人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
九年級讀書筆記摘抄篇一
在暑假里，我利用十天時間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛不釋手，這書里記載內(nèi)容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。
在《射雕英雄傳》中，我不僅認(rèn)識俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認(rèn)識了東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長，……。我最敬佩的就是伸長正義，武功蓋世，精忠保國的大英雄——郭靖。
郭靖是南宋時期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機會救了哲別之命，哲別就開始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺得自己學(xué)功太慢，但他沒有泄氣，繼續(xù)精心刻研武功套路，在各個師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長，馬鈺道長給郭靖樹立自信，教他打坐，精練內(nèi)功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會郭靖降龍十八掌，教會三十六種打狗棒法，教會逍遙游，周伯通精心教會郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛國大英雄，如果，我長大也有一身好武功該多好啊!
從該書中，我還認(rèn)識最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂，自私自利，謊言連篇，認(rèn)賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養(yǎng)父完顏洪烈串通一起，目的是想通過得到九陰真經(jīng)和武穆遺書后，統(tǒng)一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽從母親忠告，竟然不認(rèn)親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當(dāng)我讀到這里時，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣國賊!更恨這逆子!我覺得楊康是個卑鄙小人，給大宋帶來不可挽回?fù)p失!真是可悲啊!
郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個長大后是愛國英雄，為什么長大后是叛國賊?這個問題一直在我腦?；厥帲y道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著江南七大怪，洪七公……，這些都是愛國之士，并且練成了一身卓越無比武功，所以長大后是個愛國大英雄。然而，楊康由于戰(zhàn)亂，父母失散，母親強行被金狗完顏洪烈收養(yǎng)，楊康出生金國，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統(tǒng)一大宋，楊康認(rèn)賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長大后成了一個名符其實的叛國賊!他是大宋恥辱!
我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開眼界，大飽眼福，使我真正明白一個道理，我長大后，要像郭靖一樣，利用自身知識和本領(lǐng)，為祖國增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國賊!
我要為實現(xiàn)自己美好夢想，加快腳步，堅持不懈奮力學(xué)習(xí)，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國做出偉大貢獻(xiàn)!
九年級讀書筆記摘抄篇二
在讀這本書之前，我對寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個宏觀上社會中歷史中政治中的集合型概念。
這本書說是將哲學(xué)的，但我看來更多的是對歷史，對人性，對心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會思想進(jìn)程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術(shù)性的語言來描繪這真實生動的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。
“對于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源。”倒數(shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身?？謶质且粋€極具有不確定性的多可能性的事情，一個人之所以恐懼，正是因為它沒有一切自己所需的保證。比方說一個國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個能力。如果是物質(zhì)上的財富，確實，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個人腦子里被植入一個思想，它根深蒂固，就會馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個思想本身就是理性的，但它也會對人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個膽識和決心來與君主進(jìn)行對抗的。而為了避免這一點，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個，那么這時其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實施的，人們對神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因為無論是什么時期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點突出還是弱點突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設(shè)法除掉這個不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會保佑我的!將自己的思想禁錮起來，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實，實則挺空虛的。也許是因為那時的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)。可實際上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)。現(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因為說“錯”了幾句話的懲罰了，但實際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，這些事實擺在這里，明明白白。摩登時代，發(fā)展起來的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺得世界已經(jīng)是很理性了但其實還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對信念的地步?！蔽矣X得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對自己信仰的時候就是絕對的信任，覺得一切都是對的，主就是要我這樣做。但實際上就算是主也沒有絕對的對。懷疑帶來的是思考。不會懷疑的人是不會想著要思考什么的，因為不會懷疑的人認(rèn)為一切都是對的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動了信仰自由的向前發(fā)展。舉個例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對不寬容，已經(jīng)開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認(rèn)為普通的人倘若不受到強烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語言解讀世界。而這種對于當(dāng)時的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對，但我還是想說在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒有說這個貢獻(xiàn)到底好不好。確實，它帶來的是一場改革，推動了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時期人們普遍的精神淡漠，但同時，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個個小的個體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個社會的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個真正的勝利，即對自身恐懼的征服而到來。所以，我期待，真正的寬容的到來。
九年級讀書筆記摘抄篇三
打開詩篇，詩人就給我們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長；正是梅雨季節(jié)，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個不停。小巷里空蕩蕩的，只有詩人一人在雨巷中獨行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。
丁香花開在仲春時節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。中國古代的詩歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國古代詩人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長久的期待中，姑娘終于來了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因為病癥相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實戴望舒詩中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢中飄過”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨自彷徨。
在這里，詩人把當(dāng)時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實中彷徨，和那無法實現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽不到現(xiàn)實苦難的描述和反叛黑暗的呼號?？墒沁@卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩句里流動。
人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望離開這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
九年級讀書筆記摘抄篇四
一次偶然的機會，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來!
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來。
小念在童年時代，家庭遭遇重大變故，變成了一個自閉的女孩。一次并非偶然的機會，林醫(yī)生送給小念一個泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
這個故事真實感人，讀完時，我的淚水把書都濕透了。
現(xiàn)實是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒牵∧钭龅搅?。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長!因為她有一顆真誠、善良的心。
再如，我們的校運會快到了，很多同學(xué)因為身形問題或被同學(xué)的忠言逆耳而沒有了自信心從而放棄了參加校運會的機會。其實，他們大多數(shù)都適合一些項目的，可是卻對自己沒有信心。如果他們肯下工夫去練習(xí)，肯定可以為自己爭光，為班爭光，讓別人對你刮目相看的。
九年級讀書筆記摘抄篇五
“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息?！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語中開宗明義的一句話。
同樣的英雄旋律，在他以畢生心血澆鑄的兩部長河小說《約翰·克利斯朵夫》和《母與子》中得到了更豐滿、更深入的發(fā)揮，作者在文學(xué)史上的地位，主要便是由這兩部長河小說奠定的。
顯然，羅曼·羅蘭所說的英雄，并不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不一定是功蓋千秋的大偉人，甚至不一定是個勝利者，但他們肯定具有一種內(nèi)在的強大生命力，使他們在任何逆境中都不放棄奮斗：他們飽經(jīng)憂患，歷盡艱辛，卻始終牢牢把握著自己的命運，以頑強的意志去戰(zhàn)勝一切困難，竭盡努力使自己成為無愧于“人”的稱號的人。
按羅曼·羅蘭的觀念，首先就是有百折不撓的進(jìn)取精神，亦即他所說的大江大河般奔騰不息的強大生命力;二是永遠(yuǎn)保持人格的尊嚴(yán)，恪守個性的獨立，既不屈從于強權(quán)，也不盲目地隨大流;三是具有關(guān)懷人、愛護人的博愛精神，甘心為人類的福祉奉獻(xiàn)自身。
可是消極、頹廢畢竟不是出路，于是羅曼·羅蘭試圖以他的《名人傳》給人們傳遞英雄的氣息，鼓舞人們恢復(fù)對生活的信念和奮斗的勇氣。
羅曼·羅蘭想要告訴人們，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗，他為之作傳的這些人，“他們的偉大固然來自堅強的毅力，同時也來自所經(jīng)歷的憂患”。他告誡人們：“不幸的人們啊，切勿過分怨天尤人!人類最優(yōu)秀的人物與你們同在。從他們的勇氣中汲取營養(yǎng)吧!”
然而所有的磨難只是使他變得更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運;他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格;他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類;他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造了歡樂奉獻(xiàn)給全世界。戰(zhàn)勝了疾病，戰(zhàn)勝了痛苦，戰(zhàn)勝了聽眾的平庸，戰(zhàn)勝了所有的磨難和障礙，攀登了生命的巔峰。
米開朗琪羅看上去比貝多芬幸運，他既無殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩頗有聲望的市民家庭，從小接受精英階層的教育，有較高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，然而他在精神上也許比貝多芬更受折磨：他的祖國多災(zāi)多難，他眼見外族入侵，人民受奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，共和主義的理想也化為泡影：
他和貝多芬同樣孤獨一生，沒有妻兒，唯有愛情，他的家族不曾給他任何溫暖，只想從他身上榨取利益;他到處遭遇嫉妒和傾軋，在同他對“神權(quán)”并非沒有忌憚心理，何況以五百多年前的科學(xué)水平，要擺脫對神的敬畏幾乎是不可能的。
苦難并非全是壞事只要我們善于化苦難為動力，則苦難就成為成功的墊腳石。
九年級讀書筆記摘抄篇六
用了很長時間看完這本書，不是因為它太長，而是書中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無法承受。至此，我明白了我永遠(yuǎn)不會有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫小說時，在動筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒了。
最幸福的時候，也是痛苦將至的時候。就像荊棘鳥撲向尖刺的時候，也是她唱得最動聽的時候。
很多年前我還很年輕時看過《荊棘鳥》的小說，當(dāng)時很感動，到現(xiàn)在記憶已有些模糊。這兩天在百度貼吧看了一下，勾起多年前的回憶，又在網(wǎng)上重溫了小說，只是記得我以前看的和現(xiàn)在網(wǎng)上的可能翻譯的版本不一樣，風(fēng)格有些不同，看來我還是更喜歡老版本些。后來又在網(wǎng)上翻看了83年由美國拍的電視劇，感動得一踏糊涂，也許，年輕時擁有愛情不懂愛情，真正懂得愛時人又老了。
言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能擁有拉爾夫或梅吉的愛。我們沒有孤獨一生，我們平凡快樂，是因為我們沒有遇到那個人，或者遇到了，他并不愛你，或你不愛他。真正的愛是痛苦的，黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說過，當(dāng)我們回憶人生，會發(fā)現(xiàn)人生中最幸福的瞬間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛得深，痛得深，也是幸福。拉爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他們彼此都愛著自己最愛的人，也被最愛的人愛著，盡管不能結(jié)合在一起，那又怎樣呢，相愛的一天，勝過無愛的一世。
九年級讀書筆記摘抄篇七
《項鏈》在初中語文課本中就有學(xué)習(xí)，我也是在那時候接觸《項鏈》這本小說的，可以說自己的震撼很大。設(shè)身處地的想一想，自己如果是《項鏈》中的女主角的話，自己的天空將會是如何的黯淡無關(guān)，沒有出頭之日!這本小說反應(yīng)的就是資本主義社會窮人與富人的差距!
看過《項鏈》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種.種人性的弱點。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。
沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。她美麗動人，本不?yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運的捉弄降生在一個小職員的家里，在幻想有一個有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
小說的開頭描寫夫人的心理活動：對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺?、“豐韻”、“嬌媚”，正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。由于當(dāng)時法國現(xiàn)實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸ΜF(xiàn)實，而把理想寄托在夢境中，此時，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。但是對于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項鏈之后，欠下一大筆債款，在這種.種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現(xiàn)實，用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
項鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡娏业目膳碌奶摌s心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運的人，殘酷的現(xiàn)實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步的走過。
《項鏈》這篇小說真的是世界短篇小說的接觸代表作，我在度過很多遍之后，還是對其中的很多的感受念念不忘，里面很多的現(xiàn)實主義一直在當(dāng)代也是很好的反應(yīng)出來，是一篇發(fā)人深省的小說。我在讀完這本小說之后，久久不能平靜，《項鏈》這是一本不錯的小說。
九年級讀書筆記摘抄篇八
拉斯締涅白皮膚，黑頭發(fā)，藍(lán)眼睛。舉止風(fēng)度一投手，一投足，無不顯示他是個貴族子弟，從小受的教育就是謹(jǐn)守禮俗，舉止高雅。雖說他愛惜衣物，平時知穿隔年的舊衣，可有時出門卻也可能打扮得衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。窮的有氣節(jié)，窮的有尊嚴(yán)！
他是一個有抱負(fù)的青年，他有清醒的頭腦，想通過學(xué)習(xí)來預(yù)知社會未來的動向，找到打拼的用武之地，于是處處留心觀察社會。
他從外省到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃想憑自己的聰明才智寒窗苦讀，成為一個大法官，用豐厚的收入來報答父母。
到了巴黎，見識改變了，雄心勃發(fā)，使得他想飛黃騰達(dá)，出人頭地。不久，“他還沒學(xué)會欣賞，就已經(jīng)眼紅了”。
或許像他這樣的熱血青年，才華橫溢，風(fēng)度翩翩，迫不及待的想鉆進(jìn)上流社會過著貴族的奢侈生活。
然而，他明白：有些關(guān)系對他征服社會大有助益。其重要性，至少與他在法學(xué)院學(xué)的功課等量齊觀。
到達(dá)上流社會第一步：在巴黎難得遇得一個漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又風(fēng)雅，而且沒有主。我需要這樣一位女子，來讓我領(lǐng)悟人生。
經(jīng)親戚介紹，他結(jié)識了貴婦??？賽昂夫人。?。抠惏悍蛉苏J(rèn)他做表弟，請他參加舞會。舞會上又結(jié)識了雷斯多伯爵夫人。
薄賽昂夫人告訴他：“上流社會的女人，你能愛就愛，不能愛就利用?！?BR> 從此，大學(xué)生再也無心讀書，只是應(yīng)付一下點名，過后就開溜了！
薄賽昂夫人便設(shè)法讓黛菲娜投入拉斯締涅的懷抱。
可是黛菲娜作為一個貴夫人，花銷很大，都要讓拉斯締涅來負(fù)擔(dān)，這個窮大學(xué)生怎么承擔(dān)得起。
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九年級讀書筆記摘抄篇九
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
九年級讀書筆記摘抄篇十
法國作家莫泊桑寫的《項鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長相極好，但只能嫁給一名小書記員。后來一位教育部長邀請她和丈夫去參加宴會，她覺得家里窮，沒有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項鏈。宴會上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來樂極生悲，那條借來的項鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢，湊齊三萬六千金法郎又買了一條一模一樣的還給人家。因為借了別人錢，他們花了十年時間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見到伏來士潔太太時，才得知，當(dāng)時借來的那條項鏈?zhǔn)羌俚?，最多才?00金法郎。
在這篇短篇小說中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。
駱塞爾太太愛慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟狀況來穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒有這樣，她太在意別人的評價了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來穿，這顯然是不對的。她的虛榮心給她帶來了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費了十年的時間在還債上。如果她沒有虛榮心，那么，她可能在宴會上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說明，虛榮心我們是萬萬要不得的。
雖然駱塞爾太太愛慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠實。
在得知項鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒有不還項鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟狀況，在市場上買一條假的來敷衍伏來士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來士潔太太，即使是看到“三萬六千金法郎”這樣昂貴的價格后，也沒有改變想法，而是到處去借錢，還了人家一條真真切切、貨真價實的金項鏈，盡管為此付出了十年的代價。這一點是值得贊頌的。
現(xiàn)在，在這個社會上，很多人欠錢不還，借了別人多少多少錢，借錢時信誓旦旦地說哪天哪天還，可等錢一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專門幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點是多么耀眼。
九年級讀書筆記摘抄篇十一
《時間的針腳》，是一本書的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷書。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時間，再加上熬了幾個夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來我會慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書的價格也很不菲。打開它的時候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書竟然是沒有序的。讀書，我向來是把整本書看完再來讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會受干擾又會有新的收獲。關(guān)于這本書的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫這本書的讀后感。我要說的是，它讓我愛不釋手、挑燈夜讀、長吁短嘆、思量萬千……如今這樣的書也然難求。
說些與這本書無關(guān)的話吧，但要借用書名——時間的針腳。
時間的針腳，多好的寓意??！
在你的生命里，總有一個一個的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過時間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會讓你變得更加善良。享受著時間里某一刻的美好，你就是快樂的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時間做一個串聯(lián)，把生命中無形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠、自然、自始至終。
有人把成長生活化的比喻成一顆香椿樹的成長。每年都有新的葉子蓬勃生長，卻又因為這些新葉子而不斷地受傷。春天的時候，香椿葉剛一冒出嫩芽兒，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長。秋天來的時候，茂密的樹葉迎風(fēng)翻動，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長倔強、頑強、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長呢，也是一個又一個的傷口吧？疼過、痛過，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會不會也有不疼痛的生長？或許也是有的。但無論是哪一種，只要是真實的。這些真實在你時間的腳本里，在你用真情書寫、縫制、貫穿生命的時候，或許你并沒有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛的、去感受的，都會和記憶一起陪你走過老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時候，時間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶我家，在盛夏即將來臨的時候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來臨，等待月上柳梢時，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。
九年級讀書筆記摘抄篇一
在暑假里，我利用十天時間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛不釋手，這書里記載內(nèi)容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。
在《射雕英雄傳》中，我不僅認(rèn)識俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認(rèn)識了東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長，……。我最敬佩的就是伸長正義，武功蓋世，精忠保國的大英雄——郭靖。
郭靖是南宋時期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機會救了哲別之命，哲別就開始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺得自己學(xué)功太慢，但他沒有泄氣，繼續(xù)精心刻研武功套路，在各個師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長，馬鈺道長給郭靖樹立自信，教他打坐，精練內(nèi)功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會郭靖降龍十八掌，教會三十六種打狗棒法，教會逍遙游，周伯通精心教會郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛國大英雄，如果，我長大也有一身好武功該多好啊!
從該書中，我還認(rèn)識最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂，自私自利，謊言連篇，認(rèn)賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養(yǎng)父完顏洪烈串通一起，目的是想通過得到九陰真經(jīng)和武穆遺書后，統(tǒng)一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽從母親忠告，竟然不認(rèn)親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當(dāng)我讀到這里時，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣國賊!更恨這逆子!我覺得楊康是個卑鄙小人，給大宋帶來不可挽回?fù)p失!真是可悲啊!
郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個長大后是愛國英雄，為什么長大后是叛國賊?這個問題一直在我腦?；厥帲y道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著江南七大怪，洪七公……，這些都是愛國之士，并且練成了一身卓越無比武功，所以長大后是個愛國大英雄。然而，楊康由于戰(zhàn)亂，父母失散，母親強行被金狗完顏洪烈收養(yǎng)，楊康出生金國，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統(tǒng)一大宋，楊康認(rèn)賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長大后成了一個名符其實的叛國賊!他是大宋恥辱!
我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開眼界，大飽眼福，使我真正明白一個道理，我長大后，要像郭靖一樣，利用自身知識和本領(lǐng)，為祖國增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國賊!
我要為實現(xiàn)自己美好夢想，加快腳步，堅持不懈奮力學(xué)習(xí)，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國做出偉大貢獻(xiàn)!
九年級讀書筆記摘抄篇二
在讀這本書之前，我對寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個宏觀上社會中歷史中政治中的集合型概念。
這本書說是將哲學(xué)的，但我看來更多的是對歷史，對人性，對心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會思想進(jìn)程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術(shù)性的語言來描繪這真實生動的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。
“對于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源。”倒數(shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身?？謶质且粋€極具有不確定性的多可能性的事情，一個人之所以恐懼，正是因為它沒有一切自己所需的保證。比方說一個國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個能力。如果是物質(zhì)上的財富，確實，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個人腦子里被植入一個思想，它根深蒂固，就會馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個思想本身就是理性的，但它也會對人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個膽識和決心來與君主進(jìn)行對抗的。而為了避免這一點，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個，那么這時其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實施的，人們對神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因為無論是什么時期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點突出還是弱點突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設(shè)法除掉這個不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會保佑我的!將自己的思想禁錮起來，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實，實則挺空虛的。也許是因為那時的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)。可實際上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)。現(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因為說“錯”了幾句話的懲罰了，但實際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，這些事實擺在這里，明明白白。摩登時代，發(fā)展起來的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺得世界已經(jīng)是很理性了但其實還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對信念的地步?！蔽矣X得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對自己信仰的時候就是絕對的信任，覺得一切都是對的，主就是要我這樣做。但實際上就算是主也沒有絕對的對。懷疑帶來的是思考。不會懷疑的人是不會想著要思考什么的，因為不會懷疑的人認(rèn)為一切都是對的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動了信仰自由的向前發(fā)展。舉個例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對不寬容，已經(jīng)開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認(rèn)為普通的人倘若不受到強烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語言解讀世界。而這種對于當(dāng)時的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對，但我還是想說在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒有說這個貢獻(xiàn)到底好不好。確實，它帶來的是一場改革，推動了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時期人們普遍的精神淡漠，但同時，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個個小的個體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個社會的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個真正的勝利，即對自身恐懼的征服而到來。所以，我期待，真正的寬容的到來。
九年級讀書筆記摘抄篇三
打開詩篇，詩人就給我們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長；正是梅雨季節(jié)，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個不停。小巷里空蕩蕩的，只有詩人一人在雨巷中獨行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。
丁香花開在仲春時節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。中國古代的詩歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國古代詩人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長久的期待中，姑娘終于來了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因為病癥相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實戴望舒詩中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢中飄過”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨自彷徨。
在這里，詩人把當(dāng)時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實中彷徨，和那無法實現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽不到現(xiàn)實苦難的描述和反叛黑暗的呼號?？墒沁@卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩句里流動。
人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望離開這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
九年級讀書筆記摘抄篇四
一次偶然的機會，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來!
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來。
小念在童年時代，家庭遭遇重大變故，變成了一個自閉的女孩。一次并非偶然的機會，林醫(yī)生送給小念一個泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
這個故事真實感人，讀完時，我的淚水把書都濕透了。
現(xiàn)實是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒牵∧钭龅搅?。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長!因為她有一顆真誠、善良的心。
再如，我們的校運會快到了，很多同學(xué)因為身形問題或被同學(xué)的忠言逆耳而沒有了自信心從而放棄了參加校運會的機會。其實，他們大多數(shù)都適合一些項目的，可是卻對自己沒有信心。如果他們肯下工夫去練習(xí)，肯定可以為自己爭光，為班爭光，讓別人對你刮目相看的。
九年級讀書筆記摘抄篇五
“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息?！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語中開宗明義的一句話。
同樣的英雄旋律，在他以畢生心血澆鑄的兩部長河小說《約翰·克利斯朵夫》和《母與子》中得到了更豐滿、更深入的發(fā)揮，作者在文學(xué)史上的地位，主要便是由這兩部長河小說奠定的。
顯然，羅曼·羅蘭所說的英雄，并不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不一定是功蓋千秋的大偉人，甚至不一定是個勝利者，但他們肯定具有一種內(nèi)在的強大生命力，使他們在任何逆境中都不放棄奮斗：他們飽經(jīng)憂患，歷盡艱辛，卻始終牢牢把握著自己的命運，以頑強的意志去戰(zhàn)勝一切困難，竭盡努力使自己成為無愧于“人”的稱號的人。
按羅曼·羅蘭的觀念，首先就是有百折不撓的進(jìn)取精神，亦即他所說的大江大河般奔騰不息的強大生命力;二是永遠(yuǎn)保持人格的尊嚴(yán)，恪守個性的獨立，既不屈從于強權(quán)，也不盲目地隨大流;三是具有關(guān)懷人、愛護人的博愛精神，甘心為人類的福祉奉獻(xiàn)自身。
可是消極、頹廢畢竟不是出路，于是羅曼·羅蘭試圖以他的《名人傳》給人們傳遞英雄的氣息，鼓舞人們恢復(fù)對生活的信念和奮斗的勇氣。
羅曼·羅蘭想要告訴人們，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗，他為之作傳的這些人，“他們的偉大固然來自堅強的毅力，同時也來自所經(jīng)歷的憂患”。他告誡人們：“不幸的人們啊，切勿過分怨天尤人!人類最優(yōu)秀的人物與你們同在。從他們的勇氣中汲取營養(yǎng)吧!”
然而所有的磨難只是使他變得更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運;他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格;他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類;他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造了歡樂奉獻(xiàn)給全世界。戰(zhàn)勝了疾病，戰(zhàn)勝了痛苦，戰(zhàn)勝了聽眾的平庸，戰(zhàn)勝了所有的磨難和障礙，攀登了生命的巔峰。
米開朗琪羅看上去比貝多芬幸運，他既無殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩頗有聲望的市民家庭，從小接受精英階層的教育，有較高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，然而他在精神上也許比貝多芬更受折磨：他的祖國多災(zāi)多難，他眼見外族入侵，人民受奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，共和主義的理想也化為泡影：
他和貝多芬同樣孤獨一生，沒有妻兒，唯有愛情，他的家族不曾給他任何溫暖，只想從他身上榨取利益;他到處遭遇嫉妒和傾軋，在同他對“神權(quán)”并非沒有忌憚心理，何況以五百多年前的科學(xué)水平，要擺脫對神的敬畏幾乎是不可能的。
苦難并非全是壞事只要我們善于化苦難為動力，則苦難就成為成功的墊腳石。
九年級讀書筆記摘抄篇六
用了很長時間看完這本書，不是因為它太長，而是書中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無法承受。至此，我明白了我永遠(yuǎn)不會有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫小說時，在動筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒了。
最幸福的時候，也是痛苦將至的時候。就像荊棘鳥撲向尖刺的時候，也是她唱得最動聽的時候。
很多年前我還很年輕時看過《荊棘鳥》的小說，當(dāng)時很感動，到現(xiàn)在記憶已有些模糊。這兩天在百度貼吧看了一下，勾起多年前的回憶，又在網(wǎng)上重溫了小說，只是記得我以前看的和現(xiàn)在網(wǎng)上的可能翻譯的版本不一樣，風(fēng)格有些不同，看來我還是更喜歡老版本些。后來又在網(wǎng)上翻看了83年由美國拍的電視劇，感動得一踏糊涂，也許，年輕時擁有愛情不懂愛情，真正懂得愛時人又老了。
言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能擁有拉爾夫或梅吉的愛。我們沒有孤獨一生，我們平凡快樂，是因為我們沒有遇到那個人，或者遇到了，他并不愛你，或你不愛他。真正的愛是痛苦的，黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說過，當(dāng)我們回憶人生，會發(fā)現(xiàn)人生中最幸福的瞬間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛得深，痛得深，也是幸福。拉爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他們彼此都愛著自己最愛的人，也被最愛的人愛著，盡管不能結(jié)合在一起，那又怎樣呢，相愛的一天，勝過無愛的一世。
九年級讀書筆記摘抄篇七
《項鏈》在初中語文課本中就有學(xué)習(xí)，我也是在那時候接觸《項鏈》這本小說的，可以說自己的震撼很大。設(shè)身處地的想一想，自己如果是《項鏈》中的女主角的話，自己的天空將會是如何的黯淡無關(guān)，沒有出頭之日!這本小說反應(yīng)的就是資本主義社會窮人與富人的差距!
看過《項鏈》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種.種人性的弱點。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。
沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。她美麗動人，本不?yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運的捉弄降生在一個小職員的家里，在幻想有一個有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
小說的開頭描寫夫人的心理活動：對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺?、“豐韻”、“嬌媚”，正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。由于當(dāng)時法國現(xiàn)實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸ΜF(xiàn)實，而把理想寄托在夢境中，此時，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。但是對于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項鏈之后，欠下一大筆債款，在這種.種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現(xiàn)實，用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
項鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡娏业目膳碌奶摌s心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運的人，殘酷的現(xiàn)實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步的走過。
《項鏈》這篇小說真的是世界短篇小說的接觸代表作，我在度過很多遍之后，還是對其中的很多的感受念念不忘，里面很多的現(xiàn)實主義一直在當(dāng)代也是很好的反應(yīng)出來，是一篇發(fā)人深省的小說。我在讀完這本小說之后，久久不能平靜，《項鏈》這是一本不錯的小說。
九年級讀書筆記摘抄篇八
拉斯締涅白皮膚，黑頭發(fā)，藍(lán)眼睛。舉止風(fēng)度一投手，一投足，無不顯示他是個貴族子弟，從小受的教育就是謹(jǐn)守禮俗，舉止高雅。雖說他愛惜衣物，平時知穿隔年的舊衣，可有時出門卻也可能打扮得衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。窮的有氣節(jié)，窮的有尊嚴(yán)！
他是一個有抱負(fù)的青年，他有清醒的頭腦，想通過學(xué)習(xí)來預(yù)知社會未來的動向，找到打拼的用武之地，于是處處留心觀察社會。
他從外省到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃想憑自己的聰明才智寒窗苦讀，成為一個大法官，用豐厚的收入來報答父母。
到了巴黎，見識改變了，雄心勃發(fā)，使得他想飛黃騰達(dá)，出人頭地。不久，“他還沒學(xué)會欣賞，就已經(jīng)眼紅了”。
或許像他這樣的熱血青年，才華橫溢，風(fēng)度翩翩，迫不及待的想鉆進(jìn)上流社會過著貴族的奢侈生活。
然而，他明白：有些關(guān)系對他征服社會大有助益。其重要性，至少與他在法學(xué)院學(xué)的功課等量齊觀。
到達(dá)上流社會第一步：在巴黎難得遇得一個漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又風(fēng)雅，而且沒有主。我需要這樣一位女子，來讓我領(lǐng)悟人生。
經(jīng)親戚介紹，他結(jié)識了貴婦??？賽昂夫人。?。抠惏悍蛉苏J(rèn)他做表弟，請他參加舞會。舞會上又結(jié)識了雷斯多伯爵夫人。
薄賽昂夫人告訴他：“上流社會的女人，你能愛就愛，不能愛就利用?！?BR> 從此，大學(xué)生再也無心讀書，只是應(yīng)付一下點名，過后就開溜了！
薄賽昂夫人便設(shè)法讓黛菲娜投入拉斯締涅的懷抱。
可是黛菲娜作為一個貴夫人，花銷很大，都要讓拉斯締涅來負(fù)擔(dān)，這個窮大學(xué)生怎么承擔(dān)得起。
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九年級讀書筆記摘抄篇九
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
九年級讀書筆記摘抄篇十
法國作家莫泊桑寫的《項鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長相極好，但只能嫁給一名小書記員。后來一位教育部長邀請她和丈夫去參加宴會，她覺得家里窮，沒有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項鏈。宴會上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來樂極生悲，那條借來的項鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢，湊齊三萬六千金法郎又買了一條一模一樣的還給人家。因為借了別人錢，他們花了十年時間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見到伏來士潔太太時，才得知，當(dāng)時借來的那條項鏈?zhǔn)羌俚?，最多才?00金法郎。
在這篇短篇小說中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。
駱塞爾太太愛慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟狀況來穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒有這樣，她太在意別人的評價了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來穿，這顯然是不對的。她的虛榮心給她帶來了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費了十年的時間在還債上。如果她沒有虛榮心，那么，她可能在宴會上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說明，虛榮心我們是萬萬要不得的。
雖然駱塞爾太太愛慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠實。
在得知項鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒有不還項鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟狀況，在市場上買一條假的來敷衍伏來士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來士潔太太，即使是看到“三萬六千金法郎”這樣昂貴的價格后，也沒有改變想法，而是到處去借錢，還了人家一條真真切切、貨真價實的金項鏈，盡管為此付出了十年的代價。這一點是值得贊頌的。
現(xiàn)在，在這個社會上，很多人欠錢不還，借了別人多少多少錢，借錢時信誓旦旦地說哪天哪天還，可等錢一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專門幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點是多么耀眼。
九年級讀書筆記摘抄篇十一
《時間的針腳》，是一本書的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷書。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時間，再加上熬了幾個夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來我會慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書的價格也很不菲。打開它的時候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書竟然是沒有序的。讀書，我向來是把整本書看完再來讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會受干擾又會有新的收獲。關(guān)于這本書的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫這本書的讀后感。我要說的是，它讓我愛不釋手、挑燈夜讀、長吁短嘆、思量萬千……如今這樣的書也然難求。
說些與這本書無關(guān)的話吧，但要借用書名——時間的針腳。
時間的針腳，多好的寓意??！
在你的生命里，總有一個一個的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過時間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會讓你變得更加善良。享受著時間里某一刻的美好，你就是快樂的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時間做一個串聯(lián)，把生命中無形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠、自然、自始至終。
有人把成長生活化的比喻成一顆香椿樹的成長。每年都有新的葉子蓬勃生長，卻又因為這些新葉子而不斷地受傷。春天的時候，香椿葉剛一冒出嫩芽兒，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長。秋天來的時候，茂密的樹葉迎風(fēng)翻動，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長倔強、頑強、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長呢，也是一個又一個的傷口吧？疼過、痛過，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會不會也有不疼痛的生長？或許也是有的。但無論是哪一種，只要是真實的。這些真實在你時間的腳本里，在你用真情書寫、縫制、貫穿生命的時候，或許你并沒有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛的、去感受的，都會和記憶一起陪你走過老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時候，時間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶我家，在盛夏即將來臨的時候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來臨，等待月上柳梢時，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。