報告需要根據(jù)受眾的需求和背景調(diào)整信息的表達(dá)方式和語言風(fēng)格，以增強(qiáng)可讀性和可理解性。掌握一定的寫作技巧和表達(dá)方式，可以更好地撰寫報告。大家可以通過閱讀以下范文，了解不同領(lǐng)域的報告寫作規(guī)范和要點。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇一
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮，大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告：從實踐中見真知。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末，社會實踐報告《大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告：從實踐中見真知》。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇二
在對貴陽四所高校大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生道德實踐有以下特征：以認(rèn)知（觀念）為主導(dǎo)，支配道德行為；以利益為標(biāo)準(zhǔn)，選擇道德行為；以法律為杠桿；調(diào)節(jié)道德行為；且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結(jié)果。這對我們的德育工作是有所啟示的：在對大學(xué)生開展思想道德教育的過程中，必須注重“多管齊下”，知行并重；情法并用；義利并舉；自律與他律并行。
為了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況，特別是了解大學(xué)生道德實踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽四所高校展開了調(diào)查。調(diào)查以問卷形式進(jìn)行，共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷796份。調(diào)查問卷主要涉及當(dāng)代大學(xué)生在思想道德實踐領(lǐng)域呈現(xiàn)的特質(zhì)與差異，主要調(diào)查大學(xué)生在道德實踐范疇（道德認(rèn)知、道德關(guān)系、道德行為選擇）的基本情況，試圖揭示當(dāng)代大學(xué)生思想道德實踐的基本狀況，了解認(rèn)知對實踐的影響，通過對當(dāng)代大學(xué)生道德觀念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問題分析，提出提高大學(xué)生道德實踐水平的對策。
從總體上來看，大學(xué)生認(rèn)同社會主流意識形態(tài)倡導(dǎo)的價值觀與道德觀?！罢x感”、“責(zé)任感”、“良心”、“愛心”都在調(diào)查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀念主流是健康的。83％的受調(diào)查者表示想了解現(xiàn)代生活禮儀，92％的受調(diào)查者表明認(rèn)同加強(qiáng)基礎(chǔ)文明建設(shè)，說明了大學(xué)生提高道德修養(yǎng)的主觀意愿。78％的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系，對背后說風(fēng)涼話84％的受調(diào)查者表示譴責(zé)?？梢哉f，在適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的道德倫理規(guī)范形成過程中，大學(xué)生既吸取了傳統(tǒng)美德的營養(yǎng)，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時代特征。在道德實踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現(xiàn)的也正是一種積極進(jìn)取、求真務(wù)實的狀態(tài)。
在處理道德認(rèn)知與道德實踐的關(guān)系上，當(dāng)代大學(xué)生存在兩個值得關(guān)注的傾向：
1、道德認(rèn)知與道德實踐存在較大的行智差。大學(xué)生認(rèn)識問題的能力強(qiáng)，但道德行為能力不夠強(qiáng)，認(rèn)識能力與行為能力之間存在較大差距。比如，對“因個人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”，能夠容忍和很能理解的只占15％，而同樣性質(zhì)的“休息時間在宿舍內(nèi)大聲喧嘩”絕不會發(fā)生的只有44％。
2、道德認(rèn)知的模糊決定了道德實踐的失范。當(dāng)代大學(xué)生由于身處一個社會轉(zhuǎn)型的時代，書本教育與社會現(xiàn)實之間的差距使他們經(jīng)常會產(chǎn)生矛盾心理，對一些問題的模糊認(rèn)識導(dǎo)致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機(jī)”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的只占33％，所以也只有29％的大學(xué)生絕不會在上課時接收手機(jī)或發(fā)短信息。對家長年底會到自己家里“活動”一事，26％的同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)在社會都這樣”，或無所謂或支持，因此也就有20％的同學(xué)會或可能找關(guān)系入黨，對于考試作弊，僅僅28％的同學(xué)認(rèn)為是不道德行為，所以有11％的受調(diào)查者表示會會可能會作弊。
我們可以發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知與實踐之間不存在必然的因果關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)，外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著巨大的反作用力。
在“你和朋友在宿舍聚會，其他同學(xué)提醒聲音太大”時，79％的同學(xué)會招呼聲音小一些，17％的同學(xué)會致歉。當(dāng)“同學(xué)家長或朋友遠(yuǎn)道而來，他恰不在”時，93％的同學(xué)會主動幫著找或陪著說話或帶去吃飯。見到老師主動打招呼的占88％，同學(xué)生病主動關(guān)心護(hù)送到醫(yī)院的占97％。99％的受調(diào)查者表示若果家庭貧困，會不買手機(jī)或節(jié)省使用。對集體活動熱心參與的占到64％，而幾乎所有同學(xué)近來都參與過社會捐助活動。
概言之，當(dāng)代大學(xué)生初步具備道德實踐的主體行為能力，其道德行為既體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，也融入了時代精神。
不容忽視的是，相當(dāng)部分的大學(xué)生在道德實踐能力方面還存在以下兩個方面的問題：
1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調(diào)節(jié)與控制其行為的能力。自控能力包括兩個方面：大學(xué)生認(rèn)識到不符合社會道德規(guī)范要求的、有違“良心”的事，會受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學(xué)生認(rèn)識到如何社會道德規(guī)范的，做了對社會或他人有好處的（比如見義勇為），卻不一定去做。30％的被調(diào)查者表示有曾經(jīng)騙過人至今想來還慚愧的事。在違反社會公德的三個現(xiàn)象——隨地亂扔果皮雜物，排隊時插隊，在教室內(nèi)吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調(diào)查者表示自己絕不會發(fā)生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人斗毆時，49％的被調(diào)查者表示會選擇“趕緊走開”。
2、道德關(guān)系的調(diào)節(jié)能力較差。在調(diào)節(jié)與他人與集體的道德關(guān)系上，相當(dāng)一部分大學(xué)生表現(xiàn)的無所適從。如面對同學(xué)借款不還一事，“不支聲，但一直記在心里”的有21％，“不好意思，不要了”占33％，“也向他借錢，也不還”的占4％，只有42％的表示“會主動找他要”。發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊，“很氣憤，但不知所措”的占29％，“無所謂”的占61％，“私下要挾的”的也有7％。發(fā)現(xiàn)別人插隊，55％的受調(diào)查者表示無可奈何，還有11％也會跟著插隊。
實踐證明，“學(xué)生的道德實踐能力并非由抽象的知識直接轉(zhuǎn)化而來，而主要來自他們每天經(jīng)歷的充滿著豐富細(xì)節(jié)的生活，學(xué)生的道德困惑主要來自對生活細(xì)節(jié)（有時是極細(xì)小的生活細(xì)節(jié)）的體驗，學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。
調(diào)查中反映出的大學(xué)生道德實踐能力方面存在缺陷，其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的正確指導(dǎo)。忽視了學(xué)生人際交往實踐的重要性，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)生在調(diào)解道德關(guān)系時不懂得如何“對話”，如何發(fā)揮機(jī)智解決“沖突”。
大學(xué)生思想道德建設(shè)是公民道德建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設(shè)歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實踐水平。因此，提高大學(xué)生道德實踐能力的關(guān)鍵在于：重視對大學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的指導(dǎo)，幫助大學(xué)生解決到的困惑和實際問題。體現(xiàn)在具體的思想政治工作上：要深入大學(xué)生實際生活，關(guān)注學(xué)生的生活細(xì)節(jié)如心理健康、學(xué)習(xí)生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等，幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑，采用個案分析的方法正確指導(dǎo)學(xué)生個體如何成才，增強(qiáng)大學(xué)生道德實踐體驗和生活經(jīng)驗。這也是增強(qiáng)德育實效性的必由之路。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇三
調(diào)查中我一共問及三個問題：
問題一：您認(rèn)為大學(xué)生參加選舉對于國家發(fā)展
a 、十分重要 b 、一般重要 c 、不重要
問題二：您以前是否參加過政治選舉活動？
a、參加過 b、未參加過
問題三：在您參加的選舉中，您對候選人是否了解？（問二答b者不答）
a、十分了解 b、一般了解 c、 不了解
1、大部分大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生參加選舉對于國家發(fā)展是有一定重要性的。
2、大部分大學(xué)都有過政治選舉活動。
3、大學(xué)生選民中大部分對于候選人都不甚了解，甚至根本不了解。
選舉權(quán)是與人民主權(quán)聯(lián)系最為密切的權(quán)利，當(dāng)一個國家主權(quán)受到侵犯時，我們會毫不猶豫地還擊，人民主權(quán)也同樣，如果有人想讓我們的選舉權(quán)變成一堆廢紙，我們也應(yīng)竭盡全力反抗。
幾乎每一所大學(xué)中都有過政治選舉，我認(rèn)為在這點上我們的政府做的很好，但是想要充分地調(diào)動大學(xué)生們的力量，僅僅是讓人人有票選還是很不夠的，我認(rèn)為還應(yīng)該讓我們大學(xué)生有一些能夠了解候選人們的渠道。
我夢想有一天，我們對領(lǐng)導(dǎo)的稱呼能從“他們領(lǐng)導(dǎo)們”變?yōu)椤霸蹅兊念I(lǐng)導(dǎo)”；
我夢想有一天，我們民眾能高舉起平等自由的旗幟無需畏懼地在街頭高呼著我們的主張。
為了我們的主權(quán)不再受到侵犯，我們大學(xué)生也應(yīng)該提升我們的主權(quán)意識，要敢于與那些侵犯我們主權(quán)的“大人物”們相抗衡，讓法律規(guī)定我們每一個人應(yīng)該擁有的每一項權(quán)利都能真正管用。我們大學(xué)生也應(yīng)該珍惜國家賦予我們的每一項權(quán)利，樹立國家主人翁意識，盡己之力背負(fù)起“把我們的國家建設(shè)得更美好”這一重任。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇四
在一個月的檔案社會實踐過程中，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)和同事的熱心幫助下，我得到了以下幾點收獲：
一、做到了理論聯(lián)系實際。把自己在學(xué)校學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實際工作中，又用實際工作鞏固理論知識。更重要的是，在工作中常常會遇到實際工作與理論知識不盡相同，經(jīng)過同事和老師的解答，學(xué)習(xí)到了很多書本上沒有的知識。
二、接觸到了正真的實際工作，了解到了實際工作需要怎樣的素質(zhì)，為自己以后的發(fā)展指出了道路。
三、學(xué)到了社會生活中待人接物的方式，擴(kuò)大了社交范圍。
四、提高了適應(yīng)艱苦環(huán)境的能力。雖然來之前就以聽說條件可能會很艱苦，來了之后發(fā)現(xiàn)比想象的還艱苦，但我都能克服困難，樂觀對待。
五、增加了對防城港市的了解，認(rèn)識到了xx市的巨大發(fā)展?jié)摿?，而且每天在海邊，心胸更開闊了。
六、發(fā)現(xiàn)新問題之時就是我們增長新知識之時。發(fā)現(xiàn)問題，就是因為之前沒涉足過，當(dāng)我們不斷地發(fā)現(xiàn)、解決問題，那我們沒涉足過的領(lǐng)域就會越少，以后遇到的問題就越少，本事就這當(dāng)中增長。
七、在大學(xué)里學(xué)什么專業(yè)并非非常重要，重要的是你在大學(xué)里學(xué)到什么本事，所學(xué)的本事是否適應(yīng)工作的需要。像在這里遇到的很多人，他們以前并沒學(xué)過什么辦公室工作，但依然能在辦公室干得很好。
八、對未知、未涉及過的問題、工作，要多方征詢建議，做充分的思想準(zhǔn)備，寧可準(zhǔn)備得過一些，也不能麻痹大意。像我對檔案整理的部分工作，之前有沒整過，準(zhǔn)備又不充分，造成后階段的工作很被動。
九、只有真的在一個地方生活了一段時間之后，才能真的了解那個地方。我以前對防城港也有些印象，但在這生活了一個月之后，對防城港的印象發(fā)生了很多的變化，才真的算是了解了防城港。
當(dāng)然，經(jīng)過一個月的社會實踐，我也認(rèn)識到自己存在者很多的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、理論知識不扎實。在實際工作中，還有很多的問題無法用所學(xué)的知識解決。
二、社交能力有待加強(qiáng)。在這一個月里，雖與同事相處融洽，但未能做到積極主動，與同事多交流。
三、工作經(jīng)驗不足。因之前沒有做過整套的檔案整理的過程，對工作的估計不足，使得后期工作開展得有些被動。
以上就是我對這一個月以來工作的小結(jié)，我會吸收經(jīng)驗，反省教訓(xùn)，在以后的工作中發(fā)揚優(yōu)點，補齊不足，爭取做個有為青年。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇五
這家電子工廠的實踐讓我明白了在工廠工作有多難。我會珍惜現(xiàn)在所擁有的，在以后的日子里盡我所能抓住機(jī)會。
通過實際操作，一方面檢驗課堂理論教學(xué)對基礎(chǔ)知識的掌握程度；另一方面，它擴(kuò)大了知識的范圍；進(jìn)一步鍛煉和提高了實際工作和獨立工作的能力，培養(yǎng)了良好的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度。
1、練習(xí)時間
20xx年x月x日至20xx年x月x日
2、實習(xí)地點
xx xx電子科技有限公司
3、實用內(nèi)容
申請出去x，m，x，20xx上實習(xí)，自己找了電子廠實習(xí)。在這里我看到了我沒有看到的，也學(xué)到了我不會，這是我上輩子沒有的。
剛來公司的時候，公司業(yè)務(wù)運行正常，公司內(nèi)部管理有條不紊，工作量分配均衡，變動頻繁。因此，這項工作不僅需要勤奮的精神，還需要我們的合作。
(一)、學(xué)會遵守上級和公司制度。
工廠里有很多車間，每個車間都有自己不同的東西。因此，在工作中，我們必須做到:
1、服從班組長的安排；
2、嚴(yán)格按照操作說明操作；
3、嚴(yán)格遵守工廠的規(guī)章制度；
4、熟悉公司流程和生產(chǎn)流程。
(2)工廠注重團(tuán)隊精神，同時注重“個人能力”的培養(yǎng)
(3)在工廠工作的利弊
在生產(chǎn)線(流水線)上工作，由于一個程序分為幾個工位，在操作過程中需要有高度的契合度，這就要求操作者在工作時提高做事的能力。
對人際交往有實質(zhì)性幫助；工廠也因為個人能力不同而分配不同的工作，從而培養(yǎng)自己的辦事能力；能有效發(fā)揮自己的長處，同時彌補自己的不足。
(4)工作經(jīng)驗
在這里實習(xí)期間，我體會到了做事的難度。我以前什么都沒做過。在家只知道張嘴伸手。經(jīng)過這次練習(xí)，我明白了兩個原因:
首先，做任何工作都要積極認(rèn)真；不要害怕努力和困難。
最后，非常感謝學(xué)校給我這次難得的實踐機(jī)會。這次練習(xí)給了我一次鍛煉的機(jī)會，從中我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗，可以說受益匪淺！
所以，在未來的日子里，我會繼續(xù)努力，豐富自己的知識，積累自己的工作經(jīng)驗，提高自己的工作能力，努力做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。
一開始，我是來電子廠實習(xí)的。上班的第一天，我感到興奮，激動，期待，開心。我相信只要我好好學(xué)習(xí)，好好把握，做好每一件事，一定會在實踐中有所建樹。
在這里實習(xí)，被分配到公司的元器件廠，做了一名操作工?？此坪唵?，做好卻不容易。因為，當(dāng)一個運營者首先要學(xué)會如何做一個好的運營者時，其最低要求是:大的要認(rèn)真了解公司的整體運營、服務(wù)承諾、工作制度，小的要熟悉流程、熟悉材料。只有這樣我們才能輕松地工作。
其次，要學(xué)會與人相處，與人溝通。公司的運營人員來自全國各地。不同地區(qū)的人有不同的生活習(xí)慣和生活方式。不同地區(qū)的人要注意不同的相處方式和手段。
這樣才能建立良好的人際關(guān)系。最重要的是禮貌、謙虛、寬容、關(guān)心、幫助和理解同事。
第三，要學(xué)會認(rèn)真工作。以前下課在學(xué)校和同學(xué)一起玩，笑得很大聲。在這里，你不能這樣，因為這是公司，是工作的地方，絕對不允許這樣的事情發(fā)生。工作不要馬虎。粗心就會犯錯，犯錯給公司帶來損失。
因此，我意識到我永遠(yuǎn)也學(xué)不會像這里的同事那樣認(rèn)真、認(rèn)真、努力地工作。
第四，學(xué)會虛心。因為只有虛心才能真正學(xué)到東西，只有虛心才能快速進(jìn)步。第五，要學(xué)會以禮待人。在實習(xí)期間，雖然很辛苦，但在這份辛苦的工作中，我學(xué)到了很多，受到了很大的啟發(fā):
這種做法已經(jīng)成功結(jié)束了，但我明白在以后的工作中會有很多新的東西，會給我?guī)硇碌慕?jīng)歷和新的體驗。所以我堅信，只要用心探索，勇于嘗試，一定會獲得更多的收獲和啟發(fā)，也只有這樣，才能為以后的工作和生活積累更多豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗。
一年前，我很期待能盡快完成畢業(yè)實習(xí)，步入社會。我以為過簡單重復(fù)的校園生活，不用每天面對課本，會輕松很多。但是現(xiàn)在，在我真正的練習(xí)之后，我深深的意識到，事情并沒有我想象的那么簡單。與校園生活相比，現(xiàn)實社會要復(fù)雜得多。因為比較，感覺校園生活好美好，好回味！從而感受到一種緊迫感。
畢業(yè)實習(xí)的結(jié)束意味著大學(xué)生活的結(jié)束。在這里，我非常感謝學(xué)校和實習(xí)單位給我實習(xí)的機(jī)會。通過實踐，我可以清楚地看到我需要什么，同時，我可以學(xué)到很多工作和社會經(jīng)驗，這對我將來踏上社會，謀生是一個很好的參考和幫助。
在這里練習(xí)，有幾個方面有最深刻的體會:
(一)、工作態(tài)度很重要，因此，在工作中必須認(rèn)真細(xì)致。
(2)工作毅力強(qiáng)。我有這樣的經(jīng)歷:把一件簡單的事情做好并不容易，把每一件平凡的事情做好才是非凡的。高效且不出錯地做每件事真的不容易。剛開始在這里練的不習(xí)慣，有點害怕。我也退縮了。是老師的鼓勵給了我信心，讓我明白，如果有勇氣退縮，為什么不勇敢面對。況且練習(xí)時間不長，所以我就趁這個難得的機(jī)會多學(xué)習(xí)，多努力，因為學(xué)到的知識永遠(yuǎn)是屬于自己的。就這樣，我不再退縮，回到實習(xí)單位繼續(xù)工作學(xué)習(xí)。
(3)虛心提問是做好工作的前提。實踐是走向社會的第一步。實踐可以積累工作經(jīng)驗，虛心提問是積累工作經(jīng)驗最直接的方式。所以在工作中遇到不懂的地方，我虛心請教同事或者領(lǐng)導(dǎo)。通過他們耐心的教學(xué)，我在不斷成熟，積累一定的工作經(jīng)驗。所謂實踐，就是從實踐中學(xué)習(xí)，這是我在實踐中體會到的。所以要再學(xué)習(xí)-工作-學(xué)習(xí)，發(fā)掘自己的實力，找到自己的理想，實現(xiàn)自己的理想。
經(jīng)過這種做法，總的來說，對我來說真的利大于弊。
雖然我不認(rèn)同學(xué)校和工廠的一些做法，雖然我的利益受到了侵犯，時間受到了擠壓，但我磨練了自己。這四個字是我堅持下去的唯一動力。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇六
20xx年1月29日上午，我在全國農(nóng)業(yè)展覽館參加了一個參觀和動手的冬令營活動。
上午先是參觀博物館。博物館里能夠參觀的有農(nóng)具、農(nóng)作物等。
接近中午時，管理組織者組織我們搞了“扎染”這么一個活動。記得我有一年在云南大理旅游的時候，看到了扎染出來的工藝品，各式各樣的，特別漂亮，但我卻不知道它是如何做出來的。參加了這次活動之后，我總算是知道扎染是怎么做出來的了。
我們做扎染的過程是這樣的：
當(dāng)我在切身體驗勞動時，我才更進(jìn)一步地領(lǐng)會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦，但卻是苦中帶甜的。我體會到了勞動的感受，勞累到大汗淋漓時的感受。這些都不是能從我們平時的學(xué)習(xí)生活中所能觸摸到的'，這種感受是作為一名勞動者內(nèi)心深處的，最平凡而又殊于一般的感受。
這一天，我在農(nóng)展館玩了一天，農(nóng)展館的負(fù)責(zé)人讓我們參觀博物館。我高興地應(yīng)承了下來，心想，參觀有什么不容易的，聽講解員解說，一邊聽一邊想不就行了嗎！于是滿懷信心的聽著這些講解員講解，誰知道事實和想象是有差距的，而且差距還不小。
我先參觀到一個關(guān)于耕種的展覽，看著貌似簡單的耕種，換成自己來耕種就會覺得很累、很難了，因為這些展覽都是從古代開始說起的，古代人耕種沒有那么先進(jìn)的工具，所以他們耕種起來很難，也很累。我們現(xiàn)代人的耕種基本上都是用機(jī)器了，所以看上去就很輕松了。我參觀了一會兒，覺得煩了、累了，就想放棄參觀。
剛想放棄，然后回家去干點別的事情，但是不輕易放棄的性格使我想到，我煩什么呢？古代人用這么古老的工具耕種，那么難，那么累，都沒有煩，也沒有放棄；放棄了耕種，就等于放棄了生命。那么，還沒有什么事情能夠讓我煩的呢？后來，我就在那里冥思苦想，我想起一次暑假到外地旅游爬山的情景了，爬山非常不容易，爬著爬著就累了，即使穿著專門的登山鞋，也很快就累了。所以我想，還是堅持一下，認(rèn)真聽講解員一點點地講解，認(rèn)真想其中的道理，轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移我對累的注意力，也許就會忘記累了，果然，后來我聽得津津有味，很容易就明白其中道理了，也不覺得累了。
看到自己想到的轉(zhuǎn)移注意力的方法取得了很好的效果，當(dāng)時心里挺興奮的，于是更加滿懷信心，繼續(xù)參觀和動手了！
呃…經(jīng)過講解員一番講解之后，我覺得我學(xué)到了好多以前書本上沒有的知識。
我想，通過自己的勞動，自己動手動腦解決了問題是我這次活動中的最大收獲，學(xué)習(xí)亦是如此吧！
通過這次實踐，給我留下了深刻的體會。當(dāng)你做一件事的時候，無論是會還是不會，你都要有勇氣面對它，嘗試一下。做了，你是困難的領(lǐng)導(dǎo)；不做，你是困難的俘虜；而我在實踐中收獲了許多，同時也發(fā)現(xiàn)了許多自身的不足。所以，我會在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中更加努力，不斷地充實、完善自己！我也會把這次活動的體會告訴我的同學(xué)，讓他們在學(xué)習(xí)煩的時候，也像我一樣，再堅持一下，等嘗到學(xué)習(xí)的樂趣后，就會愛學(xué)習(xí)了。
這次活動我體驗到了在自己動手之后的成功，了解了扎染的制作過程。
很多人也像我一樣堅持到活動結(jié)束才離開，說明活動的組織者策劃的很不錯，安排的也很周到，取得了很好的效果。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇七
熱情似火的7月，為響應(yīng)團(tuán)中央和省團(tuán)委的號召，進(jìn)一步在社會實踐的大潮中錘煉自己，勇?lián)鷱?qiáng)國使命，建設(shè)和諧農(nóng)村。我們大學(xué)生財會研究協(xié)會在校團(tuán)委的大力支持下，結(jié)合協(xié)會的特點和各隊員的家鄉(xiāng)優(yōu)勢，赴益陽市資陽區(qū)長春鎮(zhèn)進(jìn)行農(nóng)村土地信托流轉(zhuǎn)調(diào)研的 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
短短6天的三下鄉(xiāng)，卻讓我感悟到許多。
第一，實踐出真知。俗話說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，這句話一點也沒錯。在三下鄉(xiāng)出發(fā)之前，我們通過網(wǎng)上搜尋和聯(lián)系當(dāng)?shù)卣?，掌握到了部分關(guān)于土地信托流轉(zhuǎn)的資料。在團(tuán)隊成員的討論中，在對資料的研讀中，我們漸漸了解什么叫土地信托流轉(zhuǎn)，“益陽模式”的特別之處在哪里。原以為我們已經(jīng)詳細(xì)的了解了這個課題，掌握了其要點，可是，當(dāng)我們真正地走進(jìn)農(nóng)村，走進(jìn)各種土地信托流轉(zhuǎn)示范基地，我們才發(fā)現(xiàn)，我們的認(rèn)識與實踐還存在較大的差距。我們在調(diào)研中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，發(fā)現(xiàn)新情況，也在實踐中，通過調(diào)查走訪，不斷解決問題。我們在實踐中成才，在奉獻(xiàn)中成長！
第二，卓越的膽識。膽識不是匹夫之勇，不是鋌而走險，不是沽名釣譽，而是一種大智大勇。在三下鄉(xiāng)課題的前期準(zhǔn)備工作中，我們聯(lián)系了益陽市市委書記馬勇，最開始的我們也是抱著一個嘗試的心態(tài)，想著市委書記事務(wù)繁多，肯定不會有時間看我們的短信，以為這件事情就這樣不了了之?？烧l知，一周之后，益陽市市委政研室陳世明副主任竟然親自聯(lián)系了我們，并表達(dá)了馬勇書記對我們這個課題的支持。當(dāng)時的我們，一時之間，百感交集。有一種感動，市委領(lǐng)導(dǎo)關(guān)關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長；有一種責(zé)任，我們一定要把這個課題做好的決心；有一種感悟，什么事情我們都要去嘗試，不要因為其高不可即就不去做，一個人的膽識是最重要的。
第三，交流是一門藝術(shù)。我們這個課題，所接觸到的人很多。從基層干部到市委領(lǐng)導(dǎo)，從樸實農(nóng)民到各公司的負(fù)責(zé)人。在與他們的打交道的過程中，我深深感悟到，一顆真誠的心，是人與人之間交流最好的通行證。不要因為職業(yè)的不同、官職的不同，而產(chǎn)生差別待遇，人與人之間，最寶貴的，就是真誠。憑借一顆真誠的心與認(rèn)真的調(diào)研態(tài)度，我們的三下鄉(xiāng)社會實踐活動得到了指導(dǎo)老師的大力支持，受到了市委、區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)的一致好評，以及當(dāng)?shù)卮迕竦?熱烈歡迎。
第五，團(tuán)隊精神?！柏攨f(xié)，團(tuán)結(jié)！財協(xié)，激情！財協(xié)，有你更精彩！”我們大學(xué)生財會研究協(xié)會，成立十一年來，一直活躍在商院的舞臺上，正式這種財協(xié)人的團(tuán)結(jié)，財協(xié)的家文化，鼓舞著我們不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)造財協(xié)新的輝煌！在這次三下鄉(xiāng)中，我們財協(xié)的團(tuán)隊精神又一次得到了完美的體現(xiàn)。從最開始的課題申報，到后來的準(zhǔn)備工作，到正式三下鄉(xiāng)，我們一路走來，相互扶持，我們告訴用行動告訴大家，yes，we are a team??！
第六，胸懷天下。顧炎武曾說：“天下興亡、匹夫有責(zé)”。作為當(dāng)代的大學(xué)生的我們，應(yīng)該背負(fù)“大”字，承擔(dān)“大義”，胸懷天下?！肮式袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年?！蔽覀儺?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們這個時代，把自己的前途、命運與祖國強(qiáng)盛人民幸福緊緊相連，到基層去，到祖國真正需要的地方去，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！
快樂的日子總是那么快就過去，大家一起瘋，一起堅持，一起努力，一起奮斗的時光是一筆財富。在這短短幾天的旅程中，我們相互見證和分享了對方的成長。我相信，經(jīng)歷三下鄉(xiāng)洗禮的我們，走出了曾經(jīng)的象牙塔。年輕的我們，必將攜手一致，共創(chuàng)財協(xié)新的輝煌！
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇八
“三分理論，七分實踐”，是曾應(yīng)老師在第一天給我們上課時就一直強(qiáng)調(diào)的。紙上得來終覺淺，欲知此事要躬行，用曾應(yīng)老師的話，搞管理的最重要的是實踐經(jīng)驗。作為管理專業(yè)的學(xué)生，滿腹理論只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有結(jié)合理論實踐，才會得出真正屬于自己的實踐經(jīng)驗和管理知識。前些日子，我利用到了位于廣州市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的聯(lián)眾不銹鋼工廠進(jìn)行參觀實踐。雖然只是短短參觀，已經(jīng)令我受益匪淺了，這將作為我們以后工作中的一筆寶貴財富，終生受用。下面就將本次生產(chǎn)實踐簡介以及一些心得體會總結(jié)如下：
到了工廠，給我們的第一印象是工員工的熱情，在技工師傅的帶領(lǐng)參觀下，我第一次看見了生產(chǎn)的全過程，也第一次感悟到如今科技發(fā)展的迅速。首先我們來到了生產(chǎn)車間。負(fù)責(zé)人首先帶我們觀看了內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這里的很多元件都是由電腦控制安裝的，給電腦編排一段安裝程序，機(jī)器就嚴(yán)格按照程序執(zhí)行。有位技工師傅對工廠作了基本介紹，給我印象最深的是生產(chǎn)流水一條線。通過生產(chǎn)流水一條線生產(chǎn)，提高了工作效率。但本人覺得生產(chǎn)流水一條線也并不是完美的，在廠里，我們看到了有些工人是比較的繁忙，而有些工人則是坐在那里無事可做。而且在一道工序上我還看到了有些元件沒有經(jīng)過這道工序就直接進(jìn)入了下一道工序。本人覺得在人工安排上不這么合理。
在工廠的實踐，了解了目前制造業(yè)的基本情況，只是由于機(jī)械行業(yè)特有的技術(shù)操作熟練性和其具有的較大風(fēng)險性，很遺憾地，不能多做一些具體實踐的操作，但是觀察了一臺機(jī)床的各個零件的生產(chǎn)加工過程及其裝配過程，使許多自己從書本上學(xué)的知識鮮活了起來，明白了一些技術(shù)制造上的具體應(yīng)用。
例如加工的是機(jī)床內(nèi)部的一些精度等級較高的小部件或者一些高精度的機(jī)床，如m級，mm級平面磨床。由于加工要求較高，所以機(jī)器也比較精密，所以有些也要在恒溫這個環(huán)境下伺候它們呢。這樣才能保證機(jī)床的工作性能，進(jìn)而保證加工零件的加工精度要求。
在聽了工人師傅的講解后，明白了一般零件的加工過程如下：
齒輪零件加工工藝：
公司有三個用于加工磨頭體的加工中心和幾臺數(shù)控機(jī)床，數(shù)控機(jī)床的體積小，價格相對比較便宜，加工比較方便，加工中心有一個刀床和多個工作臺同時對多個工作面進(jìn)行加工，不僅避免了由于基準(zhǔn)不重合產(chǎn)生的誤差，提高了加工精度，而且也大大提高了加工效率，但是加工中心體積大，價格昂貴，而且對環(huán)境要求較高，這就提高了產(chǎn)品的成本，一般選擇加工經(jīng)濟(jì)性較高的零件或者精度要求高的關(guān)鍵零件。
在公司的實踐中，極大地豐富了自己關(guān)于零件加工工藝的知識，拓展了自己的知識面。在這次實踐中，感觸最深的是了解了數(shù)控機(jī)床在機(jī)械制造業(yè)中的重要性，它是電子信息技術(shù)和傳統(tǒng)機(jī)械加工技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它集現(xiàn)代精密機(jī)械、計算機(jī)、通信、液壓氣動、光電等多學(xué)科技術(shù)為一體，具有高效率、高精度、高自動化和高柔性等特點，是尖端工業(yè)所不可缺少的生產(chǎn)設(shè)備。目前我國絕大部分?jǐn)?shù)控機(jī)床都是出自國外先進(jìn)制造商，無論在數(shù)量上，精度，性能指標(biāo)上，中國制造業(yè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，需要我們奮起直追。
通過本次生產(chǎn)實踐，我學(xué)到了很多在大學(xué)書本上不能學(xué)到的東西，雖然我了解到的只是制造業(yè)的皮毛的皮毛。世界在發(fā)展，別人在學(xué)習(xí)，如果我們一天不好好學(xué)習(xí)、也不去了解別人的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的話，我們就勢必會被這個社會淘汰；通過本次生產(chǎn)實踐，我還意識到了我們在大學(xué)里所學(xué)理論知識的重要性，理論用來指導(dǎo)實踐，我還意識到實踐的重要性。
要不是曾應(yīng)老師給我們下的“強(qiáng)制令”，我想我也不會親自到工廠參觀實踐，對實踐有深刻的體會?！白x萬卷書不如行萬里路”，從實踐中學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到屬于自己的東西。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇九
調(diào)查時間: xx年暑期
調(diào)查地點：武漢市居民區(qū)
調(diào)查內(nèi)容：居民的幸福感
調(diào)查方式：問卷
調(diào)查對象：武漢市居民
前言：
幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。影響這種感受的主觀因素有很多種，例如：收入，職業(yè)，健康狀況，居住環(huán)境，政治環(huán)境，醫(yī)療環(huán)境，家庭環(huán)境，文明程度等等。
一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福。因而，幸福、幸福生活是人類生活方式的永恒目標(biāo)和持久追求。因此，進(jìn)行幸福感的調(diào)查是符合人類生存目標(biāo)的一項非常有意義的社會實踐。本人利用暑假時間，對武漢市的居民進(jìn)行了幸福感調(diào)查。作為暑期社會實踐。本次調(diào)查發(fā)放問卷及采訪人數(shù)共200人。
本次調(diào)查采用的問卷如下(選項后的數(shù)據(jù)為該選項的選擇情況)：
尊敬的女士/先生：
您好!感謝您在百忙之中抽出時間來接受這次問卷調(diào)查。我是武漢工程大學(xué)的一名在校大學(xué)生。需要對我市居民幸福感進(jìn)行一項調(diào)查，希望您能夠抽出一點點時間，協(xié)助我完成這份問卷。感謝您的參與、合作!
1.您和你的家人目前的住房條件怎么樣?
a. 我家住房條件非常好 2 %
b. 我家住房條件比較好 14 %
c. 我家住房條件一般 63 %
d. 我家住房條件比較差 13 % e. 我家住房條件非常差 5 %
2.您和家人的關(guān)系怎么樣?
a. 非常融洽 33 %
b. 比較融洽 51 %
c. 一般，有些小矛盾 14 %
d. 關(guān)系比較緊張 1 % e. 關(guān)系非常緊張 0 %
3.您和鄰居之間的關(guān)系怎樣?
a. 經(jīng)常來往 35 %
b. 偶爾來往 38 %
c. 很少來往，只是見面打打招呼 23 %
d. 互不往來，和鄰居都不熟悉 2 %
4.您和同事之間的關(guān)系怎樣?
a. 非常融洽 16 %
b. 比較融洽 69 %
c. 一般，有些小矛盾 13 %
d 關(guān)系比較緊張 1 % e. 關(guān)系非常緊張 0 %
5.您對自己目前的收入滿意嗎?
a. 非常滿意 1 %
b. 比較滿意 22 %
c. 說不清 19 %
d. 比較不滿意 37 % e. 非常不滿意 19 %
毛概調(diào)查報告
6.總體來講，您對生活的態(tài)度怎樣?
a. 非常樂觀 5 %
b. 比較樂觀 56 %
c. 沒感覺 23 %
d. 比較悲觀 13 %
e. 非常悲觀 1 %
7.您覺得工作/生活上的壓力大嗎?
a. 非常大 14 %
b. 比較大 47 %
c. 比較適中 33 %
d. 比較小 3 %
e. 沒有壓力 1 %
8.您的業(yè)余生活?
a. 豐富多彩 1 %
b. 比較豐富 12 %
c. 一般 69 %
d. 枯燥無味 16 %
9.當(dāng)您想到我市的房價時，滿意度如何?
a. 非常滿意 0 %
b. 比較滿意 2 %
c. 說不清 8 %
d. 比較不滿意 27 %
e. 非常不滿意 61 %
10.你認(rèn)為自己的生活幸福嗎?
a.非常幸福 1 %
b. 比較幸福 12 %
c. 還可以 53 %
d. 比較不幸福 22 %
e. 非常不幸福 10 %
11.您所在城市社會治安狀況怎么樣?
a. 治安非常好 1 %
b. 治安比較好 19 %
c. 治安還過得去 46 %
d. 治安有點兒亂 25 % e. 治安非常亂 7 %
12.您覺得城區(qū)的出行方便嗎?
a. 非常方便 1 %
b. 比較方便 11 %
c. 還可以 45 %
d. 比較不方便 30 %
e. 路遠(yuǎn)車堵，很不方便 11 %
13.當(dāng)您想到我市的醫(yī)療衛(wèi)生狀況時，滿意度如何?
a. 非常滿意 0 %
b. 比較滿意 11 %
c. 說不清 22 %
d. 比較不滿意 37 %
e. 非常不滿意 28 %
從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，武漢市居民的幸福感總體而言并不令人滿意。
實事連接：
由新華社等發(fā)起的xx年中國(大陸)最具幸福感城市日前評出，杭州、成都、長沙、昆明、南京等10個城市榜上有名。其評價體系20項指標(biāo)涉及人情味、交通狀況、醫(yī)療條件、教育質(zhì)量、自然環(huán)境、房屋價格、物價水平等，且委托專業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)零點集團(tuán)完成了30多萬次獨立入戶調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果分析：
針對這次調(diào)查的結(jié)果，我認(rèn)為現(xiàn)階段主要有以下原因?qū)е挛錆h市居民的幸福感不夠高。
房價狀況：
高房價已經(jīng)成為中國普通百姓面臨的嚴(yán)峻問題，為此中央政府不得不試圖通過各種形式的住房限購令來嚴(yán)控房價。xx年初，國務(wù)院常務(wù)會議推出八條房地產(chǎn)調(diào)控措施，重點是限購，被業(yè)界稱為“新國八條”。緊接著，北京、上海和深圳等30多個直轄市、計劃單列市以及省會城市也聞風(fēng)而動，紛紛出臺住房限購令。在諸多版本的限購令中，北京的限購令最為嚴(yán)格。根據(jù)北京市的規(guī)定，擁有2套及以上住房的北京市戶籍居民家庭、擁有1套及以上住房的非北京市戶籍居民家庭，以及無法提供北京市有效暫住證和連續(xù)5年以上在北京市繳納社會保險或個人所得稅繳納證明的非北京市戶籍居民家庭，均暫時不能購買新的住房。目前，在全國70個大中城市中，90%的城市都實行了限購令。
盡管限購令來勢洶涌，但是效果只能算差強(qiáng)人意。根據(jù)國家統(tǒng)計局的4月份數(shù)據(jù)，全國70個大中城市中，有56個城市的環(huán)比房價仍然在上漲，只有9個城市的房價在下降，而其余5個城市的房價持平。耐人尋味的是，盡管中央派出了房價督查組，但是多數(shù)地方政府對控制房價的表態(tài)仍然非常曖昧，它們用外交式的語言說要讓房價“穩(wěn)中有降”?？磥恚胤秸畬τ谡{(diào)低房價并無信心，實際上我們認(rèn)為它們也沒誠意。理論上，降低物價的通常做法應(yīng)該是增加供給，但是這次中國政府居然采取了控制需求的方式，看上去這一招有點“釜底抽薪”的意圖。遺憾的是，在限購令與高房價的pk中，限購令首戰(zhàn)未捷。
物價情況：
農(nóng)產(chǎn)品價格變動的最新跡象是蔬菜價格出現(xiàn)反彈。新華社全國農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)資價格行情系統(tǒng)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，7月下旬以來，部分葉類菜價格漲勢明顯，與7月20日相比，8月28日全國菠菜、油菜、生菜分別上漲31.2%、20.8%、27.3%。進(jìn)入8月份后，四季豆、黃瓜、茄子、豇豆、苦瓜、大蒜價格也出現(xiàn)漲勢。
另據(jù)商務(wù)部上周發(fā)布的食用農(nóng)產(chǎn)品價格監(jiān)測數(shù)據(jù)，8月15日至21日，18種蔬菜平均批發(fā)價格結(jié)束4月份以來的一路下跌，首次較前一周環(huán)比上漲，漲幅達(dá)到2.1%。其中生菜、大白菜和油菜等葉類蔬菜價格漲幅居前，分別上漲15.1%、14.1%和11%。
糧油產(chǎn)品方面，糧食價格穩(wěn)中有漲，食用油價格則繼續(xù)走高。國家統(tǒng)計局24日發(fā)布的50個城市主要食品價格數(shù)據(jù)顯示，8月中旬花生油和大豆油在糧油類產(chǎn)品中漲幅最大，較上旬分析上漲了2.3%和1%。
隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武漢市光谷地域已經(jīng)成為文化、教育、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的中心，因此，人流量、車流量不斷上升，給該區(qū)域內(nèi)的交通造成較為嚴(yán)重的擁堵。盡管在魯廣建有較為龐大的環(huán)形交叉路口，但仍然緩解不了日益嚴(yán)重的交通擁堵問題。究其主要因素在于周邊的支路沒有起到疏通交通的作用，我們仔細(xì)查看就不難發(fā)現(xiàn)，雖說駛出魯廣環(huán)形交叉路口的道路南北向有民族大道，東西向有珞瑜路和卓豹路，看似交通狀況四通八達(dá)，但實質(zhì)上還是承載不了巨大的車流量，仍然存在著交通擁堵的問題。我們仔細(xì)觀察一下就很容易發(fā)現(xiàn)，魯廣周邊的支路建設(shè)實在是不可恭維，根本沒有起到貫通整個交通網(wǎng)的作用。
城市交通擁堵問題只是我們城市發(fā)展過程中存在的比較突出社會問題之一。解決好我市市區(qū)城市交通問題不僅僅是一個部門的事情，也不是一蹴而就的事情。只要我們的公共管理相關(guān)職能部門能夠采取配套的措施，加強(qiáng)市區(qū)交通硬件和軟件建設(shè)，提高我市市區(qū)交通的管理能力，就一定能夠解決目前我市市區(qū)的交通擁堵問題。
實事連接：
送往離飯館一街之隔的武漢市第三醫(yī)院就診。經(jīng)過大約50分鐘手術(shù)后，一名醫(yī)護(hù)人員走出手術(shù)室交給他一張單子，要求去交費，共計1830元，但他身上僅帶了1000元。交費處因金額不夠不予辦理，回到手術(shù)室外向那名醫(yī)護(hù)人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的第二天補上，遭到對方拒絕。此時，手術(shù)已經(jīng)完成，但現(xiàn)場有醫(yī)護(hù)人員說：“要么交錢，要么拆線!”最后，醫(yī)生把石膏和縫線拆除。武漢市第三醫(yī)院當(dāng)班醫(yī)護(hù)人員的做法，實在令人發(fā)指。
醫(yī)院本來是救死扶傷的地方，醫(yī)生本來是妙手仁心的職業(yè)。時下，一些醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員所以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)嚴(yán)重滑坡，陷入了“向錢看”的怪圈，固然醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員難辭其咎，但深層次的原因是醫(yī)療體制的問題。本來具有公益性質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)被推向市場后，實行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的企業(yè)式管理，醫(yī)院不千方百計創(chuàng)收，拿什么搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、購臵醫(yī)療設(shè)備和給醫(yī)護(hù)人員發(fā)工資?因此，要讓醫(yī)護(hù)人員重塑白衣天使形象，讓救死扶傷的革命人道主義回歸，深化醫(yī)療體制改革勢在必行。
在武漢市內(nèi)幾乎沒有屋頂花園，顯然武漢的綠化程度是不令人滿意的。
知識連接：
屋頂花園不但降溫隔熱效果優(yōu)良，而且能美化環(huán)境、凈化空氣、改善局部小氣候，還能豐富城市的俯仰景觀，能補償建筑物占用的綠化地面，大大提高了城市的綠化覆蓋率，是一種值得大力推廣的屋面形式。
屋頂綠化對增加城市綠地面積，改善日趨惡化的人類生存環(huán)境空間;改善城市高樓大廈林立，改善眾多道路的硬質(zhì)鋪裝而取代的自然土地和植物的現(xiàn)狀;改善過度砍伐自然森林，各種廢氣污染而形成的城市熱島效應(yīng)，沙塵暴等對人類的危害;開拓人類綠化空間，建造田園城市，改善人民的居住條件，提高生活質(zhì)量，以及對美化城市環(huán)境，改善生態(tài)效應(yīng)有著極其重要的意義。
總結(jié)：在這次社會實踐調(diào)查過程中，我通過對漢市民的幸福感狀況的調(diào)查，了解到武漢市居民的生活還存在很多問題，不過我相信有關(guān)政府部門最終能夠采取有效的措施從而確保人民能夠生活在一個幸福的社會環(huán)境之中。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇十
四川省綿陽師范學(xué)院 調(diào) 查 報 告 調(diào)查 題目：
孔子的教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展分析 學(xué)生信息 ：
法學(xué)與社會學(xué)院 3 13 級 級 2 2 班 學(xué)號：
1302010239 姓名：楊歡 專 業(yè)：
思想政治教育專業(yè) 205 15 年 6 6 月
3 孔子的教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展分析 導(dǎo)語：近年來，隨著科學(xué)技術(shù)和社會的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益提高，人民的生活水平也在不斷地提高，人們開始越來越注意對傳統(tǒng)文化的研究與借鑒，特別是對孔子的思想，越來越多的人開始發(fā)現(xiàn)孔子的教育思想對于今天的教育有著重要的影響，而且隨著全球化的日益加強(qiáng)，孔子的思想也在不斷地外傳，近年來越來越多的孔子學(xué)院在海外開辦，對于外國人來說可以更好的了解漢語和我國的文化，那么在此基礎(chǔ)上我們的孔子思想和孔子學(xué)院的開辦之間有何關(guān)系，我們的孔子學(xué)院的開辦是否有利于孔子思想的傳播，對于外國和我國來說有何重大的意義，而且孔子的教育思想在這個過程中對教育者有何意義，帶著這些疑問我開展了一次實踐調(diào)查時間為 2015 年 6月到 7 月，對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理得出我的實踐報告。
關(guān)鍵詞：孔子教育思想；孔子學(xué)院；發(fā)展前景； 調(diào)查方法：通過問卷調(diào)查，走訪，訪談，網(wǎng)上查閱資料，網(wǎng)上問卷調(diào)查； 調(diào)查對象：主要是十八歲以上的成年人到六十歲以下的各個階層的代表（學(xué)生，職員，工人，領(lǐng)導(dǎo)等等）； 調(diào)查目的：通過調(diào)查分析研究，我們要知道孔子的教育思想與我們的孔子學(xué)院發(fā)展有何關(guān)系，孔子思想該如何促進(jìn)孔子學(xué)院的發(fā)展，對孔子學(xué)院有何借鑒意義。
4 調(diào)查內(nèi)容介紹 ：
孔子(前 551-前 479 年),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,偉大的思想家、家和教育家,學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃右簧浅Ｖ匾暯逃?創(chuàng)立了我國上第一所私學(xué),畢生從事教育事業(yè),是我國歷史上第一位偉大的教育家?？鬃拥慕逃枷胫泻胸S富的唯物辯證法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它對今天的教育仍然有積極的意義,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,從中我們可以獲得極大的教益和啟示。
5 中國文化及國學(xué)。自 2004 年 11 月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，已有達(dá)到 300 家孔子學(xué)院遍布全球近百家。
孔子學(xué)院創(chuàng)辦的意義：
第一：孔子學(xué)院的設(shè)立有利于 加快中國文化的傳播。
漢語是中華文化最重要的載體，由豐富的文化和歷史內(nèi)涵孕育而成。在漢語的國際推廣過程中，必然要伴隨著中國文化的傳播，如中國戲曲、書法等中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品．流傳至國門之外將不再舉步艱難。同時，在滿足國外民眾對了解中國傳統(tǒng)文化的需求氛圍中．也增強(qiáng)了海外炎黃子孫的民族自豪感和民族凝聚力。
第二：孔子學(xué)院的設(shè)立有利于提升國家的國際影響力。
孔子學(xué)院既是學(xué)習(xí)漢語、擴(kuò)大漢語傳播的實訓(xùn)基地，又是各國朋友了解中國悠久文化和當(dāng)代中國發(fā)展成就的重要場所。它不僅成為溝通中國與世界各國的文化橋梁，而且使中國的聲望和地位伴隨著語言和文化的傳播在國際影響中得到不斷的提升 第三：孔子學(xué)院的 設(shè)立有利于促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
隨著孔子學(xué)院在世界各國的興建，我國需要輸出大量的對外漢語教師，以及在編寫漢語教材及教學(xué)等方面形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這在一定程度上解決了相當(dāng)一部分人員的就業(yè)問題，使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了新的增長點。此外，世界“漢語熱”的升溫，還增進(jìn)了各國人民對中國的了解，使中國與之進(jìn)行經(jīng)貿(mào)、文化等交流和合作中，增強(qiáng)了彼此的信任，促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四：孔子學(xué)院的設(shè)立有利于化解“中國威脅論”。
6 孔子學(xué)院在文化傳播的過程中，折射出了中國大國崛起的影像。但這并不構(gòu)成“中國威脅”，而是我國一種不再壓抑、恢復(fù)常態(tài)的面貌。同時，選擇孔子學(xué)院進(jìn)行漢語教學(xué)。以這種柔性傳播方式推動中國文化走向世界．也是孔子這位大教育家“四海之內(nèi)皆兄弟”思想的現(xiàn)實實踐。它不僅以一種溫和的、積極的中國社會形象影響世界。而且向世界傳了中華民族永遠(yuǎn)與人和平、和善相處的宗旨。
調(diào)查情況分析 通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析整理所得出的一些情況：孔子學(xué)院發(fā)展面臨的問題：孔子學(xué)院和孔子課堂(文中簡稱：孔子學(xué)院/課堂)是近年來出現(xiàn)在國際漢語教育領(lǐng)域的新型辦學(xué)模式，對各地漢語教學(xué)的引領(lǐng)和帶動作用已經(jīng)開始顯現(xiàn)。
美國是建立孔子學(xué)院/課堂最多的國家。國內(nèi)外學(xué)界對于美國孔子學(xué)院/課堂各方面的研究還很不夠，尤其是與漢語教學(xué)相比，中華文化課程如何滿足當(dāng)?shù)厝说男枨筮@一課題，更少有涉及。
通過分析當(dāng)前美國孔子學(xué)院/課堂開設(shè)中華文化課程的現(xiàn)狀，美國孔子學(xué)院/課堂開設(shè)文化課程及配套文化活動所而臨的主要問題是：課程和活動的內(nèi)容都還處于傳統(tǒng)文化和才藝技能的展示和推介階段，沒有接觸到博大精深的中華文化精髓。
7 前及任職期間培訓(xùn)應(yīng)并重；需有針對性地增加對中華才藝技能的培養(yǎng)。
當(dāng)前孔子學(xué)院的發(fā)展還存在著諸多的問題，但是今天我們從孔子的教育思想來看我們該如何提高孔子學(xué)院的師資，以及教師的素質(zhì)，以及教師的教學(xué)方法，從而有利于我們孔子學(xué)院的發(fā)展。
建議；從孔子的教育思想來看孔子學(xué)院的發(fā)展: : 第一 ：
倡導(dǎo) “ 有教無類 ”, 主張 “ 因材施教 ”, 發(fā)展學(xué)生個性與全面教育相結(jié)合。
孔子,作為我國第一所私學(xué)的開創(chuàng)者,主張“有教無類”(《論語?衛(wèi)靈公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的權(quán)力?？鬃釉谡惺盏茏訒r,不重身份,不看財產(chǎn)多少,也正因為如此,孔子的弟子很多,各個、各個年齡段的人都有,還有父子二人同學(xué)于孔子的,如顏回、曾參等。孔子的這種思想觀點,奠定了后世教育大眾化的理論基礎(chǔ),開歷史之先河,在中國教育史上留下了光輝的篇章。
8 各種方式,觀察了解學(xué)生,他非常熟悉學(xué)生的特點,能夠用精辟的相當(dāng)準(zhǔn)確地概括出學(xué)生的特征。對每一位學(xué)生的才能特點、性格特征,孔子心里也都有數(shù)。并且他還把學(xué)生的性格特征分為三種類型:“狂者”、“中行”、“狷者”,他說:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也”,即人有偏激、拘謹(jǐn)和介于二者之間的三種不同性格。
我們從孔子運用“因材施教”這一原則的經(jīng)驗中,可以受到兩點啟發(fā):第一,教育和教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā),避免盲目性;第二,既要堅持共同目標(biāo)和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長,避免一刀切。這兩點對于孔子學(xué)院的教師來說是十分重要的，首先他們的教育對象就是海外學(xué)生，由于生存的環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的因素本身就有差別，所以對于教育著來說合理的有效的利用這兩點將有利于更好地教育，有利于教學(xué)內(nèi)容的開展。
第二 ：
啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法 談到“啟發(fā)式教學(xué)”,許多人都會想到古希臘家蘇格拉底以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱的啟發(fā),但事實上,不僅一貫堅持啟發(fā)式教育,而且“啟發(fā)”這個名稱本身也是由孔子所創(chuàng)造的。孔子所創(chuàng)造的啟發(fā)式教學(xué)其內(nèi)涵要比蘇格拉底更豐富、更為深刻。蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)的特點是:抓住思維過程中的矛盾,啟發(fā)誘導(dǎo),層層分析,步步深入,最后導(dǎo)出正確結(jié)論。
9 然能夠是學(xué)生印象深刻,但由于學(xué)生的主動性發(fā)揮得不夠,對于較復(fù)雜問題的理解恐怕難以深入。
而孔子則是由教師或?qū)W生自己提出問題,由學(xué)生自己去思考,等到學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時,教師才去點撥一下。然后又讓學(xué)生自己繼續(xù)認(rèn)真思考,等到學(xué)生進(jìn)入“悱”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中第二種矛盾且暫無法解決時,教師再點撥一下,從而使學(xué)生柳暗花明,豁然開朗。可見孔子的啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為中心,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自始自終處于主動地位,讓學(xué)生主動提出問題,思考問題,讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)去探索,教師只是從旁邊加以點撥,起指導(dǎo)和促進(jìn)作用,顯然孔子的啟發(fā)式有更深刻的認(rèn)知心基礎(chǔ),更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,因而具有更高的理論價值。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說，教育者采取這樣的方式，更有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，有利于他們主動的了解中國的文化，這樣的效果比教師的強(qiáng)硬灌輸更有效。
第三 ：
10 中走出來,不要唯書本馬首是瞻,對自己認(rèn)為有錯誤的問題要敢于質(zhì)疑。否則,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度一旦失去,在學(xué)習(xí)上就永遠(yuǎn)不會有實質(zhì)性的進(jìn)步了。
在求知的方法上,孔子主張勤奮,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,以自己的親身體會告誡學(xué)生要發(fā)憤學(xué)習(xí))孔子認(rèn)為,在學(xué)習(xí)方法上是沒有什么捷徑可走的,只有勤奮學(xué)習(xí),才能得到知識。他倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要“學(xué)而不厭”。關(guān)鍵是學(xué)習(xí)目的要先明確。學(xué)習(xí)的目的是為了“道”,不是欲求功利。若求功利,如在一定時間內(nèi)未達(dá)到目標(biāo),必會對求知灰心喪氣。若求知的目的是為了信仰,為了事業(yè),則會在求知的過程中體驗到快樂,從而感到學(xué)無止境,學(xué)習(xí)本身就是目的,這樣去做了,必會“發(fā)憤忘食,樂而忘憂,不知老之將至云爾”(《論語?述而》)。“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。”(《論語?述而》)用此語弟子從師要廣泛,誰有道就跟誰學(xué),不管其年長、年幼、尊卑貴賤,應(yīng)廣博地學(xué)習(xí),采百家之長而為已用,只有這樣才迅速提高自己?！叭诵?必有我?guī)煛?也可以說孔子再次從另一角度闡述其學(xué)而不厭的求知方法。世人皆可為師,只要你虛心,且善于發(fā)現(xiàn),勤于學(xué)習(xí),任何人都會對你的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)有幫助。
11 獻(xiàn)。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說這一點也是非常重要的。要運用到實踐的生活中才更有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。
第四 ：
由博反約, , 對知識進(jìn)行概括歸納 孔子的話說得很清楚,博學(xué)是為了獲得較多的知識,知識多是為了“篤志”,為了“約之以禮”。這里孔子第一次提出了學(xué)習(xí)過程中由博返約的認(rèn)識飛躍的問題。“博”和“約”是學(xué)習(xí)過程中的一對矛盾?！安笔峭貙捴R面,“約”是概括歸納提高,二者是辯證統(tǒng)一的。沒有“博”就不能正確的概括歸納,就談不上“約”;相反,沒有“約”,不把知識進(jìn)行概括、綜合、歸納,形成基本的概念、思想和觀點,那么知識仍然是零碎的雜亂的。人不能掌握精到的知識,認(rèn)識沒有中心,便不能付諸行動。所以,“由博反約”是思維高度概括的表現(xiàn),是駕馭知識的一種能力。
孔子還主張學(xué)生應(yīng)當(dāng)“多聞”、“多見”,知識面寬廣。孔子本人也是勤學(xué)好問,“每事問”、“無常師”,因而成為學(xué)識廣博、多才多藝的人。但是,知識面廣,不能雜亂無章,必須有一個中心加以統(tǒng)帥。他說:“賜也,女以予為多學(xué)而識之歟?對曰:然,非也,予一以貫之”。見識多思路廣,對事情的理解就會深刻而全面,解決問題就會左右逢源;能夠“一以貫之”就能以簡馭繁,觸類旁通。以約馭博就如同用一絲紅線串起無數(shù)散落的珍珠而成為一件完善的珍品,有珠無線或有線無珠,雖然有用,但其價值就大大地降低了。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說不僅僅只是學(xué)習(xí)漢語，從而了解中國的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該了解中國的其他文化以及生活等各個方面。
12 第五 ； 積極倡導(dǎo)樂學(xué), , 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 孔子是“樂學(xué)”的積極倡導(dǎo)者。《論語》開篇的第一句話就是對樂學(xué)的認(rèn)識:“學(xué)而識習(xí)之,不亦樂乎”,指出學(xué)習(xí)是一件快樂的事?？鬃舆€把“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界,所以,孔子學(xué)習(xí)起來“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”,孔子不僅自己樂學(xué),而且還極善于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。他總是巧妙地把學(xué)生領(lǐng)入一個個引人入勝的境地,使他們美不勝收,孔子是如何培養(yǎng)學(xué)生“樂學(xué)”呢 一是注重創(chuàng)設(shè)一定的愉悅情境。二是注重“”教學(xué)?？鬃訂l(fā)學(xué)生各言其志,他教學(xué)態(tài)度謙和、民主、誠懇、友愛,讓每個學(xué)生都有暢所欲言的機(jī)會,不加干涉。教學(xué)氣氛輕松和諧,極有利于激發(fā)學(xué)生的參于意識。三是表揚鼓勵。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出聰明才智或進(jìn)步時,孔子總是及時給予肯定和贊揚。這樣就有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,使他們樂此不疲。孔子“樂教”,他“樂教”的成功經(jīng)驗,至今仍值得我們好好學(xué)習(xí)。對于孔子學(xué)院的教育者來說這更是一個重大的挑戰(zhàn)，不過學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)造有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更有利于教學(xué)活動的開展。
13 小結(jié) ：
通 過 此 次 調(diào) 查 研 究，讓 我 更 好 地 了 解 了 孔 子 的 教 育 思 想以 及 孔 子 學(xué) 院，對 自 身 的 學(xué)習(xí)的 學(xué)習(xí)能 力 是 一 個 不 錯 的 提高，同 時 我 也 掌 握 了 一 定 的 數(shù) 據(jù) 分 析 能 力，掌 握 了 一 定 的 數(shù)據(jù) 分 析 方 法，通 過 對 數(shù) 據(jù) 的 處 理 也 讓 我 更 好 的 了 解 到 當(dāng) 今 孔子 學(xué) 院 的 發(fā) 展 情 況，我 們 當(dāng) 前 的 一 些 情 況，此 次 不 足 之 處 要學(xué) 會 利 用 團(tuán) 隊 的 力 量，個 人 的 力 量 是 有 限 的，團(tuán) 隊 的 力 量 是無 窮 的。
參 考 文 獻(xiàn) ； 《國際先驅(qū)導(dǎo)報》；《孔子學(xué)院和軟實力》；
14 孔子教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展調(diào)查表 1、你是屬于哪個年齡階段的人群？ a18-25 歲 b25-40 歲 c40-60 歲 2、你是屬于哪類人群? a 學(xué)生 b 職員 c 工人 d 其他 3、你對孔子學(xué)院了解嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 4、你對孔子的教育思想了解嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 5、你覺得孔子的教育思想對孔子學(xué)院的發(fā)展有影響嗎？ a 有 b 不清楚 c 沒有 6、你平時有了解過孔子的教育思想嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 7、你平時關(guān)注孔子學(xué)院的發(fā)展情況嗎？ a 很關(guān)心 b 漠不關(guān)心 c 一般 8、你對孔子思想怎樣促進(jìn)孔子學(xué)院的發(fā)展有何建議？(開放性)
大學(xué)生實踐調(diào)查報告
大學(xué)生消費情況實踐調(diào)查報告
實踐調(diào)查報告格式
實踐調(diào)查報告
實踐調(diào)查報告格式
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇十一
調(diào)查人數(shù)：50人
調(diào)查方法：向調(diào)查對象發(fā)放調(diào)查問卷
根據(jù)我們的調(diào)查問卷結(jié)果顯示，造成這次農(nóng)民工大量失業(yè)的原因眾多，主要有：
沿海城市部分以出口為主業(yè)的企業(yè)受金融危機(jī)的影響而降薪、裁員或者倒閉，這給農(nóng)民工就業(yè)帶來沖擊，大學(xué)生實踐調(diào)查報告。農(nóng)民工是流動的，每年都會有返鄉(xiāng)想象，比如農(nóng)忙、過年的時候等等。據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計，今年返鄉(xiāng)的人數(shù)比往年明顯增多，占外出勞動力的6.2%，而其中大約有一半是因為企業(yè)停工而引起的。而造成這一想象的主要原因是：金融危機(jī)以及宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的變化，導(dǎo)致部分地區(qū)一些企業(yè)裁員甚至倒閉。當(dāng)農(nóng)民工無工可打或者收入嚴(yán)重降低的時候，農(nóng)民工返鄉(xiāng)也不失為一個明智的選擇。不過，金融網(wǎng)誒誒及究竟會產(chǎn)生多大影響，還是需要做進(jìn)一步的觀察。由于國際金融危機(jī)多國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響以及對農(nóng)民工打工的影響，會經(jīng)歷一個“逐步釋放”的過程。從目前來看，如果不加以控制，預(yù)計明年農(nóng)民工的就業(yè)形勢還會更加嚴(yán)峻。
大多數(shù)農(nóng)民工由于文化水平比較低，無法適應(yīng)技術(shù)含量較高的行業(yè)，在持證上崗等競爭中被淘汰，這樣，他們在城市便無法生存下去，只有選擇返鄉(xiāng)。目前是科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代，勞動住的職業(yè)技能便顯得尤為重要。今年來，我國也在大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，無論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)，還是第三產(chǎn)業(yè)，科技含量所占的比重越來越大，這種形式對這些受教育水平不高的農(nóng)民工非常不利，整個就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。更為甚者，部分農(nóng)民工文化素養(yǎng)不高，對高科技產(chǎn)品了解甚少，而在工作實踐中又難以重新認(rèn)識和學(xué)習(xí)，這就使得大批農(nóng)民工難以跟上時代的前進(jìn)步伐，在日益激烈的競爭中被淘汰出局。
農(nóng)民工的年齡結(jié)構(gòu)變化也是一個重要的因素。我國的“農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工潮”已經(jīng)興起了十余年，很多早期出來的農(nóng)民工隨著年齡的增長，開始決定回鄉(xiāng)，有的還決定返鄉(xiāng)后不再出來，想在自己晚年時回到家鄉(xiāng)安度自己的晚年，這部分的農(nóng)民工的數(shù)目也不在少數(shù)，并且還有逐年增多的趨勢，調(diào)查報告《大學(xué)生實踐調(diào)查報告》。
國家的政策影響。近期，國家出臺了一系列強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，比如賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)等政策，這也在很大程度上吸引了大批農(nóng)民工返鄉(xiāng)。
既然農(nóng)民工返鄉(xiāng)是事出有因，有的還是迫不得已，但是在他們的日常生活中都存在這很多問題。
首先是在外務(wù)工時，拖欠農(nóng)民工工資的問題已經(jīng)是一個很老的話題，也是一個出現(xiàn)了很久的社會現(xiàn)象，這是一個很普遍但是又一直得不到解決的問題。原因主要有如下幾點：
3、受農(nóng)民本身的小農(nóng)意識的影響。在農(nóng)村，面子觀念太強(qiáng)，要是老板平時對自己好，和他們稱兄道弟，大講哥們義氣，但是一到關(guān)鍵時候，便拍拍屁股走人，留下一幫農(nóng)民工兄弟傻傻地為他賣命似的干活。一想到平時老板對自己也不差，如果這個時候去要工資太不近人情。這樣，想一想無論是誰都會有困難的時候，想一想得饒人處且饒人，想一想如果自己真的去強(qiáng)行討要，別人說不定會怎樣看自己，雖然心里有一百個不愿意，雖然在心里把他早已罵了上百遍，但是還是決定不去要。
再者，農(nóng)民工在外務(wù)工，帶著也好，留在家里也罷，反正子女似乎變成了一個很大的問題。從我們的調(diào)查中，很多把孩子帶在身邊的農(nóng)民工為了孩子的上學(xué)問題傷透了腦筋。很多農(nóng)民工子女學(xué)校學(xué)費昂貴，
教學(xué)
質(zhì)量和學(xué)校環(huán)境都很差，在日常生活中，孩子也備受歧視！還有一些農(nóng)民工為了孩子的成長，便花高價把孩子送進(jìn)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，但是擇校費、贊助費等等接踵而至，不得不把本來不高的工資大筆大筆地花在孩子的教育上，這樣農(nóng)民工不能全心撲在工作上，整天為了孩子著急！把孩子留在家里吧!問題也不少。首先孩子在成長過程中缺少父愛、母愛，孩子得不到父母應(yīng)有的關(guān)心和愛護(hù)，他們怎么可能去安心地認(rèn)真學(xué)習(xí)？在這樣的環(huán)境中長大的孩子更容易誤入歧途。
要說農(nóng)民工問題真的太多太多，但是從中折射出來的又不只是農(nóng)民工問題，而是整個社會的問題，這個社會資金匱乏，資源配置不合理的問題。即使從國家到地方政府有各種規(guī)章制度的保障，有各種法律制度的規(guī)定，農(nóng)民工依然會拿不到工資，看不起病，住不起好的房子，農(nóng)民工子弟依然會上不到好的學(xué)校。在現(xiàn)在看來，這些問題也是不可能立馬解決的，至于何時可以真正地解決好，我們也是不得而知的！
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇十二
大學(xué)生暑期社會實踐調(diào)查報告
杜甫云：“讀萬卷書，行萬里路”，然而，在素質(zhì)教育并不是很普及的今天，這句話似乎成了天方夜譚。從小到高中，我們都是啃著書本，在題海里“游”，素質(zhì)教育似乎離得遠(yuǎn)。到了大學(xué)——這個微型社會，我們才發(fā)現(xiàn)，原來，實踐能力是這么重要，“實踐出真知”。實習(xí)是每個大學(xué)生畢業(yè)后必經(jīng)的一段，然而，倘若我們都等到快畢業(yè)的時候才去鍛煉自己，那就真的“畢業(yè)就失業(yè)”。假期生活實踐活動并給我們提供了一個提前認(rèn)識社會的心態(tài)的平臺。我本打算參加一些有關(guān)自己專業(yè)的社會實踐，后來我在**要地做了銷售員，由于對商品的價格知知甚少，所以一開始是接受主管的培訓(xùn)，幾天后，對商品的價格也了解了，可通過幾天實踐后，我發(fā)現(xiàn)我在說話和在接待顧客方面有所欠缺，同樣是賣東西而有的同事在時銷時質(zhì)量很高，我遠(yuǎn)不及，通過實踐我
總結(jié)
出幾點關(guān)于時銷的經(jīng)驗和心得：
第一、服務(wù)態(tài)度至關(guān)重要。作為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝。良好的服務(wù)態(tài)度是必須的。第二、創(chuàng)新注入新活力，創(chuàng)新也是經(jīng)商者必備的，而且現(xiàn)在的生活水平提高了。消費水平也提高了。所以從思想上要創(chuàng)新，方式方法在經(jīng)營上也要有翻新。
第
三、
誠信是成功的根本。誠信無疑是經(jīng)商人生存的根本。沒有誠信遲早會倒閉，對一個人來說。為人穩(wěn)重，待人真誠，辦事周到，人緣好。人脈寬，事業(yè)才會有所成。
第四、付出才有收獲，天道酬勤。盡人事，聽天命。只要堅持付出才會有收獲，放棄了就失敗。
一個人呢初次出身社會，首先要做的就是主動適應(yīng)環(huán)境，熟悉周圍的人和物。生活是艱辛的，賺錢更是那么的不容易的，我也深刻的體會到了父母的不容易。此外就是，人生在世，不容易的事情十之八九。當(dāng)你的上司生氣的時候，你一定要不能去火上澆油，更不能和他評理或者之內(nèi)的。喜怒都應(yīng)該以平常心去對待。
在藥店里真的學(xué)了很多的東西，至少能應(yīng)對經(jīng)常發(fā)生的感冒，知道什么樣的癥狀要什么樣的藥比較的好，根據(jù)肚子疼的輕重程度，吃什么樣的藥比較的好，這些都是與日常相關(guān)的，可是書上學(xué)不到的知識。
這次的社會實踐讓我學(xué)到了許多在學(xué)校學(xué)不到的東西，開闊了眼界，認(rèn)識了與人溝通的重要性，鍛煉了自己的交流能力，懂得了和上司應(yīng)該這樣相處。和同事應(yīng)該怎么樣相處，實踐上我走出了課堂，走向了社會。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少了把知識和實踐相結(jié)合的能力，我們就需要去不斷的實踐。從中獲取經(jīng)驗，才能解決各種問題，作為當(dāng)下的大學(xué)生來說，應(yīng)該不在只是被動的等待別人告訴你該怎么的去做，而是主動的去了解自己要怎么做，然后全力以赴的去完成。所以在大學(xué)期間，應(yīng)該多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，大學(xué)，不是象牙塔，不是避風(fēng)港，生于憂患死于安樂，這樣對自己以后的發(fā)展才會有所幫助。
實踐是學(xué)生接觸社會了了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)的知識實現(xiàn)自我的最好途徑，親身實踐，而不是閉門造車，為以后步入社會之后，飛躍發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇十三
姓名： 余蔓 09020 30242
關(guān)于創(chuàng)建文明小區(qū)的點差報告學(xué)院：中文與傳媒系指導(dǎo)老師：廖老師
近幾年，寧波正在進(jìn)行全國優(yōu)秀文明城市的創(chuàng)建，小區(qū)的文明問題更被放到前所未有的高度。而隨著人們生活水平和自身素質(zhì)地不斷提高，也對小區(qū)的文明建設(shè)投入著巨大的期望和關(guān)注。大家都知道文明健康的小區(qū)環(huán)境不僅有利于居民的身心健康，也能陶冶居民的素質(zhì)修養(yǎng)。但何為文明小區(qū)？如何創(chuàng)建文明小區(qū)呢？為此，我們利用暑假對范江岸契橋居民樓里近百名不同年齡，不同層次的居民進(jìn)行了調(diào)查通過調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)居民對契橋住宅小區(qū)的文明建設(shè)還有不滿意之處。內(nèi)容大致可分為：
（一）、安全
范江岸契橋小區(qū)地處偏僻的江北，且建成的小區(qū)樓根本沒有形成良好的物業(yè)管理，安全就成了居民的頭等大事。安全問題的至關(guān)重要，這也是小區(qū)文明創(chuàng)建的基礎(chǔ)。
（二）、環(huán)境
（三）、文藝
范江岸契橋小區(qū)分布有些散，加之舊建成的小區(qū)沒有足夠的空地，阻礙了社區(qū)活動的開展。
（四）、內(nèi)臵
在調(diào)查中有44%的人認(rèn)為房子造型落后，格局不合理。
（五）、外臵
范江岸契橋小區(qū)地處偏僻，附近少有公交車和大型超市。
（六）、管理
在調(diào)查中52.3%的人覺得小區(qū)居委會管理一般化。甚至有些人1
都不清楚自己到底是屬于哪個居委會管理。
對小區(qū)種種的不滿，因此小區(qū)的居民有機(jī)會就搬是占了68.2%，已著手找新房，馬上搬遷的占了11.4%。
我們認(rèn)為應(yīng)從硬件和軟件這兩方面著手改進(jìn)。
（一）、硬件
人們都想擁有安全舒適，環(huán)境幽雅，便捷安逸的住宅小區(qū)。而
房產(chǎn)開發(fā)商首先就要考慮周到，還要高瞻遠(yuǎn)矚，避免舊小區(qū)惟有綠
化帶，無活動場所等等缺點。
1、對安全問題，無非就是防盜和防火問題。小區(qū)四周可裝上
紅外線防盜報警系統(tǒng)，各單元進(jìn)戶大門設(shè)電子防盜門，配備24小時
全天候?qū)I(yè)警衛(wèi)。各單元都要備有消防栓及滅火器，緊急照明設(shè)備，要有專人值守。涉及人身安全處，設(shè)有明顯標(biāo)志并有防范措施。
2、環(huán)境而言，小區(qū)內(nèi)可培育四季名卉，常青喬木，建造雕欄
噴泉，彩磚小路。當(dāng)然不光要綠意盎然，也要整潔干凈，樹陰下可
搭造座椅，成為人們休閑的好地方。小區(qū)內(nèi)要無干擾、噪音，給居
民一種安靜，安全的感覺。小區(qū)內(nèi)的居住區(qū)、休閑區(qū)、公共事務(wù)區(qū)、商業(yè)區(qū)相對隔離，并且要比例適當(dāng)。
3、小區(qū)要留足足夠的空間作為活動場所，可以建棋牌室，健
身房，網(wǎng)球場等等。
4、在戶型設(shè)計上，功能分區(qū)要合理。
5、小區(qū)四周交通便利，附近造有大型商場和醫(yī)院，學(xué)校，可以享受便利的交通，感受濃郁的人文環(huán)境。
（二）、軟件
物業(yè)管理包括對住宅小區(qū)的安全，維修，清潔，綠化等許多方
面，是居住生活的重要保障，也是住宅業(yè)未來發(fā)展的重要方面。
物業(yè)管理企業(yè)的業(yè)務(wù)內(nèi)容概括起來主要分為管理和服務(wù)兩大
方面。在具體實施中，具體地體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、對使用人的管理。既治安管理、環(huán)境衛(wèi)生管理、園林綠化
灌錄、裝修管理。
2、物業(yè)中的服務(wù)。常規(guī)性服務(wù)即保潔服務(wù)、保安服務(wù)、修葺
服務(wù)。
3、對房屋本體及附屬設(shè)備的管理。
而對實施物業(yè)管理的小區(qū)居委會，就要有提高居民的生活素
質(zhì)，加強(qiáng)居民中創(chuàng)建文明小區(qū)，文明樓群的意識，明確“安、居、樂、業(yè)”的工作目標(biāo)，有意識的營造以下幾個環(huán)境。
（1）、營造安定，安全，安心的治安環(huán)境
居委會從居民中挑出一批人組成治安隊，監(jiān)督巡邏，還可采用封閉式管理，牢把進(jìn)門關(guān)，最大限度內(nèi)減少盜竊行為的發(fā)生。
（2）、營造整潔，衛(wèi)生，幽雅的小區(qū)環(huán)境
居委會落實專門的保潔人員，明確職責(zé)，保持小區(qū)環(huán)境整潔和干凈。通過宣傳，教育，使居民增強(qiáng)環(huán)保綠化的意識，增強(qiáng)責(zé)任感，自覺遵守各項制度。對底樓居民隨意擴(kuò)大居住空間要耐心說服，幫助拆除，營造一個美好的環(huán)境。
（3）、營造健康，豐富，多彩的文化環(huán)境
居委會首先要做到思想上的重視，肯舍得投入，開辟一處活動場所，根據(jù)小區(qū)的特點，居民的興趣，組建老年舞蹈隊，棋牌社等豐富小區(qū)娛樂活動。寒暑假可組建學(xué)生夏令營，增加情感，也營建和諧的生活環(huán)境。定期、不定期的組織居民開展豐富多彩，寓教于樂的活動，通過大家喜聞樂見的方式舉行。
（4）、營造便捷，優(yōu)質(zhì)，高效的服務(wù)環(huán)境
居委會應(yīng)該根據(jù)實際情況，為居民辦好事，干實事。關(guān)心小區(qū)內(nèi)的孤寡老人和生活比較貧困的家庭。對在自己職責(zé)范圍和能力范圍內(nèi)的事以最快的速度，最好的服務(wù)態(tài)度完成。
我們認(rèn)為一個文明小區(qū)的建成，需要的是大家共同的努力，作為居民也要以主人翁的意識去維護(hù)小區(qū)公共設(shè)施，自覺遵守小區(qū)的規(guī)章制度，真正創(chuàng)建一個環(huán)境優(yōu)雅，氣息濃郁，現(xiàn)代化的文明小區(qū)。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇一
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮，大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告：從實踐中見真知。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末，社會實踐報告《大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告：從實踐中見真知》。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇二
在對貴陽四所高校大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生道德實踐有以下特征：以認(rèn)知（觀念）為主導(dǎo)，支配道德行為；以利益為標(biāo)準(zhǔn)，選擇道德行為；以法律為杠桿；調(diào)節(jié)道德行為；且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結(jié)果。這對我們的德育工作是有所啟示的：在對大學(xué)生開展思想道德教育的過程中，必須注重“多管齊下”，知行并重；情法并用；義利并舉；自律與他律并行。
為了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況，特別是了解大學(xué)生道德實踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽四所高校展開了調(diào)查。調(diào)查以問卷形式進(jìn)行，共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷796份。調(diào)查問卷主要涉及當(dāng)代大學(xué)生在思想道德實踐領(lǐng)域呈現(xiàn)的特質(zhì)與差異，主要調(diào)查大學(xué)生在道德實踐范疇（道德認(rèn)知、道德關(guān)系、道德行為選擇）的基本情況，試圖揭示當(dāng)代大學(xué)生思想道德實踐的基本狀況，了解認(rèn)知對實踐的影響，通過對當(dāng)代大學(xué)生道德觀念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問題分析，提出提高大學(xué)生道德實踐水平的對策。
從總體上來看，大學(xué)生認(rèn)同社會主流意識形態(tài)倡導(dǎo)的價值觀與道德觀?！罢x感”、“責(zé)任感”、“良心”、“愛心”都在調(diào)查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀念主流是健康的。83％的受調(diào)查者表示想了解現(xiàn)代生活禮儀，92％的受調(diào)查者表明認(rèn)同加強(qiáng)基礎(chǔ)文明建設(shè)，說明了大學(xué)生提高道德修養(yǎng)的主觀意愿。78％的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系，對背后說風(fēng)涼話84％的受調(diào)查者表示譴責(zé)?？梢哉f，在適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的道德倫理規(guī)范形成過程中，大學(xué)生既吸取了傳統(tǒng)美德的營養(yǎng)，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時代特征。在道德實踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現(xiàn)的也正是一種積極進(jìn)取、求真務(wù)實的狀態(tài)。
在處理道德認(rèn)知與道德實踐的關(guān)系上，當(dāng)代大學(xué)生存在兩個值得關(guān)注的傾向：
1、道德認(rèn)知與道德實踐存在較大的行智差。大學(xué)生認(rèn)識問題的能力強(qiáng)，但道德行為能力不夠強(qiáng)，認(rèn)識能力與行為能力之間存在較大差距。比如，對“因個人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”，能夠容忍和很能理解的只占15％，而同樣性質(zhì)的“休息時間在宿舍內(nèi)大聲喧嘩”絕不會發(fā)生的只有44％。
2、道德認(rèn)知的模糊決定了道德實踐的失范。當(dāng)代大學(xué)生由于身處一個社會轉(zhuǎn)型的時代，書本教育與社會現(xiàn)實之間的差距使他們經(jīng)常會產(chǎn)生矛盾心理，對一些問題的模糊認(rèn)識導(dǎo)致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機(jī)”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的只占33％，所以也只有29％的大學(xué)生絕不會在上課時接收手機(jī)或發(fā)短信息。對家長年底會到自己家里“活動”一事，26％的同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)在社會都這樣”，或無所謂或支持，因此也就有20％的同學(xué)會或可能找關(guān)系入黨，對于考試作弊，僅僅28％的同學(xué)認(rèn)為是不道德行為，所以有11％的受調(diào)查者表示會會可能會作弊。
我們可以發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知與實踐之間不存在必然的因果關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)，外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著巨大的反作用力。
在“你和朋友在宿舍聚會，其他同學(xué)提醒聲音太大”時，79％的同學(xué)會招呼聲音小一些，17％的同學(xué)會致歉。當(dāng)“同學(xué)家長或朋友遠(yuǎn)道而來，他恰不在”時，93％的同學(xué)會主動幫著找或陪著說話或帶去吃飯。見到老師主動打招呼的占88％，同學(xué)生病主動關(guān)心護(hù)送到醫(yī)院的占97％。99％的受調(diào)查者表示若果家庭貧困，會不買手機(jī)或節(jié)省使用。對集體活動熱心參與的占到64％，而幾乎所有同學(xué)近來都參與過社會捐助活動。
概言之，當(dāng)代大學(xué)生初步具備道德實踐的主體行為能力，其道德行為既體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，也融入了時代精神。
不容忽視的是，相當(dāng)部分的大學(xué)生在道德實踐能力方面還存在以下兩個方面的問題：
1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調(diào)節(jié)與控制其行為的能力。自控能力包括兩個方面：大學(xué)生認(rèn)識到不符合社會道德規(guī)范要求的、有違“良心”的事，會受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學(xué)生認(rèn)識到如何社會道德規(guī)范的，做了對社會或他人有好處的（比如見義勇為），卻不一定去做。30％的被調(diào)查者表示有曾經(jīng)騙過人至今想來還慚愧的事。在違反社會公德的三個現(xiàn)象——隨地亂扔果皮雜物，排隊時插隊，在教室內(nèi)吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調(diào)查者表示自己絕不會發(fā)生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人斗毆時，49％的被調(diào)查者表示會選擇“趕緊走開”。
2、道德關(guān)系的調(diào)節(jié)能力較差。在調(diào)節(jié)與他人與集體的道德關(guān)系上，相當(dāng)一部分大學(xué)生表現(xiàn)的無所適從。如面對同學(xué)借款不還一事，“不支聲，但一直記在心里”的有21％，“不好意思，不要了”占33％，“也向他借錢，也不還”的占4％，只有42％的表示“會主動找他要”。發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊，“很氣憤，但不知所措”的占29％，“無所謂”的占61％，“私下要挾的”的也有7％。發(fā)現(xiàn)別人插隊，55％的受調(diào)查者表示無可奈何，還有11％也會跟著插隊。
實踐證明，“學(xué)生的道德實踐能力并非由抽象的知識直接轉(zhuǎn)化而來，而主要來自他們每天經(jīng)歷的充滿著豐富細(xì)節(jié)的生活，學(xué)生的道德困惑主要來自對生活細(xì)節(jié)（有時是極細(xì)小的生活細(xì)節(jié)）的體驗，學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。
調(diào)查中反映出的大學(xué)生道德實踐能力方面存在缺陷，其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的正確指導(dǎo)。忽視了學(xué)生人際交往實踐的重要性，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)生在調(diào)解道德關(guān)系時不懂得如何“對話”，如何發(fā)揮機(jī)智解決“沖突”。
大學(xué)生思想道德建設(shè)是公民道德建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設(shè)歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實踐水平。因此，提高大學(xué)生道德實踐能力的關(guān)鍵在于：重視對大學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的指導(dǎo)，幫助大學(xué)生解決到的困惑和實際問題。體現(xiàn)在具體的思想政治工作上：要深入大學(xué)生實際生活，關(guān)注學(xué)生的生活細(xì)節(jié)如心理健康、學(xué)習(xí)生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等，幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑，采用個案分析的方法正確指導(dǎo)學(xué)生個體如何成才，增強(qiáng)大學(xué)生道德實踐體驗和生活經(jīng)驗。這也是增強(qiáng)德育實效性的必由之路。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇三
調(diào)查中我一共問及三個問題：
問題一：您認(rèn)為大學(xué)生參加選舉對于國家發(fā)展
a 、十分重要 b 、一般重要 c 、不重要
問題二：您以前是否參加過政治選舉活動？
a、參加過 b、未參加過
問題三：在您參加的選舉中，您對候選人是否了解？（問二答b者不答）
a、十分了解 b、一般了解 c、 不了解
1、大部分大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生參加選舉對于國家發(fā)展是有一定重要性的。
2、大部分大學(xué)都有過政治選舉活動。
3、大學(xué)生選民中大部分對于候選人都不甚了解，甚至根本不了解。
選舉權(quán)是與人民主權(quán)聯(lián)系最為密切的權(quán)利，當(dāng)一個國家主權(quán)受到侵犯時，我們會毫不猶豫地還擊，人民主權(quán)也同樣，如果有人想讓我們的選舉權(quán)變成一堆廢紙，我們也應(yīng)竭盡全力反抗。
幾乎每一所大學(xué)中都有過政治選舉，我認(rèn)為在這點上我們的政府做的很好，但是想要充分地調(diào)動大學(xué)生們的力量，僅僅是讓人人有票選還是很不夠的，我認(rèn)為還應(yīng)該讓我們大學(xué)生有一些能夠了解候選人們的渠道。
我夢想有一天，我們對領(lǐng)導(dǎo)的稱呼能從“他們領(lǐng)導(dǎo)們”變?yōu)椤霸蹅兊念I(lǐng)導(dǎo)”；
我夢想有一天，我們民眾能高舉起平等自由的旗幟無需畏懼地在街頭高呼著我們的主張。
為了我們的主權(quán)不再受到侵犯，我們大學(xué)生也應(yīng)該提升我們的主權(quán)意識，要敢于與那些侵犯我們主權(quán)的“大人物”們相抗衡，讓法律規(guī)定我們每一個人應(yīng)該擁有的每一項權(quán)利都能真正管用。我們大學(xué)生也應(yīng)該珍惜國家賦予我們的每一項權(quán)利，樹立國家主人翁意識，盡己之力背負(fù)起“把我們的國家建設(shè)得更美好”這一重任。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇四
在一個月的檔案社會實踐過程中，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)和同事的熱心幫助下，我得到了以下幾點收獲：
一、做到了理論聯(lián)系實際。把自己在學(xué)校學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實際工作中，又用實際工作鞏固理論知識。更重要的是，在工作中常常會遇到實際工作與理論知識不盡相同，經(jīng)過同事和老師的解答，學(xué)習(xí)到了很多書本上沒有的知識。
二、接觸到了正真的實際工作，了解到了實際工作需要怎樣的素質(zhì)，為自己以后的發(fā)展指出了道路。
三、學(xué)到了社會生活中待人接物的方式，擴(kuò)大了社交范圍。
四、提高了適應(yīng)艱苦環(huán)境的能力。雖然來之前就以聽說條件可能會很艱苦，來了之后發(fā)現(xiàn)比想象的還艱苦，但我都能克服困難，樂觀對待。
五、增加了對防城港市的了解，認(rèn)識到了xx市的巨大發(fā)展?jié)摿?，而且每天在海邊，心胸更開闊了。
六、發(fā)現(xiàn)新問題之時就是我們增長新知識之時。發(fā)現(xiàn)問題，就是因為之前沒涉足過，當(dāng)我們不斷地發(fā)現(xiàn)、解決問題，那我們沒涉足過的領(lǐng)域就會越少，以后遇到的問題就越少，本事就這當(dāng)中增長。
七、在大學(xué)里學(xué)什么專業(yè)并非非常重要，重要的是你在大學(xué)里學(xué)到什么本事，所學(xué)的本事是否適應(yīng)工作的需要。像在這里遇到的很多人，他們以前并沒學(xué)過什么辦公室工作，但依然能在辦公室干得很好。
八、對未知、未涉及過的問題、工作，要多方征詢建議，做充分的思想準(zhǔn)備，寧可準(zhǔn)備得過一些，也不能麻痹大意。像我對檔案整理的部分工作，之前有沒整過，準(zhǔn)備又不充分，造成后階段的工作很被動。
九、只有真的在一個地方生活了一段時間之后，才能真的了解那個地方。我以前對防城港也有些印象，但在這生活了一個月之后，對防城港的印象發(fā)生了很多的變化，才真的算是了解了防城港。
當(dāng)然，經(jīng)過一個月的社會實踐，我也認(rèn)識到自己存在者很多的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、理論知識不扎實。在實際工作中，還有很多的問題無法用所學(xué)的知識解決。
二、社交能力有待加強(qiáng)。在這一個月里，雖與同事相處融洽，但未能做到積極主動，與同事多交流。
三、工作經(jīng)驗不足。因之前沒有做過整套的檔案整理的過程，對工作的估計不足，使得后期工作開展得有些被動。
以上就是我對這一個月以來工作的小結(jié)，我會吸收經(jīng)驗，反省教訓(xùn)，在以后的工作中發(fā)揚優(yōu)點，補齊不足，爭取做個有為青年。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇五
這家電子工廠的實踐讓我明白了在工廠工作有多難。我會珍惜現(xiàn)在所擁有的，在以后的日子里盡我所能抓住機(jī)會。
通過實際操作，一方面檢驗課堂理論教學(xué)對基礎(chǔ)知識的掌握程度；另一方面，它擴(kuò)大了知識的范圍；進(jìn)一步鍛煉和提高了實際工作和獨立工作的能力，培養(yǎng)了良好的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度。
1、練習(xí)時間
20xx年x月x日至20xx年x月x日
2、實習(xí)地點
xx xx電子科技有限公司
3、實用內(nèi)容
申請出去x，m，x，20xx上實習(xí)，自己找了電子廠實習(xí)。在這里我看到了我沒有看到的，也學(xué)到了我不會，這是我上輩子沒有的。
剛來公司的時候，公司業(yè)務(wù)運行正常，公司內(nèi)部管理有條不紊，工作量分配均衡，變動頻繁。因此，這項工作不僅需要勤奮的精神，還需要我們的合作。
(一)、學(xué)會遵守上級和公司制度。
工廠里有很多車間，每個車間都有自己不同的東西。因此，在工作中，我們必須做到:
1、服從班組長的安排；
2、嚴(yán)格按照操作說明操作；
3、嚴(yán)格遵守工廠的規(guī)章制度；
4、熟悉公司流程和生產(chǎn)流程。
(2)工廠注重團(tuán)隊精神，同時注重“個人能力”的培養(yǎng)
(3)在工廠工作的利弊
在生產(chǎn)線(流水線)上工作，由于一個程序分為幾個工位，在操作過程中需要有高度的契合度，這就要求操作者在工作時提高做事的能力。
對人際交往有實質(zhì)性幫助；工廠也因為個人能力不同而分配不同的工作，從而培養(yǎng)自己的辦事能力；能有效發(fā)揮自己的長處，同時彌補自己的不足。
(4)工作經(jīng)驗
在這里實習(xí)期間，我體會到了做事的難度。我以前什么都沒做過。在家只知道張嘴伸手。經(jīng)過這次練習(xí)，我明白了兩個原因:
首先，做任何工作都要積極認(rèn)真；不要害怕努力和困難。
最后，非常感謝學(xué)校給我這次難得的實踐機(jī)會。這次練習(xí)給了我一次鍛煉的機(jī)會，從中我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗，可以說受益匪淺！
所以，在未來的日子里，我會繼續(xù)努力，豐富自己的知識，積累自己的工作經(jīng)驗，提高自己的工作能力，努力做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。
一開始，我是來電子廠實習(xí)的。上班的第一天，我感到興奮，激動，期待，開心。我相信只要我好好學(xué)習(xí)，好好把握，做好每一件事，一定會在實踐中有所建樹。
在這里實習(xí)，被分配到公司的元器件廠，做了一名操作工?？此坪唵?，做好卻不容易。因為，當(dāng)一個運營者首先要學(xué)會如何做一個好的運營者時，其最低要求是:大的要認(rèn)真了解公司的整體運營、服務(wù)承諾、工作制度，小的要熟悉流程、熟悉材料。只有這樣我們才能輕松地工作。
其次，要學(xué)會與人相處，與人溝通。公司的運營人員來自全國各地。不同地區(qū)的人有不同的生活習(xí)慣和生活方式。不同地區(qū)的人要注意不同的相處方式和手段。
這樣才能建立良好的人際關(guān)系。最重要的是禮貌、謙虛、寬容、關(guān)心、幫助和理解同事。
第三，要學(xué)會認(rèn)真工作。以前下課在學(xué)校和同學(xué)一起玩，笑得很大聲。在這里，你不能這樣，因為這是公司，是工作的地方，絕對不允許這樣的事情發(fā)生。工作不要馬虎。粗心就會犯錯，犯錯給公司帶來損失。
因此，我意識到我永遠(yuǎn)也學(xué)不會像這里的同事那樣認(rèn)真、認(rèn)真、努力地工作。
第四，學(xué)會虛心。因為只有虛心才能真正學(xué)到東西，只有虛心才能快速進(jìn)步。第五，要學(xué)會以禮待人。在實習(xí)期間，雖然很辛苦，但在這份辛苦的工作中，我學(xué)到了很多，受到了很大的啟發(fā):
這種做法已經(jīng)成功結(jié)束了，但我明白在以后的工作中會有很多新的東西，會給我?guī)硇碌慕?jīng)歷和新的體驗。所以我堅信，只要用心探索，勇于嘗試，一定會獲得更多的收獲和啟發(fā)，也只有這樣，才能為以后的工作和生活積累更多豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗。
一年前，我很期待能盡快完成畢業(yè)實習(xí)，步入社會。我以為過簡單重復(fù)的校園生活，不用每天面對課本，會輕松很多。但是現(xiàn)在，在我真正的練習(xí)之后，我深深的意識到，事情并沒有我想象的那么簡單。與校園生活相比，現(xiàn)實社會要復(fù)雜得多。因為比較，感覺校園生活好美好，好回味！從而感受到一種緊迫感。
畢業(yè)實習(xí)的結(jié)束意味著大學(xué)生活的結(jié)束。在這里，我非常感謝學(xué)校和實習(xí)單位給我實習(xí)的機(jī)會。通過實踐，我可以清楚地看到我需要什么，同時，我可以學(xué)到很多工作和社會經(jīng)驗，這對我將來踏上社會，謀生是一個很好的參考和幫助。
在這里練習(xí)，有幾個方面有最深刻的體會:
(一)、工作態(tài)度很重要，因此，在工作中必須認(rèn)真細(xì)致。
(2)工作毅力強(qiáng)。我有這樣的經(jīng)歷:把一件簡單的事情做好并不容易，把每一件平凡的事情做好才是非凡的。高效且不出錯地做每件事真的不容易。剛開始在這里練的不習(xí)慣，有點害怕。我也退縮了。是老師的鼓勵給了我信心，讓我明白，如果有勇氣退縮，為什么不勇敢面對。況且練習(xí)時間不長，所以我就趁這個難得的機(jī)會多學(xué)習(xí)，多努力，因為學(xué)到的知識永遠(yuǎn)是屬于自己的。就這樣，我不再退縮，回到實習(xí)單位繼續(xù)工作學(xué)習(xí)。
(3)虛心提問是做好工作的前提。實踐是走向社會的第一步。實踐可以積累工作經(jīng)驗，虛心提問是積累工作經(jīng)驗最直接的方式。所以在工作中遇到不懂的地方，我虛心請教同事或者領(lǐng)導(dǎo)。通過他們耐心的教學(xué)，我在不斷成熟，積累一定的工作經(jīng)驗。所謂實踐，就是從實踐中學(xué)習(xí)，這是我在實踐中體會到的。所以要再學(xué)習(xí)-工作-學(xué)習(xí)，發(fā)掘自己的實力，找到自己的理想，實現(xiàn)自己的理想。
經(jīng)過這種做法，總的來說，對我來說真的利大于弊。
雖然我不認(rèn)同學(xué)校和工廠的一些做法，雖然我的利益受到了侵犯，時間受到了擠壓，但我磨練了自己。這四個字是我堅持下去的唯一動力。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇六
20xx年1月29日上午，我在全國農(nóng)業(yè)展覽館參加了一個參觀和動手的冬令營活動。
上午先是參觀博物館。博物館里能夠參觀的有農(nóng)具、農(nóng)作物等。
接近中午時，管理組織者組織我們搞了“扎染”這么一個活動。記得我有一年在云南大理旅游的時候，看到了扎染出來的工藝品，各式各樣的，特別漂亮，但我卻不知道它是如何做出來的。參加了這次活動之后，我總算是知道扎染是怎么做出來的了。
我們做扎染的過程是這樣的：
當(dāng)我在切身體驗勞動時，我才更進(jìn)一步地領(lǐng)會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦，但卻是苦中帶甜的。我體會到了勞動的感受，勞累到大汗淋漓時的感受。這些都不是能從我們平時的學(xué)習(xí)生活中所能觸摸到的'，這種感受是作為一名勞動者內(nèi)心深處的，最平凡而又殊于一般的感受。
這一天，我在農(nóng)展館玩了一天，農(nóng)展館的負(fù)責(zé)人讓我們參觀博物館。我高興地應(yīng)承了下來，心想，參觀有什么不容易的，聽講解員解說，一邊聽一邊想不就行了嗎！于是滿懷信心的聽著這些講解員講解，誰知道事實和想象是有差距的，而且差距還不小。
我先參觀到一個關(guān)于耕種的展覽，看著貌似簡單的耕種，換成自己來耕種就會覺得很累、很難了，因為這些展覽都是從古代開始說起的，古代人耕種沒有那么先進(jìn)的工具，所以他們耕種起來很難，也很累。我們現(xiàn)代人的耕種基本上都是用機(jī)器了，所以看上去就很輕松了。我參觀了一會兒，覺得煩了、累了，就想放棄參觀。
剛想放棄，然后回家去干點別的事情，但是不輕易放棄的性格使我想到，我煩什么呢？古代人用這么古老的工具耕種，那么難，那么累，都沒有煩，也沒有放棄；放棄了耕種，就等于放棄了生命。那么，還沒有什么事情能夠讓我煩的呢？后來，我就在那里冥思苦想，我想起一次暑假到外地旅游爬山的情景了，爬山非常不容易，爬著爬著就累了，即使穿著專門的登山鞋，也很快就累了。所以我想，還是堅持一下，認(rèn)真聽講解員一點點地講解，認(rèn)真想其中的道理，轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移我對累的注意力，也許就會忘記累了，果然，后來我聽得津津有味，很容易就明白其中道理了，也不覺得累了。
看到自己想到的轉(zhuǎn)移注意力的方法取得了很好的效果，當(dāng)時心里挺興奮的，于是更加滿懷信心，繼續(xù)參觀和動手了！
呃…經(jīng)過講解員一番講解之后，我覺得我學(xué)到了好多以前書本上沒有的知識。
我想，通過自己的勞動，自己動手動腦解決了問題是我這次活動中的最大收獲，學(xué)習(xí)亦是如此吧！
通過這次實踐，給我留下了深刻的體會。當(dāng)你做一件事的時候，無論是會還是不會，你都要有勇氣面對它，嘗試一下。做了，你是困難的領(lǐng)導(dǎo)；不做，你是困難的俘虜；而我在實踐中收獲了許多，同時也發(fā)現(xiàn)了許多自身的不足。所以，我會在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中更加努力，不斷地充實、完善自己！我也會把這次活動的體會告訴我的同學(xué)，讓他們在學(xué)習(xí)煩的時候，也像我一樣，再堅持一下，等嘗到學(xué)習(xí)的樂趣后，就會愛學(xué)習(xí)了。
這次活動我體驗到了在自己動手之后的成功，了解了扎染的制作過程。
很多人也像我一樣堅持到活動結(jié)束才離開，說明活動的組織者策劃的很不錯，安排的也很周到，取得了很好的效果。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇七
熱情似火的7月，為響應(yīng)團(tuán)中央和省團(tuán)委的號召，進(jìn)一步在社會實踐的大潮中錘煉自己，勇?lián)鷱?qiáng)國使命，建設(shè)和諧農(nóng)村。我們大學(xué)生財會研究協(xié)會在校團(tuán)委的大力支持下，結(jié)合協(xié)會的特點和各隊員的家鄉(xiāng)優(yōu)勢，赴益陽市資陽區(qū)長春鎮(zhèn)進(jìn)行農(nóng)村土地信托流轉(zhuǎn)調(diào)研的 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
短短6天的三下鄉(xiāng)，卻讓我感悟到許多。
第一，實踐出真知。俗話說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，這句話一點也沒錯。在三下鄉(xiāng)出發(fā)之前，我們通過網(wǎng)上搜尋和聯(lián)系當(dāng)?shù)卣?，掌握到了部分關(guān)于土地信托流轉(zhuǎn)的資料。在團(tuán)隊成員的討論中，在對資料的研讀中，我們漸漸了解什么叫土地信托流轉(zhuǎn)，“益陽模式”的特別之處在哪里。原以為我們已經(jīng)詳細(xì)的了解了這個課題，掌握了其要點，可是，當(dāng)我們真正地走進(jìn)農(nóng)村，走進(jìn)各種土地信托流轉(zhuǎn)示范基地，我們才發(fā)現(xiàn)，我們的認(rèn)識與實踐還存在較大的差距。我們在調(diào)研中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，發(fā)現(xiàn)新情況，也在實踐中，通過調(diào)查走訪，不斷解決問題。我們在實踐中成才，在奉獻(xiàn)中成長！
第二，卓越的膽識。膽識不是匹夫之勇，不是鋌而走險，不是沽名釣譽，而是一種大智大勇。在三下鄉(xiāng)課題的前期準(zhǔn)備工作中，我們聯(lián)系了益陽市市委書記馬勇，最開始的我們也是抱著一個嘗試的心態(tài)，想著市委書記事務(wù)繁多，肯定不會有時間看我們的短信，以為這件事情就這樣不了了之?？烧l知，一周之后，益陽市市委政研室陳世明副主任竟然親自聯(lián)系了我們，并表達(dá)了馬勇書記對我們這個課題的支持。當(dāng)時的我們，一時之間，百感交集。有一種感動，市委領(lǐng)導(dǎo)關(guān)關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長；有一種責(zé)任，我們一定要把這個課題做好的決心；有一種感悟，什么事情我們都要去嘗試，不要因為其高不可即就不去做，一個人的膽識是最重要的。
第三，交流是一門藝術(shù)。我們這個課題，所接觸到的人很多。從基層干部到市委領(lǐng)導(dǎo)，從樸實農(nóng)民到各公司的負(fù)責(zé)人。在與他們的打交道的過程中，我深深感悟到，一顆真誠的心，是人與人之間交流最好的通行證。不要因為職業(yè)的不同、官職的不同，而產(chǎn)生差別待遇，人與人之間，最寶貴的，就是真誠。憑借一顆真誠的心與認(rèn)真的調(diào)研態(tài)度，我們的三下鄉(xiāng)社會實踐活動得到了指導(dǎo)老師的大力支持，受到了市委、區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)的一致好評，以及當(dāng)?shù)卮迕竦?熱烈歡迎。
第五，團(tuán)隊精神?！柏攨f(xié)，團(tuán)結(jié)！財協(xié)，激情！財協(xié)，有你更精彩！”我們大學(xué)生財會研究協(xié)會，成立十一年來，一直活躍在商院的舞臺上，正式這種財協(xié)人的團(tuán)結(jié)，財協(xié)的家文化，鼓舞著我們不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)造財協(xié)新的輝煌！在這次三下鄉(xiāng)中，我們財協(xié)的團(tuán)隊精神又一次得到了完美的體現(xiàn)。從最開始的課題申報，到后來的準(zhǔn)備工作，到正式三下鄉(xiāng)，我們一路走來，相互扶持，我們告訴用行動告訴大家，yes，we are a team??！
第六，胸懷天下。顧炎武曾說：“天下興亡、匹夫有責(zé)”。作為當(dāng)代的大學(xué)生的我們，應(yīng)該背負(fù)“大”字，承擔(dān)“大義”，胸懷天下?！肮式袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年?！蔽覀儺?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們這個時代，把自己的前途、命運與祖國強(qiáng)盛人民幸福緊緊相連，到基層去，到祖國真正需要的地方去，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！
快樂的日子總是那么快就過去，大家一起瘋，一起堅持，一起努力，一起奮斗的時光是一筆財富。在這短短幾天的旅程中，我們相互見證和分享了對方的成長。我相信，經(jīng)歷三下鄉(xiāng)洗禮的我們，走出了曾經(jīng)的象牙塔。年輕的我們，必將攜手一致，共創(chuàng)財協(xié)新的輝煌！
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇八
“三分理論，七分實踐”，是曾應(yīng)老師在第一天給我們上課時就一直強(qiáng)調(diào)的。紙上得來終覺淺，欲知此事要躬行，用曾應(yīng)老師的話，搞管理的最重要的是實踐經(jīng)驗。作為管理專業(yè)的學(xué)生，滿腹理論只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有結(jié)合理論實踐，才會得出真正屬于自己的實踐經(jīng)驗和管理知識。前些日子，我利用到了位于廣州市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的聯(lián)眾不銹鋼工廠進(jìn)行參觀實踐。雖然只是短短參觀，已經(jīng)令我受益匪淺了，這將作為我們以后工作中的一筆寶貴財富，終生受用。下面就將本次生產(chǎn)實踐簡介以及一些心得體會總結(jié)如下：
到了工廠，給我們的第一印象是工員工的熱情，在技工師傅的帶領(lǐng)參觀下，我第一次看見了生產(chǎn)的全過程，也第一次感悟到如今科技發(fā)展的迅速。首先我們來到了生產(chǎn)車間。負(fù)責(zé)人首先帶我們觀看了內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這里的很多元件都是由電腦控制安裝的，給電腦編排一段安裝程序，機(jī)器就嚴(yán)格按照程序執(zhí)行。有位技工師傅對工廠作了基本介紹，給我印象最深的是生產(chǎn)流水一條線。通過生產(chǎn)流水一條線生產(chǎn)，提高了工作效率。但本人覺得生產(chǎn)流水一條線也并不是完美的，在廠里，我們看到了有些工人是比較的繁忙，而有些工人則是坐在那里無事可做。而且在一道工序上我還看到了有些元件沒有經(jīng)過這道工序就直接進(jìn)入了下一道工序。本人覺得在人工安排上不這么合理。
在工廠的實踐，了解了目前制造業(yè)的基本情況，只是由于機(jī)械行業(yè)特有的技術(shù)操作熟練性和其具有的較大風(fēng)險性，很遺憾地，不能多做一些具體實踐的操作，但是觀察了一臺機(jī)床的各個零件的生產(chǎn)加工過程及其裝配過程，使許多自己從書本上學(xué)的知識鮮活了起來，明白了一些技術(shù)制造上的具體應(yīng)用。
例如加工的是機(jī)床內(nèi)部的一些精度等級較高的小部件或者一些高精度的機(jī)床，如m級，mm級平面磨床。由于加工要求較高，所以機(jī)器也比較精密，所以有些也要在恒溫這個環(huán)境下伺候它們呢。這樣才能保證機(jī)床的工作性能，進(jìn)而保證加工零件的加工精度要求。
在聽了工人師傅的講解后，明白了一般零件的加工過程如下：
齒輪零件加工工藝：
公司有三個用于加工磨頭體的加工中心和幾臺數(shù)控機(jī)床，數(shù)控機(jī)床的體積小，價格相對比較便宜，加工比較方便，加工中心有一個刀床和多個工作臺同時對多個工作面進(jìn)行加工，不僅避免了由于基準(zhǔn)不重合產(chǎn)生的誤差，提高了加工精度，而且也大大提高了加工效率，但是加工中心體積大，價格昂貴，而且對環(huán)境要求較高，這就提高了產(chǎn)品的成本，一般選擇加工經(jīng)濟(jì)性較高的零件或者精度要求高的關(guān)鍵零件。
在公司的實踐中，極大地豐富了自己關(guān)于零件加工工藝的知識，拓展了自己的知識面。在這次實踐中，感觸最深的是了解了數(shù)控機(jī)床在機(jī)械制造業(yè)中的重要性，它是電子信息技術(shù)和傳統(tǒng)機(jī)械加工技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它集現(xiàn)代精密機(jī)械、計算機(jī)、通信、液壓氣動、光電等多學(xué)科技術(shù)為一體，具有高效率、高精度、高自動化和高柔性等特點，是尖端工業(yè)所不可缺少的生產(chǎn)設(shè)備。目前我國絕大部分?jǐn)?shù)控機(jī)床都是出自國外先進(jìn)制造商，無論在數(shù)量上，精度，性能指標(biāo)上，中國制造業(yè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，需要我們奮起直追。
通過本次生產(chǎn)實踐，我學(xué)到了很多在大學(xué)書本上不能學(xué)到的東西，雖然我了解到的只是制造業(yè)的皮毛的皮毛。世界在發(fā)展，別人在學(xué)習(xí)，如果我們一天不好好學(xué)習(xí)、也不去了解別人的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的話，我們就勢必會被這個社會淘汰；通過本次生產(chǎn)實踐，我還意識到了我們在大學(xué)里所學(xué)理論知識的重要性，理論用來指導(dǎo)實踐，我還意識到實踐的重要性。
要不是曾應(yīng)老師給我們下的“強(qiáng)制令”，我想我也不會親自到工廠參觀實踐，對實踐有深刻的體會?！白x萬卷書不如行萬里路”，從實踐中學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到屬于自己的東西。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇九
調(diào)查時間: xx年暑期
調(diào)查地點：武漢市居民區(qū)
調(diào)查內(nèi)容：居民的幸福感
調(diào)查方式：問卷
調(diào)查對象：武漢市居民
前言：
幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。影響這種感受的主觀因素有很多種，例如：收入，職業(yè)，健康狀況，居住環(huán)境，政治環(huán)境，醫(yī)療環(huán)境，家庭環(huán)境，文明程度等等。
一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福。因而，幸福、幸福生活是人類生活方式的永恒目標(biāo)和持久追求。因此，進(jìn)行幸福感的調(diào)查是符合人類生存目標(biāo)的一項非常有意義的社會實踐。本人利用暑假時間，對武漢市的居民進(jìn)行了幸福感調(diào)查。作為暑期社會實踐。本次調(diào)查發(fā)放問卷及采訪人數(shù)共200人。
本次調(diào)查采用的問卷如下(選項后的數(shù)據(jù)為該選項的選擇情況)：
尊敬的女士/先生：
您好!感謝您在百忙之中抽出時間來接受這次問卷調(diào)查。我是武漢工程大學(xué)的一名在校大學(xué)生。需要對我市居民幸福感進(jìn)行一項調(diào)查，希望您能夠抽出一點點時間，協(xié)助我完成這份問卷。感謝您的參與、合作!
1.您和你的家人目前的住房條件怎么樣?
a. 我家住房條件非常好 2 %
b. 我家住房條件比較好 14 %
c. 我家住房條件一般 63 %
d. 我家住房條件比較差 13 % e. 我家住房條件非常差 5 %
2.您和家人的關(guān)系怎么樣?
a. 非常融洽 33 %
b. 比較融洽 51 %
c. 一般，有些小矛盾 14 %
d. 關(guān)系比較緊張 1 % e. 關(guān)系非常緊張 0 %
3.您和鄰居之間的關(guān)系怎樣?
a. 經(jīng)常來往 35 %
b. 偶爾來往 38 %
c. 很少來往，只是見面打打招呼 23 %
d. 互不往來，和鄰居都不熟悉 2 %
4.您和同事之間的關(guān)系怎樣?
a. 非常融洽 16 %
b. 比較融洽 69 %
c. 一般，有些小矛盾 13 %
d 關(guān)系比較緊張 1 % e. 關(guān)系非常緊張 0 %
5.您對自己目前的收入滿意嗎?
a. 非常滿意 1 %
b. 比較滿意 22 %
c. 說不清 19 %
d. 比較不滿意 37 % e. 非常不滿意 19 %
毛概調(diào)查報告
6.總體來講，您對生活的態(tài)度怎樣?
a. 非常樂觀 5 %
b. 比較樂觀 56 %
c. 沒感覺 23 %
d. 比較悲觀 13 %
e. 非常悲觀 1 %
7.您覺得工作/生活上的壓力大嗎?
a. 非常大 14 %
b. 比較大 47 %
c. 比較適中 33 %
d. 比較小 3 %
e. 沒有壓力 1 %
8.您的業(yè)余生活?
a. 豐富多彩 1 %
b. 比較豐富 12 %
c. 一般 69 %
d. 枯燥無味 16 %
9.當(dāng)您想到我市的房價時，滿意度如何?
a. 非常滿意 0 %
b. 比較滿意 2 %
c. 說不清 8 %
d. 比較不滿意 27 %
e. 非常不滿意 61 %
10.你認(rèn)為自己的生活幸福嗎?
a.非常幸福 1 %
b. 比較幸福 12 %
c. 還可以 53 %
d. 比較不幸福 22 %
e. 非常不幸福 10 %
11.您所在城市社會治安狀況怎么樣?
a. 治安非常好 1 %
b. 治安比較好 19 %
c. 治安還過得去 46 %
d. 治安有點兒亂 25 % e. 治安非常亂 7 %
12.您覺得城區(qū)的出行方便嗎?
a. 非常方便 1 %
b. 比較方便 11 %
c. 還可以 45 %
d. 比較不方便 30 %
e. 路遠(yuǎn)車堵，很不方便 11 %
13.當(dāng)您想到我市的醫(yī)療衛(wèi)生狀況時，滿意度如何?
a. 非常滿意 0 %
b. 比較滿意 11 %
c. 說不清 22 %
d. 比較不滿意 37 %
e. 非常不滿意 28 %
從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，武漢市居民的幸福感總體而言并不令人滿意。
實事連接：
由新華社等發(fā)起的xx年中國(大陸)最具幸福感城市日前評出，杭州、成都、長沙、昆明、南京等10個城市榜上有名。其評價體系20項指標(biāo)涉及人情味、交通狀況、醫(yī)療條件、教育質(zhì)量、自然環(huán)境、房屋價格、物價水平等，且委托專業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)零點集團(tuán)完成了30多萬次獨立入戶調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果分析：
針對這次調(diào)查的結(jié)果，我認(rèn)為現(xiàn)階段主要有以下原因?qū)е挛錆h市居民的幸福感不夠高。
房價狀況：
高房價已經(jīng)成為中國普通百姓面臨的嚴(yán)峻問題，為此中央政府不得不試圖通過各種形式的住房限購令來嚴(yán)控房價。xx年初，國務(wù)院常務(wù)會議推出八條房地產(chǎn)調(diào)控措施，重點是限購，被業(yè)界稱為“新國八條”。緊接著，北京、上海和深圳等30多個直轄市、計劃單列市以及省會城市也聞風(fēng)而動，紛紛出臺住房限購令。在諸多版本的限購令中，北京的限購令最為嚴(yán)格。根據(jù)北京市的規(guī)定，擁有2套及以上住房的北京市戶籍居民家庭、擁有1套及以上住房的非北京市戶籍居民家庭，以及無法提供北京市有效暫住證和連續(xù)5年以上在北京市繳納社會保險或個人所得稅繳納證明的非北京市戶籍居民家庭，均暫時不能購買新的住房。目前，在全國70個大中城市中，90%的城市都實行了限購令。
盡管限購令來勢洶涌，但是效果只能算差強(qiáng)人意。根據(jù)國家統(tǒng)計局的4月份數(shù)據(jù)，全國70個大中城市中，有56個城市的環(huán)比房價仍然在上漲，只有9個城市的房價在下降，而其余5個城市的房價持平。耐人尋味的是，盡管中央派出了房價督查組，但是多數(shù)地方政府對控制房價的表態(tài)仍然非常曖昧，它們用外交式的語言說要讓房價“穩(wěn)中有降”?？磥恚胤秸畬τ谡{(diào)低房價并無信心，實際上我們認(rèn)為它們也沒誠意。理論上，降低物價的通常做法應(yīng)該是增加供給，但是這次中國政府居然采取了控制需求的方式，看上去這一招有點“釜底抽薪”的意圖。遺憾的是，在限購令與高房價的pk中，限購令首戰(zhàn)未捷。
物價情況：
農(nóng)產(chǎn)品價格變動的最新跡象是蔬菜價格出現(xiàn)反彈。新華社全國農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)資價格行情系統(tǒng)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，7月下旬以來，部分葉類菜價格漲勢明顯，與7月20日相比，8月28日全國菠菜、油菜、生菜分別上漲31.2%、20.8%、27.3%。進(jìn)入8月份后，四季豆、黃瓜、茄子、豇豆、苦瓜、大蒜價格也出現(xiàn)漲勢。
另據(jù)商務(wù)部上周發(fā)布的食用農(nóng)產(chǎn)品價格監(jiān)測數(shù)據(jù)，8月15日至21日，18種蔬菜平均批發(fā)價格結(jié)束4月份以來的一路下跌，首次較前一周環(huán)比上漲，漲幅達(dá)到2.1%。其中生菜、大白菜和油菜等葉類蔬菜價格漲幅居前，分別上漲15.1%、14.1%和11%。
糧油產(chǎn)品方面，糧食價格穩(wěn)中有漲，食用油價格則繼續(xù)走高。國家統(tǒng)計局24日發(fā)布的50個城市主要食品價格數(shù)據(jù)顯示，8月中旬花生油和大豆油在糧油類產(chǎn)品中漲幅最大，較上旬分析上漲了2.3%和1%。
隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武漢市光谷地域已經(jīng)成為文化、教育、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的中心，因此，人流量、車流量不斷上升，給該區(qū)域內(nèi)的交通造成較為嚴(yán)重的擁堵。盡管在魯廣建有較為龐大的環(huán)形交叉路口，但仍然緩解不了日益嚴(yán)重的交通擁堵問題。究其主要因素在于周邊的支路沒有起到疏通交通的作用，我們仔細(xì)查看就不難發(fā)現(xiàn)，雖說駛出魯廣環(huán)形交叉路口的道路南北向有民族大道，東西向有珞瑜路和卓豹路，看似交通狀況四通八達(dá)，但實質(zhì)上還是承載不了巨大的車流量，仍然存在著交通擁堵的問題。我們仔細(xì)觀察一下就很容易發(fā)現(xiàn)，魯廣周邊的支路建設(shè)實在是不可恭維，根本沒有起到貫通整個交通網(wǎng)的作用。
城市交通擁堵問題只是我們城市發(fā)展過程中存在的比較突出社會問題之一。解決好我市市區(qū)城市交通問題不僅僅是一個部門的事情，也不是一蹴而就的事情。只要我們的公共管理相關(guān)職能部門能夠采取配套的措施，加強(qiáng)市區(qū)交通硬件和軟件建設(shè)，提高我市市區(qū)交通的管理能力，就一定能夠解決目前我市市區(qū)的交通擁堵問題。
實事連接：
送往離飯館一街之隔的武漢市第三醫(yī)院就診。經(jīng)過大約50分鐘手術(shù)后，一名醫(yī)護(hù)人員走出手術(shù)室交給他一張單子，要求去交費，共計1830元，但他身上僅帶了1000元。交費處因金額不夠不予辦理，回到手術(shù)室外向那名醫(yī)護(hù)人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的第二天補上，遭到對方拒絕。此時，手術(shù)已經(jīng)完成，但現(xiàn)場有醫(yī)護(hù)人員說：“要么交錢，要么拆線!”最后，醫(yī)生把石膏和縫線拆除。武漢市第三醫(yī)院當(dāng)班醫(yī)護(hù)人員的做法，實在令人發(fā)指。
醫(yī)院本來是救死扶傷的地方，醫(yī)生本來是妙手仁心的職業(yè)。時下，一些醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員所以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)嚴(yán)重滑坡，陷入了“向錢看”的怪圈，固然醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員難辭其咎，但深層次的原因是醫(yī)療體制的問題。本來具有公益性質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)被推向市場后，實行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的企業(yè)式管理，醫(yī)院不千方百計創(chuàng)收，拿什么搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、購臵醫(yī)療設(shè)備和給醫(yī)護(hù)人員發(fā)工資?因此，要讓醫(yī)護(hù)人員重塑白衣天使形象，讓救死扶傷的革命人道主義回歸，深化醫(yī)療體制改革勢在必行。
在武漢市內(nèi)幾乎沒有屋頂花園，顯然武漢的綠化程度是不令人滿意的。
知識連接：
屋頂花園不但降溫隔熱效果優(yōu)良，而且能美化環(huán)境、凈化空氣、改善局部小氣候，還能豐富城市的俯仰景觀，能補償建筑物占用的綠化地面，大大提高了城市的綠化覆蓋率，是一種值得大力推廣的屋面形式。
屋頂綠化對增加城市綠地面積，改善日趨惡化的人類生存環(huán)境空間;改善城市高樓大廈林立，改善眾多道路的硬質(zhì)鋪裝而取代的自然土地和植物的現(xiàn)狀;改善過度砍伐自然森林，各種廢氣污染而形成的城市熱島效應(yīng)，沙塵暴等對人類的危害;開拓人類綠化空間，建造田園城市，改善人民的居住條件，提高生活質(zhì)量，以及對美化城市環(huán)境，改善生態(tài)效應(yīng)有著極其重要的意義。
總結(jié)：在這次社會實踐調(diào)查過程中，我通過對漢市民的幸福感狀況的調(diào)查，了解到武漢市居民的生活還存在很多問題，不過我相信有關(guān)政府部門最終能夠采取有效的措施從而確保人民能夠生活在一個幸福的社會環(huán)境之中。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇十
四川省綿陽師范學(xué)院 調(diào) 查 報 告 調(diào)查 題目：
孔子的教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展分析 學(xué)生信息 ：
法學(xué)與社會學(xué)院 3 13 級 級 2 2 班 學(xué)號：
1302010239 姓名：楊歡 專 業(yè)：
思想政治教育專業(yè) 205 15 年 6 6 月
3 孔子的教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展分析 導(dǎo)語：近年來，隨著科學(xué)技術(shù)和社會的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益提高，人民的生活水平也在不斷地提高，人們開始越來越注意對傳統(tǒng)文化的研究與借鑒，特別是對孔子的思想，越來越多的人開始發(fā)現(xiàn)孔子的教育思想對于今天的教育有著重要的影響，而且隨著全球化的日益加強(qiáng)，孔子的思想也在不斷地外傳，近年來越來越多的孔子學(xué)院在海外開辦，對于外國人來說可以更好的了解漢語和我國的文化，那么在此基礎(chǔ)上我們的孔子思想和孔子學(xué)院的開辦之間有何關(guān)系，我們的孔子學(xué)院的開辦是否有利于孔子思想的傳播，對于外國和我國來說有何重大的意義，而且孔子的教育思想在這個過程中對教育者有何意義，帶著這些疑問我開展了一次實踐調(diào)查時間為 2015 年 6月到 7 月，對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理得出我的實踐報告。
關(guān)鍵詞：孔子教育思想；孔子學(xué)院；發(fā)展前景； 調(diào)查方法：通過問卷調(diào)查，走訪，訪談，網(wǎng)上查閱資料，網(wǎng)上問卷調(diào)查； 調(diào)查對象：主要是十八歲以上的成年人到六十歲以下的各個階層的代表（學(xué)生，職員，工人，領(lǐng)導(dǎo)等等）； 調(diào)查目的：通過調(diào)查分析研究，我們要知道孔子的教育思想與我們的孔子學(xué)院發(fā)展有何關(guān)系，孔子思想該如何促進(jìn)孔子學(xué)院的發(fā)展，對孔子學(xué)院有何借鑒意義。
4 調(diào)查內(nèi)容介紹 ：
孔子(前 551-前 479 年),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,偉大的思想家、家和教育家,學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃右簧浅Ｖ匾暯逃?創(chuàng)立了我國上第一所私學(xué),畢生從事教育事業(yè),是我國歷史上第一位偉大的教育家?？鬃拥慕逃枷胫泻胸S富的唯物辯證法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它對今天的教育仍然有積極的意義,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,從中我們可以獲得極大的教益和啟示。
5 中國文化及國學(xué)。自 2004 年 11 月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，已有達(dá)到 300 家孔子學(xué)院遍布全球近百家。
孔子學(xué)院創(chuàng)辦的意義：
第一：孔子學(xué)院的設(shè)立有利于 加快中國文化的傳播。
漢語是中華文化最重要的載體，由豐富的文化和歷史內(nèi)涵孕育而成。在漢語的國際推廣過程中，必然要伴隨著中國文化的傳播，如中國戲曲、書法等中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品．流傳至國門之外將不再舉步艱難。同時，在滿足國外民眾對了解中國傳統(tǒng)文化的需求氛圍中．也增強(qiáng)了海外炎黃子孫的民族自豪感和民族凝聚力。
第二：孔子學(xué)院的設(shè)立有利于提升國家的國際影響力。
孔子學(xué)院既是學(xué)習(xí)漢語、擴(kuò)大漢語傳播的實訓(xùn)基地，又是各國朋友了解中國悠久文化和當(dāng)代中國發(fā)展成就的重要場所。它不僅成為溝通中國與世界各國的文化橋梁，而且使中國的聲望和地位伴隨著語言和文化的傳播在國際影響中得到不斷的提升 第三：孔子學(xué)院的 設(shè)立有利于促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
隨著孔子學(xué)院在世界各國的興建，我國需要輸出大量的對外漢語教師，以及在編寫漢語教材及教學(xué)等方面形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這在一定程度上解決了相當(dāng)一部分人員的就業(yè)問題，使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了新的增長點。此外，世界“漢語熱”的升溫，還增進(jìn)了各國人民對中國的了解，使中國與之進(jìn)行經(jīng)貿(mào)、文化等交流和合作中，增強(qiáng)了彼此的信任，促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四：孔子學(xué)院的設(shè)立有利于化解“中國威脅論”。
6 孔子學(xué)院在文化傳播的過程中，折射出了中國大國崛起的影像。但這并不構(gòu)成“中國威脅”，而是我國一種不再壓抑、恢復(fù)常態(tài)的面貌。同時，選擇孔子學(xué)院進(jìn)行漢語教學(xué)。以這種柔性傳播方式推動中國文化走向世界．也是孔子這位大教育家“四海之內(nèi)皆兄弟”思想的現(xiàn)實實踐。它不僅以一種溫和的、積極的中國社會形象影響世界。而且向世界傳了中華民族永遠(yuǎn)與人和平、和善相處的宗旨。
調(diào)查情況分析 通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析整理所得出的一些情況：孔子學(xué)院發(fā)展面臨的問題：孔子學(xué)院和孔子課堂(文中簡稱：孔子學(xué)院/課堂)是近年來出現(xiàn)在國際漢語教育領(lǐng)域的新型辦學(xué)模式，對各地漢語教學(xué)的引領(lǐng)和帶動作用已經(jīng)開始顯現(xiàn)。
美國是建立孔子學(xué)院/課堂最多的國家。國內(nèi)外學(xué)界對于美國孔子學(xué)院/課堂各方面的研究還很不夠，尤其是與漢語教學(xué)相比，中華文化課程如何滿足當(dāng)?shù)厝说男枨筮@一課題，更少有涉及。
通過分析當(dāng)前美國孔子學(xué)院/課堂開設(shè)中華文化課程的現(xiàn)狀，美國孔子學(xué)院/課堂開設(shè)文化課程及配套文化活動所而臨的主要問題是：課程和活動的內(nèi)容都還處于傳統(tǒng)文化和才藝技能的展示和推介階段，沒有接觸到博大精深的中華文化精髓。
7 前及任職期間培訓(xùn)應(yīng)并重；需有針對性地增加對中華才藝技能的培養(yǎng)。
當(dāng)前孔子學(xué)院的發(fā)展還存在著諸多的問題，但是今天我們從孔子的教育思想來看我們該如何提高孔子學(xué)院的師資，以及教師的素質(zhì)，以及教師的教學(xué)方法，從而有利于我們孔子學(xué)院的發(fā)展。
建議；從孔子的教育思想來看孔子學(xué)院的發(fā)展: : 第一 ：
倡導(dǎo) “ 有教無類 ”, 主張 “ 因材施教 ”, 發(fā)展學(xué)生個性與全面教育相結(jié)合。
孔子,作為我國第一所私學(xué)的開創(chuàng)者,主張“有教無類”(《論語?衛(wèi)靈公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的權(quán)力?？鬃釉谡惺盏茏訒r,不重身份,不看財產(chǎn)多少,也正因為如此,孔子的弟子很多,各個、各個年齡段的人都有,還有父子二人同學(xué)于孔子的,如顏回、曾參等。孔子的這種思想觀點,奠定了后世教育大眾化的理論基礎(chǔ),開歷史之先河,在中國教育史上留下了光輝的篇章。
8 各種方式,觀察了解學(xué)生,他非常熟悉學(xué)生的特點,能夠用精辟的相當(dāng)準(zhǔn)確地概括出學(xué)生的特征。對每一位學(xué)生的才能特點、性格特征,孔子心里也都有數(shù)。并且他還把學(xué)生的性格特征分為三種類型:“狂者”、“中行”、“狷者”,他說:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也”,即人有偏激、拘謹(jǐn)和介于二者之間的三種不同性格。
我們從孔子運用“因材施教”這一原則的經(jīng)驗中,可以受到兩點啟發(fā):第一,教育和教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā),避免盲目性;第二,既要堅持共同目標(biāo)和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長,避免一刀切。這兩點對于孔子學(xué)院的教師來說是十分重要的，首先他們的教育對象就是海外學(xué)生，由于生存的環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的因素本身就有差別，所以對于教育著來說合理的有效的利用這兩點將有利于更好地教育，有利于教學(xué)內(nèi)容的開展。
第二 ：
啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法 談到“啟發(fā)式教學(xué)”,許多人都會想到古希臘家蘇格拉底以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱的啟發(fā),但事實上,不僅一貫堅持啟發(fā)式教育,而且“啟發(fā)”這個名稱本身也是由孔子所創(chuàng)造的。孔子所創(chuàng)造的啟發(fā)式教學(xué)其內(nèi)涵要比蘇格拉底更豐富、更為深刻。蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)的特點是:抓住思維過程中的矛盾,啟發(fā)誘導(dǎo),層層分析,步步深入,最后導(dǎo)出正確結(jié)論。
9 然能夠是學(xué)生印象深刻,但由于學(xué)生的主動性發(fā)揮得不夠,對于較復(fù)雜問題的理解恐怕難以深入。
而孔子則是由教師或?qū)W生自己提出問題,由學(xué)生自己去思考,等到學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時,教師才去點撥一下。然后又讓學(xué)生自己繼續(xù)認(rèn)真思考,等到學(xué)生進(jìn)入“悱”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中第二種矛盾且暫無法解決時,教師再點撥一下,從而使學(xué)生柳暗花明,豁然開朗。可見孔子的啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為中心,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自始自終處于主動地位,讓學(xué)生主動提出問題,思考問題,讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)去探索,教師只是從旁邊加以點撥,起指導(dǎo)和促進(jìn)作用,顯然孔子的啟發(fā)式有更深刻的認(rèn)知心基礎(chǔ),更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,因而具有更高的理論價值。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說，教育者采取這樣的方式，更有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，有利于他們主動的了解中國的文化，這樣的效果比教師的強(qiáng)硬灌輸更有效。
第三 ：
10 中走出來,不要唯書本馬首是瞻,對自己認(rèn)為有錯誤的問題要敢于質(zhì)疑。否則,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度一旦失去,在學(xué)習(xí)上就永遠(yuǎn)不會有實質(zhì)性的進(jìn)步了。
在求知的方法上,孔子主張勤奮,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,以自己的親身體會告誡學(xué)生要發(fā)憤學(xué)習(xí))孔子認(rèn)為,在學(xué)習(xí)方法上是沒有什么捷徑可走的,只有勤奮學(xué)習(xí),才能得到知識。他倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要“學(xué)而不厭”。關(guān)鍵是學(xué)習(xí)目的要先明確。學(xué)習(xí)的目的是為了“道”,不是欲求功利。若求功利,如在一定時間內(nèi)未達(dá)到目標(biāo),必會對求知灰心喪氣。若求知的目的是為了信仰,為了事業(yè),則會在求知的過程中體驗到快樂,從而感到學(xué)無止境,學(xué)習(xí)本身就是目的,這樣去做了,必會“發(fā)憤忘食,樂而忘憂,不知老之將至云爾”(《論語?述而》)。“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。”(《論語?述而》)用此語弟子從師要廣泛,誰有道就跟誰學(xué),不管其年長、年幼、尊卑貴賤,應(yīng)廣博地學(xué)習(xí),采百家之長而為已用,只有這樣才迅速提高自己?！叭诵?必有我?guī)煛?也可以說孔子再次從另一角度闡述其學(xué)而不厭的求知方法。世人皆可為師,只要你虛心,且善于發(fā)現(xiàn),勤于學(xué)習(xí),任何人都會對你的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)有幫助。
11 獻(xiàn)。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說這一點也是非常重要的。要運用到實踐的生活中才更有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。
第四 ：
由博反約, , 對知識進(jìn)行概括歸納 孔子的話說得很清楚,博學(xué)是為了獲得較多的知識,知識多是為了“篤志”,為了“約之以禮”。這里孔子第一次提出了學(xué)習(xí)過程中由博返約的認(rèn)識飛躍的問題。“博”和“約”是學(xué)習(xí)過程中的一對矛盾?！安笔峭貙捴R面,“約”是概括歸納提高,二者是辯證統(tǒng)一的。沒有“博”就不能正確的概括歸納,就談不上“約”;相反,沒有“約”,不把知識進(jìn)行概括、綜合、歸納,形成基本的概念、思想和觀點,那么知識仍然是零碎的雜亂的。人不能掌握精到的知識,認(rèn)識沒有中心,便不能付諸行動。所以,“由博反約”是思維高度概括的表現(xiàn),是駕馭知識的一種能力。
孔子還主張學(xué)生應(yīng)當(dāng)“多聞”、“多見”,知識面寬廣。孔子本人也是勤學(xué)好問,“每事問”、“無常師”,因而成為學(xué)識廣博、多才多藝的人。但是,知識面廣,不能雜亂無章,必須有一個中心加以統(tǒng)帥。他說:“賜也,女以予為多學(xué)而識之歟?對曰:然,非也,予一以貫之”。見識多思路廣,對事情的理解就會深刻而全面,解決問題就會左右逢源;能夠“一以貫之”就能以簡馭繁,觸類旁通。以約馭博就如同用一絲紅線串起無數(shù)散落的珍珠而成為一件完善的珍品,有珠無線或有線無珠,雖然有用,但其價值就大大地降低了。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說不僅僅只是學(xué)習(xí)漢語，從而了解中國的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該了解中國的其他文化以及生活等各個方面。
12 第五 ； 積極倡導(dǎo)樂學(xué), , 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 孔子是“樂學(xué)”的積極倡導(dǎo)者。《論語》開篇的第一句話就是對樂學(xué)的認(rèn)識:“學(xué)而識習(xí)之,不亦樂乎”,指出學(xué)習(xí)是一件快樂的事?？鬃舆€把“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界,所以,孔子學(xué)習(xí)起來“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”,孔子不僅自己樂學(xué),而且還極善于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。他總是巧妙地把學(xué)生領(lǐng)入一個個引人入勝的境地,使他們美不勝收,孔子是如何培養(yǎng)學(xué)生“樂學(xué)”呢 一是注重創(chuàng)設(shè)一定的愉悅情境。二是注重“”教學(xué)?？鬃訂l(fā)學(xué)生各言其志,他教學(xué)態(tài)度謙和、民主、誠懇、友愛,讓每個學(xué)生都有暢所欲言的機(jī)會,不加干涉。教學(xué)氣氛輕松和諧,極有利于激發(fā)學(xué)生的參于意識。三是表揚鼓勵。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出聰明才智或進(jìn)步時,孔子總是及時給予肯定和贊揚。這樣就有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,使他們樂此不疲。孔子“樂教”,他“樂教”的成功經(jīng)驗,至今仍值得我們好好學(xué)習(xí)。對于孔子學(xué)院的教育者來說這更是一個重大的挑戰(zhàn)，不過學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)造有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更有利于教學(xué)活動的開展。
13 小結(jié) ：
通 過 此 次 調(diào) 查 研 究，讓 我 更 好 地 了 解 了 孔 子 的 教 育 思 想以 及 孔 子 學(xué) 院，對 自 身 的 學(xué)習(xí)的 學(xué)習(xí)能 力 是 一 個 不 錯 的 提高，同 時 我 也 掌 握 了 一 定 的 數(shù) 據(jù) 分 析 能 力，掌 握 了 一 定 的 數(shù)據(jù) 分 析 方 法，通 過 對 數(shù) 據(jù) 的 處 理 也 讓 我 更 好 的 了 解 到 當(dāng) 今 孔子 學(xué) 院 的 發(fā) 展 情 況，我 們 當(dāng) 前 的 一 些 情 況，此 次 不 足 之 處 要學(xué) 會 利 用 團(tuán) 隊 的 力 量，個 人 的 力 量 是 有 限 的，團(tuán) 隊 的 力 量 是無 窮 的。
參 考 文 獻(xiàn) ； 《國際先驅(qū)導(dǎo)報》；《孔子學(xué)院和軟實力》；
14 孔子教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展調(diào)查表 1、你是屬于哪個年齡階段的人群？ a18-25 歲 b25-40 歲 c40-60 歲 2、你是屬于哪類人群? a 學(xué)生 b 職員 c 工人 d 其他 3、你對孔子學(xué)院了解嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 4、你對孔子的教育思想了解嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 5、你覺得孔子的教育思想對孔子學(xué)院的發(fā)展有影響嗎？ a 有 b 不清楚 c 沒有 6、你平時有了解過孔子的教育思想嗎？ a 了 解 b 一 般 c 不 清 楚 7、你平時關(guān)注孔子學(xué)院的發(fā)展情況嗎？ a 很關(guān)心 b 漠不關(guān)心 c 一般 8、你對孔子思想怎樣促進(jìn)孔子學(xué)院的發(fā)展有何建議？(開放性)
大學(xué)生實踐調(diào)查報告
大學(xué)生消費情況實踐調(diào)查報告
實踐調(diào)查報告格式
實踐調(diào)查報告
實踐調(diào)查報告格式
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇十一
調(diào)查人數(shù)：50人
調(diào)查方法：向調(diào)查對象發(fā)放調(diào)查問卷
根據(jù)我們的調(diào)查問卷結(jié)果顯示，造成這次農(nóng)民工大量失業(yè)的原因眾多，主要有：
沿海城市部分以出口為主業(yè)的企業(yè)受金融危機(jī)的影響而降薪、裁員或者倒閉，這給農(nóng)民工就業(yè)帶來沖擊，大學(xué)生實踐調(diào)查報告。農(nóng)民工是流動的，每年都會有返鄉(xiāng)想象，比如農(nóng)忙、過年的時候等等。據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計，今年返鄉(xiāng)的人數(shù)比往年明顯增多，占外出勞動力的6.2%，而其中大約有一半是因為企業(yè)停工而引起的。而造成這一想象的主要原因是：金融危機(jī)以及宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的變化，導(dǎo)致部分地區(qū)一些企業(yè)裁員甚至倒閉。當(dāng)農(nóng)民工無工可打或者收入嚴(yán)重降低的時候，農(nóng)民工返鄉(xiāng)也不失為一個明智的選擇。不過，金融網(wǎng)誒誒及究竟會產(chǎn)生多大影響，還是需要做進(jìn)一步的觀察。由于國際金融危機(jī)多國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響以及對農(nóng)民工打工的影響，會經(jīng)歷一個“逐步釋放”的過程。從目前來看，如果不加以控制，預(yù)計明年農(nóng)民工的就業(yè)形勢還會更加嚴(yán)峻。
大多數(shù)農(nóng)民工由于文化水平比較低，無法適應(yīng)技術(shù)含量較高的行業(yè)，在持證上崗等競爭中被淘汰，這樣，他們在城市便無法生存下去，只有選擇返鄉(xiāng)。目前是科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代，勞動住的職業(yè)技能便顯得尤為重要。今年來，我國也在大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，無論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)，還是第三產(chǎn)業(yè)，科技含量所占的比重越來越大，這種形式對這些受教育水平不高的農(nóng)民工非常不利，整個就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。更為甚者，部分農(nóng)民工文化素養(yǎng)不高，對高科技產(chǎn)品了解甚少，而在工作實踐中又難以重新認(rèn)識和學(xué)習(xí)，這就使得大批農(nóng)民工難以跟上時代的前進(jìn)步伐，在日益激烈的競爭中被淘汰出局。
農(nóng)民工的年齡結(jié)構(gòu)變化也是一個重要的因素。我國的“農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工潮”已經(jīng)興起了十余年，很多早期出來的農(nóng)民工隨著年齡的增長，開始決定回鄉(xiāng)，有的還決定返鄉(xiāng)后不再出來，想在自己晚年時回到家鄉(xiāng)安度自己的晚年，這部分的農(nóng)民工的數(shù)目也不在少數(shù)，并且還有逐年增多的趨勢，調(diào)查報告《大學(xué)生實踐調(diào)查報告》。
國家的政策影響。近期，國家出臺了一系列強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，比如賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)等政策，這也在很大程度上吸引了大批農(nóng)民工返鄉(xiāng)。
既然農(nóng)民工返鄉(xiāng)是事出有因，有的還是迫不得已，但是在他們的日常生活中都存在這很多問題。
首先是在外務(wù)工時，拖欠農(nóng)民工工資的問題已經(jīng)是一個很老的話題，也是一個出現(xiàn)了很久的社會現(xiàn)象，這是一個很普遍但是又一直得不到解決的問題。原因主要有如下幾點：
3、受農(nóng)民本身的小農(nóng)意識的影響。在農(nóng)村，面子觀念太強(qiáng)，要是老板平時對自己好，和他們稱兄道弟，大講哥們義氣，但是一到關(guān)鍵時候，便拍拍屁股走人，留下一幫農(nóng)民工兄弟傻傻地為他賣命似的干活。一想到平時老板對自己也不差，如果這個時候去要工資太不近人情。這樣，想一想無論是誰都會有困難的時候，想一想得饒人處且饒人，想一想如果自己真的去強(qiáng)行討要，別人說不定會怎樣看自己，雖然心里有一百個不愿意，雖然在心里把他早已罵了上百遍，但是還是決定不去要。
再者，農(nóng)民工在外務(wù)工，帶著也好，留在家里也罷，反正子女似乎變成了一個很大的問題。從我們的調(diào)查中，很多把孩子帶在身邊的農(nóng)民工為了孩子的上學(xué)問題傷透了腦筋。很多農(nóng)民工子女學(xué)校學(xué)費昂貴，
教學(xué)
質(zhì)量和學(xué)校環(huán)境都很差，在日常生活中，孩子也備受歧視！還有一些農(nóng)民工為了孩子的成長，便花高價把孩子送進(jìn)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，但是擇校費、贊助費等等接踵而至，不得不把本來不高的工資大筆大筆地花在孩子的教育上，這樣農(nóng)民工不能全心撲在工作上，整天為了孩子著急！把孩子留在家里吧!問題也不少。首先孩子在成長過程中缺少父愛、母愛，孩子得不到父母應(yīng)有的關(guān)心和愛護(hù)，他們怎么可能去安心地認(rèn)真學(xué)習(xí)？在這樣的環(huán)境中長大的孩子更容易誤入歧途。
要說農(nóng)民工問題真的太多太多，但是從中折射出來的又不只是農(nóng)民工問題，而是整個社會的問題，這個社會資金匱乏，資源配置不合理的問題。即使從國家到地方政府有各種規(guī)章制度的保障，有各種法律制度的規(guī)定，農(nóng)民工依然會拿不到工資，看不起病，住不起好的房子，農(nóng)民工子弟依然會上不到好的學(xué)校。在現(xiàn)在看來，這些問題也是不可能立馬解決的，至于何時可以真正地解決好，我們也是不得而知的！
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇十二
大學(xué)生暑期社會實踐調(diào)查報告
杜甫云：“讀萬卷書，行萬里路”，然而，在素質(zhì)教育并不是很普及的今天，這句話似乎成了天方夜譚。從小到高中，我們都是啃著書本，在題海里“游”，素質(zhì)教育似乎離得遠(yuǎn)。到了大學(xué)——這個微型社會，我們才發(fā)現(xiàn)，原來，實踐能力是這么重要，“實踐出真知”。實習(xí)是每個大學(xué)生畢業(yè)后必經(jīng)的一段，然而，倘若我們都等到快畢業(yè)的時候才去鍛煉自己，那就真的“畢業(yè)就失業(yè)”。假期生活實踐活動并給我們提供了一個提前認(rèn)識社會的心態(tài)的平臺。我本打算參加一些有關(guān)自己專業(yè)的社會實踐，后來我在**要地做了銷售員，由于對商品的價格知知甚少，所以一開始是接受主管的培訓(xùn)，幾天后，對商品的價格也了解了，可通過幾天實踐后，我發(fā)現(xiàn)我在說話和在接待顧客方面有所欠缺，同樣是賣東西而有的同事在時銷時質(zhì)量很高，我遠(yuǎn)不及，通過實踐我
總結(jié)
出幾點關(guān)于時銷的經(jīng)驗和心得：
第一、服務(wù)態(tài)度至關(guān)重要。作為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝。良好的服務(wù)態(tài)度是必須的。第二、創(chuàng)新注入新活力，創(chuàng)新也是經(jīng)商者必備的，而且現(xiàn)在的生活水平提高了。消費水平也提高了。所以從思想上要創(chuàng)新，方式方法在經(jīng)營上也要有翻新。
第
三、
誠信是成功的根本。誠信無疑是經(jīng)商人生存的根本。沒有誠信遲早會倒閉，對一個人來說。為人穩(wěn)重，待人真誠，辦事周到，人緣好。人脈寬，事業(yè)才會有所成。
第四、付出才有收獲，天道酬勤。盡人事，聽天命。只要堅持付出才會有收獲，放棄了就失敗。
一個人呢初次出身社會，首先要做的就是主動適應(yīng)環(huán)境，熟悉周圍的人和物。生活是艱辛的，賺錢更是那么的不容易的，我也深刻的體會到了父母的不容易。此外就是，人生在世，不容易的事情十之八九。當(dāng)你的上司生氣的時候，你一定要不能去火上澆油，更不能和他評理或者之內(nèi)的。喜怒都應(yīng)該以平常心去對待。
在藥店里真的學(xué)了很多的東西，至少能應(yīng)對經(jīng)常發(fā)生的感冒，知道什么樣的癥狀要什么樣的藥比較的好，根據(jù)肚子疼的輕重程度，吃什么樣的藥比較的好，這些都是與日常相關(guān)的，可是書上學(xué)不到的知識。
這次的社會實踐讓我學(xué)到了許多在學(xué)校學(xué)不到的東西，開闊了眼界，認(rèn)識了與人溝通的重要性，鍛煉了自己的交流能力，懂得了和上司應(yīng)該這樣相處。和同事應(yīng)該怎么樣相處，實踐上我走出了課堂，走向了社會。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少了把知識和實踐相結(jié)合的能力，我們就需要去不斷的實踐。從中獲取經(jīng)驗，才能解決各種問題，作為當(dāng)下的大學(xué)生來說，應(yīng)該不在只是被動的等待別人告訴你該怎么的去做，而是主動的去了解自己要怎么做，然后全力以赴的去完成。所以在大學(xué)期間，應(yīng)該多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，大學(xué)，不是象牙塔，不是避風(fēng)港，生于憂患死于安樂，這樣對自己以后的發(fā)展才會有所幫助。
實踐是學(xué)生接觸社會了了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)的知識實現(xiàn)自我的最好途徑，親身實踐，而不是閉門造車，為以后步入社會之后，飛躍發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
大學(xué)生實踐調(diào)查報告篇十三
姓名： 余蔓 09020 30242
關(guān)于創(chuàng)建文明小區(qū)的點差報告學(xué)院：中文與傳媒系指導(dǎo)老師：廖老師
近幾年，寧波正在進(jìn)行全國優(yōu)秀文明城市的創(chuàng)建，小區(qū)的文明問題更被放到前所未有的高度。而隨著人們生活水平和自身素質(zhì)地不斷提高，也對小區(qū)的文明建設(shè)投入著巨大的期望和關(guān)注。大家都知道文明健康的小區(qū)環(huán)境不僅有利于居民的身心健康，也能陶冶居民的素質(zhì)修養(yǎng)。但何為文明小區(qū)？如何創(chuàng)建文明小區(qū)呢？為此，我們利用暑假對范江岸契橋居民樓里近百名不同年齡，不同層次的居民進(jìn)行了調(diào)查通過調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)居民對契橋住宅小區(qū)的文明建設(shè)還有不滿意之處。內(nèi)容大致可分為：
（一）、安全
范江岸契橋小區(qū)地處偏僻的江北，且建成的小區(qū)樓根本沒有形成良好的物業(yè)管理，安全就成了居民的頭等大事。安全問題的至關(guān)重要，這也是小區(qū)文明創(chuàng)建的基礎(chǔ)。
（二）、環(huán)境
（三）、文藝
范江岸契橋小區(qū)分布有些散，加之舊建成的小區(qū)沒有足夠的空地，阻礙了社區(qū)活動的開展。
（四）、內(nèi)臵
在調(diào)查中有44%的人認(rèn)為房子造型落后，格局不合理。
（五）、外臵
范江岸契橋小區(qū)地處偏僻，附近少有公交車和大型超市。
（六）、管理
在調(diào)查中52.3%的人覺得小區(qū)居委會管理一般化。甚至有些人1
都不清楚自己到底是屬于哪個居委會管理。
對小區(qū)種種的不滿，因此小區(qū)的居民有機(jī)會就搬是占了68.2%，已著手找新房，馬上搬遷的占了11.4%。
我們認(rèn)為應(yīng)從硬件和軟件這兩方面著手改進(jìn)。
（一）、硬件
人們都想擁有安全舒適，環(huán)境幽雅，便捷安逸的住宅小區(qū)。而
房產(chǎn)開發(fā)商首先就要考慮周到，還要高瞻遠(yuǎn)矚，避免舊小區(qū)惟有綠
化帶，無活動場所等等缺點。
1、對安全問題，無非就是防盜和防火問題。小區(qū)四周可裝上
紅外線防盜報警系統(tǒng)，各單元進(jìn)戶大門設(shè)電子防盜門，配備24小時
全天候?qū)I(yè)警衛(wèi)。各單元都要備有消防栓及滅火器，緊急照明設(shè)備，要有專人值守。涉及人身安全處，設(shè)有明顯標(biāo)志并有防范措施。
2、環(huán)境而言，小區(qū)內(nèi)可培育四季名卉，常青喬木，建造雕欄
噴泉，彩磚小路。當(dāng)然不光要綠意盎然，也要整潔干凈，樹陰下可
搭造座椅，成為人們休閑的好地方。小區(qū)內(nèi)要無干擾、噪音，給居
民一種安靜，安全的感覺。小區(qū)內(nèi)的居住區(qū)、休閑區(qū)、公共事務(wù)區(qū)、商業(yè)區(qū)相對隔離，并且要比例適當(dāng)。
3、小區(qū)要留足足夠的空間作為活動場所，可以建棋牌室，健
身房，網(wǎng)球場等等。
4、在戶型設(shè)計上，功能分區(qū)要合理。
5、小區(qū)四周交通便利，附近造有大型商場和醫(yī)院，學(xué)校，可以享受便利的交通，感受濃郁的人文環(huán)境。
（二）、軟件
物業(yè)管理包括對住宅小區(qū)的安全，維修，清潔，綠化等許多方
面，是居住生活的重要保障，也是住宅業(yè)未來發(fā)展的重要方面。
物業(yè)管理企業(yè)的業(yè)務(wù)內(nèi)容概括起來主要分為管理和服務(wù)兩大
方面。在具體實施中，具體地體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、對使用人的管理。既治安管理、環(huán)境衛(wèi)生管理、園林綠化
灌錄、裝修管理。
2、物業(yè)中的服務(wù)。常規(guī)性服務(wù)即保潔服務(wù)、保安服務(wù)、修葺
服務(wù)。
3、對房屋本體及附屬設(shè)備的管理。
而對實施物業(yè)管理的小區(qū)居委會，就要有提高居民的生活素
質(zhì)，加強(qiáng)居民中創(chuàng)建文明小區(qū)，文明樓群的意識，明確“安、居、樂、業(yè)”的工作目標(biāo)，有意識的營造以下幾個環(huán)境。
（1）、營造安定，安全，安心的治安環(huán)境
居委會從居民中挑出一批人組成治安隊，監(jiān)督巡邏，還可采用封閉式管理，牢把進(jìn)門關(guān)，最大限度內(nèi)減少盜竊行為的發(fā)生。
（2）、營造整潔，衛(wèi)生，幽雅的小區(qū)環(huán)境
居委會落實專門的保潔人員，明確職責(zé)，保持小區(qū)環(huán)境整潔和干凈。通過宣傳，教育，使居民增強(qiáng)環(huán)保綠化的意識，增強(qiáng)責(zé)任感，自覺遵守各項制度。對底樓居民隨意擴(kuò)大居住空間要耐心說服，幫助拆除，營造一個美好的環(huán)境。
（3）、營造健康，豐富，多彩的文化環(huán)境
居委會首先要做到思想上的重視，肯舍得投入，開辟一處活動場所，根據(jù)小區(qū)的特點，居民的興趣，組建老年舞蹈隊，棋牌社等豐富小區(qū)娛樂活動。寒暑假可組建學(xué)生夏令營，增加情感，也營建和諧的生活環(huán)境。定期、不定期的組織居民開展豐富多彩，寓教于樂的活動，通過大家喜聞樂見的方式舉行。
（4）、營造便捷，優(yōu)質(zhì)，高效的服務(wù)環(huán)境
居委會應(yīng)該根據(jù)實際情況，為居民辦好事，干實事。關(guān)心小區(qū)內(nèi)的孤寡老人和生活比較貧困的家庭。對在自己職責(zé)范圍和能力范圍內(nèi)的事以最快的速度，最好的服務(wù)態(tài)度完成。
我們認(rèn)為一個文明小區(qū)的建成，需要的是大家共同的努力，作為居民也要以主人翁的意識去維護(hù)小區(qū)公共設(shè)施，自覺遵守小區(qū)的規(guī)章制度，真正創(chuàng)建一個環(huán)境優(yōu)雅，氣息濃郁，現(xiàn)代化的文明小區(qū)。