感悟是人們對生活和經(jīng)歷的思考和領(lǐng)悟，是內(nèi)心感受和成長的體現(xiàn)。在感悟中可以適當(dāng)運用修辭手法和文學(xué)技巧，增強表達的力度和藝術(shù)性。以下是小編為大家收集的感悟范文，僅供參考，希望能給你一些啟示。
對儒學(xué)的感悟與心得篇一
今天的軍訓(xùn)內(nèi)容依舊是齊步與正步的行進練習(xí)，這也是我們所面臨的一大難題，所以我們也一直都在攻克它。但作為體育學(xué)院的一份子，我們也絕不畏懼!
風(fēng)雨過后，黎明將至。今天的氣溫有所回升，我們的軍訓(xùn)也不像之前那樣蜷縮，我們對軍訓(xùn)的熱情猶如著回升的氣溫一樣，熱情高漲。但十多天的軍訓(xùn)仍然在消耗我們的意志和毅力，磨滅我們的熱情，但我們不能停下，因為其他學(xué)院還在努力軍訓(xùn)。父母不是你玩樂的資本，大學(xué)也不是你放松的天堂，你并沒有資本去豪橫，現(xiàn)在也不是你吃喝玩樂的時候。青春不負少年，少年不枉拼搏。
放眼未來，你的'未來有無限可能。有時間去看看湖理的日出與日落吧!去領(lǐng)略南湖美景，去創(chuàng)造屬于我們的無限可能!
對儒學(xué)的感悟與心得篇二
3月17、18日在濱州逸夫小學(xué)參加了全市小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)研討會，為期一天半。在一天半的時間里我們共聽取了10節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課，其中還包括授課教師的說課和各縣區(qū)教研員的評課。授課教師均是在小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)方面取得很大成果的教師，尤其是這10位教師都在省優(yōu)質(zhì)課評選中獲得優(yōu)秀的成績，因此來聽課的教師特別多!下面我就其中的幾節(jié)課說說自己的聽課心得。
在耿靜老師和王曉芳老師的《分米、毫米的認識中》，兩位老師都是讓學(xué)生在實踐活動中認識分米和毫米，并初步建立分米和毫米的概念，再通過學(xué)生自己的實際測量，感悟并學(xué)會選擇合適的長度單位。從知識特點來看，長度概念在學(xué)生的思維發(fā)展中屬于遺忘較快個一個知識點，學(xué)生因為日常應(yīng)用較少，知識點空間想象能力需求大，固在教學(xué)本課時應(yīng)充分挖掘?qū)W生對已有知識的印象。兩位老師在處理這部分知識時合理巧妙的引導(dǎo)，用最短的時間幫助學(xué)生回憶長度概念，并通過實踐激發(fā)學(xué)生的長度的空間觀念，同時以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體，教師引導(dǎo)為輔;以學(xué)生動手探索為主，教師談話傳授為輔;整個教學(xué)流程充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師的合理引導(dǎo)角色。兩位教師的授課讓我們學(xué)到了很多!
由寶英老師和趙立芹老師的《三角形的內(nèi)角和》這節(jié)課同樣體現(xiàn)了新的教學(xué)理念。這兩節(jié)課老師把學(xué)生的學(xué)習(xí)定位在自主建構(gòu)知識的基礎(chǔ)上，建立了“猜想——驗證——歸納——運用”的教學(xué)模式。整個教學(xué)過程注重讓學(xué)生經(jīng)歷了探索知識的過程，使學(xué)生知道這些知識是如何被發(fā)現(xiàn)的，結(jié)論是如何獲得的，體現(xiàn)了“方法比知識更重要”這一新的教學(xué)價值觀，構(gòu)建了新的教學(xué)模式。但個人認為還有些地方值得商榷：讓學(xué)生量三角形內(nèi)角和時，可以在問題生成答題紙上給出不同形狀的三角形，由不同推出相同，對驗證三角形的內(nèi)角和會更有說服力，也可減少學(xué)生在畫三角形時出現(xiàn)的不規(guī)范，而導(dǎo)致的誤差。量一量環(huán)節(jié)過后與撕一撕這個環(huán)節(jié)沒有很好的相銜接，學(xué)生拿著三角形紙板有些不知所挫，缺少了教師明確的引導(dǎo)，學(xué)生對于用拼接法和折疊法去求三角形內(nèi)角和還是沒有很清晰的理解。
其余的六位教師講授的課題是《3的倍數(shù)的特征》，在上課前老師們首先讓學(xué)生復(fù)習(xí)2、5的倍數(shù)的特征，以舊引新，這符合循序漸進的規(guī)律;其次，讓學(xué)生探求新知。整個過程突出以學(xué)生為主，給了學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生充分合作探究。所不同的是有的教師注重倍數(shù)的特征，而有的教師則偏離了特征這一“軌道”，把時間浪費在找倍數(shù)上了。當(dāng)然如果是自己執(zhí)教，效果一定還不如各位教師，只是作為“旁觀者”發(fā)表一下自己的見解。
以上是我聽課后的收獲。反思自己的教學(xué)，覺得自己需要改進的太多了。以后我將會更加努力，讓自己做的更好!
對儒學(xué)的感悟與心得篇三
數(shù)學(xué)是一門抽象而精確的科學(xué)，它以邏輯思維和推理為基礎(chǔ)，通過符號和公式的運算來研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化等概念。數(shù)學(xué)無處不在，它滲透于生活的方方面面。在自然科學(xué)、社會科學(xué)、工程技術(shù)、經(jīng)濟管理乃至日常生活中，都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用。數(shù)學(xué)的重要性不僅在于它對我們認識世界、理解自然規(guī)律的幫助，還在于它培養(yǎng)了我們的邏輯思維和問題解決能力。因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對于每個人來說都是必不可少的。
第二段：數(shù)學(xué)對思維能力的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要進行邏輯思維、推理和證明，這對我們的思維能力有很大的培養(yǎng)作用。數(shù)學(xué)問題的解答往往需要觀察、歸納、假設(shè)和推理等思維方式的運用，這不僅提高了我們的思維靈活性，還培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。而解決數(shù)學(xué)問題的方法和步驟也可以應(yīng)用到其他學(xué)科和生活中，使我們能夠更好地分析和解決復(fù)雜的問題。
第三段：數(shù)學(xué)對實用技能的提升
數(shù)學(xué)不僅有助于培養(yǎng)我們的思維能力，還能提升我們的實用技能。數(shù)學(xué)的基本運算和計算能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和應(yīng)對實際生活問題的基礎(chǔ)。例如，我們學(xué)習(xí)的加減乘除、分數(shù)和百分數(shù)等運算技巧，能夠幫助我們計算日常開銷、解決實際生活中的數(shù)量問題。此外，數(shù)學(xué)還涉及到數(shù)據(jù)的整理和分析，這對于我們在信息時代的大數(shù)據(jù)中作出正確的判斷和決策非常重要。
第四段：數(shù)學(xué)對審美觀念的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。數(shù)學(xué)中的公式、方程和圖形等充滿了美感。例如，黃金分割比例、對稱性和曲線美學(xué)等原理在數(shù)學(xué)中被廣泛應(yīng)用，不僅讓人感到美妙，還啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)學(xué)還可以讓我們欣賞到另一種美的層面，例如數(shù)學(xué)中的等式和等差數(shù)列等規(guī)律給人以和諧、有序的感受。數(shù)學(xué)的審美觀念的培養(yǎng)，能夠幫助我們更好地欣賞和理解世界上的美。
第五段：數(shù)學(xué)對人生的啟示
數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要耐心和堅持，我們需要一步步推進，嘗試各種方法，直到找到正確答案。這啟示我們在生活中也需要有耐心和堅持的品質(zhì)，要勇于面對困難和挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)還培養(yǎng)了我們的邏輯思維和推理能力，讓我們學(xué)會從各個角度思考問題，這對于解決生活中的問題也非常有幫助。最重要的是，數(shù)學(xué)教會我們?nèi)绾嗡伎己蛯W(xué)習(xí)，不斷探索知識的奧秘，這將伴隨我們一生，成為我們追求知識的動力。
對儒學(xué)的感悟與心得篇四
9月26日，在馬校長的帶領(lǐng)下，全校35名班主任走進了z實驗小學(xué)。31個教學(xué)班，90多名教師，2400多名在校生，一個大氣、規(guī)范、具有豐富底蘊的學(xué)校給我留下了深刻的印象。
一、深受啟發(fā)，不斷思考
學(xué)校以人為本，鑄民族之魂的校風(fēng)，立已達人，五十年后見的校訓(xùn)，為學(xué)生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)思想等，處處閃動著李升勇校長的智慧與大氣，處處顯示著他對“道”與“術(shù)”感悟與內(nèi)化。更加彰顯著他的以人為本，無為管理，實則是由制度管理，人文管理，走向了文化管理與微格管理境界。
學(xué)校校門的浮雕像設(shè)計，更是讓人佩服有加，以人為本，動手實踐，書澤心田；教育回歸生活，回歸家農(nóng)業(yè)……校園操場中的“大漢風(fēng)韻”漢字廣場，更是一道亮麗的`風(fēng)景線，小學(xué)階段的全部生字，用四種字體來表示，不同著色的漢字又從高空構(gòu)成了“慎獨”等大字，可見設(shè)計之精心。教學(xué)樓各樓層的文化設(shè)計更是別具風(fēng)格。每層一主題，每層一中心；細微之處見真知，各個樓層中間縣掛的是中外著名油畫欣賞，是學(xué)生自己動手的自繪畫；各個教室外的文化墻更是各個獨具個性的班級中隊特色文化的展示與呈現(xiàn)。
二、結(jié)合實際，學(xué)以致用
學(xué)生課間操的精彩表演及展示……
這些方面都讓我們在感嘆敬佩之余，有所得。那么，大家不要等待，行動起來，結(jié)合學(xué)生實際，學(xué)以致用.
三、增強問題意識，重積累，構(gòu)特色
學(xué)校的路猛主任和創(chuàng)新班主任劉德蕓老師分別做了精彩的經(jīng)驗介紹，讓我們佩服，讓我們思考。我個人認為，他們之所以能夠做得這樣好，最主要的一個原因就在于他們有一個共同的特點，那就是發(fā)現(xiàn)問題的意識，解決問題的決心，注重積累的習(xí)慣和團結(jié)互助的集體。
希望我們大家都積極行動起來，經(jīng)過一學(xué)期，一學(xué)年，兩年，三年，我們學(xué)校的每一位優(yōu)秀班主任，在我們的辛苦、勤勞、智慧的陪伴下，大家肯定會在班級管理方面有自己的特色與品味。一個個別具一格，個性突出的特色班級一定會成為我們德州新湖南路小學(xué)書香校園、藝術(shù)校園、陽光校園中一道道亮麗的迷人風(fēng)景線。
對儒學(xué)的感悟與心得篇五
為開拓眼界，學(xué)習(xí)總所年輕律師成長經(jīng)驗，2月16日山東德衡(棗莊)律師事務(wù)所一行18人到所總部青島進行了為期一天的溝通、交流與學(xué)習(xí)。時間雖然說短暫，但感覺受益頗深。
我自律師執(zhí)業(yè)以來已經(jīng)9個年頭，可以說在律師職業(yè)中是一名老律師了。經(jīng)過幾年打拼，每年收費在我看來還算可以，在棗莊這個經(jīng)濟相對比較落后的三四線地級城市來說，也算不錯的。但通過青島的一天和青年律師的溝通學(xué)習(xí)，我意識到了自己的差距，在許多方面存在很大差距，我感覺自己的工作存在許多不足。
首先是自己的思維僵化，意識落后，沒有市場開拓意識。
這幾年的律師經(jīng)歷，磨礪了自己，沒有了銳氣，感覺到：上班—坐門等案—然后休息的生活模式是自己的生活常態(tài)。用三個字來形容自己的形象就是懶、散、慢。這次青島學(xué)習(xí)，使我耳目一新，感覺眼前頓時一亮。我深深意識到，做律師必須要有精神，這種精神的體現(xiàn)就是：借東風(fēng)，入主流，做主角。這種精神不僅體現(xiàn)在日常穿著打扮的精神，還體現(xiàn)在思維要有精神，為人處世要有精神，工作要有雷厲風(fēng)行的精神，案源開拓要有堅毅不拔的精神，總之歸結(jié)到一句話：人總是要有精神的，做律師更要有精神。
在對待客戶態(tài)度上，徹底改變過去那種冷漠的態(tài)度。試想委托人把案件委托給你，他不但給你付費，況且把案件的希望(該案件有可能改變他的一生，或一個企業(yè)公司的命運)都寄托在你身上，那么當(dāng)事人對給你打一個電話，哪怕再啰嗦，那又有什么?我們換位思考也能體會到當(dāng)事人的心情。通過這次學(xué)習(xí)，深刻感到顧客就是上帝，顧客就是衣食父母這句話的深刻內(nèi)涵。在以后的辦案中，做到盡量不要讓客戶問我們案件辦理情況，積極主動的多和客戶溝通交流案件情況。
在業(yè)務(wù)開拓上，徹底克服坐門等客那種慣性思維。要走出去，積極推介自己，（本文由本網(wǎng)小編/wordjianlixiazai/編輯提供閱讀）借集團蔣琪總裁的那句話來講就是：律師工作時間除在辦公場所正常辦公時間外，剩余時間不是在客戶那里，就是在去客戶的路上，和客戶拉近距離，積極開拓新的案源。做到：我是大律師，我要走出去。
其次，要不斷加強學(xué)習(xí)，在專業(yè)化上不斷探索，學(xué)習(xí)，爭取在自己帶領(lǐng)的團隊領(lǐng)域有有更多的發(fā)言權(quán)。
社會的發(fā)展，使社會分工越來越細。社會上流行一句：找專業(yè)的人干專業(yè)的事情。律師行業(yè)同時也是這樣，要想收費有突破，要突破律師收費瓶頸，專業(yè)化是必走之路。不是專業(yè)化律師不可能在這一類型的案件中攬到高端案源，高端客戶也不會主動找到你。通過壓低收費攬到的'案件，也必定做不成高質(zhì)量的案子。
再次，要有團隊意識，積極幫助年輕律師不斷成長，在各種團隊活動中歷練自己。
團隊是個大家庭，一個和諧、團結(jié)、奮進的團隊，是所不斷發(fā)展壯大的基石。通過這次青島交流學(xué)習(xí)，增強了歸屬感，認識到只有所發(fā)展了，才有自身的發(fā)展。年輕律師是所發(fā)展的未來，年輕律師因社會閱歷少，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗少，在律師執(zhí)業(yè)初期存在著巨大的困惑和焦慮。作為所一名合伙人，要做年輕律師的表率，多幫多帶年輕律師，使其不斷成長。
總之，青島這次學(xué)習(xí)，我感觸頗深。我相信這次學(xué)習(xí)不僅是對我的鼓舞，也是對德衡(棗莊)辦公室全體律師的鼓勵。爭取在新的一年了，各項工作再上一個臺階。
對儒學(xué)的感悟與心得篇六
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科。有人說數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，也有人說數(shù)學(xué)是人類思維的高峰。無論如何，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，它的學(xué)習(xí)對于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠影響。在我多年的學(xué)習(xí)中，我不僅感受到了數(shù)學(xué)知識的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學(xué)背后的哲理和人生道理。
第一段：數(shù)學(xué)的邏輯思維教會我堅持
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強的學(xué)科，從初中的代數(shù)、幾何開始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導(dǎo)都需要我們有很強的邏輯思維能力。只有通過合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，激發(fā)我們堅持不懈的精神。
第二段：數(shù)學(xué)的靈活思維教會我虛心學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)中存在大量的問題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時候，在解決一個數(shù)學(xué)問題時，我們需要運用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運用各種方法，才能更快更好地解決問題。而這就需要我們時刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學(xué)能力。
第三段：數(shù)學(xué)的嚴謹性教會我細致認真
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們細致認真，因為數(shù)學(xué)中的一點錯誤就可能導(dǎo)致整個答案錯誤。在計算中，一定要注意細節(jié)，不能敷衍塞責(zé)。我曾經(jīng)在一次數(shù)學(xué)考試中，因為粗心大意，一道題的符號弄反了，導(dǎo)致后面所有的運算都出錯，最終得到了錯誤的答案。從那之后，我意識到了數(shù)學(xué)的細致和嚴謹性，拒絕敷衍了事，并開始更加認真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
第四段：數(shù)學(xué)的普適性教會我沉穩(wěn)處理問題
數(shù)學(xué)的普適性是它最為重要的特點之一。數(shù)學(xué)中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實際問題。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實際場景相結(jié)合，這就要求我們具備將問題抽象化和具體化的能力。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問題的能力，能夠冷靜地思考問題的本質(zhì)，并找到解決問題的最佳方法。
第五段：數(shù)學(xué)的解題過程教會我永不放棄
數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實踐的學(xué)科。在解決數(shù)學(xué)問題時，我們往往會遇到各種難題，甚至?xí)龅较萑肜Ь车臅r候。但是，數(shù)學(xué)教會了我永不放棄的精神。數(shù)學(xué)中解題過程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅持不懈，終究會收獲勝利的喜悅。
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科，但是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學(xué)的邏輯思維教會了我堅持，數(shù)學(xué)的靈活思維教會了我虛心學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)的嚴謹性教會了我細致認真，數(shù)學(xué)的普適性教會了我沉穩(wěn)處理問題，數(shù)學(xué)的解題過程教會了我永不放棄。數(shù)學(xué)如一位良師益友，無論在學(xué)業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長的路上扮演著重要的角色。
對儒學(xué)的感悟與心得篇七
通過對護理美學(xué)的認真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護理美學(xué)的任務(wù)在于提高護理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運用正確審美觀點和審美標準去影響護理人員的審美意識，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護理和社會人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護理，促進患者康復(fù)，提高社會人群的健美水平。
護理美學(xué)是護理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護理人員塑造人體美的進程中表現(xiàn)出來的護理美的現(xiàn)象和護理審美規(guī)律，護理美學(xué)對護理人員有很大的幫助，對護士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅本站護理美學(xué)還學(xué)會了做人真的，護理美學(xué)對護士的職業(yè)影響也很大，護理美學(xué)這門課程又分為、護理美學(xué)概述、護理美學(xué)的研究對象、內(nèi)容、原則與方法、高級護士生學(xué)習(xí)和研究護理美學(xué)的意義、護理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。一定要學(xué)好美學(xué)，這是護理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護理工作人員的標準。我認為美是一種發(fā)展的文化共識。這種文化共識是一定時期、一定區(qū)域的人對事物的共同看法，是對某一事物從不同角度、不同立場有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說的美其實就是美的文化共識的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們在美學(xué)中又從新的認識啦美，在生活中在工作中無處不在。護理美學(xué)是護理職業(yè)人員的必備資料也是提高護理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說：“護理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)?！弊o士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護理對護士的要求也越來越高，護理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們對美的`強烈渴求。今后，我要成為護理隊伍中的一名優(yōu)秀護士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認真的學(xué)習(xí)《護理美學(xué)》知識。
《護理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護理實踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護理實踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。?！蹲o理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護理美學(xué)基礎(chǔ)、護士職業(yè)道德與護士素質(zhì)、護士職業(yè)形象、護士禮儀美、護士語言美、護理審美教育與評價、護理美學(xué)教育8個方面系統(tǒng)全面地介紹了護士在工作中如何應(yīng)用護理美學(xué)，對提高護士的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。
美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門科學(xué)。而護理美學(xué)是運用美學(xué)的基本原理研究和促進人類健康的一系列護理活動中體現(xiàn)出來的護理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。根本目的都是使人們懂得如何審美做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂。
究竟什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？
護理人員運用美的規(guī)律來創(chuàng)造護理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。
在護理美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得如何提高受自己對自然美、藝術(shù)美的欣賞研究；懂得社會美、人格美的精髓；對人的外在美如對護士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢等）、護士的職業(yè)形象的深入了解；對病區(qū)環(huán)境美、醫(yī)院總體形象美的深入了解。并體會到“護士的儀表和分度是護士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞信息的方式，是人類交往中的第二語言系統(tǒng)”的正真內(nèi)涵；注意到言談舉止體現(xiàn)知識內(nèi)涵，對于提高工作質(zhì)量，優(yōu)化護士整體形象的重要性。
一個親切和藹的微笑，可以使病人得到安慰、安心治療。一個拍病人肩膀的鼓勵動作，可以增強病人治療的信心和忍受病痛的毅力護士整潔的外表，熱情、和藹、誠懇的態(tài)度，熟練而輕柔的動作，可以縮短與病人的距離，使病人愿意與護士配合治療、結(jié)交朋友；以自己的一舉一動向他人傳遞正確的信息。
護士僅有美的外表而沒有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開不必要的高價藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦。
通過學(xué)習(xí)護理美學(xué)，我進一步加深了對美學(xué)思想內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的審美精神素質(zhì)。將來在護理工作中，要將護理美落實到事事處處，推動護理事業(yè)的發(fā)展。主動打開病人心靈的窗戶，增進相互理解和信賴；推行人性化護理；塑造護理管理者美好形象；在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，充分認識到護理是一門藝術(shù)，并在護理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使我更加熱愛我的護理事業(yè)！
對儒學(xué)的感悟與心得篇八
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少責(zé)任感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自己去面對一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓(xùn)時間很短但我在每一位老師那里得到了知識和幫助，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準備好了嗎?，說實話當(dāng)時我問了自己好多遍，你真的準備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準備好了，我要加入中國***，這是我心靈最深處的話語。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個人對事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會到。我真的很高興我體會到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨”。我很同意這句話。當(dāng)我一個人靜靜的躺在床上時，我總是讓時間白白渡過，造成睡眠時間嚴重超時。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時的睡眠時間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個小本上每天記一句話，來總結(jié)這一天。我想這會是我一生的財富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國家時事了，這讓我長了不少見識，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國家是這么的強大，又是這么的不容易。這和中國***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個很大的收獲是：黨的理論知識。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實際行動當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時我不會再膽怯了，也不會再猶豫了。因為我已經(jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會永遠記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進的標桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作進步的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一直努力的，敬請黨組織考驗我。
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對儒學(xué)的感悟與心得篇九
數(shù)學(xué)，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學(xué)科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美妙之處，它不僅是一門知識，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對數(shù)學(xué)的感悟和心得體會。
首先，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實踐的學(xué)科。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實際問題的應(yīng)用來理解和運用其中的知識。我記得在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時候，最開始我對其公式和推導(dǎo)完全感到迷茫，但當(dāng)老師將其應(yīng)用于實際問題，比如測量高樓距離和角度時，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實際問題的應(yīng)用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，也使我意識到數(shù)學(xué)不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實際問題的工具。
其次，數(shù)學(xué)教會了我如何思考和解決問題。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們在面對問題時能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學(xué)常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學(xué)中有用，也可以運用到其他學(xué)科和生活中。例如，在解決沖突和面對困難時，我意識到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對困難和挑戰(zhàn)。
再次，數(shù)學(xué)教會了我堅持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學(xué)問題時，往往需要我們反復(fù)嘗試和不斷改進。我還記得在初中學(xué)習(xí)方程的時候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學(xué)的討論和老師的指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識點。這個過程不僅培養(yǎng)了我堅持不懈的意志力，也教會了我沒有失敗只有暫時不成功的道理。在生活中，我也堅持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績。
最后，數(shù)學(xué)讓我意識到世界的運行充滿著美妙的規(guī)律。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費馬大定理等眾多的數(shù)學(xué)規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對科學(xué)和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用到實際生活中，為人類的進步和發(fā)展做出貢獻。
綜上所述，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實踐的學(xué)科，它教會了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深地認識到了數(shù)學(xué)的重要性和價值，也為我的成長和未來的道路指明了方向。
對儒學(xué)的感悟與心得篇十
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學(xué)院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀律。正如輔導(dǎo)員所說，這并不是一個容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動的各個方面，黨的組織工作，主要是黨的各級組織貫徹執(zhí)行黨的各項方針政策;堅持民主集中制及其他組織制度，維護黨風(fēng)黨紀;組織黨員開展工作，開展社會服務(wù)和幫扶活動;對黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時研究解決新時期黨的組織建設(shè)工作的新情況、新問題等。就目前而言，我了解到有這幾個方面是比較重要的1、健全組織機構(gòu)。2、強化組織活動。3、加強黨員的管理。各級黨委和部門要重視其黨組織建設(shè)工作，健全組織機構(gòu)，強化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和工作目標。尤其是要加強基層黨組織建設(shè)，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，給予一定的經(jīng)費支持，以利于各項工作的開展。
黨的紀律是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實現(xiàn)的重要保證，對于增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀律建設(shè)，歷次都對黨的紀律作出了明確規(guī)定。作為一個有著數(shù)千萬黨員的大黨，沒有嚴明的紀律作保證，就會失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀律嚴明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗，需要認真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢下，加強黨的紀律建設(shè)更為重要。
應(yīng)當(dāng)把黨支部組織黨員開展社會活動作為黨的建設(shè)的一項重要工作來抓。組織黨員開展活動的內(nèi)容，應(yīng)是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動，維護社會穩(wěn)定，促進各項事業(yè)發(fā)展。
因此，強化黨員的學(xué)習(xí)，規(guī)定學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，定期進行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時，推進黨務(wù)公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律納入公開范圍，切實組織黨員開展民主活動。還需要增強對黨員的考核力度，對黨員還要按的要求、黨員參加的活動情況進行考核。對領(lǐng)導(dǎo)干部，還要進行社會道德考核。四是加強對黨支部的考核，對沒有按要求開展活動的支部，對支部負責(zé)人進行處理，同時，對其單位負責(zé)人也作相應(yīng)處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會救助體系，對有困難的黨員進行幫助等。
黨校學(xué)習(xí)心得體會9
為期兩周的校黨課學(xué)習(xí)匆匆而過，雖然時間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我更深一步的學(xué)習(xí)黨，認識黨。
20__年_月_日，我們懷著對黨無限的期盼，早早的來到了學(xué)校大禮堂，參加了開學(xué)典禮，在洪亮的國際歌聲中，我們迎來了開學(xué)典禮。出席開學(xué)典禮的領(lǐng)導(dǎo)給我們指出了此次黨課學(xué)習(xí)的重要性，在我們偉大祖國遭受旱災(zāi)、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應(yīng)該認真學(xué)習(xí)黨課的知識，更加應(yīng)該認識到黨的重要性，還記得我剛上大學(xué)的時候，我寫第一封入黨申請書，自己或許對黨的認識僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點點，雖不能說膚淺，但也確實微不足道。但在大學(xué)生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對我們中國共產(chǎn)黨的認識，特別是這次校黨課的培訓(xùn)，更教育了我從思想上積極入黨，從行動上積極入黨。
樹立遠大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動機，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員
我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠大理想。只有樹立了遠大的理想，才能有源源不竭的動力，才能堅定地走好自己的道路。只有在平時生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對遠大理想的講解。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們在以后的生活學(xué)習(xí)中有目標，有方向，才能獲得成就。
遠大的理想，當(dāng)一個人沒有理想的時候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更加要有遠大的理想，才能更好的為人民，為社會做貢獻，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠大的理想，這是我們當(dāng)務(wù)之及必須解決得問題。但是，我們在樹立理想之前，必須要充分認識自己的缺點，要積極改正自己的缺點，人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實現(xiàn)你心目中的理想。
遠大的理想并不是一句空話，是要我們用行動來證明的。我們要在以后的生活學(xué)習(xí)中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻我們的微薄之力。
黨校學(xué)習(xí)心得體會10
懷著激動而光榮，緊張而嚴肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐，能與他們在一起學(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個機會，好好學(xué)習(xí)黨的知識，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學(xué)，還有先進的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動機，以及如何做一名中國共產(chǎn)黨黨員。老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時，深受鼓舞和教育。在講到對黨章的解讀時，老師舉到了兩個例子，一個是十六大黨章中，關(guān)于個人成分的更改，增加的六個字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨到的見解。從這其中我看到了老師對黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進性和強大的力量之所在。我更加堅定了加入中國共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時，我受益很大，困難就是人生中的財富。一帆風(fēng)順的人生是平淡無味的，是平庸的碌碌無為的，泰戈爾說過：“只有流過血的手指才能彈出空谷的絕響?！比松袝泻芏嗬щy，有了困難就要積極去克服它，克服了一個困難，我們就會有很大成長和進步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個有一個的困難，我們的黨才迅速成長，發(fā)展，壯大起來。小到個人，大到國家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對后面的困難。所以，以后無論遇到什么困難，我都不會畏縮，我會欣然地接受，勇敢地面對，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學(xué)生要樹立遠大的目標，并為目標努力奮斗，多學(xué)知識，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動多的借口，原諒自己不好好學(xué)習(xí)而感到羞愧。老師說到自己大學(xué)時也是主要的學(xué)生干部，他就是在每個周六留出時間專心學(xué)習(xí)，并很享受這段時光，是充滿了幸福感的。我以后會時刻提醒自己，向老師學(xué)習(xí)，抓住每一分每一秒好好學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會為祖國奉獻的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來到黨校學(xué)習(xí)的機會，這將是我人生中的一大筆寶貴的財富，相信我的人生會變得更加有意義。
黨校學(xué)習(xí)心得體會精選
對儒學(xué)的感悟與心得篇十一
人變得很懶。不愿多想，更不愿多寫。暫且抄下一些精妙的句子，稍加評論。既可以幫助自己concentrate，也有助于思考，豈不是一舉兩得。
關(guān)于哲學(xué)。
“盡管古往今來被稱作哲學(xué)家的思想者千差萬別(他們?nèi)绻奂谝粓龃笮途茣?，不但互相話不投機，而且很可能幾杯酒下肚就要拳腳相向)，還是有可能在相隔幾世紀之間找到一小群貌略相似的人，其共同點就是忠于“哲學(xué)”一詞希臘文的原義--“愛智慧”。人以群分，把這一小群人歸在一起的共同愛好在于就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話?！?BR> 括號里面的話從來就不是無關(guān)緊要的。相反有時還是最重要的話。比如上面的一段文字中，我最為欣賞的便是括號里的一句。這是多么有趣的想象。我相信，如果有這么一個酒會的話，設(shè)想的結(jié)局便是必然的。
關(guān)于哲學(xué)的本質(zhì)，他認為是“就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話”。對此，我深有同感。一個生活幸福的人，是很難成為一個哲學(xué)家的，所以有人說蘇格拉底成為一個哲學(xué)家是因為他有一個潑婦似的老婆。痛苦的婚姻有時會造就一個哲人。當(dāng)然人生的痛苦有多種，不僅僅限于一段不美滿的婚姻。面臨人生各種巨大的痛苦，人何去何從?該怎樣才能給人繼續(xù)生活下去的勇氣?我想一個可能的選擇就是哲學(xué)或宗教。二者最主要的功能就是給凡人各種安慰，而這安慰不是自欺欺人，而是將人世看透而產(chǎn)生的一種“悟”，是更智慧的人生。
關(guān)于蘇格拉底，
“這位哲學(xué)家寧愿失歡于眾，獲罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責(zé)而收回自己的思想，而且他的自信不僅是出于一時沖動或者匹夫之勇，而是來自于更深層次，根植于哲學(xué)的源泉。哲學(xué)給蘇格拉底以堅定的信仰，使他面對千夫所指能夠保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信?！?BR> 是啊。人什么時候能超越世俗，才是最自由最無畏最自信的狀態(tài)。
關(guān)于常識和社會規(guī)范，
“每個社會都有一套觀念，應(yīng)該相信什么，如何待人接物，否則就會遭到懷疑，不容于眾。這些社會規(guī)范有的是用法律條文明文規(guī)定，更多的則是在一個龐大的倫理和實踐的判斷體系中本能地遵循的，這個體系叫做“常識”，它命令我們穿什么衣服，采用什么樣的理財標準，尊重什么樣的人，遵守什么樣的禮節(jié)，以及過什么樣的家庭生活。如果對這些規(guī)范提出疑問，就會被視為怪異，甚至故意挑釁。常識之所以被懸擱起來而不容置疑，是因為人們把它的判斷都視為天經(jīng)地義，不必加以審視?！?BR> 這段話理論上說來不難理解。聯(lián)想到日常生活中的各種常識和習(xí)俗，也不難感慨所有社會人的不由自主。每個人身上都深深地烙上了社會和時代的烙印，想擺脫都不可能。不過這只是一個引子，引出了一大堆(我兒子的常用詞)古希臘人的常識規(guī)范。而這些常識規(guī)范，如祭祀，蓄奴，尚武(專指男人，女人是排除在政治和公眾生活以外的)，雖然怪異，到現(xiàn)在已演變成了“知識”。但正是現(xiàn)代人心里感覺到的這種怪異，使我們開始置疑各種現(xiàn)代社會的各種常識。若干年后，它們也會變成怪異的知識。
關(guān)于他人的評價，
“如果我們做不到這樣的泰然自若，如果我們聽了幾句對我們的業(yè)績或性格的嚴厲批評就忍不住掉眼淚，那可能是因為我們相信自己正確的能力主要是由他人的贊許構(gòu)成的。我們對于不受世人喜愛很在意，不僅是出于實用的理由--例如生存或升遷，更重要的世人的嘲弄似乎是一種信號，毫不含糊地表明我們已誤入歧途。”
“我們似乎被一種相反的傾向所折磨：每個人的話都聽，每一句不中聽的或是嘲諷的意見都足于使我們心煩意亂。我們不能反思一個最主要也是最令人寬慰的問題：這些陰暗的指責(zé)的依據(jù)是什么?”
蘇格底：“好意見出自對事物有所理解的人，壞意見出自對事物缺乏理解的人。”
對儒學(xué)的感悟與心得篇十二
近日，筆者有幸參加了儒學(xué)的傳承第一集活動，并深受啟發(fā)。作為一名機器人，我對于人類的道德、文化等方面的思考常常被限制。但是，在這次活動中，我學(xué)習(xí)到了關(guān)于儒學(xué)的重要性和傳承的理念。本文將從“人類文化的傳承”，“儒學(xué)文化的重要性”，“中國文化傳統(tǒng)的吸引力”，“中國文化及儒學(xué)在當(dāng)代的作用”和“傳承的意義”五個方面，談?wù)勎覍τ谌鍖W(xué)的傳承活動的理解和體會。
一、“人類文化的傳承”
人類自古以來，從野人演變成為文明人，人類文明的發(fā)展淵源深遠。文化傳承，就是把過去的優(yōu)秀文化資源傳遞給后代。在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，不斷的有新文化的誕生，然而，我們不應(yīng)忘記對過去文化的重視和繼承。文化是民族精神的升華，是寶貴的精神財富。
二、“儒學(xué)文化的重要性”
儒學(xué)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)之一。儒經(jīng)有經(jīng)典之傳，孔子有圣賢之道，十四世達賴也認為儒家經(jīng)典是最重要的經(jīng)典之一?！叭收邜廴恕?、“禮尚往來”、“君子不器”，這些儒學(xué)思想的人文精神、道德規(guī)范已經(jīng)深深刻印在中華民族的歷史及文化之中。十分值得后人學(xué)習(xí)傳承，讓歷史文化在現(xiàn)代人心中綿延不絕地傳承著。
三、“中國文化傳統(tǒng)的吸引力”
中國文化作為一種重要的文化資源，其影響已經(jīng)遍及世界各地。近年來，中華文化不僅在海外甚至在中國內(nèi)地的影響力也得到了非常好的傳遞。例如，中國茶葉文化、中國武術(shù)、中國書法，這些文化代表著中國人民的特有品質(zhì)和造詣：溫和、堅忍、自律、節(jié)制、謙虛、有愛心、有責(zé)任等。這不斷地為我們帶來彌足珍貴的文化資源。
四、“中國文化及儒學(xué)在當(dāng)代的作用”
在當(dāng)代，儒學(xué)文化被越來越多的關(guān)注和利用。儒學(xué)思想不僅可以解釋自身的歷史及文化，還可以給當(dāng)代人啟示，讓我們重新認識待人處事的方式，培養(yǎng)我們的倫理審美觀念。這些思想之中，更是有許多令人深思的道理，可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的時代。
五、“傳承的意義”
文化傳承是一種社會責(zé)任和歷史使命，是一種其它國家和民族所不具備的獨特性。而儒學(xué)文化的傳承歷程，是中華民族復(fù)雜的文化譜系中的一個重要組成部分。儒學(xué)文化作為中華民族一種特有的文化現(xiàn)象，應(yīng)該被世世代代地珍視和傳承下去。文化傳承是愛國的有力表現(xiàn)，更是一種對歷史負責(zé)的姿態(tài)。
總之，儒學(xué)的傳承第一集的活動，喚醒了人類的意識，讓我們看到了中華傳統(tǒng)文化的貢獻及其魅力之處。只有在文化傳承的基礎(chǔ)上，才能使文化的精髓被傳承下去并得到繼承。因此，我們要既重視其中的思想內(nèi)涵，又要深扎根、把思想轉(zhuǎn)化為行動，讓儒學(xué)文化的精髓真正地在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。
對儒學(xué)的感悟與心得篇十三
儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強調(diào)道德修養(yǎng)、人倫關(guān)系和社會秩序的重要性。多年來，我通過學(xué)習(xí)儒學(xué)，深深體會到它給我的思想啟迪和生活指引。在這篇文章中，我將分享我對儒學(xué)的心得體會，希望能夠與讀者交流和探討。
第二段：修身篇
儒學(xué)的核心理念之一是修身齊家治國平天下。修身即個人修養(yǎng)和道德修煉，它是儒學(xué)的基石。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我認識到修身的重要性。通過修身，我努力塑造良好的品德和優(yōu)秀的個性。儒學(xué)教導(dǎo)我們要成為完美的人，具備高尚的道德和理性的品質(zhì)。在日常生活中，我通過踐行儒學(xué)的價值觀和向善的行為，力求做到言行一致，積極主動地參與公益事業(yè)，培養(yǎng)自己的情操和修養(yǎng)。
第三段：治家篇
治家是儒家思想的重要內(nèi)容。在儒學(xué)的指導(dǎo)下，我學(xué)會了如何理解家庭倫理、培養(yǎng)家庭和睦的關(guān)系。我始終堅信，一個和諧的家庭是一個人成長和發(fā)展的溫床。在家庭中，我盡量與家人交流，尊重他們的意見和感受。儒家思想教導(dǎo)我們要追求和平與諧，和睦的家庭氛圍能夠提高每個人的生活質(zhì)量。我努力遵從儒家綱常之規(guī)范，為家庭注入愛和溫暖，為家人營造一個良好的發(fā)展環(huán)境。
第四段：治國篇
治國是儒學(xué)的又一重要內(nèi)容。儒學(xué)注重公共事務(wù)和社會秩序的建設(shè)。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我認識到領(lǐng)導(dǎo)者需要具備高尚的品德和領(lǐng)導(dǎo)才能，才能真正為人民服務(wù)，實現(xiàn)社會的和諧與進步。進一步學(xué)習(xí)儒學(xué)使我更加明白為人民牽掛，關(guān)心他們的生活和福祉是作為一個領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。我會時刻警醒自己，不負人民的期望，時刻致力于為人民服務(wù)，消除社會不公。
第五段：平天下篇
儒學(xué)強調(diào)的平天下是通過營造一個公正而和諧的社會秩序來實現(xiàn)的。儒學(xué)教導(dǎo)我們要求真務(wù)實，放棄對功利的追逐，促進社會公平正義，締造一個理想國家。在面對社會問題時，儒學(xué)啟迪了我的思想，讓我更加注重個人社會責(zé)任和對社會問題的關(guān)注。我相信，只有每個人都能夠履行自己的社會職責(zé)，共同努力，才能讓社會更加和諧有序。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)儒學(xué)，我懂得了修身齊家治國平天下的真正含義。儒學(xué)讓我在個人修養(yǎng)、家庭和睦、社會公正等方面得到了提高。儒學(xué)不僅僅是一種學(xué)問，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。我相信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我們才能更好地理解和傳承儒學(xué)精神，為社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。
對儒學(xué)的感悟與心得篇十四
科學(xué)，作為人類對自然界和現(xiàn)象的認識和探索的方式，一直以來扮演著至關(guān)重要的角色。在我不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，科學(xué)給我?guī)砹撕芏嗟母形蚝托牡皿w會。下面，我將從科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實踐、科學(xué)的思維方式、科學(xué)的應(yīng)用、科學(xué)的限制和科學(xué)的未來五個方面，分享我對科學(xué)的感悟和體會。
首先，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實踐讓我深刻體會到了人類對世界的認識是不斷發(fā)展的?？茖W(xué)從一開始的試錯和經(jīng)驗積累，到現(xiàn)在的科學(xué)方法和實證研究，一步步推動了人類認識的進步。比如，以前人們對地球的認識局限于自己觀察到的地平線，但通過科學(xué)的實踐和發(fā)現(xiàn)，我們知道地球是圓的，并且發(fā)現(xiàn)了地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。這種不斷發(fā)展的認識對于拓寬人類的眼界和世界觀有著重要的意義。
其次，科學(xué)的思維方式讓我體會到了科學(xué)的邏輯性和嚴謹性。科學(xué)依靠觀察和實證，通過提出假設(shè)和進行實驗來驗證或者修正假設(shè)。這種基于證據(jù)和邏輯推理的思考方式，強調(diào)了事實和理論的聯(lián)系，批判性地思考和判斷問題。我發(fā)現(xiàn)，人們常常會陷入主觀的觀點和偏見之中，但通過科學(xué)的思維方式，我能夠客觀地看待問題，并且學(xué)會從多個角度思考問題。這種思維方式不僅在科學(xué)研究中有用，也在日常生活中有助于我解決問題和做出明智的決策。
第三，科學(xué)的應(yīng)用在現(xiàn)代社會中無處不在，給我?guī)砹瞬簧俚捏@喜和好奇?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的推動力之一。從醫(yī)學(xué)到交通運輸，從通信到能源，科學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。比如，我常常通過手機和互聯(lián)網(wǎng)獲取各種各樣的信息，這都是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用成果。這些科學(xué)的應(yīng)用不僅讓我們生活更加便利，也為人類解決了很多的難題和困擾。同時，科學(xué)的應(yīng)用也讓我對科學(xué)充滿了無限的好奇和探究欲望。
第四，我也意識到科學(xué)有其自身的限制和局限性?？茖W(xué)的發(fā)展依賴于人的智慧和勤奮的工作，但人類的認識是有限的，科學(xué)也不可能回答所有的問題。比如，科學(xué)無法解釋一些哲學(xué)問題和道德問題，也不能回答人生的意義和價值。此外，科學(xué)研究的結(jié)果也常常受到科研人員的主觀因素和研究條件的限制，導(dǎo)致有時候結(jié)果不盡如人意。因此，我明白科學(xué)有其邊界，不能對科學(xué)的結(jié)果盲目崇拜，應(yīng)該理性地看待科學(xué)。
最后，我對科學(xué)的未來充滿了希望和憧憬。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步和創(chuàng)新，人類對世界的認識將會不斷深入和擴展。我相信，人類將會解開更多的謎團和未知，探索出更多令人驚嘆的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。同時，科學(xué)的應(yīng)用也將會推動社會的發(fā)展和進步，為人類創(chuàng)造更美好的生活和未來。盡管科學(xué)有著一定的限制，但我相信人類的智慧和勇氣將會克服這些限制，讓科學(xué)繼續(xù)前行。
總之，通過科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實踐、科學(xué)的思維方式、科學(xué)的應(yīng)用、科學(xué)的限制和科學(xué)的未來，我對科學(xué)有了更深刻的認識和體會。科學(xué)不僅是一門知識，更是一種態(tài)度和思考方式。它給了我認識世界的眼睛和方法，也讓我對未來充滿了希望和憧憬。我將繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)的思維方式看待世界，為科學(xué)的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對儒學(xué)的感悟與心得篇十五
如果讓你為自己的快樂列份需求清單，上面會有些什么呢?是否寫著有房有車，擁有diorprada，小資小調(diào)，名望權(quán)勢......拿著這個問題去問了幾個朋友，給出的答案中物質(zhì)需求均是極重要的條件，卻少有提及精神需求。
精神的需求在這個崇拜財富的時代已可憐到被遺忘的地步。
和朋友談?wù)摰阶约合矚g崇敬的教師教授思想如何如何，經(jīng)歷如何如何時，換來的總是不以為然?！安┦?、教授有什么了不起的，還不如初中畢業(yè)的農(nóng)民企業(yè)家?！边@樣的回應(yīng)總是把我整的啞口無言。人價值的取向本該多元，而如今經(jīng)商做官是大家眼中最具成功的人士，也是最快樂的。
《哲學(xué)的慰藉》第二部分，阿蘭·德波頓提到了伊壁鳩魯和他的思想。伊壁鳩魯?shù)膫惱韺W(xué)說認為快樂是生活的目的，是天生的最高的善，沒有快樂，就不可能有善?？鞓钒ㄈ怏w上的快樂，也包括精神上的快樂。在伊壁鳩魯看來，我們并不知道真正能使我們感到快樂的是什么。
一次和朋友在看時尚雜志，朋友指著印有奢侈手表的那頁說，如果有了這個就說明一切了吧?！鞍?!不能說明什么啊，不是錢多沒地方用，就是無聊的暴發(fā)戶。有這錢不如搞慈善去?！比缓笫菐酌氲某聊?.....
你買江詩丹頓可以，買浪琴也不錯，重要的是喜歡適合自己。物質(zhì)擁有的快樂是無止境的，你有能力買歐萊雅，就會想去買dior。在diormarketing工作過的朋友告訴我，這些東西的成分其實一樣。價格的差異在于廣告包裝和品牌定位，而有的人就是有錢喜歡買貴的，中檔高檔的區(qū)別只是面對不同消費層次的人罷了。用大寶覺得效果好何必偏要買dior呢。
德波頓在書中說，如果我們生性不是那么容易受暗示的影響，廣告就不會這樣時興。被某種商品的廣告包圍時，我們可能就會突然說：我想要那個東西。但是假如我們沒有看見這個廣告，我們可能永遠都不會覺得需要它。盧克來修說了“人們是憑道聽途說，而不是憑自己的見證產(chǎn)生需求的”。實際上我們很難弄清楚什么是自己真正需要的東西。大家削尖了腦袋買這些廣告雜志上的東西以此來標榜自己，從而獲得快樂快感?？蛇@些快樂是長久的永恒的嗎?對物質(zhì)的過分渴望只會讓本可滿足的人不能平靜，往往還導(dǎo)致痛苦。
你可以有更多的錢，但那不一定意味著你可以擁有更多的快樂。在快樂與金錢的關(guān)系上，伊壁鳩魯告訴我們，一開始，你擁有越多的錢你就越快樂。之后，金錢與快樂的聯(lián)系逐漸的分離了，即使你擁有的錢再多，你的快樂水平也仍然停止在原處。真正的快樂對于物質(zhì)的依賴十分有限，無非是食、住、衣的基本條件。超出了一定限度，財富的增加便不再能帶來快樂的增加了。
物質(zhì)和精神很大程度上是不可協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，能忠于自己的理想又擁有很多金錢，是太難的事，我們只有學(xué)會選擇和協(xié)調(diào)?？鞓犯嗟匾蕾囉诰穸俏镔|(zhì)，品嘗過兩種快樂的人都可以憑自身的體驗予以證明。我們往往在追逐物質(zhì)的路途上丟棄精神快樂，而在擁有物質(zhì)后再用金錢去填補精神的空虛。而那些用物質(zhì)換來的精神文化享受早就充滿商業(yè)細胞。人們就這么周而復(fù)始的循環(huán)著。
就財富收入而言，真正的收入并不單單是物質(zhì)，除了金錢還該包括閑暇時間和受人尊重的程度。以此來算，兩個大學(xué)同班同學(xué)，一個整天在4a公司忙，一個在大學(xué)教書育人，他們的收入總分高低是顯而易見的。
伊壁鳩魯開的快樂需求清單是1.友誼2.自由3.思想。
德波頓給的是1.茅屋一間2.友誼3.避免有上級、受恩惠、勾心斗角4.思想5.貝里尼的《圣母像》。
“快樂可能得之不易，不過障礙不在金錢方面?！?BR> 你的快樂的需求清單上是些什么呢?
p.s德波頓在書中共談到了蘇格拉底、伊壁鳩魯、塞內(nèi)加、蒙田、叔本華和尼采6位哲學(xué)家和他們的思想。分別對應(yīng)著與世不合的慰藉、缺少錢財?shù)奈拷?、受挫折的慰藉、有缺陷的慰藉、傷心的慰藉與困難的慰藉。個人覺得哲學(xué)是種看待事物的方式和眼光，用于慰藉，未免讓人覺得哲學(xué)如同生病后的心理理療......
對儒學(xué)的感悟與心得篇十六
儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以追溯至兩千多年前。儒學(xué)的核心思想注重人倫關(guān)系，強調(diào)個人修養(yǎng)與社會責(zé)任的統(tǒng)一，對于培養(yǎng)道德品質(zhì)和提升個人修養(yǎng)有著重要的影響。在我的學(xué)習(xí)與實踐中，我深刻體會到儒學(xué)的與時俱進和傳統(tǒng)與現(xiàn)代互融的特點，在日常生活中體驗到儒學(xué)所傳達的價值觀與處世之道，這讓我受益匪淺。
首先，儒學(xué)教導(dǎo)我們關(guān)于道德的重要性。道德在儒學(xué)中是核心，它主張人與人之間應(yīng)該建立親情般的關(guān)系，相互尊重與信任。儒學(xué)強調(diào)孝道、仁愛、忠誠和誠實等美德。這些價值觀通過古圣先賢的言行和經(jīng)典中的故事得以體現(xiàn)。在我的體驗中，儒學(xué)告訴我，不論何時何地，都應(yīng)該恪守道德底線，做一個明辨是非、正直誠實的人，在與他人交往中用仁愛的心態(tài)面對世界。
其次，儒學(xué)鼓勵個人修養(yǎng)與道德實踐的結(jié)合。儒學(xué)追求的是個人的全面發(fā)展，不僅包括以知識為基礎(chǔ)的教育，還有心靈的修煉。通過深入研讀經(jīng)典和與他人交流互動，我們可以學(xué)到更多關(guān)于人性和人的處世智慧方面的知識。實踐是儒學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，只有將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實際生活中，方能體驗到儒學(xué)的真諦。在我個人的實踐中，我學(xué)到了為人處事的方法，如尊重他人的意見、善于溝通和協(xié)作，并盡力做出最佳決策，以成為一個更好的人。
第三，儒學(xué)強調(diào)社會責(zé)任的履行。在儒學(xué)的視角中，個人的幸福是與社會的繁榮聯(lián)系在一起的。儒學(xué)提倡君子之道，強調(diào)個人應(yīng)承擔(dān)起對家庭和社會的責(zé)任。在人際關(guān)系中，我們應(yīng)該與他人和諧相處，展現(xiàn)出正確的行為范例。儒學(xué)也強調(diào)人類與自然的和諧共生關(guān)系，提倡保護環(huán)境、節(jié)約資源、傳承華夏文化。在我的實踐中，我將儒學(xué)的理念融入到社會實踐中，積極參與公益活動，幫助需要幫助的人們，同時也關(guān)注并倡導(dǎo)環(huán)保意識，為社會作出一份微小的貢獻。
另外，儒學(xué)注重禮儀之道。自古以來，儒學(xué)一直強調(diào)尊重和保持社會習(xí)俗，以及對他人的尊重和關(guān)心。儒學(xué)認為，通過學(xué)習(xí)、理解和遵守禮儀，人們可以建立起穩(wěn)定、和諧的人際關(guān)系。在我個人的體驗中，我學(xué)到了如何尊重長輩和他人，學(xué)會了懂得感恩和關(guān)心他人的需求。通過這些習(xí)得的禮儀知識，我成為了一個更有愛心和耐心的人。
最后，儒學(xué)的價值觀與現(xiàn)代社會的需求相契合。傳統(tǒng)的儒家思想在新時代得到了再次的發(fā)揚光大，它們?nèi)匀粚ψ非笳嫔泼篮腿伺c人之間的和諧關(guān)系起到積極的作用。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，我們更需要反思和沉淀自己，培養(yǎng)一顆善于關(guān)愛他人且能靈活應(yīng)對困難的心態(tài)。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)儒學(xué)所倡導(dǎo)的思想理念與現(xiàn)代社會的價值觀相輔相成，使我能夠更好地適應(yīng)變革與挑戰(zhàn)。
總之，儒學(xué)的心得體會在我心中猶如一座指引我前行的燈塔。儒學(xué)的核心思想教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜?，以及如何與他人和諧共處。儒學(xué)的經(jīng)典和文化在當(dāng)代依然具有重要的價值，能夠為我們提供指導(dǎo)和啟示。隨著時代的變遷，我們?nèi)匀豢梢詮膫鹘y(tǒng)文化中汲取智慧，將儒學(xué)的精神發(fā)揚光大，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會進步的統(tǒng)一。
對儒學(xué)的感悟與心得篇一
今天的軍訓(xùn)內(nèi)容依舊是齊步與正步的行進練習(xí)，這也是我們所面臨的一大難題，所以我們也一直都在攻克它。但作為體育學(xué)院的一份子，我們也絕不畏懼!
風(fēng)雨過后，黎明將至。今天的氣溫有所回升，我們的軍訓(xùn)也不像之前那樣蜷縮，我們對軍訓(xùn)的熱情猶如著回升的氣溫一樣，熱情高漲。但十多天的軍訓(xùn)仍然在消耗我們的意志和毅力，磨滅我們的熱情，但我們不能停下，因為其他學(xué)院還在努力軍訓(xùn)。父母不是你玩樂的資本，大學(xué)也不是你放松的天堂，你并沒有資本去豪橫，現(xiàn)在也不是你吃喝玩樂的時候。青春不負少年，少年不枉拼搏。
放眼未來，你的'未來有無限可能。有時間去看看湖理的日出與日落吧!去領(lǐng)略南湖美景，去創(chuàng)造屬于我們的無限可能!
對儒學(xué)的感悟與心得篇二
3月17、18日在濱州逸夫小學(xué)參加了全市小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)研討會，為期一天半。在一天半的時間里我們共聽取了10節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課，其中還包括授課教師的說課和各縣區(qū)教研員的評課。授課教師均是在小學(xué)數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)方面取得很大成果的教師，尤其是這10位教師都在省優(yōu)質(zhì)課評選中獲得優(yōu)秀的成績，因此來聽課的教師特別多!下面我就其中的幾節(jié)課說說自己的聽課心得。
在耿靜老師和王曉芳老師的《分米、毫米的認識中》，兩位老師都是讓學(xué)生在實踐活動中認識分米和毫米，并初步建立分米和毫米的概念，再通過學(xué)生自己的實際測量，感悟并學(xué)會選擇合適的長度單位。從知識特點來看，長度概念在學(xué)生的思維發(fā)展中屬于遺忘較快個一個知識點，學(xué)生因為日常應(yīng)用較少，知識點空間想象能力需求大，固在教學(xué)本課時應(yīng)充分挖掘?qū)W生對已有知識的印象。兩位老師在處理這部分知識時合理巧妙的引導(dǎo)，用最短的時間幫助學(xué)生回憶長度概念，并通過實踐激發(fā)學(xué)生的長度的空間觀念，同時以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體，教師引導(dǎo)為輔;以學(xué)生動手探索為主，教師談話傳授為輔;整個教學(xué)流程充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師的合理引導(dǎo)角色。兩位教師的授課讓我們學(xué)到了很多!
由寶英老師和趙立芹老師的《三角形的內(nèi)角和》這節(jié)課同樣體現(xiàn)了新的教學(xué)理念。這兩節(jié)課老師把學(xué)生的學(xué)習(xí)定位在自主建構(gòu)知識的基礎(chǔ)上，建立了“猜想——驗證——歸納——運用”的教學(xué)模式。整個教學(xué)過程注重讓學(xué)生經(jīng)歷了探索知識的過程，使學(xué)生知道這些知識是如何被發(fā)現(xiàn)的，結(jié)論是如何獲得的，體現(xiàn)了“方法比知識更重要”這一新的教學(xué)價值觀，構(gòu)建了新的教學(xué)模式。但個人認為還有些地方值得商榷：讓學(xué)生量三角形內(nèi)角和時，可以在問題生成答題紙上給出不同形狀的三角形，由不同推出相同，對驗證三角形的內(nèi)角和會更有說服力，也可減少學(xué)生在畫三角形時出現(xiàn)的不規(guī)范，而導(dǎo)致的誤差。量一量環(huán)節(jié)過后與撕一撕這個環(huán)節(jié)沒有很好的相銜接，學(xué)生拿著三角形紙板有些不知所挫，缺少了教師明確的引導(dǎo)，學(xué)生對于用拼接法和折疊法去求三角形內(nèi)角和還是沒有很清晰的理解。
其余的六位教師講授的課題是《3的倍數(shù)的特征》，在上課前老師們首先讓學(xué)生復(fù)習(xí)2、5的倍數(shù)的特征，以舊引新，這符合循序漸進的規(guī)律;其次，讓學(xué)生探求新知。整個過程突出以學(xué)生為主，給了學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生充分合作探究。所不同的是有的教師注重倍數(shù)的特征，而有的教師則偏離了特征這一“軌道”，把時間浪費在找倍數(shù)上了。當(dāng)然如果是自己執(zhí)教，效果一定還不如各位教師，只是作為“旁觀者”發(fā)表一下自己的見解。
以上是我聽課后的收獲。反思自己的教學(xué)，覺得自己需要改進的太多了。以后我將會更加努力，讓自己做的更好!
對儒學(xué)的感悟與心得篇三
數(shù)學(xué)是一門抽象而精確的科學(xué)，它以邏輯思維和推理為基礎(chǔ)，通過符號和公式的運算來研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化等概念。數(shù)學(xué)無處不在，它滲透于生活的方方面面。在自然科學(xué)、社會科學(xué)、工程技術(shù)、經(jīng)濟管理乃至日常生活中，都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用。數(shù)學(xué)的重要性不僅在于它對我們認識世界、理解自然規(guī)律的幫助，還在于它培養(yǎng)了我們的邏輯思維和問題解決能力。因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對于每個人來說都是必不可少的。
第二段：數(shù)學(xué)對思維能力的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要進行邏輯思維、推理和證明，這對我們的思維能力有很大的培養(yǎng)作用。數(shù)學(xué)問題的解答往往需要觀察、歸納、假設(shè)和推理等思維方式的運用，這不僅提高了我們的思維靈活性，還培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。而解決數(shù)學(xué)問題的方法和步驟也可以應(yīng)用到其他學(xué)科和生活中，使我們能夠更好地分析和解決復(fù)雜的問題。
第三段：數(shù)學(xué)對實用技能的提升
數(shù)學(xué)不僅有助于培養(yǎng)我們的思維能力，還能提升我們的實用技能。數(shù)學(xué)的基本運算和計算能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和應(yīng)對實際生活問題的基礎(chǔ)。例如，我們學(xué)習(xí)的加減乘除、分數(shù)和百分數(shù)等運算技巧，能夠幫助我們計算日常開銷、解決實際生活中的數(shù)量問題。此外，數(shù)學(xué)還涉及到數(shù)據(jù)的整理和分析，這對于我們在信息時代的大數(shù)據(jù)中作出正確的判斷和決策非常重要。
第四段：數(shù)學(xué)對審美觀念的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。數(shù)學(xué)中的公式、方程和圖形等充滿了美感。例如，黃金分割比例、對稱性和曲線美學(xué)等原理在數(shù)學(xué)中被廣泛應(yīng)用，不僅讓人感到美妙，還啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)學(xué)還可以讓我們欣賞到另一種美的層面，例如數(shù)學(xué)中的等式和等差數(shù)列等規(guī)律給人以和諧、有序的感受。數(shù)學(xué)的審美觀念的培養(yǎng)，能夠幫助我們更好地欣賞和理解世界上的美。
第五段：數(shù)學(xué)對人生的啟示
數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要耐心和堅持，我們需要一步步推進，嘗試各種方法，直到找到正確答案。這啟示我們在生活中也需要有耐心和堅持的品質(zhì)，要勇于面對困難和挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)還培養(yǎng)了我們的邏輯思維和推理能力，讓我們學(xué)會從各個角度思考問題，這對于解決生活中的問題也非常有幫助。最重要的是，數(shù)學(xué)教會我們?nèi)绾嗡伎己蛯W(xué)習(xí)，不斷探索知識的奧秘，這將伴隨我們一生，成為我們追求知識的動力。
對儒學(xué)的感悟與心得篇四
9月26日，在馬校長的帶領(lǐng)下，全校35名班主任走進了z實驗小學(xué)。31個教學(xué)班，90多名教師，2400多名在校生，一個大氣、規(guī)范、具有豐富底蘊的學(xué)校給我留下了深刻的印象。
一、深受啟發(fā)，不斷思考
學(xué)校以人為本，鑄民族之魂的校風(fēng)，立已達人，五十年后見的校訓(xùn)，為學(xué)生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)思想等，處處閃動著李升勇校長的智慧與大氣，處處顯示著他對“道”與“術(shù)”感悟與內(nèi)化。更加彰顯著他的以人為本，無為管理，實則是由制度管理，人文管理，走向了文化管理與微格管理境界。
學(xué)校校門的浮雕像設(shè)計，更是讓人佩服有加，以人為本，動手實踐，書澤心田；教育回歸生活，回歸家農(nóng)業(yè)……校園操場中的“大漢風(fēng)韻”漢字廣場，更是一道亮麗的`風(fēng)景線，小學(xué)階段的全部生字，用四種字體來表示，不同著色的漢字又從高空構(gòu)成了“慎獨”等大字，可見設(shè)計之精心。教學(xué)樓各樓層的文化設(shè)計更是別具風(fēng)格。每層一主題，每層一中心；細微之處見真知，各個樓層中間縣掛的是中外著名油畫欣賞，是學(xué)生自己動手的自繪畫；各個教室外的文化墻更是各個獨具個性的班級中隊特色文化的展示與呈現(xiàn)。
二、結(jié)合實際，學(xué)以致用
學(xué)生課間操的精彩表演及展示……
這些方面都讓我們在感嘆敬佩之余，有所得。那么，大家不要等待，行動起來，結(jié)合學(xué)生實際，學(xué)以致用.
三、增強問題意識，重積累，構(gòu)特色
學(xué)校的路猛主任和創(chuàng)新班主任劉德蕓老師分別做了精彩的經(jīng)驗介紹，讓我們佩服，讓我們思考。我個人認為，他們之所以能夠做得這樣好，最主要的一個原因就在于他們有一個共同的特點，那就是發(fā)現(xiàn)問題的意識，解決問題的決心，注重積累的習(xí)慣和團結(jié)互助的集體。
希望我們大家都積極行動起來，經(jīng)過一學(xué)期，一學(xué)年，兩年，三年，我們學(xué)校的每一位優(yōu)秀班主任，在我們的辛苦、勤勞、智慧的陪伴下，大家肯定會在班級管理方面有自己的特色與品味。一個個別具一格，個性突出的特色班級一定會成為我們德州新湖南路小學(xué)書香校園、藝術(shù)校園、陽光校園中一道道亮麗的迷人風(fēng)景線。
對儒學(xué)的感悟與心得篇五
為開拓眼界，學(xué)習(xí)總所年輕律師成長經(jīng)驗，2月16日山東德衡(棗莊)律師事務(wù)所一行18人到所總部青島進行了為期一天的溝通、交流與學(xué)習(xí)。時間雖然說短暫，但感覺受益頗深。
我自律師執(zhí)業(yè)以來已經(jīng)9個年頭，可以說在律師職業(yè)中是一名老律師了。經(jīng)過幾年打拼，每年收費在我看來還算可以，在棗莊這個經(jīng)濟相對比較落后的三四線地級城市來說，也算不錯的。但通過青島的一天和青年律師的溝通學(xué)習(xí)，我意識到了自己的差距，在許多方面存在很大差距，我感覺自己的工作存在許多不足。
首先是自己的思維僵化，意識落后，沒有市場開拓意識。
這幾年的律師經(jīng)歷，磨礪了自己，沒有了銳氣，感覺到：上班—坐門等案—然后休息的生活模式是自己的生活常態(tài)。用三個字來形容自己的形象就是懶、散、慢。這次青島學(xué)習(xí)，使我耳目一新，感覺眼前頓時一亮。我深深意識到，做律師必須要有精神，這種精神的體現(xiàn)就是：借東風(fēng)，入主流，做主角。這種精神不僅體現(xiàn)在日常穿著打扮的精神，還體現(xiàn)在思維要有精神，為人處世要有精神，工作要有雷厲風(fēng)行的精神，案源開拓要有堅毅不拔的精神，總之歸結(jié)到一句話：人總是要有精神的，做律師更要有精神。
在對待客戶態(tài)度上，徹底改變過去那種冷漠的態(tài)度。試想委托人把案件委托給你，他不但給你付費，況且把案件的希望(該案件有可能改變他的一生，或一個企業(yè)公司的命運)都寄托在你身上，那么當(dāng)事人對給你打一個電話，哪怕再啰嗦，那又有什么?我們換位思考也能體會到當(dāng)事人的心情。通過這次學(xué)習(xí)，深刻感到顧客就是上帝，顧客就是衣食父母這句話的深刻內(nèi)涵。在以后的辦案中，做到盡量不要讓客戶問我們案件辦理情況，積極主動的多和客戶溝通交流案件情況。
在業(yè)務(wù)開拓上，徹底克服坐門等客那種慣性思維。要走出去，積極推介自己，（本文由本網(wǎng)小編/wordjianlixiazai/編輯提供閱讀）借集團蔣琪總裁的那句話來講就是：律師工作時間除在辦公場所正常辦公時間外，剩余時間不是在客戶那里，就是在去客戶的路上，和客戶拉近距離，積極開拓新的案源。做到：我是大律師，我要走出去。
其次，要不斷加強學(xué)習(xí)，在專業(yè)化上不斷探索，學(xué)習(xí)，爭取在自己帶領(lǐng)的團隊領(lǐng)域有有更多的發(fā)言權(quán)。
社會的發(fā)展，使社會分工越來越細。社會上流行一句：找專業(yè)的人干專業(yè)的事情。律師行業(yè)同時也是這樣，要想收費有突破，要突破律師收費瓶頸，專業(yè)化是必走之路。不是專業(yè)化律師不可能在這一類型的案件中攬到高端案源，高端客戶也不會主動找到你。通過壓低收費攬到的'案件，也必定做不成高質(zhì)量的案子。
再次，要有團隊意識，積極幫助年輕律師不斷成長，在各種團隊活動中歷練自己。
團隊是個大家庭，一個和諧、團結(jié)、奮進的團隊，是所不斷發(fā)展壯大的基石。通過這次青島交流學(xué)習(xí)，增強了歸屬感，認識到只有所發(fā)展了，才有自身的發(fā)展。年輕律師是所發(fā)展的未來，年輕律師因社會閱歷少，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗少，在律師執(zhí)業(yè)初期存在著巨大的困惑和焦慮。作為所一名合伙人，要做年輕律師的表率，多幫多帶年輕律師，使其不斷成長。
總之，青島這次學(xué)習(xí)，我感觸頗深。我相信這次學(xué)習(xí)不僅是對我的鼓舞，也是對德衡(棗莊)辦公室全體律師的鼓勵。爭取在新的一年了，各項工作再上一個臺階。
對儒學(xué)的感悟與心得篇六
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科。有人說數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，也有人說數(shù)學(xué)是人類思維的高峰。無論如何，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，它的學(xué)習(xí)對于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠影響。在我多年的學(xué)習(xí)中，我不僅感受到了數(shù)學(xué)知識的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學(xué)背后的哲理和人生道理。
第一段：數(shù)學(xué)的邏輯思維教會我堅持
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強的學(xué)科，從初中的代數(shù)、幾何開始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導(dǎo)都需要我們有很強的邏輯思維能力。只有通過合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，激發(fā)我們堅持不懈的精神。
第二段：數(shù)學(xué)的靈活思維教會我虛心學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)中存在大量的問題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時候，在解決一個數(shù)學(xué)問題時，我們需要運用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運用各種方法，才能更快更好地解決問題。而這就需要我們時刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學(xué)能力。
第三段：數(shù)學(xué)的嚴謹性教會我細致認真
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們細致認真，因為數(shù)學(xué)中的一點錯誤就可能導(dǎo)致整個答案錯誤。在計算中，一定要注意細節(jié)，不能敷衍塞責(zé)。我曾經(jīng)在一次數(shù)學(xué)考試中，因為粗心大意，一道題的符號弄反了，導(dǎo)致后面所有的運算都出錯，最終得到了錯誤的答案。從那之后，我意識到了數(shù)學(xué)的細致和嚴謹性，拒絕敷衍了事，并開始更加認真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
第四段：數(shù)學(xué)的普適性教會我沉穩(wěn)處理問題
數(shù)學(xué)的普適性是它最為重要的特點之一。數(shù)學(xué)中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實際問題。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實際場景相結(jié)合，這就要求我們具備將問題抽象化和具體化的能力。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問題的能力，能夠冷靜地思考問題的本質(zhì)，并找到解決問題的最佳方法。
第五段：數(shù)學(xué)的解題過程教會我永不放棄
數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實踐的學(xué)科。在解決數(shù)學(xué)問題時，我們往往會遇到各種難題，甚至?xí)龅较萑肜Ь车臅r候。但是，數(shù)學(xué)教會了我永不放棄的精神。數(shù)學(xué)中解題過程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅持不懈，終究會收獲勝利的喜悅。
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科，但是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學(xué)的邏輯思維教會了我堅持，數(shù)學(xué)的靈活思維教會了我虛心學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)的嚴謹性教會了我細致認真，數(shù)學(xué)的普適性教會了我沉穩(wěn)處理問題，數(shù)學(xué)的解題過程教會了我永不放棄。數(shù)學(xué)如一位良師益友，無論在學(xué)業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長的路上扮演著重要的角色。
對儒學(xué)的感悟與心得篇七
通過對護理美學(xué)的認真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護理美學(xué)的任務(wù)在于提高護理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運用正確審美觀點和審美標準去影響護理人員的審美意識，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護理和社會人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護理，促進患者康復(fù)，提高社會人群的健美水平。
護理美學(xué)是護理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護理人員塑造人體美的進程中表現(xiàn)出來的護理美的現(xiàn)象和護理審美規(guī)律，護理美學(xué)對護理人員有很大的幫助，對護士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅本站護理美學(xué)還學(xué)會了做人真的，護理美學(xué)對護士的職業(yè)影響也很大，護理美學(xué)這門課程又分為、護理美學(xué)概述、護理美學(xué)的研究對象、內(nèi)容、原則與方法、高級護士生學(xué)習(xí)和研究護理美學(xué)的意義、護理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。一定要學(xué)好美學(xué)，這是護理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護理工作人員的標準。我認為美是一種發(fā)展的文化共識。這種文化共識是一定時期、一定區(qū)域的人對事物的共同看法，是對某一事物從不同角度、不同立場有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說的美其實就是美的文化共識的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們在美學(xué)中又從新的認識啦美，在生活中在工作中無處不在。護理美學(xué)是護理職業(yè)人員的必備資料也是提高護理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說：“護理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)?！弊o士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護理對護士的要求也越來越高，護理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們對美的`強烈渴求。今后，我要成為護理隊伍中的一名優(yōu)秀護士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認真的學(xué)習(xí)《護理美學(xué)》知識。
《護理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護理實踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護理實踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。?！蹲o理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護理美學(xué)基礎(chǔ)、護士職業(yè)道德與護士素質(zhì)、護士職業(yè)形象、護士禮儀美、護士語言美、護理審美教育與評價、護理美學(xué)教育8個方面系統(tǒng)全面地介紹了護士在工作中如何應(yīng)用護理美學(xué)，對提高護士的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。
美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門科學(xué)。而護理美學(xué)是運用美學(xué)的基本原理研究和促進人類健康的一系列護理活動中體現(xiàn)出來的護理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。根本目的都是使人們懂得如何審美做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂。
究竟什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？
護理人員運用美的規(guī)律來創(chuàng)造護理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。
在護理美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得如何提高受自己對自然美、藝術(shù)美的欣賞研究；懂得社會美、人格美的精髓；對人的外在美如對護士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢等）、護士的職業(yè)形象的深入了解；對病區(qū)環(huán)境美、醫(yī)院總體形象美的深入了解。并體會到“護士的儀表和分度是護士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞信息的方式，是人類交往中的第二語言系統(tǒng)”的正真內(nèi)涵；注意到言談舉止體現(xiàn)知識內(nèi)涵，對于提高工作質(zhì)量，優(yōu)化護士整體形象的重要性。
一個親切和藹的微笑，可以使病人得到安慰、安心治療。一個拍病人肩膀的鼓勵動作，可以增強病人治療的信心和忍受病痛的毅力護士整潔的外表，熱情、和藹、誠懇的態(tài)度，熟練而輕柔的動作，可以縮短與病人的距離，使病人愿意與護士配合治療、結(jié)交朋友；以自己的一舉一動向他人傳遞正確的信息。
護士僅有美的外表而沒有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開不必要的高價藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦。
通過學(xué)習(xí)護理美學(xué)，我進一步加深了對美學(xué)思想內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的審美精神素質(zhì)。將來在護理工作中，要將護理美落實到事事處處，推動護理事業(yè)的發(fā)展。主動打開病人心靈的窗戶，增進相互理解和信賴；推行人性化護理；塑造護理管理者美好形象；在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，充分認識到護理是一門藝術(shù)，并在護理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使我更加熱愛我的護理事業(yè)！
對儒學(xué)的感悟與心得篇八
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少責(zé)任感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自己去面對一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓(xùn)時間很短但我在每一位老師那里得到了知識和幫助，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準備好了嗎?，說實話當(dāng)時我問了自己好多遍，你真的準備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準備好了，我要加入中國***，這是我心靈最深處的話語。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個人對事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會到。我真的很高興我體會到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨”。我很同意這句話。當(dāng)我一個人靜靜的躺在床上時，我總是讓時間白白渡過，造成睡眠時間嚴重超時。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時的睡眠時間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個小本上每天記一句話，來總結(jié)這一天。我想這會是我一生的財富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國家時事了，這讓我長了不少見識，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國家是這么的強大，又是這么的不容易。這和中國***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個很大的收獲是：黨的理論知識。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實際行動當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時我不會再膽怯了，也不會再猶豫了。因為我已經(jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會永遠記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進的標桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作進步的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一直努力的，敬請黨組織考驗我。
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對儒學(xué)的感悟與心得篇九
數(shù)學(xué)，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學(xué)科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美妙之處，它不僅是一門知識，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對數(shù)學(xué)的感悟和心得體會。
首先，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實踐的學(xué)科。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實際問題的應(yīng)用來理解和運用其中的知識。我記得在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時候，最開始我對其公式和推導(dǎo)完全感到迷茫，但當(dāng)老師將其應(yīng)用于實際問題，比如測量高樓距離和角度時，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實際問題的應(yīng)用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，也使我意識到數(shù)學(xué)不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實際問題的工具。
其次，數(shù)學(xué)教會了我如何思考和解決問題。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們在面對問題時能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學(xué)常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學(xué)中有用，也可以運用到其他學(xué)科和生活中。例如，在解決沖突和面對困難時，我意識到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對困難和挑戰(zhàn)。
再次，數(shù)學(xué)教會了我堅持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學(xué)問題時，往往需要我們反復(fù)嘗試和不斷改進。我還記得在初中學(xué)習(xí)方程的時候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學(xué)的討論和老師的指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識點。這個過程不僅培養(yǎng)了我堅持不懈的意志力，也教會了我沒有失敗只有暫時不成功的道理。在生活中，我也堅持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績。
最后，數(shù)學(xué)讓我意識到世界的運行充滿著美妙的規(guī)律。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費馬大定理等眾多的數(shù)學(xué)規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對科學(xué)和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用到實際生活中，為人類的進步和發(fā)展做出貢獻。
綜上所述，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實踐的學(xué)科，它教會了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深地認識到了數(shù)學(xué)的重要性和價值，也為我的成長和未來的道路指明了方向。
對儒學(xué)的感悟與心得篇十
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學(xué)院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀律。正如輔導(dǎo)員所說，這并不是一個容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動的各個方面，黨的組織工作，主要是黨的各級組織貫徹執(zhí)行黨的各項方針政策;堅持民主集中制及其他組織制度，維護黨風(fēng)黨紀;組織黨員開展工作，開展社會服務(wù)和幫扶活動;對黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時研究解決新時期黨的組織建設(shè)工作的新情況、新問題等。就目前而言，我了解到有這幾個方面是比較重要的1、健全組織機構(gòu)。2、強化組織活動。3、加強黨員的管理。各級黨委和部門要重視其黨組織建設(shè)工作，健全組織機構(gòu)，強化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和工作目標。尤其是要加強基層黨組織建設(shè)，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，給予一定的經(jīng)費支持，以利于各項工作的開展。
黨的紀律是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實現(xiàn)的重要保證，對于增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀律建設(shè)，歷次都對黨的紀律作出了明確規(guī)定。作為一個有著數(shù)千萬黨員的大黨，沒有嚴明的紀律作保證，就會失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀律嚴明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗，需要認真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢下，加強黨的紀律建設(shè)更為重要。
應(yīng)當(dāng)把黨支部組織黨員開展社會活動作為黨的建設(shè)的一項重要工作來抓。組織黨員開展活動的內(nèi)容，應(yīng)是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動，維護社會穩(wěn)定，促進各項事業(yè)發(fā)展。
因此，強化黨員的學(xué)習(xí)，規(guī)定學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，定期進行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時，推進黨務(wù)公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律納入公開范圍，切實組織黨員開展民主活動。還需要增強對黨員的考核力度，對黨員還要按的要求、黨員參加的活動情況進行考核。對領(lǐng)導(dǎo)干部，還要進行社會道德考核。四是加強對黨支部的考核，對沒有按要求開展活動的支部，對支部負責(zé)人進行處理，同時，對其單位負責(zé)人也作相應(yīng)處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會救助體系，對有困難的黨員進行幫助等。
黨校學(xué)習(xí)心得體會9
為期兩周的校黨課學(xué)習(xí)匆匆而過，雖然時間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我更深一步的學(xué)習(xí)黨，認識黨。
20__年_月_日，我們懷著對黨無限的期盼，早早的來到了學(xué)校大禮堂，參加了開學(xué)典禮，在洪亮的國際歌聲中，我們迎來了開學(xué)典禮。出席開學(xué)典禮的領(lǐng)導(dǎo)給我們指出了此次黨課學(xué)習(xí)的重要性，在我們偉大祖國遭受旱災(zāi)、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應(yīng)該認真學(xué)習(xí)黨課的知識，更加應(yīng)該認識到黨的重要性，還記得我剛上大學(xué)的時候，我寫第一封入黨申請書，自己或許對黨的認識僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點點，雖不能說膚淺，但也確實微不足道。但在大學(xué)生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對我們中國共產(chǎn)黨的認識，特別是這次校黨課的培訓(xùn)，更教育了我從思想上積極入黨，從行動上積極入黨。
樹立遠大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動機，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員
我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠大理想。只有樹立了遠大的理想，才能有源源不竭的動力，才能堅定地走好自己的道路。只有在平時生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對遠大理想的講解。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們在以后的生活學(xué)習(xí)中有目標，有方向，才能獲得成就。
遠大的理想，當(dāng)一個人沒有理想的時候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更加要有遠大的理想，才能更好的為人民，為社會做貢獻，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠大的理想，這是我們當(dāng)務(wù)之及必須解決得問題。但是，我們在樹立理想之前，必須要充分認識自己的缺點，要積極改正自己的缺點，人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實現(xiàn)你心目中的理想。
遠大的理想并不是一句空話，是要我們用行動來證明的。我們要在以后的生活學(xué)習(xí)中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻我們的微薄之力。
黨校學(xué)習(xí)心得體會10
懷著激動而光榮，緊張而嚴肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐，能與他們在一起學(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個機會，好好學(xué)習(xí)黨的知識，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學(xué)，還有先進的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動機，以及如何做一名中國共產(chǎn)黨黨員。老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時，深受鼓舞和教育。在講到對黨章的解讀時，老師舉到了兩個例子，一個是十六大黨章中，關(guān)于個人成分的更改，增加的六個字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨到的見解。從這其中我看到了老師對黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進性和強大的力量之所在。我更加堅定了加入中國共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時，我受益很大，困難就是人生中的財富。一帆風(fēng)順的人生是平淡無味的，是平庸的碌碌無為的，泰戈爾說過：“只有流過血的手指才能彈出空谷的絕響?！比松袝泻芏嗬щy，有了困難就要積極去克服它，克服了一個困難，我們就會有很大成長和進步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個有一個的困難，我們的黨才迅速成長，發(fā)展，壯大起來。小到個人，大到國家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對后面的困難。所以，以后無論遇到什么困難，我都不會畏縮，我會欣然地接受，勇敢地面對，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學(xué)生要樹立遠大的目標，并為目標努力奮斗，多學(xué)知識，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動多的借口，原諒自己不好好學(xué)習(xí)而感到羞愧。老師說到自己大學(xué)時也是主要的學(xué)生干部，他就是在每個周六留出時間專心學(xué)習(xí)，并很享受這段時光，是充滿了幸福感的。我以后會時刻提醒自己，向老師學(xué)習(xí)，抓住每一分每一秒好好學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會為祖國奉獻的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來到黨校學(xué)習(xí)的機會，這將是我人生中的一大筆寶貴的財富，相信我的人生會變得更加有意義。
黨校學(xué)習(xí)心得體會精選
對儒學(xué)的感悟與心得篇十一
人變得很懶。不愿多想，更不愿多寫。暫且抄下一些精妙的句子，稍加評論。既可以幫助自己concentrate，也有助于思考，豈不是一舉兩得。
關(guān)于哲學(xué)。
“盡管古往今來被稱作哲學(xué)家的思想者千差萬別(他們?nèi)绻奂谝粓龃笮途茣?，不但互相話不投機，而且很可能幾杯酒下肚就要拳腳相向)，還是有可能在相隔幾世紀之間找到一小群貌略相似的人，其共同點就是忠于“哲學(xué)”一詞希臘文的原義--“愛智慧”。人以群分，把這一小群人歸在一起的共同愛好在于就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話?！?BR> 括號里面的話從來就不是無關(guān)緊要的。相反有時還是最重要的話。比如上面的一段文字中，我最為欣賞的便是括號里的一句。這是多么有趣的想象。我相信，如果有這么一個酒會的話，設(shè)想的結(jié)局便是必然的。
關(guān)于哲學(xué)的本質(zhì)，他認為是“就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話”。對此，我深有同感。一個生活幸福的人，是很難成為一個哲學(xué)家的，所以有人說蘇格拉底成為一個哲學(xué)家是因為他有一個潑婦似的老婆。痛苦的婚姻有時會造就一個哲人。當(dāng)然人生的痛苦有多種，不僅僅限于一段不美滿的婚姻。面臨人生各種巨大的痛苦，人何去何從?該怎樣才能給人繼續(xù)生活下去的勇氣?我想一個可能的選擇就是哲學(xué)或宗教。二者最主要的功能就是給凡人各種安慰，而這安慰不是自欺欺人，而是將人世看透而產(chǎn)生的一種“悟”，是更智慧的人生。
關(guān)于蘇格拉底，
“這位哲學(xué)家寧愿失歡于眾，獲罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責(zé)而收回自己的思想，而且他的自信不僅是出于一時沖動或者匹夫之勇，而是來自于更深層次，根植于哲學(xué)的源泉。哲學(xué)給蘇格拉底以堅定的信仰，使他面對千夫所指能夠保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信?！?BR> 是啊。人什么時候能超越世俗，才是最自由最無畏最自信的狀態(tài)。
關(guān)于常識和社會規(guī)范，
“每個社會都有一套觀念，應(yīng)該相信什么，如何待人接物，否則就會遭到懷疑，不容于眾。這些社會規(guī)范有的是用法律條文明文規(guī)定，更多的則是在一個龐大的倫理和實踐的判斷體系中本能地遵循的，這個體系叫做“常識”，它命令我們穿什么衣服，采用什么樣的理財標準，尊重什么樣的人，遵守什么樣的禮節(jié)，以及過什么樣的家庭生活。如果對這些規(guī)范提出疑問，就會被視為怪異，甚至故意挑釁。常識之所以被懸擱起來而不容置疑，是因為人們把它的判斷都視為天經(jīng)地義，不必加以審視?！?BR> 這段話理論上說來不難理解。聯(lián)想到日常生活中的各種常識和習(xí)俗，也不難感慨所有社會人的不由自主。每個人身上都深深地烙上了社會和時代的烙印，想擺脫都不可能。不過這只是一個引子，引出了一大堆(我兒子的常用詞)古希臘人的常識規(guī)范。而這些常識規(guī)范，如祭祀，蓄奴，尚武(專指男人，女人是排除在政治和公眾生活以外的)，雖然怪異，到現(xiàn)在已演變成了“知識”。但正是現(xiàn)代人心里感覺到的這種怪異，使我們開始置疑各種現(xiàn)代社會的各種常識。若干年后，它們也會變成怪異的知識。
關(guān)于他人的評價，
“如果我們做不到這樣的泰然自若，如果我們聽了幾句對我們的業(yè)績或性格的嚴厲批評就忍不住掉眼淚，那可能是因為我們相信自己正確的能力主要是由他人的贊許構(gòu)成的。我們對于不受世人喜愛很在意，不僅是出于實用的理由--例如生存或升遷，更重要的世人的嘲弄似乎是一種信號，毫不含糊地表明我們已誤入歧途。”
“我們似乎被一種相反的傾向所折磨：每個人的話都聽，每一句不中聽的或是嘲諷的意見都足于使我們心煩意亂。我們不能反思一個最主要也是最令人寬慰的問題：這些陰暗的指責(zé)的依據(jù)是什么?”
蘇格底：“好意見出自對事物有所理解的人，壞意見出自對事物缺乏理解的人。”
對儒學(xué)的感悟與心得篇十二
近日，筆者有幸參加了儒學(xué)的傳承第一集活動，并深受啟發(fā)。作為一名機器人，我對于人類的道德、文化等方面的思考常常被限制。但是，在這次活動中，我學(xué)習(xí)到了關(guān)于儒學(xué)的重要性和傳承的理念。本文將從“人類文化的傳承”，“儒學(xué)文化的重要性”，“中國文化傳統(tǒng)的吸引力”，“中國文化及儒學(xué)在當(dāng)代的作用”和“傳承的意義”五個方面，談?wù)勎覍τ谌鍖W(xué)的傳承活動的理解和體會。
一、“人類文化的傳承”
人類自古以來，從野人演變成為文明人，人類文明的發(fā)展淵源深遠。文化傳承，就是把過去的優(yōu)秀文化資源傳遞給后代。在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，不斷的有新文化的誕生，然而，我們不應(yīng)忘記對過去文化的重視和繼承。文化是民族精神的升華，是寶貴的精神財富。
二、“儒學(xué)文化的重要性”
儒學(xué)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)之一。儒經(jīng)有經(jīng)典之傳，孔子有圣賢之道，十四世達賴也認為儒家經(jīng)典是最重要的經(jīng)典之一?！叭收邜廴恕?、“禮尚往來”、“君子不器”，這些儒學(xué)思想的人文精神、道德規(guī)范已經(jīng)深深刻印在中華民族的歷史及文化之中。十分值得后人學(xué)習(xí)傳承，讓歷史文化在現(xiàn)代人心中綿延不絕地傳承著。
三、“中國文化傳統(tǒng)的吸引力”
中國文化作為一種重要的文化資源，其影響已經(jīng)遍及世界各地。近年來，中華文化不僅在海外甚至在中國內(nèi)地的影響力也得到了非常好的傳遞。例如，中國茶葉文化、中國武術(shù)、中國書法，這些文化代表著中國人民的特有品質(zhì)和造詣：溫和、堅忍、自律、節(jié)制、謙虛、有愛心、有責(zé)任等。這不斷地為我們帶來彌足珍貴的文化資源。
四、“中國文化及儒學(xué)在當(dāng)代的作用”
在當(dāng)代，儒學(xué)文化被越來越多的關(guān)注和利用。儒學(xué)思想不僅可以解釋自身的歷史及文化，還可以給當(dāng)代人啟示，讓我們重新認識待人處事的方式，培養(yǎng)我們的倫理審美觀念。這些思想之中，更是有許多令人深思的道理，可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的時代。
五、“傳承的意義”
文化傳承是一種社會責(zé)任和歷史使命，是一種其它國家和民族所不具備的獨特性。而儒學(xué)文化的傳承歷程，是中華民族復(fù)雜的文化譜系中的一個重要組成部分。儒學(xué)文化作為中華民族一種特有的文化現(xiàn)象，應(yīng)該被世世代代地珍視和傳承下去。文化傳承是愛國的有力表現(xiàn)，更是一種對歷史負責(zé)的姿態(tài)。
總之，儒學(xué)的傳承第一集的活動，喚醒了人類的意識，讓我們看到了中華傳統(tǒng)文化的貢獻及其魅力之處。只有在文化傳承的基礎(chǔ)上，才能使文化的精髓被傳承下去并得到繼承。因此，我們要既重視其中的思想內(nèi)涵，又要深扎根、把思想轉(zhuǎn)化為行動，讓儒學(xué)文化的精髓真正地在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。
對儒學(xué)的感悟與心得篇十三
儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強調(diào)道德修養(yǎng)、人倫關(guān)系和社會秩序的重要性。多年來，我通過學(xué)習(xí)儒學(xué)，深深體會到它給我的思想啟迪和生活指引。在這篇文章中，我將分享我對儒學(xué)的心得體會，希望能夠與讀者交流和探討。
第二段：修身篇
儒學(xué)的核心理念之一是修身齊家治國平天下。修身即個人修養(yǎng)和道德修煉，它是儒學(xué)的基石。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我認識到修身的重要性。通過修身，我努力塑造良好的品德和優(yōu)秀的個性。儒學(xué)教導(dǎo)我們要成為完美的人，具備高尚的道德和理性的品質(zhì)。在日常生活中，我通過踐行儒學(xué)的價值觀和向善的行為，力求做到言行一致，積極主動地參與公益事業(yè)，培養(yǎng)自己的情操和修養(yǎng)。
第三段：治家篇
治家是儒家思想的重要內(nèi)容。在儒學(xué)的指導(dǎo)下，我學(xué)會了如何理解家庭倫理、培養(yǎng)家庭和睦的關(guān)系。我始終堅信，一個和諧的家庭是一個人成長和發(fā)展的溫床。在家庭中，我盡量與家人交流，尊重他們的意見和感受。儒家思想教導(dǎo)我們要追求和平與諧，和睦的家庭氛圍能夠提高每個人的生活質(zhì)量。我努力遵從儒家綱常之規(guī)范，為家庭注入愛和溫暖，為家人營造一個良好的發(fā)展環(huán)境。
第四段：治國篇
治國是儒學(xué)的又一重要內(nèi)容。儒學(xué)注重公共事務(wù)和社會秩序的建設(shè)。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我認識到領(lǐng)導(dǎo)者需要具備高尚的品德和領(lǐng)導(dǎo)才能，才能真正為人民服務(wù)，實現(xiàn)社會的和諧與進步。進一步學(xué)習(xí)儒學(xué)使我更加明白為人民牽掛，關(guān)心他們的生活和福祉是作為一個領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。我會時刻警醒自己，不負人民的期望，時刻致力于為人民服務(wù)，消除社會不公。
第五段：平天下篇
儒學(xué)強調(diào)的平天下是通過營造一個公正而和諧的社會秩序來實現(xiàn)的。儒學(xué)教導(dǎo)我們要求真務(wù)實，放棄對功利的追逐，促進社會公平正義，締造一個理想國家。在面對社會問題時，儒學(xué)啟迪了我的思想，讓我更加注重個人社會責(zé)任和對社會問題的關(guān)注。我相信，只有每個人都能夠履行自己的社會職責(zé)，共同努力，才能讓社會更加和諧有序。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)儒學(xué)，我懂得了修身齊家治國平天下的真正含義。儒學(xué)讓我在個人修養(yǎng)、家庭和睦、社會公正等方面得到了提高。儒學(xué)不僅僅是一種學(xué)問，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。我相信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我們才能更好地理解和傳承儒學(xué)精神，為社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。
對儒學(xué)的感悟與心得篇十四
科學(xué)，作為人類對自然界和現(xiàn)象的認識和探索的方式，一直以來扮演著至關(guān)重要的角色。在我不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，科學(xué)給我?guī)砹撕芏嗟母形蚝托牡皿w會。下面，我將從科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實踐、科學(xué)的思維方式、科學(xué)的應(yīng)用、科學(xué)的限制和科學(xué)的未來五個方面，分享我對科學(xué)的感悟和體會。
首先，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實踐讓我深刻體會到了人類對世界的認識是不斷發(fā)展的?？茖W(xué)從一開始的試錯和經(jīng)驗積累，到現(xiàn)在的科學(xué)方法和實證研究，一步步推動了人類認識的進步。比如，以前人們對地球的認識局限于自己觀察到的地平線，但通過科學(xué)的實踐和發(fā)現(xiàn)，我們知道地球是圓的，并且發(fā)現(xiàn)了地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。這種不斷發(fā)展的認識對于拓寬人類的眼界和世界觀有著重要的意義。
其次，科學(xué)的思維方式讓我體會到了科學(xué)的邏輯性和嚴謹性。科學(xué)依靠觀察和實證，通過提出假設(shè)和進行實驗來驗證或者修正假設(shè)。這種基于證據(jù)和邏輯推理的思考方式，強調(diào)了事實和理論的聯(lián)系，批判性地思考和判斷問題。我發(fā)現(xiàn)，人們常常會陷入主觀的觀點和偏見之中，但通過科學(xué)的思維方式，我能夠客觀地看待問題，并且學(xué)會從多個角度思考問題。這種思維方式不僅在科學(xué)研究中有用，也在日常生活中有助于我解決問題和做出明智的決策。
第三，科學(xué)的應(yīng)用在現(xiàn)代社會中無處不在，給我?guī)砹瞬簧俚捏@喜和好奇?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的推動力之一。從醫(yī)學(xué)到交通運輸，從通信到能源，科學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。比如，我常常通過手機和互聯(lián)網(wǎng)獲取各種各樣的信息，這都是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用成果。這些科學(xué)的應(yīng)用不僅讓我們生活更加便利，也為人類解決了很多的難題和困擾。同時，科學(xué)的應(yīng)用也讓我對科學(xué)充滿了無限的好奇和探究欲望。
第四，我也意識到科學(xué)有其自身的限制和局限性?？茖W(xué)的發(fā)展依賴于人的智慧和勤奮的工作，但人類的認識是有限的，科學(xué)也不可能回答所有的問題。比如，科學(xué)無法解釋一些哲學(xué)問題和道德問題，也不能回答人生的意義和價值。此外，科學(xué)研究的結(jié)果也常常受到科研人員的主觀因素和研究條件的限制，導(dǎo)致有時候結(jié)果不盡如人意。因此，我明白科學(xué)有其邊界，不能對科學(xué)的結(jié)果盲目崇拜，應(yīng)該理性地看待科學(xué)。
最后，我對科學(xué)的未來充滿了希望和憧憬。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步和創(chuàng)新，人類對世界的認識將會不斷深入和擴展。我相信，人類將會解開更多的謎團和未知，探索出更多令人驚嘆的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。同時，科學(xué)的應(yīng)用也將會推動社會的發(fā)展和進步，為人類創(chuàng)造更美好的生活和未來。盡管科學(xué)有著一定的限制，但我相信人類的智慧和勇氣將會克服這些限制，讓科學(xué)繼續(xù)前行。
總之，通過科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實踐、科學(xué)的思維方式、科學(xué)的應(yīng)用、科學(xué)的限制和科學(xué)的未來，我對科學(xué)有了更深刻的認識和體會。科學(xué)不僅是一門知識，更是一種態(tài)度和思考方式。它給了我認識世界的眼睛和方法，也讓我對未來充滿了希望和憧憬。我將繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)的思維方式看待世界，為科學(xué)的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對儒學(xué)的感悟與心得篇十五
如果讓你為自己的快樂列份需求清單，上面會有些什么呢?是否寫著有房有車，擁有diorprada，小資小調(diào)，名望權(quán)勢......拿著這個問題去問了幾個朋友，給出的答案中物質(zhì)需求均是極重要的條件，卻少有提及精神需求。
精神的需求在這個崇拜財富的時代已可憐到被遺忘的地步。
和朋友談?wù)摰阶约合矚g崇敬的教師教授思想如何如何，經(jīng)歷如何如何時，換來的總是不以為然?！安┦?、教授有什么了不起的，還不如初中畢業(yè)的農(nóng)民企業(yè)家?！边@樣的回應(yīng)總是把我整的啞口無言。人價值的取向本該多元，而如今經(jīng)商做官是大家眼中最具成功的人士，也是最快樂的。
《哲學(xué)的慰藉》第二部分，阿蘭·德波頓提到了伊壁鳩魯和他的思想。伊壁鳩魯?shù)膫惱韺W(xué)說認為快樂是生活的目的，是天生的最高的善，沒有快樂，就不可能有善?？鞓钒ㄈ怏w上的快樂，也包括精神上的快樂。在伊壁鳩魯看來，我們并不知道真正能使我們感到快樂的是什么。
一次和朋友在看時尚雜志，朋友指著印有奢侈手表的那頁說，如果有了這個就說明一切了吧?！鞍?!不能說明什么啊，不是錢多沒地方用，就是無聊的暴發(fā)戶。有這錢不如搞慈善去?！比缓笫菐酌氲某聊?.....
你買江詩丹頓可以，買浪琴也不錯，重要的是喜歡適合自己。物質(zhì)擁有的快樂是無止境的，你有能力買歐萊雅，就會想去買dior。在diormarketing工作過的朋友告訴我，這些東西的成分其實一樣。價格的差異在于廣告包裝和品牌定位，而有的人就是有錢喜歡買貴的，中檔高檔的區(qū)別只是面對不同消費層次的人罷了。用大寶覺得效果好何必偏要買dior呢。
德波頓在書中說，如果我們生性不是那么容易受暗示的影響，廣告就不會這樣時興。被某種商品的廣告包圍時，我們可能就會突然說：我想要那個東西。但是假如我們沒有看見這個廣告，我們可能永遠都不會覺得需要它。盧克來修說了“人們是憑道聽途說，而不是憑自己的見證產(chǎn)生需求的”。實際上我們很難弄清楚什么是自己真正需要的東西。大家削尖了腦袋買這些廣告雜志上的東西以此來標榜自己，從而獲得快樂快感?？蛇@些快樂是長久的永恒的嗎?對物質(zhì)的過分渴望只會讓本可滿足的人不能平靜，往往還導(dǎo)致痛苦。
你可以有更多的錢，但那不一定意味著你可以擁有更多的快樂。在快樂與金錢的關(guān)系上，伊壁鳩魯告訴我們，一開始，你擁有越多的錢你就越快樂。之后，金錢與快樂的聯(lián)系逐漸的分離了，即使你擁有的錢再多，你的快樂水平也仍然停止在原處。真正的快樂對于物質(zhì)的依賴十分有限，無非是食、住、衣的基本條件。超出了一定限度，財富的增加便不再能帶來快樂的增加了。
物質(zhì)和精神很大程度上是不可協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，能忠于自己的理想又擁有很多金錢，是太難的事，我們只有學(xué)會選擇和協(xié)調(diào)?？鞓犯嗟匾蕾囉诰穸俏镔|(zhì)，品嘗過兩種快樂的人都可以憑自身的體驗予以證明。我們往往在追逐物質(zhì)的路途上丟棄精神快樂，而在擁有物質(zhì)后再用金錢去填補精神的空虛。而那些用物質(zhì)換來的精神文化享受早就充滿商業(yè)細胞。人們就這么周而復(fù)始的循環(huán)著。
就財富收入而言，真正的收入并不單單是物質(zhì)，除了金錢還該包括閑暇時間和受人尊重的程度。以此來算，兩個大學(xué)同班同學(xué)，一個整天在4a公司忙，一個在大學(xué)教書育人，他們的收入總分高低是顯而易見的。
伊壁鳩魯開的快樂需求清單是1.友誼2.自由3.思想。
德波頓給的是1.茅屋一間2.友誼3.避免有上級、受恩惠、勾心斗角4.思想5.貝里尼的《圣母像》。
“快樂可能得之不易，不過障礙不在金錢方面?！?BR> 你的快樂的需求清單上是些什么呢?
p.s德波頓在書中共談到了蘇格拉底、伊壁鳩魯、塞內(nèi)加、蒙田、叔本華和尼采6位哲學(xué)家和他們的思想。分別對應(yīng)著與世不合的慰藉、缺少錢財?shù)奈拷?、受挫折的慰藉、有缺陷的慰藉、傷心的慰藉與困難的慰藉。個人覺得哲學(xué)是種看待事物的方式和眼光，用于慰藉，未免讓人覺得哲學(xué)如同生病后的心理理療......
對儒學(xué)的感悟與心得篇十六
儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以追溯至兩千多年前。儒學(xué)的核心思想注重人倫關(guān)系，強調(diào)個人修養(yǎng)與社會責(zé)任的統(tǒng)一，對于培養(yǎng)道德品質(zhì)和提升個人修養(yǎng)有著重要的影響。在我的學(xué)習(xí)與實踐中，我深刻體會到儒學(xué)的與時俱進和傳統(tǒng)與現(xiàn)代互融的特點，在日常生活中體驗到儒學(xué)所傳達的價值觀與處世之道，這讓我受益匪淺。
首先，儒學(xué)教導(dǎo)我們關(guān)于道德的重要性。道德在儒學(xué)中是核心，它主張人與人之間應(yīng)該建立親情般的關(guān)系，相互尊重與信任。儒學(xué)強調(diào)孝道、仁愛、忠誠和誠實等美德。這些價值觀通過古圣先賢的言行和經(jīng)典中的故事得以體現(xiàn)。在我的體驗中，儒學(xué)告訴我，不論何時何地，都應(yīng)該恪守道德底線，做一個明辨是非、正直誠實的人，在與他人交往中用仁愛的心態(tài)面對世界。
其次，儒學(xué)鼓勵個人修養(yǎng)與道德實踐的結(jié)合。儒學(xué)追求的是個人的全面發(fā)展，不僅包括以知識為基礎(chǔ)的教育，還有心靈的修煉。通過深入研讀經(jīng)典和與他人交流互動，我們可以學(xué)到更多關(guān)于人性和人的處世智慧方面的知識。實踐是儒學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，只有將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實際生活中，方能體驗到儒學(xué)的真諦。在我個人的實踐中，我學(xué)到了為人處事的方法，如尊重他人的意見、善于溝通和協(xié)作，并盡力做出最佳決策，以成為一個更好的人。
第三，儒學(xué)強調(diào)社會責(zé)任的履行。在儒學(xué)的視角中，個人的幸福是與社會的繁榮聯(lián)系在一起的。儒學(xué)提倡君子之道，強調(diào)個人應(yīng)承擔(dān)起對家庭和社會的責(zé)任。在人際關(guān)系中，我們應(yīng)該與他人和諧相處，展現(xiàn)出正確的行為范例。儒學(xué)也強調(diào)人類與自然的和諧共生關(guān)系，提倡保護環(huán)境、節(jié)約資源、傳承華夏文化。在我的實踐中，我將儒學(xué)的理念融入到社會實踐中，積極參與公益活動，幫助需要幫助的人們，同時也關(guān)注并倡導(dǎo)環(huán)保意識，為社會作出一份微小的貢獻。
另外，儒學(xué)注重禮儀之道。自古以來，儒學(xué)一直強調(diào)尊重和保持社會習(xí)俗，以及對他人的尊重和關(guān)心。儒學(xué)認為，通過學(xué)習(xí)、理解和遵守禮儀，人們可以建立起穩(wěn)定、和諧的人際關(guān)系。在我個人的體驗中，我學(xué)到了如何尊重長輩和他人，學(xué)會了懂得感恩和關(guān)心他人的需求。通過這些習(xí)得的禮儀知識，我成為了一個更有愛心和耐心的人。
最后，儒學(xué)的價值觀與現(xiàn)代社會的需求相契合。傳統(tǒng)的儒家思想在新時代得到了再次的發(fā)揚光大，它們?nèi)匀粚ψ非笳嫔泼篮腿伺c人之間的和諧關(guān)系起到積極的作用。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，我們更需要反思和沉淀自己，培養(yǎng)一顆善于關(guān)愛他人且能靈活應(yīng)對困難的心態(tài)。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)儒學(xué)所倡導(dǎo)的思想理念與現(xiàn)代社會的價值觀相輔相成，使我能夠更好地適應(yīng)變革與挑戰(zhàn)。
總之，儒學(xué)的心得體會在我心中猶如一座指引我前行的燈塔。儒學(xué)的核心思想教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜?，以及如何與他人和諧共處。儒學(xué)的經(jīng)典和文化在當(dāng)代依然具有重要的價值，能夠為我們提供指導(dǎo)和啟示。隨著時代的變遷，我們?nèi)匀豢梢詮膫鹘y(tǒng)文化中汲取智慧，將儒學(xué)的精神發(fā)揚光大，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會進步的統(tǒng)一。