人生充滿了各種各樣的選擇，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)慎重考慮并做出正確的決策。總結(jié)可以借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和方法，提高總結(jié)的質(zhì)量。在這里，小編為大家推薦了一些值得一讀的總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
故事新編讀書(shū)心得篇一
故事是人類文化傳承的一種重要形式，通過(guò)故事我們可以感受到人性的善惡、柔軟和激情，讓我們?cè)谄渲屑橙≈腔酆土α俊６适滦戮巹t是一種將經(jīng)典故事進(jìn)行改編和創(chuàng)造的方式，它既可以讓人們重新審視經(jīng)典故事的內(nèi)涵，也可以通過(guò)創(chuàng)造性的改編來(lái)展現(xiàn)個(gè)人的想象和思考。通過(guò)參與故事新編的活動(dòng)，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，故事新編可以激發(fā)我的創(chuàng)造力。在進(jìn)行故事新編的活動(dòng)中，我需要根據(jù)經(jīng)典故事的基本情節(jié)進(jìn)行改編，創(chuàng)造出新的故事情節(jié)和人物設(shè)定。這需要我不斷地運(yùn)用自己的想象力，將腦海中的各種形象和情節(jié)有機(jī)地組合起來(lái)。通過(guò)這樣的過(guò)程，我不僅積極發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，而且讓自己的想象力得到了訓(xùn)練和提升。在日常生活中，這樣的創(chuàng)造力對(duì)于解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)都是至關(guān)重要的。
其次，故事新編可以提高我的表達(dá)能力。在進(jìn)行故事新編的過(guò)程中，我需要將自己的故事情節(jié)和人物設(shè)定以書(shū)面語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)。這需要我深入思考故事的邏輯和結(jié)構(gòu)，并將其清晰地展現(xiàn)在讀者面前。通過(guò)這樣的練習(xí)，我的表達(dá)能力得到了很大的提高。在日常生活中，良好的表達(dá)能力可以幫助我們與他人更好地溝通和交流，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，從而更好地理解和被理解。
此外，故事新編還可以培養(yǎng)我的邏輯思維能力。在對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行改編的過(guò)程中，我需要對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行重新布局和組織，使之更具邏輯性和連貫性。這要求我思考故事中各個(gè)情節(jié)之間的關(guān)系，推敲每個(gè)情節(jié)的發(fā)展和轉(zhuǎn)折，以及人物的動(dòng)機(jī)和行為。通過(guò)這樣的思考和實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)故事邏輯的理解，而且能夠更清晰地掌握邏輯思維的方法和技巧，從而在解決問(wèn)題和處理復(fù)雜情況時(shí)更加得心應(yīng)手。
最后，故事新編還可以培養(yǎng)我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在進(jìn)行故事新編的活動(dòng)中，我需要與其他人進(jìn)行合作，共同完成一個(gè)完整的故事。這要求我與他人密切配合，共同討論和制定故事情節(jié)和人物設(shè)置，并在完成后共同進(jìn)行修改和完善。通過(guò)這樣的合作，我不僅學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，而且學(xué)會(huì)了與他人進(jìn)行有效溝通和協(xié)調(diào)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力。在日常生活中，良好的團(tuán)隊(duì)合作能力是我們與他人合作和解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)的關(guān)鍵。
綜上所述，通過(guò)參與故事新編的活動(dòng)，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)故事新編既可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，又可以提高我的表達(dá)能力和邏輯思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。這些能力和品質(zhì)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，以及將來(lái)的社會(huì)角色扮演都具有重要的意義。因此，我將繼續(xù)參與故事新編的活動(dòng)，不斷探索和提升自己。
故事新編讀書(shū)心得篇二
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書(shū)，有了很大的感觸?！陡卸髋笥选防锩嬷v了多種朋友，少年時(shí)候的鄰居朋友，小學(xué)時(shí)的朋友，中學(xué)時(shí)的朋友，后來(lái)趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒(méi)有關(guān)系》講述了兩個(gè)都需要溫暖的孩子，兩個(gè)同樣脆弱的孩子，兩個(gè)同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒(méi)關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時(shí)給她鼓勵(lì)；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學(xué)習(xí)用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學(xué)們對(duì)他的所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學(xué)們，作為畢業(yè)禮物。
有人說(shuō)，友情像水一樣淡濃不可分；有人說(shuō)，朋友是本好書(shū)，永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。我覺(jué)得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛(ài)情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過(guò)矛盾，有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，但是，在你需要時(shí)，他（她）仍然會(huì)在你身邊，安慰你，鼓勵(lì)你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見(jiàn)面，仍然會(huì)侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會(huì)出現(xiàn)在你的生日宴會(huì)上，但是，每當(dāng)你想起他（她），嘴角總會(huì)露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過(guò)你溫暖，給過(guò)微笑，給過(guò)你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因?yàn)樗ㄋ?，變得快?lè)，變得開(kāi)朗。有的朋友或許他（她）已離開(kāi)了，去了很遠(yuǎn)的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個(gè)世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無(wú)趣的每一天增添了很多美好的快樂(lè)，使你覺(jué)的有他（她）的相伴自己不再孤獨(dú)。
他（她）們，在接下來(lái)的時(shí)間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會(huì)隨著時(shí)間的推移而一去不復(fù)返，可是時(shí)間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因?yàn)榕笥阎g真摯情感只會(huì)隨著歲月越來(lái)越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽(yáng)菲菲唱的一首歌：我來(lái)自偶然，像一顆塵土，有誰(shuí)看出我的脆弱，我來(lái)自何方，我情歸何處，誰(shuí)在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛(ài)我還有多少淚，要蒼天知道我不認(rèn)輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜……想想朋友為你做過(guò)的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
故事新編讀書(shū)心得篇三
故事是人類表達(dá)思想和情感的一種形式，而新編故事則是在傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和改編。新編故事具有更大的創(chuàng)造性和想象力，能夠引發(fā)讀者的思考和共鳴。通過(guò)編寫和閱讀新編故事，我深刻地感受到了其獨(dú)特的魅力，并從中汲取了很多啟示和體會(huì)。
首先，新編故事給讀者帶來(lái)了更豐富的情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)故事往往具有固定的情節(jié)和角色，而新編故事則可以根據(jù)作者的創(chuàng)意進(jìn)行擴(kuò)展和改寫。通過(guò)添加新的情節(jié)和人物關(guān)系，故事更加生動(dòng)有趣，讀者可以更好地投入到故事的情境中，感受到角色的喜怒哀樂(lè)。例如，在重新編寫的《白雪公主》中，作者增加了白雪公主與七個(gè)小矮人之間的親密關(guān)系，使整個(gè)故事充滿了溫情和情感。這樣的改編既不失原著的基本框架，又賦予了故事更多的情感質(zhì)感。
其次，新編故事提供了更多的思考空間。在傳統(tǒng)故事中，情節(jié)往往是線性發(fā)展的，讀者可以輕松地理解和接受。而新編故事由于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫，往往存在更多的疑問(wèn)和引人思考的地方。讀者需要根據(jù)故事中的暗示和線索來(lái)推測(cè)和猜測(cè)，思考可能的發(fā)展和結(jié)局。這種思考的過(guò)程，不僅可以鍛煉讀者的邏輯思維能力，也可以激發(fā)讀者對(duì)故事和人生的更深層次的思考。通過(guò)閱讀新編故事，我意識(shí)到人生并非像傳統(tǒng)故事那樣簡(jiǎn)單明了，而是充滿了各種可能性和不確定性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和接受這種不確定性，通過(guò)思考和行動(dòng)來(lái)探索真實(shí)的自我和世界。
第三，新編故事拓寬了故事的表達(dá)方式。傳統(tǒng)故事往往是通過(guò)文字來(lái)進(jìn)行敘述，而新編故事則可以借助現(xiàn)代科技手段，如音頻、視頻等多種形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。這種多樣化的表達(dá)方式不僅可以吸引不同類型和年齡段的讀者，也可以使故事更加生動(dòng)形象。例如，在新編故事《駱駝祥子》中，作者通過(guò)拍攝紀(jì)錄片的方式讓讀者更好地了解祥子的生活和心理變化。這樣的表達(dá)方式不僅增加了故事的表現(xiàn)力，也提升了讀者的閱讀體驗(yàn)。
第四，新編故事可以促進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)故事是民族文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著民族的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)故事的重新編寫和創(chuàng)新，可以使它更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和讀者的需求。例如，新編故事《孔子的尋找》將孔子的思想融入到現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)現(xiàn)代人物的角度來(lái)進(jìn)行敘述，使讀者更好地理解和接受孔子的思想。這樣的創(chuàng)新不僅有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)啟示。
最后，新編故事給予了作者更大的創(chuàng)作空間和機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)故事往往有明確的版權(quán)和創(chuàng)作限制，使得作者在創(chuàng)作時(shí)受限較多。而新編故事則可以更加自由地發(fā)揮創(chuàng)意和想象力，創(chuàng)作出更具個(gè)性和獨(dú)特性的作品。通過(guò)編寫新編故事，我發(fā)現(xiàn)作者在創(chuàng)作時(shí)可以發(fā)揮更多的創(chuàng)造力，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和嘗試。這對(duì)于培養(yǎng)作者的創(chuàng)作能力和獨(dú)立思考能力有著重要的作用。
綜上所述，新編故事是一種充滿創(chuàng)造性和想象力的文學(xué)形式，它不僅給予讀者更豐富的情感體驗(yàn)，也促使讀者思考人生和世界的真諦。同時(shí)，新編故事通過(guò)多樣化的表達(dá)方式和創(chuàng)新，提升了故事的表現(xiàn)力和讀者的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)編寫和閱讀新編故事，我們不僅可以感受到故事的魅力，也能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)作能力和思考能力。我相信，新編故事將在未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和閱讀中發(fā)揮更重要的作用。
故事新編讀書(shū)心得篇四
人類自古以來(lái)就對(duì)故事情節(jié)的靈感所吸引著，這是文學(xué)藝術(shù)的源泉，是人類智慧的結(jié)晶。而近年來(lái)，故事新編的概念在文學(xué)界開(kāi)始盛行，許多作家也紛紛加入到故事新編的行列中。近期，我也嘗試著寫故事新編，不僅讓我充分感受到了寫作的樂(lè)趣，還讓我深入體會(huì)到故事編寫的技巧和創(chuàng)新的重要性。
第一段：了解故事新編的定義和流行背景
故事新編，顧名思義，就是對(duì)既有故事的重新編寫，改變故事的某些情節(jié)甚至結(jié)局，以達(dá)到創(chuàng)新和吸引讀者的效果。這種寫作方式是在文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的，它不僅讓讀者帶著部分已有的故事背景去閱讀，還能夠讓讀者在熟悉的情節(jié)中感受到不同的情緒。故事新編近年來(lái)盛行的背后，既可能是人們對(duì)于經(jīng)典故事的持續(xù)喜愛(ài)，也可能是現(xiàn)代人們對(duì)于創(chuàng)新和變革的追求。
第二段：故事新編的寫作技巧
在動(dòng)筆之前，我先通讀了一遍原著故事，然后明確重新編寫的目的和方向。故事新編不僅僅是為了簡(jiǎn)單的改編，更重要的是帶給讀者不同的閱讀體驗(yàn)。因此，我需要思考如何通過(guò)改變?cè)星楣?jié)和角色的設(shè)定，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生新的共鳴和感受。同時(shí)，我也需要注意保留原著故事的精神內(nèi)核，讓讀者對(duì)原故事有所啟發(fā)和反思，這是故事新編的魅力所在。
第三段：創(chuàng)新是故事新編的關(guān)鍵
故事新編不能只是簡(jiǎn)單的剪切和粘貼，而是需要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)賦予故事新的生命力。在故事新編的過(guò)程中，我時(shí)常會(huì)問(wèn)自己：有什么新的元素可以加入這個(gè)故事？有什么新的情節(jié)可以創(chuàng)造？有什么新的角色可以設(shè)計(jì)？創(chuàng)新是故事新編的關(guān)鍵，只有通過(guò)創(chuàng)新，我們才能讓讀者在熟悉的情節(jié)中感受到新的樂(lè)趣和新的思考。
第四段：故事新編引發(fā)的反思和啟示
在故事新編的過(guò)程中，我不僅僅是在改變故事情節(jié)，更是在思考和反思原故事的內(nèi)涵和價(jià)值觀。通過(guò)重新編寫故事，我意識(shí)到每個(gè)故事都可以有不同的解讀和理解，人們?cè)陂喿x和創(chuàng)作中所感受到的，往往和原著作者的初衷并不完全一致。這讓我深信每個(gè)人都有獨(dú)特的視角和理解，這也是故事新編的意義所在。
第五段：故事新編的未來(lái)與展望
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，故事新編也將得到更多的發(fā)展和創(chuàng)新。未來(lái)，我們可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，將讀者帶入故事中，讓他們身臨其境地感受故事情節(jié)的演繹。同時(shí)，我們也可以嘗試將經(jīng)典故事與現(xiàn)代社會(huì)背景相結(jié)合，引發(fā)更多思考和討論。故事新編的未來(lái)充滿無(wú)限可能，而作為寫手，我們需要不斷探索和創(chuàng)新，以賦予故事新的魅力。
總結(jié)：
通過(guò)嘗試寫故事新編，我深入體會(huì)到了故事編寫的技巧和創(chuàng)新的重要性。故事新編不僅要帶給讀者新的閱讀體驗(yàn)，還要通過(guò)對(duì)原著故事的思考和反思，引發(fā)讀者對(duì)于故事背后的意義和價(jià)值觀的思考。故事新編的發(fā)展前景廣闊，我們期待將更多創(chuàng)新的元素和現(xiàn)代社會(huì)背景融入故事中，為讀者帶來(lái)更多的樂(lè)趣和思考。
故事新編讀書(shū)心得篇五
故事是一種讓人著迷的藝術(shù)形式，無(wú)論是童話、寓言還是小說(shuō)，都能夠引發(fā)人們的共鳴和思考。而故事的編寫和創(chuàng)作則是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程。在我們的日常生活中，我們隨時(shí)都有可能遇到“故事新編”的情況，感受到各種精彩的故事變化。在這種情況下，我寫下了這篇文章，探討了故事新編給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，故事新編讓我重新認(rèn)識(shí)了故事的創(chuàng)作和寫作。在以往的故事中，我習(xí)慣于按照傳統(tǒng)的篇章結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排寫作。然而，當(dāng)我被要求重新編寫故事時(shí)，我開(kāi)始思考如何保持故事的連貫性和吸引力的同時(shí)，又能夠給讀者帶來(lái)新鮮感和驚喜。通過(guò)這一過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)將故事中的人物角色互換，改變故事的結(jié)局甚至是將兩個(gè)截然不同的故事融合在一起，都能夠?yàn)楣适聨?lái)新的生機(jī)和活力。
其次，故事新編讓我明白了故事的可能性是無(wú)限的。在重新編寫故事的過(guò)程中，我嘗試了多種寫作方式，例如改變時(shí)間和地點(diǎn)背景，添加幽默和懸疑元素等等。這些嘗試讓我意識(shí)到故事并不囿于特定的框架和限制，我們可以根據(jù)自己的創(chuàng)意和想法去編寫；即使是在一個(gè)已經(jīng)被講述了無(wú)數(shù)遍的故事中，我們也可以通過(guò)故事新編的方式帶給讀者全新的感受和體驗(yàn)。
再次，故事新編激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。當(dāng)我嘗試重新編寫故事時(shí)，我不再受限于已有的故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)，我可以盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，暢想出一個(gè)全新的故事世界。這不僅給我?guī)?lái)了寫作的樂(lè)趣，還讓我更好地理解了故事創(chuàng)作的本質(zhì)和意義：是讓讀者通過(guò)想象和思考來(lái)感受并體驗(yàn)故事中的情感和故事的含義。
最后，故事新編也讓我學(xué)會(huì)了在故事中傳遞更深層次的思考和觀點(diǎn)。通過(guò)重新編寫故事，我可以在其中融入自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，通過(guò)故事的情節(jié)和人物的塑造來(lái)傳達(dá)我對(duì)人生和世界的理解。這種方式不僅可以讓故事更富有意義，也可以激發(fā)讀者對(duì)故事的思考和討論。
總的來(lái)說(shuō)，故事新編是一種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在重新編寫故事的過(guò)程中，我們不僅能夠重新審視故事創(chuàng)作的本質(zhì)，還能夠開(kāi)拓自己的思路和創(chuàng)造力。通過(guò)故事新編，我們可以給讀者帶來(lái)不一樣的故事體驗(yàn)，傳達(dá)更深層次的思考和觀點(diǎn)，使故事在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。無(wú)論是作為一個(gè)創(chuàng)作者還是讀者，都值得嘗試和體驗(yàn)故事新編帶來(lái)的樂(lè)趣和意義。
故事新編讀書(shū)心得篇六
作為一種文學(xué)形式和表達(dá)方式，故事在人們的生活中扮演著重要角色。它不僅能夠給人們帶來(lái)樂(lè)趣和享受，還能夠幫助人們理解與思考人性、道德等重要問(wèn)題。最近，我有幸閱讀了一本題為《故事新編》的書(shū)籍，其中收錄了改編自中國(guó)傳統(tǒng)故事和民間傳說(shuō)的各種故事。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了故事的魅力和價(jià)值，并從中汲取到了許多心得體會(huì)。
首先，故事是人類傳承與溝通的一種重要方式，能夠增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系和理解。無(wú)論是改編自《西游記》的故事，還是源于民間傳說(shuō)的故事，都能夠引發(fā)讀者共鳴和理解。比如，在《西游記》中，孫悟空克服種種困難獲得真經(jīng)，并最終成為真正的英雄。這個(gè)故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，努力奮斗，我們也能夠克服困難并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)這種方式，故事在潛移默化中傳遞著人生的智慧和人性的真善美。
其次，故事還能夠通過(guò)多種角度來(lái)展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。人類的情感和行為往往不只有一面，而故事正是通過(guò)多種角度和覆蓋范圍廣泛的人物形象，展現(xiàn)了人性的豐富性。通過(guò)閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事中的人物都有著各自的長(zhǎng)處和短處，無(wú)論是正面角色還是反面角色。例如，在一則故事中，一個(gè)被人們視為惡人的角色，最終卻通過(guò)善行得到了改變和拯救。這個(gè)故事告訴我們，在判斷一個(gè)人的時(shí)候，不能只看其表面，而應(yīng)該多角度、全面地去了解他。
再次，故事還能夠引發(fā)讀者的思考和感悟。好的故事往往具有深刻的內(nèi)涵和意義，能夠引起讀者的共鳴和啟示。通過(guò)閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生經(jīng)驗(yàn)。例如，在一則故事中，一個(gè)貪婪的商人最終因?yàn)樨澋脽o(wú)厭而遭受了懲罰。這個(gè)故事告訴我們貪婪是多么可怕的弱點(diǎn)，讓我們深刻理解到貪婪的后果是多么嚴(yán)重。通過(guò)這種方式，故事激發(fā)了我們對(duì)于道德和價(jià)值觀的思考，引導(dǎo)我們更加正確地思考人生的意義和目標(biāo)。
最后，通過(guò)改編傳統(tǒng)故事，新編故事也能夠讓讀者重新審視和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)故事作為一種文化資源，承載著豐富的歷史、文化和智慧，能夠幫助人們了解和感受中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)改編和重述，這些故事不僅更貼近現(xiàn)代的生活，更能夠帶給讀者新的體驗(yàn)和感受。通過(guò)閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)故事有了更加深入的了解和體驗(yàn)，進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)與熱愛(ài)。
總而言之，閱讀《故事新編》給了我很多心得體會(huì)。故事不僅僅是一種文學(xué)形式和表達(dá)方式，更是人類傳承與溝通的重要手段。通過(guò)故事，我們不僅能夠增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系和理解，還能夠展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性，引發(fā)讀者的思考和感悟，并重新審視和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該珍惜故事這種寶貴的資源和文化遺產(chǎn)，加深對(duì)于故事的研究與理解，從中獲取更多的智慧與啟示，讓故事成為我們生活的一部分。
故事新編讀書(shū)心得篇七
“不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù)”，“不受百煉，難以成鋼”。
“迎著困難前進(jìn)，這也是我們革命青年成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。有理想有出息的青年人，必定是樂(lè)于吃苦的人。”
“生活中一切大的和好的東西，全是由小的、不顯眼的東西累積起來(lái)的?！?BR> ……前面沒(méi)有路，只有碗口大的亂石堆，再前面是一人多高深的葦草、雜樹(shù)，葦草、雜樹(shù)密密麻麻，中間只有一條很窄的小道路，連牛車都沒(méi)法通過(guò)，更不用說(shuō)汽車了。
“困難擺在面前，但任務(wù)必須完成”，雷鋒請(qǐng)來(lái)老鄉(xiāng)在前面作向?qū)?。汽車在亂石中顛簸著慢慢前行，迎著葦草、雜樹(shù)前進(jìn)，汽車在淺水中度過(guò)了難關(guān)，把江叉子泡在了后面。
雷鋒憑借過(guò)硬的技術(shù)和兢兢業(yè)業(yè)的精神，在兩年的時(shí)間里安全行車兩萬(wàn)多公里，從未出過(guò)事故。他告訴我們，做任何事，不光要有吃苦耐勞的精神還必須具備豐富的知識(shí)和高超的技術(shù)。從現(xiàn)在起，就要像雷鋒同志那樣，努力學(xué)習(xí)，不斷積累，練就過(guò)硬的本領(lǐng)。
故事新編讀書(shū)心得篇八
故事是人類歷史中流傳下來(lái)的一種重要的文學(xué)形式，它通過(guò)講述一系列的事件和人物來(lái)打動(dòng)讀者，傳遞深刻的思想和情感。而在故事的編寫過(guò)程中，作者常常需要?jiǎng)?chuàng)新和改編原有的故事，以適應(yīng)時(shí)代的需要和讀者的口味。在我最近編寫的故事新編中，我深刻感受到了這一點(diǎn)。下面我將以五段式的形式，分享一下我的心得和體會(huì)。
首先，新編故事需要更深入地理解原有故事的核心。在編寫時(shí)，我會(huì)仔細(xì)閱讀原始故事，并盡量抓住其中的核心思想和主題。例如，我曾經(jīng)要編寫一個(gè)現(xiàn)代版的《灰姑娘》，傳達(dá)的是自信與堅(jiān)持的精神。在理解這一核心后，我才開(kāi)始構(gòu)思改編故事的框架和具體情節(jié)。只有理解原有故事的精髓，我們才能合理地對(duì)其進(jìn)行改編，使其更加貼合現(xiàn)代社會(huì)的需求。
其次，新編故事需要有新穎的情節(jié)和人物。在改編故事時(shí)，我常常會(huì)加入一些新的情節(jié)和人物來(lái)增加故事的趣味性和吸引力。這些新的情節(jié)和人物可以是時(shí)下流行的元素，也可以是我自己的創(chuàng)造。通過(guò)增加新穎的情節(jié)和人物，我們可以將故事與時(shí)俱進(jìn)地推向讀者面前，引起他們的興趣和共鳴。
第三，新編故事需要可信的背景和環(huán)境。無(wú)論故事的設(shè)定是現(xiàn)代還是古代，我們都需要為故事構(gòu)建一個(gè)可信的背景和環(huán)境。這個(gè)背景和環(huán)境應(yīng)該與故事的主題緊密相連，讓讀者感到故事發(fā)生在一個(gè)真實(shí)的世界中。例如，改編古代的故事時(shí)，我們可以通過(guò)描寫細(xì)膩的場(chǎng)景和色彩鮮明的人物形象來(lái)重現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的氛圍；而改編現(xiàn)代的故事時(shí)，我們可以用流行的語(yǔ)言和社交媒體的元素來(lái)增加故事的真實(shí)感。
第四，新編故事需要思想深度和情感共鳴。故事不僅僅是為了娛樂(lè)，更重要的是要傳遞深刻的思想和情感。在編寫故事時(shí)，我們要注重思想和情感的塑造，讓讀者在閱讀中能夠思考和感受。例如，我曾經(jīng)改編過(guò)一個(gè)關(guān)于友情和追逐夢(mèng)想的故事，在編寫時(shí)，我盡力通過(guò)人物的命運(yùn)和選擇，展現(xiàn)出友情的珍貴和追逐夢(mèng)想的艱辛。只有讓讀者在故事中感受到思想的深度和情感的共鳴，故事才能真正觸動(dòng)到他們的心靈。
最后，新編故事需要適合讀者的口味和需求。每個(gè)時(shí)代的讀者都有自己的喜好和需求，作為作者，我們應(yīng)該根據(jù)讀者的口味來(lái)編寫故事。在編寫故事時(shí)，我會(huì)考慮讀者的年齡、文化背景和社會(huì)環(huán)境，以確保故事能夠引起他們的共鳴和欣賞。同時(shí)，我也會(huì)傾聽(tīng)讀者的反饋和意見(jiàn)，不斷完善故事的創(chuàng)作。
通過(guò)編寫故事新編，我深刻體會(huì)到了創(chuàng)新和改編的重要性。改編故事需要我們更深入地理解原有故事的核心，加入新穎的情節(jié)和人物，構(gòu)建可信的背景和環(huán)境，傳遞深刻的思想和情感，以及適應(yīng)讀者的口味和需求。只有在這些方面做得出色，我們才能創(chuàng)造出引人入勝、富有內(nèi)涵的故事，給讀者留下深刻的印象。
故事新編讀書(shū)心得篇九
我是一位熱愛(ài)寫作的作者，最近我嘗試了一種新的寫作方式——故事新編。故事新編是基于經(jīng)典故事、童話故事或歷史故事進(jìn)行的改編，通過(guò)改變情節(jié)、角色命運(yùn)等方式來(lái)創(chuàng)作出新的故事。在我嘗試了故事新編之后，我深深體會(huì)到了這種寫作方式的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。
首先，故事新編給我?guī)?lái)了創(chuàng)造的樂(lè)趣。在故事新編過(guò)程中，我可以通過(guò)改變情節(jié)、角色行為以及結(jié)局，來(lái)創(chuàng)造出完全不同的故事。這種創(chuàng)造過(guò)程讓我體驗(yàn)到了無(wú)窮的樂(lè)趣。我可以將自己的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，嘗試各種不同的可能性。同時(shí)，由于故事新編需要考慮到經(jīng)典故事的基礎(chǔ)和內(nèi)核，我也要在創(chuàng)造的過(guò)程中兼顧對(duì)原故事的理解和尊重，這使得整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程更加有趣。
其次，故事新編也帶來(lái)了寫作的挑戰(zhàn)。經(jīng)典故事、童話故事或歷史故事本身就是經(jīng)過(guò)深思熟慮的作品，它們?cè)谇楣?jié)、角色和結(jié)構(gòu)上都有其獨(dú)特之處。因此，要將這些經(jīng)典元素與自己的創(chuàng)作相結(jié)合并且保持故事的連貫性，是一項(xiàng)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。另外，故事新編需要對(duì)原故事有較深入的了解和研究，才能更好地進(jìn)行改編。這也要求我在創(chuàng)作過(guò)程中要進(jìn)行詳盡的資料搜集和研究，以確保我在故事新編中能夠保持原故事的精髓和主題。
第三，故事新編能夠?yàn)榻?jīng)典故事帶來(lái)新的活力。經(jīng)典故事雖然有自己的魅力和深度，但是它們有時(shí)候也會(huì)受到時(shí)間的限制或者受眾的需求變化的影響。通過(guò)故事新編，我可以將經(jīng)典故事與現(xiàn)代的社會(huì)背景相結(jié)合，給角色賦予更多的情感和動(dòng)機(jī)，使得故事更具現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，故事新編也能夠讓讀者對(duì)原故事有不同的理解和感悟，為經(jīng)典故事注入新的生命力。
第四，故事新編對(duì)于我個(gè)人的寫作能力提升也有很大的幫助。通過(guò)故事新編，我不僅需要考慮到創(chuàng)造新的情節(jié)和角色，還需要保持故事的連貫性和完整性。這要求我在構(gòu)思和寫作過(guò)程中要更加注重故事的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系。同時(shí)，故事新編也給了我更多的機(jī)會(huì)去嘗試不同的敘事手法和角度，提升自己的寫作技巧。
最后，故事新編的寫作經(jīng)歷讓我更加明白了故事的力量和影響力。經(jīng)典故事之所以能夠流傳百年，正因?yàn)樗鼈兡軌蛴|動(dòng)讀者的內(nèi)心，傳遞深層的道德和人生哲理。通過(guò)故事新編，我可以將這些優(yōu)秀的故事與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合，以更貼切、更令人共鳴的方式來(lái)表達(dá)它們。這讓我更加深信，寫作不僅僅是一種表達(dá)自我的方式，還是一種傳遞智慧和思想的藝術(shù)形式。
總結(jié)起來(lái)，故事新編是一種充滿樂(lè)趣和挑戰(zhàn)的寫作方式。它給了我創(chuàng)造的自由和挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為經(jīng)典故事帶來(lái)新的活力。通過(guò)故事新編，我不僅提升了自己的寫作能力，還更加深刻地體會(huì)到了故事的力量和影響力。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)探索故事新編的可能性，以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，為讀者帶來(lái)更多的思考和啟示。
故事新編讀書(shū)心得篇十
作為一種常見(jiàn)的文學(xué)形式與藝術(shù)表達(dá)形式，故事在我們生活中扮演著重要的角色。通過(guò)故事，我們可以體驗(yàn)和了解不同的人物、情節(jié)和背景。而“故事新編”這個(gè)主題，為我們帶來(lái)了更多想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮空間。于我而言，這次的閱讀和思考讓我對(duì)故事的理解與體驗(yàn)產(chǎn)生了許多新的見(jiàn)解和體會(huì)。
首先，通過(guò)“故事新編”，我意識(shí)到故事的創(chuàng)作并非一成不變的。在現(xiàn)代社會(huì)中，故事可以根據(jù)不同的背景和時(shí)代來(lái)進(jìn)行重新編寫，從而賦予其全新的意義。例如，經(jīng)典的童話故事《睡美人》中，公主被邪惡女巫所咒，在百年后被王子吻醒，從而獲得了幸?？鞓?lè)的結(jié)局。而在新編的故事里，公主可以自己解除咒語(yǔ)，展示了女性的勇敢和智慧。這種重新編寫的方式，不僅能夠賦予故事新的觀點(diǎn)，也能夠引起讀者的思考與共鳴。
其次，通過(guò)“故事新編”，我意識(shí)到故事中的角色可以被重塑和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的故事中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些經(jīng)典的角色形象，例如王子、公主、惡人等。然而，在新編的故事中，這些角色可以被賦予更多的個(gè)性和復(fù)雜性。例如，王子可以成為有猶豫和內(nèi)心掙扎的人物，公主可以成為獨(dú)立和堅(jiān)韌的角色。這種創(chuàng)新的角色塑造，不僅能夠讓讀者對(duì)故事產(chǎn)生新的興趣，也能夠使故事更加真實(shí)可信，增加故事的吸引力。
此外，“故事新編”也提醒我故事的目的和意義可以多樣化。不僅可以是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)和消遣，還可以通過(guò)故事傳達(dá)更深層次的思考和價(jià)值觀。例如，經(jīng)典的寓言故事《烏鴉和狐貍》中，烏鴉被狐貍夸贊羽毛美麗，結(jié)果因?yàn)楸缓偟闹e言而失去了自己的食物。而在新編的故事中，可以加入對(duì)虛偽和欺騙的批判，提醒人們要警惕謊言的誘惑。這種對(duì)故事意義的多元化探索，使得故事具有更深遠(yuǎn)的影響和啟示。
最后，通過(guò)“故事新編”，我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作是一種無(wú)限的可能性。每一個(gè)故事都是作者的創(chuàng)作心血，可以通過(guò)不同的創(chuàng)作手法來(lái)呈現(xiàn)出不同的效果。而對(duì)于讀者而言，也可以通過(guò)自己的思考和想象來(lái)創(chuàng)作自己的故事。這種創(chuàng)作的過(guò)程，不僅可以鍛煉我們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，也能夠?yàn)槲覀兇蜷_(kāi)更廣闊的知識(shí)和想象的世界。
總結(jié)而言，通過(guò)“故事新編”，我對(duì)故事的理解和體驗(yàn)有了更加豐富的層次。我意識(shí)到故事可以通過(guò)重新編寫來(lái)賦予新的意義，角色可以被賦予更多的個(gè)性和復(fù)雜性，故事的目的和意義也可以多樣化，創(chuàng)作是一種無(wú)限的可能性。希望通過(guò)這樣的體驗(yàn)與思考，我能夠更好地理解和欣賞故事的力量，并在自己的創(chuàng)作和閱讀中獲得更深層次的滿足。
故事新編讀書(shū)心得篇十一
《故事新編》是 魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說(shuō)為題材而寫的短篇小說(shuō)集。那么，讀完此書(shū)，讀者們會(huì)做些什么筆記呢?一起來(lái)看看。下面是本站小編精心為你整理故事新編
讀書(shū)筆記
，希望你喜歡。
魯迅的小說(shuō)總是很難懂，這給我的閱讀帶來(lái)了挑戰(zhàn)也帶來(lái)了樂(lè)趣。這八篇故事新編語(yǔ)言詼諧但內(nèi)涵豐富，魯迅自己說(shuō)“不免有油滑之處”，也算中肯吧。
《補(bǔ)天》改自女?huà)z補(bǔ)天的故事，將女?huà)z的形象塑造成一位百無(wú)聊賴的女子，無(wú)聊地造人，補(bǔ)天，最終勞累而死。她喜歡在天地間的自然之美，而她造出的與她相貌相似的人類卻越來(lái)越多地制造了種種規(guī)矩，束縛自己，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。由于反感于當(dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)情感的控制和束縛，特別地諷刺了那些宣揚(yáng)控制或者克制情感以文學(xué)的形式流露出來(lái)的人。想必以魯迅的創(chuàng)作觀來(lái)看，文學(xué)就是抒情達(dá)意的東西，無(wú)需克制或者隱藏。同時(shí)，也不贊同對(duì)某些神乎其神的東西的崇拜，認(rèn)為這只是人們愚昧的表現(xiàn)。
《奔月》改自嫦娥奔月的故事。新編的故事中，屬于后羿的英雄時(shí)代早已成為過(guò)去，后羿與普通人一樣，為養(yǎng)家糊口四處奔波打獵，但獵物一天天減少，只剩下烏鴉。嫦娥不滿足于日復(fù)一日的烏鴉炸醬面，偷吃了后羿的仙丹去了月宮。逢蒙是后羿的徒弟，其原型則是魯迅曾經(jīng)很看重后來(lái)卻對(duì)魯迅針?shù)h相對(duì)的青年高長(zhǎng)虹，于是在這篇中與其開(kāi)了一個(gè)小小的玩笑。魯迅的性格是不吐不快，有別扭的一定要說(shuō)出來(lái)，其實(shí)這事并沒(méi)放在心上。
《理水》改編了大禹治水的神話。飛往奇肱國(guó)的飛車上坐的為禹是否真有其人而爭(zhēng)嚷不休的學(xué)者們，正與現(xiàn)實(shí)中的學(xué)者研究會(huì)相似，各有道理，難以定論，甚至以此來(lái)賺錢，凡是都要質(zhì)疑、研究，找理?yè)?jù)，推論，辯駁，卻最終難以有結(jié)果?？疾鞂T是諷刺的對(duì)象，在現(xiàn)實(shí)中不難找到影子。禹屬于實(shí)干派，而且很有主見(jiàn)，也很有辦法。
《采薇》改編了《伯夷叔齊列傳》，兩人形象滑稽可憐，反對(duì)“以暴易暴”的行為，認(rèn)為武王以臣弒君不合于禮，恥食周粟。在首陽(yáng)山采薇來(lái)食，卻不料被婢女將自家主人的話“難道他們?cè)诔缘霓保皇俏覀兪ド系膯?”，一句話點(diǎn)破原來(lái)故事中的漏洞。
《鑄劍》改編《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王?！?，鑄工干將為楚王造劍被殺，其子報(bào)仇的故事。這篇故事讀起來(lái)非常精彩生動(dòng)，也很怪誕，此篇原故事我不是很清楚，所以將《列異傳》原文附下：
“干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻(xiàn)君，藏其雄者。謂其妻曰：‘吾藏劍在南山之陰，北山之陽(yáng);松生石上，劍在其中矣。君若覺(jué)，殺我;爾生男，以告之。’及至君覺(jué)，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍;忽于屋柱中得之。楚王夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購(gòu)求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報(bào);乃刎首，將以奉楚王?？土铊Z煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中;客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王冢。”
這一故事在魯迅的改編中有一種很強(qiáng)勁的復(fù)仇的力量。
《出關(guān)》我感覺(jué)是對(duì)老子與孔子主張的一種理解，老子主張無(wú)為，話說(shuō)亦可，不說(shuō)亦可，又極其聰明，正所謂大智若愚，能夠完全看透孔子，并有契合之處。但“譬如同一雙鞋子吧，我的是走流沙，他的是上朝廷的”，很分明地看出兩者道不同。老子，一個(gè)孤獨(dú)的老者，踐行著他的無(wú)為而無(wú)不為的思想。我一向很難理解老子的主張，“欲要取之，必先予之”，“抱樸守拙”，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，那是另一個(gè)世界的吧，在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該很難實(shí)行。
《非攻》改編了《墨子·公輸》，改編后的與原故事情節(jié)相差不多，不過(guò)更生動(dòng)。墨子以義巧妙地說(shuō)動(dòng)公輸班，又用一個(gè)惦記鄰居?xùn)|西的人的故事巧妙地向楚王進(jìn)言，還與公輸班模擬攻守方法，公輸班輸了。又告訴楚王即使殺了他，他的學(xué)生一樣會(huì)用他的方法防守，于是救了宋國(guó)。墨子言辭的巧妙，令人佩服。但魯迅在最后又對(duì)墨子幽默了一下，墨子很是無(wú)奈。君王并不講義，“義”只是統(tǒng)治百姓的工具，而墨子想讓君王接受義，其主張也真難以實(shí)現(xiàn)了。
《起死》改編《莊子·至樂(lè)》寓言故事，我理解的也不是很到位，莊子與漢子的對(duì)話有點(diǎn)對(duì)牛彈琴，漢子找的是自己的包裹衣服，毫不在意自己身處何時(shí)，弄得莊子很是狼狽。想來(lái)應(yīng)該是對(duì)莊子齊物論思想的批判。我對(duì)老莊思想都不是很理解。
這些故事中的內(nèi)涵我理解的還都不是很透徹，看來(lái)一涉及到哲學(xué)的層面，我的思想也是一片混亂吶。困惑難解，且行且學(xué)習(xí)吧。
寫下這個(gè)題目后，發(fā)現(xiàn)要開(kāi)頭真的是非常困難。關(guān)于魯迅是基本沒(méi)有概念的，所涉及的最多的也就是他被選進(jìn)課本的那些個(gè)文章。真正引起閱讀興趣的僅僅只有《故事新編》而已。且讀的時(shí)候所留意的也純粹是故事本身而從未想過(guò)更多更廣的意義。
說(shuō)真的，不愿意過(guò)多的接觸與政治有過(guò)多瓜葛的文字。而今，在課堂上分析了魯迅的幾個(gè)文本后，又由于有了這樣一個(gè)作業(yè)，才得需在淺薄的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析這樣一個(gè)人，以及他的精神，作品。
不知用這樣的淺薄筆觸寫下這樣淺薄的文字，算不算是對(duì)魯迅的褻瀆。
但就文學(xué)本身來(lái)說(shuō)。魯迅在世的時(shí)候或者是去世后，人們對(duì)他的作品大多還是矜持的一直在贊揚(yáng)，可也不乏批評(píng)的聲音?？蓵r(shí)至今日，僅僅可以從課本 上被動(dòng)接觸到魯迅文章的人們，所抱的態(tài)度，大約也只是除了思考以外的被動(dòng)接受以及像中國(guó)古代對(duì)四書(shū)五經(jīng)義務(wù)一樣的贊揚(yáng)，主動(dòng)的思考所能引起的波瀾已經(jīng)很 小，除了特有的研究圈子外，應(yīng)該影響不到大多數(shù)的腦子。這仿佛與中國(guó)剛剛建國(guó)的前三十年情況相同。除非特別關(guān)注，否則毫無(wú)瓜葛。
順著這個(gè)話題，就在不知道幾年后，終于在文學(xué)上可以給出相對(duì)比較自由的批評(píng)空間。于是對(duì)魯迅的質(zhì)疑和攻擊一直沒(méi)有斷過(guò)。就淺陋的所知，好象有 王朔那廝。但那廝自己說(shuō)自己是流氓，至少?zèng)]裝出一副悲痛欲決的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天憫人狀。再者說(shuō)，就淺陋的了解，魯迅大約是對(duì)當(dāng)時(shí)社 會(huì)太過(guò)關(guān)注，所以不是純粹的為文學(xué)而文學(xué)。他同情所有被侮辱被損害的人，對(duì)人類靈魂倍加關(guān)注。這在他幾乎所有的文章中都可以看出。但體現(xiàn)的最為明顯的，還 是在《吶喊》和《彷徨》中。幾乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批評(píng)的對(duì)象。而《故事新編》歷來(lái)仿佛幾乎被遺忘了。甚至落得的批評(píng)過(guò)多，或者 被說(shuō)為是失敗之作;或者被說(shuō)是生活積累沒(méi)了，就從古書(shū)上找轍;或者干脆就是看不懂。
所以說(shuō)大家應(yīng)該只分析該分析的，分析大家分析過(guò)的，分析多的。研究研究多的。看看能反映某個(gè)時(shí)代最明顯的特征的。從而可以了解那個(gè)時(shí)代的人的麻木精神。以及先驅(qū)者的孤獨(dú)。
所以還是喜歡《故事新編》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就這樣隨便說(shuō)說(shuō)，就好。
說(shuō)老實(shí)話，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如說(shuō)《奔月》。如果有人問(wèn)《奔月》寫的是什么，大約只會(huì)對(duì)其中的“烏鴉炸醬面”印象深刻?？纱髱焸儠?huì)說(shuō)，《奔月》寫的是斬盡殺絕。寫的是殺戮。
說(shuō)真的，大部分人說(shuō)《奔月》是最好懂的。是民間故事里有的，是大家口頭承傳的，是白衣飄飄時(shí)代的夢(mèng)想。月下童年時(shí)代的畫(huà)面，古老歲月里悠悠的歌聲。甚至在初讀的時(shí)候，覺(jué)得與悲涼有關(guān)，與無(wú)奈有關(guān)，與好笑有關(guān)，與孤獨(dú)尤其有關(guān)。但惟獨(dú)聯(lián)想不到殺戮之事。
可能是感覺(jué)。感覺(jué)到整個(gè)《奔月》都籠罩在孤獨(dú)的悲涼中。從紙面上透露出的是一種涼的空氣。只有后羿一個(gè)人貫穿整條涼森森的路。整個(gè)英雄形象給人展現(xiàn)的是一個(gè)完整的孤獨(dú)的背影。沒(méi)有功成名就，從來(lái)就沒(méi)有。只有伴隨著如迷霧一樣的凄涼，散不去。
延伸到現(xiàn)在來(lái)看。真的是個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代，人人都孤獨(dú)。都在叫囂著寂寞，或者拿出青春揮霍，有大把的時(shí)間和精力可以用來(lái)奢侈。而骨子里都感覺(jué)到寂 寞。不同的只是多少而已。不愿去的處所太多，無(wú)論是天堂地獄，或是黃金時(shí)代。有些是可以拒絕的，有些是無(wú)形中沖著大腦襲來(lái)的，根本無(wú)從抗拒。人與人之間從 表象到本質(zhì)(除了有鮮明時(shí)代與政治特征的)，本就相差甚遠(yuǎn)。
然后好玩的篇目就是《鑄劍》。那幾個(gè)頭互咬的場(chǎng)面給人一種華麗的詭異感。一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)面的描寫有深刻的印象。也并不像一些評(píng)論中所說(shuō)的，給人 感覺(jué)荒誕，“不成樣子”。只是覺(jué)得很動(dòng)態(tài)，很戲劇，很生動(dòng)，很華麗。文字里浮現(xiàn)的是鬧哄哄的現(xiàn)場(chǎng)感，是簡(jiǎn)潔直接的體現(xiàn)。仿佛直接從文字里擊打到人的視覺(jué)中 樞。
就是這樣的感覺(jué)，可以讓人記憶深刻。
再來(lái)就是《采薇》。《采薇》寫伯夷叔奇“不食周粟”，“餓死首陽(yáng)山”的故事。讀的時(shí)候只覺(jué)得好笑。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)那個(gè)時(shí)代在存在主義之后，尼采來(lái)過(guò)一小會(huì)兒，后來(lái)卡夫卡來(lái)過(guò)一大會(huì)兒，再后來(lái)弗洛伊德斷斷續(xù)續(xù)的也來(lái)過(guò)。反正全是發(fā)育不全的角兒，將 完整的主角退下了臺(tái)。自己演繹起來(lái)。然后小說(shuō)必然要講魯迅的《孔乙己》。還有別的名篇，比如《祝?！返鹊龋际菤w納人生。相對(duì)而言，《理水》《采薇》，有 人說(shuō)是用了“演繹”，看來(lái)不甚應(yīng)手。
又有人說(shuō)《故事新編》里“思想大于形象”。這話貌似很行家的樣子，不便在淺陋的見(jiàn)識(shí)上解毒?？雌饋?lái)不是“誤區(qū)”，就是“毛病”。讀書(shū)的時(shí)候，總還是要想著故事本身是“以情動(dòng)人”的，雖然要求思索，可真的要硬著頭皮去解剖出憂患的意識(shí)，在有的閱讀中真的是一種累贅情緒。
比如對(duì)《故事新編》，姑且認(rèn)為，想輕松的讀完，最好懷抱這樣的心態(tài)。至于思索，乃是后話了。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無(wú)法抑制對(duì)魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對(duì)人物的刻畫(huà)，在讀的時(shí)候，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不被先生書(shū)中的幽默及灑脫所感動(dòng)。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實(shí)記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來(lái)的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉(zhuǎn)型了，并還擁有了自己的固有形象。無(wú)論是《鑄劍》還是《理水》，其中無(wú)論是從故事性，還是寫
作文
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。
故事新編讀書(shū)心得篇十二
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺(jué)得它們很耐讀，在欣賞過(guò)程中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來(lái)，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹(shù)底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見(jiàn)地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無(wú)非就是小說(shuō)、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩(shī)、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的.雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩(shī)化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說(shuō)它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過(guò)對(duì)未來(lái)天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說(shuō)，是一種新的視角。
這種文本形式的存在，使《故事新編》獨(dú)具欣賞的價(jià)值。它將古人寫活了，以至于作品的主人公能在古今兩個(gè)時(shí)空中自由穿梭。如《奔月》中“烏鴉炸醬面”等流行詞匯的插入，借羿之口說(shuō)“我去年就有四十五歲了”反擊現(xiàn)實(shí)中以誹謗先生為能事的高長(zhǎng)虹的誣蔑，都是很好的例證。八篇中的《補(bǔ)天》、《奔月》等前期創(chuàng)作可能僅僅是這種創(chuàng)新寫法的練筆，但到《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》時(shí)，已是先生將其運(yùn)用得爐火純青，自由自在的時(shí)候了。
另一方面，這種堪稱“古今雜糅”的手法將中國(guó)傳統(tǒng)中的圣人、英雄徹底“人化”，通俗地說(shuō)，就是將偉人生活化。它已拋棄了對(duì)英雄作無(wú)盡謳歌的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實(shí)。在和傳統(tǒng)逆向的思考中，描繪頗具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面，戲說(shuō)衣冠楚楚者，一語(yǔ)道破作者所要表達(dá)的荒誕。比方說(shuō)《奔月》中曾經(jīng)的射日英雄對(duì)妻子百般聽(tīng)從，不顧勞累，只為滿足時(shí)常無(wú)理取鬧的嫦娥對(duì)于肉食的渴望。從一個(gè)英雄式后羿，到俱內(nèi)的丈夫，最后在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛(ài)有加的妻子的離棄后，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。這種半傳說(shuō)半想象的刻意安排，在荒誕中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種進(jìn)行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說(shuō)著昔日的“戰(zhàn)士”失去對(duì)手后的無(wú)可著落與逐漸沒(méi)落的趨勢(shì)。相信，“骨子里仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的‘游戲筆墨’”是對(duì)于先生歷時(shí)13年的最后的創(chuàng)作的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。雖然先生自己在《序言》中說(shuō)到對(duì)《補(bǔ)天》后半段油滑的寫作表示否定，但不得不指出作為試驗(yàn)性的創(chuàng)作，這種誤區(qū)是很容易踏入的，因?yàn)閷?duì)于“丑角”的插科打諢，“度”的把握實(shí)在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無(wú)味?？上г谙壬庾R(shí)到時(shí)，上天卻決絕地帶走了一代文學(xué)巨豪，將這份永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的遺憾作為為了忘卻先生的紀(jì)念。
其次，雖然知道先生極力否定中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為那是戕害心靈的玩意，但若是沒(méi)有被先生視為污垢的傳統(tǒng)文學(xué)，像《故事新編》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)該也只是化于天地之無(wú)形了。所以當(dāng)今國(guó)學(xué)的興起，看來(lái)也是歷史的必然。畢竟“存在即合理”，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養(yǎng)辨別是非的能力，還是可以站穩(wěn)腳跟的，不至于像魯迅先生擔(dān)心的那樣被“黑洞”所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠(yuǎn)。
故事新編讀書(shū)心得篇十三
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺(jué)得它們很耐讀，在欣賞過(guò)程中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來(lái)，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹(shù)底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見(jiàn)地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無(wú)非就是小說(shuō)、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩(shī)、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩(shī)化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說(shuō)它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過(guò)對(duì)未來(lái)天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說(shuō)，是一種新的視角。
故事新編讀書(shū)心得篇十四
《非攻》出自魯迅先生的小說(shuō)集《故事新編》，是根據(jù)春秋時(shí)期的一個(gè)故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國(guó)。當(dāng)時(shí)的思想家、軍事家墨子主張各國(guó)和平相處，不要打來(lái)打去，他知道這件事后，便來(lái)到宋國(guó)。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的宋國(guó)的.貧窮，又來(lái)到楚國(guó)，看到了楚國(guó)的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國(guó)。公輸般說(shuō)不過(guò)墨子，只好帶他去見(jiàn)楚王。楚王也被墨子說(shuō)得無(wú)言以對(duì)，只好讓墨子和公輸般用皮帶當(dāng)城池，木片當(dāng)武器來(lái)比試攻城。公輸般攻了九次也沒(méi)成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時(shí)不攻打宋國(guó)了。墨子完成任務(wù)后又回到宋國(guó)時(shí)，在城門口被宋國(guó)“募捐救國(guó)隊(duì)”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國(guó)士兵擋住。
這篇小說(shuō)明是寫春秋時(shí)期的宋國(guó)、楚國(guó)、墨子和公輸般之間的事，其實(shí)是在諷刺“九·一八”事變后賣國(guó)求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上發(fā)表過(guò)不少收復(fù)失地的言論，像小說(shuō)中“我們給他們看看宋國(guó)的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實(shí)上卻絲毫不采取行動(dòng)。“募捐救國(guó)隊(duì)”其實(shí)在春秋時(shí)期沒(méi)有，文中提到它是為了揭露借救國(guó)名義搜刮民財(cái)，用來(lái)享樂(lè)的丑行。在文章的結(jié)尾，作者借宋國(guó)人對(duì)墨子的忘恩負(fù)義，寫出了嫉賢妒能、忘恩負(fù)義，自私自利的本性。
這篇小說(shuō)也表達(dá)了作者對(duì)自由、民主和光明生活的向往，對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛(ài)國(guó)情懷。生活在新世紀(jì)的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負(fù)義的人。
故事新編讀書(shū)心得篇十五
寫下這個(gè)題目后，發(fā)現(xiàn)要開(kāi)頭真的是非常困難。關(guān)于魯迅是基本沒(méi)有概念的，所涉及的最多的也就是他被選進(jìn)課本的那些個(gè)文章。真正引起閱讀興趣的僅僅只有《故事新編》而已。且讀的時(shí)候所留意的也純粹是故事本身而從未想過(guò)更多更廣的意義。
說(shuō)真的，不愿意過(guò)多的接觸與政治有過(guò)多瓜葛的文字。而今，在課堂上分析了魯迅的幾個(gè)文本后，又由于有了這樣一個(gè)作業(yè)，才得需在淺薄的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析這樣一個(gè)人，以及他的精神，作品。
不知用這樣的淺薄筆觸寫下這樣淺薄的文字，算不算是對(duì)魯迅的褻瀆。
但就文學(xué)本身來(lái)說(shuō)。魯迅在世的時(shí)候或者是去世后，人們對(duì)他的作品大多還是矜持的一直在贊揚(yáng)，可也不乏批評(píng)的聲音?？蓵r(shí)至今日，僅僅可以從課本上被動(dòng)接觸到魯迅文章的人們，所抱的態(tài)度，大約也只是除了思考以外的被動(dòng)接受以及像中國(guó)古代對(duì)四書(shū)五經(jīng)義務(wù)一樣的贊揚(yáng)，主動(dòng)的思考所能引起的波瀾已經(jīng)很小，除了特有的研究圈子外，應(yīng)該影響不到大多數(shù)的腦子。這仿佛與中國(guó)剛剛建國(guó)的前三十年情況相同。除非特別關(guān)注，否則毫無(wú)瓜葛。
順著這個(gè)話題，就在不知道幾年后，終于在文學(xué)上可以給出相對(duì)比較自由的批評(píng)空間。于是對(duì)魯迅的質(zhì)疑和攻擊一直沒(méi)有斷過(guò)。就淺陋的所知，好象有王朔那廝。但那廝自己說(shuō)自己是流氓，至少?zèng)]裝出一副悲痛欲決的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天憫人狀。再者說(shuō)，就淺陋的了解，魯迅大約是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)關(guān)注，所以不是純粹的為文學(xué)而文學(xué)。他同情所有被侮辱被損害的人，對(duì)人類靈魂倍加關(guān)注。這在他幾乎所有的文章中都可以看出。但體現(xiàn)的最為明顯的，還是在《吶喊》和《彷徨》中。幾乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批評(píng)的對(duì)象。而《故事新編》歷來(lái)仿佛幾乎被遺忘了。甚至落得的批評(píng)過(guò)多，或者被說(shuō)為是失敗之作；或者被說(shuō)是生活積累沒(méi)了，就從古書(shū)上找轍；或者干脆就是看不懂。
所以說(shuō)大家應(yīng)該只分析該分析的，分析大家分析過(guò)的，分析多的。研究研究多的?？纯茨芊从衬硞€(gè)時(shí)代最明顯的特征的。從而可以了解那個(gè)時(shí)代的人的麻木精神。以及先驅(qū)者的孤獨(dú)。
所以還是喜歡《故事新編》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就這樣隨便說(shuō)說(shuō)，就好。
說(shuō)老實(shí)話，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如說(shuō)《奔月》。如果有人問(wèn)《奔月》寫的是什么，大約只會(huì)對(duì)其中的“烏鴉炸醬面”印象深刻?？纱髱焸儠?huì)說(shuō)，《奔月》寫的是斬盡殺絕。寫的是殺戮。
說(shuō)真的，大部分人說(shuō)《奔月》是最好懂的。是民間故事里有的，是大家口頭承傳的，是白衣飄飄時(shí)代的夢(mèng)想。月下童年時(shí)代的畫(huà)面，古老歲月里悠悠的歌聲。甚至在初讀的時(shí)候，覺(jué)得與悲涼有關(guān)，與無(wú)奈有關(guān)，與好笑有關(guān)，與孤獨(dú)尤其有關(guān)。但惟獨(dú)聯(lián)想不到殺戮之事。
可能是感覺(jué)。感覺(jué)到整個(gè)《奔月》都籠罩在孤獨(dú)的悲涼中。從紙面上透露出的是一種涼的空氣。只有后羿一個(gè)人貫穿整條涼森森的路。整個(gè)英雄形象給人展現(xiàn)的是一個(gè)完整的孤獨(dú)的背影。沒(méi)有功成名就，從來(lái)就沒(méi)有。只有伴隨著如迷霧一樣的凄涼，散不去。
延伸到現(xiàn)在來(lái)看。真的是個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代，人人都孤獨(dú)。都在叫囂著寂寞，或者拿出青春揮霍，有大把的時(shí)間和精力可以用來(lái)奢侈。而骨子里都感覺(jué)到寂寞。不同的只是多少而已。不愿去的處所太多，無(wú)論是天堂地獄，或是黃金時(shí)代。有些是可以拒絕的，有些是無(wú)形中沖著大腦襲來(lái)的，根本無(wú)從抗拒。人與人之間從表象到本質(zhì)（除了有鮮明時(shí)代與政治特征的），本就相差甚遠(yuǎn)。
然后好玩的篇目就是《鑄劍》。那幾個(gè)頭互咬的場(chǎng)面給人一種華麗的詭異感。一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)面的描寫有深刻的印象。也并不像一些評(píng)論中所說(shuō)的，給人感覺(jué)荒誕，“不成樣子”。只是覺(jué)得很動(dòng)態(tài)，很戲劇，很生動(dòng)，很華麗。文字里浮現(xiàn)的是鬧哄哄的現(xiàn)場(chǎng)感，是簡(jiǎn)潔直接的體現(xiàn)。仿佛直接從文字里擊打到人的視覺(jué)中樞。
就是這樣的感覺(jué)，可以讓人記憶深刻。
再來(lái)就是《采薇》?！恫赊薄穼懖氖迤妗安皇持芩凇?，“餓死首陽(yáng)山”的故事。讀的時(shí)候只覺(jué)得好笑。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)那個(gè)時(shí)代在存在主義之后，尼采來(lái)過(guò)一小會(huì)兒，后來(lái)卡夫卡來(lái)過(guò)一大會(huì)兒，再后來(lái)弗洛伊德斷斷續(xù)續(xù)的也來(lái)過(guò)。反正全是發(fā)育不全的角兒，將完整的主角退下了臺(tái)。自己演繹起來(lái)。然后小說(shuō)必然要講魯迅的《孔乙己》。還有別的名篇，比如《祝?！返鹊龋际菤w納人生。相對(duì)而言，《理水》《采薇》，有人說(shuō)是用了“演繹”，看來(lái)不甚應(yīng)手。
又有人說(shuō)《故事新編》里“思想大于形象”。這話貌似很行家的樣子，不便在淺陋的見(jiàn)識(shí)上解毒。看起來(lái)不是“誤區(qū)”，就是“毛病”。讀書(shū)的時(shí)候，總還是要想著故事本身是“以情動(dòng)人”的，雖然要求思索，可真的要硬著頭皮去解剖出憂患的意識(shí)，在有的閱讀中真的是一種累贅情緒。
比如對(duì)《故事新編》，姑且認(rèn)為，想輕松的讀完，最好懷抱這樣的心態(tài)。至于思索，乃是后話了。
故事新編讀書(shū)心得篇十六
《鑄劍》是魯迅歷史小說(shuō)的代表，根據(jù)干寶的《搜神記》中的《三王墓》改寫，原載1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9兩期，題作《眉間尺》，副題是《新編的故事之一》。1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新編》。
這些故事里面，我最感興趣的一篇是《鑄劍》。故事講的是一個(gè)叫眉間尺的人，當(dāng)時(shí)的皇上給了他父親一塊鐵，那種鐵很不一般。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的父親是最好的鑄劍師，所以皇上叫他來(lái)做劍。
眉間尺的父親用自己的汗水，經(jīng)過(guò)多年才把劍做出來(lái)。一共有兩把劍：一把是雄劍。一把是雌劍。而他的父親拿著雌劍給皇上，他知道如果交給了皇上必定會(huì)把他殺死，因?yàn)檫@樣皇上就沒(méi)人能再造一把一模一樣厲害的劍了。
當(dāng)天他的父親走了，走之前父親告訴眉間尺，你要拿這把青劍來(lái)給我報(bào)仇。他父親說(shuō)的這把青劍就是雄劍。他長(zhǎng)大以后知道了這個(gè)事情，就準(zhǔn)備去報(bào)仇。
在途中他遇到了一個(gè)人，那個(gè)人說(shuō)你是打不過(guò)皇上的，我有一個(gè)辦法可以幫你報(bào)仇，但是有兩樣?xùn)|西必須要，那就是你的頭和青劍。
他信任了這個(gè)人，就把自己的頭和青劍給了他。之后那個(gè)人把頭給皇上看還說(shuō)他要用煮尸，皇上同了。
第二天，那個(gè)人就把眉間尺的頭丟進(jìn)去煮后，又叫皇上來(lái)看。在看的時(shí)候，那個(gè)人趁皇上不注意把皇上的頭也砍到了鍋里。眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進(jìn)行殊死搏斗。
眉間尺年幼，不是楚王對(duì)手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見(jiàn)狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰(zhàn)局，終于把楚王頭咬得無(wú)聲無(wú)息。
三個(gè)頭都煮成了白骨，無(wú)法分出彼此，楚國(guó)王公大臣出于無(wú)奈，只好將三個(gè)頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來(lái)歷。
故事新編讀書(shū)心得篇十七
魯迅有部小說(shuō)集曰《故事新編》，是語(yǔ)文課上早有耳聞的，一共是《補(bǔ)天》《奔月》《非攻》《起死》等十篇。其中《非攻》一篇，講述的是墨子勸說(shuō)楚王不要攻打宋國(guó)的故事。
我一向不太了解墨子，讀完《非攻》，他的形象逐漸明晰起來(lái)。小說(shuō)中寫道：“‘對(duì)咧?！诱f(shuō)?！吹酶右呀?jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己房里，在壁櫥里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，……，就打成一個(gè)包裹?！边@些對(duì)墨子的描寫很平實(shí)，甚至可以說(shuō)有趣，讓我對(duì)后文他對(duì)楚王的游說(shuō)更加期待了。不管怎么說(shuō)，每當(dāng)我想起墨子的“對(duì)咧”，都不禁會(huì)心一笑。
文中，某人向墨子抱怨自己雇主言行不一，說(shuō)定給他一千盆粟米，卻只給五百盆，于是他憤然離開(kāi)。墨子聽(tīng)后問(wèn)：“如果給你一千多盆，你走么？”回答是“不?！庇谑牵诱f(shuō)：“那么，就并非因?yàn)樗麄冄孕胁灰恢?，倒是因?yàn)樯倭搜?！”這段對(duì)話有什么深義，我倒是沒(méi)有悟出來(lái)；不過(guò)我覺(jué)得從后來(lái)他游說(shuō)楚王也取得成功來(lái)看，不管是對(duì)大事還是小事，他的推理都是很嚴(yán)密的。
我認(rèn)為墨子說(shuō)服楚王的流程概括起來(lái)大致如下：
四．再次進(jìn)行說(shuō)理，向楚王表明宋人守城的堅(jiān)定信心，令他放棄攻宋。
我想，像墨子這樣，在勸說(shuō)別人時(shí)將委婉勸說(shuō)與慷慨陳詞相結(jié)合，講道理和舉事實(shí)并重的方法值得我們借鑒。
《非攻》的結(jié)尾也頗有意思：墨子回宋國(guó)，“到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天?！边@個(gè)結(jié)尾想表達(dá)什么呢？難道是想說(shuō)墨子為挽救宋國(guó)危亡盡心竭力，而巡兵對(duì)他卻依舊如此無(wú)禮？這我就不得而知了，或許是魯迅樂(lè)意這么寫吧。
故事新編讀書(shū)心得篇十八
因?yàn)樽x《穆斯林的葬禮》時(shí)書(shū)中多次提到楚雁潮和新月在翻譯魯迅的《故事新編》，所以得暇就找到《故事新編》來(lái)讀（其實(shí)我讀的好多書(shū)都是這樣子開(kāi)始的，讀這本書(shū)時(shí)書(shū)中提到了什么書(shū)就找來(lái)讀）。
故事都比較短，找到稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的空閑時(shí)間就能讀一篇，到現(xiàn)在共讀了四篇：《起死》、《奔月》、《鑄劍》、《補(bǔ)天》。為魯迅先生幽默詼諧的文筆所折服（以前做學(xué)生時(shí)沒(méi)感覺(jué)到，對(duì)魯迅的文章有點(diǎn)抵觸，大概是因?yàn)橐荚嚒⒁治鑫恼滤枷氲木壒拾桑?BR> 先生又將耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)寫得活靈活現(xiàn)，又匪夷所思。讀了先生的敘述才知女?huà)z娘娘是真正頂天立地的女子，累了就將頭靠在高山上頭發(fā)搭在山頂上；因補(bǔ)天（被共工撞不周山而裂的）耗盡所有精氣神而死，整支隊(duì)伍在其肚皮上扎寨；為了點(diǎn)燃蘆柴堆（用來(lái)融化補(bǔ)天用的石頭的）隨手從昆侖山上燃燒的森林大火中取了一株大樹(shù)做火種。
而脫離了身體幾日的頭仍能做出表情，會(huì)唱歌，在沸水中還會(huì)舞蹈，會(huì)攻擊自己仇敵的頭，讓人讀來(lái)感覺(jué)奇特荒誕，但又感覺(jué)有那么點(diǎn)可信，就應(yīng)該那樣。
在《鑄劍》中還寫了古時(shí)人與人之間單純的信任，所謂的一諾千金。眉間尺未能為父（干將）報(bào)仇即遭國(guó)王防備捉拿，一從未謀面的黑色人說(shuō)“我能替你報(bào)仇”，眉間尺就將自己的頭顱親自割下和鋒利的雄劍一起交給了黑色人。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人之間的信任是超出我們今天的人的理解能力的，令今人汗顏。
故事新編讀書(shū)心得篇一
故事是人類文化傳承的一種重要形式，通過(guò)故事我們可以感受到人性的善惡、柔軟和激情，讓我們?cè)谄渲屑橙≈腔酆土α俊６适滦戮巹t是一種將經(jīng)典故事進(jìn)行改編和創(chuàng)造的方式，它既可以讓人們重新審視經(jīng)典故事的內(nèi)涵，也可以通過(guò)創(chuàng)造性的改編來(lái)展現(xiàn)個(gè)人的想象和思考。通過(guò)參與故事新編的活動(dòng)，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，故事新編可以激發(fā)我的創(chuàng)造力。在進(jìn)行故事新編的活動(dòng)中，我需要根據(jù)經(jīng)典故事的基本情節(jié)進(jìn)行改編，創(chuàng)造出新的故事情節(jié)和人物設(shè)定。這需要我不斷地運(yùn)用自己的想象力，將腦海中的各種形象和情節(jié)有機(jī)地組合起來(lái)。通過(guò)這樣的過(guò)程，我不僅積極發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，而且讓自己的想象力得到了訓(xùn)練和提升。在日常生活中，這樣的創(chuàng)造力對(duì)于解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)都是至關(guān)重要的。
其次，故事新編可以提高我的表達(dá)能力。在進(jìn)行故事新編的過(guò)程中，我需要將自己的故事情節(jié)和人物設(shè)定以書(shū)面語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)。這需要我深入思考故事的邏輯和結(jié)構(gòu)，并將其清晰地展現(xiàn)在讀者面前。通過(guò)這樣的練習(xí)，我的表達(dá)能力得到了很大的提高。在日常生活中，良好的表達(dá)能力可以幫助我們與他人更好地溝通和交流，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，從而更好地理解和被理解。
此外，故事新編還可以培養(yǎng)我的邏輯思維能力。在對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行改編的過(guò)程中，我需要對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行重新布局和組織，使之更具邏輯性和連貫性。這要求我思考故事中各個(gè)情節(jié)之間的關(guān)系，推敲每個(gè)情節(jié)的發(fā)展和轉(zhuǎn)折，以及人物的動(dòng)機(jī)和行為。通過(guò)這樣的思考和實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)故事邏輯的理解，而且能夠更清晰地掌握邏輯思維的方法和技巧，從而在解決問(wèn)題和處理復(fù)雜情況時(shí)更加得心應(yīng)手。
最后，故事新編還可以培養(yǎng)我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在進(jìn)行故事新編的活動(dòng)中，我需要與其他人進(jìn)行合作，共同完成一個(gè)完整的故事。這要求我與他人密切配合，共同討論和制定故事情節(jié)和人物設(shè)置，并在完成后共同進(jìn)行修改和完善。通過(guò)這樣的合作，我不僅學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，而且學(xué)會(huì)了與他人進(jìn)行有效溝通和協(xié)調(diào)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力。在日常生活中，良好的團(tuán)隊(duì)合作能力是我們與他人合作和解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)的關(guān)鍵。
綜上所述，通過(guò)參與故事新編的活動(dòng)，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)故事新編既可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，又可以提高我的表達(dá)能力和邏輯思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。這些能力和品質(zhì)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，以及將來(lái)的社會(huì)角色扮演都具有重要的意義。因此，我將繼續(xù)參與故事新編的活動(dòng)，不斷探索和提升自己。
故事新編讀書(shū)心得篇二
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書(shū)，有了很大的感觸?！陡卸髋笥选防锩嬷v了多種朋友，少年時(shí)候的鄰居朋友，小學(xué)時(shí)的朋友，中學(xué)時(shí)的朋友，后來(lái)趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒(méi)有關(guān)系》講述了兩個(gè)都需要溫暖的孩子，兩個(gè)同樣脆弱的孩子，兩個(gè)同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒(méi)關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時(shí)給她鼓勵(lì)；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學(xué)習(xí)用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學(xué)們對(duì)他的所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學(xué)們，作為畢業(yè)禮物。
有人說(shuō)，友情像水一樣淡濃不可分；有人說(shuō)，朋友是本好書(shū)，永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。我覺(jué)得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛(ài)情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過(guò)矛盾，有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，但是，在你需要時(shí)，他（她）仍然會(huì)在你身邊，安慰你，鼓勵(lì)你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見(jiàn)面，仍然會(huì)侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會(huì)出現(xiàn)在你的生日宴會(huì)上，但是，每當(dāng)你想起他（她），嘴角總會(huì)露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過(guò)你溫暖，給過(guò)微笑，給過(guò)你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因?yàn)樗ㄋ?，變得快?lè)，變得開(kāi)朗。有的朋友或許他（她）已離開(kāi)了，去了很遠(yuǎn)的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個(gè)世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無(wú)趣的每一天增添了很多美好的快樂(lè)，使你覺(jué)的有他（她）的相伴自己不再孤獨(dú)。
他（她）們，在接下來(lái)的時(shí)間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會(huì)隨著時(shí)間的推移而一去不復(fù)返，可是時(shí)間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因?yàn)榕笥阎g真摯情感只會(huì)隨著歲月越來(lái)越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽(yáng)菲菲唱的一首歌：我來(lái)自偶然，像一顆塵土，有誰(shuí)看出我的脆弱，我來(lái)自何方，我情歸何處，誰(shuí)在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛(ài)我還有多少淚，要蒼天知道我不認(rèn)輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜……想想朋友為你做過(guò)的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
故事新編讀書(shū)心得篇三
故事是人類表達(dá)思想和情感的一種形式，而新編故事則是在傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和改編。新編故事具有更大的創(chuàng)造性和想象力，能夠引發(fā)讀者的思考和共鳴。通過(guò)編寫和閱讀新編故事，我深刻地感受到了其獨(dú)特的魅力，并從中汲取了很多啟示和體會(huì)。
首先，新編故事給讀者帶來(lái)了更豐富的情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)故事往往具有固定的情節(jié)和角色，而新編故事則可以根據(jù)作者的創(chuàng)意進(jìn)行擴(kuò)展和改寫。通過(guò)添加新的情節(jié)和人物關(guān)系，故事更加生動(dòng)有趣，讀者可以更好地投入到故事的情境中，感受到角色的喜怒哀樂(lè)。例如，在重新編寫的《白雪公主》中，作者增加了白雪公主與七個(gè)小矮人之間的親密關(guān)系，使整個(gè)故事充滿了溫情和情感。這樣的改編既不失原著的基本框架，又賦予了故事更多的情感質(zhì)感。
其次，新編故事提供了更多的思考空間。在傳統(tǒng)故事中，情節(jié)往往是線性發(fā)展的，讀者可以輕松地理解和接受。而新編故事由于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫，往往存在更多的疑問(wèn)和引人思考的地方。讀者需要根據(jù)故事中的暗示和線索來(lái)推測(cè)和猜測(cè)，思考可能的發(fā)展和結(jié)局。這種思考的過(guò)程，不僅可以鍛煉讀者的邏輯思維能力，也可以激發(fā)讀者對(duì)故事和人生的更深層次的思考。通過(guò)閱讀新編故事，我意識(shí)到人生并非像傳統(tǒng)故事那樣簡(jiǎn)單明了，而是充滿了各種可能性和不確定性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和接受這種不確定性，通過(guò)思考和行動(dòng)來(lái)探索真實(shí)的自我和世界。
第三，新編故事拓寬了故事的表達(dá)方式。傳統(tǒng)故事往往是通過(guò)文字來(lái)進(jìn)行敘述，而新編故事則可以借助現(xiàn)代科技手段，如音頻、視頻等多種形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。這種多樣化的表達(dá)方式不僅可以吸引不同類型和年齡段的讀者，也可以使故事更加生動(dòng)形象。例如，在新編故事《駱駝祥子》中，作者通過(guò)拍攝紀(jì)錄片的方式讓讀者更好地了解祥子的生活和心理變化。這樣的表達(dá)方式不僅增加了故事的表現(xiàn)力，也提升了讀者的閱讀體驗(yàn)。
第四，新編故事可以促進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)故事是民族文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著民族的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)故事的重新編寫和創(chuàng)新，可以使它更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和讀者的需求。例如，新編故事《孔子的尋找》將孔子的思想融入到現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)現(xiàn)代人物的角度來(lái)進(jìn)行敘述，使讀者更好地理解和接受孔子的思想。這樣的創(chuàng)新不僅有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)啟示。
最后，新編故事給予了作者更大的創(chuàng)作空間和機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)故事往往有明確的版權(quán)和創(chuàng)作限制，使得作者在創(chuàng)作時(shí)受限較多。而新編故事則可以更加自由地發(fā)揮創(chuàng)意和想象力，創(chuàng)作出更具個(gè)性和獨(dú)特性的作品。通過(guò)編寫新編故事，我發(fā)現(xiàn)作者在創(chuàng)作時(shí)可以發(fā)揮更多的創(chuàng)造力，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和嘗試。這對(duì)于培養(yǎng)作者的創(chuàng)作能力和獨(dú)立思考能力有著重要的作用。
綜上所述，新編故事是一種充滿創(chuàng)造性和想象力的文學(xué)形式，它不僅給予讀者更豐富的情感體驗(yàn)，也促使讀者思考人生和世界的真諦。同時(shí)，新編故事通過(guò)多樣化的表達(dá)方式和創(chuàng)新，提升了故事的表現(xiàn)力和讀者的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)編寫和閱讀新編故事，我們不僅可以感受到故事的魅力，也能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)作能力和思考能力。我相信，新編故事將在未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和閱讀中發(fā)揮更重要的作用。
故事新編讀書(shū)心得篇四
人類自古以來(lái)就對(duì)故事情節(jié)的靈感所吸引著，這是文學(xué)藝術(shù)的源泉，是人類智慧的結(jié)晶。而近年來(lái)，故事新編的概念在文學(xué)界開(kāi)始盛行，許多作家也紛紛加入到故事新編的行列中。近期，我也嘗試著寫故事新編，不僅讓我充分感受到了寫作的樂(lè)趣，還讓我深入體會(huì)到故事編寫的技巧和創(chuàng)新的重要性。
第一段：了解故事新編的定義和流行背景
故事新編，顧名思義，就是對(duì)既有故事的重新編寫，改變故事的某些情節(jié)甚至結(jié)局，以達(dá)到創(chuàng)新和吸引讀者的效果。這種寫作方式是在文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的，它不僅讓讀者帶著部分已有的故事背景去閱讀，還能夠讓讀者在熟悉的情節(jié)中感受到不同的情緒。故事新編近年來(lái)盛行的背后，既可能是人們對(duì)于經(jīng)典故事的持續(xù)喜愛(ài)，也可能是現(xiàn)代人們對(duì)于創(chuàng)新和變革的追求。
第二段：故事新編的寫作技巧
在動(dòng)筆之前，我先通讀了一遍原著故事，然后明確重新編寫的目的和方向。故事新編不僅僅是為了簡(jiǎn)單的改編，更重要的是帶給讀者不同的閱讀體驗(yàn)。因此，我需要思考如何通過(guò)改變?cè)星楣?jié)和角色的設(shè)定，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生新的共鳴和感受。同時(shí)，我也需要注意保留原著故事的精神內(nèi)核，讓讀者對(duì)原故事有所啟發(fā)和反思，這是故事新編的魅力所在。
第三段：創(chuàng)新是故事新編的關(guān)鍵
故事新編不能只是簡(jiǎn)單的剪切和粘貼，而是需要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)賦予故事新的生命力。在故事新編的過(guò)程中，我時(shí)常會(huì)問(wèn)自己：有什么新的元素可以加入這個(gè)故事？有什么新的情節(jié)可以創(chuàng)造？有什么新的角色可以設(shè)計(jì)？創(chuàng)新是故事新編的關(guān)鍵，只有通過(guò)創(chuàng)新，我們才能讓讀者在熟悉的情節(jié)中感受到新的樂(lè)趣和新的思考。
第四段：故事新編引發(fā)的反思和啟示
在故事新編的過(guò)程中，我不僅僅是在改變故事情節(jié)，更是在思考和反思原故事的內(nèi)涵和價(jià)值觀。通過(guò)重新編寫故事，我意識(shí)到每個(gè)故事都可以有不同的解讀和理解，人們?cè)陂喿x和創(chuàng)作中所感受到的，往往和原著作者的初衷并不完全一致。這讓我深信每個(gè)人都有獨(dú)特的視角和理解，這也是故事新編的意義所在。
第五段：故事新編的未來(lái)與展望
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，故事新編也將得到更多的發(fā)展和創(chuàng)新。未來(lái)，我們可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，將讀者帶入故事中，讓他們身臨其境地感受故事情節(jié)的演繹。同時(shí)，我們也可以嘗試將經(jīng)典故事與現(xiàn)代社會(huì)背景相結(jié)合，引發(fā)更多思考和討論。故事新編的未來(lái)充滿無(wú)限可能，而作為寫手，我們需要不斷探索和創(chuàng)新，以賦予故事新的魅力。
總結(jié)：
通過(guò)嘗試寫故事新編，我深入體會(huì)到了故事編寫的技巧和創(chuàng)新的重要性。故事新編不僅要帶給讀者新的閱讀體驗(yàn)，還要通過(guò)對(duì)原著故事的思考和反思，引發(fā)讀者對(duì)于故事背后的意義和價(jià)值觀的思考。故事新編的發(fā)展前景廣闊，我們期待將更多創(chuàng)新的元素和現(xiàn)代社會(huì)背景融入故事中，為讀者帶來(lái)更多的樂(lè)趣和思考。
故事新編讀書(shū)心得篇五
故事是一種讓人著迷的藝術(shù)形式，無(wú)論是童話、寓言還是小說(shuō)，都能夠引發(fā)人們的共鳴和思考。而故事的編寫和創(chuàng)作則是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程。在我們的日常生活中，我們隨時(shí)都有可能遇到“故事新編”的情況，感受到各種精彩的故事變化。在這種情況下，我寫下了這篇文章，探討了故事新編給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，故事新編讓我重新認(rèn)識(shí)了故事的創(chuàng)作和寫作。在以往的故事中，我習(xí)慣于按照傳統(tǒng)的篇章結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排寫作。然而，當(dāng)我被要求重新編寫故事時(shí)，我開(kāi)始思考如何保持故事的連貫性和吸引力的同時(shí)，又能夠給讀者帶來(lái)新鮮感和驚喜。通過(guò)這一過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)將故事中的人物角色互換，改變故事的結(jié)局甚至是將兩個(gè)截然不同的故事融合在一起，都能夠?yàn)楣适聨?lái)新的生機(jī)和活力。
其次，故事新編讓我明白了故事的可能性是無(wú)限的。在重新編寫故事的過(guò)程中，我嘗試了多種寫作方式，例如改變時(shí)間和地點(diǎn)背景，添加幽默和懸疑元素等等。這些嘗試讓我意識(shí)到故事并不囿于特定的框架和限制，我們可以根據(jù)自己的創(chuàng)意和想法去編寫；即使是在一個(gè)已經(jīng)被講述了無(wú)數(shù)遍的故事中，我們也可以通過(guò)故事新編的方式帶給讀者全新的感受和體驗(yàn)。
再次，故事新編激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。當(dāng)我嘗試重新編寫故事時(shí)，我不再受限于已有的故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)，我可以盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，暢想出一個(gè)全新的故事世界。這不僅給我?guī)?lái)了寫作的樂(lè)趣，還讓我更好地理解了故事創(chuàng)作的本質(zhì)和意義：是讓讀者通過(guò)想象和思考來(lái)感受并體驗(yàn)故事中的情感和故事的含義。
最后，故事新編也讓我學(xué)會(huì)了在故事中傳遞更深層次的思考和觀點(diǎn)。通過(guò)重新編寫故事，我可以在其中融入自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，通過(guò)故事的情節(jié)和人物的塑造來(lái)傳達(dá)我對(duì)人生和世界的理解。這種方式不僅可以讓故事更富有意義，也可以激發(fā)讀者對(duì)故事的思考和討論。
總的來(lái)說(shuō)，故事新編是一種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在重新編寫故事的過(guò)程中，我們不僅能夠重新審視故事創(chuàng)作的本質(zhì)，還能夠開(kāi)拓自己的思路和創(chuàng)造力。通過(guò)故事新編，我們可以給讀者帶來(lái)不一樣的故事體驗(yàn)，傳達(dá)更深層次的思考和觀點(diǎn)，使故事在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。無(wú)論是作為一個(gè)創(chuàng)作者還是讀者，都值得嘗試和體驗(yàn)故事新編帶來(lái)的樂(lè)趣和意義。
故事新編讀書(shū)心得篇六
作為一種文學(xué)形式和表達(dá)方式，故事在人們的生活中扮演著重要角色。它不僅能夠給人們帶來(lái)樂(lè)趣和享受，還能夠幫助人們理解與思考人性、道德等重要問(wèn)題。最近，我有幸閱讀了一本題為《故事新編》的書(shū)籍，其中收錄了改編自中國(guó)傳統(tǒng)故事和民間傳說(shuō)的各種故事。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了故事的魅力和價(jià)值，并從中汲取到了許多心得體會(huì)。
首先，故事是人類傳承與溝通的一種重要方式，能夠增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系和理解。無(wú)論是改編自《西游記》的故事，還是源于民間傳說(shuō)的故事，都能夠引發(fā)讀者共鳴和理解。比如，在《西游記》中，孫悟空克服種種困難獲得真經(jīng)，并最終成為真正的英雄。這個(gè)故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，努力奮斗，我們也能夠克服困難并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)這種方式，故事在潛移默化中傳遞著人生的智慧和人性的真善美。
其次，故事還能夠通過(guò)多種角度來(lái)展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。人類的情感和行為往往不只有一面，而故事正是通過(guò)多種角度和覆蓋范圍廣泛的人物形象，展現(xiàn)了人性的豐富性。通過(guò)閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事中的人物都有著各自的長(zhǎng)處和短處，無(wú)論是正面角色還是反面角色。例如，在一則故事中，一個(gè)被人們視為惡人的角色，最終卻通過(guò)善行得到了改變和拯救。這個(gè)故事告訴我們，在判斷一個(gè)人的時(shí)候，不能只看其表面，而應(yīng)該多角度、全面地去了解他。
再次，故事還能夠引發(fā)讀者的思考和感悟。好的故事往往具有深刻的內(nèi)涵和意義，能夠引起讀者的共鳴和啟示。通過(guò)閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生經(jīng)驗(yàn)。例如，在一則故事中，一個(gè)貪婪的商人最終因?yàn)樨澋脽o(wú)厭而遭受了懲罰。這個(gè)故事告訴我們貪婪是多么可怕的弱點(diǎn)，讓我們深刻理解到貪婪的后果是多么嚴(yán)重。通過(guò)這種方式，故事激發(fā)了我們對(duì)于道德和價(jià)值觀的思考，引導(dǎo)我們更加正確地思考人生的意義和目標(biāo)。
最后，通過(guò)改編傳統(tǒng)故事，新編故事也能夠讓讀者重新審視和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)故事作為一種文化資源，承載著豐富的歷史、文化和智慧，能夠幫助人們了解和感受中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)改編和重述，這些故事不僅更貼近現(xiàn)代的生活，更能夠帶給讀者新的體驗(yàn)和感受。通過(guò)閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)故事有了更加深入的了解和體驗(yàn)，進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)與熱愛(ài)。
總而言之，閱讀《故事新編》給了我很多心得體會(huì)。故事不僅僅是一種文學(xué)形式和表達(dá)方式，更是人類傳承與溝通的重要手段。通過(guò)故事，我們不僅能夠增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系和理解，還能夠展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性，引發(fā)讀者的思考和感悟，并重新審視和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該珍惜故事這種寶貴的資源和文化遺產(chǎn)，加深對(duì)于故事的研究與理解，從中獲取更多的智慧與啟示，讓故事成為我們生活的一部分。
故事新編讀書(shū)心得篇七
“不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù)”，“不受百煉，難以成鋼”。
“迎著困難前進(jìn)，這也是我們革命青年成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。有理想有出息的青年人，必定是樂(lè)于吃苦的人。”
“生活中一切大的和好的東西，全是由小的、不顯眼的東西累積起來(lái)的?！?BR> ……前面沒(méi)有路，只有碗口大的亂石堆，再前面是一人多高深的葦草、雜樹(shù)，葦草、雜樹(shù)密密麻麻，中間只有一條很窄的小道路，連牛車都沒(méi)法通過(guò)，更不用說(shuō)汽車了。
“困難擺在面前，但任務(wù)必須完成”，雷鋒請(qǐng)來(lái)老鄉(xiāng)在前面作向?qū)?。汽車在亂石中顛簸著慢慢前行，迎著葦草、雜樹(shù)前進(jìn)，汽車在淺水中度過(guò)了難關(guān)，把江叉子泡在了后面。
雷鋒憑借過(guò)硬的技術(shù)和兢兢業(yè)業(yè)的精神，在兩年的時(shí)間里安全行車兩萬(wàn)多公里，從未出過(guò)事故。他告訴我們，做任何事，不光要有吃苦耐勞的精神還必須具備豐富的知識(shí)和高超的技術(shù)。從現(xiàn)在起，就要像雷鋒同志那樣，努力學(xué)習(xí)，不斷積累，練就過(guò)硬的本領(lǐng)。
故事新編讀書(shū)心得篇八
故事是人類歷史中流傳下來(lái)的一種重要的文學(xué)形式，它通過(guò)講述一系列的事件和人物來(lái)打動(dòng)讀者，傳遞深刻的思想和情感。而在故事的編寫過(guò)程中，作者常常需要?jiǎng)?chuàng)新和改編原有的故事，以適應(yīng)時(shí)代的需要和讀者的口味。在我最近編寫的故事新編中，我深刻感受到了這一點(diǎn)。下面我將以五段式的形式，分享一下我的心得和體會(huì)。
首先，新編故事需要更深入地理解原有故事的核心。在編寫時(shí)，我會(huì)仔細(xì)閱讀原始故事，并盡量抓住其中的核心思想和主題。例如，我曾經(jīng)要編寫一個(gè)現(xiàn)代版的《灰姑娘》，傳達(dá)的是自信與堅(jiān)持的精神。在理解這一核心后，我才開(kāi)始構(gòu)思改編故事的框架和具體情節(jié)。只有理解原有故事的精髓，我們才能合理地對(duì)其進(jìn)行改編，使其更加貼合現(xiàn)代社會(huì)的需求。
其次，新編故事需要有新穎的情節(jié)和人物。在改編故事時(shí)，我常常會(huì)加入一些新的情節(jié)和人物來(lái)增加故事的趣味性和吸引力。這些新的情節(jié)和人物可以是時(shí)下流行的元素，也可以是我自己的創(chuàng)造。通過(guò)增加新穎的情節(jié)和人物，我們可以將故事與時(shí)俱進(jìn)地推向讀者面前，引起他們的興趣和共鳴。
第三，新編故事需要可信的背景和環(huán)境。無(wú)論故事的設(shè)定是現(xiàn)代還是古代，我們都需要為故事構(gòu)建一個(gè)可信的背景和環(huán)境。這個(gè)背景和環(huán)境應(yīng)該與故事的主題緊密相連，讓讀者感到故事發(fā)生在一個(gè)真實(shí)的世界中。例如，改編古代的故事時(shí)，我們可以通過(guò)描寫細(xì)膩的場(chǎng)景和色彩鮮明的人物形象來(lái)重現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的氛圍；而改編現(xiàn)代的故事時(shí)，我們可以用流行的語(yǔ)言和社交媒體的元素來(lái)增加故事的真實(shí)感。
第四，新編故事需要思想深度和情感共鳴。故事不僅僅是為了娛樂(lè)，更重要的是要傳遞深刻的思想和情感。在編寫故事時(shí)，我們要注重思想和情感的塑造，讓讀者在閱讀中能夠思考和感受。例如，我曾經(jīng)改編過(guò)一個(gè)關(guān)于友情和追逐夢(mèng)想的故事，在編寫時(shí)，我盡力通過(guò)人物的命運(yùn)和選擇，展現(xiàn)出友情的珍貴和追逐夢(mèng)想的艱辛。只有讓讀者在故事中感受到思想的深度和情感的共鳴，故事才能真正觸動(dòng)到他們的心靈。
最后，新編故事需要適合讀者的口味和需求。每個(gè)時(shí)代的讀者都有自己的喜好和需求，作為作者，我們應(yīng)該根據(jù)讀者的口味來(lái)編寫故事。在編寫故事時(shí)，我會(huì)考慮讀者的年齡、文化背景和社會(huì)環(huán)境，以確保故事能夠引起他們的共鳴和欣賞。同時(shí)，我也會(huì)傾聽(tīng)讀者的反饋和意見(jiàn)，不斷完善故事的創(chuàng)作。
通過(guò)編寫故事新編，我深刻體會(huì)到了創(chuàng)新和改編的重要性。改編故事需要我們更深入地理解原有故事的核心，加入新穎的情節(jié)和人物，構(gòu)建可信的背景和環(huán)境，傳遞深刻的思想和情感，以及適應(yīng)讀者的口味和需求。只有在這些方面做得出色，我們才能創(chuàng)造出引人入勝、富有內(nèi)涵的故事，給讀者留下深刻的印象。
故事新編讀書(shū)心得篇九
我是一位熱愛(ài)寫作的作者，最近我嘗試了一種新的寫作方式——故事新編。故事新編是基于經(jīng)典故事、童話故事或歷史故事進(jìn)行的改編，通過(guò)改變情節(jié)、角色命運(yùn)等方式來(lái)創(chuàng)作出新的故事。在我嘗試了故事新編之后，我深深體會(huì)到了這種寫作方式的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。
首先，故事新編給我?guī)?lái)了創(chuàng)造的樂(lè)趣。在故事新編過(guò)程中，我可以通過(guò)改變情節(jié)、角色行為以及結(jié)局，來(lái)創(chuàng)造出完全不同的故事。這種創(chuàng)造過(guò)程讓我體驗(yàn)到了無(wú)窮的樂(lè)趣。我可以將自己的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，嘗試各種不同的可能性。同時(shí)，由于故事新編需要考慮到經(jīng)典故事的基礎(chǔ)和內(nèi)核，我也要在創(chuàng)造的過(guò)程中兼顧對(duì)原故事的理解和尊重，這使得整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程更加有趣。
其次，故事新編也帶來(lái)了寫作的挑戰(zhàn)。經(jīng)典故事、童話故事或歷史故事本身就是經(jīng)過(guò)深思熟慮的作品，它們?cè)谇楣?jié)、角色和結(jié)構(gòu)上都有其獨(dú)特之處。因此，要將這些經(jīng)典元素與自己的創(chuàng)作相結(jié)合并且保持故事的連貫性，是一項(xiàng)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。另外，故事新編需要對(duì)原故事有較深入的了解和研究，才能更好地進(jìn)行改編。這也要求我在創(chuàng)作過(guò)程中要進(jìn)行詳盡的資料搜集和研究，以確保我在故事新編中能夠保持原故事的精髓和主題。
第三，故事新編能夠?yàn)榻?jīng)典故事帶來(lái)新的活力。經(jīng)典故事雖然有自己的魅力和深度，但是它們有時(shí)候也會(huì)受到時(shí)間的限制或者受眾的需求變化的影響。通過(guò)故事新編，我可以將經(jīng)典故事與現(xiàn)代的社會(huì)背景相結(jié)合，給角色賦予更多的情感和動(dòng)機(jī)，使得故事更具現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，故事新編也能夠讓讀者對(duì)原故事有不同的理解和感悟，為經(jīng)典故事注入新的生命力。
第四，故事新編對(duì)于我個(gè)人的寫作能力提升也有很大的幫助。通過(guò)故事新編，我不僅需要考慮到創(chuàng)造新的情節(jié)和角色，還需要保持故事的連貫性和完整性。這要求我在構(gòu)思和寫作過(guò)程中要更加注重故事的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系。同時(shí)，故事新編也給了我更多的機(jī)會(huì)去嘗試不同的敘事手法和角度，提升自己的寫作技巧。
最后，故事新編的寫作經(jīng)歷讓我更加明白了故事的力量和影響力。經(jīng)典故事之所以能夠流傳百年，正因?yàn)樗鼈兡軌蛴|動(dòng)讀者的內(nèi)心，傳遞深層的道德和人生哲理。通過(guò)故事新編，我可以將這些優(yōu)秀的故事與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合，以更貼切、更令人共鳴的方式來(lái)表達(dá)它們。這讓我更加深信，寫作不僅僅是一種表達(dá)自我的方式，還是一種傳遞智慧和思想的藝術(shù)形式。
總結(jié)起來(lái)，故事新編是一種充滿樂(lè)趣和挑戰(zhàn)的寫作方式。它給了我創(chuàng)造的自由和挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為經(jīng)典故事帶來(lái)新的活力。通過(guò)故事新編，我不僅提升了自己的寫作能力，還更加深刻地體會(huì)到了故事的力量和影響力。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)探索故事新編的可能性，以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，為讀者帶來(lái)更多的思考和啟示。
故事新編讀書(shū)心得篇十
作為一種常見(jiàn)的文學(xué)形式與藝術(shù)表達(dá)形式，故事在我們生活中扮演著重要的角色。通過(guò)故事，我們可以體驗(yàn)和了解不同的人物、情節(jié)和背景。而“故事新編”這個(gè)主題，為我們帶來(lái)了更多想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮空間。于我而言，這次的閱讀和思考讓我對(duì)故事的理解與體驗(yàn)產(chǎn)生了許多新的見(jiàn)解和體會(huì)。
首先，通過(guò)“故事新編”，我意識(shí)到故事的創(chuàng)作并非一成不變的。在現(xiàn)代社會(huì)中，故事可以根據(jù)不同的背景和時(shí)代來(lái)進(jìn)行重新編寫，從而賦予其全新的意義。例如，經(jīng)典的童話故事《睡美人》中，公主被邪惡女巫所咒，在百年后被王子吻醒，從而獲得了幸?？鞓?lè)的結(jié)局。而在新編的故事里，公主可以自己解除咒語(yǔ)，展示了女性的勇敢和智慧。這種重新編寫的方式，不僅能夠賦予故事新的觀點(diǎn)，也能夠引起讀者的思考與共鳴。
其次，通過(guò)“故事新編”，我意識(shí)到故事中的角色可以被重塑和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的故事中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些經(jīng)典的角色形象，例如王子、公主、惡人等。然而，在新編的故事中，這些角色可以被賦予更多的個(gè)性和復(fù)雜性。例如，王子可以成為有猶豫和內(nèi)心掙扎的人物，公主可以成為獨(dú)立和堅(jiān)韌的角色。這種創(chuàng)新的角色塑造，不僅能夠讓讀者對(duì)故事產(chǎn)生新的興趣，也能夠使故事更加真實(shí)可信，增加故事的吸引力。
此外，“故事新編”也提醒我故事的目的和意義可以多樣化。不僅可以是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)和消遣，還可以通過(guò)故事傳達(dá)更深層次的思考和價(jià)值觀。例如，經(jīng)典的寓言故事《烏鴉和狐貍》中，烏鴉被狐貍夸贊羽毛美麗，結(jié)果因?yàn)楸缓偟闹e言而失去了自己的食物。而在新編的故事中，可以加入對(duì)虛偽和欺騙的批判，提醒人們要警惕謊言的誘惑。這種對(duì)故事意義的多元化探索，使得故事具有更深遠(yuǎn)的影響和啟示。
最后，通過(guò)“故事新編”，我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作是一種無(wú)限的可能性。每一個(gè)故事都是作者的創(chuàng)作心血，可以通過(guò)不同的創(chuàng)作手法來(lái)呈現(xiàn)出不同的效果。而對(duì)于讀者而言，也可以通過(guò)自己的思考和想象來(lái)創(chuàng)作自己的故事。這種創(chuàng)作的過(guò)程，不僅可以鍛煉我們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，也能夠?yàn)槲覀兇蜷_(kāi)更廣闊的知識(shí)和想象的世界。
總結(jié)而言，通過(guò)“故事新編”，我對(duì)故事的理解和體驗(yàn)有了更加豐富的層次。我意識(shí)到故事可以通過(guò)重新編寫來(lái)賦予新的意義，角色可以被賦予更多的個(gè)性和復(fù)雜性，故事的目的和意義也可以多樣化，創(chuàng)作是一種無(wú)限的可能性。希望通過(guò)這樣的體驗(yàn)與思考，我能夠更好地理解和欣賞故事的力量，并在自己的創(chuàng)作和閱讀中獲得更深層次的滿足。
故事新編讀書(shū)心得篇十一
《故事新編》是 魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說(shuō)為題材而寫的短篇小說(shuō)集。那么，讀完此書(shū)，讀者們會(huì)做些什么筆記呢?一起來(lái)看看。下面是本站小編精心為你整理故事新編
讀書(shū)筆記
，希望你喜歡。
魯迅的小說(shuō)總是很難懂，這給我的閱讀帶來(lái)了挑戰(zhàn)也帶來(lái)了樂(lè)趣。這八篇故事新編語(yǔ)言詼諧但內(nèi)涵豐富，魯迅自己說(shuō)“不免有油滑之處”，也算中肯吧。
《補(bǔ)天》改自女?huà)z補(bǔ)天的故事，將女?huà)z的形象塑造成一位百無(wú)聊賴的女子，無(wú)聊地造人，補(bǔ)天，最終勞累而死。她喜歡在天地間的自然之美，而她造出的與她相貌相似的人類卻越來(lái)越多地制造了種種規(guī)矩，束縛自己，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。由于反感于當(dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)情感的控制和束縛，特別地諷刺了那些宣揚(yáng)控制或者克制情感以文學(xué)的形式流露出來(lái)的人。想必以魯迅的創(chuàng)作觀來(lái)看，文學(xué)就是抒情達(dá)意的東西，無(wú)需克制或者隱藏。同時(shí)，也不贊同對(duì)某些神乎其神的東西的崇拜，認(rèn)為這只是人們愚昧的表現(xiàn)。
《奔月》改自嫦娥奔月的故事。新編的故事中，屬于后羿的英雄時(shí)代早已成為過(guò)去，后羿與普通人一樣，為養(yǎng)家糊口四處奔波打獵，但獵物一天天減少，只剩下烏鴉。嫦娥不滿足于日復(fù)一日的烏鴉炸醬面，偷吃了后羿的仙丹去了月宮。逢蒙是后羿的徒弟，其原型則是魯迅曾經(jīng)很看重后來(lái)卻對(duì)魯迅針?shù)h相對(duì)的青年高長(zhǎng)虹，于是在這篇中與其開(kāi)了一個(gè)小小的玩笑。魯迅的性格是不吐不快，有別扭的一定要說(shuō)出來(lái)，其實(shí)這事并沒(méi)放在心上。
《理水》改編了大禹治水的神話。飛往奇肱國(guó)的飛車上坐的為禹是否真有其人而爭(zhēng)嚷不休的學(xué)者們，正與現(xiàn)實(shí)中的學(xué)者研究會(huì)相似，各有道理，難以定論，甚至以此來(lái)賺錢，凡是都要質(zhì)疑、研究，找理?yè)?jù)，推論，辯駁，卻最終難以有結(jié)果?？疾鞂T是諷刺的對(duì)象，在現(xiàn)實(shí)中不難找到影子。禹屬于實(shí)干派，而且很有主見(jiàn)，也很有辦法。
《采薇》改編了《伯夷叔齊列傳》，兩人形象滑稽可憐，反對(duì)“以暴易暴”的行為，認(rèn)為武王以臣弒君不合于禮，恥食周粟。在首陽(yáng)山采薇來(lái)食，卻不料被婢女將自家主人的話“難道他們?cè)诔缘霓保皇俏覀兪ド系膯?”，一句話點(diǎn)破原來(lái)故事中的漏洞。
《鑄劍》改編《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王?！?，鑄工干將為楚王造劍被殺，其子報(bào)仇的故事。這篇故事讀起來(lái)非常精彩生動(dòng)，也很怪誕，此篇原故事我不是很清楚，所以將《列異傳》原文附下：
“干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻(xiàn)君，藏其雄者。謂其妻曰：‘吾藏劍在南山之陰，北山之陽(yáng);松生石上，劍在其中矣。君若覺(jué)，殺我;爾生男，以告之。’及至君覺(jué)，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍;忽于屋柱中得之。楚王夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購(gòu)求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報(bào);乃刎首，將以奉楚王?？土铊Z煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中;客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王冢。”
這一故事在魯迅的改編中有一種很強(qiáng)勁的復(fù)仇的力量。
《出關(guān)》我感覺(jué)是對(duì)老子與孔子主張的一種理解，老子主張無(wú)為，話說(shuō)亦可，不說(shuō)亦可，又極其聰明，正所謂大智若愚，能夠完全看透孔子，并有契合之處。但“譬如同一雙鞋子吧，我的是走流沙，他的是上朝廷的”，很分明地看出兩者道不同。老子，一個(gè)孤獨(dú)的老者，踐行著他的無(wú)為而無(wú)不為的思想。我一向很難理解老子的主張，“欲要取之，必先予之”，“抱樸守拙”，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，那是另一個(gè)世界的吧，在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該很難實(shí)行。
《非攻》改編了《墨子·公輸》，改編后的與原故事情節(jié)相差不多，不過(guò)更生動(dòng)。墨子以義巧妙地說(shuō)動(dòng)公輸班，又用一個(gè)惦記鄰居?xùn)|西的人的故事巧妙地向楚王進(jìn)言，還與公輸班模擬攻守方法，公輸班輸了。又告訴楚王即使殺了他，他的學(xué)生一樣會(huì)用他的方法防守，于是救了宋國(guó)。墨子言辭的巧妙，令人佩服。但魯迅在最后又對(duì)墨子幽默了一下，墨子很是無(wú)奈。君王并不講義，“義”只是統(tǒng)治百姓的工具，而墨子想讓君王接受義，其主張也真難以實(shí)現(xiàn)了。
《起死》改編《莊子·至樂(lè)》寓言故事，我理解的也不是很到位，莊子與漢子的對(duì)話有點(diǎn)對(duì)牛彈琴，漢子找的是自己的包裹衣服，毫不在意自己身處何時(shí)，弄得莊子很是狼狽。想來(lái)應(yīng)該是對(duì)莊子齊物論思想的批判。我對(duì)老莊思想都不是很理解。
這些故事中的內(nèi)涵我理解的還都不是很透徹，看來(lái)一涉及到哲學(xué)的層面，我的思想也是一片混亂吶。困惑難解，且行且學(xué)習(xí)吧。
寫下這個(gè)題目后，發(fā)現(xiàn)要開(kāi)頭真的是非常困難。關(guān)于魯迅是基本沒(méi)有概念的，所涉及的最多的也就是他被選進(jìn)課本的那些個(gè)文章。真正引起閱讀興趣的僅僅只有《故事新編》而已。且讀的時(shí)候所留意的也純粹是故事本身而從未想過(guò)更多更廣的意義。
說(shuō)真的，不愿意過(guò)多的接觸與政治有過(guò)多瓜葛的文字。而今，在課堂上分析了魯迅的幾個(gè)文本后，又由于有了這樣一個(gè)作業(yè)，才得需在淺薄的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析這樣一個(gè)人，以及他的精神，作品。
不知用這樣的淺薄筆觸寫下這樣淺薄的文字，算不算是對(duì)魯迅的褻瀆。
但就文學(xué)本身來(lái)說(shuō)。魯迅在世的時(shí)候或者是去世后，人們對(duì)他的作品大多還是矜持的一直在贊揚(yáng)，可也不乏批評(píng)的聲音?？蓵r(shí)至今日，僅僅可以從課本 上被動(dòng)接觸到魯迅文章的人們，所抱的態(tài)度，大約也只是除了思考以外的被動(dòng)接受以及像中國(guó)古代對(duì)四書(shū)五經(jīng)義務(wù)一樣的贊揚(yáng)，主動(dòng)的思考所能引起的波瀾已經(jīng)很 小，除了特有的研究圈子外，應(yīng)該影響不到大多數(shù)的腦子。這仿佛與中國(guó)剛剛建國(guó)的前三十年情況相同。除非特別關(guān)注，否則毫無(wú)瓜葛。
順著這個(gè)話題，就在不知道幾年后，終于在文學(xué)上可以給出相對(duì)比較自由的批評(píng)空間。于是對(duì)魯迅的質(zhì)疑和攻擊一直沒(méi)有斷過(guò)。就淺陋的所知，好象有 王朔那廝。但那廝自己說(shuō)自己是流氓，至少?zèng)]裝出一副悲痛欲決的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天憫人狀。再者說(shuō)，就淺陋的了解，魯迅大約是對(duì)當(dāng)時(shí)社 會(huì)太過(guò)關(guān)注，所以不是純粹的為文學(xué)而文學(xué)。他同情所有被侮辱被損害的人，對(duì)人類靈魂倍加關(guān)注。這在他幾乎所有的文章中都可以看出。但體現(xiàn)的最為明顯的，還 是在《吶喊》和《彷徨》中。幾乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批評(píng)的對(duì)象。而《故事新編》歷來(lái)仿佛幾乎被遺忘了。甚至落得的批評(píng)過(guò)多，或者 被說(shuō)為是失敗之作;或者被說(shuō)是生活積累沒(méi)了，就從古書(shū)上找轍;或者干脆就是看不懂。
所以說(shuō)大家應(yīng)該只分析該分析的，分析大家分析過(guò)的，分析多的。研究研究多的。看看能反映某個(gè)時(shí)代最明顯的特征的。從而可以了解那個(gè)時(shí)代的人的麻木精神。以及先驅(qū)者的孤獨(dú)。
所以還是喜歡《故事新編》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就這樣隨便說(shuō)說(shuō)，就好。
說(shuō)老實(shí)話，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如說(shuō)《奔月》。如果有人問(wèn)《奔月》寫的是什么，大約只會(huì)對(duì)其中的“烏鴉炸醬面”印象深刻?？纱髱焸儠?huì)說(shuō)，《奔月》寫的是斬盡殺絕。寫的是殺戮。
說(shuō)真的，大部分人說(shuō)《奔月》是最好懂的。是民間故事里有的，是大家口頭承傳的，是白衣飄飄時(shí)代的夢(mèng)想。月下童年時(shí)代的畫(huà)面，古老歲月里悠悠的歌聲。甚至在初讀的時(shí)候，覺(jué)得與悲涼有關(guān)，與無(wú)奈有關(guān)，與好笑有關(guān)，與孤獨(dú)尤其有關(guān)。但惟獨(dú)聯(lián)想不到殺戮之事。
可能是感覺(jué)。感覺(jué)到整個(gè)《奔月》都籠罩在孤獨(dú)的悲涼中。從紙面上透露出的是一種涼的空氣。只有后羿一個(gè)人貫穿整條涼森森的路。整個(gè)英雄形象給人展現(xiàn)的是一個(gè)完整的孤獨(dú)的背影。沒(méi)有功成名就，從來(lái)就沒(méi)有。只有伴隨著如迷霧一樣的凄涼，散不去。
延伸到現(xiàn)在來(lái)看。真的是個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代，人人都孤獨(dú)。都在叫囂著寂寞，或者拿出青春揮霍，有大把的時(shí)間和精力可以用來(lái)奢侈。而骨子里都感覺(jué)到寂 寞。不同的只是多少而已。不愿去的處所太多，無(wú)論是天堂地獄，或是黃金時(shí)代。有些是可以拒絕的，有些是無(wú)形中沖著大腦襲來(lái)的，根本無(wú)從抗拒。人與人之間從 表象到本質(zhì)(除了有鮮明時(shí)代與政治特征的)，本就相差甚遠(yuǎn)。
然后好玩的篇目就是《鑄劍》。那幾個(gè)頭互咬的場(chǎng)面給人一種華麗的詭異感。一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)面的描寫有深刻的印象。也并不像一些評(píng)論中所說(shuō)的，給人 感覺(jué)荒誕，“不成樣子”。只是覺(jué)得很動(dòng)態(tài)，很戲劇，很生動(dòng)，很華麗。文字里浮現(xiàn)的是鬧哄哄的現(xiàn)場(chǎng)感，是簡(jiǎn)潔直接的體現(xiàn)。仿佛直接從文字里擊打到人的視覺(jué)中 樞。
就是這樣的感覺(jué)，可以讓人記憶深刻。
再來(lái)就是《采薇》。《采薇》寫伯夷叔奇“不食周粟”，“餓死首陽(yáng)山”的故事。讀的時(shí)候只覺(jué)得好笑。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)那個(gè)時(shí)代在存在主義之后，尼采來(lái)過(guò)一小會(huì)兒，后來(lái)卡夫卡來(lái)過(guò)一大會(huì)兒，再后來(lái)弗洛伊德斷斷續(xù)續(xù)的也來(lái)過(guò)。反正全是發(fā)育不全的角兒，將 完整的主角退下了臺(tái)。自己演繹起來(lái)。然后小說(shuō)必然要講魯迅的《孔乙己》。還有別的名篇，比如《祝?！返鹊龋际菤w納人生。相對(duì)而言，《理水》《采薇》，有 人說(shuō)是用了“演繹”，看來(lái)不甚應(yīng)手。
又有人說(shuō)《故事新編》里“思想大于形象”。這話貌似很行家的樣子，不便在淺陋的見(jiàn)識(shí)上解毒?？雌饋?lái)不是“誤區(qū)”，就是“毛病”。讀書(shū)的時(shí)候，總還是要想著故事本身是“以情動(dòng)人”的，雖然要求思索，可真的要硬著頭皮去解剖出憂患的意識(shí)，在有的閱讀中真的是一種累贅情緒。
比如對(duì)《故事新編》，姑且認(rèn)為，想輕松的讀完，最好懷抱這樣的心態(tài)。至于思索，乃是后話了。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無(wú)法抑制對(duì)魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對(duì)人物的刻畫(huà)，在讀的時(shí)候，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不被先生書(shū)中的幽默及灑脫所感動(dòng)。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實(shí)記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來(lái)的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉(zhuǎn)型了，并還擁有了自己的固有形象。無(wú)論是《鑄劍》還是《理水》，其中無(wú)論是從故事性，還是寫
作文
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。
故事新編讀書(shū)心得篇十二
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺(jué)得它們很耐讀，在欣賞過(guò)程中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來(lái)，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹(shù)底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見(jiàn)地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無(wú)非就是小說(shuō)、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩(shī)、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的.雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩(shī)化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說(shuō)它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過(guò)對(duì)未來(lái)天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說(shuō)，是一種新的視角。
這種文本形式的存在，使《故事新編》獨(dú)具欣賞的價(jià)值。它將古人寫活了，以至于作品的主人公能在古今兩個(gè)時(shí)空中自由穿梭。如《奔月》中“烏鴉炸醬面”等流行詞匯的插入，借羿之口說(shuō)“我去年就有四十五歲了”反擊現(xiàn)實(shí)中以誹謗先生為能事的高長(zhǎng)虹的誣蔑，都是很好的例證。八篇中的《補(bǔ)天》、《奔月》等前期創(chuàng)作可能僅僅是這種創(chuàng)新寫法的練筆，但到《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》時(shí)，已是先生將其運(yùn)用得爐火純青，自由自在的時(shí)候了。
另一方面，這種堪稱“古今雜糅”的手法將中國(guó)傳統(tǒng)中的圣人、英雄徹底“人化”，通俗地說(shuō)，就是將偉人生活化。它已拋棄了對(duì)英雄作無(wú)盡謳歌的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實(shí)。在和傳統(tǒng)逆向的思考中，描繪頗具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面，戲說(shuō)衣冠楚楚者，一語(yǔ)道破作者所要表達(dá)的荒誕。比方說(shuō)《奔月》中曾經(jīng)的射日英雄對(duì)妻子百般聽(tīng)從，不顧勞累，只為滿足時(shí)常無(wú)理取鬧的嫦娥對(duì)于肉食的渴望。從一個(gè)英雄式后羿，到俱內(nèi)的丈夫，最后在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛(ài)有加的妻子的離棄后，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。這種半傳說(shuō)半想象的刻意安排，在荒誕中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種進(jìn)行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說(shuō)著昔日的“戰(zhàn)士”失去對(duì)手后的無(wú)可著落與逐漸沒(méi)落的趨勢(shì)。相信，“骨子里仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的‘游戲筆墨’”是對(duì)于先生歷時(shí)13年的最后的創(chuàng)作的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。雖然先生自己在《序言》中說(shuō)到對(duì)《補(bǔ)天》后半段油滑的寫作表示否定，但不得不指出作為試驗(yàn)性的創(chuàng)作，這種誤區(qū)是很容易踏入的，因?yàn)閷?duì)于“丑角”的插科打諢，“度”的把握實(shí)在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無(wú)味?？上г谙壬庾R(shí)到時(shí)，上天卻決絕地帶走了一代文學(xué)巨豪，將這份永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的遺憾作為為了忘卻先生的紀(jì)念。
其次，雖然知道先生極力否定中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為那是戕害心靈的玩意，但若是沒(méi)有被先生視為污垢的傳統(tǒng)文學(xué)，像《故事新編》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)該也只是化于天地之無(wú)形了。所以當(dāng)今國(guó)學(xué)的興起，看來(lái)也是歷史的必然。畢竟“存在即合理”，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養(yǎng)辨別是非的能力，還是可以站穩(wěn)腳跟的，不至于像魯迅先生擔(dān)心的那樣被“黑洞”所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠(yuǎn)。
故事新編讀書(shū)心得篇十三
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺(jué)得它們很耐讀，在欣賞過(guò)程中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來(lái)，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹(shù)底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見(jiàn)地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無(wú)非就是小說(shuō)、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩(shī)、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩(shī)化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說(shuō)它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過(guò)對(duì)未來(lái)天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說(shuō)，是一種新的視角。
故事新編讀書(shū)心得篇十四
《非攻》出自魯迅先生的小說(shuō)集《故事新編》，是根據(jù)春秋時(shí)期的一個(gè)故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國(guó)。當(dāng)時(shí)的思想家、軍事家墨子主張各國(guó)和平相處，不要打來(lái)打去，他知道這件事后，便來(lái)到宋國(guó)。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的宋國(guó)的.貧窮，又來(lái)到楚國(guó)，看到了楚國(guó)的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國(guó)。公輸般說(shuō)不過(guò)墨子，只好帶他去見(jiàn)楚王。楚王也被墨子說(shuō)得無(wú)言以對(duì)，只好讓墨子和公輸般用皮帶當(dāng)城池，木片當(dāng)武器來(lái)比試攻城。公輸般攻了九次也沒(méi)成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時(shí)不攻打宋國(guó)了。墨子完成任務(wù)后又回到宋國(guó)時(shí)，在城門口被宋國(guó)“募捐救國(guó)隊(duì)”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國(guó)士兵擋住。
這篇小說(shuō)明是寫春秋時(shí)期的宋國(guó)、楚國(guó)、墨子和公輸般之間的事，其實(shí)是在諷刺“九·一八”事變后賣國(guó)求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上發(fā)表過(guò)不少收復(fù)失地的言論，像小說(shuō)中“我們給他們看看宋國(guó)的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實(shí)上卻絲毫不采取行動(dòng)。“募捐救國(guó)隊(duì)”其實(shí)在春秋時(shí)期沒(méi)有，文中提到它是為了揭露借救國(guó)名義搜刮民財(cái)，用來(lái)享樂(lè)的丑行。在文章的結(jié)尾，作者借宋國(guó)人對(duì)墨子的忘恩負(fù)義，寫出了嫉賢妒能、忘恩負(fù)義，自私自利的本性。
這篇小說(shuō)也表達(dá)了作者對(duì)自由、民主和光明生活的向往，對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛(ài)國(guó)情懷。生活在新世紀(jì)的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負(fù)義的人。
故事新編讀書(shū)心得篇十五
寫下這個(gè)題目后，發(fā)現(xiàn)要開(kāi)頭真的是非常困難。關(guān)于魯迅是基本沒(méi)有概念的，所涉及的最多的也就是他被選進(jìn)課本的那些個(gè)文章。真正引起閱讀興趣的僅僅只有《故事新編》而已。且讀的時(shí)候所留意的也純粹是故事本身而從未想過(guò)更多更廣的意義。
說(shuō)真的，不愿意過(guò)多的接觸與政治有過(guò)多瓜葛的文字。而今，在課堂上分析了魯迅的幾個(gè)文本后，又由于有了這樣一個(gè)作業(yè)，才得需在淺薄的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析這樣一個(gè)人，以及他的精神，作品。
不知用這樣的淺薄筆觸寫下這樣淺薄的文字，算不算是對(duì)魯迅的褻瀆。
但就文學(xué)本身來(lái)說(shuō)。魯迅在世的時(shí)候或者是去世后，人們對(duì)他的作品大多還是矜持的一直在贊揚(yáng)，可也不乏批評(píng)的聲音?？蓵r(shí)至今日，僅僅可以從課本上被動(dòng)接觸到魯迅文章的人們，所抱的態(tài)度，大約也只是除了思考以外的被動(dòng)接受以及像中國(guó)古代對(duì)四書(shū)五經(jīng)義務(wù)一樣的贊揚(yáng)，主動(dòng)的思考所能引起的波瀾已經(jīng)很小，除了特有的研究圈子外，應(yīng)該影響不到大多數(shù)的腦子。這仿佛與中國(guó)剛剛建國(guó)的前三十年情況相同。除非特別關(guān)注，否則毫無(wú)瓜葛。
順著這個(gè)話題，就在不知道幾年后，終于在文學(xué)上可以給出相對(duì)比較自由的批評(píng)空間。于是對(duì)魯迅的質(zhì)疑和攻擊一直沒(méi)有斷過(guò)。就淺陋的所知，好象有王朔那廝。但那廝自己說(shuō)自己是流氓，至少?zèng)]裝出一副悲痛欲決的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天憫人狀。再者說(shuō)，就淺陋的了解，魯迅大約是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)關(guān)注，所以不是純粹的為文學(xué)而文學(xué)。他同情所有被侮辱被損害的人，對(duì)人類靈魂倍加關(guān)注。這在他幾乎所有的文章中都可以看出。但體現(xiàn)的最為明顯的，還是在《吶喊》和《彷徨》中。幾乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批評(píng)的對(duì)象。而《故事新編》歷來(lái)仿佛幾乎被遺忘了。甚至落得的批評(píng)過(guò)多，或者被說(shuō)為是失敗之作；或者被說(shuō)是生活積累沒(méi)了，就從古書(shū)上找轍；或者干脆就是看不懂。
所以說(shuō)大家應(yīng)該只分析該分析的，分析大家分析過(guò)的，分析多的。研究研究多的?？纯茨芊从衬硞€(gè)時(shí)代最明顯的特征的。從而可以了解那個(gè)時(shí)代的人的麻木精神。以及先驅(qū)者的孤獨(dú)。
所以還是喜歡《故事新編》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就這樣隨便說(shuō)說(shuō)，就好。
說(shuō)老實(shí)話，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如說(shuō)《奔月》。如果有人問(wèn)《奔月》寫的是什么，大約只會(huì)對(duì)其中的“烏鴉炸醬面”印象深刻?？纱髱焸儠?huì)說(shuō)，《奔月》寫的是斬盡殺絕。寫的是殺戮。
說(shuō)真的，大部分人說(shuō)《奔月》是最好懂的。是民間故事里有的，是大家口頭承傳的，是白衣飄飄時(shí)代的夢(mèng)想。月下童年時(shí)代的畫(huà)面，古老歲月里悠悠的歌聲。甚至在初讀的時(shí)候，覺(jué)得與悲涼有關(guān)，與無(wú)奈有關(guān)，與好笑有關(guān)，與孤獨(dú)尤其有關(guān)。但惟獨(dú)聯(lián)想不到殺戮之事。
可能是感覺(jué)。感覺(jué)到整個(gè)《奔月》都籠罩在孤獨(dú)的悲涼中。從紙面上透露出的是一種涼的空氣。只有后羿一個(gè)人貫穿整條涼森森的路。整個(gè)英雄形象給人展現(xiàn)的是一個(gè)完整的孤獨(dú)的背影。沒(méi)有功成名就，從來(lái)就沒(méi)有。只有伴隨著如迷霧一樣的凄涼，散不去。
延伸到現(xiàn)在來(lái)看。真的是個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代，人人都孤獨(dú)。都在叫囂著寂寞，或者拿出青春揮霍，有大把的時(shí)間和精力可以用來(lái)奢侈。而骨子里都感覺(jué)到寂寞。不同的只是多少而已。不愿去的處所太多，無(wú)論是天堂地獄，或是黃金時(shí)代。有些是可以拒絕的，有些是無(wú)形中沖著大腦襲來(lái)的，根本無(wú)從抗拒。人與人之間從表象到本質(zhì)（除了有鮮明時(shí)代與政治特征的），本就相差甚遠(yuǎn)。
然后好玩的篇目就是《鑄劍》。那幾個(gè)頭互咬的場(chǎng)面給人一種華麗的詭異感。一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)面的描寫有深刻的印象。也并不像一些評(píng)論中所說(shuō)的，給人感覺(jué)荒誕，“不成樣子”。只是覺(jué)得很動(dòng)態(tài)，很戲劇，很生動(dòng)，很華麗。文字里浮現(xiàn)的是鬧哄哄的現(xiàn)場(chǎng)感，是簡(jiǎn)潔直接的體現(xiàn)。仿佛直接從文字里擊打到人的視覺(jué)中樞。
就是這樣的感覺(jué)，可以讓人記憶深刻。
再來(lái)就是《采薇》?！恫赊薄穼懖氖迤妗安皇持芩凇?，“餓死首陽(yáng)山”的故事。讀的時(shí)候只覺(jué)得好笑。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)那個(gè)時(shí)代在存在主義之后，尼采來(lái)過(guò)一小會(huì)兒，后來(lái)卡夫卡來(lái)過(guò)一大會(huì)兒，再后來(lái)弗洛伊德斷斷續(xù)續(xù)的也來(lái)過(guò)。反正全是發(fā)育不全的角兒，將完整的主角退下了臺(tái)。自己演繹起來(lái)。然后小說(shuō)必然要講魯迅的《孔乙己》。還有別的名篇，比如《祝?！返鹊龋际菤w納人生。相對(duì)而言，《理水》《采薇》，有人說(shuō)是用了“演繹”，看來(lái)不甚應(yīng)手。
又有人說(shuō)《故事新編》里“思想大于形象”。這話貌似很行家的樣子，不便在淺陋的見(jiàn)識(shí)上解毒。看起來(lái)不是“誤區(qū)”，就是“毛病”。讀書(shū)的時(shí)候，總還是要想著故事本身是“以情動(dòng)人”的，雖然要求思索，可真的要硬著頭皮去解剖出憂患的意識(shí)，在有的閱讀中真的是一種累贅情緒。
比如對(duì)《故事新編》，姑且認(rèn)為，想輕松的讀完，最好懷抱這樣的心態(tài)。至于思索，乃是后話了。
故事新編讀書(shū)心得篇十六
《鑄劍》是魯迅歷史小說(shuō)的代表，根據(jù)干寶的《搜神記》中的《三王墓》改寫，原載1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9兩期，題作《眉間尺》，副題是《新編的故事之一》。1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新編》。
這些故事里面，我最感興趣的一篇是《鑄劍》。故事講的是一個(gè)叫眉間尺的人，當(dāng)時(shí)的皇上給了他父親一塊鐵，那種鐵很不一般。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的父親是最好的鑄劍師，所以皇上叫他來(lái)做劍。
眉間尺的父親用自己的汗水，經(jīng)過(guò)多年才把劍做出來(lái)。一共有兩把劍：一把是雄劍。一把是雌劍。而他的父親拿著雌劍給皇上，他知道如果交給了皇上必定會(huì)把他殺死，因?yàn)檫@樣皇上就沒(méi)人能再造一把一模一樣厲害的劍了。
當(dāng)天他的父親走了，走之前父親告訴眉間尺，你要拿這把青劍來(lái)給我報(bào)仇。他父親說(shuō)的這把青劍就是雄劍。他長(zhǎng)大以后知道了這個(gè)事情，就準(zhǔn)備去報(bào)仇。
在途中他遇到了一個(gè)人，那個(gè)人說(shuō)你是打不過(guò)皇上的，我有一個(gè)辦法可以幫你報(bào)仇，但是有兩樣?xùn)|西必須要，那就是你的頭和青劍。
他信任了這個(gè)人，就把自己的頭和青劍給了他。之后那個(gè)人把頭給皇上看還說(shuō)他要用煮尸，皇上同了。
第二天，那個(gè)人就把眉間尺的頭丟進(jìn)去煮后，又叫皇上來(lái)看。在看的時(shí)候，那個(gè)人趁皇上不注意把皇上的頭也砍到了鍋里。眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進(jìn)行殊死搏斗。
眉間尺年幼，不是楚王對(duì)手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見(jiàn)狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰(zhàn)局，終于把楚王頭咬得無(wú)聲無(wú)息。
三個(gè)頭都煮成了白骨，無(wú)法分出彼此，楚國(guó)王公大臣出于無(wú)奈，只好將三個(gè)頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來(lái)歷。
故事新編讀書(shū)心得篇十七
魯迅有部小說(shuō)集曰《故事新編》，是語(yǔ)文課上早有耳聞的，一共是《補(bǔ)天》《奔月》《非攻》《起死》等十篇。其中《非攻》一篇，講述的是墨子勸說(shuō)楚王不要攻打宋國(guó)的故事。
我一向不太了解墨子，讀完《非攻》，他的形象逐漸明晰起來(lái)。小說(shuō)中寫道：“‘對(duì)咧?！诱f(shuō)?！吹酶右呀?jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己房里，在壁櫥里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，……，就打成一個(gè)包裹?！边@些對(duì)墨子的描寫很平實(shí)，甚至可以說(shuō)有趣，讓我對(duì)后文他對(duì)楚王的游說(shuō)更加期待了。不管怎么說(shuō)，每當(dāng)我想起墨子的“對(duì)咧”，都不禁會(huì)心一笑。
文中，某人向墨子抱怨自己雇主言行不一，說(shuō)定給他一千盆粟米，卻只給五百盆，于是他憤然離開(kāi)。墨子聽(tīng)后問(wèn)：“如果給你一千多盆，你走么？”回答是“不?！庇谑牵诱f(shuō)：“那么，就并非因?yàn)樗麄冄孕胁灰恢?，倒是因?yàn)樯倭搜?！”這段對(duì)話有什么深義，我倒是沒(méi)有悟出來(lái)；不過(guò)我覺(jué)得從后來(lái)他游說(shuō)楚王也取得成功來(lái)看，不管是對(duì)大事還是小事，他的推理都是很嚴(yán)密的。
我認(rèn)為墨子說(shuō)服楚王的流程概括起來(lái)大致如下：
四．再次進(jìn)行說(shuō)理，向楚王表明宋人守城的堅(jiān)定信心，令他放棄攻宋。
我想，像墨子這樣，在勸說(shuō)別人時(shí)將委婉勸說(shuō)與慷慨陳詞相結(jié)合，講道理和舉事實(shí)并重的方法值得我們借鑒。
《非攻》的結(jié)尾也頗有意思：墨子回宋國(guó)，“到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天?！边@個(gè)結(jié)尾想表達(dá)什么呢？難道是想說(shuō)墨子為挽救宋國(guó)危亡盡心竭力，而巡兵對(duì)他卻依舊如此無(wú)禮？這我就不得而知了，或許是魯迅樂(lè)意這么寫吧。
故事新編讀書(shū)心得篇十八
因?yàn)樽x《穆斯林的葬禮》時(shí)書(shū)中多次提到楚雁潮和新月在翻譯魯迅的《故事新編》，所以得暇就找到《故事新編》來(lái)讀（其實(shí)我讀的好多書(shū)都是這樣子開(kāi)始的，讀這本書(shū)時(shí)書(shū)中提到了什么書(shū)就找來(lái)讀）。
故事都比較短，找到稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的空閑時(shí)間就能讀一篇，到現(xiàn)在共讀了四篇：《起死》、《奔月》、《鑄劍》、《補(bǔ)天》。為魯迅先生幽默詼諧的文筆所折服（以前做學(xué)生時(shí)沒(méi)感覺(jué)到，對(duì)魯迅的文章有點(diǎn)抵觸，大概是因?yàn)橐荚嚒⒁治鑫恼滤枷氲木壒拾桑?BR> 先生又將耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)寫得活靈活現(xiàn)，又匪夷所思。讀了先生的敘述才知女?huà)z娘娘是真正頂天立地的女子，累了就將頭靠在高山上頭發(fā)搭在山頂上；因補(bǔ)天（被共工撞不周山而裂的）耗盡所有精氣神而死，整支隊(duì)伍在其肚皮上扎寨；為了點(diǎn)燃蘆柴堆（用來(lái)融化補(bǔ)天用的石頭的）隨手從昆侖山上燃燒的森林大火中取了一株大樹(shù)做火種。
而脫離了身體幾日的頭仍能做出表情，會(huì)唱歌，在沸水中還會(huì)舞蹈，會(huì)攻擊自己仇敵的頭，讓人讀來(lái)感覺(jué)奇特荒誕，但又感覺(jué)有那么點(diǎn)可信，就應(yīng)該那樣。
在《鑄劍》中還寫了古時(shí)人與人之間單純的信任，所謂的一諾千金。眉間尺未能為父（干將）報(bào)仇即遭國(guó)王防備捉拿，一從未謀面的黑色人說(shuō)“我能替你報(bào)仇”，眉間尺就將自己的頭顱親自割下和鋒利的雄劍一起交給了黑色人。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人之間的信任是超出我們今天的人的理解能力的，令今人汗顏。