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幼兒園教育的重要性論文篇一
在現(xiàn)代社會中，最被關(guān)注的是走在社會前端的人、引領(lǐng)方向的人。毫無疑問，二十一世紀(jì)的中國需要這樣的人才；需要懂得創(chuàng)新的人才；需要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。幼兒教育是最基礎(chǔ)的教育，因此我們要從娃娃抓起，努力培養(yǎng)文化界、科技界的創(chuàng)造型人才。美術(shù)教育是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神的教育，是基礎(chǔ)教育到高等教育中必不可少的素質(zhì)教育之一。在美術(shù)活動中如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識，教育兒童的創(chuàng)新行為是教育者需要研討的一門專業(yè)課程。關(guān)于在美術(shù)活動中如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識，發(fā)揮兒童的創(chuàng)新潛能，人人都各執(zhí)己見。
由于幼兒在日常教育中收到的美術(shù)教育是有限的，大都通過美術(shù)教育老師的引導(dǎo)，其中美術(shù)教育中的手工課是幼兒園美術(shù)教育不可忽視的一部分。因?yàn)橛變涸趧邮值倪^程中，通過用眼觀察，用腦思考，用雙手參與活動。通過這些動作，幼兒手部的小肌肉群得到發(fā)展，并使手指和手腕配合一致，協(xié)調(diào)發(fā)展。手的動作是和思維活動直接聯(lián)系的，信息從手傳導(dǎo)到大腦，又由大腦傳導(dǎo)到手———“手腦并用”。手的活動越多，動作越復(fù)雜，就越能刺激大腦皮質(zhì)相應(yīng)運(yùn)動區(qū)的生理活動，從而使思維活動的水平愈來愈高。因此，手的動作對發(fā)展思維有積極的參與作用。在美術(shù)活動中，每個幼兒都不是孤立的個體，他們在畫畫或做手工的過程中要與同伴交往，幫助同伴解決困難，與同伴共同進(jìn)步。這就無形中引導(dǎo)幼兒學(xué)會建立良好的社會人際關(guān)系，發(fā)展他們的交往能力，同時可以培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)，如自信、樂于助人、勤奮好學(xué)等。
（一）專業(yè)化美術(shù)。
在藝術(shù)分類中，美術(shù)是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。這種被稱為專業(yè)化的美術(shù)活動大多以思想比較成熟的一部分群體為主，大都出現(xiàn)在中高中和大學(xué)的美術(shù)課程中。在幼兒時期的美術(shù)教育中，大都以生活化的美術(shù)教育為主，并在這種生活化美術(shù)的基礎(chǔ)上不斷地向?qū)I(yè)化引導(dǎo)過渡。
（二）生活化美術(shù)。
“生活化的幼兒美術(shù)教育”是指，在開展幼兒美術(shù)教育活動的過程中，將傳統(tǒng)美術(shù)活動的材料與幼兒生活中發(fā)現(xiàn)的美術(shù)元素相結(jié)合，組織開展以幼兒的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容的活動，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重幼兒的個性發(fā)展，讓幼兒審美情趣的形成過程回歸于生活。
（一）培養(yǎng)興趣是重中之重。
幼兒時期的孩子，處于生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，其情感在很大程度上取決于生理和心理的需要是否得到滿足。愛美之心，人皆有之。幼兒的美感體驗(yàn)處于積極發(fā)展中，我們不僅要教會幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的美，善于欣賞美的東西，而且要鼓勵幼兒敢于把感受到的美表現(xiàn)出來。為了培養(yǎng)幼兒的美感意識，提高幼兒的美術(shù)素養(yǎng)，發(fā)展幼兒創(chuàng)造美的能力，必須培養(yǎng)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。不論是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美還是創(chuàng)造美，都是通過美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)的。
（二）如何培養(yǎng)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
生活中不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。家長可以引導(dǎo)幼兒觀看電視節(jié)目，欣賞電視中的自然美景與人文景觀，并加以評論解說；或者參觀藝術(shù)作品展覽，引導(dǎo)幼兒欣賞優(yōu)美的藝術(shù)作品，提高欣賞美的能力。在幼兒獲得美感體驗(yàn)、提高欣賞美的能力之后，家長可以讓幼兒觀察大自然中的美景，鼓勵孩子進(jìn)行實(shí)物寫生，把他觀察到的美景描繪下來，加以適當(dāng)?shù)南胂?，?chuàng)造美。
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幼兒園教育的重要性論文篇二
嬰幼兒時期是孩子軀體和雙手動發(fā)展的最佳時期，手指、手腕等肌肉群的運(yùn)動與大腦皮層機(jī)能的發(fā)展又是相互促進(jìn)，密不可分的。因此，培養(yǎng)幼兒的動手操作能力是幼兒教育的重要內(nèi)容，在幼兒教育階段具有重要地位。培養(yǎng)并發(fā)展幼兒動手能力有助于鍛煉幼兒的思維能力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。所以，在幼兒教育中應(yīng)采用多種科學(xué)途徑、利用多方資源培養(yǎng)并提高幼兒的動手能力。
手是人體最重要的器官之一，動手能力的培養(yǎng)在提高人的思維能力等方面發(fā)揮著重要作用。對于幼兒來說，通過培養(yǎng)他們的動手能力，有助于促進(jìn)幼兒的智力開發(fā)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新創(chuàng)造意識。
在幼兒教育中，可以采取多種形式培養(yǎng)幼兒的動手能力。例如，在手工課堂上，借助于一些造型作品作示范，教師教小朋友們動手做，鼓勵小朋友們通過觀察、思考，自己動手做一些小掛飾等。在做手工的程中，幼兒會通過對教師制作過程的觀察、記憶和思考，不僅培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)興趣，提高了參與意識，而且培養(yǎng)和鍛煉了他們的思維能力。
盡管幼兒在手工課堂上是模仿教師的制作過程來動手完成自己作品的，但是實(shí)際上很多幼兒在模仿教師的過程中增加了屬于自己的東西，而這部分東西就是幼兒的“創(chuàng)造”。從教育學(xué)的角度來說，每一個學(xué)生都是獨(dú)特的個體。因此，在作品表達(dá)方面，會傳達(dá)出自己的特色，包含著自己的想法與創(chuàng)意，從而創(chuàng)作出獨(dú)一無二的屬于自己的手工作品。在這種動手的過程中，實(shí)際上培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新意識，提高了他們的創(chuàng)造能力。
3.促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
教育學(xué)研究表明，幼兒階段是一個人成長過程中的一個重要階段，對其未來的全面發(fā)展產(chǎn)生著關(guān)鍵性的影響。其中，幼兒動手能力的培養(yǎng)則發(fā)揮著重要作用。在幼兒在制作手工作品的過程中，不僅使眼、腦與手等得到協(xié)調(diào)鍛煉，而且培養(yǎng)了幼兒的觀察能力、欣賞能力以及分析能力等。而幼兒在自己實(shí)際制作的過程中，會對老師的操作步驟進(jìn)行回憶，對其制作過程進(jìn)行模仿，并展開想象力，這對于幼兒的全面發(fā)展具有重要作用。
近年來，幼兒動手能力的培養(yǎng)已經(jīng)引起社會的高度關(guān)注。我們要積極探索科學(xué)的教學(xué)方法，不斷提高幼兒的動手能力，促進(jìn)幼兒健康全面發(fā)展。
1.積極引導(dǎo)。
教育家陶行知曾經(jīng)指出，教育要“解放孩子的雙手”。也就是說，在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，我們要更新觀念，通過引導(dǎo)來提高幼兒的動手能力。例如，學(xué)生在做手工的過程中，教師不能直接干預(yù)孩子，這樣會束縛學(xué)生的思維，限制了學(xué)生的想象能力。同時，教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，即使幼兒做出的作品很簡單、粗糙，也不能批評，而是要積極引導(dǎo)和鼓勵。除了手工作品之外，老師可以鼓勵幼兒們做一些力所能及的事情，比如自己動手拿水果、整理書桌、收拾玩具等。對于一些復(fù)雜的難度較高的事情，在確保安全的情況下，教師要告訴學(xué)生一定的方法與技能，指導(dǎo)幼兒進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，再動手實(shí)踐。
2.創(chuàng)設(shè)情境。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出，教育活動內(nèi)容要充分考慮到“幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律……注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中”。如何才能真正激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的動手能力呢？從幼兒的成長特點(diǎn)和心理規(guī)律來看，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境是一個重要途徑。通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)幼兒在充滿樂趣的情景中進(jìn)行觀察、模仿、體驗(yàn)和動手操作，不僅可以激活幼兒的記憶，而且激發(fā)了幼兒的情感。例如，教師根據(jù)幼兒的年齡心理特點(diǎn)，準(zhǔn)備一些工具與材料，包括橡皮泥、小瓶蓋以及顏色鮮艷的紙張等，這些材料會激發(fā)幼兒的興趣，調(diào)動幼兒們動手制作的積極性。
3.組織活動。
通過組織積極的活動，能夠強(qiáng)化幼兒們的動手能力。為了提高活動的效果，可以在不同年齡的幼兒中組織開展不同的動手活動。例如，在幼兒小班中開展整理玩具、穿衣服比賽。在中班或者大班的幼兒中組織開展搭積木、疊衣服比賽等。通過組織活動或比賽，調(diào)動幼兒們的動手能力。為了激發(fā)幼兒們的參與意識，可以進(jìn)行一定的獎勵。例如，在組織的疊衣服比賽中，對獲勝的幼兒就獎勵一個紙星星等。通過小小的獎勵，幼兒的興趣就會有明顯高漲，他們的動手能力就會顯著提升。
4.家長參與。
幼兒動手能力的培養(yǎng)與鍛煉，不僅需要教師的積極組織，也需要家長的理解、參與和支持。實(shí)際上，在現(xiàn)在社會中，有很多家長對孩子比較寵愛，覺得孩子還小，不應(yīng)該動手勞動，甚至還有一些家長代替學(xué)生完成教師布置的手工作業(yè)，忽視動手能力培養(yǎng)對于幼兒的重要性。其實(shí)這種心理是完全錯誤的，幼兒雖小，可是完全可以這樣就大大鞏固了幼兒園里訓(xùn)練的成果，達(dá)到了家園統(tǒng)一，保持了家園教育的一致性。因此，我們設(shè)置了“家園之窗”，因此，教師應(yīng)當(dāng)積極主動向家長進(jìn)行宣傳，使家長充分認(rèn)識到培養(yǎng)幼兒動手能力的重要意義。同時，要向家長介紹一些鍛煉提高幼兒動手能力的方法與經(jīng)驗(yàn)，要求家長鼓勵幼兒在家做一些力所能及的事情，包括洗自己的小毛巾等。也可以鼓勵家長一起參加親子游戲或活動，與孩子一起完成一件手工作品等。
培養(yǎng)動手能力對于幼兒的健康成長具有重要意義。因此，要積極探索科學(xué)的教學(xué)方法，通過積極引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境、組織活動以及家長參與等方式，強(qiáng)化幼兒動手能力的培養(yǎng)，努力鍛煉幼兒的思維能力，不斷提高幼兒的創(chuàng)造意識，為幼兒的未來全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者:辛利民單位:公主嶺市第一幼兒園。
[1]田莉萍.淺談美術(shù)活動中幼兒動手能力的培養(yǎng)[j].讀寫算（教育教學(xué)研究），2014(21).
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[3]倪素霞.淺談如何培養(yǎng)幼兒的動手能力[j].內(nèi)蒙古教育（職教版），2015(11).
幼兒園教育的重要性論文篇三
世紀(jì)之后國家、社會、家庭都對學(xué)前教育越來越重視，學(xué)前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學(xué)前教育程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上普通的學(xué)前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學(xué)前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學(xué)前教育的重要性從而促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學(xué)前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學(xué)前教育越來越重視但由于人口眾多國情復(fù)雜，仍舊有相當(dāng)多的特殊兒童享受不到很好的學(xué)前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學(xué)前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學(xué)前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學(xué)前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學(xué)前教育是貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。特殊兒童的學(xué)前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學(xué)前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進(jìn)行競爭，無法平等的參與到社會生活之中?，F(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學(xué)前教育能夠在他們小時候彌補(bǔ)一些不足的方面為以后的學(xué)習(xí)教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負(fù)擔(dān)。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學(xué)前教育對于兒童家庭的各個方面產(chǎn)生了重要的影響，學(xué)前教育能夠分擔(dān)家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復(fù)需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有很多家庭為了自己身患?xì)埣驳暮⒆铀奶幥筢t(yī)以致于家財(cái)散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學(xué)校進(jìn)行學(xué)前教育就可以由學(xué)校對孩子進(jìn)行專業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練以分擔(dān)家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關(guān)重要的，如果學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進(jìn)家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復(fù)提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子自身的成長和發(fā)展，學(xué)前教育擔(dān)負(fù)著啟蒙認(rèn)知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習(xí)慣引導(dǎo)的重要時期，對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育越早就能越容易取得教學(xué)成果。對特殊兒童進(jìn)行良好的學(xué)前教育有利于他們的早期康復(fù)，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進(jìn)行教育和訓(xùn)練效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在家中父母教導(dǎo)的要好。學(xué)前教育的早期干預(yù)能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補(bǔ)。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠?yàn)楹⒆雍屠蠋煻继峁┕浇逃钠脚_，特殊兒童很容易因?yàn)樯眢w和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學(xué)習(xí)玩耍有利于保護(hù)他們的身心健康促進(jìn)他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學(xué)前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認(rèn)知，對孩子進(jìn)行科學(xué)的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進(jìn)非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患?xì)埣驳娜巳涸谟邢喈?dāng)大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學(xué)前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的'人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應(yīng)該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育可以通過科學(xué)的方法進(jìn)行。引導(dǎo)讓他們正確的認(rèn)識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進(jìn)社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進(jìn)作用，在學(xué)校中老師可以通過教學(xué)活動、人際交往等方式對孩子進(jìn)行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語
學(xué)前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學(xué)前教育相比特殊兒童學(xué)前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學(xué)前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學(xué)前教育重要性的認(rèn)識，團(tuán)結(jié)各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關(guān)懷也為他們的學(xué)習(xí)生活提供更好的環(huán)境以促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)率的提升，促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實(shí)教育興國科技強(qiáng)國戰(zhàn)略。
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幼兒園教育的重要性論文篇四
摘要:語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,是重要的語言交際工具。是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和提高理解、解決問題能力的基礎(chǔ)知識。語文教育要定位于學(xué)生人格的完善、精神世界的拓展、語文素養(yǎng)的提高。在教學(xué)上,要從“知識為本”的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)觀念。
關(guān)鍵詞:人文性工具性多元化
從學(xué)生的語文水平可以看出素質(zhì)的高低,語文教學(xué)可以說是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國語言文字,這是語文課素質(zhì)教育的核心,可以從以下幾個方面來說明所語文教育的重要性。
一、從人文性看語文教育的重要
“人文”的教育意義在于對學(xué)生思想道德,中華文化的培養(yǎng)。也更注重了以人為本的教學(xué)理念。語文是語言和文字的組合,語言來自于生活,文學(xué)作品更是生活中的情感升華,是人類精神文明的一種重要載體。人文性在語文教育上的體現(xiàn)就是文化性、思想性,情趣性。語文教學(xué)是用生動的生動優(yōu)美的語言和文字,將學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才?！拔囊暂d道”也使語文教育兼顧了政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、思維等任務(wù),弘揚(yáng)“人文”,一方面反映了人類創(chuàng)造的文明文化,另一方面體現(xiàn)出語文教育在培養(yǎng)人格發(fā)展中的作用,也就是學(xué)生的心理教育,旨在著重精神和品質(zhì)的培養(yǎng)。注重人文教育讓學(xué)生在教師的潛移默化中形成正確的人生觀和價值觀。
二、從工具性看語文教育的重要
語文學(xué)科的“工具性”是指語文用于人際交流具有維持社會聯(lián)系的實(shí)用功能和中介作用。語文作為最重要的交際工具,是人類表達(dá)思想感情、交流感情、傳遞文化的工具。同時也是是學(xué)好其他學(xué)科的.基礎(chǔ)和獲得知識的必需技能。在教學(xué)中,工具性主要體現(xiàn)在以下三個方面:
1.要使學(xué)生掌握和使用學(xué)會的語文知識。在教學(xué)中我們要從最基本字、詞、句入手,讓學(xué)生慢慢地積累和理解語文知識。再從讀到寫并能熟練使用它來表達(dá)自己的情感。
2.學(xué)會用語言進(jìn)行交際?，F(xiàn)在的社會競爭日趨激烈,而能夠在大庭廣眾之下滔滔不絕,引經(jīng)據(jù)典,口吐連珠妙語,這在在各種交際活動中都體現(xiàn)你的文學(xué)素養(yǎng)及個人能力,這對你今后的發(fā)展和出語言的重要作用。
3.語文是傳承知識的橋梁,是學(xué)好其他所有學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科,幫助你形成較完整的語言邏輯和思維理解能力。所有事物的接受從理解開始,學(xué)習(xí)任何知識也離不開語文,無論你是在解答數(shù)學(xué)題時的審題分析,還是歸納解答都需要語文來進(jìn)行表達(dá)和闡述。
三、從多元化看語文教育的重要
語文教學(xué)分為聽、說、讀、寫、文學(xué)、中華文化、品德情意、思維、語文自學(xué)等九個范疇,所以稱為多元化的語文教學(xué)。聽說讀寫是提升學(xué)生讀寫聽說的能力,也是語文知識教學(xué)中的基礎(chǔ)知識。文學(xué)是加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng),通過各類文學(xué)作品的賞析,來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣和寫作技巧。中華文化是加強(qiáng)對我國歷史文化的認(rèn)識、思考和認(rèn)同。品德情意是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德和祖國情感,建立健康的生活方式,加強(qiáng)對社會的責(zé)任感,培養(yǎng)對國家、民族的感情。思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力,并能有效掌握應(yīng)用于讀寫聽說的思維方法。語文自學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀及解決學(xué)習(xí)語文問題的良好習(xí)慣。
這九個學(xué)習(xí)范疇是前后銜接,相互連通的。并由“讀寫聽說”為引導(dǎo),逐步深入的進(jìn)行學(xué)習(xí),最后達(dá)一種自覺的學(xué)習(xí)模式,透過美妙的語言體會優(yōu)美的情感和深刻的哲理知識。
掌握和運(yùn)用語文這個重要的學(xué)科又是重要的工具,是其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都離不開的工具。人文性要求知識、情感,從而著重培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康心理和完善的人格。
幼兒園教育的重要性論文篇五
對于幼兒教育來說，家庭教育占據(jù)著重要的地位，父母是孩子的第一位老師，在每個孩子心中，父母永遠(yuǎn)是高大的，是最厲害的`，因此父母的態(tài)度及行為時刻影響著幼兒的行為。每個孩子從出生到步入社會，幾乎有70%的時間是和父母一起度過的。家庭教育對于孩子的思想品質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的發(fā)展，具備著社會其他群體所不具備的優(yōu)勢。父母是什么樣的人，將直接影響他們的孩子成為什么樣的人。
2.2情商教育對幼兒教育的重要性
一般來說在幼兒時期，幼兒的學(xué)習(xí)能力是最快的，并且很容易受到外界環(huán)境的影響，特別是在情感方面的學(xué)習(xí)。在這個時期，幼兒的情感學(xué)習(xí)能力得到最大的發(fā)展，而這將對他在以后的發(fā)展中產(chǎn)生很大持久的影響。一個人的一生，感情是組重要的一部分，并且感情在很大程度上影響著一個人的行為。一個人如果性格暴躁、猜疑、易怒、悲觀，具有破壞性、孤獨(dú)、焦慮、有各種恐懼的幻想并且對自己不滿意等時，他的行為也將會出現(xiàn)偏差甚至走向極端，不能夠坦然地去面對未來中各種各樣的挑戰(zhàn)及把握住機(jī)會，從而變得一事無成。因此，對幼兒進(jìn)行情商方面的教育，使他們能夠保持樂觀向上的生活態(tài)度，對自己充滿自信，那么他的一生也將會發(fā)生很大的改變，這也為他未來的成功奠定了基礎(chǔ)。
2.3道德教育對幼兒教育的重要性
作為文明古國之一，道德一直是我國最大的文化傳承之一。對受教育者“德”的要求首先必須轉(zhuǎn)化為道德教育的目的，再以道德教育目的去指導(dǎo)和規(guī)劃整個道德教育工作。而在幼兒教育當(dāng)中，道德教育也是必不可少的一個中心環(huán)節(jié)。但對于幼兒而言，道德教育并非是嚴(yán)格意義上的、狹義的關(guān)于“道德”的教育，而是身體養(yǎng)護(hù)、社會規(guī)則、個性養(yǎng)成、思想意識等方面的綜合性、社會性教育。幼兒應(yīng)該有集體觀念，要教育幼兒處理好個體與集體之間的關(guān)心，同時還要培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。要讓他們明白“團(tuán)結(jié)就是力量”、“眾人拾柴火焰高”的道理，另一方面，還要培養(yǎng)幼兒的愛國情懷，對他們進(jìn)行愛國教育，喚起幼兒內(nèi)心的愛國熱情，讓他們有民族自豪感，以自己是炎黃子孫為榮，是中國人為榮。
3學(xué)前教育進(jìn)行的方法
學(xué)前教育在幼兒教育中占據(jù)著核心地位，但是如何合理有效地對幼兒進(jìn)行學(xué)前教育一直是家長和教師關(guān)心的問題。從兒童心理方面來看，他們思想單純，跟成人差距很大，因此我們應(yīng)該根據(jù)他們的心理特征，對他們提出的問題應(yīng)該熱情地、耐心地給予解答；在智力開發(fā)方面，我們要訓(xùn)練訓(xùn)練幼兒的動作發(fā)展、促進(jìn)幼兒觀察力的提高、豐富幼兒的語言觀念、提高幼兒記憶力、培養(yǎng)幼兒思維能力以及鼓勵幼兒的創(chuàng)造力；對于行為習(xí)慣來說，我們要盡早的培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣，告訴他們什么行為是不好的，什么是好的。學(xué)前教育階段是一個人養(yǎng)成良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識的獲得更重要。
參考文獻(xiàn)
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[3]郭玉霞主編.質(zhì)性研究資料分析nvivos活用寶典[m].臺北：高等教育文化事業(yè)有限公司，2010.
幼兒園教育的重要性論文篇六
一、班級情況分析：
本班48名幼兒，男29名，女生19名，大多數(shù)幼兒活潑開朗，在經(jīng)過兩年的幼兒園學(xué)習(xí)生活，幼兒已養(yǎng)成了良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，生活自理能力及安全保護(hù)意識較之也有一定的提高。幼兒能積極參加各項(xiàng)活動，主動與人交往，并正確使用禮貌用語，在各領(lǐng)域也有較好的發(fā)展。如在語言方面：幼兒能主動,積極地與同伴交流,較清楚的說出自己的想法和感受，大多數(shù)幼兒語言比較完整,流暢,用詞比較準(zhǔn)確.喜歡翻閱圖書，對故事，圖書的內(nèi)容感興趣，會用普通話與人交流;在科學(xué)領(lǐng)域：幼兒能對身邊常見事物和現(xiàn)象的變化規(guī)律感興趣，并運(yùn)用多種感官方式進(jìn)行探索活動;能理解10以內(nèi)數(shù)的實(shí)數(shù)意義及數(shù)量關(guān)系;喜歡種植，飼養(yǎng)等活動。在藝術(shù)領(lǐng)域：幼兒能運(yùn)用自己喜歡的方式進(jìn)行富有個性的藝術(shù)表現(xiàn)活動;能初步感受周圍生活中美好的人，事，物和藝術(shù)的美，并能大膽的在同伴面前表演。但由于全班幼兒發(fā)展不平衡，還存在以下幾方面的問題：
1.部分幼兒個性好強(qiáng)，自我為中心，不懂的相互謙讓，不能用正確的方法解決與同伴的糾紛。
2、操作常規(guī)：有個別幼兒在進(jìn)行操作活動時不能較好的控制音量及收拾玩具。
3、傾聽能力：部分幼兒傾聽能力差，在同伴或老師講述時，注意力不集中。
4、部分幼兒膽小,怕生,不夠自信,大膽的表達(dá)自己的想法及需求.
5、王貝貝、楊素新、高華等幼兒比較好動，散漫，聽信號能力差，時常需要教師提醒督促。
6、一小部分幼兒吃飯速度慢,出現(xiàn)挑食,偏食的飲食不良習(xí)慣.
針對以上情況，我們班二位老師將繼續(xù)依據(jù)《綱要》、《指南》精神及年段工作計(jì)劃，結(jié)合本班幼兒實(shí)際情況，擬訂本學(xué)期班級工作計(jì)劃。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、幼兒傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)。
2、使幼兒養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
3、喜歡與他人交往。
4、學(xué)會初步理解幼兒文學(xué)作品。
三、在全面的基礎(chǔ)上，本班想突破的新特色：
(一)興趣閱讀特色
(二)觀察、講述、繪畫特色
四、具體實(shí)施措施:
1、求實(shí)。就是要聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真研究學(xué)情，根據(jù)幼兒的實(shí)際來教學(xué)。
教得實(shí)，學(xué)得才實(shí)。這就需要每一位教師到幼兒中去，用愛心觀察、分析、了解幼兒，了解幼兒的需要，并根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，塑造出易于和幼兒溝通、理解的“文本”。
2、求活，是指教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，靈活駕馭教學(xué)過程。
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幼兒園教育的重要性論文篇七
一、案例呈現(xiàn)
整個感恩活動從一個充滿愛意的地方出發(fā)，讓愛的火種在小螢火蟲的心里生根發(fā)芽，活動策劃者郝爽媽媽原創(chuàng)的充滿愛意的詩《謝謝你，我的孩子》，將活動帶入最濃情時刻的同時，也提醒我們?nèi)ニ伎?，從家長和孩子的行為中，看到了一些在家庭教育中存在的問題。由于家長素養(yǎng)的參差不齊，在活動時難免會出現(xiàn)一些不文明行為，如，上大巴車的時候不排隊(duì)，指使孩子去搶座位，不按要求一位大人帶一個小孩，隨意組合亂坐，給清點(diǎn)人數(shù)的家長造成了麻煩；午飯吃自助餐后，不自覺收拾餐盤，隨意丟棄；下午吃自助蛋糕餐時，多拿多占，不珍惜食物，吃不了就扔在地上，甚至教唆孩子偷偷往包里裝；做游戲時，不能引導(dǎo)自己的孩子當(dāng)好觀眾，而是在臺下隨意喊叫、亂跑……這些現(xiàn)象都體現(xiàn)了部分家長在日常生活中對孩子行為養(yǎng)成習(xí)慣教育的不到位和缺失，家長只注重了對孩子的“愛”，而忽略了自己作為孩子榜樣的責(zé)任和力量。從某種意義上說，家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師，教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。為此，應(yīng)該讓家庭生活和學(xué)校環(huán)境乃至社會風(fēng)氣成為孩子文明習(xí)慣養(yǎng)成的`支撐力量。正如本次活動的主題，我們感恩大家及時發(fā)現(xiàn)問題，審視問題，并及時從中汲取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)教育理念和引導(dǎo)方式，促進(jìn)此類活動能持續(xù)有效開展，增進(jìn)家長與孩子、孩子與孩子、家長與家長、老師與家長之間的相互了解，彼此影響，促進(jìn)共同成長，增強(qiáng)集體凝聚力和榮譽(yù)感。
二、加強(qiáng)禮儀教育的班級實(shí)踐
1、制定本班“講文明、學(xué)禮儀”親子活動計(jì)劃,在活動中找問題，勤糾正。
2、家校合力，共同編寫本班《讀經(jīng)典，學(xué)禮儀親子共讀手冊》，系統(tǒng)地組織開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動，讓家長和學(xué)生在誦讀中，從故事、情境、事理、生活中領(lǐng)悟內(nèi)涵，獲得心靈啟示與道德勇氣，從而內(nèi)化為自我的道德行為。
3、申報(bào)《讀經(jīng)典學(xué)禮儀———關(guān)于通過誦讀國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的研究》的市級規(guī)劃課題，探索小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成方式，將國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生的養(yǎng)成教育相融合，創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的平臺，營造濃郁的育人氛圍，使學(xué)生受到經(jīng)典的熏陶，得到國學(xué)的感召，在不知不覺中讓國學(xué)內(nèi)涵精神促進(jìn)學(xué)生良好思想品質(zhì)的成長和良好行為習(xí)慣的形成。
小學(xué)階段對一個人習(xí)慣、品行的形成是十分重要的關(guān)鍵時期。教育不僅意味著傳授知識，更重要的還承擔(dān)著“人”的教育的重要職責(zé)。新課標(biāo)前言中這樣寫道：要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。
國學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。流傳千年被尊為經(jīng)典的國學(xué)篇章，既包含了優(yōu)雅高尚的情懷，又有我國民族精神，還有做人的道理。如果小學(xué)生從小就接受國學(xué)經(jīng)典的教育，在誦讀中受到文明禮儀的熏陶，達(dá)到人格培養(yǎng)的目的，那么，一大批品學(xué)兼優(yōu)的新世紀(jì)人才，都必將在這個時代成長起來。因此，開展“誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華禮儀”課題的研究，有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這完全符合新課標(biāo)的要求。
幼兒園教育的重要性論文篇八
自由活動時間無疑是孩子們的天堂，美麗可愛的抱枕幾乎成了閱讀前必爭的玩具。一天，區(qū)角活動開始不久，隨著一陣驚呼聲，我連忙向聲源望去：只見那只企鵝抱枕，掛在了區(qū)角掛飾頂端的鋼絲上，霖霖在一旁哭，寰寰急得趕緊伸手拿，可是怎么也夠不著，急得滿頭大汗，我連忙拿了一個小凳子，幫他們拿下，區(qū)角活動似乎又進(jìn)入了正軌。
過了會兒，寰寰走過來說道：“老師，老師，企鵝又飛上去了?！蔽铱粗壑虚W爍的狡狹，明白他是故意的，于是假裝抱怨到：“這只企鵝真調(diào)皮，怎么又飛上去了。你去把它弄下來好嗎?”寰寰端了一個小凳子，大步走去，爬上凳子，自信的伸出小手。夠，夠，再夠，可是怎么也夠不著。于是滿臉疑惑的望著我說：“老師，為什么你剛才拿到了，我怎么拿不到呀?”我忍著笑，剛要開口，燕燕忙說道：“因?yàn)槟銢]老師高呀!”寰寰視乎想到了什么，連忙又端來了一個小凳子重疊上，便向上爬?？粗麚u搖晃晃的身影，我急忙要走去幫忙。突然有股力量阻止了我前進(jìn)的步伐。側(cè)身看去，康老師對我搖了搖頭說，“沒事，他們會想到辦法解決的!”
望向寰寰，我靜靜地看著他，努力的一次次嘗試著爬上，嘗試著向上夠。又一次一次的失敗，有種似乎叫感動，又似感染的名詞撥動了我的心弦。又有一群孩子去幫忙，嘰嘰喳喳的提出著自己的建議。霖霖說“還是不夠，要再加高”;瑜瑜說“不行，不行，再高就爬不上去了?！?有人道“那怎么辦呀?”;坤坤想了想說“我們再拿個抱枕，把他撞下來就可以了”燕燕疑惑道：“要是企鵝沒撞下來，這個抱枕又掛上去了怎么辦?”孩子們又陷入了片刻的寧靜。
看到這，我也陷入了深思：真不能低估孩子的智慧，只要我們放手，收獲的會是驚喜;也不能低估了孩子的耐心，只要放手，收獲的是堅(jiān)持不懈的毅力。
收理了思緒，再次望向那群不知放棄為何物的孩子。不知道他們已經(jīng)嘗試了多少方法，而屢敗屢戰(zhàn)的嘗試著，努力著。只見寰寰找李老師借來了撐衣干，站在小凳子上，努力的夠著企鵝。有的孩子扶著凳子，有的孩子在旁指揮著：“向上”，“向右點(diǎn)”，“對，再向右點(diǎn)。”，“呀，動了，再向上用點(diǎn)力?！帮w下來了，飛下來了……”相擁，拍手，歡呼，跳躍，仿佛所有的動作都不足以表達(dá)他們的喜悅。我看到了那洋溢的自豪，那因?yàn)樽孕哦利惖纳省?BR> 這樣的故事，每天每時每刻都在上演，尊重孩子思考的權(quán)利，不知道又有多少人能做到。很多時候我們不是害怕他們受傷害;就是沒有耐心等待。殊不知，犯了一個很嚴(yán)重的錯誤。它無意中剝奪了，孩子探究的權(quán)利，熄滅了他們創(chuàng)新的火花。學(xué)習(xí)，生活應(yīng)該是孩子的自主行為，自主探究是孩子的權(quán)利，我們無權(quán)剝奪!放手讓他們?nèi)ニ伎?，去?chuàng)造，哪怕是一丁點(diǎn)的成功，也將會成為他們自豪的資本，自信的源泉。沒錯“思維的信心來源于自身成功的內(nèi)在體驗(yàn)”，只有舍得放手，孩子才能更加獨(dú)立，快樂的成長!
如果說課堂教育是你成長的階梯，那么獨(dú)立思考的空間，更是你自信、健康，成長的前提。給你獨(dú)立思考空間，讓你更自豪，信心。這個舞臺是你的，由你做主!
論幼兒園教育的重要性心得體會3
幼兒園教育的重要性論文篇九
下文將主要從三方面論述提升中學(xué)生素質(zhì)的'措施，即學(xué)生層面、教師層面、和教學(xué)層面。
（一）激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的動力。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，首先要做到的一點(diǎn)即是重視學(xué)生的感受，因?yàn)椴煌膶W(xué)生對同一音樂作品的理解可能會由于成長經(jīng)歷的不同而有所差異。許多學(xué)生都有比較高的音樂見解，教師要結(jié)合不同學(xué)生的音樂訴求，引導(dǎo)學(xué)生將自身對音樂作品的感受同音樂要素相結(jié)合，讓學(xué)生表達(dá)出來，盡情去感受和表現(xiàn)音樂。
創(chuàng)新兩方面改善以提升學(xué)生綜合素質(zhì)首先，教師應(yīng)從轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念做起，適應(yīng)時代的發(fā)展及要求，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從趨同教育向個性教育轉(zhuǎn)變，滿足學(xué)生綜合素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，以往的音樂教學(xué)方式主要是以教師為中心的單向教學(xué)方式，這種教學(xué)方法脫離現(xiàn)實(shí)，脫離學(xué)生的實(shí)際需要，導(dǎo)致學(xué)生興趣下降。[3]在日后的教學(xué)活動中，要多注意開展互動式教學(xué)，主動激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的積極性，多站在學(xué)生角度思考和觀察，找到符合學(xué)生需求的音樂教學(xué)活動。
（三）切實(shí)提高課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動。
1.課堂是教師的舞臺，是學(xué)生的戰(zhàn)場，要想通過音樂教育塑造學(xué)生素質(zhì)就要從提升課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動入手。首先要規(guī)范音樂課堂的制度建設(shè)，教師從班級以及學(xué)生的個性情況入手，制定科學(xué)合理的課堂獎懲措施，將中學(xué)生的個體差異考慮在內(nèi)，尊重每個學(xué)生的個性特點(diǎn)，積極培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索的能力，保證讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ牡貙W(xué)習(xí)音樂、積極地參與課堂音樂教學(xué)活動并勇于表現(xiàn)自己，讓學(xué)生獲得各種成功的感覺體驗(yàn)。
2.積極與學(xué)生進(jìn)行溝通。學(xué)生與教師之間的關(guān)系會在某種程度上影響學(xué)生人格塑造過程，因此，教師要充分通過課堂活動以及利用課余時間，積極與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，一方面是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時也是提高自己的音樂教學(xué)能力的關(guān)鍵性舉措。
3.豐富教學(xué)活動。中學(xué)生要面臨繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，因此在音樂教學(xué)上，他們都希望能用豐富的教學(xué)活動來緩解學(xué)習(xí)上的壓力，教師在進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計(jì)時應(yīng)對這一點(diǎn)有所體現(xiàn)。例如，在教學(xué)過程中，可以將一個班的學(xué)生劃分為音樂興趣小組，進(jìn)行諸如音樂黑板報(bào)編寫、樂器欣賞等活動，培養(yǎng)并提高學(xué)生的音樂欣賞水平。
總而言之，音樂教育對中學(xué)生素質(zhì)的重要性是不可估量的，其對培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、完善人格及培養(yǎng)綜合型人才有舉足輕重的作用。
幼兒園教育的重要性論文篇十
在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的影響下，人們開始不斷重視個人素質(zhì)的提高，相應(yīng)的，作為啟蒙教育的學(xué)前教育也得到了社會各界的廣泛關(guān)注。舞蹈是學(xué)前教育的重要教育活動，也是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必備的教育素質(zhì)，其具有非常重要的社會意義以及現(xiàn)實(shí)性意義。文章主要研究學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈素質(zhì)教育的重要性。
舞蹈是一種承載著人類思想以及精神情感的重要媒介，其是實(shí)現(xiàn)人與人之間有機(jī)交流的思想工具。在學(xué)前教育階段的舞蹈教育，能夠培養(yǎng)幼兒的情感價值，形成其審美能力以及思想表達(dá)能力，對幼兒的全面發(fā)展具有重要意義。相應(yīng)的舞蹈素質(zhì)教育，也應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)前教育專業(yè)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)前教育是現(xiàn)代教育的重要構(gòu)成部分，其是伴隨著人類的誕生而誕生的教育類型。從教育的層級階段上來分析，其是教育的前期啟蒙階段，也是教育的第一階段[1]。從廣義上來理解，學(xué)前教育是一切對學(xué)齡前兒童發(fā)展具有一定影響性的活動類型，其教育形式主要來自于家庭、學(xué)校、社會三個重要方面。從狹義的角度理解，學(xué)前教育是通過專門教育機(jī)構(gòu)對幼兒所施行的教育，也可以簡單的理解為幼兒園、托兒所教育。
現(xiàn)階段，學(xué)前教育經(jīng)過人類長時間的實(shí)踐以及探索，已經(jīng)發(fā)展成了一種現(xiàn)代化的知識學(xué)科門類。在各大教育類高校中，學(xué)前教育是重要的專業(yè)設(shè)置之一。隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們越來越素質(zhì)的培養(yǎng)，作為啟蒙教育的學(xué)前教育也因此成為了現(xiàn)代就業(yè)率最高的專業(yè)之一。
目前，各學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不是缺少學(xué)前教育教師，而是缺少高素質(zhì)的學(xué)前教育教師。幼兒階段是人格形成、個性發(fā)展的重要階段，對人的素質(zhì)發(fā)展具有重要意義。教師作為學(xué)前教育活動中的重要教育角色，在現(xiàn)代化的教育發(fā)展中，有著更高的素質(zhì)需求，其不但要具有專業(yè)的學(xué)前教育知識以及經(jīng)驗(yàn)，還必須具備博學(xué)的知識內(nèi)涵以及藝術(shù)技能?，F(xiàn)代《幼兒園工作規(guī)程》中特殊強(qiáng)調(diào)了德、智、體、美全面發(fā)展的教育目標(biāo)。舞蹈教育作為現(xiàn)代學(xué)前教育的重要教育內(nèi)容之一，對培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美各方面素質(zhì)都具有重要的實(shí)際意義。現(xiàn)階段，舞蹈素質(zhì)教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代學(xué)前教育專業(yè)的重點(diǎn)課程項(xiàng)目以及重點(diǎn)素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容之一，其對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)以及職業(yè)發(fā)展具有重要的積極意義。
（一）舞蹈知識以及技能。
舞蹈知識的了解與掌握是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，其目的是令學(xué)生初步的了解人體美以及動作美的基本內(nèi)涵與概念，明確學(xué)前教育中舞蹈教育的重要意義，教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)方法[2]。舞蹈技能是舞蹈素質(zhì)教育的關(guān)鍵，其主要目的是使學(xué)生掌握基本的舞蹈動作、技能、素材，使其能夠遵循基本的人體活動規(guī)律，進(jìn)行不同風(fēng)格、不同形式的舞蹈表現(xiàn)。
（二）形體以及舞蹈基本訓(xùn)練。
訓(xùn)練是舞蹈素質(zhì)教育的主要方法以及內(nèi)容，其主要是通過對學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練與舞蹈基礎(chǔ)的訓(xùn)練，使學(xué)生形成正確的身體姿態(tài)習(xí)慣以及舞蹈基本素質(zhì)，其目的主要是提高學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)感、節(jié)奏感，身體的協(xié)調(diào)性以及柔韌性，打好舞蹈素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。
（三）幼兒舞蹈知識。
學(xué)前教育的對象以及主體是學(xué)齡前的幼兒，因此，學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈素質(zhì)教育也主要面向幼兒舞蹈的基本方向。首先，要了解幼兒舞蹈的基本特點(diǎn)，能夠有效的閱讀以及再現(xiàn)幼兒舞蹈教程的內(nèi)容，并能夠根據(jù)學(xué)前教育的實(shí)際要求，編創(chuàng)幼兒舞蹈。其次，要掌握專業(yè)的幼兒舞蹈教學(xué)方法，使其能夠根據(jù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，以科學(xué)、合理的方法，對幼兒開展舞蹈教學(xué)，可以有機(jī)的講解舞蹈動作，組織舞蹈活動，實(shí)現(xiàn)舞蹈教育的實(shí)際目的。
（四）教育精神。
這一方面，主要是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義等方面的精神指導(dǎo)，使其樹立起為學(xué)前教育事業(yè)服務(wù)的思想理念。同時，培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念以及主體意識，形成創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，以及現(xiàn)代化的教育情緒，能夠建立良好的人機(jī)管理，進(jìn)行良好的團(tuán)隊(duì)合作。并且，通過教育，提高學(xué)生的藝術(shù)情操，形成文明的行為習(xí)慣，優(yōu)化其審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力。
隨著學(xué)前教育的不斷發(fā)展以及社會各界的廣泛關(guān)注以及重視，舞蹈素質(zhì)已經(jīng)成為了現(xiàn)代學(xué)前教育教師必須具備的職業(yè)素質(zhì)之一，其對于培養(yǎng)幼兒的各方面能夠以及素質(zhì)具有非常重要的啟蒙以及培養(yǎng)作用。
在現(xiàn)代的學(xué)前教育中，舞蹈教育已經(jīng)成為了一種重要的教育活動類型，這一教育活動的意義就在于能夠?qū)τ變旱膶徝狼槿みM(jìn)行初步的培養(yǎng)，同時，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力以及思維力，促進(jìn)學(xué)生的個性體現(xiàn)，對其全面發(fā)展具有重要的促進(jìn)意義。在目前的學(xué)前舞蹈教育中，主要是通過音樂、模仿、游戲等形式，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展幼兒的協(xié)作能力、藝術(shù)能力、思維能力，使其能夠主動的感受生活中的美，逐漸的形成審美能力。同時，舞蹈教育的開展能夠在極大程度上起到鍛煉學(xué)生體能的作用，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。從這一方面來看，舞蹈教育對學(xué)學(xué)前教育的開展具有重要的促進(jìn)意義，能夠推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
（二）有利于幼兒的身心健康培養(yǎng)。
學(xué)前教育的最主要目的之一，就是促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，在這一方面，舞蹈教育具有非常突出的實(shí)際意義[3]。首先，舞蹈教育可以分類為一種藝術(shù)教育，其在課程設(shè)計(jì)以及課程安排等方面也突出的體現(xiàn)出了審美能力培養(yǎng)的目的以及價值導(dǎo)向。在這一方面，舞蹈教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生良好表達(dá)能力的形成，對幼兒的心理健康培養(yǎng)具有非常重要的意義。通過舞蹈教育，一方面能夠使學(xué)生逐漸形成個性化的審美能力，使其能夠主動的感受到生活中的美；另一方面，通過幼兒舞蹈的組織形式以及教育方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體合作觀念、互相幫助觀念以及樂觀向上的思想特點(diǎn)。其次，舞蹈教學(xué)的主要方式是通過模仿以及練習(xí)，這其中必然的包括運(yùn)動的基本內(nèi)容。這些運(yùn)動的內(nèi)容，從根本上來說，是一種體育活動，其能夠在極大程度上起到鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的效果。同時，通過一定的舞蹈練習(xí)。能夠鍛煉幼兒的肢體協(xié)調(diào)能力、身體柔韌性以及節(jié)奏感，這對幼兒的健康發(fā)育以及身體素質(zhì)的提高具有非常重要的實(shí)際意義。綜合上述論述，學(xué)前教育中的舞蹈教育，對培養(yǎng)幼兒的身心健康發(fā)展具有非常重要的積極意義。
（二）有利于發(fā)展幼兒的智力以及創(chuàng)造力。
德、智、體、美，在智力培養(yǎng)方面，舞蹈教育也尤其獨(dú)特的價值，通過舞蹈教育，能夠在極大程度上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，推進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。從根本上講，舞蹈本身就是具有非常明顯藝術(shù)創(chuàng)造性的活動。在不斷的肢體動作延伸以及重復(fù)的過程中，幼兒能夠?qū)ξ璧感纬梢欢ǖ膬?nèi)涵上的體會，形成對舞蹈的獨(dú)特理解，使其逐漸的形成用舞蹈表達(dá)自身獨(dú)特思想的能力。同時，舞蹈教學(xué)的開展符合幼兒的基本身心發(fā)展規(guī)律，迎合了幼兒對世界的認(rèn)識，以及其自身階段的天性。通過舞蹈教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的想象力、感知力、思維力進(jìn)行合理的鍛煉。一方面，通過舞蹈的鍛煉，能夠在一定程度上發(fā)展學(xué)生的主觀創(chuàng)造能力，促進(jìn)幼兒的思維發(fā)展。另一方面，能夠開發(fā)學(xué)生的智力，推進(jìn)其在啟蒙階段的智力發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)活動打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）有助于幼兒的意志力培養(yǎng)。
意志力是人在社會生活中最重要的品質(zhì)之一，其對人在每一人生階段的發(fā)展都具有重要的積極意義。對此，在學(xué)前教育階段，應(yīng)該通過切實(shí)有效的手段，對幼兒進(jìn)行意志力的培養(yǎng)。在這一方面，舞蹈教育有其獨(dú)特的教育優(yōu)勢。在舞蹈教學(xué)中，需要大量、長期的練習(xí)，這種練習(xí)的過程，就具有非常突出的意志力鍛煉效果。例如：一些意志力較為必然的學(xué)生在進(jìn)行鍛煉的過程中，經(jīng)常會因?yàn)榕d趣，以及身體上的疲憊而產(chǎn)生放棄的情緒。但是，通過教師的引導(dǎo)以及同學(xué)的鼓勵，其堅(jiān)持了下來，在這一過程中，就實(shí)現(xiàn)了幼兒意志力的鍛煉。意志力鍛煉是一個長期發(fā)展的過程，這與舞蹈教育的持續(xù)練習(xí)特點(diǎn)不謀而合。同時，在舞蹈學(xué)習(xí)之后，幼兒能夠充分的體會到完成之后的喜悅，使其逐漸產(chǎn)生對舞蹈的熱愛，以此實(shí)現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行意志力鍛煉的實(shí)際效果。
綜上所述，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，舞蹈教育在學(xué)前教育中的作用已經(jīng)得到了社會的廣泛關(guān)注。相應(yīng)的，對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈素質(zhì)培養(yǎng)也就顯得越來越重要。對此，應(yīng)該深刻的認(rèn)識到舞蹈素質(zhì)對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的重要意義，推進(jìn)學(xué)前教育的健康發(fā)展。
幼兒園教育的重要性論文篇十一
我們都知道，音樂教育是素質(zhì)教育中“美”育和“德”育的重要表現(xiàn)部分，其對素質(zhì)教育的功能和滲透是全方位的[2]?！懊馈庇磳χ袑W(xué)生審美觀的培養(yǎng)和健全，通過音樂教育，使得學(xué)生靈魂得到升華；“德”育即是道德修養(yǎng)的提升，通過音樂教育培養(yǎng)21世紀(jì)需要的綜合型人才。音樂對中學(xué)生道德修養(yǎng)和審美觀的培養(yǎng)是潛移默化的，近代音樂理論家王光祈認(rèn)為，音樂可以喚起中華民族的精神和完成文化復(fù)興運(yùn)動，音樂是一種“靈魂”的語言，是心靈的窗戶，是“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的橋梁。
（二）音樂教育促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。
美國心理學(xué)家加德納1983年提出的多元智能理論中有關(guān)“音樂智能理論”的內(nèi)容提到，人在感受和表現(xiàn)音樂的過程中，能夠提高形象思維能力，對其它智力的發(fā)展也起著不可或缺的作用。對于正處于由形象思維方式向抽象思維方式轉(zhuǎn)變的中學(xué)生來說，音樂教育能夠最大化他們的求知欲和學(xué)習(xí)能力，起到開發(fā)智力的作用。
（三）音樂教育能使學(xué)生保持健康的心理狀況。
音樂能使人擁有美好的心靈，也能使人保持身心健康。通過聆聽旋律優(yōu)美的音樂，能使學(xué)生中緊張的學(xué)習(xí)氣氛中脫離出來，得到一份安寧，從而充滿斗志地投入到下一階段更緊張的學(xué)習(xí)中。有的高校還設(shè)立了“音樂治療”專業(yè)，以“樂療”法幫助患有心理疾病的患者走出心理陰影，從而達(dá)到恢復(fù)身心健康的目的。
（四）通過音樂教育提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
教育的最終目的就是要發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的潛力，實(shí)現(xiàn)其個人的全面發(fā)展，并對社會有所貢獻(xiàn)。而音樂教育作為教育工作中的一環(huán)，旨在通過對學(xué)生的德育、智力開發(fā)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提升，使學(xué)生領(lǐng)悟到人生的真諦，從眼前的書本中抽離出來，放眼于更遠(yuǎn)的地方，感受和認(rèn)知世界。
（五）幫助學(xué)生樹立自信心，提高交際能力。
在音樂教育過程中，需要學(xué)生進(jìn)行描述、表達(dá)對某段音樂的感受，這就強(qiáng)制性要求學(xué)生之間進(jìn)行交流、溝通，使得一些平時內(nèi)向、不善言談的學(xué)生進(jìn)行了比較多的交流，提高了學(xué)生交際能力。學(xué)校舉辦的一些音樂活動，也可以讓學(xué)生多參加，增強(qiáng)自己的價值感認(rèn)同，提升自信心。
幼兒園教育的重要性論文篇十二
剛接觸學(xué)前教育時，我原本只是覺得照顧小是孩子是件簡單的事，只要有耐心，愛心，責(zé)任心，再加上會一些基本技能就好。經(jīng)過專業(yè)入門課和馮曉霞老師和李季湄老師的進(jìn)一步對學(xué)前專業(yè)的闡述，我越發(fā)覺得當(dāng)一個幼師是難的，當(dāng)一個優(yōu)秀的幼師更是艱難困苦的事情。
---老師深入淺出的講解，讓我明白學(xué)前教育改革是件艱巨的事。要從傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)到行為上來。我們不僅要有專業(yè)的理論知識，更要將理論付諸實(shí)踐，更要注重幼兒活動的教育過程。
講座中最讓有所觸動的是要求幼師不僅有基本知識更重要的是要懂得自然知識，人文科學(xué)知識，并且將這些科學(xué)知識融入幼兒園教學(xué)中。而不是簡單的將生活常識再做無用之功，浪費(fèi)人力物力，且讓兒童失去了對世界的探索的好奇心。這影響的不只是一代人而關(guān)乎著國家未來科技的發(fā)展。
老師對《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的指南》的講解中，我深刻體會到教育的不僅是孩子，還有無數(shù)的家長需要我們的幫助。因?yàn)樵谶@浮躁的時代，家長如果沒有正確教育孩子的方法，孩子就成了浮躁時代的學(xué)習(xí)機(jī)器，成了最可悲的犧牲品。所以指南不僅是對老師提出要求而且還有我們的家長，這就要求幼師要與家長溝通，不能拿指南來當(dāng)指標(biāo)來要求我們的孩子達(dá)標(biāo)。
對于老師對指南的解讀，我體會到幼兒教學(xué)不能小學(xué)化，不能一味違背兒童的身心發(fā)展規(guī)律要求孩子理解數(shù)與數(shù)學(xué)。畢竟發(fā)展都有逐漸積累的從量變到質(zhì)變的過程。所以指南要求幼師與家長要學(xué)會充分的尊重幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。讓孩子直接感知，實(shí)際操作，親身體驗(yàn)，在做中學(xué)，玩中學(xué)，生活中學(xué)。
名師的講座讓我受益匪淺，更讓我有沉重的壓力，做好幼師是艱巨的，要堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)。
論幼兒園教育的重要性心得體會4
幼兒園教育的重要性論文篇十三
學(xué)習(xí)舞蹈不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的藝術(shù)夢想，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的自身素養(yǎng)也能得到有效提升。舞蹈本身就是一種藝術(shù)表演形式，具有很強(qiáng)的審美性，通過學(xué)習(xí)舞蹈，學(xué)生的審美能力能夠得到提高，這樣有利于學(xué)生在生活中能夠樹立正確的價值觀與審美觀。此外，舞蹈是一門集體課程，在學(xué)習(xí)的過程中，不管是學(xué)生與學(xué)生之間，還是教師與學(xué)生之間都需要溝通交流，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生交流的能力以及與人協(xié)作的能力，舞蹈能夠讓學(xué)生共同成長、共同學(xué)習(xí)，有利于他們之間相互欣賞。
1.師資力量較為薄弱。
師資力量是學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中的關(guān)鍵，它直接影響舞蹈教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。近幾年，學(xué)前教育專業(yè)越來越受到社會的重視，學(xué)前教育的舞蹈教師的需求也逐漸增大。為了適應(yīng)市場需求，很多高校增開了學(xué)前教育舞蹈課程，雖然大部分學(xué)前教育的舞蹈教師都是專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)，教師自身的專業(yè)水平較高，但很難馬上找到適合學(xué)前教育專業(yè)的科學(xué)合理的教學(xué)方案和教學(xué)方法。
2.課程設(shè)置不合理。
學(xué)前教育舞蹈課程是培養(yǎng)未來從事幼兒教育工作者舞蹈教學(xué)能力的課程。因此，在教學(xué)過程中不但要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生口頭語言表達(dá)能力和舞蹈知識的傳授能力。然而很多學(xué)前教育舞蹈課程的設(shè)置并不合理，舞蹈專業(yè)知識的占有很大的比例，忽視了學(xué)生的口頭表達(dá)能力與舞蹈傳授能力的培養(yǎng)。教師既是知識的載體，也是知識的傳播者，學(xué)前教育舞蹈專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后就會從事到幼兒舞蹈教育之中，如果他們只有過硬的舞蹈知識，而沒有語言表達(dá)能力與舞蹈傳授能力，好比“茶壺煮餃子，有口說不出”，這不利于學(xué)前舞蹈教育的開展。
3.教學(xué)方式過于單一。
教學(xué)方式也是學(xué)前教育舞蹈專業(yè)教學(xué)中重要的組成部分，教學(xué)方式的選擇對學(xué)前舞蹈課程的教學(xué)質(zhì)量起到了至關(guān)重要的作用。目前，教學(xué)方式單一的情況，在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中已經(jīng)是司空見慣了。在教學(xué)過程中，除了形體課意外，其它課程完全不考慮學(xué)生是否理解，還是一味向?qū)W生灌輸理論內(nèi)容、一味的讓學(xué)生死記硬背，不管是哪一門學(xué)科，這種“填鴨式”的教育方式都是不可取的，在這種單一的教學(xué)方式下，課堂氣氛怎能活躍?這樣使學(xué)前教育舞蹈課程變得更加枯燥無味。
1.加強(qiáng)師資力量建設(shè)。
加強(qiáng)師資力量建設(shè)是學(xué)前教育舞蹈課程改革的第一步。第一，擴(kuò)充教師隊(duì)伍。通過增加教師的數(shù)量，這樣可以緩解其他教師的教學(xué)壓力，增加教師教學(xué)責(zé)任心。此外在招聘教師的必須要把控好招聘門檻，保證教師隊(duì)伍專業(yè)知識的素養(yǎng)。第二，強(qiáng)化師德、師風(fēng)。在教師的隊(duì)伍中，也有教師缺乏責(zé)任性、出工不出力。對此，學(xué)?？梢詫處熼_展思想教育工作，讓教師認(rèn)識教書育人的重要性，必要的時候可以采取獎懲措施，用學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也作為獎懲的標(biāo)尺。第三，改變教學(xué)觀念。很多教師忽視舞蹈理論教育的重要性，從思想上否定舞蹈理論的指導(dǎo)價值。學(xué)校可以對教師開舞蹈理論專業(yè)上的培訓(xùn)，讓教師通過自主研究的方式，重視舞蹈理論課程。
2.明確教學(xué)目標(biāo)。
現(xiàn)在很多高職類院校在學(xué)前教育專業(yè)里開設(shè)了舞蹈課程，這說明學(xué)校已經(jīng)意識到了舞蹈教學(xué)在學(xué)前教育中的重要作用，但是，有了這樣的意識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校還應(yīng)該明確開設(shè)舞蹈課程的目標(biāo)所在：培養(yǎng)幼兒教師的教學(xué)能力。學(xué)前教學(xué)的舞蹈教學(xué)是一種提升幼兒教師的綜合素質(zhì)的方式，讓學(xué)生具備一定的舞蹈技能，這樣有利于他們在以后的工作崗位上利用舞蹈技能進(jìn)行課堂教學(xué)，而不是要求他們像專業(yè)藝術(shù)院校里的學(xué)生一樣具備十分高超的舞蹈技能。這種特殊工作性質(zhì)和教學(xué)對象，不要求他們花費(fèi)太多的時間訓(xùn)練舞蹈動作，相反，要求他們把精力放在如何發(fā)揮舞蹈在學(xué)前教育中的作用。這就要求在進(jìn)行舞蹈課程的教學(xué)過程中教師要更注重對學(xué)生情感體驗(yàn)和審美能力的培養(yǎng)。
3.豐富教學(xué)方式。
舞蹈具有很強(qiáng)的直觀性，如果一味的理論教學(xué)，缺乏展示，這樣就會使理論缺乏說服力。在理論講解之后，教師一邊講述理論知識，一邊親自示范。通過師范，可以向?qū)W生證明舞蹈理論內(nèi)容的正確性。此外，為了糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，教師可以找出幾名典型代表，對他們進(jìn)行一對一指導(dǎo)。這樣的教學(xué)方式要求學(xué)生對所學(xué)知識和動作要領(lǐng)進(jìn)行概括、歸納、總結(jié)，不僅有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力，還讓學(xué)生深刻體會到動作的要領(lǐng)所在，加深學(xué)生對動作的理解，增強(qiáng)學(xué)生美的感受，收獲有效的課堂教學(xué)。
學(xué)前教育舞蹈課程涉及的內(nèi)容相對廣泛，要求學(xué)生在具有過硬的舞蹈專業(yè)水平的同時，還應(yīng)該具有良好的語言表達(dá)能力與舞蹈知識傳授能力。面對嚴(yán)格要求，很多學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生缺乏自信心，因此在教學(xué)過程中，高校應(yīng)該采取循循漸進(jìn)的培養(yǎng)方式，教學(xué)內(nèi)容要由易到難，避免揠苗助長的情況。
幼兒園教育的重要性論文篇十四
青少年是祖國的新鮮血液，因此，在體育教學(xué)中培養(yǎng)青少年的體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、身心健康是重中之重。一直以來，我國的學(xué)校體育已經(jīng)取得了很大的突破，尤其是現(xiàn)在學(xué)校的“蛋奶工程”使青少年的營養(yǎng)水平和形態(tài)發(fā)育水平不斷提高。但是，我們必須清楚地看到，現(xiàn)在學(xué)校的教育為片面的追求升學(xué)率，經(jīng)常忽視了體育課的重要性，甚至出現(xiàn)搶占體育課的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，缺少鍛煉時間，致使青少年各項(xiàng)體能指標(biāo)持續(xù)下將，調(diào)查表明城市中超重和肥胖青少年的比例明顯增加。長此以往，將嚴(yán)重影響青少年的健康成長。
二、認(rèn)真研究教材、教法
新課標(biāo)中指出要注重學(xué)生的終身體育，因此，在體育教學(xué)中我們要以增進(jìn)學(xué)生健康為目的，打破傳統(tǒng)的偏重競技體育項(xiàng)目的教學(xué)模式，多補(bǔ)充一些大眾化的體育內(nèi)容，如健美操、廣場舞、太極拳等項(xiàng)目，因地制宜開發(fā)一些當(dāng)?shù)氐奶厣w育。為學(xué)生灌輸終身受益的體育知識，注重對學(xué)生掌握體育鍛煉方法的培養(yǎng)，總之，教材的內(nèi)容要與時俱進(jìn)，教法要不斷創(chuàng)新改進(jìn)，以提高體育教學(xué)質(zhì)量和效益。
三、要重視學(xué)生的自身發(fā)展
受遺傳以及后天的營養(yǎng)等各方面的影響，學(xué)生的體質(zhì)不同，具有個體的差異性。而我們的體育教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，掌握一定的體育知識，掌握一定的體育鍛煉方法，平時能積極主動地參與體育活動，具有體育的實(shí)踐能力、娛樂能力和觀賞能力，使學(xué)生的身體和心理都能健康地發(fā)展。因此，在體育教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的個體差異性，平等地對待每一位學(xué)生，給學(xué)生一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，不同的學(xué)生有不同的要求，提高學(xué)生對待體育鍛煉的自信心，促進(jìn)學(xué)生生理和心理的全面發(fā)展。
四、讓學(xué)生在快樂中體會健康的生活
體育教學(xué)提倡的口號是“我運(yùn)動，我快樂”。只有學(xué)生對體育鍛煉充滿了興趣，感受到體育鍛煉的快樂，我們的體育教學(xué)才會發(fā)揮出事半功倍的效果。而快樂體育主要是讓學(xué)生通過體育活動體驗(yàn)到運(yùn)動中的快樂，使學(xué)生能積極主動地參與到體育鍛煉之中，給學(xué)生營造一個輕松、快樂的氛圍，使學(xué)生在歡樂中獲得體育運(yùn)動知識、技能，增強(qiáng)體質(zhì)，塑造個性。青少年時期是身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，是形成正確生活意識以及良好生活習(xí)慣的主要時期。而體育運(yùn)動正是一種促進(jìn)身心健康發(fā)展、積極進(jìn)取、文明向上的一種的生活方式，因此體育教育是重中之重。
五、重視學(xué)生的心理健康培養(yǎng)
現(xiàn)代生活中受家長以及社會各方面的影響，學(xué)生的壓力越來越大，面對這樣的問題，學(xué)生的心理健康狀況越來越值得我們關(guān)注。在體育教學(xué)中，教師要面向全體學(xué)生，尤其要多關(guān)注問題學(xué)生，給予愛的關(guān)懷，多鼓勵、少批評，找到其閃光點(diǎn)，幫助其樹立簡單的目標(biāo)，使其感到成功的喜悅，逐漸樹立自信心，慢慢消除學(xué)生的消極心理，增進(jìn)學(xué)生的心理健康，使其積極向上，不斷發(fā)展?？傊】到逃侵袑W(xué)體育教育的重中之重，我們要積極全面地開展“陽光體育活動”，認(rèn)真落實(shí)好《學(xué)校體育工作條例》，為學(xué)生的終身體育打好基礎(chǔ)，給祖國的未來一片溫暖的陽光。
幼兒園教育的重要性論文篇十五
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,我國基礎(chǔ)教育逐漸打破了單一的知識傳遞、能力訓(xùn)練與文化滲透的模式,并給予小學(xué)生的心理健康發(fā)展更高的關(guān)注,尤其是在當(dāng)前信息爆炸、社會發(fā)展多元的背景下,小學(xué)生在心理環(huán)境塑造中會受到社會、家庭、網(wǎng)絡(luò)、校園暴力等多方面的沖擊,這對其未來的發(fā)展是十分不利的。語文是基礎(chǔ)教育階段的主要學(xué)科,深厚的人文價值使得其與心理教育之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。因此,小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)積極面對當(dāng)前小學(xué)生心理健康教育的重要性,并結(jié)合語文教學(xué)的具體內(nèi)容做好心理輔導(dǎo),以幫助小學(xué)生走出心理困境。
關(guān)鍵詞：小學(xué);心理健康;語文教學(xué);
在小學(xué)語文教學(xué)中有效滲透心理健康教育極有必要,對于有效應(yīng)對當(dāng)前小學(xué)生所存在的以自我為中心、共情能力不足等心理問題不可或缺。教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)前小學(xué)生的心理健康問題,轉(zhuǎn)變教育理念,創(chuàng)造心理健康教育條件;明確教育目的,促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展;抓住教育要領(lǐng),滿足學(xué)生心理發(fā)展需要。
一、當(dāng)前小學(xué)生的心理健康問題
自卑、焦慮、抑郁、耐挫力差、以自我為中心,共情能力不足等種種心理問題使得一些小學(xué)生在外在行為上表現(xiàn)出孤僻、語言表達(dá)能力不足、暴躁、偷竊、逃學(xué)、甚至校園暴力等行為,這些學(xué)生在學(xué)校教育中通常會被打上“差生”的標(biāo)簽,但是“貼標(biāo)簽”并不能幫助教育工作者從根本上解決問題,因此,從心理角度出發(fā),對小學(xué)生的諸多不良行為進(jìn)行分析,我們才能夠更好地了解當(dāng)代小學(xué)生的心理狀況,并針對問題提出切實(shí)可行的建議。這樣不僅能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍,更能夠在心理健康發(fā)展上給予其支持。
二、心理健康教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透路徑
語文是一門蘊(yùn)含著豐富人文情感的學(xué)科,諸多文學(xué)作品中對人的情感刻畫為我們探索心理問題提供了路徑。在小學(xué)階段,基于課程目標(biāo),許多教師都將語文課程作為提高學(xué)生文化素養(yǎng)的基本學(xué)科,而忽略了其中包含的心理健康教育資源。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中滲透心理健康教育首先能夠滿足學(xué)生的精神需求,讓學(xué)生在文字的帶領(lǐng)下認(rèn)識并樹立正確的價值導(dǎo)向;其次,能夠培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力,讓學(xué)生在文化氛圍的熏陶中,學(xué)會總結(jié)、反思,強(qiáng)化對心理健康的認(rèn)識;最后,能夠豐富語文教學(xué)內(nèi)涵,讓語文學(xué)科突破文化知識的限制,從人文角度實(shí)現(xiàn)情感挖掘,進(jìn)而拓寬學(xué)生的語文視角。那么,在小學(xué)語文教學(xué)中,教師應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)對心理健康教育的滲透呢?接下來筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行簡要探析。
(一)轉(zhuǎn)變教育理念,創(chuàng)造心理健康教育條件
良好的教育教學(xué)環(huán)境是心理健康發(fā)展的必要條件。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教育理念,將學(xué)生的心理健康發(fā)展作為教育教學(xué)的基本內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)造良好的心理健康教育條件。首先,教師應(yīng)注重師生關(guān)系的改善,傳統(tǒng)教育模式中,師生關(guān)系的隔閡不僅影響了學(xué)生對教師的心理求助,更是在某種程度上造成了學(xué)生的心理障礙,因此,教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生建立平等關(guān)系,用公平的態(tài)度對待每一個學(xué)生,并及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題,在與家長的溝通中給予幫助;其次,樹立終身發(fā)展的教育理念,從時間上對教育進(jìn)行重新定義,明確當(dāng)前某些不當(dāng)?shù)慕逃袨闀W(xué)生造成的心理陰影,并從學(xué)生的終身發(fā)展出發(fā),構(gòu)建良好的心理教育環(huán)境;最后,教師應(yīng)提升自身的心理健康教育技能,在基本的語文教學(xué)素養(yǎng)前提下廣泛涉獵心理學(xué)知識,從而為語文教學(xué)與心理教育的融合做好準(zhǔn)備。
(二)明確教育目的,促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展
心理健康問題與個體的思維發(fā)展與意志品質(zhì)塑造密切相關(guān)。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)明確心理健康教育的目的,深入挖掘語文學(xué)科中的情感資源,為學(xué)生的思維培養(yǎng)與意志品質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。在教學(xué)實(shí)踐中,教師一方面要結(jié)合心理健康教育滲透,鍛煉小學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志,結(jié)合文學(xué)閱讀引導(dǎo)學(xué)生正確定位自我價值,避免因?yàn)橐粫r的失敗否定自我,提高其抗擊挫折的能力。另一方面教師還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維模式,思維是心理活動中的重點(diǎn)組成部分。小學(xué)階段是學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵期和轉(zhuǎn)折期,因此在語文教學(xué)中,教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生思維的廣度與深度,以促進(jìn)學(xué)生對自我心理問題的思考、分析與解決。
(三)抓住教育要領(lǐng),滿足學(xué)生心理發(fā)展需要
在語文教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn),對心理問題進(jìn)行全面分析,了解其心理健康教育需求,并在語文教學(xué)中加以體現(xiàn)。首先,教師應(yīng)根據(jù)心理健康教育的要求整合語文教學(xué)目標(biāo),這其中不僅包括學(xué)生智力的發(fā)展、文化素養(yǎng)的提升,更包括心理、情感體驗(yàn);其次,構(gòu)建教學(xué)情境,讓學(xué)生在情境的引導(dǎo)下,及時反思自我,并獲得有效的心理指導(dǎo),如在《窗前的氣球》《假如》等課文的閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)通過情境構(gòu)建,引導(dǎo)學(xué)生深入思考自我與他人的關(guān)系,并從社會性發(fā)展的角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的品質(zhì);最后,打破單純的語言講解,將學(xué)生帶領(lǐng)到實(shí)踐中來,讓學(xué)生在親自動手、認(rèn)真觀察、合作互動的過程中改善心理環(huán)境,并提高對自我、他人、社會的認(rèn)識。
總之,從當(dāng)前小學(xué)生的心理發(fā)展情況來看,面臨的心理健康問題較為嚴(yán)峻。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中,教師不應(yīng)該將學(xué)生的培養(yǎng)局限在知識的積累與能力的訓(xùn)練上,而是應(yīng)該從心理健康教育的角度出發(fā),挖掘?qū)W科中的`教育資源,在小學(xué)生心理環(huán)境構(gòu)建的初級階段,引導(dǎo)學(xué)生逐漸突破心理困境,更加從容地面對社會、面對他人、面對自己,為未來發(fā)展奠定良好的心理基礎(chǔ)。
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幼兒園教育的重要性論文篇十六
古人憑借自己的聰明智慧與辛勤勞作從茶葉生長、制作、飲用中得到啟發(fā)，使其從最初解渴藥用的物質(zhì)功能上升為獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化特色精神表征，形成了蘊(yùn)藏傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的茶文化。傳統(tǒng)文人將茶與自然、宇宙、人生融于一體，既體現(xiàn)了儒家中庸和諧、君子品德以及積極人生觀思想，又彰顯了道家“天人合一”、“道法自然”的審美超越心態(tài)，還表達(dá)出佛家空靈、頓悟之文化內(nèi)涵?？梢哉f中國茶文化汲取儒道佛三家思想和文化精華，展現(xiàn)了“真善美”的完美結(jié)合以及中國人精神風(fēng)貌和修養(yǎng)境界，[1]）成為中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨明珠，任憑社會的變遷、審美文化更迭，茶文化依舊是中國傳統(tǒng)文化不可或缺重要組成部分。當(dāng)前茶文化與學(xué)校教育研究成為熱點(diǎn)，筆者在查閱文獻(xiàn)過程中發(fā)現(xiàn)主要集中于：一是茶文化對大學(xué)生思想的影響，如耿密的《論茶文化與大學(xué)生素質(zhì)教育》、胡芬芬《傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想教育的結(jié)合點(diǎn)分析》等注重茶文化在高校教育的作用分析；二是茶文化在小學(xué)教育中的影響，如華東師范大學(xué)周亞東的碩士論文《學(xué)校茶文化教育的現(xiàn)狀及實(shí)效性研究》通過實(shí)證研究的分析探索茶文化小學(xué)教育的重要性以及課程教育策略研究[2]。關(guān)于茶文化與學(xué)前教育相關(guān)研究比較少，學(xué)前教育是我國基礎(chǔ)教育重要組成部分，更是一個人身心全面發(fā)展的重要時期，學(xué)前教育中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對兒童群體發(fā)展和個體成長尤其是社會化的發(fā)展有著重要作用。因此，在學(xué)前教育中滲透茶文化精神，讓幼兒學(xué)習(xí)、了解中國的茶文化，對于幼兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)民族認(rèn)同感與自豪感有著重要意義。
中國茶文化博大精深，內(nèi)涵意境深遠(yuǎn)，汲取儒佛道之思想精髓，構(gòu)成獨(dú)特的茶文化內(nèi)容，也形成了茶文化不同的表達(dá)方式，如茶藝表演以飲茶為主要內(nèi)容，融合傳統(tǒng)音樂、舞蹈藝術(shù)、造型藝術(shù)為一體的多元化藝術(shù)形式；如以采茶、制茶等為內(nèi)容的采茶歌、采茶舞，彰顯了不同地域的文化特色；如歷朝歷代的茶詩歌，蘊(yùn)藏著古代文人審美情趣與高雅的內(nèi)在修養(yǎng)。學(xué)前教育是我國基礎(chǔ)教育的第一站，其對我國教育事業(yè)整體發(fā)展作用不言而喻，將茶文化融入學(xué)前教育中，對于傳承中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義精神文化有著重要推動作用，也利于培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知能力、精神品格、審美修養(yǎng)，豐富幼兒的傳統(tǒng)文化知識儲備，為今后更好地學(xué)習(xí)語文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助幼兒更好地適應(yīng)小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)。
1.1傳承中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義精神文化的內(nèi)在要求。
兒童主要以形象思維為主，形象的、具體的、直接的圖形或事物容易引起兒童的興趣，尤其視聽結(jié)合的形式對于兒童更具有吸引力。茶藝表演藝術(shù)形式作為茶文化精神載體之載體，其在優(yōu)美的環(huán)境氛圍中生活化地、藝術(shù)化地展現(xiàn)茶葉泡飲過程，尤其是舞臺上茶藝表演，融合了傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、服飾文化元素。[3]幼兒園老師可以將茶藝表演引入日常教學(xué)中，這種形象性、動態(tài)性、具體性又具有趣味性的視聽結(jié)合的表演方式，與兒童思維特征與認(rèn)知習(xí)慣相契合，讓兒童優(yōu)美的表演中，領(lǐng)悟中國以茶待客、交友的傳統(tǒng)習(xí)俗，體味中國本土音樂、舞蹈等藝術(shù)審美文化，感悟茶文化的獨(dú)特形式與精神意境。學(xué)前教育引入茶文化教學(xué)，從小處說對于培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)，提高幼兒的審美文化，豐富兒童的傳統(tǒng)文化知識儲備具有重要的作用，進(jìn)而促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展；從大處著眼，茶文化融入學(xué)前教育，也是傳承中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義精神文化的重要內(nèi)容。尤其在當(dāng)今全球化發(fā)展進(jìn)程中，各國的競爭已從政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂與脊梁，也是提升國際競爭力的有力武器。
1.2學(xué)習(xí)茶文化為語文學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，需要學(xué)生從小開始積累語文知識，由于我國幼兒園教育與小學(xué)教育在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面處于斷裂、脫節(jié)狀態(tài)，小學(xué)教育正規(guī)、嚴(yán)肅，各科都有明確教學(xué)要求，比如語文要學(xué)會拼音、掌握多少生字詞；而幼兒園教育以娛樂游戲?yàn)橹鳎谟螒蛑信囵B(yǎng)幼兒的聽說讀等基本能力，但無明確的要求，這就使得剛進(jìn)入小學(xué)的孩子不能很快地適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，幼小銜接教育，尤其是幼小銜接語文教育的問題日益突出。學(xué)前教育中融入茶文化學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)幼兒的人文修養(yǎng)，幫助幼兒積累語文知識，為今后學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)文學(xué)形式豐富多彩，唐詩宋詞可謂是傳統(tǒng)文化之精粹，其中不乏描寫種茶、制茶、飲茶等詩詞歌賦。如范景文的五言詩《蕉雨軒嘗水》：“便潑洞山芽，雪花泛冰蕊。泉味與茶香，相和有妙理。細(xì)嚼潤枯喉，泉脈濕靈肺，”結(jié)構(gòu)簡單、語言通俗易懂，而又不缺詩詞的意境之美，作者勾勒了一幅清冷空靈的品茶圖，細(xì)致刻畫了泉水與茶香身心感受。錢選的：“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞”；陸龜蒙的“閑來松間坐，看煮松上雪……”等等詩句，傳達(dá)文人悠然閑適的雅興，以自然山水、林泉、松竹等為友的審美情懷，他們通過品茗的感官體驗(yàn)，展開心靈對話，從品味茶性中思考人格與精神，達(dá)到茶我統(tǒng)一的“和”美境界，因此，茶品及人品之說。[4]老師們在教學(xué)過程中，在配上音樂與圖畫用形象而直接的方式讓幼兒感受飲茶文化中幽香雅韻精神意境，了解茶文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)幼兒的審美感知能力，鍛煉幼兒的由表即里的認(rèn)知規(guī)律，幫助其積累語文知識。筆者只是從理論層面上分析學(xué)前教育中融入茶文化等傳統(tǒng)文化的必要性，但實(shí)踐教學(xué)中仍需要老師根據(jù)幼兒的認(rèn)知與興趣合理選擇茶文化教學(xué)內(nèi)容，如小班幼兒對童話故事感興趣，并善于模仿，老師們可以選擇茶文化相關(guān)的傳說故事，民俗節(jié)日，讓幼兒扮演角色置身其中，更好地幫助他們學(xué)習(xí)茶文化。大班幼兒的學(xué)習(xí)可以適當(dāng)引入茶詩詞歌賦的內(nèi)容，在老師的講解與引導(dǎo)之下，體會茶文化的豐富內(nèi)涵與文化意境，豐富幼兒傳統(tǒng)文化知識的儲備。
2.1強(qiáng)化幼兒的民族文化認(rèn)同感。
情感教學(xué)是當(dāng)前幼兒教育中重要方式，其對幼兒行為發(fā)展、思想認(rèn)識等方面影響不容忽視，“社會個體的年齡越小，情感發(fā)展所產(chǎn)生的影響也就越大，并且情感發(fā)展對社會個體的個性與人格的形成產(chǎn)生著決定性的作用?！盵5]中國茶文化中蘊(yùn)藏著儒道佛思想的審美情感與文化基因，儒家中和之美在煎茶烹飲中突出了恰到好處的精致雅趣，與中華民族溫和、內(nèi)斂的民族性情有密切關(guān)系；道家崇尚道法自然，追求生命的超脫與茶性的儉而清和、自然淳樸相契合，于是古代文人大多寄情于山水，進(jìn)而有了“天地有大美而不言”、“澹然無極而眾美”的人生境界，也就成為歷代茶人追求的生活目標(biāo)；禪宗思想豐富了茶文化的超脫精神，通過喝茶來達(dá)到超越實(shí)體達(dá)到悟的境界，由此可見茶文化對于培養(yǎng)幼兒的情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展有著重要的作用。儒佛道思想形成的不同的茶道精神，如莊晚芳的廉美和敬、陸羽的精行儉德等都有助于幼兒思想道德品質(zhì)的提升，強(qiáng)化幼兒民族文化認(rèn)同感與自豪感。
2.2提升幼兒與人和諧相處的能力。
每個人都無法脫離社會存在，無論處在何種階段，每個人都要學(xué)會與人相處，幼兒由于自身特點(diǎn)，在與同齡人、老師與父母的相處中時常出現(xiàn)問題，尤其當(dāng)代的幼兒，家庭條件好又是獨(dú)生子女，自私自利的性格較為普遍，學(xué)前教育融入茶文化的教學(xué)有助于培養(yǎng)幼兒文雅、尊師、友善、謙遜等的良好品德，提升幼兒與人和諧相處的能力。華夏民族自古以來就是禮儀之邦，客來敬茶、以茶會友等風(fēng)俗歷史悠久，茶文化思想中體現(xiàn)傳統(tǒng)待人接客、為人處事之道，也表達(dá)“以德服人”、“德治教化”等價值觀，這些無不體現(xiàn)在茶藝表演、茶詩、茶歌、采茶舞茶文化藝術(shù)形式之中，使得茶文化歷經(jīng)千古依舊成為當(dāng)代社會交際的重要方式。學(xué)前教育中引入茶文化學(xué)習(xí)，可以熏陶幼兒的性格與品質(zhì)，幫助他們形成良好道德思想的同時，也讓幼兒們了解自已與他人相處中，應(yīng)該多點(diǎn)寬容、忍讓，懂得與人分享，讓他們明白“以茶雅志，八方來客，一壺茶笑談天下事”的社交方式，培養(yǎng)幼兒的人際交往意識與能力。在建設(shè)社會主義精神文化建設(shè)，實(shí)施文化戰(zhàn)略強(qiáng)國的時代要求中，學(xué)前教育中融入茶文化等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分必要。但通過怎樣的科學(xué)策略將茶文化引入學(xué)前教育，是當(dāng)前應(yīng)該考慮的重要問題，由于幼兒思維特征、身心發(fā)展等的特點(diǎn)，對于茶文化的學(xué)習(xí)與接受有一定的難度。
筆者認(rèn)為一方面國家與社會應(yīng)該予以關(guān)注，可以將茶藝表演、采茶歌、采茶舞等改編成動畫卡通的形式，用幼兒喜歡的方式讓他們接觸茶文化；另一方面幼兒園教育中老師應(yīng)該鉆研茶文化教學(xué)形式，通過情景教學(xué)、游戲教學(xué)等方式讓幼兒能更好地理解茶文化。此外，家庭教育中，父母也要有意識地讓孩子接觸茶文化。通過這些方式在學(xué)前教育階段擴(kuò)大幼兒對茶文化的學(xué)習(xí)與理解，推動幼兒身心健康發(fā)展，更為傳承傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。
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幼兒園教育的重要性論文篇十七
今天將給大家講一講性心理健康的重要性。青少年是我們祖國的未來，而青少年的行為和心理健康也是備受人們關(guān)注的。性心理也是青少年發(fā)育期必經(jīng)的一個過程，擁有健康的性心理觀念對青少年的發(fā)育也有很大的幫助！不管是老師還是家人都應(yīng)該給青少年灌輸正確的性知識，養(yǎng)成健康的性心理，下面就來談?wù)勄嗌倌晷孕睦斫】档闹匾浴?BR> 性心理健康是心理健康的重要組成部分。性心理健康是指人類有關(guān)“性”的心理活動。性心理健康隨著一個人生理發(fā)育的成熟而發(fā)展，隨著人類性觀念的演變而不斷完善。許多因素可影響性心理活動，如人們對異性的態(tài)度、擇偶條件、夫妻間應(yīng)保持的關(guān)系、對婚姻的看法、性生活在整個人生所占的地位等。怎樣才能達(dá)到性心理健康的要求呢？學(xué)習(xí)與了解有關(guān)性的科學(xué)知識，是性心理健康必不可少的基礎(chǔ)。
首先要有關(guān)于性的科學(xué)知識。敬愛的周總理非常關(guān)心青少年的健康成長，早在1963年召開全國衛(wèi)生科技規(guī)劃會議的時候就提出一定要把青春期的性衛(wèi)生知識教給青少年，讓他們能用科學(xué)知識來保護(hù)自己的健康，促進(jìn)正常發(fā)育，并且提出一定要把這件事當(dāng)作破除封建思想與移風(fēng)易俗的大事抓好。
男女性心理健康存在一些差異是客觀存在，受家庭因素、社會環(huán)境、生理差異等因素的影響，但要注意不能受男尊女卑封建思想上的束縛，女性要改變過去在兩性關(guān)系中從屬、被動、不能有個人欲望的受束縛的錯誤思想。
有了健康的性心理，才能夠樹立正確的擇偶觀，青年男女決不能將兩性間的相互吸引作為要結(jié)婚的理由。一個人應(yīng)當(dāng)選擇一個能成為他(她)終生的.伴侶，這樣能幫助他(她)戰(zhàn)勝困難和具有健全人格的異性作為配偶而與之結(jié)婚。
以上就是青少年性心理健康的重要性，家人也一定要注意孩子的心理變化，培養(yǎng)孩子正確的性意識和健康的性心理。健康的性心理對青少年有著至關(guān)重要的聯(lián)系。這是青少年青春期必經(jīng)的成長之路，健康的性心理對青少年的發(fā)育也有很大的幫助！所以說，健康的性心理對青少年來說真的很重要！
幼兒園教育的重要性論文篇一
在現(xiàn)代社會中，最被關(guān)注的是走在社會前端的人、引領(lǐng)方向的人。毫無疑問，二十一世紀(jì)的中國需要這樣的人才；需要懂得創(chuàng)新的人才；需要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。幼兒教育是最基礎(chǔ)的教育，因此我們要從娃娃抓起，努力培養(yǎng)文化界、科技界的創(chuàng)造型人才。美術(shù)教育是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神的教育，是基礎(chǔ)教育到高等教育中必不可少的素質(zhì)教育之一。在美術(shù)活動中如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識，教育兒童的創(chuàng)新行為是教育者需要研討的一門專業(yè)課程。關(guān)于在美術(shù)活動中如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識，發(fā)揮兒童的創(chuàng)新潛能，人人都各執(zhí)己見。
由于幼兒在日常教育中收到的美術(shù)教育是有限的，大都通過美術(shù)教育老師的引導(dǎo)，其中美術(shù)教育中的手工課是幼兒園美術(shù)教育不可忽視的一部分。因?yàn)橛變涸趧邮值倪^程中，通過用眼觀察，用腦思考，用雙手參與活動。通過這些動作，幼兒手部的小肌肉群得到發(fā)展，并使手指和手腕配合一致，協(xié)調(diào)發(fā)展。手的動作是和思維活動直接聯(lián)系的，信息從手傳導(dǎo)到大腦，又由大腦傳導(dǎo)到手———“手腦并用”。手的活動越多，動作越復(fù)雜，就越能刺激大腦皮質(zhì)相應(yīng)運(yùn)動區(qū)的生理活動，從而使思維活動的水平愈來愈高。因此，手的動作對發(fā)展思維有積極的參與作用。在美術(shù)活動中，每個幼兒都不是孤立的個體，他們在畫畫或做手工的過程中要與同伴交往，幫助同伴解決困難，與同伴共同進(jìn)步。這就無形中引導(dǎo)幼兒學(xué)會建立良好的社會人際關(guān)系，發(fā)展他們的交往能力，同時可以培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)，如自信、樂于助人、勤奮好學(xué)等。
（一）專業(yè)化美術(shù)。
在藝術(shù)分類中，美術(shù)是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。這種被稱為專業(yè)化的美術(shù)活動大多以思想比較成熟的一部分群體為主，大都出現(xiàn)在中高中和大學(xué)的美術(shù)課程中。在幼兒時期的美術(shù)教育中，大都以生活化的美術(shù)教育為主，并在這種生活化美術(shù)的基礎(chǔ)上不斷地向?qū)I(yè)化引導(dǎo)過渡。
（二）生活化美術(shù)。
“生活化的幼兒美術(shù)教育”是指，在開展幼兒美術(shù)教育活動的過程中，將傳統(tǒng)美術(shù)活動的材料與幼兒生活中發(fā)現(xiàn)的美術(shù)元素相結(jié)合，組織開展以幼兒的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容的活動，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重幼兒的個性發(fā)展，讓幼兒審美情趣的形成過程回歸于生活。
（一）培養(yǎng)興趣是重中之重。
幼兒時期的孩子，處于生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，其情感在很大程度上取決于生理和心理的需要是否得到滿足。愛美之心，人皆有之。幼兒的美感體驗(yàn)處于積極發(fā)展中，我們不僅要教會幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的美，善于欣賞美的東西，而且要鼓勵幼兒敢于把感受到的美表現(xiàn)出來。為了培養(yǎng)幼兒的美感意識，提高幼兒的美術(shù)素養(yǎng)，發(fā)展幼兒創(chuàng)造美的能力，必須培養(yǎng)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。不論是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美還是創(chuàng)造美，都是通過美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)的。
（二）如何培養(yǎng)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
生活中不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。家長可以引導(dǎo)幼兒觀看電視節(jié)目，欣賞電視中的自然美景與人文景觀，并加以評論解說；或者參觀藝術(shù)作品展覽，引導(dǎo)幼兒欣賞優(yōu)美的藝術(shù)作品，提高欣賞美的能力。在幼兒獲得美感體驗(yàn)、提高欣賞美的能力之后，家長可以讓幼兒觀察大自然中的美景，鼓勵孩子進(jìn)行實(shí)物寫生，把他觀察到的美景描繪下來，加以適當(dāng)?shù)南胂?，?chuàng)造美。
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幼兒園教育的重要性論文篇二
嬰幼兒時期是孩子軀體和雙手動發(fā)展的最佳時期，手指、手腕等肌肉群的運(yùn)動與大腦皮層機(jī)能的發(fā)展又是相互促進(jìn)，密不可分的。因此，培養(yǎng)幼兒的動手操作能力是幼兒教育的重要內(nèi)容，在幼兒教育階段具有重要地位。培養(yǎng)并發(fā)展幼兒動手能力有助于鍛煉幼兒的思維能力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。所以，在幼兒教育中應(yīng)采用多種科學(xué)途徑、利用多方資源培養(yǎng)并提高幼兒的動手能力。
手是人體最重要的器官之一，動手能力的培養(yǎng)在提高人的思維能力等方面發(fā)揮著重要作用。對于幼兒來說，通過培養(yǎng)他們的動手能力，有助于促進(jìn)幼兒的智力開發(fā)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新創(chuàng)造意識。
在幼兒教育中，可以采取多種形式培養(yǎng)幼兒的動手能力。例如，在手工課堂上，借助于一些造型作品作示范，教師教小朋友們動手做，鼓勵小朋友們通過觀察、思考，自己動手做一些小掛飾等。在做手工的程中，幼兒會通過對教師制作過程的觀察、記憶和思考，不僅培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)興趣，提高了參與意識，而且培養(yǎng)和鍛煉了他們的思維能力。
盡管幼兒在手工課堂上是模仿教師的制作過程來動手完成自己作品的，但是實(shí)際上很多幼兒在模仿教師的過程中增加了屬于自己的東西，而這部分東西就是幼兒的“創(chuàng)造”。從教育學(xué)的角度來說，每一個學(xué)生都是獨(dú)特的個體。因此，在作品表達(dá)方面，會傳達(dá)出自己的特色，包含著自己的想法與創(chuàng)意，從而創(chuàng)作出獨(dú)一無二的屬于自己的手工作品。在這種動手的過程中，實(shí)際上培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新意識，提高了他們的創(chuàng)造能力。
3.促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
教育學(xué)研究表明，幼兒階段是一個人成長過程中的一個重要階段，對其未來的全面發(fā)展產(chǎn)生著關(guān)鍵性的影響。其中，幼兒動手能力的培養(yǎng)則發(fā)揮著重要作用。在幼兒在制作手工作品的過程中，不僅使眼、腦與手等得到協(xié)調(diào)鍛煉，而且培養(yǎng)了幼兒的觀察能力、欣賞能力以及分析能力等。而幼兒在自己實(shí)際制作的過程中，會對老師的操作步驟進(jìn)行回憶，對其制作過程進(jìn)行模仿，并展開想象力，這對于幼兒的全面發(fā)展具有重要作用。
近年來，幼兒動手能力的培養(yǎng)已經(jīng)引起社會的高度關(guān)注。我們要積極探索科學(xué)的教學(xué)方法，不斷提高幼兒的動手能力，促進(jìn)幼兒健康全面發(fā)展。
1.積極引導(dǎo)。
教育家陶行知曾經(jīng)指出，教育要“解放孩子的雙手”。也就是說，在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，我們要更新觀念，通過引導(dǎo)來提高幼兒的動手能力。例如，學(xué)生在做手工的過程中，教師不能直接干預(yù)孩子，這樣會束縛學(xué)生的思維，限制了學(xué)生的想象能力。同時，教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，即使幼兒做出的作品很簡單、粗糙，也不能批評，而是要積極引導(dǎo)和鼓勵。除了手工作品之外，老師可以鼓勵幼兒們做一些力所能及的事情，比如自己動手拿水果、整理書桌、收拾玩具等。對于一些復(fù)雜的難度較高的事情，在確保安全的情況下，教師要告訴學(xué)生一定的方法與技能，指導(dǎo)幼兒進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，再動手實(shí)踐。
2.創(chuàng)設(shè)情境。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出，教育活動內(nèi)容要充分考慮到“幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律……注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中”。如何才能真正激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的動手能力呢？從幼兒的成長特點(diǎn)和心理規(guī)律來看，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境是一個重要途徑。通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)幼兒在充滿樂趣的情景中進(jìn)行觀察、模仿、體驗(yàn)和動手操作，不僅可以激活幼兒的記憶，而且激發(fā)了幼兒的情感。例如，教師根據(jù)幼兒的年齡心理特點(diǎn)，準(zhǔn)備一些工具與材料，包括橡皮泥、小瓶蓋以及顏色鮮艷的紙張等，這些材料會激發(fā)幼兒的興趣，調(diào)動幼兒們動手制作的積極性。
3.組織活動。
通過組織積極的活動，能夠強(qiáng)化幼兒們的動手能力。為了提高活動的效果，可以在不同年齡的幼兒中組織開展不同的動手活動。例如，在幼兒小班中開展整理玩具、穿衣服比賽。在中班或者大班的幼兒中組織開展搭積木、疊衣服比賽等。通過組織活動或比賽，調(diào)動幼兒們的動手能力。為了激發(fā)幼兒們的參與意識，可以進(jìn)行一定的獎勵。例如，在組織的疊衣服比賽中，對獲勝的幼兒就獎勵一個紙星星等。通過小小的獎勵，幼兒的興趣就會有明顯高漲，他們的動手能力就會顯著提升。
4.家長參與。
幼兒動手能力的培養(yǎng)與鍛煉，不僅需要教師的積極組織，也需要家長的理解、參與和支持。實(shí)際上，在現(xiàn)在社會中，有很多家長對孩子比較寵愛，覺得孩子還小，不應(yīng)該動手勞動，甚至還有一些家長代替學(xué)生完成教師布置的手工作業(yè)，忽視動手能力培養(yǎng)對于幼兒的重要性。其實(shí)這種心理是完全錯誤的，幼兒雖小，可是完全可以這樣就大大鞏固了幼兒園里訓(xùn)練的成果，達(dá)到了家園統(tǒng)一，保持了家園教育的一致性。因此，我們設(shè)置了“家園之窗”，因此，教師應(yīng)當(dāng)積極主動向家長進(jìn)行宣傳，使家長充分認(rèn)識到培養(yǎng)幼兒動手能力的重要意義。同時，要向家長介紹一些鍛煉提高幼兒動手能力的方法與經(jīng)驗(yàn)，要求家長鼓勵幼兒在家做一些力所能及的事情，包括洗自己的小毛巾等。也可以鼓勵家長一起參加親子游戲或活動，與孩子一起完成一件手工作品等。
培養(yǎng)動手能力對于幼兒的健康成長具有重要意義。因此，要積極探索科學(xué)的教學(xué)方法，通過積極引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境、組織活動以及家長參與等方式，強(qiáng)化幼兒動手能力的培養(yǎng)，努力鍛煉幼兒的思維能力，不斷提高幼兒的創(chuàng)造意識，為幼兒的未來全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者:辛利民單位:公主嶺市第一幼兒園。
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幼兒園教育的重要性論文篇三
世紀(jì)之后國家、社會、家庭都對學(xué)前教育越來越重視，學(xué)前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學(xué)前教育程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上普通的學(xué)前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學(xué)前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學(xué)前教育的重要性從而促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學(xué)前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學(xué)前教育越來越重視但由于人口眾多國情復(fù)雜，仍舊有相當(dāng)多的特殊兒童享受不到很好的學(xué)前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學(xué)前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學(xué)前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學(xué)前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學(xué)前教育是貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。特殊兒童的學(xué)前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學(xué)前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進(jìn)行競爭，無法平等的參與到社會生活之中?，F(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學(xué)前教育能夠在他們小時候彌補(bǔ)一些不足的方面為以后的學(xué)習(xí)教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負(fù)擔(dān)。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學(xué)前教育對于兒童家庭的各個方面產(chǎn)生了重要的影響，學(xué)前教育能夠分擔(dān)家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復(fù)需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有很多家庭為了自己身患?xì)埣驳暮⒆铀奶幥筢t(yī)以致于家財(cái)散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學(xué)校進(jìn)行學(xué)前教育就可以由學(xué)校對孩子進(jìn)行專業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練以分擔(dān)家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關(guān)重要的，如果學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進(jìn)家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復(fù)提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子自身的成長和發(fā)展，學(xué)前教育擔(dān)負(fù)著啟蒙認(rèn)知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習(xí)慣引導(dǎo)的重要時期，對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育越早就能越容易取得教學(xué)成果。對特殊兒童進(jìn)行良好的學(xué)前教育有利于他們的早期康復(fù)，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進(jìn)行教育和訓(xùn)練效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在家中父母教導(dǎo)的要好。學(xué)前教育的早期干預(yù)能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補(bǔ)。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠?yàn)楹⒆雍屠蠋煻继峁┕浇逃钠脚_，特殊兒童很容易因?yàn)樯眢w和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學(xué)習(xí)玩耍有利于保護(hù)他們的身心健康促進(jìn)他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學(xué)前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認(rèn)知，對孩子進(jìn)行科學(xué)的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進(jìn)非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患?xì)埣驳娜巳涸谟邢喈?dāng)大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學(xué)前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的'人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應(yīng)該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育可以通過科學(xué)的方法進(jìn)行。引導(dǎo)讓他們正確的認(rèn)識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進(jìn)社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進(jìn)作用，在學(xué)校中老師可以通過教學(xué)活動、人際交往等方式對孩子進(jìn)行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語
學(xué)前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學(xué)前教育相比特殊兒童學(xué)前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學(xué)前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學(xué)前教育重要性的認(rèn)識，團(tuán)結(jié)各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關(guān)懷也為他們的學(xué)習(xí)生活提供更好的環(huán)境以促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)率的提升，促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實(shí)教育興國科技強(qiáng)國戰(zhàn)略。
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幼兒園教育的重要性論文篇四
摘要:語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,是重要的語言交際工具。是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和提高理解、解決問題能力的基礎(chǔ)知識。語文教育要定位于學(xué)生人格的完善、精神世界的拓展、語文素養(yǎng)的提高。在教學(xué)上,要從“知識為本”的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)觀念。
關(guān)鍵詞:人文性工具性多元化
從學(xué)生的語文水平可以看出素質(zhì)的高低,語文教學(xué)可以說是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國語言文字,這是語文課素質(zhì)教育的核心,可以從以下幾個方面來說明所語文教育的重要性。
一、從人文性看語文教育的重要
“人文”的教育意義在于對學(xué)生思想道德,中華文化的培養(yǎng)。也更注重了以人為本的教學(xué)理念。語文是語言和文字的組合,語言來自于生活,文學(xué)作品更是生活中的情感升華,是人類精神文明的一種重要載體。人文性在語文教育上的體現(xiàn)就是文化性、思想性,情趣性。語文教學(xué)是用生動的生動優(yōu)美的語言和文字,將學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才?！拔囊暂d道”也使語文教育兼顧了政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、思維等任務(wù),弘揚(yáng)“人文”,一方面反映了人類創(chuàng)造的文明文化,另一方面體現(xiàn)出語文教育在培養(yǎng)人格發(fā)展中的作用,也就是學(xué)生的心理教育,旨在著重精神和品質(zhì)的培養(yǎng)。注重人文教育讓學(xué)生在教師的潛移默化中形成正確的人生觀和價值觀。
二、從工具性看語文教育的重要
語文學(xué)科的“工具性”是指語文用于人際交流具有維持社會聯(lián)系的實(shí)用功能和中介作用。語文作為最重要的交際工具,是人類表達(dá)思想感情、交流感情、傳遞文化的工具。同時也是是學(xué)好其他學(xué)科的.基礎(chǔ)和獲得知識的必需技能。在教學(xué)中,工具性主要體現(xiàn)在以下三個方面:
1.要使學(xué)生掌握和使用學(xué)會的語文知識。在教學(xué)中我們要從最基本字、詞、句入手,讓學(xué)生慢慢地積累和理解語文知識。再從讀到寫并能熟練使用它來表達(dá)自己的情感。
2.學(xué)會用語言進(jìn)行交際?，F(xiàn)在的社會競爭日趨激烈,而能夠在大庭廣眾之下滔滔不絕,引經(jīng)據(jù)典,口吐連珠妙語,這在在各種交際活動中都體現(xiàn)你的文學(xué)素養(yǎng)及個人能力,這對你今后的發(fā)展和出語言的重要作用。
3.語文是傳承知識的橋梁,是學(xué)好其他所有學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科,幫助你形成較完整的語言邏輯和思維理解能力。所有事物的接受從理解開始,學(xué)習(xí)任何知識也離不開語文,無論你是在解答數(shù)學(xué)題時的審題分析,還是歸納解答都需要語文來進(jìn)行表達(dá)和闡述。
三、從多元化看語文教育的重要
語文教學(xué)分為聽、說、讀、寫、文學(xué)、中華文化、品德情意、思維、語文自學(xué)等九個范疇,所以稱為多元化的語文教學(xué)。聽說讀寫是提升學(xué)生讀寫聽說的能力,也是語文知識教學(xué)中的基礎(chǔ)知識。文學(xué)是加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng),通過各類文學(xué)作品的賞析,來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣和寫作技巧。中華文化是加強(qiáng)對我國歷史文化的認(rèn)識、思考和認(rèn)同。品德情意是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德和祖國情感,建立健康的生活方式,加強(qiáng)對社會的責(zé)任感,培養(yǎng)對國家、民族的感情。思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力,并能有效掌握應(yīng)用于讀寫聽說的思維方法。語文自學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀及解決學(xué)習(xí)語文問題的良好習(xí)慣。
這九個學(xué)習(xí)范疇是前后銜接,相互連通的。并由“讀寫聽說”為引導(dǎo),逐步深入的進(jìn)行學(xué)習(xí),最后達(dá)一種自覺的學(xué)習(xí)模式,透過美妙的語言體會優(yōu)美的情感和深刻的哲理知識。
掌握和運(yùn)用語文這個重要的學(xué)科又是重要的工具,是其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都離不開的工具。人文性要求知識、情感,從而著重培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康心理和完善的人格。
幼兒園教育的重要性論文篇五
對于幼兒教育來說，家庭教育占據(jù)著重要的地位，父母是孩子的第一位老師，在每個孩子心中，父母永遠(yuǎn)是高大的，是最厲害的`，因此父母的態(tài)度及行為時刻影響著幼兒的行為。每個孩子從出生到步入社會，幾乎有70%的時間是和父母一起度過的。家庭教育對于孩子的思想品質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的發(fā)展，具備著社會其他群體所不具備的優(yōu)勢。父母是什么樣的人，將直接影響他們的孩子成為什么樣的人。
2.2情商教育對幼兒教育的重要性
一般來說在幼兒時期，幼兒的學(xué)習(xí)能力是最快的，并且很容易受到外界環(huán)境的影響，特別是在情感方面的學(xué)習(xí)。在這個時期，幼兒的情感學(xué)習(xí)能力得到最大的發(fā)展，而這將對他在以后的發(fā)展中產(chǎn)生很大持久的影響。一個人的一生，感情是組重要的一部分，并且感情在很大程度上影響著一個人的行為。一個人如果性格暴躁、猜疑、易怒、悲觀，具有破壞性、孤獨(dú)、焦慮、有各種恐懼的幻想并且對自己不滿意等時，他的行為也將會出現(xiàn)偏差甚至走向極端，不能夠坦然地去面對未來中各種各樣的挑戰(zhàn)及把握住機(jī)會，從而變得一事無成。因此，對幼兒進(jìn)行情商方面的教育，使他們能夠保持樂觀向上的生活態(tài)度，對自己充滿自信，那么他的一生也將會發(fā)生很大的改變，這也為他未來的成功奠定了基礎(chǔ)。
2.3道德教育對幼兒教育的重要性
作為文明古國之一，道德一直是我國最大的文化傳承之一。對受教育者“德”的要求首先必須轉(zhuǎn)化為道德教育的目的，再以道德教育目的去指導(dǎo)和規(guī)劃整個道德教育工作。而在幼兒教育當(dāng)中，道德教育也是必不可少的一個中心環(huán)節(jié)。但對于幼兒而言，道德教育并非是嚴(yán)格意義上的、狹義的關(guān)于“道德”的教育，而是身體養(yǎng)護(hù)、社會規(guī)則、個性養(yǎng)成、思想意識等方面的綜合性、社會性教育。幼兒應(yīng)該有集體觀念，要教育幼兒處理好個體與集體之間的關(guān)心，同時還要培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。要讓他們明白“團(tuán)結(jié)就是力量”、“眾人拾柴火焰高”的道理，另一方面，還要培養(yǎng)幼兒的愛國情懷，對他們進(jìn)行愛國教育，喚起幼兒內(nèi)心的愛國熱情，讓他們有民族自豪感，以自己是炎黃子孫為榮，是中國人為榮。
3學(xué)前教育進(jìn)行的方法
學(xué)前教育在幼兒教育中占據(jù)著核心地位，但是如何合理有效地對幼兒進(jìn)行學(xué)前教育一直是家長和教師關(guān)心的問題。從兒童心理方面來看，他們思想單純，跟成人差距很大，因此我們應(yīng)該根據(jù)他們的心理特征，對他們提出的問題應(yīng)該熱情地、耐心地給予解答；在智力開發(fā)方面，我們要訓(xùn)練訓(xùn)練幼兒的動作發(fā)展、促進(jìn)幼兒觀察力的提高、豐富幼兒的語言觀念、提高幼兒記憶力、培養(yǎng)幼兒思維能力以及鼓勵幼兒的創(chuàng)造力；對于行為習(xí)慣來說，我們要盡早的培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣，告訴他們什么行為是不好的，什么是好的。學(xué)前教育階段是一個人養(yǎng)成良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識的獲得更重要。
參考文獻(xiàn)
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[3]郭玉霞主編.質(zhì)性研究資料分析nvivos活用寶典[m].臺北：高等教育文化事業(yè)有限公司，2010.
幼兒園教育的重要性論文篇六
一、班級情況分析：
本班48名幼兒，男29名，女生19名，大多數(shù)幼兒活潑開朗，在經(jīng)過兩年的幼兒園學(xué)習(xí)生活，幼兒已養(yǎng)成了良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，生活自理能力及安全保護(hù)意識較之也有一定的提高。幼兒能積極參加各項(xiàng)活動，主動與人交往，并正確使用禮貌用語，在各領(lǐng)域也有較好的發(fā)展。如在語言方面：幼兒能主動,積極地與同伴交流,較清楚的說出自己的想法和感受，大多數(shù)幼兒語言比較完整,流暢,用詞比較準(zhǔn)確.喜歡翻閱圖書，對故事，圖書的內(nèi)容感興趣，會用普通話與人交流;在科學(xué)領(lǐng)域：幼兒能對身邊常見事物和現(xiàn)象的變化規(guī)律感興趣，并運(yùn)用多種感官方式進(jìn)行探索活動;能理解10以內(nèi)數(shù)的實(shí)數(shù)意義及數(shù)量關(guān)系;喜歡種植，飼養(yǎng)等活動。在藝術(shù)領(lǐng)域：幼兒能運(yùn)用自己喜歡的方式進(jìn)行富有個性的藝術(shù)表現(xiàn)活動;能初步感受周圍生活中美好的人，事，物和藝術(shù)的美，并能大膽的在同伴面前表演。但由于全班幼兒發(fā)展不平衡，還存在以下幾方面的問題：
1.部分幼兒個性好強(qiáng)，自我為中心，不懂的相互謙讓，不能用正確的方法解決與同伴的糾紛。
2、操作常規(guī)：有個別幼兒在進(jìn)行操作活動時不能較好的控制音量及收拾玩具。
3、傾聽能力：部分幼兒傾聽能力差，在同伴或老師講述時，注意力不集中。
4、部分幼兒膽小,怕生,不夠自信,大膽的表達(dá)自己的想法及需求.
5、王貝貝、楊素新、高華等幼兒比較好動，散漫，聽信號能力差，時常需要教師提醒督促。
6、一小部分幼兒吃飯速度慢,出現(xiàn)挑食,偏食的飲食不良習(xí)慣.
針對以上情況，我們班二位老師將繼續(xù)依據(jù)《綱要》、《指南》精神及年段工作計(jì)劃，結(jié)合本班幼兒實(shí)際情況，擬訂本學(xué)期班級工作計(jì)劃。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、幼兒傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)。
2、使幼兒養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
3、喜歡與他人交往。
4、學(xué)會初步理解幼兒文學(xué)作品。
三、在全面的基礎(chǔ)上，本班想突破的新特色：
(一)興趣閱讀特色
(二)觀察、講述、繪畫特色
四、具體實(shí)施措施:
1、求實(shí)。就是要聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真研究學(xué)情，根據(jù)幼兒的實(shí)際來教學(xué)。
教得實(shí)，學(xué)得才實(shí)。這就需要每一位教師到幼兒中去，用愛心觀察、分析、了解幼兒，了解幼兒的需要，并根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，塑造出易于和幼兒溝通、理解的“文本”。
2、求活，是指教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，靈活駕馭教學(xué)過程。
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幼兒園教育的重要性論文篇七
一、案例呈現(xiàn)
整個感恩活動從一個充滿愛意的地方出發(fā)，讓愛的火種在小螢火蟲的心里生根發(fā)芽，活動策劃者郝爽媽媽原創(chuàng)的充滿愛意的詩《謝謝你，我的孩子》，將活動帶入最濃情時刻的同時，也提醒我們?nèi)ニ伎?，從家長和孩子的行為中，看到了一些在家庭教育中存在的問題。由于家長素養(yǎng)的參差不齊，在活動時難免會出現(xiàn)一些不文明行為，如，上大巴車的時候不排隊(duì)，指使孩子去搶座位，不按要求一位大人帶一個小孩，隨意組合亂坐，給清點(diǎn)人數(shù)的家長造成了麻煩；午飯吃自助餐后，不自覺收拾餐盤，隨意丟棄；下午吃自助蛋糕餐時，多拿多占，不珍惜食物，吃不了就扔在地上，甚至教唆孩子偷偷往包里裝；做游戲時，不能引導(dǎo)自己的孩子當(dāng)好觀眾，而是在臺下隨意喊叫、亂跑……這些現(xiàn)象都體現(xiàn)了部分家長在日常生活中對孩子行為養(yǎng)成習(xí)慣教育的不到位和缺失，家長只注重了對孩子的“愛”，而忽略了自己作為孩子榜樣的責(zé)任和力量。從某種意義上說，家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師，教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。為此，應(yīng)該讓家庭生活和學(xué)校環(huán)境乃至社會風(fēng)氣成為孩子文明習(xí)慣養(yǎng)成的`支撐力量。正如本次活動的主題，我們感恩大家及時發(fā)現(xiàn)問題，審視問題，并及時從中汲取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)教育理念和引導(dǎo)方式，促進(jìn)此類活動能持續(xù)有效開展，增進(jìn)家長與孩子、孩子與孩子、家長與家長、老師與家長之間的相互了解，彼此影響，促進(jìn)共同成長，增強(qiáng)集體凝聚力和榮譽(yù)感。
二、加強(qiáng)禮儀教育的班級實(shí)踐
1、制定本班“講文明、學(xué)禮儀”親子活動計(jì)劃,在活動中找問題，勤糾正。
2、家校合力，共同編寫本班《讀經(jīng)典，學(xué)禮儀親子共讀手冊》，系統(tǒng)地組織開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動，讓家長和學(xué)生在誦讀中，從故事、情境、事理、生活中領(lǐng)悟內(nèi)涵，獲得心靈啟示與道德勇氣，從而內(nèi)化為自我的道德行為。
3、申報(bào)《讀經(jīng)典學(xué)禮儀———關(guān)于通過誦讀國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的研究》的市級規(guī)劃課題，探索小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成方式，將國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生的養(yǎng)成教育相融合，創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的平臺，營造濃郁的育人氛圍，使學(xué)生受到經(jīng)典的熏陶，得到國學(xué)的感召，在不知不覺中讓國學(xué)內(nèi)涵精神促進(jìn)學(xué)生良好思想品質(zhì)的成長和良好行為習(xí)慣的形成。
小學(xué)階段對一個人習(xí)慣、品行的形成是十分重要的關(guān)鍵時期。教育不僅意味著傳授知識，更重要的還承擔(dān)著“人”的教育的重要職責(zé)。新課標(biāo)前言中這樣寫道：要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。
國學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。流傳千年被尊為經(jīng)典的國學(xué)篇章，既包含了優(yōu)雅高尚的情懷，又有我國民族精神，還有做人的道理。如果小學(xué)生從小就接受國學(xué)經(jīng)典的教育，在誦讀中受到文明禮儀的熏陶，達(dá)到人格培養(yǎng)的目的，那么，一大批品學(xué)兼優(yōu)的新世紀(jì)人才，都必將在這個時代成長起來。因此，開展“誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華禮儀”課題的研究，有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這完全符合新課標(biāo)的要求。
幼兒園教育的重要性論文篇八
自由活動時間無疑是孩子們的天堂，美麗可愛的抱枕幾乎成了閱讀前必爭的玩具。一天，區(qū)角活動開始不久，隨著一陣驚呼聲，我連忙向聲源望去：只見那只企鵝抱枕，掛在了區(qū)角掛飾頂端的鋼絲上，霖霖在一旁哭，寰寰急得趕緊伸手拿，可是怎么也夠不著，急得滿頭大汗，我連忙拿了一個小凳子，幫他們拿下，區(qū)角活動似乎又進(jìn)入了正軌。
過了會兒，寰寰走過來說道：“老師，老師，企鵝又飛上去了?！蔽铱粗壑虚W爍的狡狹，明白他是故意的，于是假裝抱怨到：“這只企鵝真調(diào)皮，怎么又飛上去了。你去把它弄下來好嗎?”寰寰端了一個小凳子，大步走去，爬上凳子，自信的伸出小手。夠，夠，再夠，可是怎么也夠不著。于是滿臉疑惑的望著我說：“老師，為什么你剛才拿到了，我怎么拿不到呀?”我忍著笑，剛要開口，燕燕忙說道：“因?yàn)槟銢]老師高呀!”寰寰視乎想到了什么，連忙又端來了一個小凳子重疊上，便向上爬?？粗麚u搖晃晃的身影，我急忙要走去幫忙。突然有股力量阻止了我前進(jìn)的步伐。側(cè)身看去，康老師對我搖了搖頭說，“沒事，他們會想到辦法解決的!”
望向寰寰，我靜靜地看著他，努力的一次次嘗試著爬上，嘗試著向上夠。又一次一次的失敗，有種似乎叫感動，又似感染的名詞撥動了我的心弦。又有一群孩子去幫忙，嘰嘰喳喳的提出著自己的建議。霖霖說“還是不夠，要再加高”;瑜瑜說“不行，不行，再高就爬不上去了?！?有人道“那怎么辦呀?”;坤坤想了想說“我們再拿個抱枕，把他撞下來就可以了”燕燕疑惑道：“要是企鵝沒撞下來，這個抱枕又掛上去了怎么辦?”孩子們又陷入了片刻的寧靜。
看到這，我也陷入了深思：真不能低估孩子的智慧，只要我們放手，收獲的會是驚喜;也不能低估了孩子的耐心，只要放手，收獲的是堅(jiān)持不懈的毅力。
收理了思緒，再次望向那群不知放棄為何物的孩子。不知道他們已經(jīng)嘗試了多少方法，而屢敗屢戰(zhàn)的嘗試著，努力著。只見寰寰找李老師借來了撐衣干，站在小凳子上，努力的夠著企鵝。有的孩子扶著凳子，有的孩子在旁指揮著：“向上”，“向右點(diǎn)”，“對，再向右點(diǎn)。”，“呀，動了，再向上用點(diǎn)力?！帮w下來了，飛下來了……”相擁，拍手，歡呼，跳躍，仿佛所有的動作都不足以表達(dá)他們的喜悅。我看到了那洋溢的自豪，那因?yàn)樽孕哦利惖纳省?BR> 這樣的故事，每天每時每刻都在上演，尊重孩子思考的權(quán)利，不知道又有多少人能做到。很多時候我們不是害怕他們受傷害;就是沒有耐心等待。殊不知，犯了一個很嚴(yán)重的錯誤。它無意中剝奪了，孩子探究的權(quán)利，熄滅了他們創(chuàng)新的火花。學(xué)習(xí)，生活應(yīng)該是孩子的自主行為，自主探究是孩子的權(quán)利，我們無權(quán)剝奪!放手讓他們?nèi)ニ伎?，去?chuàng)造，哪怕是一丁點(diǎn)的成功，也將會成為他們自豪的資本，自信的源泉。沒錯“思維的信心來源于自身成功的內(nèi)在體驗(yàn)”，只有舍得放手，孩子才能更加獨(dú)立，快樂的成長!
如果說課堂教育是你成長的階梯，那么獨(dú)立思考的空間，更是你自信、健康，成長的前提。給你獨(dú)立思考空間，讓你更自豪，信心。這個舞臺是你的，由你做主!
論幼兒園教育的重要性心得體會3
幼兒園教育的重要性論文篇九
下文將主要從三方面論述提升中學(xué)生素質(zhì)的'措施，即學(xué)生層面、教師層面、和教學(xué)層面。
（一）激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的動力。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，首先要做到的一點(diǎn)即是重視學(xué)生的感受，因?yàn)椴煌膶W(xué)生對同一音樂作品的理解可能會由于成長經(jīng)歷的不同而有所差異。許多學(xué)生都有比較高的音樂見解，教師要結(jié)合不同學(xué)生的音樂訴求，引導(dǎo)學(xué)生將自身對音樂作品的感受同音樂要素相結(jié)合，讓學(xué)生表達(dá)出來，盡情去感受和表現(xiàn)音樂。
創(chuàng)新兩方面改善以提升學(xué)生綜合素質(zhì)首先，教師應(yīng)從轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念做起，適應(yīng)時代的發(fā)展及要求，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從趨同教育向個性教育轉(zhuǎn)變，滿足學(xué)生綜合素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，以往的音樂教學(xué)方式主要是以教師為中心的單向教學(xué)方式，這種教學(xué)方法脫離現(xiàn)實(shí)，脫離學(xué)生的實(shí)際需要，導(dǎo)致學(xué)生興趣下降。[3]在日后的教學(xué)活動中，要多注意開展互動式教學(xué)，主動激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的積極性，多站在學(xué)生角度思考和觀察，找到符合學(xué)生需求的音樂教學(xué)活動。
（三）切實(shí)提高課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動。
1.課堂是教師的舞臺，是學(xué)生的戰(zhàn)場，要想通過音樂教育塑造學(xué)生素質(zhì)就要從提升課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動入手。首先要規(guī)范音樂課堂的制度建設(shè)，教師從班級以及學(xué)生的個性情況入手，制定科學(xué)合理的課堂獎懲措施，將中學(xué)生的個體差異考慮在內(nèi)，尊重每個學(xué)生的個性特點(diǎn)，積極培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索的能力，保證讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ牡貙W(xué)習(xí)音樂、積極地參與課堂音樂教學(xué)活動并勇于表現(xiàn)自己，讓學(xué)生獲得各種成功的感覺體驗(yàn)。
2.積極與學(xué)生進(jìn)行溝通。學(xué)生與教師之間的關(guān)系會在某種程度上影響學(xué)生人格塑造過程，因此，教師要充分通過課堂活動以及利用課余時間，積極與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，一方面是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時也是提高自己的音樂教學(xué)能力的關(guān)鍵性舉措。
3.豐富教學(xué)活動。中學(xué)生要面臨繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，因此在音樂教學(xué)上，他們都希望能用豐富的教學(xué)活動來緩解學(xué)習(xí)上的壓力，教師在進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計(jì)時應(yīng)對這一點(diǎn)有所體現(xiàn)。例如，在教學(xué)過程中，可以將一個班的學(xué)生劃分為音樂興趣小組，進(jìn)行諸如音樂黑板報(bào)編寫、樂器欣賞等活動，培養(yǎng)并提高學(xué)生的音樂欣賞水平。
總而言之，音樂教育對中學(xué)生素質(zhì)的重要性是不可估量的，其對培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、完善人格及培養(yǎng)綜合型人才有舉足輕重的作用。
幼兒園教育的重要性論文篇十
在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的影響下，人們開始不斷重視個人素質(zhì)的提高，相應(yīng)的，作為啟蒙教育的學(xué)前教育也得到了社會各界的廣泛關(guān)注。舞蹈是學(xué)前教育的重要教育活動，也是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必備的教育素質(zhì)，其具有非常重要的社會意義以及現(xiàn)實(shí)性意義。文章主要研究學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈素質(zhì)教育的重要性。
舞蹈是一種承載著人類思想以及精神情感的重要媒介，其是實(shí)現(xiàn)人與人之間有機(jī)交流的思想工具。在學(xué)前教育階段的舞蹈教育，能夠培養(yǎng)幼兒的情感價值，形成其審美能力以及思想表達(dá)能力，對幼兒的全面發(fā)展具有重要意義。相應(yīng)的舞蹈素質(zhì)教育，也應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)前教育專業(yè)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)前教育是現(xiàn)代教育的重要構(gòu)成部分，其是伴隨著人類的誕生而誕生的教育類型。從教育的層級階段上來分析，其是教育的前期啟蒙階段，也是教育的第一階段[1]。從廣義上來理解，學(xué)前教育是一切對學(xué)齡前兒童發(fā)展具有一定影響性的活動類型，其教育形式主要來自于家庭、學(xué)校、社會三個重要方面。從狹義的角度理解，學(xué)前教育是通過專門教育機(jī)構(gòu)對幼兒所施行的教育，也可以簡單的理解為幼兒園、托兒所教育。
現(xiàn)階段，學(xué)前教育經(jīng)過人類長時間的實(shí)踐以及探索，已經(jīng)發(fā)展成了一種現(xiàn)代化的知識學(xué)科門類。在各大教育類高校中，學(xué)前教育是重要的專業(yè)設(shè)置之一。隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們越來越素質(zhì)的培養(yǎng)，作為啟蒙教育的學(xué)前教育也因此成為了現(xiàn)代就業(yè)率最高的專業(yè)之一。
目前，各學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不是缺少學(xué)前教育教師，而是缺少高素質(zhì)的學(xué)前教育教師。幼兒階段是人格形成、個性發(fā)展的重要階段，對人的素質(zhì)發(fā)展具有重要意義。教師作為學(xué)前教育活動中的重要教育角色，在現(xiàn)代化的教育發(fā)展中，有著更高的素質(zhì)需求，其不但要具有專業(yè)的學(xué)前教育知識以及經(jīng)驗(yàn)，還必須具備博學(xué)的知識內(nèi)涵以及藝術(shù)技能?，F(xiàn)代《幼兒園工作規(guī)程》中特殊強(qiáng)調(diào)了德、智、體、美全面發(fā)展的教育目標(biāo)。舞蹈教育作為現(xiàn)代學(xué)前教育的重要教育內(nèi)容之一，對培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美各方面素質(zhì)都具有重要的實(shí)際意義。現(xiàn)階段，舞蹈素質(zhì)教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代學(xué)前教育專業(yè)的重點(diǎn)課程項(xiàng)目以及重點(diǎn)素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容之一，其對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)以及職業(yè)發(fā)展具有重要的積極意義。
（一）舞蹈知識以及技能。
舞蹈知識的了解與掌握是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，其目的是令學(xué)生初步的了解人體美以及動作美的基本內(nèi)涵與概念，明確學(xué)前教育中舞蹈教育的重要意義，教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)方法[2]。舞蹈技能是舞蹈素質(zhì)教育的關(guān)鍵，其主要目的是使學(xué)生掌握基本的舞蹈動作、技能、素材，使其能夠遵循基本的人體活動規(guī)律，進(jìn)行不同風(fēng)格、不同形式的舞蹈表現(xiàn)。
（二）形體以及舞蹈基本訓(xùn)練。
訓(xùn)練是舞蹈素質(zhì)教育的主要方法以及內(nèi)容，其主要是通過對學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練與舞蹈基礎(chǔ)的訓(xùn)練，使學(xué)生形成正確的身體姿態(tài)習(xí)慣以及舞蹈基本素質(zhì)，其目的主要是提高學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)感、節(jié)奏感，身體的協(xié)調(diào)性以及柔韌性，打好舞蹈素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。
（三）幼兒舞蹈知識。
學(xué)前教育的對象以及主體是學(xué)齡前的幼兒，因此，學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈素質(zhì)教育也主要面向幼兒舞蹈的基本方向。首先，要了解幼兒舞蹈的基本特點(diǎn)，能夠有效的閱讀以及再現(xiàn)幼兒舞蹈教程的內(nèi)容，并能夠根據(jù)學(xué)前教育的實(shí)際要求，編創(chuàng)幼兒舞蹈。其次，要掌握專業(yè)的幼兒舞蹈教學(xué)方法，使其能夠根據(jù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，以科學(xué)、合理的方法，對幼兒開展舞蹈教學(xué)，可以有機(jī)的講解舞蹈動作，組織舞蹈活動，實(shí)現(xiàn)舞蹈教育的實(shí)際目的。
（四）教育精神。
這一方面，主要是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義等方面的精神指導(dǎo)，使其樹立起為學(xué)前教育事業(yè)服務(wù)的思想理念。同時，培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念以及主體意識，形成創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，以及現(xiàn)代化的教育情緒，能夠建立良好的人機(jī)管理，進(jìn)行良好的團(tuán)隊(duì)合作。并且，通過教育，提高學(xué)生的藝術(shù)情操，形成文明的行為習(xí)慣，優(yōu)化其審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力。
隨著學(xué)前教育的不斷發(fā)展以及社會各界的廣泛關(guān)注以及重視，舞蹈素質(zhì)已經(jīng)成為了現(xiàn)代學(xué)前教育教師必須具備的職業(yè)素質(zhì)之一，其對于培養(yǎng)幼兒的各方面能夠以及素質(zhì)具有非常重要的啟蒙以及培養(yǎng)作用。
在現(xiàn)代的學(xué)前教育中，舞蹈教育已經(jīng)成為了一種重要的教育活動類型，這一教育活動的意義就在于能夠?qū)τ變旱膶徝狼槿みM(jìn)行初步的培養(yǎng)，同時，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力以及思維力，促進(jìn)學(xué)生的個性體現(xiàn)，對其全面發(fā)展具有重要的促進(jìn)意義。在目前的學(xué)前舞蹈教育中，主要是通過音樂、模仿、游戲等形式，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展幼兒的協(xié)作能力、藝術(shù)能力、思維能力，使其能夠主動的感受生活中的美，逐漸的形成審美能力。同時，舞蹈教育的開展能夠在極大程度上起到鍛煉學(xué)生體能的作用，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。從這一方面來看，舞蹈教育對學(xué)學(xué)前教育的開展具有重要的促進(jìn)意義，能夠推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
（二）有利于幼兒的身心健康培養(yǎng)。
學(xué)前教育的最主要目的之一，就是促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，在這一方面，舞蹈教育具有非常突出的實(shí)際意義[3]。首先，舞蹈教育可以分類為一種藝術(shù)教育，其在課程設(shè)計(jì)以及課程安排等方面也突出的體現(xiàn)出了審美能力培養(yǎng)的目的以及價值導(dǎo)向。在這一方面，舞蹈教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生良好表達(dá)能力的形成，對幼兒的心理健康培養(yǎng)具有非常重要的意義。通過舞蹈教育，一方面能夠使學(xué)生逐漸形成個性化的審美能力，使其能夠主動的感受到生活中的美；另一方面，通過幼兒舞蹈的組織形式以及教育方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體合作觀念、互相幫助觀念以及樂觀向上的思想特點(diǎn)。其次，舞蹈教學(xué)的主要方式是通過模仿以及練習(xí)，這其中必然的包括運(yùn)動的基本內(nèi)容。這些運(yùn)動的內(nèi)容，從根本上來說，是一種體育活動，其能夠在極大程度上起到鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的效果。同時，通過一定的舞蹈練習(xí)。能夠鍛煉幼兒的肢體協(xié)調(diào)能力、身體柔韌性以及節(jié)奏感，這對幼兒的健康發(fā)育以及身體素質(zhì)的提高具有非常重要的實(shí)際意義。綜合上述論述，學(xué)前教育中的舞蹈教育，對培養(yǎng)幼兒的身心健康發(fā)展具有非常重要的積極意義。
（二）有利于發(fā)展幼兒的智力以及創(chuàng)造力。
德、智、體、美，在智力培養(yǎng)方面，舞蹈教育也尤其獨(dú)特的價值，通過舞蹈教育，能夠在極大程度上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，推進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。從根本上講，舞蹈本身就是具有非常明顯藝術(shù)創(chuàng)造性的活動。在不斷的肢體動作延伸以及重復(fù)的過程中，幼兒能夠?qū)ξ璧感纬梢欢ǖ膬?nèi)涵上的體會，形成對舞蹈的獨(dú)特理解，使其逐漸的形成用舞蹈表達(dá)自身獨(dú)特思想的能力。同時，舞蹈教學(xué)的開展符合幼兒的基本身心發(fā)展規(guī)律，迎合了幼兒對世界的認(rèn)識，以及其自身階段的天性。通過舞蹈教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的想象力、感知力、思維力進(jìn)行合理的鍛煉。一方面，通過舞蹈的鍛煉，能夠在一定程度上發(fā)展學(xué)生的主觀創(chuàng)造能力，促進(jìn)幼兒的思維發(fā)展。另一方面，能夠開發(fā)學(xué)生的智力，推進(jìn)其在啟蒙階段的智力發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)活動打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）有助于幼兒的意志力培養(yǎng)。
意志力是人在社會生活中最重要的品質(zhì)之一，其對人在每一人生階段的發(fā)展都具有重要的積極意義。對此，在學(xué)前教育階段，應(yīng)該通過切實(shí)有效的手段，對幼兒進(jìn)行意志力的培養(yǎng)。在這一方面，舞蹈教育有其獨(dú)特的教育優(yōu)勢。在舞蹈教學(xué)中，需要大量、長期的練習(xí)，這種練習(xí)的過程，就具有非常突出的意志力鍛煉效果。例如：一些意志力較為必然的學(xué)生在進(jìn)行鍛煉的過程中，經(jīng)常會因?yàn)榕d趣，以及身體上的疲憊而產(chǎn)生放棄的情緒。但是，通過教師的引導(dǎo)以及同學(xué)的鼓勵，其堅(jiān)持了下來，在這一過程中，就實(shí)現(xiàn)了幼兒意志力的鍛煉。意志力鍛煉是一個長期發(fā)展的過程，這與舞蹈教育的持續(xù)練習(xí)特點(diǎn)不謀而合。同時，在舞蹈學(xué)習(xí)之后，幼兒能夠充分的體會到完成之后的喜悅，使其逐漸產(chǎn)生對舞蹈的熱愛，以此實(shí)現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行意志力鍛煉的實(shí)際效果。
綜上所述，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，舞蹈教育在學(xué)前教育中的作用已經(jīng)得到了社會的廣泛關(guān)注。相應(yīng)的，對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈素質(zhì)培養(yǎng)也就顯得越來越重要。對此，應(yīng)該深刻的認(rèn)識到舞蹈素質(zhì)對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的重要意義，推進(jìn)學(xué)前教育的健康發(fā)展。
幼兒園教育的重要性論文篇十一
我們都知道，音樂教育是素質(zhì)教育中“美”育和“德”育的重要表現(xiàn)部分，其對素質(zhì)教育的功能和滲透是全方位的[2]?！懊馈庇磳χ袑W(xué)生審美觀的培養(yǎng)和健全，通過音樂教育，使得學(xué)生靈魂得到升華；“德”育即是道德修養(yǎng)的提升，通過音樂教育培養(yǎng)21世紀(jì)需要的綜合型人才。音樂對中學(xué)生道德修養(yǎng)和審美觀的培養(yǎng)是潛移默化的，近代音樂理論家王光祈認(rèn)為，音樂可以喚起中華民族的精神和完成文化復(fù)興運(yùn)動，音樂是一種“靈魂”的語言，是心靈的窗戶，是“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的橋梁。
（二）音樂教育促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。
美國心理學(xué)家加德納1983年提出的多元智能理論中有關(guān)“音樂智能理論”的內(nèi)容提到，人在感受和表現(xiàn)音樂的過程中，能夠提高形象思維能力，對其它智力的發(fā)展也起著不可或缺的作用。對于正處于由形象思維方式向抽象思維方式轉(zhuǎn)變的中學(xué)生來說，音樂教育能夠最大化他們的求知欲和學(xué)習(xí)能力，起到開發(fā)智力的作用。
（三）音樂教育能使學(xué)生保持健康的心理狀況。
音樂能使人擁有美好的心靈，也能使人保持身心健康。通過聆聽旋律優(yōu)美的音樂，能使學(xué)生中緊張的學(xué)習(xí)氣氛中脫離出來，得到一份安寧，從而充滿斗志地投入到下一階段更緊張的學(xué)習(xí)中。有的高校還設(shè)立了“音樂治療”專業(yè)，以“樂療”法幫助患有心理疾病的患者走出心理陰影，從而達(dá)到恢復(fù)身心健康的目的。
（四）通過音樂教育提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
教育的最終目的就是要發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的潛力，實(shí)現(xiàn)其個人的全面發(fā)展，并對社會有所貢獻(xiàn)。而音樂教育作為教育工作中的一環(huán)，旨在通過對學(xué)生的德育、智力開發(fā)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提升，使學(xué)生領(lǐng)悟到人生的真諦，從眼前的書本中抽離出來，放眼于更遠(yuǎn)的地方，感受和認(rèn)知世界。
（五）幫助學(xué)生樹立自信心，提高交際能力。
在音樂教育過程中，需要學(xué)生進(jìn)行描述、表達(dá)對某段音樂的感受，這就強(qiáng)制性要求學(xué)生之間進(jìn)行交流、溝通，使得一些平時內(nèi)向、不善言談的學(xué)生進(jìn)行了比較多的交流，提高了學(xué)生交際能力。學(xué)校舉辦的一些音樂活動，也可以讓學(xué)生多參加，增強(qiáng)自己的價值感認(rèn)同，提升自信心。
幼兒園教育的重要性論文篇十二
剛接觸學(xué)前教育時，我原本只是覺得照顧小是孩子是件簡單的事，只要有耐心，愛心，責(zé)任心，再加上會一些基本技能就好。經(jīng)過專業(yè)入門課和馮曉霞老師和李季湄老師的進(jìn)一步對學(xué)前專業(yè)的闡述，我越發(fā)覺得當(dāng)一個幼師是難的，當(dāng)一個優(yōu)秀的幼師更是艱難困苦的事情。
---老師深入淺出的講解，讓我明白學(xué)前教育改革是件艱巨的事。要從傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)到行為上來。我們不僅要有專業(yè)的理論知識，更要將理論付諸實(shí)踐，更要注重幼兒活動的教育過程。
講座中最讓有所觸動的是要求幼師不僅有基本知識更重要的是要懂得自然知識，人文科學(xué)知識，并且將這些科學(xué)知識融入幼兒園教學(xué)中。而不是簡單的將生活常識再做無用之功，浪費(fèi)人力物力，且讓兒童失去了對世界的探索的好奇心。這影響的不只是一代人而關(guān)乎著國家未來科技的發(fā)展。
老師對《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的指南》的講解中，我深刻體會到教育的不僅是孩子，還有無數(shù)的家長需要我們的幫助。因?yàn)樵谶@浮躁的時代，家長如果沒有正確教育孩子的方法，孩子就成了浮躁時代的學(xué)習(xí)機(jī)器，成了最可悲的犧牲品。所以指南不僅是對老師提出要求而且還有我們的家長，這就要求幼師要與家長溝通，不能拿指南來當(dāng)指標(biāo)來要求我們的孩子達(dá)標(biāo)。
對于老師對指南的解讀，我體會到幼兒教學(xué)不能小學(xué)化，不能一味違背兒童的身心發(fā)展規(guī)律要求孩子理解數(shù)與數(shù)學(xué)。畢竟發(fā)展都有逐漸積累的從量變到質(zhì)變的過程。所以指南要求幼師與家長要學(xué)會充分的尊重幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。讓孩子直接感知，實(shí)際操作，親身體驗(yàn)，在做中學(xué)，玩中學(xué)，生活中學(xué)。
名師的講座讓我受益匪淺，更讓我有沉重的壓力，做好幼師是艱巨的，要堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)。
論幼兒園教育的重要性心得體會4
幼兒園教育的重要性論文篇十三
學(xué)習(xí)舞蹈不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的藝術(shù)夢想，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的自身素養(yǎng)也能得到有效提升。舞蹈本身就是一種藝術(shù)表演形式，具有很強(qiáng)的審美性，通過學(xué)習(xí)舞蹈，學(xué)生的審美能力能夠得到提高，這樣有利于學(xué)生在生活中能夠樹立正確的價值觀與審美觀。此外，舞蹈是一門集體課程，在學(xué)習(xí)的過程中，不管是學(xué)生與學(xué)生之間，還是教師與學(xué)生之間都需要溝通交流，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生交流的能力以及與人協(xié)作的能力，舞蹈能夠讓學(xué)生共同成長、共同學(xué)習(xí)，有利于他們之間相互欣賞。
1.師資力量較為薄弱。
師資力量是學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中的關(guān)鍵，它直接影響舞蹈教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。近幾年，學(xué)前教育專業(yè)越來越受到社會的重視，學(xué)前教育的舞蹈教師的需求也逐漸增大。為了適應(yīng)市場需求，很多高校增開了學(xué)前教育舞蹈課程，雖然大部分學(xué)前教育的舞蹈教師都是專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)，教師自身的專業(yè)水平較高，但很難馬上找到適合學(xué)前教育專業(yè)的科學(xué)合理的教學(xué)方案和教學(xué)方法。
2.課程設(shè)置不合理。
學(xué)前教育舞蹈課程是培養(yǎng)未來從事幼兒教育工作者舞蹈教學(xué)能力的課程。因此，在教學(xué)過程中不但要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生口頭語言表達(dá)能力和舞蹈知識的傳授能力。然而很多學(xué)前教育舞蹈課程的設(shè)置并不合理，舞蹈專業(yè)知識的占有很大的比例，忽視了學(xué)生的口頭表達(dá)能力與舞蹈傳授能力的培養(yǎng)。教師既是知識的載體，也是知識的傳播者，學(xué)前教育舞蹈專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后就會從事到幼兒舞蹈教育之中，如果他們只有過硬的舞蹈知識，而沒有語言表達(dá)能力與舞蹈傳授能力，好比“茶壺煮餃子，有口說不出”，這不利于學(xué)前舞蹈教育的開展。
3.教學(xué)方式過于單一。
教學(xué)方式也是學(xué)前教育舞蹈專業(yè)教學(xué)中重要的組成部分，教學(xué)方式的選擇對學(xué)前舞蹈課程的教學(xué)質(zhì)量起到了至關(guān)重要的作用。目前，教學(xué)方式單一的情況，在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中已經(jīng)是司空見慣了。在教學(xué)過程中，除了形體課意外，其它課程完全不考慮學(xué)生是否理解，還是一味向?qū)W生灌輸理論內(nèi)容、一味的讓學(xué)生死記硬背，不管是哪一門學(xué)科，這種“填鴨式”的教育方式都是不可取的，在這種單一的教學(xué)方式下，課堂氣氛怎能活躍?這樣使學(xué)前教育舞蹈課程變得更加枯燥無味。
1.加強(qiáng)師資力量建設(shè)。
加強(qiáng)師資力量建設(shè)是學(xué)前教育舞蹈課程改革的第一步。第一，擴(kuò)充教師隊(duì)伍。通過增加教師的數(shù)量，這樣可以緩解其他教師的教學(xué)壓力，增加教師教學(xué)責(zé)任心。此外在招聘教師的必須要把控好招聘門檻，保證教師隊(duì)伍專業(yè)知識的素養(yǎng)。第二，強(qiáng)化師德、師風(fēng)。在教師的隊(duì)伍中，也有教師缺乏責(zé)任性、出工不出力。對此，學(xué)?？梢詫處熼_展思想教育工作，讓教師認(rèn)識教書育人的重要性，必要的時候可以采取獎懲措施，用學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也作為獎懲的標(biāo)尺。第三，改變教學(xué)觀念。很多教師忽視舞蹈理論教育的重要性，從思想上否定舞蹈理論的指導(dǎo)價值。學(xué)校可以對教師開舞蹈理論專業(yè)上的培訓(xùn)，讓教師通過自主研究的方式，重視舞蹈理論課程。
2.明確教學(xué)目標(biāo)。
現(xiàn)在很多高職類院校在學(xué)前教育專業(yè)里開設(shè)了舞蹈課程，這說明學(xué)校已經(jīng)意識到了舞蹈教學(xué)在學(xué)前教育中的重要作用，但是，有了這樣的意識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校還應(yīng)該明確開設(shè)舞蹈課程的目標(biāo)所在：培養(yǎng)幼兒教師的教學(xué)能力。學(xué)前教學(xué)的舞蹈教學(xué)是一種提升幼兒教師的綜合素質(zhì)的方式，讓學(xué)生具備一定的舞蹈技能，這樣有利于他們在以后的工作崗位上利用舞蹈技能進(jìn)行課堂教學(xué)，而不是要求他們像專業(yè)藝術(shù)院校里的學(xué)生一樣具備十分高超的舞蹈技能。這種特殊工作性質(zhì)和教學(xué)對象，不要求他們花費(fèi)太多的時間訓(xùn)練舞蹈動作，相反，要求他們把精力放在如何發(fā)揮舞蹈在學(xué)前教育中的作用。這就要求在進(jìn)行舞蹈課程的教學(xué)過程中教師要更注重對學(xué)生情感體驗(yàn)和審美能力的培養(yǎng)。
3.豐富教學(xué)方式。
舞蹈具有很強(qiáng)的直觀性，如果一味的理論教學(xué)，缺乏展示，這樣就會使理論缺乏說服力。在理論講解之后，教師一邊講述理論知識，一邊親自示范。通過師范，可以向?qū)W生證明舞蹈理論內(nèi)容的正確性。此外，為了糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，教師可以找出幾名典型代表，對他們進(jìn)行一對一指導(dǎo)。這樣的教學(xué)方式要求學(xué)生對所學(xué)知識和動作要領(lǐng)進(jìn)行概括、歸納、總結(jié)，不僅有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力，還讓學(xué)生深刻體會到動作的要領(lǐng)所在，加深學(xué)生對動作的理解，增強(qiáng)學(xué)生美的感受，收獲有效的課堂教學(xué)。
學(xué)前教育舞蹈課程涉及的內(nèi)容相對廣泛，要求學(xué)生在具有過硬的舞蹈專業(yè)水平的同時，還應(yīng)該具有良好的語言表達(dá)能力與舞蹈知識傳授能力。面對嚴(yán)格要求，很多學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生缺乏自信心，因此在教學(xué)過程中，高校應(yīng)該采取循循漸進(jìn)的培養(yǎng)方式，教學(xué)內(nèi)容要由易到難，避免揠苗助長的情況。
幼兒園教育的重要性論文篇十四
青少年是祖國的新鮮血液，因此，在體育教學(xué)中培養(yǎng)青少年的體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、身心健康是重中之重。一直以來，我國的學(xué)校體育已經(jīng)取得了很大的突破，尤其是現(xiàn)在學(xué)校的“蛋奶工程”使青少年的營養(yǎng)水平和形態(tài)發(fā)育水平不斷提高。但是，我們必須清楚地看到，現(xiàn)在學(xué)校的教育為片面的追求升學(xué)率，經(jīng)常忽視了體育課的重要性，甚至出現(xiàn)搶占體育課的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，缺少鍛煉時間，致使青少年各項(xiàng)體能指標(biāo)持續(xù)下將，調(diào)查表明城市中超重和肥胖青少年的比例明顯增加。長此以往，將嚴(yán)重影響青少年的健康成長。
二、認(rèn)真研究教材、教法
新課標(biāo)中指出要注重學(xué)生的終身體育，因此，在體育教學(xué)中我們要以增進(jìn)學(xué)生健康為目的，打破傳統(tǒng)的偏重競技體育項(xiàng)目的教學(xué)模式，多補(bǔ)充一些大眾化的體育內(nèi)容，如健美操、廣場舞、太極拳等項(xiàng)目，因地制宜開發(fā)一些當(dāng)?shù)氐奶厣w育。為學(xué)生灌輸終身受益的體育知識，注重對學(xué)生掌握體育鍛煉方法的培養(yǎng)，總之，教材的內(nèi)容要與時俱進(jìn)，教法要不斷創(chuàng)新改進(jìn)，以提高體育教學(xué)質(zhì)量和效益。
三、要重視學(xué)生的自身發(fā)展
受遺傳以及后天的營養(yǎng)等各方面的影響，學(xué)生的體質(zhì)不同，具有個體的差異性。而我們的體育教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，掌握一定的體育知識，掌握一定的體育鍛煉方法，平時能積極主動地參與體育活動，具有體育的實(shí)踐能力、娛樂能力和觀賞能力，使學(xué)生的身體和心理都能健康地發(fā)展。因此，在體育教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的個體差異性，平等地對待每一位學(xué)生，給學(xué)生一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，不同的學(xué)生有不同的要求，提高學(xué)生對待體育鍛煉的自信心，促進(jìn)學(xué)生生理和心理的全面發(fā)展。
四、讓學(xué)生在快樂中體會健康的生活
體育教學(xué)提倡的口號是“我運(yùn)動，我快樂”。只有學(xué)生對體育鍛煉充滿了興趣，感受到體育鍛煉的快樂，我們的體育教學(xué)才會發(fā)揮出事半功倍的效果。而快樂體育主要是讓學(xué)生通過體育活動體驗(yàn)到運(yùn)動中的快樂，使學(xué)生能積極主動地參與到體育鍛煉之中，給學(xué)生營造一個輕松、快樂的氛圍，使學(xué)生在歡樂中獲得體育運(yùn)動知識、技能，增強(qiáng)體質(zhì)，塑造個性。青少年時期是身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，是形成正確生活意識以及良好生活習(xí)慣的主要時期。而體育運(yùn)動正是一種促進(jìn)身心健康發(fā)展、積極進(jìn)取、文明向上的一種的生活方式，因此體育教育是重中之重。
五、重視學(xué)生的心理健康培養(yǎng)
現(xiàn)代生活中受家長以及社會各方面的影響，學(xué)生的壓力越來越大，面對這樣的問題，學(xué)生的心理健康狀況越來越值得我們關(guān)注。在體育教學(xué)中，教師要面向全體學(xué)生，尤其要多關(guān)注問題學(xué)生，給予愛的關(guān)懷，多鼓勵、少批評，找到其閃光點(diǎn)，幫助其樹立簡單的目標(biāo)，使其感到成功的喜悅，逐漸樹立自信心，慢慢消除學(xué)生的消極心理，增進(jìn)學(xué)生的心理健康，使其積極向上，不斷發(fā)展?？傊】到逃侵袑W(xué)體育教育的重中之重，我們要積極全面地開展“陽光體育活動”，認(rèn)真落實(shí)好《學(xué)校體育工作條例》，為學(xué)生的終身體育打好基礎(chǔ)，給祖國的未來一片溫暖的陽光。
幼兒園教育的重要性論文篇十五
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,我國基礎(chǔ)教育逐漸打破了單一的知識傳遞、能力訓(xùn)練與文化滲透的模式,并給予小學(xué)生的心理健康發(fā)展更高的關(guān)注,尤其是在當(dāng)前信息爆炸、社會發(fā)展多元的背景下,小學(xué)生在心理環(huán)境塑造中會受到社會、家庭、網(wǎng)絡(luò)、校園暴力等多方面的沖擊,這對其未來的發(fā)展是十分不利的。語文是基礎(chǔ)教育階段的主要學(xué)科,深厚的人文價值使得其與心理教育之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。因此,小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)積極面對當(dāng)前小學(xué)生心理健康教育的重要性,并結(jié)合語文教學(xué)的具體內(nèi)容做好心理輔導(dǎo),以幫助小學(xué)生走出心理困境。
關(guān)鍵詞：小學(xué);心理健康;語文教學(xué);
在小學(xué)語文教學(xué)中有效滲透心理健康教育極有必要,對于有效應(yīng)對當(dāng)前小學(xué)生所存在的以自我為中心、共情能力不足等心理問題不可或缺。教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)前小學(xué)生的心理健康問題,轉(zhuǎn)變教育理念,創(chuàng)造心理健康教育條件;明確教育目的,促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展;抓住教育要領(lǐng),滿足學(xué)生心理發(fā)展需要。
一、當(dāng)前小學(xué)生的心理健康問題
自卑、焦慮、抑郁、耐挫力差、以自我為中心,共情能力不足等種種心理問題使得一些小學(xué)生在外在行為上表現(xiàn)出孤僻、語言表達(dá)能力不足、暴躁、偷竊、逃學(xué)、甚至校園暴力等行為,這些學(xué)生在學(xué)校教育中通常會被打上“差生”的標(biāo)簽,但是“貼標(biāo)簽”并不能幫助教育工作者從根本上解決問題,因此,從心理角度出發(fā),對小學(xué)生的諸多不良行為進(jìn)行分析,我們才能夠更好地了解當(dāng)代小學(xué)生的心理狀況,并針對問題提出切實(shí)可行的建議。這樣不僅能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍,更能夠在心理健康發(fā)展上給予其支持。
二、心理健康教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透路徑
語文是一門蘊(yùn)含著豐富人文情感的學(xué)科,諸多文學(xué)作品中對人的情感刻畫為我們探索心理問題提供了路徑。在小學(xué)階段,基于課程目標(biāo),許多教師都將語文課程作為提高學(xué)生文化素養(yǎng)的基本學(xué)科,而忽略了其中包含的心理健康教育資源。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中滲透心理健康教育首先能夠滿足學(xué)生的精神需求,讓學(xué)生在文字的帶領(lǐng)下認(rèn)識并樹立正確的價值導(dǎo)向;其次,能夠培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力,讓學(xué)生在文化氛圍的熏陶中,學(xué)會總結(jié)、反思,強(qiáng)化對心理健康的認(rèn)識;最后,能夠豐富語文教學(xué)內(nèi)涵,讓語文學(xué)科突破文化知識的限制,從人文角度實(shí)現(xiàn)情感挖掘,進(jìn)而拓寬學(xué)生的語文視角。那么,在小學(xué)語文教學(xué)中,教師應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)對心理健康教育的滲透呢?接下來筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行簡要探析。
(一)轉(zhuǎn)變教育理念,創(chuàng)造心理健康教育條件
良好的教育教學(xué)環(huán)境是心理健康發(fā)展的必要條件。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教育理念,將學(xué)生的心理健康發(fā)展作為教育教學(xué)的基本內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)造良好的心理健康教育條件。首先,教師應(yīng)注重師生關(guān)系的改善,傳統(tǒng)教育模式中,師生關(guān)系的隔閡不僅影響了學(xué)生對教師的心理求助,更是在某種程度上造成了學(xué)生的心理障礙,因此,教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生建立平等關(guān)系,用公平的態(tài)度對待每一個學(xué)生,并及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題,在與家長的溝通中給予幫助;其次,樹立終身發(fā)展的教育理念,從時間上對教育進(jìn)行重新定義,明確當(dāng)前某些不當(dāng)?shù)慕逃袨闀W(xué)生造成的心理陰影,并從學(xué)生的終身發(fā)展出發(fā),構(gòu)建良好的心理教育環(huán)境;最后,教師應(yīng)提升自身的心理健康教育技能,在基本的語文教學(xué)素養(yǎng)前提下廣泛涉獵心理學(xué)知識,從而為語文教學(xué)與心理教育的融合做好準(zhǔn)備。
(二)明確教育目的,促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展
心理健康問題與個體的思維發(fā)展與意志品質(zhì)塑造密切相關(guān)。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)明確心理健康教育的目的,深入挖掘語文學(xué)科中的情感資源,為學(xué)生的思維培養(yǎng)與意志品質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。在教學(xué)實(shí)踐中,教師一方面要結(jié)合心理健康教育滲透,鍛煉小學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志,結(jié)合文學(xué)閱讀引導(dǎo)學(xué)生正確定位自我價值,避免因?yàn)橐粫r的失敗否定自我,提高其抗擊挫折的能力。另一方面教師還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維模式,思維是心理活動中的重點(diǎn)組成部分。小學(xué)階段是學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵期和轉(zhuǎn)折期,因此在語文教學(xué)中,教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生思維的廣度與深度,以促進(jìn)學(xué)生對自我心理問題的思考、分析與解決。
(三)抓住教育要領(lǐng),滿足學(xué)生心理發(fā)展需要
在語文教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn),對心理問題進(jìn)行全面分析,了解其心理健康教育需求,并在語文教學(xué)中加以體現(xiàn)。首先,教師應(yīng)根據(jù)心理健康教育的要求整合語文教學(xué)目標(biāo),這其中不僅包括學(xué)生智力的發(fā)展、文化素養(yǎng)的提升,更包括心理、情感體驗(yàn);其次,構(gòu)建教學(xué)情境,讓學(xué)生在情境的引導(dǎo)下,及時反思自我,并獲得有效的心理指導(dǎo),如在《窗前的氣球》《假如》等課文的閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)通過情境構(gòu)建,引導(dǎo)學(xué)生深入思考自我與他人的關(guān)系,并從社會性發(fā)展的角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的品質(zhì);最后,打破單純的語言講解,將學(xué)生帶領(lǐng)到實(shí)踐中來,讓學(xué)生在親自動手、認(rèn)真觀察、合作互動的過程中改善心理環(huán)境,并提高對自我、他人、社會的認(rèn)識。
總之,從當(dāng)前小學(xué)生的心理發(fā)展情況來看,面臨的心理健康問題較為嚴(yán)峻。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中,教師不應(yīng)該將學(xué)生的培養(yǎng)局限在知識的積累與能力的訓(xùn)練上,而是應(yīng)該從心理健康教育的角度出發(fā),挖掘?qū)W科中的`教育資源,在小學(xué)生心理環(huán)境構(gòu)建的初級階段,引導(dǎo)學(xué)生逐漸突破心理困境,更加從容地面對社會、面對他人、面對自己,為未來發(fā)展奠定良好的心理基礎(chǔ)。
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幼兒園教育的重要性論文篇十六
古人憑借自己的聰明智慧與辛勤勞作從茶葉生長、制作、飲用中得到啟發(fā)，使其從最初解渴藥用的物質(zhì)功能上升為獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化特色精神表征，形成了蘊(yùn)藏傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的茶文化。傳統(tǒng)文人將茶與自然、宇宙、人生融于一體，既體現(xiàn)了儒家中庸和諧、君子品德以及積極人生觀思想，又彰顯了道家“天人合一”、“道法自然”的審美超越心態(tài)，還表達(dá)出佛家空靈、頓悟之文化內(nèi)涵?？梢哉f中國茶文化汲取儒道佛三家思想和文化精華，展現(xiàn)了“真善美”的完美結(jié)合以及中國人精神風(fēng)貌和修養(yǎng)境界，[1]）成為中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨明珠，任憑社會的變遷、審美文化更迭，茶文化依舊是中國傳統(tǒng)文化不可或缺重要組成部分。當(dāng)前茶文化與學(xué)校教育研究成為熱點(diǎn)，筆者在查閱文獻(xiàn)過程中發(fā)現(xiàn)主要集中于：一是茶文化對大學(xué)生思想的影響，如耿密的《論茶文化與大學(xué)生素質(zhì)教育》、胡芬芬《傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想教育的結(jié)合點(diǎn)分析》等注重茶文化在高校教育的作用分析；二是茶文化在小學(xué)教育中的影響，如華東師范大學(xué)周亞東的碩士論文《學(xué)校茶文化教育的現(xiàn)狀及實(shí)效性研究》通過實(shí)證研究的分析探索茶文化小學(xué)教育的重要性以及課程教育策略研究[2]。關(guān)于茶文化與學(xué)前教育相關(guān)研究比較少，學(xué)前教育是我國基礎(chǔ)教育重要組成部分，更是一個人身心全面發(fā)展的重要時期，學(xué)前教育中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對兒童群體發(fā)展和個體成長尤其是社會化的發(fā)展有著重要作用。因此，在學(xué)前教育中滲透茶文化精神，讓幼兒學(xué)習(xí)、了解中國的茶文化，對于幼兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)民族認(rèn)同感與自豪感有著重要意義。
中國茶文化博大精深，內(nèi)涵意境深遠(yuǎn)，汲取儒佛道之思想精髓，構(gòu)成獨(dú)特的茶文化內(nèi)容，也形成了茶文化不同的表達(dá)方式，如茶藝表演以飲茶為主要內(nèi)容，融合傳統(tǒng)音樂、舞蹈藝術(shù)、造型藝術(shù)為一體的多元化藝術(shù)形式；如以采茶、制茶等為內(nèi)容的采茶歌、采茶舞，彰顯了不同地域的文化特色；如歷朝歷代的茶詩歌，蘊(yùn)藏著古代文人審美情趣與高雅的內(nèi)在修養(yǎng)。學(xué)前教育是我國基礎(chǔ)教育的第一站，其對我國教育事業(yè)整體發(fā)展作用不言而喻，將茶文化融入學(xué)前教育中，對于傳承中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義精神文化有著重要推動作用，也利于培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知能力、精神品格、審美修養(yǎng)，豐富幼兒的傳統(tǒng)文化知識儲備，為今后更好地學(xué)習(xí)語文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助幼兒更好地適應(yīng)小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)。
1.1傳承中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義精神文化的內(nèi)在要求。
兒童主要以形象思維為主，形象的、具體的、直接的圖形或事物容易引起兒童的興趣，尤其視聽結(jié)合的形式對于兒童更具有吸引力。茶藝表演藝術(shù)形式作為茶文化精神載體之載體，其在優(yōu)美的環(huán)境氛圍中生活化地、藝術(shù)化地展現(xiàn)茶葉泡飲過程，尤其是舞臺上茶藝表演，融合了傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、服飾文化元素。[3]幼兒園老師可以將茶藝表演引入日常教學(xué)中，這種形象性、動態(tài)性、具體性又具有趣味性的視聽結(jié)合的表演方式，與兒童思維特征與認(rèn)知習(xí)慣相契合，讓兒童優(yōu)美的表演中，領(lǐng)悟中國以茶待客、交友的傳統(tǒng)習(xí)俗，體味中國本土音樂、舞蹈等藝術(shù)審美文化，感悟茶文化的獨(dú)特形式與精神意境。學(xué)前教育引入茶文化教學(xué)，從小處說對于培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)，提高幼兒的審美文化，豐富兒童的傳統(tǒng)文化知識儲備具有重要的作用，進(jìn)而促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展；從大處著眼，茶文化融入學(xué)前教育，也是傳承中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義精神文化的重要內(nèi)容。尤其在當(dāng)今全球化發(fā)展進(jìn)程中，各國的競爭已從政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂與脊梁，也是提升國際競爭力的有力武器。
1.2學(xué)習(xí)茶文化為語文學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，需要學(xué)生從小開始積累語文知識，由于我國幼兒園教育與小學(xué)教育在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面處于斷裂、脫節(jié)狀態(tài)，小學(xué)教育正規(guī)、嚴(yán)肅，各科都有明確教學(xué)要求，比如語文要學(xué)會拼音、掌握多少生字詞；而幼兒園教育以娛樂游戲?yàn)橹鳎谟螒蛑信囵B(yǎng)幼兒的聽說讀等基本能力，但無明確的要求，這就使得剛進(jìn)入小學(xué)的孩子不能很快地適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，幼小銜接教育，尤其是幼小銜接語文教育的問題日益突出。學(xué)前教育中融入茶文化學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)幼兒的人文修養(yǎng)，幫助幼兒積累語文知識，為今后學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)文學(xué)形式豐富多彩，唐詩宋詞可謂是傳統(tǒng)文化之精粹，其中不乏描寫種茶、制茶、飲茶等詩詞歌賦。如范景文的五言詩《蕉雨軒嘗水》：“便潑洞山芽，雪花泛冰蕊。泉味與茶香，相和有妙理。細(xì)嚼潤枯喉，泉脈濕靈肺，”結(jié)構(gòu)簡單、語言通俗易懂，而又不缺詩詞的意境之美，作者勾勒了一幅清冷空靈的品茶圖，細(xì)致刻畫了泉水與茶香身心感受。錢選的：“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞”；陸龜蒙的“閑來松間坐，看煮松上雪……”等等詩句，傳達(dá)文人悠然閑適的雅興，以自然山水、林泉、松竹等為友的審美情懷，他們通過品茗的感官體驗(yàn)，展開心靈對話，從品味茶性中思考人格與精神，達(dá)到茶我統(tǒng)一的“和”美境界，因此，茶品及人品之說。[4]老師們在教學(xué)過程中，在配上音樂與圖畫用形象而直接的方式讓幼兒感受飲茶文化中幽香雅韻精神意境，了解茶文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)幼兒的審美感知能力，鍛煉幼兒的由表即里的認(rèn)知規(guī)律，幫助其積累語文知識。筆者只是從理論層面上分析學(xué)前教育中融入茶文化等傳統(tǒng)文化的必要性，但實(shí)踐教學(xué)中仍需要老師根據(jù)幼兒的認(rèn)知與興趣合理選擇茶文化教學(xué)內(nèi)容，如小班幼兒對童話故事感興趣，并善于模仿，老師們可以選擇茶文化相關(guān)的傳說故事，民俗節(jié)日，讓幼兒扮演角色置身其中，更好地幫助他們學(xué)習(xí)茶文化。大班幼兒的學(xué)習(xí)可以適當(dāng)引入茶詩詞歌賦的內(nèi)容，在老師的講解與引導(dǎo)之下，體會茶文化的豐富內(nèi)涵與文化意境，豐富幼兒傳統(tǒng)文化知識的儲備。
2.1強(qiáng)化幼兒的民族文化認(rèn)同感。
情感教學(xué)是當(dāng)前幼兒教育中重要方式，其對幼兒行為發(fā)展、思想認(rèn)識等方面影響不容忽視，“社會個體的年齡越小，情感發(fā)展所產(chǎn)生的影響也就越大，并且情感發(fā)展對社會個體的個性與人格的形成產(chǎn)生著決定性的作用?！盵5]中國茶文化中蘊(yùn)藏著儒道佛思想的審美情感與文化基因，儒家中和之美在煎茶烹飲中突出了恰到好處的精致雅趣，與中華民族溫和、內(nèi)斂的民族性情有密切關(guān)系；道家崇尚道法自然，追求生命的超脫與茶性的儉而清和、自然淳樸相契合，于是古代文人大多寄情于山水，進(jìn)而有了“天地有大美而不言”、“澹然無極而眾美”的人生境界，也就成為歷代茶人追求的生活目標(biāo)；禪宗思想豐富了茶文化的超脫精神，通過喝茶來達(dá)到超越實(shí)體達(dá)到悟的境界，由此可見茶文化對于培養(yǎng)幼兒的情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展有著重要的作用。儒佛道思想形成的不同的茶道精神，如莊晚芳的廉美和敬、陸羽的精行儉德等都有助于幼兒思想道德品質(zhì)的提升，強(qiáng)化幼兒民族文化認(rèn)同感與自豪感。
2.2提升幼兒與人和諧相處的能力。
每個人都無法脫離社會存在，無論處在何種階段，每個人都要學(xué)會與人相處，幼兒由于自身特點(diǎn)，在與同齡人、老師與父母的相處中時常出現(xiàn)問題，尤其當(dāng)代的幼兒，家庭條件好又是獨(dú)生子女，自私自利的性格較為普遍，學(xué)前教育融入茶文化的教學(xué)有助于培養(yǎng)幼兒文雅、尊師、友善、謙遜等的良好品德，提升幼兒與人和諧相處的能力。華夏民族自古以來就是禮儀之邦，客來敬茶、以茶會友等風(fēng)俗歷史悠久，茶文化思想中體現(xiàn)傳統(tǒng)待人接客、為人處事之道，也表達(dá)“以德服人”、“德治教化”等價值觀，這些無不體現(xiàn)在茶藝表演、茶詩、茶歌、采茶舞茶文化藝術(shù)形式之中，使得茶文化歷經(jīng)千古依舊成為當(dāng)代社會交際的重要方式。學(xué)前教育中引入茶文化學(xué)習(xí)，可以熏陶幼兒的性格與品質(zhì)，幫助他們形成良好道德思想的同時，也讓幼兒們了解自已與他人相處中，應(yīng)該多點(diǎn)寬容、忍讓，懂得與人分享，讓他們明白“以茶雅志，八方來客，一壺茶笑談天下事”的社交方式，培養(yǎng)幼兒的人際交往意識與能力。在建設(shè)社會主義精神文化建設(shè)，實(shí)施文化戰(zhàn)略強(qiáng)國的時代要求中，學(xué)前教育中融入茶文化等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分必要。但通過怎樣的科學(xué)策略將茶文化引入學(xué)前教育，是當(dāng)前應(yīng)該考慮的重要問題，由于幼兒思維特征、身心發(fā)展等的特點(diǎn)，對于茶文化的學(xué)習(xí)與接受有一定的難度。
筆者認(rèn)為一方面國家與社會應(yīng)該予以關(guān)注，可以將茶藝表演、采茶歌、采茶舞等改編成動畫卡通的形式，用幼兒喜歡的方式讓他們接觸茶文化；另一方面幼兒園教育中老師應(yīng)該鉆研茶文化教學(xué)形式，通過情景教學(xué)、游戲教學(xué)等方式讓幼兒能更好地理解茶文化。此外，家庭教育中，父母也要有意識地讓孩子接觸茶文化。通過這些方式在學(xué)前教育階段擴(kuò)大幼兒對茶文化的學(xué)習(xí)與理解，推動幼兒身心健康發(fā)展，更為傳承傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。
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幼兒園教育的重要性論文篇十七
今天將給大家講一講性心理健康的重要性。青少年是我們祖國的未來，而青少年的行為和心理健康也是備受人們關(guān)注的。性心理也是青少年發(fā)育期必經(jīng)的一個過程，擁有健康的性心理觀念對青少年的發(fā)育也有很大的幫助！不管是老師還是家人都應(yīng)該給青少年灌輸正確的性知識，養(yǎng)成健康的性心理，下面就來談?wù)勄嗌倌晷孕睦斫】档闹匾浴?BR> 性心理健康是心理健康的重要組成部分。性心理健康是指人類有關(guān)“性”的心理活動。性心理健康隨著一個人生理發(fā)育的成熟而發(fā)展，隨著人類性觀念的演變而不斷完善。許多因素可影響性心理活動，如人們對異性的態(tài)度、擇偶條件、夫妻間應(yīng)保持的關(guān)系、對婚姻的看法、性生活在整個人生所占的地位等。怎樣才能達(dá)到性心理健康的要求呢？學(xué)習(xí)與了解有關(guān)性的科學(xué)知識，是性心理健康必不可少的基礎(chǔ)。
首先要有關(guān)于性的科學(xué)知識。敬愛的周總理非常關(guān)心青少年的健康成長，早在1963年召開全國衛(wèi)生科技規(guī)劃會議的時候就提出一定要把青春期的性衛(wèi)生知識教給青少年，讓他們能用科學(xué)知識來保護(hù)自己的健康，促進(jìn)正常發(fā)育，并且提出一定要把這件事當(dāng)作破除封建思想與移風(fēng)易俗的大事抓好。
男女性心理健康存在一些差異是客觀存在，受家庭因素、社會環(huán)境、生理差異等因素的影響，但要注意不能受男尊女卑封建思想上的束縛，女性要改變過去在兩性關(guān)系中從屬、被動、不能有個人欲望的受束縛的錯誤思想。
有了健康的性心理，才能夠樹立正確的擇偶觀，青年男女決不能將兩性間的相互吸引作為要結(jié)婚的理由。一個人應(yīng)當(dāng)選擇一個能成為他(她)終生的.伴侶，這樣能幫助他(她)戰(zhàn)勝困難和具有健全人格的異性作為配偶而與之結(jié)婚。
以上就是青少年性心理健康的重要性，家人也一定要注意孩子的心理變化，培養(yǎng)孩子正確的性意識和健康的性心理。健康的性心理對青少年有著至關(guān)重要的聯(lián)系。這是青少年青春期必經(jīng)的成長之路，健康的性心理對青少年的發(fā)育也有很大的幫助！所以說，健康的性心理對青少年來說真的很重要！