"讀后感"是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)其內(nèi)容、作者觀點(diǎn)或主題思想進(jìn)行個(gè)人感悟與評(píng)價(jià)的一種寫作形式。最近我讀了一本令人深思的書，不禁產(chǎn)生了許多感悟和思考。想要寫一篇精彩的讀后感，可以從以下幾個(gè)方面入手，希望對(duì)你有所啟發(fā)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家寫讀后感提供一些啟示。
徐志摩詩全集讀后感篇一
初識(shí)徐志摩還是那首詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”，那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對(duì)中國文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識(shí)短了。
前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達(dá)了詩人對(duì)偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會(huì)激起我對(duì)美的無限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛，徐志摩面對(duì)憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達(dá)。
徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛他的詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。
徐志摩詩全集讀后感篇二
作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無論是詩歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)追求美與自由的詩人形象。一首《再別康橋》撥動(dòng)了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語言、和諧的節(jié)奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來的審美體驗(yàn)豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對(duì)于詩歌理論的創(chuàng)建，對(duì)于“三美”的實(shí)踐，直接開啟了人們對(duì)于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說：“明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’，才能取得詩的認(rèn)識(shí)?！比欢@位在我國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛情而犧牲了自己的生命。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。
然而，他對(duì)于自由的追求、對(duì)于愛情的向往卻給予了別人傷害。對(duì)父母，他不但沒有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛子時(shí)還背上罵名;對(duì)前妻，他有的只是冷漠與無情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對(duì)兒子，他更是沒有盡到教養(yǎng)的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責(zé)，林徽因與凌叔華還因?yàn)椤鞍藢毾洹倍萑肓艘粓?chǎng)拉鋸戰(zhàn)……人可以去追求自已的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會(huì)認(rèn)為這種追求是一種自私。因此，當(dāng)我們仰望作為詩人的徐志摩時(shí)，會(huì)沉浸在他所建造的美的王國，沉醉其間，感慨不已;而當(dāng)我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會(huì)對(duì)他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來都?xì)ёu(yù)參半的一個(gè)原因吧。
佛家說人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會(huì)、求不得、愛別離、五蘊(yùn)盛苦?？v觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過。不忍再對(duì)這位愁苦而又無奈的詩人再做批評(píng)，只想通過他的`文字觸摸到他命運(yùn)多舛的一生。
因此，帶著矛盾的態(tài)度，我寫下了這本徐志摩詩傳，將他短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來梳理他作品中情感的脈絡(luò)，力圖描摹出他內(nèi)心世界的愛與恨之淚、冰與火之歌。
徐志摩詩全集讀后感篇三
本書采用別致的紀(jì)傳體手法，圍繞徐志摩短暫而豐富的一生，細(xì)加考究、多有新解。敘述真實(shí)而全面，史料考訂頗有收獲，既真切記錄了徐志摩生命中的留學(xué)生涯、文學(xué)活動(dòng)，還原了一個(gè)真性情的詩人，更對(duì)徐志摩一生中重要的情路歷程秉筆直書，寫盡了張幼儀的質(zhì)樸而深沉的愛、陸小曼熱烈而灑脫的.情，亦不諱言徐志摩對(duì)張幼儀的漠視與殘忍、對(duì)林徽因的癡狂與哀怨。
作者簡(jiǎn)介
韓石山，當(dāng)代作家。1947年出生，山西臨猗縣人。1970年畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系。曾任《山西文學(xué)》主編?，F(xiàn)為山西省作家協(xié)會(huì)副主席。出版有《李健吾傳》《張頷傳》《尋訪林徽因》《民國文人風(fēng)骨》等著作三十余部。
3目錄
第一卷家庭
第一章世系
第二章家庭
第二卷本傳
第一章從硤石到北大
第二章到美國去
第三章來到英國
第四章真正的劍橋生活
第五章回國之初
第六章馳騁文壇
第七章創(chuàng)辦新月社
第八章給泰戈?duì)柈?dāng)翻譯
第九章與陸小曼的熱戀
第十章編《晨報(bào)副刊》
第十一章結(jié)婚與南下
第十二章新月派的靈魂
第十三章泥淖與掙扎
第十四章北平，我又來了
第十五章云游：輕輕的我走了
第三卷交游
附錄
著作
年表
原版后記
參考書目
徐志摩詩全集讀后感篇四
1、幸好愛情不是一切，幸好一切都不是愛情。
2、再美好也經(jīng)不住遺忘，再悲傷也抵不過時(shí)間。
3、他說愛你的時(shí)候，是無心之過，別輕易感動(dòng)。
4、耳。沒有喧鬧。眼。沒有繽紛。嘴。沉默不語。
5、記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。
6、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。
7、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴。長(zhǎng)永遠(yuǎn)，我用一生解穴。
8、男人什么時(shí)候最帥?在他說不愛你的時(shí)候，這份魅力，最具毒性，小心為是。
10、誰都以為戀愛的對(duì)象剛巧也是例外——在改變之外。然而最終發(fā)現(xiàn)——除了變化，無一例外。
11、夕陽西下，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市，說了一聲：我想你，不知道，你是否聽得到。
12、有些女人。會(huì)讓人覺得，世界上無人舍得對(duì)她不好。然而，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好。
13、誰的眼角觸得了誰的眉;誰的笑容抵得了誰的淚;誰的心臟載得住誰的輪回;誰的掌紋贖得回誰的罪。
14、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開。
15、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。
16、原來我只不過是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發(fā)現(xiàn)身后無數(shù)的金絲銀線，牽動(dòng)我的---哪怕，一舉手，一投足。
17、你會(huì)不會(huì)忽然的出現(xiàn)，在街角的咖啡店，我會(huì)帶著笑臉，和你寒暄，不去說從前，只是寒暄，對(duì)你說一句，只是說一句，好久不見。
18、他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場(chǎng)沒有時(shí)限的角力戰(zhàn)，誰在乎的越多，就輸?shù)脑綉K。
19、走著走著，就散了，回憶都淡了;看著看著，就累了，星光也暗了;聽著聽著，就醒了，開始埋怨了;回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。
20、一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。
21、是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。一日三餐一個(gè)不能少。點(diǎn)之前睡覺其實(shí)這些，我做不到。
22、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒。你喝酒為的是求醉;我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。
23、面對(duì)，不一定最難過。孤獨(dú)，不一定不快樂。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生。
24、浮華一生，淡忘一季?？沼谢貞?，打亂纏綿。笑容不見，落寞萬千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。
25、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我;別揣測(cè)該說什么，用透明的眼神看我;別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我;別說你不再愛我，還愛過的記憶給我。
26、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對(duì)齊的圖紙，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來，也許錯(cuò)開了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了。
27、最好的時(shí)光里，我依然獨(dú)自一個(gè)人走在那條浮華炫麗卻不屬于我的街。我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面。
30、誰在春日艷陽的午后，輕撫你穿過飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰在無數(shù)個(gè)黯然的白夜，帶走獨(dú)斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口。誰把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。
徐志摩詩全集讀后感篇五
導(dǎo)語：徐志摩的詩既沒有郭沫若的奔放,亦沒有聞一多的深沉,有的是飄逸、空靈,如潺潺溪水,如清風(fēng)明月。以下是小編為大家分享的徐志摩詩集讀后感，歡迎借鑒！
初識(shí)徐志摩還是那首詩"輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥",那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對(duì)中國文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識(shí)短了。
前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達(dá)了詩人對(duì)偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會(huì)激起我對(duì)美的無限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛，徐志摩面對(duì)憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達(dá)。
徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛他的詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。
徐志摩以彼之細(xì)膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會(huì)；
以彼之行云流水的寫作風(fēng)格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；
以彼之坦誠的語句，無畏的吶喊，賦我對(duì)人類精神的深刻思考。
可惜，天才的詩人只在人世間短暫的停留，他的出現(xiàn)雖似一顆倏然劃過的流星，輕輕的來，又悄悄的走，但卻折射出奇異的光芒，留下為之動(dòng)容的作品，留下令人陶醉的浪漫主義情懷，叫人懷念，令人難忘，正如他自己說的那樣：你見，或者不見我 ,我就在那里 ,不悲不喜 ;你念，或者不念我 ,情就在那里 ,不來不去。
徐志摩的詩既沒有郭沫若的奔放，亦沒有聞一多的深沉，有的是飄逸、空靈，如潺潺溪水，如清風(fēng)明月。他的大部分詩作沒有憤怒，沒有吶喊，沒有慷慨高歌，甚至也沒有希望和恐懼，有的只是迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。他追求的就是一種寧靜、和諧、無沖突的美的境界，表達(dá)的就是經(jīng)過理性篩選、過濾了的情感。他總是將那種濃得化不開的情感給以稀釋，以防其"殺"了詩的美感。如《再別康橋》，詩人將那種濃郁的離愁點(diǎn)化得淡雅、縹緲，將離別時(shí)那種沉重的心緒藏于心底，使全詩顯得飄逸而空靈。"再別"本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情，但這種復(fù)雜的情感化為詩時(shí)，則從頭至尾表現(xiàn)出對(duì)自我的壓抑，對(duì)情感的克制。如"輕輕的"一連用了三個(gè)，含蓄委婉地將詩人心頭的沉重、依戀曲折地表達(dá)出來。在整個(gè)詩中，沒有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒因理想的破滅而號(hào)啕痛哭，彌漫全詩的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。這正是情感經(jīng)過理性的洗禮后所能達(dá)到的一種詩歌境界，所以有著永久的生命力。
徐志摩的詩歌比較含蓄，但不流于晦澀。從總體上看，盡管徐志摩在詩歌中反復(fù)吟唱其單純的信仰：愛、自由與美，但他并非對(duì)此進(jìn)行赤裸裸的、粗暴的吶喊，而是將之寄托于對(duì)雪花、康河、嬰兒等美好形象的禮贊中?！饵S鸝》中第二節(jié)："等候它唱，我們靜著望，/怕驚了它。但它一展翅，/沖破濃密，化一朵彩云；/它飛了，不見了，沒了/像是春光，火焰，像是熱情。"實(shí)寫黃鸝，虛寫詩人的感覺：感嘆春光、火焰，熱情，一閃即逝。把展翅飛走的黃鸝與春光、火焰、熱情聯(lián)系起來，顯得含蓄而又深沉?！渡街小穼?我"在庭中月下思念山中的戀人，但詩人卻不直接去抒寫對(duì)戀人的思念，而從對(duì)山中光景的關(guān)心寫起；不直寫"我"想去見戀人，而是化一陣清風(fēng)，將針葉青松吹落在情人的窗前，輕輕地不擾亂她的睡眠。這種構(gòu)思含蓄地將對(duì)戀人無微不至的體貼、甜蜜的思戀全都表現(xiàn)出來了。《再別康橋》中，詩人不直言自己對(duì)康橋的無限深情和依戀，而只是恣意渲染康河的美景，只說自己甘心"在康河的柔波里","做一條水草。"真可謂："不著一字，盡得風(fēng)流。"
很久以前，就喜歡上了志摩的詩。
記得那是一個(gè)青春萌動(dòng)的季節(jié)，一個(gè)人坐在家里的樓頂上看書，看到了這樣的一段：
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的'嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有甜蜜的憂愁
就是在那個(gè)瞬間我愛上了這首小詩，也是在那時(shí)開始，知道了志摩，知道了他的詩集。
讀者眼中，志摩只是執(zhí)著于愛情。我不否認(rèn)，志摩的詩有太多的愛情，就如前面的《紗揚(yáng)娜拉.但這并不是他的全部。打開《徐志摩詩集,你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一樣有許多的詩不是愛情的。破廟中"千年萬年應(yīng)該過了，只記得那兇惡的神道，忘了，我現(xiàn)在的破廟"傳出了志摩對(duì)祖國的憂對(duì)當(dāng)權(quán)者的恨。而《望月》卻表達(dá)出了他對(duì)生活的思考。
品讀志摩的愛情詩，能夠一起品味志摩那豐富而細(xì)膩的感情。在他的愛情詩中，我們的感情隨著他時(shí)而的激情澎湃，時(shí)而的婉轉(zhuǎn)流長(zhǎng)。也是在讀了他的愛情詩后，我的感情觀脫離了高中的幼稚，才能更好的理解愛情的意義。
讀志摩的憂國詩，我能明白那時(shí)的中國，明白那時(shí)的世界的情形。他沒有直接把祖國寫出了，但他用暗喻的方法，寫出了當(dāng)權(quán)者的黑暗，寫出了百姓的流離心酸。對(duì)祖國的愛，對(duì)家鄉(xiāng)的戀，志摩沒有用最通俗的文字表達(dá)，而在那些看似沒有關(guān)聯(lián)的詞語中，卻有著他濃烈的情節(jié)。
而讀志摩的生活哲思詩，我們又能看出一個(gè)對(duì)生活觀察細(xì)膩，對(duì)生活充滿希望和矛盾的詩人。從他的詩中，我們能看到一棵小草的悲喜，能看到一條小河的清純。是他的詩，讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)，讓我用一顆更成熟的心去生活。
詩，許多的人不喜歡，更有許多的人不理解。我不敢說我很懂詩，但我很喜歡詩。無論古詩還是現(xiàn)代詩，我喜歡詩中簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語言，喜歡他處出透出的哲理。詩，能改變一個(gè)人的性格，能陶冶一個(gè)人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一樣，看詩，品詩，從詩中學(xué)會(huì)生活，從詩中學(xué)會(huì)為人，甚至，從詩中學(xué)會(huì)愛國。
徐志摩詩全集讀后感篇六
初識(shí)徐志摩還是那首詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”，那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對(duì)中國文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識(shí)短了。
前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達(dá)了詩人對(duì)偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會(huì)激起我對(duì)美的無限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛，徐志摩面對(duì)憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達(dá)。
徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛他的`詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。
徐志摩以彼之細(xì)膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會(huì)；
以彼之行云流水的寫作風(fēng)格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；
以彼之坦誠的語句，無畏的吶喊，賦我對(duì)人類精神的深刻思考。
‥‥‥
徐志摩詩全集讀后感篇七
"我是一個(gè)大人，身上穿著長(zhǎng)袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心……"。
"沒有話說而勉強(qiáng)說話便是謊……"。
以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如"煙花三月下?lián)P州"般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動(dòng)容。在文學(xué)的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨(dú)特的韻味在中國詩壇獨(dú)樹一幟。
這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風(fēng)蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個(gè)讓人一讀傾心的徐志摩。
大概是在今年四五月份的時(shí)候，有一個(gè)文友給我說——不能天天讀這些（老舊）了，應(yīng)該多讀讀現(xiàn)代人寫的詩歌。這樣的教導(dǎo)也好，勸說也罷，說實(shí)話，我是很不贊同的。
這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅(jiān)定了我的認(rèn)識(shí)和想法，我想現(xiàn)在的人或許也不能學(xué)出他那樣有情感的文字。
比如當(dāng)我讀到文章開頭的那句話的時(shí)候，我就想——沒有話說而勉強(qiáng)說話便是謊，那么現(xiàn)在好多人沒有情感的沖擊和"逼迫"而勉強(qiáng)為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應(yīng)該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現(xiàn)，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應(yīng)建仁們忠謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，受教的弟子。
多感悟、多思考、多做大自然的學(xué)生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面"憋"文字，那樣會(huì)很蒼白，無論詩歌，還是散文。
說實(shí)話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚(yáng)娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達(dá)。
詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點(diǎn)燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動(dòng)的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚(yáng)的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎?。是思想激起的漣漪，是夢(mèng)境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。（這句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對(duì)，借以表達(dá)我的想法）。
而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的"美，與愛，與自由"。
我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現(xiàn)象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們?cè)谖倚睦?，凝成高潔情緒的菁華。
這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。
徐志摩詩全集讀后感篇八
從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對(duì)生活熱愛的人。1921年開始長(zhǎng)期的詩歌創(chuàng)作，后來讀到的詩歌一部分來自這個(gè)時(shí)期，受英國唯美派詩人的影響，認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會(huì)是怎樣的欣喜發(fā)狂啊……。
徐志摩詩全集讀后感篇九
徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會(huì)是怎樣的欣喜發(fā)狂啊。
徐志摩詩全集讀后感篇十
夏宜讀史?？墒俏乙恢痹谧x小說。不過我讀的.是五四以后二三十年間的作品，這就有了一種讀史的感覺了吧。最初讀魯迅，到喜歡上沈從文、周作人，再到迷張愛玲，我少年讀書以來喜歡過的作家，這一時(shí)期占了多數(shù)。我也迷戀著那個(gè)時(shí)代，對(duì)那個(gè)時(shí)代的一切都有著濃厚的興趣，尤其是這些文人的過往。
他們的故事很多，他們的性格也總那么獨(dú)特，那么容易就讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，覺得差異，驚喜。前些年，也許就是帶著這一份有些八卦的心理，看了很多回憶之類的書和文章，到如今，不知自己首先是為何才喜歡，是作品呢，還是拿背后的人和事。
徐志摩當(dāng)然是這其中傳奇而又獨(dú)樹一幟的人物。他的詩歌，他的情感生活，他的異國情懷，他的對(duì)于獨(dú)立人格的追求，都讓一輩輩人著迷著。讀過他的詩，但并不能足夠理解，今次看這一本散文集，又是一樣的朦朧，也許是太年輕，但徐志摩正是年輕時(shí)創(chuàng)作的這一切，那我該如何解釋自己的愚蠢和混沌呢?我不知道，只有繼續(xù)努力下去一途了。
徐志摩生前只出版過三本散文集，分別是《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》，其內(nèi)容散而雜，有抒情，有哲理，有議論(畢竟他在劍橋?qū)W的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué))，有回憶，有文藝評(píng)論。拿這一冊(cè)《巴黎的鱗爪》來說，《巴黎的鱗爪》和《我所知道的康橋》顯然是帶有抒情和回憶性質(zhì)的文章，而像《拜倫》，《羅曼羅蘭》，《濟(jì)慈的夜鶯歌》等又是明顯的詩歌文藝批評(píng)，《吸煙和文化》是議論的文章，《天目山中筆記》則又帶有很強(qiáng)哲理的思考了。
但不論徐志摩寫的是何種題材的散文，都可以從中看出他那作為詩人的華美筆觸，以及他那飽滿的情感，和他深邃的思索。每篇文章的寫作，幾乎都能同時(shí)體現(xiàn)這些特質(zhì)，因?yàn)樗纳⑽囊彩仟?dú)一無二的了，正像他的詩歌，他的做人一般。
遺憾我的讀后感也就止于此了，那就說一點(diǎn)體外的話。書前附有徐志摩的一段話，那是寫給他正熱戀的陸小曼的。他把陸小曼比作貓，這我們也都知道理由;當(dāng)然他也夸獎(jiǎng)這“貓”的出色的批評(píng)能力，為他提供了很多有用的建議。
徐志摩詩全集讀后感篇十一
應(yīng),首尾連貫,同時(shí)又使文章主題回環(huán)復(fù)沓,感染力極強(qiáng).。
從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對(duì)生活熱愛的人。1921年開始長(zhǎng)期的詩歌創(chuàng)作，后來讀到的詩歌一部分來自這個(gè)時(shí)期，受英國唯美派詩人的影響，認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。
徐志摩詩全集讀后感篇十二
徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩比他的散文要生動(dòng)的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。
徐志摩的詩師承英國浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀(jì)初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時(shí)中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個(gè)時(shí)期用浪漫主義的手法為中國現(xiàn)代新詩做出了貢獻(xiàn)，使之從瑣碎的現(xiàn)實(shí)描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實(shí)抒情邏輯和單純的意象。
在中國近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達(dá)夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨(dú)樹一幟。
讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過正式的訓(xùn)練，最簡(jiǎn)單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個(gè)極正常的人”。同時(shí)他又鮮明的弘揚(yáng)了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對(duì)理想的追求?！安荒茏尳^望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動(dòng)形象的比喻，宣揚(yáng)自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因?yàn)槲乙J(rèn)識(shí)你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時(shí)辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑?！边@種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強(qiáng)烈的情感在奔突，它像一團(tuán)火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。
語言流暢、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)，而又絕對(duì)的真實(shí)。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實(shí)，真實(shí)的思想、真實(shí)的情感、真實(shí)的體驗(yàn)。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對(duì)著自己道來；加上多半是激情使之，理性的動(dòng)力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進(jìn)步的同時(shí)也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個(gè)意義上，遙望悠悠文學(xué)長(zhǎng)河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實(shí)的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。
在沒有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個(gè)人。這種感情可在魏晉時(shí)期阮籍的“時(shí)無英雄，使豎子成謀”中體會(huì)到。在《遇見哈代的一個(gè)下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀(jì)三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來福音。因此，盡管那不是一個(gè)寬容的時(shí)代，一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點(diǎn)的英雄們?cè)趯Ｖ频目p隙中昂然生長(zhǎng)，而徐志摩無疑是那個(gè)時(shí)代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀(jì)末以來人類思想的重鎮(zhèn)……”
在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無處不體現(xiàn)出他對(duì)“愛、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛，他不顧家庭的反對(duì)、世俗的偏見甚至個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點(diǎn)上，我們承認(rèn)他是勇敢的、堅(jiān)定的；而他的錯(cuò)誤就在將自己的戀愛絕對(duì)的美化、絕對(duì)的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的、絕對(duì)的、完全的愛，現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)這一點(diǎn)有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。
徐志摩詩全集讀后感篇十三
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節(jié)中詩人是這樣寫道：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?BR> 盡管他才華橫溢，當(dāng)他在世上只待34春秋的時(shí)候，意外孤獨(dú)地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：徐志摩是一個(gè)天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠(yuǎn)懷念，永遠(yuǎn)難忘。
徐志摩詩全集讀后感篇十四
對(duì)于徐志摩這位詩人，說實(shí)話，我原來是不甚了解的。
真正對(duì)徐志摩產(chǎn)生興趣，是在英語課上，老師為我們鑒賞了他的詩，并順帶著介紹了一下他。
這個(gè)寒假，因?yàn)橐x人物傳記。我在書店的書架前站了很久，一直猶豫不決，最后終于決定了，選購了一本韓石山先生著的《徐志摩傳》。
翻開書，扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。聯(lián)想到我們?cè)谡n本中學(xué)習(xí)的《再別康橋》一詩，不禁心頭頓生感慨，這真是一個(gè)由內(nèi)到外都透露出一股股文學(xué)氣息的人。
細(xì)細(xì)品讀了這本書。徐志摩一直是努力不懈地追求自己的理想的。他去過北大求學(xué)，還去過美國哥倫比亞大學(xué)和全世界聞名的英國劍橋大學(xué)留學(xué)，后來因?yàn)樽约旱膰叶貒?，他馳騁文壇并創(chuàng)辦了新月社，編《晨報(bào)副刊》，并且，還為著名的大詩人泰戈?duì)柈?dāng)過翻譯。
可以說，徐志摩的文壇生活是筆直的，因?yàn)樗偸窍矚g向著自己的目標(biāo)筆直地前進(jìn)。
另外，徐志摩除了在文學(xué)方面的造就，在個(gè)人的感情方面，更是直來直往，不顧一切，更不顧世俗所帶來的繁重的壓力。
徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨?，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已。”然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
可是，這樣的一個(gè)直來直往的，有著天才一般盛譽(yù)的詩人，卻在他34歲的時(shí)候，因?yàn)轱w機(jī)失事而永遠(yuǎn)離開了。而就在這短短34年中，他卻的確做了很多令人稱贊的事。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人?！?BR> 徐志摩，一位只活了34年的偉大的詩人。他的一生就好像是一顆在天際劃過的流星，存在的時(shí)間雖然短暫，但卻輝煌。且在劃過之后會(huì)在人們的心中留下不可磨滅的痕跡。
徐志摩詩全集讀后感篇十五
《徐志摩詩歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩集，并整理了他的其它詩篇，合并為《醒！醒！》。詩人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會(huì)永存于讀者心中。
徐志摩是一個(gè)才華橫溢的詩人。盡管他自己說：“在二十四歲以前，詩，不論新舊，與我是完全沒有相干?！钡坏┠闷鸸P來，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來。作為新月派詩人的代表，徐志摩的詩作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時(shí)具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩就是一個(gè)五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個(gè)世界中一一體現(xiàn)。他的詩歌寫愛情、寫生活、寫景色、寫人間疾苦。
這里引用徐志摩的詩：“但有人，比如我自己，就有愛落葉的癖好。他們初下來時(shí)顏色有很鮮艷的，但時(shí)候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無用，至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了?！庇兄鴮?duì)自己思維方式的反思，人的思維不見得完美，有時(shí)只是一種多余?？此迫A麗，卻經(jīng)不起推敲，看似深邃，卻不能傳給后世，也是一種無奈吧！對(duì)自己的無奈！
“人類最偉大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想象的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切?！彼梢钥闯隼硐氲闹匾姷膫ゴ?，哲學(xué)的美好，他也可以用它的筆驚醒人們，別總關(guān)注物質(zhì)，心靈的美也很重要。詩歌，它可以給你帶來心靈的享受，它是不可或缺。
現(xiàn)在，詩歌已經(jīng)越來越少，看詩的的人也更少了。的確，詩不能給人們帶來財(cái)富，也許你認(rèn)為它只是在浪費(fèi)時(shí)間。但你，沒有明白詩的意義。那種對(duì)心靈，對(duì)靈魂正真的描寫，在詩人的面前，你能看到自己的心聲，也許你一直在影藏它，你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。
“你真的走了，明天？那我，那我，……
你也不用管，遲早有那一天； 你愿意記著我，就記著我，
要不然趁早忘了這世界上有我，省得想起時(shí)空著惱，只當(dāng)是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)幻想；
“也許你沒有志摩的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開眼，看看詩的世界。詩歌不是一種任務(wù)，詩人不是一種職業(yè)，它是一種對(duì)自身的覺醒，一中參透。詩歌沒有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細(xì)細(xì)品讀《徐志摩詩歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。
徐志摩詩全集讀后感篇十六
受專業(yè)敘事的“禁錮”久了，一經(jīng)翻看徐志摩的散文，一股子性靈之氣便悄然滌灌人的身心，它攜著你的手，漸消你的煩雜，使得耳目更新，帶你轉(zhuǎn)換回一種新的境地。
如果有人以為我的這番“夸耀”，不過是出于文藝青年對(duì)言辭之美的迷戀，那這人未免膚淺了自己的學(xué)識(shí)，也膚淺了徐志摩的文字。你看這段“忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃......忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過去與現(xiàn)在......”在不經(jīng)意之間引起人無限的共鳴和無盡的思緒，是那么地令人心疼，令人悵懷，足可以說明，徐志摩的才華不僅僅局限于那些風(fēng)流韻事，還在于他天賦的性靈之氣與后天睿智的沉思。
徐志摩對(duì)于教育，對(duì)于藝術(shù)乃至人類文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在獨(dú)具性靈之美的思索中給人以警醒?！叭绻逃哪康牟粌H叫你怎樣到社會(huì)上去混一碗飯吃，如果教育的目的是在啟發(fā)我們內(nèi)在的靈性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所說的那樣“我們就得注意到人類共有的藝術(shù)，這是人類性靈生活的成績(jī)。”因?yàn)橹挥羞@樣，“一個(gè)民族的文化方才有向前進(jìn)步的希望?！边@是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)知識(shí)分子的情懷與追尋，它不是虛無縹緲的惆悵，不是閑逸的抒情，它開始有了重量，有了發(fā)人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在給予人類保障的同時(shí)，又使得“活力之腐敗與人道之丑化”，這是多么現(xiàn)實(shí)的矛盾，又是多么鏗鏘的痛悟，怪道他會(huì)有“忘卻炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨”之類的呼喚，這何嘗不是從性靈深處迸出的撞擊之聲。
你看那康河的柔波，是撫慰他性靈的回想；那翡冷翠的山旅，是他獨(dú)身時(shí)自得的尋覓；那巴黎的鱗爪，是他夜里寂寞追逐的悵惋……這一處處的留痕與印記，何嘗不是他對(duì)人世的觀照？徐志摩的才情，就在那自然與美的崇尚中緩緩暈蕩開，我只好欣賞，不能模仿。
徐志摩詩全集讀后感篇一
初識(shí)徐志摩還是那首詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”，那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對(duì)中國文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識(shí)短了。
前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達(dá)了詩人對(duì)偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會(huì)激起我對(duì)美的無限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛，徐志摩面對(duì)憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達(dá)。
徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛他的詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。
徐志摩詩全集讀后感篇二
作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無論是詩歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)追求美與自由的詩人形象。一首《再別康橋》撥動(dòng)了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語言、和諧的節(jié)奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來的審美體驗(yàn)豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對(duì)于詩歌理論的創(chuàng)建，對(duì)于“三美”的實(shí)踐，直接開啟了人們對(duì)于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說：“明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’，才能取得詩的認(rèn)識(shí)?！比欢@位在我國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛情而犧牲了自己的生命。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。
然而，他對(duì)于自由的追求、對(duì)于愛情的向往卻給予了別人傷害。對(duì)父母，他不但沒有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛子時(shí)還背上罵名;對(duì)前妻，他有的只是冷漠與無情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對(duì)兒子，他更是沒有盡到教養(yǎng)的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責(zé)，林徽因與凌叔華還因?yàn)椤鞍藢毾洹倍萑肓艘粓?chǎng)拉鋸戰(zhàn)……人可以去追求自已的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會(huì)認(rèn)為這種追求是一種自私。因此，當(dāng)我們仰望作為詩人的徐志摩時(shí)，會(huì)沉浸在他所建造的美的王國，沉醉其間，感慨不已;而當(dāng)我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會(huì)對(duì)他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來都?xì)ёu(yù)參半的一個(gè)原因吧。
佛家說人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會(huì)、求不得、愛別離、五蘊(yùn)盛苦?？v觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過。不忍再對(duì)這位愁苦而又無奈的詩人再做批評(píng)，只想通過他的`文字觸摸到他命運(yùn)多舛的一生。
因此，帶著矛盾的態(tài)度，我寫下了這本徐志摩詩傳，將他短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來梳理他作品中情感的脈絡(luò)，力圖描摹出他內(nèi)心世界的愛與恨之淚、冰與火之歌。
徐志摩詩全集讀后感篇三
本書采用別致的紀(jì)傳體手法，圍繞徐志摩短暫而豐富的一生，細(xì)加考究、多有新解。敘述真實(shí)而全面，史料考訂頗有收獲，既真切記錄了徐志摩生命中的留學(xué)生涯、文學(xué)活動(dòng)，還原了一個(gè)真性情的詩人，更對(duì)徐志摩一生中重要的情路歷程秉筆直書，寫盡了張幼儀的質(zhì)樸而深沉的愛、陸小曼熱烈而灑脫的.情，亦不諱言徐志摩對(duì)張幼儀的漠視與殘忍、對(duì)林徽因的癡狂與哀怨。
作者簡(jiǎn)介
韓石山，當(dāng)代作家。1947年出生，山西臨猗縣人。1970年畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系。曾任《山西文學(xué)》主編?，F(xiàn)為山西省作家協(xié)會(huì)副主席。出版有《李健吾傳》《張頷傳》《尋訪林徽因》《民國文人風(fēng)骨》等著作三十余部。
3目錄
第一卷家庭
第一章世系
第二章家庭
第二卷本傳
第一章從硤石到北大
第二章到美國去
第三章來到英國
第四章真正的劍橋生活
第五章回國之初
第六章馳騁文壇
第七章創(chuàng)辦新月社
第八章給泰戈?duì)柈?dāng)翻譯
第九章與陸小曼的熱戀
第十章編《晨報(bào)副刊》
第十一章結(jié)婚與南下
第十二章新月派的靈魂
第十三章泥淖與掙扎
第十四章北平，我又來了
第十五章云游：輕輕的我走了
第三卷交游
附錄
著作
年表
原版后記
參考書目
徐志摩詩全集讀后感篇四
1、幸好愛情不是一切，幸好一切都不是愛情。
2、再美好也經(jīng)不住遺忘，再悲傷也抵不過時(shí)間。
3、他說愛你的時(shí)候，是無心之過，別輕易感動(dòng)。
4、耳。沒有喧鬧。眼。沒有繽紛。嘴。沉默不語。
5、記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。
6、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。
7、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴。長(zhǎng)永遠(yuǎn)，我用一生解穴。
8、男人什么時(shí)候最帥?在他說不愛你的時(shí)候，這份魅力，最具毒性，小心為是。
10、誰都以為戀愛的對(duì)象剛巧也是例外——在改變之外。然而最終發(fā)現(xiàn)——除了變化，無一例外。
11、夕陽西下，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市，說了一聲：我想你，不知道，你是否聽得到。
12、有些女人。會(huì)讓人覺得，世界上無人舍得對(duì)她不好。然而，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好。
13、誰的眼角觸得了誰的眉;誰的笑容抵得了誰的淚;誰的心臟載得住誰的輪回;誰的掌紋贖得回誰的罪。
14、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開。
15、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。
16、原來我只不過是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發(fā)現(xiàn)身后無數(shù)的金絲銀線，牽動(dòng)我的---哪怕，一舉手，一投足。
17、你會(huì)不會(huì)忽然的出現(xiàn)，在街角的咖啡店，我會(huì)帶著笑臉，和你寒暄，不去說從前，只是寒暄，對(duì)你說一句，只是說一句，好久不見。
18、他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場(chǎng)沒有時(shí)限的角力戰(zhàn)，誰在乎的越多，就輸?shù)脑綉K。
19、走著走著，就散了，回憶都淡了;看著看著，就累了，星光也暗了;聽著聽著，就醒了，開始埋怨了;回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。
20、一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。
21、是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。一日三餐一個(gè)不能少。點(diǎn)之前睡覺其實(shí)這些，我做不到。
22、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒。你喝酒為的是求醉;我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。
23、面對(duì)，不一定最難過。孤獨(dú)，不一定不快樂。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生。
24、浮華一生，淡忘一季?？沼谢貞?，打亂纏綿。笑容不見，落寞萬千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。
25、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我;別揣測(cè)該說什么，用透明的眼神看我;別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我;別說你不再愛我，還愛過的記憶給我。
26、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對(duì)齊的圖紙，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來，也許錯(cuò)開了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了。
27、最好的時(shí)光里，我依然獨(dú)自一個(gè)人走在那條浮華炫麗卻不屬于我的街。我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面。
30、誰在春日艷陽的午后，輕撫你穿過飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰在無數(shù)個(gè)黯然的白夜，帶走獨(dú)斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口。誰把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。
徐志摩詩全集讀后感篇五
導(dǎo)語：徐志摩的詩既沒有郭沫若的奔放,亦沒有聞一多的深沉,有的是飄逸、空靈,如潺潺溪水,如清風(fēng)明月。以下是小編為大家分享的徐志摩詩集讀后感，歡迎借鑒！
初識(shí)徐志摩還是那首詩"輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥",那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對(duì)中國文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識(shí)短了。
前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達(dá)了詩人對(duì)偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會(huì)激起我對(duì)美的無限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛，徐志摩面對(duì)憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達(dá)。
徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛他的詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。
徐志摩以彼之細(xì)膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會(huì)；
以彼之行云流水的寫作風(fēng)格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；
以彼之坦誠的語句，無畏的吶喊，賦我對(duì)人類精神的深刻思考。
可惜，天才的詩人只在人世間短暫的停留，他的出現(xiàn)雖似一顆倏然劃過的流星，輕輕的來，又悄悄的走，但卻折射出奇異的光芒，留下為之動(dòng)容的作品，留下令人陶醉的浪漫主義情懷，叫人懷念，令人難忘，正如他自己說的那樣：你見，或者不見我 ,我就在那里 ,不悲不喜 ;你念，或者不念我 ,情就在那里 ,不來不去。
徐志摩的詩既沒有郭沫若的奔放，亦沒有聞一多的深沉，有的是飄逸、空靈，如潺潺溪水，如清風(fēng)明月。他的大部分詩作沒有憤怒，沒有吶喊，沒有慷慨高歌，甚至也沒有希望和恐懼，有的只是迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。他追求的就是一種寧靜、和諧、無沖突的美的境界，表達(dá)的就是經(jīng)過理性篩選、過濾了的情感。他總是將那種濃得化不開的情感給以稀釋，以防其"殺"了詩的美感。如《再別康橋》，詩人將那種濃郁的離愁點(diǎn)化得淡雅、縹緲，將離別時(shí)那種沉重的心緒藏于心底，使全詩顯得飄逸而空靈。"再別"本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情，但這種復(fù)雜的情感化為詩時(shí)，則從頭至尾表現(xiàn)出對(duì)自我的壓抑，對(duì)情感的克制。如"輕輕的"一連用了三個(gè)，含蓄委婉地將詩人心頭的沉重、依戀曲折地表達(dá)出來。在整個(gè)詩中，沒有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒因理想的破滅而號(hào)啕痛哭，彌漫全詩的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。這正是情感經(jīng)過理性的洗禮后所能達(dá)到的一種詩歌境界，所以有著永久的生命力。
徐志摩的詩歌比較含蓄，但不流于晦澀。從總體上看，盡管徐志摩在詩歌中反復(fù)吟唱其單純的信仰：愛、自由與美，但他并非對(duì)此進(jìn)行赤裸裸的、粗暴的吶喊，而是將之寄托于對(duì)雪花、康河、嬰兒等美好形象的禮贊中?！饵S鸝》中第二節(jié)："等候它唱，我們靜著望，/怕驚了它。但它一展翅，/沖破濃密，化一朵彩云；/它飛了，不見了，沒了/像是春光，火焰，像是熱情。"實(shí)寫黃鸝，虛寫詩人的感覺：感嘆春光、火焰，熱情，一閃即逝。把展翅飛走的黃鸝與春光、火焰、熱情聯(lián)系起來，顯得含蓄而又深沉?！渡街小穼?我"在庭中月下思念山中的戀人，但詩人卻不直接去抒寫對(duì)戀人的思念，而從對(duì)山中光景的關(guān)心寫起；不直寫"我"想去見戀人，而是化一陣清風(fēng)，將針葉青松吹落在情人的窗前，輕輕地不擾亂她的睡眠。這種構(gòu)思含蓄地將對(duì)戀人無微不至的體貼、甜蜜的思戀全都表現(xiàn)出來了。《再別康橋》中，詩人不直言自己對(duì)康橋的無限深情和依戀，而只是恣意渲染康河的美景，只說自己甘心"在康河的柔波里","做一條水草。"真可謂："不著一字，盡得風(fēng)流。"
很久以前，就喜歡上了志摩的詩。
記得那是一個(gè)青春萌動(dòng)的季節(jié)，一個(gè)人坐在家里的樓頂上看書，看到了這樣的一段：
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的'嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有甜蜜的憂愁
就是在那個(gè)瞬間我愛上了這首小詩，也是在那時(shí)開始，知道了志摩，知道了他的詩集。
讀者眼中，志摩只是執(zhí)著于愛情。我不否認(rèn)，志摩的詩有太多的愛情，就如前面的《紗揚(yáng)娜拉.但這并不是他的全部。打開《徐志摩詩集,你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一樣有許多的詩不是愛情的。破廟中"千年萬年應(yīng)該過了，只記得那兇惡的神道，忘了，我現(xiàn)在的破廟"傳出了志摩對(duì)祖國的憂對(duì)當(dāng)權(quán)者的恨。而《望月》卻表達(dá)出了他對(duì)生活的思考。
品讀志摩的愛情詩，能夠一起品味志摩那豐富而細(xì)膩的感情。在他的愛情詩中，我們的感情隨著他時(shí)而的激情澎湃，時(shí)而的婉轉(zhuǎn)流長(zhǎng)。也是在讀了他的愛情詩后，我的感情觀脫離了高中的幼稚，才能更好的理解愛情的意義。
讀志摩的憂國詩，我能明白那時(shí)的中國，明白那時(shí)的世界的情形。他沒有直接把祖國寫出了，但他用暗喻的方法，寫出了當(dāng)權(quán)者的黑暗，寫出了百姓的流離心酸。對(duì)祖國的愛，對(duì)家鄉(xiāng)的戀，志摩沒有用最通俗的文字表達(dá)，而在那些看似沒有關(guān)聯(lián)的詞語中，卻有著他濃烈的情節(jié)。
而讀志摩的生活哲思詩，我們又能看出一個(gè)對(duì)生活觀察細(xì)膩，對(duì)生活充滿希望和矛盾的詩人。從他的詩中，我們能看到一棵小草的悲喜，能看到一條小河的清純。是他的詩，讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)，讓我用一顆更成熟的心去生活。
詩，許多的人不喜歡，更有許多的人不理解。我不敢說我很懂詩，但我很喜歡詩。無論古詩還是現(xiàn)代詩，我喜歡詩中簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語言，喜歡他處出透出的哲理。詩，能改變一個(gè)人的性格，能陶冶一個(gè)人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一樣，看詩，品詩，從詩中學(xué)會(huì)生活，從詩中學(xué)會(huì)為人，甚至，從詩中學(xué)會(huì)愛國。
徐志摩詩全集讀后感篇六
初識(shí)徐志摩還是那首詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”，那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對(duì)中國文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識(shí)短了。
前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達(dá)了詩人對(duì)偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會(huì)激起我對(duì)美的無限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛，徐志摩面對(duì)憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達(dá)。
徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛他的`詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。
徐志摩以彼之細(xì)膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會(huì)；
以彼之行云流水的寫作風(fēng)格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；
以彼之坦誠的語句，無畏的吶喊，賦我對(duì)人類精神的深刻思考。
‥‥‥
徐志摩詩全集讀后感篇七
"我是一個(gè)大人，身上穿著長(zhǎng)袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心……"。
"沒有話說而勉強(qiáng)說話便是謊……"。
以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如"煙花三月下?lián)P州"般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動(dòng)容。在文學(xué)的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨(dú)特的韻味在中國詩壇獨(dú)樹一幟。
這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風(fēng)蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個(gè)讓人一讀傾心的徐志摩。
大概是在今年四五月份的時(shí)候，有一個(gè)文友給我說——不能天天讀這些（老舊）了，應(yīng)該多讀讀現(xiàn)代人寫的詩歌。這樣的教導(dǎo)也好，勸說也罷，說實(shí)話，我是很不贊同的。
這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅(jiān)定了我的認(rèn)識(shí)和想法，我想現(xiàn)在的人或許也不能學(xué)出他那樣有情感的文字。
比如當(dāng)我讀到文章開頭的那句話的時(shí)候，我就想——沒有話說而勉強(qiáng)說話便是謊，那么現(xiàn)在好多人沒有情感的沖擊和"逼迫"而勉強(qiáng)為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應(yīng)該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現(xiàn)，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應(yīng)建仁們忠謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，受教的弟子。
多感悟、多思考、多做大自然的學(xué)生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面"憋"文字，那樣會(huì)很蒼白，無論詩歌，還是散文。
說實(shí)話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚(yáng)娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達(dá)。
詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點(diǎn)燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動(dòng)的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚(yáng)的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎?。是思想激起的漣漪，是夢(mèng)境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。（這句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對(duì)，借以表達(dá)我的想法）。
而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的"美，與愛，與自由"。
我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現(xiàn)象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們?cè)谖倚睦?，凝成高潔情緒的菁華。
這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。
徐志摩詩全集讀后感篇八
從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對(duì)生活熱愛的人。1921年開始長(zhǎng)期的詩歌創(chuàng)作，后來讀到的詩歌一部分來自這個(gè)時(shí)期，受英國唯美派詩人的影響，認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會(huì)是怎樣的欣喜發(fā)狂啊……。
徐志摩詩全集讀后感篇九
徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會(huì)是怎樣的欣喜發(fā)狂啊。
徐志摩詩全集讀后感篇十
夏宜讀史?？墒俏乙恢痹谧x小說。不過我讀的.是五四以后二三十年間的作品，這就有了一種讀史的感覺了吧。最初讀魯迅，到喜歡上沈從文、周作人，再到迷張愛玲，我少年讀書以來喜歡過的作家，這一時(shí)期占了多數(shù)。我也迷戀著那個(gè)時(shí)代，對(duì)那個(gè)時(shí)代的一切都有著濃厚的興趣，尤其是這些文人的過往。
他們的故事很多，他們的性格也總那么獨(dú)特，那么容易就讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，覺得差異，驚喜。前些年，也許就是帶著這一份有些八卦的心理，看了很多回憶之類的書和文章，到如今，不知自己首先是為何才喜歡，是作品呢，還是拿背后的人和事。
徐志摩當(dāng)然是這其中傳奇而又獨(dú)樹一幟的人物。他的詩歌，他的情感生活，他的異國情懷，他的對(duì)于獨(dú)立人格的追求，都讓一輩輩人著迷著。讀過他的詩，但并不能足夠理解，今次看這一本散文集，又是一樣的朦朧，也許是太年輕，但徐志摩正是年輕時(shí)創(chuàng)作的這一切，那我該如何解釋自己的愚蠢和混沌呢?我不知道，只有繼續(xù)努力下去一途了。
徐志摩生前只出版過三本散文集，分別是《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》，其內(nèi)容散而雜，有抒情，有哲理，有議論(畢竟他在劍橋?qū)W的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué))，有回憶，有文藝評(píng)論。拿這一冊(cè)《巴黎的鱗爪》來說，《巴黎的鱗爪》和《我所知道的康橋》顯然是帶有抒情和回憶性質(zhì)的文章，而像《拜倫》，《羅曼羅蘭》，《濟(jì)慈的夜鶯歌》等又是明顯的詩歌文藝批評(píng)，《吸煙和文化》是議論的文章，《天目山中筆記》則又帶有很強(qiáng)哲理的思考了。
但不論徐志摩寫的是何種題材的散文，都可以從中看出他那作為詩人的華美筆觸，以及他那飽滿的情感，和他深邃的思索。每篇文章的寫作，幾乎都能同時(shí)體現(xiàn)這些特質(zhì)，因?yàn)樗纳⑽囊彩仟?dú)一無二的了，正像他的詩歌，他的做人一般。
遺憾我的讀后感也就止于此了，那就說一點(diǎn)體外的話。書前附有徐志摩的一段話，那是寫給他正熱戀的陸小曼的。他把陸小曼比作貓，這我們也都知道理由;當(dāng)然他也夸獎(jiǎng)這“貓”的出色的批評(píng)能力，為他提供了很多有用的建議。
徐志摩詩全集讀后感篇十一
應(yīng),首尾連貫,同時(shí)又使文章主題回環(huán)復(fù)沓,感染力極強(qiáng).。
從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對(duì)生活熱愛的人。1921年開始長(zhǎng)期的詩歌創(chuàng)作，后來讀到的詩歌一部分來自這個(gè)時(shí)期，受英國唯美派詩人的影響，認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。
徐志摩詩全集讀后感篇十二
徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩比他的散文要生動(dòng)的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。
徐志摩的詩師承英國浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀(jì)初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時(shí)中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個(gè)時(shí)期用浪漫主義的手法為中國現(xiàn)代新詩做出了貢獻(xiàn)，使之從瑣碎的現(xiàn)實(shí)描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實(shí)抒情邏輯和單純的意象。
在中國近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達(dá)夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨(dú)樹一幟。
讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過正式的訓(xùn)練，最簡(jiǎn)單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個(gè)極正常的人”。同時(shí)他又鮮明的弘揚(yáng)了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對(duì)理想的追求?！安荒茏尳^望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動(dòng)形象的比喻，宣揚(yáng)自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因?yàn)槲乙J(rèn)識(shí)你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時(shí)辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑?！边@種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強(qiáng)烈的情感在奔突，它像一團(tuán)火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。
語言流暢、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)，而又絕對(duì)的真實(shí)。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實(shí)，真實(shí)的思想、真實(shí)的情感、真實(shí)的體驗(yàn)。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對(duì)著自己道來；加上多半是激情使之，理性的動(dòng)力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進(jìn)步的同時(shí)也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個(gè)意義上，遙望悠悠文學(xué)長(zhǎng)河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實(shí)的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。
在沒有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個(gè)人。這種感情可在魏晉時(shí)期阮籍的“時(shí)無英雄，使豎子成謀”中體會(huì)到。在《遇見哈代的一個(gè)下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀(jì)三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來福音。因此，盡管那不是一個(gè)寬容的時(shí)代，一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點(diǎn)的英雄們?cè)趯Ｖ频目p隙中昂然生長(zhǎng)，而徐志摩無疑是那個(gè)時(shí)代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀(jì)末以來人類思想的重鎮(zhèn)……”
在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無處不體現(xiàn)出他對(duì)“愛、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛，他不顧家庭的反對(duì)、世俗的偏見甚至個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點(diǎn)上，我們承認(rèn)他是勇敢的、堅(jiān)定的；而他的錯(cuò)誤就在將自己的戀愛絕對(duì)的美化、絕對(duì)的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的、絕對(duì)的、完全的愛，現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)這一點(diǎn)有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。
徐志摩詩全集讀后感篇十三
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節(jié)中詩人是這樣寫道：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?BR> 盡管他才華橫溢，當(dāng)他在世上只待34春秋的時(shí)候，意外孤獨(dú)地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：徐志摩是一個(gè)天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠(yuǎn)懷念，永遠(yuǎn)難忘。
徐志摩詩全集讀后感篇十四
對(duì)于徐志摩這位詩人，說實(shí)話，我原來是不甚了解的。
真正對(duì)徐志摩產(chǎn)生興趣，是在英語課上，老師為我們鑒賞了他的詩，并順帶著介紹了一下他。
這個(gè)寒假，因?yàn)橐x人物傳記。我在書店的書架前站了很久，一直猶豫不決，最后終于決定了，選購了一本韓石山先生著的《徐志摩傳》。
翻開書，扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。聯(lián)想到我們?cè)谡n本中學(xué)習(xí)的《再別康橋》一詩，不禁心頭頓生感慨，這真是一個(gè)由內(nèi)到外都透露出一股股文學(xué)氣息的人。
細(xì)細(xì)品讀了這本書。徐志摩一直是努力不懈地追求自己的理想的。他去過北大求學(xué)，還去過美國哥倫比亞大學(xué)和全世界聞名的英國劍橋大學(xué)留學(xué)，后來因?yàn)樽约旱膰叶貒?，他馳騁文壇并創(chuàng)辦了新月社，編《晨報(bào)副刊》，并且，還為著名的大詩人泰戈?duì)柈?dāng)過翻譯。
可以說，徐志摩的文壇生活是筆直的，因?yàn)樗偸窍矚g向著自己的目標(biāo)筆直地前進(jìn)。
另外，徐志摩除了在文學(xué)方面的造就，在個(gè)人的感情方面，更是直來直往，不顧一切，更不顧世俗所帶來的繁重的壓力。
徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨?，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已。”然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
可是，這樣的一個(gè)直來直往的，有著天才一般盛譽(yù)的詩人，卻在他34歲的時(shí)候，因?yàn)轱w機(jī)失事而永遠(yuǎn)離開了。而就在這短短34年中，他卻的確做了很多令人稱贊的事。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人?！?BR> 徐志摩，一位只活了34年的偉大的詩人。他的一生就好像是一顆在天際劃過的流星，存在的時(shí)間雖然短暫，但卻輝煌。且在劃過之后會(huì)在人們的心中留下不可磨滅的痕跡。
徐志摩詩全集讀后感篇十五
《徐志摩詩歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩集，并整理了他的其它詩篇，合并為《醒！醒！》。詩人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會(huì)永存于讀者心中。
徐志摩是一個(gè)才華橫溢的詩人。盡管他自己說：“在二十四歲以前，詩，不論新舊，與我是完全沒有相干?！钡坏┠闷鸸P來，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來。作為新月派詩人的代表，徐志摩的詩作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時(shí)具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩就是一個(gè)五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個(gè)世界中一一體現(xiàn)。他的詩歌寫愛情、寫生活、寫景色、寫人間疾苦。
這里引用徐志摩的詩：“但有人，比如我自己，就有愛落葉的癖好。他們初下來時(shí)顏色有很鮮艷的，但時(shí)候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無用，至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了?！庇兄鴮?duì)自己思維方式的反思，人的思維不見得完美，有時(shí)只是一種多余?？此迫A麗，卻經(jīng)不起推敲，看似深邃，卻不能傳給后世，也是一種無奈吧！對(duì)自己的無奈！
“人類最偉大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想象的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切?！彼梢钥闯隼硐氲闹匾姷膫ゴ?，哲學(xué)的美好，他也可以用它的筆驚醒人們，別總關(guān)注物質(zhì)，心靈的美也很重要。詩歌，它可以給你帶來心靈的享受，它是不可或缺。
現(xiàn)在，詩歌已經(jīng)越來越少，看詩的的人也更少了。的確，詩不能給人們帶來財(cái)富，也許你認(rèn)為它只是在浪費(fèi)時(shí)間。但你，沒有明白詩的意義。那種對(duì)心靈，對(duì)靈魂正真的描寫，在詩人的面前，你能看到自己的心聲，也許你一直在影藏它，你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。
“你真的走了，明天？那我，那我，……
你也不用管，遲早有那一天； 你愿意記著我，就記著我，
要不然趁早忘了這世界上有我，省得想起時(shí)空著惱，只當(dāng)是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)幻想；
“也許你沒有志摩的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開眼，看看詩的世界。詩歌不是一種任務(wù)，詩人不是一種職業(yè)，它是一種對(duì)自身的覺醒，一中參透。詩歌沒有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細(xì)細(xì)品讀《徐志摩詩歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。
徐志摩詩全集讀后感篇十六
受專業(yè)敘事的“禁錮”久了，一經(jīng)翻看徐志摩的散文，一股子性靈之氣便悄然滌灌人的身心，它攜著你的手，漸消你的煩雜，使得耳目更新，帶你轉(zhuǎn)換回一種新的境地。
如果有人以為我的這番“夸耀”，不過是出于文藝青年對(duì)言辭之美的迷戀，那這人未免膚淺了自己的學(xué)識(shí)，也膚淺了徐志摩的文字。你看這段“忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃......忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過去與現(xiàn)在......”在不經(jīng)意之間引起人無限的共鳴和無盡的思緒，是那么地令人心疼，令人悵懷，足可以說明，徐志摩的才華不僅僅局限于那些風(fēng)流韻事，還在于他天賦的性靈之氣與后天睿智的沉思。
徐志摩對(duì)于教育，對(duì)于藝術(shù)乃至人類文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在獨(dú)具性靈之美的思索中給人以警醒?！叭绻逃哪康牟粌H叫你怎樣到社會(huì)上去混一碗飯吃，如果教育的目的是在啟發(fā)我們內(nèi)在的靈性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所說的那樣“我們就得注意到人類共有的藝術(shù)，這是人類性靈生活的成績(jī)。”因?yàn)橹挥羞@樣，“一個(gè)民族的文化方才有向前進(jìn)步的希望?！边@是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)知識(shí)分子的情懷與追尋，它不是虛無縹緲的惆悵，不是閑逸的抒情，它開始有了重量，有了發(fā)人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在給予人類保障的同時(shí)，又使得“活力之腐敗與人道之丑化”，這是多么現(xiàn)實(shí)的矛盾，又是多么鏗鏘的痛悟，怪道他會(huì)有“忘卻炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨”之類的呼喚，這何嘗不是從性靈深處迸出的撞擊之聲。
你看那康河的柔波，是撫慰他性靈的回想；那翡冷翠的山旅，是他獨(dú)身時(shí)自得的尋覓；那巴黎的鱗爪，是他夜里寂寞追逐的悵惋……這一處處的留痕與印記，何嘗不是他對(duì)人世的觀照？徐志摩的才情，就在那自然與美的崇尚中緩緩暈蕩開，我只好欣賞，不能模仿。