總結(jié)是使我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己的利器?？偨Y(jié)不僅是對(duì)過(guò)去工作的總結(jié)，還應(yīng)該包含對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望?？偨Y(jié)是我們思考和成長(zhǎng)的橋梁，每一篇總結(jié)都是我們智慧的結(jié)晶。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇一
想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)講并不陌生：一個(gè)放牧的小孩為圖一時(shí)開(kāi)心三番兩次欺騙村民說(shuō)狼來(lái)了，等到大人們急匆匆的趕來(lái)幫他，才知道原來(lái)他說(shuō)謊，小孩一次次消磨了人們對(duì)他的信任感，等到狼真的來(lái)了，卻無(wú)人相信他、幫助他，最終導(dǎo)致自己命喪狼口的故事。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信很重要。
誠(chéng)信是證明一個(gè)人品格的重要依據(jù)之一。人如果沒(méi)有了誠(chéng)信就像沒(méi)了生命，活著毫無(wú)意義。弟子規(guī)中曾經(jīng)說(shuō)“首善悌，次謹(jǐn)信?！薄？梢?jiàn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是有多么重要。
誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)既是無(wú)形的財(cái)富，就像cctv1的廣告詞：相信品牌的力。同理誠(chéng)信其實(shí)也是樹(shù)立個(gè)人品牌的重要元素。一個(gè)誠(chéng)信待人的人，會(huì)得到別人的尊敬。誠(chéng)信會(huì)讓我們獲得更多知心的朋友和無(wú)窮的精神財(cái)富，誠(chéng)信會(huì)使你像星星一樣發(fā)光發(fā)亮，反之當(dāng)一個(gè)人失去誠(chéng)信，就像星星失去光一樣，再也不會(huì)有人去關(guān)注你，不會(huì)有人真心和你交朋友，等到真正有困難的時(shí)候就很難找到一個(gè)可以幫助你的人。
對(duì)于祖國(guó)下一代接班人的我們，背負(fù)著振興中華的歷史重任，誠(chéng)信顯得更為重要。我們應(yīng)該從小事做起，從身邊事做起，堅(jiān)決反對(duì)考試作弊、作業(yè)抄襲、小偷小摸等不誠(chéng)實(shí)的行為，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)小標(biāo)兵，為社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇二
媽媽給我買(mǎi)了一套書(shū)，它的名字是《數(shù)學(xué)奇遇記》，第一天看到它，我就愛(ài)上了它，它是以漫畫(huà)的形式把數(shù)學(xué)知識(shí)展示給大家的，因?yàn)槲液芟矚g漫畫(huà)書(shū)，所以我就超級(jí)喜歡這套書(shū)。
每一本書(shū)都是教給我們不同的數(shù)學(xué)知識(shí)，雖然很多的知識(shí)我還沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但是通過(guò)漫畫(huà)的表達(dá)方式，我也能理解一點(diǎn)了。常?？吹毓笮?。
這套書(shū)主要講述一不小心闖入另一個(gè)平行世界的少年哆哆，來(lái)到了充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的數(shù)學(xué)島，在尋找回到原來(lái)世界的`方法時(shí)，哆哆遇到了赫赫有名的“數(shù)學(xué)神偷”阿魯魯和修米，并和他們成了好朋友。故事的情節(jié)全部是關(guān)于數(shù)學(xué)知識(shí)的，每一本都是不同的數(shù)學(xué)知識(shí)，現(xiàn)在我頭腦中不時(shí)的出現(xiàn)分?jǐn)?shù)、小數(shù)、余數(shù)、差數(shù)、對(duì)應(yīng)、等式、方程式、多項(xiàng)式、平行線、對(duì)應(yīng)邊、對(duì)應(yīng)角、正三角形、正六邊形等概念。
我要認(rèn)真地看下去的,為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇三
因?yàn)樽x書(shū)，你沉浸在書(shū)籍柔軟的紙頁(yè)里，那些文字就像密密地重重疊疊一刻不停地環(huán)繞著你飛舞的雪花，你帶著無(wú)限的信任走進(jìn)去。仿佛與世隔絕一般地感覺(jué)。隨著書(shū)感動(dòng)而感動(dòng)，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不覺(jué)一時(shí)滿(mǎn)臉淚水，那是一種酣暢淋漓的痛快。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇四
感悟：以前總覺(jué)得只有在學(xué)生時(shí)代，自己才能靜下心來(lái)閱讀；畢業(yè)了，成家了，又總愛(ài)為我自己找"不去閱讀"的理由：家務(wù)重，工作忙，以致心靈逐漸浮躁，落寞。讀完此文，才驟然醒悟：書(shū)是心的.需要，活著的需要，就讓閱讀拯救我的心靈吧。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇五
初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的.淳樸的民風(fēng)。堅(jiān)持要給過(guò)渡錢(qián)的渡客，堅(jiān)持不要過(guò)渡錢(qián)的、會(huì)去買(mǎi)煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠(chéng)。
作者的行文如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
《邊城》它不僅僅是一部描寫(xiě)民風(fēng)、景色的小說(shuō)，它更是一部堪稱(chēng)絕美的愛(ài)情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。他對(duì)填報(bào)兄弟的愛(ài)帶著少女的羞澀和幻想，或者說(shuō)這種愛(ài)似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現(xiàn)的。
在夢(mèng)里，她“聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)岸懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)情的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。因?yàn)樗拇緲?，他無(wú)法拒絕大佬，也無(wú)法向儺送表白，但儺送駕船遠(yuǎn)走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來(lái)，愛(ài)的那么堅(jiān)定執(zhí)著。一個(gè)弱女子，滿(mǎn)心盛的都是“愛(ài)”。
作者說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)!”給讀者留下了悠長(zhǎng)的惋惜，無(wú)限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來(lái)會(huì)怎樣，自己的未來(lái)終究要靠自己去爭(zhēng)取，但愿她等到的不是無(wú)言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
我總在想，為什么這個(gè)小說(shuō)叫做“邊城”?是不是沈先生在心中在守護(hù)著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇六
《青銅葵花》這本書(shū)講述的故事讓我印象深刻。
這本書(shū)寫(xiě)的是青銅和葵花的故事。一個(gè)特別的機(jī)遇，使他們一起生活，一起長(zhǎng)大，在他們之間發(fā)生了許多感人的.事情，使人不禁潸然淚下。
這本書(shū)讓我更懂孝道?？ㄔ诰艢q時(shí)就知道要為家里省錢(qián)，當(dāng)照相師傅來(lái)村里給人拍照時(shí)，葵花因?yàn)橐ㄥX(qián)硬是不肯告訴她的家人。她知道奶奶老了，沒(méi)錢(qián)看病，所以獨(dú)自一人去外面賺錢(qián)。青銅為了讓全家吃得好一點(diǎn)，不惜冒著危險(xiǎn)去野外捉野鴨。他們的孝順宛如一股溫暖清澈的春水，溫潤(rùn)了我的心靈。
這本書(shū)令我受益匪淺，也牽引著我對(duì)生命中真、善、美的永恒追求。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇七
俗話說(shuō)的好，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，一本書(shū)可以陶冶人的情操，可以使人變得高尚。
當(dāng)你在煩惱的時(shí)候打開(kāi)圖書(shū)，打開(kāi)絢麗多姿的圖書(shū)，我就進(jìn)入了知識(shí)的大門(mén)。
你便會(huì)遨游在知識(shí)的海洋里，動(dòng)人的小說(shuō)，美妙的詩(shī)歌，感人的童話，精美的散文都會(huì)讓你難以忘懷，給你無(wú)窮的樂(lè)趣。
讀書(shū)如水，是生命的源泉，讀書(shū)如花，是生命的情懷。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇八
感悟：看了《孩子給我堅(jiān)持的`力量》，那種堅(jiān)持，那種為教育"忙"油然而生。教育孩子像種花一樣，看到孩子好的言行，好的表現(xiàn)就像開(kāi)到花兒開(kāi)放，聞到陣陣清香，那感覺(jué)讓人多么欣慰，也是平凡而辛苦的生活中，蘊(yùn)藏的難以言傳的幸福。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇九
這一本書(shū)講了一群樹(shù)精靈住在森林里，一場(chǎng)大雪后，它們堆了一個(gè)非常高大的雪人，其中一個(gè)樹(shù)精靈和他成為了好朋友，幾個(gè)晚上的'聊天后，樹(shù)精靈送給它一個(gè)禮物，還說(shuō)自己想看大海。最后，雪人融化了，自己成為了海，滿(mǎn)足了樹(shù)精靈。
這本書(shū)的作者是魏曉曦。其實(shí)，愛(ài)就像一朵花，雖然它枯死了，但是它的根還在，被留在這里。里面的雪人給我很大的啟示，它完全可以生活下去，但樹(shù)精靈卻很想看海，所以就融化了自己，雖然雪人融化了，但愛(ài)還永遠(yuǎn)流淌在那片海里。這個(gè)讓我想起現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)，老師對(duì)我們辛辛苦苦的講課，為我們傳授知識(shí)，是老師對(duì)我們的愛(ài)。而我們需要努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí),來(lái)報(bào)答父母和老師的愛(ài)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十
好詞：聽(tīng)天有名、殘羹剩飯、心曠神怡、陽(yáng)光燦爛。
好句：那偉大的一天終于是明朗清潔、陽(yáng)光燦爛，天空上半點(diǎn)云塊也沒(méi)有。當(dāng)戴麗絲看見(jiàn)它啃那些骨頭的時(shí)候，她想，小狗不會(huì)懂的成年人，也包括孩子，的宴會(huì)是多么考究和優(yōu)雅，這才是使人感到心曠神怡的東西。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十一
我第一次讀到了這樣一個(gè)新奇別致的故事。
其實(shí)很多故事都設(shè)有懸念，但都比不上這一篇。直到現(xiàn)在，我還是想感嘆：這只烏龜真犟!
這只烏龜?shù)拇_太犟了，它居然要去參加獨(dú)自獅王二十八世的婚禮，況且這路途連鳥(niǎo)兒都覺(jué)的遙遠(yuǎn)，更要命的是————它根本不知道獅子洞在哪兒!
怎么辦呢?
這可真是一只犟龜————它隨便認(rèn)定一條方向，就大步流星往前邁去————可它的速度也太慢了————看著就讓人很難受、很痛苦。
直到它碰見(jiàn)了蝸牛師師，才知道自己完全走反了方向————我為它，急得差點(diǎn)跳起來(lái)：如果這犟龜一開(kāi)始走對(duì)了路，或許還有點(diǎn)戲?？涩F(xiàn)在一切都完了!
什么?烏龜還是想去————它從容不迫地調(diào)頭，又向反方向沖去。
這時(shí)距婚禮只有兩天!
一路上，又有數(shù)十個(gè)動(dòng)物來(lái)阻攔、相勸。
更不可思議的是，獅王暫時(shí)取消了婚禮，它要與老虎斯斯搏斗，卻不幸死掉了。
而這只又倔又犟的烏龜居然還不停歇————?jiǎng)e人怕你趕不上婚禮而勸你回去，你不回去是因?yàn)槟阌泻阈?，可獅王已死了，換句話說(shuō)，新郎已不在了!你還要去干什么!
結(jié)尾令人哭笑不得————烏龜正好趕上了二十九世獅王的婚禮。烏龜一定又在說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)我不會(huì)遲到的!”
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十二
狼這種動(dòng)物在大多數(shù)人心中留下的.似乎只有兇殘、狡詐的印象。但有誰(shuí)想過(guò)，狼也是有抱負(fù)的，狼的身上也是有愛(ài)的。
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是，母狼紫嵐生了五只小狼崽，她希望自己的孩子成為狼王，可在一次次的失敗中，五只小狼崽中只剩下一只最小的母狼“媚媚”紫嵐為了狼孫們的安全，便于金雕同歸于盡。我感動(dòng)于紫嵐的這種精神，她雖是一只狼，一只動(dòng)物可也有著像人一樣的抱負(fù)、母愛(ài)，以及可以忍痛割?lèi)?ài)的思想感情。但我卻反對(duì)于紫嵐的這種做法，因?yàn)樗^(guò)于“望子成龍”了，為了使自己的孩子成為狼王，把它們一個(gè)個(gè)的推向絕路。
母狼紫嵐在一個(gè)風(fēng)雨夜晚與獵狗搏斗，是為了自己的孩子;將捕到的獐的心肝喂給小狼們吃，是為了自己的孩子;在“藍(lán)魂兒”被貪婪的打獵人捉住時(shí)，她為了不讓“藍(lán)魂兒”被打獵人活活剝皮，忍痛割?lèi)?ài)，一口咬斷它的脖頸讓它免去了被活剝的痛苦，是為了自己的孩子;她從一只美麗優(yōu)雅的母狼蛻變成了丑陋衰老的狼，幾顆門(mén)牙被弄斷，寒風(fēng)刺骨的冬天，搬到洞口去睡，她也是為了自己的孩子;在生命的終結(jié)時(shí)連一件棲身之地都沒(méi)有，女兒擔(dān)心自己孩子的安全，將她從山洞中趕出去。她不但不記恨女兒，還幫狼孫們消除危險(xiǎn)，與金雕同歸于盡，她還是為了自己的孩子啊!
在生活中，有哪個(gè)父母不希望自己的孩子成龍成鳳?他們一直在默默地奉獻(xiàn)著，不求我們回報(bào)。母親的愛(ài)是無(wú)私的，一點(diǎn)都沒(méi)有保留的，哪怕苦了自己，我們一定要回報(bào)這份愛(ài)。就像大樹(shù)哺育樹(shù)葉，樹(shù)葉到冬天落到大樹(shù)腳下給大樹(shù)養(yǎng)分，報(bào)答大樹(shù)的哺育之恩。學(xué)習(xí)大地養(yǎng)育花朵，花朵到開(kāi)放時(shí)為大地增添生機(jī)與美麗，來(lái)償還大地的養(yǎng)育之情。連樹(shù)葉和花朵都懂得感恩，何況我們?nèi)四?。我們定要感恩父?
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十三
“你還小，什么事情都要我們來(lái)為你作主……”這句話讓我太傷心了，我覺(jué)得我的爸媽根本就不了解我。也難怪他們十年前走的到現(xiàn)在都還沒(méi)有回來(lái)，我們的關(guān)系是否只比陌生人多一點(diǎn)，比起我想要的父子，母子關(guān)系還要差很遠(yuǎn)。我覺(jué)得錢(qián)是我和他們唯一的溝通，他們也只是和我用錢(qián)在交流。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十四
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書(shū)籍林林種種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽，但是無(wú)法通透全部。即便是管理專(zhuān)業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專(zhuān)著。從哲學(xué)角度看來(lái)，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng)，作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng)，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人，作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)，個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”?！靶藜骸笔歉??！鞍踩恕笔悄康?。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！边@句話凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起?！洞髮W(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事。“治國(guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本！當(dāng)校長(zhǎng)，就得修行一輩子！
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠(chéng)”！光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難，校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)?！吨杏埂访靼谉o(wú)誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”！
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧！需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身！
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書(shū)，必定受用無(wú)窮！
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十五
《夏洛的網(wǎng)》講述了一頭豬與蜘蛛的故事。也許，結(jié)局沒(méi)有我們想象的那么完美，但是那份永遠(yuǎn)抹不去的友誼的確讓人心動(dòng)。
故事的大意是，蜘蛛—夏洛幫助一只春豬—威爾伯經(jīng)過(guò)了種種難關(guān)，在它將做成為熏肉火腿的命運(yùn)中，讓它的主人改變主意，扶養(yǎng)它一輩子。
蜘蛛和春豬的生命都是有限的，而春豬的生命比蜘蛛更是有限。這頭春豬原本會(huì)在第一年的年底宰殺，并做成熏肉火腿。是的，春豬威爾伯也怕被宰，也逃過(guò)，但卻是那樣的無(wú)助，那樣的無(wú)奈。就是在這種情況下夏洛用自己的網(wǎng)來(lái)努力達(dá)到威爾伯不被宰的愿望。夏洛先是在春豬威爾伯的豬圈里結(jié)出“好豬”文字，使人感到驚奇，讓人來(lái)參觀，成一頭名豬，但威爾伯被宰的命運(yùn)仍然沒(méi)有改變。夏洛又不斷在豬圈里織出“光環(huán)”、“杰出”等文字，使威爾伯成了一頭真正的名豬，從而改變了人們對(duì)這頭春豬的看法，讓春豬威爾伯生活了整整一輩子。
這頭春豬其實(shí)是一頭落腳豬，竟大難不死，可真是福大命大。是它的朋友夏洛幫了它，是它的朋友夏洛使它鼓起勇氣，戰(zhàn)勝種種困難，求得生存。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十六
讀書(shū)心得小學(xué)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得小學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得小學(xué)精選3篇】，供你選擇借鑒。
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書(shū)籍林林種.種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽，但是無(wú)法通透全部。即便是管理專(zhuān)業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專(zhuān)著。從哲學(xué)角度看來(lái)，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng)，作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng)，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人，作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)，個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”。“修己”是根本?！鞍踩恕笔悄康?。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！边@句話凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起。《大學(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事?！爸螄?guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本!當(dāng)校長(zhǎng)，就得修行一輩子!
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠(chéng)”!光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難，校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)?！吨杏埂访靼谉o(wú)誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”!
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧!需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身!
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書(shū)，必定受用無(wú)窮!
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?BR> 一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。
而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
這是一本寫(xiě)給校長(zhǎng)的書(shū)籍，里邊有很多新的觀點(diǎn)，比如說(shuō)：教育思想是學(xué)校發(fā)展的靈魂、教育就是服務(wù)等等，我看完之后受益匪淺。他們獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)、辦學(xué)思想和辦學(xué)特色等等很多東西我們都可以借鑒，用到自己的實(shí)際課堂教學(xué)或是班級(jí)管理當(dāng)中。讀完了這本書(shū)，自己好像也一一去這些名校參觀學(xué)習(xí)了一番，感覺(jué)真是棒極了!
通過(guò)學(xué)習(xí)，我還發(fā)現(xiàn)這些名校長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是極愛(ài)閱讀。有一位校長(zhǎng)甚至提出：教師唯有閱讀才能拯救自己!如果一個(gè)老師不會(huì)閱讀，不愛(ài)閱讀，那么他就沒(méi)有辦法做到自我教育，終身學(xué)習(xí)!我自己想想深有同感，只有愛(ài)閱讀的人，才會(huì)善于思考，他的思想才有深度，也才會(huì)覺(jué)得自己的心靈始終是充實(shí)的。只有不斷的學(xué)習(xí)，智慧的靈光才不會(huì)枯竭。
原來(lái)自己不經(jīng)常閱讀的時(shí)候并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)本有這么大的魅力，只是覺(jué)得一天一天時(shí)間過(guò)得很快，但是又覺(jué)得自己好像什么都沒(méi)有做，心里很空虛!而當(dāng)自己手捧著書(shū)本，與書(shū)中的人物進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書(shū)真的是一件很幸福很快樂(lè)的事情，而這，是不喜歡讀書(shū)的人永遠(yuǎn)所不能體會(huì)的!
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十七
本著“讀書(shū)成才”、“讀書(shū)育人”的理念，引領(lǐng)廣大學(xué)生從書(shū)中獲取知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍。少先隊(duì)決定在三、四、五、六年級(jí)進(jìn)行讀書(shū)筆記評(píng)比活動(dòng)，具體方案如下：
1、 評(píng)選的讀書(shū)筆記內(nèi)容不限，形式不限，采取開(kāi)放的模式，各班老師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
2、 評(píng)選以年級(jí)為單位，由學(xué)校進(jìn)行抽查，投到的學(xué)生必須在指定時(shí)間上交讀書(shū)筆記，由評(píng)審小組成員對(duì)每本讀書(shū)筆記進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、評(píng)審小組成員須在收上讀書(shū)筆記的當(dāng)周對(duì)讀書(shū)筆記進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)比結(jié)果于下周公布。
以年級(jí)為單位，6個(gè)班的評(píng)出一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)4名，三等獎(jiǎng)6名，優(yōu)秀獎(jiǎng)8名。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十八
假期讀了王曉春的《教育智慧從哪里來(lái)》。讀之前并沒(méi)有懷有熱情，抱著翻一翻的態(tài)度。但是一開(kāi)始讀，一下子被吸引，有時(shí)候一坐就是兩三個(gè)小時(shí)。我讀的時(shí)候，每頁(yè)都是細(xì)細(xì)的讀，在我看來(lái)，這本書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很有實(shí)質(zhì)意義，很實(shí)用很實(shí)用。
我了解到，王曉春原是北京市一名語(yǔ)文教師，退休之后投身教科研工作，近一年來(lái)由于其分析入理、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌咐c(diǎn)評(píng)，在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的“引路長(zhǎng)者”，廣受一線教師的贊譽(yù)與尊重。其中，王曉春在教育在線班主任論壇開(kāi)設(shè)的案例點(diǎn)評(píng)專(zhuān)欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關(guān)注，成為班主任論壇的一大亮點(diǎn)。這本書(shū)中的許多案例也就是來(lái)自于這個(gè)專(zhuān)欄。
王曉春老師在這本書(shū)中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了(直率地或者委婉地)。或者要求他：你必須把自己整干凈(嚴(yán)厲地或者溫和地)。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為“干涉式教育”，并且評(píng)價(jià)說(shuō)，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專(zhuān)業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢?王曉春老師結(jié)合案例說(shuō)，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。
在另一則案例的點(diǎn)評(píng)中，王曉春提出來(lái)處理學(xué)生問(wèn)題有兩種思路。一是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使學(xué)生成長(zhǎng)”;二是“看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的”。對(duì)于老師喜歡求助的現(xiàn)象，王曉春分析說(shuō)，“求助有兩種類(lèi)型。一種求助是‘完成任務(wù)’型的，其著眼點(diǎn)是‘學(xué)來(lái)一點(diǎn)招數(shù)，解決眼前問(wèn)題’。這無(wú)可厚非，但我以為是淺層次的。另一種求助是‘提高素質(zhì)’型的，其著眼點(diǎn)不是完成眼前的任務(wù)，而是‘反思我的工作，學(xué)到新的視角和思維方式’。我們把習(xí)慣‘審視自己思維方式’的教師稱(chēng)之為‘反思型教師’。反思型教師才是名副其實(shí)的專(zhuān)業(yè)人員?！?BR> 有的教師盲目相信師愛(ài)的力量，以為教師只要愛(ài)學(xué)生，一切就ok了。針對(duì)這種傾向，王老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)。可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛(ài)，感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。你想，你關(guān)愛(ài)再多，能超過(guò)家長(zhǎng)嗎?家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)了那么長(zhǎng)時(shí)間，那么大的力度，都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話。您的愛(ài)怎么就那么靈呢?”“千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，而且我再說(shuō)一句可能得罪人的話：愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力(雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要)。……他們?nèi)鄙俚牟皇菒?ài)，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法?！?BR> 王老師指出大量的案例中存在的教師非專(zhuān)業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱(chēng)心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這難道不是大部分一線老師的寫(xiě)照?在王老師看來(lái)，一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進(jìn)行分析，鎖定問(wèn)題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬(wàn)不可上來(lái)就管，那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路，一種是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--促使學(xué)生成長(zhǎng)”，一種是“看到現(xiàn)象--進(jìn)行教育--達(dá)到教師目的”，然后提出：“為了解決某個(gè)問(wèn)題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料(否則根本無(wú)法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎迹伎际切枰胁牧系模说哪X子不能空轉(zhuǎn))，然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說(shuō))，即初步診斷。有了診斷，就可以開(kāi)藥方試試了，于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說(shuō)，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，認(rèn)識(shí)不斷深入，問(wèn)題也就逐漸得到解決?！?BR> 更重要的是，王老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要審視自己的思維方式，只有反省型的教師，才是真正的專(zhuān)業(yè)化的教師。在這些案例中，王老師以自己的專(zhuān)業(yè)眼光分析了許多我們習(xí)焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式。有網(wǎng)友問(wèn)王老師：“如何對(duì)付上課說(shuō)閑皮話的學(xué)生?”王老師并沒(méi)有直接回答，而是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行了思考分析：
如果你老老實(shí)實(shí)地沿著這個(gè)提問(wèn)的思路想下去，你可能上當(dāng)。
因?yàn)閱?wèn)題的提法本身是一個(gè)圈套。當(dāng)然，未必是提問(wèn)者有意設(shè)置一個(gè)圈套，他已經(jīng)習(xí)慣這樣提問(wèn)了，或者干脆說(shuō)，他已經(jīng)習(xí)慣在圈套中生存了。
請(qǐng)仔細(xì)玩味這個(gè)問(wèn)題的每一個(gè)字：如何對(duì)付上課說(shuō)閑皮話的學(xué)生?
您會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身就已經(jīng)暗含著結(jié)論了。作者在提問(wèn)的時(shí)候，已經(jīng)把這些結(jié)論偷偷地強(qiáng)加于你了。你一不小心，就會(huì)走進(jìn)他的封閉思路。
這個(gè)問(wèn)題暗含的結(jié)論有：
1.學(xué)生說(shuō)的話是“閑皮話”。這就肯定了學(xué)生的錯(cuò)誤，否定了教師可能有錯(cuò)誤和責(zé)任。教師被悄悄擇開(kāi)來(lái)。
2.“如何對(duì)付”，限定了你的思路。也就是說(shuō)，你不要問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)說(shuō)“閑皮話”，只要說(shuō)怎么辦。不必研究，管就是了。
恕我直言，這是一種典型的封閉型的、教師自我中心的、非反思型的、非研究型的提問(wèn)方式。
這樣一問(wèn)，你起碼要考慮師生兩個(gè)方面的原因，無(wú)法把責(zé)任都?xì)w于學(xué)生，這對(duì)提高教師專(zhuān)業(yè)能力和心理健康水平，好處可就大了。
讀到如此睿智的分析，不亦樂(lè)乎!
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十九
陶淵明的詩(shī)，豁達(dá)開(kāi)朗，達(dá)觀自在，令人佩服，我也讀過(guò)陶淵明的詩(shī)，對(duì)他的詩(shī)實(shí)為贊嘆不已。
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無(wú)適俗韻》，編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾；詩(shī)的寫(xiě)景，豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無(wú)神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^(guò)以往文人多不曾有過(guò)的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四?！保嚼夏陼r(shí)的“猛志固常在”，始終對(duì)世事沒(méi)有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒(méi)有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂(lè)”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿(mǎn)和反抗的意義在內(nèi)。
陶淵明，一名偉大的田園詩(shī)人，淡泊名利，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇一
想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)講并不陌生：一個(gè)放牧的小孩為圖一時(shí)開(kāi)心三番兩次欺騙村民說(shuō)狼來(lái)了，等到大人們急匆匆的趕來(lái)幫他，才知道原來(lái)他說(shuō)謊，小孩一次次消磨了人們對(duì)他的信任感，等到狼真的來(lái)了，卻無(wú)人相信他、幫助他，最終導(dǎo)致自己命喪狼口的故事。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信很重要。
誠(chéng)信是證明一個(gè)人品格的重要依據(jù)之一。人如果沒(méi)有了誠(chéng)信就像沒(méi)了生命，活著毫無(wú)意義。弟子規(guī)中曾經(jīng)說(shuō)“首善悌，次謹(jǐn)信?！薄？梢?jiàn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是有多么重要。
誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)既是無(wú)形的財(cái)富，就像cctv1的廣告詞：相信品牌的力。同理誠(chéng)信其實(shí)也是樹(shù)立個(gè)人品牌的重要元素。一個(gè)誠(chéng)信待人的人，會(huì)得到別人的尊敬。誠(chéng)信會(huì)讓我們獲得更多知心的朋友和無(wú)窮的精神財(cái)富，誠(chéng)信會(huì)使你像星星一樣發(fā)光發(fā)亮，反之當(dāng)一個(gè)人失去誠(chéng)信，就像星星失去光一樣，再也不會(huì)有人去關(guān)注你，不會(huì)有人真心和你交朋友，等到真正有困難的時(shí)候就很難找到一個(gè)可以幫助你的人。
對(duì)于祖國(guó)下一代接班人的我們，背負(fù)著振興中華的歷史重任，誠(chéng)信顯得更為重要。我們應(yīng)該從小事做起，從身邊事做起，堅(jiān)決反對(duì)考試作弊、作業(yè)抄襲、小偷小摸等不誠(chéng)實(shí)的行為，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)小標(biāo)兵，為社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇二
媽媽給我買(mǎi)了一套書(shū)，它的名字是《數(shù)學(xué)奇遇記》，第一天看到它，我就愛(ài)上了它，它是以漫畫(huà)的形式把數(shù)學(xué)知識(shí)展示給大家的，因?yàn)槲液芟矚g漫畫(huà)書(shū)，所以我就超級(jí)喜歡這套書(shū)。
每一本書(shū)都是教給我們不同的數(shù)學(xué)知識(shí)，雖然很多的知識(shí)我還沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但是通過(guò)漫畫(huà)的表達(dá)方式，我也能理解一點(diǎn)了。常?？吹毓笮?。
這套書(shū)主要講述一不小心闖入另一個(gè)平行世界的少年哆哆，來(lái)到了充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的數(shù)學(xué)島，在尋找回到原來(lái)世界的`方法時(shí)，哆哆遇到了赫赫有名的“數(shù)學(xué)神偷”阿魯魯和修米，并和他們成了好朋友。故事的情節(jié)全部是關(guān)于數(shù)學(xué)知識(shí)的，每一本都是不同的數(shù)學(xué)知識(shí)，現(xiàn)在我頭腦中不時(shí)的出現(xiàn)分?jǐn)?shù)、小數(shù)、余數(shù)、差數(shù)、對(duì)應(yīng)、等式、方程式、多項(xiàng)式、平行線、對(duì)應(yīng)邊、對(duì)應(yīng)角、正三角形、正六邊形等概念。
我要認(rèn)真地看下去的,為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇三
因?yàn)樽x書(shū)，你沉浸在書(shū)籍柔軟的紙頁(yè)里，那些文字就像密密地重重疊疊一刻不停地環(huán)繞著你飛舞的雪花，你帶著無(wú)限的信任走進(jìn)去。仿佛與世隔絕一般地感覺(jué)。隨著書(shū)感動(dòng)而感動(dòng)，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不覺(jué)一時(shí)滿(mǎn)臉淚水，那是一種酣暢淋漓的痛快。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇四
感悟：以前總覺(jué)得只有在學(xué)生時(shí)代，自己才能靜下心來(lái)閱讀；畢業(yè)了，成家了，又總愛(ài)為我自己找"不去閱讀"的理由：家務(wù)重，工作忙，以致心靈逐漸浮躁，落寞。讀完此文，才驟然醒悟：書(shū)是心的.需要，活著的需要，就讓閱讀拯救我的心靈吧。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇五
初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的.淳樸的民風(fēng)。堅(jiān)持要給過(guò)渡錢(qián)的渡客，堅(jiān)持不要過(guò)渡錢(qián)的、會(huì)去買(mǎi)煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠(chéng)。
作者的行文如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
《邊城》它不僅僅是一部描寫(xiě)民風(fēng)、景色的小說(shuō)，它更是一部堪稱(chēng)絕美的愛(ài)情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。他對(duì)填報(bào)兄弟的愛(ài)帶著少女的羞澀和幻想，或者說(shuō)這種愛(ài)似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現(xiàn)的。
在夢(mèng)里，她“聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)岸懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)情的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。因?yàn)樗拇緲?，他無(wú)法拒絕大佬，也無(wú)法向儺送表白，但儺送駕船遠(yuǎn)走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來(lái)，愛(ài)的那么堅(jiān)定執(zhí)著。一個(gè)弱女子，滿(mǎn)心盛的都是“愛(ài)”。
作者說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)!”給讀者留下了悠長(zhǎng)的惋惜，無(wú)限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來(lái)會(huì)怎樣，自己的未來(lái)終究要靠自己去爭(zhēng)取，但愿她等到的不是無(wú)言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
我總在想，為什么這個(gè)小說(shuō)叫做“邊城”?是不是沈先生在心中在守護(hù)著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇六
《青銅葵花》這本書(shū)講述的故事讓我印象深刻。
這本書(shū)寫(xiě)的是青銅和葵花的故事。一個(gè)特別的機(jī)遇，使他們一起生活，一起長(zhǎng)大，在他們之間發(fā)生了許多感人的.事情，使人不禁潸然淚下。
這本書(shū)讓我更懂孝道?？ㄔ诰艢q時(shí)就知道要為家里省錢(qián)，當(dāng)照相師傅來(lái)村里給人拍照時(shí)，葵花因?yàn)橐ㄥX(qián)硬是不肯告訴她的家人。她知道奶奶老了，沒(méi)錢(qián)看病，所以獨(dú)自一人去外面賺錢(qián)。青銅為了讓全家吃得好一點(diǎn)，不惜冒著危險(xiǎn)去野外捉野鴨。他們的孝順宛如一股溫暖清澈的春水，溫潤(rùn)了我的心靈。
這本書(shū)令我受益匪淺，也牽引著我對(duì)生命中真、善、美的永恒追求。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇七
俗話說(shuō)的好，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，一本書(shū)可以陶冶人的情操，可以使人變得高尚。
當(dāng)你在煩惱的時(shí)候打開(kāi)圖書(shū)，打開(kāi)絢麗多姿的圖書(shū)，我就進(jìn)入了知識(shí)的大門(mén)。
你便會(huì)遨游在知識(shí)的海洋里，動(dòng)人的小說(shuō)，美妙的詩(shī)歌，感人的童話，精美的散文都會(huì)讓你難以忘懷，給你無(wú)窮的樂(lè)趣。
讀書(shū)如水，是生命的源泉，讀書(shū)如花，是生命的情懷。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇八
感悟：看了《孩子給我堅(jiān)持的`力量》，那種堅(jiān)持，那種為教育"忙"油然而生。教育孩子像種花一樣，看到孩子好的言行，好的表現(xiàn)就像開(kāi)到花兒開(kāi)放，聞到陣陣清香，那感覺(jué)讓人多么欣慰，也是平凡而辛苦的生活中，蘊(yùn)藏的難以言傳的幸福。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇九
這一本書(shū)講了一群樹(shù)精靈住在森林里，一場(chǎng)大雪后，它們堆了一個(gè)非常高大的雪人，其中一個(gè)樹(shù)精靈和他成為了好朋友，幾個(gè)晚上的'聊天后，樹(shù)精靈送給它一個(gè)禮物，還說(shuō)自己想看大海。最后，雪人融化了，自己成為了海，滿(mǎn)足了樹(shù)精靈。
這本書(shū)的作者是魏曉曦。其實(shí)，愛(ài)就像一朵花，雖然它枯死了，但是它的根還在，被留在這里。里面的雪人給我很大的啟示，它完全可以生活下去，但樹(shù)精靈卻很想看海，所以就融化了自己，雖然雪人融化了，但愛(ài)還永遠(yuǎn)流淌在那片海里。這個(gè)讓我想起現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)，老師對(duì)我們辛辛苦苦的講課，為我們傳授知識(shí)，是老師對(duì)我們的愛(ài)。而我們需要努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí),來(lái)報(bào)答父母和老師的愛(ài)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十
好詞：聽(tīng)天有名、殘羹剩飯、心曠神怡、陽(yáng)光燦爛。
好句：那偉大的一天終于是明朗清潔、陽(yáng)光燦爛，天空上半點(diǎn)云塊也沒(méi)有。當(dāng)戴麗絲看見(jiàn)它啃那些骨頭的時(shí)候，她想，小狗不會(huì)懂的成年人，也包括孩子，的宴會(huì)是多么考究和優(yōu)雅，這才是使人感到心曠神怡的東西。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十一
我第一次讀到了這樣一個(gè)新奇別致的故事。
其實(shí)很多故事都設(shè)有懸念，但都比不上這一篇。直到現(xiàn)在，我還是想感嘆：這只烏龜真犟!
這只烏龜?shù)拇_太犟了，它居然要去參加獨(dú)自獅王二十八世的婚禮，況且這路途連鳥(niǎo)兒都覺(jué)的遙遠(yuǎn)，更要命的是————它根本不知道獅子洞在哪兒!
怎么辦呢?
這可真是一只犟龜————它隨便認(rèn)定一條方向，就大步流星往前邁去————可它的速度也太慢了————看著就讓人很難受、很痛苦。
直到它碰見(jiàn)了蝸牛師師，才知道自己完全走反了方向————我為它，急得差點(diǎn)跳起來(lái)：如果這犟龜一開(kāi)始走對(duì)了路，或許還有點(diǎn)戲?？涩F(xiàn)在一切都完了!
什么?烏龜還是想去————它從容不迫地調(diào)頭，又向反方向沖去。
這時(shí)距婚禮只有兩天!
一路上，又有數(shù)十個(gè)動(dòng)物來(lái)阻攔、相勸。
更不可思議的是，獅王暫時(shí)取消了婚禮，它要與老虎斯斯搏斗，卻不幸死掉了。
而這只又倔又犟的烏龜居然還不停歇————?jiǎng)e人怕你趕不上婚禮而勸你回去，你不回去是因?yàn)槟阌泻阈?，可獅王已死了，換句話說(shuō)，新郎已不在了!你還要去干什么!
結(jié)尾令人哭笑不得————烏龜正好趕上了二十九世獅王的婚禮。烏龜一定又在說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)我不會(huì)遲到的!”
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十二
狼這種動(dòng)物在大多數(shù)人心中留下的.似乎只有兇殘、狡詐的印象。但有誰(shuí)想過(guò)，狼也是有抱負(fù)的，狼的身上也是有愛(ài)的。
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是，母狼紫嵐生了五只小狼崽，她希望自己的孩子成為狼王，可在一次次的失敗中，五只小狼崽中只剩下一只最小的母狼“媚媚”紫嵐為了狼孫們的安全，便于金雕同歸于盡。我感動(dòng)于紫嵐的這種精神，她雖是一只狼，一只動(dòng)物可也有著像人一樣的抱負(fù)、母愛(ài)，以及可以忍痛割?lèi)?ài)的思想感情。但我卻反對(duì)于紫嵐的這種做法，因?yàn)樗^(guò)于“望子成龍”了，為了使自己的孩子成為狼王，把它們一個(gè)個(gè)的推向絕路。
母狼紫嵐在一個(gè)風(fēng)雨夜晚與獵狗搏斗，是為了自己的孩子;將捕到的獐的心肝喂給小狼們吃，是為了自己的孩子;在“藍(lán)魂兒”被貪婪的打獵人捉住時(shí)，她為了不讓“藍(lán)魂兒”被打獵人活活剝皮，忍痛割?lèi)?ài)，一口咬斷它的脖頸讓它免去了被活剝的痛苦，是為了自己的孩子;她從一只美麗優(yōu)雅的母狼蛻變成了丑陋衰老的狼，幾顆門(mén)牙被弄斷，寒風(fēng)刺骨的冬天，搬到洞口去睡，她也是為了自己的孩子;在生命的終結(jié)時(shí)連一件棲身之地都沒(méi)有，女兒擔(dān)心自己孩子的安全，將她從山洞中趕出去。她不但不記恨女兒，還幫狼孫們消除危險(xiǎn)，與金雕同歸于盡，她還是為了自己的孩子啊!
在生活中，有哪個(gè)父母不希望自己的孩子成龍成鳳?他們一直在默默地奉獻(xiàn)著，不求我們回報(bào)。母親的愛(ài)是無(wú)私的，一點(diǎn)都沒(méi)有保留的，哪怕苦了自己，我們一定要回報(bào)這份愛(ài)。就像大樹(shù)哺育樹(shù)葉，樹(shù)葉到冬天落到大樹(shù)腳下給大樹(shù)養(yǎng)分，報(bào)答大樹(shù)的哺育之恩。學(xué)習(xí)大地養(yǎng)育花朵，花朵到開(kāi)放時(shí)為大地增添生機(jī)與美麗，來(lái)償還大地的養(yǎng)育之情。連樹(shù)葉和花朵都懂得感恩，何況我們?nèi)四?。我們定要感恩父?
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十三
“你還小，什么事情都要我們來(lái)為你作主……”這句話讓我太傷心了，我覺(jué)得我的爸媽根本就不了解我。也難怪他們十年前走的到現(xiàn)在都還沒(méi)有回來(lái)，我們的關(guān)系是否只比陌生人多一點(diǎn)，比起我想要的父子，母子關(guān)系還要差很遠(yuǎn)。我覺(jué)得錢(qián)是我和他們唯一的溝通，他們也只是和我用錢(qián)在交流。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十四
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書(shū)籍林林種種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽，但是無(wú)法通透全部。即便是管理專(zhuān)業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專(zhuān)著。從哲學(xué)角度看來(lái)，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng)，作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng)，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人，作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)，個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”?！靶藜骸笔歉??！鞍踩恕笔悄康?。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！边@句話凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起?！洞髮W(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事。“治國(guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本！當(dāng)校長(zhǎng)，就得修行一輩子！
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠(chéng)”！光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難，校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)?！吨杏埂访靼谉o(wú)誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”！
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧！需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身！
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書(shū)，必定受用無(wú)窮！
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十五
《夏洛的網(wǎng)》講述了一頭豬與蜘蛛的故事。也許，結(jié)局沒(méi)有我們想象的那么完美，但是那份永遠(yuǎn)抹不去的友誼的確讓人心動(dòng)。
故事的大意是，蜘蛛—夏洛幫助一只春豬—威爾伯經(jīng)過(guò)了種種難關(guān)，在它將做成為熏肉火腿的命運(yùn)中，讓它的主人改變主意，扶養(yǎng)它一輩子。
蜘蛛和春豬的生命都是有限的，而春豬的生命比蜘蛛更是有限。這頭春豬原本會(huì)在第一年的年底宰殺，并做成熏肉火腿。是的，春豬威爾伯也怕被宰，也逃過(guò)，但卻是那樣的無(wú)助，那樣的無(wú)奈。就是在這種情況下夏洛用自己的網(wǎng)來(lái)努力達(dá)到威爾伯不被宰的愿望。夏洛先是在春豬威爾伯的豬圈里結(jié)出“好豬”文字，使人感到驚奇，讓人來(lái)參觀，成一頭名豬，但威爾伯被宰的命運(yùn)仍然沒(méi)有改變。夏洛又不斷在豬圈里織出“光環(huán)”、“杰出”等文字，使威爾伯成了一頭真正的名豬，從而改變了人們對(duì)這頭春豬的看法，讓春豬威爾伯生活了整整一輩子。
這頭春豬其實(shí)是一頭落腳豬，竟大難不死，可真是福大命大。是它的朋友夏洛幫了它，是它的朋友夏洛使它鼓起勇氣，戰(zhàn)勝種種困難，求得生存。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十六
讀書(shū)心得小學(xué)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得小學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得小學(xué)精選3篇】，供你選擇借鑒。
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書(shū)籍林林種.種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽，但是無(wú)法通透全部。即便是管理專(zhuān)業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專(zhuān)著。從哲學(xué)角度看來(lái)，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng)，作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng)，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人，作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)，個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”。“修己”是根本?！鞍踩恕笔悄康?。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！边@句話凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起。《大學(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事?！爸螄?guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本!當(dāng)校長(zhǎng)，就得修行一輩子!
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠(chéng)”!光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難，校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)?！吨杏埂访靼谉o(wú)誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”!
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧!需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身!
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書(shū)，必定受用無(wú)窮!
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?BR> 一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。
而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
這是一本寫(xiě)給校長(zhǎng)的書(shū)籍，里邊有很多新的觀點(diǎn)，比如說(shuō)：教育思想是學(xué)校發(fā)展的靈魂、教育就是服務(wù)等等，我看完之后受益匪淺。他們獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)、辦學(xué)思想和辦學(xué)特色等等很多東西我們都可以借鑒，用到自己的實(shí)際課堂教學(xué)或是班級(jí)管理當(dāng)中。讀完了這本書(shū)，自己好像也一一去這些名校參觀學(xué)習(xí)了一番，感覺(jué)真是棒極了!
通過(guò)學(xué)習(xí)，我還發(fā)現(xiàn)這些名校長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是極愛(ài)閱讀。有一位校長(zhǎng)甚至提出：教師唯有閱讀才能拯救自己!如果一個(gè)老師不會(huì)閱讀，不愛(ài)閱讀，那么他就沒(méi)有辦法做到自我教育，終身學(xué)習(xí)!我自己想想深有同感，只有愛(ài)閱讀的人，才會(huì)善于思考，他的思想才有深度，也才會(huì)覺(jué)得自己的心靈始終是充實(shí)的。只有不斷的學(xué)習(xí)，智慧的靈光才不會(huì)枯竭。
原來(lái)自己不經(jīng)常閱讀的時(shí)候并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)本有這么大的魅力，只是覺(jué)得一天一天時(shí)間過(guò)得很快，但是又覺(jué)得自己好像什么都沒(méi)有做，心里很空虛!而當(dāng)自己手捧著書(shū)本，與書(shū)中的人物進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書(shū)真的是一件很幸福很快樂(lè)的事情，而這，是不喜歡讀書(shū)的人永遠(yuǎn)所不能體會(huì)的!
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十七
本著“讀書(shū)成才”、“讀書(shū)育人”的理念，引領(lǐng)廣大學(xué)生從書(shū)中獲取知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍。少先隊(duì)決定在三、四、五、六年級(jí)進(jìn)行讀書(shū)筆記評(píng)比活動(dòng)，具體方案如下：
1、 評(píng)選的讀書(shū)筆記內(nèi)容不限，形式不限，采取開(kāi)放的模式，各班老師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
2、 評(píng)選以年級(jí)為單位，由學(xué)校進(jìn)行抽查，投到的學(xué)生必須在指定時(shí)間上交讀書(shū)筆記，由評(píng)審小組成員對(duì)每本讀書(shū)筆記進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、評(píng)審小組成員須在收上讀書(shū)筆記的當(dāng)周對(duì)讀書(shū)筆記進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)比結(jié)果于下周公布。
以年級(jí)為單位，6個(gè)班的評(píng)出一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)4名，三等獎(jiǎng)6名，優(yōu)秀獎(jiǎng)8名。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十八
假期讀了王曉春的《教育智慧從哪里來(lái)》。讀之前并沒(méi)有懷有熱情，抱著翻一翻的態(tài)度。但是一開(kāi)始讀，一下子被吸引，有時(shí)候一坐就是兩三個(gè)小時(shí)。我讀的時(shí)候，每頁(yè)都是細(xì)細(xì)的讀，在我看來(lái)，這本書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很有實(shí)質(zhì)意義，很實(shí)用很實(shí)用。
我了解到，王曉春原是北京市一名語(yǔ)文教師，退休之后投身教科研工作，近一年來(lái)由于其分析入理、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌咐c(diǎn)評(píng)，在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的“引路長(zhǎng)者”，廣受一線教師的贊譽(yù)與尊重。其中，王曉春在教育在線班主任論壇開(kāi)設(shè)的案例點(diǎn)評(píng)專(zhuān)欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關(guān)注，成為班主任論壇的一大亮點(diǎn)。這本書(shū)中的許多案例也就是來(lái)自于這個(gè)專(zhuān)欄。
王曉春老師在這本書(shū)中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了(直率地或者委婉地)。或者要求他：你必須把自己整干凈(嚴(yán)厲地或者溫和地)。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為“干涉式教育”，并且評(píng)價(jià)說(shuō)，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專(zhuān)業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢?王曉春老師結(jié)合案例說(shuō)，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。
在另一則案例的點(diǎn)評(píng)中，王曉春提出來(lái)處理學(xué)生問(wèn)題有兩種思路。一是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使學(xué)生成長(zhǎng)”;二是“看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的”。對(duì)于老師喜歡求助的現(xiàn)象，王曉春分析說(shuō)，“求助有兩種類(lèi)型。一種求助是‘完成任務(wù)’型的，其著眼點(diǎn)是‘學(xué)來(lái)一點(diǎn)招數(shù)，解決眼前問(wèn)題’。這無(wú)可厚非，但我以為是淺層次的。另一種求助是‘提高素質(zhì)’型的，其著眼點(diǎn)不是完成眼前的任務(wù)，而是‘反思我的工作，學(xué)到新的視角和思維方式’。我們把習(xí)慣‘審視自己思維方式’的教師稱(chēng)之為‘反思型教師’。反思型教師才是名副其實(shí)的專(zhuān)業(yè)人員?！?BR> 有的教師盲目相信師愛(ài)的力量，以為教師只要愛(ài)學(xué)生，一切就ok了。針對(duì)這種傾向，王老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)。可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛(ài)，感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。你想，你關(guān)愛(ài)再多，能超過(guò)家長(zhǎng)嗎?家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)了那么長(zhǎng)時(shí)間，那么大的力度，都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話。您的愛(ài)怎么就那么靈呢?”“千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，而且我再說(shuō)一句可能得罪人的話：愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力(雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要)。……他們?nèi)鄙俚牟皇菒?ài)，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法?！?BR> 王老師指出大量的案例中存在的教師非專(zhuān)業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱(chēng)心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這難道不是大部分一線老師的寫(xiě)照?在王老師看來(lái)，一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進(jìn)行分析，鎖定問(wèn)題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬(wàn)不可上來(lái)就管，那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路，一種是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--促使學(xué)生成長(zhǎng)”，一種是“看到現(xiàn)象--進(jìn)行教育--達(dá)到教師目的”，然后提出：“為了解決某個(gè)問(wèn)題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料(否則根本無(wú)法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎迹伎际切枰胁牧系模说哪X子不能空轉(zhuǎn))，然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說(shuō))，即初步診斷。有了診斷，就可以開(kāi)藥方試試了，于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說(shuō)，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，認(rèn)識(shí)不斷深入，問(wèn)題也就逐漸得到解決?！?BR> 更重要的是，王老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要審視自己的思維方式，只有反省型的教師，才是真正的專(zhuān)業(yè)化的教師。在這些案例中，王老師以自己的專(zhuān)業(yè)眼光分析了許多我們習(xí)焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式。有網(wǎng)友問(wèn)王老師：“如何對(duì)付上課說(shuō)閑皮話的學(xué)生?”王老師并沒(méi)有直接回答，而是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行了思考分析：
如果你老老實(shí)實(shí)地沿著這個(gè)提問(wèn)的思路想下去，你可能上當(dāng)。
因?yàn)閱?wèn)題的提法本身是一個(gè)圈套。當(dāng)然，未必是提問(wèn)者有意設(shè)置一個(gè)圈套，他已經(jīng)習(xí)慣這樣提問(wèn)了，或者干脆說(shuō)，他已經(jīng)習(xí)慣在圈套中生存了。
請(qǐng)仔細(xì)玩味這個(gè)問(wèn)題的每一個(gè)字：如何對(duì)付上課說(shuō)閑皮話的學(xué)生?
您會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身就已經(jīng)暗含著結(jié)論了。作者在提問(wèn)的時(shí)候，已經(jīng)把這些結(jié)論偷偷地強(qiáng)加于你了。你一不小心，就會(huì)走進(jìn)他的封閉思路。
這個(gè)問(wèn)題暗含的結(jié)論有：
1.學(xué)生說(shuō)的話是“閑皮話”。這就肯定了學(xué)生的錯(cuò)誤，否定了教師可能有錯(cuò)誤和責(zé)任。教師被悄悄擇開(kāi)來(lái)。
2.“如何對(duì)付”，限定了你的思路。也就是說(shuō)，你不要問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)說(shuō)“閑皮話”，只要說(shuō)怎么辦。不必研究，管就是了。
恕我直言，這是一種典型的封閉型的、教師自我中心的、非反思型的、非研究型的提問(wèn)方式。
這樣一問(wèn)，你起碼要考慮師生兩個(gè)方面的原因，無(wú)法把責(zé)任都?xì)w于學(xué)生，這對(duì)提高教師專(zhuān)業(yè)能力和心理健康水平，好處可就大了。
讀到如此睿智的分析，不亦樂(lè)乎!
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十九
陶淵明的詩(shī)，豁達(dá)開(kāi)朗，達(dá)觀自在，令人佩服，我也讀過(guò)陶淵明的詩(shī)，對(duì)他的詩(shī)實(shí)為贊嘆不已。
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無(wú)適俗韻》，編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾；詩(shī)的寫(xiě)景，豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無(wú)神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^(guò)以往文人多不曾有過(guò)的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四?！保嚼夏陼r(shí)的“猛志固常在”，始終對(duì)世事沒(méi)有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒(méi)有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂(lè)”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿(mǎn)和反抗的意義在內(nèi)。
陶淵明，一名偉大的田園詩(shī)人，淡泊名利，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)。