總結是一個重要的反思工具，它可以幫助我們更好地認識自己，提升自我。借鑒他人的總結經(jīng)驗，可以提高自己的總結寫作技巧。以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評析，希望能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感。
建筑欣賞心得篇一
作為一個建筑師，建筑欣賞是我工作中必不可少的一部分。每次走進一棟建筑物，都能感受到它背后的故事、文化和價值觀。這篇文章主要探索我在建筑欣賞過程中的體驗和想法，同時分享一些我所欣賞的建筑中我認為最吸引人的特點。
第一段：建筑欣賞的意義
建筑是人類文明的一個重要組成部分，也是一種體現(xiàn)文化和歷史的藝術形式。每次面對一個新的建筑，我都能從中發(fā)現(xiàn)許多獨特的元素和細節(jié)，每一個元素都體現(xiàn)了人類文明的某種方面。建筑欣賞可以讓人更好地了解文化的歷史和發(fā)展，感受人類在設計和創(chuàng)作方面的智慧和靈感。
第二段：建筑欣賞時需要關注的要點
欣賞建筑需要多方面的知識和觀察技巧。在欣賞時，需要注意建筑的材料、結構、色彩、風格、歷史和文化元素等方面。同時，也需要注意它與周圍環(huán)境的關系，比如自然條件、城市結構以及文化背景等。只有通過深入了解這些要素，才能真正欣賞建筑并深入其中。
第三段：建筑欣賞中最吸引人的特點之一——空間
空間是建筑中最吸引人的元素之一，在欣賞建筑時需要格外關注。建筑的空間可以是開敞而又富有變化的，也可以是緊湊而高效的?？臻g的形態(tài)和布局可以影響人的感受和情緒，如寬敞的空間可以讓人感到自由和舒適，而狹小的空間則可能讓人感到壓抑和局促。對于建筑師來說，設計一個合理且舒適的空間也是非常重要的。
第四段：建筑欣賞中最吸引人的特點之二——文化元素
建筑中蘊含著豐富的文化元素，這也是我最喜歡欣賞的部分之一。建筑的設計和建造過程往往受到當?shù)匚幕?、歷史和傳統(tǒng)的影響。每個時期、每個地區(qū)的建筑都有著不同的文化特色，比如中國傳統(tǒng)建筑的屋頂飛檐和各種彩繪圖案，歐洲古代建筑的哥特式拱門和尖頂?shù)鹊?。通過欣賞建筑文化元素，我也更加了解了不同國家和地區(qū)的文化差異和發(fā)展歷程。
第五段：建筑欣賞的啟示
對于我來說，建筑欣賞是一種心靈享受和思維啟示。從建筑中我不僅可以了解文化和歷史，還可以學習到各種設計、建造技巧與藝術表現(xiàn)形式。在欣賞建筑時，我也常深思對生活的啟示和思考。從建筑師對空間、光線、顏色、材料等的處理中，我也常得到啟示和靈感，不斷提高自己的審美修養(yǎng)和工作水平。
總之，建筑欣賞是一種令人愉悅和啟示的體驗。通過深入了解建筑的設計和歷史背景，可以更好地欣賞它的獨特魅力。每次欣賞建筑物都是一次發(fā)現(xiàn)之旅，也是一次深入理解文化和歷史的機會。同時，建筑中的空間、材料、顏色、文化元素等也常常提供啟示和靈感，使我不斷進步。
建筑欣賞心得篇二
近年來，隨著城市化進程的加快和人們生活水平的提高，園林建筑也成為人們休閑娛樂、文化交流等方面的重要場所。在這些園林建筑中穿行、欣賞，既能感受到建筑帶來的美感和文化價值，也能體驗到其中富有生命力的自然景觀給人們帶來的心靈撫慰和生命力的補充。以下為筆者對園林建筑欣賞心得的體會，希望能為讀者提供一些參考。
第一段：欣賞園林建筑的基本要素
在欣賞園林建筑時，我們應該注重一些基本要素。首先是色彩的鋪陳，它可以讓人們在緊張的都市生活中放松身心，有一種愜意的感覺，同時色彩的組合也是要有科學的規(guī)劃。其次是花卉、綠植的種植和布局，它們是園林建筑中起到點綴作用的植物，可以使整個園林建筑變得宜人迷人。最后是建筑本身的景觀，各種不同的建筑形態(tài)和風格，賦予了園林建筑不同的文化韻味，也是觀賞者體驗美感的重要切入點。
第二段：園林建筑的文化歷史背景
在欣賞園林建筑時，了解一些它的文化歷史背景也是必要的。園林建筑在中國有著悠久的歷史，早在漢代，皇帝就開始搭建宮殿園林，意在表現(xiàn)統(tǒng)治者權利和地位，以及垂簾聽政的宴樂，后來如逐漸演變成供觀賞和休閑的場所，而且隨著歷史的發(fā)展，園林建筑在不同朝代中也體現(xiàn)了不同的文化特征和審美取向，因此在欣賞時，對于園林建筑本身所表現(xiàn)的文化價值和歷史背景的了解，能夠讓我們更好地理解和欣賞它們。
第三段：園林建筑的空間設計
當我們欣賞園林建筑時，空間設計也是一個不可忽視的重要內容。園林建筑的空間設計一般分為整體規(guī)劃以及具體構建兩步。整體規(guī)劃主要是要考慮到建筑的功能性、景觀配合度和景觀的延伸性，以及園林的整體風格和設計理念，而具體構建主要是從地形、地勢、植被、水體等方面著手，結合整體設計思想，把園林建筑構建成為一個統(tǒng)一整體，打造出優(yōu)美、宜人的空間。
第四段：園林建筑的水景設計
園林建筑中，水景設計一般是以池、湖、流等水體為主要景觀元素，通過水的流動、落差以及反射等特性，使得整個園林建筑變得更加美妙，給人以清涼舒爽的感覺。水景設計的重點不僅在于水的流動，同時還要考慮到周圍植被和其它景觀元素的布局，在整個園林中起到聯(lián)通的作用，充分調節(jié)場所的濕度和溫度，使得步入園林建筑的人們，可以領略到不同的美妙和宜人的水景場景。
第五段：園林建筑的文化交流價值
園林建筑是一個文化交流的重要場所，它可以展示一個地區(qū)的文化內涵和特色，也可以作為展示文化價值的平臺，讓人們更加了解和認識不同的文化。除此之外，園林建筑的文化交流還體現(xiàn)在讓人們享受到不同的文化特色，以及在這種文化交流中結交新朋友，切實地體驗到文化交流所帶來的愉悅感覺。
總之，園林建筑作為一個融合人類文化和自然生態(tài)的場所，其所承載的歷史和文化價值，以及空間設計、景觀布局和水景設計等方面的奇妙創(chuàng)意，給人們帶來的不僅僅只是獨特的美感享受，更有豐富的文化內涵和價值的體驗。通過對園林建筑的觀賞與欣賞，可以讓人們更好地理解和欣賞園林建筑，為我們生活中的休閑觀賞，智力成長和情感交流帶來更豐富的內涵。
建筑欣賞心得篇三
建筑藝術是人們生活中的一個重要組成部分，每當我們走過一座建筑物時，它總會給我們帶來一種特殊的感受。在我所讀的課程中，有一門課程令我印象深刻，那就是建筑藝術欣賞課程。在這門課程中，我學到了很多關于建筑藝術的知識，并對建筑藝術產(chǎn)生了更深層次的認識。
第二段：對建筑藝術欣賞課程的認識
在這門課程中，我第一次了解到建筑藝術的歷史和發(fā)展過程，對建筑藝術的巨大作用有了更深刻的理解。這門課程相比其他美術課程，更加注重讓我們了解建筑作品的背后的人文、社會、歷史背景，從而增強我們對建筑藝術的欣賞和理解，培養(yǎng)我們具有批判的眼光和較高的審美能力。同時，在課堂上也有一系列實踐環(huán)節(jié)，比如通過模型、平面設計等方式，加深我們對建筑作品的理解和觀察能力。
第三段：建筑藝術欣賞課程帶給我的收獲
通過學習建筑藝術欣賞課程，我具備了批判性的思考能力以及對美好事物的更深理解。學習建筑藝術欣賞課程，不僅僅是讓我們看到建筑作品，在理解一個建筑作品的時候，我們需要了解社會、文化、政治背景以及設計者的意圖，時間的長河才能允許我們欣賞到建筑藝術的精髓所在。同時，這也是讓我看待世界的一種新方式，建筑藝術無處不在，因此普及建筑藝術，理解建筑藝術，學習建筑藝術非常有必要。
第四段：建筑藝術欣賞課程對我的職業(yè)發(fā)展帶來的益處
建筑藝術是每個建筑專業(yè)學生必修的課程，而建筑藝術欣賞課程不僅使我對建筑作品的欣賞能力得到提升，同時也對我的職業(yè)發(fā)展有一定的幫助。作為一名室內設計專業(yè)的學生，我對于空間設計的探究和思考，都得到了極大地拓展，從而幫助我更好地把理論運用于實踐中去，從事室內設計的工作時更容易掌握建筑藝術的相關概念，更快地尋找到自己設計方案的切入點和突破口。
第五段：總結
學習建筑藝術欣賞課程是一種對美的熱愛，對于一個人的人生來說，美好的事物永遠是值得去追尋的。這門課程深入淺出地讓我們了解到建筑藝術的細節(jié)和背后的諸多含義，幫助我們更好地理解和欣賞建筑作品，并將這種美好的事物融入到我們自己的職業(yè)和生活中去，從而使我們對自己周圍的世界更加美好、更加滿足。
建筑欣賞心得篇四
蘇州是一個歷史悠久且文化底蘊深厚的城市，擁有眾多精美的園林建筑。近期我有幸參觀了蘇州的幾座著名園林，這些園林建筑令我深深震撼。通過觀賞這些園林，我不僅感受到了中國傳統(tǒng)園林建筑的獨特魅力，還加深了對于建筑與自然之間的和諧關系的探索。下面，我將詳細介紹我在這次觀賞中的心得體會。
第一段：蘇州園林的獨特之處
蘇州園林有著獨特的魅力，它們以自然風景為基礎，融入了傳統(tǒng)建筑和園林藝術的精華。其中最具代表性的園林包括拙政園、留園、退思園等。這些園林以精致的構造和精美的細節(jié)聞名于世。在這些園林中，我真切感受到了傳統(tǒng)園林建筑的獨特魅力。它們并不是簡單的建筑作品，而是人與自然和諧相處的藝術表達。這種和諧關系讓人感受到了建筑與自然之間的親密連接，也讓人對于生活和環(huán)境的關系有了更深層次的思考。
第二段：園林的設計理念與藝術手法
蘇州園林以自然環(huán)境為基礎，通過科學合理的設計和高超的藝術手法，將自然與人工景觀完美地結合起來。在這些園林中，常見的設計手法包括假山、曲水、廊亭、亭臺樓閣等。這些設計元素既體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的精髓，又融入了自然景觀的美妙。同時，這些園林還注重空間的錯落有致和動靜結合的原則，通過疏密有致的植被和隱約透視的景觀，打造出宛如畫卷般的美景。這種設計理念和藝術手法的運用，讓園林建筑成為了獨一無二的藝術品。
第三段：園林建筑的意義與價值
蘇州園林不僅是一個城市的名片，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些園林建筑承載著豐富的歷史文化內涵，代表了中國古代園林建筑的最高藝術境界。它們以其獨特的設計和建筑形式，打破了傳統(tǒng)建筑的約束，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念，讓人們在忙碌的都市生活中找到片刻寧靜。同時，這些園林也是文人雅士的聚集地，許多文人墨客在這里尋找靈感和寫作創(chuàng)作。園林建筑不僅是一種美的表達，更是對于生活品質和文化積淀的提升。
第四段：通過園林的參觀，我對于建筑與自然關系的思考
參觀蘇州園林讓我深入思考建筑與自然之間的關系。這些園林不僅擁有精致的建筑構造，更是將建筑與自然融為一體。在園林中，我體驗到了建筑與自然之間的有機聯(lián)系和和諧統(tǒng)一。建筑通過其精美的設計和人工構造，與自然環(huán)境相融合，共同展現(xiàn)出美的景觀。正是這種和諧關系，使得園林成為了人們心靈得以放松和舒緩的場所。同時，這也引發(fā)了我對于可持續(xù)建筑發(fā)展的思考，如何在城市化進程中繼續(xù)保護自然環(huán)境，使得建筑能與自然和諧共處，成為了一個重要的議題。
第五段：對于蘇州園林的美好祝愿
蘇州園林擁有獨特的魅力，展現(xiàn)了古代中國園林建筑的精華。我深深被其精致的設計和細膩的手法所打動。希望蘇州這片美麗園林之地能夠得到更多的保護和傳承，讓更多的人有機會欣賞到這些珍貴的文化遺產(chǎn)。同時，也希望建筑與自然能繼續(xù)保持和諧的關系，在現(xiàn)代城市化進程中找到可持續(xù)發(fā)展的路徑，讓我們的未來能夠更加美好。
建筑欣賞心得篇五
古建筑作為重要的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化內涵。通過對世界各地古建筑的欣賞，不僅能夠深入了解不同民族的建筑風格和技術，還能夠體味到人類智慧的結晶和對美的追求。這次我個人所欣賞到的那些神奇的古建筑給我留下了深刻的印象，讓我有了不同的視角來看待世界。以下將就個人感受和體會進行闡述。
首先，古建筑的存在使我對世界歷史的發(fā)展有了更深入的認識。站在那些富有歷史痕跡的古建筑前，我仿佛穿越了時空，回到了很久以前的年代。比如在中國，我參觀了中國的萬里長城。長城作為古代軍事防御的偉大工程，無疑是中國歷史上最杰出的代表之一。長城不僅展現(xiàn)了中國人民的智慧和勤勞，也見證了中國古代的繁榮和輝煌。同樣，在埃及，我親眼目睹了吉薩金字塔和埃及博物館中的木乃伊，深刻地感受到了埃及古文明的偉大和神秘。通過對這些古建筑的欣賞，我不僅了解到了世界各地歷史的發(fā)展，也加深了對歷史文化的興趣和理解。
其次，古建筑的美麗和工藝讓我在欣賞中感受到了卓越的人類智慧。世界各地的古建筑無不體現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦闹腔酆徒ㄖ夹g的成就。比如在印度的泰姬陵，它作為世界七大奇跡之一，以其宏偉的規(guī)模和精美的浮雕雕塑聞名于世。通過觀賞泰姬陵，我不禁想象出了當時印度人民的辛勤工作和精湛技藝。同樣，在意大利的比薩斜塔，我被它那獨特的傾斜度所吸引。我驚嘆于建筑師們運用數(shù)學和物理學知識，成功地保持了它的縱向穩(wěn)定。這些古建筑都給我留下了深刻的印象，讓我在欣賞中感受到了人類智慧的偉大。
除了美麗和智慧，古建筑還使我對不同民族的文化有了更多的了解。世界各地的古建筑展示了不同民族的建筑風格和建筑特色。比如在日本的京都，我參觀了許多古老的寺廟和宮殿。這些建筑無論是它們的建筑結構還是裝飾手法，都完美地體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)建筑的特點。而在法國的凡爾賽宮，我了解到了法國式宮殿建筑的典型特征，如條理分明的花園和華麗的室內裝飾藝術。通過對古建筑的觀賞，我能夠更加深入地認識和了解不同民族的文化，拓寬了自己的視野。
此外，古建筑的文化價值也在欣賞中得到體現(xiàn)。作為歷史遺產(chǎn)，古建筑承載了豐富的文化內涵和藝術價值。比如在希臘的雅典衛(wèi)城，我欣賞到了古希臘建筑的完美結合和優(yōu)雅曲線。這些建筑充分展示了希臘人對美的追求和高度的審美意識。同樣，在印度的金色寺廟，我領受到了印度宗教文化的獨特魅力。通過對古建筑的欣賞，我不僅鑒賞到了建筑的美學價值，也更加深入地了解到了不同文化的獨特之處。
綜上所述，通過對世界各地古建筑的欣賞，我既獲得了對世界歷史的更深入的了解，也領略到了人類智慧的輝煌成就。古建筑的美麗和工藝給我留下了深刻的印象，使我對不同民族的文化有了更多的了解。而古建筑所展現(xiàn)的文化價值也使我對人類的文明之美有了更深刻的體會。在未來，我希望能夠繼續(xù)探索世界各地的古建筑，以此來豐富自己的知識和體驗人類智慧的偉大。
建筑欣賞心得篇六
蘇州園林建筑是中國古代文化的瑰寶，也是世界園林建筑的代表之一。有幸來到蘇州，親身體驗了蘇州園林建筑的魅力，深受感動。在這片園林的世界里，我領略到了古人的智慧和對自然的崇敬。蘇州園林建筑不僅是一種藝術形式，更是一種觀念的體現(xiàn)。通過參觀蘇州園林建筑，我體會到了與自然和諧相處的哲學，感受到了修身養(yǎng)性的價值。在這里，我領略到了人與自然的和諧共生，體會到了建筑和藝術的融合，收獲頗多。
在蘇州園林建筑中，我最受震撼的是它們與自然的完美結合。蘇州園林建筑以標準化的技法，將花木樹石、水景亭臺有機地融入到一體，形成了亭廊、殿堂、山水、走廊、石橋等多種元素構成的畫面。每一處細節(jié)都恰到好處，讓人仿佛穿越到了古代的仙境。在這里，人們可以隨著園林的布局，在小橋流水和亭臺樓閣間自由穿梭，盡數(shù)享受大自然的美妙和寧靜。如此與自然的和諧共存，讓我深信人類與大自然本可以和平共處，只要我們愿意尊重并保護她。
蘇州園林建筑除了與自然的和諧相處外，還展現(xiàn)了建筑與藝術的融合。蘇州園林建筑以磚、木、石為基本材料，注重線條的簡潔和比例的協(xié)調。在建筑的外部，裝飾有精美的雕刻，細致入微的裝飾物使整個建筑顯得更加典雅和精美。在內部，建筑師巧妙地布置了景觀和擺設，使人們在園林中感受到一種舒適和寧靜。每個蘇州園林都注重獨特的構思和設計，使人們在參觀中能夠體驗到古人的智慧和藝術魅力。
蘇州園林建筑的參觀，也是一次修身養(yǎng)性的過程。在蘇州園林建筑中，人們可以遠離城市的喧囂和繁忙，體驗到一種寧靜和內心的平靜。園林中的琴音、書聲、碧水、亭臺都讓人心生向往和舒適感。在園林中漫步，細細品味，不僅是欣賞，更是對人生的思考。蘇州園林建筑告訴我們，修身養(yǎng)性、順應自然、追求內心的寧靜，是培養(yǎng)心靈的重要途徑。
此外，蘇州園林建筑也展現(xiàn)了中國古代文化的深厚底蘊。蘇州園林建筑中的一些景點和元素，如假山、曲橋、廊亭等，都具有濃厚的中國文化特色。每個蘇州園林都有它獨特的故事和寓意。通過參觀這些園林建筑，我更深入地了解了中國古代文化的精髓，對中國傳統(tǒng)的藝術和美學有了更深的認識。
總之，參觀蘇州園林建筑給了我深刻的觸動和感受。在這片園林的世界里，我領略到了古人的智慧和對自然的崇敬，在與自然和諧共存的過程中，我深信人類與大自然可以和平共處；我體會到了建筑與藝術的融合，感受到了修身養(yǎng)性的價值；我也更加了解了中國古代文化的深厚底蘊。因此，我深深地愛上了蘇州園林建筑，將繼續(xù)探索這獨特的藝術形式，進一步感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。
建筑欣賞心得篇七
建筑藝術欣賞課程是一門讓人興趣盎然的課程，它以人類的建筑藝術為基礎，通過掌握建筑知識、欣賞建筑美、體驗建筑情感等方面的學習，帶給我們視野上的新體驗、情感上的新提升。在這一學期的學習中，我有了很多心得和體會。
一、傳承文化就是傳承歷史
這堂課程讓我深刻認識到傳承文化就是傳承歷史。建筑藝術是一個國家的資源，而它背后深藏著一個個文化的積淀和歷史的記憶。在欣賞建筑作品的過程中，我們得以以建筑為媒介，更深入地理解文化的獨特性和歷史的特色。建筑藝術是人類文化的作品，代表了歷史和文化的演變過程，它既有“建筑語言”，也微妙地承載著一個民族或社會的精神和風貌。因此，在這個課程中，我學到了傳承歷史與文化是一件多么重要的事情。
二、多樣化的建筑風格
建筑藝術欣賞讓我意識到建筑風格的多樣性。不同地區(qū)的建筑風格和建筑方式的差異，是由于文化背景、風土人情和氣候條件的影響。從古到今，各國的建筑藝術都有其獨特之處，欣賞建筑作品就能領略到各種文化之間的多樣性。同時，我也發(fā)現(xiàn)，在建筑藝術中，它可以隨時轉化，隨時發(fā)展，不斷創(chuàng)新不斷進步，所以建筑藝術學習中要站在時代和未來的角度去觀察和欣賞。
三、建筑與生活
除了欣賞建筑風格，建筑藝術欣賞課還通過研究建筑在生活中的應用，讓我們了解到建筑與我們的生活有著密不可分的關聯(lián)。建筑對人們的生活有著深刻的影響，它能夠滿足人們的生活需求，并通過藝術手法將其融入生活中。在這門課程中，我們有機會觀察到建筑作品與我們的真實生活場景，也有機會更加深刻地了解建筑藝術的實用性和人性化。
四、感性認識和理性認識相結合
通過學習建筑藝術欣賞課程，我學會了感性認識和理性認識相結合。建筑作品既有視覺美感的體現(xiàn)，也有結構、功能等理性方面的考慮。我們不能光憑審美，而忽視對建筑作品的功能和結構做出理性的認識。建筑藝術欣賞需要我們大量的觀察、思考、記憶和比較，讓我們在學術上學會綜合考慮，同時又能在感性上留下深刻印象，很好地豐富了我的知識與情感世界。
五、建筑藝術的獨特魅力
建筑藝術欣賞沒有邊界和極限，每座建筑作品都有其獨特的魅力。正是這種魅力吸引著我們去欣賞，去探尋其中的奧秘。建筑藝術的獨特魅力是難以被言語描述的，它是那種只有親身經(jīng)歷過才能體會到的磁場感。通過學習建筑藝術欣賞課程，我開啟了我的建筑之旅，也豐富了自己的生活內涵。
結語
在學習建筑藝術欣賞課程的過程中，我學到了很多知識和技能，養(yǎng)成了運用感性、理性以及比較、分析和綜合思考的能力。通過這門課程，我更加深入地了解了我們生活中的建筑文化，也拓寬了自己的文化視野和知識領域。建筑藝術是一種語言，一種文化和一種精神，這種藝術獨特的魅力令人難忘、令人向往，我堅信，在未來，我們一定會更多的欣賞更加精美、美妙的建筑作品。
建筑欣賞心得篇八
建筑藝術是人類文明發(fā)展史上最為重要和輝煌的藝術之一。建筑藝術從建筑里的線條、形狀、曲線、顏色，到空間的縱橫、高低、空曠、狹小，還包括建筑內部的裝飾藝術和藝術品等方面。建筑藝術與城市生活、文化、經(jīng)濟和政治等因素密不可分，其后的藝術形式也與時代和社會發(fā)展密切相關。因此，建筑藝術欣賞課程可以幫助人們更好地了解和欣賞建筑藝術，提升審美素養(yǎng)和文化品位。
第二段：建筑藝術欣賞課程體驗的情況
在建筑藝術欣賞課程中，我受到了一系列講解、研究和探索，深入了解了建筑藝術的歷史和文化，學習了構建和設計風格，探索了材料、技術和建筑基礎，以及與空間和環(huán)境的關系。同時，我還在課程中獲得了實踐經(jīng)驗，比如參觀建筑展覽和實地考察，與同學一起合作設計項目，加深了對建筑藝術的了解和掌握。
第三段：建筑藝術欣賞課程結合現(xiàn)實生活的優(yōu)點
通過學習建筑藝術欣賞課程，我知道了如何把審美品位上升到更高的層次。當我穿過城市街道時，我能感覺到建筑藝術的存在，我能在建筑的形狀、材料、顏色、線條和空間中尋找藝術的美感，我能感受到建筑物與周圍環(huán)境的關系，我能在建筑的功能、歷史、文化和社會背景中看到其深刻的意義。這些都是建筑藝術欣賞課程的實際體驗所帶來的技能與洞察，促使我更好地理解世界。
第四段：建筑藝術欣賞課程對未來的幫助
建筑藝術欣賞課程的學習，對未來的生活也有很大的幫助和指導。學習建筑藝術欣賞可以培養(yǎng)個人的審美素養(yǎng)，提升判斷和選擇的能力，有利于自我發(fā)展和職業(yè)發(fā)展。當我們在職業(yè)領域中從事建筑或相關行業(yè)時，可以更好地理解和應用建筑藝術，增強自己的創(chuàng)意 spirit，并發(fā)掘建筑領域的潛力和機會。此外，建筑藝術欣賞課程還有助于推動人們對當代城市和建筑問題的重視，轉變人們的世界觀和價值觀。
第五段：建筑藝術欣賞課程的總結和反思
總體而言，建筑藝術欣賞課程是我學習生活中重要的組成部分之一，使我深刻理解到建筑藝術的發(fā)展歷程和現(xiàn)代應用。隨著社會的發(fā)展，建筑藝術欣賞課程將繼續(xù)發(fā)揮其巨大的潛力和作用，為未來的人才培養(yǎng)和社會發(fā)展做出積極貢獻。
總的來說，建筑藝術欣賞課程讓我受益匪淺，提高了我的審美能力和文化素養(yǎng)。在以后的學習生活中，我會繼續(xù)學習、探索、實踐，不斷提升自己的能力和水平，在建筑藝術領域探索新的機遇和挑戰(zhàn)。
建筑欣賞心得篇九
教學目標：
通過本課教學，使學生對外國古代建筑藝術，特別是西方古典建筑的特點，有所了解。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術美的能力和健康的審美情趣。
教學重點：古代希臘羅馬的建筑藝術。
教學難點：如何讓學生對古代希臘羅馬的建筑藝術有感性認識。
教學準備：配套教學光盤
教學過程：
提問：欣賞完了中國古代建筑，外國古代建筑藝術成就比較大的有哪些？
學生回答：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀教堂建筑及古代佛教和伊斯蘭教建筑等。
師生一起作一張表格：展示圖片，小結的形式。
國家地區(qū)建筑特點建筑類型建筑風格代表建筑
古埃及石柱結構陵墓、神廟埃及建筑卡納克神廟
古希臘石制的梁柱結構，形成多利安、愛奧尼亞、科林斯柱式等。神廟希臘建筑雅典衛(wèi)城
古羅馬火山灰、砂石和石灰構成的混泥土結構；券拱結構。神廟羅馬建筑萬神廟
印度尼西亞塔佛教建筑婆羅浮屠
印度陵墓伊斯蘭建筑泰姬陵
注解：
一、古希臘的建筑風格
古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術，則是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風格，就不能不首先談古希臘的建筑風格。
古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。
這些風格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，它是一種建筑規(guī)范的風格，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風格。從外在形體看，三種柱式各有特點，陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎，雄和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美?？屏炙梗诒壤?、規(guī)范上與愛奧尼克相似。這些比例與規(guī)范，與這些柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結構規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。而以這三種柱式為構圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術乃至人類建筑藝術的典范，如以陶立克柱式為構圖原則的帕提農神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。正因為這三種柱式如此美妙絕倫而意義重大，所以，有人十分肯定地指出：“古代希臘建筑的美學原則和藝術特征可以歸結為三種古典柱式，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式”。僅從藝術風格的角度來看，這種論斷也是十分精確中肯的。
在古希臘的建筑中，不僅柱式以及以柱式為構圖原則的單體神廟建筑生動、鮮明地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美、崇高的風格，而且，以神廟為主體的建筑群體，也常常以更為宏偉的構圖，表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美而又崇高的風格特點。這里最有代表性的建筑群體，恐怕非雅典衛(wèi)城莫屬了。衛(wèi)城是古希臘人進行祭神活動的地方，位于雅典城西南的一個高崗上，由一系列神廟構成。衛(wèi)城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構圖上均衡了山門兩側不對稱的構圖，山門因地制宜，內外劃分為兩段，外段為多立克式，內段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛(wèi)城內主體建筑的效果。在衛(wèi)城內部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建筑帕提農神廟和以女像柱廊聞名的伊瑞克先神廟。衛(wèi)城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建筑空間及型體的藝術感受特點，建筑因山就勢，主次分明，高低錯落，無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整的藝術形象。建筑本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規(guī)則不對稱的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來審視整個建筑群時，一種和諧、完美的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建筑群本身固有的藝術意境了，而是成為了接受者、審美主體的一種鮮明、強烈的藝術感受。這座建筑群永恒的魅力，也就通過一代又一代審美者的藝術感受流傳下來，成為了一種審美的范本，一種于和諧中見完美，于完美中顯崇高，于崇高中見永恒的“高不可及的范本”。這正是古希臘藝術最杰出的品格和最偉大的價值之所在。
二、古羅馬的建筑風格
古羅馬的建筑藝術是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的，而且是從建筑藝術的根本風格來說的。這種根本風格的內容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術在古希臘建筑藝術的基礎上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現(xiàn)實的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識，也已從群體轉向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術手段，發(fā)展了古希臘藝術的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。
古希臘最杰出的建筑藝術都與神有關，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點。古
羅馬的建筑最輝煌、最有藝術價值的則是為經(jīng)濟服務或為人的生活（物質、精神）服務的建筑，如廣場、道路、橋梁、高架輸水道、隧道、劇場、競技場、浴場、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質生活或精神享受服務的。在藝術風格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實人生的一種“合宜”，是經(jīng)濟繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產(chǎn)生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說是古羅馬建筑風格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風格的最大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴場，它那和諧、完美而又雄偉的風格，也主要來自于世俗的情感，而不是來自理想主義的神圣意識。
在具體建筑的造型風格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構圖的復寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結構作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結構作用的部件是隱藏于墻壁之中的結構體。同時，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型方式，將古希臘習用的梁柱結構，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結構因經(jīng)濟、實用，且審美效果也很好，故不僅應用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴展到日常生活的一切領域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場、住宅、倉庫和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時，具有了一種明顯的“圓”味。但同時，古羅馬的建筑又在造型方面有意識地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟），它的主體部分是一個帶穹頂?shù)木薮蟮幕炷翀A桶，這種以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點，而在它的大門入口處，又靠著一個典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。
三、拜占庭建筑的風格
“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。
從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎上發(fā)展起來的，同時，由于地理關系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了積極的影響。
拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協(xié)調的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
圣索菲亞大教堂
這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結構受力系統(tǒng)。從內部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構造藝術意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。
四、哥特式建筑的風格
公元5世紀，隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了被史學家們稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲，意識文化與文學藝術一蹶不振，古希臘與古羅馬文化的燦爛景觀，已成為了一個悠遠的夢，消失于漫漫的長夜中，唯有宗教文化，特別是基督教文化一枝獨秀，不僅成為中世紀精神的象征，也成為了中世紀權力的象征。可是就在這塊文化的沙漠里，卻奇跡般地誕生了一種嶄新的建筑文化——哥特式建筑文化，它那奇異、獨特的形象，有如沖破天羅地網(wǎng)的雄鷹，不僅展示了中世紀物質文化的成就，而且生機煥發(fā)地表露了中世紀精神文化的特征，將歐洲的建筑藝術水平提到了一個嶄新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術，基本處于停滯狀態(tài)的話，那么，唯有建筑這只雄鷹直搏云天，高傲地飛翔，將藝術的輝煌撒播于歐洲的四面八方。從一定意義上講，哥特式建筑不僅是中世紀最偉大的藝術，而且也是中世紀唯一具有永恒生命力的藝術。
然而，這一偉大的藝術，卻不僅誕生于并不偉大的時代，而且也得到了一個并不偉大的稱號：哥特建筑。哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。
哥特式建筑的總體風格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀新的結構技術和濃厚的宗教意識。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。
這種風格所表述的這些宗教意識以及所顯示的技術成就，我們可以從兩個方面具體地感受到。首先是外部造型。哥特式建筑特別是教堂，外觀的基本特征是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)系起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口，有三座門洞，門洞內都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。與此同時，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏。這一切，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢。這種氣勢將基督教的“天國理想”表現(xiàn)得生動、具體，也顯示出中世紀高超的建筑技術。其次，從內部空間的特點，我們也可窺見其宗教情懷與技術手段。在哥特式教堂中，尖券與小拱的大量使用，賦予了空間與結構以極大的靈活性，同時也為教堂的藝術風格帶來了新奇的格局。哥特式教堂的平面一般仍為拉丁十字形，但中廳窄而長，瘦而高，教堂內部導向天堂和祭壇的動勢都很強，教堂內部的結構全部裸露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極為高聳，象征著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹干，葉飾交織，光線就從枝葉的縫隙中透進來，啟示人們以迷途中的光明，每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無疑得益于尖券、尖拱及空間結構等技術。
建筑欣賞心得篇十
中國古典園林建筑藝術欣賞教材：全日制普通高中教科書《美術》全一冊教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界藝術的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經(jīng)濟興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學或宗教思想以及山水詩、山水畫等傳統(tǒng)藝術的影響，凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧?？涩F(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種生存環(huán)境，學生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難體會園林中所追求藝術的審美情趣和文人士大夫“一瓢水一簞食，樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準備更多的資料，找一些更直觀的展示園林藝術成就的影片資料，通過聲音、畫面?zhèn)鬟f更多的信息，讓學生充分了解園林藝術的歷史、成就、種類、以及所具有的獨特的藝術特色等方面的知識，讓學生深入的體會園林的意境、園林藝術追求的審美情趣。教學目的：1.通過本課教學，使學生對中國古典園林藝術的悠久歷史、藝術成就以及豐富的文化內涵，鮮明的民族特色、時代特色有所了解。2.學會運用正確的欣賞方法游覽中國古典園林，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生欣賞中國古代建筑藝術的能力。3.培養(yǎng)學生熱愛祖國繼承和弘揚本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強學生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。教學重點：1.介紹蘇州的私家園林的藝術成就領略其獨特的藝術魅力——詩情畫意。2.介紹中國皇家園林的典范——頤和園的藝術特色和藝術成就。教學難點：1.對建筑藝術的欣賞，最好是實地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容，教學時應想方設法克服這一困難，讓學生有身臨其境的效果。2.如何讓學生體會造園藝術中所反映的古人的自然觀、人生觀、世界觀。時過境遷，如今我們的生存環(huán)境與古人的生存環(huán)境相差太多，又該如何去體會這其中的滋味呢？在教學時應想方設法通過多條渠道來激發(fā)學生的想象力和多種形式刺激學生的各種感官，讓學生有設身處地的體會。教學時間：1課時教學方法的研究：講授、提問、播放影片、比較、討論、反思、教具準備：圖片、影片資料、多媒體課件教學設計：
反思與點評
配樂朗讀古詩在美術課堂中引起反差，并帶動學生情緒，緊接下來的精美的圖片極大的勾起學生對大自然美景的向往，引起興趣。詩與畫使得學生心靈得到凈化，導入的時候需要教師在語言上盡量的優(yōu)美，最好是聲情并茂，這樣才能真正有效的提高學生的興趣。這里對美術教師的語言表達能力有一定的要求。
中國園林藝術在世界上的地位、對其他國家的園林藝術巨大影響力，都會使得學生更加地熱愛祖國，更加懂得愛惜祖先留給我們的文化遺產(chǎn)。
一、導入
配樂朗讀唐詩《鹿柴》，詩中所寫的鹿柴就是園林藝術的一種較早的形式。
二、講授正課
l中國園林藝術概述：
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術、音樂、文學、生態(tài)學等學科，兼有欣賞性和實用性。凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。（提出問題引起學生思考）
1.何謂園林？
2.造園的要素有哪些？
3.我國園林有哪些主要類型？
4.古人造園的目的是什么？反映了古人怎樣的人生觀和自然觀？
5.我國園林的主要特點是什么？2分鐘
l何謂園林展示（南安一中美麗校園圖片）
l造園的要素：
建筑（亭臺樓閣）、山石、池沼、花草樹木、幽徑。
1分鐘
l園林的發(fā)展
商周（萌芽）——秦漢魏晉（形成）——隋唐兩宋（發(fā)展）——明清（輝煌）
2分鐘
l園林的分類（出示各類園林的圖片）
中國的園林大致可分為：
在這個討論的環(huán)節(jié)中，我將中國園林的圖片與歐洲園林（凡爾賽宮后花園）的圖片并置，學生在欣賞、認識中國古典園林的基礎上明顯的發(fā)現(xiàn)兩者的不同點。
皇家園林（頤和園、承德避暑山莊圖片）
私家園林（拙政園、留園）
名勝園林（杭州西湖、紹興蘭亭）
寺觀園林（峨眉山報國寺、杭州靈隱寺）2分鐘
l觀賞方法的介紹：
l欣賞蘇州園林（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之蘇州園林影片資料）并思考問題（提問并小結）
1.蘇州園林寄托了文人士大夫怎樣的情懷？（一種超越世俗的虛靜的胸懷）
2.園林的意境指的是什么？（當我們置身園林優(yōu)美的景色之中產(chǎn)生無限的聯(lián)想和思索，對自然對社會對生命對人生的感悟，真是百感交集）
3.蘇州園林融入了哪些中國傳統(tǒng)文化？據(jù)例子說明
園林的布局上運用了哪些藝術手法來突破空間局
限，創(chuàng)造豐富園景？
4.蘇州園林的藝術特點？15分鐘
l欣賞皇家園林的典范——頤和園（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之頤和園影片資料）并思考問題（提問并小結）
1.中國皇家園林中的建筑集中反映了儒家的什么思想？（君尊臣卑）
2.中國皇家園林的具有怎樣的藝術風格？10分鐘
親近與融合征服和改造布局
自由靈活
皇家園林
建筑欣賞心得篇十一
第3課時
學習目標：
引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義，激勵學生繼承光榮的革命傳統(tǒng)，為祖國的建設事業(yè)努力奮斗。
課前學習：
學生通過圖書館或網(wǎng)絡等收集有關人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件的內容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
1、導入：根據(jù)課文內容理清十幅浮雕所展示的歷史事件的時間順序，并填入表格（見后）。閱讀，思考，填表。
方位
順序
事件
時間
意義
東1
第一幅
虎門銷煙
2
南1
2
3
西1
2
北1
2
3
2、組織交流、評價發(fā)表見解
3、哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。學生根據(jù)課前的準備講故事
4、組織評價
評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動。學生根據(jù)要求評價。
第二塊：精讀課文內容
1、創(chuàng)設問題情境：碑文中的“三年以來”“三十年以來”“一千八百四十年”的含義是什么？人民英雄紀念碑紀念的是哪些英雄？思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
第三塊：探究活動
1、如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內容。思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
課后學習：
到西山烈士陵園掃墓，收集為國捐軀的溧陽烈士的事跡，并講給家人或附近的小朋友聽。
第4課時
學習目標：
1、能按空間順序理清中山陵的大體布局，了解中山陵的特征。
2、能從中山陵的建筑特征中體會孫中山先生的偉大品格和不朽精神，理解其在廣大人民心中的崇高地位。
課前學習：
1、學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
2、利用圖書館或網(wǎng)絡等途徑收集有關孫中山先生的事跡。
課堂學習：
一、導入新課
利用中山陵的圖片直觀導入。
二、整體感知課文
1、認真閱讀課文，劃出作者參觀的順序；
2、根據(jù)作者參觀順序填寫中山陵示意圖（探究。練習二）；
3、充當中山陵的講解員，用簡潔的語言把這幅圖說清楚。
三、深入探究課文
問題設計：
1、為什么第2段用大半文字寫鐘山的地理形勢、優(yōu)美景色？
2、聯(lián)系貝聿銘的成功，說說呂彥直設計的鐘形圖案為什么會入選？
3、中山陵的總體布局為什么“值得稱道”？
4、你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？
處理方法：
1、先自己精讀課文，試著解決；
2、學生提出自學中出現(xiàn)的問題；
3、學習小組討論；
4、班級交流（好的段落齊讀加深印象）；
5、教師點評小結。
建筑欣賞心得篇十二
教學對象：高一學生。
教學目標：通過本課學習，使學生對建筑藝術的特點，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞建筑藝術的能力，提高藝術欣賞水平，樹立正確的審美觀點。
重難點：能讓學生比較全面的了解建筑藝術的特點，以及學會從哪些方面去欣賞優(yōu)秀的建筑。
教學工具準備：多媒體課件。
教學過程：?。
一、?導入新課：
建筑對于我們每個人，都因該是非常熟悉的，現(xiàn)在還有人不住房子而住山洞，那就是野人了。我們逛的超市，讀書的教室，還有體育館，這些都是建筑。但作為美術的建筑我們又顯得陌生，建筑就是房子嗎？（提問）除了房子，橋梁，陵墓，紀念碑等都屬于建筑。所以，比較準確地講，建筑是利用物質材料創(chuàng)造一種供人們從事各種活動的人為的空間。某些紀念碑、橋梁等建筑雖然沒有供人使用的內部空間，但卻為人們創(chuàng)造了一個新的外部空間。但是，建筑作為一種藝術，它與一般主要供觀賞的繪畫和雕塑藝術具有明顯的區(qū)別，它與工藝美術一樣是有實用價值，不象一張油畫、或一座雕塑只供人們欣賞。（舉例子：見漫畫，說明作品中存在什么問題）總結得出結論：建筑不僅要考慮美觀，還要注意其實用性和牢固程度。我們去買房子不是都十分注重房子的套形、所處地點、朝向，還有房子的外形是否氣派。外灘的房子價格高，正是因為他具有這些優(yōu)點。所以，"實用、堅固、美觀"被稱為構成建筑的三要素。評價建筑的藝術性，不僅僅是看它的造型和裝飾是否美觀，還要看它是否做到了實用、堅固、美觀的統(tǒng)一。這也是欣賞建筑藝術的基本出發(fā)點。
二、講授新課。
（1）建筑形象和表現(xiàn)的多樣性。
任何一種建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種結構、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。古往今來，許多優(yōu)秀的建筑匠師巧妙地運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的建筑形象，給人以精神上的感受。（天壇與江南民居對比）。
（2）建筑的民族性和地域性，歷史性和時代性。
建筑具有許多社會文化的屬性。一是它的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式。不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同，從而形成建筑形式的地域差別。同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。（帕特農神廟與---------雅典衛(wèi)城）。
二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態(tài)，具有較大的差別。現(xiàn)代建筑與古代建筑的差別就更明顯。象上邊欣賞過的天壇與現(xiàn)代的江南民居就具有相當大的差別。所以，歐洲人把他們以石料為主要建筑材料的古代建筑稱作是"石頭的史書"。
2、如何欣賞古今中外優(yōu)秀的建筑：
當然，面對古今中外許許多多的優(yōu)秀建筑，我們可以從很多方面去欣賞。
（1）（五塔寺）?（設問：這座建筑從外邊看有什么用途？）。
宗教，其奇特的外形使人感到迷惘和神秘，符合宗教建筑的性質。?。
不同類型的建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。例如，優(yōu)秀的住宅建筑表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，有舒適安定的感覺；文化娛樂建筑表現(xiàn)出富麗美好、新穎別致的感覺；辦公建筑表現(xiàn)出莊重嚴肅的感覺；學校建筑表現(xiàn)出明快大方、開朗寧靜的感覺。當然，建筑性格的表現(xiàn)手法是多種多樣的，其中常用的手法是形式服從功能。例如紐約環(huán)球航空公司候機樓，它的外形如大鵬展翅，形象地將候機樓的性質?旅客等待起飛，展示在旅客眼前；?-----------建筑的性格美。
2.（飛云樓）這座建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細部等，它是建筑內外部空間的表現(xiàn)形式，是根據(jù)建筑的功能要求、物質技術等條件而設計的，決不是隨心所欲的自由創(chuàng)造，是技術和藝術的統(tǒng)一。同時，建筑的造型還要考慮到形式美的一些原則，如比例、尺度、均衡、韻律、對比等。這些也都是判斷建筑造型是否美觀的重要標準。例如北京（天壇祈年殿）在體型和色彩運用上都具有很高的藝術水平。整個建筑無論是三重檐的圓形大殿，還是逐層收縮的三層臺基，各部分之間的比例、線條十分優(yōu)美。在色彩配置上，三重檐都鋪以藍色琉璃瓦，用以象征藍天，頂上冠以巨大的鎏金寶頂，與下面的朱紅色的木柱和門窗，以及白色的臺基，形成鮮明的對比，使整個建筑的色彩顯得分外燦爛奪目。---------建筑的造型美。
3.（飛云樓）建筑結構是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結構美。隨著現(xiàn)代科學技術的進步，現(xiàn)代建筑結構的形式越來越豐富，如框架結構、薄殼結構、懸索結構等。建筑的結構與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統(tǒng)一時，建筑結構也體現(xiàn)出一種獨特的美。---------建筑的結構美。
4.任何建筑物都不是孤立地存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。因此，就存在一個建筑與環(huán)境的關系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環(huán)境融為一體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的"有機建筑"的理論，也主張建筑應與大自然相和諧，就像從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作（流水別墅）生動地說明了這一點。這座位于美國匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個具有山石、林木和溪流瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中。建筑的前部從澆鑄在巖石上的鋼筋混凝土支撐懸挑出來，上下兩層寬大的陽臺，一縱一橫，好像從山洞中"長"出的兩塊巨石，后面高起的片石墻和前面挑出的部分取得平衡并形成水平與垂直的方向對比。這種自由靈活的組合，不僅與周圍環(huán)境十分協(xié)調，而且可以使人們在不同的角度看到各種豐富多變的體形輪廓。----------建筑的環(huán)境美。
5.建筑的風格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時代共性。古今中外歷史上已形成了許多建筑風格。不同風格的建筑體現(xiàn)出不同的美。例如歐洲（中世紀的哥特式建筑與伊斯蘭教建筑），雖然同屬宗教建筑，但它們體現(xiàn)了兩種完全不同的建筑風格的美。前者空靈輕巧，超凡脫俗；后者清秀明朗，裝飾華麗。---------建筑的風格美。
（作品欣賞：由學生去體會，找出作品中的美，并講出理由，學生每欣賞一幅作品后，教師作必要總結）。
1、著名的澳大利亞悉尼歌劇院。
3、羅馬小體育宮，采用了一種新穎的建筑結構，并且有意識地將結構的某些部分，如在周圍的一圈丫形支架完全暴露在外，混凝土表面也不加裝飾，這些支架好似許多體育健兒伸展著粗實的手臂承托著體育宮的大圓頂，表現(xiàn)出體育所特有的技巧和力量。正是這種結構的美，使這一建筑具有獨特的藝術魅力。
4、北京五塔寺：這是一種金剛寶座式塔是一種群體塔，俗稱"五塔"。藏傳佛教大量采用此種五塔形式，因寺內建有五塔，故俗稱五塔寺。
金剛寶座塔由寶座和石塔兩部分組成。寶座為7.7米的高臺，系磚和漢白玉砌成，分6層，逐層由下而上收進0.5米，外觀莊重。最下一層為須彌座，其上5層，每層是一排佛龕，每個佛龕內刻佛坐像一尊。寶座頂上平臺，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13層，高約8米，象征毗盧遮那佛；四角小塔各11層，高約7米許，東塔象征阿輇佛；南塔象征寶生佛；西塔象征阿彌陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛稱五方佛。各塔均由上千塊預先鑿刻好的石塊拼裝而成。寶座南北正中辟券門，塔內有石階44級，盤旋而上，通向寶座上層平臺。臺上還蓋有下方上圓琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教裝飾。中央大塔刻一雙佛足跡，意為"佛跡遍天下"。五塔寺金剛寶座塔各部分比例勻稱，給人以堅實而不可動搖的印象。
四、課堂總結。
今天我們了解了建筑藝術，對于建筑藝術，已經(jīng)不再陌生，我們可以以專業(yè)的方式去欣賞這些建筑藝術?？纯催@些建筑是否優(yōu)秀。
板書設計。
1、建筑的性格美。
2、建筑的造型美。
3、建筑的結構美。
4、建筑的風格美。
5、建筑的環(huán)境美。
附錄：
南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作"一顆印",適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結構，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山墻喜歡作成"封火山墻"，可以認為它是硬山的一種夸張?zhí)幚?。在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂?shù)纳綁?，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。
建筑欣賞心得篇十三
中國古典園林建筑藝術欣賞教材：全日制普通高中教科書《美術》全一冊教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界藝術的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經(jīng)濟興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學或宗教思想以及山水詩、山水畫等傳統(tǒng)藝術的影響，凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧?？涩F(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種生存環(huán)境，學生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難體會園林中所追求藝術的審美情趣和文人士大夫“一瓢水一簞食,樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準備更多的資料，找一些更直觀的展示園林藝術成就的影片資料，通過聲音、畫面?zhèn)鬟f更多的信息，讓學生充分了解園林藝術的歷史、成就、種類、以及所具有的獨特的藝術特色等方面的知識，讓學生深入的體會園林的意境、園林藝術追求的審美情趣。教學目的： 1.?????? 通過本課教學，使學生對中國古典園林藝術的悠久歷史、藝術成就以及豐富的文化內涵，鮮明的民族特色、時代特色有所了解。2.?????? 學會運用正確的欣賞方法游覽中國古典園林，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生欣賞中國古代建筑藝術的能力。 3.?????? 培養(yǎng)學生熱愛祖國繼承和弘揚本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強學生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。教學重點： 1.?????? 介紹蘇州的私家園林的藝術成就領略其獨特的藝術魅力——詩情畫意。2.?????? 介紹中國皇家園林的典范——頤和園的藝術特色和藝術成就。教學難點： 1.?????? 對建筑藝術的欣賞，最好是實地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容，教學時應想方設法克服這一困難，讓學生有身臨其境的效果。2.?????? 如何讓學生體會造園藝術中所反映的古人的自然觀、人生觀、世界觀。時過境遷，如今我們的生存環(huán)境與古人的生存環(huán)境相差太多，又該如何去體會這其中的滋味呢？在教學時應想方設法通過多條渠道來激發(fā)學生的想象力和多種形式刺激學生的各種感官，讓學生有設身處地的體會。教學時間：1課時 教學方法的研究：? 講授、提問、播放影片、比較、討論、反思、教具準備：圖片、影片資料、多媒體課件教學設計：
反思與點評
配樂朗讀古詩在美術課堂中引起反差,并帶動學生情緒,緊接下來的精美的圖片極大的勾起學生對大自然美景的向往,引起興趣.詩與畫使得學生心靈得到凈化,導入的時候需要教師在語言上盡量的優(yōu)美,最好是聲情并茂,這樣才能真正有效的提高學生的興趣.這里對美術教師的語言表達能力有一定的要求.
中國園林藝術在世界上的地位、對其他國家的園林藝術巨大影響力，都會使得學生更加地熱愛祖國，更加懂得愛惜祖先留給我們的文化遺產(chǎn)。
一、????????????????? 導入
配樂朗讀唐詩《鹿柴》，詩中所寫的鹿柴就是園林藝術的一種較早的形式。
二、????????????????? 講授正課
l???????????? 中國園林藝術概述：
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術、音樂、文學、生態(tài)學等學科，兼有欣賞性和實用性。凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。（提出問題引起學生思考）
1.?????? 何謂園林？
2.?????? 造園的要素有哪些?
3.?????? 我國園林有哪些主要類型?
4.?????? 古人造園的目的是什么？反映了古人怎樣的人生觀和自然觀?
l?????????????? 何謂園林展示（南安一中美麗校園圖片）
l?????????????? 造園的要素：
建筑（亭臺樓閣）、山石、池沼、花草樹木、幽徑。
1分鐘
l?????????????? 園林的發(fā)展
商周（萌芽）——秦漢魏晉（形成）——隋唐兩宋（發(fā)展）——明清（輝煌）
2分鐘
l?????????????? 園林的分類（出示各類園林的圖片）
中國的園林大致可分為：
在這個討論的環(huán)節(jié)中，我將中國園林的圖片與歐洲園林（凡爾賽宮后花園）的圖片并置，學生在欣賞、認識中國古典園林的基礎上明顯的發(fā)現(xiàn)兩者的不同點。
皇家園林（頤和園、承德避暑山莊圖片）
私家園林（拙政園、留園）
名勝園林（杭州西湖、紹興蘭亭）
l?????????????? 觀賞方法的介紹：
1.?????? 蘇州園林寄托了文人士大夫怎樣的情懷？（一種超越世俗的虛靜的胸懷）
2.?????? 園林的意境指的是什么？（當我們置身園林優(yōu)美的景色之中產(chǎn)生無限的聯(lián)想和思索，對自然對社會對生命對人生的感悟，真是百感交集）
3.?????? 蘇州園林融入了哪些中國傳統(tǒng)文化？據(jù)例子說明
園林的布局上運用了哪些藝術手法來突破空間局?????
限，創(chuàng)造豐富園景 ？
4.?????? 蘇州園林的藝術特點？???????????? 15分鐘
l???????? 欣賞皇家園林的典范——頤和園（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之頤和園影片資料）并思考問題? ?（提問并小結）
1.?????? 中國皇家園林中的建筑集中反映了儒家的什么思想?（君尊臣卑）
2.?????? 中國皇家園林的具有怎樣的藝術風格??? 10分鐘
親近與融合征服和改造布局
自由靈活
皇家園林
建筑欣賞心得篇十四
教材版本：高級中學美術課本（試用版）
人民美術出版社1996年7月第一版
年級：二年級
教學課時：1
教學目的：1、了解的特點
2、欣賞
教學重點：對的欣賞
教學難點：理解的等級性體現(xiàn)
教材分析：本課的內容是，主體是對故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學們了解中國古代建筑中所體現(xiàn)的等級性。在教學中要完成三個部分的教學：1、對的了解；2、中國古代建筑的等級性體現(xiàn)（以故宮為例）；3、中國古代園林。
教學準備：在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關故宮和中國園林的書籍；準備了教學用的多媒體設備、多媒體課件、幻燈機、幻燈片和相關圖片。
教學過程：
一、組織教學：（5分鐘）
引入：展示圖片（故宮平面圖）
（問？）同學們知道這是什么地方嗎？
（同學回答：是故宮。）
（問？）有沒有同學去過故宮，給同學們講一講你的感受？（同學回答，講述。）
（教師歸納）引入：剛才這位同學描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國古代建筑的代表作品，還有很大內容同學們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國古代建筑的特點。
二、講授新課：（30分鐘）（板書）
（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但其中有的或早已中斷，或流傳不廣，如古埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達10多米的城墻和寬52米的護城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風格的作品。
1、的特點(板書)（5分鐘）
（1）木結構（板書）：中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨樹一幟的木結構體系。這種木結構體系，承重與圍護結構分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎。墻壁只起圍護，分割的作用，不承受荷載。所以，門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書）之妙。這種木結構體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結構的基本原則相一致的。
（2）庭院式的組群布局（板書）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。例：北京四合院（板書）
2、中國古代建筑（板書）（15分鐘）
（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（錄象片）（圖示）
（問？）請同學們觀察，故宮的總體布局有什么特征？
（學生回答：中軸線式布局，左右對稱（板書）。）
（問？）請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？
（學生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴格和皇權威嚴（板書），封建時代一切以皇帝為中心的思想。）
（教師總結）：同學們回答的非常好，故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴格的等級制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。
（2）、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別（板書）
（教師講解）：中國古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴格的等級區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來靈活運用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書）
欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等幻燈片，教師講解，學生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關系。
太和殿：皇帝進行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）
中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）
保和殿：清代皇帝舉行宴會和進行科舉制度中最高一級考試“殿試”的地方，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）
午門：紫禁城的大門，它是當年封建皇帝頒布詔書和戰(zhàn)爭后舉行“獻俘”的地方。所以在整個紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）
太和門：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）
（教師講解）：同學們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。
（3）、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)（板書）
（教師講解）：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結構體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強烈的色彩而又能得到如此完美的藝術效果，這在世界建筑史上也不多見。當然，在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。
建筑彩畫的分類：（板書）
a、和璽彩畫：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調成膏，在彩畫上畫凸起線，上覆明亮的顏色，以加強彩畫立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。（幻燈片）
b、旋子彩畫：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個等級，用在不同等級的建筑上。（幻燈片）
c、蘇式彩畫：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。（幻燈片）
欣賞：北京天安門和璽彩畫（幻燈片）
故宮寧壽宮西廡的旋子彩畫（幻燈片）
故宮遂初堂廂房的蘇式彩畫（幻燈片）
3、中國古代園林（板書）（10分鐘）
（教師講解）：中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻保ò鍟┦侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術家常利用古人詩文與造景的結合。其中，蘇州園林是我國園林藝術的代表作品（板書）。
欣賞：（電腦多媒體：powerpoint課件）
蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。
蘇州網(wǎng)師園月到風來亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風來”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。
蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內種植芍藥花而來，因為芍藥花開在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風”。“殿春”即春末，是與閣相連的小屋。所以，將庭院內留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的。
三、課后回顧（8分鐘）
（同學們討論）
（同學們回答）
四、小結：（2分鐘）
（教師總結）：是以木結構為主，平面鋪開式的古典式建筑，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無上的思想，體現(xiàn)在建筑形式上就是等級制的運用，無論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫的圖案，都著重體現(xiàn)皇權威嚴的主題；而中國古代園林由于有文人參予，所以在建筑中追求詩情畫意和建筑的結合，這也是中國園林的獨特之處。
同學們以后在欣賞中國古代建筑時要有意識的結合本課所學的知識來欣賞，同時也要注意中國古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。
板書設計（略）
教案設計說明：按高中美術大綱的規(guī)定，本課的內容主要是對故宮的欣賞，所以，在教案設計中，我把故宮欣賞這一節(jié)的時間安排為15分鐘。先介紹中國古代建筑的兩大特點：木質結構和庭院式的組群布局。然后進入本課的主體：欣賞故宮，欣賞完后讓學生總結故宮建筑的特色，體會故宮在總體布局、屋頂樣式和裝飾彩畫中所體現(xiàn)的封建王朝嚴格的等級制度。接著將中國古代的園林藝術簡略講解一下，并欣賞相關的幻燈片，讓學生明白中國古代園林的精髓是詩情畫意和建筑的結合。講述時用多媒體課件輔助講解。在教學中，為體現(xiàn)美術教學的特點，我在教案的設計中大量的運用現(xiàn)代教育技術手段，如多媒體課件、錄象帶、幻燈機等；同時穿插傳統(tǒng)的教學手法，如板書、出示掛圖等，使課堂上的教學形式更多樣，更吸引學生的注意力。
建筑欣賞心得篇一
作為一個建筑師，建筑欣賞是我工作中必不可少的一部分。每次走進一棟建筑物，都能感受到它背后的故事、文化和價值觀。這篇文章主要探索我在建筑欣賞過程中的體驗和想法，同時分享一些我所欣賞的建筑中我認為最吸引人的特點。
第一段：建筑欣賞的意義
建筑是人類文明的一個重要組成部分，也是一種體現(xiàn)文化和歷史的藝術形式。每次面對一個新的建筑，我都能從中發(fā)現(xiàn)許多獨特的元素和細節(jié)，每一個元素都體現(xiàn)了人類文明的某種方面。建筑欣賞可以讓人更好地了解文化的歷史和發(fā)展，感受人類在設計和創(chuàng)作方面的智慧和靈感。
第二段：建筑欣賞時需要關注的要點
欣賞建筑需要多方面的知識和觀察技巧。在欣賞時，需要注意建筑的材料、結構、色彩、風格、歷史和文化元素等方面。同時，也需要注意它與周圍環(huán)境的關系，比如自然條件、城市結構以及文化背景等。只有通過深入了解這些要素，才能真正欣賞建筑并深入其中。
第三段：建筑欣賞中最吸引人的特點之一——空間
空間是建筑中最吸引人的元素之一，在欣賞建筑時需要格外關注。建筑的空間可以是開敞而又富有變化的，也可以是緊湊而高效的?？臻g的形態(tài)和布局可以影響人的感受和情緒，如寬敞的空間可以讓人感到自由和舒適，而狹小的空間則可能讓人感到壓抑和局促。對于建筑師來說，設計一個合理且舒適的空間也是非常重要的。
第四段：建筑欣賞中最吸引人的特點之二——文化元素
建筑中蘊含著豐富的文化元素，這也是我最喜歡欣賞的部分之一。建筑的設計和建造過程往往受到當?shù)匚幕?、歷史和傳統(tǒng)的影響。每個時期、每個地區(qū)的建筑都有著不同的文化特色，比如中國傳統(tǒng)建筑的屋頂飛檐和各種彩繪圖案，歐洲古代建筑的哥特式拱門和尖頂?shù)鹊?。通過欣賞建筑文化元素，我也更加了解了不同國家和地區(qū)的文化差異和發(fā)展歷程。
第五段：建筑欣賞的啟示
對于我來說，建筑欣賞是一種心靈享受和思維啟示。從建筑中我不僅可以了解文化和歷史，還可以學習到各種設計、建造技巧與藝術表現(xiàn)形式。在欣賞建筑時，我也常深思對生活的啟示和思考。從建筑師對空間、光線、顏色、材料等的處理中，我也常得到啟示和靈感，不斷提高自己的審美修養(yǎng)和工作水平。
總之，建筑欣賞是一種令人愉悅和啟示的體驗。通過深入了解建筑的設計和歷史背景，可以更好地欣賞它的獨特魅力。每次欣賞建筑物都是一次發(fā)現(xiàn)之旅，也是一次深入理解文化和歷史的機會。同時，建筑中的空間、材料、顏色、文化元素等也常常提供啟示和靈感，使我不斷進步。
建筑欣賞心得篇二
近年來，隨著城市化進程的加快和人們生活水平的提高，園林建筑也成為人們休閑娛樂、文化交流等方面的重要場所。在這些園林建筑中穿行、欣賞，既能感受到建筑帶來的美感和文化價值，也能體驗到其中富有生命力的自然景觀給人們帶來的心靈撫慰和生命力的補充。以下為筆者對園林建筑欣賞心得的體會，希望能為讀者提供一些參考。
第一段：欣賞園林建筑的基本要素
在欣賞園林建筑時，我們應該注重一些基本要素。首先是色彩的鋪陳，它可以讓人們在緊張的都市生活中放松身心，有一種愜意的感覺，同時色彩的組合也是要有科學的規(guī)劃。其次是花卉、綠植的種植和布局，它們是園林建筑中起到點綴作用的植物，可以使整個園林建筑變得宜人迷人。最后是建筑本身的景觀，各種不同的建筑形態(tài)和風格，賦予了園林建筑不同的文化韻味，也是觀賞者體驗美感的重要切入點。
第二段：園林建筑的文化歷史背景
在欣賞園林建筑時，了解一些它的文化歷史背景也是必要的。園林建筑在中國有著悠久的歷史，早在漢代，皇帝就開始搭建宮殿園林，意在表現(xiàn)統(tǒng)治者權利和地位，以及垂簾聽政的宴樂，后來如逐漸演變成供觀賞和休閑的場所，而且隨著歷史的發(fā)展，園林建筑在不同朝代中也體現(xiàn)了不同的文化特征和審美取向，因此在欣賞時，對于園林建筑本身所表現(xiàn)的文化價值和歷史背景的了解，能夠讓我們更好地理解和欣賞它們。
第三段：園林建筑的空間設計
當我們欣賞園林建筑時，空間設計也是一個不可忽視的重要內容。園林建筑的空間設計一般分為整體規(guī)劃以及具體構建兩步。整體規(guī)劃主要是要考慮到建筑的功能性、景觀配合度和景觀的延伸性，以及園林的整體風格和設計理念，而具體構建主要是從地形、地勢、植被、水體等方面著手，結合整體設計思想，把園林建筑構建成為一個統(tǒng)一整體，打造出優(yōu)美、宜人的空間。
第四段：園林建筑的水景設計
園林建筑中，水景設計一般是以池、湖、流等水體為主要景觀元素，通過水的流動、落差以及反射等特性，使得整個園林建筑變得更加美妙，給人以清涼舒爽的感覺。水景設計的重點不僅在于水的流動，同時還要考慮到周圍植被和其它景觀元素的布局，在整個園林中起到聯(lián)通的作用，充分調節(jié)場所的濕度和溫度，使得步入園林建筑的人們，可以領略到不同的美妙和宜人的水景場景。
第五段：園林建筑的文化交流價值
園林建筑是一個文化交流的重要場所，它可以展示一個地區(qū)的文化內涵和特色，也可以作為展示文化價值的平臺，讓人們更加了解和認識不同的文化。除此之外，園林建筑的文化交流還體現(xiàn)在讓人們享受到不同的文化特色，以及在這種文化交流中結交新朋友，切實地體驗到文化交流所帶來的愉悅感覺。
總之，園林建筑作為一個融合人類文化和自然生態(tài)的場所，其所承載的歷史和文化價值，以及空間設計、景觀布局和水景設計等方面的奇妙創(chuàng)意，給人們帶來的不僅僅只是獨特的美感享受，更有豐富的文化內涵和價值的體驗。通過對園林建筑的觀賞與欣賞，可以讓人們更好地理解和欣賞園林建筑，為我們生活中的休閑觀賞，智力成長和情感交流帶來更豐富的內涵。
建筑欣賞心得篇三
建筑藝術是人們生活中的一個重要組成部分，每當我們走過一座建筑物時，它總會給我們帶來一種特殊的感受。在我所讀的課程中，有一門課程令我印象深刻，那就是建筑藝術欣賞課程。在這門課程中，我學到了很多關于建筑藝術的知識，并對建筑藝術產(chǎn)生了更深層次的認識。
第二段：對建筑藝術欣賞課程的認識
在這門課程中，我第一次了解到建筑藝術的歷史和發(fā)展過程，對建筑藝術的巨大作用有了更深刻的理解。這門課程相比其他美術課程，更加注重讓我們了解建筑作品的背后的人文、社會、歷史背景，從而增強我們對建筑藝術的欣賞和理解，培養(yǎng)我們具有批判的眼光和較高的審美能力。同時，在課堂上也有一系列實踐環(huán)節(jié)，比如通過模型、平面設計等方式，加深我們對建筑作品的理解和觀察能力。
第三段：建筑藝術欣賞課程帶給我的收獲
通過學習建筑藝術欣賞課程，我具備了批判性的思考能力以及對美好事物的更深理解。學習建筑藝術欣賞課程，不僅僅是讓我們看到建筑作品，在理解一個建筑作品的時候，我們需要了解社會、文化、政治背景以及設計者的意圖，時間的長河才能允許我們欣賞到建筑藝術的精髓所在。同時，這也是讓我看待世界的一種新方式，建筑藝術無處不在，因此普及建筑藝術，理解建筑藝術，學習建筑藝術非常有必要。
第四段：建筑藝術欣賞課程對我的職業(yè)發(fā)展帶來的益處
建筑藝術是每個建筑專業(yè)學生必修的課程，而建筑藝術欣賞課程不僅使我對建筑作品的欣賞能力得到提升，同時也對我的職業(yè)發(fā)展有一定的幫助。作為一名室內設計專業(yè)的學生，我對于空間設計的探究和思考，都得到了極大地拓展，從而幫助我更好地把理論運用于實踐中去，從事室內設計的工作時更容易掌握建筑藝術的相關概念，更快地尋找到自己設計方案的切入點和突破口。
第五段：總結
學習建筑藝術欣賞課程是一種對美的熱愛，對于一個人的人生來說，美好的事物永遠是值得去追尋的。這門課程深入淺出地讓我們了解到建筑藝術的細節(jié)和背后的諸多含義，幫助我們更好地理解和欣賞建筑作品，并將這種美好的事物融入到我們自己的職業(yè)和生活中去，從而使我們對自己周圍的世界更加美好、更加滿足。
建筑欣賞心得篇四
蘇州是一個歷史悠久且文化底蘊深厚的城市，擁有眾多精美的園林建筑。近期我有幸參觀了蘇州的幾座著名園林，這些園林建筑令我深深震撼。通過觀賞這些園林，我不僅感受到了中國傳統(tǒng)園林建筑的獨特魅力，還加深了對于建筑與自然之間的和諧關系的探索。下面，我將詳細介紹我在這次觀賞中的心得體會。
第一段：蘇州園林的獨特之處
蘇州園林有著獨特的魅力，它們以自然風景為基礎，融入了傳統(tǒng)建筑和園林藝術的精華。其中最具代表性的園林包括拙政園、留園、退思園等。這些園林以精致的構造和精美的細節(jié)聞名于世。在這些園林中，我真切感受到了傳統(tǒng)園林建筑的獨特魅力。它們并不是簡單的建筑作品，而是人與自然和諧相處的藝術表達。這種和諧關系讓人感受到了建筑與自然之間的親密連接，也讓人對于生活和環(huán)境的關系有了更深層次的思考。
第二段：園林的設計理念與藝術手法
蘇州園林以自然環(huán)境為基礎，通過科學合理的設計和高超的藝術手法，將自然與人工景觀完美地結合起來。在這些園林中，常見的設計手法包括假山、曲水、廊亭、亭臺樓閣等。這些設計元素既體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的精髓，又融入了自然景觀的美妙。同時，這些園林還注重空間的錯落有致和動靜結合的原則，通過疏密有致的植被和隱約透視的景觀，打造出宛如畫卷般的美景。這種設計理念和藝術手法的運用，讓園林建筑成為了獨一無二的藝術品。
第三段：園林建筑的意義與價值
蘇州園林不僅是一個城市的名片，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些園林建筑承載著豐富的歷史文化內涵，代表了中國古代園林建筑的最高藝術境界。它們以其獨特的設計和建筑形式，打破了傳統(tǒng)建筑的約束，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念，讓人們在忙碌的都市生活中找到片刻寧靜。同時，這些園林也是文人雅士的聚集地，許多文人墨客在這里尋找靈感和寫作創(chuàng)作。園林建筑不僅是一種美的表達，更是對于生活品質和文化積淀的提升。
第四段：通過園林的參觀，我對于建筑與自然關系的思考
參觀蘇州園林讓我深入思考建筑與自然之間的關系。這些園林不僅擁有精致的建筑構造，更是將建筑與自然融為一體。在園林中，我體驗到了建筑與自然之間的有機聯(lián)系和和諧統(tǒng)一。建筑通過其精美的設計和人工構造，與自然環(huán)境相融合，共同展現(xiàn)出美的景觀。正是這種和諧關系，使得園林成為了人們心靈得以放松和舒緩的場所。同時，這也引發(fā)了我對于可持續(xù)建筑發(fā)展的思考，如何在城市化進程中繼續(xù)保護自然環(huán)境，使得建筑能與自然和諧共處，成為了一個重要的議題。
第五段：對于蘇州園林的美好祝愿
蘇州園林擁有獨特的魅力，展現(xiàn)了古代中國園林建筑的精華。我深深被其精致的設計和細膩的手法所打動。希望蘇州這片美麗園林之地能夠得到更多的保護和傳承，讓更多的人有機會欣賞到這些珍貴的文化遺產(chǎn)。同時，也希望建筑與自然能繼續(xù)保持和諧的關系，在現(xiàn)代城市化進程中找到可持續(xù)發(fā)展的路徑，讓我們的未來能夠更加美好。
建筑欣賞心得篇五
古建筑作為重要的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化內涵。通過對世界各地古建筑的欣賞，不僅能夠深入了解不同民族的建筑風格和技術，還能夠體味到人類智慧的結晶和對美的追求。這次我個人所欣賞到的那些神奇的古建筑給我留下了深刻的印象，讓我有了不同的視角來看待世界。以下將就個人感受和體會進行闡述。
首先，古建筑的存在使我對世界歷史的發(fā)展有了更深入的認識。站在那些富有歷史痕跡的古建筑前，我仿佛穿越了時空，回到了很久以前的年代。比如在中國，我參觀了中國的萬里長城。長城作為古代軍事防御的偉大工程，無疑是中國歷史上最杰出的代表之一。長城不僅展現(xiàn)了中國人民的智慧和勤勞，也見證了中國古代的繁榮和輝煌。同樣，在埃及，我親眼目睹了吉薩金字塔和埃及博物館中的木乃伊，深刻地感受到了埃及古文明的偉大和神秘。通過對這些古建筑的欣賞，我不僅了解到了世界各地歷史的發(fā)展，也加深了對歷史文化的興趣和理解。
其次，古建筑的美麗和工藝讓我在欣賞中感受到了卓越的人類智慧。世界各地的古建筑無不體現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦闹腔酆徒ㄖ夹g的成就。比如在印度的泰姬陵，它作為世界七大奇跡之一，以其宏偉的規(guī)模和精美的浮雕雕塑聞名于世。通過觀賞泰姬陵，我不禁想象出了當時印度人民的辛勤工作和精湛技藝。同樣，在意大利的比薩斜塔，我被它那獨特的傾斜度所吸引。我驚嘆于建筑師們運用數(shù)學和物理學知識，成功地保持了它的縱向穩(wěn)定。這些古建筑都給我留下了深刻的印象，讓我在欣賞中感受到了人類智慧的偉大。
除了美麗和智慧，古建筑還使我對不同民族的文化有了更多的了解。世界各地的古建筑展示了不同民族的建筑風格和建筑特色。比如在日本的京都，我參觀了許多古老的寺廟和宮殿。這些建筑無論是它們的建筑結構還是裝飾手法，都完美地體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)建筑的特點。而在法國的凡爾賽宮，我了解到了法國式宮殿建筑的典型特征，如條理分明的花園和華麗的室內裝飾藝術。通過對古建筑的觀賞，我能夠更加深入地認識和了解不同民族的文化，拓寬了自己的視野。
此外，古建筑的文化價值也在欣賞中得到體現(xiàn)。作為歷史遺產(chǎn)，古建筑承載了豐富的文化內涵和藝術價值。比如在希臘的雅典衛(wèi)城，我欣賞到了古希臘建筑的完美結合和優(yōu)雅曲線。這些建筑充分展示了希臘人對美的追求和高度的審美意識。同樣，在印度的金色寺廟，我領受到了印度宗教文化的獨特魅力。通過對古建筑的欣賞，我不僅鑒賞到了建筑的美學價值，也更加深入地了解到了不同文化的獨特之處。
綜上所述，通過對世界各地古建筑的欣賞，我既獲得了對世界歷史的更深入的了解，也領略到了人類智慧的輝煌成就。古建筑的美麗和工藝給我留下了深刻的印象，使我對不同民族的文化有了更多的了解。而古建筑所展現(xiàn)的文化價值也使我對人類的文明之美有了更深刻的體會。在未來，我希望能夠繼續(xù)探索世界各地的古建筑，以此來豐富自己的知識和體驗人類智慧的偉大。
建筑欣賞心得篇六
蘇州園林建筑是中國古代文化的瑰寶，也是世界園林建筑的代表之一。有幸來到蘇州，親身體驗了蘇州園林建筑的魅力，深受感動。在這片園林的世界里，我領略到了古人的智慧和對自然的崇敬。蘇州園林建筑不僅是一種藝術形式，更是一種觀念的體現(xiàn)。通過參觀蘇州園林建筑，我體會到了與自然和諧相處的哲學，感受到了修身養(yǎng)性的價值。在這里，我領略到了人與自然的和諧共生，體會到了建筑和藝術的融合，收獲頗多。
在蘇州園林建筑中，我最受震撼的是它們與自然的完美結合。蘇州園林建筑以標準化的技法，將花木樹石、水景亭臺有機地融入到一體，形成了亭廊、殿堂、山水、走廊、石橋等多種元素構成的畫面。每一處細節(jié)都恰到好處，讓人仿佛穿越到了古代的仙境。在這里，人們可以隨著園林的布局，在小橋流水和亭臺樓閣間自由穿梭，盡數(shù)享受大自然的美妙和寧靜。如此與自然的和諧共存，讓我深信人類與大自然本可以和平共處，只要我們愿意尊重并保護她。
蘇州園林建筑除了與自然的和諧相處外，還展現(xiàn)了建筑與藝術的融合。蘇州園林建筑以磚、木、石為基本材料，注重線條的簡潔和比例的協(xié)調。在建筑的外部，裝飾有精美的雕刻，細致入微的裝飾物使整個建筑顯得更加典雅和精美。在內部，建筑師巧妙地布置了景觀和擺設，使人們在園林中感受到一種舒適和寧靜。每個蘇州園林都注重獨特的構思和設計，使人們在參觀中能夠體驗到古人的智慧和藝術魅力。
蘇州園林建筑的參觀，也是一次修身養(yǎng)性的過程。在蘇州園林建筑中，人們可以遠離城市的喧囂和繁忙，體驗到一種寧靜和內心的平靜。園林中的琴音、書聲、碧水、亭臺都讓人心生向往和舒適感。在園林中漫步，細細品味，不僅是欣賞，更是對人生的思考。蘇州園林建筑告訴我們，修身養(yǎng)性、順應自然、追求內心的寧靜，是培養(yǎng)心靈的重要途徑。
此外，蘇州園林建筑也展現(xiàn)了中國古代文化的深厚底蘊。蘇州園林建筑中的一些景點和元素，如假山、曲橋、廊亭等，都具有濃厚的中國文化特色。每個蘇州園林都有它獨特的故事和寓意。通過參觀這些園林建筑，我更深入地了解了中國古代文化的精髓，對中國傳統(tǒng)的藝術和美學有了更深的認識。
總之，參觀蘇州園林建筑給了我深刻的觸動和感受。在這片園林的世界里，我領略到了古人的智慧和對自然的崇敬，在與自然和諧共存的過程中，我深信人類與大自然可以和平共處；我體會到了建筑與藝術的融合，感受到了修身養(yǎng)性的價值；我也更加了解了中國古代文化的深厚底蘊。因此，我深深地愛上了蘇州園林建筑，將繼續(xù)探索這獨特的藝術形式，進一步感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。
建筑欣賞心得篇七
建筑藝術欣賞課程是一門讓人興趣盎然的課程，它以人類的建筑藝術為基礎，通過掌握建筑知識、欣賞建筑美、體驗建筑情感等方面的學習，帶給我們視野上的新體驗、情感上的新提升。在這一學期的學習中，我有了很多心得和體會。
一、傳承文化就是傳承歷史
這堂課程讓我深刻認識到傳承文化就是傳承歷史。建筑藝術是一個國家的資源，而它背后深藏著一個個文化的積淀和歷史的記憶。在欣賞建筑作品的過程中，我們得以以建筑為媒介，更深入地理解文化的獨特性和歷史的特色。建筑藝術是人類文化的作品，代表了歷史和文化的演變過程，它既有“建筑語言”，也微妙地承載著一個民族或社會的精神和風貌。因此，在這個課程中，我學到了傳承歷史與文化是一件多么重要的事情。
二、多樣化的建筑風格
建筑藝術欣賞讓我意識到建筑風格的多樣性。不同地區(qū)的建筑風格和建筑方式的差異，是由于文化背景、風土人情和氣候條件的影響。從古到今，各國的建筑藝術都有其獨特之處，欣賞建筑作品就能領略到各種文化之間的多樣性。同時，我也發(fā)現(xiàn)，在建筑藝術中，它可以隨時轉化，隨時發(fā)展，不斷創(chuàng)新不斷進步，所以建筑藝術學習中要站在時代和未來的角度去觀察和欣賞。
三、建筑與生活
除了欣賞建筑風格，建筑藝術欣賞課還通過研究建筑在生活中的應用，讓我們了解到建筑與我們的生活有著密不可分的關聯(lián)。建筑對人們的生活有著深刻的影響，它能夠滿足人們的生活需求，并通過藝術手法將其融入生活中。在這門課程中，我們有機會觀察到建筑作品與我們的真實生活場景，也有機會更加深刻地了解建筑藝術的實用性和人性化。
四、感性認識和理性認識相結合
通過學習建筑藝術欣賞課程，我學會了感性認識和理性認識相結合。建筑作品既有視覺美感的體現(xiàn)，也有結構、功能等理性方面的考慮。我們不能光憑審美，而忽視對建筑作品的功能和結構做出理性的認識。建筑藝術欣賞需要我們大量的觀察、思考、記憶和比較，讓我們在學術上學會綜合考慮，同時又能在感性上留下深刻印象，很好地豐富了我的知識與情感世界。
五、建筑藝術的獨特魅力
建筑藝術欣賞沒有邊界和極限，每座建筑作品都有其獨特的魅力。正是這種魅力吸引著我們去欣賞，去探尋其中的奧秘。建筑藝術的獨特魅力是難以被言語描述的，它是那種只有親身經(jīng)歷過才能體會到的磁場感。通過學習建筑藝術欣賞課程，我開啟了我的建筑之旅，也豐富了自己的生活內涵。
結語
在學習建筑藝術欣賞課程的過程中，我學到了很多知識和技能，養(yǎng)成了運用感性、理性以及比較、分析和綜合思考的能力。通過這門課程，我更加深入地了解了我們生活中的建筑文化，也拓寬了自己的文化視野和知識領域。建筑藝術是一種語言，一種文化和一種精神，這種藝術獨特的魅力令人難忘、令人向往，我堅信，在未來，我們一定會更多的欣賞更加精美、美妙的建筑作品。
建筑欣賞心得篇八
建筑藝術是人類文明發(fā)展史上最為重要和輝煌的藝術之一。建筑藝術從建筑里的線條、形狀、曲線、顏色，到空間的縱橫、高低、空曠、狹小，還包括建筑內部的裝飾藝術和藝術品等方面。建筑藝術與城市生活、文化、經(jīng)濟和政治等因素密不可分，其后的藝術形式也與時代和社會發(fā)展密切相關。因此，建筑藝術欣賞課程可以幫助人們更好地了解和欣賞建筑藝術，提升審美素養(yǎng)和文化品位。
第二段：建筑藝術欣賞課程體驗的情況
在建筑藝術欣賞課程中，我受到了一系列講解、研究和探索，深入了解了建筑藝術的歷史和文化，學習了構建和設計風格，探索了材料、技術和建筑基礎，以及與空間和環(huán)境的關系。同時，我還在課程中獲得了實踐經(jīng)驗，比如參觀建筑展覽和實地考察，與同學一起合作設計項目，加深了對建筑藝術的了解和掌握。
第三段：建筑藝術欣賞課程結合現(xiàn)實生活的優(yōu)點
通過學習建筑藝術欣賞課程，我知道了如何把審美品位上升到更高的層次。當我穿過城市街道時，我能感覺到建筑藝術的存在，我能在建筑的形狀、材料、顏色、線條和空間中尋找藝術的美感，我能感受到建筑物與周圍環(huán)境的關系，我能在建筑的功能、歷史、文化和社會背景中看到其深刻的意義。這些都是建筑藝術欣賞課程的實際體驗所帶來的技能與洞察，促使我更好地理解世界。
第四段：建筑藝術欣賞課程對未來的幫助
建筑藝術欣賞課程的學習，對未來的生活也有很大的幫助和指導。學習建筑藝術欣賞可以培養(yǎng)個人的審美素養(yǎng)，提升判斷和選擇的能力，有利于自我發(fā)展和職業(yè)發(fā)展。當我們在職業(yè)領域中從事建筑或相關行業(yè)時，可以更好地理解和應用建筑藝術，增強自己的創(chuàng)意 spirit，并發(fā)掘建筑領域的潛力和機會。此外，建筑藝術欣賞課程還有助于推動人們對當代城市和建筑問題的重視，轉變人們的世界觀和價值觀。
第五段：建筑藝術欣賞課程的總結和反思
總體而言，建筑藝術欣賞課程是我學習生活中重要的組成部分之一，使我深刻理解到建筑藝術的發(fā)展歷程和現(xiàn)代應用。隨著社會的發(fā)展，建筑藝術欣賞課程將繼續(xù)發(fā)揮其巨大的潛力和作用，為未來的人才培養(yǎng)和社會發(fā)展做出積極貢獻。
總的來說，建筑藝術欣賞課程讓我受益匪淺，提高了我的審美能力和文化素養(yǎng)。在以后的學習生活中，我會繼續(xù)學習、探索、實踐，不斷提升自己的能力和水平，在建筑藝術領域探索新的機遇和挑戰(zhàn)。
建筑欣賞心得篇九
教學目標：
通過本課教學，使學生對外國古代建筑藝術，特別是西方古典建筑的特點，有所了解。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術美的能力和健康的審美情趣。
教學重點：古代希臘羅馬的建筑藝術。
教學難點：如何讓學生對古代希臘羅馬的建筑藝術有感性認識。
教學準備：配套教學光盤
教學過程：
提問：欣賞完了中國古代建筑，外國古代建筑藝術成就比較大的有哪些？
學生回答：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀教堂建筑及古代佛教和伊斯蘭教建筑等。
師生一起作一張表格：展示圖片，小結的形式。
國家地區(qū)建筑特點建筑類型建筑風格代表建筑
古埃及石柱結構陵墓、神廟埃及建筑卡納克神廟
古希臘石制的梁柱結構，形成多利安、愛奧尼亞、科林斯柱式等。神廟希臘建筑雅典衛(wèi)城
古羅馬火山灰、砂石和石灰構成的混泥土結構；券拱結構。神廟羅馬建筑萬神廟
印度尼西亞塔佛教建筑婆羅浮屠
印度陵墓伊斯蘭建筑泰姬陵
注解：
一、古希臘的建筑風格
古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術，則是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風格，就不能不首先談古希臘的建筑風格。
古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。
這些風格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，它是一種建筑規(guī)范的風格，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風格。從外在形體看，三種柱式各有特點，陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎，雄和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美?？屏炙梗诒壤?、規(guī)范上與愛奧尼克相似。這些比例與規(guī)范，與這些柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結構規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。而以這三種柱式為構圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術乃至人類建筑藝術的典范，如以陶立克柱式為構圖原則的帕提農神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。正因為這三種柱式如此美妙絕倫而意義重大，所以，有人十分肯定地指出：“古代希臘建筑的美學原則和藝術特征可以歸結為三種古典柱式，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式”。僅從藝術風格的角度來看，這種論斷也是十分精確中肯的。
在古希臘的建筑中，不僅柱式以及以柱式為構圖原則的單體神廟建筑生動、鮮明地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美、崇高的風格，而且，以神廟為主體的建筑群體，也常常以更為宏偉的構圖，表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美而又崇高的風格特點。這里最有代表性的建筑群體，恐怕非雅典衛(wèi)城莫屬了。衛(wèi)城是古希臘人進行祭神活動的地方，位于雅典城西南的一個高崗上，由一系列神廟構成。衛(wèi)城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構圖上均衡了山門兩側不對稱的構圖，山門因地制宜，內外劃分為兩段，外段為多立克式，內段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛(wèi)城內主體建筑的效果。在衛(wèi)城內部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建筑帕提農神廟和以女像柱廊聞名的伊瑞克先神廟。衛(wèi)城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建筑空間及型體的藝術感受特點，建筑因山就勢，主次分明，高低錯落，無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整的藝術形象。建筑本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規(guī)則不對稱的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來審視整個建筑群時，一種和諧、完美的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建筑群本身固有的藝術意境了，而是成為了接受者、審美主體的一種鮮明、強烈的藝術感受。這座建筑群永恒的魅力，也就通過一代又一代審美者的藝術感受流傳下來，成為了一種審美的范本，一種于和諧中見完美，于完美中顯崇高，于崇高中見永恒的“高不可及的范本”。這正是古希臘藝術最杰出的品格和最偉大的價值之所在。
二、古羅馬的建筑風格
古羅馬的建筑藝術是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的，而且是從建筑藝術的根本風格來說的。這種根本風格的內容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術在古希臘建筑藝術的基礎上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現(xiàn)實的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識，也已從群體轉向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術手段，發(fā)展了古希臘藝術的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。
古希臘最杰出的建筑藝術都與神有關，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點。古
羅馬的建筑最輝煌、最有藝術價值的則是為經(jīng)濟服務或為人的生活（物質、精神）服務的建筑，如廣場、道路、橋梁、高架輸水道、隧道、劇場、競技場、浴場、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質生活或精神享受服務的。在藝術風格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實人生的一種“合宜”，是經(jīng)濟繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產(chǎn)生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說是古羅馬建筑風格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風格的最大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴場，它那和諧、完美而又雄偉的風格，也主要來自于世俗的情感，而不是來自理想主義的神圣意識。
在具體建筑的造型風格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構圖的復寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結構作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結構作用的部件是隱藏于墻壁之中的結構體。同時，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型方式，將古希臘習用的梁柱結構，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結構因經(jīng)濟、實用，且審美效果也很好，故不僅應用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴展到日常生活的一切領域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場、住宅、倉庫和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時，具有了一種明顯的“圓”味。但同時，古羅馬的建筑又在造型方面有意識地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟），它的主體部分是一個帶穹頂?shù)木薮蟮幕炷翀A桶，這種以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點，而在它的大門入口處，又靠著一個典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。
三、拜占庭建筑的風格
“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。
從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎上發(fā)展起來的，同時，由于地理關系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了積極的影響。
拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協(xié)調的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
圣索菲亞大教堂
這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結構受力系統(tǒng)。從內部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構造藝術意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。
四、哥特式建筑的風格
公元5世紀，隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了被史學家們稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲，意識文化與文學藝術一蹶不振，古希臘與古羅馬文化的燦爛景觀，已成為了一個悠遠的夢，消失于漫漫的長夜中，唯有宗教文化，特別是基督教文化一枝獨秀，不僅成為中世紀精神的象征，也成為了中世紀權力的象征。可是就在這塊文化的沙漠里，卻奇跡般地誕生了一種嶄新的建筑文化——哥特式建筑文化，它那奇異、獨特的形象，有如沖破天羅地網(wǎng)的雄鷹，不僅展示了中世紀物質文化的成就，而且生機煥發(fā)地表露了中世紀精神文化的特征，將歐洲的建筑藝術水平提到了一個嶄新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術，基本處于停滯狀態(tài)的話，那么，唯有建筑這只雄鷹直搏云天，高傲地飛翔，將藝術的輝煌撒播于歐洲的四面八方。從一定意義上講，哥特式建筑不僅是中世紀最偉大的藝術，而且也是中世紀唯一具有永恒生命力的藝術。
然而，這一偉大的藝術，卻不僅誕生于并不偉大的時代，而且也得到了一個并不偉大的稱號：哥特建筑。哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。
哥特式建筑的總體風格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀新的結構技術和濃厚的宗教意識。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。
這種風格所表述的這些宗教意識以及所顯示的技術成就，我們可以從兩個方面具體地感受到。首先是外部造型。哥特式建筑特別是教堂，外觀的基本特征是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)系起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口，有三座門洞，門洞內都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。與此同時，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏。這一切，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢。這種氣勢將基督教的“天國理想”表現(xiàn)得生動、具體，也顯示出中世紀高超的建筑技術。其次，從內部空間的特點，我們也可窺見其宗教情懷與技術手段。在哥特式教堂中，尖券與小拱的大量使用，賦予了空間與結構以極大的靈活性，同時也為教堂的藝術風格帶來了新奇的格局。哥特式教堂的平面一般仍為拉丁十字形，但中廳窄而長，瘦而高，教堂內部導向天堂和祭壇的動勢都很強，教堂內部的結構全部裸露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極為高聳，象征著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹干，葉飾交織，光線就從枝葉的縫隙中透進來，啟示人們以迷途中的光明，每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無疑得益于尖券、尖拱及空間結構等技術。
建筑欣賞心得篇十
中國古典園林建筑藝術欣賞教材：全日制普通高中教科書《美術》全一冊教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界藝術的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經(jīng)濟興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學或宗教思想以及山水詩、山水畫等傳統(tǒng)藝術的影響，凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧?？涩F(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種生存環(huán)境，學生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難體會園林中所追求藝術的審美情趣和文人士大夫“一瓢水一簞食，樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準備更多的資料，找一些更直觀的展示園林藝術成就的影片資料，通過聲音、畫面?zhèn)鬟f更多的信息，讓學生充分了解園林藝術的歷史、成就、種類、以及所具有的獨特的藝術特色等方面的知識，讓學生深入的體會園林的意境、園林藝術追求的審美情趣。教學目的：1.通過本課教學，使學生對中國古典園林藝術的悠久歷史、藝術成就以及豐富的文化內涵，鮮明的民族特色、時代特色有所了解。2.學會運用正確的欣賞方法游覽中國古典園林，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生欣賞中國古代建筑藝術的能力。3.培養(yǎng)學生熱愛祖國繼承和弘揚本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強學生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。教學重點：1.介紹蘇州的私家園林的藝術成就領略其獨特的藝術魅力——詩情畫意。2.介紹中國皇家園林的典范——頤和園的藝術特色和藝術成就。教學難點：1.對建筑藝術的欣賞，最好是實地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容，教學時應想方設法克服這一困難，讓學生有身臨其境的效果。2.如何讓學生體會造園藝術中所反映的古人的自然觀、人生觀、世界觀。時過境遷，如今我們的生存環(huán)境與古人的生存環(huán)境相差太多，又該如何去體會這其中的滋味呢？在教學時應想方設法通過多條渠道來激發(fā)學生的想象力和多種形式刺激學生的各種感官，讓學生有設身處地的體會。教學時間：1課時教學方法的研究：講授、提問、播放影片、比較、討論、反思、教具準備：圖片、影片資料、多媒體課件教學設計：
反思與點評
配樂朗讀古詩在美術課堂中引起反差，并帶動學生情緒，緊接下來的精美的圖片極大的勾起學生對大自然美景的向往，引起興趣。詩與畫使得學生心靈得到凈化，導入的時候需要教師在語言上盡量的優(yōu)美，最好是聲情并茂，這樣才能真正有效的提高學生的興趣。這里對美術教師的語言表達能力有一定的要求。
中國園林藝術在世界上的地位、對其他國家的園林藝術巨大影響力，都會使得學生更加地熱愛祖國，更加懂得愛惜祖先留給我們的文化遺產(chǎn)。
一、導入
配樂朗讀唐詩《鹿柴》，詩中所寫的鹿柴就是園林藝術的一種較早的形式。
二、講授正課
l中國園林藝術概述：
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術、音樂、文學、生態(tài)學等學科，兼有欣賞性和實用性。凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。（提出問題引起學生思考）
1.何謂園林？
2.造園的要素有哪些？
3.我國園林有哪些主要類型？
4.古人造園的目的是什么？反映了古人怎樣的人生觀和自然觀？
5.我國園林的主要特點是什么？2分鐘
l何謂園林展示（南安一中美麗校園圖片）
l造園的要素：
建筑（亭臺樓閣）、山石、池沼、花草樹木、幽徑。
1分鐘
l園林的發(fā)展
商周（萌芽）——秦漢魏晉（形成）——隋唐兩宋（發(fā)展）——明清（輝煌）
2分鐘
l園林的分類（出示各類園林的圖片）
中國的園林大致可分為：
在這個討論的環(huán)節(jié)中，我將中國園林的圖片與歐洲園林（凡爾賽宮后花園）的圖片并置，學生在欣賞、認識中國古典園林的基礎上明顯的發(fā)現(xiàn)兩者的不同點。
皇家園林（頤和園、承德避暑山莊圖片）
私家園林（拙政園、留園）
名勝園林（杭州西湖、紹興蘭亭）
寺觀園林（峨眉山報國寺、杭州靈隱寺）2分鐘
l觀賞方法的介紹：
l欣賞蘇州園林（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之蘇州園林影片資料）并思考問題（提問并小結）
1.蘇州園林寄托了文人士大夫怎樣的情懷？（一種超越世俗的虛靜的胸懷）
2.園林的意境指的是什么？（當我們置身園林優(yōu)美的景色之中產(chǎn)生無限的聯(lián)想和思索，對自然對社會對生命對人生的感悟，真是百感交集）
3.蘇州園林融入了哪些中國傳統(tǒng)文化？據(jù)例子說明
園林的布局上運用了哪些藝術手法來突破空間局
限，創(chuàng)造豐富園景？
4.蘇州園林的藝術特點？15分鐘
l欣賞皇家園林的典范——頤和園（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之頤和園影片資料）并思考問題（提問并小結）
1.中國皇家園林中的建筑集中反映了儒家的什么思想？（君尊臣卑）
2.中國皇家園林的具有怎樣的藝術風格？10分鐘
親近與融合征服和改造布局
自由靈活
皇家園林
建筑欣賞心得篇十一
第3課時
學習目標：
引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義，激勵學生繼承光榮的革命傳統(tǒng)，為祖國的建設事業(yè)努力奮斗。
課前學習：
學生通過圖書館或網(wǎng)絡等收集有關人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件的內容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
1、導入：根據(jù)課文內容理清十幅浮雕所展示的歷史事件的時間順序，并填入表格（見后）。閱讀，思考，填表。
方位
順序
事件
時間
意義
東1
第一幅
虎門銷煙
2
南1
2
3
西1
2
北1
2
3
2、組織交流、評價發(fā)表見解
3、哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。學生根據(jù)課前的準備講故事
4、組織評價
評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動。學生根據(jù)要求評價。
第二塊：精讀課文內容
1、創(chuàng)設問題情境：碑文中的“三年以來”“三十年以來”“一千八百四十年”的含義是什么？人民英雄紀念碑紀念的是哪些英雄？思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
第三塊：探究活動
1、如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內容。思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
課后學習：
到西山烈士陵園掃墓，收集為國捐軀的溧陽烈士的事跡，并講給家人或附近的小朋友聽。
第4課時
學習目標：
1、能按空間順序理清中山陵的大體布局，了解中山陵的特征。
2、能從中山陵的建筑特征中體會孫中山先生的偉大品格和不朽精神，理解其在廣大人民心中的崇高地位。
課前學習：
1、學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
2、利用圖書館或網(wǎng)絡等途徑收集有關孫中山先生的事跡。
課堂學習：
一、導入新課
利用中山陵的圖片直觀導入。
二、整體感知課文
1、認真閱讀課文，劃出作者參觀的順序；
2、根據(jù)作者參觀順序填寫中山陵示意圖（探究。練習二）；
3、充當中山陵的講解員，用簡潔的語言把這幅圖說清楚。
三、深入探究課文
問題設計：
1、為什么第2段用大半文字寫鐘山的地理形勢、優(yōu)美景色？
2、聯(lián)系貝聿銘的成功，說說呂彥直設計的鐘形圖案為什么會入選？
3、中山陵的總體布局為什么“值得稱道”？
4、你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？
處理方法：
1、先自己精讀課文，試著解決；
2、學生提出自學中出現(xiàn)的問題；
3、學習小組討論；
4、班級交流（好的段落齊讀加深印象）；
5、教師點評小結。
建筑欣賞心得篇十二
教學對象：高一學生。
教學目標：通過本課學習，使學生對建筑藝術的特點，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞建筑藝術的能力，提高藝術欣賞水平，樹立正確的審美觀點。
重難點：能讓學生比較全面的了解建筑藝術的特點，以及學會從哪些方面去欣賞優(yōu)秀的建筑。
教學工具準備：多媒體課件。
教學過程：?。
一、?導入新課：
建筑對于我們每個人，都因該是非常熟悉的，現(xiàn)在還有人不住房子而住山洞，那就是野人了。我們逛的超市，讀書的教室，還有體育館，這些都是建筑。但作為美術的建筑我們又顯得陌生，建筑就是房子嗎？（提問）除了房子，橋梁，陵墓，紀念碑等都屬于建筑。所以，比較準確地講，建筑是利用物質材料創(chuàng)造一種供人們從事各種活動的人為的空間。某些紀念碑、橋梁等建筑雖然沒有供人使用的內部空間，但卻為人們創(chuàng)造了一個新的外部空間。但是，建筑作為一種藝術，它與一般主要供觀賞的繪畫和雕塑藝術具有明顯的區(qū)別，它與工藝美術一樣是有實用價值，不象一張油畫、或一座雕塑只供人們欣賞。（舉例子：見漫畫，說明作品中存在什么問題）總結得出結論：建筑不僅要考慮美觀，還要注意其實用性和牢固程度。我們去買房子不是都十分注重房子的套形、所處地點、朝向，還有房子的外形是否氣派。外灘的房子價格高，正是因為他具有這些優(yōu)點。所以，"實用、堅固、美觀"被稱為構成建筑的三要素。評價建筑的藝術性，不僅僅是看它的造型和裝飾是否美觀，還要看它是否做到了實用、堅固、美觀的統(tǒng)一。這也是欣賞建筑藝術的基本出發(fā)點。
二、講授新課。
（1）建筑形象和表現(xiàn)的多樣性。
任何一種建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種結構、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。古往今來，許多優(yōu)秀的建筑匠師巧妙地運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的建筑形象，給人以精神上的感受。（天壇與江南民居對比）。
（2）建筑的民族性和地域性，歷史性和時代性。
建筑具有許多社會文化的屬性。一是它的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式。不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同，從而形成建筑形式的地域差別。同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。（帕特農神廟與---------雅典衛(wèi)城）。
二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態(tài)，具有較大的差別。現(xiàn)代建筑與古代建筑的差別就更明顯。象上邊欣賞過的天壇與現(xiàn)代的江南民居就具有相當大的差別。所以，歐洲人把他們以石料為主要建筑材料的古代建筑稱作是"石頭的史書"。
2、如何欣賞古今中外優(yōu)秀的建筑：
當然，面對古今中外許許多多的優(yōu)秀建筑，我們可以從很多方面去欣賞。
（1）（五塔寺）?（設問：這座建筑從外邊看有什么用途？）。
宗教，其奇特的外形使人感到迷惘和神秘，符合宗教建筑的性質。?。
不同類型的建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。例如，優(yōu)秀的住宅建筑表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，有舒適安定的感覺；文化娛樂建筑表現(xiàn)出富麗美好、新穎別致的感覺；辦公建筑表現(xiàn)出莊重嚴肅的感覺；學校建筑表現(xiàn)出明快大方、開朗寧靜的感覺。當然，建筑性格的表現(xiàn)手法是多種多樣的，其中常用的手法是形式服從功能。例如紐約環(huán)球航空公司候機樓，它的外形如大鵬展翅，形象地將候機樓的性質?旅客等待起飛，展示在旅客眼前；?-----------建筑的性格美。
2.（飛云樓）這座建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細部等，它是建筑內外部空間的表現(xiàn)形式，是根據(jù)建筑的功能要求、物質技術等條件而設計的，決不是隨心所欲的自由創(chuàng)造，是技術和藝術的統(tǒng)一。同時，建筑的造型還要考慮到形式美的一些原則，如比例、尺度、均衡、韻律、對比等。這些也都是判斷建筑造型是否美觀的重要標準。例如北京（天壇祈年殿）在體型和色彩運用上都具有很高的藝術水平。整個建筑無論是三重檐的圓形大殿，還是逐層收縮的三層臺基，各部分之間的比例、線條十分優(yōu)美。在色彩配置上，三重檐都鋪以藍色琉璃瓦，用以象征藍天，頂上冠以巨大的鎏金寶頂，與下面的朱紅色的木柱和門窗，以及白色的臺基，形成鮮明的對比，使整個建筑的色彩顯得分外燦爛奪目。---------建筑的造型美。
3.（飛云樓）建筑結構是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結構美。隨著現(xiàn)代科學技術的進步，現(xiàn)代建筑結構的形式越來越豐富，如框架結構、薄殼結構、懸索結構等。建筑的結構與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統(tǒng)一時，建筑結構也體現(xiàn)出一種獨特的美。---------建筑的結構美。
4.任何建筑物都不是孤立地存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。因此，就存在一個建筑與環(huán)境的關系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環(huán)境融為一體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的"有機建筑"的理論，也主張建筑應與大自然相和諧，就像從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作（流水別墅）生動地說明了這一點。這座位于美國匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個具有山石、林木和溪流瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中。建筑的前部從澆鑄在巖石上的鋼筋混凝土支撐懸挑出來，上下兩層寬大的陽臺，一縱一橫，好像從山洞中"長"出的兩塊巨石，后面高起的片石墻和前面挑出的部分取得平衡并形成水平與垂直的方向對比。這種自由靈活的組合，不僅與周圍環(huán)境十分協(xié)調，而且可以使人們在不同的角度看到各種豐富多變的體形輪廓。----------建筑的環(huán)境美。
5.建筑的風格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時代共性。古今中外歷史上已形成了許多建筑風格。不同風格的建筑體現(xiàn)出不同的美。例如歐洲（中世紀的哥特式建筑與伊斯蘭教建筑），雖然同屬宗教建筑，但它們體現(xiàn)了兩種完全不同的建筑風格的美。前者空靈輕巧，超凡脫俗；后者清秀明朗，裝飾華麗。---------建筑的風格美。
（作品欣賞：由學生去體會，找出作品中的美，并講出理由，學生每欣賞一幅作品后，教師作必要總結）。
1、著名的澳大利亞悉尼歌劇院。
3、羅馬小體育宮，采用了一種新穎的建筑結構，并且有意識地將結構的某些部分，如在周圍的一圈丫形支架完全暴露在外，混凝土表面也不加裝飾，這些支架好似許多體育健兒伸展著粗實的手臂承托著體育宮的大圓頂，表現(xiàn)出體育所特有的技巧和力量。正是這種結構的美，使這一建筑具有獨特的藝術魅力。
4、北京五塔寺：這是一種金剛寶座式塔是一種群體塔，俗稱"五塔"。藏傳佛教大量采用此種五塔形式，因寺內建有五塔，故俗稱五塔寺。
金剛寶座塔由寶座和石塔兩部分組成。寶座為7.7米的高臺，系磚和漢白玉砌成，分6層，逐層由下而上收進0.5米，外觀莊重。最下一層為須彌座，其上5層，每層是一排佛龕，每個佛龕內刻佛坐像一尊。寶座頂上平臺，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13層，高約8米，象征毗盧遮那佛；四角小塔各11層，高約7米許，東塔象征阿輇佛；南塔象征寶生佛；西塔象征阿彌陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛稱五方佛。各塔均由上千塊預先鑿刻好的石塊拼裝而成。寶座南北正中辟券門，塔內有石階44級，盤旋而上，通向寶座上層平臺。臺上還蓋有下方上圓琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教裝飾。中央大塔刻一雙佛足跡，意為"佛跡遍天下"。五塔寺金剛寶座塔各部分比例勻稱，給人以堅實而不可動搖的印象。
四、課堂總結。
今天我們了解了建筑藝術，對于建筑藝術，已經(jīng)不再陌生，我們可以以專業(yè)的方式去欣賞這些建筑藝術?？纯催@些建筑是否優(yōu)秀。
板書設計。
1、建筑的性格美。
2、建筑的造型美。
3、建筑的結構美。
4、建筑的風格美。
5、建筑的環(huán)境美。
附錄：
南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作"一顆印",適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結構，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山墻喜歡作成"封火山墻"，可以認為它是硬山的一種夸張?zhí)幚?。在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂?shù)纳綁?，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。
建筑欣賞心得篇十三
中國古典園林建筑藝術欣賞教材：全日制普通高中教科書《美術》全一冊教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界藝術的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經(jīng)濟興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學或宗教思想以及山水詩、山水畫等傳統(tǒng)藝術的影響，凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧?？涩F(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種生存環(huán)境，學生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難體會園林中所追求藝術的審美情趣和文人士大夫“一瓢水一簞食,樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準備更多的資料，找一些更直觀的展示園林藝術成就的影片資料，通過聲音、畫面?zhèn)鬟f更多的信息，讓學生充分了解園林藝術的歷史、成就、種類、以及所具有的獨特的藝術特色等方面的知識，讓學生深入的體會園林的意境、園林藝術追求的審美情趣。教學目的： 1.?????? 通過本課教學，使學生對中國古典園林藝術的悠久歷史、藝術成就以及豐富的文化內涵，鮮明的民族特色、時代特色有所了解。2.?????? 學會運用正確的欣賞方法游覽中國古典園林，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生欣賞中國古代建筑藝術的能力。 3.?????? 培養(yǎng)學生熱愛祖國繼承和弘揚本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強學生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。教學重點： 1.?????? 介紹蘇州的私家園林的藝術成就領略其獨特的藝術魅力——詩情畫意。2.?????? 介紹中國皇家園林的典范——頤和園的藝術特色和藝術成就。教學難點： 1.?????? 對建筑藝術的欣賞，最好是實地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容，教學時應想方設法克服這一困難，讓學生有身臨其境的效果。2.?????? 如何讓學生體會造園藝術中所反映的古人的自然觀、人生觀、世界觀。時過境遷，如今我們的生存環(huán)境與古人的生存環(huán)境相差太多，又該如何去體會這其中的滋味呢？在教學時應想方設法通過多條渠道來激發(fā)學生的想象力和多種形式刺激學生的各種感官，讓學生有設身處地的體會。教學時間：1課時 教學方法的研究：? 講授、提問、播放影片、比較、討論、反思、教具準備：圖片、影片資料、多媒體課件教學設計：
反思與點評
配樂朗讀古詩在美術課堂中引起反差,并帶動學生情緒,緊接下來的精美的圖片極大的勾起學生對大自然美景的向往,引起興趣.詩與畫使得學生心靈得到凈化,導入的時候需要教師在語言上盡量的優(yōu)美,最好是聲情并茂,這樣才能真正有效的提高學生的興趣.這里對美術教師的語言表達能力有一定的要求.
中國園林藝術在世界上的地位、對其他國家的園林藝術巨大影響力，都會使得學生更加地熱愛祖國，更加懂得愛惜祖先留給我們的文化遺產(chǎn)。
一、????????????????? 導入
配樂朗讀唐詩《鹿柴》，詩中所寫的鹿柴就是園林藝術的一種較早的形式。
二、????????????????? 講授正課
l???????????? 中國園林藝術概述：
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術、音樂、文學、生態(tài)學等學科，兼有欣賞性和實用性。凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。（提出問題引起學生思考）
1.?????? 何謂園林？
2.?????? 造園的要素有哪些?
3.?????? 我國園林有哪些主要類型?
4.?????? 古人造園的目的是什么？反映了古人怎樣的人生觀和自然觀?
l?????????????? 何謂園林展示（南安一中美麗校園圖片）
l?????????????? 造園的要素：
建筑（亭臺樓閣）、山石、池沼、花草樹木、幽徑。
1分鐘
l?????????????? 園林的發(fā)展
商周（萌芽）——秦漢魏晉（形成）——隋唐兩宋（發(fā)展）——明清（輝煌）
2分鐘
l?????????????? 園林的分類（出示各類園林的圖片）
中國的園林大致可分為：
在這個討論的環(huán)節(jié)中，我將中國園林的圖片與歐洲園林（凡爾賽宮后花園）的圖片并置，學生在欣賞、認識中國古典園林的基礎上明顯的發(fā)現(xiàn)兩者的不同點。
皇家園林（頤和園、承德避暑山莊圖片）
私家園林（拙政園、留園）
名勝園林（杭州西湖、紹興蘭亭）
l?????????????? 觀賞方法的介紹：
1.?????? 蘇州園林寄托了文人士大夫怎樣的情懷？（一種超越世俗的虛靜的胸懷）
2.?????? 園林的意境指的是什么？（當我們置身園林優(yōu)美的景色之中產(chǎn)生無限的聯(lián)想和思索，對自然對社會對生命對人生的感悟，真是百感交集）
3.?????? 蘇州園林融入了哪些中國傳統(tǒng)文化？據(jù)例子說明
園林的布局上運用了哪些藝術手法來突破空間局?????
限，創(chuàng)造豐富園景 ？
4.?????? 蘇州園林的藝術特點？???????????? 15分鐘
l???????? 欣賞皇家園林的典范——頤和園（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之頤和園影片資料）并思考問題? ?（提問并小結）
1.?????? 中國皇家園林中的建筑集中反映了儒家的什么思想?（君尊臣卑）
2.?????? 中國皇家園林的具有怎樣的藝術風格??? 10分鐘
親近與融合征服和改造布局
自由靈活
皇家園林
建筑欣賞心得篇十四
教材版本：高級中學美術課本（試用版）
人民美術出版社1996年7月第一版
年級：二年級
教學課時：1
教學目的：1、了解的特點
2、欣賞
教學重點：對的欣賞
教學難點：理解的等級性體現(xiàn)
教材分析：本課的內容是，主體是對故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學們了解中國古代建筑中所體現(xiàn)的等級性。在教學中要完成三個部分的教學：1、對的了解；2、中國古代建筑的等級性體現(xiàn)（以故宮為例）；3、中國古代園林。
教學準備：在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關故宮和中國園林的書籍；準備了教學用的多媒體設備、多媒體課件、幻燈機、幻燈片和相關圖片。
教學過程：
一、組織教學：（5分鐘）
引入：展示圖片（故宮平面圖）
（問？）同學們知道這是什么地方嗎？
（同學回答：是故宮。）
（問？）有沒有同學去過故宮，給同學們講一講你的感受？（同學回答，講述。）
（教師歸納）引入：剛才這位同學描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國古代建筑的代表作品，還有很大內容同學們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國古代建筑的特點。
二、講授新課：（30分鐘）（板書）
（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但其中有的或早已中斷，或流傳不廣，如古埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達10多米的城墻和寬52米的護城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風格的作品。
1、的特點(板書)（5分鐘）
（1）木結構（板書）：中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨樹一幟的木結構體系。這種木結構體系，承重與圍護結構分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎。墻壁只起圍護，分割的作用，不承受荷載。所以，門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書）之妙。這種木結構體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結構的基本原則相一致的。
（2）庭院式的組群布局（板書）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。例：北京四合院（板書）
2、中國古代建筑（板書）（15分鐘）
（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（錄象片）（圖示）
（問？）請同學們觀察，故宮的總體布局有什么特征？
（學生回答：中軸線式布局，左右對稱（板書）。）
（問？）請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？
（學生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴格和皇權威嚴（板書），封建時代一切以皇帝為中心的思想。）
（教師總結）：同學們回答的非常好，故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴格的等級制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。
（2）、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別（板書）
（教師講解）：中國古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴格的等級區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來靈活運用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書）
欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等幻燈片，教師講解，學生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關系。
太和殿：皇帝進行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）
中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）
保和殿：清代皇帝舉行宴會和進行科舉制度中最高一級考試“殿試”的地方，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）
午門：紫禁城的大門，它是當年封建皇帝頒布詔書和戰(zhàn)爭后舉行“獻俘”的地方。所以在整個紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）
太和門：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）
（教師講解）：同學們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。
（3）、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)（板書）
（教師講解）：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結構體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強烈的色彩而又能得到如此完美的藝術效果，這在世界建筑史上也不多見。當然，在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。
建筑彩畫的分類：（板書）
a、和璽彩畫：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調成膏，在彩畫上畫凸起線，上覆明亮的顏色，以加強彩畫立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。（幻燈片）
b、旋子彩畫：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個等級，用在不同等級的建筑上。（幻燈片）
c、蘇式彩畫：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。（幻燈片）
欣賞：北京天安門和璽彩畫（幻燈片）
故宮寧壽宮西廡的旋子彩畫（幻燈片）
故宮遂初堂廂房的蘇式彩畫（幻燈片）
3、中國古代園林（板書）（10分鐘）
（教師講解）：中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻保ò鍟┦侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術家常利用古人詩文與造景的結合。其中，蘇州園林是我國園林藝術的代表作品（板書）。
欣賞：（電腦多媒體：powerpoint課件）
蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。
蘇州網(wǎng)師園月到風來亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風來”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。
蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內種植芍藥花而來，因為芍藥花開在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風”。“殿春”即春末，是與閣相連的小屋。所以，將庭院內留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的。
三、課后回顧（8分鐘）
（同學們討論）
（同學們回答）
四、小結：（2分鐘）
（教師總結）：是以木結構為主，平面鋪開式的古典式建筑，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無上的思想，體現(xiàn)在建筑形式上就是等級制的運用，無論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫的圖案，都著重體現(xiàn)皇權威嚴的主題；而中國古代園林由于有文人參予，所以在建筑中追求詩情畫意和建筑的結合，這也是中國園林的獨特之處。
同學們以后在欣賞中國古代建筑時要有意識的結合本課所學的知識來欣賞，同時也要注意中國古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。
板書設計（略）
教案設計說明：按高中美術大綱的規(guī)定，本課的內容主要是對故宮的欣賞，所以，在教案設計中，我把故宮欣賞這一節(jié)的時間安排為15分鐘。先介紹中國古代建筑的兩大特點：木質結構和庭院式的組群布局。然后進入本課的主體：欣賞故宮，欣賞完后讓學生總結故宮建筑的特色，體會故宮在總體布局、屋頂樣式和裝飾彩畫中所體現(xiàn)的封建王朝嚴格的等級制度。接著將中國古代的園林藝術簡略講解一下，并欣賞相關的幻燈片，讓學生明白中國古代園林的精髓是詩情畫意和建筑的結合。講述時用多媒體課件輔助講解。在教學中，為體現(xiàn)美術教學的特點，我在教案的設計中大量的運用現(xiàn)代教育技術手段，如多媒體課件、錄象帶、幻燈機等；同時穿插傳統(tǒng)的教學手法，如板書、出示掛圖等，使課堂上的教學形式更多樣，更吸引學生的注意力。