心得體會(huì)可以幫助我們回顧和回想過去的經(jīng)歷，從中獲取寶貴的啟示和教訓(xùn)。- 寫心得體會(huì)時(shí)可以用一些具體的例子和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來支撐觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇一
在現(xiàn)代社會(huì)中，文明修身是我們每個(gè)人都應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。作為一個(gè)普通人，我深深認(rèn)識(shí)到文明修身的重要性，并通過實(shí)踐和體驗(yàn)，有了一些心得體會(huì)。文明修身不僅僅是說說而已，更是需要我們從內(nèi)心深處去實(shí)踐。我通過在學(xué)校和社會(huì)中的親身經(jīng)歷，逐漸領(lǐng)悟到了文明修身的真諦。
首先，文明修身需要我們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過正確的價(jià)值觀和道德觀，我們才能在日常生活中行為得體，做到頭腦冷靜、從容自如。例如，當(dāng)面對(duì)沖突或挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，不以暴力或沖突的方式解決問題。同時(shí)，我們要樹立正確的知識(shí)觀，注重修身養(yǎng)性。只有具備扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和良好的修養(yǎng)，我們才能更好地引導(dǎo)自己的言行。
其次，文明修身需要我們從細(xì)微之處入手。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)往往能夠體現(xiàn)一個(gè)人是否具有修身的素養(yǎng)。例如，隨手關(guān)閉水龍頭、愛護(hù)公共設(shè)施、保持公共場(chǎng)所的整潔等等，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該做到的小事。我曾經(jīng)在學(xué)校參加志愿者活動(dòng)時(shí)，親手將操場(chǎng)上的垃圾一個(gè)個(gè)撿起來，這讓我深刻地感受到了文明修身的重要性。通過這樣的行為，我不僅養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，也向他人傳遞了正確的做事態(tài)度。
再者，文明修身需要我們?cè)谂c人交往中尊重他人，保持良好的態(tài)度。我們要善于傾聽他人的意見，尊重別人的人權(quán)和基本權(quán)益，不論他們的社會(huì)地位或年齡。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極主動(dòng)地參與，與他人和諧相處，不自私、互相幫助。我曾經(jīng)擔(dān)任班級(jí)干部時(shí)，通過和同學(xué)們的交流，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有懂得傾聽他人意見、不爭(zhēng)斗、互相幫助，我們才能取得更好的成績，更好地完成任務(wù)。
最后，文明修身需要我們?cè)诿鎸?duì)挫折和苦難時(shí)保持樂觀的心態(tài)。生活中，難免會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難。但是，只有保持豁達(dá)樂觀的心態(tài)，我們才能從容應(yīng)對(duì)、積極解決問題。我曾經(jīng)在高考前備戰(zhàn)過程中遇到了種種挫折和壓力。但是，我從未放棄，始終保持著積極向上的心態(tài)。最終，我成功地完成了高考，也經(jīng)歷了自我成長的過程。通過這段經(jīng)歷，我明白了只有在困難中保持樂觀的心態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，文明修身是一個(gè)全面的過程，需要我們從日常生活的點(diǎn)滴小事做起，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，尊重他人，保持良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，同時(shí)在面對(duì)挫折和苦難時(shí)保持樂觀的心態(tài)。通過自身的實(shí)踐和體悟，我相信文明修身是我們每個(gè)人都能夠做到的。只有我們先行文明修身，才能對(duì)社會(huì)起到積極的示范作用，讓整個(gè)社會(huì)更加文明和和諧。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇二
志愿者文明先行，作為志愿服務(wù)的一個(gè)重要原則，意味著志愿者應(yīng)該成為文明的示范者，在服務(wù)中注重禮貌、文明和秩序。近年來，在志愿服務(wù)活動(dòng)中，注重文明先行的理念已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同。在此，筆者將分享自己的一些心得體會(huì)。
第二段：要做好志愿服務(wù)必須先從文明先行開始
我們身為志愿者，首要的原則就是要尊重他人，注重禮儀，以文明的態(tài)度服務(wù)大眾。在服務(wù)過程中，我們要保持良好的心態(tài)，平和的情緒，以使我們傳遞的信息是積極的、鼓舞人心的。這也正體現(xiàn)了志愿者應(yīng)該具有的良好品質(zhì)。
第三段：志愿服務(wù)中文明的表現(xiàn)方式
我們?cè)谥驹阜?wù)中需要表現(xiàn)良好的禮儀和文明。對(duì)長者，我們要說“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”，并用親切的語氣與他們溝通交流。對(duì)于孩子們，我們要用溫和的語氣、語氣親切的語言與他們溝通。除此之外，我們還應(yīng)該為服務(wù)場(chǎng)所的秩序維護(hù)而付出努力，如指引游客有序排隊(duì)，助力指引站點(diǎn)等。
第四段：文明體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
志愿者服務(wù)不僅僅只是在志愿服務(wù)場(chǎng)所內(nèi)體現(xiàn)文明，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸矐?yīng)該做到以文明的行為來。例如，如果在地鐵站口或人流擁擠的地方遇到有需要幫助的人，主動(dòng)幫助他們。在日常購物、餐飲中我們要打字順序，避免隨手丟垃圾，保持環(huán)境的清潔與良好。帶動(dòng)生活及周圍人對(duì)文明的重視和認(rèn)同，在常態(tài)中也體現(xiàn)在身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,志愿者即成為身體力行的文明先行者。
第五段：總結(jié)
在志愿服務(wù)中，以文明先行為原則來推廣志愿服務(wù)。這一原則不僅僅在志愿服務(wù)場(chǎng)所中體現(xiàn)，還需要貫穿于日常生活的方方面面，提高自己的文明素質(zhì)，讓自己的生活變得更加文明。志愿者的文明行為不僅僅是一種道德，更是一種習(xí)慣，認(rèn)真貫徹這一原則，讓志愿服務(wù)更加高效、有序和有意義。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇三
作為社會(huì)的一份子，我們必須努力去維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。其中，志愿者文明先行是我們重要的責(zé)任。經(jīng)過長期的參與志愿服務(wù)，我深刻體會(huì)到了志愿者工作的重要性和意義。
第二段：參與志愿服務(wù)的心路歷程
在我成為志愿者以前，我的生活中充滿了自我中心的想法和個(gè)人利益的追求。但是在志愿服務(wù)中，我從與別人的溝通交流中學(xué)會(huì)了關(guān)注他人的需要和理解別人的立場(chǎng)。同時(shí)，通過不斷地服務(wù)和反思，我也注意到了自己的不足，意識(shí)到只有真正投身于服務(wù)中，才能感受到服務(wù)他人的榮譽(yù)和快樂。
第三段：需要珍視的志愿服務(wù)經(jīng)歷
在一次社區(qū)服務(wù)中，我遇到了一個(gè)窮困的家庭，他們沒有居住的地方，只能在公共廁所里生活。他們的生活環(huán)境非常惡劣，孩子們每天不得不面對(duì)寒風(fēng)和饑餓的煎熬。這時(shí)候，我才真正意識(shí)到自己作為志愿者的責(zé)任和使命，幫助他們解決他們的問題，提供一些必要的幫助和指導(dǎo)，讓他們能夠融入社會(huì)并重新開始新的生活。這次服務(wù)經(jīng)歷使我真正明白了志愿者服務(wù)不僅僅是為了自己的成長和鍛煉意志力，更是關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，建設(shè)和諧社會(huì)的重要手段。
第四段：關(guān)于聯(lián)系新時(shí)代志愿者的心得
新時(shí)代對(duì)于志愿者提出了更高要求，我們必須不斷更新理念和認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，并不斷完善自己的技能和能力，提高服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)，在志愿服務(wù)中，我們也需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，與他人建立良好的溝通關(guān)系，才能更好的配合協(xié)同工作。通過這樣的方式，我們才能更好地發(fā)揮志愿者的優(yōu)點(diǎn)和特長，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)論
志愿服務(wù)是我們時(shí)代的重要任務(wù)。在志愿服務(wù)中，我們不僅僅是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和才能，更是關(guān)注弱勢(shì)群體，社會(huì)和諧穩(wěn)定的積極參與者。相信在支持有關(guān)部門的支持下，志愿服務(wù)行業(yè)會(huì)越來越完善，志愿者的身份和工作也會(huì)得到更廣泛的認(rèn)同和尊重。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇四
作為一名志愿者，在服務(wù)他人的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高。志愿者文明先行，指的是在志愿服務(wù)中要始終秉持文明禮貌、尊重他人、平等互助、誠實(shí)守信等素質(zhì)，以身作則，引領(lǐng)大眾以正確的方式參與志愿服務(wù)活動(dòng)，從而提升志愿活動(dòng)的效率和意義。
第二段：志愿者應(yīng)該具備的素質(zhì)
在志愿服務(wù)中，我們應(yīng)該具備良好的素質(zhì)。首先，我們應(yīng)該注重禮儀禮節(jié)，保持良好的精神面貌，做到言行一致，不給別人留下不良印象。其次，我們要尊重他人，不歧視、不侮辱、不欺騙他人，要體現(xiàn)平等互助的精神。最后，我們要誠實(shí)守信，負(fù)責(zé)任地完成自己的義務(wù)，不斷提升自己的能力和文明素質(zhì)。
第三段：志愿者文明先行的實(shí)踐
志愿者文明先行需要在實(shí)踐中不斷提升。在志愿服務(wù)期間，我們要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，注意禮貌和文明用語，切勿用詞過激或沖動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)自己言行的約束力。另外，在參與志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，我們也要尊重他人隱私，保護(hù)志愿參與者的合法權(quán)益。同時(shí)，我們要積極宣傳志愿服務(wù)的意義和價(jià)值，引導(dǎo)更多人積極參與志愿服務(wù)。
第四段：志愿者文明先行的影響
志愿者文明先行可以在社會(huì)中產(chǎn)生積極的影響。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，我們要注重引導(dǎo)和鼓勵(lì)，尤其是對(duì)于那些剛開始參與志愿服務(wù)的人，要積極引導(dǎo)他們參與，鼓勵(lì)他們?cè)谥驹阜?wù)中發(fā)揮自己的作用，提升自己的能力。通過不斷提高文明素質(zhì)，與志愿參與者和社會(huì)大眾建立更加良好的信任關(guān)系，以身作則，引領(lǐng)大眾積極參與，共同推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展。
第五段：結(jié)論
志愿者文明先行是志愿服務(wù)的重要內(nèi)容，通過在實(shí)踐中不斷提升自身素質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文明素質(zhì)的注重和實(shí)踐。只有通過志愿者文明先行，才能讓志愿服務(wù)更加有效地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以及更好的引領(lǐng)公眾積極參與志愿服務(wù)，實(shí)現(xiàn)共建美好社會(huì)的夢(mèng)想。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇五
"文明我先行"是我們每個(gè)人都應(yīng)該秉持的原則，不僅僅是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這個(gè)原則的內(nèi)涵包含了對(duì)他人的尊重、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)、對(duì)環(huán)境的保護(hù)等多個(gè)方面。在日常生活中，我深刻體會(huì)到了文明的重要性以及如何通過自己的行動(dòng)去引領(lǐng)他人，從而為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
第二段：尊重他人
尊重他人是文明的基礎(chǔ)。在與他人交流、互動(dòng)的過程中，不僅要言行得體，還要對(duì)別人的權(quán)益給予尊重。例如，在與家人相處時(shí)，我會(huì)傾聽他們的意見，尊重他們的決策，這樣能更加融洽地相處。而在與同學(xué)朋友之間，我會(huì)關(guān)心他們的感受，不斷提醒自己做一個(gè)尊重他人的人。只有在與他人的相處中表現(xiàn)出尊重，才能建立起和諧的人際關(guān)系，為社會(huì)營造一個(gè)互相尊重、互相理解的環(huán)境。
第三段：奉獻(xiàn)社會(huì)
除了尊重他人，我也積極參與各種公益活動(dòng)，奉獻(xiàn)社會(huì)，學(xué)校里的義務(wù)活動(dòng)、志愿服務(wù)以及社區(qū)建設(shè)等都是我參與的主要方式。通過這些活動(dòng)，不僅可以幫助他人，也能夠在其中充實(shí)自己和鍛煉自己的能力。在一次參與社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)歷中，我深刻感受到了自己的力量和價(jià)值，也讓我更加明白，文明我先行不僅僅是一種心態(tài)，更是要通過實(shí)際行動(dòng)去改變社會(huì)，去影響他人。
第四段：保護(hù)環(huán)境
保護(hù)環(huán)境是文明的重要標(biāo)志之一。在我們?nèi)粘５纳钪?，我們?jīng)常會(huì)使用塑料袋、發(fā)電、開車等等，這些看似平常的行為卻對(duì)環(huán)境造成了極大的傷害。因此，我努力提倡環(huán)保，例如在購物時(shí)拒絕使用塑料袋，鼓勵(lì)家人朋友節(jié)約用電等等。同時(shí)，我也參與到一些環(huán)境保護(hù)組織中，積極參與到環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中去。通過自己的實(shí)際行動(dòng)，我希望能夠喚起他人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視，共同為創(chuàng)造一個(gè)綠色的地球而努力。
第五段：結(jié)語
"文明我先行"不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更是一種行動(dòng)的指導(dǎo)原則。在實(shí)際生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持文明與文明之間的沖突，而是爭(zhēng)取與人溝通美好的機(jī)會(huì)。通過我的親身體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到文明對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要性。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)守這個(gè)原則，不斷提升自己的文明素養(yǎng)，并通過自己的努力去傳播文明態(tài)度，引領(lǐng)更多的人共同追求文明的目標(biāo)，讓文明成為社會(huì)的主旋律。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇六
文明的修身不僅是一種對(duì)自我道德規(guī)范的自我約束，更是每個(gè)人對(duì)他人行為的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的互動(dòng)關(guān)系十分復(fù)雜，文明修身就是通過自己的行為影響他人，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧。在我看來，人與人之間的互動(dòng)，影響了自身及他人的家庭幸福、學(xué)校教育的和諧、社會(huì)秩序的穩(wěn)定等方面，文明修身至關(guān)重要。
第二段：建設(shè)良好的人際關(guān)系
文明修身應(yīng)從建設(shè)良好的人際關(guān)系入手。如何與他人相處是我們每個(gè)人都需要思考和實(shí)踐的問題。在日常生活中，我始終堅(jiān)持遵循公共道德，與人為善，以禮待人，尊重他人的權(quán)益和感受。我相信，人與人之間要建立和諧、友善的關(guān)系，需要我們時(shí)刻保持對(duì)他人的理解和寬容。只有通過衷心的友善和互相尊重，才能真正實(shí)現(xiàn)和諧互利的人際關(guān)系。
第三段：培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣
文明修身還需要從培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣入手。我曾經(jīng)有個(gè)壞習(xí)慣，每天晚上睡覺前不關(guān)燈。每當(dāng)父母過來看到這一幕，總是不厭其煩地提醒我。后來，我慢慢意識(shí)到這個(gè)壞習(xí)慣對(duì)家庭和環(huán)境的影響，于是下決心改正。從那以后，每天晚上都會(huì)自覺關(guān)燈，保持整潔衛(wèi)生。通過這件小事，我認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣是文明修身的一部分，也是讓自己更好地融入社會(huì)的關(guān)鍵。
第四段：塑造積極進(jìn)取的心態(tài)
文明修身要塑造積極進(jìn)取的心態(tài)。在學(xué)校里，我積極參加各種活動(dòng)，不僅鍛煉了自己的能力，也學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和關(guān)愛他人。在實(shí)踐中，我盡量為他人提供幫助，參與志愿者活動(dòng)等，以回饋社會(huì)。通過這些行動(dòng)，我堅(jiān)信只有積極進(jìn)取的心態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)文明修身。
第五段：價(jià)值觀的建立與傳承
文明修身更需從價(jià)值觀的建立與傳承入手。價(jià)值觀是每個(gè)人心中的標(biāo)尺，也是我們生活的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)守道德倫理的底線，自覺牢記社會(huì)規(guī)則，從小事做起，從自我開始，才能推動(dòng)社會(huì)的改善與進(jìn)步。同時(shí)，我們作為后輩也需要將這種價(jià)值觀傳遞給下一代，讓他們從小就明白文明修身的重要性，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
總結(jié)段：文明修身，我先行。這是我多年來對(duì)于文明修身的思考和實(shí)踐，通過建立良好的人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、塑造積極進(jìn)取的心態(tài)以及傳承良好的價(jià)值觀，我認(rèn)為文明修身已經(jīng)滲透到我生活的每一個(gè)角落。作為一個(gè)大學(xué)生，我將更加努力地培養(yǎng)自己的文明修身意識(shí)，不僅關(guān)注自己的行為，更希望通過自己的努力，影響他人，傳遞文明修身的理念，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出更多的貢獻(xiàn)。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇七
近年來，隨著城市化和信息化的快速發(fā)展，生活水平的提高，我們的社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。然而，隨之而來的問題也日益突出，如人與人之間的矛盾、社會(huì)道德的滑坡等。針對(duì)這些問題，我們加強(qiáng)文明是解決之道。在實(shí)踐中，我深有體會(huì)，文明我先行，我們應(yīng)該從自身做起，以身作則，用文明的行為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
首先，文明從自己做起，就是要從日常生活中小事做起。在公共場(chǎng)所，如公交車、地鐵等，我們要讓老人、婦女、兒童先上車，讓座給需要的人；在排隊(duì)時(shí)，要遵守秩序，不插隊(duì)。另外，我們還要注重自身的言行舉止，不大聲喧嘩，不亂扔垃圾，保持環(huán)境整潔。這些看似微小的舉動(dòng)，卻能傳遞出強(qiáng)烈的文明信號(hào)，讓自己成為身邊人的榜樣。
其次，文明的根本在于敬畏他人，尊重他人的權(quán)益與尊嚴(yán)。這就要求我們不管是與上級(jí)、同事、朋友還是與陌生人相處，都要互相尊重，不輕易去侵犯對(duì)方的隱私或權(quán)益，不以言語或行為侮辱辱罵對(duì)方。只有這樣，我們才能建立和諧的人際關(guān)系，形成積極向上的社會(huì)氛圍。
另外，文明的表現(xiàn)還應(yīng)延伸到網(wǎng)絡(luò)空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活的一部分。然而，我們也要注意網(wǎng)絡(luò)中的文明問題。我們應(yīng)該遵循網(wǎng)絡(luò)道德，不發(fā)布違法、有害信息，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力，不惡意造謠傳謠，健康、文明地使用網(wǎng)絡(luò)。只有這樣，我們才能讓網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)和諧、文明的交流平臺(tái)。
此外，一些儀式性的行為也是我們恪守文明道德的體現(xiàn)。比如，參加公眾場(chǎng)合的婚禮、葬禮、宴會(huì)等活動(dòng)時(shí)，我們要遵守禮儀，做到賓主有分，不出現(xiàn)搶奪或貪圖小利的現(xiàn)象。同時(shí)，我們還要遵守社交禮儀，尊重約定時(shí)間、地點(diǎn)，不擅自改變他人的計(jì)劃。
最后，文明的傳播需要我們每一個(gè)人的積極參與。作為一名大學(xué)生，我也積極參與到文明的傳播中，我和我的同學(xué)們一起參加了社區(qū)義工活動(dòng)，為社區(qū)居民保潔、宣傳文明禮儀。我們還上街宣傳環(huán)保、反對(duì)破壞文物等活動(dòng)，倡導(dǎo)大家從自身做起，改變現(xiàn)狀。
文明我先行的心得體會(huì)如上所述，通過從各個(gè)方面做好自己，樹立良好的榜樣，我們可以以身作則，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)從粗放到文明的轉(zhuǎn)變。只有每個(gè)人都能以文明的方式行事，我們的社會(huì)才能建立在和諧、進(jìn)步、繁榮的基礎(chǔ)之上。讓我們從現(xiàn)在開始，每個(gè)人都要自覺踐行文明，文明我先行。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇八
1、社會(huì)因素。社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年的成長影響很大，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會(huì)上的各種招生教育都以文化知識(shí)為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2、家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3、校園因素。校園是每個(gè)個(gè)體社會(huì)化過程和整個(gè)人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時(shí)期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
3、透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會(huì)課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會(huì)文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對(duì)象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻起到表率的作用。教師在對(duì)學(xué)生開展禮儀教育的同時(shí)，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號(hào)召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個(gè)人狀況，綜合以上三個(gè)方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識(shí)的練習(xí)?！币虼?，我國中小學(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為?？鬃佑醒裕骸安粚W(xué)禮，無以立?！遍_展文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會(huì)職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動(dòng)性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程；教師要發(fā)揮榜樣示范作用；校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，大學(xué)生活中的網(wǎng)絡(luò)使用無疑成為了日常不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性質(zhì)也為大學(xué)生們帶來了新的挑戰(zhàn)與困惑。為了更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高網(wǎng)絡(luò)的使用效益，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)也逐漸受到重視。在大學(xué)期間的網(wǎng)絡(luò)使用中，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，并總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是保證網(wǎng)絡(luò)文明的基本前提。在大學(xué)生活中，我們經(jīng)常會(huì)使用各類社交平臺(tái)與網(wǎng)站。在正常使用的同時(shí)，我們應(yīng)該自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尊重他人的隱私權(quán)，不發(fā)布他人的個(gè)人信息，不惡意中傷他人。另外，我們也要注意言辭措辭，不發(fā)表帶有侮辱、歧視、煽動(dòng)等內(nèi)容的言論，不傳播謠言與假信息。只有保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德，才能使網(wǎng)絡(luò)空間更加和諧。
其次，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都有發(fā)表意見的權(quán)力。然而，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)價(jià)與批評(píng)。在大學(xué)期間，我遇到過不同意見的網(wǎng)友對(duì)我的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑與批評(píng)，這給了我很好的提醒與反思。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與批評(píng)時(shí)，我們應(yīng)保持一顆平常心，接受來自不同角度的意見，并進(jìn)行合理的辯論與討論。不論贊同與否，我們都應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)，理性地表達(dá)自己。
再次，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益，弘揚(yáng)正能量。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)充滿正能量與創(chuàng)造力的場(chǎng)所。大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)，傳播正面信息，弘揚(yáng)正能量。在大學(xué)期間，我參與了許多關(guān)于環(huán)保、慈善與志愿者等方面的公益活動(dòng)，并積極發(fā)起相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。通過這些行動(dòng)，我感受到了網(wǎng)絡(luò)公益的力量，也意識(shí)到我們每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生積極的影響。
此外，保護(hù)個(gè)人信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全也是大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明的重要方面。在大學(xué)期間，我們的個(gè)人信息常常在網(wǎng)絡(luò)上流動(dòng)。為了保護(hù)自己的隱私，我們應(yīng)該注意個(gè)人信息的泄露風(fēng)險(xiǎn)，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┍Ｗo(hù)自己的個(gè)人隱私，避免因個(gè)人信息泄露而帶來的不良后果。同時(shí)，我們也應(yīng)努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，提高自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，避免點(diǎn)擊惡意鏈接、下載未知來源的文件等行為，保護(hù)自己不受網(wǎng)絡(luò)詐騙與侵害。
總而言之，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是每位大學(xué)生應(yīng)履行的重要社會(huì)責(zé)任。自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與批評(píng)，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)，保護(hù)個(gè)人信息與維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是我們維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明的基本工作。通過大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明的實(shí)踐與體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文明不僅僅是一種行為規(guī)范，更是一種價(jià)值追求。只有通過不斷提升自己的道德修養(yǎng)與文化水平，我們才能建設(shè)一個(gè)更加和諧與美好的網(wǎng)絡(luò)空間。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十
飲食是人類的基本需求之一，也是我們生命所必需的。在學(xué)校中，對(duì)于學(xué)生來說，文明餐桌是一種良好的飲食文化，更是一種文明禮儀。本文將從自己的經(jīng)歷出發(fā)，講述在校園中文明餐桌的心得體會(huì)及其總結(jié)。
第二段：文明餐桌的意義
文明餐桌的意義在于倡導(dǎo)良好的飲食習(xí)慣，傳遞健康的生活理念，從而引導(dǎo)學(xué)生形成文明的生活方式。一方面，文明餐桌可以提高學(xué)生的飲食素質(zhì)，增強(qiáng)身體健康；另一方面，文明餐桌也可以樹立學(xué)生良好的社會(huì)形象，培養(yǎng)高尚的品德風(fēng)范。因此，校園中的文明餐桌，有著重要的意義和作用。
第三段：遵守文明餐桌的基本規(guī)定
在校園中，遵守文明餐桌的基本規(guī)定是我們的義務(wù)。文明餐桌需要保持公共秩序，要求我們吃飯的時(shí)候不大聲喧嘩，不講臟話，不擾亂他人休息等。在用餐時(shí)，應(yīng)該注意不要浪費(fèi)食物，保持餐桌整潔，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等。遵守這些順序和習(xí)慣不僅能帶來方便，也能促進(jìn)大家的身心健康，況且它們還是文明禮儀的一種體現(xiàn)。
第四段：體驗(yàn)文明餐桌的好處
在校園中進(jìn)行文明餐桌，能夠讓我們產(chǎn)生更多的好處。首先，有助于營造一個(gè)良好的餐廳氛圍，讓同學(xué)們?cè)谟貌蜁r(shí)能夠更加安心、自在；其次，可以提高同學(xué)們的禮貌素養(yǎng)，從而形成一種良好的社交習(xí)慣，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)尊重他人，參與集體活動(dòng)；再次，這些良好習(xí)慣也能讓同學(xué)們?cè)谏钪懈兄刃蚋校?xì)心的做事、認(rèn)真的學(xué)習(xí)、關(guān)心他人、發(fā)揚(yáng)愛心、有形有章的執(zhí)行學(xué)校的規(guī)定等。
第五段：總結(jié)
文明餐桌的基本意義和好處在此詳細(xì)講解之后，我發(fā)現(xiàn)我們對(duì)于文明餐桌實(shí)行的態(tài)度有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。所以在學(xué)校中，我們必須養(yǎng)成良好的餐桌習(xí)慣，既是尊重他人，又能讓自己受益。因此在校園中，要從現(xiàn)在做起，引導(dǎo)我們所有的同學(xué)要學(xué)會(huì)一種良好的文明餐桌習(xí)慣，以此建立起一個(gè)富有活力和文明的校園環(huán)境。這不僅會(huì)促進(jìn)同學(xué)間相互的交流和分享，也有利于整個(gè)學(xué)校文化的提高和發(fā)展。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十一
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對(duì)學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識(shí)地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識(shí)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時(shí)，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對(duì)中學(xué)生的影響作用文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動(dòng)，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時(shí)地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會(huì)是一個(gè)大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會(huì)密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十二
現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致很多人都沒有時(shí)間坐下來慢慢享用飯菜，常常匆匆忙忙地在路上吃。這樣一來，我們不僅影響了自己的身體健康，還影響了周圍環(huán)境的衛(wèi)生。近年來，學(xué)校文明餐桌活動(dòng)在全國范圍內(nèi)逐漸受到廣泛關(guān)注，許多學(xué)校也加入了推行文明餐桌的行列。在這個(gè)過程中，我們每個(gè)人都有自己的心得和體會(huì)，下面，我將分享我的體會(huì)。
第二段：文明餐桌的意義
文明餐桌不僅僅是為了保持一種良好的衛(wèi)生環(huán)境，更重要的是要體現(xiàn)每個(gè)人的生活素質(zhì)和道德修養(yǎng)。文明餐桌活動(dòng)要求大家注意禮貌和規(guī)范，不僅要自己愛護(hù)公共衛(wèi)生，還要教育他人一起來維護(hù)衛(wèi)生環(huán)境，同時(shí)也促進(jìn)了同學(xué)之間的關(guān)系，更好地建立團(tuán)隊(duì)精神。
第三段：文明餐桌需要注意的細(xì)節(jié)
每個(gè)人都要注意文明餐桌的一些細(xì)節(jié)，比如不隨意亂扔垃圾、不將存儲(chǔ)食品的容器帶出餐廳、不玩手機(jī)等。更重要的是要注意自己的餐桌衛(wèi)生，勤洗手、使用餐巾紙、收拾餐具、擦拭桌面等。這樣做不僅可以讓自己擁有更好的餐飲體驗(yàn)，還可以給周圍的人樹立好的榜樣。
第四段：學(xué)校文明餐桌的效果
推行文明餐桌活動(dòng)后，學(xué)校的衛(wèi)生環(huán)境得到了極大的改善，學(xué)生的餐飲素質(zhì)和整體形象也有了很大的提升。文明餐桌活動(dòng)讓學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)了團(tuán)體意識(shí)和協(xié)作精神，還能鍛煉自己的禮儀素養(yǎng)，這對(duì)今后的工作和生活都是很有幫助的。
第五段：總結(jié)
總之，學(xué)校文明餐桌活動(dòng)雖然看似簡單，但卻有著深刻的意義。不僅可以修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)，還可以改變周圍人的行為，甚至對(duì)社會(huì)發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。我們每個(gè)人都要積極加入到文明餐桌行列，共同努力，共同成長。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十三
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游已成為人們生活中的重要組成部分。然而，隨之而來的安全問題也逐漸顯現(xiàn)出來，威脅著旅游者的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。為了確保旅游的安全和文明，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)安全文明旅游的認(rèn)識(shí)。在長時(shí)間的旅游過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于安全文明旅游的心得體會(huì)。
首先，確保旅行前的準(zhǔn)備工作。在出行前，我們應(yīng)該仔細(xì)研究目的地的相關(guān)信息，包括交通、住宿、食品安全等。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、問詢等途徑獲取這些信息，以便提前做好準(zhǔn)備。此外，我們還要對(duì)自身的健康狀況進(jìn)行評(píng)估，如果有任何疾病或特殊情況，應(yīng)提前咨詢醫(yī)生，并根據(jù)醫(yī)生的建議制定合理的出行計(jì)劃。
其次，加強(qiáng)安全防范意識(shí)。旅游過程中，我們常常會(huì)面臨一些安全隱患，如人員擁擠、交通擁堵、財(cái)物丟失等。因此，我們需要時(shí)刻保持警惕，在擁擠的場(chǎng)所盡量保持一定的距離，避免發(fā)生意外。同時(shí)，我們還應(yīng)該注意財(cái)物安全，盡量將重要財(cái)物放在身上，避免放在容易被盜竊的地方。此外，我們還要遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并且遵守旅游景點(diǎn)的規(guī)定，不亂扔垃圾、不破壞環(huán)境等，以維護(hù)旅游地的生態(tài)環(huán)境。
再次，加強(qiáng)交通安全意識(shí)。旅游過程中，我們往往需要乘坐各種交通工具，包括飛機(jī)、火車、公交車、輪船等。在乘坐交通工具時(shí)，我們要仔細(xì)閱讀乘車須知，了解相關(guān)安全規(guī)定，并且遵守乘車規(guī)定，以確保自身安全。此外，在行駛中，我們要系好安全帶，不超速駕駛，不酒后駕車，同時(shí)也要注意周圍的交通狀況，避免發(fā)生交通事故。對(duì)于自駕游的旅游者來說，更要確保車輛的安全性和駕駛技術(shù)的熟練程度，以確保行駛期間的安全。
最后，加強(qiáng)旅游隊(duì)伍管理意識(shí)。旅游中的安全不僅僅取決于個(gè)人的防范意識(shí)，還與整個(gè)旅游隊(duì)伍的管理有關(guān)。作為團(tuán)隊(duì)的一員，我們應(yīng)積極參與旅游團(tuán)隊(duì)的組織，聽從導(dǎo)游或領(lǐng)隊(duì)的指揮。在旅游過程中，我們要與旅游團(tuán)隊(duì)的成員保持良好的溝通，遵守隊(duì)伍紀(jì)律，不擅自離隊(duì)或脫離團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，我們還應(yīng)互相照顧，關(guān)心其他團(tuán)隊(duì)成員的安全和身體健康，共同維護(hù)整個(gè)旅游隊(duì)伍的安全。
通過這次旅游經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了安全文明旅游的重要性，也對(duì)如何做到安全文明旅游有了更具體的認(rèn)識(shí)。只有我們每個(gè)人都時(shí)刻保持警惕，加強(qiáng)安全防范意識(shí)，才能真正做到安全文明旅游。希望我所總結(jié)的這些心得體會(huì)能為大家提供一些參考，共同營造安全、文明的旅游環(huán)境。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十四
尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo):
大家好!我演講的題目是《解放思想放飛希望》。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有解放思想，樹立開放的理念，才能有效的指導(dǎo)我們的事業(yè)發(fā)展。雨果曾經(jīng)說過:“腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。”縱觀古今中外歷史，我們中華民族有著許多思想保守的教訓(xùn)，也有著無數(shù)解放思想的創(chuàng)舉。曾經(jīng)在“閉關(guān)鎖國”封建思想禁錮下，泱泱大國，錦繡河山，成為了列強(qiáng)宰割的羔羊，中華民族一步一步淪為半封建、半殖民地的社會(huì)。同時(shí)，從百家爭(zhēng)鳴到五四運(yùn)動(dòng)，從文藝復(fù)興到明治維新，每一個(gè)創(chuàng)造輝煌的時(shí)代，無不閃爍著“思想解放”的光芒。
翻開偉人的歷史，追尋偉人的足跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)一代代偉人都是解放思想的先行者、實(shí)踐者。毛澤東同志以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭(zhēng)中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，最終取得了新中國的勝利。鄧小平同志確定了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，領(lǐng)導(dǎo)改革開放，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)。
在這千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的今天，市委再一次發(fā)出了“解放思想找差距，科學(xué)發(fā)展求跨越”的號(hào)召，我深深感受到了那種搶抓機(jī)遇、敢為人先的膽識(shí)和魄力，感受到了那種永不懈怠、勇往直前的奮發(fā)精神，猶如嘹亮的號(hào)角，給人勇氣，催人奮進(jìn)。
解放思想的關(guān)鍵就是敢想敢闖。昆山人是闖出來的，溫州人是拼出來的。沿海地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)一再告訴人們，只有想不到，沒有做不到，正是他們這種敢打敢闖、敢闖敢冒精神，才鑄就了今天的輝煌。滎陽是歷代兵家必爭(zhēng)之地，滎陽兒女天生就有不畏艱險(xiǎn)，敢于登攀的精神，但在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的潮流里，我們不得不承認(rèn)與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們走慢了，我們落后了，原因何在?原因在于思想不夠解放，視野不夠開闊，開拓不夠大膽，做法不夠創(chuàng)新。承認(rèn)差距是一種胸懷，找出差距是一種境界，縮小差距是一種本領(lǐng)。只要思想解放，經(jīng)濟(jì)騰飛不是夢(mèng)想。
矚目今天的滎陽大地，孕育著新的發(fā)展，昭示著新的希望，信息技術(shù)更是日新月異。目前，信息化處于一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有在繼續(xù)解放思想上邁出新步伐，改革開放才能實(shí)現(xiàn)新突破，改變舊式保守的發(fā)展理念，積極開創(chuàng)新的發(fā)展模式，才能推動(dòng)信息化事業(yè)的又好又快發(fā)展。作為信息中心的一員，我深感自己的一些思維方式、意識(shí)理念日趨穩(wěn)定，已不適用于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。因此解放思想就是要立足現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新，更新舊的思維方式，不斷開拓出信息化的新路子。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新的一年，孕育著新的希望，新的征程，意味著新的責(zé)任。讓我們進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人人奮勇當(dāng)先，個(gè)個(gè)拼搏向前。相信有我們國土局全體干部職工的共同努力，滎陽一定會(huì)有更加美好的明天!
謝謝大家!
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十五
當(dāng)幾乎80％的藥店都貼上“平價(jià)標(biāo)簽”后，以平價(jià)的方式吸引商圈中的消費(fèi)者的影響力越來越弱，畢竟藥品與日常用品不同――是特殊的商品，是有病的人才需要的商品，從總體上來說，其市場(chǎng)容量不可能突飛猛進(jìn)，因此其價(jià)格需求也基本沒有彈性，有病的人，如果你的藥品療效好，就是再貴，價(jià)格再漲也還得購買消費(fèi)，沒病的人，任你是特效藥，如何廣告，如何降價(jià)，他也肯定不會(huì)買。這就決定了藥品是沒有價(jià)格需求彈性的。正因?yàn)檫@樣，我們可以看到與前幾年平價(jià)大藥房開業(yè)時(shí)相比，消費(fèi)者排隊(duì)購藥的現(xiàn)象越來越少了。
藥店如何盈利？如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，再次搶奪消費(fèi)者的眼球？這個(gè)老生常談的問題，再次擺到了藥店經(jīng)營者的面前。9月，在廣東東莞的“中國藥店會(huì)”會(huì)議上，健康藥店的理念被首次提到“平價(jià)藥店轉(zhuǎn)型與發(fā)展趨勢(shì)探討”的舞臺(tái)上，馬上成了眾多參會(huì)者關(guān)注的焦點(diǎn)，并得到了很多與會(huì)專家的認(rèn)可。但是如何經(jīng)營大健康藥店？它的發(fā)展思路和方向怎樣？它的經(jīng)營范圍和產(chǎn)品特點(diǎn)是什么？如何開展品類管理、有哪些管理技巧等這些問題無疑已經(jīng)引起了業(yè)內(nèi)人士的普遍關(guān)注。當(dāng)一些藥店還在困惑中探索的時(shí)候，無錫延壽堂藥店已開始交出了一份滿意的答卷。
大健康藥店的先行者――無錫延壽堂大藥房
位于無錫市北大街的延壽堂藥店是一家面積近1200平方米的以中醫(yī)藥為主體的平價(jià)藥店，自開業(yè)，經(jīng)歷了短暫的輝煌后，就被市場(chǎng)上的后起之秀無錫市民大藥房和當(dāng)?shù)氐凝堫^企業(yè)山禾健康連鎖及眾多的小藥店所包圍，其銷售額也由最初的120萬/月跌至32萬/月，生存發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。畢竟以價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)為主要手段的經(jīng)營模式，因其壁壘少，容易模仿和復(fù)制，很難成為藥店在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
要想在競(jìng)爭(zhēng)中沖出泥潭，從紅海步入藍(lán)海，必須要變革?！罢J(rèn)清形式，審時(shí)度勢(shì)，誰能真正在迷霧中看清局勢(shì)，及時(shí)調(diào)整零售藥店的經(jīng)營戰(zhàn)略和思路，沖出藥品平價(jià)之爭(zhēng)的泥潭，誰就有可能成為下一個(gè)藥店發(fā)展時(shí)期的勝利者?！报D―延壽堂總經(jīng)理如是語。
號(hào)脈市場(chǎng)，準(zhǔn)確定位
更為重要的是，這種模式從經(jīng)營的角度上講沒有回答出企業(yè)的核心經(jīng)營能力是什么！同時(shí)也沒有回答出自己獨(dú)特的盈利模式；從市場(chǎng)營銷學(xué)出發(fā)的最基本問題――消費(fèi)者非到你藥店非買不可的理由。如果說，消費(fèi)者在購買藥品的同時(shí)，也可以順便購買一些健康用品――這種說法無疑是一種牽強(qiáng)附會(huì)的說辭。那么是否轉(zhuǎn)型成以深圳曬步路上深信百年新概念藥店為模式的大健康藥店，將目標(biāo)人群定位成中高端收入的消費(fèi)群體呢？如果是這樣的話，那目標(biāo)消費(fèi)群體的總量有多少？是否能夠支撐藥店銷售額和利潤額呢？要回答這個(gè)問題，恐怕不是那么簡單，還要從最基本的市場(chǎng)分析入手。
縱觀無錫本地市場(chǎng)，消費(fèi)商圈與全國其他地區(qū)有著明顯區(qū)別，君不見世界500強(qiáng)跨國企業(yè)近半數(shù)已在無錫設(shè)立了工廠，20無錫gdp達(dá)3900多億元，人均可支配收入為18189元，比江蘇省平均值高出4105元。強(qiáng)勁的消費(fèi)動(dòng)力，使本地和外地的企業(yè)垂涎三尺，以餐飲行業(yè)為例，在市中心繁華路段上，可以看到全國獨(dú)一無二的風(fēng)景線：二家必勝客pizza直線距離相隔80米；二家麥當(dāng)勞直線距離40米，每到華燈初上，家家客滿。而在醫(yī)藥行業(yè)的保健品發(fā)展史上，彼陽牦牛骨髓壯骨膠囊、中華鱉精、紅桃k、腦白金、黃金搭檔等多個(gè)產(chǎn)品都先后從無錫地區(qū)“發(fā)跡”，在全國市場(chǎng)上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。而這些產(chǎn)品定位的不約而同的把具有一定消費(fèi)能力的即中高端消費(fèi)者定位成目標(biāo)人群，后又逐漸輻射到中低端消費(fèi)者，最終形成了品牌號(hào)召力。
為什么這些保健品都以無錫為目標(biāo)呢？我們特進(jìn)行了為期一個(gè)月的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一方面無錫做為江蘇省經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市，隨著人們生活水平的提高，保健意識(shí)開始逐漸增強(qiáng)，人們?cè)缇兔撾x了被動(dòng)的“求醫(yī)問藥”，從被動(dòng)治療走入到主動(dòng)防治，“不要等到有病才去醫(yī)院或藥店，要定期的進(jìn)行體檢，積極的發(fā)現(xiàn)一些癥狀，從而進(jìn)行有效的防治。”――一位被調(diào)研的消費(fèi)者如是語，由此可見，“健康儲(chǔ)蓄”的概念已經(jīng)日漸形成。一份調(diào)查資料顯示，在無錫地區(qū)中低收入高齡的消費(fèi)者在保健品的花銷達(dá)每個(gè)月200－350元，而中高收入的中年消費(fèi)者則達(dá)到每個(gè)月400－800元。另一方面，無錫具有悠久的歷史，是吳越文化的發(fā)源地，從古至今有著送禮的習(xí)慣：不僅生日送禮、節(jié)日送禮、新婚送禮、喬遷送禮、生子送禮、探病送禮、道謝送禮等，就在平時(shí)朋友見面也送些禮品。而送禮品除煙酒、工藝品、日用品等傳統(tǒng)禮品外，保健品無疑的成為禮品市場(chǎng)的主力軍。其比例也以每年8.4%的比例進(jìn)行遞增。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十六
這次學(xué)習(xí)我懂得了百善孝為先。我是一名小學(xué)生，同時(shí)也是一位好女兒。我非常喜歡幫媽媽做家務(wù)，幫媽媽分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)可以讓媽媽不那么勞累，媽媽要上班，上班本來就很累，如果再讓媽媽做一點(diǎn)比較重的活，媽媽一定會(huì)體力透支，倒下來的。所以，我決定要幫媽媽做一點(diǎn)家務(wù)。
我決定洗碗，這雖然是個(gè)很輕的活，但只要我做了就一定可以讓媽媽少一點(diǎn)家務(wù)。我來到廚房，把碗放到洗碗池里，然后踮起腳尖把放在高處的洗碗布拿下來，開始洗碗了，我先把水龍頭打開把碗接滿水，用洗碗布擦一下，把水倒掉加上洗潔精，從里到外認(rèn)真地擦一遍，再用水清洗一遍就完成了。隨后還有兩個(gè)碗要洗，我按照同樣的方法把另外的兩個(gè)碗洗得干干凈凈，媽媽直夸我長大了可以幫媽媽做家務(wù)事了。
通過了文明禮儀活動(dòng)的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
在生活中我會(huì)這樣做：上車時(shí)，我們都謙讓一點(diǎn)，看見老弱病殘主動(dòng)讓座;在公共場(chǎng)所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護(hù)公物;在學(xué)校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動(dòng)幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)。
總而言之，我要對(duì)照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十七
文明樓道清掃是小區(qū)環(huán)境整體衛(wèi)生的重要一環(huán)，無論是新居民還是老居民都應(yīng)該積極參與，以此提升小區(qū)內(nèi)的整體文明素質(zhì)。最近一次文明樓道清掃讓我深有感觸，下面我將分享我的心得體會(huì)總結(jié)。
第二段：培養(yǎng)清掃意識(shí)
文明樓道清掃需要先培養(yǎng)大家的清掃意識(shí)，只有把這個(gè)意識(shí)根植于每一個(gè)人心中，才能讓文明樓道清掃成為一種內(nèi)在的自律。我們可以通過宣傳和倡導(dǎo)，組織志愿者服務(wù)，以及制定小區(qū)規(guī)章制度等方式來宣傳文明樓道清掃的重要性。同時(shí)，我們還需要引導(dǎo)居民對(duì)小區(qū)環(huán)境產(chǎn)生共同責(zé)任心，共同維護(hù)好我們的居住環(huán)境。
第三段：合理利用工具和設(shè)備
在清掃過程中，我們需要對(duì)工具和設(shè)備進(jìn)行合理的利用，只有這樣才能提高清掃效率和質(zhì)量。我們應(yīng)該選擇合適的工具，如掃帚、拖把、垃圾桶等，以及附加適當(dāng)?shù)那鍧崉?，將清掃?xì)節(jié)落實(shí)到位。在清掃結(jié)束后，我們應(yīng)該妥善保管工具和設(shè)備，以便下一次使用。
第四段：遵守環(huán)境衛(wèi)生規(guī)定
在進(jìn)行文明樓道清掃的過程中，我們必須遵守相關(guān)環(huán)境衛(wèi)生規(guī)定和要求。比如，保持文明清掃，不隨地亂扔垃圾，按日時(shí)進(jìn)行分類投放，避免大件物品堆放在樓道。另外，在清掃過程中我們也要注意自身衛(wèi)生，做好防護(hù)措施，以免給自己和他人帶來不必要的麻煩。
第五段：加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)
文明樓道清掃要有一定的技術(shù)含量，尤其是對(duì)于新居民，我們可以通過開展交流活動(dòng)和業(yè)主座談會(huì)等方式，加強(qiáng)互相學(xué)習(xí)和借鑒。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以了解清掃技巧和方法，學(xué)習(xí)清掃知識(shí)，加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生培訓(xùn)等，以便不斷提高自身清掃水平和質(zhì)量。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過文明樓道清掃，我們可以讓整個(gè)小區(qū)的環(huán)境變得更加整潔、美麗、有序、舒適。在清掃過程中，我們不僅可以鍛煉身體，同時(shí)還能增強(qiáng)自身的紀(jì)律性和清掃意識(shí)。在未來的日子里，我們將繼續(xù)秉持文明樓道理念，為小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生做出更大的貢獻(xiàn)。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十八
一、當(dāng)代中學(xué)生文明禮儀教育缺失的成因
1.社會(huì)因素。社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年的成長影響很大，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會(huì)上的各種招生教育都以文化知識(shí)為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2.家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3.校園因素。校園是每個(gè)個(gè)體社會(huì)化過程和整個(gè)人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
二、中學(xué)生文明禮儀教育的途徑
中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時(shí)期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.透過校園日常工作和專題教育活動(dòng)進(jìn)行灌輸性教育策略宋代理學(xué)大師朱熹在教育的管理上主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為，校園的教學(xué)管理不但要有必要的規(guī)章制度，更重要的是要以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實(shí)行同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來。可見德育是時(shí)時(shí)刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實(shí)到校園的日常管理工作中。新學(xué)期的第一課、每一天的一日管理、每周升國旗儀式后的“國旗下講話”，以及每個(gè)班級(jí)的教室布置，等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動(dòng)對(duì)學(xué)生文明禮儀的教育也是一種契機(jī)，它更加直觀地、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育。能夠透過校園的櫥窗，班會(huì)課或是黑板報(bào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳。
2.透過學(xué)科課堂教學(xué)和“家校合作”進(jìn)行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門的德育課程，還需要透過各學(xué)科的情感價(jià)值目標(biāo)來滲透。與專門的德育課程相比較，學(xué)科德育乃是德育教育的主要陣地。在各門學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默化、潤物無聲的效果。校園教育、家庭教育和社會(huì)教育三位一體化的過程中，起主導(dǎo)地位的是校園。校園和教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會(huì)聯(lián)系列入校園的工作計(jì)劃中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和社會(huì)教育為校園教育服務(wù)，共同發(fā)揮教育的作用。
3.透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會(huì)課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會(huì)文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對(duì)象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻起到表率的作用。教師在對(duì)學(xué)生開展禮儀教育的同時(shí)，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號(hào)召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個(gè)人狀況，綜合以上三個(gè)方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識(shí)的練習(xí)。”因此，我國中小學(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為。孔子有言：“不學(xué)禮，無以立?！遍_展文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會(huì)職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動(dòng)性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程;教師要發(fā)揮榜樣示范作用;校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
做文明禮儀的先行者心得范文
一、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對(duì)學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識(shí)地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識(shí)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時(shí)，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對(duì)中學(xué)生的影響作用文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動(dòng)，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時(shí)地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會(huì)是一個(gè)大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會(huì)密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
做文明禮儀的先行者心得感悟
一、中學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析
校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
(一)創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
(二)提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)
的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。
(三)加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合
鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十九
校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
(一)創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
(二)提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)
的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育活動(dòng)，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。
(三)加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合
鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇一
在現(xiàn)代社會(huì)中，文明修身是我們每個(gè)人都應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。作為一個(gè)普通人，我深深認(rèn)識(shí)到文明修身的重要性，并通過實(shí)踐和體驗(yàn)，有了一些心得體會(huì)。文明修身不僅僅是說說而已，更是需要我們從內(nèi)心深處去實(shí)踐。我通過在學(xué)校和社會(huì)中的親身經(jīng)歷，逐漸領(lǐng)悟到了文明修身的真諦。
首先，文明修身需要我們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過正確的價(jià)值觀和道德觀，我們才能在日常生活中行為得體，做到頭腦冷靜、從容自如。例如，當(dāng)面對(duì)沖突或挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，不以暴力或沖突的方式解決問題。同時(shí)，我們要樹立正確的知識(shí)觀，注重修身養(yǎng)性。只有具備扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和良好的修養(yǎng)，我們才能更好地引導(dǎo)自己的言行。
其次，文明修身需要我們從細(xì)微之處入手。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)往往能夠體現(xiàn)一個(gè)人是否具有修身的素養(yǎng)。例如，隨手關(guān)閉水龍頭、愛護(hù)公共設(shè)施、保持公共場(chǎng)所的整潔等等，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該做到的小事。我曾經(jīng)在學(xué)校參加志愿者活動(dòng)時(shí)，親手將操場(chǎng)上的垃圾一個(gè)個(gè)撿起來，這讓我深刻地感受到了文明修身的重要性。通過這樣的行為，我不僅養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，也向他人傳遞了正確的做事態(tài)度。
再者，文明修身需要我們?cè)谂c人交往中尊重他人，保持良好的態(tài)度。我們要善于傾聽他人的意見，尊重別人的人權(quán)和基本權(quán)益，不論他們的社會(huì)地位或年齡。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極主動(dòng)地參與，與他人和諧相處，不自私、互相幫助。我曾經(jīng)擔(dān)任班級(jí)干部時(shí)，通過和同學(xué)們的交流，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有懂得傾聽他人意見、不爭(zhēng)斗、互相幫助，我們才能取得更好的成績，更好地完成任務(wù)。
最后，文明修身需要我們?cè)诿鎸?duì)挫折和苦難時(shí)保持樂觀的心態(tài)。生活中，難免會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難。但是，只有保持豁達(dá)樂觀的心態(tài)，我們才能從容應(yīng)對(duì)、積極解決問題。我曾經(jīng)在高考前備戰(zhàn)過程中遇到了種種挫折和壓力。但是，我從未放棄，始終保持著積極向上的心態(tài)。最終，我成功地完成了高考，也經(jīng)歷了自我成長的過程。通過這段經(jīng)歷，我明白了只有在困難中保持樂觀的心態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，文明修身是一個(gè)全面的過程，需要我們從日常生活的點(diǎn)滴小事做起，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，尊重他人，保持良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，同時(shí)在面對(duì)挫折和苦難時(shí)保持樂觀的心態(tài)。通過自身的實(shí)踐和體悟，我相信文明修身是我們每個(gè)人都能夠做到的。只有我們先行文明修身，才能對(duì)社會(huì)起到積極的示范作用，讓整個(gè)社會(huì)更加文明和和諧。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇二
志愿者文明先行，作為志愿服務(wù)的一個(gè)重要原則，意味著志愿者應(yīng)該成為文明的示范者，在服務(wù)中注重禮貌、文明和秩序。近年來，在志愿服務(wù)活動(dòng)中，注重文明先行的理念已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同。在此，筆者將分享自己的一些心得體會(huì)。
第二段：要做好志愿服務(wù)必須先從文明先行開始
我們身為志愿者，首要的原則就是要尊重他人，注重禮儀，以文明的態(tài)度服務(wù)大眾。在服務(wù)過程中，我們要保持良好的心態(tài)，平和的情緒，以使我們傳遞的信息是積極的、鼓舞人心的。這也正體現(xiàn)了志愿者應(yīng)該具有的良好品質(zhì)。
第三段：志愿服務(wù)中文明的表現(xiàn)方式
我們?cè)谥驹阜?wù)中需要表現(xiàn)良好的禮儀和文明。對(duì)長者，我們要說“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”，并用親切的語氣與他們溝通交流。對(duì)于孩子們，我們要用溫和的語氣、語氣親切的語言與他們溝通。除此之外，我們還應(yīng)該為服務(wù)場(chǎng)所的秩序維護(hù)而付出努力，如指引游客有序排隊(duì)，助力指引站點(diǎn)等。
第四段：文明體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
志愿者服務(wù)不僅僅只是在志愿服務(wù)場(chǎng)所內(nèi)體現(xiàn)文明，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸矐?yīng)該做到以文明的行為來。例如，如果在地鐵站口或人流擁擠的地方遇到有需要幫助的人，主動(dòng)幫助他們。在日常購物、餐飲中我們要打字順序，避免隨手丟垃圾，保持環(huán)境的清潔與良好。帶動(dòng)生活及周圍人對(duì)文明的重視和認(rèn)同，在常態(tài)中也體現(xiàn)在身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,志愿者即成為身體力行的文明先行者。
第五段：總結(jié)
在志愿服務(wù)中，以文明先行為原則來推廣志愿服務(wù)。這一原則不僅僅在志愿服務(wù)場(chǎng)所中體現(xiàn)，還需要貫穿于日常生活的方方面面，提高自己的文明素質(zhì)，讓自己的生活變得更加文明。志愿者的文明行為不僅僅是一種道德，更是一種習(xí)慣，認(rèn)真貫徹這一原則，讓志愿服務(wù)更加高效、有序和有意義。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇三
作為社會(huì)的一份子，我們必須努力去維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。其中，志愿者文明先行是我們重要的責(zé)任。經(jīng)過長期的參與志愿服務(wù)，我深刻體會(huì)到了志愿者工作的重要性和意義。
第二段：參與志愿服務(wù)的心路歷程
在我成為志愿者以前，我的生活中充滿了自我中心的想法和個(gè)人利益的追求。但是在志愿服務(wù)中，我從與別人的溝通交流中學(xué)會(huì)了關(guān)注他人的需要和理解別人的立場(chǎng)。同時(shí)，通過不斷地服務(wù)和反思，我也注意到了自己的不足，意識(shí)到只有真正投身于服務(wù)中，才能感受到服務(wù)他人的榮譽(yù)和快樂。
第三段：需要珍視的志愿服務(wù)經(jīng)歷
在一次社區(qū)服務(wù)中，我遇到了一個(gè)窮困的家庭，他們沒有居住的地方，只能在公共廁所里生活。他們的生活環(huán)境非常惡劣，孩子們每天不得不面對(duì)寒風(fēng)和饑餓的煎熬。這時(shí)候，我才真正意識(shí)到自己作為志愿者的責(zé)任和使命，幫助他們解決他們的問題，提供一些必要的幫助和指導(dǎo)，讓他們能夠融入社會(huì)并重新開始新的生活。這次服務(wù)經(jīng)歷使我真正明白了志愿者服務(wù)不僅僅是為了自己的成長和鍛煉意志力，更是關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，建設(shè)和諧社會(huì)的重要手段。
第四段：關(guān)于聯(lián)系新時(shí)代志愿者的心得
新時(shí)代對(duì)于志愿者提出了更高要求，我們必須不斷更新理念和認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，并不斷完善自己的技能和能力，提高服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)，在志愿服務(wù)中，我們也需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，與他人建立良好的溝通關(guān)系，才能更好的配合協(xié)同工作。通過這樣的方式，我們才能更好地發(fā)揮志愿者的優(yōu)點(diǎn)和特長，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)論
志愿服務(wù)是我們時(shí)代的重要任務(wù)。在志愿服務(wù)中，我們不僅僅是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和才能，更是關(guān)注弱勢(shì)群體，社會(huì)和諧穩(wěn)定的積極參與者。相信在支持有關(guān)部門的支持下，志愿服務(wù)行業(yè)會(huì)越來越完善，志愿者的身份和工作也會(huì)得到更廣泛的認(rèn)同和尊重。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇四
作為一名志愿者，在服務(wù)他人的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高。志愿者文明先行，指的是在志愿服務(wù)中要始終秉持文明禮貌、尊重他人、平等互助、誠實(shí)守信等素質(zhì)，以身作則，引領(lǐng)大眾以正確的方式參與志愿服務(wù)活動(dòng)，從而提升志愿活動(dòng)的效率和意義。
第二段：志愿者應(yīng)該具備的素質(zhì)
在志愿服務(wù)中，我們應(yīng)該具備良好的素質(zhì)。首先，我們應(yīng)該注重禮儀禮節(jié)，保持良好的精神面貌，做到言行一致，不給別人留下不良印象。其次，我們要尊重他人，不歧視、不侮辱、不欺騙他人，要體現(xiàn)平等互助的精神。最后，我們要誠實(shí)守信，負(fù)責(zé)任地完成自己的義務(wù)，不斷提升自己的能力和文明素質(zhì)。
第三段：志愿者文明先行的實(shí)踐
志愿者文明先行需要在實(shí)踐中不斷提升。在志愿服務(wù)期間，我們要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，注意禮貌和文明用語，切勿用詞過激或沖動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)自己言行的約束力。另外，在參與志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，我們也要尊重他人隱私，保護(hù)志愿參與者的合法權(quán)益。同時(shí)，我們要積極宣傳志愿服務(wù)的意義和價(jià)值，引導(dǎo)更多人積極參與志愿服務(wù)。
第四段：志愿者文明先行的影響
志愿者文明先行可以在社會(huì)中產(chǎn)生積極的影響。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，我們要注重引導(dǎo)和鼓勵(lì)，尤其是對(duì)于那些剛開始參與志愿服務(wù)的人，要積極引導(dǎo)他們參與，鼓勵(lì)他們?cè)谥驹阜?wù)中發(fā)揮自己的作用，提升自己的能力。通過不斷提高文明素質(zhì)，與志愿參與者和社會(huì)大眾建立更加良好的信任關(guān)系，以身作則，引領(lǐng)大眾積極參與，共同推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展。
第五段：結(jié)論
志愿者文明先行是志愿服務(wù)的重要內(nèi)容，通過在實(shí)踐中不斷提升自身素質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文明素質(zhì)的注重和實(shí)踐。只有通過志愿者文明先行，才能讓志愿服務(wù)更加有效地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以及更好的引領(lǐng)公眾積極參與志愿服務(wù)，實(shí)現(xiàn)共建美好社會(huì)的夢(mèng)想。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇五
"文明我先行"是我們每個(gè)人都應(yīng)該秉持的原則，不僅僅是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這個(gè)原則的內(nèi)涵包含了對(duì)他人的尊重、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)、對(duì)環(huán)境的保護(hù)等多個(gè)方面。在日常生活中，我深刻體會(huì)到了文明的重要性以及如何通過自己的行動(dòng)去引領(lǐng)他人，從而為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
第二段：尊重他人
尊重他人是文明的基礎(chǔ)。在與他人交流、互動(dòng)的過程中，不僅要言行得體，還要對(duì)別人的權(quán)益給予尊重。例如，在與家人相處時(shí)，我會(huì)傾聽他們的意見，尊重他們的決策，這樣能更加融洽地相處。而在與同學(xué)朋友之間，我會(huì)關(guān)心他們的感受，不斷提醒自己做一個(gè)尊重他人的人。只有在與他人的相處中表現(xiàn)出尊重，才能建立起和諧的人際關(guān)系，為社會(huì)營造一個(gè)互相尊重、互相理解的環(huán)境。
第三段：奉獻(xiàn)社會(huì)
除了尊重他人，我也積極參與各種公益活動(dòng)，奉獻(xiàn)社會(huì)，學(xué)校里的義務(wù)活動(dòng)、志愿服務(wù)以及社區(qū)建設(shè)等都是我參與的主要方式。通過這些活動(dòng)，不僅可以幫助他人，也能夠在其中充實(shí)自己和鍛煉自己的能力。在一次參與社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)歷中，我深刻感受到了自己的力量和價(jià)值，也讓我更加明白，文明我先行不僅僅是一種心態(tài)，更是要通過實(shí)際行動(dòng)去改變社會(huì)，去影響他人。
第四段：保護(hù)環(huán)境
保護(hù)環(huán)境是文明的重要標(biāo)志之一。在我們?nèi)粘５纳钪?，我們?jīng)常會(huì)使用塑料袋、發(fā)電、開車等等，這些看似平常的行為卻對(duì)環(huán)境造成了極大的傷害。因此，我努力提倡環(huán)保，例如在購物時(shí)拒絕使用塑料袋，鼓勵(lì)家人朋友節(jié)約用電等等。同時(shí)，我也參與到一些環(huán)境保護(hù)組織中，積極參與到環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中去。通過自己的實(shí)際行動(dòng)，我希望能夠喚起他人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視，共同為創(chuàng)造一個(gè)綠色的地球而努力。
第五段：結(jié)語
"文明我先行"不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更是一種行動(dòng)的指導(dǎo)原則。在實(shí)際生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持文明與文明之間的沖突，而是爭(zhēng)取與人溝通美好的機(jī)會(huì)。通過我的親身體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到文明對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要性。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)守這個(gè)原則，不斷提升自己的文明素養(yǎng)，并通過自己的努力去傳播文明態(tài)度，引領(lǐng)更多的人共同追求文明的目標(biāo)，讓文明成為社會(huì)的主旋律。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇六
文明的修身不僅是一種對(duì)自我道德規(guī)范的自我約束，更是每個(gè)人對(duì)他人行為的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的互動(dòng)關(guān)系十分復(fù)雜，文明修身就是通過自己的行為影響他人，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧。在我看來，人與人之間的互動(dòng)，影響了自身及他人的家庭幸福、學(xué)校教育的和諧、社會(huì)秩序的穩(wěn)定等方面，文明修身至關(guān)重要。
第二段：建設(shè)良好的人際關(guān)系
文明修身應(yīng)從建設(shè)良好的人際關(guān)系入手。如何與他人相處是我們每個(gè)人都需要思考和實(shí)踐的問題。在日常生活中，我始終堅(jiān)持遵循公共道德，與人為善，以禮待人，尊重他人的權(quán)益和感受。我相信，人與人之間要建立和諧、友善的關(guān)系，需要我們時(shí)刻保持對(duì)他人的理解和寬容。只有通過衷心的友善和互相尊重，才能真正實(shí)現(xiàn)和諧互利的人際關(guān)系。
第三段：培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣
文明修身還需要從培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣入手。我曾經(jīng)有個(gè)壞習(xí)慣，每天晚上睡覺前不關(guān)燈。每當(dāng)父母過來看到這一幕，總是不厭其煩地提醒我。后來，我慢慢意識(shí)到這個(gè)壞習(xí)慣對(duì)家庭和環(huán)境的影響，于是下決心改正。從那以后，每天晚上都會(huì)自覺關(guān)燈，保持整潔衛(wèi)生。通過這件小事，我認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣是文明修身的一部分，也是讓自己更好地融入社會(huì)的關(guān)鍵。
第四段：塑造積極進(jìn)取的心態(tài)
文明修身要塑造積極進(jìn)取的心態(tài)。在學(xué)校里，我積極參加各種活動(dòng)，不僅鍛煉了自己的能力，也學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和關(guān)愛他人。在實(shí)踐中，我盡量為他人提供幫助，參與志愿者活動(dòng)等，以回饋社會(huì)。通過這些行動(dòng)，我堅(jiān)信只有積極進(jìn)取的心態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)文明修身。
第五段：價(jià)值觀的建立與傳承
文明修身更需從價(jià)值觀的建立與傳承入手。價(jià)值觀是每個(gè)人心中的標(biāo)尺，也是我們生活的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)守道德倫理的底線，自覺牢記社會(huì)規(guī)則，從小事做起，從自我開始，才能推動(dòng)社會(huì)的改善與進(jìn)步。同時(shí)，我們作為后輩也需要將這種價(jià)值觀傳遞給下一代，讓他們從小就明白文明修身的重要性，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
總結(jié)段：文明修身，我先行。這是我多年來對(duì)于文明修身的思考和實(shí)踐，通過建立良好的人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、塑造積極進(jìn)取的心態(tài)以及傳承良好的價(jià)值觀，我認(rèn)為文明修身已經(jīng)滲透到我生活的每一個(gè)角落。作為一個(gè)大學(xué)生，我將更加努力地培養(yǎng)自己的文明修身意識(shí)，不僅關(guān)注自己的行為，更希望通過自己的努力，影響他人，傳遞文明修身的理念，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出更多的貢獻(xiàn)。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇七
近年來，隨著城市化和信息化的快速發(fā)展，生活水平的提高，我們的社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。然而，隨之而來的問題也日益突出，如人與人之間的矛盾、社會(huì)道德的滑坡等。針對(duì)這些問題，我們加強(qiáng)文明是解決之道。在實(shí)踐中，我深有體會(huì)，文明我先行，我們應(yīng)該從自身做起，以身作則，用文明的行為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
首先，文明從自己做起，就是要從日常生活中小事做起。在公共場(chǎng)所，如公交車、地鐵等，我們要讓老人、婦女、兒童先上車，讓座給需要的人；在排隊(duì)時(shí)，要遵守秩序，不插隊(duì)。另外，我們還要注重自身的言行舉止，不大聲喧嘩，不亂扔垃圾，保持環(huán)境整潔。這些看似微小的舉動(dòng)，卻能傳遞出強(qiáng)烈的文明信號(hào)，讓自己成為身邊人的榜樣。
其次，文明的根本在于敬畏他人，尊重他人的權(quán)益與尊嚴(yán)。這就要求我們不管是與上級(jí)、同事、朋友還是與陌生人相處，都要互相尊重，不輕易去侵犯對(duì)方的隱私或權(quán)益，不以言語或行為侮辱辱罵對(duì)方。只有這樣，我們才能建立和諧的人際關(guān)系，形成積極向上的社會(huì)氛圍。
另外，文明的表現(xiàn)還應(yīng)延伸到網(wǎng)絡(luò)空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活的一部分。然而，我們也要注意網(wǎng)絡(luò)中的文明問題。我們應(yīng)該遵循網(wǎng)絡(luò)道德，不發(fā)布違法、有害信息，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力，不惡意造謠傳謠，健康、文明地使用網(wǎng)絡(luò)。只有這樣，我們才能讓網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)和諧、文明的交流平臺(tái)。
此外，一些儀式性的行為也是我們恪守文明道德的體現(xiàn)。比如，參加公眾場(chǎng)合的婚禮、葬禮、宴會(huì)等活動(dòng)時(shí)，我們要遵守禮儀，做到賓主有分，不出現(xiàn)搶奪或貪圖小利的現(xiàn)象。同時(shí)，我們還要遵守社交禮儀，尊重約定時(shí)間、地點(diǎn)，不擅自改變他人的計(jì)劃。
最后，文明的傳播需要我們每一個(gè)人的積極參與。作為一名大學(xué)生，我也積極參與到文明的傳播中，我和我的同學(xué)們一起參加了社區(qū)義工活動(dòng)，為社區(qū)居民保潔、宣傳文明禮儀。我們還上街宣傳環(huán)保、反對(duì)破壞文物等活動(dòng)，倡導(dǎo)大家從自身做起，改變現(xiàn)狀。
文明我先行的心得體會(huì)如上所述，通過從各個(gè)方面做好自己，樹立良好的榜樣，我們可以以身作則，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)從粗放到文明的轉(zhuǎn)變。只有每個(gè)人都能以文明的方式行事，我們的社會(huì)才能建立在和諧、進(jìn)步、繁榮的基礎(chǔ)之上。讓我們從現(xiàn)在開始，每個(gè)人都要自覺踐行文明，文明我先行。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇八
1、社會(huì)因素。社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年的成長影響很大，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會(huì)上的各種招生教育都以文化知識(shí)為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2、家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3、校園因素。校園是每個(gè)個(gè)體社會(huì)化過程和整個(gè)人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時(shí)期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
3、透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會(huì)課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會(huì)文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對(duì)象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻起到表率的作用。教師在對(duì)學(xué)生開展禮儀教育的同時(shí)，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號(hào)召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個(gè)人狀況，綜合以上三個(gè)方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識(shí)的練習(xí)?！币虼?，我國中小學(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為?？鬃佑醒裕骸安粚W(xué)禮，無以立?！遍_展文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會(huì)職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動(dòng)性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程；教師要發(fā)揮榜樣示范作用；校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，大學(xué)生活中的網(wǎng)絡(luò)使用無疑成為了日常不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性質(zhì)也為大學(xué)生們帶來了新的挑戰(zhàn)與困惑。為了更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高網(wǎng)絡(luò)的使用效益，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)也逐漸受到重視。在大學(xué)期間的網(wǎng)絡(luò)使用中，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，并總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是保證網(wǎng)絡(luò)文明的基本前提。在大學(xué)生活中，我們經(jīng)常會(huì)使用各類社交平臺(tái)與網(wǎng)站。在正常使用的同時(shí)，我們應(yīng)該自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尊重他人的隱私權(quán)，不發(fā)布他人的個(gè)人信息，不惡意中傷他人。另外，我們也要注意言辭措辭，不發(fā)表帶有侮辱、歧視、煽動(dòng)等內(nèi)容的言論，不傳播謠言與假信息。只有保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德，才能使網(wǎng)絡(luò)空間更加和諧。
其次，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都有發(fā)表意見的權(quán)力。然而，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)價(jià)與批評(píng)。在大學(xué)期間，我遇到過不同意見的網(wǎng)友對(duì)我的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑與批評(píng)，這給了我很好的提醒與反思。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與批評(píng)時(shí)，我們應(yīng)保持一顆平常心，接受來自不同角度的意見，并進(jìn)行合理的辯論與討論。不論贊同與否，我們都應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)，理性地表達(dá)自己。
再次，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益，弘揚(yáng)正能量。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)充滿正能量與創(chuàng)造力的場(chǎng)所。大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)，傳播正面信息，弘揚(yáng)正能量。在大學(xué)期間，我參與了許多關(guān)于環(huán)保、慈善與志愿者等方面的公益活動(dòng)，并積極發(fā)起相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。通過這些行動(dòng)，我感受到了網(wǎng)絡(luò)公益的力量，也意識(shí)到我們每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生積極的影響。
此外，保護(hù)個(gè)人信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全也是大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明的重要方面。在大學(xué)期間，我們的個(gè)人信息常常在網(wǎng)絡(luò)上流動(dòng)。為了保護(hù)自己的隱私，我們應(yīng)該注意個(gè)人信息的泄露風(fēng)險(xiǎn)，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┍Ｗo(hù)自己的個(gè)人隱私，避免因個(gè)人信息泄露而帶來的不良后果。同時(shí)，我們也應(yīng)努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，提高自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，避免點(diǎn)擊惡意鏈接、下載未知來源的文件等行為，保護(hù)自己不受網(wǎng)絡(luò)詐騙與侵害。
總而言之，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是每位大學(xué)生應(yīng)履行的重要社會(huì)責(zé)任。自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與批評(píng)，積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)，保護(hù)個(gè)人信息與維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是我們維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明的基本工作。通過大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文明的實(shí)踐與體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文明不僅僅是一種行為規(guī)范，更是一種價(jià)值追求。只有通過不斷提升自己的道德修養(yǎng)與文化水平，我們才能建設(shè)一個(gè)更加和諧與美好的網(wǎng)絡(luò)空間。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十
飲食是人類的基本需求之一，也是我們生命所必需的。在學(xué)校中，對(duì)于學(xué)生來說，文明餐桌是一種良好的飲食文化，更是一種文明禮儀。本文將從自己的經(jīng)歷出發(fā)，講述在校園中文明餐桌的心得體會(huì)及其總結(jié)。
第二段：文明餐桌的意義
文明餐桌的意義在于倡導(dǎo)良好的飲食習(xí)慣，傳遞健康的生活理念，從而引導(dǎo)學(xué)生形成文明的生活方式。一方面，文明餐桌可以提高學(xué)生的飲食素質(zhì)，增強(qiáng)身體健康；另一方面，文明餐桌也可以樹立學(xué)生良好的社會(huì)形象，培養(yǎng)高尚的品德風(fēng)范。因此，校園中的文明餐桌，有著重要的意義和作用。
第三段：遵守文明餐桌的基本規(guī)定
在校園中，遵守文明餐桌的基本規(guī)定是我們的義務(wù)。文明餐桌需要保持公共秩序，要求我們吃飯的時(shí)候不大聲喧嘩，不講臟話，不擾亂他人休息等。在用餐時(shí)，應(yīng)該注意不要浪費(fèi)食物，保持餐桌整潔，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等。遵守這些順序和習(xí)慣不僅能帶來方便，也能促進(jìn)大家的身心健康，況且它們還是文明禮儀的一種體現(xiàn)。
第四段：體驗(yàn)文明餐桌的好處
在校園中進(jìn)行文明餐桌，能夠讓我們產(chǎn)生更多的好處。首先，有助于營造一個(gè)良好的餐廳氛圍，讓同學(xué)們?cè)谟貌蜁r(shí)能夠更加安心、自在；其次，可以提高同學(xué)們的禮貌素養(yǎng)，從而形成一種良好的社交習(xí)慣，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)尊重他人，參與集體活動(dòng)；再次，這些良好習(xí)慣也能讓同學(xué)們?cè)谏钪懈兄刃蚋校?xì)心的做事、認(rèn)真的學(xué)習(xí)、關(guān)心他人、發(fā)揚(yáng)愛心、有形有章的執(zhí)行學(xué)校的規(guī)定等。
第五段：總結(jié)
文明餐桌的基本意義和好處在此詳細(xì)講解之后，我發(fā)現(xiàn)我們對(duì)于文明餐桌實(shí)行的態(tài)度有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。所以在學(xué)校中，我們必須養(yǎng)成良好的餐桌習(xí)慣，既是尊重他人，又能讓自己受益。因此在校園中，要從現(xiàn)在做起，引導(dǎo)我們所有的同學(xué)要學(xué)會(huì)一種良好的文明餐桌習(xí)慣，以此建立起一個(gè)富有活力和文明的校園環(huán)境。這不僅會(huì)促進(jìn)同學(xué)間相互的交流和分享，也有利于整個(gè)學(xué)校文化的提高和發(fā)展。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十一
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對(duì)學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識(shí)地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識(shí)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時(shí)，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對(duì)中學(xué)生的影響作用文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動(dòng)，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時(shí)地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會(huì)是一個(gè)大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會(huì)密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十二
現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致很多人都沒有時(shí)間坐下來慢慢享用飯菜，常常匆匆忙忙地在路上吃。這樣一來，我們不僅影響了自己的身體健康，還影響了周圍環(huán)境的衛(wèi)生。近年來，學(xué)校文明餐桌活動(dòng)在全國范圍內(nèi)逐漸受到廣泛關(guān)注，許多學(xué)校也加入了推行文明餐桌的行列。在這個(gè)過程中，我們每個(gè)人都有自己的心得和體會(huì)，下面，我將分享我的體會(huì)。
第二段：文明餐桌的意義
文明餐桌不僅僅是為了保持一種良好的衛(wèi)生環(huán)境，更重要的是要體現(xiàn)每個(gè)人的生活素質(zhì)和道德修養(yǎng)。文明餐桌活動(dòng)要求大家注意禮貌和規(guī)范，不僅要自己愛護(hù)公共衛(wèi)生，還要教育他人一起來維護(hù)衛(wèi)生環(huán)境，同時(shí)也促進(jìn)了同學(xué)之間的關(guān)系，更好地建立團(tuán)隊(duì)精神。
第三段：文明餐桌需要注意的細(xì)節(jié)
每個(gè)人都要注意文明餐桌的一些細(xì)節(jié)，比如不隨意亂扔垃圾、不將存儲(chǔ)食品的容器帶出餐廳、不玩手機(jī)等。更重要的是要注意自己的餐桌衛(wèi)生，勤洗手、使用餐巾紙、收拾餐具、擦拭桌面等。這樣做不僅可以讓自己擁有更好的餐飲體驗(yàn)，還可以給周圍的人樹立好的榜樣。
第四段：學(xué)校文明餐桌的效果
推行文明餐桌活動(dòng)后，學(xué)校的衛(wèi)生環(huán)境得到了極大的改善，學(xué)生的餐飲素質(zhì)和整體形象也有了很大的提升。文明餐桌活動(dòng)讓學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)了團(tuán)體意識(shí)和協(xié)作精神，還能鍛煉自己的禮儀素養(yǎng)，這對(duì)今后的工作和生活都是很有幫助的。
第五段：總結(jié)
總之，學(xué)校文明餐桌活動(dòng)雖然看似簡單，但卻有著深刻的意義。不僅可以修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)，還可以改變周圍人的行為，甚至對(duì)社會(huì)發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。我們每個(gè)人都要積極加入到文明餐桌行列，共同努力，共同成長。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十三
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游已成為人們生活中的重要組成部分。然而，隨之而來的安全問題也逐漸顯現(xiàn)出來，威脅著旅游者的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。為了確保旅游的安全和文明，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)安全文明旅游的認(rèn)識(shí)。在長時(shí)間的旅游過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于安全文明旅游的心得體會(huì)。
首先，確保旅行前的準(zhǔn)備工作。在出行前，我們應(yīng)該仔細(xì)研究目的地的相關(guān)信息，包括交通、住宿、食品安全等。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、問詢等途徑獲取這些信息，以便提前做好準(zhǔn)備。此外，我們還要對(duì)自身的健康狀況進(jìn)行評(píng)估，如果有任何疾病或特殊情況，應(yīng)提前咨詢醫(yī)生，并根據(jù)醫(yī)生的建議制定合理的出行計(jì)劃。
其次，加強(qiáng)安全防范意識(shí)。旅游過程中，我們常常會(huì)面臨一些安全隱患，如人員擁擠、交通擁堵、財(cái)物丟失等。因此，我們需要時(shí)刻保持警惕，在擁擠的場(chǎng)所盡量保持一定的距離，避免發(fā)生意外。同時(shí)，我們還應(yīng)該注意財(cái)物安全，盡量將重要財(cái)物放在身上，避免放在容易被盜竊的地方。此外，我們還要遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并且遵守旅游景點(diǎn)的規(guī)定，不亂扔垃圾、不破壞環(huán)境等，以維護(hù)旅游地的生態(tài)環(huán)境。
再次，加強(qiáng)交通安全意識(shí)。旅游過程中，我們往往需要乘坐各種交通工具，包括飛機(jī)、火車、公交車、輪船等。在乘坐交通工具時(shí)，我們要仔細(xì)閱讀乘車須知，了解相關(guān)安全規(guī)定，并且遵守乘車規(guī)定，以確保自身安全。此外，在行駛中，我們要系好安全帶，不超速駕駛，不酒后駕車，同時(shí)也要注意周圍的交通狀況，避免發(fā)生交通事故。對(duì)于自駕游的旅游者來說，更要確保車輛的安全性和駕駛技術(shù)的熟練程度，以確保行駛期間的安全。
最后，加強(qiáng)旅游隊(duì)伍管理意識(shí)。旅游中的安全不僅僅取決于個(gè)人的防范意識(shí)，還與整個(gè)旅游隊(duì)伍的管理有關(guān)。作為團(tuán)隊(duì)的一員，我們應(yīng)積極參與旅游團(tuán)隊(duì)的組織，聽從導(dǎo)游或領(lǐng)隊(duì)的指揮。在旅游過程中，我們要與旅游團(tuán)隊(duì)的成員保持良好的溝通，遵守隊(duì)伍紀(jì)律，不擅自離隊(duì)或脫離團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，我們還應(yīng)互相照顧，關(guān)心其他團(tuán)隊(duì)成員的安全和身體健康，共同維護(hù)整個(gè)旅游隊(duì)伍的安全。
通過這次旅游經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了安全文明旅游的重要性，也對(duì)如何做到安全文明旅游有了更具體的認(rèn)識(shí)。只有我們每個(gè)人都時(shí)刻保持警惕，加強(qiáng)安全防范意識(shí)，才能真正做到安全文明旅游。希望我所總結(jié)的這些心得體會(huì)能為大家提供一些參考，共同營造安全、文明的旅游環(huán)境。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十四
尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo):
大家好!我演講的題目是《解放思想放飛希望》。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有解放思想，樹立開放的理念，才能有效的指導(dǎo)我們的事業(yè)發(fā)展。雨果曾經(jīng)說過:“腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。”縱觀古今中外歷史，我們中華民族有著許多思想保守的教訓(xùn)，也有著無數(shù)解放思想的創(chuàng)舉。曾經(jīng)在“閉關(guān)鎖國”封建思想禁錮下，泱泱大國，錦繡河山，成為了列強(qiáng)宰割的羔羊，中華民族一步一步淪為半封建、半殖民地的社會(huì)。同時(shí)，從百家爭(zhēng)鳴到五四運(yùn)動(dòng)，從文藝復(fù)興到明治維新，每一個(gè)創(chuàng)造輝煌的時(shí)代，無不閃爍著“思想解放”的光芒。
翻開偉人的歷史，追尋偉人的足跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)一代代偉人都是解放思想的先行者、實(shí)踐者。毛澤東同志以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭(zhēng)中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，最終取得了新中國的勝利。鄧小平同志確定了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，領(lǐng)導(dǎo)改革開放，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)。
在這千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的今天，市委再一次發(fā)出了“解放思想找差距，科學(xué)發(fā)展求跨越”的號(hào)召，我深深感受到了那種搶抓機(jī)遇、敢為人先的膽識(shí)和魄力，感受到了那種永不懈怠、勇往直前的奮發(fā)精神，猶如嘹亮的號(hào)角，給人勇氣，催人奮進(jìn)。
解放思想的關(guān)鍵就是敢想敢闖。昆山人是闖出來的，溫州人是拼出來的。沿海地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)一再告訴人們，只有想不到，沒有做不到，正是他們這種敢打敢闖、敢闖敢冒精神，才鑄就了今天的輝煌。滎陽是歷代兵家必爭(zhēng)之地，滎陽兒女天生就有不畏艱險(xiǎn)，敢于登攀的精神，但在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的潮流里，我們不得不承認(rèn)與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們走慢了，我們落后了，原因何在?原因在于思想不夠解放，視野不夠開闊，開拓不夠大膽，做法不夠創(chuàng)新。承認(rèn)差距是一種胸懷，找出差距是一種境界，縮小差距是一種本領(lǐng)。只要思想解放，經(jīng)濟(jì)騰飛不是夢(mèng)想。
矚目今天的滎陽大地，孕育著新的發(fā)展，昭示著新的希望，信息技術(shù)更是日新月異。目前，信息化處于一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有在繼續(xù)解放思想上邁出新步伐，改革開放才能實(shí)現(xiàn)新突破，改變舊式保守的發(fā)展理念，積極開創(chuàng)新的發(fā)展模式，才能推動(dòng)信息化事業(yè)的又好又快發(fā)展。作為信息中心的一員，我深感自己的一些思維方式、意識(shí)理念日趨穩(wěn)定，已不適用于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。因此解放思想就是要立足現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新，更新舊的思維方式，不斷開拓出信息化的新路子。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新的一年，孕育著新的希望，新的征程，意味著新的責(zé)任。讓我們進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人人奮勇當(dāng)先，個(gè)個(gè)拼搏向前。相信有我們國土局全體干部職工的共同努力，滎陽一定會(huì)有更加美好的明天!
謝謝大家!
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十五
當(dāng)幾乎80％的藥店都貼上“平價(jià)標(biāo)簽”后，以平價(jià)的方式吸引商圈中的消費(fèi)者的影響力越來越弱，畢竟藥品與日常用品不同――是特殊的商品，是有病的人才需要的商品，從總體上來說，其市場(chǎng)容量不可能突飛猛進(jìn)，因此其價(jià)格需求也基本沒有彈性，有病的人，如果你的藥品療效好，就是再貴，價(jià)格再漲也還得購買消費(fèi)，沒病的人，任你是特效藥，如何廣告，如何降價(jià)，他也肯定不會(huì)買。這就決定了藥品是沒有價(jià)格需求彈性的。正因?yàn)檫@樣，我們可以看到與前幾年平價(jià)大藥房開業(yè)時(shí)相比，消費(fèi)者排隊(duì)購藥的現(xiàn)象越來越少了。
藥店如何盈利？如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，再次搶奪消費(fèi)者的眼球？這個(gè)老生常談的問題，再次擺到了藥店經(jīng)營者的面前。9月，在廣東東莞的“中國藥店會(huì)”會(huì)議上，健康藥店的理念被首次提到“平價(jià)藥店轉(zhuǎn)型與發(fā)展趨勢(shì)探討”的舞臺(tái)上，馬上成了眾多參會(huì)者關(guān)注的焦點(diǎn)，并得到了很多與會(huì)專家的認(rèn)可。但是如何經(jīng)營大健康藥店？它的發(fā)展思路和方向怎樣？它的經(jīng)營范圍和產(chǎn)品特點(diǎn)是什么？如何開展品類管理、有哪些管理技巧等這些問題無疑已經(jīng)引起了業(yè)內(nèi)人士的普遍關(guān)注。當(dāng)一些藥店還在困惑中探索的時(shí)候，無錫延壽堂藥店已開始交出了一份滿意的答卷。
大健康藥店的先行者――無錫延壽堂大藥房
位于無錫市北大街的延壽堂藥店是一家面積近1200平方米的以中醫(yī)藥為主體的平價(jià)藥店，自開業(yè)，經(jīng)歷了短暫的輝煌后，就被市場(chǎng)上的后起之秀無錫市民大藥房和當(dāng)?shù)氐凝堫^企業(yè)山禾健康連鎖及眾多的小藥店所包圍，其銷售額也由最初的120萬/月跌至32萬/月，生存發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。畢竟以價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)為主要手段的經(jīng)營模式，因其壁壘少，容易模仿和復(fù)制，很難成為藥店在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
要想在競(jìng)爭(zhēng)中沖出泥潭，從紅海步入藍(lán)海，必須要變革?！罢J(rèn)清形式，審時(shí)度勢(shì)，誰能真正在迷霧中看清局勢(shì)，及時(shí)調(diào)整零售藥店的經(jīng)營戰(zhàn)略和思路，沖出藥品平價(jià)之爭(zhēng)的泥潭，誰就有可能成為下一個(gè)藥店發(fā)展時(shí)期的勝利者?！报D―延壽堂總經(jīng)理如是語。
號(hào)脈市場(chǎng)，準(zhǔn)確定位
更為重要的是，這種模式從經(jīng)營的角度上講沒有回答出企業(yè)的核心經(jīng)營能力是什么！同時(shí)也沒有回答出自己獨(dú)特的盈利模式；從市場(chǎng)營銷學(xué)出發(fā)的最基本問題――消費(fèi)者非到你藥店非買不可的理由。如果說，消費(fèi)者在購買藥品的同時(shí)，也可以順便購買一些健康用品――這種說法無疑是一種牽強(qiáng)附會(huì)的說辭。那么是否轉(zhuǎn)型成以深圳曬步路上深信百年新概念藥店為模式的大健康藥店，將目標(biāo)人群定位成中高端收入的消費(fèi)群體呢？如果是這樣的話，那目標(biāo)消費(fèi)群體的總量有多少？是否能夠支撐藥店銷售額和利潤額呢？要回答這個(gè)問題，恐怕不是那么簡單，還要從最基本的市場(chǎng)分析入手。
縱觀無錫本地市場(chǎng)，消費(fèi)商圈與全國其他地區(qū)有著明顯區(qū)別，君不見世界500強(qiáng)跨國企業(yè)近半數(shù)已在無錫設(shè)立了工廠，20無錫gdp達(dá)3900多億元，人均可支配收入為18189元，比江蘇省平均值高出4105元。強(qiáng)勁的消費(fèi)動(dòng)力，使本地和外地的企業(yè)垂涎三尺，以餐飲行業(yè)為例，在市中心繁華路段上，可以看到全國獨(dú)一無二的風(fēng)景線：二家必勝客pizza直線距離相隔80米；二家麥當(dāng)勞直線距離40米，每到華燈初上，家家客滿。而在醫(yī)藥行業(yè)的保健品發(fā)展史上，彼陽牦牛骨髓壯骨膠囊、中華鱉精、紅桃k、腦白金、黃金搭檔等多個(gè)產(chǎn)品都先后從無錫地區(qū)“發(fā)跡”，在全國市場(chǎng)上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。而這些產(chǎn)品定位的不約而同的把具有一定消費(fèi)能力的即中高端消費(fèi)者定位成目標(biāo)人群，后又逐漸輻射到中低端消費(fèi)者，最終形成了品牌號(hào)召力。
為什么這些保健品都以無錫為目標(biāo)呢？我們特進(jìn)行了為期一個(gè)月的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一方面無錫做為江蘇省經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市，隨著人們生活水平的提高，保健意識(shí)開始逐漸增強(qiáng)，人們?cè)缇兔撾x了被動(dòng)的“求醫(yī)問藥”，從被動(dòng)治療走入到主動(dòng)防治，“不要等到有病才去醫(yī)院或藥店，要定期的進(jìn)行體檢，積極的發(fā)現(xiàn)一些癥狀，從而進(jìn)行有效的防治。”――一位被調(diào)研的消費(fèi)者如是語，由此可見，“健康儲(chǔ)蓄”的概念已經(jīng)日漸形成。一份調(diào)查資料顯示，在無錫地區(qū)中低收入高齡的消費(fèi)者在保健品的花銷達(dá)每個(gè)月200－350元，而中高收入的中年消費(fèi)者則達(dá)到每個(gè)月400－800元。另一方面，無錫具有悠久的歷史，是吳越文化的發(fā)源地，從古至今有著送禮的習(xí)慣：不僅生日送禮、節(jié)日送禮、新婚送禮、喬遷送禮、生子送禮、探病送禮、道謝送禮等，就在平時(shí)朋友見面也送些禮品。而送禮品除煙酒、工藝品、日用品等傳統(tǒng)禮品外，保健品無疑的成為禮品市場(chǎng)的主力軍。其比例也以每年8.4%的比例進(jìn)行遞增。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十六
這次學(xué)習(xí)我懂得了百善孝為先。我是一名小學(xué)生，同時(shí)也是一位好女兒。我非常喜歡幫媽媽做家務(wù)，幫媽媽分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)可以讓媽媽不那么勞累，媽媽要上班，上班本來就很累，如果再讓媽媽做一點(diǎn)比較重的活，媽媽一定會(huì)體力透支，倒下來的。所以，我決定要幫媽媽做一點(diǎn)家務(wù)。
我決定洗碗，這雖然是個(gè)很輕的活，但只要我做了就一定可以讓媽媽少一點(diǎn)家務(wù)。我來到廚房，把碗放到洗碗池里，然后踮起腳尖把放在高處的洗碗布拿下來，開始洗碗了，我先把水龍頭打開把碗接滿水，用洗碗布擦一下，把水倒掉加上洗潔精，從里到外認(rèn)真地擦一遍，再用水清洗一遍就完成了。隨后還有兩個(gè)碗要洗，我按照同樣的方法把另外的兩個(gè)碗洗得干干凈凈，媽媽直夸我長大了可以幫媽媽做家務(wù)事了。
通過了文明禮儀活動(dòng)的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
在生活中我會(huì)這樣做：上車時(shí)，我們都謙讓一點(diǎn)，看見老弱病殘主動(dòng)讓座;在公共場(chǎng)所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護(hù)公物;在學(xué)校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動(dòng)幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)。
總而言之，我要對(duì)照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十七
文明樓道清掃是小區(qū)環(huán)境整體衛(wèi)生的重要一環(huán)，無論是新居民還是老居民都應(yīng)該積極參與，以此提升小區(qū)內(nèi)的整體文明素質(zhì)。最近一次文明樓道清掃讓我深有感觸，下面我將分享我的心得體會(huì)總結(jié)。
第二段：培養(yǎng)清掃意識(shí)
文明樓道清掃需要先培養(yǎng)大家的清掃意識(shí)，只有把這個(gè)意識(shí)根植于每一個(gè)人心中，才能讓文明樓道清掃成為一種內(nèi)在的自律。我們可以通過宣傳和倡導(dǎo)，組織志愿者服務(wù)，以及制定小區(qū)規(guī)章制度等方式來宣傳文明樓道清掃的重要性。同時(shí)，我們還需要引導(dǎo)居民對(duì)小區(qū)環(huán)境產(chǎn)生共同責(zé)任心，共同維護(hù)好我們的居住環(huán)境。
第三段：合理利用工具和設(shè)備
在清掃過程中，我們需要對(duì)工具和設(shè)備進(jìn)行合理的利用，只有這樣才能提高清掃效率和質(zhì)量。我們應(yīng)該選擇合適的工具，如掃帚、拖把、垃圾桶等，以及附加適當(dāng)?shù)那鍧崉?，將清掃?xì)節(jié)落實(shí)到位。在清掃結(jié)束后，我們應(yīng)該妥善保管工具和設(shè)備，以便下一次使用。
第四段：遵守環(huán)境衛(wèi)生規(guī)定
在進(jìn)行文明樓道清掃的過程中，我們必須遵守相關(guān)環(huán)境衛(wèi)生規(guī)定和要求。比如，保持文明清掃，不隨地亂扔垃圾，按日時(shí)進(jìn)行分類投放，避免大件物品堆放在樓道。另外，在清掃過程中我們也要注意自身衛(wèi)生，做好防護(hù)措施，以免給自己和他人帶來不必要的麻煩。
第五段：加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)
文明樓道清掃要有一定的技術(shù)含量，尤其是對(duì)于新居民，我們可以通過開展交流活動(dòng)和業(yè)主座談會(huì)等方式，加強(qiáng)互相學(xué)習(xí)和借鑒。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以了解清掃技巧和方法，學(xué)習(xí)清掃知識(shí)，加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生培訓(xùn)等，以便不斷提高自身清掃水平和質(zhì)量。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過文明樓道清掃，我們可以讓整個(gè)小區(qū)的環(huán)境變得更加整潔、美麗、有序、舒適。在清掃過程中，我們不僅可以鍛煉身體，同時(shí)還能增強(qiáng)自身的紀(jì)律性和清掃意識(shí)。在未來的日子里，我們將繼續(xù)秉持文明樓道理念，為小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生做出更大的貢獻(xiàn)。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十八
一、當(dāng)代中學(xué)生文明禮儀教育缺失的成因
1.社會(huì)因素。社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年的成長影響很大，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會(huì)上的各種招生教育都以文化知識(shí)為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2.家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3.校園因素。校園是每個(gè)個(gè)體社會(huì)化過程和整個(gè)人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
二、中學(xué)生文明禮儀教育的途徑
中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時(shí)期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.透過校園日常工作和專題教育活動(dòng)進(jìn)行灌輸性教育策略宋代理學(xué)大師朱熹在教育的管理上主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為，校園的教學(xué)管理不但要有必要的規(guī)章制度，更重要的是要以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實(shí)行同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來。可見德育是時(shí)時(shí)刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實(shí)到校園的日常管理工作中。新學(xué)期的第一課、每一天的一日管理、每周升國旗儀式后的“國旗下講話”，以及每個(gè)班級(jí)的教室布置，等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動(dòng)對(duì)學(xué)生文明禮儀的教育也是一種契機(jī)，它更加直觀地、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育。能夠透過校園的櫥窗，班會(huì)課或是黑板報(bào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳。
2.透過學(xué)科課堂教學(xué)和“家校合作”進(jìn)行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門的德育課程，還需要透過各學(xué)科的情感價(jià)值目標(biāo)來滲透。與專門的德育課程相比較，學(xué)科德育乃是德育教育的主要陣地。在各門學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默化、潤物無聲的效果。校園教育、家庭教育和社會(huì)教育三位一體化的過程中，起主導(dǎo)地位的是校園。校園和教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會(huì)聯(lián)系列入校園的工作計(jì)劃中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和社會(huì)教育為校園教育服務(wù)，共同發(fā)揮教育的作用。
3.透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會(huì)課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會(huì)文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對(duì)象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻起到表率的作用。教師在對(duì)學(xué)生開展禮儀教育的同時(shí)，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號(hào)召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個(gè)人狀況，綜合以上三個(gè)方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識(shí)的練習(xí)。”因此，我國中小學(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為。孔子有言：“不學(xué)禮，無以立?！遍_展文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會(huì)職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動(dòng)性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程;教師要發(fā)揮榜樣示范作用;校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
做文明禮儀的先行者心得范文
一、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對(duì)學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識(shí)地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識(shí)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時(shí)，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對(duì)中學(xué)生的影響作用文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動(dòng)，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時(shí)地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進(jìn)行溝通，要求家長配合校園加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會(huì)是一個(gè)大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會(huì)密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
做文明禮儀的先行者心得感悟
一、中學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析
校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
(一)創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
(二)提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)
的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。
(三)加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合
鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
文明先行心得體會(huì)總結(jié)篇十九
校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
(一)創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
(二)提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)
的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育活動(dòng)，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。
(三)加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合
鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。