心得體會(huì)是對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和回顧的一種方式。心得體會(huì)要有一個(gè)明確的主題或要點(diǎn)，以便更好地組織內(nèi)容。下面是一些值得一讀的心得體會(huì)范文，歡迎大家閱讀并借鑒。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇一
當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)以后，一切都是一個(gè)新的開(kāi)始，進(jìn)入了一個(gè)新的環(huán)境，接觸新的人，你的過(guò)去對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時(shí)候，所以我們一定要改掉我們的缺點(diǎn)和不足，每當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進(jìn)入大學(xué)以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學(xué)四年定下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，并踏踏實(shí)實(shí)去努力，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
大學(xué)的生活是豐富多彩的，大學(xué)生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個(gè)積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學(xué)習(xí)，在21世紀(jì)，我們應(yīng)使自己成為一個(gè)復(fù)合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 有一位哲人說(shuō)過(guò)一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說(shuō)明每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的前途有一個(gè)明確的定位。我將來(lái)做什么?我是準(zhǔn)備考研還是畢業(yè)工作?命運(yùn)是掌握在自己手里的，改變命運(yùn)的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。
在大學(xué)里，有了一個(gè)明確的目標(biāo)之后，就要為之努力，為之奮斗。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)之余，有空的時(shí)候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠(yuǎn)在家里的父母報(bào)一聲平安!
兒行千里母擔(dān)憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠(yuǎn)，最關(guān)心你，最支持你的永遠(yuǎn)是你的父母。父母的愛(ài)是那麼的無(wú)私，讓人為之感動(dòng)!我們雖然不能做到?；丶铱纯矗笨梢杂靡煌娫拋?lái)聯(lián)絡(luò)那份親情。當(dāng)你孤單時(shí)，當(dāng)你寂寞時(shí)，當(dāng)你無(wú)助時(shí)，當(dāng)你想念那份親情時(shí)，寫(xiě)一封家書(shū)，撥一通電話，小小的舉動(dòng)，卻有大大的感動(dòng)，讓我們的心永遠(yuǎn)連在一起。
父母是最?lèi)?ài)我們的，朋友是對(duì)我們最真誠(chéng)的。
面對(duì)朋友真心實(shí)意的去對(duì)待每一個(gè)人。在家靠父母，出門(mén)靠朋友。多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個(gè)人，也不能完全不信任一個(gè)人。朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了朋友才能呼風(fēng)喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時(shí)，朋友會(huì)不顧一切的幫你，在快樂(lè)時(shí)，朋友會(huì)真誠(chéng)的與你分享那一份喜悅之情。
大學(xué)里，圖書(shū)館的資源是最寶貴的。圖書(shū)館是知識(shí)的匯集地。如果在大學(xué)有時(shí)間要去圖書(shū)館看看?。?BR> 初上大學(xué)的心得體會(huì)篇二
我寶貴的大一生活轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，回想一下大一這一年走過(guò)的路，有得更有失，但這樣我才知道自己在今后的三年大學(xué)生活應(yīng)該怎樣度過(guò)。
剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，我原以為大學(xué)生活很輕松，沒(méi)有高中那么繁忙的學(xué)業(yè)，好不容易熬過(guò)了高中三年的艱苦生活，在這在大學(xué)里，我可以放松自己。我自己對(duì)自己開(kāi)始放松了警惕，就好像把我高中三年的努力就當(dāng)作為了來(lái)這所大學(xué)，忘記了我自己要來(lái)這所大學(xué)的初衷，并不是為了來(lái)這里放松自己的。其實(shí)，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)更加的重要，你不學(xué)習(xí)，總會(huì)有人在你不知道的時(shí)候默默地學(xué)習(xí)著。大學(xué)原本是可以讓自己開(kāi)拓視野的，讓我們可以了解到更多的知識(shí)和獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，可是我卻把自己封鎖在一個(gè)小小的空間里，沒(méi)有拓寬自己的知識(shí)層面。
每一位同學(xué)其實(shí)都在我的周邊努力學(xué)習(xí)，他們沒(méi)有忘記自己來(lái)這里的初衷，他們一直記著來(lái)這里是為了學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)的知識(shí)，能讓自己自己今后的社會(huì)生活中闖出自己的一片天地。只要我在原地踏步，我的止步不前其實(shí)就是一種退步，我已經(jīng)被其他的同學(xué)甩在了身后很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。大一第一學(xué)期拿到看到自己成績(jī)的我，那時(shí)候才意識(shí)到，自己在大學(xué)的放松是一個(gè)墮落的行為，所以，我不能再繼續(xù)下去了。在大一的第二個(gè)學(xué)期里，我開(kāi)始學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，每天跟著同寢室的同學(xué)去圖書(shū)館自習(xí)，還能在自己沒(méi)有課的時(shí)候去其他的班級(jí)當(dāng)一名旁聽(tīng)生，將自己上課沒(méi)聽(tīng)懂的知識(shí)重新再聽(tīng)一遍。
大學(xué)想要學(xué)習(xí)好說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，因?yàn)閷W(xué)校給了充足的時(shí)間讓我們學(xué)習(xí)，不管是課內(nèi)或者是課外的知識(shí)我們都能學(xué)習(xí)到，但難就難在，在大學(xué)的學(xué)習(xí)都是靠我們自己的自覺(jué)，自主學(xué)習(xí)很重要。了解到這一點(diǎn)的我，在大一的下學(xué)期奮發(fā)圖強(qiáng)，做好自己的時(shí)間管理。
在大學(xué)的生活方面，我發(fā)現(xiàn)，不管是同學(xué)或是老師都很好相處，老師在課堂上不僅給我們傳授知識(shí)，還給我們傳授一些他們的經(jīng)驗(yàn)，這是可遇不可求的，因?yàn)槔蠋煾覀兎窒硭麄兊挠H身經(jīng)驗(yàn)后，我都覺(jué)得是給我們上了一堂受益匪淺的社會(huì)實(shí)踐課。我在大學(xué)生活中，更讓我知道面對(duì)困難，就要抱有一顆樂(lè)觀積極的心態(tài)，勇往直前，不要畏懼。
大一的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)確實(shí)很寶貴，因?yàn)橛辛舜笠坏纳詈蛯W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我才有了一個(gè)要自己改變的意識(shí)，知道在大學(xué)四年，我都需要反反復(fù)復(fù)的反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并完善自己。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇三
隨著高考的結(jié)束，一段嶄新的大學(xué)生活開(kāi)始了。剛進(jìn)入大學(xué)校園的時(shí)候，我心中滿懷好奇和期待，同時(shí)也充滿著迷茫和不安。然而，這段時(shí)間的經(jīng)歷卻讓我深深地感受到了大學(xué)帶給我的變化和成長(zhǎng)，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和勇氣。
初入大學(xué)校園，我首先要面對(duì)的是與高中完全不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式。在高中，老師就像班主任一樣，給我們制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和要求，我們只需要按照老師的提示進(jìn)行學(xué)習(xí)即可。而在大學(xué)，老師們更多的是起到指導(dǎo)和輔導(dǎo)的作用，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。我很快明白到，要想在大學(xué)里取得好成績(jī)，就必須要有自覺(jué)性和自律性。每天的課程時(shí)間很少，需要自己合理安排時(shí)間，充分利用每一分鐘。同時(shí)，大學(xué)課程的難度和深度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了高中，需要更多的自主學(xué)習(xí)和積極探索。
除了學(xué)習(xí)的變化，大學(xué)生活也讓我學(xué)會(huì)了更好地與人相處。在大學(xué)里，人們的關(guān)系要比在高中中更加復(fù)雜和多樣化。大家來(lái)自不同的地方，有著不同的背景和文化。我們需要學(xué)會(huì)尊重和包容，接受不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。同時(shí)，大學(xué)中還有很多社團(tuán)和學(xué)生組織，我積極參與其中，結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，拓寬了自己的交際圈子。通過(guò)與他們的交流和互動(dòng)，我更加明白了合作和團(tuán)隊(duì)的重要性，學(xué)會(huì)了如何與人合作、協(xié)商和溝通，讓自己的能力得到了更好地提升。
在大學(xué)中，我還學(xué)會(huì)了更好地進(jìn)行時(shí)間管理和分配。在高中時(shí)，我可以依靠父母和老師來(lái)安排好我的日常生活和學(xué)習(xí)，但是在大學(xué)中，我必須要自己來(lái)做決策和規(guī)劃。我經(jīng)常遇到多個(gè)課程、考試和社團(tuán)活動(dòng)同時(shí)安排的情況，需要靈活調(diào)整和合理安排時(shí)間。在這個(gè)過(guò)程中，我慢慢掌握了如何制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間表，如何在繁忙的大學(xué)生活中保持身心健康。
與此同時(shí)，大學(xué)生活也讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活和自我管理。高中時(shí)，我基本上是依賴于父母的生活和管理，而在大學(xué)中，我要自己管理自己的生活。從每天的起床、洗漱、吃飯，到每周的購(gòu)物、打掃衛(wèi)生，我都要親自去完成。這一過(guò)程讓我更加獨(dú)立自主，不再依賴于他人。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了如何合理安排個(gè)人財(cái)務(wù)，控制消費(fèi)，從而更好地管理自己的資金。
大學(xué)的四年時(shí)光雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但是我收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的知識(shí)。從踏入大學(xué)開(kāi)始，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己，學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，也學(xué)會(huì)了如何在這個(gè)多元化的社會(huì)中與人相處。這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我感受到了成長(zhǎng)帶來(lái)的喜悅和自信，也為我未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，在今后的大學(xué)生活中，我會(huì)繼續(xù)努力奮斗，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇四
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官，去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人，給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說(shuō)的“官品即人品，做官先做人”。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也?！贝笱隳巷w就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無(wú)知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書(shū)，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書(shū)上說(shuō)的古人的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問(wèn)題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無(wú)所謂善惡、愚智的，經(jīng)過(guò)家庭的影響，學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶，變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話文運(yùn)動(dòng)后，這種讀四書(shū)五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國(guó)人沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書(shū)，一個(gè)人不修德，不會(huì)做人，即使有了學(xué)問(wèn)也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?？坷蠋焷?lái)完成的，我作為一個(gè)教師，一定要教會(huì)孩子文化知識(shí)，更重要的是做一個(gè)合格的人，一個(gè)心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)里面篇幅最短的一書(shū)，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺(jué)，我的文化生命才剛剛開(kāi)始，我這些年來(lái)的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng)，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺(jué)自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的'門(mén)口，里面是中華民族幾千年來(lái)的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇五
初上大學(xué)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新的起點(diǎn)和挑戰(zhàn)。進(jìn)入大學(xué)校園，我們步入了一個(gè)新的世界，不同的是，這個(gè)世界沒(méi)有了高中那種嚴(yán)格的紀(jì)律和束縛。大學(xué)生活給了我們更多的自由和選擇的機(jī)會(huì)，但也需要我們面對(duì)更多的責(zé)任和挑戰(zhàn)。我剛上大學(xué)的那段時(shí)間，心里充滿了激動(dòng)和不安，不知道未來(lái)會(huì)遇到什么樣的事情和人。但我也明白，只有積極主動(dòng)地去適應(yīng)新環(huán)境，才能更好地?fù)肀碌纳睢?BR> 第二段：學(xué)習(xí)與生活之間的平衡
在大學(xué)里，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，但生活同樣重要。學(xué)習(xí)是為了更好地為未來(lái)的職業(yè)做準(zhǔn)備，而生活則是為了培養(yǎng)完整的人格和身心健康。早上起床后，我每天都會(huì)計(jì)劃好一天的時(shí)間，將學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)和休息娛樂(lè)等安排得井井有條。 我會(huì)利用課余時(shí)間參加社團(tuán)活動(dòng)，豐富自己的社交圈子，并提高自己的綜合素質(zhì)。每個(gè)人在大學(xué)里都有不同的興趣愛(ài)好，我喜歡運(yùn)動(dòng)，所以我會(huì)選擇參加一些體育活動(dòng)，以提高身體素質(zhì)。學(xué)習(xí)和生活之間的平衡，讓我享受到了豐富多彩的大學(xué)生活，并在學(xué)業(yè)上取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
第三段：認(rèn)識(shí)與交友
初入大學(xué)，我們會(huì)遇到許多不同背景的人，每個(gè)人都有自己的故事和特點(diǎn)。我嘗試和不同的人交流，主動(dòng)與同學(xué)們建立友誼，并嘗試去了解他們。通過(guò)與他們的交談，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有不同的能力和思維方式，這讓我拓寬了眼界，也更加了解了自己。在大學(xué)里，我在各種社團(tuán)活動(dòng)中結(jié)交了許多的朋友，他們不僅陪伴我度過(guò)了難忘的大學(xué)時(shí)光，也成為了我事業(yè)發(fā)展上的重要資源與支持。
第四段：面對(duì)挫折與困難
大學(xué)生活并不是一帆風(fēng)順的，我們也會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難。在我大一的時(shí)候，我曾經(jīng)因?yàn)橐婚T(mén)課折戟沉沙，心情倍受打擊。但我決定不放棄，我盡力地分析自己的不足，下定決心好好學(xué)習(xí)。通過(guò)付出更多的努力，我成功地克服了困難，取得了更好的成績(jī)。這次經(jīng)歷讓我明白，挫折并非壞事，它們會(huì)讓我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。只要不放棄，就一定會(huì)有逆境中的機(jī)遇。
第五段：成長(zhǎng)與收獲
大學(xué)生活真的是豐富多彩，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在大學(xué)里，我學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也學(xué)到了如何處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題的能力。不僅如此，大學(xué)還給了我許多機(jī)會(huì)去鍛煉自己、展示自己，比如參加一些社團(tuán)活動(dòng)和主持一些學(xué)校的活動(dòng)。這些經(jīng)歷不僅提升了我的領(lǐng)導(dǎo)才能和溝通能力，也讓我變得更加自信。在大學(xué)里，我也明白了只有持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
總結(jié)：
初上大學(xué)是一個(gè)新的起點(diǎn)，它不僅如同一片廣闊的海洋，等待著我們?nèi)ヌ剿骱驼鞣彩且粋€(gè)磨礪人的煉獄，需要我們付出更多努力和汗水。適應(yīng)新生活的開(kāi)端是困難的，但只要我們有積極的心態(tài)和正確的方法，就一定能夠在大學(xué)中取得好成績(jī)，并且成為一個(gè)更好的人。初上大學(xué)的心得體會(huì)讓我明白了學(xué)習(xí)與生活之間的平衡，認(rèn)識(shí)與交友的重要性，以及面對(duì)困難與挫折時(shí)的勇氣與堅(jiān)持。我相信，通過(guò)不斷地努力和學(xué)習(xí)，我會(huì)在大學(xué)中取得更大的成就，并在未來(lái)的人生道路上走得更遠(yuǎn)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇六
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇七
隨著高考的結(jié)束，大學(xué)生活的大門(mén)漸漸向我敞開(kāi)。作為一名即將踏入大學(xué)校園的新生，我充滿著憧憬和期待。初上大學(xué)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，是一次人生的巨大轉(zhuǎn)變。在這段時(shí)間里，我收獲了很多的經(jīng)歷和體會(huì)，讓我對(duì)大學(xué)生活有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
初上大學(xué)，我首先感受到的是新環(huán)境對(duì)我的影響。大學(xué)校園與中學(xué)校園相比，更加開(kāi)放和自由。在這里，我可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選擇不同的課程和社團(tuán)活動(dòng)。而且，大學(xué)教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。面對(duì)這樣一個(gè)全新的環(huán)境，我需要適應(yīng)和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)和生活方式。首先，我開(kāi)始主動(dòng)參與各種社團(tuán)和活動(dòng)，豐富自己的課余生活，同時(shí)結(jié)交了很多志同道合的朋友。其次，我開(kāi)始主動(dòng)和教授和同學(xué)互動(dòng)，積極參與課堂討論，提高自己的學(xué)術(shù)水平。通過(guò)不斷地適應(yīng)和調(diào)整，我逐漸融入了這個(gè)新的環(huán)境，并從中獲得了成長(zhǎng)和進(jìn)步。
初上大學(xué)，我還體會(huì)到了學(xué)習(xí)壓力的增加。與中學(xué)階段相比，大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏更快，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加深入和廣泛。這需要我自覺(jué)地提高自己的學(xué)習(xí)能力和時(shí)間管理能力。為了應(yīng)對(duì)這種壓力，我采取了一系列的措施。首先，我制定了一份合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確自己每天的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)。其次，我形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天定時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)和整理知識(shí)。此外，我還積極尋求教授和同學(xué)的幫助，通過(guò)討論和交流來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。盡管學(xué)習(xí)壓力增大了，但我始終堅(jiān)持著，不斷努力提升自己，取得了滿意的成績(jī)。
初上大學(xué)，我還意識(shí)到了社交能力的重要性。大學(xué)不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，更是一個(gè)交流和合作的平臺(tái)。在這里，我需要主動(dòng)和不同背景的人進(jìn)行交流和合作，培養(yǎng)自己的社交能力。通過(guò)社交，我可以了解到不同的人和不同的觀點(diǎn)，開(kāi)拓自己的視野。在交往中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。通過(guò)這些寶貴的社交經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)人際關(guān)系的處理和合作能力有了更深入的了解，這對(duì)我未來(lái)的發(fā)展將有著重要的影響。
初上大學(xué)，我還通過(guò)參加各種社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐貢獻(xiàn)自己的一份力量。大學(xué)提供了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，我可以選擇自己感興趣的社團(tuán)進(jìn)行參與。這不僅能夠鍛煉自己的組織能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，還能夠培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和實(shí)踐能力。與此同時(shí)，我還積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他人，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過(guò)這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我不僅將學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，還培養(yǎng)了自己的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)。
初上大學(xué)，我收獲了很多寶貴的經(jīng)歷和體會(huì)。通過(guò)適應(yīng)新環(huán)境，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)社交能力和參與社會(huì)實(shí)踐，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加獨(dú)立、自信和有責(zé)任心的人。面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我充滿信心，相信自己會(huì)在大學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上綻放光芒。這段珍貴的經(jīng)歷將成為我人生中不可磨滅的記憶，影響和塑造著我未來(lái)的道路。初上大學(xué)的體會(huì)，將為我未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇八
大學(xué)是每個(gè)人邁向成長(zhǎng)和未來(lái)的重要階段，不僅是專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)、拓寬視野的舞臺(tái)。大學(xué)生活如一場(chǎng)艱辛的馬拉松，需要我們有堅(jiān)定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力。在我走過(guò)大學(xué)的四年時(shí)光，我深深體會(huì)到了大學(xué)的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對(duì)大學(xué)這段經(jīng)歷的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，大學(xué)是一個(gè)提升自我能力和獨(dú)立思考的過(guò)程。在高中時(shí)，我們很多時(shí)候只需要聽(tīng)從老師的安排和指示，沒(méi)有太多的自主學(xué)習(xí)和決策的機(jī)會(huì)。而進(jìn)入大學(xué)后，我們需要獨(dú)立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團(tuán)參與等等。這一切的變化讓我意識(shí)到自己需要更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，同時(shí)也需要有自己的獨(dú)立思考能力和判斷力。正是在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加自信和獨(dú)立的人。
其次，大學(xué)是一個(gè)不斷拓寬視野和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。大學(xué)里有著豐富多彩的學(xué)術(shù)活動(dòng)、文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我更加了解了自己和他人，學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這拓寬了我的視野，使我對(duì)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第三，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的平臺(tái)。在大學(xué)里，除了自主學(xué)習(xí)，還有眾多的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目需要我們進(jìn)行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學(xué)會(huì)溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同解決問(wèn)題。通過(guò)這些合作經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學(xué)期間對(duì)我有幫助，而且將在未來(lái)的工作和生活中帶給我更多的機(jī)遇。
第四，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)興趣和愛(ài)好的舞臺(tái)。大學(xué)提供了許多社團(tuán)和課外活動(dòng)供我們選擇，我們可以通過(guò)參與這些活動(dòng)，發(fā)掘自己的興趣和愛(ài)好。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)攝影的熱愛(ài)，并加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)。通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會(huì)到了興趣可以成為我人生的動(dòng)力，同時(shí)也讓我更加熱愛(ài)生活。
最后，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)自律和堅(jiān)持的舞臺(tái)。大學(xué)的學(xué)習(xí)成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅(jiān)持。在大學(xué)里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理安排時(shí)間，并且堅(jiān)持執(zhí)行。這需要我們對(duì)自己的要求更高，學(xué)會(huì)自我管理和自我激勵(lì)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標(biāo)和興趣堅(jiān)持不懈地努力。
總結(jié)起來(lái)，大學(xué)的四年時(shí)光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我提高了自己的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力，拓寬了自己的視野和對(duì)世界的認(rèn)知，鍛煉了人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)了自律和堅(jiān)持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會(huì)將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇九
前些日子單位組織我們開(kāi)展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開(kāi)展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書(shū)之首，全書(shū)僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時(shí)間里成為所有文人墨客的必讀書(shū)目。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等。“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個(gè)人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識(shí)和研究萬(wàn)事萬(wàn)物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對(duì)任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對(duì)待的消極心理，面對(duì)好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書(shū)，告訴我們弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書(shū)，它對(duì)于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十
人生問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。任何一門(mén)具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問(wèn)題，不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開(kāi)的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過(guò)不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問(wèn)題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類(lèi)社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又不能離開(kāi)自然。這樣，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開(kāi)人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開(kāi)人與自然的關(guān)系。沒(méi)有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開(kāi)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開(kāi)研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問(wèn)題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過(guò)，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見(jiàn)。如果沒(méi)有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》可以說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹(shù)流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問(wèn)題離不開(kāi)世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問(wèn)題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺(jué)勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類(lèi)組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒(méi)有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問(wèn)題，是人生觀中最重要、最難解決的問(wèn)題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問(wèn)題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱(chēng)為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問(wèn)題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容。可以說(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問(wèn)題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問(wèn)題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?BR> 無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒(méi)有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過(guò)程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過(guò)一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過(guò)渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法?guó)大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④姟⒃獛?。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十一
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅(jiān)不可摧!我們的人生是困難打磨出來(lái)的,只有經(jīng)歷挫折,才會(huì)煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打,才會(huì)有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭(zhēng)!他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話令我感慨萬(wàn)千——“人,最寶貴的是生命.生命對(duì)于每個(gè)人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回首往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無(wú)為而羞愧.”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間,多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時(shí)候,能做到問(wèn)心無(wú)愧!我并不善于抓緊時(shí)間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn).面對(duì)呼嘯而來(lái)的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測(cè)的,他一次次與死神擦肩而過(guò).我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線,一道難題迎刃而解.我面對(duì)來(lái)之不易的答案,激動(dòng)萬(wàn)分.這不僅僅是一個(gè)數(shù)字,更包含了我堅(jiān)持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時(shí)光流逝而哭泣,因?yàn)橹挥心愀冻隽伺?才不會(huì)覺(jué)得失落.不要為了一事無(wú)成而悔恨,因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折,才不會(huì)空虛.
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”高爾基這么說(shuō)過(guò).其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮,才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十二
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o(wú)規(guī)矩不成方圓。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的形象。
樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的`好學(xué)生。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十三
《大學(xué)》是中國(guó)古代文化名著《大學(xué)中庸》的一篇，它以道德修養(yǎng)和教育為中心，對(duì)當(dāng)時(shí)正值動(dòng)蕩時(shí)期的中國(guó)社會(huì)提出了一系列的規(guī)范與建議。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我深感受益匪淺，對(duì)教育的重要性和修身養(yǎng)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)》給予了我許多啟示和感悟，我的心得體會(huì)主要集中在三個(gè)方面：培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值、追求真理和追求完美的堅(jiān)持。以下將詳細(xì)闡述這些心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》讓我深刻體會(huì)到培養(yǎng)思辨精神的重要性?？鬃犹岢隽恕案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的八個(gè)字，以此來(lái)告訴人們，只有正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、以誠(chéng)心去追求知識(shí)、修身齊家治國(guó)平天下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。這種思辨精神對(duì)于現(xiàn)代人的發(fā)展也具有重要意義。在信息爆炸的時(shí)代，我們常常面臨各種各樣的觀點(diǎn)，必須具備批判性思維和思考能力，才能從眾多的信息中分辨真?zhèn)?，并做出正確的判斷。同時(shí)，思辨精神也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有勇于提問(wèn)、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，我們才能在不斷探索中取得進(jìn)步。
其次，《大學(xué)》讓我更加明白尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值。在《大學(xué)》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”與“父母呼，應(yīng)對(duì)不遲”等論述告訴我們，尊重師長(zhǎng)和教育者是教育的基本原則。在現(xiàn)今社會(huì)，敬師重教的意識(shí)日趨淡化，師生關(guān)系變得懸殊，學(xué)生對(duì)老師的尊敬和教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)下降。然而，教育者是指引學(xué)生成長(zhǎng)的舵手，他們給予學(xué)生啟迪、教導(dǎo)和陪伴，他們擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有尊重師長(zhǎng)和教育者，我們才能夠充分受益于教育，讓教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
最后，《大學(xué)》讓我深感追求真理和追求完美的堅(jiān)持的重要性?！洞髮W(xué)》在講述學(xué)問(wèn)的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等觀點(diǎn)。這讓我明白，只有苦練內(nèi)功，提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠更好地服務(wù)他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。追求真理和追求完美，需要我們積極主動(dòng)地嚴(yán)格要求自己，不斷追求進(jìn)步。正如《大學(xué)》所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有讓學(xué)習(xí)與思考相互結(jié)合、相輔相成，我們才能夠在人生道路上不斷超越自我，追求更高的境界。
總而言之，《大學(xué)》給予了我關(guān)于教育和修身養(yǎng)性的許多啟示和感悟。我的心得體會(huì)包括培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值以及追求真理和追求完美的堅(jiān)持。通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我明白了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自身在教育中的責(zé)任和使命。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷提升自己的思辨能力，尊重師長(zhǎng)和教育者，并且堅(jiān)守追求真理和追求完美的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十四
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對(duì)“明德”的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)“至善”的境界。“物有本末，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇一
當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)以后，一切都是一個(gè)新的開(kāi)始，進(jìn)入了一個(gè)新的環(huán)境，接觸新的人，你的過(guò)去對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時(shí)候，所以我們一定要改掉我們的缺點(diǎn)和不足，每當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進(jìn)入大學(xué)以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學(xué)四年定下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，并踏踏實(shí)實(shí)去努力，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
大學(xué)的生活是豐富多彩的，大學(xué)生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個(gè)積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學(xué)習(xí)，在21世紀(jì)，我們應(yīng)使自己成為一個(gè)復(fù)合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 有一位哲人說(shuō)過(guò)一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說(shuō)明每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的前途有一個(gè)明確的定位。我將來(lái)做什么?我是準(zhǔn)備考研還是畢業(yè)工作?命運(yùn)是掌握在自己手里的，改變命運(yùn)的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。
在大學(xué)里，有了一個(gè)明確的目標(biāo)之后，就要為之努力，為之奮斗。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)之余，有空的時(shí)候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠(yuǎn)在家里的父母報(bào)一聲平安!
兒行千里母擔(dān)憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠(yuǎn)，最關(guān)心你，最支持你的永遠(yuǎn)是你的父母。父母的愛(ài)是那麼的無(wú)私，讓人為之感動(dòng)!我們雖然不能做到?；丶铱纯矗笨梢杂靡煌娫拋?lái)聯(lián)絡(luò)那份親情。當(dāng)你孤單時(shí)，當(dāng)你寂寞時(shí)，當(dāng)你無(wú)助時(shí)，當(dāng)你想念那份親情時(shí)，寫(xiě)一封家書(shū)，撥一通電話，小小的舉動(dòng)，卻有大大的感動(dòng)，讓我們的心永遠(yuǎn)連在一起。
父母是最?lèi)?ài)我們的，朋友是對(duì)我們最真誠(chéng)的。
面對(duì)朋友真心實(shí)意的去對(duì)待每一個(gè)人。在家靠父母，出門(mén)靠朋友。多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個(gè)人，也不能完全不信任一個(gè)人。朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了朋友才能呼風(fēng)喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時(shí)，朋友會(huì)不顧一切的幫你，在快樂(lè)時(shí)，朋友會(huì)真誠(chéng)的與你分享那一份喜悅之情。
大學(xué)里，圖書(shū)館的資源是最寶貴的。圖書(shū)館是知識(shí)的匯集地。如果在大學(xué)有時(shí)間要去圖書(shū)館看看?。?BR> 初上大學(xué)的心得體會(huì)篇二
我寶貴的大一生活轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，回想一下大一這一年走過(guò)的路，有得更有失，但這樣我才知道自己在今后的三年大學(xué)生活應(yīng)該怎樣度過(guò)。
剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，我原以為大學(xué)生活很輕松，沒(méi)有高中那么繁忙的學(xué)業(yè)，好不容易熬過(guò)了高中三年的艱苦生活，在這在大學(xué)里，我可以放松自己。我自己對(duì)自己開(kāi)始放松了警惕，就好像把我高中三年的努力就當(dāng)作為了來(lái)這所大學(xué)，忘記了我自己要來(lái)這所大學(xué)的初衷，并不是為了來(lái)這里放松自己的。其實(shí)，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)更加的重要，你不學(xué)習(xí)，總會(huì)有人在你不知道的時(shí)候默默地學(xué)習(xí)著。大學(xué)原本是可以讓自己開(kāi)拓視野的，讓我們可以了解到更多的知識(shí)和獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，可是我卻把自己封鎖在一個(gè)小小的空間里，沒(méi)有拓寬自己的知識(shí)層面。
每一位同學(xué)其實(shí)都在我的周邊努力學(xué)習(xí)，他們沒(méi)有忘記自己來(lái)這里的初衷，他們一直記著來(lái)這里是為了學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)的知識(shí)，能讓自己自己今后的社會(huì)生活中闖出自己的一片天地。只要我在原地踏步，我的止步不前其實(shí)就是一種退步，我已經(jīng)被其他的同學(xué)甩在了身后很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。大一第一學(xué)期拿到看到自己成績(jī)的我，那時(shí)候才意識(shí)到，自己在大學(xué)的放松是一個(gè)墮落的行為，所以，我不能再繼續(xù)下去了。在大一的第二個(gè)學(xué)期里，我開(kāi)始學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，每天跟著同寢室的同學(xué)去圖書(shū)館自習(xí)，還能在自己沒(méi)有課的時(shí)候去其他的班級(jí)當(dāng)一名旁聽(tīng)生，將自己上課沒(méi)聽(tīng)懂的知識(shí)重新再聽(tīng)一遍。
大學(xué)想要學(xué)習(xí)好說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，因?yàn)閷W(xué)校給了充足的時(shí)間讓我們學(xué)習(xí)，不管是課內(nèi)或者是課外的知識(shí)我們都能學(xué)習(xí)到，但難就難在，在大學(xué)的學(xué)習(xí)都是靠我們自己的自覺(jué)，自主學(xué)習(xí)很重要。了解到這一點(diǎn)的我，在大一的下學(xué)期奮發(fā)圖強(qiáng)，做好自己的時(shí)間管理。
在大學(xué)的生活方面，我發(fā)現(xiàn)，不管是同學(xué)或是老師都很好相處，老師在課堂上不僅給我們傳授知識(shí)，還給我們傳授一些他們的經(jīng)驗(yàn)，這是可遇不可求的，因?yàn)槔蠋煾覀兎窒硭麄兊挠H身經(jīng)驗(yàn)后，我都覺(jué)得是給我們上了一堂受益匪淺的社會(huì)實(shí)踐課。我在大學(xué)生活中，更讓我知道面對(duì)困難，就要抱有一顆樂(lè)觀積極的心態(tài)，勇往直前，不要畏懼。
大一的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)確實(shí)很寶貴，因?yàn)橛辛舜笠坏纳詈蛯W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我才有了一個(gè)要自己改變的意識(shí)，知道在大學(xué)四年，我都需要反反復(fù)復(fù)的反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并完善自己。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇三
隨著高考的結(jié)束，一段嶄新的大學(xué)生活開(kāi)始了。剛進(jìn)入大學(xué)校園的時(shí)候，我心中滿懷好奇和期待，同時(shí)也充滿著迷茫和不安。然而，這段時(shí)間的經(jīng)歷卻讓我深深地感受到了大學(xué)帶給我的變化和成長(zhǎng)，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和勇氣。
初入大學(xué)校園，我首先要面對(duì)的是與高中完全不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式。在高中，老師就像班主任一樣，給我們制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和要求，我們只需要按照老師的提示進(jìn)行學(xué)習(xí)即可。而在大學(xué)，老師們更多的是起到指導(dǎo)和輔導(dǎo)的作用，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。我很快明白到，要想在大學(xué)里取得好成績(jī)，就必須要有自覺(jué)性和自律性。每天的課程時(shí)間很少，需要自己合理安排時(shí)間，充分利用每一分鐘。同時(shí)，大學(xué)課程的難度和深度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了高中，需要更多的自主學(xué)習(xí)和積極探索。
除了學(xué)習(xí)的變化，大學(xué)生活也讓我學(xué)會(huì)了更好地與人相處。在大學(xué)里，人們的關(guān)系要比在高中中更加復(fù)雜和多樣化。大家來(lái)自不同的地方，有著不同的背景和文化。我們需要學(xué)會(huì)尊重和包容，接受不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。同時(shí)，大學(xué)中還有很多社團(tuán)和學(xué)生組織，我積極參與其中，結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，拓寬了自己的交際圈子。通過(guò)與他們的交流和互動(dòng)，我更加明白了合作和團(tuán)隊(duì)的重要性，學(xué)會(huì)了如何與人合作、協(xié)商和溝通，讓自己的能力得到了更好地提升。
在大學(xué)中，我還學(xué)會(huì)了更好地進(jìn)行時(shí)間管理和分配。在高中時(shí)，我可以依靠父母和老師來(lái)安排好我的日常生活和學(xué)習(xí)，但是在大學(xué)中，我必須要自己來(lái)做決策和規(guī)劃。我經(jīng)常遇到多個(gè)課程、考試和社團(tuán)活動(dòng)同時(shí)安排的情況，需要靈活調(diào)整和合理安排時(shí)間。在這個(gè)過(guò)程中，我慢慢掌握了如何制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間表，如何在繁忙的大學(xué)生活中保持身心健康。
與此同時(shí)，大學(xué)生活也讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活和自我管理。高中時(shí)，我基本上是依賴于父母的生活和管理，而在大學(xué)中，我要自己管理自己的生活。從每天的起床、洗漱、吃飯，到每周的購(gòu)物、打掃衛(wèi)生，我都要親自去完成。這一過(guò)程讓我更加獨(dú)立自主，不再依賴于他人。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了如何合理安排個(gè)人財(cái)務(wù)，控制消費(fèi)，從而更好地管理自己的資金。
大學(xué)的四年時(shí)光雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但是我收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的知識(shí)。從踏入大學(xué)開(kāi)始，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己，學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，也學(xué)會(huì)了如何在這個(gè)多元化的社會(huì)中與人相處。這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我感受到了成長(zhǎng)帶來(lái)的喜悅和自信，也為我未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，在今后的大學(xué)生活中，我會(huì)繼續(xù)努力奮斗，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇四
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官，去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人，給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說(shuō)的“官品即人品，做官先做人”。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也?！贝笱隳巷w就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無(wú)知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書(shū)，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書(shū)上說(shuō)的古人的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問(wèn)題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無(wú)所謂善惡、愚智的，經(jīng)過(guò)家庭的影響，學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶，變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話文運(yùn)動(dòng)后，這種讀四書(shū)五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國(guó)人沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書(shū)，一個(gè)人不修德，不會(huì)做人，即使有了學(xué)問(wèn)也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?？坷蠋焷?lái)完成的，我作為一個(gè)教師，一定要教會(huì)孩子文化知識(shí)，更重要的是做一個(gè)合格的人，一個(gè)心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)里面篇幅最短的一書(shū)，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺(jué)，我的文化生命才剛剛開(kāi)始，我這些年來(lái)的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng)，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺(jué)自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的'門(mén)口，里面是中華民族幾千年來(lái)的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇五
初上大學(xué)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新的起點(diǎn)和挑戰(zhàn)。進(jìn)入大學(xué)校園，我們步入了一個(gè)新的世界，不同的是，這個(gè)世界沒(méi)有了高中那種嚴(yán)格的紀(jì)律和束縛。大學(xué)生活給了我們更多的自由和選擇的機(jī)會(huì)，但也需要我們面對(duì)更多的責(zé)任和挑戰(zhàn)。我剛上大學(xué)的那段時(shí)間，心里充滿了激動(dòng)和不安，不知道未來(lái)會(huì)遇到什么樣的事情和人。但我也明白，只有積極主動(dòng)地去適應(yīng)新環(huán)境，才能更好地?fù)肀碌纳睢?BR> 第二段：學(xué)習(xí)與生活之間的平衡
在大學(xué)里，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，但生活同樣重要。學(xué)習(xí)是為了更好地為未來(lái)的職業(yè)做準(zhǔn)備，而生活則是為了培養(yǎng)完整的人格和身心健康。早上起床后，我每天都會(huì)計(jì)劃好一天的時(shí)間，將學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)和休息娛樂(lè)等安排得井井有條。 我會(huì)利用課余時(shí)間參加社團(tuán)活動(dòng)，豐富自己的社交圈子，并提高自己的綜合素質(zhì)。每個(gè)人在大學(xué)里都有不同的興趣愛(ài)好，我喜歡運(yùn)動(dòng)，所以我會(huì)選擇參加一些體育活動(dòng)，以提高身體素質(zhì)。學(xué)習(xí)和生活之間的平衡，讓我享受到了豐富多彩的大學(xué)生活，并在學(xué)業(yè)上取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
第三段：認(rèn)識(shí)與交友
初入大學(xué)，我們會(huì)遇到許多不同背景的人，每個(gè)人都有自己的故事和特點(diǎn)。我嘗試和不同的人交流，主動(dòng)與同學(xué)們建立友誼，并嘗試去了解他們。通過(guò)與他們的交談，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有不同的能力和思維方式，這讓我拓寬了眼界，也更加了解了自己。在大學(xué)里，我在各種社團(tuán)活動(dòng)中結(jié)交了許多的朋友，他們不僅陪伴我度過(guò)了難忘的大學(xué)時(shí)光，也成為了我事業(yè)發(fā)展上的重要資源與支持。
第四段：面對(duì)挫折與困難
大學(xué)生活并不是一帆風(fēng)順的，我們也會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難。在我大一的時(shí)候，我曾經(jīng)因?yàn)橐婚T(mén)課折戟沉沙，心情倍受打擊。但我決定不放棄，我盡力地分析自己的不足，下定決心好好學(xué)習(xí)。通過(guò)付出更多的努力，我成功地克服了困難，取得了更好的成績(jī)。這次經(jīng)歷讓我明白，挫折并非壞事，它們會(huì)讓我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。只要不放棄，就一定會(huì)有逆境中的機(jī)遇。
第五段：成長(zhǎng)與收獲
大學(xué)生活真的是豐富多彩，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在大學(xué)里，我學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也學(xué)到了如何處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題的能力。不僅如此，大學(xué)還給了我許多機(jī)會(huì)去鍛煉自己、展示自己，比如參加一些社團(tuán)活動(dòng)和主持一些學(xué)校的活動(dòng)。這些經(jīng)歷不僅提升了我的領(lǐng)導(dǎo)才能和溝通能力，也讓我變得更加自信。在大學(xué)里，我也明白了只有持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
總結(jié)：
初上大學(xué)是一個(gè)新的起點(diǎn)，它不僅如同一片廣闊的海洋，等待著我們?nèi)ヌ剿骱驼鞣彩且粋€(gè)磨礪人的煉獄，需要我們付出更多努力和汗水。適應(yīng)新生活的開(kāi)端是困難的，但只要我們有積極的心態(tài)和正確的方法，就一定能夠在大學(xué)中取得好成績(jī)，并且成為一個(gè)更好的人。初上大學(xué)的心得體會(huì)讓我明白了學(xué)習(xí)與生活之間的平衡，認(rèn)識(shí)與交友的重要性，以及面對(duì)困難與挫折時(shí)的勇氣與堅(jiān)持。我相信，通過(guò)不斷地努力和學(xué)習(xí)，我會(huì)在大學(xué)中取得更大的成就，并在未來(lái)的人生道路上走得更遠(yuǎn)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇六
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇七
隨著高考的結(jié)束，大學(xué)生活的大門(mén)漸漸向我敞開(kāi)。作為一名即將踏入大學(xué)校園的新生，我充滿著憧憬和期待。初上大學(xué)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，是一次人生的巨大轉(zhuǎn)變。在這段時(shí)間里，我收獲了很多的經(jīng)歷和體會(huì)，讓我對(duì)大學(xué)生活有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
初上大學(xué)，我首先感受到的是新環(huán)境對(duì)我的影響。大學(xué)校園與中學(xué)校園相比，更加開(kāi)放和自由。在這里，我可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選擇不同的課程和社團(tuán)活動(dòng)。而且，大學(xué)教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。面對(duì)這樣一個(gè)全新的環(huán)境，我需要適應(yīng)和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)和生活方式。首先，我開(kāi)始主動(dòng)參與各種社團(tuán)和活動(dòng)，豐富自己的課余生活，同時(shí)結(jié)交了很多志同道合的朋友。其次，我開(kāi)始主動(dòng)和教授和同學(xué)互動(dòng)，積極參與課堂討論，提高自己的學(xué)術(shù)水平。通過(guò)不斷地適應(yīng)和調(diào)整，我逐漸融入了這個(gè)新的環(huán)境，并從中獲得了成長(zhǎng)和進(jìn)步。
初上大學(xué)，我還體會(huì)到了學(xué)習(xí)壓力的增加。與中學(xué)階段相比，大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏更快，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加深入和廣泛。這需要我自覺(jué)地提高自己的學(xué)習(xí)能力和時(shí)間管理能力。為了應(yīng)對(duì)這種壓力，我采取了一系列的措施。首先，我制定了一份合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確自己每天的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)。其次，我形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天定時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)和整理知識(shí)。此外，我還積極尋求教授和同學(xué)的幫助，通過(guò)討論和交流來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。盡管學(xué)習(xí)壓力增大了，但我始終堅(jiān)持著，不斷努力提升自己，取得了滿意的成績(jī)。
初上大學(xué)，我還意識(shí)到了社交能力的重要性。大學(xué)不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，更是一個(gè)交流和合作的平臺(tái)。在這里，我需要主動(dòng)和不同背景的人進(jìn)行交流和合作，培養(yǎng)自己的社交能力。通過(guò)社交，我可以了解到不同的人和不同的觀點(diǎn)，開(kāi)拓自己的視野。在交往中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。通過(guò)這些寶貴的社交經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)人際關(guān)系的處理和合作能力有了更深入的了解，這對(duì)我未來(lái)的發(fā)展將有著重要的影響。
初上大學(xué)，我還通過(guò)參加各種社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐貢獻(xiàn)自己的一份力量。大學(xué)提供了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，我可以選擇自己感興趣的社團(tuán)進(jìn)行參與。這不僅能夠鍛煉自己的組織能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，還能夠培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和實(shí)踐能力。與此同時(shí)，我還積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他人，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過(guò)這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我不僅將學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，還培養(yǎng)了自己的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)。
初上大學(xué)，我收獲了很多寶貴的經(jīng)歷和體會(huì)。通過(guò)適應(yīng)新環(huán)境，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)社交能力和參與社會(huì)實(shí)踐，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加獨(dú)立、自信和有責(zé)任心的人。面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我充滿信心，相信自己會(huì)在大學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上綻放光芒。這段珍貴的經(jīng)歷將成為我人生中不可磨滅的記憶，影響和塑造著我未來(lái)的道路。初上大學(xué)的體會(huì)，將為我未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇八
大學(xué)是每個(gè)人邁向成長(zhǎng)和未來(lái)的重要階段，不僅是專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)、拓寬視野的舞臺(tái)。大學(xué)生活如一場(chǎng)艱辛的馬拉松，需要我們有堅(jiān)定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力。在我走過(guò)大學(xué)的四年時(shí)光，我深深體會(huì)到了大學(xué)的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對(duì)大學(xué)這段經(jīng)歷的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，大學(xué)是一個(gè)提升自我能力和獨(dú)立思考的過(guò)程。在高中時(shí)，我們很多時(shí)候只需要聽(tīng)從老師的安排和指示，沒(méi)有太多的自主學(xué)習(xí)和決策的機(jī)會(huì)。而進(jìn)入大學(xué)后，我們需要獨(dú)立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團(tuán)參與等等。這一切的變化讓我意識(shí)到自己需要更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，同時(shí)也需要有自己的獨(dú)立思考能力和判斷力。正是在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加自信和獨(dú)立的人。
其次，大學(xué)是一個(gè)不斷拓寬視野和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。大學(xué)里有著豐富多彩的學(xué)術(shù)活動(dòng)、文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我更加了解了自己和他人，學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這拓寬了我的視野，使我對(duì)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第三，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的平臺(tái)。在大學(xué)里，除了自主學(xué)習(xí)，還有眾多的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目需要我們進(jìn)行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學(xué)會(huì)溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同解決問(wèn)題。通過(guò)這些合作經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學(xué)期間對(duì)我有幫助，而且將在未來(lái)的工作和生活中帶給我更多的機(jī)遇。
第四，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)興趣和愛(ài)好的舞臺(tái)。大學(xué)提供了許多社團(tuán)和課外活動(dòng)供我們選擇，我們可以通過(guò)參與這些活動(dòng)，發(fā)掘自己的興趣和愛(ài)好。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)攝影的熱愛(ài)，并加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)。通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會(huì)到了興趣可以成為我人生的動(dòng)力，同時(shí)也讓我更加熱愛(ài)生活。
最后，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)自律和堅(jiān)持的舞臺(tái)。大學(xué)的學(xué)習(xí)成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅(jiān)持。在大學(xué)里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理安排時(shí)間，并且堅(jiān)持執(zhí)行。這需要我們對(duì)自己的要求更高，學(xué)會(huì)自我管理和自我激勵(lì)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標(biāo)和興趣堅(jiān)持不懈地努力。
總結(jié)起來(lái)，大學(xué)的四年時(shí)光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我提高了自己的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力，拓寬了自己的視野和對(duì)世界的認(rèn)知，鍛煉了人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)了自律和堅(jiān)持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會(huì)將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇九
前些日子單位組織我們開(kāi)展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開(kāi)展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書(shū)之首，全書(shū)僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時(shí)間里成為所有文人墨客的必讀書(shū)目。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等。“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個(gè)人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識(shí)和研究萬(wàn)事萬(wàn)物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對(duì)任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對(duì)待的消極心理，面對(duì)好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書(shū)，告訴我們弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書(shū)，它對(duì)于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十
人生問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。任何一門(mén)具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問(wèn)題，不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開(kāi)的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過(guò)不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問(wèn)題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類(lèi)社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又不能離開(kāi)自然。這樣，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開(kāi)人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開(kāi)人與自然的關(guān)系。沒(méi)有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開(kāi)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開(kāi)研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問(wèn)題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過(guò)，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見(jiàn)。如果沒(méi)有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》可以說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹(shù)流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問(wèn)題離不開(kāi)世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問(wèn)題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺(jué)勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類(lèi)組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒(méi)有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問(wèn)題，是人生觀中最重要、最難解決的問(wèn)題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問(wèn)題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱(chēng)為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問(wèn)題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容。可以說(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問(wèn)題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問(wèn)題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?BR> 無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒(méi)有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過(guò)程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過(guò)一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過(guò)渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法?guó)大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④姟⒃獛?。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十一
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅(jiān)不可摧!我們的人生是困難打磨出來(lái)的,只有經(jīng)歷挫折,才會(huì)煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打,才會(huì)有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭(zhēng)!他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話令我感慨萬(wàn)千——“人,最寶貴的是生命.生命對(duì)于每個(gè)人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回首往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無(wú)為而羞愧.”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間,多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時(shí)候,能做到問(wèn)心無(wú)愧!我并不善于抓緊時(shí)間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn).面對(duì)呼嘯而來(lái)的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測(cè)的,他一次次與死神擦肩而過(guò).我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線,一道難題迎刃而解.我面對(duì)來(lái)之不易的答案,激動(dòng)萬(wàn)分.這不僅僅是一個(gè)數(shù)字,更包含了我堅(jiān)持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時(shí)光流逝而哭泣,因?yàn)橹挥心愀冻隽伺?才不會(huì)覺(jué)得失落.不要為了一事無(wú)成而悔恨,因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折,才不會(huì)空虛.
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”高爾基這么說(shuō)過(guò).其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮,才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十二
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o(wú)規(guī)矩不成方圓。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的形象。
樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的`好學(xué)生。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十三
《大學(xué)》是中國(guó)古代文化名著《大學(xué)中庸》的一篇，它以道德修養(yǎng)和教育為中心，對(duì)當(dāng)時(shí)正值動(dòng)蕩時(shí)期的中國(guó)社會(huì)提出了一系列的規(guī)范與建議。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我深感受益匪淺，對(duì)教育的重要性和修身養(yǎng)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)》給予了我許多啟示和感悟，我的心得體會(huì)主要集中在三個(gè)方面：培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值、追求真理和追求完美的堅(jiān)持。以下將詳細(xì)闡述這些心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》讓我深刻體會(huì)到培養(yǎng)思辨精神的重要性?？鬃犹岢隽恕案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的八個(gè)字，以此來(lái)告訴人們，只有正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、以誠(chéng)心去追求知識(shí)、修身齊家治國(guó)平天下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。這種思辨精神對(duì)于現(xiàn)代人的發(fā)展也具有重要意義。在信息爆炸的時(shí)代，我們常常面臨各種各樣的觀點(diǎn)，必須具備批判性思維和思考能力，才能從眾多的信息中分辨真?zhèn)?，并做出正確的判斷。同時(shí)，思辨精神也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有勇于提問(wèn)、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，我們才能在不斷探索中取得進(jìn)步。
其次，《大學(xué)》讓我更加明白尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值。在《大學(xué)》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”與“父母呼，應(yīng)對(duì)不遲”等論述告訴我們，尊重師長(zhǎng)和教育者是教育的基本原則。在現(xiàn)今社會(huì)，敬師重教的意識(shí)日趨淡化，師生關(guān)系變得懸殊，學(xué)生對(duì)老師的尊敬和教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)下降。然而，教育者是指引學(xué)生成長(zhǎng)的舵手，他們給予學(xué)生啟迪、教導(dǎo)和陪伴，他們擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有尊重師長(zhǎng)和教育者，我們才能夠充分受益于教育，讓教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
最后，《大學(xué)》讓我深感追求真理和追求完美的堅(jiān)持的重要性?！洞髮W(xué)》在講述學(xué)問(wèn)的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等觀點(diǎn)。這讓我明白，只有苦練內(nèi)功，提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠更好地服務(wù)他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。追求真理和追求完美，需要我們積極主動(dòng)地嚴(yán)格要求自己，不斷追求進(jìn)步。正如《大學(xué)》所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有讓學(xué)習(xí)與思考相互結(jié)合、相輔相成，我們才能夠在人生道路上不斷超越自我，追求更高的境界。
總而言之，《大學(xué)》給予了我關(guān)于教育和修身養(yǎng)性的許多啟示和感悟。我的心得體會(huì)包括培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值以及追求真理和追求完美的堅(jiān)持。通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我明白了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自身在教育中的責(zé)任和使命。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷提升自己的思辨能力，尊重師長(zhǎng)和教育者，并且堅(jiān)守追求真理和追求完美的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
初上大學(xué)的心得體會(huì)篇十四
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對(duì)“明德”的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)“至善”的境界。“物有本末，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。