親情是人生中最寶貴的財(cái)富，它給予我們力量與勇氣。如何處理好人際關(guān)系，建立良好的人際網(wǎng)絡(luò)，使自己的生活更加美滿和幸福？以下是小編整理的幾篇總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作技巧和思路。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇一
感情是人類非常重要的一部分，它可以是我們生命中最美好的部分，但也可能是我們最痛苦的部分。與此同時(shí)，人生也是非常神秘的，我們永遠(yuǎn)無(wú)法完全掌控它。然而，正是這種無(wú)法掌控的復(fù)雜性使得人生變得有趣。在這篇文章中，我將分享一些我在生活中學(xué)到的關(guān)于感情和人生的心得。
第二段：感情是一種偉大的力量
感情可以是一種非常偉大和動(dòng)力的力量。它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，發(fā)展我們的關(guān)系，同時(shí)也可以給我們帶來(lái)幸福和成就感。感情可以激勵(lì)我們成為更好的人，讓我們努力追求我們想要的生活。
但我們需要警惕的是，感情同樣也可以使我們失去理智，使我們變得盲目和愚蠢。我們有時(shí)會(huì)因?yàn)檫^(guò)于情緒化而做出錯(cuò)誤的決定，這些決定可能會(huì)給我們帶來(lái)長(zhǎng)期的后果。
第三段：人生是變化無(wú)常的
人生是變化無(wú)常的，無(wú)論是在個(gè)人生活還是經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境等全球?qū)用娑际侨绱?。我們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)變化、靈活應(yīng)對(duì)。我們不能僅僅滿足于舒適的生活狀態(tài)，應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的狀態(tài)。正如一句古話所說(shuō)，“人生如逆旅，我亦是行人?！?我們每個(gè)人都從生到死都在人生旅途上走著，而這也是人生的魅力所在。
第四段：人生的挫折和心理咨詢的重要性
在人生的旅途中，我們不可避免地會(huì)遇到失敗和挫折。這個(gè)時(shí)候，我們需要勇敢地面對(duì)它們，而不是退縮和放棄。同時(shí)，我們也不要羞于尋求心理咨詢的幫助，這會(huì)幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挫折和困難，減輕負(fù)擔(dān)，重振信心。
心理咨詢并不僅僅是看心理醫(yī)生，也可以是通過(guò)社交媒體等方式與他人交流，獲取他們的觀點(diǎn)和建議。讓給自己打打氣，告訴自己“你做的很好”是非常重要的。
第五段：結(jié)論
在生活中，許多事情都是不可預(yù)測(cè)的，但即便如此，我們也可以做出最好的選擇，學(xué)習(xí)和發(fā)展。我們應(yīng)該通過(guò)深度認(rèn)知和自省來(lái)認(rèn)識(shí)自己，去探索自己的精神世界，尋找自己的目標(biāo)和追求。同時(shí)，理解和尊重他人的情感需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。正是生活中的種種經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓人生變得更有意義，充滿挑戰(zhàn)和動(dòng)力。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇二
人生是一條漫長(zhǎng)的旅程，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的道路。而道，是人們走路的指南針。道是人生哲學(xué)，是人生的心靈指引，也是人生的春秋大業(yè)。在人生的各個(gè)階段中，不斷體會(huì)道的意義和重要性，不斷領(lǐng)悟生命的真諦和內(nèi)涵，才能走出自己的人生之路。道與人生的心得體會(huì)，是一種理性與感性的結(jié)合，是對(duì)人生的思考和感悟。本文將圍繞這一主題展開(kāi)討論。
第一段：道是指引，是智慧的充沛體現(xiàn)
什么是道？道是萬(wàn)物的初始，萬(wàn)物的歸宿，也是人類心靈最深層次的追求。道在人生哲學(xué)中是一種指引，是智慧的充沛體現(xiàn)。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)復(fù)雜而多變的世界中，何時(shí)驚險(xiǎn)萬(wàn)分，何時(shí)順意舒適，何時(shí)彷徨失落。這時(shí)候，道就像是一盞燈，指引著我們，帶領(lǐng)我們走出困境，越過(guò)險(xiǎn)阻。而人生之路，也不只是單純地走，更需要有意義和方向。道的存在，使得人們走路變得更加明晰和有目的性，讓我們有勇氣去探尋那些看似漆黑的未知。
第二段：道是精神的服務(wù)，是信仰的源泉
除了作為一種指引外，道還是精神的服務(wù)，是信仰的源泉。人生中有時(shí)候會(huì)遇到種種困難和挫折，人們往往需要另外一種精神的支柱來(lái)支撐自己。這時(shí)候，道就是一個(gè)傾聽(tīng)者、一個(gè)安慰者，給人們提供了新的方向和力量。相信道，相信自己，即使遭受失敗和打擊，也能夠勇敢地重新起步。更進(jìn)一步，道可以使人們擁有更加灑脫而寬廣的心態(tài)，重新審視自己人生的價(jià)值和意義，找到適合自己的精神之源。
第三段：道是生命的覺(jué)醒，是靈魂的傳承
道是人生中的一本大書(shū)，里面記載著許多精華和體悟。生命短暫而珍貴，通過(guò)道的傳承，讓這種珍貴的精神與意義得以延續(xù)和傳承。相信道，就是相信生命的覺(jué)醒，在其中找到探索、思考、學(xué)習(xí)的價(jià)值。通過(guò)道的傳承，人們得到的是一份來(lái)自前人的智慧，是生命的質(zhì)感和品味。在道的傳承中，人們不再局限于自己的小小世界里，而可以去感受宇宙的宏偉和深邃。
第四段：道是意義的創(chuàng)造，是精神的拓展
道是一種信念，是一種意義。它關(guān)于生命的哲學(xué)、宇宙的本質(zhì)、人類的價(jià)值等問(wèn)題的探討，使得我們認(rèn)識(shí)到自己存在的真諦和意義。通過(guò)道，人們可以創(chuàng)造出自己的意義，讓生命變得更加豐富和有意義。例如，在生活中，堅(jiān)持做自己喜歡的事情，探索自己感興趣的領(lǐng)域，才能將生命的福祉和自己的價(jià)值最大化。
第五段：道是超越自我的境界
道是一種更高的意念，是超越自我、追求真善美的境界。在追求著人生的過(guò)程中，往往客觀規(guī)律、主觀意愿、社會(huì)約束等因素相互影響，我們無(wú)法去發(fā)掘生命中的真正價(jià)值。道的價(jià)值，是超越這一切的價(jià)值所在。通過(guò)道的境界，人們逐漸開(kāi)始超脫自我，超越物質(zhì)、快感等虛假的東西，找到自己心靈的真正追求和內(nèi)在需求。
總之，道是人生中極其重要的一部分。道給予了人們精神上的支持，讓人們?cè)谧非笮腋５倪^(guò)程中，不斷求索和探尋更高層次的價(jià)值。只有理解和掌握了道的真諦，才能得出人生的精華，走出一個(gè)充滿幸福和價(jià)值的人生之路。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇三
感情是人與人之間最基本、最真誠(chéng)的交流方式。在這個(gè)世界上，每個(gè)人的人生都有自己不同的故事，而感情則是其中最為重要的一個(gè)方面。在人生的道路上，我們或多或少都會(huì)有所得失，而從這些經(jīng)歷中，我們也能夠體會(huì)到一些深刻的人生心得和感情的體驗(yàn)。
第二段：感情的紛繁復(fù)雜
感情是一個(gè)充滿紛繁復(fù)雜的詞匯。它可以是朋友之間的深情厚誼、親人之間的血濃于水，也可以是愛(ài)情中的甜蜜、無(wú)奈、悲喜交加。不同的感情，帶給我們的體驗(yàn)和感受也是不同的?；蛟S有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)楦星槎萑肷钌畹拿悦Ｅc困惑，但只有經(jīng)歷過(guò)這些才能更好地成長(zhǎng)和真正地懂得生命中最重要的事情。
第三段：感情細(xì)水長(zhǎng)流
在慢慢地走過(guò)人生的每一段路途中，我們會(huì)遇到許多人，而其中有些人可能會(huì)一路走來(lái)，成為我們心中不可或缺的人。這些人一直陪伴著我們，給我們溫暖和力量，讓我們感受到生命中最珍貴、最持久的感情。這種感情就像一根細(xì)水長(zhǎng)流的繩子，一點(diǎn)點(diǎn)地拉扯著我們的內(nèi)心，使我們?nèi)諒?fù)一日地變得成熟、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
第四段：感情的成長(zhǎng)與變化
感情的成長(zhǎng)與變化是我們?nèi)松袩o(wú)法避免的一個(gè)過(guò)程。它可以是從對(duì)某個(gè)人的感情逐漸變?yōu)閷?duì)另一個(gè)人的感情，也可以是一個(gè)關(guān)系由親密變得疏遠(yuǎn)，或者是從朋友逐漸演變?yōu)榍槿恕２徽撌悄姆N情況，我們都需要學(xué)會(huì)去適應(yīng)和接受這種變化，同時(shí)不忘記感恩、珍惜那些一直在身邊為我們默默付出、陪伴的人。
第五段：結(jié)語(yǔ)
感情是人生的一部分，也是我們成長(zhǎng)中最為重要、最為微妙的部分。從感情中我們可以得到成長(zhǎng)和力量，更能夠看清生命中最珍貴的東西。因此，我們需要學(xué)會(huì)真正地去感受和體會(huì)感情所帶給我們的種種美好，珍惜身邊的每一位朋友和親人，做個(gè)心懷感激、坦誠(chéng)堅(jiān)定的人。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇四
在人生旅途中，我們都會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而在面對(duì)這些艱難險(xiǎn)阻時(shí)，我們往往需要一種信仰來(lái)激勵(lì)我們勇往直前，尋找力量和智慧。而在人類歷史上，道便是一種被奉為至高的信仰，她不僅指引著人們的行為和思想，更是人們探索人生、尋求真理的康莊大道。在這篇文章中，我們將探討道與人生的心得體會(huì)，以期為人們的人生之路帶來(lái)一些啟示和幫助。
在中國(guó)古代哲學(xué)中，道是一種基本的核心概念。大家所熟知的《道德經(jīng)》便是在闡述道的真諦以及人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)萬(wàn)物之道。道在此處與人生息息相關(guān)。常言道：“修齊治平”、“修身齊家，治國(guó)平天下”，也就是說(shuō)，只有當(dāng)人們理解并踐行道的真諦，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人、家庭、國(guó)家和世界和諧、平衡和健康的發(fā)展。
道并不是一種抽象的哲學(xué)概念，她蘊(yùn)含著許多對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ钣幸娴闹笇?dǎo)和建議。比如，道對(duì)于人們的行為及為謹(jǐn)慎行事的要求“行于天下，則天下無(wú)不道之人；行于家，則家無(wú)不道之人；行于身，則身無(wú)不道之人?！庇秩纾瑢?duì)于人們的內(nèi)心修煉，道則強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”、“物極必反”，也就是說(shuō)，人們不要為了達(dá)成某個(gè)目標(biāo)而盲目追求，而應(yīng)該與自然相合并按照自己的內(nèi)心感受和獨(dú)特需求去選擇自己的生活道路。
第四段：人生的道路。
道對(duì)于人生的啟示也就成為了人們行走人生之路的指南。在任何時(shí)候，我們都可以通過(guò)對(duì)道的理解和踐行，去獲得生命力的支持和精神上的獨(dú)立自由。首先，我們應(yīng)該追求心靈上的平靜，毋庸多言，心態(tài)的平穩(wěn)是人生的最大需求，只有當(dāng)我們擁有平靜的心態(tài)，才能夠享受自己的人生之路，而不僅僅是為別人所隨波逐流地活著。其次，人們往往會(huì)遇到充滿挑戰(zhàn)和困難的時(shí)刻，這時(shí)，我們同樣可以依靠對(duì)于道的理解和信仰來(lái)支撐自己，這不僅可使我們依舊以強(qiáng)健的身體和心靈去最好地面對(duì)困難，同時(shí)也能夠使我們以坦誠(chéng)、不隨波逐流的姿態(tài)去面對(duì)人生。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
道不僅是一種哲學(xué)概念，更是人們探求人生的康莊之路。通過(guò)對(duì)于道的理解和踐行，我們可以獲得自信，追求自由，活出生命的最大價(jià)值。而我相信，當(dāng)我們遵循道之友之時(shí)，人生道路上困難的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也都將是人生的精彩之所在。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇五
第一段：
作為一個(gè)普通人，我們都在不斷地尋找生命的意義、價(jià)值和目標(biāo)。我們渴望擁有一種在人生中指引我們方向的力量，這種力量可以幫助我們避免迷失方向，同時(shí)還可以帶給我們安寧和勇氣，這正是“道”的作用。所謂“道”，并不僅僅是一種宗教信仰或是氣功功法，它更是一種智慧、一種哲理、一種處世之道。在我們?nèi)松穆猛局?，道可以成為我們追逐的目?biāo)和指引，可以幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、化解困難、獲得成功。
第二段：
“道”的核心，就是要追尋真理、傳承智慧。所謂真理，就是一種高超的慧命，超越了我們膚淺的理解和淺薄的見(jiàn)識(shí)。而智慧，則指的是我們通過(guò)思索和實(shí)踐，理解和掌握了真理，并用它來(lái)指導(dǎo)我們的言行。通過(guò)對(duì)真理的不斷追求和對(duì)智慧的不斷修煉，我們可以逐漸領(lǐng)悟到人生的真諦和意義，從而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
第三段：
“道”也是一種生命體驗(yàn)、一種心靈感悟。它不是單純地通過(guò)思辨和邏輯推導(dǎo)得出的理性結(jié)論，更多地是通過(guò)我們的生命體驗(yàn)和心靈感悟來(lái)獲得的。在我們面對(duì)困難和磨難的時(shí)候，如果我們能夠深入自己的內(nèi)心，體察自己的情感和心緒，我們就可以通過(guò)自我修煉和自我凈化來(lái)獲得內(nèi)心的平靜和清明，進(jìn)一步接受“道”的啟示、得到內(nèi)心的啟迪和激勵(lì)，幫助我們勇敢地面對(duì)生活。
第四段：
“道”的重要意義，在于它對(duì)我們的人生準(zhǔn)則、價(jià)值觀和人生目標(biāo)產(chǎn)生了深刻的影響。在我們?nèi)松倪x擇、行為、決策中，我們應(yīng)該以“道”作為指導(dǎo)和準(zhǔn)則，同時(shí)根據(jù)自己的實(shí)際情況和價(jià)值觀做出合適的決策和行動(dòng)。通過(guò)依靠“道”的力量，我們可以保持良好的心態(tài)、應(yīng)對(duì)逆境，逐步實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)和價(jià)值，從而獲得真正的幸福。
第五段：
總之，對(duì)于我們每個(gè)人而言，“道”是我們生命中不可或缺的橋梁。通過(guò)對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)和追尋，我們可以幫助自己更好地理解和面對(duì)生活中的方方面面，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。無(wú)論我們身處何地、做著何種事情，都應(yīng)該把“道”作為內(nèi)心的引領(lǐng)和激勵(lì)，不斷地追求、領(lǐng)悟和踐行，從而獲得更加美好的生活和精神世界的體驗(yàn)。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇六
第一段：引子（200字）
當(dāng)談到文學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，很多人會(huì)感到疑惑，到底閱讀文學(xué)作品對(duì)我們的人生有何影響？通過(guò)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到文學(xué)與人生密不可分的關(guān)系。閱讀文學(xué)作品可以拓寬我們的視野，增添人生的色彩，也可以在人生困惑的時(shí)候給予我們啟示與幫助。在下面的幾個(gè)段落中，我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)文學(xué)與人生的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：拓寬視野（200字）
閱讀文學(xué)作品可以幫助我們拓寬視野，看到更廣闊的世界。通過(guò)閱讀，我了解到世界上不同文化的魅力，體驗(yàn)到各種各樣的人生經(jīng)歷。文學(xué)作品中的故事情節(jié)、背景描寫(xiě)和人物塑造，讓我仿佛置身于另一個(gè)世界，和主人公一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。這使我能更好地理解不同文化的價(jià)值觀和思想，增加了我對(duì)人生的理解和包容心。
第三段：增添人生色彩（200字）
文學(xué)作品能夠?yàn)槿松鎏砩?，讓我們感受到情感的豐富和快樂(lè)的溫暖。當(dāng)我讀到一部感人的小說(shuō)或詩(shī)歌時(shí)，我就像是與作者的心靈產(chǎn)生了共鳴。文學(xué)作品中的情感表達(dá)讓我不僅能夠理解作者的心境，也能夠更好地理解我的內(nèi)心世界。文學(xué)作品給我?guī)?lái)的愉悅和感動(dòng)，讓我感到人生的美好與深刻。
第四段：?jiǎn)⑹九c幫助（200字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我還學(xué)到了很多關(guān)于人生的啟示與幫助。作品中的主人公經(jīng)歷了各種各樣的挑戰(zhàn)和困境，他們面臨著各種各樣的決策和抉擇。在他們的故事中，我找到了應(yīng)對(duì)人生問(wèn)題的智慧和勇氣。他們的遭遇和選擇，教會(huì)了我如何面對(duì)人生中的困難和抉擇，并激勵(lì)我走上更好的道路。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我拓寬了視野，豐富了人生的色彩，并從中獲取了啟示與幫助。文學(xué)與人生密不可分，它們相互交織，相互啟迪。閱讀文學(xué)作品不僅帶給我愉悅與享受，還幫助我成長(zhǎng)和思考。我深信，只有擁有讀書(shū)的習(xí)慣并且善于從中獲取真知灼見(jiàn)，我們的人生才會(huì)更加充實(shí)和有意義。閱讀文學(xué)作品是一段精彩的人生旅程，讓我們一起去探索吧！
文學(xué)與人生的體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）
文學(xué)是人類創(chuàng)造的藝術(shù)形式之一，能夠反映人類深層次的思想、情感和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠深入探索人性的復(fù)雜性，感悟生活的意義，從而提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)與人生觀。本文將探討文學(xué)與人性的關(guān)系，分享我的心得體會(huì)。
第二段：文學(xué)揭示人性善惡（250字）
文學(xué)作品中常常揭示了人性的善惡兩面。通過(guò)人物形象塑造和情節(jié)安排，文學(xué)作品折射出人性中的虛偽、貪婪、自私等負(fù)面特征，同時(shí)也展示出堅(jiān)忍、友愛(ài)、勇敢等積極品質(zhì)。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特的復(fù)雜人物形象就同時(shí)具備了善良和邪惡的特質(zhì)，他的內(nèi)心斗爭(zhēng)和選擇引發(fā)我們對(duì)人性的深思。文學(xué)作品的這種揭示，使我們更加了解人性的復(fù)雜性，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更好地處理人際關(guān)系，理解和包容他人。
第三段：文學(xué)激發(fā)人性情感（250字）
文學(xué)作品通常通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和情感表達(dá)，引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴與情感。當(dāng)我們讀到文學(xué)作品中描寫(xiě)深情父愛(ài)、深沉愛(ài)情或者深切友誼的段落時(shí)，我們不禁被這些情感打動(dòng)與觸動(dòng)。對(duì)我而言，閱讀文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)與書(shū)中的人物產(chǎn)生情感共鳴，感同身受，這使我對(duì)自己的情感產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)。并且，文學(xué)作品中的情感也激發(fā)了我對(duì)他人的關(guān)懷與情感輸出，增強(qiáng)了我與他人的互動(dòng)與交流。
第四段：文學(xué)啟迪人性思考（250字）
文學(xué)作品通過(guò)構(gòu)建豐富的想象空間，為讀者提供了思考人生和人性的機(jī)會(huì)。在閱讀中，我們會(huì)被作者的智慧眼光和生活感悟所觸動(dòng)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己以前未曾發(fā)現(xiàn)的一些真理。文學(xué)開(kāi)啟了我內(nèi)心的智慧，讓我想到人性的豐富性，以及在巨大的外部壓力之下的人們?nèi)绾伪３肿约旱淖饑?yán)，甚至是偉大的人性犧牲。這種深入思考人性的過(guò)程，在我日常生活中培養(yǎng)了更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我意識(shí)到文學(xué)與人性之間的密切關(guān)系，它既揭示了人性的善惡，又激發(fā)了人性的情感和啟迪了人性的思考。文學(xué)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一扇窗戶，打開(kāi)了我們對(duì)世界、人性以及自己的理解。文學(xué)的世界豐富多彩，它提升了我的修養(yǎng)，培養(yǎng)了我敏感的情感和獨(dú)立的思考能力。因此，我會(huì)繼續(xù)深入閱讀文學(xué)作品，不斷探索人性的奧秘，以更好地理解自己，關(guān)心他人，并追求人性的完善。文學(xué)作為一種重要的文化遺產(chǎn)，也將持續(xù)深刻影響人類的道德觀念和情感體驗(yàn)。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇八
哲學(xué)是指對(duì)人生關(guān)鍵問(wèn)題的思考和探索。在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們根據(jù)自己的生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行哲學(xué)思考，以此指導(dǎo)我們的行為和生活方式。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系并提出自己的體會(huì)。
第二段：哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)作用
人生不可避免地涉及哲學(xué)范疇，如何看待人生，怎樣面對(duì)困境和挑戰(zhàn)、怎樣追求自己的價(jià)值與意義等等。哲學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，可以為人生提供指導(dǎo)。比如通過(guò)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)識(shí)到人生的矛盾存在與發(fā)展，并從中獲得智慧和力量。
第三段：哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用
哲學(xué)可以教會(huì)人們?nèi)绾嗡伎紗?wèn)題，如何觀察現(xiàn)象，如何判斷事物。不僅如此，哲學(xué)也可以促進(jìn)人們的認(rèn)知與成長(zhǎng)。舉個(gè)例子，人們積極擁抱個(gè)人成長(zhǎng)，思考并探討世界的本質(zhì)，直接參與思維演化的活動(dòng)，這些也是哲學(xué)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的表現(xiàn)。
第四段：人生的價(jià)值與意義取決于哲學(xué)的指導(dǎo)和引領(lǐng)
人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)體生命體驗(yàn)所呈現(xiàn)出的豐富性，是個(gè)人對(duì)其人生目標(biāo)的忠誠(chéng)度和對(duì)自己價(jià)值本質(zhì)的理解。哲學(xué)可以為個(gè)人價(jià)值觀的建立提供指導(dǎo)。正如莊子說(shuō)，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。從中我們可以得出，每一個(gè)人的價(jià)值都是在總體價(jià)值中形成的。人生的意義也需要哲學(xué)的指導(dǎo)與引領(lǐng)，人們才能找到自己獨(dú)特的人生意義所在。
第五段：結(jié)語(yǔ)
哲學(xué)是思想的花園，人們通過(guò)它可以探討人生的意義與價(jià)值。哲學(xué)與人生之間的密切聯(lián)系，使得哲學(xué)在我們?nèi)松幸财鸬街陵P(guān)重要的作用。而我們當(dāng)然可以借鑒哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)和啟發(fā)來(lái)進(jìn)行人生規(guī)劃。最終，除了在哲學(xué)方面要學(xué)會(huì)思考，我們應(yīng)該實(shí)踐，創(chuàng)新，勇敢去探索我們周圍的世界，并從中為我們的人生增值。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇九
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺(tái)灣大學(xué)全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)通識(shí)課程，在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，兼顧西方與中國(guó)，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門(mén)課程獲得了臺(tái)大學(xué)生的極大喜愛(ài)，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報(bào)》評(píng)選為校園熱門(mén)教授，十年后該課程被臺(tái)大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識(shí)課程第一名。《哲學(xué)與人生》這本書(shū)，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長(zhǎng)智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書(shū)籍，也許會(huì)讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會(huì)讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書(shū)中以六個(gè)篇章，大量的故事與點(diǎn)評(píng)拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒(méi)有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒(méi)有太長(zhǎng)的篇幅，卻就在這短小的故事里寫(xiě)出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，便在前言中看到一個(gè)故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō)：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€(gè)人對(duì)生活和人生溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì)變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大。”
我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書(shū)本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會(huì)做到。這本書(shū)，我將會(huì)繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十
哲學(xué)是一門(mén)思辨的學(xué)問(wèn)，探究的是萬(wàn)物的本質(zhì)和人類思維的邊界。而人生則是每個(gè)人所經(jīng)歷的生命歷程，充滿了喜怒哀樂(lè)，彰顯著人性的復(fù)雜性和多樣性。兩者看似毫不相干，但實(shí)際上，哲學(xué)和人生之間卻存在著密不可分的關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深深體會(huì)到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，并從中得到了一些啟示和體會(huì)。
### 第一段：哲學(xué)給人的思維啟發(fā)
哲學(xué)的核心在于思辨和思考，它不斷讓我們走入深沉的思考和思維的扭曲中，讓我們從表象的事物中看到本質(zhì)的規(guī)律和本質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)我們站在哲學(xué)的角度來(lái)審視世界時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是如此的復(fù)雜和多樣，但同時(shí)又有著一定的規(guī)律和秩序。哲學(xué)帶給我們的思維啟示，不僅可以讓我們觀察和分析周圍的現(xiàn)象，更可以讓我們開(kāi)闊思路，拓寬思維的邊界，進(jìn)而看到事情的多個(gè)層面。
### 第二段：哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)作用
哲學(xué)對(duì)于人生的指導(dǎo)作用不容忽視，它不僅可以讓我們認(rèn)清自我，規(guī)劃人生，還可以讓我們明晰自己的價(jià)值觀和信仰。哲學(xué)可以引導(dǎo)我們追求真理、追求知識(shí)、追求美好生命。從傳統(tǒng)的人生哲學(xué)到現(xiàn)代的“快樂(lè)學(xué)”，哲學(xué)以豐富多彩的方式在指導(dǎo)人類的生命之路。在這個(gè)追求效率與利益的社會(huì)，哲學(xué)帶給我們的提醒就是不要被功利所迷惑，要放下功利心，站在高度去看待人生，明確自己的人生目標(biāo)和責(zé)任，追求完整的人生價(jià)值。
### 第三段：哲學(xué)啟迪人的世界觀和價(jià)值觀
哲學(xué)的另一個(gè)重要作用就是啟迪人的世界觀和價(jià)值觀。哲學(xué)從人類出現(xiàn)的起點(diǎn)到現(xiàn)在的各種流派，彰顯了不同的精神世界和文化傳統(tǒng)。哲學(xué)通過(guò)其獨(dú)特的視角，一方面可以引導(dǎo)我們?nèi)タ创澜纾硪环矫嬉部梢詭椭覀兏玫乩斫庾约汉退?，明晰自己的?nèi)心和真正想要的生活方式。正如康德所說(shuō)：“我們必須理性地生活和理性地思考，否則我們就會(huì)變得像動(dòng)物一樣，只在本能和本能的驅(qū)動(dòng)下生存”。
### 第四段：哲學(xué)帶給人的寬廣思路和情感體驗(yàn)
哲學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)就是它可以帶給人寬廣的思維視界和深邃的情感體驗(yàn)。通過(guò)哲學(xué)，我們可以拓寬自己的思維邊界，走出狹窄的認(rèn)知范疇，感受到世界的多樣性和奧妙。同時(shí)，哲學(xué)也可以帶給我們深刻的情感體驗(yàn)，讓我們感悟到人性的深刻和哲學(xué)思考的意義。
### 第五段：哲學(xué)與人生的關(guān)系是相輔相成的
總的來(lái)看，哲學(xué)和人生之間，是相輔相成的。哲學(xué)啟迪了人們的思維，指導(dǎo)了人們的生命方向，培養(yǎng)了人們的精神世界和價(jià)值觀。而人生則是哲學(xué)思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，哲學(xué)的價(jià)值也是通過(guò)人類感性的認(rèn)知和生命的實(shí)踐體驗(yàn)而得到了積淀和傳承。哲學(xué)和人生之間的關(guān)系是“兩相依存、兩相促進(jìn)”的，只有在哲學(xué)思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的相互交融中，我們才能更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)清自己，從而在自己的人生道路上行得更穩(wěn)健更堅(jiān)定。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十一
《我的人生哲學(xué)》一書(shū)充滿了真誠(chéng)坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開(kāi)書(shū)本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無(wú)疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動(dòng)，在最灰暗的時(shí)刻，也沒(méi)有停止對(duì)美好理想的夢(mèng)想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來(lái)了解社會(huì)，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個(gè)大師級(jí)的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個(gè)世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對(duì)生活，對(duì)工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動(dòng)中。詳實(shí)寫(xiě)著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫(xiě)到“可以剝奪我控制我的人身，卻無(wú)法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩(shī)宋詞英語(yǔ)十四行。”既使是在彷徨而無(wú)助時(shí)而對(duì)學(xué)習(xí)表示疑惑，也會(huì)變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時(shí)一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種無(wú)限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯(cuò)誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識(shí)的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無(wú)為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無(wú)為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時(shí)高尚是無(wú)需有所為的。這里不僅僅是作者在寫(xiě)作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過(guò)高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動(dòng)的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過(guò)錯(cuò)。無(wú)為而無(wú)不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時(shí)不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績(jī)來(lái)曉之以理，動(dòng)之以情。而不是搞無(wú)謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動(dòng)中，爭(zhēng)取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)有真才實(shí)學(xué)但羞于活動(dòng)羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對(duì)其作出了深刻的區(qū)別分析，活動(dòng)也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十二
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書(shū)，這是一位臺(tái)灣作者寫(xiě)的書(shū)，這本書(shū)被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書(shū)”，這位教授在大學(xué)開(kāi)設(shè)“哲學(xué)與人生”這門(mén)課程，17以來(lái)座無(wú)虛席，本書(shū)集作者數(shù)十年授課之精華，開(kāi)宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃。”的確，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?BR> 這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。顯然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽(tīng)勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度，不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說(shuō)，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說(shuō)我媽從小都過(guò)著這種清貧的日子，再說(shuō)我外婆也沒(méi)什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說(shuō)，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說(shuō)話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小，不能全懂。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套，不過(guò)往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長(zhǎng)得無(wú)法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問(wèn)題卻不能忽視，這樣活著有沒(méi)有意義，如果僅是生命的延長(zhǎng)，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了，不錯(cuò)，不要說(shuō)你暈了，千百年來(lái)，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問(wèn)題搞暈了，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過(guò)程，如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，意義就沒(méi)有意義。意義在于過(guò)程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么?生命究竟有沒(méi)有意義?你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十三
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）
文學(xué)作為一種表達(dá)人類情感和思想的藝術(shù)形式，一直以來(lái)都與人性密切相連。通過(guò)閱讀各類文學(xué)作品，我們可以深刻地了解和體驗(yàn)人性的各種細(xì)微情感，不僅豐富了自己的心靈世界，也讓我們更好地理解他人的情感與行為。本文將探討文學(xué)對(duì)于人性的理解和心得體會(huì)，并探究如何通過(guò)文學(xué)作品發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的人性美。
第二段：文學(xué)作品喚起共鳴（字?jǐn)?shù)：250字）
文學(xué)作品能夠與人性產(chǎn)生共鳴，這源于作家真實(shí)描寫(xiě)了人類情感和生活的方方面面。在《駱駝祥子》中，魯迅透過(guò)飽受貧困、尊嚴(yán)受挫的祥子，深入揭示了社會(huì)底層人士?jī)?nèi)心的孤獨(dú)和掙扎。讀者們?cè)凇恶橊勏樽印分锌吹搅俗约旱囊徊糠?，從而被作品深深打?dòng)。通過(guò)文學(xué)作品的閱讀，我們能夠體驗(yàn)到自己與他人的情感的共通之處，感受到人類情感的普遍性。
第三段：文學(xué)啟迪人性獨(dú)特美（字?jǐn)?shù)：250字）
文學(xué)作品不僅喚起了讀者對(duì)人性的共鳴，更深入啟迪了人性的獨(dú)特美。例如，王小波的《黃金時(shí)代》中描述了女主角陳清揚(yáng)在社會(huì)急劇變革的背景下，通過(guò)自我的成長(zhǎng)與堅(jiān)持，展現(xiàn)出自由、獨(dú)立和剛毅的人性之美。作品中的陳清揚(yáng)富有個(gè)人魅力，她的堅(jiān)守和勇敢讓人們看到了人性的堅(jiān)韌和追求自由的渴望。通過(guò)閱讀這樣的文學(xué)作品，我們也能夠不斷地反思自己的人性，并發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)自己獨(dú)特美的路徑。
第四段：文學(xué)引發(fā)思考和行動(dòng)（字?jǐn)?shù)：250字）
文學(xué)作品還能引發(fā)人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和道德選擇的思考和行動(dòng)。例如，海明威的《老人與?！吠ㄟ^(guò)描述老漁夫與巨鯊的激戰(zhàn)，展現(xiàn)了人類對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒陀職獾淖非?。讀者通過(guò)這個(gè)故事中的角色，思考著人生目標(biāo)的價(jià)值和追求，并受到故事中的勇氣和堅(jiān)毅的影響而積極行動(dòng)。文學(xué)作品通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)我們思考和行動(dòng)，進(jìn)一步觸動(dòng)了人性深處的情感和智慧。
第五段：通過(guò)文學(xué)尋找和塑造人性美（字?jǐn)?shù)：250字）
通過(guò)文學(xué)作品，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)和塑造自己的人性美。例如，讀到陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，作品中豐富的描寫(xiě)和人物的豐滿性讓我們沉浸在情感的世界中，同時(shí)也激發(fā)了我們對(duì)美好家庭、友情和愛(ài)情的向往。通過(guò)文學(xué)的啟迪和引領(lǐng)，我們會(huì)更加堅(jiān)信善良、友愛(ài)和真誠(chéng)的重要性，并在生活中努力實(shí)踐。在每一本好的文學(xué)作品的背后，都蘊(yùn)藏著對(duì)人性和生命的深刻思考，通過(guò)這樣的思考與啟示，我們不斷地追求人性的真善美。
結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：200字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感受人性的各個(gè)層面。文學(xué)作為一面鏡子，幫助我們反思自己的人性，也引發(fā)我們對(duì)人性的追求和行動(dòng)。希望每個(gè)人能夠通過(guò)閱讀和理解文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的人性美，使自己、他人乃至整個(gè)社會(huì)都能因此而受益。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十五
引言：哲學(xué)作為人類思維的基石，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，深刻地影響著人類的認(rèn)識(shí)和行為方式。而人生，作為每個(gè)個(gè)體的存在和體驗(yàn)之所，是哲學(xué)所關(guān)注的核心主題之一。自古以來(lái)，眾多哲學(xué)家們對(duì)人生的意義和人類存在的本質(zhì)進(jìn)行了思考和探索。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，我深深感受到人生的無(wú)盡可能性，也在實(shí)踐中獲得了一些心得體會(huì)。
第一段：追尋智慧之路
人類作為理性生物，渴望尋求真理和智慧。哲學(xué)作為對(duì)世界和人類思維的研究，為我們提供了一個(gè)思考和探索的框架。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的深度和廣度，尤其是對(duì)一些復(fù)雜和抽象的問(wèn)題進(jìn)行剖析。哲學(xué)培養(yǎng)了我的批判性思維和邏輯思維，使我能夠更好地分析和評(píng)估問(wèn)題，并更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。哲學(xué)啟迪了我的思維，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜性和多樣性。
第二段：人生之旅與存在的意義
人生是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的旅程。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始思考人生的意義和存在的本質(zhì)。眾多哲學(xué)家對(duì)人生的意義提出了各種觀點(diǎn)。有的認(rèn)為人生的意義是尋求個(gè)人快樂(lè)，有的認(rèn)為人生的意義是為他人做些有意義的事情，還有的認(rèn)為人生的意義在于追求真理和智慧。通過(guò)思考這些問(wèn)題，我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義是因人而異的，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的價(jià)值觀和理念來(lái)找到對(duì)自己而言最有意義的活著方式。
第三段：反思與自我成長(zhǎng)
哲學(xué)教會(huì)我反思和追問(wèn)自己。通過(guò)反思自己的思維方式和行為習(xí)慣，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我明白了思維的局限性和人類知識(shí)的局限性，學(xué)會(huì)了保持開(kāi)放的心態(tài)和包容的態(tài)度。哲學(xué)啟發(fā)了我對(duì)自己內(nèi)心的探索和成長(zhǎng)，幫助我逐步改善自己的思維方式和為人處事的態(tài)度。通過(guò)哲學(xué)的指引，我更加深刻地理解了自己和他人，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到我所處的社會(huì)和人類大家庭。
第四段：價(jià)值觀的建構(gòu)與實(shí)踐
哲學(xué)引導(dǎo)我思考和建構(gòu)自己的價(jià)值觀。作為個(gè)體，我需要根據(jù)自己的理念和信仰來(lái)確定自己的行為準(zhǔn)則和目標(biāo)追求。哲學(xué)教給我如何思考善惡和道德的問(wèn)題，指引我在生活中明辨是非，堅(jiān)守對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)任的原則。通過(guò)實(shí)踐和反思，我逐漸形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀，并在生活中努力將這些觀念落地實(shí)踐。哲學(xué)給予我對(duì)人生的指引，使我能夠在紛繁復(fù)雜的世界中保持理性和情感的平衡。
第五段：真理的追求與境界的拓展
哲學(xué)追求真理和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我知道了人類認(rèn)識(shí)的局限性，但我也明白了追求真理的重要性。哲學(xué)不僅提供了世界觀和認(rèn)識(shí)論，也幫助我拓展了自己的境界。通過(guò)讀書(shū)和思考，我認(rèn)識(shí)到真理是一個(gè)不斷前行的過(guò)程，每個(gè)人都可以通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考來(lái)增長(zhǎng)自己的智慧。哲學(xué)讓我更加謙遜和開(kāi)放，不斷追求真理和智慧，努力使自己成為一個(gè)更好的人。
結(jié)論：通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻感受到人生的無(wú)盡可能性。哲學(xué)指引我思考和探索人生的意義，反思和自我成長(zhǎng)，建構(gòu)和實(shí)踐自己的價(jià)值觀，追求真理和拓展境界。哲學(xué)不僅豐富了我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也為我提供了一種思考和行動(dòng)的方式。哲學(xué)與人生緊密相聯(lián)，為人類的思維和行為提供了重要的指導(dǎo)和啟迪。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇一
感情是人類非常重要的一部分，它可以是我們生命中最美好的部分，但也可能是我們最痛苦的部分。與此同時(shí)，人生也是非常神秘的，我們永遠(yuǎn)無(wú)法完全掌控它。然而，正是這種無(wú)法掌控的復(fù)雜性使得人生變得有趣。在這篇文章中，我將分享一些我在生活中學(xué)到的關(guān)于感情和人生的心得。
第二段：感情是一種偉大的力量
感情可以是一種非常偉大和動(dòng)力的力量。它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，發(fā)展我們的關(guān)系，同時(shí)也可以給我們帶來(lái)幸福和成就感。感情可以激勵(lì)我們成為更好的人，讓我們努力追求我們想要的生活。
但我們需要警惕的是，感情同樣也可以使我們失去理智，使我們變得盲目和愚蠢。我們有時(shí)會(huì)因?yàn)檫^(guò)于情緒化而做出錯(cuò)誤的決定，這些決定可能會(huì)給我們帶來(lái)長(zhǎng)期的后果。
第三段：人生是變化無(wú)常的
人生是變化無(wú)常的，無(wú)論是在個(gè)人生活還是經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境等全球?qū)用娑际侨绱?。我們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)變化、靈活應(yīng)對(duì)。我們不能僅僅滿足于舒適的生活狀態(tài)，應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的狀態(tài)。正如一句古話所說(shuō)，“人生如逆旅，我亦是行人?！?我們每個(gè)人都從生到死都在人生旅途上走著，而這也是人生的魅力所在。
第四段：人生的挫折和心理咨詢的重要性
在人生的旅途中，我們不可避免地會(huì)遇到失敗和挫折。這個(gè)時(shí)候，我們需要勇敢地面對(duì)它們，而不是退縮和放棄。同時(shí)，我們也不要羞于尋求心理咨詢的幫助，這會(huì)幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挫折和困難，減輕負(fù)擔(dān)，重振信心。
心理咨詢并不僅僅是看心理醫(yī)生，也可以是通過(guò)社交媒體等方式與他人交流，獲取他們的觀點(diǎn)和建議。讓給自己打打氣，告訴自己“你做的很好”是非常重要的。
第五段：結(jié)論
在生活中，許多事情都是不可預(yù)測(cè)的，但即便如此，我們也可以做出最好的選擇，學(xué)習(xí)和發(fā)展。我們應(yīng)該通過(guò)深度認(rèn)知和自省來(lái)認(rèn)識(shí)自己，去探索自己的精神世界，尋找自己的目標(biāo)和追求。同時(shí)，理解和尊重他人的情感需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。正是生活中的種種經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓人生變得更有意義，充滿挑戰(zhàn)和動(dòng)力。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇二
人生是一條漫長(zhǎng)的旅程，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的道路。而道，是人們走路的指南針。道是人生哲學(xué)，是人生的心靈指引，也是人生的春秋大業(yè)。在人生的各個(gè)階段中，不斷體會(huì)道的意義和重要性，不斷領(lǐng)悟生命的真諦和內(nèi)涵，才能走出自己的人生之路。道與人生的心得體會(huì)，是一種理性與感性的結(jié)合，是對(duì)人生的思考和感悟。本文將圍繞這一主題展開(kāi)討論。
第一段：道是指引，是智慧的充沛體現(xiàn)
什么是道？道是萬(wàn)物的初始，萬(wàn)物的歸宿，也是人類心靈最深層次的追求。道在人生哲學(xué)中是一種指引，是智慧的充沛體現(xiàn)。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)復(fù)雜而多變的世界中，何時(shí)驚險(xiǎn)萬(wàn)分，何時(shí)順意舒適，何時(shí)彷徨失落。這時(shí)候，道就像是一盞燈，指引著我們，帶領(lǐng)我們走出困境，越過(guò)險(xiǎn)阻。而人生之路，也不只是單純地走，更需要有意義和方向。道的存在，使得人們走路變得更加明晰和有目的性，讓我們有勇氣去探尋那些看似漆黑的未知。
第二段：道是精神的服務(wù)，是信仰的源泉
除了作為一種指引外，道還是精神的服務(wù)，是信仰的源泉。人生中有時(shí)候會(huì)遇到種種困難和挫折，人們往往需要另外一種精神的支柱來(lái)支撐自己。這時(shí)候，道就是一個(gè)傾聽(tīng)者、一個(gè)安慰者，給人們提供了新的方向和力量。相信道，相信自己，即使遭受失敗和打擊，也能夠勇敢地重新起步。更進(jìn)一步，道可以使人們擁有更加灑脫而寬廣的心態(tài)，重新審視自己人生的價(jià)值和意義，找到適合自己的精神之源。
第三段：道是生命的覺(jué)醒，是靈魂的傳承
道是人生中的一本大書(shū)，里面記載著許多精華和體悟。生命短暫而珍貴，通過(guò)道的傳承，讓這種珍貴的精神與意義得以延續(xù)和傳承。相信道，就是相信生命的覺(jué)醒，在其中找到探索、思考、學(xué)習(xí)的價(jià)值。通過(guò)道的傳承，人們得到的是一份來(lái)自前人的智慧，是生命的質(zhì)感和品味。在道的傳承中，人們不再局限于自己的小小世界里，而可以去感受宇宙的宏偉和深邃。
第四段：道是意義的創(chuàng)造，是精神的拓展
道是一種信念，是一種意義。它關(guān)于生命的哲學(xué)、宇宙的本質(zhì)、人類的價(jià)值等問(wèn)題的探討，使得我們認(rèn)識(shí)到自己存在的真諦和意義。通過(guò)道，人們可以創(chuàng)造出自己的意義，讓生命變得更加豐富和有意義。例如，在生活中，堅(jiān)持做自己喜歡的事情，探索自己感興趣的領(lǐng)域，才能將生命的福祉和自己的價(jià)值最大化。
第五段：道是超越自我的境界
道是一種更高的意念，是超越自我、追求真善美的境界。在追求著人生的過(guò)程中，往往客觀規(guī)律、主觀意愿、社會(huì)約束等因素相互影響，我們無(wú)法去發(fā)掘生命中的真正價(jià)值。道的價(jià)值，是超越這一切的價(jià)值所在。通過(guò)道的境界，人們逐漸開(kāi)始超脫自我，超越物質(zhì)、快感等虛假的東西，找到自己心靈的真正追求和內(nèi)在需求。
總之，道是人生中極其重要的一部分。道給予了人們精神上的支持，讓人們?cè)谧非笮腋５倪^(guò)程中，不斷求索和探尋更高層次的價(jià)值。只有理解和掌握了道的真諦，才能得出人生的精華，走出一個(gè)充滿幸福和價(jià)值的人生之路。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇三
感情是人與人之間最基本、最真誠(chéng)的交流方式。在這個(gè)世界上，每個(gè)人的人生都有自己不同的故事，而感情則是其中最為重要的一個(gè)方面。在人生的道路上，我們或多或少都會(huì)有所得失，而從這些經(jīng)歷中，我們也能夠體會(huì)到一些深刻的人生心得和感情的體驗(yàn)。
第二段：感情的紛繁復(fù)雜
感情是一個(gè)充滿紛繁復(fù)雜的詞匯。它可以是朋友之間的深情厚誼、親人之間的血濃于水，也可以是愛(ài)情中的甜蜜、無(wú)奈、悲喜交加。不同的感情，帶給我們的體驗(yàn)和感受也是不同的?；蛟S有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)楦星槎萑肷钌畹拿悦Ｅc困惑，但只有經(jīng)歷過(guò)這些才能更好地成長(zhǎng)和真正地懂得生命中最重要的事情。
第三段：感情細(xì)水長(zhǎng)流
在慢慢地走過(guò)人生的每一段路途中，我們會(huì)遇到許多人，而其中有些人可能會(huì)一路走來(lái)，成為我們心中不可或缺的人。這些人一直陪伴著我們，給我們溫暖和力量，讓我們感受到生命中最珍貴、最持久的感情。這種感情就像一根細(xì)水長(zhǎng)流的繩子，一點(diǎn)點(diǎn)地拉扯著我們的內(nèi)心，使我們?nèi)諒?fù)一日地變得成熟、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
第四段：感情的成長(zhǎng)與變化
感情的成長(zhǎng)與變化是我們?nèi)松袩o(wú)法避免的一個(gè)過(guò)程。它可以是從對(duì)某個(gè)人的感情逐漸變?yōu)閷?duì)另一個(gè)人的感情，也可以是一個(gè)關(guān)系由親密變得疏遠(yuǎn)，或者是從朋友逐漸演變?yōu)榍槿恕２徽撌悄姆N情況，我們都需要學(xué)會(huì)去適應(yīng)和接受這種變化，同時(shí)不忘記感恩、珍惜那些一直在身邊為我們默默付出、陪伴的人。
第五段：結(jié)語(yǔ)
感情是人生的一部分，也是我們成長(zhǎng)中最為重要、最為微妙的部分。從感情中我們可以得到成長(zhǎng)和力量，更能夠看清生命中最珍貴的東西。因此，我們需要學(xué)會(huì)真正地去感受和體會(huì)感情所帶給我們的種種美好，珍惜身邊的每一位朋友和親人，做個(gè)心懷感激、坦誠(chéng)堅(jiān)定的人。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇四
在人生旅途中，我們都會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而在面對(duì)這些艱難險(xiǎn)阻時(shí)，我們往往需要一種信仰來(lái)激勵(lì)我們勇往直前，尋找力量和智慧。而在人類歷史上，道便是一種被奉為至高的信仰，她不僅指引著人們的行為和思想，更是人們探索人生、尋求真理的康莊大道。在這篇文章中，我們將探討道與人生的心得體會(huì)，以期為人們的人生之路帶來(lái)一些啟示和幫助。
在中國(guó)古代哲學(xué)中，道是一種基本的核心概念。大家所熟知的《道德經(jīng)》便是在闡述道的真諦以及人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)萬(wàn)物之道。道在此處與人生息息相關(guān)。常言道：“修齊治平”、“修身齊家，治國(guó)平天下”，也就是說(shuō)，只有當(dāng)人們理解并踐行道的真諦，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人、家庭、國(guó)家和世界和諧、平衡和健康的發(fā)展。
道并不是一種抽象的哲學(xué)概念，她蘊(yùn)含著許多對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ钣幸娴闹笇?dǎo)和建議。比如，道對(duì)于人們的行為及為謹(jǐn)慎行事的要求“行于天下，則天下無(wú)不道之人；行于家，則家無(wú)不道之人；行于身，則身無(wú)不道之人?！庇秩纾瑢?duì)于人們的內(nèi)心修煉，道則強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”、“物極必反”，也就是說(shuō)，人們不要為了達(dá)成某個(gè)目標(biāo)而盲目追求，而應(yīng)該與自然相合并按照自己的內(nèi)心感受和獨(dú)特需求去選擇自己的生活道路。
第四段：人生的道路。
道對(duì)于人生的啟示也就成為了人們行走人生之路的指南。在任何時(shí)候，我們都可以通過(guò)對(duì)道的理解和踐行，去獲得生命力的支持和精神上的獨(dú)立自由。首先，我們應(yīng)該追求心靈上的平靜，毋庸多言，心態(tài)的平穩(wěn)是人生的最大需求，只有當(dāng)我們擁有平靜的心態(tài)，才能夠享受自己的人生之路，而不僅僅是為別人所隨波逐流地活著。其次，人們往往會(huì)遇到充滿挑戰(zhàn)和困難的時(shí)刻，這時(shí)，我們同樣可以依靠對(duì)于道的理解和信仰來(lái)支撐自己，這不僅可使我們依舊以強(qiáng)健的身體和心靈去最好地面對(duì)困難，同時(shí)也能夠使我們以坦誠(chéng)、不隨波逐流的姿態(tài)去面對(duì)人生。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
道不僅是一種哲學(xué)概念，更是人們探求人生的康莊之路。通過(guò)對(duì)于道的理解和踐行，我們可以獲得自信，追求自由，活出生命的最大價(jià)值。而我相信，當(dāng)我們遵循道之友之時(shí)，人生道路上困難的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也都將是人生的精彩之所在。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇五
第一段：
作為一個(gè)普通人，我們都在不斷地尋找生命的意義、價(jià)值和目標(biāo)。我們渴望擁有一種在人生中指引我們方向的力量，這種力量可以幫助我們避免迷失方向，同時(shí)還可以帶給我們安寧和勇氣，這正是“道”的作用。所謂“道”，并不僅僅是一種宗教信仰或是氣功功法，它更是一種智慧、一種哲理、一種處世之道。在我們?nèi)松穆猛局?，道可以成為我們追逐的目?biāo)和指引，可以幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、化解困難、獲得成功。
第二段：
“道”的核心，就是要追尋真理、傳承智慧。所謂真理，就是一種高超的慧命，超越了我們膚淺的理解和淺薄的見(jiàn)識(shí)。而智慧，則指的是我們通過(guò)思索和實(shí)踐，理解和掌握了真理，并用它來(lái)指導(dǎo)我們的言行。通過(guò)對(duì)真理的不斷追求和對(duì)智慧的不斷修煉，我們可以逐漸領(lǐng)悟到人生的真諦和意義，從而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
第三段：
“道”也是一種生命體驗(yàn)、一種心靈感悟。它不是單純地通過(guò)思辨和邏輯推導(dǎo)得出的理性結(jié)論，更多地是通過(guò)我們的生命體驗(yàn)和心靈感悟來(lái)獲得的。在我們面對(duì)困難和磨難的時(shí)候，如果我們能夠深入自己的內(nèi)心，體察自己的情感和心緒，我們就可以通過(guò)自我修煉和自我凈化來(lái)獲得內(nèi)心的平靜和清明，進(jìn)一步接受“道”的啟示、得到內(nèi)心的啟迪和激勵(lì)，幫助我們勇敢地面對(duì)生活。
第四段：
“道”的重要意義，在于它對(duì)我們的人生準(zhǔn)則、價(jià)值觀和人生目標(biāo)產(chǎn)生了深刻的影響。在我們?nèi)松倪x擇、行為、決策中，我們應(yīng)該以“道”作為指導(dǎo)和準(zhǔn)則，同時(shí)根據(jù)自己的實(shí)際情況和價(jià)值觀做出合適的決策和行動(dòng)。通過(guò)依靠“道”的力量，我們可以保持良好的心態(tài)、應(yīng)對(duì)逆境，逐步實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)和價(jià)值，從而獲得真正的幸福。
第五段：
總之，對(duì)于我們每個(gè)人而言，“道”是我們生命中不可或缺的橋梁。通過(guò)對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)和追尋，我們可以幫助自己更好地理解和面對(duì)生活中的方方面面，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。無(wú)論我們身處何地、做著何種事情，都應(yīng)該把“道”作為內(nèi)心的引領(lǐng)和激勵(lì)，不斷地追求、領(lǐng)悟和踐行，從而獲得更加美好的生活和精神世界的體驗(yàn)。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇六
第一段：引子（200字）
當(dāng)談到文學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，很多人會(huì)感到疑惑，到底閱讀文學(xué)作品對(duì)我們的人生有何影響？通過(guò)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到文學(xué)與人生密不可分的關(guān)系。閱讀文學(xué)作品可以拓寬我們的視野，增添人生的色彩，也可以在人生困惑的時(shí)候給予我們啟示與幫助。在下面的幾個(gè)段落中，我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)文學(xué)與人生的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：拓寬視野（200字）
閱讀文學(xué)作品可以幫助我們拓寬視野，看到更廣闊的世界。通過(guò)閱讀，我了解到世界上不同文化的魅力，體驗(yàn)到各種各樣的人生經(jīng)歷。文學(xué)作品中的故事情節(jié)、背景描寫(xiě)和人物塑造，讓我仿佛置身于另一個(gè)世界，和主人公一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。這使我能更好地理解不同文化的價(jià)值觀和思想，增加了我對(duì)人生的理解和包容心。
第三段：增添人生色彩（200字）
文學(xué)作品能夠?yàn)槿松鎏砩?，讓我們感受到情感的豐富和快樂(lè)的溫暖。當(dāng)我讀到一部感人的小說(shuō)或詩(shī)歌時(shí)，我就像是與作者的心靈產(chǎn)生了共鳴。文學(xué)作品中的情感表達(dá)讓我不僅能夠理解作者的心境，也能夠更好地理解我的內(nèi)心世界。文學(xué)作品給我?guī)?lái)的愉悅和感動(dòng)，讓我感到人生的美好與深刻。
第四段：?jiǎn)⑹九c幫助（200字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我還學(xué)到了很多關(guān)于人生的啟示與幫助。作品中的主人公經(jīng)歷了各種各樣的挑戰(zhàn)和困境，他們面臨著各種各樣的決策和抉擇。在他們的故事中，我找到了應(yīng)對(duì)人生問(wèn)題的智慧和勇氣。他們的遭遇和選擇，教會(huì)了我如何面對(duì)人生中的困難和抉擇，并激勵(lì)我走上更好的道路。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我拓寬了視野，豐富了人生的色彩，并從中獲取了啟示與幫助。文學(xué)與人生密不可分，它們相互交織，相互啟迪。閱讀文學(xué)作品不僅帶給我愉悅與享受，還幫助我成長(zhǎng)和思考。我深信，只有擁有讀書(shū)的習(xí)慣并且善于從中獲取真知灼見(jiàn)，我們的人生才會(huì)更加充實(shí)和有意義。閱讀文學(xué)作品是一段精彩的人生旅程，讓我們一起去探索吧！
文學(xué)與人生的體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）
文學(xué)是人類創(chuàng)造的藝術(shù)形式之一，能夠反映人類深層次的思想、情感和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠深入探索人性的復(fù)雜性，感悟生活的意義，從而提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)與人生觀。本文將探討文學(xué)與人性的關(guān)系，分享我的心得體會(huì)。
第二段：文學(xué)揭示人性善惡（250字）
文學(xué)作品中常常揭示了人性的善惡兩面。通過(guò)人物形象塑造和情節(jié)安排，文學(xué)作品折射出人性中的虛偽、貪婪、自私等負(fù)面特征，同時(shí)也展示出堅(jiān)忍、友愛(ài)、勇敢等積極品質(zhì)。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特的復(fù)雜人物形象就同時(shí)具備了善良和邪惡的特質(zhì)，他的內(nèi)心斗爭(zhēng)和選擇引發(fā)我們對(duì)人性的深思。文學(xué)作品的這種揭示，使我們更加了解人性的復(fù)雜性，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更好地處理人際關(guān)系，理解和包容他人。
第三段：文學(xué)激發(fā)人性情感（250字）
文學(xué)作品通常通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和情感表達(dá)，引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴與情感。當(dāng)我們讀到文學(xué)作品中描寫(xiě)深情父愛(ài)、深沉愛(ài)情或者深切友誼的段落時(shí)，我們不禁被這些情感打動(dòng)與觸動(dòng)。對(duì)我而言，閱讀文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)與書(shū)中的人物產(chǎn)生情感共鳴，感同身受，這使我對(duì)自己的情感產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)。并且，文學(xué)作品中的情感也激發(fā)了我對(duì)他人的關(guān)懷與情感輸出，增強(qiáng)了我與他人的互動(dòng)與交流。
第四段：文學(xué)啟迪人性思考（250字）
文學(xué)作品通過(guò)構(gòu)建豐富的想象空間，為讀者提供了思考人生和人性的機(jī)會(huì)。在閱讀中，我們會(huì)被作者的智慧眼光和生活感悟所觸動(dòng)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己以前未曾發(fā)現(xiàn)的一些真理。文學(xué)開(kāi)啟了我內(nèi)心的智慧，讓我想到人性的豐富性，以及在巨大的外部壓力之下的人們?nèi)绾伪３肿约旱淖饑?yán)，甚至是偉大的人性犧牲。這種深入思考人性的過(guò)程，在我日常生活中培養(yǎng)了更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我意識(shí)到文學(xué)與人性之間的密切關(guān)系，它既揭示了人性的善惡，又激發(fā)了人性的情感和啟迪了人性的思考。文學(xué)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一扇窗戶，打開(kāi)了我們對(duì)世界、人性以及自己的理解。文學(xué)的世界豐富多彩，它提升了我的修養(yǎng)，培養(yǎng)了我敏感的情感和獨(dú)立的思考能力。因此，我會(huì)繼續(xù)深入閱讀文學(xué)作品，不斷探索人性的奧秘，以更好地理解自己，關(guān)心他人，并追求人性的完善。文學(xué)作為一種重要的文化遺產(chǎn)，也將持續(xù)深刻影響人類的道德觀念和情感體驗(yàn)。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇八
哲學(xué)是指對(duì)人生關(guān)鍵問(wèn)題的思考和探索。在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們根據(jù)自己的生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行哲學(xué)思考，以此指導(dǎo)我們的行為和生活方式。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系并提出自己的體會(huì)。
第二段：哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)作用
人生不可避免地涉及哲學(xué)范疇，如何看待人生，怎樣面對(duì)困境和挑戰(zhàn)、怎樣追求自己的價(jià)值與意義等等。哲學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，可以為人生提供指導(dǎo)。比如通過(guò)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)識(shí)到人生的矛盾存在與發(fā)展，并從中獲得智慧和力量。
第三段：哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用
哲學(xué)可以教會(huì)人們?nèi)绾嗡伎紗?wèn)題，如何觀察現(xiàn)象，如何判斷事物。不僅如此，哲學(xué)也可以促進(jìn)人們的認(rèn)知與成長(zhǎng)。舉個(gè)例子，人們積極擁抱個(gè)人成長(zhǎng)，思考并探討世界的本質(zhì)，直接參與思維演化的活動(dòng)，這些也是哲學(xué)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的表現(xiàn)。
第四段：人生的價(jià)值與意義取決于哲學(xué)的指導(dǎo)和引領(lǐng)
人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)體生命體驗(yàn)所呈現(xiàn)出的豐富性，是個(gè)人對(duì)其人生目標(biāo)的忠誠(chéng)度和對(duì)自己價(jià)值本質(zhì)的理解。哲學(xué)可以為個(gè)人價(jià)值觀的建立提供指導(dǎo)。正如莊子說(shuō)，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。從中我們可以得出，每一個(gè)人的價(jià)值都是在總體價(jià)值中形成的。人生的意義也需要哲學(xué)的指導(dǎo)與引領(lǐng)，人們才能找到自己獨(dú)特的人生意義所在。
第五段：結(jié)語(yǔ)
哲學(xué)是思想的花園，人們通過(guò)它可以探討人生的意義與價(jià)值。哲學(xué)與人生之間的密切聯(lián)系，使得哲學(xué)在我們?nèi)松幸财鸬街陵P(guān)重要的作用。而我們當(dāng)然可以借鑒哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)和啟發(fā)來(lái)進(jìn)行人生規(guī)劃。最終，除了在哲學(xué)方面要學(xué)會(huì)思考，我們應(yīng)該實(shí)踐，創(chuàng)新，勇敢去探索我們周圍的世界，并從中為我們的人生增值。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇九
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺(tái)灣大學(xué)全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)通識(shí)課程，在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，兼顧西方與中國(guó)，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門(mén)課程獲得了臺(tái)大學(xué)生的極大喜愛(ài)，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報(bào)》評(píng)選為校園熱門(mén)教授，十年后該課程被臺(tái)大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識(shí)課程第一名。《哲學(xué)與人生》這本書(shū)，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長(zhǎng)智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書(shū)籍，也許會(huì)讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會(huì)讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書(shū)中以六個(gè)篇章，大量的故事與點(diǎn)評(píng)拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒(méi)有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒(méi)有太長(zhǎng)的篇幅，卻就在這短小的故事里寫(xiě)出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，便在前言中看到一個(gè)故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō)：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€(gè)人對(duì)生活和人生溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì)變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大。”
我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書(shū)本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會(huì)做到。這本書(shū)，我將會(huì)繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十
哲學(xué)是一門(mén)思辨的學(xué)問(wèn)，探究的是萬(wàn)物的本質(zhì)和人類思維的邊界。而人生則是每個(gè)人所經(jīng)歷的生命歷程，充滿了喜怒哀樂(lè)，彰顯著人性的復(fù)雜性和多樣性。兩者看似毫不相干，但實(shí)際上，哲學(xué)和人生之間卻存在著密不可分的關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深深體會(huì)到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，并從中得到了一些啟示和體會(huì)。
### 第一段：哲學(xué)給人的思維啟發(fā)
哲學(xué)的核心在于思辨和思考，它不斷讓我們走入深沉的思考和思維的扭曲中，讓我們從表象的事物中看到本質(zhì)的規(guī)律和本質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)我們站在哲學(xué)的角度來(lái)審視世界時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是如此的復(fù)雜和多樣，但同時(shí)又有著一定的規(guī)律和秩序。哲學(xué)帶給我們的思維啟示，不僅可以讓我們觀察和分析周圍的現(xiàn)象，更可以讓我們開(kāi)闊思路，拓寬思維的邊界，進(jìn)而看到事情的多個(gè)層面。
### 第二段：哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)作用
哲學(xué)對(duì)于人生的指導(dǎo)作用不容忽視，它不僅可以讓我們認(rèn)清自我，規(guī)劃人生，還可以讓我們明晰自己的價(jià)值觀和信仰。哲學(xué)可以引導(dǎo)我們追求真理、追求知識(shí)、追求美好生命。從傳統(tǒng)的人生哲學(xué)到現(xiàn)代的“快樂(lè)學(xué)”，哲學(xué)以豐富多彩的方式在指導(dǎo)人類的生命之路。在這個(gè)追求效率與利益的社會(huì)，哲學(xué)帶給我們的提醒就是不要被功利所迷惑，要放下功利心，站在高度去看待人生，明確自己的人生目標(biāo)和責(zé)任，追求完整的人生價(jià)值。
### 第三段：哲學(xué)啟迪人的世界觀和價(jià)值觀
哲學(xué)的另一個(gè)重要作用就是啟迪人的世界觀和價(jià)值觀。哲學(xué)從人類出現(xiàn)的起點(diǎn)到現(xiàn)在的各種流派，彰顯了不同的精神世界和文化傳統(tǒng)。哲學(xué)通過(guò)其獨(dú)特的視角，一方面可以引導(dǎo)我們?nèi)タ创澜纾硪环矫嬉部梢詭椭覀兏玫乩斫庾约汉退?，明晰自己的?nèi)心和真正想要的生活方式。正如康德所說(shuō)：“我們必須理性地生活和理性地思考，否則我們就會(huì)變得像動(dòng)物一樣，只在本能和本能的驅(qū)動(dòng)下生存”。
### 第四段：哲學(xué)帶給人的寬廣思路和情感體驗(yàn)
哲學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)就是它可以帶給人寬廣的思維視界和深邃的情感體驗(yàn)。通過(guò)哲學(xué)，我們可以拓寬自己的思維邊界，走出狹窄的認(rèn)知范疇，感受到世界的多樣性和奧妙。同時(shí)，哲學(xué)也可以帶給我們深刻的情感體驗(yàn)，讓我們感悟到人性的深刻和哲學(xué)思考的意義。
### 第五段：哲學(xué)與人生的關(guān)系是相輔相成的
總的來(lái)看，哲學(xué)和人生之間，是相輔相成的。哲學(xué)啟迪了人們的思維，指導(dǎo)了人們的生命方向，培養(yǎng)了人們的精神世界和價(jià)值觀。而人生則是哲學(xué)思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，哲學(xué)的價(jià)值也是通過(guò)人類感性的認(rèn)知和生命的實(shí)踐體驗(yàn)而得到了積淀和傳承。哲學(xué)和人生之間的關(guān)系是“兩相依存、兩相促進(jìn)”的，只有在哲學(xué)思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的相互交融中，我們才能更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)清自己，從而在自己的人生道路上行得更穩(wěn)健更堅(jiān)定。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十一
《我的人生哲學(xué)》一書(shū)充滿了真誠(chéng)坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開(kāi)書(shū)本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無(wú)疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動(dòng)，在最灰暗的時(shí)刻，也沒(méi)有停止對(duì)美好理想的夢(mèng)想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來(lái)了解社會(huì)，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個(gè)大師級(jí)的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個(gè)世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對(duì)生活，對(duì)工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動(dòng)中。詳實(shí)寫(xiě)著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫(xiě)到“可以剝奪我控制我的人身，卻無(wú)法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩(shī)宋詞英語(yǔ)十四行。”既使是在彷徨而無(wú)助時(shí)而對(duì)學(xué)習(xí)表示疑惑，也會(huì)變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時(shí)一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種無(wú)限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯(cuò)誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識(shí)的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無(wú)為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無(wú)為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時(shí)高尚是無(wú)需有所為的。這里不僅僅是作者在寫(xiě)作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過(guò)高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動(dòng)的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過(guò)錯(cuò)。無(wú)為而無(wú)不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時(shí)不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績(jī)來(lái)曉之以理，動(dòng)之以情。而不是搞無(wú)謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動(dòng)中，爭(zhēng)取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)有真才實(shí)學(xué)但羞于活動(dòng)羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對(duì)其作出了深刻的區(qū)別分析，活動(dòng)也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十二
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書(shū)，這是一位臺(tái)灣作者寫(xiě)的書(shū)，這本書(shū)被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書(shū)”，這位教授在大學(xué)開(kāi)設(shè)“哲學(xué)與人生”這門(mén)課程，17以來(lái)座無(wú)虛席，本書(shū)集作者數(shù)十年授課之精華，開(kāi)宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃。”的確，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?BR> 這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。顯然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽(tīng)勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度，不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說(shuō)，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說(shuō)我媽從小都過(guò)著這種清貧的日子，再說(shuō)我外婆也沒(méi)什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說(shuō)，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說(shuō)話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小，不能全懂。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套，不過(guò)往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長(zhǎng)得無(wú)法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問(wèn)題卻不能忽視，這樣活著有沒(méi)有意義，如果僅是生命的延長(zhǎng)，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了，不錯(cuò)，不要說(shuō)你暈了，千百年來(lái)，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問(wèn)題搞暈了，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過(guò)程，如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，意義就沒(méi)有意義。意義在于過(guò)程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么?生命究竟有沒(méi)有意義?你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十三
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）
文學(xué)作為一種表達(dá)人類情感和思想的藝術(shù)形式，一直以來(lái)都與人性密切相連。通過(guò)閱讀各類文學(xué)作品，我們可以深刻地了解和體驗(yàn)人性的各種細(xì)微情感，不僅豐富了自己的心靈世界，也讓我們更好地理解他人的情感與行為。本文將探討文學(xué)對(duì)于人性的理解和心得體會(huì)，并探究如何通過(guò)文學(xué)作品發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的人性美。
第二段：文學(xué)作品喚起共鳴（字?jǐn)?shù)：250字）
文學(xué)作品能夠與人性產(chǎn)生共鳴，這源于作家真實(shí)描寫(xiě)了人類情感和生活的方方面面。在《駱駝祥子》中，魯迅透過(guò)飽受貧困、尊嚴(yán)受挫的祥子，深入揭示了社會(huì)底層人士?jī)?nèi)心的孤獨(dú)和掙扎。讀者們?cè)凇恶橊勏樽印分锌吹搅俗约旱囊徊糠?，從而被作品深深打?dòng)。通過(guò)文學(xué)作品的閱讀，我們能夠體驗(yàn)到自己與他人的情感的共通之處，感受到人類情感的普遍性。
第三段：文學(xué)啟迪人性獨(dú)特美（字?jǐn)?shù)：250字）
文學(xué)作品不僅喚起了讀者對(duì)人性的共鳴，更深入啟迪了人性的獨(dú)特美。例如，王小波的《黃金時(shí)代》中描述了女主角陳清揚(yáng)在社會(huì)急劇變革的背景下，通過(guò)自我的成長(zhǎng)與堅(jiān)持，展現(xiàn)出自由、獨(dú)立和剛毅的人性之美。作品中的陳清揚(yáng)富有個(gè)人魅力，她的堅(jiān)守和勇敢讓人們看到了人性的堅(jiān)韌和追求自由的渴望。通過(guò)閱讀這樣的文學(xué)作品，我們也能夠不斷地反思自己的人性，并發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)自己獨(dú)特美的路徑。
第四段：文學(xué)引發(fā)思考和行動(dòng)（字?jǐn)?shù)：250字）
文學(xué)作品還能引發(fā)人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和道德選擇的思考和行動(dòng)。例如，海明威的《老人與?！吠ㄟ^(guò)描述老漁夫與巨鯊的激戰(zhàn)，展現(xiàn)了人類對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒陀職獾淖非?。讀者通過(guò)這個(gè)故事中的角色，思考著人生目標(biāo)的價(jià)值和追求，并受到故事中的勇氣和堅(jiān)毅的影響而積極行動(dòng)。文學(xué)作品通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)我們思考和行動(dòng)，進(jìn)一步觸動(dòng)了人性深處的情感和智慧。
第五段：通過(guò)文學(xué)尋找和塑造人性美（字?jǐn)?shù)：250字）
通過(guò)文學(xué)作品，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)和塑造自己的人性美。例如，讀到陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，作品中豐富的描寫(xiě)和人物的豐滿性讓我們沉浸在情感的世界中，同時(shí)也激發(fā)了我們對(duì)美好家庭、友情和愛(ài)情的向往。通過(guò)文學(xué)的啟迪和引領(lǐng)，我們會(huì)更加堅(jiān)信善良、友愛(ài)和真誠(chéng)的重要性，并在生活中努力實(shí)踐。在每一本好的文學(xué)作品的背后，都蘊(yùn)藏著對(duì)人性和生命的深刻思考，通過(guò)這樣的思考與啟示，我們不斷地追求人性的真善美。
結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：200字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感受人性的各個(gè)層面。文學(xué)作為一面鏡子，幫助我們反思自己的人性，也引發(fā)我們對(duì)人性的追求和行動(dòng)。希望每個(gè)人能夠通過(guò)閱讀和理解文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的人性美，使自己、他人乃至整個(gè)社會(huì)都能因此而受益。
文學(xué)與人生的體會(huì)篇十五
引言：哲學(xué)作為人類思維的基石，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，深刻地影響著人類的認(rèn)識(shí)和行為方式。而人生，作為每個(gè)個(gè)體的存在和體驗(yàn)之所，是哲學(xué)所關(guān)注的核心主題之一。自古以來(lái)，眾多哲學(xué)家們對(duì)人生的意義和人類存在的本質(zhì)進(jìn)行了思考和探索。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，我深深感受到人生的無(wú)盡可能性，也在實(shí)踐中獲得了一些心得體會(huì)。
第一段：追尋智慧之路
人類作為理性生物，渴望尋求真理和智慧。哲學(xué)作為對(duì)世界和人類思維的研究，為我們提供了一個(gè)思考和探索的框架。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的深度和廣度，尤其是對(duì)一些復(fù)雜和抽象的問(wèn)題進(jìn)行剖析。哲學(xué)培養(yǎng)了我的批判性思維和邏輯思維，使我能夠更好地分析和評(píng)估問(wèn)題，并更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。哲學(xué)啟迪了我的思維，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜性和多樣性。
第二段：人生之旅與存在的意義
人生是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的旅程。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始思考人生的意義和存在的本質(zhì)。眾多哲學(xué)家對(duì)人生的意義提出了各種觀點(diǎn)。有的認(rèn)為人生的意義是尋求個(gè)人快樂(lè)，有的認(rèn)為人生的意義是為他人做些有意義的事情，還有的認(rèn)為人生的意義在于追求真理和智慧。通過(guò)思考這些問(wèn)題，我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義是因人而異的，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的價(jià)值觀和理念來(lái)找到對(duì)自己而言最有意義的活著方式。
第三段：反思與自我成長(zhǎng)
哲學(xué)教會(huì)我反思和追問(wèn)自己。通過(guò)反思自己的思維方式和行為習(xí)慣，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我明白了思維的局限性和人類知識(shí)的局限性，學(xué)會(huì)了保持開(kāi)放的心態(tài)和包容的態(tài)度。哲學(xué)啟發(fā)了我對(duì)自己內(nèi)心的探索和成長(zhǎng)，幫助我逐步改善自己的思維方式和為人處事的態(tài)度。通過(guò)哲學(xué)的指引，我更加深刻地理解了自己和他人，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到我所處的社會(huì)和人類大家庭。
第四段：價(jià)值觀的建構(gòu)與實(shí)踐
哲學(xué)引導(dǎo)我思考和建構(gòu)自己的價(jià)值觀。作為個(gè)體，我需要根據(jù)自己的理念和信仰來(lái)確定自己的行為準(zhǔn)則和目標(biāo)追求。哲學(xué)教給我如何思考善惡和道德的問(wèn)題，指引我在生活中明辨是非，堅(jiān)守對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)任的原則。通過(guò)實(shí)踐和反思，我逐漸形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀，并在生活中努力將這些觀念落地實(shí)踐。哲學(xué)給予我對(duì)人生的指引，使我能夠在紛繁復(fù)雜的世界中保持理性和情感的平衡。
第五段：真理的追求與境界的拓展
哲學(xué)追求真理和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我知道了人類認(rèn)識(shí)的局限性，但我也明白了追求真理的重要性。哲學(xué)不僅提供了世界觀和認(rèn)識(shí)論，也幫助我拓展了自己的境界。通過(guò)讀書(shū)和思考，我認(rèn)識(shí)到真理是一個(gè)不斷前行的過(guò)程，每個(gè)人都可以通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考來(lái)增長(zhǎng)自己的智慧。哲學(xué)讓我更加謙遜和開(kāi)放，不斷追求真理和智慧，努力使自己成為一個(gè)更好的人。
結(jié)論：通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻感受到人生的無(wú)盡可能性。哲學(xué)指引我思考和探索人生的意義，反思和自我成長(zhǎng)，建構(gòu)和實(shí)踐自己的價(jià)值觀，追求真理和拓展境界。哲學(xué)不僅豐富了我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也為我提供了一種思考和行動(dòng)的方式。哲學(xué)與人生緊密相聯(lián)，為人類的思維和行為提供了重要的指導(dǎo)和啟迪。