總結(jié)是一種有效的反思和思考方式，有助于我們追求進(jìn)步。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注意選擇合適的語(yǔ)言和詞匯，以突出主題和思想。接下來(lái)是一些優(yōu)秀總結(jié)的要素和結(jié)構(gòu)，供大家參考學(xué)習(xí)。
題西林壁古詩(shī)課件篇一
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)?；由于?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
譯文
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。
詩(shī)意
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中??！
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日—118月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
題西林壁古詩(shī)課件篇二
《題西林壁》
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋：
1、西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。
2、緣：因?yàn)椤?BR> 3、此山：指的是廬山。
簡(jiǎn)析：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵。
題西林壁古詩(shī)課件篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)會(huì)“緣”字。
2．學(xué)會(huì)背誦《題西林壁》。
3．讀懂詞句意思，理解詩(shī)歌內(nèi)空體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解蘇軾富有哲理的話“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查
1．指名背誦《望天門(mén)山》（按詩(shī)題、詩(shī)人、詩(shī)句這個(gè)順序背誦）
2．這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？（抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)大好河山熱愛(ài)。贊美之情。）
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)《題西林壁》
1．聽(tīng)范讀
2．自讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。
3．檢查預(yù)習(xí)
緣 廬 峰
4．指名讀《題西林壁》
5．齊讀
6．用自己的話說(shuō)說(shuō)這首古詩(shī)給你的初步印象（描寫(xiě)廬山的景色）
7．質(zhì)疑
三、按上節(jié)課三步方法學(xué)習(xí)第二首《題西林壁》
1．知詩(shī)人，解詩(shī)題
蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書(shū)法，詩(shī)詞造詣很高。
題西林壁：書(shū)寫(xiě)在西林寺的墻壁上。
2．抓字眼，明大意
（1）學(xué)習(xí)1、2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”
（2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同）
（3）把握朗讀重音
讀出氣勢(shì)，有強(qiáng)弱對(duì)比，如遠(yuǎn)近高低都是重音，要讀出起伏，“遠(yuǎn)”強(qiáng)一些，“近”弱一些，“高”強(qiáng)一些，“低”弱一些。
（4）學(xué)習(xí)3、4句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”
不識(shí)：不認(rèn)識(shí)，看不清。緣：因?yàn)椤?題：書(shū)寫(xiě)。
（5）討論句意
看不清廬山的本來(lái)面目，只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中，看來(lái)看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說(shuō)全詩(shī)意思
3．想意境，悟詩(shī)情
（1）放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)意境，領(lǐng)悟表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，讓學(xué)生聯(lián)系生活試講3、4句詩(shī)的含義。
（2）引伸：對(duì)于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。
（3）提問(wèn)：我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該怎樣看
板書(shū)：
宋代：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
題西林壁古詩(shī)課件篇四
題西林壁是描寫(xiě)廬山的一篇古詩(shī)。那么題西林壁古詩(shī)是什么意思呢？請(qǐng)看下文題西林壁古詩(shī)的詳細(xì)內(nèi)容！
題西林壁
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)?；由于?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
譯文
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的`廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
題西林壁古詩(shī)課件篇五
大家好！我今天向大家說(shuō)課的題目是《觀潮》。下面我將從八個(gè)方面來(lái)講述。
一、說(shuō)教材。
古詩(shī)《題西林壁》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)第二組中的第一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)行編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內(nèi)容豐富，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。
《題西林壁》是詩(shī)人蘇軾游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，從中揭示一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。他的哲理用原文是：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這也就是俗語(yǔ)所說(shuō)的：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。《題西林壁》是這組課文的第一課，起著非常重要的引領(lǐng)作用。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
本課有兩首古詩(shī)，我根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二學(xué)段目標(biāo)、教材給出的對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容的要求、綜合學(xué)生的實(shí)際、單元編排和教材分析，確定第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)為：
1、能借助注釋，圖片理解詩(shī)意。
2、鞏固學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文
4、能聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的哲理
教學(xué)重點(diǎn)。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、鞏固學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。教學(xué)難點(diǎn)
本課教學(xué)難點(diǎn)是能聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的哲理，即俗語(yǔ)所說(shuō)的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：多媒體課件
學(xué)生準(zhǔn)備：查找有關(guān)蘇軾的資料，預(yù)習(xí)課文。
四、說(shuō)學(xué)生。
四年級(jí)的學(xué)生通過(guò)四年的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法和能力，但他們大多還是覺(jué)得古詩(shī)文學(xué)習(xí)起來(lái)有些艱澀難懂，對(duì)詩(shī)的理解還停留在比較膚淺的程度上，不能很好地體會(huì)到古詩(shī)獨(dú)有的意境和韻味。本首詩(shī)又是一首哲理詩(shī)，如何讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)深，讓古詩(shī)課堂充滿趣味，還能符合四年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平。這都是本堂課面臨的挑戰(zhàn)。
五、說(shuō)教法。
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)提出的核心目標(biāo)即培養(yǎng)閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，豐富積累，培養(yǎng)語(yǔ)感以及本教材對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容的要求。所以我將采用層進(jìn)式引讀法，即按范讀，默讀，誦讀，演讀，美讀的方法，以讀代講。在指導(dǎo)學(xué)生正確流利有感情的朗讀時(shí)，我將借助多媒體課件，讓學(xué)生感受廬山不同角度的美，讓學(xué)生在感受，想象中提出疑問(wèn)，為什么作者已經(jīng)從橫側(cè)遠(yuǎn)近高低的角度看到廬山的美景了還會(huì)說(shuō)不識(shí)廬山真面目呢？提出質(zhì)疑后，采用小組討論探究的方法，讓學(xué)生悟出當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲理。真正做到把讀書(shū)和思考的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生在讀中感，在讀中悟，在讀中積累，在讀中培養(yǎng)，用指導(dǎo)學(xué)生讀得方法，完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
（一）游戲?qū)?BR> 聽(tīng)詩(shī)音樂(lè)版的題西林壁，猜出歌曲的名稱，即這節(jié)課要交的課題，學(xué)生齊讀課題。老師趁機(jī)板書(shū)題西林壁，【宋】，蘇軾【游戲?qū)耄闲W(xué)生的'年齡和心理特點(diǎn)，用有趣的方法點(diǎn)燃他們的好奇和探新之心，打開(kāi)他們的求知欲望的大門(mén)】這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用1分鐘。
（二）知作者，解詩(shī)題
過(guò)渡：這是一首古詩(shī)，誰(shuí)還記得學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟呢？
師通過(guò)提問(wèn)和出示課件的方式，提醒同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞，要注意課文的注釋和圖片，以幫助學(xué)生以后的自學(xué)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)中的使學(xué)生應(yīng)用課文注釋和圖片初步理解課文（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)回顧學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，鞏固學(xué)習(xí)方法，讓他們掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟，有利于學(xué)生的自學(xué)，達(dá)到教是為了不教的目的這個(gè)環(huán)節(jié)，也是為了學(xué)生能夠清楚地知道老師的教學(xué)步驟這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用2分鐘。
（三）抓字眼，明大意
這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用9分鐘，要做到正確流利有感情的朗讀課文，解決教學(xué)的重點(diǎn)過(guò)渡句：學(xué)習(xí)古詩(shī)第二步是什么？其一是能用普通話正確的、流利讀詩(shī)老師在背景音樂(lè)的播放中范讀，課件中出示學(xué)生聽(tīng)得要求即要把難讀的字做個(gè)標(biāo)記。范讀后，老師提問(wèn)，學(xué)生指出，老師教學(xué)生難讀字的正確讀音。
（預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)提出：嶺ling峰feng緣yuan廬lu）全班同學(xué)默讀，抽讀，師進(jìn)行指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)具有的層次感、節(jié)奏感。{出示課件，對(duì)詩(shī)的朗讀指導(dǎo)}抽讀，全班齊讀，同桌對(duì)比讀，達(dá)到了正確、流利的教學(xué)目的。
【設(shè)計(jì)意圖】：因?yàn)槔首x是學(xué)習(xí)古詩(shī)最好的老師，讓學(xué)生有滋有味、興致盎然的讀一首詩(shī)，學(xué)生自然就能夠漸漸地解詩(shī)意、悟詩(shī)情。這是第一遍讀詩(shī)，我只要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏就行。其二是用普通話正確流利、有感情的朗讀課文過(guò)渡：同學(xué)們都能夠正確流利的讀出古詩(shī)了，但這還不夠，我們還需要有感情的朗讀。
通過(guò)解決難讀字，理解文章大意后，欣賞廬山橫側(cè)遠(yuǎn)近高低的圖片，（出示課件）讀出廬山的神秘，奇特，多變，引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛身臨其境的感受廬山的美，在背景音樂(lè)的播放中，學(xué)生做到正確流利有感情的演讀全詩(shī)。
【設(shè)計(jì)意圖】：古詩(shī)的語(yǔ)言很精練，以這樣的練習(xí)形式，并配以相關(guān)畫(huà)面，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。并在此過(guò)程中讓學(xué)們明白了廬山確實(shí)是每一處都有著各自的特點(diǎn)。（在此過(guò)程中，理解詩(shī)的前兩句意思）
（四）多誦讀，悟詩(shī)情這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用7分鐘
這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用7分鐘教學(xué)的重點(diǎn)，即聯(lián)系生活實(shí)際領(lǐng)悟本詩(shī)的哲理過(guò)渡句：那同學(xué)們知道廬山的真面目了嗎（生搖頭）詩(shī)人也不知道，于是，詩(shī)人寫(xiě)下了。。（學(xué)生：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）抽查誦讀，齊誦讀，學(xué)生質(zhì)疑，提出，作者已經(jīng)從橫側(cè)遠(yuǎn)近高低的角度觀賞了廬山，為什么還會(huì)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目”呢。通過(guò)小組討論，老師巡視提醒的方法，學(xué)生得出答案。通過(guò)盲人摸象的圖片展示，加深要想對(duì)某個(gè)事物有全面的，符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上也就是俗語(yǔ)所說(shuō)的當(dāng)局者迷，旁觀者清，再讓學(xué)生舉個(gè)生活中的事例，加深理解。
【設(shè)計(jì)意圖】：當(dāng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情還高漲時(shí)，我以具有相通性的趣味故事點(diǎn)撥、啟發(fā)，使他們的探究很自然地從課內(nèi)延伸到課外，這樣，對(duì)這首詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理也就能比較容易的理解。
5、誦讀鞏固，總結(jié)全文
過(guò)渡：這個(gè)哲理也就是這首詩(shī)廣為流傳的原因，讓我們齊來(lái)誦讀這首詩(shī)。
總結(jié)：題西林壁，這首詩(shī)，不僅是對(duì)廬山雄奇壯觀，千姿百態(tài)靜態(tài)的描寫(xiě)，還告訴我們要客觀，全面的看問(wèn)題，課后，同學(xué)們背誦本詩(shī)，下節(jié)課檢查。
題西林壁古詩(shī)課件篇六
教學(xué)目標(biāo):
1、有感情的朗讀古詩(shī),會(huì)默寫(xiě)古詩(shī)。
2、正確理解詩(shī)句的意思,聯(lián)系生活體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)重點(diǎn):
正確理解詩(shī)句的意思,感悟詩(shī)境。
教學(xué)難點(diǎn):
聯(lián)系生活實(shí)際,體會(huì)“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的哲理思想。
教學(xué)課時(shí):
1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體教學(xué)課件
教學(xué)過(guò)程:
一、激發(fā)情趣,導(dǎo)入新課
1、集體背誦《望廬山瀑布》這首詩(shī)?！叭照障銧t生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”
2、今天我們還要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于廬山的詩(shī)《題西林壁》(板書(shū))。讓我們隨著詩(shī)人蘇軾一起,到廬山去領(lǐng)略一下那神奇的自然風(fēng)光。
二、了解詩(shī)人,理解題意。
1、這首詩(shī)的作者是誰(shuí),誰(shuí)能把課前預(yù)習(xí)到的有關(guān)詩(shī)人的情況向大家介紹一下。
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,是“唐宋八大家之一”,與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱“三蘇”。他一生坎坷,屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過(guò)廬山是寫(xiě)下的五首游記之一。
2、交流對(duì)題目《題西林壁》的認(rèn)識(shí)。
題:書(shū)寫(xiě)。
西林:在江西廬山后。
壁:墻壁。
教師簡(jiǎn)介題壁詩(shī)形成的原因。
三、精讀古詩(shī),理解詩(shī)意。
1、教師泛讀。
2、學(xué)生結(jié)合注釋,自由閱讀,自主思考。
3、指名讀詩(shī),正音。
4、集體交流,能讀懂哪些?還有哪些讀不懂?教師相機(jī)進(jìn)行一下指導(dǎo)
(1) 在學(xué)生感知廬山之美時(shí),教師可出示廬山不同角度看到的不同圖片,引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的詞匯來(lái)表示“遠(yuǎn)近高低”所見(jiàn)的不同形態(tài),并用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式畫(huà)一畫(huà)。
橫:連綿起伏、層戀疊嶂
側(cè):高聳入云、高峻挺拔
遠(yuǎn):群山環(huán)繞、重巒疊嶂
近:奇峰羅列、危峰兀立、奇峰突兀
高:云霧繚繞
低:高聳入云
(2)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)廬山的景色給人的總體印象是什么?雄偉壯觀,千姿百態(tài)(板書(shū))
(3)引導(dǎo)學(xué)生讀中發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題:觀察的角度不同,結(jié)果也不同。最后讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō),可回憶課文《畫(huà)楊梅》和“盲人摸象”的故事。
(4)引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀前兩句。
(5)教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀三、四句。重點(diǎn)理解“緣”的意思。師生采用問(wèn)答式反復(fù)朗讀這句,深層思考:為何身在廬山,卻不識(shí)廬山真面目?引導(dǎo)學(xué)生討論后歸納:高有高的局限性,低有低的局限性,站在任何位置都有局限性,只有把各處的景色綜合起來(lái),才能看到廬山的全貌,這正是“當(dāng)局者謎,旁觀者清”。(板書(shū))所以我們要想對(duì)事物有一個(gè)全面的了解,就要多聽(tīng)一聽(tīng)他人的意見(jiàn)。
(6)引導(dǎo)學(xué)生品讀名詩(shī)佳句:王之渙《登鸛雀樓》:“欲窮千里目,更上一層樓?！倍鸥Α锻馈?“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?BR> 四、吟誦古詩(shī),品悟詩(shī)境。
1、教師提示讀詩(shī)方法,并進(jìn)行朗誦示范,指名說(shuō)說(shuō)怎樣把握詩(shī)歌節(jié)奏(重音與停頓)?
2、學(xué)生自由朗讀,引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想中品味。
3、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀這首詩(shī)。作者喜愛(ài)廬山,從多個(gè)角度,細(xì)致地觀察了廬山,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了廬山的奇特景象,可見(jiàn)他對(duì)廬山的奇麗景象留戀往返。現(xiàn)在,讓我們用自己喜歡的方式讀出作者的贊美之情。
五、總結(jié)
《題西林壁》這首古詩(shī),不僅對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美,更包含了“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的人生哲理。
六、作業(yè)
1、背誦、默寫(xiě)《題西林壁》
2、結(jié)合生活實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你是怎么理解“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”這句詩(shī)的意思。
附《題西林壁》注釋
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)椋挥捎凇?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
題西林壁古詩(shī)課件篇七
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
?（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)?；由于?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
?從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
?
由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的`地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
題西林壁古詩(shī)課件篇八
題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的`寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤吧碓诖松街小薄Ｒ簿褪钦f(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩(shī)緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
題西林壁古詩(shī)課件篇九
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)椋挥捎凇?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
譯文
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的`結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
文學(xué)賞析
此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊?！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
題西林壁古詩(shī)課件篇十
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
翻譯
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
注釋
題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側(cè)：側(cè)面。
各不同：各不相同。
不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。
真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。
緣：因?yàn)?；由于?BR> 此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！薄降氐孛?BR> 地理小知識(shí)：廬山位于中國(guó)中部江西省九江市南，北瀕長(zhǎng)江，東接鄱陽(yáng)湖。山體總面積302平方公里，南北長(zhǎng)、東西窄。全山共90多座山峰，最高峰為大漢陽(yáng)峰，海拔1474米。群峰間散布有許多壑谷、巖洞、瀑布、溪澗，地形地貌復(fù)雜多樣。
廬山風(fēng)光以“奇、秀、險(xiǎn)、雄”聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽(yù)，現(xiàn)主要有12個(gè)景區(qū)、37個(gè)景點(diǎn)、230個(gè)景物景觀。廬山早有“神仙之廬”的傳說(shuō)，水氣繚繞的萬(wàn)頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛，云霧彌漫。廬山的年平均霧日多達(dá)191天，彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人秀色和神秘色彩。
題西林壁古詩(shī)課件篇十一
蘇軾(1037～1101)宋朝人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠，享年64歲。南宋高宗朝，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，漢族，是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人。嘉祐二年(1057)與弟轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十五，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。他與他的父親蘇洵(1009～1066)、弟弟蘇轍(1039～1112)皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。三蘇”為唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。在政治上屬舊黨。豪放派詞人。
蘇軾為“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍)宋詞豪放派創(chuàng)始人，也作婉約詩(shī)詞。
題西林壁古詩(shī)課件篇十二
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
1.西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。
2.緣：因?yàn)椤?BR> 3.此山：指的是廬山。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局 限，看到的只是廬山的`一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人 處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺 脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
本文中基本包含了考試中考察古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類(lèi)題。
題西林壁古詩(shī)課件篇十三
《題西林壁》是詩(shī)人蘇軾在被貶赴汝州時(shí)，經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山后，被廬山的多姿面貌觸發(fā)詩(shī)意而在西林寺的墻上所作。前兩行寫(xiě)出了廬山的多姿多彩，后兩句借景寓理，道出了識(shí)人待物的方式方法。
二：教學(xué)設(shè)計(jì)
引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)大意，明白詩(shī)中的哲理
首先在ppt上要采用大量的圖片：讓學(xué)生看到在西林寺墻上的古詩(shī)，借以明曉“題西林壁”這四個(gè)字的意思；從不同的角度看看廬山，在圖片上輔以文字引導(dǎo)，感受從正面從側(cè)面看到的廬山分別是什么樣子，借以明曉“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意思。其次設(shè)置疑問(wèn)：那么廬山究竟是什么樣子？為什么看不到廬山的真實(shí)面貌？引起學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)中找到詩(shī)人的答案，借以體會(huì)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的意思。
藉此，我們基本理解了古詩(shī)的大意，但是詩(shī)中的哲理有如何讓學(xué)生明白呢？
給我們的啟示，引導(dǎo)大家想想：如果蘇軾就在我們身邊，他會(huì)怎樣回答這個(gè)問(wèn)題了？然后大家一起去古詩(shī)中找找蘇軾的看法，借以明曉詩(shī)中的哲理蘊(yùn)意----看事物的角度不同，得到的結(jié)論就會(huì)不同，我們要客觀全面的看待問(wèn)題。
試問(wèn)生活中我們是不是常常有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這樣的感覺(jué)呢？引導(dǎo)大家一起思考交流，用生活中常用的一句話來(lái)概括這個(gè)哲理“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
這樣這首古詩(shī)的難點(diǎn)就分散到了回憶和體會(huì)之中了，方能不知不覺(jué)的讓大家明白古詩(shī)的哲理。
題西林壁古詩(shī)課件篇十四
教材簡(jiǎn)析：
這首詩(shī)是蘇軾在1084年游廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩(shī)。廬山景色秀美，山中奇花異木怪兀，流泉飛瀑山亭云閣，氣象萬(wàn)千，不可勝數(shù)。這首詩(shī)不寫(xiě)那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)談?dòng)紊礁惺?。全?shī)不僅對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
設(shè)計(jì)理念：
嘗試生本教學(xué)理念，以學(xué)生感悟詩(shī)中蘊(yùn)含的道理為重點(diǎn)，采用讓學(xué)生讀中悟情悟理，小組合作探究的學(xué)習(xí)方式，以誦讀為主，產(chǎn)生共鳴。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能
1、學(xué)會(huì)本課的生字和新詞，讀懂古詩(shī)的意思。
2、有感情的朗讀并默寫(xiě)這首古詩(shī)。
3、運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，理解詩(shī)中所含的哲理，想想詩(shī)歌所描繪的景象，感受詩(shī)人的心境，培養(yǎng)學(xué)生互助學(xué)習(xí)的能力。
過(guò)程與方法
反復(fù)吟誦，邊讀邊想象，感受詩(shī)歌優(yōu)美的音韻，完整的意境和蘊(yùn)含詩(shī)中的哲理。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
感受祖國(guó)大好河山的壯美，體會(huì)古詩(shī)的韻律之美。喜愛(ài)古詩(shī)，積累古詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)名句。體會(huì)“不是廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩(shī)所蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入，初識(shí)廬山
1、啟發(fā)談話
我們的祖國(guó)山河壯麗，風(fēng)景如畫(huà)。說(shuō)說(shuō)你都游覽過(guò)哪些風(fēng)景名勝?(生自主發(fā)言)。景色秀美、山巒起伏的廬山，你游覽過(guò)嗎?(放映廬山圖片或影像)看了以后，你覺(jué)得廬山怎樣?今天，我們就隨著北宋詩(shī)人蘇軾一同到廬山一游。
2、板題：題西林壁
3、引導(dǎo)學(xué)生讀題釋題。
二、整體感知，初步了解詩(shī)意
1、指名讀古詩(shī)，糾正字音。(古詩(shī)的教學(xué)，離不開(kāi)吟讀，因而在本環(huán)節(jié)中教師要相機(jī)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，讀出情，讀出神。)
2、用自己喜歡的方式練讀。(學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。)
3、用多種形式的朗讀來(lái)檢查學(xué)生朗讀情況。
三、自主探究，理解感悟
1、借助樹(shù)上的注釋和自學(xué)任務(wù)，自讀自悟(課件出示自學(xué)任務(wù))。
(生自學(xué)，如果遇到難題，可以向老師、同學(xué)求助)
2、小組交流、互相補(bǔ)充糾正。(培養(yǎng)學(xué)生小組合作互助學(xué)習(xí)的能力)
3、集體匯報(bào)交流，感悟詩(shī)意和哲理。
(1)詩(shī)人站在生么角度看廬山?(橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低)
(2)看到的廬山分別是什么樣子?(教師按序播放不同角度看到的廬山風(fēng)景圖，引導(dǎo)學(xué)生回答。)
(橫看：山巒起伏、連綿不斷;側(cè)看：奇峰陡峭;遠(yuǎn)看：隱天蔽日;近看：危崖險(xiǎn)巖;高處俯看：深溝幽壑;山下仰望：重巒疊嶂。)
(3)詩(shī)人眼中的廬山，從不同方位看，形狀、姿態(tài)相同嗎?(各不相同)
點(diǎn)撥：詩(shī)人站在廬山的正面，只能看到它的正面，而上是不是只有一個(gè)面呢?所以無(wú)論詩(shī)人從什么角度看廬山，都只能看到廬山的一個(gè)部分，同時(shí)引導(dǎo)聯(lián)系《畫(huà)楊桃》、《畫(huà)雞蛋》的故事，幫助學(xué)生理解從不同的角度，觀察的結(jié)果也各不相同的道理。師問(wèn)：你碰到過(guò)這種情況嗎?舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。
四、品讀欣賞，積累詩(shī)句。
1、播放廬山的風(fēng)景，配樂(lè)朗讀。
(師引發(fā)情感：在我們的眼前是成片的云霧遮擋著連綿起伏而又挺拔陡峭的.廬山，廬山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，看到如此美麗的風(fēng)景，你們高興嗎?讓我們一起朗讀這首廣為流傳的《題西林壁》。)
2、抽查學(xué)生感情背誦并默寫(xiě)。
3、感悟?qū)懛?BR> 作者筆下的這首詩(shī)，前兩句寫(xiě)什么?(美景即所見(jiàn))后兩句寫(xiě)什么?(感悟即明理)
4、小結(jié)：作者先寫(xiě)游山所見(jiàn)，再談感受。全詩(shī)不僅是對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
五、總結(jié)課文，拓展延伸
1、學(xué)了這首詩(shī)，你有什么收獲?你認(rèn)為怎樣才能看清廬山的真面目?(要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！?BR> 2、課后積累蘇軾的其他詩(shī)句或描寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)句。
3、將這首詩(shī)改寫(xiě)成短文，加上自己的感悟。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
題西林壁古詩(shī)課件篇十五
目標(biāo)：
1．學(xué)會(huì)“緣”字。
2．學(xué)會(huì)背誦《題西林壁》。
3．讀懂詞句意思，理解詩(shī)歌內(nèi)空體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解蘇軾富有哲理的話“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查
1．指名背誦《望天門(mén)山》（按詩(shī)題、詩(shī)人、詩(shī)句這個(gè)順序背誦）
2．這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？（抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)大好河山熱愛(ài)。贊美之情。）
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)《題西林壁》
1．聽(tīng)范讀
2．自讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。
3．檢查預(yù)習(xí)
緣廬峰
4．指名讀《題西林壁》
5．齊讀
6．用自己的話說(shuō)說(shuō)這首古詩(shī)給你的初步印象（描寫(xiě)廬山的景色）
7．質(zhì)疑
按上節(jié)課三步方法學(xué)習(xí)第二首《題西林壁》
1．知詩(shī)人，解詩(shī)題
蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書(shū)法，詩(shī)詞造詣很高。
題西林壁：書(shū)寫(xiě)在西林寺的墻壁上。
2．抓字眼，明大意
（1）學(xué)習(xí)1、2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?BR> （2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同）
（3）把握朗讀重音
讀出氣勢(shì)，有強(qiáng)弱對(duì)比，如遠(yuǎn)近高低都是重音，要讀出起伏，“遠(yuǎn)”強(qiáng)一些，“近”弱一些，“高”強(qiáng)一些，“低”弱一些。
（4）學(xué)習(xí)3、4句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?BR> 不識(shí)：不認(rèn)識(shí)，看不清。緣：因?yàn)?。題：書(shū)寫(xiě)。
（5）討論句意
看不清廬山的本來(lái)面目，只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中，看來(lái)看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說(shuō)全詩(shī)意思
3．想意境，悟詩(shī)情
（1）放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)意境，領(lǐng)悟表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，讓學(xué)生聯(lián)系生活試講3、4句詩(shī)的含義。
（2）引伸：對(duì)于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。
（3）提問(wèn)：我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該怎樣看
板書(shū)：
宋代：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
題西林壁古詩(shī)課件篇十六
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
作者簡(jiǎn)介：“蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋大文學(xué)家、大藝術(shù)家，在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都有杰出的成就，對(duì)后世影響很深。他的詩(shī)詞，揮灑自如，明快豪放，善于運(yùn)用新鮮的比喻描寫(xiě)山水景物，善于從常見(jiàn)的事物中提示深刻的哲理。
注釋：
1.題西林壁——寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說(shuō)橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側(cè)——側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端——南端或北端看。
4.廬山——在江西省九江市南，自古以來(lái)就是瀏覽勝地。
5.緣——因?yàn)椤?BR> 賞析
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩(shī)的.藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景色的描寫(xiě)，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài);蘇軾則沒(méi)有描寫(xiě)具體景特，而是概括抒寫(xiě)瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊?BR> “不識(shí)廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢!對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相;只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。這就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了一些。
題西林壁古詩(shī)課件篇十七
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的'墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)?；由于?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
譯文
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。
詩(shī)意
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中??！
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
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題西林壁古詩(shī)課件篇一
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)?；由于?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
譯文
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。
詩(shī)意
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中??！
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日—118月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
題西林壁古詩(shī)課件篇二
《題西林壁》
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋：
1、西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。
2、緣：因?yàn)椤?BR> 3、此山：指的是廬山。
簡(jiǎn)析：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵。
題西林壁古詩(shī)課件篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)會(huì)“緣”字。
2．學(xué)會(huì)背誦《題西林壁》。
3．讀懂詞句意思，理解詩(shī)歌內(nèi)空體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解蘇軾富有哲理的話“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查
1．指名背誦《望天門(mén)山》（按詩(shī)題、詩(shī)人、詩(shī)句這個(gè)順序背誦）
2．這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？（抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)大好河山熱愛(ài)。贊美之情。）
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)《題西林壁》
1．聽(tīng)范讀
2．自讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。
3．檢查預(yù)習(xí)
緣 廬 峰
4．指名讀《題西林壁》
5．齊讀
6．用自己的話說(shuō)說(shuō)這首古詩(shī)給你的初步印象（描寫(xiě)廬山的景色）
7．質(zhì)疑
三、按上節(jié)課三步方法學(xué)習(xí)第二首《題西林壁》
1．知詩(shī)人，解詩(shī)題
蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書(shū)法，詩(shī)詞造詣很高。
題西林壁：書(shū)寫(xiě)在西林寺的墻壁上。
2．抓字眼，明大意
（1）學(xué)習(xí)1、2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”
（2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同）
（3）把握朗讀重音
讀出氣勢(shì)，有強(qiáng)弱對(duì)比，如遠(yuǎn)近高低都是重音，要讀出起伏，“遠(yuǎn)”強(qiáng)一些，“近”弱一些，“高”強(qiáng)一些，“低”弱一些。
（4）學(xué)習(xí)3、4句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”
不識(shí)：不認(rèn)識(shí)，看不清。緣：因?yàn)椤?題：書(shū)寫(xiě)。
（5）討論句意
看不清廬山的本來(lái)面目，只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中，看來(lái)看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說(shuō)全詩(shī)意思
3．想意境，悟詩(shī)情
（1）放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)意境，領(lǐng)悟表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，讓學(xué)生聯(lián)系生活試講3、4句詩(shī)的含義。
（2）引伸：對(duì)于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。
（3）提問(wèn)：我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該怎樣看
板書(shū)：
宋代：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
題西林壁古詩(shī)課件篇四
題西林壁是描寫(xiě)廬山的一篇古詩(shī)。那么題西林壁古詩(shī)是什么意思呢？請(qǐng)看下文題西林壁古詩(shī)的詳細(xì)內(nèi)容！
題西林壁
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)?；由于?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
譯文
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的`廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
題西林壁古詩(shī)課件篇五
大家好！我今天向大家說(shuō)課的題目是《觀潮》。下面我將從八個(gè)方面來(lái)講述。
一、說(shuō)教材。
古詩(shī)《題西林壁》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)第二組中的第一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)行編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內(nèi)容豐富，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。
《題西林壁》是詩(shī)人蘇軾游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，從中揭示一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。他的哲理用原文是：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這也就是俗語(yǔ)所說(shuō)的：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。《題西林壁》是這組課文的第一課，起著非常重要的引領(lǐng)作用。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
本課有兩首古詩(shī)，我根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二學(xué)段目標(biāo)、教材給出的對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容的要求、綜合學(xué)生的實(shí)際、單元編排和教材分析，確定第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)為：
1、能借助注釋，圖片理解詩(shī)意。
2、鞏固學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文
4、能聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的哲理
教學(xué)重點(diǎn)。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、鞏固學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。教學(xué)難點(diǎn)
本課教學(xué)難點(diǎn)是能聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的哲理，即俗語(yǔ)所說(shuō)的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：多媒體課件
學(xué)生準(zhǔn)備：查找有關(guān)蘇軾的資料，預(yù)習(xí)課文。
四、說(shuō)學(xué)生。
四年級(jí)的學(xué)生通過(guò)四年的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法和能力，但他們大多還是覺(jué)得古詩(shī)文學(xué)習(xí)起來(lái)有些艱澀難懂，對(duì)詩(shī)的理解還停留在比較膚淺的程度上，不能很好地體會(huì)到古詩(shī)獨(dú)有的意境和韻味。本首詩(shī)又是一首哲理詩(shī)，如何讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)深，讓古詩(shī)課堂充滿趣味，還能符合四年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平。這都是本堂課面臨的挑戰(zhàn)。
五、說(shuō)教法。
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)提出的核心目標(biāo)即培養(yǎng)閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，豐富積累，培養(yǎng)語(yǔ)感以及本教材對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容的要求。所以我將采用層進(jìn)式引讀法，即按范讀，默讀，誦讀，演讀，美讀的方法，以讀代講。在指導(dǎo)學(xué)生正確流利有感情的朗讀時(shí)，我將借助多媒體課件，讓學(xué)生感受廬山不同角度的美，讓學(xué)生在感受，想象中提出疑問(wèn)，為什么作者已經(jīng)從橫側(cè)遠(yuǎn)近高低的角度看到廬山的美景了還會(huì)說(shuō)不識(shí)廬山真面目呢？提出質(zhì)疑后，采用小組討論探究的方法，讓學(xué)生悟出當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲理。真正做到把讀書(shū)和思考的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生在讀中感，在讀中悟，在讀中積累，在讀中培養(yǎng)，用指導(dǎo)學(xué)生讀得方法，完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
（一）游戲?qū)?BR> 聽(tīng)詩(shī)音樂(lè)版的題西林壁，猜出歌曲的名稱，即這節(jié)課要交的課題，學(xué)生齊讀課題。老師趁機(jī)板書(shū)題西林壁，【宋】，蘇軾【游戲?qū)耄闲W(xué)生的'年齡和心理特點(diǎn)，用有趣的方法點(diǎn)燃他們的好奇和探新之心，打開(kāi)他們的求知欲望的大門(mén)】這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用1分鐘。
（二）知作者，解詩(shī)題
過(guò)渡：這是一首古詩(shī)，誰(shuí)還記得學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟呢？
師通過(guò)提問(wèn)和出示課件的方式，提醒同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞，要注意課文的注釋和圖片，以幫助學(xué)生以后的自學(xué)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)中的使學(xué)生應(yīng)用課文注釋和圖片初步理解課文（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)回顧學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，鞏固學(xué)習(xí)方法，讓他們掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟，有利于學(xué)生的自學(xué)，達(dá)到教是為了不教的目的這個(gè)環(huán)節(jié)，也是為了學(xué)生能夠清楚地知道老師的教學(xué)步驟這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用2分鐘。
（三）抓字眼，明大意
這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用9分鐘，要做到正確流利有感情的朗讀課文，解決教學(xué)的重點(diǎn)過(guò)渡句：學(xué)習(xí)古詩(shī)第二步是什么？其一是能用普通話正確的、流利讀詩(shī)老師在背景音樂(lè)的播放中范讀，課件中出示學(xué)生聽(tīng)得要求即要把難讀的字做個(gè)標(biāo)記。范讀后，老師提問(wèn)，學(xué)生指出，老師教學(xué)生難讀字的正確讀音。
（預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)提出：嶺ling峰feng緣yuan廬lu）全班同學(xué)默讀，抽讀，師進(jìn)行指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)具有的層次感、節(jié)奏感。{出示課件，對(duì)詩(shī)的朗讀指導(dǎo)}抽讀，全班齊讀，同桌對(duì)比讀，達(dá)到了正確、流利的教學(xué)目的。
【設(shè)計(jì)意圖】：因?yàn)槔首x是學(xué)習(xí)古詩(shī)最好的老師，讓學(xué)生有滋有味、興致盎然的讀一首詩(shī)，學(xué)生自然就能夠漸漸地解詩(shī)意、悟詩(shī)情。這是第一遍讀詩(shī)，我只要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏就行。其二是用普通話正確流利、有感情的朗讀課文過(guò)渡：同學(xué)們都能夠正確流利的讀出古詩(shī)了，但這還不夠，我們還需要有感情的朗讀。
通過(guò)解決難讀字，理解文章大意后，欣賞廬山橫側(cè)遠(yuǎn)近高低的圖片，（出示課件）讀出廬山的神秘，奇特，多變，引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛身臨其境的感受廬山的美，在背景音樂(lè)的播放中，學(xué)生做到正確流利有感情的演讀全詩(shī)。
【設(shè)計(jì)意圖】：古詩(shī)的語(yǔ)言很精練，以這樣的練習(xí)形式，并配以相關(guān)畫(huà)面，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。并在此過(guò)程中讓學(xué)們明白了廬山確實(shí)是每一處都有著各自的特點(diǎn)。（在此過(guò)程中，理解詩(shī)的前兩句意思）
（四）多誦讀，悟詩(shī)情這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用7分鐘
這個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)用7分鐘教學(xué)的重點(diǎn)，即聯(lián)系生活實(shí)際領(lǐng)悟本詩(shī)的哲理過(guò)渡句：那同學(xué)們知道廬山的真面目了嗎（生搖頭）詩(shī)人也不知道，于是，詩(shī)人寫(xiě)下了。。（學(xué)生：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）抽查誦讀，齊誦讀，學(xué)生質(zhì)疑，提出，作者已經(jīng)從橫側(cè)遠(yuǎn)近高低的角度觀賞了廬山，為什么還會(huì)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目”呢。通過(guò)小組討論，老師巡視提醒的方法，學(xué)生得出答案。通過(guò)盲人摸象的圖片展示，加深要想對(duì)某個(gè)事物有全面的，符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上也就是俗語(yǔ)所說(shuō)的當(dāng)局者迷，旁觀者清，再讓學(xué)生舉個(gè)生活中的事例，加深理解。
【設(shè)計(jì)意圖】：當(dāng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情還高漲時(shí)，我以具有相通性的趣味故事點(diǎn)撥、啟發(fā)，使他們的探究很自然地從課內(nèi)延伸到課外，這樣，對(duì)這首詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理也就能比較容易的理解。
5、誦讀鞏固，總結(jié)全文
過(guò)渡：這個(gè)哲理也就是這首詩(shī)廣為流傳的原因，讓我們齊來(lái)誦讀這首詩(shī)。
總結(jié)：題西林壁，這首詩(shī)，不僅是對(duì)廬山雄奇壯觀，千姿百態(tài)靜態(tài)的描寫(xiě)，還告訴我們要客觀，全面的看問(wèn)題，課后，同學(xué)們背誦本詩(shī)，下節(jié)課檢查。
題西林壁古詩(shī)課件篇六
教學(xué)目標(biāo):
1、有感情的朗讀古詩(shī),會(huì)默寫(xiě)古詩(shī)。
2、正確理解詩(shī)句的意思,聯(lián)系生活體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)重點(diǎn):
正確理解詩(shī)句的意思,感悟詩(shī)境。
教學(xué)難點(diǎn):
聯(lián)系生活實(shí)際,體會(huì)“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的哲理思想。
教學(xué)課時(shí):
1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體教學(xué)課件
教學(xué)過(guò)程:
一、激發(fā)情趣,導(dǎo)入新課
1、集體背誦《望廬山瀑布》這首詩(shī)?！叭照障銧t生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”
2、今天我們還要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于廬山的詩(shī)《題西林壁》(板書(shū))。讓我們隨著詩(shī)人蘇軾一起,到廬山去領(lǐng)略一下那神奇的自然風(fēng)光。
二、了解詩(shī)人,理解題意。
1、這首詩(shī)的作者是誰(shuí),誰(shuí)能把課前預(yù)習(xí)到的有關(guān)詩(shī)人的情況向大家介紹一下。
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,是“唐宋八大家之一”,與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱“三蘇”。他一生坎坷,屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過(guò)廬山是寫(xiě)下的五首游記之一。
2、交流對(duì)題目《題西林壁》的認(rèn)識(shí)。
題:書(shū)寫(xiě)。
西林:在江西廬山后。
壁:墻壁。
教師簡(jiǎn)介題壁詩(shī)形成的原因。
三、精讀古詩(shī),理解詩(shī)意。
1、教師泛讀。
2、學(xué)生結(jié)合注釋,自由閱讀,自主思考。
3、指名讀詩(shī),正音。
4、集體交流,能讀懂哪些?還有哪些讀不懂?教師相機(jī)進(jìn)行一下指導(dǎo)
(1) 在學(xué)生感知廬山之美時(shí),教師可出示廬山不同角度看到的不同圖片,引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的詞匯來(lái)表示“遠(yuǎn)近高低”所見(jiàn)的不同形態(tài),并用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式畫(huà)一畫(huà)。
橫:連綿起伏、層戀疊嶂
側(cè):高聳入云、高峻挺拔
遠(yuǎn):群山環(huán)繞、重巒疊嶂
近:奇峰羅列、危峰兀立、奇峰突兀
高:云霧繚繞
低:高聳入云
(2)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)廬山的景色給人的總體印象是什么?雄偉壯觀,千姿百態(tài)(板書(shū))
(3)引導(dǎo)學(xué)生讀中發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題:觀察的角度不同,結(jié)果也不同。最后讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō),可回憶課文《畫(huà)楊梅》和“盲人摸象”的故事。
(4)引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀前兩句。
(5)教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀三、四句。重點(diǎn)理解“緣”的意思。師生采用問(wèn)答式反復(fù)朗讀這句,深層思考:為何身在廬山,卻不識(shí)廬山真面目?引導(dǎo)學(xué)生討論后歸納:高有高的局限性,低有低的局限性,站在任何位置都有局限性,只有把各處的景色綜合起來(lái),才能看到廬山的全貌,這正是“當(dāng)局者謎,旁觀者清”。(板書(shū))所以我們要想對(duì)事物有一個(gè)全面的了解,就要多聽(tīng)一聽(tīng)他人的意見(jiàn)。
(6)引導(dǎo)學(xué)生品讀名詩(shī)佳句:王之渙《登鸛雀樓》:“欲窮千里目,更上一層樓?！倍鸥Α锻馈?“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?BR> 四、吟誦古詩(shī),品悟詩(shī)境。
1、教師提示讀詩(shī)方法,并進(jìn)行朗誦示范,指名說(shuō)說(shuō)怎樣把握詩(shī)歌節(jié)奏(重音與停頓)?
2、學(xué)生自由朗讀,引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想中品味。
3、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀這首詩(shī)。作者喜愛(ài)廬山,從多個(gè)角度,細(xì)致地觀察了廬山,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了廬山的奇特景象,可見(jiàn)他對(duì)廬山的奇麗景象留戀往返。現(xiàn)在,讓我們用自己喜歡的方式讀出作者的贊美之情。
五、總結(jié)
《題西林壁》這首古詩(shī),不僅對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美,更包含了“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的人生哲理。
六、作業(yè)
1、背誦、默寫(xiě)《題西林壁》
2、結(jié)合生活實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你是怎么理解“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”這句詩(shī)的意思。
附《題西林壁》注釋
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)椋挥捎凇?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
題西林壁古詩(shī)課件篇七
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
?（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)?；由于?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
?從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
?
由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的`地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
題西林壁古詩(shī)課件篇八
題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的`寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤吧碓诖松街小薄Ｒ簿褪钦f(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩(shī)緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
題西林壁古詩(shī)課件篇九
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)椋挥捎凇?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
譯文
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的`結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
文學(xué)賞析
此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊?！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
題西林壁古詩(shī)課件篇十
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
翻譯
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
注釋
題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側(cè)：側(cè)面。
各不同：各不相同。
不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。
真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。
緣：因?yàn)?；由于?BR> 此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！薄降氐孛?BR> 地理小知識(shí)：廬山位于中國(guó)中部江西省九江市南，北瀕長(zhǎng)江，東接鄱陽(yáng)湖。山體總面積302平方公里，南北長(zhǎng)、東西窄。全山共90多座山峰，最高峰為大漢陽(yáng)峰，海拔1474米。群峰間散布有許多壑谷、巖洞、瀑布、溪澗，地形地貌復(fù)雜多樣。
廬山風(fēng)光以“奇、秀、險(xiǎn)、雄”聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽(yù)，現(xiàn)主要有12個(gè)景區(qū)、37個(gè)景點(diǎn)、230個(gè)景物景觀。廬山早有“神仙之廬”的傳說(shuō)，水氣繚繞的萬(wàn)頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛，云霧彌漫。廬山的年平均霧日多達(dá)191天，彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人秀色和神秘色彩。
題西林壁古詩(shī)課件篇十一
蘇軾(1037～1101)宋朝人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠，享年64歲。南宋高宗朝，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，漢族，是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人。嘉祐二年(1057)與弟轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十五，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。他與他的父親蘇洵(1009～1066)、弟弟蘇轍(1039～1112)皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。三蘇”為唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。在政治上屬舊黨。豪放派詞人。
蘇軾為“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍)宋詞豪放派創(chuàng)始人，也作婉約詩(shī)詞。
題西林壁古詩(shī)課件篇十二
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
1.西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。
2.緣：因?yàn)椤?BR> 3.此山：指的是廬山。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局 限，看到的只是廬山的`一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人 處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺 脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
本文中基本包含了考試中考察古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類(lèi)題。
題西林壁古詩(shī)課件篇十三
《題西林壁》是詩(shī)人蘇軾在被貶赴汝州時(shí)，經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山后，被廬山的多姿面貌觸發(fā)詩(shī)意而在西林寺的墻上所作。前兩行寫(xiě)出了廬山的多姿多彩，后兩句借景寓理，道出了識(shí)人待物的方式方法。
二：教學(xué)設(shè)計(jì)
引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)大意，明白詩(shī)中的哲理
首先在ppt上要采用大量的圖片：讓學(xué)生看到在西林寺墻上的古詩(shī)，借以明曉“題西林壁”這四個(gè)字的意思；從不同的角度看看廬山，在圖片上輔以文字引導(dǎo)，感受從正面從側(cè)面看到的廬山分別是什么樣子，借以明曉“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意思。其次設(shè)置疑問(wèn)：那么廬山究竟是什么樣子？為什么看不到廬山的真實(shí)面貌？引起學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)中找到詩(shī)人的答案，借以體會(huì)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的意思。
藉此，我們基本理解了古詩(shī)的大意，但是詩(shī)中的哲理有如何讓學(xué)生明白呢？
給我們的啟示，引導(dǎo)大家想想：如果蘇軾就在我們身邊，他會(huì)怎樣回答這個(gè)問(wèn)題了？然后大家一起去古詩(shī)中找找蘇軾的看法，借以明曉詩(shī)中的哲理蘊(yùn)意----看事物的角度不同，得到的結(jié)論就會(huì)不同，我們要客觀全面的看待問(wèn)題。
試問(wèn)生活中我們是不是常常有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這樣的感覺(jué)呢？引導(dǎo)大家一起思考交流，用生活中常用的一句話來(lái)概括這個(gè)哲理“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
這樣這首古詩(shī)的難點(diǎn)就分散到了回憶和體會(huì)之中了，方能不知不覺(jué)的讓大家明白古詩(shī)的哲理。
題西林壁古詩(shī)課件篇十四
教材簡(jiǎn)析：
這首詩(shī)是蘇軾在1084年游廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩(shī)。廬山景色秀美，山中奇花異木怪兀，流泉飛瀑山亭云閣，氣象萬(wàn)千，不可勝數(shù)。這首詩(shī)不寫(xiě)那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)談?dòng)紊礁惺?。全?shī)不僅對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
設(shè)計(jì)理念：
嘗試生本教學(xué)理念，以學(xué)生感悟詩(shī)中蘊(yùn)含的道理為重點(diǎn)，采用讓學(xué)生讀中悟情悟理，小組合作探究的學(xué)習(xí)方式，以誦讀為主，產(chǎn)生共鳴。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能
1、學(xué)會(huì)本課的生字和新詞，讀懂古詩(shī)的意思。
2、有感情的朗讀并默寫(xiě)這首古詩(shī)。
3、運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，理解詩(shī)中所含的哲理，想想詩(shī)歌所描繪的景象，感受詩(shī)人的心境，培養(yǎng)學(xué)生互助學(xué)習(xí)的能力。
過(guò)程與方法
反復(fù)吟誦，邊讀邊想象，感受詩(shī)歌優(yōu)美的音韻，完整的意境和蘊(yùn)含詩(shī)中的哲理。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
感受祖國(guó)大好河山的壯美，體會(huì)古詩(shī)的韻律之美。喜愛(ài)古詩(shī)，積累古詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)名句。體會(huì)“不是廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩(shī)所蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入，初識(shí)廬山
1、啟發(fā)談話
我們的祖國(guó)山河壯麗，風(fēng)景如畫(huà)。說(shuō)說(shuō)你都游覽過(guò)哪些風(fēng)景名勝?(生自主發(fā)言)。景色秀美、山巒起伏的廬山，你游覽過(guò)嗎?(放映廬山圖片或影像)看了以后，你覺(jué)得廬山怎樣?今天，我們就隨著北宋詩(shī)人蘇軾一同到廬山一游。
2、板題：題西林壁
3、引導(dǎo)學(xué)生讀題釋題。
二、整體感知，初步了解詩(shī)意
1、指名讀古詩(shī)，糾正字音。(古詩(shī)的教學(xué)，離不開(kāi)吟讀，因而在本環(huán)節(jié)中教師要相機(jī)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，讀出情，讀出神。)
2、用自己喜歡的方式練讀。(學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。)
3、用多種形式的朗讀來(lái)檢查學(xué)生朗讀情況。
三、自主探究，理解感悟
1、借助樹(shù)上的注釋和自學(xué)任務(wù)，自讀自悟(課件出示自學(xué)任務(wù))。
(生自學(xué)，如果遇到難題，可以向老師、同學(xué)求助)
2、小組交流、互相補(bǔ)充糾正。(培養(yǎng)學(xué)生小組合作互助學(xué)習(xí)的能力)
3、集體匯報(bào)交流，感悟詩(shī)意和哲理。
(1)詩(shī)人站在生么角度看廬山?(橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低)
(2)看到的廬山分別是什么樣子?(教師按序播放不同角度看到的廬山風(fēng)景圖，引導(dǎo)學(xué)生回答。)
(橫看：山巒起伏、連綿不斷;側(cè)看：奇峰陡峭;遠(yuǎn)看：隱天蔽日;近看：危崖險(xiǎn)巖;高處俯看：深溝幽壑;山下仰望：重巒疊嶂。)
(3)詩(shī)人眼中的廬山，從不同方位看，形狀、姿態(tài)相同嗎?(各不相同)
點(diǎn)撥：詩(shī)人站在廬山的正面，只能看到它的正面，而上是不是只有一個(gè)面呢?所以無(wú)論詩(shī)人從什么角度看廬山，都只能看到廬山的一個(gè)部分，同時(shí)引導(dǎo)聯(lián)系《畫(huà)楊桃》、《畫(huà)雞蛋》的故事，幫助學(xué)生理解從不同的角度，觀察的結(jié)果也各不相同的道理。師問(wèn)：你碰到過(guò)這種情況嗎?舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。
四、品讀欣賞，積累詩(shī)句。
1、播放廬山的風(fēng)景，配樂(lè)朗讀。
(師引發(fā)情感：在我們的眼前是成片的云霧遮擋著連綿起伏而又挺拔陡峭的.廬山，廬山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，看到如此美麗的風(fēng)景，你們高興嗎?讓我們一起朗讀這首廣為流傳的《題西林壁》。)
2、抽查學(xué)生感情背誦并默寫(xiě)。
3、感悟?qū)懛?BR> 作者筆下的這首詩(shī)，前兩句寫(xiě)什么?(美景即所見(jiàn))后兩句寫(xiě)什么?(感悟即明理)
4、小結(jié)：作者先寫(xiě)游山所見(jiàn)，再談感受。全詩(shī)不僅是對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
五、總結(jié)課文，拓展延伸
1、學(xué)了這首詩(shī)，你有什么收獲?你認(rèn)為怎樣才能看清廬山的真面目?(要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！?BR> 2、課后積累蘇軾的其他詩(shī)句或描寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)句。
3、將這首詩(shī)改寫(xiě)成短文，加上自己的感悟。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
題西林壁古詩(shī)課件篇十五
目標(biāo)：
1．學(xué)會(huì)“緣”字。
2．學(xué)會(huì)背誦《題西林壁》。
3．讀懂詞句意思，理解詩(shī)歌內(nèi)空體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解蘇軾富有哲理的話“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查
1．指名背誦《望天門(mén)山》（按詩(shī)題、詩(shī)人、詩(shī)句這個(gè)順序背誦）
2．這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？（抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)大好河山熱愛(ài)。贊美之情。）
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)《題西林壁》
1．聽(tīng)范讀
2．自讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。
3．檢查預(yù)習(xí)
緣廬峰
4．指名讀《題西林壁》
5．齊讀
6．用自己的話說(shuō)說(shuō)這首古詩(shī)給你的初步印象（描寫(xiě)廬山的景色）
7．質(zhì)疑
按上節(jié)課三步方法學(xué)習(xí)第二首《題西林壁》
1．知詩(shī)人，解詩(shī)題
蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書(shū)法，詩(shī)詞造詣很高。
題西林壁：書(shū)寫(xiě)在西林寺的墻壁上。
2．抓字眼，明大意
（1）學(xué)習(xí)1、2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?BR> （2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同）
（3）把握朗讀重音
讀出氣勢(shì)，有強(qiáng)弱對(duì)比，如遠(yuǎn)近高低都是重音，要讀出起伏，“遠(yuǎn)”強(qiáng)一些，“近”弱一些，“高”強(qiáng)一些，“低”弱一些。
（4）學(xué)習(xí)3、4句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?BR> 不識(shí)：不認(rèn)識(shí)，看不清。緣：因?yàn)?。題：書(shū)寫(xiě)。
（5）討論句意
看不清廬山的本來(lái)面目，只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中，看來(lái)看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說(shuō)全詩(shī)意思
3．想意境，悟詩(shī)情
（1）放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)意境，領(lǐng)悟表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，讓學(xué)生聯(lián)系生活試講3、4句詩(shī)的含義。
（2）引伸：對(duì)于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。
（3）提問(wèn)：我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該怎樣看
板書(shū)：
宋代：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
題西林壁古詩(shī)課件篇十六
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
作者簡(jiǎn)介：“蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋大文學(xué)家、大藝術(shù)家，在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都有杰出的成就，對(duì)后世影響很深。他的詩(shī)詞，揮灑自如，明快豪放，善于運(yùn)用新鮮的比喻描寫(xiě)山水景物，善于從常見(jiàn)的事物中提示深刻的哲理。
注釋：
1.題西林壁——寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說(shuō)橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側(cè)——側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端——南端或北端看。
4.廬山——在江西省九江市南，自古以來(lái)就是瀏覽勝地。
5.緣——因?yàn)椤?BR> 賞析
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩(shī)的.藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景色的描寫(xiě)，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài);蘇軾則沒(méi)有描寫(xiě)具體景特，而是概括抒寫(xiě)瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊?BR> “不識(shí)廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢!對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相;只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。這就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了一些。
題西林壁古詩(shī)課件篇十七
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的'墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)?；由于?BR> （7）此山：這座山，指廬山。
譯文
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。
詩(shī)意
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中??！
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
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