為了更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向，總結(jié)是必不可少的。的寫(xiě)作需要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和清晰的結(jié)構(gòu)安排。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
化石吟課文賞析篇一
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉、鼓勵(lì)”的意思。，以下是小編收集的課文賞析，僅供大家閱讀參考!
本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明道理，是這篇文章的特色。
荀子的《勸學(xué)》是歷來(lái)為人們所傳誦的名篇，其中有些警句，已成為勉勵(lì)學(xué)習(xí)常用的成語(yǔ)。這里節(jié)選三段，在原文中本不相連，但是意脈一貫，可以獨(dú)立成篇。文章大量運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這些比喻取之于人們熟悉的事物，又包含豐富的含義，因此，道理能說(shuō)得淺顯明白，發(fā)人深思。
文章開(kāi)篇就鄭重地寫(xiě)道：“君子曰：學(xué)不可以已?！边@不但是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個(gè)《荀子》著作的第一句。為什么首先提出學(xué)習(xí)問(wèn)題呢?因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來(lái)矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣?huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在著作中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問(wèn)題。因?yàn)樗种匾曔@個(gè)問(wèn)題，所以他把自己的見(jiàn)解，通過(guò)“君子”之口提出來(lái)，以示鄭重。
在措辭上，他不說(shuō)應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，而說(shuō)學(xué)習(xí)不可以停止，這對(duì)糾正人們學(xué)習(xí)上常犯的不能持之以恒的毛病，更有針對(duì)性。從學(xué)派傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，儒家一向勸導(dǎo)人們好好學(xué)習(xí)。如《論語(yǔ)》的第一句就說(shuō)：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎!”荀子自稱(chēng)是孔子的繼承人，他的著作第一句也說(shuō)：“學(xué)不可以已?！边@從表面上看，只是繼承了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，其實(shí)他強(qiáng)調(diào)的程度顯然不同。因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！?《論語(yǔ)·季氏》)而荀子則認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí)，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得。所以，荀子是在新的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度，就行文來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭就提出了中心論點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)勁，命意深廣，因而很自然地引出了下文的滔滔闡述。
文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，來(lái)比喻任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。這兩個(gè)比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。不過(guò)，要能“青于藍(lán)”、“寒于水”，決不是“今日學(xué)，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說(shuō)：“學(xué)不可以已”。所以，這兩個(gè)比喻深刻有力地說(shuō)明了中心論點(diǎn)，催人奮進(jìn)。
接著，文章進(jìn)一步設(shè)喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！边@正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，意思是“喻人之才質(zhì)，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(見(jiàn)《荀子柬釋》引)。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，但學(xué)習(xí)可以使人由“惡”變“善”，因此，他強(qiáng)調(diào)“輮”的作用。通過(guò)這個(gè)比喻，說(shuō)明即使原來(lái)是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人。這顯然是對(duì)學(xué)習(xí)者更大的鼓勵(lì)。
在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用后，文章以設(shè)喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就會(huì)取直，金屬制成的刀劍之類(lèi)拿到磨刀石上去磨就會(huì)鋒利，這就好比君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會(huì)知識(shí)通達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。這樣以設(shè)喻引出論斷，顯得更有說(shuō)服力。論斷句中的“日”字，與起句“學(xué)不可以已”的“已”字，緊密呼應(yīng)，突出了要“知明而行無(wú)過(guò)”，就必須不斷學(xué)習(xí)，從而有力地闡明了中心論點(diǎn)。
開(kāi)篇至此為第一段。這一段說(shuō)明了學(xué)習(xí)在改變?nèi)说乃刭|(zhì)、提高人的智力方面的重大意義。學(xué)習(xí)意義重大，那么，如何學(xué)呢?荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能單靠坐在房子里苦思冥想，必須利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。因此，第二段首先說(shuō)明：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。荀子以親身的體驗(yàn)，通過(guò)“終日思”與“須臾學(xué)”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。而這個(gè)與空想相對(duì)的“學(xué)”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。這種對(duì)于學(xué)習(xí)的見(jiàn)解，也是荀子基于他的認(rèn)識(shí)論提出來(lái)的。
荀子否認(rèn)孟子所說(shuō)的人有天生的“良知”“良能”，因此他強(qiáng)調(diào)從外界實(shí)際事物中學(xué)習(xí)。他在這里提出的“學(xué)”的概念，就具有唯物主義因素。接著，連設(shè)五喻，展開(kāi)論證，荀子先從生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)起：站在高處望，比踮起腳見(jiàn)得廣闊;登高招手，順風(fēng)呼喊，手臂并非更長(zhǎng)了，聲音并非更大了，可是人家卻能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，清楚地聽(tīng)到;可見(jiàn)利用高處、利用順風(fēng)的作用之大。推而廣之，“假輿馬”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅長(zhǎng)游泳，可是他們卻能“致千里”、“絕江河”，由于設(shè)喻所用的事例都是日常生活中常見(jiàn)的，因此讀起來(lái)不但感到親切，而且覺(jué)得可信。隨著不斷設(shè)喻，闡明的道理越來(lái)越深入讀者心靈，于是水到渠成地得出了結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！边@就是說(shuō)，君子之所以會(huì)有超過(guò)一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦?lái)好好學(xué)習(xí)。
推論起來(lái)，人如果善于利用外物好好學(xué)習(xí)，也就可以變?yōu)橛胁诺碌木?。這與第一段所說(shuō)的青出于藍(lán)、冰寒于水、直木可“輮”為車(chē)輪，意脈是一貫的，結(jié)構(gòu)上也是暗相呼應(yīng)的。此外，荀子把“所學(xué)”與“善假于物”聯(lián)系起來(lái)，“這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律性知識(shí)去改造客觀世界?！?引自嚴(yán)北溟關(guān)于《勸學(xué)》的說(shuō)明)這與他的“制天命”的思想也是聯(lián)系著的'。
至此，第二段結(jié)束。這一段說(shuō)明學(xué)習(xí)必須善于利用外物。然而，在從外界實(shí)際事物中學(xué)習(xí)的時(shí)候，還有需要注意的地方，所以，第三段作了進(jìn)一步的說(shuō)明。文章先設(shè)兩喻引出論點(diǎn)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說(shuō)明學(xué)習(xí)要注意積累。荀子根本不承認(rèn)“天生圣人”的說(shuō)法，他指出人只要努力學(xué)習(xí)，“積善積德”，就可以具備圣人的思想。圣人也是不斷學(xué)習(xí)而成的，正如他在《性惡》篇中所說(shuō)的：“積善不息”，“涂之人可以為禹”。他充分強(qiáng)調(diào)“積善”的作用，這與開(kāi)頭提出的“學(xué)不可以已”也是一脈相承、遙相呼應(yīng)的。
在筆法上，以設(shè)喻引出論點(diǎn)，更加強(qiáng)了論點(diǎn)的語(yǔ)勢(shì)，使論點(diǎn)一出現(xiàn)就具有一定的說(shuō)服力。接著，文章又進(jìn)行申述：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！边@是從反面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明積累的重要。經(jīng)過(guò)一正一反的設(shè)喻，學(xué)習(xí)要注意積累的道理已初步闡明，但是為了深入說(shuō)明，文章又反復(fù)設(shè)喻對(duì)比：先以“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”相比，再以“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”相比，從而充分顯示出“不舍”的重大意義，而學(xué)習(xí)要注意積累的道理，也得到了進(jìn)一步的證明。當(dāng)然，學(xué)習(xí)要做到“不舍”，要不斷積累，那就必須專(zhuān)一，不能浮躁。
因此，文章再以“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，能夠“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無(wú)可寄托”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能粗心浮氣。這兩個(gè)比喻，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持不懈，并照應(yīng)了上文的層層論述。第三段至此結(jié)束。通過(guò)這一段的層層比喻，我們可以清楚地理解學(xué)習(xí)必須持之以恒。至此，開(kāi)篇提出的“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，已得到了深入的闡發(fā)和充分的證明。
《勸學(xué)》的這三段，論述了學(xué)習(xí)的重要性，指出了學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法。雖然荀子論學(xué)的基礎(chǔ)是唯心主義的“性惡論”，但是對(duì)批判孟子的“先天道德論”起了積極作用。由于歷史條件的限制，荀子不可能懂得人的階級(jí)性，他把禮義當(dāng)成人人應(yīng)該具備的道德，并且把符合封建倫理規(guī)范的行為叫做“善”，把不符合的叫做“惡”。他勸學(xué)的目的，實(shí)際上是要培養(yǎng)合乎封建統(tǒng)治階級(jí)道德規(guī)范的人才，這與我們今天的學(xué)習(xí)目的有本質(zhì)的區(qū)別。但是，在那新興地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)、全國(guó)走向統(tǒng)一的歷史時(shí)期，是有進(jìn)步意義的。至于文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見(jiàn)解，就是在今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也還有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
文中除少數(shù)地方直接說(shuō)明道理外，幾乎都是比喻。通過(guò)比喻闡述道理、證明論點(diǎn)，這是本文在寫(xiě)作上的一大特色。由于創(chuàng)造比喻的技巧很高，因此這些比喻精警動(dòng)人。如“青”取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”(脫化成“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”)以及“不積跬步，無(wú)以至千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江?！?、“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”等等，都被人們當(dāng)作指導(dǎo)學(xué)習(xí)的格言來(lái)稱(chēng)引。同時(shí)，運(yùn)用比喻的方式方法也靈活多樣，闡述一層意思，有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的從正面設(shè)喻，有的從反面設(shè)喻;有的以比喻互相映襯，有的以比喻進(jìn)行對(duì)比。如此層層推進(jìn)，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強(qiáng)的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。再說(shuō)，由于運(yùn)用比喻，文章的語(yǔ)言顯得具體形象、精練有味。而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。因此，這不僅是一篇出色的古代教育論文，而且可以當(dāng)作一篇文學(xué)作品來(lái)欣賞。
化石吟課文賞析篇二
詩(shī)歌開(kāi)篇,詩(shī)人用一組設(shè)問(wèn)句組成的排比句,從個(gè)體到整體,由魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒、樹(shù)兒推及到整個(gè)世界,發(fā)出一連串有趣的詰向,激發(fā)讀者的情思,激活讀者的思維,引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績(jī)|萬(wàn)年前的神奇世界.在此基礎(chǔ)上,作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問(wèn)擬人句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊,請(qǐng)向我——講述那奇幻的神話.”激情滿(mǎn)懷,巧妙扣題,總領(lǐng)全詩(shī).一個(gè)“沉睡”、一個(gè)“長(zhǎng)眠”、一個(gè)“蘇醒”,使詩(shī)歌上下呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣;一個(gè)““請(qǐng)”字,極富人情味,使詩(shī)歌情趣盎然.
接著,詩(shī)人用了四節(jié)詩(shī),吟詠化石,盛贊化石的功勞,為我們展現(xiàn)了億萬(wàn)年前奇幻般的生物世界,為我們指點(diǎn)迷津.是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”,為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫(huà)”、否定“造物主的存在”、回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”.在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過(guò)程中;是化石,“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石,使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸,讓我們仿佛看見(jiàn)了它們的“引頸長(zhǎng)吼”;是化石,使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木,一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿.然后,詩(shī)人以一“啊”字領(lǐng)起,用第二人稱(chēng)親昵地直抒胸臆,議論抒情,由化石推及大自然,盛贊大自然這位“高明的魔法師,卓越的雕刻家”.詩(shī)歌寫(xiě)得美麗而深情.由于大量使用了比喻,擬人等修辭手法,使詩(shī)歌精美而靈動(dòng).“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答.”一句是詩(shī)眼,詩(shī)人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí),又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理,詩(shī)歌因之而更具深意.
最后,詩(shī)人專(zhuān)門(mén)用了一節(jié)詩(shī)照應(yīng)第二節(jié),巧妙作答,造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句”長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊,你講的故事多么令人神往,驚訝!“不只是對(duì)第二節(jié)詩(shī)詩(shī)意的重申與反復(fù),而是水到渠成,畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全詩(shī),有力收束.讀罷上文,化石講述的故事難道不”令人神往,驚訝"詩(shī)人在這樣的抒情議論中收束全詩(shī),不但獨(dú)具匠心,而且強(qiáng)化了主旨.
拓展閱讀：作者簡(jiǎn)介
姓名：張鋒
筆名：雨巖、風(fēng)濤
性別：男
出生年月：1936
民族：漢族
浙江杭州人。民盟成員。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1951年參軍，歷任軍干校學(xué)員，志愿軍坦克二師四團(tuán)運(yùn)輸連文化教員，科學(xué)出版社見(jiàn)習(xí)編輯，中國(guó)科學(xué)院古脊椎古人類(lèi)研究所《化石》雜志編輯、副主編，中國(guó)農(nóng)業(yè)科技出版社副編審、總編輯，編審。中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)科學(xué)文藝委員會(huì)第一、二、三屆委員，中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)校對(duì)委員會(huì)專(zhuān)家組成員，北京科普作家協(xié)會(huì)理事。1973年開(kāi)始發(fā)表作品。1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。
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化石吟課文賞析篇三
1、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物進(jìn)化的興趣。
3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的思想情感和節(jié)奏韻律美。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)，激活聯(lián)想想象思維，深入理解詩(shī)歌內(nèi)容。
【教學(xué)方法】。
1，朗讀法?！痘鳌肥且皇赚F(xiàn)代抒情詩(shī)，詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，同時(shí)運(yùn)用多種修辭手法來(lái)抒發(fā)贊嘆之情。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受思想感情和音樂(lè)美。
2，聯(lián)想想象法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，想象化石所展現(xiàn)出的一萬(wàn)年前的神奇景象。
3，討論點(diǎn)撥法。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，探究詩(shī)歌的內(nèi)容要點(diǎn)和首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)美。
【課前準(zhǔn)備】多媒體課件。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
用多媒體向?qū)W生展示化石圖片(恐龍、始祖鳥(niǎo)、魚(yú)等)，并解說(shuō)(化石的概念及其作用)，引起學(xué)生的閱讀興趣。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇贊頌化石的優(yōu)美詩(shī)歌《化石吟》。(板書(shū)課題)。
二、整體感悟。
1、聽(tīng)錄音，注意節(jié)奏和重音，并掌握以下字詞：
奇幻、裹藏、蔥蘢、卓越、骸骨、潛行、軀殼、檔案、猛犸、悄然。
2、朗讀課文，感知課文。
這首詩(shī)節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，音樂(lè)性強(qiáng)。要求學(xué)生用普通話正確、流利按意義節(jié)奏有感情地朗讀詩(shī)歌。
(1)集體朗讀。
(2)老師點(diǎn)評(píng)，師范朗讀。學(xué)生再讀。
3、讓2—4名學(xué)生說(shuō)出自己讀完這首詩(shī)后的初步印象、第一感受。
三、品味探究。
要求學(xué)生四人一組，就詩(shī)歌進(jìn)行多角度品味探究。
1、請(qǐng)你概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。并劃分層次。
明確：主要內(nèi)容是通過(guò)研究化石展現(xiàn)了億萬(wàn)年前的景象。
層次劃分：1、2節(jié)(總領(lǐng));3--6節(jié)(主體);7節(jié)(總結(jié))(板書(shū))。
2、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)詩(shī)的第二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系，這樣寫(xiě)好在哪里。
明確：“逝去萬(wàn)載的世界又重現(xiàn)”照應(yīng)“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)?”，“沉睡億年的石頭說(shuō)了話”照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?”，“你講的故事多么令人神往、驚訝”照應(yīng)“請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話”。
這樣寫(xiě)，有放有收，前后照應(yīng)，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整。
3、這首詩(shī)在創(chuàng)作手法上有什么特色?
明確：這首詩(shī)運(yùn)用了擬人的手法，將化石當(dāng)作可以說(shuō)話的人，還運(yùn)用排比、設(shè)問(wèn)、比喻等。并用第二人稱(chēng)“你”來(lái)稱(chēng)呼，顯得自然親切。全詩(shī)共5個(gè)“你”字，其中4個(gè)都用稱(chēng)呼化石，但第6節(jié)中的“你”卻另有所指——大自然。
四、拓展延伸。再讀課文，思考。
1、化石所重現(xiàn)的逝去萬(wàn)載的世界是一個(gè)怎樣的世界?描繪一下畫(huà)面。
明確：詩(shī)歌的`第6節(jié)就是都是一組畫(huà)面。當(dāng)然，學(xué)生也可以用生物課上或課外所獲得的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。
2、挑戰(zhàn)思維極限，科學(xué)地猜想人類(lèi)可能會(huì)進(jìn)化成什么。
明確：學(xué)生自由發(fā)揮，言之合理即可。
五、課堂小結(jié)。
科學(xué)家研究保存了古生物生命信息的化石，從中窺見(jiàn)了億萬(wàn)年前像奇幻神話一樣的生物世界。詩(shī)人張鋒以一首抒情詩(shī)，飽含感情地贊頌了“會(huì)說(shuō)話”的奇異化石，引領(lǐng)我們?nèi)ュ塾文沁h(yuǎn)古洪荒、滄海桑田。遐思之余，我想，如何盡可能地去保護(hù)地球上瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物，而不是讓后世的人們?cè)诓┪镳^去慨嘆、遐思，這更多地需要全人類(lèi)珍愛(ài)我們生活著的這個(gè)星球，從我做起，從現(xiàn)在做起。
六、布置作業(yè)。
1，抄寫(xiě)課后生字詞，一詞兩遍，并注音。
2、課后自己搜集到的圖片或文字資料，寫(xiě)一篇介紹某種古生物的文章，字?jǐn)?shù)要求在500字以上。
【本教案設(shè)計(jì)思路】。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”所以我在教讀本文時(shí)，一方面關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，要求學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀逐步理解詩(shī)歌內(nèi)容，并細(xì)心體會(huì)詩(shī)歌的鮮明節(jié)奏，和諧聲調(diào)，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。另一方面又將學(xué)生的目光從詩(shī)歌本身引向古生物學(xué)和古生物考古學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物進(jìn)化的興趣，使學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，也能積極感悟自然感悟自然科學(xué)。第三，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠積極地問(wèn)題和探索問(wèn)題，這就培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
化石吟課文賞析篇四
為《化石吟》寫(xiě)賞析，是我醞釀了很久的一個(gè)念頭，今天我查找了很多相關(guān)資料，終于有機(jī)會(huì)展示一下了。
首先，這首詩(shī)的題目就顯得很有韻味，原因就在一個(gè)“吟”。我們學(xué)過(guò)《石灰吟》，知道是對(duì)石灰那種清白高尚品質(zhì)的贊美，我們也學(xué)過(guò)《暮江吟》，知道是對(duì)秋日傍晚江邊景色的贊美。由此可知，《化石吟》中“吟”的意思是表示吟詠，贊頌，僅僅一個(gè)題目，就是人產(chǎn)生意味悠長(zhǎng)的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)化石的贊美之情也溢于言表了。
這首詩(shī)在題材上屬于科學(xué)抒情詩(shī)，也許對(duì)人們印象最深的還是前面幾個(gè)疑問(wèn)句：“最早的魚(yú)兒怎么沒(méi)下巴?最早的鳥(niǎo)兒怎么嘴長(zhǎng)牙？最早登陸的魚(yú)兒怎么沒(méi)有腿？最早的樹(shù)兒怎么不開(kāi)花？”這些詩(shī)句引起了讀者的好奇心，就想知道這些問(wèn)題的回答到底是什么。而且我們要注意一個(gè)地方，作者沒(méi)有說(shuō)“魚(yú)”“鳥(niǎo)”“樹(shù)”，而是用了“魚(yú)兒”“鳥(niǎo)兒”“樹(shù)兒”，這樣就給我們一種親切的感覺(jué)，把化石看作一個(gè)很可愛(ài)的.生命去對(duì)待。
第2段中用了2個(gè)設(shè)問(wèn)句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說(shuō)話？”他是以問(wèn)句的形式引發(fā)讀者的想象，從而引出下文。后面又有一句“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！边@一句聽(tīng)上去給人一種冰冷不可接近的感覺(jué)，也是在重重的“否定了造物主的存在”還有一句“生之靈火卻悄然潛行在地下”也真難為了張鋒，不知他如何想出“生之靈火”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)的。這個(gè)詞語(yǔ)給人一種深不可測(cè)的感覺(jué)，突出了遠(yuǎn)古世界的神秘。
古生物雖已死亡，但它們作為曾經(jīng)有過(guò)的生命之軀的證據(jù)是實(shí)實(shí)在在的。還有一句：“為歷史留下一本珍貴的密碼?！闭f(shuō)明化石提供給我們的信息還要靠科學(xué)家不停研究，不能直接表現(xiàn)生物進(jìn)化，所以說(shuō)是“密碼”。還有一句給人一種滄桑的感覺(jué)“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋”把化石比作人的臉，形象地說(shuō)明化石進(jìn)入自然的演變史。而“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”則給人一種童話的感覺(jué)，說(shuō)明了化石所展現(xiàn)的世界是一個(gè)奇幻的世界。第6段轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，贊嘆了大自然的神奇。而最后一段，巧妙的與第2段相呼應(yīng)，是全文結(jié)構(gòu)更完整，有放有收，有問(wèn)有答。
化石吟課文賞析篇五
一個(gè)人擁有此生此世的現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，還必須擁有一個(gè)詩(shī)意的世界,即心中的圣地.
《邊城》是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩(shī)意的世界。邊城的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛(ài)情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的`風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來(lái)曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩(shī)一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫(huà)，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國(guó)人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個(gè)來(lái)源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子；一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子；另一個(gè)來(lái)源就是師母。小說(shuō)對(duì)其他人物的刻畫(huà)，如老船夫的純樸、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)忍，重義輕利的古道熱腸；船總的慷慨好施，正直豪爽；儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無(wú)不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價(jià)值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
……。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿(mǎn)，盼著二老儺送的歸來(lái)，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢(mèng)。
《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味。無(wú)論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。
《邊城》是一曲描寫(xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼兀瘎〉萌绱藘?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic（田園詩(shī)的，牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
沈從文，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一顆熠熠生輝的文學(xué)巨星，其傳世杰作《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上雄踞一席。
化石吟課文賞析篇六
《化石吟》比較好懂，是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像和聯(lián)想的教材。下面是《化石吟》教案與賞析，希望能對(duì)你有所幫助。
《化石吟》教案
[教學(xué)目標(biāo)]：
理解、積累“奇幻、蔥蘢、優(yōu)雅、日轉(zhuǎn)星移、海枯石爛”等詞語(yǔ)。
學(xué)習(xí)快速默讀，篩選、概括要點(diǎn)的閱讀方法。
反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。(重點(diǎn))
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)，激活聯(lián)想想象思維，深入理解是個(gè)內(nèi)容。(難點(diǎn))
[學(xué)法指導(dǎo)]：朗讀法、討論法、聯(lián)想想象法
[教學(xué)過(guò)程]：
一、整體感知：
1.字詞積累
奇huan()guo()藏conglong()zhuoyue()
骸()骨潛()行軀殼()檔()案
2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《化石吟》的主要內(nèi)容。
3.《化石吟》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
二.重點(diǎn)理解：
1.《化石吟》中“吟”是古典詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。這里是的意思。全文采用修辭，顯得親切自然。
2.第一、二節(jié)是全詩(shī)第一層，通過(guò)的形式，作用是
4.“冰冷的骸骨”回答了什么平凡的真理?
6.為什么把大自然說(shuō)成是“高明的魔法師”“卓越的雕刻家”?
7.詩(shī)的第二節(jié)和最后一結(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫(xiě)好在哪里?
三.拓展延伸
1.與下面詩(shī)句銜接最緊密的一句是：
朋友，不要說(shuō)地上是陰影，那是因?yàn)槟憧偟椭^。
a.抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b.挺起你的.胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c.抬起你的頭，迎著太陽(yáng)走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d.迎著太陽(yáng)走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
2.仿照句子，續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子，使之與畫(huà)線句子構(gòu)成排比句。
沒(méi)有書(shū)，就像天空失去了陽(yáng)光，鳥(niǎo)兒失去了翅膀。
書(shū)給予我們的是無(wú)形的財(cái)富——知識(shí)和閱歷。
在奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)：在羅觀眾的《三國(guó)演義》里，我們?cè)鲩L(zhǎng)了智慧。。
[教學(xué)反思]：
七年級(jí)語(yǔ)文師生共用講學(xué)稿
類(lèi)型：新授課題：《看云識(shí)天氣》主備人：李?lèi)?ài)華審核：七年級(jí)語(yǔ)文組
[教學(xué)目標(biāo)]：理解幾類(lèi)詞語(yǔ)，復(fù)習(xí)鞏固比喻的修辭，體味語(yǔ)言的準(zhǔn)確生動(dòng)。(重點(diǎn))
學(xué)習(xí)常用的說(shuō)明方法，增加一些看云識(shí)天氣的常識(shí)。
快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)。(重、難點(diǎn))
[教學(xué)方法]：朗讀法、觀察與聯(lián)想、圖表概括法。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、積累運(yùn)用
1.給加點(diǎn)的字注音
峰巒()一霎間絲縷棉絮月暈冰雹預(yù)兆彌漫lin波
2.給多音字注音
暈稱(chēng)卷圈薄
二、整體感知：
1.這篇課文告訴我們?cè)坪吞鞖馐鞘裁礃拥年P(guān)系?用段中的一句話回答：
2.看云識(shí)天氣最基本的經(jīng)驗(yàn)是什么?用課文中的話回答。
3.作者從哪個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系?
三、重點(diǎn)理解：
1.第一節(jié)第一句中這個(gè)詞說(shuō)出了云的總體形態(tài)，這個(gè)詞說(shuō)出了云的總體特征。用波浪線分別劃出這兩個(gè)詞照應(yīng)的內(nèi)容。
2.第一段的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”
這樣打比方的好處是什么?仿寫(xiě)一句：夜幕四合，周?chē)娜荷剑?BR> 3.第一段最后一句在這段中有什么作用?在全文中起什么作用?“招牌”是什么意思?
化石吟課文賞析篇七
《化石吟》通過(guò)會(huì)講話的奇異化石，展示了億萬(wàn)年前神話般的生物世界。下面是課文《化石吟》的賞析，希望能對(duì)你有所幫助。
這是一首科學(xué)詩(shī)。詩(shī)人以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì)“講話”的奇異化石，為我們展示了億萬(wàn)年前神話般的生物世界的奇觀，寫(xiě)出了作者非常的熱愛(ài)化石。讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩(shī)歌構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境奇麗，很有特色。
題目中的吟是贊頌的意思。
詩(shī)歌開(kāi)篇，詩(shī)人用一組反問(wèn)句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒、樹(shù)兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績(jī)|萬(wàn)年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問(wèn)擬人句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話?！奔で闈M(mǎn)懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩(shī)。一個(gè)“沉睡”、一個(gè)“長(zhǎng)眠”、一個(gè)“蘇醒”，使詩(shī)歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣;一個(gè)“”請(qǐng)”字，，極富人情味，使詩(shī)歌情趣盎然。
接著，詩(shī)人用了四節(jié)詩(shī)，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬(wàn)年前奇幻般的生物世界，為我們指點(diǎn)迷津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫(huà)”、否定“造物主的存在”、回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過(guò)程中;是化石，“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見(jiàn)了它們的“引頸長(zhǎng)吼”;是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩(shī)人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱(chēng)親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩(shī)歌寫(xiě)得美麗而深情。由于大量使用了比喻，擬人等修辭手法，使詩(shī)歌精美而靈動(dòng)?！澳惴穸嗽煳镏鞯拇嬖?，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！币痪涫窃?shī)眼，詩(shī)人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩(shī)歌因之而更具深意。
最后，詩(shī)人專(zhuān)門(mén)用了一節(jié)詩(shī)照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句“長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多么令人神往，驚訝!”不只是對(duì)第二節(jié)詩(shī)詩(shī)意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全詩(shī)，有力收束.讀罷上文，化石講述的故事難道不“令人神往，驚訝”詩(shī)人在這樣的抒情議論中收束全詩(shī)，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨.
詩(shī)歌向我們講述了化石保存的億萬(wàn)年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的`真理，既富有科學(xué)知識(shí)，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，真是難能可貴啊!
拓展閱讀：《化石吟》的感悟與啟示
長(zhǎng)眠于地下億萬(wàn)年的化石，如今陸續(xù)被人類(lèi)挖掘出來(lái)，并利用先進(jìn)的現(xiàn)代科技，把化石的神秘面紗一一揭開(kāi)，為我們披露了若干年前鮮為人知的事物。
我們?cè)隗@訝，在嘆服?？茖W(xué)先進(jìn)的發(fā)展給我們帶來(lái)前所未有的知識(shí)，那些重新被科學(xué)家復(fù)原出來(lái)的已經(jīng)滅種的鳥(niǎo)、魚(yú)、猛獸……都在我們眼前活躍著，仿佛它們就是現(xiàn)在生存著的貓、狗、麻雀—樣平常。許多已經(jīng)滅種的生物，是人類(lèi)、是科學(xué)把他們帶回這個(gè)現(xiàn)代的世界中，被世人重新認(rèn)識(shí)，因此，我們才得知：“哦，原來(lái)世界上曾有過(guò)這樣的生物物種?！?BR> 能做到這—步，簡(jiǎn)單嗎?容易嗎?不，一點(diǎn)也不。如果不是科學(xué)家們用堅(jiān)韌不拔、努力不懈的鉆研精神去探索、去思考，那些在我們平常人看來(lái)毫無(wú)樂(lè)趣可言的石頭，只能永遠(yuǎn)是普通的石頭，而不是蘊(yùn)藏著大自然秘密的石頭了!
作為青少年，如果我們有志氣、有夢(mèng)想，就要好好學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)的人，也許，若干年后，你又會(huì)在某樣不起眼的東西中發(fā)現(xiàn)出一些驚人的秘密了!
化石吟課文賞析篇八
《掌聲》是董寶綱寫(xiě)的一篇短文，文章講述了一個(gè)患小兒麻痹癥的女孩英子，因?yàn)榈谝淮紊吓_(tái)時(shí)獲得了
同學(xué)
的掌聲而逐步改變抑郁性格的故事。下面是
關(guān)于
掌聲課文賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀！
上
小學(xué)
的時(shí)候，我們班有位叫英子的同學(xué)。她很文靜，總是默默（默默，在這里一般看來(lái)，是對(duì)文靜一詞的解釋。文靜，性格舉止等文雅安靜的意思。這里的默默，可以理解為影子行為舉止安靜的一種表現(xiàn)。但是，結(jié)合上下文來(lái)看，這里的默默，又有著很多自卑的因素——她不樂(lè)意說(shuō)話，坐在角落里，不愿意被人注意，唯恐人們關(guān)注到她，并且注意到她是個(gè)殘疾孩子。教室一角，在這里有個(gè)特殊的含義——那是一個(gè)能夠?yàn)橛⒆犹峁┬睦肀幼o(hù)的場(chǎng)所??！默默一個(gè)詞語(yǔ)，而且“總是默默”在這里有這么多的含義，引發(fā)人們這么多的聯(lián)想，實(shí)在是漢語(yǔ)才能表現(xiàn)出來(lái)的）地坐在教室的一角。上課前，她早早就來(lái)到教室，下課后，她又總是最后一個(gè)離開(kāi)。（早早，又總是最后一個(gè)，一般看來(lái)，是學(xué)生用心
學(xué)習(xí)
的表現(xiàn)。但是在這里，又有了獨(dú)特的含義——早早來(lái)，是為了避免別人看到她走走路搖晃的樣子，最有一個(gè)，同樣的用意。這是一個(gè)殘疾孩子自我保護(hù)心里的表現(xiàn)。早早，總是最有一個(gè)離開(kāi)，是自我保護(hù)的行為寫(xiě)照）因?yàn)樗眠^(guò)小兒麻痹癥，腿腳落下了殘疾，不愿意讓別人看見(jiàn)她走路的姿勢(shì)（殘疾、麻痹、姿勢(shì)，三個(gè)新詞，通過(guò)查字典，結(jié)合
生活
實(shí)際，可以讀懂字面含義，進(jìn)而了解上面的“默默、早早、最有一個(gè)”的用意）。（課標(biāo)要求：語(yǔ)文是運(yùn)用語(yǔ)言文字的實(shí)踐過(guò)程。這里的運(yùn)用，不單單是表達(dá)內(nèi)容的實(shí)踐，還包括讀懂的實(shí)踐。用已經(jīng)了解掌握的語(yǔ)言基本知識(shí)，讀懂新的環(huán)境中的內(nèi)容，聯(lián)系上下文，讀出來(lái)常用詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的新的含義。這也是語(yǔ)言實(shí)踐。）
一天，老師讓同學(xué)們輪流上講臺(tái)講故事。輪到英子的時(shí)候，全班四十多雙眼睛一起投向了那個(gè)角落（大家對(duì)英子是熟悉的，對(duì)她的默默是習(xí)慣了的，所以，新老師的做法，立即引起了大家的關(guān)注和反映——“一齊投向”這倒是一個(gè)新鮮事情啊。大家關(guān)注，一個(gè)寫(xiě)了常態(tài)，另一方面也寫(xiě)出了英子當(dāng)時(shí)面臨的困境——老師你怎么這樣啊，我越是不愿意被人關(guān)注，你怎么越讓我被人關(guān)注啊——這是一個(gè)殘疾兒童的心理想法，常人是不會(huì)得到這樣的待遇，也不會(huì)有這樣的想法的，于是，有了下文）英子立即把頭低了下去，老師是剛調(diào)來(lái)的，還不知道英子的情況。英子猶豫了一會(huì)兒，慢吞吞地站了起來(lái)，眼圈紅紅的（立即低頭——好像受到了打擊，全班同各學(xué)和老師都在看自己，低頭的原因是回避老師和大家的目光。猶豫（拿不定主意，在思考到底該怎么辦?。?、慢吞吞，眼圈紅紅的，是對(duì)老師要求的為難表現(xiàn)——不是不能講故事，而是不愿意大家看到自己的殘疾。因?yàn)樽约簹埣?，她感覺(jué)到自己哪里都不行的。這里的眼圈紅紅的，既有自卑，同時(shí)也有憤恨。）。在全班同學(xué)的注視下，她終于（這里的終于，是沒(méi)辦法的辦法——不聽(tīng)老師的話不行啊，
愛(ài)
咋咋地吧。）一搖一晃地走上了講臺(tái)。就在英子剛剛站定的那一刻，教室里驟然（突然，因?yàn)槭菬崃业恼坡?，這里用了驟然（驟然，突然，變化快之意。從三年級(jí)學(xué)生來(lái)講，可以引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到中國(guó)詞語(yǔ)的豐富。但是，從對(duì)詞語(yǔ)辨析的角度來(lái)看，課、還是應(yīng)該思考到期間的區(qū)別——突然，一般性的短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的變化，讓人感到意外。而驟然，可以從驟來(lái)上思考——比突然還要快，快到人人根本沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，事情就發(fā)生了變化。在這里，結(jié)合著“剛剛站定”來(lái)思考掌聲讓英子感覺(jué)到的意外。）響起了掌聲，那掌聲熱烈而持久。（熱烈而持久，這個(gè)詞語(yǔ)要引導(dǎo)學(xué)生思考：為
什么
是熱烈的，大家鼓掌的時(shí)候是什么樣的態(tài)度——一種贊賞、一種鼓勵(lì)，一種支持，善意的，充滿(mǎn)了友愛(ài)的。持久，是大家對(duì)英子贊賞、支持、鼓勵(lì)的愛(ài)心的持久）
在掌聲（掌聲就是愛(ài)的代表，這里的掌聲，有了深刻的含義了）里，我們看到，英子的淚水流了下來(lái)。掌聲漸漸平息，英子也鎮(zhèn)定了情緒，開(kāi)始講述自己的一個(gè)小故事。她的.普通話說(shuō)得很好，聲音也十分動(dòng)聽(tīng)（這里，不僅僅依據(jù)客觀的評(píng)價(jià)，包含著班上同學(xué)對(duì)影子的肯定和尊重啊）。故事講完了，教室里又一次響起了熱烈的掌聲。英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌聲里一搖一晃地走下了講臺(tái)。（第二次和第三次掌聲，這里的掌聲，除了愛(ài)和尊重，鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，還能看得出掌聲的作用——英子鞠躬，她也把感謝給了同學(xué)們。這第二次出現(xiàn)了一搖一晃，但這時(shí)候，英子內(nèi)心的感受不同了，這里的一搖一晃雖然是客觀條件，但是，搖晃的同時(shí)，內(nèi)心已經(jīng)去掉了自卑，生發(fā)了因?yàn)橥瑢W(xué)之愛(ài)、老師之愛(ài)而產(chǎn)生的快慰、自強(qiáng)。）
從那以后，英子就像變了一個(gè)人似的，不再像以前那么憂(yōu)郁（憂(yōu)郁和猶豫是不相同的。猶豫，做事情是拿不定注意的狀態(tài)，而憂(yōu)郁，則是性格表現(xiàn)，憂(yōu)心忡忡，抑郁寡歡，不善言語(yǔ)，自己封閉自己）。她和同學(xué)們一起游戲說(shuō)笑，甚至在一次聯(lián)歡會(huì)上，還讓同學(xué)們教她跳舞。（這就是掌聲的作用，改變了一個(gè)殘疾孩子的性格，是掌聲改變了一個(gè)孩子的性格）
幾年以后，我們上了不同的中學(xué)。英子給我來(lái)信說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那掌聲，因?yàn)樗刮颐靼祝瑢W(xué)們并沒(méi)有歧視我。大家的掌聲給了我極大的鼓勵(lì)，使我鼓起
勇氣
微笑著面對(duì)生活?！?BR> （英子的話，是對(duì)掌聲作用的具體解釋?zhuān)坡暿鞘裁?？不是例行公事，是真誠(chéng)的愛(ài)、鼓勵(lì)、支持，是團(tuán)隊(duì)的愛(ài)的具體體現(xiàn)。愛(ài)的作用是強(qiáng)大的，能夠改變一個(gè)人?。?BR> （就本課而言，生詞比較多，而正是這些生詞，寫(xiě)出了自?xún)?nèi)心的具體變化，掌聲促成了英子的變化，理解本文，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住這些寫(xiě)英子變化的生詞，搞清楚與掌聲的聯(lián)系，明白是掌聲使得英子出現(xiàn)了變化，從而讀懂掌聲的深刻含義）
化石吟課文賞析篇九
朱自清的散文詩(shī)《匆匆》寫(xiě)于一九二二年三月二十八日。時(shí)是“五四”落潮期，現(xiàn)實(shí)不斷給作者以失望。但是詩(shī)人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場(chǎng)上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：“生活中的各種過(guò)程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值！每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢??！保ㄖ熳郧濉督o俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”（朱自清《毀滅》）以求得“段落的滿(mǎn)足”。全詩(shī)在淡淡的哀愁中透出詩(shī)人心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識(shí)青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩(shī)人的感興之作。由眼前的春景，引動(dòng)自己情緒的俄然激發(fā)，詩(shī)人借助想象把它表現(xiàn)出來(lái)。想象“使未知的事物成形而現(xiàn)，詩(shī)人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚?！保ㄉ勘葋啞吨傧囊怪畨?mèng)》）詩(shī)人把空靈的時(shí)間，抽象的觀念，通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表示，而隨著詩(shī)人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩(shī)人的情緒隨著時(shí)間從無(wú)形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫(huà)面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青了的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候?！痹?shī)人幾筆勾勒一個(gè)淡淡的畫(huà)面。作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫(huà)面，接受種情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫(huà)面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩(shī)人追尋自己日子的行蹤?？墒恰拔摇钡娜兆訁s“一去不復(fù)返”，看不見(jiàn)，摸不著，是被人“偷了”還是“逃走”了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無(wú)形的日子相對(duì)照，在一連串疑問(wèn)句中透出詩(shī)人悵然若失的情緒。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里?！卑炎约喊饲Ф嗳兆颖瘸伞耙坏嗡毙缕娴谋扔?，極度的夸張，和喻成大海的時(shí)間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子”的特點(diǎn)。實(shí)際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩(shī)人竭力從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上去感受它，搜尋過(guò)去的日子。可是八千多日子卻悄無(wú)聲息的“溜去”了。時(shí)間之無(wú)情，生命之短暫，使詩(shī)人不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。
時(shí)間是怎樣的“匆匆”呢？詩(shī)人并沒(méi)有作抽象的議論，他把自己的感覺(jué)，潛在的意識(shí)通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)，“把觸角穿透熟悉的表面，向未經(jīng)人到的那里”，尋那“新鮮的東西”。（朱自清《詩(shī)與感覺(jué)》）因此，空靈的時(shí)間被形象化了，習(xí)已為常的生活畫(huà)面里透出詩(shī)人“獨(dú)得的秘密”。
“早上，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有步啊，輕輕悄悄地挪移了?！碧?yáng)被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動(dòng)腳步來(lái)了，悄悄地從詩(shī)人的身邊走過(guò)，隨著太陽(yáng)的“挪移”也“茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)了”。接著，詩(shī)人用一系列排比句展示了時(shí)間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，詩(shī)人卻敏銳地看到時(shí)間的流過(guò)。當(dāng)他企圖挽留時(shí)，它又伶俐地“跨過(guò)”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過(guò)”了，時(shí)間步伐的節(jié)奏越來(lái)越快。詩(shī)人用活潑的文字，描寫(xiě)出時(shí)間的形象是在不斷的變化之中，給人一個(gè)活生活的感覺(jué)，我們聽(tīng)到了時(shí)間輕俏、活潑的腳步聲，也聽(tīng)到了詩(shī)人心靈的顫動(dòng)。
在時(shí)間的匆匆里，詩(shī)人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸，時(shí)間的匆匆和自己的無(wú)為相對(duì)照，使詩(shī)人更清楚地看到：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了?！比绻f(shuō)第三節(jié)還是以作者一天的具體感受來(lái)反映時(shí)間的流逝，以個(gè)別來(lái)反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的各種影象凝聚在一個(gè)點(diǎn)上，使時(shí)間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍(lán)色、乳白色的；有動(dòng)感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。詩(shī)人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時(shí)光的流逝，追尋自己生命的“游絲般的痕跡”。
詩(shī)人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問(wèn)句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭(zhēng)，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩(shī)歌具有音樂(lè)美的素質(zhì)。格律詩(shī)靠格律和韻來(lái)體現(xiàn)它的音樂(lè)性，自由詩(shī)也用分行和韻來(lái)保持它的'節(jié)奏感。散文詩(shī)拋棄了這一切外在的形式，它的音樂(lè)美，從詩(shī)人的內(nèi)在的情緒的漲落和語(yǔ)言的節(jié)奏的有機(jī)統(tǒng)一中自然地流露出來(lái)。亨特認(rèn)為：“雖是散文，有時(shí)也顯出節(jié)奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類(lèi)型，而取得了‘散文詩(shī)’的名義，就是在詩(shī)的領(lǐng)域里的一種半節(jié)奏的作品”。（《美學(xué)概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的“半節(jié)奏的作品”。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。為諧和情緒的律動(dòng)，作者運(yùn)用了一系列排比句：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動(dòng)活躍而又恬靜的畫(huà)面迅速展開(kāi)，使我仿佛看到時(shí)間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結(jié)構(gòu)單純，沒(méi)有多層次的變化，如一條流動(dòng)的河連續(xù)不斷，如一條調(diào)合的琴，泛著連續(xù)的音浪。它的音樂(lè)性不是在字音的抑揚(yáng)頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者并沒(méi)有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫(xiě)來(lái)，老老實(shí)實(shí)寫(xiě)來(lái)”，用鮮明生動(dòng)的口語(yǔ)，把詩(shī)情不受拘束地表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言的節(jié)奏和情緒的律動(dòng)自然吻合，使詩(shī)達(dá)到勻稱(chēng)和諧。
《匆匆》疊字的運(yùn)用也使它的語(yǔ)言具有節(jié)奏美。陽(yáng)光是“斜斜”的，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉(zhuǎn)，時(shí)間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過(guò)……這些疊字的運(yùn)用，使詩(shī)不僅達(dá)到視覺(jué)的真實(shí)性，而且達(dá)到聽(tīng)覺(jué)的真實(shí)性，即一方面狀時(shí)間流逝之貌，一方面又寫(xiě)出時(shí)間邁步之聲。同時(shí)，詩(shī)人一方面狀客觀之事，一方面又達(dá)主觀之情，現(xiàn)實(shí)的音響引起詩(shī)人情緒的波動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言的音響表現(xiàn)出來(lái)，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩(shī)人疊字自然勻稱(chēng)地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠(yuǎn)的節(jié)奏來(lái)，這恰合了作者幽微情緒的波動(dòng)。
復(fù)沓的運(yùn)用，也是散文詩(shī)維持其音樂(lè)特點(diǎn)通常運(yùn)用的手段。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩(shī)人感慨的遙深來(lái)，又增加了詩(shī)的旋律感?！爸挥信腔擦T了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，一種幽怨之情反復(fù)回蕩?！拔伊糁┦裁春圹E呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？”相同的意思句子數(shù)字的變化，使感情層層推進(jìn)，在參差中又顯出整齊的美。結(jié)句的反復(fù)，反復(fù)強(qiáng)化作品的主旋律，畫(huà)出詩(shī)人感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運(yùn)用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結(jié)構(gòu)也十分單純，十一個(gè)問(wèn)句是情緒消漲的線索。問(wèn)而不作答，飄忽而過(guò)，既顯作品流暢感，也顯出詩(shī)緒的跳躍性，使形象得以迅速展開(kāi)。一般詩(shī)句為顯示情緒的跳躍性，往往別于一般的語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)，不顧語(yǔ)法的限制，省略一些句子成分。散文詩(shī)卻不然，它基本運(yùn)用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒(méi)有自由詩(shī)那樣大的跨度。但它也別于散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接?！洞掖摇返膯?wèn)句問(wèn)而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動(dòng)，顯出詩(shī)情跳蕩的節(jié)奏美來(lái)。
化石吟課文賞析篇十
《絕唱》選自劉鶚的《老殘游記》，系魯教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六課。下面小編為大家?guī)?lái)《絕唱》課文賞析，希望大家多多閱讀！
次日九點(diǎn)鐘的光景，老殘趕忙吃了飯，走到明湖居，才不過(guò)十點(diǎn)鐘時(shí)候。那明湖居本是個(gè)大戲園子，戲臺(tái)前有一百多張桌子。那〔那〕同“哪”。知進(jìn)了園門(mén)，園子里面已經(jīng)坐的滿(mǎn)滿(mǎn)的了，只有中間七八張桌子還無(wú)人坐。桌子卻都貼著“撫院定”“學(xué)院定”等類(lèi)紅紙條兒。老殘看了半天，無(wú)處落腳，只好袖子里送了看坐兒的二百個(gè)錢(qián)，才弄了一張短板凳，在人縫里坐下?？茨菓蚺_(tái)上，只擺了一張半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個(gè)鐵片兒，心里知道這就是所謂梨花簡(jiǎn)了，旁邊放了一個(gè)三弦子，半桌后面放了兩張椅子，并無(wú)一個(gè)人在臺(tái)上。偌大的個(gè)戲臺(tái)，空空洞洞，別無(wú)他物，看了不覺(jué)有些好笑。園子里面，頂著籃子賣(mài)燒餅油條的有一二十個(gè)，都是為那不吃飯來(lái)的人買(mǎi)了充饑的。
到了十二點(diǎn)半鐘，看那臺(tái)上，從后臺(tái)簾子里面，出來(lái)一個(gè)男人，穿了一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風(fēng)干福橘皮似的，甚為丑陋。但覺(jué)得那人氣味倒還沉靜，出得臺(tái)來(lái)，并無(wú)一語(yǔ)，就往半桌后面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來(lái)，隨便和了和弦，彈了一兩個(gè)小調(diào)，人也不甚留神去聽(tīng)。后來(lái)彈了一枝大調(diào)，也不知道叫什么牌子；只是到后來(lái)，全用輪指，那抑揚(yáng)頓挫，入耳動(dòng)心，恍若有幾十根弦，幾百個(gè)指頭，在那里彈似的。這時(shí)臺(tái)下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來(lái)。
停了數(shù)分鐘時(shí)，簾子里面出來(lái)一個(gè)姑娘，約有十六七歲，長(zhǎng)長(zhǎng)鴨蛋臉兒，梳了一個(gè)抓髻〔抓髻〕舊時(shí)一種少女的發(fā)式。把頭發(fā)向上梳，在頭頂兩邊綰成發(fā)髻。，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍(lán)布外褂兒，一條藍(lán)布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。來(lái)到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚彈起。這姑娘便立起身來(lái)，左手取了梨花簡(jiǎn)，夾在指頭縫里，便丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)那?，與那弦子聲音相應(yīng)；右手持了鼓捶子，凝神聽(tīng)那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺(jué)一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。
旁坐有兩人，其一人低聲問(wèn)那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調(diào)門(mén)兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢！他的好處人說(shuō)得出，白妞的好處人說(shuō)不出。他的好處人學(xué)得到，白妞的好處人學(xué)不到。你想，這幾年來(lái)，好頑耍的誰(shuí)不學(xué)他們的調(diào)兒呢？只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒(méi)有一個(gè)人能及他十分里的一分的！”說(shuō)著的時(shí)候，黑妞早唱完，后面去了。這時(shí)滿(mǎn)園子里的人，談心的談心，說(shuō)笑的說(shuō)笑。賣(mài)瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣(mài)，滿(mǎn)園子里聽(tīng)來(lái)都是人聲。
正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見(jiàn)那后臺(tái)里，又出來(lái)了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無(wú)分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過(guò)中人以上之姿，只覺(jué)得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來(lái)，立在半桌后面，把梨花簡(jiǎn)丁當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的！又將鼓捶子輕輕的點(diǎn)了兩下，方抬起頭來(lái)，向臺(tái)下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺(jué)得王小玉看見(jiàn)我了。那坐得近的，更不必說(shuō)。就這一眼，滿(mǎn)園子里便鴉雀無(wú)聲，比皇帝出來(lái)還要靜悄得多呢，連一根針吊在地下都聽(tīng)得見(jiàn)響！
王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書(shū)兒。聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的`地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來(lái)峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門(mén)更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇！
那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽(tīng)不見(jiàn)了。滿(mǎn)園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。
停了一會(huì)，鬧聲稍定，只聽(tīng)那臺(tái)下正座上，有一個(gè)少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說(shuō)道：“當(dāng)年讀書(shū)，見(jiàn)古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕的話，我總不懂。空中設(shè)想，余音怎樣會(huì)得繞梁呢？又怎會(huì)三日不絕呢？及至聽(tīng)了小玉先生說(shuō)書(shū)，才知古人措辭之妙。每次聽(tīng)他說(shuō)書(shū)之后，總有好幾天耳朵里無(wú)非都是他的書(shū)，無(wú)論做什么事，總不入神，反覺(jué)得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味’‘三月’二字形容得透徹些！”旁邊人都說(shuō)道：“夢(mèng)湘先生論得透辟極了！‘于我心有戚戚焉’?！?BR> 這篇課文描寫(xiě)以為女說(shuō)書(shū)藝人高超的說(shuō)唱藝術(shù)聲音本來(lái)就屬于聽(tīng)覺(jué)的，無(wú)形無(wú)色無(wú)味，作者卻將聽(tīng)覺(jué)上的聲音與各種感覺(jué)溝通起來(lái)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了女藝人的說(shuō)唱技巧和藝術(shù)魅力。認(rèn)真閱讀就會(huì)體會(huì)這種感覺(jué)上共通的特點(diǎn)，并感受文中濃郁的民俗風(fēng)情。
化石吟課文賞析篇十一
一個(gè)人擁有此生此世的現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，還必須擁有一個(gè)詩(shī)意的世界,即心中的圣地。
《邊城》是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩(shī)意的世界。邊城的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛(ài)情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來(lái)曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩(shī)一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫(huà)，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國(guó)人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個(gè)來(lái)源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子；一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子；另一個(gè)來(lái)源就是師母。小說(shuō)對(duì)其他人物的刻畫(huà)，如老船夫的純樸、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)忍，重義輕利的古道熱腸；船總的慷慨好施，正直豪爽；儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無(wú)不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價(jià)值取向。
《邊城》的.結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿(mǎn)，盼著二老儺送的歸來(lái)，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢(mèng)。
《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味。無(wú)論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。
《邊城》是一曲描寫(xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼?，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic（田園詩(shī)的，牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
沈從文，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一顆熠熠生輝的文學(xué)巨星，其傳世杰作《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上雄踞一席。
化石吟課文賞析篇十二
總在有月亮的晚上響起。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘。
仿佛霧里的揮手別離。
離別后。
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)。
永不老去。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起。
僅此兩句，已經(jīng)能使人想起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡那Ч偶丫?，可以想像這是多么心動(dòng)的感覺(jué)。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里的揮手別離。
最初對(duì)這兩句詩(shī)歌的理解比較幼稚和片面，也沒(méi)有過(guò)多地思索作者為何說(shuō)“故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘”后來(lái)全面了解席慕蓉之后方有更清晰的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“模糊”是因?yàn)閯e離時(shí)間太久，又因?yàn)榉N種原因這種“模糊”變成了“悵惘”，了解詩(shī)人的境況，對(duì)解讀這樣的詩(shī)句很有幫助。
離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去。
詩(shī)歌最后小節(jié)將“鄉(xiāng)愁”凝結(jié)在一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)上，充分表達(dá)“思鄉(xiāng)之情”不會(huì)因?yàn)槿说睦先ザ鴿u失，而是永遠(yuǎn)鮮活。
對(duì)故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩(shī)進(jìn)行概括：第一節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個(gè)晚上沒(méi)有月光啊，這就隱隱喻出游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)情的悵惘，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時(shí)間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來(lái)比喻對(duì)故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來(lái)描述抽象的主觀感受，可謂生動(dòng)形象、貼切自然。而第三層寫(xiě)鄉(xiāng)愁的永恒。是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過(guò)渡而來(lái)，這在形式上極具新穎意味。層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。詩(shī)人用沒(méi)有年輪的樹(shù)永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩(shī)的意境深邃悠遠(yuǎn)。比喻的貼切自然、語(yǔ)言的樸素優(yōu)美更是使整首詩(shī)具有牧歌式的情調(diào)。
作者亦借月亮來(lái)寄托思念，抒發(fā)自己對(duì)故鄉(xiāng)的不舍?！耙环N模糊的惆悵”來(lái)體現(xiàn)出了作者應(yīng)是較早地就離開(kāi)了故鄉(xiāng)，也很少去看望自己的故鄉(xiāng)，才會(huì)以至于作者都記不清故鄉(xiāng)的模樣了。
化石吟課文賞析篇十三
席慕蓉。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛。
總在有月亮的晚上響起。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘。
仿佛霧里的揮手別離。
離別后。
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)。
永不老去。
對(duì)故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩(shī)進(jìn)行概括：第一節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個(gè)晚上沒(méi)有月光啊，這就隱隱喻出游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)情的悵惘，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時(shí)間的`推移搖落故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來(lái)比喻對(duì)故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來(lái)描述抽象的主觀感受，可謂生動(dòng)形象、貼切自然。第三層寫(xiě)鄉(xiāng)愁的永恒。是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過(guò)渡而來(lái)，這在形式上極具新穎意味。層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。詩(shī)人用沒(méi)有車(chē)輪的樹(shù)永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩(shī)的意境深邃悠遠(yuǎn)。比喻的貼切自然、語(yǔ)言的樸素優(yōu)美更使整首詩(shī)具有牧歌式的情調(diào)。
化石吟課文賞析篇十四
《心聲》是當(dāng)代女作家黃蓓佳的作品。它以生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，真實(shí)典型的環(huán)境烘托，精妙的語(yǔ)言、獨(dú)特的構(gòu)思、深刻的主題贏得了廣大讀者的喜愛(ài)，綻放出令人陶醉的藝術(shù)魅力。查字典語(yǔ)文小編跟大家分享的這篇《心聲》的賞析文，其獨(dú)到的鑒賞角度及剖析風(fēng)格，也非常值得我們讀者去學(xué)習(xí)。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)敘事人不同的安排形成不同的敘事視角。敘述人的安排，往往是小說(shuō)藝術(shù)的核心課題之一。本文以第三人稱(chēng)的方式來(lái)敘述故事，“我”就是整個(gè)故事的見(jiàn)證者，旁觀者。“我”似乎目睹了故事情節(jié)的整個(gè)過(guò)程，面對(duì)了老師對(duì)京京的不公正的對(duì)待，同學(xué)們對(duì)京京的諷刺挖苦，見(jiàn)證了京京的難過(guò)、委屈、矛盾、堅(jiān)毅……我的心里感受，我的思想傾向提醒著讀者和感染著讀者。我就像是一個(gè)天使，又像是一個(gè)影子，我時(shí)刻與京京相伴，能體會(huì)他的痛苦，分享他的快樂(lè)，能讀懂他的心思，感受他的渴望，理解他的愛(ài)憎。“我”的敘述角度，使得文章更顯得真實(shí)，不僅具備了以第一人稱(chēng)“京京”的身份敘述的感染力，同時(shí)又更能引起讀者理性的思考，更能突顯文章深刻的主題。讀者不單單是被京京的苦惱、京京的遭遇在情感上感染著，更主要的是可以沉下心來(lái)從社會(huì)歷史角度去看當(dāng)今社會(huì)比較普遍的這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，從而深入思考當(dāng)今教育界存在的一些問(wèn)題，由一個(gè)人看到一類(lèi)人，由一件事看穿這件事背后所掩藏著的一個(gè)大的社會(huì)問(wèn)題：虛榮的'老師、虛假的公開(kāi)課對(duì)于一個(gè)敏感的學(xué)生將造成多大的傷害呀!
人物形象的塑造離不開(kāi)細(xì)節(jié)描摹。本文成功塑造了李京京、程老師兩個(gè)典型的主要人物形象，描寫(xiě)方法非常豐富：語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理一應(yīng)俱全。其中，尤其是對(duì)李京京大量地細(xì)節(jié)地心理描寫(xiě)相當(dāng)成功，充分展現(xiàn)了京京豐富的內(nèi)心世界，從而造就了小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)美。京京對(duì)讀課文的渴望，對(duì)鄉(xiāng)下?tīng)敔數(shù)乃寄?，?duì)兒時(shí)伙伴的想念，對(duì)現(xiàn)今不如意的家庭生活的厭倦，對(duì)老師不給自己朗讀機(jī)會(huì)的不滿(mǎn)，對(duì)同學(xué)誤解的難過(guò)，對(duì)和自己有相同遭遇的萬(wàn)卡的同情和感同身受，還有得到讀書(shū)機(jī)會(huì)后的矛盾……大量的精雕細(xì)刻的心理描寫(xiě)，都實(shí)實(shí)在在的撥動(dòng)著讀者的心弦，撞擊著讀者的心海。兒童小說(shuō)如此多的心理描寫(xiě)，非常少見(jiàn)。而本文的成功之處就在于，作者通過(guò)大量的心理描寫(xiě)塑造了一個(gè)活生生的人物形象——京京。京京就是這樣，總是一個(gè)人心事重重，似乎周?chē)耐瑢W(xué)極少，倍感孤獨(dú)。他自尊心強(qiáng)、敏感，容易受傷害，但是，他又非常勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅，不氣餒，不屈服。他孩子氣，但是由于特殊的家庭背景，又使得他比一般孩子懂事、寬容。正是這些心理描寫(xiě)突顯了京京的典型的性格。
小說(shuō)家的許多真實(shí)的意圖往往就隱含在小說(shuō)語(yǔ)言的言外之意中。作者黃培佳就是非常善于將自己對(duì)于小說(shuō)主旨的揭示蘊(yùn)于文中人物 普通的語(yǔ)言之中的一個(gè)小說(shuō)家。比如：“程老師總喜歡拖那么幾分鐘，好像這樣就能讓全班都考一百分似的。”，言外之意成績(jī)的提高不是靠壓堂實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于老師壓堂行為的不滿(mǎn)，當(dāng)然，其中所隱含的作者的態(tài)度就不言而喻了?！袄首x課文難道一定要唱歌的嗓子嗎?”“可是公開(kāi)教學(xué)課難道是上臺(tái)表演嗎?嗓子不好的人，就只能躲在樹(shù)林子里讀他喜歡的課文嗎?”很顯然，言外之意是朗讀課文決定因素是感情，不是音色、音質(zhì);公開(kāi)課不應(yīng)該是虛假的表演，成功的課堂應(yīng)該是學(xué)生主體的課堂，優(yōu)秀的教師應(yīng)該是平等公正對(duì)待每一個(gè)同學(xué)的教師，應(yīng)該能給每個(gè)學(xué)生展示的舞臺(tái)的教師，這里的譴責(zé)意味是相當(dāng)濃厚的?！澳阌植皇抢蠋?，怎么知道我們讀得不對(duì)?”“對(duì)呀，只有老師才有資格說(shuō)這個(gè)話?！薄耙浅汤蠋熣f(shuō):‘不對(duì)?！蔷褪钦娴腻e(cuò)了。京京說(shuō)的又算個(gè)什么呢?”雖說(shuō)，小孩子由于年齡特點(diǎn)，大多崇拜自己的老師，但是如果這個(gè)老師平時(shí)就是個(gè)尊重學(xué)生意見(jiàn)，和學(xué)生平等交流，鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)自己見(jiàn)解的老師，學(xué)生會(huì)有這種思想嗎?這種唯老師獨(dú)尊、盲目服從和崇拜的現(xiàn)象何時(shí)才能真正避免?小說(shuō)京京話語(yǔ)的分量在這樣一個(gè)集體里是多么微不足道啊!就是透過(guò)這么幾句話，作者的寫(xiě)作意圖就顯而易見(jiàn)了。
小說(shuō)中人物形象的塑造必須在情節(jié)的流動(dòng)過(guò)程中完成，情節(jié)對(duì)塑造人物形象起著決定性作用。凡是優(yōu)秀的作品，總是善于以出人意料的情節(jié)，以突然變換的場(chǎng)景，吸引人們的注意力，并由此形成跌宕美。作者黃培佳對(duì)于小說(shuō)情節(jié)的設(shè)計(jì)更是波瀾起伏，匠心獨(dú)運(yùn)。
小說(shuō)四部分其實(shí)就是四個(gè)場(chǎng)景，四個(gè)情節(jié)。第一部分寫(xiě)京京喜愛(ài)《凡卡》，要求朗讀課文遭到老師拒絕，是故事情節(jié)的開(kāi)端，這原本就讓人心生一凜;第二部分寫(xiě)京京的傷心和對(duì)往事的回憶以及小樹(shù)林中的宣泄朗讀，是情節(jié)的發(fā)展的第一個(gè)低潮;第三部分他糾正同學(xué)朗讀中的錯(cuò)誤，未被接受反被嘲笑，是情節(jié)設(shè)置的第二個(gè)低潮，給讀者山窮水盡之感，胸中充滿(mǎn)無(wú)盡的壓抑。而到了第四部分，情節(jié)急轉(zhuǎn)，京京臨危受命，讀得非常好，程老師臨時(shí)改變主意，讓他把剩下的課文全部讀完，這是情節(jié)的高潮。讀到這里，給讀者的感覺(jué)就好像瀑布之水直瀉澗底又來(lái)了個(gè)翻身大逆轉(zhuǎn)，濺起浪花朵朵;又像空中雄鷹俯沖到谷地，又來(lái)了個(gè)回旋上升，直沖霄漢，攜起落葉片片……故事情節(jié)大起大落、張弛有度，魅力無(wú)窮，再加上懸念迭起的情節(jié)設(shè)計(jì)，再一次增強(qiáng)了本文的藝術(shù)魅力。
北京教育學(xué)院中文系姜峰教授說(shuō)：“讀小說(shuō)，就是讀社會(huì)，讀人生，讀心靈。”在閱讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，我們跟隨著主人公李京京的情感去體驗(yàn)，感同身受他的苦痛;我們跟隨作者的眼光去審視，不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活和義務(wù)教育中普遍存在的一些令人深思的問(wèn)題。從李京京身上，從程老師身上，我們都能獲得一定的啟發(fā)，獲得一些關(guān)于為人、關(guān)于人生的感悟。黃培佳女士的《心聲》的確是一篇不可多得的美文!
化石吟課文賞析篇十五
[教學(xué)目標(biāo)]：
理解、積累“奇幻、蔥蘢、優(yōu)雅、日轉(zhuǎn)星移、海枯石爛”等詞語(yǔ)。
學(xué)習(xí)快速默讀，篩選、概括要點(diǎn)的閱讀方法。
反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。(重點(diǎn))。
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)，激活聯(lián)想想象思維，深入理解是個(gè)內(nèi)容。(難點(diǎn))。
[學(xué)法指導(dǎo)]：朗讀法、討論法、聯(lián)想想象法。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、整體感知：
1.字詞積累。
奇huan()guo()藏conglong()zhuoyue()。
骸()骨潛()行軀殼()檔()案。
2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《化石吟》的主要內(nèi)容。
3.《化石吟》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
二.重點(diǎn)理解：
1.《化石吟》中“吟”是古典詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。這里是的意思。全文采用修辭，顯得親切自然。
2.第一、二節(jié)是全詩(shī)第一層，通過(guò)的形式，作用是。
4.“冰冷的骸骨”回答了什么平凡的真理?
6.為什么把大自然說(shuō)成是“高明的魔法師”“卓越的雕刻家”?
7.詩(shī)的第二節(jié)和最后一結(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫(xiě)好在哪里?
三.拓展延伸。
1.與下面詩(shī)句銜接最緊密的一句是：
朋友，不要說(shuō)地上是陰影，那是因?yàn)槟憧偟椭^。
a.抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b.挺起你的胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c.抬起你的頭，迎著太陽(yáng)走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d.迎著太陽(yáng)走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
2.仿照句子，續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子，使之與畫(huà)線句子構(gòu)成排比句。
沒(méi)有書(shū)，就像天空失去了陽(yáng)光，鳥(niǎo)兒失去了翅膀。
書(shū)給予我們的是無(wú)形的財(cái)富——知識(shí)和閱歷。
在奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)：在羅觀眾的《三國(guó)演義》里，我們?cè)鲩L(zhǎng)了智慧。。
[教學(xué)反思]：
七年級(jí)語(yǔ)文師生共用講學(xué)稿。
類(lèi)型：新授課題：《看云識(shí)天氣》主備人：李?lèi)?ài)華審核：七年級(jí)語(yǔ)文組。
[教學(xué)目標(biāo)]：理解幾類(lèi)詞語(yǔ)，復(fù)習(xí)鞏固比喻的修辭，體味語(yǔ)言的準(zhǔn)確生動(dòng)。(重點(diǎn))。
學(xué)習(xí)常用的說(shuō)明方法，增加一些看云識(shí)天氣的常識(shí)。
快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)。(重、難點(diǎn))。
[教學(xué)方法]：朗讀法、觀察與聯(lián)想、圖表概括法。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、積累運(yùn)用。
1.給加點(diǎn)的字注音。
峰巒()一霎間絲縷棉絮月暈冰雹預(yù)兆彌漫lin波。
2.給多音字注音。
暈稱(chēng)卷圈薄。
二、整體感知：
1.這篇課文告訴我們?cè)坪吞鞖馐鞘裁礃拥年P(guān)系?用段中的一句話回答：
2.看云識(shí)天氣最基本的經(jīng)驗(yàn)是什么?用課文中的話回答。
3.作者從哪個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系?
三、重點(diǎn)理解：
1.第一節(jié)第一句中這個(gè)詞說(shuō)出了云的總體形態(tài)，這個(gè)詞說(shuō)出了云的總體特征。用波浪線分別劃出這兩個(gè)詞照應(yīng)的內(nèi)容。
2.第一段的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”
這樣打比方的好處是什么?仿寫(xiě)一句：夜幕四合，周?chē)娜荷剑?BR> 化石吟課文賞析篇十六
本文選自《科學(xué)24小時(shí)》1982年第2期，作者張鋒?！犊茖W(xué)24小時(shí)》以初中學(xué)生為主要讀者對(duì)象，是一道為廣初中學(xué)生特制的套餐。
《科學(xué)24小時(shí)》的宗旨是：始終遵循“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，服務(wù)于“兩個(gè)文明”建設(shè)，致力于提高讀者的科學(xué)思維品質(zhì)，開(kāi)啟他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，消除愚昧，反對(duì)封建迷信活動(dòng)，培養(yǎng)一代信仰堅(jiān)定，崇尚思辯，適應(yīng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)“時(shí)代要求，具有一定社會(huì)、自然科學(xué)素養(yǎng)的新人。
同時(shí)，營(yíng)造“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的氛圍。志、知識(shí)及素質(zhì)訓(xùn)練融為一體，注重自然科學(xué)和人文科學(xué)相交融，力求使讀者感到有益、有用、有趣。它的個(gè)性，就在于力爭(zhēng)在眾多科普期刊中標(biāo)立教育特色，在為廣大青少年學(xué)生服務(wù)時(shí)凸現(xiàn)科普特色。
這是一首科學(xué)詩(shī)。詩(shī)人以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì)“講話”的奇異化石，為我們展示了億萬(wàn)年前神話般的生物世界的奇觀，寫(xiě)出了作者非常的熱愛(ài)化石。讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩(shī)歌構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境奇麗，很有特色。
詩(shī)歌開(kāi)篇，詩(shī)人用一組設(shè)問(wèn)句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒、樹(shù)兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績(jī)|萬(wàn)年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問(wèn)擬人句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說(shuō)話？長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我——講述那奇幻的神話?！奔で闈M(mǎn)懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩(shī)。一個(gè)“沉睡”、一個(gè)“長(zhǎng)眠”、一個(gè)“蘇醒”，使詩(shī)歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣；一個(gè)“請(qǐng)”字，，極富人情味，使詩(shī)歌情趣盎然。
接著，詩(shī)人用了四節(jié)詩(shī)，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬(wàn)年前奇幻般的生物世界，為我們指點(diǎn)迷津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫(huà)”、否定“造物主的存在”、回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過(guò)程中；是化石，“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見(jiàn)了它們的“引頸長(zhǎng)吼”；是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩(shī)人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱(chēng)親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩(shī)歌寫(xiě)得美麗而深情。由于大量使用了比喻，擬人等修辭手法，使詩(shī)歌精美而靈動(dòng)。“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！币痪涫窃?shī)眼，詩(shī)人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩(shī)歌因之而更具深意。
最后，詩(shī)人專(zhuān)門(mén)用了一節(jié)詩(shī)照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美。結(jié)尾句長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多么令人神往，驚訝！不只是對(duì)第二節(jié)詩(shī)詩(shī)意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全詩(shī)，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不令人神往，驚訝詩(shī)人在這樣的抒情議論中收束全詩(shī)，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨。
詩(shī)歌向我們講述了化石保存的億萬(wàn)年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理，既富有科學(xué)知識(shí)，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，真是難能可貴啊！
化石吟課文賞析篇一
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉、鼓勵(lì)”的意思。，以下是小編收集的課文賞析，僅供大家閱讀參考!
本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明道理，是這篇文章的特色。
荀子的《勸學(xué)》是歷來(lái)為人們所傳誦的名篇，其中有些警句，已成為勉勵(lì)學(xué)習(xí)常用的成語(yǔ)。這里節(jié)選三段，在原文中本不相連，但是意脈一貫，可以獨(dú)立成篇。文章大量運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這些比喻取之于人們熟悉的事物，又包含豐富的含義，因此，道理能說(shuō)得淺顯明白，發(fā)人深思。
文章開(kāi)篇就鄭重地寫(xiě)道：“君子曰：學(xué)不可以已?！边@不但是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個(gè)《荀子》著作的第一句。為什么首先提出學(xué)習(xí)問(wèn)題呢?因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來(lái)矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣?huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在著作中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問(wèn)題。因?yàn)樗种匾曔@個(gè)問(wèn)題，所以他把自己的見(jiàn)解，通過(guò)“君子”之口提出來(lái)，以示鄭重。
在措辭上，他不說(shuō)應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，而說(shuō)學(xué)習(xí)不可以停止，這對(duì)糾正人們學(xué)習(xí)上常犯的不能持之以恒的毛病，更有針對(duì)性。從學(xué)派傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，儒家一向勸導(dǎo)人們好好學(xué)習(xí)。如《論語(yǔ)》的第一句就說(shuō)：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎!”荀子自稱(chēng)是孔子的繼承人，他的著作第一句也說(shuō)：“學(xué)不可以已?！边@從表面上看，只是繼承了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，其實(shí)他強(qiáng)調(diào)的程度顯然不同。因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！?《論語(yǔ)·季氏》)而荀子則認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí)，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得。所以，荀子是在新的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度，就行文來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭就提出了中心論點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)勁，命意深廣，因而很自然地引出了下文的滔滔闡述。
文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，來(lái)比喻任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。這兩個(gè)比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。不過(guò)，要能“青于藍(lán)”、“寒于水”，決不是“今日學(xué)，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說(shuō)：“學(xué)不可以已”。所以，這兩個(gè)比喻深刻有力地說(shuō)明了中心論點(diǎn)，催人奮進(jìn)。
接著，文章進(jìn)一步設(shè)喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！边@正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，意思是“喻人之才質(zhì)，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(見(jiàn)《荀子柬釋》引)。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，但學(xué)習(xí)可以使人由“惡”變“善”，因此，他強(qiáng)調(diào)“輮”的作用。通過(guò)這個(gè)比喻，說(shuō)明即使原來(lái)是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人。這顯然是對(duì)學(xué)習(xí)者更大的鼓勵(lì)。
在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用后，文章以設(shè)喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就會(huì)取直，金屬制成的刀劍之類(lèi)拿到磨刀石上去磨就會(huì)鋒利，這就好比君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會(huì)知識(shí)通達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。這樣以設(shè)喻引出論斷，顯得更有說(shuō)服力。論斷句中的“日”字，與起句“學(xué)不可以已”的“已”字，緊密呼應(yīng)，突出了要“知明而行無(wú)過(guò)”，就必須不斷學(xué)習(xí)，從而有力地闡明了中心論點(diǎn)。
開(kāi)篇至此為第一段。這一段說(shuō)明了學(xué)習(xí)在改變?nèi)说乃刭|(zhì)、提高人的智力方面的重大意義。學(xué)習(xí)意義重大，那么，如何學(xué)呢?荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能單靠坐在房子里苦思冥想，必須利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。因此，第二段首先說(shuō)明：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。荀子以親身的體驗(yàn)，通過(guò)“終日思”與“須臾學(xué)”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。而這個(gè)與空想相對(duì)的“學(xué)”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。這種對(duì)于學(xué)習(xí)的見(jiàn)解，也是荀子基于他的認(rèn)識(shí)論提出來(lái)的。
荀子否認(rèn)孟子所說(shuō)的人有天生的“良知”“良能”，因此他強(qiáng)調(diào)從外界實(shí)際事物中學(xué)習(xí)。他在這里提出的“學(xué)”的概念，就具有唯物主義因素。接著，連設(shè)五喻，展開(kāi)論證，荀子先從生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)起：站在高處望，比踮起腳見(jiàn)得廣闊;登高招手，順風(fēng)呼喊，手臂并非更長(zhǎng)了，聲音并非更大了，可是人家卻能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，清楚地聽(tīng)到;可見(jiàn)利用高處、利用順風(fēng)的作用之大。推而廣之，“假輿馬”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅長(zhǎng)游泳，可是他們卻能“致千里”、“絕江河”，由于設(shè)喻所用的事例都是日常生活中常見(jiàn)的，因此讀起來(lái)不但感到親切，而且覺(jué)得可信。隨著不斷設(shè)喻，闡明的道理越來(lái)越深入讀者心靈，于是水到渠成地得出了結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！边@就是說(shuō)，君子之所以會(huì)有超過(guò)一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦?lái)好好學(xué)習(xí)。
推論起來(lái)，人如果善于利用外物好好學(xué)習(xí)，也就可以變?yōu)橛胁诺碌木?。這與第一段所說(shuō)的青出于藍(lán)、冰寒于水、直木可“輮”為車(chē)輪，意脈是一貫的，結(jié)構(gòu)上也是暗相呼應(yīng)的。此外，荀子把“所學(xué)”與“善假于物”聯(lián)系起來(lái)，“這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律性知識(shí)去改造客觀世界?！?引自嚴(yán)北溟關(guān)于《勸學(xué)》的說(shuō)明)這與他的“制天命”的思想也是聯(lián)系著的'。
至此，第二段結(jié)束。這一段說(shuō)明學(xué)習(xí)必須善于利用外物。然而，在從外界實(shí)際事物中學(xué)習(xí)的時(shí)候，還有需要注意的地方，所以，第三段作了進(jìn)一步的說(shuō)明。文章先設(shè)兩喻引出論點(diǎn)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說(shuō)明學(xué)習(xí)要注意積累。荀子根本不承認(rèn)“天生圣人”的說(shuō)法，他指出人只要努力學(xué)習(xí)，“積善積德”，就可以具備圣人的思想。圣人也是不斷學(xué)習(xí)而成的，正如他在《性惡》篇中所說(shuō)的：“積善不息”，“涂之人可以為禹”。他充分強(qiáng)調(diào)“積善”的作用，這與開(kāi)頭提出的“學(xué)不可以已”也是一脈相承、遙相呼應(yīng)的。
在筆法上，以設(shè)喻引出論點(diǎn)，更加強(qiáng)了論點(diǎn)的語(yǔ)勢(shì)，使論點(diǎn)一出現(xiàn)就具有一定的說(shuō)服力。接著，文章又進(jìn)行申述：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！边@是從反面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明積累的重要。經(jīng)過(guò)一正一反的設(shè)喻，學(xué)習(xí)要注意積累的道理已初步闡明，但是為了深入說(shuō)明，文章又反復(fù)設(shè)喻對(duì)比：先以“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”相比，再以“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”相比，從而充分顯示出“不舍”的重大意義，而學(xué)習(xí)要注意積累的道理，也得到了進(jìn)一步的證明。當(dāng)然，學(xué)習(xí)要做到“不舍”，要不斷積累，那就必須專(zhuān)一，不能浮躁。
因此，文章再以“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，能夠“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無(wú)可寄托”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能粗心浮氣。這兩個(gè)比喻，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持不懈，并照應(yīng)了上文的層層論述。第三段至此結(jié)束。通過(guò)這一段的層層比喻，我們可以清楚地理解學(xué)習(xí)必須持之以恒。至此，開(kāi)篇提出的“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，已得到了深入的闡發(fā)和充分的證明。
《勸學(xué)》的這三段，論述了學(xué)習(xí)的重要性，指出了學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法。雖然荀子論學(xué)的基礎(chǔ)是唯心主義的“性惡論”，但是對(duì)批判孟子的“先天道德論”起了積極作用。由于歷史條件的限制，荀子不可能懂得人的階級(jí)性，他把禮義當(dāng)成人人應(yīng)該具備的道德，并且把符合封建倫理規(guī)范的行為叫做“善”，把不符合的叫做“惡”。他勸學(xué)的目的，實(shí)際上是要培養(yǎng)合乎封建統(tǒng)治階級(jí)道德規(guī)范的人才，這與我們今天的學(xué)習(xí)目的有本質(zhì)的區(qū)別。但是，在那新興地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)、全國(guó)走向統(tǒng)一的歷史時(shí)期，是有進(jìn)步意義的。至于文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見(jiàn)解，就是在今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也還有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
文中除少數(shù)地方直接說(shuō)明道理外，幾乎都是比喻。通過(guò)比喻闡述道理、證明論點(diǎn)，這是本文在寫(xiě)作上的一大特色。由于創(chuàng)造比喻的技巧很高，因此這些比喻精警動(dòng)人。如“青”取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”(脫化成“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”)以及“不積跬步，無(wú)以至千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江?！?、“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”等等，都被人們當(dāng)作指導(dǎo)學(xué)習(xí)的格言來(lái)稱(chēng)引。同時(shí)，運(yùn)用比喻的方式方法也靈活多樣，闡述一層意思，有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的從正面設(shè)喻，有的從反面設(shè)喻;有的以比喻互相映襯，有的以比喻進(jìn)行對(duì)比。如此層層推進(jìn)，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強(qiáng)的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。再說(shuō)，由于運(yùn)用比喻，文章的語(yǔ)言顯得具體形象、精練有味。而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。因此，這不僅是一篇出色的古代教育論文，而且可以當(dāng)作一篇文學(xué)作品來(lái)欣賞。
化石吟課文賞析篇二
詩(shī)歌開(kāi)篇,詩(shī)人用一組設(shè)問(wèn)句組成的排比句,從個(gè)體到整體,由魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒、樹(shù)兒推及到整個(gè)世界,發(fā)出一連串有趣的詰向,激發(fā)讀者的情思,激活讀者的思維,引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績(jī)|萬(wàn)年前的神奇世界.在此基礎(chǔ)上,作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問(wèn)擬人句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊,請(qǐng)向我——講述那奇幻的神話.”激情滿(mǎn)懷,巧妙扣題,總領(lǐng)全詩(shī).一個(gè)“沉睡”、一個(gè)“長(zhǎng)眠”、一個(gè)“蘇醒”,使詩(shī)歌上下呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣;一個(gè)““請(qǐng)”字,極富人情味,使詩(shī)歌情趣盎然.
接著,詩(shī)人用了四節(jié)詩(shī),吟詠化石,盛贊化石的功勞,為我們展現(xiàn)了億萬(wàn)年前奇幻般的生物世界,為我們指點(diǎn)迷津.是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”,為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫(huà)”、否定“造物主的存在”、回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”.在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過(guò)程中;是化石,“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石,使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸,讓我們仿佛看見(jiàn)了它們的“引頸長(zhǎng)吼”;是化石,使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木,一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿.然后,詩(shī)人以一“啊”字領(lǐng)起,用第二人稱(chēng)親昵地直抒胸臆,議論抒情,由化石推及大自然,盛贊大自然這位“高明的魔法師,卓越的雕刻家”.詩(shī)歌寫(xiě)得美麗而深情.由于大量使用了比喻,擬人等修辭手法,使詩(shī)歌精美而靈動(dòng).“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答.”一句是詩(shī)眼,詩(shī)人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí),又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理,詩(shī)歌因之而更具深意.
最后,詩(shī)人專(zhuān)門(mén)用了一節(jié)詩(shī)照應(yīng)第二節(jié),巧妙作答,造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句”長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊,你講的故事多么令人神往,驚訝!“不只是對(duì)第二節(jié)詩(shī)詩(shī)意的重申與反復(fù),而是水到渠成,畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全詩(shī),有力收束.讀罷上文,化石講述的故事難道不”令人神往,驚訝"詩(shī)人在這樣的抒情議論中收束全詩(shī),不但獨(dú)具匠心,而且強(qiáng)化了主旨.
拓展閱讀：作者簡(jiǎn)介
姓名：張鋒
筆名：雨巖、風(fēng)濤
性別：男
出生年月：1936
民族：漢族
浙江杭州人。民盟成員。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1951年參軍，歷任軍干校學(xué)員，志愿軍坦克二師四團(tuán)運(yùn)輸連文化教員，科學(xué)出版社見(jiàn)習(xí)編輯，中國(guó)科學(xué)院古脊椎古人類(lèi)研究所《化石》雜志編輯、副主編，中國(guó)農(nóng)業(yè)科技出版社副編審、總編輯，編審。中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)科學(xué)文藝委員會(huì)第一、二、三屆委員，中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)校對(duì)委員會(huì)專(zhuān)家組成員，北京科普作家協(xié)會(huì)理事。1973年開(kāi)始發(fā)表作品。1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。
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化石吟課文賞析篇三
1、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物進(jìn)化的興趣。
3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的思想情感和節(jié)奏韻律美。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)，激活聯(lián)想想象思維，深入理解詩(shī)歌內(nèi)容。
【教學(xué)方法】。
1，朗讀法?！痘鳌肥且皇赚F(xiàn)代抒情詩(shī)，詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，同時(shí)運(yùn)用多種修辭手法來(lái)抒發(fā)贊嘆之情。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受思想感情和音樂(lè)美。
2，聯(lián)想想象法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，想象化石所展現(xiàn)出的一萬(wàn)年前的神奇景象。
3，討論點(diǎn)撥法。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，探究詩(shī)歌的內(nèi)容要點(diǎn)和首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)美。
【課前準(zhǔn)備】多媒體課件。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
用多媒體向?qū)W生展示化石圖片(恐龍、始祖鳥(niǎo)、魚(yú)等)，并解說(shuō)(化石的概念及其作用)，引起學(xué)生的閱讀興趣。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇贊頌化石的優(yōu)美詩(shī)歌《化石吟》。(板書(shū)課題)。
二、整體感悟。
1、聽(tīng)錄音，注意節(jié)奏和重音，并掌握以下字詞：
奇幻、裹藏、蔥蘢、卓越、骸骨、潛行、軀殼、檔案、猛犸、悄然。
2、朗讀課文，感知課文。
這首詩(shī)節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，音樂(lè)性強(qiáng)。要求學(xué)生用普通話正確、流利按意義節(jié)奏有感情地朗讀詩(shī)歌。
(1)集體朗讀。
(2)老師點(diǎn)評(píng)，師范朗讀。學(xué)生再讀。
3、讓2—4名學(xué)生說(shuō)出自己讀完這首詩(shī)后的初步印象、第一感受。
三、品味探究。
要求學(xué)生四人一組，就詩(shī)歌進(jìn)行多角度品味探究。
1、請(qǐng)你概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。并劃分層次。
明確：主要內(nèi)容是通過(guò)研究化石展現(xiàn)了億萬(wàn)年前的景象。
層次劃分：1、2節(jié)(總領(lǐng));3--6節(jié)(主體);7節(jié)(總結(jié))(板書(shū))。
2、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)詩(shī)的第二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系，這樣寫(xiě)好在哪里。
明確：“逝去萬(wàn)載的世界又重現(xiàn)”照應(yīng)“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)?”，“沉睡億年的石頭說(shuō)了話”照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?”，“你講的故事多么令人神往、驚訝”照應(yīng)“請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話”。
這樣寫(xiě)，有放有收，前后照應(yīng)，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整。
3、這首詩(shī)在創(chuàng)作手法上有什么特色?
明確：這首詩(shī)運(yùn)用了擬人的手法，將化石當(dāng)作可以說(shuō)話的人，還運(yùn)用排比、設(shè)問(wèn)、比喻等。并用第二人稱(chēng)“你”來(lái)稱(chēng)呼，顯得自然親切。全詩(shī)共5個(gè)“你”字，其中4個(gè)都用稱(chēng)呼化石，但第6節(jié)中的“你”卻另有所指——大自然。
四、拓展延伸。再讀課文，思考。
1、化石所重現(xiàn)的逝去萬(wàn)載的世界是一個(gè)怎樣的世界?描繪一下畫(huà)面。
明確：詩(shī)歌的`第6節(jié)就是都是一組畫(huà)面。當(dāng)然，學(xué)生也可以用生物課上或課外所獲得的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。
2、挑戰(zhàn)思維極限，科學(xué)地猜想人類(lèi)可能會(huì)進(jìn)化成什么。
明確：學(xué)生自由發(fā)揮，言之合理即可。
五、課堂小結(jié)。
科學(xué)家研究保存了古生物生命信息的化石，從中窺見(jiàn)了億萬(wàn)年前像奇幻神話一樣的生物世界。詩(shī)人張鋒以一首抒情詩(shī)，飽含感情地贊頌了“會(huì)說(shuō)話”的奇異化石，引領(lǐng)我們?nèi)ュ塾文沁h(yuǎn)古洪荒、滄海桑田。遐思之余，我想，如何盡可能地去保護(hù)地球上瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物，而不是讓后世的人們?cè)诓┪镳^去慨嘆、遐思，這更多地需要全人類(lèi)珍愛(ài)我們生活著的這個(gè)星球，從我做起，從現(xiàn)在做起。
六、布置作業(yè)。
1，抄寫(xiě)課后生字詞，一詞兩遍，并注音。
2、課后自己搜集到的圖片或文字資料，寫(xiě)一篇介紹某種古生物的文章，字?jǐn)?shù)要求在500字以上。
【本教案設(shè)計(jì)思路】。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”所以我在教讀本文時(shí)，一方面關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，要求學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀逐步理解詩(shī)歌內(nèi)容，并細(xì)心體會(huì)詩(shī)歌的鮮明節(jié)奏，和諧聲調(diào)，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。另一方面又將學(xué)生的目光從詩(shī)歌本身引向古生物學(xué)和古生物考古學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物進(jìn)化的興趣，使學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，也能積極感悟自然感悟自然科學(xué)。第三，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠積極地問(wèn)題和探索問(wèn)題，這就培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
化石吟課文賞析篇四
為《化石吟》寫(xiě)賞析，是我醞釀了很久的一個(gè)念頭，今天我查找了很多相關(guān)資料，終于有機(jī)會(huì)展示一下了。
首先，這首詩(shī)的題目就顯得很有韻味，原因就在一個(gè)“吟”。我們學(xué)過(guò)《石灰吟》，知道是對(duì)石灰那種清白高尚品質(zhì)的贊美，我們也學(xué)過(guò)《暮江吟》，知道是對(duì)秋日傍晚江邊景色的贊美。由此可知，《化石吟》中“吟”的意思是表示吟詠，贊頌，僅僅一個(gè)題目，就是人產(chǎn)生意味悠長(zhǎng)的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)化石的贊美之情也溢于言表了。
這首詩(shī)在題材上屬于科學(xué)抒情詩(shī)，也許對(duì)人們印象最深的還是前面幾個(gè)疑問(wèn)句：“最早的魚(yú)兒怎么沒(méi)下巴?最早的鳥(niǎo)兒怎么嘴長(zhǎng)牙？最早登陸的魚(yú)兒怎么沒(méi)有腿？最早的樹(shù)兒怎么不開(kāi)花？”這些詩(shī)句引起了讀者的好奇心，就想知道這些問(wèn)題的回答到底是什么。而且我們要注意一個(gè)地方，作者沒(méi)有說(shuō)“魚(yú)”“鳥(niǎo)”“樹(shù)”，而是用了“魚(yú)兒”“鳥(niǎo)兒”“樹(shù)兒”，這樣就給我們一種親切的感覺(jué)，把化石看作一個(gè)很可愛(ài)的.生命去對(duì)待。
第2段中用了2個(gè)設(shè)問(wèn)句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說(shuō)話？”他是以問(wèn)句的形式引發(fā)讀者的想象，從而引出下文。后面又有一句“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！边@一句聽(tīng)上去給人一種冰冷不可接近的感覺(jué)，也是在重重的“否定了造物主的存在”還有一句“生之靈火卻悄然潛行在地下”也真難為了張鋒，不知他如何想出“生之靈火”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)的。這個(gè)詞語(yǔ)給人一種深不可測(cè)的感覺(jué)，突出了遠(yuǎn)古世界的神秘。
古生物雖已死亡，但它們作為曾經(jīng)有過(guò)的生命之軀的證據(jù)是實(shí)實(shí)在在的。還有一句：“為歷史留下一本珍貴的密碼?！闭f(shuō)明化石提供給我們的信息還要靠科學(xué)家不停研究，不能直接表現(xiàn)生物進(jìn)化，所以說(shuō)是“密碼”。還有一句給人一種滄桑的感覺(jué)“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋”把化石比作人的臉，形象地說(shuō)明化石進(jìn)入自然的演變史。而“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”則給人一種童話的感覺(jué)，說(shuō)明了化石所展現(xiàn)的世界是一個(gè)奇幻的世界。第6段轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，贊嘆了大自然的神奇。而最后一段，巧妙的與第2段相呼應(yīng)，是全文結(jié)構(gòu)更完整，有放有收，有問(wèn)有答。
化石吟課文賞析篇五
一個(gè)人擁有此生此世的現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，還必須擁有一個(gè)詩(shī)意的世界,即心中的圣地.
《邊城》是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩(shī)意的世界。邊城的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛(ài)情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的`風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來(lái)曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩(shī)一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫(huà)，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國(guó)人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個(gè)來(lái)源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子；一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子；另一個(gè)來(lái)源就是師母。小說(shuō)對(duì)其他人物的刻畫(huà)，如老船夫的純樸、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)忍，重義輕利的古道熱腸；船總的慷慨好施，正直豪爽；儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無(wú)不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價(jià)值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
……。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿(mǎn)，盼著二老儺送的歸來(lái)，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢(mèng)。
《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味。無(wú)論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。
《邊城》是一曲描寫(xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼兀瘎〉萌绱藘?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic（田園詩(shī)的，牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
沈從文，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一顆熠熠生輝的文學(xué)巨星，其傳世杰作《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上雄踞一席。
化石吟課文賞析篇六
《化石吟》比較好懂，是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像和聯(lián)想的教材。下面是《化石吟》教案與賞析，希望能對(duì)你有所幫助。
《化石吟》教案
[教學(xué)目標(biāo)]：
理解、積累“奇幻、蔥蘢、優(yōu)雅、日轉(zhuǎn)星移、海枯石爛”等詞語(yǔ)。
學(xué)習(xí)快速默讀，篩選、概括要點(diǎn)的閱讀方法。
反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。(重點(diǎn))
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)，激活聯(lián)想想象思維，深入理解是個(gè)內(nèi)容。(難點(diǎn))
[學(xué)法指導(dǎo)]：朗讀法、討論法、聯(lián)想想象法
[教學(xué)過(guò)程]：
一、整體感知：
1.字詞積累
奇huan()guo()藏conglong()zhuoyue()
骸()骨潛()行軀殼()檔()案
2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《化石吟》的主要內(nèi)容。
3.《化石吟》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
二.重點(diǎn)理解：
1.《化石吟》中“吟”是古典詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。這里是的意思。全文采用修辭，顯得親切自然。
2.第一、二節(jié)是全詩(shī)第一層，通過(guò)的形式，作用是
4.“冰冷的骸骨”回答了什么平凡的真理?
6.為什么把大自然說(shuō)成是“高明的魔法師”“卓越的雕刻家”?
7.詩(shī)的第二節(jié)和最后一結(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫(xiě)好在哪里?
三.拓展延伸
1.與下面詩(shī)句銜接最緊密的一句是：
朋友，不要說(shuō)地上是陰影，那是因?yàn)槟憧偟椭^。
a.抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b.挺起你的.胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c.抬起你的頭，迎著太陽(yáng)走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d.迎著太陽(yáng)走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
2.仿照句子，續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子，使之與畫(huà)線句子構(gòu)成排比句。
沒(méi)有書(shū)，就像天空失去了陽(yáng)光，鳥(niǎo)兒失去了翅膀。
書(shū)給予我們的是無(wú)形的財(cái)富——知識(shí)和閱歷。
在奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)：在羅觀眾的《三國(guó)演義》里，我們?cè)鲩L(zhǎng)了智慧。。
[教學(xué)反思]：
七年級(jí)語(yǔ)文師生共用講學(xué)稿
類(lèi)型：新授課題：《看云識(shí)天氣》主備人：李?lèi)?ài)華審核：七年級(jí)語(yǔ)文組
[教學(xué)目標(biāo)]：理解幾類(lèi)詞語(yǔ)，復(fù)習(xí)鞏固比喻的修辭，體味語(yǔ)言的準(zhǔn)確生動(dòng)。(重點(diǎn))
學(xué)習(xí)常用的說(shuō)明方法，增加一些看云識(shí)天氣的常識(shí)。
快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)。(重、難點(diǎn))
[教學(xué)方法]：朗讀法、觀察與聯(lián)想、圖表概括法。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、積累運(yùn)用
1.給加點(diǎn)的字注音
峰巒()一霎間絲縷棉絮月暈冰雹預(yù)兆彌漫lin波
2.給多音字注音
暈稱(chēng)卷圈薄
二、整體感知：
1.這篇課文告訴我們?cè)坪吞鞖馐鞘裁礃拥年P(guān)系?用段中的一句話回答：
2.看云識(shí)天氣最基本的經(jīng)驗(yàn)是什么?用課文中的話回答。
3.作者從哪個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系?
三、重點(diǎn)理解：
1.第一節(jié)第一句中這個(gè)詞說(shuō)出了云的總體形態(tài)，這個(gè)詞說(shuō)出了云的總體特征。用波浪線分別劃出這兩個(gè)詞照應(yīng)的內(nèi)容。
2.第一段的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”
這樣打比方的好處是什么?仿寫(xiě)一句：夜幕四合，周?chē)娜荷剑?BR> 3.第一段最后一句在這段中有什么作用?在全文中起什么作用?“招牌”是什么意思?
化石吟課文賞析篇七
《化石吟》通過(guò)會(huì)講話的奇異化石，展示了億萬(wàn)年前神話般的生物世界。下面是課文《化石吟》的賞析，希望能對(duì)你有所幫助。
這是一首科學(xué)詩(shī)。詩(shī)人以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì)“講話”的奇異化石，為我們展示了億萬(wàn)年前神話般的生物世界的奇觀，寫(xiě)出了作者非常的熱愛(ài)化石。讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩(shī)歌構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境奇麗，很有特色。
題目中的吟是贊頌的意思。
詩(shī)歌開(kāi)篇，詩(shī)人用一組反問(wèn)句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒、樹(shù)兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績(jī)|萬(wàn)年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問(wèn)擬人句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話?！奔で闈M(mǎn)懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩(shī)。一個(gè)“沉睡”、一個(gè)“長(zhǎng)眠”、一個(gè)“蘇醒”，使詩(shī)歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣;一個(gè)“”請(qǐng)”字，，極富人情味，使詩(shī)歌情趣盎然。
接著，詩(shī)人用了四節(jié)詩(shī)，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬(wàn)年前奇幻般的生物世界，為我們指點(diǎn)迷津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫(huà)”、否定“造物主的存在”、回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過(guò)程中;是化石，“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見(jiàn)了它們的“引頸長(zhǎng)吼”;是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩(shī)人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱(chēng)親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩(shī)歌寫(xiě)得美麗而深情。由于大量使用了比喻，擬人等修辭手法，使詩(shī)歌精美而靈動(dòng)?！澳惴穸嗽煳镏鞯拇嬖?，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！币痪涫窃?shī)眼，詩(shī)人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩(shī)歌因之而更具深意。
最后，詩(shī)人專(zhuān)門(mén)用了一節(jié)詩(shī)照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句“長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多么令人神往，驚訝!”不只是對(duì)第二節(jié)詩(shī)詩(shī)意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全詩(shī)，有力收束.讀罷上文，化石講述的故事難道不“令人神往，驚訝”詩(shī)人在這樣的抒情議論中收束全詩(shī)，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨.
詩(shī)歌向我們講述了化石保存的億萬(wàn)年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的`真理，既富有科學(xué)知識(shí)，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，真是難能可貴啊!
拓展閱讀：《化石吟》的感悟與啟示
長(zhǎng)眠于地下億萬(wàn)年的化石，如今陸續(xù)被人類(lèi)挖掘出來(lái)，并利用先進(jìn)的現(xiàn)代科技，把化石的神秘面紗一一揭開(kāi)，為我們披露了若干年前鮮為人知的事物。
我們?cè)隗@訝，在嘆服?？茖W(xué)先進(jìn)的發(fā)展給我們帶來(lái)前所未有的知識(shí)，那些重新被科學(xué)家復(fù)原出來(lái)的已經(jīng)滅種的鳥(niǎo)、魚(yú)、猛獸……都在我們眼前活躍著，仿佛它們就是現(xiàn)在生存著的貓、狗、麻雀—樣平常。許多已經(jīng)滅種的生物，是人類(lèi)、是科學(xué)把他們帶回這個(gè)現(xiàn)代的世界中，被世人重新認(rèn)識(shí)，因此，我們才得知：“哦，原來(lái)世界上曾有過(guò)這樣的生物物種?！?BR> 能做到這—步，簡(jiǎn)單嗎?容易嗎?不，一點(diǎn)也不。如果不是科學(xué)家們用堅(jiān)韌不拔、努力不懈的鉆研精神去探索、去思考，那些在我們平常人看來(lái)毫無(wú)樂(lè)趣可言的石頭，只能永遠(yuǎn)是普通的石頭，而不是蘊(yùn)藏著大自然秘密的石頭了!
作為青少年，如果我們有志氣、有夢(mèng)想，就要好好學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)的人，也許，若干年后，你又會(huì)在某樣不起眼的東西中發(fā)現(xiàn)出一些驚人的秘密了!
化石吟課文賞析篇八
《掌聲》是董寶綱寫(xiě)的一篇短文，文章講述了一個(gè)患小兒麻痹癥的女孩英子，因?yàn)榈谝淮紊吓_(tái)時(shí)獲得了
同學(xué)
的掌聲而逐步改變抑郁性格的故事。下面是
關(guān)于
掌聲課文賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀！
上
小學(xué)
的時(shí)候，我們班有位叫英子的同學(xué)。她很文靜，總是默默（默默，在這里一般看來(lái)，是對(duì)文靜一詞的解釋。文靜，性格舉止等文雅安靜的意思。這里的默默，可以理解為影子行為舉止安靜的一種表現(xiàn)。但是，結(jié)合上下文來(lái)看，這里的默默，又有著很多自卑的因素——她不樂(lè)意說(shuō)話，坐在角落里，不愿意被人注意，唯恐人們關(guān)注到她，并且注意到她是個(gè)殘疾孩子。教室一角，在這里有個(gè)特殊的含義——那是一個(gè)能夠?yàn)橛⒆犹峁┬睦肀幼o(hù)的場(chǎng)所??！默默一個(gè)詞語(yǔ)，而且“總是默默”在這里有這么多的含義，引發(fā)人們這么多的聯(lián)想，實(shí)在是漢語(yǔ)才能表現(xiàn)出來(lái)的）地坐在教室的一角。上課前，她早早就來(lái)到教室，下課后，她又總是最后一個(gè)離開(kāi)。（早早，又總是最后一個(gè)，一般看來(lái)，是學(xué)生用心
學(xué)習(xí)
的表現(xiàn)。但是在這里，又有了獨(dú)特的含義——早早來(lái)，是為了避免別人看到她走走路搖晃的樣子，最有一個(gè)，同樣的用意。這是一個(gè)殘疾孩子自我保護(hù)心里的表現(xiàn)。早早，總是最有一個(gè)離開(kāi)，是自我保護(hù)的行為寫(xiě)照）因?yàn)樗眠^(guò)小兒麻痹癥，腿腳落下了殘疾，不愿意讓別人看見(jiàn)她走路的姿勢(shì)（殘疾、麻痹、姿勢(shì)，三個(gè)新詞，通過(guò)查字典，結(jié)合
生活
實(shí)際，可以讀懂字面含義，進(jìn)而了解上面的“默默、早早、最有一個(gè)”的用意）。（課標(biāo)要求：語(yǔ)文是運(yùn)用語(yǔ)言文字的實(shí)踐過(guò)程。這里的運(yùn)用，不單單是表達(dá)內(nèi)容的實(shí)踐，還包括讀懂的實(shí)踐。用已經(jīng)了解掌握的語(yǔ)言基本知識(shí)，讀懂新的環(huán)境中的內(nèi)容，聯(lián)系上下文，讀出來(lái)常用詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的新的含義。這也是語(yǔ)言實(shí)踐。）
一天，老師讓同學(xué)們輪流上講臺(tái)講故事。輪到英子的時(shí)候，全班四十多雙眼睛一起投向了那個(gè)角落（大家對(duì)英子是熟悉的，對(duì)她的默默是習(xí)慣了的，所以，新老師的做法，立即引起了大家的關(guān)注和反映——“一齊投向”這倒是一個(gè)新鮮事情啊。大家關(guān)注，一個(gè)寫(xiě)了常態(tài)，另一方面也寫(xiě)出了英子當(dāng)時(shí)面臨的困境——老師你怎么這樣啊，我越是不愿意被人關(guān)注，你怎么越讓我被人關(guān)注啊——這是一個(gè)殘疾兒童的心理想法，常人是不會(huì)得到這樣的待遇，也不會(huì)有這樣的想法的，于是，有了下文）英子立即把頭低了下去，老師是剛調(diào)來(lái)的，還不知道英子的情況。英子猶豫了一會(huì)兒，慢吞吞地站了起來(lái)，眼圈紅紅的（立即低頭——好像受到了打擊，全班同各學(xué)和老師都在看自己，低頭的原因是回避老師和大家的目光。猶豫（拿不定主意，在思考到底該怎么辦?。?、慢吞吞，眼圈紅紅的，是對(duì)老師要求的為難表現(xiàn)——不是不能講故事，而是不愿意大家看到自己的殘疾。因?yàn)樽约簹埣?，她感覺(jué)到自己哪里都不行的。這里的眼圈紅紅的，既有自卑，同時(shí)也有憤恨。）。在全班同學(xué)的注視下，她終于（這里的終于，是沒(méi)辦法的辦法——不聽(tīng)老師的話不行啊，
愛(ài)
咋咋地吧。）一搖一晃地走上了講臺(tái)。就在英子剛剛站定的那一刻，教室里驟然（突然，因?yàn)槭菬崃业恼坡?，這里用了驟然（驟然，突然，變化快之意。從三年級(jí)學(xué)生來(lái)講，可以引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到中國(guó)詞語(yǔ)的豐富。但是，從對(duì)詞語(yǔ)辨析的角度來(lái)看，課、還是應(yīng)該思考到期間的區(qū)別——突然，一般性的短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的變化，讓人感到意外。而驟然，可以從驟來(lái)上思考——比突然還要快，快到人人根本沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，事情就發(fā)生了變化。在這里，結(jié)合著“剛剛站定”來(lái)思考掌聲讓英子感覺(jué)到的意外。）響起了掌聲，那掌聲熱烈而持久。（熱烈而持久，這個(gè)詞語(yǔ)要引導(dǎo)學(xué)生思考：為
什么
是熱烈的，大家鼓掌的時(shí)候是什么樣的態(tài)度——一種贊賞、一種鼓勵(lì)，一種支持，善意的，充滿(mǎn)了友愛(ài)的。持久，是大家對(duì)英子贊賞、支持、鼓勵(lì)的愛(ài)心的持久）
在掌聲（掌聲就是愛(ài)的代表，這里的掌聲，有了深刻的含義了）里，我們看到，英子的淚水流了下來(lái)。掌聲漸漸平息，英子也鎮(zhèn)定了情緒，開(kāi)始講述自己的一個(gè)小故事。她的.普通話說(shuō)得很好，聲音也十分動(dòng)聽(tīng)（這里，不僅僅依據(jù)客觀的評(píng)價(jià)，包含著班上同學(xué)對(duì)影子的肯定和尊重啊）。故事講完了，教室里又一次響起了熱烈的掌聲。英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌聲里一搖一晃地走下了講臺(tái)。（第二次和第三次掌聲，這里的掌聲，除了愛(ài)和尊重，鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，還能看得出掌聲的作用——英子鞠躬，她也把感謝給了同學(xué)們。這第二次出現(xiàn)了一搖一晃，但這時(shí)候，英子內(nèi)心的感受不同了，這里的一搖一晃雖然是客觀條件，但是，搖晃的同時(shí)，內(nèi)心已經(jīng)去掉了自卑，生發(fā)了因?yàn)橥瑢W(xué)之愛(ài)、老師之愛(ài)而產(chǎn)生的快慰、自強(qiáng)。）
從那以后，英子就像變了一個(gè)人似的，不再像以前那么憂(yōu)郁（憂(yōu)郁和猶豫是不相同的。猶豫，做事情是拿不定注意的狀態(tài)，而憂(yōu)郁，則是性格表現(xiàn)，憂(yōu)心忡忡，抑郁寡歡，不善言語(yǔ)，自己封閉自己）。她和同學(xué)們一起游戲說(shuō)笑，甚至在一次聯(lián)歡會(huì)上，還讓同學(xué)們教她跳舞。（這就是掌聲的作用，改變了一個(gè)殘疾孩子的性格，是掌聲改變了一個(gè)孩子的性格）
幾年以后，我們上了不同的中學(xué)。英子給我來(lái)信說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那掌聲，因?yàn)樗刮颐靼祝瑢W(xué)們并沒(méi)有歧視我。大家的掌聲給了我極大的鼓勵(lì)，使我鼓起
勇氣
微笑著面對(duì)生活?！?BR> （英子的話，是對(duì)掌聲作用的具體解釋?zhuān)坡暿鞘裁?？不是例行公事，是真誠(chéng)的愛(ài)、鼓勵(lì)、支持，是團(tuán)隊(duì)的愛(ài)的具體體現(xiàn)。愛(ài)的作用是強(qiáng)大的，能夠改變一個(gè)人?。?BR> （就本課而言，生詞比較多，而正是這些生詞，寫(xiě)出了自?xún)?nèi)心的具體變化，掌聲促成了英子的變化，理解本文，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住這些寫(xiě)英子變化的生詞，搞清楚與掌聲的聯(lián)系，明白是掌聲使得英子出現(xiàn)了變化，從而讀懂掌聲的深刻含義）
化石吟課文賞析篇九
朱自清的散文詩(shī)《匆匆》寫(xiě)于一九二二年三月二十八日。時(shí)是“五四”落潮期，現(xiàn)實(shí)不斷給作者以失望。但是詩(shī)人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場(chǎng)上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：“生活中的各種過(guò)程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值！每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢??！保ㄖ熳郧濉督o俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”（朱自清《毀滅》）以求得“段落的滿(mǎn)足”。全詩(shī)在淡淡的哀愁中透出詩(shī)人心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識(shí)青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩(shī)人的感興之作。由眼前的春景，引動(dòng)自己情緒的俄然激發(fā)，詩(shī)人借助想象把它表現(xiàn)出來(lái)。想象“使未知的事物成形而現(xiàn)，詩(shī)人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚?！保ㄉ勘葋啞吨傧囊怪畨?mèng)》）詩(shī)人把空靈的時(shí)間，抽象的觀念，通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表示，而隨著詩(shī)人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩(shī)人的情緒隨著時(shí)間從無(wú)形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫(huà)面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青了的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候?！痹?shī)人幾筆勾勒一個(gè)淡淡的畫(huà)面。作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫(huà)面，接受種情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫(huà)面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩(shī)人追尋自己日子的行蹤?？墒恰拔摇钡娜兆訁s“一去不復(fù)返”，看不見(jiàn)，摸不著，是被人“偷了”還是“逃走”了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無(wú)形的日子相對(duì)照，在一連串疑問(wèn)句中透出詩(shī)人悵然若失的情緒。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里?！卑炎约喊饲Ф嗳兆颖瘸伞耙坏嗡毙缕娴谋扔?，極度的夸張，和喻成大海的時(shí)間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子”的特點(diǎn)。實(shí)際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩(shī)人竭力從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上去感受它，搜尋過(guò)去的日子。可是八千多日子卻悄無(wú)聲息的“溜去”了。時(shí)間之無(wú)情，生命之短暫，使詩(shī)人不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。
時(shí)間是怎樣的“匆匆”呢？詩(shī)人并沒(méi)有作抽象的議論，他把自己的感覺(jué)，潛在的意識(shí)通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)，“把觸角穿透熟悉的表面，向未經(jīng)人到的那里”，尋那“新鮮的東西”。（朱自清《詩(shī)與感覺(jué)》）因此，空靈的時(shí)間被形象化了，習(xí)已為常的生活畫(huà)面里透出詩(shī)人“獨(dú)得的秘密”。
“早上，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有步啊，輕輕悄悄地挪移了?！碧?yáng)被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動(dòng)腳步來(lái)了，悄悄地從詩(shī)人的身邊走過(guò)，隨著太陽(yáng)的“挪移”也“茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)了”。接著，詩(shī)人用一系列排比句展示了時(shí)間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，詩(shī)人卻敏銳地看到時(shí)間的流過(guò)。當(dāng)他企圖挽留時(shí)，它又伶俐地“跨過(guò)”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過(guò)”了，時(shí)間步伐的節(jié)奏越來(lái)越快。詩(shī)人用活潑的文字，描寫(xiě)出時(shí)間的形象是在不斷的變化之中，給人一個(gè)活生活的感覺(jué)，我們聽(tīng)到了時(shí)間輕俏、活潑的腳步聲，也聽(tīng)到了詩(shī)人心靈的顫動(dòng)。
在時(shí)間的匆匆里，詩(shī)人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸，時(shí)間的匆匆和自己的無(wú)為相對(duì)照，使詩(shī)人更清楚地看到：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了?！比绻f(shuō)第三節(jié)還是以作者一天的具體感受來(lái)反映時(shí)間的流逝，以個(gè)別來(lái)反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的各種影象凝聚在一個(gè)點(diǎn)上，使時(shí)間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍(lán)色、乳白色的；有動(dòng)感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。詩(shī)人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時(shí)光的流逝，追尋自己生命的“游絲般的痕跡”。
詩(shī)人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問(wèn)句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭(zhēng)，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩(shī)歌具有音樂(lè)美的素質(zhì)。格律詩(shī)靠格律和韻來(lái)體現(xiàn)它的音樂(lè)性，自由詩(shī)也用分行和韻來(lái)保持它的'節(jié)奏感。散文詩(shī)拋棄了這一切外在的形式，它的音樂(lè)美，從詩(shī)人的內(nèi)在的情緒的漲落和語(yǔ)言的節(jié)奏的有機(jī)統(tǒng)一中自然地流露出來(lái)。亨特認(rèn)為：“雖是散文，有時(shí)也顯出節(jié)奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類(lèi)型，而取得了‘散文詩(shī)’的名義，就是在詩(shī)的領(lǐng)域里的一種半節(jié)奏的作品”。（《美學(xué)概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的“半節(jié)奏的作品”。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。為諧和情緒的律動(dòng)，作者運(yùn)用了一系列排比句：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動(dòng)活躍而又恬靜的畫(huà)面迅速展開(kāi)，使我仿佛看到時(shí)間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結(jié)構(gòu)單純，沒(méi)有多層次的變化，如一條流動(dòng)的河連續(xù)不斷，如一條調(diào)合的琴，泛著連續(xù)的音浪。它的音樂(lè)性不是在字音的抑揚(yáng)頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者并沒(méi)有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫(xiě)來(lái)，老老實(shí)實(shí)寫(xiě)來(lái)”，用鮮明生動(dòng)的口語(yǔ)，把詩(shī)情不受拘束地表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言的節(jié)奏和情緒的律動(dòng)自然吻合，使詩(shī)達(dá)到勻稱(chēng)和諧。
《匆匆》疊字的運(yùn)用也使它的語(yǔ)言具有節(jié)奏美。陽(yáng)光是“斜斜”的，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉(zhuǎn)，時(shí)間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過(guò)……這些疊字的運(yùn)用，使詩(shī)不僅達(dá)到視覺(jué)的真實(shí)性，而且達(dá)到聽(tīng)覺(jué)的真實(shí)性，即一方面狀時(shí)間流逝之貌，一方面又寫(xiě)出時(shí)間邁步之聲。同時(shí)，詩(shī)人一方面狀客觀之事，一方面又達(dá)主觀之情，現(xiàn)實(shí)的音響引起詩(shī)人情緒的波動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言的音響表現(xiàn)出來(lái)，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩(shī)人疊字自然勻稱(chēng)地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠(yuǎn)的節(jié)奏來(lái)，這恰合了作者幽微情緒的波動(dòng)。
復(fù)沓的運(yùn)用，也是散文詩(shī)維持其音樂(lè)特點(diǎn)通常運(yùn)用的手段。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩(shī)人感慨的遙深來(lái)，又增加了詩(shī)的旋律感?！爸挥信腔擦T了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，一種幽怨之情反復(fù)回蕩?！拔伊糁┦裁春圹E呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？”相同的意思句子數(shù)字的變化，使感情層層推進(jìn)，在參差中又顯出整齊的美。結(jié)句的反復(fù)，反復(fù)強(qiáng)化作品的主旋律，畫(huà)出詩(shī)人感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運(yùn)用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結(jié)構(gòu)也十分單純，十一個(gè)問(wèn)句是情緒消漲的線索。問(wèn)而不作答，飄忽而過(guò)，既顯作品流暢感，也顯出詩(shī)緒的跳躍性，使形象得以迅速展開(kāi)。一般詩(shī)句為顯示情緒的跳躍性，往往別于一般的語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)，不顧語(yǔ)法的限制，省略一些句子成分。散文詩(shī)卻不然，它基本運(yùn)用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒(méi)有自由詩(shī)那樣大的跨度。但它也別于散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接?！洞掖摇返膯?wèn)句問(wèn)而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動(dòng)，顯出詩(shī)情跳蕩的節(jié)奏美來(lái)。
化石吟課文賞析篇十
《絕唱》選自劉鶚的《老殘游記》，系魯教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六課。下面小編為大家?guī)?lái)《絕唱》課文賞析，希望大家多多閱讀！
次日九點(diǎn)鐘的光景，老殘趕忙吃了飯，走到明湖居，才不過(guò)十點(diǎn)鐘時(shí)候。那明湖居本是個(gè)大戲園子，戲臺(tái)前有一百多張桌子。那〔那〕同“哪”。知進(jìn)了園門(mén)，園子里面已經(jīng)坐的滿(mǎn)滿(mǎn)的了，只有中間七八張桌子還無(wú)人坐。桌子卻都貼著“撫院定”“學(xué)院定”等類(lèi)紅紙條兒。老殘看了半天，無(wú)處落腳，只好袖子里送了看坐兒的二百個(gè)錢(qián)，才弄了一張短板凳，在人縫里坐下?？茨菓蚺_(tái)上，只擺了一張半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個(gè)鐵片兒，心里知道這就是所謂梨花簡(jiǎn)了，旁邊放了一個(gè)三弦子，半桌后面放了兩張椅子，并無(wú)一個(gè)人在臺(tái)上。偌大的個(gè)戲臺(tái)，空空洞洞，別無(wú)他物，看了不覺(jué)有些好笑。園子里面，頂著籃子賣(mài)燒餅油條的有一二十個(gè)，都是為那不吃飯來(lái)的人買(mǎi)了充饑的。
到了十二點(diǎn)半鐘，看那臺(tái)上，從后臺(tái)簾子里面，出來(lái)一個(gè)男人，穿了一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風(fēng)干福橘皮似的，甚為丑陋。但覺(jué)得那人氣味倒還沉靜，出得臺(tái)來(lái)，并無(wú)一語(yǔ)，就往半桌后面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來(lái)，隨便和了和弦，彈了一兩個(gè)小調(diào)，人也不甚留神去聽(tīng)。后來(lái)彈了一枝大調(diào)，也不知道叫什么牌子；只是到后來(lái)，全用輪指，那抑揚(yáng)頓挫，入耳動(dòng)心，恍若有幾十根弦，幾百個(gè)指頭，在那里彈似的。這時(shí)臺(tái)下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來(lái)。
停了數(shù)分鐘時(shí)，簾子里面出來(lái)一個(gè)姑娘，約有十六七歲，長(zhǎng)長(zhǎng)鴨蛋臉兒，梳了一個(gè)抓髻〔抓髻〕舊時(shí)一種少女的發(fā)式。把頭發(fā)向上梳，在頭頂兩邊綰成發(fā)髻。，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍(lán)布外褂兒，一條藍(lán)布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。來(lái)到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚彈起。這姑娘便立起身來(lái)，左手取了梨花簡(jiǎn)，夾在指頭縫里，便丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)那?，與那弦子聲音相應(yīng)；右手持了鼓捶子，凝神聽(tīng)那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺(jué)一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。
旁坐有兩人，其一人低聲問(wèn)那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調(diào)門(mén)兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢！他的好處人說(shuō)得出，白妞的好處人說(shuō)不出。他的好處人學(xué)得到，白妞的好處人學(xué)不到。你想，這幾年來(lái)，好頑耍的誰(shuí)不學(xué)他們的調(diào)兒呢？只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒(méi)有一個(gè)人能及他十分里的一分的！”說(shuō)著的時(shí)候，黑妞早唱完，后面去了。這時(shí)滿(mǎn)園子里的人，談心的談心，說(shuō)笑的說(shuō)笑。賣(mài)瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣(mài)，滿(mǎn)園子里聽(tīng)來(lái)都是人聲。
正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見(jiàn)那后臺(tái)里，又出來(lái)了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無(wú)分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過(guò)中人以上之姿，只覺(jué)得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來(lái)，立在半桌后面，把梨花簡(jiǎn)丁當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的！又將鼓捶子輕輕的點(diǎn)了兩下，方抬起頭來(lái)，向臺(tái)下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺(jué)得王小玉看見(jiàn)我了。那坐得近的，更不必說(shuō)。就這一眼，滿(mǎn)園子里便鴉雀無(wú)聲，比皇帝出來(lái)還要靜悄得多呢，連一根針吊在地下都聽(tīng)得見(jiàn)響！
王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書(shū)兒。聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的`地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來(lái)峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門(mén)更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇！
那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽(tīng)不見(jiàn)了。滿(mǎn)園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。
停了一會(huì)，鬧聲稍定，只聽(tīng)那臺(tái)下正座上，有一個(gè)少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說(shuō)道：“當(dāng)年讀書(shū)，見(jiàn)古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕的話，我總不懂。空中設(shè)想，余音怎樣會(huì)得繞梁呢？又怎會(huì)三日不絕呢？及至聽(tīng)了小玉先生說(shuō)書(shū)，才知古人措辭之妙。每次聽(tīng)他說(shuō)書(shū)之后，總有好幾天耳朵里無(wú)非都是他的書(shū)，無(wú)論做什么事，總不入神，反覺(jué)得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味’‘三月’二字形容得透徹些！”旁邊人都說(shuō)道：“夢(mèng)湘先生論得透辟極了！‘于我心有戚戚焉’?！?BR> 這篇課文描寫(xiě)以為女說(shuō)書(shū)藝人高超的說(shuō)唱藝術(shù)聲音本來(lái)就屬于聽(tīng)覺(jué)的，無(wú)形無(wú)色無(wú)味，作者卻將聽(tīng)覺(jué)上的聲音與各種感覺(jué)溝通起來(lái)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了女藝人的說(shuō)唱技巧和藝術(shù)魅力。認(rèn)真閱讀就會(huì)體會(huì)這種感覺(jué)上共通的特點(diǎn)，并感受文中濃郁的民俗風(fēng)情。
化石吟課文賞析篇十一
一個(gè)人擁有此生此世的現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，還必須擁有一個(gè)詩(shī)意的世界,即心中的圣地。
《邊城》是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩(shī)意的世界。邊城的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛(ài)情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來(lái)曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩(shī)一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫(huà)，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國(guó)人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個(gè)來(lái)源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子；一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子；另一個(gè)來(lái)源就是師母。小說(shuō)對(duì)其他人物的刻畫(huà)，如老船夫的純樸、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)忍，重義輕利的古道熱腸；船總的慷慨好施，正直豪爽；儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無(wú)不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價(jià)值取向。
《邊城》的.結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿(mǎn)，盼著二老儺送的歸來(lái)，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢(mèng)。
《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味。無(wú)論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。
《邊城》是一曲描寫(xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼?，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic（田園詩(shī)的，牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
沈從文，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一顆熠熠生輝的文學(xué)巨星，其傳世杰作《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上雄踞一席。
化石吟課文賞析篇十二
總在有月亮的晚上響起。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘。
仿佛霧里的揮手別離。
離別后。
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)。
永不老去。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起。
僅此兩句，已經(jīng)能使人想起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡那Ч偶丫?，可以想像這是多么心動(dòng)的感覺(jué)。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里的揮手別離。
最初對(duì)這兩句詩(shī)歌的理解比較幼稚和片面，也沒(méi)有過(guò)多地思索作者為何說(shuō)“故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘”后來(lái)全面了解席慕蓉之后方有更清晰的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“模糊”是因?yàn)閯e離時(shí)間太久，又因?yàn)榉N種原因這種“模糊”變成了“悵惘”，了解詩(shī)人的境況，對(duì)解讀這樣的詩(shī)句很有幫助。
離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去。
詩(shī)歌最后小節(jié)將“鄉(xiāng)愁”凝結(jié)在一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)上，充分表達(dá)“思鄉(xiāng)之情”不會(huì)因?yàn)槿说睦先ザ鴿u失，而是永遠(yuǎn)鮮活。
對(duì)故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩(shī)進(jìn)行概括：第一節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個(gè)晚上沒(méi)有月光啊，這就隱隱喻出游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)情的悵惘，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時(shí)間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來(lái)比喻對(duì)故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來(lái)描述抽象的主觀感受，可謂生動(dòng)形象、貼切自然。而第三層寫(xiě)鄉(xiāng)愁的永恒。是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過(guò)渡而來(lái)，這在形式上極具新穎意味。層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。詩(shī)人用沒(méi)有年輪的樹(shù)永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩(shī)的意境深邃悠遠(yuǎn)。比喻的貼切自然、語(yǔ)言的樸素優(yōu)美更是使整首詩(shī)具有牧歌式的情調(diào)。
作者亦借月亮來(lái)寄托思念，抒發(fā)自己對(duì)故鄉(xiāng)的不舍?！耙环N模糊的惆悵”來(lái)體現(xiàn)出了作者應(yīng)是較早地就離開(kāi)了故鄉(xiāng)，也很少去看望自己的故鄉(xiāng)，才會(huì)以至于作者都記不清故鄉(xiāng)的模樣了。
化石吟課文賞析篇十三
席慕蓉。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛。
總在有月亮的晚上響起。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘。
仿佛霧里的揮手別離。
離別后。
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)。
永不老去。
對(duì)故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩(shī)進(jìn)行概括：第一節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個(gè)晚上沒(méi)有月光啊，這就隱隱喻出游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)情的悵惘，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時(shí)間的`推移搖落故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來(lái)比喻對(duì)故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來(lái)描述抽象的主觀感受，可謂生動(dòng)形象、貼切自然。第三層寫(xiě)鄉(xiāng)愁的永恒。是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過(guò)渡而來(lái)，這在形式上極具新穎意味。層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。詩(shī)人用沒(méi)有車(chē)輪的樹(shù)永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩(shī)的意境深邃悠遠(yuǎn)。比喻的貼切自然、語(yǔ)言的樸素優(yōu)美更使整首詩(shī)具有牧歌式的情調(diào)。
化石吟課文賞析篇十四
《心聲》是當(dāng)代女作家黃蓓佳的作品。它以生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，真實(shí)典型的環(huán)境烘托，精妙的語(yǔ)言、獨(dú)特的構(gòu)思、深刻的主題贏得了廣大讀者的喜愛(ài)，綻放出令人陶醉的藝術(shù)魅力。查字典語(yǔ)文小編跟大家分享的這篇《心聲》的賞析文，其獨(dú)到的鑒賞角度及剖析風(fēng)格，也非常值得我們讀者去學(xué)習(xí)。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)敘事人不同的安排形成不同的敘事視角。敘述人的安排，往往是小說(shuō)藝術(shù)的核心課題之一。本文以第三人稱(chēng)的方式來(lái)敘述故事，“我”就是整個(gè)故事的見(jiàn)證者，旁觀者。“我”似乎目睹了故事情節(jié)的整個(gè)過(guò)程，面對(duì)了老師對(duì)京京的不公正的對(duì)待，同學(xué)們對(duì)京京的諷刺挖苦，見(jiàn)證了京京的難過(guò)、委屈、矛盾、堅(jiān)毅……我的心里感受，我的思想傾向提醒著讀者和感染著讀者。我就像是一個(gè)天使，又像是一個(gè)影子，我時(shí)刻與京京相伴，能體會(huì)他的痛苦，分享他的快樂(lè)，能讀懂他的心思，感受他的渴望，理解他的愛(ài)憎。“我”的敘述角度，使得文章更顯得真實(shí)，不僅具備了以第一人稱(chēng)“京京”的身份敘述的感染力，同時(shí)又更能引起讀者理性的思考，更能突顯文章深刻的主題。讀者不單單是被京京的苦惱、京京的遭遇在情感上感染著，更主要的是可以沉下心來(lái)從社會(huì)歷史角度去看當(dāng)今社會(huì)比較普遍的這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，從而深入思考當(dāng)今教育界存在的一些問(wèn)題，由一個(gè)人看到一類(lèi)人，由一件事看穿這件事背后所掩藏著的一個(gè)大的社會(huì)問(wèn)題：虛榮的'老師、虛假的公開(kāi)課對(duì)于一個(gè)敏感的學(xué)生將造成多大的傷害呀!
人物形象的塑造離不開(kāi)細(xì)節(jié)描摹。本文成功塑造了李京京、程老師兩個(gè)典型的主要人物形象，描寫(xiě)方法非常豐富：語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理一應(yīng)俱全。其中，尤其是對(duì)李京京大量地細(xì)節(jié)地心理描寫(xiě)相當(dāng)成功，充分展現(xiàn)了京京豐富的內(nèi)心世界，從而造就了小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)美。京京對(duì)讀課文的渴望，對(duì)鄉(xiāng)下?tīng)敔數(shù)乃寄?，?duì)兒時(shí)伙伴的想念，對(duì)現(xiàn)今不如意的家庭生活的厭倦，對(duì)老師不給自己朗讀機(jī)會(huì)的不滿(mǎn)，對(duì)同學(xué)誤解的難過(guò)，對(duì)和自己有相同遭遇的萬(wàn)卡的同情和感同身受，還有得到讀書(shū)機(jī)會(huì)后的矛盾……大量的精雕細(xì)刻的心理描寫(xiě)，都實(shí)實(shí)在在的撥動(dòng)著讀者的心弦，撞擊著讀者的心海。兒童小說(shuō)如此多的心理描寫(xiě)，非常少見(jiàn)。而本文的成功之處就在于，作者通過(guò)大量的心理描寫(xiě)塑造了一個(gè)活生生的人物形象——京京。京京就是這樣，總是一個(gè)人心事重重，似乎周?chē)耐瑢W(xué)極少，倍感孤獨(dú)。他自尊心強(qiáng)、敏感，容易受傷害，但是，他又非常勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅，不氣餒，不屈服。他孩子氣，但是由于特殊的家庭背景，又使得他比一般孩子懂事、寬容。正是這些心理描寫(xiě)突顯了京京的典型的性格。
小說(shuō)家的許多真實(shí)的意圖往往就隱含在小說(shuō)語(yǔ)言的言外之意中。作者黃培佳就是非常善于將自己對(duì)于小說(shuō)主旨的揭示蘊(yùn)于文中人物 普通的語(yǔ)言之中的一個(gè)小說(shuō)家。比如：“程老師總喜歡拖那么幾分鐘，好像這樣就能讓全班都考一百分似的。”，言外之意成績(jī)的提高不是靠壓堂實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于老師壓堂行為的不滿(mǎn)，當(dāng)然，其中所隱含的作者的態(tài)度就不言而喻了?！袄首x課文難道一定要唱歌的嗓子嗎?”“可是公開(kāi)教學(xué)課難道是上臺(tái)表演嗎?嗓子不好的人，就只能躲在樹(shù)林子里讀他喜歡的課文嗎?”很顯然，言外之意是朗讀課文決定因素是感情，不是音色、音質(zhì);公開(kāi)課不應(yīng)該是虛假的表演，成功的課堂應(yīng)該是學(xué)生主體的課堂，優(yōu)秀的教師應(yīng)該是平等公正對(duì)待每一個(gè)同學(xué)的教師，應(yīng)該能給每個(gè)學(xué)生展示的舞臺(tái)的教師，這里的譴責(zé)意味是相當(dāng)濃厚的?！澳阌植皇抢蠋?，怎么知道我們讀得不對(duì)?”“對(duì)呀，只有老師才有資格說(shuō)這個(gè)話?！薄耙浅汤蠋熣f(shuō):‘不對(duì)?！蔷褪钦娴腻e(cuò)了。京京說(shuō)的又算個(gè)什么呢?”雖說(shuō)，小孩子由于年齡特點(diǎn)，大多崇拜自己的老師，但是如果這個(gè)老師平時(shí)就是個(gè)尊重學(xué)生意見(jiàn)，和學(xué)生平等交流，鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)自己見(jiàn)解的老師，學(xué)生會(huì)有這種思想嗎?這種唯老師獨(dú)尊、盲目服從和崇拜的現(xiàn)象何時(shí)才能真正避免?小說(shuō)京京話語(yǔ)的分量在這樣一個(gè)集體里是多么微不足道啊!就是透過(guò)這么幾句話，作者的寫(xiě)作意圖就顯而易見(jiàn)了。
小說(shuō)中人物形象的塑造必須在情節(jié)的流動(dòng)過(guò)程中完成，情節(jié)對(duì)塑造人物形象起著決定性作用。凡是優(yōu)秀的作品，總是善于以出人意料的情節(jié)，以突然變換的場(chǎng)景，吸引人們的注意力，并由此形成跌宕美。作者黃培佳對(duì)于小說(shuō)情節(jié)的設(shè)計(jì)更是波瀾起伏，匠心獨(dú)運(yùn)。
小說(shuō)四部分其實(shí)就是四個(gè)場(chǎng)景，四個(gè)情節(jié)。第一部分寫(xiě)京京喜愛(ài)《凡卡》，要求朗讀課文遭到老師拒絕，是故事情節(jié)的開(kāi)端，這原本就讓人心生一凜;第二部分寫(xiě)京京的傷心和對(duì)往事的回憶以及小樹(shù)林中的宣泄朗讀，是情節(jié)的發(fā)展的第一個(gè)低潮;第三部分他糾正同學(xué)朗讀中的錯(cuò)誤，未被接受反被嘲笑，是情節(jié)設(shè)置的第二個(gè)低潮，給讀者山窮水盡之感，胸中充滿(mǎn)無(wú)盡的壓抑。而到了第四部分，情節(jié)急轉(zhuǎn)，京京臨危受命，讀得非常好，程老師臨時(shí)改變主意，讓他把剩下的課文全部讀完，這是情節(jié)的高潮。讀到這里，給讀者的感覺(jué)就好像瀑布之水直瀉澗底又來(lái)了個(gè)翻身大逆轉(zhuǎn)，濺起浪花朵朵;又像空中雄鷹俯沖到谷地，又來(lái)了個(gè)回旋上升，直沖霄漢，攜起落葉片片……故事情節(jié)大起大落、張弛有度，魅力無(wú)窮，再加上懸念迭起的情節(jié)設(shè)計(jì)，再一次增強(qiáng)了本文的藝術(shù)魅力。
北京教育學(xué)院中文系姜峰教授說(shuō)：“讀小說(shuō)，就是讀社會(huì)，讀人生，讀心靈。”在閱讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，我們跟隨著主人公李京京的情感去體驗(yàn)，感同身受他的苦痛;我們跟隨作者的眼光去審視，不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活和義務(wù)教育中普遍存在的一些令人深思的問(wèn)題。從李京京身上，從程老師身上，我們都能獲得一定的啟發(fā)，獲得一些關(guān)于為人、關(guān)于人生的感悟。黃培佳女士的《心聲》的確是一篇不可多得的美文!
化石吟課文賞析篇十五
[教學(xué)目標(biāo)]：
理解、積累“奇幻、蔥蘢、優(yōu)雅、日轉(zhuǎn)星移、海枯石爛”等詞語(yǔ)。
學(xué)習(xí)快速默讀，篩選、概括要點(diǎn)的閱讀方法。
反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。(重點(diǎn))。
聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)，激活聯(lián)想想象思維，深入理解是個(gè)內(nèi)容。(難點(diǎn))。
[學(xué)法指導(dǎo)]：朗讀法、討論法、聯(lián)想想象法。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、整體感知：
1.字詞積累。
奇huan()guo()藏conglong()zhuoyue()。
骸()骨潛()行軀殼()檔()案。
2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《化石吟》的主要內(nèi)容。
3.《化石吟》表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
二.重點(diǎn)理解：
1.《化石吟》中“吟”是古典詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。這里是的意思。全文采用修辭，顯得親切自然。
2.第一、二節(jié)是全詩(shī)第一層，通過(guò)的形式，作用是。
4.“冰冷的骸骨”回答了什么平凡的真理?
6.為什么把大自然說(shuō)成是“高明的魔法師”“卓越的雕刻家”?
7.詩(shī)的第二節(jié)和最后一結(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫(xiě)好在哪里?
三.拓展延伸。
1.與下面詩(shī)句銜接最緊密的一句是：
朋友，不要說(shuō)地上是陰影，那是因?yàn)槟憧偟椭^。
a.抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b.挺起你的胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c.抬起你的頭，迎著太陽(yáng)走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d.迎著太陽(yáng)走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
2.仿照句子，續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子，使之與畫(huà)線句子構(gòu)成排比句。
沒(méi)有書(shū)，就像天空失去了陽(yáng)光，鳥(niǎo)兒失去了翅膀。
書(shū)給予我們的是無(wú)形的財(cái)富——知識(shí)和閱歷。
在奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)：在羅觀眾的《三國(guó)演義》里，我們?cè)鲩L(zhǎng)了智慧。。
[教學(xué)反思]：
七年級(jí)語(yǔ)文師生共用講學(xué)稿。
類(lèi)型：新授課題：《看云識(shí)天氣》主備人：李?lèi)?ài)華審核：七年級(jí)語(yǔ)文組。
[教學(xué)目標(biāo)]：理解幾類(lèi)詞語(yǔ)，復(fù)習(xí)鞏固比喻的修辭，體味語(yǔ)言的準(zhǔn)確生動(dòng)。(重點(diǎn))。
學(xué)習(xí)常用的說(shuō)明方法，增加一些看云識(shí)天氣的常識(shí)。
快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)。(重、難點(diǎn))。
[教學(xué)方法]：朗讀法、觀察與聯(lián)想、圖表概括法。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、積累運(yùn)用。
1.給加點(diǎn)的字注音。
峰巒()一霎間絲縷棉絮月暈冰雹預(yù)兆彌漫lin波。
2.給多音字注音。
暈稱(chēng)卷圈薄。
二、整體感知：
1.這篇課文告訴我們?cè)坪吞鞖馐鞘裁礃拥年P(guān)系?用段中的一句話回答：
2.看云識(shí)天氣最基本的經(jīng)驗(yàn)是什么?用課文中的話回答。
3.作者從哪個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系?
三、重點(diǎn)理解：
1.第一節(jié)第一句中這個(gè)詞說(shuō)出了云的總體形態(tài)，這個(gè)詞說(shuō)出了云的總體特征。用波浪線分別劃出這兩個(gè)詞照應(yīng)的內(nèi)容。
2.第一段的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”
這樣打比方的好處是什么?仿寫(xiě)一句：夜幕四合，周?chē)娜荷剑?BR> 化石吟課文賞析篇十六
本文選自《科學(xué)24小時(shí)》1982年第2期，作者張鋒?！犊茖W(xué)24小時(shí)》以初中學(xué)生為主要讀者對(duì)象，是一道為廣初中學(xué)生特制的套餐。
《科學(xué)24小時(shí)》的宗旨是：始終遵循“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，服務(wù)于“兩個(gè)文明”建設(shè)，致力于提高讀者的科學(xué)思維品質(zhì)，開(kāi)啟他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，消除愚昧，反對(duì)封建迷信活動(dòng)，培養(yǎng)一代信仰堅(jiān)定，崇尚思辯，適應(yīng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)“時(shí)代要求，具有一定社會(huì)、自然科學(xué)素養(yǎng)的新人。
同時(shí)，營(yíng)造“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的氛圍。志、知識(shí)及素質(zhì)訓(xùn)練融為一體，注重自然科學(xué)和人文科學(xué)相交融，力求使讀者感到有益、有用、有趣。它的個(gè)性，就在于力爭(zhēng)在眾多科普期刊中標(biāo)立教育特色，在為廣大青少年學(xué)生服務(wù)時(shí)凸現(xiàn)科普特色。
這是一首科學(xué)詩(shī)。詩(shī)人以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì)“講話”的奇異化石，為我們展示了億萬(wàn)年前神話般的生物世界的奇觀，寫(xiě)出了作者非常的熱愛(ài)化石。讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩(shī)歌構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境奇麗，很有特色。
詩(shī)歌開(kāi)篇，詩(shī)人用一組設(shè)問(wèn)句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒、樹(shù)兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績(jī)|萬(wàn)年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問(wèn)擬人句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說(shuō)話？長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我——講述那奇幻的神話?！奔で闈M(mǎn)懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩(shī)。一個(gè)“沉睡”、一個(gè)“長(zhǎng)眠”、一個(gè)“蘇醒”，使詩(shī)歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣；一個(gè)“請(qǐng)”字，，極富人情味，使詩(shī)歌情趣盎然。
接著，詩(shī)人用了四節(jié)詩(shī)，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬(wàn)年前奇幻般的生物世界，為我們指點(diǎn)迷津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫(huà)”、否定“造物主的存在”、回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過(guò)程中；是化石，“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見(jiàn)了它們的“引頸長(zhǎng)吼”；是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩(shī)人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱(chēng)親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩(shī)歌寫(xiě)得美麗而深情。由于大量使用了比喻，擬人等修辭手法，使詩(shī)歌精美而靈動(dòng)。“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！币痪涫窃?shī)眼，詩(shī)人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩(shī)歌因之而更具深意。
最后，詩(shī)人專(zhuān)門(mén)用了一節(jié)詩(shī)照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美。結(jié)尾句長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多么令人神往，驚訝！不只是對(duì)第二節(jié)詩(shī)詩(shī)意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全詩(shī)，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不令人神往，驚訝詩(shī)人在這樣的抒情議論中收束全詩(shī)，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨。
詩(shī)歌向我們講述了化石保存的億萬(wàn)年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理，既富有科學(xué)知識(shí)，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，真是難能可貴啊！