通過總結(jié)經(jīng)驗和心得，我們可以及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，避免重復(fù)犯錯。寫心得體會要注重實事求是，客觀公正，避免夸大和虛假。下面是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇一
第一段: 引言 (150字)
家鄉(xiāng)是一個人最初的起點，它承載著我們的情感和記憶。在這次家鄉(xiāng)調(diào)查中，我對故鄉(xiāng)有了更深刻的認(rèn)識，并從中獲得了許多啟示。下面我將從人文歷史、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承和社會風(fēng)貌五個方面分享我的心得體會。
第二段: 人文歷史 (250字)
人文歷史是一個地方獨特的精神文化標(biāo)志。我家鄉(xiāng)的人文歷史悠久，被譽為“文明的搖籃”。在調(diào)查過程中，我深入研究了本地的歷史文化，了解了我家鄉(xiāng)的歷史背景和演變過程。這使我更加珍視家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，對它們有了更深入的了解和認(rèn)同，也激發(fā)了我對自身傳統(tǒng)文化的自豪感。
第三段: 自然環(huán)境 (250字)
家鄉(xiāng)擁有獨特的自然環(huán)境資源，這對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的山川河流無不流露出一種與眾不同的氣息和美麗。這使我產(chǎn)生了愛護(hù)環(huán)境的觀念，我更加珍視大自然的美好，也更加努力地保護(hù)它。同時，我也了解到家鄉(xiāng)的自然資源對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，希望家鄉(xiāng)能在保護(hù)環(huán)境的前提下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第四段: 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 (250字)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個地方繁榮與否的重要標(biāo)志。在家鄉(xiāng)調(diào)查中，我對家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行了深入了解。我了解到，家鄉(xiāng)在近年來取得了很大的進(jìn)步，不僅有了更多的產(chǎn)業(yè)，也有了更多的工作機(jī)會。這讓我感到自豪和欣慰，也讓我對家鄉(xiāng)的未來充滿期待。我相信，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將為整個地區(qū)帶來更多的機(jī)遇和福祉。
第五段: 文化傳承和社會風(fēng)貌 (300字)
文化傳承和社會風(fēng)貌是一個地方的精神支柱。在我家鄉(xiāng)的調(diào)查中，我深入了解了家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)和社會風(fēng)貌。我發(fā)現(xiàn)盡管現(xiàn)代化的影響越來越大，但家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化仍然在人們的生活中得到保留和傳承。這使我更加明白，傳統(tǒng)文化是一個國家和地區(qū)的瑰寶，我們應(yīng)該努力保護(hù)和傳承它們。另外，我也觀察到家鄉(xiāng)的社會風(fēng)貌，發(fā)現(xiàn)了許多鄉(xiāng)親鄰里之間的深厚情感和團(tuán)結(jié)友愛的精神。這讓我感到溫暖和驕傲，也讓我更加珍視家鄉(xiāng)的人文情懷。
結(jié)論 (100字)
通過這次家鄉(xiāng)調(diào)查，我更加深入地了解了家鄉(xiāng)的人文歷史、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承和社會風(fēng)貌等方方面面。這次調(diào)查給了我許多啟示，讓我更加珍視和愛護(hù)家鄉(xiāng)，也讓我更加努力為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時，我也更加堅定了將家鄉(xiāng)的美麗故事傳播給更多的人的決心。我相信，只有我們更多地關(guān)注家鄉(xiāng)，了解和呵護(hù)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)才能變得更加繁榮美好。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇二
作為一個長期在城市生活的人，我對自己的家鄉(xiāng)幾乎一無所知。在這個機(jī)會難得的假日，我選擇了回到家鄉(xiāng)進(jìn)行一次調(diào)查，以便更好地了解這片土地和這里的人們。在這次調(diào)查中，我有了許多新的發(fā)現(xiàn)和體會。下面，我將會分享我的心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人們生活節(jié)奏比城市緩慢得多。在城市，人們總是匆匆忙忙地奔波著，幾乎沒有時間停下來欣賞周圍的美景。而在家鄉(xiāng)，人們更加關(guān)注彼此和環(huán)境，他們能夠慢慢地品味生活的每一個瞬間。我喜歡在街道上悠閑地散步，與路人寒暄交談，聆聽他們的故事和經(jīng)歷。這種輕松自在的氛圍讓我感到寧靜和放松，同時也讓我反思了自己一直以來的生活方式。
其次，我注意到家鄉(xiāng)的姑娘們都熱情而自信。在城市，女性往往要承受巨大的壓力，她們不得不去適應(yīng)競爭激烈的工作環(huán)境和無休止的社交活動。然而，在家鄉(xiāng)，女性們更加自由自在，她們可以追求自己真正的夢想，而不會被外界的期望束縛。我跟家鄉(xiāng)的一位姑娘聊天，她告訴我，她愛好寫作，而且還以富有靈感的短篇小說獲獎。這讓我對自己的選擇給予了更多的思考，讓我反思了自己一直以來對女性的固有偏見。
再次，我對家鄉(xiāng)的自然環(huán)境感到驕傲。城市人常常埋怨空氣污染和惡劣的環(huán)境，而家鄉(xiāng)的空氣清新，自然資源豐富。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)擁有廣袤的農(nóng)田，悠久的森林和優(yōu)美的湖泊。我特別喜歡在湖邊漫步，享受湖水的清涼和風(fēng)吹過面龐的感覺。在這片天地間，我感到了內(nèi)心的寧靜與平靜，也讓我更加珍惜自然環(huán)境，更加關(guān)注生態(tài)保護(hù)的重要性。
最后，我注意到家鄉(xiāng)的人們對傳統(tǒng)文化非常重視。他們繼承了千百年來的傳統(tǒng)，舉辦各種各樣的慶典和儀式，以此紀(jì)念過去的輝煌和祖先的智慧。在我的調(diào)查中，我有幸參加了一場傳統(tǒng)婚禮，目睹了家鄉(xiāng)婚禮的獨特儀式和形式。這讓我感受到了傳統(tǒng)文化對家鄉(xiāng)人們的重要意義，也鞭策我更加努力地保護(hù)和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
在這次家鄉(xiāng)調(diào)查中，我收獲頗多。我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)人們擁有一種悠閑自得的生活態(tài)度，女性們熱情而自信，自然環(huán)境得到了良好的保護(hù)，家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化依然延續(xù)。這一切都使我從內(nèi)心深處感到自豪和欣慰。同時，也讓我對城市生活中的一些問題有了更加深入的思考。我希望在以后的日子里，能夠更多地回家鄉(xiāng)探望，深入了解家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，為家鄉(xiāng)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇三
家鄉(xiāng)是我們的根據(jù)地，也是我們童年的記憶之地。在這個地方，我們走過許多小巷、喝過許多清泉、吃過許多美食。這次家鄉(xiāng)調(diào)查，讓我更加深入地了解了自己的家鄉(xiāng)，也讓我重新認(rèn)識了它，感受到了它的獨特魅力。
第二段：認(rèn)識家鄉(xiāng)
這次家鄉(xiāng)調(diào)查，我們主要探索了家鄉(xiāng)的文化、歷史、自然等多個領(lǐng)域。通過這次調(diào)查，我了解到，家鄉(xiāng)不僅僅是一個城鎮(zhèn)，還有著許多歷史文化遺產(chǎn)和自然資源。比如，我們在家鄉(xiāng)博物館了解了許多與家鄉(xiāng)有關(guān)的歷史傳說，比如家鄉(xiāng)的龍舟節(jié)、廟會等等，這些都是我之前不曾了解的。
第三段：感受家鄉(xiāng)文化
我很喜歡家鄉(xiāng)的文化，它不僅豐富多彩、獨具特色，而且讓我意識到了許多珍貴的東西。在調(diào)查中，我們參觀了當(dāng)?shù)孛缱宕逭私饬嗣缱宓膫鹘y(tǒng)文化和飲食文化。家鄉(xiāng)的苗族文化具有很強(qiáng)的地域特色，不僅能讓我感受到家鄉(xiāng)的獨特魅力，而且也讓我更加了解自己的民族文化。
第四段：回憶家鄉(xiāng)
在調(diào)查中，我也不斷地回憶起往昔的家鄉(xiāng)，回想起小時候的一些驚險經(jīng)歷。我也和同伴一起聊起當(dāng)年的玩耍點，一起品嘗當(dāng)年的美食，感受到了家鄉(xiāng)為我們留下的可愛回憶。家鄉(xiāng)給了我們最初的一切，也讓我們成長為今天這個樣子。
第五段：感悟家鄉(xiāng)
這次家鄉(xiāng)調(diào)查，更讓我體會到了什么是“家”。家鄉(xiāng)不僅僅是我們的故鄉(xiāng)，還是一個根據(jù)地、一個精神家園，是留給我們的，是未來兒女的夢中之所在。在未來，我也會繼續(xù)保護(hù)好家鄉(xiāng)的環(huán)境與資源，讓家鄉(xiāng)更加美麗、更加幸福！
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇四
家鄉(xiāng)調(diào)查是一項有趣和有益的活動。它不僅可以幫助人們更好地認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，還可以讓人們更加關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化。在我進(jìn)行家鄉(xiāng)調(diào)查的過程中，我收獲了很多新的知識和體驗。下面，我將分享我的心得體會。
第二段：調(diào)查內(nèi)容和方法
在進(jìn)行家鄉(xiāng)調(diào)查之前，我首先確定了調(diào)查的內(nèi)容和方法。我選擇了調(diào)查我家鄉(xiāng)的歷史、文化、自然資源及其現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。我用了一些常見的調(diào)查方法，如訪問、觀察和調(diào)查問卷。我還利用了一些新興的技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，來獲取更多的信息和意見。
第三段：發(fā)現(xiàn)和分析
在進(jìn)行家鄉(xiāng)調(diào)查的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣的和有價值的信息。我了解到我們家鄉(xiāng)有豐富的歷史和文化遺產(chǎn)，如古建筑、傳統(tǒng)工藝和民俗文化。我還發(fā)現(xiàn)我們家鄉(xiāng)有很多自然資源，如湖泊、山脈和森林，這些資源對于旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常有利。此外，我還發(fā)現(xiàn)了一些問題和挑戰(zhàn)，如環(huán)境污染、交通擁堵和經(jīng)濟(jì)落后。這些問題需要我們共同努力來解決。
第四段：感悟和啟示
通過家鄉(xiāng)調(diào)查，我深刻認(rèn)識到了家鄉(xiāng)的重要性和價值。家鄉(xiāng)是我們最初的根，是我們生活和事業(yè)的起點和歸宿。家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化對于我們每個人都有著重要的意義和影響。我們應(yīng)該更加關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化，為家鄉(xiāng)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)和展望
通過家鄉(xiāng)調(diào)查，我獲得了很多新的經(jīng)驗和收獲。我學(xué)會了如何正確地進(jìn)行調(diào)查和分析，了解了自己家鄉(xiāng)的歷史、文化和自然資源，更加深入地認(rèn)識了自己的家鄉(xiāng)。我希望更多的人能夠關(guān)注自己的家鄉(xiāng)，積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，為打造一個美麗、和諧、富裕的家鄉(xiāng)做出自己的努力。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇五
自古以來，文化是一種民族的精神紐帶，是一個地區(qū)和國家特有的文化符號。家鄉(xiāng)是每個人的心靈駐足之處，是文化落腳點，是心靈飽食之所。因此，每個人都應(yīng)該對自己家鄉(xiāng)的文化有一定的了解和認(rèn)識。本文作者通過一次家鄉(xiāng)文化調(diào)查，深入地了解了家鄉(xiāng)的文化特點，深刻地反思了家鄉(xiāng)文化對自己的影響，并且汲取到了很多有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
第二段： 家鄉(xiāng)文化的背景和歷史
作者所在的家鄉(xiāng)地處南方，歷史悠久，文化底蘊深厚。一些民俗文化活動如年節(jié)、斗笠舞、廟會等自古以來就有，并且在社區(qū)居民喜愛的程度上匯聚了多年歷史文化的濃郁氣息。而家鄉(xiāng)的“祖神文化”也是另一大特點。居民們奉祀祖神和地方守護(hù)神的信仰，很大程度上推動了家鄉(xiāng)的“文化弘揚”。
第三段： 家鄉(xiāng)文化的特點與影響
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化有許多特點，這些特點在生活中有具體的體現(xiàn)和影響。首先，周末的街頭廟會、年節(jié)時的熱鬧紛呈，充分展示了家鄉(xiāng)的文化特色：文化繼承和傳承。其次，居民們在烹飪方面也遵循著傳統(tǒng)文化的要求，對所在家鄉(xiāng)美食熱愛有加，諸如煨湯、拉面、炒河粉等必不可少的家鄉(xiāng)特產(chǎn)也逐漸地成了文化符號。最后，家鄉(xiāng)文化也在社區(qū)居民的行為習(xí)慣、思想觀念、精神信仰等方面廣泛地影響著人們，成為了人們在生活中的必需品。
第四段： 家鄉(xiāng)文化的價值與現(xiàn)狀
家鄉(xiāng)文化無疑是地方民俗文化的重要組成部分，它代表一個地區(qū)豐富多樣的文化內(nèi)容。更重要的是，它也反映了代表高度文明的“生活美學(xué)”和“社會精神”?！白嫔裎幕钡木枰苍诩亦l(xiāng)文化中得以體現(xiàn)。然而，現(xiàn)實中，家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)狀并不理想。傳統(tǒng)文化逐漸消失，居民的崇尚現(xiàn)代化文化而缺乏傳統(tǒng)文化意識，文化傳承面臨極大的挑戰(zhàn)。
第五段： 總結(jié)和建議
在家鄉(xiāng)文化調(diào)查的過程中，作者更加地理解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的獨特和珍貴。建議，加強(qiáng)家鄉(xiāng)的文化傳承，制定有關(guān)政策，積極弘揚“祖神文化”，促進(jìn)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化保護(hù)和振興。同時，應(yīng)該從個人層面出發(fā)，加強(qiáng)對家鄉(xiāng)民俗文化和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，爭取能夠在一定范圍內(nèi)傳承并弘揚家鄉(xiāng)文化，讓每一位歸鄉(xiāng)的游子都感受到家鄉(xiāng)文化的親切和珍貴。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇六
家鄉(xiāng)是我們生活中最熟悉的地方，了解家鄉(xiāng)的歷史、文化和發(fā)展?fàn)顩r對于我們的成長和自我認(rèn)同都具有重要意義。近日，我參與了一項關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)查活動，通過調(diào)查研究我對家鄉(xiāng)的了解更加深入。在這個過程中，我不僅發(fā)現(xiàn)了一些問題和挑戰(zhàn)，而且對于家鄉(xiāng)的優(yōu)點和潛力也更加了解，讓我更加珍惜和熱愛這片土地。
第二段：了解家鄉(xiāng)的歷史與文化
在調(diào)查中，我首先關(guān)注了家鄉(xiāng)的歷史與文化。通過搜集資料和走訪居民，我了解到了家鄉(xiāng)的悠久歷史和豐富的文化傳統(tǒng)?？梢宰匪莸綆装倌昵暗墓袍E和遺址，顯示出家鄉(xiāng)作為一個重要的文化中心的地位。同時，家鄉(xiāng)還有許多傳統(tǒng)節(jié)日和民間藝術(shù)，例如龍舟競賽和客家歌仔戲。這些文化遺產(chǎn)是家鄉(xiāng)的瑰寶，也是我們應(yīng)該自覺傳承和保護(hù)的寶貴財富。
第三段：關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r
在調(diào)查中，我也重點關(guān)注了家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r。對于一個地方的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重要的指標(biāo)之一。我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)主要依賴于農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)。農(nóng)業(yè)方面，家鄉(xiāng)以生產(chǎn)水果和蔬菜聞名，但隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)面臨著土地資源減少和污染等問題。在旅游業(yè)方面，家鄉(xiāng)的美麗自然風(fēng)光和豐富的文化資源吸引了大量的游客。然而，我也發(fā)現(xiàn)一些問題，例如旅游設(shè)施相對落后，環(huán)境保護(hù)措施不夠到位等，這些問題需要得到長期關(guān)注和改進(jìn)。
第四段：探索家鄉(xiāng)的未來發(fā)展
在調(diào)查中，我還對家鄉(xiāng)的未來發(fā)展進(jìn)行了一些思考。家鄉(xiāng)有很多潛在的發(fā)展機(jī)會，可以進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)步。我認(rèn)為家鄉(xiāng)可以加強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高農(nóng)業(yè)的質(zhì)量和效益，推動農(nóng)產(chǎn)品的品牌化和出口。同時，家鄉(xiāng)可以在旅游業(yè)上進(jìn)行升級，提高旅游設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和影響力。此外，家鄉(xiāng)還可以加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，開展相關(guān)的展覽和教育活動，增強(qiáng)人們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
第五段：總結(jié)體會
通過對家鄉(xiāng)的調(diào)查研究，我對家鄉(xiāng)的了解更加全面和深入。家鄉(xiāng)的歷史與文化是我們的根，家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r是我們的現(xiàn)實，而家鄉(xiāng)的未來發(fā)展則是我們的期望。通過了解和思考，我意識到作為家鄉(xiāng)的一份子，我們應(yīng)該有責(zé)任去傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，同時也應(yīng)該積極參與家鄉(xiāng)的發(fā)展，為家鄉(xiāng)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。無論身在何地，家鄉(xiāng)都是我們心靈深處的牽掛和依戀，讓我們共同努力，讓家鄉(xiāng)變得更加美好。
【總結(jié)】通過這次家鄉(xiāng)調(diào)查，我深入了解了家鄉(xiāng)的歷史、文化和發(fā)展?fàn)顩r。家鄉(xiāng)作為一個文化中心，有著悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面則以農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)為主。在家鄉(xiāng)的未來發(fā)展方向上，我認(rèn)為家鄉(xiāng)可以加強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、提升旅游業(yè)品質(zhì)、加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。作為家鄉(xiāng)的一份子，我們應(yīng)該珍視家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)和發(fā)展機(jī)遇，為家鄉(xiāng)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們的家鄉(xiāng)變得更加美好。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇七
家鄉(xiāng)是我們成長的地方，是我們心靈棲息的地方。在這里，我們不僅有親人朋友，還有寬敞舒適的家和熟悉的街道。家鄉(xiāng)中的文化是影響我們成長的重要因素之一。為了更好地了解家鄉(xiāng)文化，我們在學(xué)校組織了文化調(diào)查活動。在過程中，不僅認(rèn)識了更多的家鄉(xiāng)文化，也重新發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美麗和寶藏。
第二段：家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情
家鄉(xiāng)人們以勤勞善良著稱，對家庭和社區(qū)都非常重視。在我們的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)俗的傳統(tǒng)習(xí)慣。例如，在春節(jié)期間，家鄉(xiāng)人喜歡做餃子，吃團(tuán)圓飯，走親訪友，也喜歡擺放一些象征吉祥的物品，如福字、紅燈籠、剪紙等。此外，家鄉(xiāng)人還喜歡組織各種娛樂活動，比如猜燈謎、唱歌、跳舞等。這些傳統(tǒng)風(fēng)俗和活動已經(jīng)成為家鄉(xiāng)特有的文化符號，對于生活在這里的人們來說都是無處不在的。
第三段：家鄉(xiāng)的歷史文化
家鄉(xiāng)是一個歷史悠久的城市，有著深厚的文化底蘊。在我們的文化調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)有著許多重要的文化遺產(chǎn)，如古琴、書法、傳統(tǒng)民居等。這些文化遺產(chǎn)使家鄉(xiāng)更加獨特和神秘，也是我們文化自信和文化促進(jìn)的重要資源。此外，我還發(fā)現(xiàn)許多家鄉(xiāng)人對家鄉(xiāng)的歷史文化非常認(rèn)真，他們會走訪家鄉(xiāng)的歷史建筑和名勝古跡，了解家鄉(xiāng)的歷史和文化積累。這些人的存在，更激發(fā)了我對家鄉(xiāng)文化的好奇心和熱愛。
第四段：家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美食
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美食也是一種特殊的文化遺產(chǎn)，是體現(xiàn)家鄉(xiāng)人民智慧、創(chuàng)造力和生活水平的重要標(biāo)志。在我進(jìn)行文化調(diào)查時，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美食種類繁多，口味獨特，受到許多游客的青睞。例如：麻辣豆腐、油燜大蝦、燒烤讓口水留連忘返、毛血旺趁手可口，魚片白菜湯、蛋炒飯、黃燜雞米飯等等。這些美食代表了家鄉(xiāng)豐富多彩的生活方式和美食文化，讓人們感受到家鄉(xiāng)的溫暖和親切。
第五段：結(jié)語
在這次文化調(diào)查活動中，我深刻地感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力和價值。家鄉(xiāng)文化承載著家鄉(xiāng)人民的心血和智慧，也是家鄉(xiāng)獨特性的體現(xiàn)。作為家鄉(xiāng)的一份子，我將繼續(xù)努力，弘揚家鄉(xiāng)文化，讓更多的人了解和喜愛我們的家鄉(xiāng)。同時，也期待著更多的人關(guān)注和保護(hù)家鄉(xiāng)文化，讓家鄉(xiāng)文化在這個時代中繼續(xù)發(fā)揚光大。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇八
近日，我參與了一項關(guān)于文化調(diào)查的活動，通過對不同地域的文化進(jìn)行研究和了解，我深刻地體會到了文化對人們生活的巨大影響。文化調(diào)查給我?guī)砹嗽S多感悟和收獲，我意識到文化的多樣性和獨特性，并且深刻反思了自己所處的文化背景。這次文化調(diào)查增長了我的見識，拓寬了我的視野，使我更加熱愛多元文化的社會。
首先，文化調(diào)查讓我深刻意識到文化的多樣性。在進(jìn)行調(diào)查的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的人們有著各種各樣獨特的文化實踐和傳統(tǒng)習(xí)俗。比如，我曾前往山區(qū)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用褡鹬刈匀弧⒊绨萆酱?，并通過一系列儀式和傳統(tǒng)方式表達(dá)對大自然的敬畏之情。而在城市中，人們追求時尚、熱衷于娛樂活動。這些差異表明，不同的地理環(huán)境、歷史背景和社會習(xí)俗塑造了不同地區(qū)的獨特文化。
其次，文化調(diào)查也讓我反思了自己所處的文化背景。在和他人進(jìn)行交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式和價值觀與他們有時會有一定的差異。例如，我曾參與了一個關(guān)于婚姻觀念的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在不同地區(qū)人們對婚姻和家庭的理解有所不同。而我之前一直認(rèn)為婚姻的意義是愛情和親密關(guān)系的結(jié)合，但通過與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)在某些地方，婚姻更多地與家族、財富和社會地位掛鉤。這使我反思了自己固化的思維方式，認(rèn)識到文化的多元性，也更加理解和尊重不同文化背景下的人們。
另外，文化調(diào)查也開拓了我的視野，讓我更加熱愛多元文化的社會。通過與不同地區(qū)的人們交流，我意識到文化的交流和融合是社會進(jìn)步的重要推動力。我曾與一位年輕藝術(shù)家交談，他是一位熱衷于傳統(tǒng)文化的保護(hù)者，但他也注重與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，通過創(chuàng)新的方式傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。這讓我深受啟發(fā)，意識到不同文化之間的交流和融合不僅能豐富人們的生活，還能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。因此，我更加熱衷于學(xué)習(xí)和了解其他地區(qū)的文化，愿意與不同背景的人們交流和分享各自的文化經(jīng)驗。
最后，通過文化調(diào)查，我也看到了文化保護(hù)和傳承的重要性。在我調(diào)查的過程中，我發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)的傳統(tǒng)文化正面臨著困境和挑戰(zhàn)，包括人們對傳統(tǒng)方式的忽視以及年輕一代對傳統(tǒng)文化的冷淡。這讓我深感憂慮，也使我形成了一個觀點，即傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是我們每個人的責(zé)任。我們應(yīng)該通過各種方式，包括教育和社會活動，盡力保護(hù)和傳承我們珍視的文化傳統(tǒng)，使它們得到更好的傳承和發(fā)展。
總之，文化調(diào)查讓我深刻體會到文化的多樣性和獨特性，并且反思了自己所處的文化背景。我意識到文化交流和融合對社會的重要性，也認(rèn)識到文化傳承的重要性。通過這次文化調(diào)查，我拓寬了自己的視野，增長了見識，更加熱愛并珍視多元文化的社會。希望在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我能夠繼續(xù)積極參與文化交流，為多元文化的發(fā)展盡自己的一份責(zé)任。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇九
作為一個出生在鄉(xiāng)村的人，我一直對我的家鄉(xiāng)資源保持著濃厚的興趣。最近，我參與了一項調(diào)查活動，對家鄉(xiāng)的資源進(jìn)行了深入了解和研究。通過這次調(diào)查，我收獲了許多寶貴的體驗和心得，使我對家鄉(xiāng)資源的重要性有了更深刻的認(rèn)識。
第一段：介紹調(diào)查背景和目的
我發(fā)現(xiàn)，很多人對家鄉(xiāng)的資源并不了解，甚至忽視。因此，我決定組織一次調(diào)查活動，旨在揭示和宣傳家鄉(xiāng)的資源，增強(qiáng)人們對它的認(rèn)同和保護(hù)意識。我們計劃調(diào)查包括自然景觀、人文景觀、歷史遺跡和傳統(tǒng)手工藝等各個方面的資源，并記錄下來。
第二段：自然景觀的探索
在對家鄉(xiāng)的自然景觀進(jìn)行調(diào)查時，我被自然之美所震撼。我親自登上了家鄉(xiāng)最高的山峰，并觀賞了迷人的日出景象。我還參觀了家鄉(xiāng)的湖泊和森林，呼吸到了清新的空氣，感受到了大自然的奇妙力量。這些自然景觀不僅使我心曠神怡，也使我對保護(hù)環(huán)境有了更大的責(zé)任感和主動性。
第三段：人文景觀的發(fā)現(xiàn)
在對家鄉(xiāng)的人文景觀進(jìn)行調(diào)查時，我被古老的建筑所吸引。我參觀了民居、廟宇和古塔等建筑物，感受到了它們背后的歷史和文化的沉淀。我還和老一輩的農(nóng)民進(jìn)行了交流，聽取了他們的故事和傳統(tǒng)知識。這些人文景觀和傳統(tǒng)文化的傳承讓我對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感更加深厚，也對歷史文化的重要性有了更深刻的理解。
第四段：歷史遺跡的思考
在調(diào)查家鄉(xiāng)的歷史遺跡時，我對過去的人們產(chǎn)生了更多的敬意和敬仰。我參觀了古城墻、城堡和墓地等地方，感受到了歷史的深邃和莊嚴(yán)。通過了解這些歷史遺跡，我意識到歷史的連續(xù)性和變遷性。我們應(yīng)該珍惜歷史，保護(hù)歷史遺跡，以便我們的后代也能夠感受到歷史的魅力和教育意義。
第五段：傳統(tǒng)手工藝的價值
在調(diào)查家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)手工藝時，我意識到這是一種珍貴的文化資源。我參觀了陶瓷制作、木雕和刺繡等傳統(tǒng)手工藝作坊，親自體驗了其中的制作過程。我發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝不僅是一種技藝，更是一種精神的傳承和延續(xù)。它們體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民的智慧和勤勞，也是家鄉(xiāng)文化獨特性的體現(xiàn)。我們應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，傳承和發(fā)揚下去。
綜上所述，通過這次調(diào)查，我對家鄉(xiāng)資源有了更深刻的認(rèn)識和理解。自然景觀、人文景觀、歷史遺跡和傳統(tǒng)手工藝等方面的資源都是我們家鄉(xiāng)的瑰寶，應(yīng)該得到更好的保護(hù)和傳承。我愿意為此貢獻(xiàn)我的一份力量，并希望越來越多的人能夠認(rèn)識到家鄉(xiāng)資源的重要性，共同努力保護(hù)和發(fā)展我們的家園。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十
引言:開放三十多年以來新中國社會經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平越來越高。但隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時間，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。
調(diào)查地點:老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會
調(diào)查對象:村民、村委會工作人員
老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國道旁的一個小型自然村，我就是
在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來，有一點卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點現(xiàn)象，我認(rèn)為對村民們平時的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。
本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式
通過社會實踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識。提高自己觀察分析能力、獨立思考能力和動手操作能力。
我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時間、文化娛樂種類、文化娛樂設(shè)施、人們的文化娛樂需求。
首先，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十一
調(diào)查方式：查資料，詢問長輩。
調(diào)查目的：了解春節(jié)習(xí)俗。
調(diào)查背景：春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最重視的節(jié)日。春節(jié)期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風(fēng)俗。
調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1、小年
小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節(jié)只剩下六七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2、除夕
除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對聯(lián)、福字等。也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。家中女子便開始忙碌年夜飯，年夜飯又稱團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚、肉、湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。
吃年夜飯的時候是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關(guān)上門一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。
年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”，壓歲錢又稱守歲錢等。因為是用紅色的袋裝著，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
3、拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會準(zhǔn)備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。
初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十二
活動主題：我愛家鄉(xiāng)·古風(fēng)新唱
活動形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實地考察
活動內(nèi)容：利用寒假時間，實地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點文化建設(shè)項目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。
實踐活動成果：
我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼，最西端位于鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開始在這里設(shè)置了淮南國，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦。xx30年，政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開始。xx49年1月18日淮南礦區(qū)解放，xx50年設(shè)縣級淮南市，xx52年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。xx77年1月，鳳臺縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺縣。
我生活在淮南市鳳臺縣，鳳臺縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱州來，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺?！?。清雍正十年(公元1732年)置縣，沿革至今。人口62.5萬，其中鄉(xiāng)村約人口50萬。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢廟鄉(xiāng)，共17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個社區(qū)居民委員會，277個村民委員會。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、土家、羌等20多個少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。
改革開放以來，鳳臺縣社會和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來先后獲得全國水利先進(jìn)縣、全國科技工作先進(jìn)縣、全國平原綠化先進(jìn)縣、全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽;是全國中部百強(qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財政收入“第一縣”，被譽為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳臺蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲量為最，可開采量達(dá)120億噸;磷礦儲藏量為180萬噸;紫砂石境內(nèi)儲藏量為70萬噸;高嶺土境內(nèi)儲藏量為3000萬噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采;鳳臺電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井采煤第一大縣。鳳臺縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽站僅百公里。四條省道穿境而過，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場百余公里，蚌埠機(jī)場幾十公里。
鳳臺縣堅持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺是全國花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺。粗獷而細(xì)膩鳳臺花鼓燈的藝術(shù)，被譽為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國演出，受到社會各界的廣泛好評。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛。鳳臺成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出，首開安徽省自新中國成立以來整場調(diào)演一個縣節(jié)目之先河。
茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過，素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優(yōu)美，佳樹蔥蘢，山下淮水如練，牽來繞去，山石倒長，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩(鳥的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閑項目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚、活魚干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍遭難”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說，堪稱“養(yǎng)在深閨八未識”的生態(tài)旅游處女地。20xx年7月，毛集實驗區(qū)獲得首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”稱號，20xx年2月，焦崗湖旅游區(qū)被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”。
八公山國家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。xx78年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類、環(huán)節(jié)類、三葉蟲等古生物化石，測定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲”化石。20xx年，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于20xx年被批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。
淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭中理想的屯兵之地。五代南唐時，南唐兵馬據(jù)壽州，被后周軍隊圍困，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援，據(jù)此一隅，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨，與后周軍隊作戰(zhàn)?！端问贰堄赖聜鳌份d：“世宗親征壽州，領(lǐng)軍前至，紫金山唐人列十八寨，戰(zhàn)備嚴(yán)整?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān)，前拒唐兵，后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間，是鳳臺通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰，古時有烽火臺，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形，可行車馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢，“南綰壽州，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐，關(guān)前為險坡陡道，兩側(cè)青山對峙，頗有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢。過關(guān)而下，可見“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺”，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕，首先攻占了壽唐關(guān)，在此安營扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住，而劉金定毫無懼色，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動戰(zhàn)馬，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃。后來，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄，于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺”和“過駕樓”。
鳳臺一中銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹齡1800多年，樹高28米，冠徑26米，樹干直徑2米多。老枝盤曲，遒勁蒼老，但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥，綴滿枝頭，根部向周圍突出地面30--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米，他傲然屹立在鳳臺，氣勢雄偉，古時形成接近鳳臺城的標(biāo)志。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨，三國爭雄、吳楚爭霸、逐鹿中原、兩晉紛爭，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實。古時群眾寄予多少神話傳說，白果老爺，巨蟒大蟲，醫(yī)病免災(zāi)，又傳說懷遠(yuǎn)林姓旅客，拴馬在樹下休息，馬鞭拴在樹上，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時，盆中現(xiàn)一白果樹影，樹枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對象，于是祈福的，求藥的，經(jīng)常不斷，南面空地上樹立了七、八對旗桿，樹旁香煙繚繞。xx38年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺，拆掉了文昌宮，又在樹上搭起瞭望哨。一天夜里，傾盆大雨，雷電交加，老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了。xx45年這里辦了學(xué)校，老樹被圍在校園內(nèi)，鳳臺解放了，創(chuàng)辦鳳臺中學(xué)，清晨早讀，白果樹下書聲瑯瑯，老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在為市一級古樹名木，重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是劫后余生，枯木逢春。正是：
劫后春又生，銀杏強(qiáng)不阿。
青春枝葉茂，默默撫沉疴。
落紅灑園圃，愛苗護(hù)花棵。
生機(jī)天難老，何懼苦難多。
鳳臺縣大力實施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺一系列優(yōu)惠政策，促進(jìn)民辦教育發(fā)展。截至20xx年4月底，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所;民辦普通高中達(dá)3所、初級中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺一中始建于xx45年，是一所安徽省示范高中。多年來，學(xué)校以科學(xué)的管理，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，高質(zhì)量的教育教學(xué)，在本地區(qū)享有較高聲望，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。
茅仙古洞鳳臺歷史上人才輩出，戰(zhàn)國時少年上卿甘羅、三國大將等歷史名人即生于此地。淮南王劉安在這里招八公煉靈丹、聚賢才著書立說，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映;硤山口，兩峰相峙，一水中流，被譽為長淮第一峽，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連;植物活化石千年銀杏樹、戰(zhàn)國名將廉頗墓聞名遐邇;這里是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”就產(chǎn)于此;有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個不錯的去處，該生態(tài)區(qū)20xx年被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”20xx年又被正式批準(zhǔn)為國家級濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺等名勝。
鳳臺縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺徹，長期受下降運動控制，地面大部分被第四系覆蓋，僅淮河南岸大山和鳳臺林場以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主，且多隱伏于第四系之下?？h境內(nèi)地勢自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺縣地勢平坦，多為平原地區(qū)，地質(zhì)狀況良好，大部分地區(qū)在海拔25米以下。縣城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處，是剝蝕構(gòu)造帶，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi)，猶如島形突出地面。
處。亭臺樓閣錯落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅游勝地。
“”時期是鳳臺縣全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。為保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會事業(yè)全面進(jìn)步，根據(jù)國內(nèi)外形勢特點和鳳臺縣情編制本規(guī)劃綱要，旨在闡明鳳臺縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點，引導(dǎo)市場主體行為，擴(kuò)大開放合作，動員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，為編制其他專項規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。
1、加快鳳臺發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境
2、大力推進(jìn)工業(yè)化，積極培育潛力產(chǎn)業(yè)
3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級
4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升城鎮(zhèn)化水平
6、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境
7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展
8、優(yōu)先發(fā)展社會事業(yè)，健全基本公共服務(wù)體系
9、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺
實踐活動感想：這次社會實踐，使我更加深刻的認(rèn)識了我的家鄉(xiāng)--鳳臺的美麗，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺，有著深厚的文化底蘊，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景，有著很多讓我自豪的東西!鳳臺雖然只是一個小小的縣城，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來，鳳臺高速發(fā)展著，人們越來越富裕，生活水平逐步提高，日子越來越好，美麗的鳳臺有著悠久的歷史，出了無數(shù)的人才，我為鳳臺感到自豪!鳳臺正生機(jī)勃勃地發(fā)展著，鳳臺的明天一定會更好，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才，只有這樣，我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn)，回報家鄉(xiāng)!
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十三
近日，我們班開展了一次家鄉(xiāng)特產(chǎn)調(diào)查活動。這次調(diào)查的目的是讓我們了解和推廣各自家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，通過這個活動增進(jìn)了對家鄉(xiāng)特產(chǎn)的認(rèn)識，同時也提高了我們的調(diào)研能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。
第二段：調(diào)查過程及收獲
我們組選擇了家鄉(xiāng)著名的特產(chǎn)烤鴨作為調(diào)查對象。我們先在網(wǎng)上查閱了大量的資料，了解到了烤鴨的制作過程、產(chǎn)地以及其文化內(nèi)涵。然后，我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐目绝喌赀M(jìn)行實地調(diào)查。在這家烤鴨店，我們采訪了廚師和老板，了解了烤鴨的制作工藝、食材選取以及市場銷售情況。通過這次調(diào)查，我們深入了解了烤鴨的獨特之處，同時也收獲了調(diào)查的技巧和能力。
第三段：對家鄉(xiāng)特產(chǎn)的認(rèn)識和認(rèn)同
在調(diào)查中，我們不僅了解了烤鴨的制作過程和市場銷售情況，更重要的是加深了對家鄉(xiāng)特產(chǎn)的認(rèn)識和認(rèn)同。我們發(fā)現(xiàn)，烤鴨不僅僅是一道美食，更是一種文化的傳承和代表。烤鴨作為代表家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，承載著豐富的地域文化和歷史底蘊。通過這次調(diào)查，我們更加自豪地認(rèn)同和宣傳我們家鄉(xiāng)的烤鴨特產(chǎn)。
第四段：提高的調(diào)研能力和團(tuán)隊協(xié)作能力
這次調(diào)查活動對我們的調(diào)研能力和團(tuán)隊協(xié)作能力提出了很高的要求。在調(diào)查的過程中，我們需要查閱大量的資料，分析和整理出有價值的信息；在實地調(diào)查時，我們需要與當(dāng)?shù)厝私涣鳌⒉稍L，并進(jìn)行詳細(xì)記錄。這對我們的調(diào)研能力提出了很大挑戰(zhàn)。同時，我們還需要在小組內(nèi)進(jìn)行充分的合作和協(xié)調(diào)，分工合作，利用每個人的優(yōu)勢，確保調(diào)查的順利進(jìn)行。通過這次調(diào)查，我們養(yǎng)成了仔細(xì)觀察、獨立思考和團(tuán)隊合作的良好習(xí)慣，這對我們的成長將產(chǎn)生積極的影響。
第五段：為家鄉(xiāng)特產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)
通過這次調(diào)查，我們深刻認(rèn)識到家鄉(xiāng)特產(chǎn)的重要性和價值。我們感到自豪的是，我們的家鄉(xiāng)擁有如此獨特而美味的烤鴨特產(chǎn)。作為青年一代，我們有義務(wù)和責(zé)任為家鄉(xiāng)特產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該積極參與家鄉(xiāng)特產(chǎn)的宣傳推廣活動，為特產(chǎn)的知名度和銷售量做出努力；我們也應(yīng)該關(guān)注特產(chǎn)的制作過程和品質(zhì)，讓特產(chǎn)更加優(yōu)良，深受大眾的歡迎。通過這樣的努力，我們將為家鄉(xiāng)特產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過這次調(diào)查活動，我們深入了解了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的獨特之處，同時也提高了自己的調(diào)研能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。我們更加自豪地認(rèn)同和宣傳我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，為特產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出努力。相信通過我們的共同努力，家鄉(xiāng)的特產(chǎn)將會越來越受到人們的認(rèn)可和喜愛。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十四
對于一個人來說，家鄉(xiāng)是一個特殊的存在，是我們生活的起點和歸宿。家鄉(xiāng)的發(fā)展事關(guān)我們每個人的生活質(zhì)量和幸福感。為了了解家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r，我進(jìn)行了一次調(diào)查，并在這個過程中收獲了一些心得和體會。
首先，我起初對家鄉(xiāng)的發(fā)展有一種模糊的感知，但具體的問題和情況還不是很清楚。在這次調(diào)查中，我采用了問卷調(diào)查的方式，隨機(jī)選擇了一些家鄉(xiāng)居民進(jìn)行問卷填寫，并就一些重要問題進(jìn)行了深入的采訪。通過這些數(shù)據(jù)和訪談，我得以更全面地了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r。
通過對數(shù)據(jù)的分析和資料的查閱，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了長足的進(jìn)步。近年來，政府加大了對家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的扶持力度，通過引進(jìn)外資和培育本地企業(yè)，成功地促進(jìn)了家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特別是在旅游和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面，家鄉(xiāng)取得了顯著的成果。越來越多的游客來到家鄉(xiāng)游玩，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)增長注入了源源不斷的動力。
然而，雖然家鄉(xiāng)取得了一些進(jìn)展，但仍然存在一些問題和挑戰(zhàn)。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的環(huán)境污染問題比較嚴(yán)重。工業(yè)化進(jìn)程帶來了環(huán)境問題，尤其是空氣和水質(zhì)污染。這不僅影響了居民的身體健康，也對家鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了威脅。此外，我還發(fā)現(xiàn)教育資源相對匱乏，很多學(xué)生只能去外地求學(xué)，這不利于家鄉(xiāng)知識和人才的積累。
為了解決這些問題，我認(rèn)為政府和社會各界需要采取一系列的措施。首先，應(yīng)該加大環(huán)境保護(hù)的力度。政府應(yīng)該加強(qiáng)對工業(yè)企業(yè)的監(jiān)管，推動綠色發(fā)展，減少環(huán)境污染。其次，應(yīng)該加大對教育的投入，提高教育資源的質(zhì)量和數(shù)量，為家鄉(xiāng)的孩子們提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會。最后，政府和社會各界應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。只有通過創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，才能實現(xiàn)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提高居民的生活水平。
在這次調(diào)查中，我也深切感受到了家鄉(xiāng)人民的熱情和努力。在訪談中，很多居民表達(dá)了對家鄉(xiāng)發(fā)展的期許和愿望。他們希望家鄉(xiāng)能夠更富庶，更美麗，更宜居。他們愿意為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，希望政府和社會各界能夠共同努力，實現(xiàn)家鄉(xiāng)的更大發(fā)展。
綜上所述，通過這次調(diào)查，我更加深入地了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r，并對其發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)有了更清晰的認(rèn)識。家鄉(xiāng)取得的進(jìn)步是可喜的，但仍需要我們共同的努力來解決存在的問題。希望政府、社會各界和每個居民都能為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，共同營造一個繁榮富強(qiáng)、美麗宜居的家鄉(xiāng)。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十五
春節(jié)是中國富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分，也別有一番風(fēng)味。本次調(diào)查著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗，繼承和發(fā)揚汕尾文化的精華，摒棄封建迷信，共筑青春中國夢。
20xx年1月31日—20xx年2月4日
家鄉(xiāng)的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）
(一).貼門神、春聯(lián)
春節(jié)，代表了新的一年的開始；春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢？相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹?。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。家家戶戶都會上街購買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外門戶裝點一新。把“?！钡惯^來貼，有“福到了”的意思，還會在家里吊上大紅燈籠，還會在家里的花盆插上富貴竹，代表著全家富貴。在貼“福”這個字，根據(jù)村里的老人講述，我要具體介紹一下，貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過去則指”福氣、福運。春節(jié)貼“?！弊?，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福字倒過來貼，表示“幸福已倒，福氣已到”
（二)全家吃團(tuán)圓飯
除夕這天，女人們會準(zhǔn)備晚上要吃的食物，主要的食物雞，這雞必須拜過神，據(jù)說
拜過神的雞，吃了之后就會平平安安。還會準(zhǔn)備其他的食物，例如，鴨、鵝，海鮮，蔥頭，蒜頭。蔥頭代表孩子學(xué)習(xí)越來越聰明，蒜頭代表著孩子在學(xué)習(xí)上算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都代表不一樣的寓意。做好了食物，就會一家人一起坐下來吃團(tuán)圓飯。
(三).大年初一
拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團(tuán)圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神，拜完神回來后就要帶上柑到期親友家中拜年。拜年以親疏順序上門，故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二，無心拜年初三四”主客互相致吉利話，主人請拜訪者吃柑，共品功夫茶，客人贈送主人柑，主人與柑回敬，俗稱“換敬”，表示回敬美好愿望。
(四).回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，還有年糕，柑橘。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習(xí)俗，被我的家鄉(xiāng)人稱為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家，就連親戚也要帶著柑橘來拜年的。
(五)迎神接福
一盤米、一盤紅糖卻少不了。因為奉上白米千盤，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時神靈便全部各就各位了。
為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況，調(diào)查結(jié)果顯示，可以知道：青年一代對于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視，大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事，對于祭拜的實質(zhì)并不了解，只是形式上的遵從。盡管對于拜祭的各種情況并不甚了解、重視，但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的，拜祭所花的費用屬于不可節(jié)省的正常開支。從一定程度上反映了過年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的，無論是這一代還是上一代，對于拜祭的花費帶有一定的盲目性。
從調(diào)查的結(jié)果看，汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來越濃烈，而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而這個習(xí)俗對整個社會思想的發(fā)展卻是弊大于利，大致體現(xiàn)為下面幾個方面：無謂花費巨大；宣傳迷信思想；嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個建議：
1.盡量減少拜神中的無謂開銷；
2.宣傳唯物主義思想，打擊封建迷信思想；
3.摒棄迷信內(nèi)容，弘揚優(yōu)秀文化；
4.對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，開拓創(chuàng)新。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十六
：歷史的車轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華的沉淀。民俗文化代表了一個地區(qū)的文化發(fā)展史，是個地區(qū)的精神征，同時在生活中發(fā)揮一定的作用，滿足人們的社會與文化需求。研究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對社會歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助于對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步和文化的繁榮發(fā)展。
秋天則層林盡染，山水如畫，游人入此，每每流連忘返。溝旁一山，頂平如原，川底即可望見，名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開化較早，隨著社會的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國各地遷來的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了平頂山市特定的民俗象。
平頂山市出土的新石器時代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲量最為豐富，鐵礦儲量占河南省的一半以上，是全國十大煤炭基地之一，有“中原煤倉”之美譽。
平頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈恕⑧P縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。
香山大普門禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級重點文物保護(hù)單位。
堯山、昭平湖、好運谷、畫眉谷、武鋼二郎山、燈臺架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度假的好去處。
農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書會主會日子，馬街書會是元朝興起連年延續(xù)的全國最大，歷史最久的曲藝盛會，是構(gòu)成寶豐文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書會是固定場所舉辦的民間曲藝說書藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。
可以說是平頂山一張獨具特色的文化名片，寶豐是中國魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動力的創(chuàng)舉——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被中國雜協(xié)命名為“中國魔術(shù)之鄉(xiāng)”，并成為全國唯一的“中國魔術(shù)之鄉(xiāng)”。
我國多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對繼承和弘揚傳統(tǒng)的民族文化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動作用。
“一方水土養(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚光大。
現(xiàn)在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時，也不會忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是平頂山的風(fēng)采更是一個民族和國家的驕傲，因為“民族的才是世界的”
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十七
家鄉(xiāng)特產(chǎn)是每個地方獨特的財富，是地方文化的重要組成部分。近日，我對家鄉(xiāng)特產(chǎn)進(jìn)行了一次調(diào)查，目的是了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的種類、特點以及對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在這次調(diào)查過程中，我收獲頗多，深深感受到了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的豐富和重要性。
第二段：家鄉(xiāng)特產(chǎn)的多樣性
家鄉(xiāng)特產(chǎn)的種類繁多，豐富多樣。我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)山區(qū)的特產(chǎn)主要有土特產(chǎn)和農(nóng)副產(chǎn)品，如茶葉、蜂蜜、土豆等。而家鄉(xiāng)沿海地區(qū)的特產(chǎn)則包括海產(chǎn)品，如海鮮、海帶、海味等。此外，還有各種瓷器、木雕等手工藝品，也是家鄉(xiāng)獨有的特產(chǎn)。這些特產(chǎn)充分展示了家鄉(xiāng)的自然資源和文化傳承，吸引了大量游客前來品嘗和購買，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了可觀的收入。
第三段：家鄉(xiāng)特產(chǎn)的特點
家鄉(xiāng)特產(chǎn)具有獨特的特點，這也是吸引人們的重要原因。首先，家鄉(xiāng)特產(chǎn)注重本土資源的開發(fā)和利用，既符合環(huán)保要求，又能保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。其次，家鄉(xiāng)特產(chǎn)追求品質(zhì)和口感的完美結(jié)合。無論是茶葉的清香，還是海鮮的鮮味，家鄉(xiāng)特產(chǎn)都能帶給人們絕佳的味覺享受。此外，家鄉(xiāng)特產(chǎn)還注重文化元素的融入，使得特產(chǎn)更具故土風(fēng)情，更加吸引人們的眼球和胃口。
第四段：家鄉(xiāng)特產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
家鄉(xiāng)特產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。一方面，家鄉(xiāng)特產(chǎn)作為當(dāng)?shù)氐拿?，為旅游業(yè)帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。越來越多的游客通過品嘗家鄉(xiāng)特產(chǎn)，進(jìn)一步提升了家鄉(xiāng)的知名度，吸引了更多的游客前來觀光旅游。另一方面，家鄉(xiāng)特產(chǎn)也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供了就業(yè)機(jī)會和增收途徑。農(nóng)民通過種植和加工特產(chǎn)，不僅提高了自身的經(jīng)濟(jì)收入，也帶動了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮。
第五段：結(jié)語
通過這次關(guān)于家鄉(xiāng)特產(chǎn)的調(diào)查，我更加深刻地認(rèn)識到家鄉(xiāng)特產(chǎn)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要意義。家鄉(xiāng)特產(chǎn)不僅是一道獨特的風(fēng)味，更是一份濃烈的地域文化。保護(hù)和開發(fā)好家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，就是保護(hù)和發(fā)展好家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)和文化，更是傳承和弘揚好家鄉(xiāng)的精神。每個人都應(yīng)該為家鄉(xiāng)特產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展做出一份積極的努力，讓家鄉(xiāng)的特產(chǎn)在更大的舞臺上展示自己的魅力。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十八
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展情況。為了深入了解家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，我參與了一次對家鄉(xiāng)發(fā)展的調(diào)查。本次調(diào)查的目的是了解人們對家鄉(xiāng)發(fā)展的期望和問題，為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展提供參考和建議。
第二段：調(diào)查結(jié)果的概述
通過對調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計和分析，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人對家鄉(xiāng)的發(fā)展前景持樂觀態(tài)度。他們認(rèn)為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)實力在穩(wěn)步上升，人們的生活水平也在逐漸提高。同時，他們也提出了一些問題和建議，希望政府和相關(guān)部門能夠關(guān)注并解決。這些問題包括環(huán)境污染、交通擁堵、醫(yī)療水平落后等。
第三段：調(diào)查結(jié)果的討論
首先，人們對家鄉(xiāng)的發(fā)展前景持樂觀態(tài)度是有理由的。家鄉(xiāng)近年來大力發(fā)展旅游業(yè)，吸引了大批的游客前來觀光，為家鄉(xiāng)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。同時，家鄉(xiāng)也大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)，提升了經(jīng)濟(jì)實力。這些積極的發(fā)展趨勢為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，人們也提出了一些問題，如環(huán)境污染和交通擁堵，這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響人們的生活質(zhì)量。解決這些問題是家鄉(xiāng)發(fā)展不可或缺的一環(huán)。
第四段：對家鄉(xiāng)發(fā)展的建議
基于調(diào)查結(jié)果和對問題的分析，我認(rèn)為政府需要加大環(huán)保力度，減少污染物排放，建設(shè)更多的綠色公園，提升人們的生活環(huán)境。此外，政府還應(yīng)該加大對交通基礎(chǔ)設(shè)施的投資，建設(shè)更多的道路和提升公共交通的便利性，以減少交通擁堵問題。另外，政府還需要加大對醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的投資，提升醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量，讓人民享受到更好更便捷的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：總結(jié)與展望
通過這次調(diào)查，我深刻了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀和問題，并提出了相應(yīng)的建議。我相信，只要政府和相關(guān)部門重視人民的呼聲，采取積極的措施，家鄉(xiāng)的問題一定能夠得到解決，家鄉(xiāng)的發(fā)展也將會更加迅速和穩(wěn)定。希望家鄉(xiāng)能以更好的面貌呈現(xiàn)給未來的人們，成為一個宜居、宜業(yè)的地方。我也將積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇一
第一段: 引言 (150字)
家鄉(xiāng)是一個人最初的起點，它承載著我們的情感和記憶。在這次家鄉(xiāng)調(diào)查中，我對故鄉(xiāng)有了更深刻的認(rèn)識，并從中獲得了許多啟示。下面我將從人文歷史、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承和社會風(fēng)貌五個方面分享我的心得體會。
第二段: 人文歷史 (250字)
人文歷史是一個地方獨特的精神文化標(biāo)志。我家鄉(xiāng)的人文歷史悠久，被譽為“文明的搖籃”。在調(diào)查過程中，我深入研究了本地的歷史文化，了解了我家鄉(xiāng)的歷史背景和演變過程。這使我更加珍視家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，對它們有了更深入的了解和認(rèn)同，也激發(fā)了我對自身傳統(tǒng)文化的自豪感。
第三段: 自然環(huán)境 (250字)
家鄉(xiāng)擁有獨特的自然環(huán)境資源，這對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的山川河流無不流露出一種與眾不同的氣息和美麗。這使我產(chǎn)生了愛護(hù)環(huán)境的觀念，我更加珍視大自然的美好，也更加努力地保護(hù)它。同時，我也了解到家鄉(xiāng)的自然資源對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，希望家鄉(xiāng)能在保護(hù)環(huán)境的前提下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第四段: 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 (250字)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個地方繁榮與否的重要標(biāo)志。在家鄉(xiāng)調(diào)查中，我對家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行了深入了解。我了解到，家鄉(xiāng)在近年來取得了很大的進(jìn)步，不僅有了更多的產(chǎn)業(yè)，也有了更多的工作機(jī)會。這讓我感到自豪和欣慰，也讓我對家鄉(xiāng)的未來充滿期待。我相信，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將為整個地區(qū)帶來更多的機(jī)遇和福祉。
第五段: 文化傳承和社會風(fēng)貌 (300字)
文化傳承和社會風(fēng)貌是一個地方的精神支柱。在我家鄉(xiāng)的調(diào)查中，我深入了解了家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)和社會風(fēng)貌。我發(fā)現(xiàn)盡管現(xiàn)代化的影響越來越大，但家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化仍然在人們的生活中得到保留和傳承。這使我更加明白，傳統(tǒng)文化是一個國家和地區(qū)的瑰寶，我們應(yīng)該努力保護(hù)和傳承它們。另外，我也觀察到家鄉(xiāng)的社會風(fēng)貌，發(fā)現(xiàn)了許多鄉(xiāng)親鄰里之間的深厚情感和團(tuán)結(jié)友愛的精神。這讓我感到溫暖和驕傲，也讓我更加珍視家鄉(xiāng)的人文情懷。
結(jié)論 (100字)
通過這次家鄉(xiāng)調(diào)查，我更加深入地了解了家鄉(xiāng)的人文歷史、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承和社會風(fēng)貌等方方面面。這次調(diào)查給了我許多啟示，讓我更加珍視和愛護(hù)家鄉(xiāng)，也讓我更加努力為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時，我也更加堅定了將家鄉(xiāng)的美麗故事傳播給更多的人的決心。我相信，只有我們更多地關(guān)注家鄉(xiāng)，了解和呵護(hù)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)才能變得更加繁榮美好。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇二
作為一個長期在城市生活的人，我對自己的家鄉(xiāng)幾乎一無所知。在這個機(jī)會難得的假日，我選擇了回到家鄉(xiāng)進(jìn)行一次調(diào)查，以便更好地了解這片土地和這里的人們。在這次調(diào)查中，我有了許多新的發(fā)現(xiàn)和體會。下面，我將會分享我的心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人們生活節(jié)奏比城市緩慢得多。在城市，人們總是匆匆忙忙地奔波著，幾乎沒有時間停下來欣賞周圍的美景。而在家鄉(xiāng)，人們更加關(guān)注彼此和環(huán)境，他們能夠慢慢地品味生活的每一個瞬間。我喜歡在街道上悠閑地散步，與路人寒暄交談，聆聽他們的故事和經(jīng)歷。這種輕松自在的氛圍讓我感到寧靜和放松，同時也讓我反思了自己一直以來的生活方式。
其次，我注意到家鄉(xiāng)的姑娘們都熱情而自信。在城市，女性往往要承受巨大的壓力，她們不得不去適應(yīng)競爭激烈的工作環(huán)境和無休止的社交活動。然而，在家鄉(xiāng)，女性們更加自由自在，她們可以追求自己真正的夢想，而不會被外界的期望束縛。我跟家鄉(xiāng)的一位姑娘聊天，她告訴我，她愛好寫作，而且還以富有靈感的短篇小說獲獎。這讓我對自己的選擇給予了更多的思考，讓我反思了自己一直以來對女性的固有偏見。
再次，我對家鄉(xiāng)的自然環(huán)境感到驕傲。城市人常常埋怨空氣污染和惡劣的環(huán)境，而家鄉(xiāng)的空氣清新，自然資源豐富。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)擁有廣袤的農(nóng)田，悠久的森林和優(yōu)美的湖泊。我特別喜歡在湖邊漫步，享受湖水的清涼和風(fēng)吹過面龐的感覺。在這片天地間，我感到了內(nèi)心的寧靜與平靜，也讓我更加珍惜自然環(huán)境，更加關(guān)注生態(tài)保護(hù)的重要性。
最后，我注意到家鄉(xiāng)的人們對傳統(tǒng)文化非常重視。他們繼承了千百年來的傳統(tǒng)，舉辦各種各樣的慶典和儀式，以此紀(jì)念過去的輝煌和祖先的智慧。在我的調(diào)查中，我有幸參加了一場傳統(tǒng)婚禮，目睹了家鄉(xiāng)婚禮的獨特儀式和形式。這讓我感受到了傳統(tǒng)文化對家鄉(xiāng)人們的重要意義，也鞭策我更加努力地保護(hù)和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
在這次家鄉(xiāng)調(diào)查中，我收獲頗多。我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)人們擁有一種悠閑自得的生活態(tài)度，女性們熱情而自信，自然環(huán)境得到了良好的保護(hù)，家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化依然延續(xù)。這一切都使我從內(nèi)心深處感到自豪和欣慰。同時，也讓我對城市生活中的一些問題有了更加深入的思考。我希望在以后的日子里，能夠更多地回家鄉(xiāng)探望，深入了解家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，為家鄉(xiāng)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇三
家鄉(xiāng)是我們的根據(jù)地，也是我們童年的記憶之地。在這個地方，我們走過許多小巷、喝過許多清泉、吃過許多美食。這次家鄉(xiāng)調(diào)查，讓我更加深入地了解了自己的家鄉(xiāng)，也讓我重新認(rèn)識了它，感受到了它的獨特魅力。
第二段：認(rèn)識家鄉(xiāng)
這次家鄉(xiāng)調(diào)查，我們主要探索了家鄉(xiāng)的文化、歷史、自然等多個領(lǐng)域。通過這次調(diào)查，我了解到，家鄉(xiāng)不僅僅是一個城鎮(zhèn)，還有著許多歷史文化遺產(chǎn)和自然資源。比如，我們在家鄉(xiāng)博物館了解了許多與家鄉(xiāng)有關(guān)的歷史傳說，比如家鄉(xiāng)的龍舟節(jié)、廟會等等，這些都是我之前不曾了解的。
第三段：感受家鄉(xiāng)文化
我很喜歡家鄉(xiāng)的文化，它不僅豐富多彩、獨具特色，而且讓我意識到了許多珍貴的東西。在調(diào)查中，我們參觀了當(dāng)?shù)孛缱宕逭私饬嗣缱宓膫鹘y(tǒng)文化和飲食文化。家鄉(xiāng)的苗族文化具有很強(qiáng)的地域特色，不僅能讓我感受到家鄉(xiāng)的獨特魅力，而且也讓我更加了解自己的民族文化。
第四段：回憶家鄉(xiāng)
在調(diào)查中，我也不斷地回憶起往昔的家鄉(xiāng)，回想起小時候的一些驚險經(jīng)歷。我也和同伴一起聊起當(dāng)年的玩耍點，一起品嘗當(dāng)年的美食，感受到了家鄉(xiāng)為我們留下的可愛回憶。家鄉(xiāng)給了我們最初的一切，也讓我們成長為今天這個樣子。
第五段：感悟家鄉(xiāng)
這次家鄉(xiāng)調(diào)查，更讓我體會到了什么是“家”。家鄉(xiāng)不僅僅是我們的故鄉(xiāng)，還是一個根據(jù)地、一個精神家園，是留給我們的，是未來兒女的夢中之所在。在未來，我也會繼續(xù)保護(hù)好家鄉(xiāng)的環(huán)境與資源，讓家鄉(xiāng)更加美麗、更加幸福！
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇四
家鄉(xiāng)調(diào)查是一項有趣和有益的活動。它不僅可以幫助人們更好地認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，還可以讓人們更加關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化。在我進(jìn)行家鄉(xiāng)調(diào)查的過程中，我收獲了很多新的知識和體驗。下面，我將分享我的心得體會。
第二段：調(diào)查內(nèi)容和方法
在進(jìn)行家鄉(xiāng)調(diào)查之前，我首先確定了調(diào)查的內(nèi)容和方法。我選擇了調(diào)查我家鄉(xiāng)的歷史、文化、自然資源及其現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。我用了一些常見的調(diào)查方法，如訪問、觀察和調(diào)查問卷。我還利用了一些新興的技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，來獲取更多的信息和意見。
第三段：發(fā)現(xiàn)和分析
在進(jìn)行家鄉(xiāng)調(diào)查的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣的和有價值的信息。我了解到我們家鄉(xiāng)有豐富的歷史和文化遺產(chǎn)，如古建筑、傳統(tǒng)工藝和民俗文化。我還發(fā)現(xiàn)我們家鄉(xiāng)有很多自然資源，如湖泊、山脈和森林，這些資源對于旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常有利。此外，我還發(fā)現(xiàn)了一些問題和挑戰(zhàn)，如環(huán)境污染、交通擁堵和經(jīng)濟(jì)落后。這些問題需要我們共同努力來解決。
第四段：感悟和啟示
通過家鄉(xiāng)調(diào)查，我深刻認(rèn)識到了家鄉(xiāng)的重要性和價值。家鄉(xiāng)是我們最初的根，是我們生活和事業(yè)的起點和歸宿。家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化對于我們每個人都有著重要的意義和影響。我們應(yīng)該更加關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化，為家鄉(xiāng)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)和展望
通過家鄉(xiāng)調(diào)查，我獲得了很多新的經(jīng)驗和收獲。我學(xué)會了如何正確地進(jìn)行調(diào)查和分析，了解了自己家鄉(xiāng)的歷史、文化和自然資源，更加深入地認(rèn)識了自己的家鄉(xiāng)。我希望更多的人能夠關(guān)注自己的家鄉(xiāng)，積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，為打造一個美麗、和諧、富裕的家鄉(xiāng)做出自己的努力。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇五
自古以來，文化是一種民族的精神紐帶，是一個地區(qū)和國家特有的文化符號。家鄉(xiāng)是每個人的心靈駐足之處，是文化落腳點，是心靈飽食之所。因此，每個人都應(yīng)該對自己家鄉(xiāng)的文化有一定的了解和認(rèn)識。本文作者通過一次家鄉(xiāng)文化調(diào)查，深入地了解了家鄉(xiāng)的文化特點，深刻地反思了家鄉(xiāng)文化對自己的影響，并且汲取到了很多有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
第二段： 家鄉(xiāng)文化的背景和歷史
作者所在的家鄉(xiāng)地處南方，歷史悠久，文化底蘊深厚。一些民俗文化活動如年節(jié)、斗笠舞、廟會等自古以來就有，并且在社區(qū)居民喜愛的程度上匯聚了多年歷史文化的濃郁氣息。而家鄉(xiāng)的“祖神文化”也是另一大特點。居民們奉祀祖神和地方守護(hù)神的信仰，很大程度上推動了家鄉(xiāng)的“文化弘揚”。
第三段： 家鄉(xiāng)文化的特點與影響
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化有許多特點，這些特點在生活中有具體的體現(xiàn)和影響。首先，周末的街頭廟會、年節(jié)時的熱鬧紛呈，充分展示了家鄉(xiāng)的文化特色：文化繼承和傳承。其次，居民們在烹飪方面也遵循著傳統(tǒng)文化的要求，對所在家鄉(xiāng)美食熱愛有加，諸如煨湯、拉面、炒河粉等必不可少的家鄉(xiāng)特產(chǎn)也逐漸地成了文化符號。最后，家鄉(xiāng)文化也在社區(qū)居民的行為習(xí)慣、思想觀念、精神信仰等方面廣泛地影響著人們，成為了人們在生活中的必需品。
第四段： 家鄉(xiāng)文化的價值與現(xiàn)狀
家鄉(xiāng)文化無疑是地方民俗文化的重要組成部分，它代表一個地區(qū)豐富多樣的文化內(nèi)容。更重要的是，它也反映了代表高度文明的“生活美學(xué)”和“社會精神”?！白嫔裎幕钡木枰苍诩亦l(xiāng)文化中得以體現(xiàn)。然而，現(xiàn)實中，家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)狀并不理想。傳統(tǒng)文化逐漸消失，居民的崇尚現(xiàn)代化文化而缺乏傳統(tǒng)文化意識，文化傳承面臨極大的挑戰(zhàn)。
第五段： 總結(jié)和建議
在家鄉(xiāng)文化調(diào)查的過程中，作者更加地理解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的獨特和珍貴。建議，加強(qiáng)家鄉(xiāng)的文化傳承，制定有關(guān)政策，積極弘揚“祖神文化”，促進(jìn)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化保護(hù)和振興。同時，應(yīng)該從個人層面出發(fā)，加強(qiáng)對家鄉(xiāng)民俗文化和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，爭取能夠在一定范圍內(nèi)傳承并弘揚家鄉(xiāng)文化，讓每一位歸鄉(xiāng)的游子都感受到家鄉(xiāng)文化的親切和珍貴。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇六
家鄉(xiāng)是我們生活中最熟悉的地方，了解家鄉(xiāng)的歷史、文化和發(fā)展?fàn)顩r對于我們的成長和自我認(rèn)同都具有重要意義。近日，我參與了一項關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)查活動，通過調(diào)查研究我對家鄉(xiāng)的了解更加深入。在這個過程中，我不僅發(fā)現(xiàn)了一些問題和挑戰(zhàn)，而且對于家鄉(xiāng)的優(yōu)點和潛力也更加了解，讓我更加珍惜和熱愛這片土地。
第二段：了解家鄉(xiāng)的歷史與文化
在調(diào)查中，我首先關(guān)注了家鄉(xiāng)的歷史與文化。通過搜集資料和走訪居民，我了解到了家鄉(xiāng)的悠久歷史和豐富的文化傳統(tǒng)?？梢宰匪莸綆装倌昵暗墓袍E和遺址，顯示出家鄉(xiāng)作為一個重要的文化中心的地位。同時，家鄉(xiāng)還有許多傳統(tǒng)節(jié)日和民間藝術(shù)，例如龍舟競賽和客家歌仔戲。這些文化遺產(chǎn)是家鄉(xiāng)的瑰寶，也是我們應(yīng)該自覺傳承和保護(hù)的寶貴財富。
第三段：關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r
在調(diào)查中，我也重點關(guān)注了家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r。對于一個地方的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重要的指標(biāo)之一。我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)主要依賴于農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)。農(nóng)業(yè)方面，家鄉(xiāng)以生產(chǎn)水果和蔬菜聞名，但隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)面臨著土地資源減少和污染等問題。在旅游業(yè)方面，家鄉(xiāng)的美麗自然風(fēng)光和豐富的文化資源吸引了大量的游客。然而，我也發(fā)現(xiàn)一些問題，例如旅游設(shè)施相對落后，環(huán)境保護(hù)措施不夠到位等，這些問題需要得到長期關(guān)注和改進(jìn)。
第四段：探索家鄉(xiāng)的未來發(fā)展
在調(diào)查中，我還對家鄉(xiāng)的未來發(fā)展進(jìn)行了一些思考。家鄉(xiāng)有很多潛在的發(fā)展機(jī)會，可以進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)步。我認(rèn)為家鄉(xiāng)可以加強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高農(nóng)業(yè)的質(zhì)量和效益，推動農(nóng)產(chǎn)品的品牌化和出口。同時，家鄉(xiāng)可以在旅游業(yè)上進(jìn)行升級，提高旅游設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和影響力。此外，家鄉(xiāng)還可以加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，開展相關(guān)的展覽和教育活動，增強(qiáng)人們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
第五段：總結(jié)體會
通過對家鄉(xiāng)的調(diào)查研究，我對家鄉(xiāng)的了解更加全面和深入。家鄉(xiāng)的歷史與文化是我們的根，家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r是我們的現(xiàn)實，而家鄉(xiāng)的未來發(fā)展則是我們的期望。通過了解和思考，我意識到作為家鄉(xiāng)的一份子，我們應(yīng)該有責(zé)任去傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，同時也應(yīng)該積極參與家鄉(xiāng)的發(fā)展，為家鄉(xiāng)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。無論身在何地，家鄉(xiāng)都是我們心靈深處的牽掛和依戀，讓我們共同努力，讓家鄉(xiāng)變得更加美好。
【總結(jié)】通過這次家鄉(xiāng)調(diào)查，我深入了解了家鄉(xiāng)的歷史、文化和發(fā)展?fàn)顩r。家鄉(xiāng)作為一個文化中心，有著悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面則以農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)為主。在家鄉(xiāng)的未來發(fā)展方向上，我認(rèn)為家鄉(xiāng)可以加強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、提升旅游業(yè)品質(zhì)、加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。作為家鄉(xiāng)的一份子，我們應(yīng)該珍視家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)和發(fā)展機(jī)遇，為家鄉(xiāng)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們的家鄉(xiāng)變得更加美好。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇七
家鄉(xiāng)是我們成長的地方，是我們心靈棲息的地方。在這里，我們不僅有親人朋友，還有寬敞舒適的家和熟悉的街道。家鄉(xiāng)中的文化是影響我們成長的重要因素之一。為了更好地了解家鄉(xiāng)文化，我們在學(xué)校組織了文化調(diào)查活動。在過程中，不僅認(rèn)識了更多的家鄉(xiāng)文化，也重新發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美麗和寶藏。
第二段：家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情
家鄉(xiāng)人們以勤勞善良著稱，對家庭和社區(qū)都非常重視。在我們的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)俗的傳統(tǒng)習(xí)慣。例如，在春節(jié)期間，家鄉(xiāng)人喜歡做餃子，吃團(tuán)圓飯，走親訪友，也喜歡擺放一些象征吉祥的物品，如福字、紅燈籠、剪紙等。此外，家鄉(xiāng)人還喜歡組織各種娛樂活動，比如猜燈謎、唱歌、跳舞等。這些傳統(tǒng)風(fēng)俗和活動已經(jīng)成為家鄉(xiāng)特有的文化符號，對于生活在這里的人們來說都是無處不在的。
第三段：家鄉(xiāng)的歷史文化
家鄉(xiāng)是一個歷史悠久的城市，有著深厚的文化底蘊。在我們的文化調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)有著許多重要的文化遺產(chǎn)，如古琴、書法、傳統(tǒng)民居等。這些文化遺產(chǎn)使家鄉(xiāng)更加獨特和神秘，也是我們文化自信和文化促進(jìn)的重要資源。此外，我還發(fā)現(xiàn)許多家鄉(xiāng)人對家鄉(xiāng)的歷史文化非常認(rèn)真，他們會走訪家鄉(xiāng)的歷史建筑和名勝古跡，了解家鄉(xiāng)的歷史和文化積累。這些人的存在，更激發(fā)了我對家鄉(xiāng)文化的好奇心和熱愛。
第四段：家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美食
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美食也是一種特殊的文化遺產(chǎn)，是體現(xiàn)家鄉(xiāng)人民智慧、創(chuàng)造力和生活水平的重要標(biāo)志。在我進(jìn)行文化調(diào)查時，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美食種類繁多，口味獨特，受到許多游客的青睞。例如：麻辣豆腐、油燜大蝦、燒烤讓口水留連忘返、毛血旺趁手可口，魚片白菜湯、蛋炒飯、黃燜雞米飯等等。這些美食代表了家鄉(xiāng)豐富多彩的生活方式和美食文化，讓人們感受到家鄉(xiāng)的溫暖和親切。
第五段：結(jié)語
在這次文化調(diào)查活動中，我深刻地感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力和價值。家鄉(xiāng)文化承載著家鄉(xiāng)人民的心血和智慧，也是家鄉(xiāng)獨特性的體現(xiàn)。作為家鄉(xiāng)的一份子，我將繼續(xù)努力，弘揚家鄉(xiāng)文化，讓更多的人了解和喜愛我們的家鄉(xiāng)。同時，也期待著更多的人關(guān)注和保護(hù)家鄉(xiāng)文化，讓家鄉(xiāng)文化在這個時代中繼續(xù)發(fā)揚光大。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇八
近日，我參與了一項關(guān)于文化調(diào)查的活動，通過對不同地域的文化進(jìn)行研究和了解，我深刻地體會到了文化對人們生活的巨大影響。文化調(diào)查給我?guī)砹嗽S多感悟和收獲，我意識到文化的多樣性和獨特性，并且深刻反思了自己所處的文化背景。這次文化調(diào)查增長了我的見識，拓寬了我的視野，使我更加熱愛多元文化的社會。
首先，文化調(diào)查讓我深刻意識到文化的多樣性。在進(jìn)行調(diào)查的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的人們有著各種各樣獨特的文化實踐和傳統(tǒng)習(xí)俗。比如，我曾前往山區(qū)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用褡鹬刈匀弧⒊绨萆酱?，并通過一系列儀式和傳統(tǒng)方式表達(dá)對大自然的敬畏之情。而在城市中，人們追求時尚、熱衷于娛樂活動。這些差異表明，不同的地理環(huán)境、歷史背景和社會習(xí)俗塑造了不同地區(qū)的獨特文化。
其次，文化調(diào)查也讓我反思了自己所處的文化背景。在和他人進(jìn)行交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式和價值觀與他們有時會有一定的差異。例如，我曾參與了一個關(guān)于婚姻觀念的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在不同地區(qū)人們對婚姻和家庭的理解有所不同。而我之前一直認(rèn)為婚姻的意義是愛情和親密關(guān)系的結(jié)合，但通過與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)在某些地方，婚姻更多地與家族、財富和社會地位掛鉤。這使我反思了自己固化的思維方式，認(rèn)識到文化的多元性，也更加理解和尊重不同文化背景下的人們。
另外，文化調(diào)查也開拓了我的視野，讓我更加熱愛多元文化的社會。通過與不同地區(qū)的人們交流，我意識到文化的交流和融合是社會進(jìn)步的重要推動力。我曾與一位年輕藝術(shù)家交談，他是一位熱衷于傳統(tǒng)文化的保護(hù)者，但他也注重與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，通過創(chuàng)新的方式傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。這讓我深受啟發(fā)，意識到不同文化之間的交流和融合不僅能豐富人們的生活，還能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。因此，我更加熱衷于學(xué)習(xí)和了解其他地區(qū)的文化，愿意與不同背景的人們交流和分享各自的文化經(jīng)驗。
最后，通過文化調(diào)查，我也看到了文化保護(hù)和傳承的重要性。在我調(diào)查的過程中，我發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)的傳統(tǒng)文化正面臨著困境和挑戰(zhàn)，包括人們對傳統(tǒng)方式的忽視以及年輕一代對傳統(tǒng)文化的冷淡。這讓我深感憂慮，也使我形成了一個觀點，即傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是我們每個人的責(zé)任。我們應(yīng)該通過各種方式，包括教育和社會活動，盡力保護(hù)和傳承我們珍視的文化傳統(tǒng)，使它們得到更好的傳承和發(fā)展。
總之，文化調(diào)查讓我深刻體會到文化的多樣性和獨特性，并且反思了自己所處的文化背景。我意識到文化交流和融合對社會的重要性，也認(rèn)識到文化傳承的重要性。通過這次文化調(diào)查，我拓寬了自己的視野，增長了見識，更加熱愛并珍視多元文化的社會。希望在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我能夠繼續(xù)積極參與文化交流，為多元文化的發(fā)展盡自己的一份責(zé)任。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇九
作為一個出生在鄉(xiāng)村的人，我一直對我的家鄉(xiāng)資源保持著濃厚的興趣。最近，我參與了一項調(diào)查活動，對家鄉(xiāng)的資源進(jìn)行了深入了解和研究。通過這次調(diào)查，我收獲了許多寶貴的體驗和心得，使我對家鄉(xiāng)資源的重要性有了更深刻的認(rèn)識。
第一段：介紹調(diào)查背景和目的
我發(fā)現(xiàn)，很多人對家鄉(xiāng)的資源并不了解，甚至忽視。因此，我決定組織一次調(diào)查活動，旨在揭示和宣傳家鄉(xiāng)的資源，增強(qiáng)人們對它的認(rèn)同和保護(hù)意識。我們計劃調(diào)查包括自然景觀、人文景觀、歷史遺跡和傳統(tǒng)手工藝等各個方面的資源，并記錄下來。
第二段：自然景觀的探索
在對家鄉(xiāng)的自然景觀進(jìn)行調(diào)查時，我被自然之美所震撼。我親自登上了家鄉(xiāng)最高的山峰，并觀賞了迷人的日出景象。我還參觀了家鄉(xiāng)的湖泊和森林，呼吸到了清新的空氣，感受到了大自然的奇妙力量。這些自然景觀不僅使我心曠神怡，也使我對保護(hù)環(huán)境有了更大的責(zé)任感和主動性。
第三段：人文景觀的發(fā)現(xiàn)
在對家鄉(xiāng)的人文景觀進(jìn)行調(diào)查時，我被古老的建筑所吸引。我參觀了民居、廟宇和古塔等建筑物，感受到了它們背后的歷史和文化的沉淀。我還和老一輩的農(nóng)民進(jìn)行了交流，聽取了他們的故事和傳統(tǒng)知識。這些人文景觀和傳統(tǒng)文化的傳承讓我對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感更加深厚，也對歷史文化的重要性有了更深刻的理解。
第四段：歷史遺跡的思考
在調(diào)查家鄉(xiāng)的歷史遺跡時，我對過去的人們產(chǎn)生了更多的敬意和敬仰。我參觀了古城墻、城堡和墓地等地方，感受到了歷史的深邃和莊嚴(yán)。通過了解這些歷史遺跡，我意識到歷史的連續(xù)性和變遷性。我們應(yīng)該珍惜歷史，保護(hù)歷史遺跡，以便我們的后代也能夠感受到歷史的魅力和教育意義。
第五段：傳統(tǒng)手工藝的價值
在調(diào)查家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)手工藝時，我意識到這是一種珍貴的文化資源。我參觀了陶瓷制作、木雕和刺繡等傳統(tǒng)手工藝作坊，親自體驗了其中的制作過程。我發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝不僅是一種技藝，更是一種精神的傳承和延續(xù)。它們體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民的智慧和勤勞，也是家鄉(xiāng)文化獨特性的體現(xiàn)。我們應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，傳承和發(fā)揚下去。
綜上所述，通過這次調(diào)查，我對家鄉(xiāng)資源有了更深刻的認(rèn)識和理解。自然景觀、人文景觀、歷史遺跡和傳統(tǒng)手工藝等方面的資源都是我們家鄉(xiāng)的瑰寶，應(yīng)該得到更好的保護(hù)和傳承。我愿意為此貢獻(xiàn)我的一份力量，并希望越來越多的人能夠認(rèn)識到家鄉(xiāng)資源的重要性，共同努力保護(hù)和發(fā)展我們的家園。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十
引言:開放三十多年以來新中國社會經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平越來越高。但隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時間，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。
調(diào)查地點:老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會
調(diào)查對象:村民、村委會工作人員
老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國道旁的一個小型自然村，我就是
在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來，有一點卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點現(xiàn)象，我認(rèn)為對村民們平時的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。
本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式
通過社會實踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識。提高自己觀察分析能力、獨立思考能力和動手操作能力。
我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時間、文化娛樂種類、文化娛樂設(shè)施、人們的文化娛樂需求。
首先，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十一
調(diào)查方式：查資料，詢問長輩。
調(diào)查目的：了解春節(jié)習(xí)俗。
調(diào)查背景：春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最重視的節(jié)日。春節(jié)期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風(fēng)俗。
調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1、小年
小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節(jié)只剩下六七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2、除夕
除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對聯(lián)、福字等。也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。家中女子便開始忙碌年夜飯，年夜飯又稱團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚、肉、湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。
吃年夜飯的時候是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關(guān)上門一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。
年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”，壓歲錢又稱守歲錢等。因為是用紅色的袋裝著，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
3、拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會準(zhǔn)備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。
初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十二
活動主題：我愛家鄉(xiāng)·古風(fēng)新唱
活動形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實地考察
活動內(nèi)容：利用寒假時間，實地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點文化建設(shè)項目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。
實踐活動成果：
我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼，最西端位于鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開始在這里設(shè)置了淮南國，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦。xx30年，政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開始。xx49年1月18日淮南礦區(qū)解放，xx50年設(shè)縣級淮南市，xx52年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。xx77年1月，鳳臺縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺縣。
我生活在淮南市鳳臺縣，鳳臺縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱州來，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺?！?。清雍正十年(公元1732年)置縣，沿革至今。人口62.5萬，其中鄉(xiāng)村約人口50萬。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢廟鄉(xiāng)，共17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個社區(qū)居民委員會，277個村民委員會。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、土家、羌等20多個少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。
改革開放以來，鳳臺縣社會和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來先后獲得全國水利先進(jìn)縣、全國科技工作先進(jìn)縣、全國平原綠化先進(jìn)縣、全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽;是全國中部百強(qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財政收入“第一縣”，被譽為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳臺蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲量為最，可開采量達(dá)120億噸;磷礦儲藏量為180萬噸;紫砂石境內(nèi)儲藏量為70萬噸;高嶺土境內(nèi)儲藏量為3000萬噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采;鳳臺電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井采煤第一大縣。鳳臺縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽站僅百公里。四條省道穿境而過，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場百余公里，蚌埠機(jī)場幾十公里。
鳳臺縣堅持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺是全國花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺。粗獷而細(xì)膩鳳臺花鼓燈的藝術(shù)，被譽為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國演出，受到社會各界的廣泛好評。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛。鳳臺成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出，首開安徽省自新中國成立以來整場調(diào)演一個縣節(jié)目之先河。
茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過，素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優(yōu)美，佳樹蔥蘢，山下淮水如練，牽來繞去，山石倒長，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩(鳥的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閑項目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚、活魚干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍遭難”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說，堪稱“養(yǎng)在深閨八未識”的生態(tài)旅游處女地。20xx年7月，毛集實驗區(qū)獲得首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”稱號，20xx年2月，焦崗湖旅游區(qū)被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”。
八公山國家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。xx78年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類、環(huán)節(jié)類、三葉蟲等古生物化石，測定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲”化石。20xx年，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于20xx年被批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。
淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭中理想的屯兵之地。五代南唐時，南唐兵馬據(jù)壽州，被后周軍隊圍困，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援，據(jù)此一隅，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨，與后周軍隊作戰(zhàn)?！端问贰堄赖聜鳌份d：“世宗親征壽州，領(lǐng)軍前至，紫金山唐人列十八寨，戰(zhàn)備嚴(yán)整?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān)，前拒唐兵，后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間，是鳳臺通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰，古時有烽火臺，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形，可行車馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢，“南綰壽州，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐，關(guān)前為險坡陡道，兩側(cè)青山對峙，頗有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢。過關(guān)而下，可見“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺”，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕，首先攻占了壽唐關(guān)，在此安營扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住，而劉金定毫無懼色，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動戰(zhàn)馬，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃。后來，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄，于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺”和“過駕樓”。
鳳臺一中銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹齡1800多年，樹高28米，冠徑26米，樹干直徑2米多。老枝盤曲，遒勁蒼老，但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥，綴滿枝頭，根部向周圍突出地面30--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米，他傲然屹立在鳳臺，氣勢雄偉，古時形成接近鳳臺城的標(biāo)志。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨，三國爭雄、吳楚爭霸、逐鹿中原、兩晉紛爭，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實。古時群眾寄予多少神話傳說，白果老爺，巨蟒大蟲，醫(yī)病免災(zāi)，又傳說懷遠(yuǎn)林姓旅客，拴馬在樹下休息，馬鞭拴在樹上，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時，盆中現(xiàn)一白果樹影，樹枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對象，于是祈福的，求藥的，經(jīng)常不斷，南面空地上樹立了七、八對旗桿，樹旁香煙繚繞。xx38年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺，拆掉了文昌宮，又在樹上搭起瞭望哨。一天夜里，傾盆大雨，雷電交加，老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了。xx45年這里辦了學(xué)校，老樹被圍在校園內(nèi)，鳳臺解放了，創(chuàng)辦鳳臺中學(xué)，清晨早讀，白果樹下書聲瑯瑯，老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在為市一級古樹名木，重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是劫后余生，枯木逢春。正是：
劫后春又生，銀杏強(qiáng)不阿。
青春枝葉茂，默默撫沉疴。
落紅灑園圃，愛苗護(hù)花棵。
生機(jī)天難老，何懼苦難多。
鳳臺縣大力實施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺一系列優(yōu)惠政策，促進(jìn)民辦教育發(fā)展。截至20xx年4月底，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所;民辦普通高中達(dá)3所、初級中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺一中始建于xx45年，是一所安徽省示范高中。多年來，學(xué)校以科學(xué)的管理，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，高質(zhì)量的教育教學(xué)，在本地區(qū)享有較高聲望，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。
茅仙古洞鳳臺歷史上人才輩出，戰(zhàn)國時少年上卿甘羅、三國大將等歷史名人即生于此地。淮南王劉安在這里招八公煉靈丹、聚賢才著書立說，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映;硤山口，兩峰相峙，一水中流，被譽為長淮第一峽，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連;植物活化石千年銀杏樹、戰(zhàn)國名將廉頗墓聞名遐邇;這里是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”就產(chǎn)于此;有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個不錯的去處，該生態(tài)區(qū)20xx年被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”20xx年又被正式批準(zhǔn)為國家級濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺等名勝。
鳳臺縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺徹，長期受下降運動控制，地面大部分被第四系覆蓋，僅淮河南岸大山和鳳臺林場以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主，且多隱伏于第四系之下?？h境內(nèi)地勢自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺縣地勢平坦，多為平原地區(qū)，地質(zhì)狀況良好，大部分地區(qū)在海拔25米以下。縣城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處，是剝蝕構(gòu)造帶，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi)，猶如島形突出地面。
處。亭臺樓閣錯落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅游勝地。
“”時期是鳳臺縣全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。為保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會事業(yè)全面進(jìn)步，根據(jù)國內(nèi)外形勢特點和鳳臺縣情編制本規(guī)劃綱要，旨在闡明鳳臺縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點，引導(dǎo)市場主體行為，擴(kuò)大開放合作，動員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，為編制其他專項規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。
1、加快鳳臺發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境
2、大力推進(jìn)工業(yè)化，積極培育潛力產(chǎn)業(yè)
3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級
4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升城鎮(zhèn)化水平
6、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境
7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展
8、優(yōu)先發(fā)展社會事業(yè)，健全基本公共服務(wù)體系
9、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺
實踐活動感想：這次社會實踐，使我更加深刻的認(rèn)識了我的家鄉(xiāng)--鳳臺的美麗，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺，有著深厚的文化底蘊，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景，有著很多讓我自豪的東西!鳳臺雖然只是一個小小的縣城，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來，鳳臺高速發(fā)展著，人們越來越富裕，生活水平逐步提高，日子越來越好，美麗的鳳臺有著悠久的歷史，出了無數(shù)的人才，我為鳳臺感到自豪!鳳臺正生機(jī)勃勃地發(fā)展著，鳳臺的明天一定會更好，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才，只有這樣，我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn)，回報家鄉(xiāng)!
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十三
近日，我們班開展了一次家鄉(xiāng)特產(chǎn)調(diào)查活動。這次調(diào)查的目的是讓我們了解和推廣各自家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，通過這個活動增進(jìn)了對家鄉(xiāng)特產(chǎn)的認(rèn)識，同時也提高了我們的調(diào)研能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。
第二段：調(diào)查過程及收獲
我們組選擇了家鄉(xiāng)著名的特產(chǎn)烤鴨作為調(diào)查對象。我們先在網(wǎng)上查閱了大量的資料，了解到了烤鴨的制作過程、產(chǎn)地以及其文化內(nèi)涵。然后，我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐目绝喌赀M(jìn)行實地調(diào)查。在這家烤鴨店，我們采訪了廚師和老板，了解了烤鴨的制作工藝、食材選取以及市場銷售情況。通過這次調(diào)查，我們深入了解了烤鴨的獨特之處，同時也收獲了調(diào)查的技巧和能力。
第三段：對家鄉(xiāng)特產(chǎn)的認(rèn)識和認(rèn)同
在調(diào)查中，我們不僅了解了烤鴨的制作過程和市場銷售情況，更重要的是加深了對家鄉(xiāng)特產(chǎn)的認(rèn)識和認(rèn)同。我們發(fā)現(xiàn)，烤鴨不僅僅是一道美食，更是一種文化的傳承和代表。烤鴨作為代表家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，承載著豐富的地域文化和歷史底蘊。通過這次調(diào)查，我們更加自豪地認(rèn)同和宣傳我們家鄉(xiāng)的烤鴨特產(chǎn)。
第四段：提高的調(diào)研能力和團(tuán)隊協(xié)作能力
這次調(diào)查活動對我們的調(diào)研能力和團(tuán)隊協(xié)作能力提出了很高的要求。在調(diào)查的過程中，我們需要查閱大量的資料，分析和整理出有價值的信息；在實地調(diào)查時，我們需要與當(dāng)?shù)厝私涣鳌⒉稍L，并進(jìn)行詳細(xì)記錄。這對我們的調(diào)研能力提出了很大挑戰(zhàn)。同時，我們還需要在小組內(nèi)進(jìn)行充分的合作和協(xié)調(diào)，分工合作，利用每個人的優(yōu)勢，確保調(diào)查的順利進(jìn)行。通過這次調(diào)查，我們養(yǎng)成了仔細(xì)觀察、獨立思考和團(tuán)隊合作的良好習(xí)慣，這對我們的成長將產(chǎn)生積極的影響。
第五段：為家鄉(xiāng)特產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)
通過這次調(diào)查，我們深刻認(rèn)識到家鄉(xiāng)特產(chǎn)的重要性和價值。我們感到自豪的是，我們的家鄉(xiāng)擁有如此獨特而美味的烤鴨特產(chǎn)。作為青年一代，我們有義務(wù)和責(zé)任為家鄉(xiāng)特產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該積極參與家鄉(xiāng)特產(chǎn)的宣傳推廣活動，為特產(chǎn)的知名度和銷售量做出努力；我們也應(yīng)該關(guān)注特產(chǎn)的制作過程和品質(zhì)，讓特產(chǎn)更加優(yōu)良，深受大眾的歡迎。通過這樣的努力，我們將為家鄉(xiāng)特產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過這次調(diào)查活動，我們深入了解了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的獨特之處，同時也提高了自己的調(diào)研能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。我們更加自豪地認(rèn)同和宣傳我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，為特產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出努力。相信通過我們的共同努力，家鄉(xiāng)的特產(chǎn)將會越來越受到人們的認(rèn)可和喜愛。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十四
對于一個人來說，家鄉(xiāng)是一個特殊的存在，是我們生活的起點和歸宿。家鄉(xiāng)的發(fā)展事關(guān)我們每個人的生活質(zhì)量和幸福感。為了了解家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r，我進(jìn)行了一次調(diào)查，并在這個過程中收獲了一些心得和體會。
首先，我起初對家鄉(xiāng)的發(fā)展有一種模糊的感知，但具體的問題和情況還不是很清楚。在這次調(diào)查中，我采用了問卷調(diào)查的方式，隨機(jī)選擇了一些家鄉(xiāng)居民進(jìn)行問卷填寫，并就一些重要問題進(jìn)行了深入的采訪。通過這些數(shù)據(jù)和訪談，我得以更全面地了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r。
通過對數(shù)據(jù)的分析和資料的查閱，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了長足的進(jìn)步。近年來，政府加大了對家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的扶持力度，通過引進(jìn)外資和培育本地企業(yè)，成功地促進(jìn)了家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特別是在旅游和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面，家鄉(xiāng)取得了顯著的成果。越來越多的游客來到家鄉(xiāng)游玩，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)增長注入了源源不斷的動力。
然而，雖然家鄉(xiāng)取得了一些進(jìn)展，但仍然存在一些問題和挑戰(zhàn)。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的環(huán)境污染問題比較嚴(yán)重。工業(yè)化進(jìn)程帶來了環(huán)境問題，尤其是空氣和水質(zhì)污染。這不僅影響了居民的身體健康，也對家鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了威脅。此外，我還發(fā)現(xiàn)教育資源相對匱乏，很多學(xué)生只能去外地求學(xué)，這不利于家鄉(xiāng)知識和人才的積累。
為了解決這些問題，我認(rèn)為政府和社會各界需要采取一系列的措施。首先，應(yīng)該加大環(huán)境保護(hù)的力度。政府應(yīng)該加強(qiáng)對工業(yè)企業(yè)的監(jiān)管，推動綠色發(fā)展，減少環(huán)境污染。其次，應(yīng)該加大對教育的投入，提高教育資源的質(zhì)量和數(shù)量，為家鄉(xiāng)的孩子們提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會。最后，政府和社會各界應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。只有通過創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，才能實現(xiàn)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提高居民的生活水平。
在這次調(diào)查中，我也深切感受到了家鄉(xiāng)人民的熱情和努力。在訪談中，很多居民表達(dá)了對家鄉(xiāng)發(fā)展的期許和愿望。他們希望家鄉(xiāng)能夠更富庶，更美麗，更宜居。他們愿意為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，希望政府和社會各界能夠共同努力，實現(xiàn)家鄉(xiāng)的更大發(fā)展。
綜上所述，通過這次調(diào)查，我更加深入地了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r，并對其發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)有了更清晰的認(rèn)識。家鄉(xiāng)取得的進(jìn)步是可喜的，但仍需要我們共同的努力來解決存在的問題。希望政府、社會各界和每個居民都能為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，共同營造一個繁榮富強(qiáng)、美麗宜居的家鄉(xiāng)。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十五
春節(jié)是中國富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分，也別有一番風(fēng)味。本次調(diào)查著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗，繼承和發(fā)揚汕尾文化的精華，摒棄封建迷信，共筑青春中國夢。
20xx年1月31日—20xx年2月4日
家鄉(xiāng)的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）
(一).貼門神、春聯(lián)
春節(jié)，代表了新的一年的開始；春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢？相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹?。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。家家戶戶都會上街購買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外門戶裝點一新。把“?！钡惯^來貼，有“福到了”的意思，還會在家里吊上大紅燈籠，還會在家里的花盆插上富貴竹，代表著全家富貴。在貼“福”這個字，根據(jù)村里的老人講述，我要具體介紹一下，貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過去則指”福氣、福運。春節(jié)貼“?！弊?，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福字倒過來貼，表示“幸福已倒，福氣已到”
（二)全家吃團(tuán)圓飯
除夕這天，女人們會準(zhǔn)備晚上要吃的食物，主要的食物雞，這雞必須拜過神，據(jù)說
拜過神的雞，吃了之后就會平平安安。還會準(zhǔn)備其他的食物，例如，鴨、鵝，海鮮，蔥頭，蒜頭。蔥頭代表孩子學(xué)習(xí)越來越聰明，蒜頭代表著孩子在學(xué)習(xí)上算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都代表不一樣的寓意。做好了食物，就會一家人一起坐下來吃團(tuán)圓飯。
(三).大年初一
拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團(tuán)圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神，拜完神回來后就要帶上柑到期親友家中拜年。拜年以親疏順序上門，故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二，無心拜年初三四”主客互相致吉利話，主人請拜訪者吃柑，共品功夫茶，客人贈送主人柑，主人與柑回敬，俗稱“換敬”，表示回敬美好愿望。
(四).回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，還有年糕，柑橘。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習(xí)俗，被我的家鄉(xiāng)人稱為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家，就連親戚也要帶著柑橘來拜年的。
(五)迎神接福
一盤米、一盤紅糖卻少不了。因為奉上白米千盤，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時神靈便全部各就各位了。
為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況，調(diào)查結(jié)果顯示，可以知道：青年一代對于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視，大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事，對于祭拜的實質(zhì)并不了解，只是形式上的遵從。盡管對于拜祭的各種情況并不甚了解、重視，但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的，拜祭所花的費用屬于不可節(jié)省的正常開支。從一定程度上反映了過年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的，無論是這一代還是上一代，對于拜祭的花費帶有一定的盲目性。
從調(diào)查的結(jié)果看，汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來越濃烈，而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而這個習(xí)俗對整個社會思想的發(fā)展卻是弊大于利，大致體現(xiàn)為下面幾個方面：無謂花費巨大；宣傳迷信思想；嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個建議：
1.盡量減少拜神中的無謂開銷；
2.宣傳唯物主義思想，打擊封建迷信思想；
3.摒棄迷信內(nèi)容，弘揚優(yōu)秀文化；
4.對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，開拓創(chuàng)新。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十六
：歷史的車轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華的沉淀。民俗文化代表了一個地區(qū)的文化發(fā)展史，是個地區(qū)的精神征，同時在生活中發(fā)揮一定的作用，滿足人們的社會與文化需求。研究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對社會歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助于對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步和文化的繁榮發(fā)展。
秋天則層林盡染，山水如畫，游人入此，每每流連忘返。溝旁一山，頂平如原，川底即可望見，名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開化較早，隨著社會的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國各地遷來的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了平頂山市特定的民俗象。
平頂山市出土的新石器時代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲量最為豐富，鐵礦儲量占河南省的一半以上，是全國十大煤炭基地之一，有“中原煤倉”之美譽。
平頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈恕⑧P縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。
香山大普門禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級重點文物保護(hù)單位。
堯山、昭平湖、好運谷、畫眉谷、武鋼二郎山、燈臺架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度假的好去處。
農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書會主會日子，馬街書會是元朝興起連年延續(xù)的全國最大，歷史最久的曲藝盛會，是構(gòu)成寶豐文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書會是固定場所舉辦的民間曲藝說書藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。
可以說是平頂山一張獨具特色的文化名片，寶豐是中國魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動力的創(chuàng)舉——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被中國雜協(xié)命名為“中國魔術(shù)之鄉(xiāng)”，并成為全國唯一的“中國魔術(shù)之鄉(xiāng)”。
我國多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對繼承和弘揚傳統(tǒng)的民族文化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動作用。
“一方水土養(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚光大。
現(xiàn)在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時，也不會忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是平頂山的風(fēng)采更是一個民族和國家的驕傲，因為“民族的才是世界的”
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十七
家鄉(xiāng)特產(chǎn)是每個地方獨特的財富，是地方文化的重要組成部分。近日，我對家鄉(xiāng)特產(chǎn)進(jìn)行了一次調(diào)查，目的是了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的種類、特點以及對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在這次調(diào)查過程中，我收獲頗多，深深感受到了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的豐富和重要性。
第二段：家鄉(xiāng)特產(chǎn)的多樣性
家鄉(xiāng)特產(chǎn)的種類繁多，豐富多樣。我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)山區(qū)的特產(chǎn)主要有土特產(chǎn)和農(nóng)副產(chǎn)品，如茶葉、蜂蜜、土豆等。而家鄉(xiāng)沿海地區(qū)的特產(chǎn)則包括海產(chǎn)品，如海鮮、海帶、海味等。此外，還有各種瓷器、木雕等手工藝品，也是家鄉(xiāng)獨有的特產(chǎn)。這些特產(chǎn)充分展示了家鄉(xiāng)的自然資源和文化傳承，吸引了大量游客前來品嘗和購買，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了可觀的收入。
第三段：家鄉(xiāng)特產(chǎn)的特點
家鄉(xiāng)特產(chǎn)具有獨特的特點，這也是吸引人們的重要原因。首先，家鄉(xiāng)特產(chǎn)注重本土資源的開發(fā)和利用，既符合環(huán)保要求，又能保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。其次，家鄉(xiāng)特產(chǎn)追求品質(zhì)和口感的完美結(jié)合。無論是茶葉的清香，還是海鮮的鮮味，家鄉(xiāng)特產(chǎn)都能帶給人們絕佳的味覺享受。此外，家鄉(xiāng)特產(chǎn)還注重文化元素的融入，使得特產(chǎn)更具故土風(fēng)情，更加吸引人們的眼球和胃口。
第四段：家鄉(xiāng)特產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
家鄉(xiāng)特產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。一方面，家鄉(xiāng)特產(chǎn)作為當(dāng)?shù)氐拿?，為旅游業(yè)帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。越來越多的游客通過品嘗家鄉(xiāng)特產(chǎn)，進(jìn)一步提升了家鄉(xiāng)的知名度，吸引了更多的游客前來觀光旅游。另一方面，家鄉(xiāng)特產(chǎn)也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供了就業(yè)機(jī)會和增收途徑。農(nóng)民通過種植和加工特產(chǎn)，不僅提高了自身的經(jīng)濟(jì)收入，也帶動了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮。
第五段：結(jié)語
通過這次關(guān)于家鄉(xiāng)特產(chǎn)的調(diào)查，我更加深刻地認(rèn)識到家鄉(xiāng)特產(chǎn)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要意義。家鄉(xiāng)特產(chǎn)不僅是一道獨特的風(fēng)味，更是一份濃烈的地域文化。保護(hù)和開發(fā)好家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，就是保護(hù)和發(fā)展好家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)和文化，更是傳承和弘揚好家鄉(xiāng)的精神。每個人都應(yīng)該為家鄉(xiāng)特產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展做出一份積極的努力，讓家鄉(xiāng)的特產(chǎn)在更大的舞臺上展示自己的魅力。
調(diào)查家鄉(xiāng)文化心得體會篇十八
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展情況。為了深入了解家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，我參與了一次對家鄉(xiāng)發(fā)展的調(diào)查。本次調(diào)查的目的是了解人們對家鄉(xiāng)發(fā)展的期望和問題，為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展提供參考和建議。
第二段：調(diào)查結(jié)果的概述
通過對調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計和分析，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人對家鄉(xiāng)的發(fā)展前景持樂觀態(tài)度。他們認(rèn)為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)實力在穩(wěn)步上升，人們的生活水平也在逐漸提高。同時，他們也提出了一些問題和建議，希望政府和相關(guān)部門能夠關(guān)注并解決。這些問題包括環(huán)境污染、交通擁堵、醫(yī)療水平落后等。
第三段：調(diào)查結(jié)果的討論
首先，人們對家鄉(xiāng)的發(fā)展前景持樂觀態(tài)度是有理由的。家鄉(xiāng)近年來大力發(fā)展旅游業(yè)，吸引了大批的游客前來觀光，為家鄉(xiāng)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。同時，家鄉(xiāng)也大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)，提升了經(jīng)濟(jì)實力。這些積極的發(fā)展趨勢為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，人們也提出了一些問題，如環(huán)境污染和交通擁堵，這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響人們的生活質(zhì)量。解決這些問題是家鄉(xiāng)發(fā)展不可或缺的一環(huán)。
第四段：對家鄉(xiāng)發(fā)展的建議
基于調(diào)查結(jié)果和對問題的分析，我認(rèn)為政府需要加大環(huán)保力度，減少污染物排放，建設(shè)更多的綠色公園，提升人們的生活環(huán)境。此外，政府還應(yīng)該加大對交通基礎(chǔ)設(shè)施的投資，建設(shè)更多的道路和提升公共交通的便利性，以減少交通擁堵問題。另外，政府還需要加大對醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的投資，提升醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量，讓人民享受到更好更便捷的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：總結(jié)與展望
通過這次調(diào)查，我深刻了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀和問題，并提出了相應(yīng)的建議。我相信，只要政府和相關(guān)部門重視人民的呼聲，采取積極的措施，家鄉(xiāng)的問題一定能夠得到解決，家鄉(xiāng)的發(fā)展也將會更加迅速和穩(wěn)定。希望家鄉(xiāng)能以更好的面貌呈現(xiàn)給未來的人們，成為一個宜居、宜業(yè)的地方。我也將積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。