經(jīng)歷和故事向我們展示了生活的道路是如何曲折和艱辛的。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解他們的經(jīng)驗(yàn)，我能夠更好地應(yīng)對(duì)日常生活中的挑戰(zhàn)和困難。他們的經(jīng)歷告訴我，每個(gè)人都會(huì)遭遇挫折和困難，但關(guān)鍵在于如何應(yīng)對(duì)和克服。通過(guò)借鑒圣賢們的經(jīng)驗(yàn)，我能夠更加從容地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
圣賢們的智慧、道德覺(jué)悟和經(jīng)驗(yàn)給了我無(wú)盡的啟示和指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解他們的言行，我在生活中受益良多。我意識(shí)到，要成為一個(gè)優(yōu)秀的人，重要的不僅僅是個(gè)人能力和成就，更重要的是道德的修養(yǎng)和智慧的積累。在我以后的路途中，我將不斷地汲取圣賢的智慧，不斷地提升自己的道德覺(jué)悟和智慧，以成就一個(gè)更美好的自己。讓圣賢們的智慧指引我們前行，讓我們的心靈與他們相通，為世界帶來(lái)更多的和諧與智慧。
圣賢文化心得與感悟篇二
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見(jiàn)，粉飾工作失誤。君不見(jiàn)，某些部門(mén)在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門(mén)口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國(guó)語(yǔ)》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之?！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來(lái)贊頌人民教師的無(wú)私奉獻(xiàn)。贊美教師本無(wú)可厚非，問(wèn)題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩(shī)只能被用來(lái)歌頌教師。殊不知原詩(shī)的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，含一語(yǔ)雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩(shī)人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩(shī)人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩(shī)最為貼切。中學(xué)生寫(xiě)牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩(shī)句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見(jiàn)以訛傳訛地誤解古語(yǔ)抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個(gè)沒(méi)有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒(méi)有活力的民族。”
圣賢文化心得與感悟篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅盤(pán)、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形？我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中；中國(guó)乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更是需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
圣賢文化心得與感悟篇四
“有活干是幸運(yùn)的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺(jué)自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒(méi)有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜!
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長(zhǎng)于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪;要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興;要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對(duì)我們的企業(yè)說(shuō)一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無(wú)限感激之情和深深的報(bào)恩之意。
回顧過(guò)去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè)，對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng)，帶著愛(ài)心，帶著真誠(chéng)，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!
二、孝道
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少?不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
三、忠誠(chéng)企業(yè)
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語(yǔ)“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒(méi)有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢(shì)，就沒(méi)有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái)，同時(shí)也無(wú)法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì)給企業(yè)帶來(lái)?yè)p害，嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故，帶來(lái)不可估量的損失。因此，職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠(chéng)，就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界，進(jìn)而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺(jué)的行動(dòng)。
那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)呢?最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無(wú)人監(jiān)督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過(guò)且過(guò)”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
四、推崇
要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆椋瑸楣ぷ鞯耐度耄瑸楣ぷ鞯臓奚Ｒ蛩麄儗W(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無(wú)私地奉獻(xiàn)，這種大愛(ài)精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
五、自檢
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤學(xué)多問(wèn)能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
圣賢文化心得與感悟篇五
我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡;有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉"百善孝為先";有人恪守"一闖孝義生死關(guān)"。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴您，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助您成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與您回報(bào)。
一個(gè)在暴風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命;一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人;但也有人把老人騎在身下，作威作福;有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢(qián)使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向啊!田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚?也沒(méi)有人再來(lái)幫助您。
如果您是雄鷹，就選擇敬老;如果您是沙鷗，就懂得贍養(yǎng);如果您是麻雀，就會(huì)自覺(jué)服侍長(zhǎng)輩;如果您是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。
如果您是您，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的您，就做個(gè)清純無(wú)比的您，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。
如果孝敬變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。您會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美;您會(huì)知道，孝敬是滿足，付出是快樂(lè)。選擇孝敬老人吧!行動(dòng)就是證明!
圣賢文化心得與感悟篇六
在這個(gè)喧囂而紛亂的世界里，我們時(shí)常為各種瑣事困擾，內(nèi)心感到迷茫和不安。然而，古人圣賢們通過(guò)對(duì)人生的深思熟慮和對(duì)自身的悟性，留下了許多寶貴的心得和體會(huì)，使我們可以從他們智慧和經(jīng)驗(yàn)中受益。本文將結(jié)合幾位圣賢的思想，分享個(gè)人的感悟和心得體會(huì)。
第二段：明理篇
孔子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和教育家，他主張"明理"，認(rèn)為唯有明理才能夠做到真正的明智。在我的理解中，明理首先意味著要有正確的道德觀念和價(jià)值觀，要明辨是非，善惡。只有堅(jiān)守正確的道德原則，才能在生活中做到自律和遵守紀(jì)律。而在面對(duì)人生的選擇和抉擇時(shí)，要善于思考，做出明智的決策。此外，明理還需要有一顆善良的心，要關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)善好施，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第三段：治心篇
佛家講究"治心"，認(rèn)為心境的平靜與寧?kù)o才能帶來(lái)真正的快樂(lè)和滿足。從我的實(shí)踐中，我深感到修心養(yǎng)性的重要性。在繁忙的生活中，我時(shí)刻提醒自己保持內(nèi)心的冷靜和平和，避免情緒的波動(dòng)和沖動(dòng)的舉動(dòng)。通過(guò)冥想和靜心的方式，我能夠更好地把握自己的情緒和思緒，并從中獲得更多的寧?kù)o和思考的機(jī)會(huì)。治心不僅僅是調(diào)節(jié)自身，也包含著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和寬容。只有保持一顆愉快寬容的心，才能夠更好地與他人相處，以和諧的心態(tài)面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
儒家注重"修身"，他們認(rèn)為只有通過(guò)自我修養(yǎng)，才能夠提升自身的品格和修養(yǎng)。我的體會(huì)是，修身首先要有自我約束和自律，量力而行，不被物質(zhì)欲望和虛榮心所驅(qū)使。此外，要有一顆虛心學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心態(tài)，永遠(yuǎn)保持對(duì)周?chē)澜绲暮闷婧颓笾Ｍㄟ^(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，我們能夠提高自身的素質(zhì)和能力，更好地適應(yīng)和面對(duì)變化多端的社會(huì)。修身也需要有一顆兢兢業(yè)業(yè)的心，勤奮工作，追求卓越。只有通過(guò)辛勤付出和努力，我們才能夠取得成就，并真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
第五段：致遠(yuǎn)篇
道家追求的是"致遠(yuǎn)"，他們認(rèn)為人生的意義在于超越個(gè)人的欲望和追求，追求靈魂的解放與升華。從我的感悟中，致遠(yuǎn)首先要有一種超然物世的覺(jué)悟，要有對(duì)自己真實(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求，不被外界的評(píng)價(jià)和眼光所影響。此外，致遠(yuǎn)還需要有一種深遠(yuǎn)的眼光和格局，能夠看清事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，走出自己的小圈子，擁抱更廣闊的世界。而在追求的過(guò)程中，要保持對(duì)于人生和意義的不斷思考，不斷探索自己的內(nèi)心，以求得真正的自由和解脫。
結(jié)論
通過(guò)學(xué)習(xí)和思考古人圣賢的思想，我深感到自己在人生的道路上仍需不斷努力和提升。明理、治心、修身和致遠(yuǎn)，這些古人留給我們的智慧，成為我人生的指南和目標(biāo)。只有在明理、治心、修身、致遠(yuǎn)的道路上不斷奮斗，我們才能夠過(guò)上真正有意義、富有內(nèi)涵的人生。這樣的人生才能夠充滿智慧與真誠(chéng)，才能夠與他人和諧相處，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
圣賢文化心得與感悟篇七
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
"可憐天下父母心。"有誰(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)的時(shí)候父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩的時(shí)候母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲"爸爸"、"媽媽"的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈的時(shí)候，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣。可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的"神"。
當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子的時(shí)候，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
"孝為德之本。"由孝敬父母衍生開(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是"天下為公"。
圣賢文化心得與感悟篇八
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。下面是小編精心整理的企業(yè)文化心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：
大家好!
今天，沐浴著明媚的陽(yáng)光，踏著激昂奮進(jìn)的步伐，我站在這神圣的演講臺(tái)上，給大家?guī)?lái)題為《農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)之我見(jiàn)》的演講，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)?zhí)岢鰧氋F意見(jiàn)!
大家知道企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力,它的目的就是在于振奮
人心,提高素質(zhì),凝聚力量,加強(qiáng)管理,提升效益,推進(jìn)發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,培育先進(jìn)的企業(yè)文化正為越來(lái)越多的企業(yè)所認(rèn)同,而農(nóng)村信用社正面臨著體制改革帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),更應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè),培育出獨(dú)具特色的金融企業(yè)文化,從而推動(dòng)農(nóng)村信用社的改革與發(fā)展。在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天，這個(gè)問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)的提到我們面前。因此，踐行是我們的方向!
第一個(gè)問(wèn)題：一方水土，養(yǎng)一方人，繁榮一方經(jīng)濟(jì)
應(yīng)該首先明確農(nóng)村信用社的目標(biāo)市場(chǎng)是廣大農(nóng)村。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起來(lái)、把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞活、使農(nóng)民致富、使信用社賺錢(qián)是我們的主要目標(biāo)。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)，農(nóng)村信用社應(yīng)該把主要的資金投向農(nóng)業(yè)產(chǎn)品深加工及農(nóng)產(chǎn)品大流通中去，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和優(yōu)化，從根本上促進(jìn)“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展。
第二個(gè)問(wèn)題：以人為本，強(qiáng)化管理，倡導(dǎo)人文文化
不知大家可曾知道，一把大火燒毀可口可樂(lè)的企業(yè)廠房、設(shè)備。但是，燒不了可口可樂(lè)公司的企業(yè)文化，自1885年由潘伯頓醫(yī)生組建起來(lái)的可口可樂(lè)公司，照樣屹立在世界各地?？梢?jiàn)企業(yè)文化的偉大、卓越。
企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在人，人是企業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“以人為本”的理念就是要將管理的對(duì)象以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心，把尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人作為基本出發(fā)點(diǎn)。在尊重人的價(jià)值，愛(ài)護(hù)人的成長(zhǎng)，關(guān)心人的生活，滿足員工的物質(zhì)和精神需求，規(guī)范員工行為的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)員工積極向上的精神風(fēng)貌，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮共同意志和目標(biāo)追求的精神力量作用，形成工作合力，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。努力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)精神和共同進(jìn)步，進(jìn)一步加深以“敬業(yè)”為核心的價(jià)值理念和“團(tuán)結(jié)、勤奮、忠誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的企業(yè)精神的理解。廣泛開(kāi)展愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)教育，開(kāi)展創(chuàng)建“文明單位”、“文明窗口”、“崗位能手”等創(chuàng)建活動(dòng)，把員工的職業(yè)理想、職業(yè)道德、勞動(dòng)紀(jì)律同員工的主人翁權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任、榮譽(yù)、利益結(jié)合起來(lái)，發(fā)掘人的潛能，形成心情舒暢、奮發(fā)進(jìn)取的工作環(huán)境，增強(qiáng)員工的責(zé)任感、使命感和歸屬感，從而有效地實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)性管理的目標(biāo)。
所以，企業(yè)管理的關(guān)鍵是人的問(wèn)題，管理者乃至全體企業(yè)員工要有自己形成的道德行為標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持正確的政治方向，積極參加學(xué)習(xí)時(shí)事政治，同心同德，將“手握手的承若，心貼心的服務(wù)”服務(wù)精神貫穿于自己工作的全過(guò)程，努力為客戶提供熱情、周到、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。樹(shù)立“以社為家”的主人翁精神，重在奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮聰明才智，把自身價(jià)值與信合事業(yè)的發(fā)展緊密相連。倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，相互尊重，相互協(xié)作的良好風(fēng)尚，營(yíng)造祥和、融洽的工作氛圍，處事以大局為重，打造集體主義與團(tuán)隊(duì)精神，樹(shù)立團(tuán)結(jié)、自信、奉獻(xiàn)、必勝的人文精神。
第三個(gè)問(wèn)題：加強(qiáng)紀(jì)律，克服懶散，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)文化建設(shè)作為一種潛在的意識(shí)形態(tài)，它滲透于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)的發(fā)展過(guò)程就是企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程。在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律, 沒(méi)有一套規(guī)范的行為，工作效益就無(wú)法提高，也沒(méi)辦法創(chuàng)造一個(gè)良好的工作氛圍。因此，要以嚴(yán)格的
規(guī)章制度
來(lái)約束人，統(tǒng)一員工行為。特別是員工要杜絕懶散作風(fēng)，要遵守作息時(shí)間，發(fā)揚(yáng)信合人勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，為客戶提供一個(gè)良好的服務(wù)環(huán)境。上班時(shí)間不做與工作無(wú)關(guān)的事，應(yīng)全身心投入工作，不隨意離崗、串崗、代崗。
要建立真正有效的監(jiān)督機(jī)制和考核機(jī)制。要建立監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人省派機(jī)制，規(guī)定各縣級(jí)聯(lián)社監(jiān)事長(zhǎng)、稽核部負(fù)責(zé)人由省聯(lián)社統(tǒng)一調(diào)配、任命。并規(guī)定本地人不得在本地任職;省聯(lián)社要統(tǒng)一規(guī)范所有的制度建設(shè)，并嚴(yán)格執(zhí)行，建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制，讓廣大員工參與進(jìn)來(lái)，規(guī)定信用社、縣級(jí)聯(lián)社負(fù)責(zé)人在任職期滿后，由所屬員工給予一個(gè)整體評(píng)價(jià)，并規(guī)定實(shí)施非公開(kāi)無(wú)記名票決制。
第四個(gè)問(wèn)題：良好風(fēng)貌，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是企業(yè)文化建設(shè)的基石
良好的風(fēng)貌、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不僅展示員工的個(gè)人素質(zhì)，也體現(xiàn)銀行的形象，因此，要求提供一個(gè)舒適的服務(wù)環(huán)境，做到墻面整潔，窗明幾凈。員工面對(duì)客戶時(shí)應(yīng)精神飽滿，保持微笑，舉止文明，著裝統(tǒng)一，服務(wù)時(shí)儀表整潔，姿態(tài)端正，尊重客戶。辦理業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)做到忙時(shí)、閑時(shí)一個(gè)樣，存款、取款一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，臨近下班不變樣。
企業(yè)文化是企業(yè)成長(zhǎng)的靈魂，它是涵蓋經(jīng)濟(jì)文化、管理文化
、組織文化的復(fù)合體，也是推動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大精神力量和支柱。企業(yè)文化是一種無(wú)形資產(chǎn)，我們農(nóng)村信用社只有自覺(jué)培育精神文化，形成自身特點(diǎn)的企業(yè)理念，賦予企業(yè)在管理上形成更深層次的主導(dǎo)“靈魂”，并在這一理念和“靈魂”的感召下，將企業(yè)的制度文化和物質(zhì)文化融入到企業(yè)理念之中，以此來(lái)塑造企業(yè)形象，凝聚團(tuán)隊(duì)精神，提高農(nóng)村信用社的知名度和影響力，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村信用社的持續(xù)、和諧、健康發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索?！弊屛覀?yōu)檗r(nóng)村信用社的騰飛而努力奮斗吧!
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。
首先，企業(yè)文化塑造是為了使企業(yè)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。 在企業(yè)文化塑造中，主要通過(guò)共同價(jià)值觀及理念的貫徹落實(shí)來(lái)增強(qiáng)對(duì)內(nèi)部的凝聚力。在天元，你總覺(jué)得自己是受尊重的，你不用擔(dān)心自己學(xué)不到東西，得不到重用。做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的追求不斷地昭示著我們進(jìn)取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創(chuàng)新。追求卓越表現(xiàn)了天元人永不自滿、永遠(yuǎn)進(jìn)取、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的生生不息的精神境界。 作為天元的一員，企業(yè)的利益高于一切。
其次，企業(yè)文化是為了企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的提高。企業(yè)文化要能夠“看得見(jiàn)”，我們要讓天元企業(yè)文化出現(xiàn)在全公司的各個(gè)角落。不但要有能夠體現(xiàn)公司文化的辦公環(huán)境、建筑和設(shè)施，在辦公區(qū)、會(huì)議室、板報(bào)、內(nèi)刊等傳播媒介和公眾場(chǎng)合，更要注意時(shí)時(shí)宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念;企業(yè)文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來(lái)自于切身的工作，與其相關(guān)的因素有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、績(jī)效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范等。對(duì)企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的文化，形成學(xué)習(xí)的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)合作，經(jīng)常與下屬溝通和交流，定期進(jìn)行反思和感悟，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)到文化的真諦;企業(yè)文化更要讓員工“自己做”，必須讓員工行動(dòng)起來(lái)，即使是帶一定強(qiáng)制性的，但必須按照要求做，也就是進(jìn)行“文化體驗(yàn)”。在體驗(yàn)時(shí)，是否考慮能夠給員工一些利益，如輕松的溝通環(huán)境、更加靈活的激勵(lì)機(jī)制。這些細(xì)節(jié)可以讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量，好比我們?cè)诖黉N中的“嘗一嘗”。
第三，企業(yè)文化是為了將企業(yè)的生命周期延長(zhǎng)。我們要在狠抓公司各項(xiàng)管理的進(jìn)程中，始終將企業(yè)文化建設(shè)貫穿其中，開(kāi)展職工演唱會(huì)、詩(shī)歌朗誦、體育比賽等系列活動(dòng)，幫助職工陶冶情操、娛樂(lè)身心。商戰(zhàn)無(wú)情，隨著外來(lái)超市的不斷進(jìn)入，零售業(yè)競(jìng)爭(zhēng)硝煙彌漫。我們天元連鎖要在挑戰(zhàn)面前審時(shí)度勢(shì)，要迎難而上、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步推進(jìn)，力求從商品、企業(yè)，服務(wù)三個(gè)方面做大自己的品牌。以“高品質(zhì)，多品種、低價(jià)位”為經(jīng)營(yíng)宗旨，以“創(chuàng)石家莊人自己的連鎖品牌，做石家莊人自己的低價(jià)賣(mài)場(chǎng)”為己任，打造連鎖超市的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)。同時(shí)構(gòu)建科學(xué)管理機(jī)制，成功的把打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、培育現(xiàn)代的企業(yè)文化、提升員工素質(zhì)作為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭之源。這樣既增強(qiáng)了企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和文化品位，形成了天元特有的向心力，凝聚力，又激發(fā)了員工以企業(yè)為榮的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)造力 。
在新的一年中，我們應(yīng)該更加關(guān)注員工在企業(yè)中的成長(zhǎng)，經(jīng)常舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將經(jīng)營(yíng)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得與他們分享，并采用外出參觀、跟班學(xué)習(xí)、組織文化活動(dòng)等多種形式，提高員工的綜合素質(zhì)，為他們發(fā)展提供平臺(tái)。同時(shí)通過(guò)培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，使他們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆渲腔酆图で椴拍茏屛覀兊膯T工魅力持久。沒(méi)有文化支持的企業(yè)干不成大事，不去創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)很可能被時(shí)代所淘汰。因此，把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化建設(shè)很好結(jié)合起來(lái)有著十分重要的意義。 將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持， 努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值， 將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種
口號(hào)
，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。 如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好!
圣賢文化心得與感悟篇九
從今年春節(jié)后開(kāi)始，我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)逐步開(kāi)展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過(guò)觀看這一系列的報(bào)告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也開(kāi)始學(xué)會(huì)從一個(gè)新的角度來(lái)思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活。
《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時(shí)候，奶奶雖然不識(shí)字，但天天都給我講，什么王小冰魚(yú)，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長(zhǎng)大上了中學(xué)以后，就開(kāi)始感覺(jué)這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個(gè)嗎?但通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，特別是聽(tīng)了錢(qián)文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后，才感覺(jué)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的了解太少了?！兜茏右?guī)》通篇360句，1080個(gè)字，三字一句，聽(tīng)起來(lái)全部是通俗易懂的大白話，好象沒(méi)有什么深?yuàn)W的道理，但它是古人根據(jù)《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典編寫(xiě)而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時(shí)候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹(shù)立道德規(guī)范的典范之作，也可以說(shuō)是一部教給我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作?，F(xiàn)代社會(huì)是物欲橫流、道德和價(jià)值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽(tīng)得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問(wèn)題，這種問(wèn)題都能拿出來(lái)討論，說(shuō)明現(xiàn)在社會(huì)的道德滑坡已經(jīng)很?chē)?yán)重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現(xiàn)在確實(shí)是很有必要的?？戳诉@一系列片子后，確實(shí)也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，回過(guò)頭來(lái)想想自己有哪些做的不夠的。
圣賢文化心得與感悟篇十
今年以來(lái)，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的指導(dǎo)和大力支持下，我系統(tǒng)干部職工以保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六屆5中、6中全會(huì)精神，搶抓機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞縣上建設(shè)“旅游大縣、科教名縣、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”的奮斗目標(biāo)，以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化為己任，不斷強(qiáng)化輿論宣傳，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，活躍群眾文化生活，加強(qiáng)文物保護(hù)，凈化文化市場(chǎng)。通過(guò)全體干部職工的艱苦創(chuàng)業(yè)，求真務(wù)實(shí)，系統(tǒng)呈現(xiàn)出隊(duì)伍穩(wěn)定，輿論導(dǎo)向正確，文物安全無(wú)恙，文化活動(dòng)豐富多彩，文藝創(chuàng)作碩果累累，文化市場(chǎng)健康有序的新氣象。現(xiàn)將工作情況報(bào)告如下：
一、抓重大節(jié)日文化活動(dòng)，活躍城鄉(xiāng)群眾文化生活。
今年元宵節(jié)，我們策劃和組織全縣群眾自覺(jué)投入到慶祝傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中來(lái)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾根據(jù)各自特點(diǎn)，組織起秧歌、社火、鑼鼓等游演活動(dòng)來(lái)活躍節(jié)日氣氛;文化館利用自身優(yōu)勢(shì)組織了第二屆社區(qū)文藝調(diào)演，社區(qū)文藝骨干和文藝愛(ài)好者熱情高漲，主動(dòng)參與，紛紛展示了各自拿手絕活;該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展為文藝愛(ài)好者提供了一個(gè)很好的展示才華的藝術(shù)平臺(tái)，也為以后社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展打下了良好的基礎(chǔ)?？h級(jí)各企事業(yè)單位門(mén)前張燈結(jié)彩，為節(jié)日增添了濃厚氣氛。縣電影公司還舉辦了春節(jié)電影放映專場(chǎng)，共放映電影200多場(chǎng)。今年4月份，在市上舉辦的新秧歌大賽活動(dòng)中，許多村組和社區(qū)主動(dòng)請(qǐng)纓，要求承擔(dān)該項(xiàng)比賽任務(wù)，有的群眾為了爭(zhēng)到任務(wù)，不遠(yuǎn)數(shù)十里路趕到縣文化館自己掏錢(qián)住宿吃飯學(xué)習(xí)新秧歌，這種場(chǎng)面著實(shí)讓人感動(dòng);橫渠土嶺來(lái)了100多人，是歷年來(lái)鄉(xiāng)下群眾自愿參與學(xué)習(xí)人數(shù)最多的一次，參賽結(jié)果獲二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。中秋節(jié)，在縣文化館舉辦了“中秋唱團(tuán)圓”大家樂(lè)專場(chǎng)文藝晚會(huì)，這臺(tái)晚會(huì)為小縣城增加了濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓整天忙碌的人們渡過(guò)了一個(gè)輕松愉快的節(jié)日。
為了促進(jìn)我縣書(shū)畫(huà)藝術(shù)的蓬勃開(kāi)展，今年以來(lái)，共舉辦各類展出五次。4月中旬，我們?cè)诳h政府門(mén)前舉行了為期一周的大型書(shū)畫(huà)展覽，展出作品200余幅，觀看人數(shù)5萬(wàn)余人，此次展覽觀看人數(shù)之多創(chuàng)歷年來(lái)歷史之最。在市上舉辦的紀(jì)念長(zhǎng)征勝利60周年活動(dòng)書(shū)畫(huà)展中，我們先后選出二十余幅作品參賽?！叭恕眿D女節(jié)前后，縣文化館與縣婦聯(lián)合作成功舉行了為期4天的民間工藝品美術(shù)展，征集作品6000余件，精選出300多件展出，參觀人數(shù)逾萬(wàn)人，受到了廣大群眾的一致好評(píng)。國(guó)慶期間在寶雞火車(chē)站舉辦的“走進(jìn)太白山，展示新眉縣”攝影作品展在寶雞產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，這是全市各縣區(qū)在市區(qū)舉辦的首次攝影作品展，市文化局領(lǐng)導(dǎo)參加了開(kāi)展儀式，并給予高度評(píng)價(jià);除此之外，還舉辦了“牛文玉個(gè)人書(shū)法展”、“省藝術(shù)館專業(yè)人員創(chuàng)作精品展”及展現(xiàn)我縣改革開(kāi)放成果的優(yōu)秀作品展等。
二、抓文藝創(chuàng)作和民間優(yōu)秀文化產(chǎn)品的挖掘整理，繁榮文藝舞臺(tái)。
我局文化館干部在市級(jí)以上刊物發(fā)表、展出、獲獎(jiǎng)各類作品26件，聯(lián)合出版專著一部。其中，程亦工同志的曲作《天下黃河富寧夏》入圍中國(guó)民族歌曲創(chuàng)演大賽;陳滿良的國(guó)畫(huà)作品、楊永安同志的書(shū)法作品分別獲湖南省文聯(lián)紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年展覽銀獎(jiǎng)，陳滿良的另一幅國(guó)畫(huà)參加寶雞市美協(xié)成立20周年展出;羅萬(wàn)存同志的攝影作品《眉縣手工藝品展覽》和《急人之難》分別在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;胡曉媚同志的《眉縣手工藝品隨筆》和《從送文化到種文化——由眉縣文化廣場(chǎng)的勃興想開(kāi)去》等在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;圖書(shū)組4名同志均在《西部圖書(shū)》中發(fā)表兩篇論文，獲獎(jiǎng)?wù)撐娜丫緟⑴c整理的寶中鐵路建設(shè)考古發(fā)掘科研成果，年初被文物出版社以《隴縣塬子頭》一書(shū)出版發(fā)行，在文物考古界得到了好評(píng)。縣文化館今年被寶雞文化報(bào)社評(píng)為通訊工作先進(jìn)單位，嚴(yán)惠嬋同志被評(píng)為優(yōu)秀通訊員。
為了加快實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的步伐，今年以來(lái)，我們克服經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的困難，組織專業(yè)人員利用三個(gè)月的時(shí)間，完成了民間戲曲-下河寨道情、民間工藝品-石頭畫(huà)的申報(bào)、制作工作。
三、抓文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，促進(jìn)基層文化活動(dòng)的開(kāi)展。
今年以來(lái)，面對(duì)戲劇和電影市場(chǎng)的持續(xù)滑坡，縣劇團(tuán)不等不靠，主動(dòng)出擊，抓市場(chǎng)，跑點(diǎn)線，截止11月底，演出點(diǎn)線已達(dá)30余處，演出350余場(chǎng)，創(chuàng)收28萬(wàn)元。與此同時(shí)，縣劇團(tuán)結(jié)合演職隊(duì)伍狀況，適當(dāng)調(diào)整演員角色，充分發(fā)揮在職演員的特長(zhǎng)，補(bǔ)排本戲5本，大大的充實(shí)了演出陣容，增強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
縣電影公司搶抓機(jī)遇，盡早動(dòng)手，努力拓寬農(nóng)村電影市場(chǎng)。結(jié)合保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，重點(diǎn)抓了愛(ài)教影片的放映活動(dòng)，如《回家》、《孔繁森》、《鄭培民》等教育性很強(qiáng)的先進(jìn)黨員、模范人物影片，通過(guò)縣鄉(xiāng)兩級(jí)巡回演出，有力的推動(dòng)了我縣保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)的深入開(kāi)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止11月底，共放映電影1900多場(chǎng)，吸引觀眾2萬(wàn)余人，收入5萬(wàn)余元，為全縣電影“2131”工程的有效實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)?？h電影公司今年被國(guó)家廣電總局評(píng)為全國(guó)電影放映先進(jìn)集體，“女子放映隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)曹雅麗同志被評(píng)為國(guó)家文化部“送電影下鄉(xiāng)”優(yōu)秀放映員。
為了推動(dòng)農(nóng)村基層文化工作的順利開(kāi)展，今年我們通過(guò)多方努力，爭(zhēng)取省財(cái)政廳文化建設(shè)試點(diǎn)資金50萬(wàn)元，在縣文化館、青化鄉(xiāng)文化站、齊鎮(zhèn)文化站三個(gè)單位進(jìn)行了試點(diǎn)。通過(guò)試點(diǎn)，上述三個(gè)單位的硬件設(shè)施得到了明顯改善，同時(shí)，文化活動(dòng)也開(kāi)展的有聲有色，受到了上級(jí)的表?yè)P(yáng)和肯定。出現(xiàn)了“人氣旺了，活動(dòng)多了，職工干勁足了，社會(huì)評(píng)價(jià)高了”的可喜局面。
四、制定強(qiáng)硬措施，加大文化市場(chǎng)監(jiān)管力度，確保文化市場(chǎng)健康發(fā)展。
在文化市場(chǎng)管理工作中，我們遵照整頓與繁榮并舉的方針，不斷加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍自身建設(shè)，努力提高執(zhí)法水平，今年上半年，先后舉辦了3期文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所法人培訓(xùn)班，受訓(xùn)人數(shù)100余人次。年初我們針對(duì)網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)中存在的突出問(wèn)題，采取以下措施，切實(shí)加強(qiáng)管理：一是建立網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員制度。為了建立對(duì)網(wǎng)吧長(zhǎng)期有效的監(jiān)管機(jī)制，我們分別從縣人大代表、政協(xié)委員、工、青、婦、關(guān)工委及城區(qū)各中小學(xué)校聘請(qǐng)了14名責(zé)任心強(qiáng)的同志作為網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員。在此期間，我們召開(kāi)了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員培訓(xùn)學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)上明確了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員的職責(zé)和義務(wù)，并為他們頒發(fā)了上崗證書(shū)。二是結(jié)合網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)實(shí)際狀況，適時(shí)調(diào)整了稽查人員作息時(shí)間，每周一、二為公休日，周內(nèi)上午除留一人值班外，其余休假，下午和晚上正常上班(晚上上班時(shí)間為8：00-12：00)。三是嚴(yán)管重罰。在對(duì)全縣網(wǎng)吧的集中整治中，共組織突擊檢查、聯(lián)合檢查11次，對(duì)7家網(wǎng)吧進(jìn)行了處理，7家處以罰款，罰款起點(diǎn)為5000元，責(zé)令停業(yè)整頓4家，有力地凈化了我縣的育人環(huán)境。四是協(xié)調(diào)召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，明確各協(xié)管部門(mén)的工作職責(zé)，形成強(qiáng)大的整治合力。為了從根本上解決網(wǎng)吧超時(shí)營(yíng)業(yè)的問(wèn)題，在我們的努力下，11月底對(duì)城區(qū)網(wǎng)吧全部實(shí)行了“零”點(diǎn)切斷。是全省首家實(shí)施“零”點(diǎn)切斷的縣區(qū)。通過(guò)集中整治，全縣未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧的現(xiàn)象得到有效遏制。
五、強(qiáng)化防范措施，做好文物各項(xiàng)工作。
1、大力開(kāi)展文物法規(guī)宣傳教育，不斷提高全民文物法制意識(shí)。在文物法宣傳中，我們采取舉辦電視專題講座、召開(kāi)群眾座談會(huì)、散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語(yǔ)，集中開(kāi)展文物法規(guī)宣傳、咨詢活動(dòng)。
2、充分發(fā)揮館藏文物的資源優(yōu)勢(shì)，參加寶雞市青銅器館舉辦的專題陳列展和市文物局組織的“三峽展”等文物外展活動(dòng)，展出文物18件。
3、對(duì)橫渠蘇家坡村、姜眉路等文物遺址進(jìn)行重點(diǎn)考古調(diào)查，完成了我縣楊家村遺址待批國(guó)保文物單位的檔案資料整理工作。
六、堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，廣播電視節(jié)目豐富多彩，宣傳形式靈活多樣。
1、狠抓職工崗位教育，全面提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)聘請(qǐng)專業(yè)人員舉行業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、選派骨干外出學(xué)習(xí)、以及召開(kāi)評(píng)稿(節(jié)目)會(huì)、考試、技術(shù)比武等活動(dòng)，收到了外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年共舉辦培訓(xùn)班16期，培訓(xùn)人員500多人次，1名同志在北廣續(xù)讀研究生。為廣播電視節(jié)目質(zhì)量不斷提升奠定了基礎(chǔ)。
2、轉(zhuǎn)播節(jié)目質(zhì)量不斷提高。今年以來(lái)，按照優(yōu)質(zhì)、安全、完整的原則，共轉(zhuǎn)播上級(jí)臺(tái)節(jié)目1960小時(shí)。設(shè)備完好率100，停播率在2分鐘/百小時(shí)以內(nèi)。
3、狠抓自辦節(jié)目質(zhì)量提高，規(guī)范采編播程序。為確保節(jié)目質(zhì)量，重新修訂了編播、獎(jiǎng)懲等制度，堅(jiān)持“三級(jí)審片”和“好稿(節(jié)目)評(píng)選”制度不間斷，明確采編人員，部室主任，主管領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)范圍。在強(qiáng)化管理的基礎(chǔ)上，還在節(jié)目形式上大做文章，增加新聞節(jié)目主持人上鏡，改變了節(jié)目播出時(shí)段。全年編播《眉縣新聞》94期1037條，《社會(huì)萬(wàn)象》38期210條，《生活與健康》38期230條。
4、爭(zhēng)創(chuàng)欄目，加大上送稿件力度。在抓好《眉縣新聞》、《社會(huì)萬(wàn)象》、《生活與健康》等現(xiàn)有欄目的同時(shí)，我們還狠抓了欄目創(chuàng)辦和向上級(jí)新聞單位投送稿件的力度。《記者觀察》欄目在強(qiáng)化輿論監(jiān)督，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，貶斥不良現(xiàn)象方面，已成為深受廣大觀眾喜愛(ài)的電視欄目之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止目前共播出專題40期。向市級(jí)以上新聞媒體選送優(yōu)秀節(jié)目稿件156篇(件)，被采用103篇(件)。
5、作好重大活動(dòng)的宣傳報(bào)道。今年，我們圍繞縣委、縣政府的中心工作和重大活動(dòng)，認(rèn)真策劃，精心組織，周密安排，抓好中心工作的宣傳報(bào)道。首先制定宣傳報(bào)道方案;其次是成立以主管領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)的宣傳報(bào)道班子，保證報(bào)道質(zhì)量。第三是內(nèi)容豐富，節(jié)目形式多樣。今年，我們成功的宣傳報(bào)道了保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，中央一號(hào)文件，縣人代會(huì)、政協(xié)會(huì)，經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，優(yōu)秀拔尖人才等內(nèi)容。同時(shí)舉辦了1臺(tái)綜合文藝晚會(huì)和“瀛海杯”群眾秦腔大賽，全程錄制了全縣職工演講、城西村招商引資文藝演唱會(huì)及眉縣公務(wù)員綜合素質(zhì)大賽等。
6、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。今年我們?cè)谑聵I(yè)建設(shè)中把事業(yè)投入作為突破口，通過(guò)設(shè)備更新改造，提高信號(hào)質(zhì)量，確保完成宣傳任務(wù)。5月份投資3萬(wàn)元購(gòu)置了2部數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，6月份投資2000元為播出機(jī)房購(gòu)置了2臺(tái)dvd播放機(jī)。7月份投資1萬(wàn)元對(duì)2ch發(fā)射機(jī)天線進(jìn)行了大修，8月份投資1萬(wàn)元對(duì)我臺(tái)rt2500非線性編輯系統(tǒng)進(jìn)行了升級(jí)改造，11月份投資10萬(wàn)元對(duì)6ch發(fā)射機(jī)進(jìn)行了數(shù)字化改造，全年事業(yè)投入共計(jì)18萬(wàn)元左右。二是狠抓廣電傳輸網(wǎng)建設(shè)。今年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)支公司共投資250多萬(wàn)元，共栽桿2565根，新建桿路90公里，架設(shè)光纜160公里，架設(shè)電纜182公里，新建光接點(diǎn)114個(gè)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋113個(gè)自然村，發(fā)展入網(wǎng)用戶2600多戶。開(kāi)通了廣電寬帶網(wǎng)和數(shù)字電視業(yè)務(wù)。同時(shí)，我們還協(xié)助市廣電局完成了眉縣境內(nèi)廣播電視信號(hào)覆蓋情況的測(cè)試工作，為編制全市廣播電視覆蓋圖提供了數(shù)字依據(jù)。
7、加強(qiáng)行業(yè)管理，加大執(zhí)法力度。為嚴(yán)防“_功”分子的破壞，首先是及時(shí)制訂了廣播電視安全播出防范預(yù)案。其次是與有關(guān)單位簽訂了安全播出責(zé)任書(shū)。第三是堅(jiān)持24小時(shí)值班制度不間斷。從今年春節(jié)至今，縣局始終堅(jiān)持24小時(shí)值班和向市廣電局、縣610辦報(bào)告不間斷、持之以恒地24小時(shí)值班制度受到了市廣電局的肯定。第四是繼續(xù)抓好境外衛(wèi)星電視節(jié)目的專項(xiàng)治理工作。我們成立了以主管縣長(zhǎng)為組長(zhǎng)，相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員的專項(xiàng)治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組。堅(jiān)持日常檢查與聯(lián)合執(zhí)法相結(jié)合保證了工作的日常開(kāi)展。第五是加強(qiáng)執(zhí)法人員的培訓(xùn)工作，縣局有關(guān)執(zhí)法人員參加了全市的培訓(xùn)班，全面提高了執(zhí)法水平。第六是廣播電視廣告管理工作嚴(yán)管細(xì)抓，沒(méi)有出現(xiàn)任何違規(guī)現(xiàn)象。首先是加強(qiáng)對(duì)廣電總局17號(hào)令的學(xué)習(xí)，全面領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并將17號(hào)令進(jìn)行了翻印，廣告從業(yè)人員人手一冊(cè)。同時(shí)，健全了《廣告監(jiān)聽(tīng)監(jiān)看制度》《責(zé)任追究制度》、《情況通報(bào)制度》等，成立了監(jiān)聽(tīng)監(jiān)看領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立了舉報(bào)投訴箱和舉報(bào)電話，接受群眾監(jiān)督。
七、抓班子帶隊(duì)伍，全面提_部職工整體素質(zhì)。
1、抓領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。首先是抓好班子的思想政治建設(shè)。今年以來(lái)，我們組織班子成員，通過(guò)開(kāi)展保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，極大地提高了班子成員的認(rèn)識(shí)水平。其次是抓班子作風(fēng)建設(shè)。通過(guò)班子成員互相談心、溝通，增進(jìn)了理解，注重充分發(fā)揮班子每個(gè)成員的作用，全方位調(diào)動(dòng)其積極性。經(jīng)過(guò)半年來(lái)的努力，一個(gè)有為有位，敢闖敢干，勇于進(jìn)取的班子形成了，為各項(xiàng)事業(yè)的順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
我們結(jié)合系統(tǒng)干部隊(duì)伍的實(shí)際，按照縣上安排，組織干部職工重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《公務(wù)員法》、《紀(jì)律處分條例》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《行政許可法》等內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)全面提_部職工的整體素質(zhì)，為事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
2、深入開(kāi)展“創(chuàng)佳評(píng)差”競(jìng)賽活動(dòng)。按照上級(jí)要求，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，繼續(xù)在全系統(tǒng)開(kāi)展了以“爭(zhēng)做人民滿意的公務(wù)員”、“我為熒屏添光彩”、“講文明、樹(shù)新風(fēng)”和“崗位優(yōu)質(zhì)服務(wù)標(biāo)兵”為主要內(nèi)容的“創(chuàng)佳評(píng)差”競(jìng)賽活動(dòng)，并與各基層單位簽訂了目標(biāo)責(zé)任書(shū)。縣文化館春節(jié)前義務(wù)為廣大群眾書(shū)寫(xiě)春聯(lián)1000余幅，義務(wù)為讀者送書(shū)上門(mén)，方便讀者閱讀。在全縣開(kāi)展為災(zāi)區(qū)、貧困群體捐款活動(dòng)后，全系統(tǒng)干部職工紛紛慷慨解囊，共捐款1578元，衣服276件。其中縣劇團(tuán)、電影公司、電影院在干部職工工資發(fā)放極度困難的情況下，仍然不忘為困難群眾獻(xiàn)上一片愛(ài)心。
同時(shí)，我們還狠抓了系統(tǒng)內(nèi)的社會(huì)治安綜合治理、安全生產(chǎn)、信訪、雙擁、計(jì)生等工作，通過(guò)層層簽訂責(zé)任書(shū)，加大檢查督促考核力度，使這些工作均取得了顯著的成效。
今年以來(lái)，我們的工作雖然取得了一定的成績(jī)，但仍然存在不少困難和問(wèn)題，一是廣電體制改革后形成沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)和六起債務(wù)官司，隨時(shí)面臨著法院的強(qiáng)制執(zhí)行，這些已嚴(yán)重地影響了我局的日常工作。二是經(jīng)費(fèi)極度拮據(jù)，影響各項(xiàng)活動(dòng)正常開(kāi)展;三是系統(tǒng)內(nèi)遺留問(wèn)題給穩(wěn)定形勢(shì)造成了影響。
今后，我們決心進(jìn)一步解放思想，改進(jìn)作風(fēng)，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)事業(yè)發(fā)展后勁，為實(shí)現(xiàn)我縣文化文物廣播電視工作的騰飛而努力奮斗。
圣賢文化心得與感悟篇十一
瀘州，這座位于四川盆地的城市，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史積淀。在我多次游覽瀘州的過(guò)程中，我深深感受到了這座城市所散發(fā)的濃厚文化氛圍，感悟到了一些獨(dú)特的心得和體會(huì)。下面我將從瀘州的歷史沿革、傳統(tǒng)文化的傳承、熱情好客的人民、即景的瀘江風(fēng)光以及對(duì)未來(lái)的期許等五個(gè)方面，進(jìn)行一番感悟和思考。
首先，瀘州的歷史沿革讓我感受到了它作為一個(gè)古老城市的卓越之處。據(jù)史料記載，瀘州歷史悠久，有著2500多年的歷史。它是大禹治水時(shí)的首府，有著“大禹治水、巫山云雨”的美譽(yù)。這使得瀘州在歷史上扮演著重要的角色。而且，幾千年的歲月沉淀下來(lái)的歷史文化遺跡，如今依然保存完好，讓人們能夠領(lǐng)略到昔日的輝煌和智慧。瀘州的歷史沿革不僅讓我感受到了這座城市的獨(dú)特魅力，也深深激發(fā)了我對(duì)歷史的熱愛(ài)和探索的欲望。
其次，瀘州傳統(tǒng)文化的傳承令我深感自豪和自信。瀘州作為川西文化的重要載體之一，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)戲曲、民間藝術(shù)等文藝形式都在瀘州得到了良好的傳承和發(fā)展。這使得瀘州成為一個(gè)獨(dú)具特色的文化之都，吸引著眾多的游客和文化愛(ài)好者。當(dāng)我參觀了瀘州博物館、巫山石刻之后，我被這些古老而神奇的藝術(shù)品和文化瑰寶所深深吸引。瀘州的傳統(tǒng)文化傳承不僅使我對(duì)瀘州充滿了自豪感，也讓我體會(huì)到文化對(duì)一個(gè)城市的塑造和影響之大。
而瀘州的人民熱情好客的精神更是讓我深深感動(dòng)和感慨。在我多次來(lái)到瀘州旅游時(shí)，不論是在景區(qū)還是在市區(qū)，瀘州人民都以熱情好客著稱。他們熱情地幫助我解答各種問(wèn)題，給我提供各種幫助和建議。這種熱情好客的精神深深地觸動(dòng)了我，使我對(duì)瀘州的印象更加深刻和美好。瀘州的人民熱情好客的精神不僅讓我在旅行中感受到了溫暖和關(guān)懷，也讓我對(duì)瀘州人民充滿了敬意。
瀘州的瀘江風(fēng)光更是讓我著迷和難以忘懷。瀘江是一條古老而神秘的江河，它從瀘州市區(qū)穿過(guò)，流淌至巫山，壯麗地融入了瀘州的城市景觀。無(wú)論是站在江邊欣賞瀘江兩岸的美景，還是乘坐游船漫游江上，都能讓我沉浸在大自然的寧?kù)o與美麗之中。特別是晚上，當(dāng)江面上星星閃爍，瀘江兩岸的燈光輝映相映生輝，那種壯觀的場(chǎng)景令人陶醉。瀘江風(fēng)光的美麗讓我明白，自然的鬼斧神工是如此的令人震撼和感動(dòng)。
最后，我對(duì)瀘州的未來(lái)充滿了希望和期待。隨著時(shí)代的發(fā)展，瀘州正積極發(fā)展現(xiàn)代城市建設(shè)，追求經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。我深信，憑借著瀘州獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的文化資源，瀘州未來(lái)一定會(huì)更加美好。我希望未來(lái)的瀘州能夠保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，傳承好瀘州人民的好客精神，同時(shí)也能夠融入現(xiàn)代文明和現(xiàn)代價(jià)值觀，成為一個(gè)文化與時(shí)俱進(jìn)的城市。
瀘州，這座底蘊(yùn)深厚的城市，讓我感悟到了歷史的豐富與傳統(tǒng)的傳承，感受到了人民的熱情與嶺南的美景，更對(duì)未來(lái)充滿了期待。我相信，隨著時(shí)間的推移，瀘州必將煥發(fā)出更加璀璨的文化光芒，吸引更多的人們前來(lái)探索和感受。我會(huì)堅(jiān)持每年去瀘州一次，感受那濃郁的文化氛圍。瀘州，我愛(ài)你！
圣賢文化心得與感悟篇十二
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人類逐漸意識(shí)到文化的重要性。文化是一個(gè)國(guó)家甚至是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，是人們共同的價(jià)值觀念和行為方式的總和。近年來(lái)，我有幸能夠接觸到不同國(guó)家的文化，由此感悟到了文化的魅力和深度。在這篇文章中，我將探索文化的內(nèi)涵，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并展望未來(lái)的文化交流。
文化是一種傳承和創(chuàng)新的力量。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化特色，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中形成。中國(guó)文化深厚而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以儒家思想為核心，注重德行、禮儀和家庭觀念。與之不同的是西方文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由。當(dāng)我了解到這些不同的文化時(shí)，我深深感受到文化的多樣性和包容性。每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。同時(shí)，文化也是不斷發(fā)展和演變的，它能夠幫助人們適應(yīng)社會(huì)變革和時(shí)代發(fā)展。
文化交流是人類的共同追求。在過(guò)去的幾十年里，全球化的進(jìn)程促使各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。旅游、留學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們更容易接觸到各種不同的文化和思想。我曾有幸參加一個(gè)跨國(guó)婚禮，目睹了兩個(gè)不同文化的融合和交流。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)到了對(duì)方文化的特色和習(xí)俗，打破了誤解和偏見(jiàn)，增進(jìn)了相互的了解和友誼。文化交流不僅有助于豐富我們的知識(shí)和眼界，還能夠促進(jìn)國(guó)際間的和平與合作。
每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個(gè)人在整個(gè)社會(huì)中塑造自己身份的過(guò)程。一個(gè)人的文化認(rèn)同是他對(duì)于特定文化價(jià)值觀的皈依和接受。比如，當(dāng)我生活在一個(gè)充滿創(chuàng)意和科技的城市時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡藝術(shù)和設(shè)計(jì)。在我開(kāi)始學(xué)習(xí)和了解這些領(lǐng)域后，我漸漸形成了自己的藝術(shù)家身份，并且通過(guò)自己的作品表達(dá)自己對(duì)于美和自由的追求。這種文化認(rèn)同不僅讓我更加了解自己，還幫助我找到了自己在社會(huì)中的定位。
文化的傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著時(shí)間的推移，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。作為年輕人，我們應(yīng)該將文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，并傳承下去。我曾參加過(guò)一次傳統(tǒng)婚禮儀式，目睹了古老的傳統(tǒng)和儀式的意義。這使我認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并盡力讓更多的人了解和學(xué)習(xí)。我相信在新的時(shí)代里，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的文化價(jià)值觀和行為方式。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)不同文化的了解和接觸，我深刻體會(huì)到文化的重要性和深度。文化交流是人類共同的追求，通過(guò)它我們可以更好地了解和尊重不同的文化。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同，并將其傳承下去。希望未來(lái)能夠有更多的文化交流和合作，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)充滿多樣性和包容性的世界。
圣賢文化心得與感悟篇十三
茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。茶文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富，涉及科技教育、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)保健、歷史考古、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、餐飲旅游和新聞出版等學(xué)科與行業(yè)，包含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩(shī)詞、茶與歌舞、茶與小說(shuō)、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語(yǔ)、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個(gè)方面。
茶的發(fā)現(xiàn)大約在公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國(guó)魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩(shī)詞歌賦日漸問(wèn)世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會(huì)作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國(guó)茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書(shū)、茶詩(shī)，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級(jí)。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國(guó)外使節(jié)。至于下層社會(huì)，茶文化更是生機(jī)活潑，有人遷徒，鄰里要"獻(xiàn)茶"、有客來(lái)，要敬"元寶茶"，定婚時(shí)要："下茶"結(jié)婚時(shí)要"定茶"，同房時(shí)要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來(lái)了采制烹點(diǎn)的一系列變化。在明清時(shí)期，茶文化得到了普及。此時(shí)已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫(huà)卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會(huì)記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書(shū)、茶事、茶詩(shī)不計(jì)其數(shù)。
新中國(guó)成立后，我國(guó)茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬(wàn)噸。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在1959年，全國(guó)名茶評(píng)比會(huì)中評(píng)選出了‘中國(guó)十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽(yáng)毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門(mén)紅茶。1982年，在杭州成立了第一個(gè)以弘揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會(huì)"，1990年"中華人聯(lián)誼會(huì)"在北京成立，1993年"中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)"在抗州成立，1991年中國(guó)茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開(kāi)放。1998年中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國(guó)際茶文化研討會(huì)已開(kāi)到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽(yáng)的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。
中國(guó)茶道。
喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，這與提倡清靜、恬淡的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的內(nèi)省修行思想。茶道是一種以茶為主題的生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、品茶，來(lái)修煉身心。中國(guó)的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見(jiàn)記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載，當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開(kāi)創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來(lái)到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。吳覺(jué)農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過(guò)飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為：廉、美、和、敬他解釋說(shuō)：廉儉育德、美真廉樂(lè)、合誠(chéng)處世、敬愛(ài)為人。陳香白先生認(rèn)為：中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過(guò)茶是過(guò)程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過(guò)程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂(lè)之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂(lè)、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過(guò)品茗來(lái)修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來(lái)訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說(shuō)：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤(pán)端出，左手捧著茶盤(pán)底部右手扶著茶盤(pán)的邊緣。上茶時(shí)應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說(shuō)：這是您的茶，請(qǐng)慢用!奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
圣賢文化心得與感悟篇十四
人類擁有豐富多樣的文化，每一種文化都是獨(dú)特而珍貴的，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的智慧和創(chuàng)造力。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我充分感受到文化的魅力，也對(duì)不同文化產(chǎn)生了深深的體會(huì)和心得。我深知文化是一座共同的寶藏，而我們每個(gè)人都應(yīng)該積極去探索和尊重它。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文化的感悟和心得體會(huì)，愿與大家一起探討交流。
第一段：多元文化的魅力
不同文化之間的差異和相互影響是多元文化的基礎(chǔ)，在這個(gè)多元文化社會(huì)里，我們可以體驗(yàn)到各式各樣的文化風(fēng)情。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化深入人心，它以其獨(dú)特的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念影響著無(wú)數(shù)人，并對(duì)整個(gè)東亞乃至世界文化產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，西方文化的進(jìn)一步傳播和融入也讓我們的生活更加豐富多彩。多元文化的魅力不僅可以讓我們了解到不同文化的精髓，也能夠展開(kāi)對(duì)比和交流，從而推動(dòng)不同文化的融合和創(chuàng)新。
第二段：文化是人類共同的寶藏
文化是人類創(chuàng)造的寶藏，它是每個(gè)人與生俱來(lái)的強(qiáng)大精神支柱。在我研究中國(guó)古代文化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和思想遠(yuǎn)不止于歷史紀(jì)錄上的那一部分，還體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品、文學(xué)作品以及哲學(xué)思考中。無(wú)論是古代的人生智慧還是現(xiàn)代的科技發(fā)展，都是建立在多元文化的基礎(chǔ)之上。這讓我意識(shí)到，珍視和傳承文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是我們尋找自我的重要途徑。
第三段：文化如何影響個(gè)體與社會(huì)
文化是人類共同的精神財(cái)富，同時(shí)也是每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的基石。文化塑造了我們的思維方式、價(jià)值觀和審美觀，它引導(dǎo)我們的生活方式和行為準(zhǔn)則。例如，中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)仁愛(ài)和謙虛的道德觀念，這不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的影響，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。因此，學(xué)習(xí)和傳承文化是培養(yǎng)良好公民素質(zhì)的重要途徑。
第四段：尊重與包容是文化交流的核心
在探索和體會(huì)不同文化的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到尊重和包容是文化交流的核心。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和信仰體系，我們無(wú)需去評(píng)判和比較，而是應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)和包容的姿態(tài)去接納它們。只有尊重了他人文化的存在和價(jià)值，才能夠真正地進(jìn)行跨文化交流與對(duì)話。跨文化交流的過(guò)程不僅能夠拓寬我們的視野，也能夠豐富我們的思維方式和行為模式。
第五段：傳承與創(chuàng)新，文化的未來(lái)發(fā)展方向
文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要方向。傳承使我們能夠從先輩們的經(jīng)驗(yàn)中受益，同時(shí)也能夠?qū)⑽幕瘋鞒薪o下一代。創(chuàng)新則能夠讓文化不斷適應(yīng)時(shí)代的需求和變化。在當(dāng)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過(guò)新的媒介和手段來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳播文化，讓更多的人了解和受益于它。同時(shí)，我們也要注重文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，不斷推陳出新，讓文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力和魅力。
結(jié)尾：
圣賢文化心得與感悟篇十五
自從20_年我局指派文化市場(chǎng)辦的一名骨干進(jìn)駐市政務(wù)中心文化局窗口辦公以來(lái)，我局窗口嚴(yán)格按照行政許可法“設(shè)定和實(shí)施行政許可，應(yīng)當(dāng)依照法定的權(quán)限、范圍、條件和程序”的規(guī)定，為了規(guī)范行政許可行為，按照便民、及時(shí)、高效的原則，始終以方便群眾、服務(wù)社會(huì)為宗旨，以轉(zhuǎn)變政府職能、實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新、改善發(fā)展環(huán)境為目標(biāo)，以公開(kāi)服務(wù)內(nèi)容、辦事程序、申辦條件、和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為切入點(diǎn)，充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、管理和服務(wù)職能，嚴(yán)格依法行政，切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，努力改善形象，積極創(chuàng)新制度，形成了行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的管理運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范了執(zhí)法工作，改進(jìn)了管理方式，降低了行政成本，提高了依法行政的能力和水平。僅20_年以來(lái)我局窗口辦理文化經(jīng)營(yíng)許可證年審97件，新審批文化經(jīng)營(yíng)許可證11件?，F(xiàn)將此項(xiàng)工作總結(jié)如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，授權(quán)到位
科長(zhǎng)、局長(zhǎng)簽字;嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)規(guī)定，不收任何費(fèi)用，更不變相收費(fèi)、搭車(chē)收費(fèi)，真正實(shí)現(xiàn)了一窗口辦公、_服務(wù)。簡(jiǎn)化辦事程序，提高工作效率，限度地壓縮了許可事項(xiàng)需提交的材料和許可時(shí)限。需公示的，公示期滿，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)合格，即可辦理發(fā)證;不需公示的，材料齊全，即可辦結(jié)發(fā)證。這樣以來(lái)，簡(jiǎn)化了辦事程序、提高了工作效率、方便了群眾。
二、建章立制，依法行政
理出來(lái)14項(xiàng)行政許可項(xiàng)目，并報(bào)市法制辦審核。累計(jì)已停止行政許可項(xiàng)目共11項(xiàng)，現(xiàn)保留的行政審批項(xiàng)目共14項(xiàng)。
窗口在辦理許可事項(xiàng)過(guò)程中，對(duì)公眾比較關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)事項(xiàng)，(如網(wǎng)吧、文化娛樂(lè)項(xiàng)目)，在受理、現(xiàn)場(chǎng)勘查后，將事項(xiàng)的基本情況及政策依據(jù)，分別在擬經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，公眾場(chǎng)所書(shū)面公示10天，接受群眾監(jiān)督，同時(shí)在原公示場(chǎng)所公告許可結(jié)果，有效扼制了辦事不公和弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí)，對(duì)照市政務(wù)中心管理辦公室的有關(guān)規(guī)章制度和對(duì)窗口工作人員的考核辦法，進(jìn)一步修訂、完善了本窗口的各項(xiàng)管理制度，制定并與窗口工作人員簽訂了崗位年度目標(biāo)責(zé)任書(shū)。通過(guò)健全制度、落實(shí)責(zé)任、強(qiáng)化監(jiān)管，促進(jìn)了窗口工作快捷、高效和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
行政許可法實(shí)施近兩年來(lái)，我局沒(méi)有出現(xiàn)違反《行政許可法》的行為，該許可的就許可，不該許可的決不亂許可，沒(méi)有因執(zhí)法不當(dāng)而導(dǎo)致的行政訴訟。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)
同志的服務(wù)意識(shí)明顯增強(qiáng)，業(yè)務(wù)水平和辦事效率也有了顯著的提高。
四、轉(zhuǎn)_度、熱情服務(wù)
文化局窗口工作人員從人民群眾的利益出發(fā)，以服務(wù)客戶，讓客戶滿意為己任，自覺(jué)遵守政務(wù)中心制定的服務(wù)規(guī)范和文明用語(yǔ)，對(duì)來(lái)窗口咨詢或辦事的業(yè)戶，做到起立迎候，送上一杯水，微笑回話和服務(wù)。讓客戶來(lái)的高興，走的滿意。特別在客戶遇到困難時(shí)，能千方百計(jì)幫助排憂解難。
五、存在問(wèn)題及建議
在實(shí)施政務(wù)中心窗口統(tǒng)一辦公的過(guò)程中，我們文化部門(mén)遇到一些實(shí)際問(wèn)題和困難，主要是：(一)人員不足、經(jīng)費(fèi)短缺，帶來(lái)管理上的困難。尤其在縣區(qū)一級(jí)，既沒(méi)有文化管理費(fèi)可收，財(cái)政預(yù)算又無(wú)法到位，難以開(kāi)展工作。(二)進(jìn)駐政務(wù)中心辦公，使人員閑置。由于我市市區(qū)文化市場(chǎng)原有項(xiàng)目的設(shè)置已成飽和狀態(tài)，新辦項(xiàng)目少，在政務(wù)中心辦理業(yè)務(wù)平均每個(gè)月不到一項(xiàng)，工作量很少，指派專人在窗口辦公，明顯沒(méi)有必要。(三)與行政許可法相關(guān)的實(shí)施細(xì)則尚不建立健全，執(zhí)行起來(lái)出現(xiàn)一些不利市場(chǎng)健康發(fā)展的事情。如我市文化市場(chǎng)本來(lái)就存在過(guò)小、過(guò)濫等問(wèn)題，但按照行政許可法的規(guī)定，我們對(duì)符合條件的申請(qǐng)項(xiàng)目又不能抬高門(mén)檻，致使本來(lái)飽和的市場(chǎng)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)單位過(guò)多而容易出現(xiàn)不良競(jìng)爭(zhēng)。
為此，我們建議：(一)各級(jí)人大要加強(qiáng)對(duì)政府財(cái)政預(yù)算的監(jiān)督，保證預(yù)算的落實(shí)和到位。(二)建議把市政務(wù)中心的文化窗口的專人辦公改為業(yè)務(wù)委托。(三)建議抓緊制訂實(shí)施行政許可法的細(xì)則，以利于對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控和管理。
六、下一步工作重點(diǎn)
(一)提高行政辦事效率，認(rèn)真分析、反映現(xiàn)行的許可事項(xiàng)審批程序、需申報(bào)材料及承諾時(shí)限對(duì)方便群眾、提高工作效率所帶來(lái)的不利影響，爭(zhēng)取縮減到最簡(jiǎn)、最少程度。
(二)繼續(xù)實(shí)行公示、公告制度，讓群眾監(jiān)督，有效地遏制弄虛作假現(xiàn)象，促進(jìn)窗口依法辦事、公正辦事和廉潔勤政建設(shè)。
(三)改善服務(wù)態(tài)度，熱情為客戶服務(wù)。工作中，要從客戶利益出發(fā)，以服務(wù)客戶、讓客戶滿意為己任。自覺(jué)做到，對(duì)來(lái)窗口咨詢和辦事的客戶，能起立迎候，送上一杯水，微笑回話和服務(wù)。
圣賢文化心得與感悟篇十六
文化是人類共同創(chuàng)造的寶藏，它承載著歷史的沉淀、民族的傳承和智慧的結(jié)晶。近年來(lái)，我有幸能夠參與一些跨文化的交流活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到文化的獨(dú)特魅力以及其對(duì)人們思維方式和生活態(tài)度的影響。而我的這些感悟和體會(huì)，讓我對(duì)自己的文化有了更深刻的理解，也讓我對(duì)其他文化抱有更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。
第二段：文化之美
每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，正是這些細(xì)微之處構(gòu)成了文化的魅力。在一次西方文化的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)中，我深深感受到了西方文化的開(kāi)放和自由。他們?cè)谒季S方式上更加注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重視個(gè)人獨(dú)立思考的能力。而在另一次東方文化的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)中，我意識(shí)到中華文化博大精深，尊重傳統(tǒng)、注重家庭關(guān)系的特點(diǎn)。無(wú)論是哪種文化，都有其獨(dú)特之美，這種美使人們更加全面地認(rèn)識(shí)到不同文化之間的和諧與互補(bǔ)。
第三段：文化未來(lái)
隨著全球化的推進(jìn)，不同文化之間的交流與融合變得越來(lái)越頻繁。作為一個(gè)年輕人，我們應(yīng)該積極地參與文化交流活動(dòng)，并學(xué)會(huì)欣賞他人的文化。通過(guò)這種交流，我們不僅可以拓寬自己的視野和思維方式，還能夠更好地理解其他民族和國(guó)家的文化。我們應(yīng)該不斷更新自己的文化知識(shí)，不但要了解和繼承自己的傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)來(lái)自其他文化的優(yōu)秀成果，使自己具備豐富的跨文化交際能力。
第四段：文化的挑戰(zhàn)
盡管文化交流和融合帶來(lái)了很多好處，但也帶來(lái)一些挑戰(zhàn)。比如，文化沖突和文化認(rèn)同問(wèn)題，這些問(wèn)題往往涉及到個(gè)體的情感和意識(shí)形態(tài)。因此，面對(duì)不同文化之間的沖突，我們應(yīng)該注重相互理解、尊重和包容。沒(méi)有文化是高于其他文化的，每一種文化都應(yīng)該得到平等對(duì)待。
第五段：感悟與思考
通過(guò)這些文化交流，我深深地明白，文化不僅僅是歷史和傳統(tǒng)，更是一種生活方式和思維方式。文化可以改變我們的視野和思考方式，并影響我們對(duì)待他人和社會(huì)的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和尊重他人的文化，把它們?nèi)谌氲阶约旱纳詈退季S中。只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到文化的內(nèi)涵和價(jià)值，讓文化在我們生命中綻放出更加美麗的花朵。
總結(jié)：
通過(guò)這些文化交流活動(dòng)，我從中學(xué)到了很多東西。我學(xué)會(huì)了欣賞和尊重他人的文化，體會(huì)到了文化的獨(dú)特魅力，也更深刻地理解了自己的文化。通過(guò)這樣的交流，我逐漸領(lǐng)悟到，文化是一種力量，它可以讓我們深深感受到人類的智慧和情感。如何在全球化的浪潮中保持自己的文化獨(dú)特性，如何和其他文化和諧相處，這些都是我們年輕人需要思考和探索的問(wèn)題。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化，讓文化之花在我們手中綻放出更加絢麗的光彩。
圣賢文化心得與感悟篇十七
圣賢文化是中華民族傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，它代表了我們民族的道德和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)圣賢文化，我深深地感受到其中的價(jià)值和意義，對(duì)自己的人生態(tài)度和行為方式也有了新的認(rèn)識(shí)。
首先，圣賢文化教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)道德修養(yǎng)高尚的人。在古代，孔子作為中國(guó)古代歷史上最有影響力的圣賢，一直被后人奉為楷模?？鬃犹岢隽恕叭省钡母拍睿磳?duì)他人的關(guān)愛(ài)和體貼。這種道德觀念深植于華夏民族的靈魂之中，鼓勵(lì)人們時(shí)時(shí)刻刻以仁愛(ài)之心待人。當(dāng)我參觀孔廟時(shí)，我被其壯麗的氣勢(shì)和莊重的氛圍深深吸引，也體會(huì)到了孔子對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下的崇高理想。從而激勵(lì)我在日常生活中更加注重道德修養(yǎng)，并盡力以知識(shí)和智慧幫助他人。
其次，學(xué)習(xí)圣賢文化使我更加向往智慧和知識(shí)。圣賢之所以被稱為圣賢，就因?yàn)樗麄冊(cè)谥腔凵线_(dá)到了一個(gè)很高的境界。他們的學(xué)識(shí)淵博，思想獨(dú)到，對(duì)于人生的問(wèn)題能夠有著獨(dú)到的洞察力。這讓我明白，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能在人生的旅途中獲得更多的智慧和力量，在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持積極的態(tài)度。同時(shí)，學(xué)習(xí)圣賢文化也讓我深感知識(shí)的廣度和智慧的深度是無(wú)窮的，它給了我持續(xù)探索和尋求真理的動(dòng)力，讓我時(shí)刻保持求知的熱情。
第三，圣賢文化培養(yǎng)了我的人生觀和價(jià)值觀。圣賢們具有高尚的品格和崇高的精神追求，他們以人為本，提倡仁愛(ài)和寬容。在我學(xué)習(xí)圣賢文化的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到過(guò)于功利和個(gè)人主義是現(xiàn)代社會(huì)的弊端，而圣賢文化提倡的人文精神對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。我明白了以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，理解和寬容他人的重要性。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到要追求內(nèi)心的安寧和人生的意義，需要培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)并追求美好的品質(zhì)。
第四，圣賢文化讓我明白了為人處世的原則。圣賢們的思想和行為，彰顯了慎獨(dú)、謙遜、謹(jǐn)慎等為人處世的原則。他們?cè)谏钪斜局缘轮稳恕⒁缘轮渭?、以德治?guó)、以德治世的原則，并將這些原則轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則，影響和指導(dǎo)了后人。學(xué)習(xí)圣賢文化，我受到了深刻的啟發(fā)和教育，明白了做人應(yīng)該慎思慎行、謹(jǐn)言慎行，要做到虛心謙遜，不傲慢自大，慎獨(dú)守紀(jì)。我明白了在任何場(chǎng)合都應(yīng)該尊重他人，不污辱不侮辱，對(duì)他人的言行要寬容、包容，并且勇于擔(dān)當(dāng)。
最后，學(xué)習(xí)圣賢文化讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。圣賢文化作為中華民族的瑰寶，代表了我們民族的智慧和靈魂，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)圣賢文化讓我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，激發(fā)了我對(duì)民族文化的熱愛(ài)和珍視。我愿意通過(guò)努力學(xué)習(xí)和傳承，讓圣賢文化在我手中保持純粹和傳承下去，為中華民族的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，學(xué)習(xí)圣賢文化是我人生的一次寶貴經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)圣賢的智慧和道德修養(yǎng)，我在價(jià)值觀和人生態(tài)度上有了新的認(rèn)識(shí)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以更加崇高的精神和價(jià)值觀指導(dǎo)自己的行為，并將圣賢文化傳承下去，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
圣賢文化心得與感悟篇十八
圣賢文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)了中華民族的道德倫理和智慧思想。在我對(duì)圣賢文化的學(xué)習(xí)和思考中，我逐漸領(lǐng)悟到其在現(xiàn)代社會(huì)中的重要意義和價(jià)值。圣賢文化是一面鏡子，反映出我們應(yīng)該如何生活和為人處世，我深深地被其所啟迪和指導(dǎo)。
首先，圣賢文化教會(huì)我要放下功利心態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忙于追逐物質(zhì)利益和個(gè)人榮譽(yù)，往往忽視了精神追求和道德修養(yǎng)。然而，圣賢文化以崇高的道德觀念為指引，告訴人們應(yīng)該以修身齊家治國(guó)平天下為己任。這種思想啟發(fā)了我在日常生活中，注重自己的道德提升和家庭關(guān)愛(ài)，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，很好地幫助到他人。通過(guò)此，我逐漸擺脫功利心態(tài)束縛，更加注重全面發(fā)展和內(nèi)心的滿足。
其次，圣賢文化教會(huì)我要修身養(yǎng)性。圣賢文化強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)內(nèi)涵，追求的是人的內(nèi)在真善美的境地。修身養(yǎng)性并非簡(jiǎn)單地追求外在的面子和財(cái)富，而是從內(nèi)心深處去追尋道德的高尚，追求人性的充分展現(xiàn)。在這種心態(tài)的影響下，我更加注重自身的修養(yǎng)，塑造合格的公民形象。我努力錘煉自己的性格，修煉自己的道德和情操。雖然這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間和努力，但我相信只有內(nèi)心的和諧平衡，才能真正得到他人的認(rèn)同和尊重。
第三，圣賢文化教會(huì)我要勇往直前。圣賢文化蘊(yùn)含著一種頑強(qiáng)拼搏的精神，鼓舞著我要不斷地追求卓越。圣賢們的事跡告訴我，只有勇往直前，不怕困難和挫折，才能最終贏得成功。他們的勵(lì)志故事激勵(lì)著我在自己的領(lǐng)域里不斷挑戰(zhàn)自我，不斷提高自己的境界。每次在困難面前，我都會(huì)回想圣賢的崇高品質(zhì)，堅(jiān)定自己向前的信心和決心。
第四，圣賢文化教會(huì)我要追尋真理。圣賢們對(duì)于道義、人生哲學(xué)等問(wèn)題的思考，使我明白了追尋真理是人生不可或缺的一部分。圣賢文化注重啟發(fā)人們的思維和智慧，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿魃囊饬x。在日常生活中，我時(shí)常反思自己的價(jià)值觀和世界觀，探索生活的真諦。我努力培養(yǎng)自己的思辨能力和判斷力，通過(guò)廣泛的閱讀和思考，不斷完善自己的人生觀和價(jià)值觀。
最后，圣賢文化教會(huì)我要傳承和弘揚(yáng)。圣賢文化是中華民族的瑰寶，是中華民族文化的根基。我深感自己有責(zé)任將這一寶貴的傳統(tǒng)文化傳承下去，并在自己的行動(dòng)中弘揚(yáng)之。我積極參與社會(huì)公益事業(yè)，樂(lè)于與他人分享所學(xué)所得，籌辦古代經(jīng)典文化講座和文化交流活動(dòng)， 喚醒人們對(duì)圣賢文化的興趣和熱愛(ài)。我相信，只有每個(gè)人都能傳承和弘揚(yáng)圣賢文化，才能讓中華民族的精神薪火相傳，賦予它更加廣泛的生命力。
總之，圣賢文化教會(huì)了我追求真善美、修身齊家治國(guó)平天下、激勵(lì)自己勇往直前、追尋生命的真理以及傳承和弘揚(yáng)文化的價(jià)值。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我將不斷努力學(xué)習(xí)和踐行圣賢文化，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)這一文化的偉大和博大。
圣賢文化心得與感悟篇十九
文化，是企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)能夠傲立商海的根本所在。離開(kāi)了文化的澆灌，企業(yè)便像無(wú)源之水，是無(wú)法長(zhǎng)久的。企業(yè)文化發(fā)展至今天，大家已普遍認(rèn)識(shí)到，它的實(shí)質(zhì)就是企業(yè)所有成員共有的思維方式和行為習(xí)慣。企業(yè)文化建設(shè)的真正功效在于以優(yōu)秀的文化教化人、轉(zhuǎn)化人。中國(guó)的海爾集團(tuán)、美國(guó)微軟公司、日本松下公司等等，他們創(chuàng)造出的奇跡和成功的經(jīng)驗(yàn)無(wú)不告訴我：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的不朽之柱，文化建設(shè)有著潛在的凝聚力量，它不僅僅能給企業(yè)帶來(lái)一種精神，而且能激發(fā)員工的自豪感和責(zé)任感，培育企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，為我們員工作導(dǎo)向，從而提高全行的整體效益。
下面我從三個(gè)方面對(duì)企業(yè)文化談?wù)剛€(gè)人簡(jiǎn)單的心得體會(huì)。
一、 淺談對(duì)企業(yè)文化理念的理解。
作為支行成員，我們每一位員工都應(yīng)該秉承農(nóng)發(fā)行的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，牢記農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行是一家以“建設(shè)新農(nóng)村”為使命的政策性銀行。
以“至誠(chéng)服務(wù)”為代表的誠(chéng)信文化是企業(yè)文化的重要組成部分，企業(yè)無(wú)信不旺，社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)，因此，誠(chéng)信是企業(yè)理念的基石。誠(chéng)信：誠(chéng)，就是忠誠(chéng)、老實(shí);信，就是守信用、重信譽(yù)。誠(chéng)信作為企業(yè)核心價(jià)值理念尤為重要，它是我們的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下具有特殊而現(xiàn)實(shí)的意義，對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行這一具有強(qiáng)烈特殊性的銀行更具有現(xiàn)實(shí)和重要意義。
創(chuàng)新，就是拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。創(chuàng)新是任何企業(yè)興旺的靈魂，是日新月異競(jìng)爭(zhēng)激烈的銀行業(yè)生存和發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷推動(dòng)理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、各方面工作創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，創(chuàng)造新的輝煌。對(duì)于增強(qiáng)銀行內(nèi)部的凝聚力、提高整個(gè)銀行的工作效率都會(huì)產(chǎn)生非常積極的作用和影響。
二、關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)方面的幾點(diǎn)建議。
在目前我行快速可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，必須提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、努力開(kāi)創(chuàng)企業(yè)文化建設(shè)的新局面。
(2)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管、狠抓落實(shí)，建立起企業(yè)文化建設(shè)的長(zhǎng)效工作機(jī)制。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的工作。成立專門(mén)企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立企業(yè)文化建設(shè)工作機(jī)構(gòu)和專職工作人員，明確工作責(zé)任。在機(jī)構(gòu)改革中，企業(yè)文化建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱，更不能取代;努力探索在現(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)文化建設(shè)的新機(jī)制、新方法，把企業(yè)文化建設(shè)不斷引向深入。
(3)要精心組織、整體策劃，穩(wěn)步推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。要精心策劃企業(yè)文化活動(dòng)，宣傳企業(yè)形象，為企業(yè)改革發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍，把企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)落到實(shí)處。 要加大投入、創(chuàng)造條件，為企業(yè)文化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境。企業(yè)要發(fā)展，文化要先行，必要的投入是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的基本條件。加大對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的投入，要從人力、財(cái)力、物力各方面支持企業(yè)文化建設(shè)工作，保障企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)專款專用。
(4)要博采眾長(zhǎng)、注重實(shí)效，建設(shè)具有時(shí)代特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化應(yīng)該是開(kāi)放的文化，不注意堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，就會(huì)失掉發(fā)展的根基;不注意學(xué)習(xí)借鑒他人的優(yōu)秀成果就會(huì)失去生機(jī)和活力。要繼承發(fā)揚(yáng)農(nóng)發(fā)行的優(yōu)秀企業(yè)文化傳統(tǒng)，又要大膽借鑒、吸收其他行業(yè)、其他銀行企業(yè)文化的精華;既要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)本行的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀理念，又要借鑒吸收別人的長(zhǎng)處為我所用，使企業(yè)文化呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，根據(jù)支行具體情況形成自己企業(yè)文化。
三、執(zhí)行企業(yè)員工行為規(guī)范應(yīng)注重的問(wèn)題。
企業(yè)文化包含著豐富的內(nèi)容，企業(yè)員工的行為規(guī)范也是企業(yè)文化的重要組成，它直接體現(xiàn)了我行企業(yè)文化“盡職、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、自強(qiáng)”的核心精神。因此，加強(qiáng)企業(yè)員工行為規(guī)范的建設(shè)，對(duì)于提升企業(yè)管理水平有著重要作用。
(1)要以尊重和溝通為基礎(chǔ)。制定企業(yè)員工行為規(guī)范是我行“以人為本、構(gòu)建和諧”這一核心理念的體現(xiàn)，目的是為了全面提高員工素質(zhì)，對(duì)員工的良好行為習(xí)慣產(chǎn)生激勵(lì)和強(qiáng)化的作用，出發(fā)點(diǎn)是尊重員工和促進(jìn)員工在各自工作崗位上健康成長(zhǎng)。因此，在執(zhí)行過(guò)程中，要講究方法和藝術(shù)，在大力宣傳灌輸企業(yè)價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)溝通和循序漸進(jìn)，不能用粗暴生硬的行政命令和簡(jiǎn)單說(shuō)教去執(zhí)行。及時(shí)了解員工的愿望和想法，做到互相理解、加強(qiáng)溝通、傾聽(tīng)意見(jiàn)。給員工創(chuàng)造條件，讓他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠈?shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，讓他們體會(huì)到受人尊重、受支行尊重的喜悅心情，讓員工感受到工作的愉悅性，激發(fā)更大工作熱情和智慧。只有在一個(gè)充滿濃厚人情味的工作氛圍中，員工才能產(chǎn)生對(duì)企業(yè)理念的認(rèn)同，才有用以這些理念的要求來(lái)規(guī)范自己行為的主動(dòng)。
(2)狠抓團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營(yíng)造真誠(chéng)氛圍。一個(gè)優(yōu)秀的銀行領(lǐng)導(dǎo)者，是不會(huì)把眼光只盯在報(bào)表利潤(rùn)的增減上的，而是在調(diào)動(dòng)員工積極性上投入更多的精力。任何銀行倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，就是這個(gè)道理。我們每一位員工都是團(tuán)隊(duì)中的一員，發(fā)展個(gè)人才能發(fā)展團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而發(fā)展企業(yè)。這是必然的因果關(guān)系。團(tuán)隊(duì)成員之間要坦誠(chéng)、真誠(chéng)、零距離，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)真誠(chéng)的氛圍。只有這樣才能激活員工的思維，發(fā)揮員工的聰明才智。
(3)要發(fā)揮典型示范和領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用?？萍歼M(jìn)步是發(fā)展的動(dòng)力，人才是興行戰(zhàn)略的根本，任何人都要尊重人才與科學(xué)的典范。在工作執(zhí)行過(guò)程中，尤其要注重發(fā)揮典型人物的示范引路作用，要不斷培養(yǎng)發(fā)掘、表彰獎(jiǎng)勵(lì)員工身邊的優(yōu)秀典型，以他們的典型事跡所具有的生動(dòng)感染力和說(shuō)服力，來(lái)引導(dǎo)教育員工逐步達(dá)到規(guī)范的各項(xiàng)要求，推進(jìn)支行企業(yè)文化建設(shè)。要求支行各級(jí)干部更要言行一致、以身作則，用自己的行動(dòng)為表率，為廣大員工的進(jìn)步指明方向， 從而提高我行員工整體素質(zhì)和工作水平。
圣賢文化心得與感悟篇二十
時(shí)代是思想之母，慶幸生活在這樣一個(gè)繁榮而和平的年代。祖國(guó)的發(fā)展與雄起是這個(gè)時(shí)代每個(gè)中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，我們將父輩及吾輩所未實(shí)現(xiàn)的期望與夢(mèng)想寄予了自己的孩子，希望他們成績(jī)優(yōu)異、事業(yè)有成，生活幸福，所以我們更加注重教育。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代家庭對(duì)子女教育的投入已超過(guò)家庭總支出的三分之一。我們有理由相信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們的子輩在認(rèn)識(shí)和改造世界方面的能力都將遠(yuǎn)勝于我們，但我更希望我的孩子具有健全和高尚的人格，只有這樣他們才可能具有自我完善并不斷超越的未來(lái)，而人格的塑造確實(shí)要認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)五千年祖訓(xùn)：“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信”，可見(jiàn)在圣人眼中孝道是排在“仁義禮智信”前面的哦!
三代同堂，孝道即是修養(yǎng)也是修煉。雖然道理都懂，但真正做起來(lái)卻并不容易。就拿現(xiàn)在成為國(guó)民話題的“婆媳相處之道”來(lái)講，就有上千版本，也許生長(zhǎng)年代、環(huán)境和個(gè)人習(xí)慣及受教育程度確實(shí)使兩代人對(duì)事物有著不同的理解，但創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氣氛，維護(hù)家庭和諧，在我看來(lái)卻更為重要。
孩子的心靈和眼睛都是純凈的，同時(shí)也極為敏感，他所看到的、聽(tīng)到的都會(huì)成為他成長(zhǎng)的一部分?！凹彝リP(guān)系學(xué)”是他們來(lái)到這個(gè)世界上的第一個(gè)必修課，“父子有親、長(zhǎng)幼有序”是倫理也是規(guī)則，一個(gè)具有孝義家庭的孩子更懂得付出和感恩，記得一個(gè)不錯(cuò)的公益廣告，一位母親為年邁的老媽媽打水洗腳，她的小兒子默默的看了一會(huì)，也端了一大盆水為自己的媽媽洗腳，小臉上閃著汗水和自豪的光芒，身教勝于言傳，父母是孩子的第一任老師，對(duì)父母的關(guān)愛(ài)不僅是義務(wù)和責(zé)任，也是一種示范與榜樣。
每天為老人做些什么吧，即使是倒一杯茶、洗一件衣服、認(rèn)真的聆聽(tīng)一次父母的嘮叨。雖然我們的父母已經(jīng)老了，沒(méi)有了年輕時(shí)自信和敏捷，但他們給予愛(ài)的能力一點(diǎn)都不比我們少，他們將對(duì)子女的愛(ài)延續(xù)到孫輩，因此也更加寵溺他們，父母有豐富的人生閱歷，步入老年后，他們大多會(huì)不那么自信了，所以需要我們不斷的告訴他們，他們對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常非常重要，每天都是如此。
孝道的另一個(gè)切面是獨(dú)立，父母為了孩子可以不惜精力、金錢(qián)與時(shí)間，這使大多數(shù)孩子認(rèn)為家長(zhǎng)的付出是理所當(dāng)然的，有一次我對(duì)孩子說(shuō)：“你不能什么事情都依靠媽媽，自己能做的要自己做。”她不屑一顧的說(shuō)“媽媽不都是這樣嗎，為什么我要自己做?”認(rèn)真想想，孩子為什么會(huì)這樣說(shuō)，是因?yàn)樽约罕旧硪蔡嗟囊蕾嚫改?，大到買(mǎi)房子、調(diào)工作，小到吃飯穿衣，事事父母操心，自我獨(dú)立性不夠，孩子則會(huì)認(rèn)為父母代辦、包辦是自然而然的事情，長(zhǎng)期的接受照顧和服務(wù)的孩子，會(huì)失出很多成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也容易變的自私并滋生積怨。
孝道不僅是子女對(duì)父母的態(tài)度，亦是學(xué)生對(duì)老師、后輩對(duì)長(zhǎng)者的敬畏之情，當(dāng)作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)植入孩子內(nèi)心，以培養(yǎng)感恩心、誠(chéng)敬心、責(zé)任感，我想這對(duì)他的未來(lái)將是至關(guān)重要的。
孝道是我們與孩子共同的功課，如果我們想使孩子成為家族的榮耀、祖國(guó)的棟梁，那么請(qǐng)一定傳好自己這代的接力棒!