心得體會的寫作過程能夠提高我們的表達(dá)能力和思維邏輯。要注意心得體會的邏輯結(jié)構(gòu)，可以采用時間順序或問題解決的方式進(jìn)行組織。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些啟示和借鑒。
觀看山歌的心得體會篇一
首段引入話題：
山歌是我國民間音樂藝術(shù)的重要組成部分，不僅反映了地方文化和民間傳統(tǒng)，更具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。作為一種極富感染力和民俗文化特色的音樂形式，山歌在各地都有著廣泛的傳承和流傳。本文將從觀看山歌的視角，探討山歌所蘊(yùn)含的文化與情感。
第二段講述感受：
我曾與同伴一起前往當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌莠F(xiàn)場，那里人山人海，卻仍然無法滿足眾人的需求。我靜靜的坐在觀眾席上，聽著那首首悠揚(yáng)的旋律，深沉的歌詞刻畫了一幅幅動人的圖畫，獨(dú)特的音質(zhì)與氣息打動了觀眾的心靈感知。每一首歌都深情地訴說了人間百態(tài)、曲折經(jīng)歷以及人生觀念，讓我不由的對這些山歌情有獨(dú)鐘。
第三段分析原因：
究竟是什么使得山歌如此引人入勝？我思考之后認(rèn)為：山歌本身的風(fēng)格象征了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特特征，具有濃厚的地方色彩以及對當(dāng)?shù)匚幕叭嗣袂楦信c生活經(jīng)驗(yàn)的積極詮釋。山歌風(fēng)格包括二重唱、田歌、謠曲等，每種唱法與特點(diǎn)都展現(xiàn)了不同地方的文化瑰寶和鄉(xiāng)土氣息。另外，山歌與工農(nóng)民眾聯(lián)系非常緊密，以道出庶民苦辛、警示社會不平、祭奠先輩等情感為主旨。
第四段揭示意義：
山歌所代表的比單純的音樂更多的是一種堅(jiān)韌、新生氣息的文化精神。在當(dāng)今社會，物質(zhì)財(cái)富讓我們漸漸忘記了精神的食糧。而山歌卻帶給我們的是一種深入人心的故事和情感，讓我們認(rèn)識到人間最美好的情感與精神珍藏。只有這種傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，才可以使人們更好的理解和發(fā)掘出歷史文化的瑰寶。
第五段總結(jié)：
在觀看了山歌演出之后，我更加深刻的認(rèn)識到了我們傳統(tǒng)文化的厚重性和文化底蘊(yùn)。那些山歌通過地方傳說、歷史事件與民間情感，讓觀眾們遍歷于時光的歲月中，感受到了那些陳舊而真實(shí)的情感與價(jià)值。這也讓我們明白，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不能丟失自己的文化傳統(tǒng)，這樣才能有更加充實(shí)的生命存在與新元時代的華麗進(jìn)步。
觀看山歌的心得體會篇二
山歌是中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要組成部分，它是流傳于中國山區(qū)的一種民間音樂。最近，我有幸觀看了一場精彩的山歌演出，并從中深刻體會到了山歌的魅力。下面我將就這次觀看山歌的心得體會進(jìn)行闡述。
首先，山歌以其獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引了我的注意。在演出現(xiàn)場，我看到了許多風(fēng)格迥異的山歌，包括咱村有個姑娘、山歌好聽愛唱歌等。這些山歌既有高亢激昂的曲調(diào)，又有婉轉(zhuǎn)抒情的節(jié)奏，讓人耳目一新。而且，在演唱過程中，演唱者會配合手勢動作，將情感表達(dá)得更具韻律感。山歌獨(dú)特的表演形式使其成為一種富有感染力的藝術(shù)形式，可以把觀眾的情緒帶入其中。
其次，山歌所表達(dá)的主題深深觸動了我的心靈。山歌以描述勞動、生活、愛情等內(nèi)容為主題，反映了人們的生活狀況和情感體驗(yàn)。在表演中，我聽到了一位老人以悠揚(yáng)的歌聲唱出了他的艱苦歲月，他的聲音在山谷中回蕩，讓人仿佛看到了他那一雙經(jīng)歷歲月洗禮的雙手。另外，還有一位年輕女子唱起了一首關(guān)于鄉(xiāng)村愛情的歌曲，歌詞中蘊(yùn)含著對美好愛情的向往和追求。這些山歌無論是從歌詞還是從表演中所傳達(dá)的情感，都深深觸動了我的心靈。
再次，山歌的傳承保護(hù)使其具備了重要的歷史文化價(jià)值。山歌作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要一環(huán)。盡管山歌屬于口頭傳統(tǒng)，但在演唱的過程中，我看到了各個年齡層的演唱者，他們認(rèn)真地對待每一個音符，用心演繹每一首歌曲。我想，正是這些傳承者的努力，讓山歌得以傳承下來，并在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。同時，政府也十分重視對山歌的保護(hù)，通過加強(qiáng)山歌的文化傳承和培養(yǎng)演唱人才，使山歌成為現(xiàn)代文藝演出活動中的重要組成部分。
最后，觀看山歌演出讓我對生活有了新的理解。山歌中蘊(yùn)含著對生活的熱愛和積極向上的態(tài)度。從山歌中我可以感受到農(nóng)民對生活的熱愛和對美好生活的追求。他們用歌聲表達(dá)了對祖國的熱愛、對親人的思念、對勞動的崇尚，喚起了我對生活的熱情和對美好未來的向往。觀看山歌演出不僅僅是一種娛樂，更是對生活態(tài)度的一種熏陶，讓我意識到，只有用積極向上的態(tài)度對待生活，才能真正領(lǐng)悟到生活的美好。
總之，觀看山歌演出讓我深刻體會到了山歌的魅力。它獨(dú)特的藝術(shù)形式和深入人心的主題傳達(dá)使得山歌成為了中國音樂文化的瑰寶。同時，山歌的保護(hù)傳承和對生活的熱愛也給我留下了深刻的印象。我相信，在未來的日子里，山歌將會繼續(xù)激勵人們用積極向上的態(tài)度面對生活，并且綻放出更加美妙的音樂之花。
觀看山歌的心得體會篇三
《山歌》是一部展現(xiàn)了中國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)典電視劇。近期，我有幸觀看了這部以山歌為線索的劇集，引發(fā)了我對農(nóng)村生活的深思。這部電視劇不僅生動地描繪了農(nóng)村人民的生活面貌，更深入探討了社會問題和人性的復(fù)雜性。通過觀看《山歌》，我深深地感受到了農(nóng)村人民的堅(jiān)韌與樂觀，以及對于美好生活的追求。
在《山歌》中，我最被深深觸動的是農(nóng)村人民的堅(jiān)韌性格。他們面對生活的艱辛和困苦，始終保持著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。無論是遇到農(nóng)作物減產(chǎn)、自然災(zāi)害還是其他困難，他們總是用樂觀積極的態(tài)度去面對。電視劇中的山歌詼諧幽默，常常能在困難中找到樂趣，這讓我深為敬佩。正是這種堅(jiān)韌精神，使他們能夠克服困難，迎接未來。
此外，電視劇揭示了社會問題和人性的復(fù)雜性。通過展示農(nóng)村生活中的各種現(xiàn)實(shí)問題，如貧窮、農(nóng)民工問題以及社會不公等，觀眾對這些問題有了更深刻的認(rèn)識。電視劇中的人物形象也非常鮮明，一方面有善良、真誠的人物，另一方面則有貪婪、狡詐的人物。這種復(fù)雜性讓人們對于人性的本質(zhì)有了更多的思考和理解。
《山歌》所展現(xiàn)的農(nóng)村生活也讓我產(chǎn)生了對美好生活的向往。盡管農(nóng)村人民面臨諸多生活困難，他們?nèi)匀槐３謱γ篮蒙畹南蛲妥非?。他們渴望過上豐衣足食、安定快樂的生活。電視劇中的人物通過努力工作和相互幫助，最終實(shí)現(xiàn)了他們的夢想。這讓我深信只要我們堅(jiān)持追求，勇于拼搏，我們每個人都能夠過上幸福美滿的生活。
觀看《山歌》之后，我對農(nóng)村人民有了更多的了解和尊重。他們是我們國家的基石，為我們的生活提供了糧食和物質(zhì)支持。我們應(yīng)該尊重他們的勞動和付出。同時，我們也需要加大農(nóng)村發(fā)展的力度，為農(nóng)村人民提供更好的教育、醫(yī)療和生活條件。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的共同富裕。
總之，觀看《山歌》讓我深受觸動。通過這部電視劇，我不僅更加了解了農(nóng)村人民的生活面貌，也更深刻地體會到了他們的堅(jiān)韌、社會問題和人性的復(fù)雜性以及對美好生活的追求。同時，這部電視劇也啟示我們要尊重并關(guān)心農(nóng)村人民，加大對農(nóng)村發(fā)展的支持力度。希望我們每個人都能像山歌一樣，堅(jiān)韌樂觀地面對生活，為實(shí)現(xiàn)美好生活共同努力。
觀看山歌的心得體會篇四
最近，我有幸觀看了一場精彩絕倫的舞臺劇《山歌》，這是一場以山歌為主題的情感類戲劇，讓我在觀賞中感受到了人性的溫暖與力量。下面我將分享我從這部劇中所體會到的深刻觸動。
第二段：展開
《山歌》以抗戰(zhàn)時期的山村為背景，通過大山中的重重山歌串連起戰(zhàn)爭背景的故事，向觀眾展示了山村婦女在困苦的環(huán)境中不屈不撓的精神。在戰(zhàn)火紛飛的年代里，她們無私地奉獻(xiàn)出自己的力量，用聲音傳遞著堅(jiān)定與勇敢，讓人們始終保持對生活的希望。正是這份頑強(qiáng)的精神支撐起了一方山村，也讓我深受鼓舞。
第三段：心靈共鳴
觀看《山歌》讓我深深感受到了人性的溫暖和善良。劇中的人物雖然身處困境，但他們不會沉淪在困難中，而是齊心協(xié)力，相互扶持。在山村中，每一個人都充滿了愛與關(guān)懷。劇中那個被戰(zhàn)火摧毀的寡婦被人指責(zé)是“壞人”，而山村的人們卻并不理會，反而給予她幫助和支持，這種情感交融讓我不禁流下了眼淚。劇中不僅展現(xiàn)了人間真情，也教會了我什么是真正的愛。
第四段：情感共鳴
《山歌》中的音樂也是其魅力所在。悅耳動聽的山歌旋律，以及歌者們激情四溢的演唱，讓我動情地陶醉其中。每一首歌曲都展現(xiàn)了人物內(nèi)心的喜怒哀樂，使我能夠更好地理解他們的情感和內(nèi)心。通過這些歌聲，我仿佛穿越了時空，與戰(zhàn)爭時期的人們產(chǎn)生了共鳴。這種情感的共鳴，讓我對生活有了更深的思考，也讓我對音樂產(chǎn)生了更深的熱愛。
第五段：收尾
觀看《山歌》后，我深受啟發(fā)和鼓舞。這部劇不僅教會了我什么是真正的愛，也讓我意識到了團(tuán)結(jié)的力量和堅(jiān)持的重要性。每個人都有自己的戰(zhàn)場，也都會經(jīng)歷各種各樣的困境，但正是在困境中不放棄的堅(jiān)持，才能最終獲得勝利。山村中的人們令人欽佩，他們用自己的行動告訴我，只要堅(jiān)信自己內(nèi)心的力量，就能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻。我相信，《山歌》將會讓更多的人感受到愛與希望。
總結(jié)：
通過觀看《山歌》，我深受影響，對于生活有了新的認(rèn)識。這部劇不僅展現(xiàn)了山村生活的真實(shí)，也體現(xiàn)了人性的偉大。在充滿戰(zhàn)爭和磨難的時代里，仍有人們堅(jiān)守內(nèi)心的善良和愛，用音樂傳遞著希望和力量。我相信，《山歌》會通過更多的舞臺演出和錄制，讓更多的人感受到這份溫暖和勇氣。同時，我也期待自己能夠在生活中堅(jiān)守初心，用自己的力量為社會做出貢獻(xiàn)。
觀看山歌的心得體會篇五
山歌作為一種傳統(tǒng)的民間音樂形式，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在中華大地上，每一座山都有自己的山歌，每個地方的山民都將山歌看作自己的精神家園。觀看山歌演唱會，既是一種文化體驗(yàn)，更是一種思想引領(lǐng)。
第二段，感受山歌
觀看山歌演唱會，并不僅僅是一次聽歌演唱，它更是對中華文化的回歸和傳承。山歌是一個地方傳統(tǒng)文化的代表，它記錄了山民的遷徙、生活、習(xí)俗、愛情，以及他們的精神寄托和價(jià)值觀。在演唱會的現(xiàn)場，觀眾和演唱者共同感受到了山歌中的鏗鏘力量，以及對人類真正內(nèi)心的獨(dú)特體悟。這種沉浸式的文化體驗(yàn)讓人不僅僅是感受到了音樂的美感，更感受到了這種傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和思想內(nèi)核所帶來的迫切情感。
第三段，感悟山歌
觀看山歌演唱會，會讓我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。在這種獨(dú)特的場合中，我們能夠更加深入地了解到山歌這一傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在這些歌曲中體驗(yàn)到民間文化的傳承和延續(xù)。同時，山歌中的情感和價(jià)值觀也會深深地觸動我們的心靈，讓我們重新思考人生的意義。在山歌的歌聲中，我們能夠感悟到自己內(nèi)心的層次，體悟到前人留下的道理和智慧，這一切讓我們的生活變得更加豐富和有深度。
第四段，以山歌之名致敬傳統(tǒng)文化
山歌在中國傳統(tǒng)文化中的地位無可比擬。它是當(dāng)?shù)厝嗣袷来鄠鞯囊环N文化載體，蘊(yùn)含著無數(shù)歷史，文化和人文藝術(shù)的精髓。在當(dāng)前的現(xiàn)代社會中，我們需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的繼承和弘揚(yáng)，以便讓這些文化傳承不斷。觀看山歌演唱會，就是為了讓這種傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。在這樣的傳統(tǒng)文化的推廣活動中，我們不僅能夠尊重歷史和當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣，同時也能夠讓人們逐漸理解和重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。
第五段，結(jié)尾
在現(xiàn)代社會中，我們面臨著越來越復(fù)雜的社會問題。觀看山歌演唱會，就是為了尋找文化方向和人生的意義。這種文化形式，不僅能夠讓我們回歸傳統(tǒng)文化，更能夠促成內(nèi)心的情感迸發(fā)。它是中國文化的瑰寶，代表著無數(shù)古老的智慧和人民的文化自信。人們在觀看山歌演唱會的時候，能夠從中感受到人民豪情激蕩的歷史人文精神，也讓人們重新體認(rèn)到人文藝術(shù)和社會文化對一個民族身份和價(jià)值體系的貢獻(xiàn)。
觀看山歌的心得體會篇六
觀看山歌是中國鄉(xiāng)村文化的一個重要組成部分。作為一種傳統(tǒng)的民間音樂形式，山歌在中國的農(nóng)村地區(qū)流傳已久。最近，我有幸參加了一場山歌演出，這讓我對山歌有了更深刻的了解和體會。
第二段：山歌的歷史與特點(diǎn)
山歌起源于農(nóng)村地區(qū)，在中國廣大的農(nóng)村地區(qū)都有山歌的存在。山歌通常以才子佳人、生死離別、勞動生活等為題材，歌頌了鄉(xiāng)村人民的智慧與勇敢。它以其質(zhì)樸、真實(shí)的表達(dá)方式深受農(nóng)民群眾的喜愛，傳遞著農(nóng)村地區(qū)特有的情感與文化。山歌的演唱非常獨(dú)特，常常由一個人領(lǐng)唱，其他人合唱。整個過程充滿激情與激烈的音調(diào)，讓人不由自主地加入到那個激昂的氛圍中。
第三段：觀看山歌的心得體會
觀看山歌表演是一次難得的經(jīng)歷。當(dāng)我靜坐在人群里，山歌的旋律一波波地襲擊我的耳朵時，我的心情也隨之起伏。它帶我走進(jìn)了農(nóng)民的內(nèi)心世界，讓我感受到他們對生活的感激和對美好未來的期待。山歌會讓人忍不住一拍即合，充滿快樂與活力。觀看山歌演出還給我?guī)砹伺c他人的交流和分享的機(jī)會。在節(jié)日慶典或社區(qū)活動中，村民們常常齊聚一堂，共同欣賞山歌演唱，分享彼此的感受與情感。這種共同體驗(yàn)增進(jìn)了人與人之間的情誼，營造了鄉(xiāng)村社區(qū)的團(tuán)結(jié)與和諧。
第四段：山歌帶給我思考與感悟
觀看山歌不僅讓我了解了鄉(xiāng)村文化，也給我?guī)砹艘恍┧伎?。山歌所歌頌的情感與生活經(jīng)歷是我們現(xiàn)代人所缺失的，它們讓我反思自己的生活態(tài)度和對待他人的方式。而山歌所傳遞的農(nóng)民智慧也給我啟示，讓我明白珍惜和利用自然資源的重要性，同時也讓我意識到農(nóng)民承載著社會的重任，他們的辛勤勞動和貢獻(xiàn)是我們城市人很容易忽視的。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過觀看山歌，我深入了解了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力與特點(diǎn)。山歌不僅是音樂，更是一種傳承和保護(hù)我們鄉(xiāng)村文化的方式。它讓人們感受到家鄉(xiāng)的溫暖和鄉(xiāng)村人民的善良與團(tuán)結(jié)。觀看山歌不僅讓我欣賞到了美妙的音樂，更讓我反思了自身的生活態(tài)度和與農(nóng)民的關(guān)系。我相信，通過不斷地傳承和弘揚(yáng)山歌這一寶貴的文化遺產(chǎn)，我們可以走出城市的舒適區(qū)域，走進(jìn)鄉(xiāng)村，和農(nóng)民一起分享生活的喜怒哀樂，感受鄉(xiāng)村的魅力，助力鄉(xiāng)村振興。
觀看山歌的心得體會篇七
近日，我有幸觀看了一場精彩的山歌表演。這場表演讓我對山歌藝術(shù)有了更深刻的理解，也讓我對鄉(xiāng)土文化的魅力有了更深的認(rèn)識。以下是我觀看山歌表演的心得體會。
第一段：山歌被賦予新生命
在這場山歌表演中，我感受到了山歌被賦予新生命的活力。傳統(tǒng)山歌以其樸實(shí)、純粹的風(fēng)格而聞名，但是在這場表演中，山歌被巧妙地融合了現(xiàn)代的元素。表演者們穿著傳統(tǒng)的服飾，通過更加靈動的舞蹈動作和聲音表達(dá)，使整個表演更加生動有趣。在這種賦予新生命的過程中，山歌不僅沒有失去自己的特色，反而煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
第二段：傳承鄉(xiāng)土文化的重要性
觀看山歌表演讓我深刻意識到傳承鄉(xiāng)土文化的重要性。隨著現(xiàn)代文化的興起，越來越多的人將目光投向了外來的文化形式，鄉(xiāng)土文化逐漸被遺忘。然而，鄉(xiāng)土文化是我們民族的精髓所在，是歷史的見證和文明的傳承。山歌作為我國南方地區(qū)的獨(dú)特文化形式，蘊(yùn)含著豐富的歷史與民俗信息，它代表著一種傳統(tǒng)的生活方式和人們的情感表達(dá)。因此，我們有義務(wù)將鄉(xiāng)土文化傳承下去，讓更多的人了解和欣賞。
第三段：山歌表演的獨(dú)特魅力
山歌表演有著獨(dú)特的魅力，它不僅僅是一種視聽的享受，更是一種文化的體驗(yàn)。表演者們通過動情的歌聲、精彩的舞蹈和精心搭配的服飾，將觀眾帶入一個全新的世界。在這個世界里，我們可以感受到山歌所傳遞的韻律和情感，感受到鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。山歌表演不僅給我們帶來了歡樂，還讓我們對自己的文化根源有了更深的認(rèn)識和尊重。
第四段：山歌文化的振興與發(fā)展
觀看山歌表演讓我想到了山歌文化的振興與發(fā)展。如何傳承鄉(xiāng)土文化，如何將其融入現(xiàn)代生活，是一個需要思考的問題。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)對山歌藝術(shù)的研究與挖掘，將更多優(yōu)秀的山歌作品帶到觀眾面前。其次，要通過各種途徑宣傳山歌文化，讓更多的人了解、喜愛山歌。最后，要加大對山歌藝術(shù)的扶持力度，鼓勵更多的年輕人參與其中，使他們成為山歌文化的傳承者和創(chuàng)新者。只有這樣，山歌文化才能在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。
第五段：個人心靈的觸動
這場山歌表演對我個人來說，是一次心靈的觸動。在表演中，我深深感受到了鄉(xiāng)土、故鄉(xiāng)和家的情感。這種情感使我更加珍惜來之不易的生活，更加思考自己的根源和文化認(rèn)同。山歌給予了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與感受，也啟發(fā)了我在日常生活中保護(hù)和傳承自己文化的決心。
總結(jié)：
觀看山歌表演給予了我許多的啟示與體會。它賦予了傳統(tǒng)山歌新的生命，提醒我們傳承鄉(xiāng)土文化的重要性，展現(xiàn)了山歌文化的獨(dú)特魅力，促使我們思考山歌文化的振興與發(fā)展，并觸動了我們個人心靈的深處。通過這次觀看山歌表演，我對山歌藝術(shù)有了更深入的理解，也更加珍惜屬于自己的文化。
觀看山歌的心得體會篇八
山歌是中國傳統(tǒng)的民間歌曲形式，深受廣大群眾的喜愛。作為一種傳承了幾千年的民間藝術(shù)形式，山歌中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的情感，對于理解民間文化、感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力具有重要意義。最近，我有幸參加了一場山歌觀賞活動，從中我深刻領(lǐng)略了山歌的獨(dú)特之處，感受到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
首先，山歌的歌詞樸實(shí)無華，寄托了人們對生活的熱愛和向往。山歌中的歌詞多以農(nóng)民的生活為主題，傳遞出對農(nóng)田的熱愛、對家園的眷戀和對勞動的贊美。在觀看山歌表演時，我聽到了一首名為《山歌頌》的歌曲，歌詞中唱道：“山上紅葉翩翩飄，兒時玩耍多歡笑。今日重歸故山里，樂聲飄揚(yáng)心情好?！边@首歌讓我回想起了自己小時候在鄉(xiāng)村玩耍的快樂時光，也感受到了艱辛勞作中的喜悅和樂趣。山歌的歌詞樸素直白，卻能讓人沉浸其中，感受到內(nèi)心的震動和共鳴。
其次，山歌的表演形式也給我留下了深刻的印象。在觀看山歌表演時，演員們用自己獨(dú)特的嗓音和技巧演唱著，配以簡單而優(yōu)美的舞蹈動作，令人陶醉其中。在一曲《敖包相會》中，演唱者們以飽滿的激情并結(jié)合手勢、舞蹈，展現(xiàn)了大草原上獨(dú)特的生態(tài)風(fēng)貌和藍(lán)天白云間的寧靜與安寧。他們模仿著馬兒奔騰的跑步聲，同時以婀娜的舞姿展示了草原人民的勇敢與豪情，使現(xiàn)場觀眾陶醉其中、熱血沸騰。
再次，山歌的演唱方式也給我留下了深刻的印象。觀看山歌表演時，我發(fā)現(xiàn)山歌演唱者們大多采用“對口唱”這一特色表演方式。在這種表演形式中，演唱者們分為兩部分，一部分唱音調(diào)較高的聲部，一部分唱音調(diào)較低的聲部，通過和諧的配合，使整個歌曲顯得更加絢麗多彩。在一段歌曲《紅梅贊》中，我聽到了這種歌唱方式的魅力。唱詞中的對唱讓我聯(lián)想起了一對情侶互訴衷腸的場景，讓人感受到了愛情的美好和溫暖。山歌的演唱方式獨(dú)特而富有韻律感，使人們能夠更好地領(lǐng)略到山歌的魅力。
最后，山歌所承載的文化內(nèi)涵也給我留下了深刻的印象。山歌是民間文化的一部分，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它記錄了農(nóng)民的生活、勞動和感情，傳遞了中華民族的智慧和情懷。觀看山歌演唱時，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和民族精神的凝聚力。山歌中所表達(dá)的對生活的熱愛和勞動的贊美，有助于我們理解中國農(nóng)村的風(fēng)土人情，感受到中華民族的濃厚情感。通過對山歌的觀賞和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解傳統(tǒng)文化的瑰寶，培養(yǎng)自己的審美情趣和文化品味。
綜上所述，山歌觀看給予我深刻的心靈觸動，讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。山歌的樸實(shí)歌詞、優(yōu)美表演形式、獨(dú)特演唱方式和文化內(nèi)涵讓我從中獲得了靈感和啟發(fā)。通過觀看山歌，我更加熱愛中國的傳統(tǒng)文化，也更加珍惜和關(guān)注我們的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。我相信，在今后的日子里，我會繼續(xù)關(guān)注山歌的傳承與發(fā)展，讓這一寶貴的藝術(shù)形式在新的時代煥發(fā)出更加奪目的光芒。
觀看山歌的心得體會篇九
《人在囧途》是由王寶強(qiáng)和徐崢演的。李成功是個大老板，他正想回去長沙過年;牛耿是一個民工，看到奶牛場倒閉，決定去長沙討債。兩人在劇中上演了一串啼笑皆非的囧事。
影片一開始，就分別描述了李成功炒員工和牛蛋(牛耿的外號)向老板討工資的情形，為影片做了一個開頭鋪墊。當(dāng)他們踏上去長沙的路時，遇到了不少的挫折：牛蛋在飛機(jī)上悶得慌，他想要是飛機(jī)能停下來或者飛機(jī)上的窗戶在空中能打開就好了，結(jié)果天氣惡劣飛機(jī)不能到達(dá)目的地，飛回出發(fā)機(jī)場;他們轉(zhuǎn)乘火車，結(jié)果又被牛蛋的烏鴉嘴給說中了——火車前面塌方;在無可奈何之下，他們又坐汽車，結(jié)果汽車熄了火，走不成了;再一次乘車，卻因橋段被堵了回來，而且錢包落在了車上，但見到了“被騙”的牛耿;李成功決定先歇息一晚上，結(jié)果被牛蛋的磨牙，打嗝等不良習(xí)慣給“轟”走了;第二天，他們坐上了輪渡，發(fā)現(xiàn)了“騙錢”的那個人，他們一直追，直到女“騙子”說出了“騙錢”經(jīng)歷。
兩個人花了四塊錢買了一張彩票，竟然中了頭獎——一輛面包車，牛蛋堅(jiān)持要開車，李成功睡了，牛蛋也不小心睡著了，結(jié)果撞到一棵樹車翻了。離新年還有五分鐘的時候，兩人坐在篝火旁談心。天亮?xí)r，他們兩人坐拖拉機(jī)到了長沙分道揚(yáng)鑣，牛蛋也“成功”的討到了債，李成功坐飛機(jī)回公司的時候，又遇到了西裝革履的小老板——牛蛋。
從第一秒到最后一秒，幾乎每分鐘都有笑料情節(jié)出現(xiàn)，逗得我直笑，但笑中又含有一絲絲感觸?！叭碎g自有真情在”，這是李成功說過最多的一句話，給我印象頗深。還記得那個女教師，為了救孩子，不惜一切代價(jià)到街上去討錢，李成功覺得這是個大騙局，而牛蛋卻相信這是真的。牛蛋，這個耿直、犟脾氣的人，心地善良，把所有錢都給了她。
當(dāng)他們搭乘渡輪時，就發(fā)現(xiàn)了使自己受騙的是一個拯救孤兒的善良老師，他與李成功都深深被感動了，他們悄悄地留下了身上所有的現(xiàn)金。同樣，牛耿的直性子也喚出了李成功心里的那份善良。這個故事很普通，但給我們的啟發(fā)卻不同尋常，我們應(yīng)該珍惜我們的努力，珍惜我們的生活，珍惜我們的友誼，珍惜我們的親情，珍惜那一句——人間自有真情在!
生活中不也是如此嗎?人與人之間有了真情與坦誠，還有什么困難解決不了?雖然李成功嘴上常常抱怨牛蛋是個烏鴉嘴，可心里卻想著要與牛蛋共度難關(guān)，回到長沙。
只是短短的一個半小時，卻能給我這么大的啟發(fā)。真心待人，你也會得到別人的真心對待。無論是在哪里，都要記得一句——人間自有真情在!
觀看山歌的心得體會篇十
《山歌》是中國著名作家張愛玲創(chuàng)作的一篇小說，小說以愛情為主題，描述了女主角珍琴和男主角白衣飄飄的愛情故事。這篇小說深深觸動了我的內(nèi)心，使我有了一些思考和感悟。以下是我的心得體會，希望與大家分享。
第一段：《山歌》的基本情節(jié)
小說講述了珍琴和白衣飄飄因一次偶然的相遇而相愛，但他們的愛情命運(yùn)多舛。珍琴作為一個未婚媽媽，為了孩子的未來和家庭的重建，只能將自己的感情埋在心底。白衣飄飄則因身份差距，與珍琴的愛情被禁錮。最后，珍琴因?yàn)槌舐劧艿郊彝サ膲毫?，選擇離開，而白衣飄飄則因悲痛而離開人世。整部小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，讓人感慨萬千。
第二段：珍琴的堅(jiān)強(qiáng)與受難
在小說中，珍琴給人留下了非常深刻的印象。她是一個有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的女性，即使遭遇人生的低谷也能自力堅(jiān)持。雖然孤立無援，但她仍然選擇善良地對待身邊的人。她面對家庭和社會的壓力，選擇不妥協(xié)，保護(hù)自己和孩子的未來。從她的言行中，我們可以看到她的善良和智慧，她是一個值得我們學(xué)習(xí)的人物。
第三段：白衣飄飄的深情與悲痛
珍琴的愛情對象白衣飄飄也是一個極為飽滿的人物。他是一個熱情的人，對珍琴深深地愛著，但又因身份的不同而無法和她在一起。他的愛情被逼得無處可去，最終選擇了過早離開人世。他和珍琴的愛情故事告訴我們，愛情并非一成不變，身份和社會的壓力都可能決定愛情的命運(yùn)，但是，我們?nèi)匀灰赂业厝邸?BR> 第四段：小說的深刻意義
《山歌》不僅僅是一篇關(guān)于愛情的小說，它也披露了社會現(xiàn)實(shí)的一些問題。作者通過珍琴和白衣飄飄的愛情，暗示了女性在傳統(tǒng)社會中的困境，也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會中階層差距所帶來的困擾和痛苦。珍琴和白衣飄飄的命運(yùn)也反映出了當(dāng)前我們所面臨的種種挑戰(zhàn)，如找到自身的價(jià)值和遭遇挫折時的堅(jiān)韌。
第五段：對《山歌》的啟示
讀完《山歌》，我思考了很多。小說描寫的珍琴和白衣飄飄，身上都有著積極向上的品質(zhì)，他們不屈不撓，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，為自己的生活打拼。同時，他們的故事也告訴我們，愛情不是肆意的，需要在現(xiàn)實(shí)中尋找平衡點(diǎn)。并非所有的愛情都是能夠現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)的，也不是每一段感情都會被社會認(rèn)可。作為單身的我，我更應(yīng)該珍惜手中的工作和生活，為自己的幸福而努力。
以上就是我對《山歌》的一些心得體會?？傊@是一篇優(yōu)秀的小說，它展開了人生的各種層面和思考；在我百感交集的情緒中，形成了極難忘懷的記憶，也讓我明白了一些人生的哲理。我相信，閱讀這部作品將為每一個讀者帶來啟示和感悟。
觀看山歌的心得體會篇十一
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個一身純白的松葉子，那個看似柔弱可是卻無比堅(jiān)強(qiáng)的松葉子，這個日本女孩給我上了一課，什么叫愛國，什么叫堅(jiān)持，什么叫真正的勇敢。
這個日本女孩在人高馬大的俄國人的手槍下仍然堅(jiān)定的將他們帶進(jìn)了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國家抓住他們幾個，在這個女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個年齡人身上也許并不會有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個戰(zhàn)亂的年代里許多個像松葉子一樣的中國孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個女孩的身上我看到了那個年代希望和平的心愿，可是最開始看到女孩堅(jiān)強(qiáng)的一面時，我想也許她會一如繼往的堅(jiān)強(qiáng)下去，可是一個八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅(jiān)強(qiáng)，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢想，后來當(dāng)日本天皇說戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，堅(jiān)強(qiáng)的松葉子在這個時候才放松了下來。就你娜佳女士說的：“這時候的我看到松葉子，就像看到了一個天真爛漫的孩子?！?BR> 看，這就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭讓人成長。這個如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭來臨的時候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，即使她還是一個孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時候，我還是差點(diǎn)流下了盈滿眼眶的淚水。因?yàn)楫?dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國家人民身邊的時候，卻在即將接近時如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅(jiān)持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭結(jié)束而準(zhǔn)備的，而是為自己的葬禮所準(zhǔn)備的花束。這樣一個如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅(jiān)強(qiáng)的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅(jiān)強(qiáng)的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看山歌的心得體會篇十二
觀看《為自己工作》心得體會：塑造自我 工作為我xx年3月11日，我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座，感覺受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達(dá)人的心靈深處，引起人的強(qiáng)烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個方面談一下自己的心得體會。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過”這句話，這充分表明了一個人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn)，看一個人的工作，并不在于你在某一段時間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因?yàn)橐粋€人的能力是有限的，但態(tài)度是無限的。在工作和生活中，我們每個人不是簡單的個體，而是處于一個整體中，只有每個人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 先別人一步的訣竅是什么？那就是主動，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動，算不上把事情做在前面，因?yàn)榍懊孢€有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個人應(yīng)該經(jīng)常看看自己的努力是在前面還是在后面。如果你沒完成任務(wù)，強(qiáng)調(diào)理由、講述困難已沒有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個過程才值得欣賞。競爭社會中，解釋是沒有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來自認(rèn)真，認(rèn)真的人，所犯的錯誤就會少一些，不是因?yàn)樗麄兪翘觳牛且驗(yàn)樗麄兊恼J(rèn)真；認(rèn)真的人，總能找到問題的癥結(jié)所在和解決問題的辦法；如果不想讓問題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對別人的嘲笑，那么，認(rèn)真些，再認(rèn)真些！永遠(yuǎn)記住，個人尊嚴(yán)只能來自認(rèn)真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對策。只有動手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡?，把可能轉(zhuǎn)化為成功。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報(bào)企業(yè)。李強(qiáng)老師說過：“每當(dāng)我面對企業(yè)的時候，我都在問我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒有想過在抱怨這些的時候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機(jī)會，給了我們薪水，給了我們成長的機(jī)會，給了我們快樂，所以我們要用感恩的心來回報(bào)企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴(yán)寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進(jìn)的步伐。如何才能做好，很簡單，沿著原則的方向前進(jìn)！不要偏離，不要為人所左右。對于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說自己做的多么多，自己多么棒，這在一個團(tuán)隊(duì)中沒任何意義，貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中，因此應(yīng)由事實(shí)說話。李強(qiáng)老師講：什么是優(yōu)秀？優(yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”，試問你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會在人生的舞臺上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認(rèn)真開展“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會文章，增強(qiáng)教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡，用身邊的典型激勵黨員干部強(qiáng)化宗旨意識，努力創(chuàng)先爭優(yōu)。觀看現(xiàn)場，我和大家凝神靜聽、認(rèn)真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認(rèn)識到，“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽之任之，讓其長期存在和蔓延擴(kuò)散，必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時認(rèn)識到了“四風(fēng)”問題的危害性，在這次教育實(shí)踐活動中我也將嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對自身存在的“四風(fēng)”進(jìn)行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會嚴(yán)格要求自己，全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問題，對作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步，為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際，做到“規(guī)定動作”做到位，“自選動作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號樓6樓會議室集中觀看吳天來同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會。
報(bào)告會講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會上，吳天來親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 的重要性和必要性的認(rèn)識，以及醫(yī)院開展活動各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施，為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識，深入扎實(shí)開展教育實(shí)踐活動做好思想準(zhǔn)備。
通過觀看吳天來事跡報(bào)告會和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中存在問題，并就下一階段活動進(jìn)行再動員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實(shí)踐活動啟動以來取得了一定的工作成效和新進(jìn)展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問題：如個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見不夠深入，醫(yī)院開展活動的特色亮點(diǎn)不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問題。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn)，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時，嚴(yán)格按方案抓落實(shí)，不折不扣的完成好規(guī)定動作，堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改，強(qiáng)化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營造良好氛圍，推動教育實(shí)踐活動的每一個環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位，確保活動不虛不空不偏、不走過場，不翻“燒餅”，取得實(shí)實(shí)在在的效果。
今天上課的時候觀看了一個xx市某學(xué)校初三某班的一個主題為
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 “共創(chuàng)美好未來”的主題班會，收獲頗多，感受蠻深刻的。對以后當(dāng)班主任如何策劃開展好每一個主題班會頗為有用。首先，簡單回顧一下這個班會的全過程，首先是由兩位主持人宣布班會開始并引入主題“共創(chuàng)美好未來”，接著提問了幾個學(xué)生關(guān)于他們的理想目標(biāo)，學(xué)生簡要的描述了一下自己的近遠(yuǎn)期目標(biāo)，接下來的一大環(huán)節(jié)是通過一些個人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動，如朗誦、手語等，活動環(huán)節(jié)的最后一個節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁啟超的一篇短文來升華情感，班會的最后由班主任總結(jié)肯定整個班會同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會的整個過程來看，總體上開展得不錯，我個人認(rèn)為，此次班會優(yōu)缺點(diǎn)同在，首先，做得好的地方，一是活動內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個人才藝展示的機(jī)會，也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動在排練過程中總會有溝通合作的需要，所以這種以小組進(jìn)行活動的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會選取的歌曲如相親相愛一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵志性的歌曲，有利于鼓勵學(xué)生為創(chuàng)造美好未來而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見班主任策劃班會策劃得較好。
然而，這樣的班會還是存在一些缺陷，首先，個人認(rèn)為，作為一個主題班會，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對他們自身有益的知識或道理，或者能引起他們情感的——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 共鳴，而在這個主題班會中，班會的全過程娛樂性的節(jié)目過多，到最后或許沒能很好地達(dá)到教育效果。其次，在提問學(xué)生未來夢想的時候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次，對于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目，個人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個班會過程最終沒能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對這次班會的改進(jìn)意見，首先，適當(dāng)刪掉一些活動性的節(jié)目，比如那個跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時間來擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點(diǎn)，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢想，然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準(zhǔn)備一些學(xué)生家長對子女未來的希望的視頻，現(xiàn)場播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢想的環(huán)節(jié)，班會后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時刻銘記自己的夢想并努力為之奮斗。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考
觀看山歌的心得體會篇十三
作為中國文學(xué)史上的重要代表作之一，《山歌》以其自然樸實(shí)的語言和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了農(nóng)民的生產(chǎn)生活和思想感情，塑造了一批鮮明的農(nóng)民形象，具有很高的文學(xué)價(jià)值和社會意義。在閱讀《山歌》的過程中，我有了很深的感受和領(lǐng)悟，下面就從“《山歌》的文學(xué)價(jià)值”、“《山歌》的人物形象”、“《山歌》的情感表現(xiàn)”、“《山歌》的意義與價(jià)值”、“我的感受和思考”五個方面，進(jìn)行闡述。
一、《山歌》的文學(xué)價(jià)值
《山歌》以民間山歌的形式呈現(xiàn)，文筆干練，語言切實(shí)，通過生動形象的描寫，把農(nóng)民的真實(shí)生活展現(xiàn)在讀者面前，從而達(dá)到忠實(shí)反映時代和社會現(xiàn)實(shí)的作用。此外，作品的敘述方式也非常獨(dú)特，作者以農(nóng)民自己的口吻，通過歌唱的形式，展示出農(nóng)民的思想感情和價(jià)值觀念，使讀者更加深入地了解農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界。可以說，《山歌》具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，不僅是一部反映社會的文學(xué)作品，更是一部傳承著華夏文明的文化經(jīng)典。
二、《山歌》的人物形象
《山歌》中的人物形象塑造也是本文的一個重點(diǎn)。作品中人物形象的塑造具有很強(qiáng)的生動性和感染力，其中最具代表性的莫過于曲明。在曲明的形象描寫中，作者通過敘述他的好學(xué)、努力和善良，刻畫出一個忠實(shí)、頑強(qiáng)、善良而淳樸的農(nóng)夫形象。曲明的人物形象代表了中國農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神面貌，在意志力和行動力方面突顯出特殊的價(jià)值和意義。
三、《山歌》的情感表現(xiàn)
作為一部文學(xué)作品，《山歌》的情感表現(xiàn)也是十分豐富的。作者通過語言的運(yùn)用，表現(xiàn)出了人物內(nèi)心的情感變化，展現(xiàn)出了農(nóng)民在生活中所遇到的喜怒哀樂，呈現(xiàn)出了他們的人生觀、價(jià)值觀和信仰觀。例如，在曲明與王婆之間的對話中，描繪了王婆因失去丈夫而一蹶不振的心情、曲明在勸慰她時的溫柔安撫，以及他對生活的無限希望，這些細(xì)節(jié)深入人心，引人思考。
四、《山歌》的意義與價(jià)值
《山歌》所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值非常豐富。首先，它表現(xiàn)了中國農(nóng)民的精神面貌，塑造了一批優(yōu)秀的農(nóng)民形象，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。其次，作品喚起了人們對農(nóng)民群體的關(guān)注和關(guān)心，進(jìn)而推動了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步。最后，它從一個特殊的角度，揭示了社會的階層問題和存在的不公，有助于啟迪人們對社會現(xiàn)實(shí)的反思和思考，甚至對社會貢獻(xiàn)了一份建設(shè)性的力量。
五、我的感受和思考
在閱讀《山歌》的過程中，我深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。作品以歌唱的方式呈現(xiàn)，富有韻律美和音樂美，使我不僅欣賞到了文學(xué)上的美感，更從中領(lǐng)悟到了生活的真諦。此外，作品中塑造的農(nóng)民形象也給我很深的啟示，在現(xiàn)代生活中，我們也應(yīng)該像作品中的農(nóng)民一樣，保持堅(jiān)韌的意志和積極向上的精神狀態(tài)，克服困難，前進(jìn)樂觀。總之，《山歌》通過深刻的思辨和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在文化、藝術(shù)和精神等多個層面上，給人們留下了深刻的印象和啟示。
觀看山歌的心得體會篇十四
《山歌》是一首來自云南的民歌，擁有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和人文情感內(nèi)涵。通過閱讀和欣賞這首山歌，我們可以感受到它所傳遞的民族精神和生存哲學(xué)，同時也從中汲取到自己的心得體會。
第二段：山歌的背景與內(nèi)涵
《山歌》來自于云南怒族的傳統(tǒng)民歌，它不僅反映了怒族人民的生存狀態(tài)和文化傳承，更蘊(yùn)含著人類共同的價(jià)值追求。具體而言，它表達(dá)了一個人在面對現(xiàn)實(shí)壓力時，時刻堅(jiān)守自己的信念和意志，并通過自己的努力去追求自由和幸福的渴求。這種精神內(nèi)涵，在當(dāng)今社會中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
第三段：山歌的藝術(shù)表現(xiàn)
《山歌》具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它采用了怒族特有的口傳唱法，融合了云南、西南等地的音樂元素，打造出富有地方特色的音樂風(fēng)格。此外，這首山歌的旋律優(yōu)美動聽，歌詞清新樸素，流露出深深的感情和人文情感力量?？梢哉f，它是一首典型的民族音樂，具有不可替代的重要性。
第四段：山歌的現(xiàn)代意義
雖然《山歌》誕生于一個特定的歷史和社會時期，但它的主題和內(nèi)涵在今天仍然具有重要的現(xiàn)代意義。無論我們處在什么樣的社會環(huán)境中，都需要堅(jiān)持自己的信念和意志，不斷追求自己的價(jià)值和幸福。《山歌》告訴我們，只要我們擁有一顆堅(jiān)定的心，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
第五段：山歌的啟示與思考
《山歌》雖然只有幾百字句，卻蘊(yùn)含著深厚的思想和情感內(nèi)涵，是一首值得我們深入思考和探究的山歌。它所傳遞的精神和價(jià)值觀念，不僅具有強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著無盡的人性光輝。因此，我們應(yīng)該從中吸取更多的心得體會，讓這首山歌成為我們修身養(yǎng)性、塑造人格的重要源泉。
觀看山歌的心得體會篇十五
山歌，是中國民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中獨(dú)具特色的一種表達(dá)形式。誕生于農(nóng)村，以質(zhì)樸的旋律和真摯的情感讓人百聽不厭。在我國南方的山區(qū)，山歌更是作為一種文化符號，承載著人們對生活的熱愛和追求。近期，我有幸參與了一次山歌比賽的活動，通過與參賽者的互動和自己的體會，使我對山歌有了更深入的了解和感悟。以下將從傳承、表達(dá)、情感、價(jià)值和未來幾個方面闡述我對山歌的心得體會。
首先，山歌作為一種民間音樂，傳承是其不可或缺的一個方面。在山區(qū)的農(nóng)村，山歌是人們生活的一部分，傳統(tǒng)的歌謠代代相傳。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化漸漸被沖淡，包括山歌在內(nèi)。因此，傳承成為了一個亟待解決的問題。通過參與山歌比賽，我看到了許多年輕人在積極推動山歌的傳承和發(fā)展，他們用喜愛和才華傳唱著山歌，使得這一古老的音樂藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。
其次，山歌作為一種表達(dá)形式，不僅展現(xiàn)了人們對生活的熱愛，也傳達(dá)了一種特有的情感。山歌國韻，浸潤著農(nóng)民勞動的汗水和土地的情感。每當(dāng)我聽到那悠揚(yáng)的旋律和質(zhì)樸的歌詞，內(nèi)心就會被喚醒，仿佛親臨山區(qū)，與農(nóng)民們分享著他們的生活點(diǎn)滴。小小的山歌，卻能訴說著平凡而真實(shí)的故事，讓人感受到了生活的力量和情感的溫度。
再次，山歌所傳遞的情感往往是積極向上的，充滿了奮斗和向往。在參加比賽的過程中，我認(rèn)識了許多參賽者，他們當(dāng)中有些人是來自山村的農(nóng)民，有些人是青年學(xué)生。盡管他們的背景各不相同，但大家都被山歌所打動，選擇以山歌表達(dá)自己的信念和情感。他們的歌聲洋溢著對美好生活的向往和對幸福的追求，宛如山上的清泉，讓人心曠神怡。
此外，山歌所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念也在不斷演變和發(fā)展。傳統(tǒng)山歌中，多以贊美勞動和生活為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)勤勞和節(jié)儉。然而，隨著時代的變遷，社會價(jià)值觀念也不斷更新，山歌的內(nèi)容也有了新的表達(dá)?，F(xiàn)代的山歌多以宣揚(yáng)鄉(xiāng)土情懷和文化自信為主題，提倡環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，積極傳遞著新時代的價(jià)值觀念。這種轉(zhuǎn)變使得山歌得到了更廣泛的認(rèn)可和傳播。
最后，對于山歌，我對它的未來有著樂觀的展望。隨著社會的進(jìn)步和人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識，山歌必將得到更多的關(guān)注和重視。盡管現(xiàn)代音樂形式五花八門，但山歌以其獨(dú)特的韻律和情感，依然能夠打動人心。尤其是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們更加渴望一種既真實(shí)又質(zhì)樸的音樂，山歌正好滿足了這種需求。因此，我相信山歌一定能夠在未來得到更好的發(fā)展和傳承。
總的來說，參與山歌比賽使我對山歌有了更深入的了解和感悟。我從中看到了山歌傳承的問題、它作為一種表達(dá)形式的獨(dú)特魅力、所傳遞的積極情感、蘊(yùn)含的價(jià)值理念以及它未來的發(fā)展前景。山歌不僅是中國民間音樂藝術(shù)的瑰寶，更是源遠(yuǎn)流長的中華民族文化的重要組成部分。通過加強(qiáng)山歌的傳承和發(fā)展，不僅可以保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠豐富我們的精神生活，讓我們更好地去體會和感悟生活的真諦。
觀看山歌的心得體會篇十六
法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對矛盾，相互對立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情，是人類作為動物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會，因?yàn)檠?，母親與子女必然成為一個親密的小團(tuán)體。因?yàn)檫@份血濃于水的感情，在生存問題上考慮的不再僅僅是個人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過程中，為了維持不斷擴(kuò)大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護(hù)。這里，就開始了法與情的相愛相殺。
不可否認(rèn)，毫無人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)感性無法解決集體中的沖突時，就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入，化解說不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無法解決問題的情況下產(chǎn)生。
這里，就有一個疑問，法能否完全替代情來解決集體生活中出現(xiàn)的一切問題?我想，是不能的。至少，人無法成為完全沒有感情的動物。失去主觀意識，僅憑強(qiáng)大的理性來生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。
在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國買藥的路。進(jìn)價(jià)500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過。他將個人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來自白血病人的乞求和不幸。
但后來，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進(jìn)價(jià)賣出藥品。在面對供藥的危機(jī)時，他依舊選擇用500的價(jià)格賣20__的進(jìn)口藥。在面對警察的追捕時，他試圖拯救那幾個白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個人私欲的理性。
影片中另外一個主角，無疑是那個個面帶口罩的白血病人。他們無疑是游離在法理之外的人群。他們對天價(jià)藥的無能為力，讓他們路上購買印度格列寧的不法之路。面對奸詐無良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對幫助他們的男主，他們選擇保護(hù)他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因?yàn)樗诰任覀兊拿??！被钪瑢λ麄儊碚f，就是最大的希望。在這里，活下去遠(yuǎn)比賣假藥要被判刑來的重要。
影片結(jié)尾，男主被判刑前說的那段話，大概講到，他服從法律對他的審判，但是希望，天價(jià)藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個和解。法仍然是維持社會秩序的基本，但此之上的情，卻是推動法得以進(jìn)步的動力源泉。
我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點(diǎn)，令人淚目得細(xì)節(jié)處理，成功撐起了中國電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛情片為主打。走進(jìn)人情冷暖，深入社會百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。
觀看山歌的心得體會篇十七
第一段：引言（150字）
山歌，是山地民眾的自發(fā)歌頌形式，飽含著農(nóng)民的日常生活和情感寄托，唱出了山地人民的辛勞與堅(jiān)韌。我是一名城市的大學(xué)生，近日有幸接觸到了山歌的世界，深受震撼和感動。在這次難得的體驗(yàn)中，我不僅學(xué)到了山歌的技巧，也更深刻地體會到了山歌背后蘊(yùn)含的深厚民俗文化和人文精神。
第二段：技巧與特點(diǎn)（250字）
在山歌的學(xué)習(xí)中，首當(dāng)其沖的是要學(xué)會掌握其特有的咬字發(fā)音方式。山歌以“口炮”聞名，運(yùn)用方言與普通話相結(jié)合的方式，將文字表達(dá)得生動形象，有力地傳達(dá)了鄉(xiāng)土人民的真實(shí)感受。此外，山歌還采用了邊唱邊舞的方法，以飽滿的身體語言來表達(dá)情緒，讓歌曲更富有感染力。同時，山歌還注重音調(diào)的音高起伏和抑揚(yáng)頓挫，通過變化多樣的音樂旋律讓人心曠神怡。這些特點(diǎn)使得山歌不僅是一種歌曲，更是一種情感的釋放和精神的寄托。
第三段：民俗文化與人文精神（300字）
山歌不僅僅是音樂形式，更是一種民族的文化載體。山歌背后蘊(yùn)含著深厚的民俗文化和人文精神。在歌曲中，山歌人將自己的生活體驗(yàn)和對世界的思考融入其中，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的熱愛、對家人的思念以及對生活的追求。在這個過程中，山歌人通過歌唱表達(dá)自己對生活的態(tài)度和價(jià)值觀，傳播了自己的民間知識和智慧。山歌不僅是一種歌唱形式，更是一種傳承與記錄，它讓我們從中感受到了山地人民對傳統(tǒng)文化的深入研究和對身份認(rèn)同的重視。
第四段：山歌的價(jià)值（250字）
山歌作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值和社會價(jià)值。從歷史上看，山歌承載了山地人民多樣的生活經(jīng)歷和歷史記憶，通過幾百年的傳承和演變，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的山歌文化，成為濃縮著土地和人民智慧的精神財(cái)富。在現(xiàn)代社會，山歌不僅僅是一種文化遺產(chǎn)的象征，更成為了豐富人們精神生活和文化娛樂的一種載體。通過山歌的表演和傳播，可以讓公眾更好地了解山地的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，促進(jìn)不同地區(qū)的文化交流與融合。
第五段：個人體會和感悟（250字）
通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)山歌，我深深感受到了山地人民的樸素和堅(jiān)韌，也更加珍惜自己所享有的一切。山歌不僅僅是一種音樂形式，更是一種精神的寄托和對自我價(jià)值的認(rèn)同。每當(dāng)我用咬字發(fā)音的方式唱著山歌的時候，心中仿佛也有了一份濃郁的山歌情愫，能夠更加真實(shí)地表達(dá)自己的情感和思考。在這個過程中，我深深感受到了山歌的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵，也更加明白了傳統(tǒng)文化的重要性和我個體在其中所起到的作用。
總結(jié)（100字）
總而言之，山歌作為一種民間藝術(shù)形式，不僅保護(hù)了傳統(tǒng)文化的完整性和多樣性，也為現(xiàn)代社會提供了一種與眾不同的表達(dá)和交流方式。山歌不僅是一種唱歌的形式，更是一種生活態(tài)度和文化傳承，通過山歌的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們可以更加深入地了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，并且在其中找到自己的意義和價(jià)值。
觀看山歌的心得體會篇十八
山河歲月譜新篇，人間正道是滄桑。在中國共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中，每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠和勇敢擔(dān)當(dāng)起時代賦予的責(zé)任與使命，書寫了中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺出品，總臺影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯，以人物為峰、以黨史為鑒，真實(shí)記錄中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程，創(chuàng)新再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢的影像史詩。
站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要從黨史中汲取前行力量，下面就是觀看《山河歲月》的心得體會。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”。百年回眸，中國共產(chǎn)黨的成長史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的奮斗史。中國共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰，有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念，要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會精神結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，切實(shí)提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻，領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國共產(chǎn)黨，將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，展開了不屈不撓的卓絕斗爭，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，這一路走來，共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而初心不變，始終站在歷史和時代發(fā)展的潮頭，不斷取得革命和建設(shè)的一個又一個勝利。民族復(fù)興夢想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，我們要接過先烈們的歷史的接力棒，珍惜今天的幸福生活，守住初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好新時代中華民族偉大復(fù)興的長征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。中國共產(chǎn)黨成立以來，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。無論是抗美援朝戰(zhàn)爭中“打得一拳開，免得百拳來”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看山歌的心得體會篇十九
電影《一條狗的使命》，剛開始打的是“寵物界的三生三世”的標(biāo)簽，這不禁令人好奇，這到底是怎樣一部影片，可是后來看過之后發(fā)現(xiàn)，它不只是三生三世，它講的是一只狗的“五世”的不同境遇，從而反映了人類現(xiàn)代文明的進(jìn)程以及人類和動物逐漸和諧的相處模式。
影片開始，貝利在剛生下來沒多久就夭折了，看起來有些離譜的劇情，其實(shí)反映的是作為我們新時代的人類，在剛開始接觸寵物喂養(yǎng)時難免有些生澀，不懂得該怎么去照顧它們，而新生的生命通常是很脆弱的，一旦照顧不周，就容易結(jié)束了生命。
后來，它開始有人喂養(yǎng)，做了正式的登記，它幾乎成為了這個家的一員，可以在院子里自由自在地跑來跑去，閑暇時依偎在主人身邊，舒適不已。
第三部分，這只狗不惜獻(xiàn)出了自己的生命，這讓我想起了《忠犬八公的故事》里的小八，它一生為了主人而活，忠誠不二，這也是它的價(jià)值體現(xiàn)，而影片中的這只狗，也算是實(shí)現(xiàn)了自身的社會價(jià)值。
到了第四階段，它成了一只名副其實(shí)的寵物犬，一生被主人愛護(hù)喂養(yǎng)，看似平安無憂，但其實(shí)卻失去了自身的自由。
影片最后，在面對那對貧窮的青年男女的無視和放任其自生自滅的狀態(tài)下，它依舊在頑強(qiáng)的生存著，這也是影片的一個奇妙的轉(zhuǎn)角，它也因此等來了生命的轉(zhuǎn)機(jī)。
其實(shí)，看似單純講動物世界的影片都蘊(yùn)含著豐富的人生哲學(xué)，它代表的不只是狗這一個物種，更是所有的被人類喂養(yǎng)的動物，只有當(dāng)人、物、社會這三者達(dá)到一個平衡的時候，才是真正的自由狀態(tài)。
觀看山歌的心得體會篇二十
近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽設(shè)備的普及，影視娛樂成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂內(nèi)容時，很多人不僅享受其中的故事與畫面，同時也會有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中，筆者就自己的視角與看法，分享一些在觀看娛樂內(nèi)容時的心得和體會。
第一段：觀影時要有自己的獨(dú)立思考
在觀影過程中，我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義，更能夠在互動交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時，應(yīng)該多聽取其他人的觀點(diǎn)，而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真分辨，從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段：觀影能夠反映人性和社會現(xiàn)實(shí)
影視作品作為藝術(shù)形式的一種，不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美，更能夠反映社會和人性的現(xiàn)狀和問題。通過合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，影視作品能夠喚起人們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和思考，甚至推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考
相比于電影和電視劇，紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會問題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型，更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時，我們不僅要了解背景和事件，還需要找到其中的核心問題和深層含義，了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過深層次的思考，才能對其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段：動畫片和卡通片既是娛樂形式也是其它文化形式的載體
隨著動畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高，它們不再僅僅是兒童的娛樂，而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn)，而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問題和文化元素。在觀看動畫片和卡通片時，我們應(yīng)該以一個開放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段：藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的
觀看影視作品能夠獲取到的知識、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會，不少人在娛樂中追求的是快速而暫時的滿足感，卻忽略了藝術(shù)作品所帶來深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分，也是思考和對話的一個重要渠道，我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之，在觀看影視娛樂的過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，深入思考吸取意義，以此提高自我、開拓生活、豐富閱歷。影視娛樂的背后蘊(yùn)含著無限的魅力和潛力，只有我們以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。
觀看山歌的心得體會篇一
首段引入話題：
山歌是我國民間音樂藝術(shù)的重要組成部分，不僅反映了地方文化和民間傳統(tǒng)，更具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。作為一種極富感染力和民俗文化特色的音樂形式，山歌在各地都有著廣泛的傳承和流傳。本文將從觀看山歌的視角，探討山歌所蘊(yùn)含的文化與情感。
第二段講述感受：
我曾與同伴一起前往當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌莠F(xiàn)場，那里人山人海，卻仍然無法滿足眾人的需求。我靜靜的坐在觀眾席上，聽著那首首悠揚(yáng)的旋律，深沉的歌詞刻畫了一幅幅動人的圖畫，獨(dú)特的音質(zhì)與氣息打動了觀眾的心靈感知。每一首歌都深情地訴說了人間百態(tài)、曲折經(jīng)歷以及人生觀念，讓我不由的對這些山歌情有獨(dú)鐘。
第三段分析原因：
究竟是什么使得山歌如此引人入勝？我思考之后認(rèn)為：山歌本身的風(fēng)格象征了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特特征，具有濃厚的地方色彩以及對當(dāng)?shù)匚幕叭嗣袂楦信c生活經(jīng)驗(yàn)的積極詮釋。山歌風(fēng)格包括二重唱、田歌、謠曲等，每種唱法與特點(diǎn)都展現(xiàn)了不同地方的文化瑰寶和鄉(xiāng)土氣息。另外，山歌與工農(nóng)民眾聯(lián)系非常緊密，以道出庶民苦辛、警示社會不平、祭奠先輩等情感為主旨。
第四段揭示意義：
山歌所代表的比單純的音樂更多的是一種堅(jiān)韌、新生氣息的文化精神。在當(dāng)今社會，物質(zhì)財(cái)富讓我們漸漸忘記了精神的食糧。而山歌卻帶給我們的是一種深入人心的故事和情感，讓我們認(rèn)識到人間最美好的情感與精神珍藏。只有這種傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，才可以使人們更好的理解和發(fā)掘出歷史文化的瑰寶。
第五段總結(jié)：
在觀看了山歌演出之后，我更加深刻的認(rèn)識到了我們傳統(tǒng)文化的厚重性和文化底蘊(yùn)。那些山歌通過地方傳說、歷史事件與民間情感，讓觀眾們遍歷于時光的歲月中，感受到了那些陳舊而真實(shí)的情感與價(jià)值。這也讓我們明白，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不能丟失自己的文化傳統(tǒng)，這樣才能有更加充實(shí)的生命存在與新元時代的華麗進(jìn)步。
觀看山歌的心得體會篇二
山歌是中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要組成部分，它是流傳于中國山區(qū)的一種民間音樂。最近，我有幸觀看了一場精彩的山歌演出，并從中深刻體會到了山歌的魅力。下面我將就這次觀看山歌的心得體會進(jìn)行闡述。
首先，山歌以其獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引了我的注意。在演出現(xiàn)場，我看到了許多風(fēng)格迥異的山歌，包括咱村有個姑娘、山歌好聽愛唱歌等。這些山歌既有高亢激昂的曲調(diào)，又有婉轉(zhuǎn)抒情的節(jié)奏，讓人耳目一新。而且，在演唱過程中，演唱者會配合手勢動作，將情感表達(dá)得更具韻律感。山歌獨(dú)特的表演形式使其成為一種富有感染力的藝術(shù)形式，可以把觀眾的情緒帶入其中。
其次，山歌所表達(dá)的主題深深觸動了我的心靈。山歌以描述勞動、生活、愛情等內(nèi)容為主題，反映了人們的生活狀況和情感體驗(yàn)。在表演中，我聽到了一位老人以悠揚(yáng)的歌聲唱出了他的艱苦歲月，他的聲音在山谷中回蕩，讓人仿佛看到了他那一雙經(jīng)歷歲月洗禮的雙手。另外，還有一位年輕女子唱起了一首關(guān)于鄉(xiāng)村愛情的歌曲，歌詞中蘊(yùn)含著對美好愛情的向往和追求。這些山歌無論是從歌詞還是從表演中所傳達(dá)的情感，都深深觸動了我的心靈。
再次，山歌的傳承保護(hù)使其具備了重要的歷史文化價(jià)值。山歌作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要一環(huán)。盡管山歌屬于口頭傳統(tǒng)，但在演唱的過程中，我看到了各個年齡層的演唱者，他們認(rèn)真地對待每一個音符，用心演繹每一首歌曲。我想，正是這些傳承者的努力，讓山歌得以傳承下來，并在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。同時，政府也十分重視對山歌的保護(hù)，通過加強(qiáng)山歌的文化傳承和培養(yǎng)演唱人才，使山歌成為現(xiàn)代文藝演出活動中的重要組成部分。
最后，觀看山歌演出讓我對生活有了新的理解。山歌中蘊(yùn)含著對生活的熱愛和積極向上的態(tài)度。從山歌中我可以感受到農(nóng)民對生活的熱愛和對美好生活的追求。他們用歌聲表達(dá)了對祖國的熱愛、對親人的思念、對勞動的崇尚，喚起了我對生活的熱情和對美好未來的向往。觀看山歌演出不僅僅是一種娛樂，更是對生活態(tài)度的一種熏陶，讓我意識到，只有用積極向上的態(tài)度對待生活，才能真正領(lǐng)悟到生活的美好。
總之，觀看山歌演出讓我深刻體會到了山歌的魅力。它獨(dú)特的藝術(shù)形式和深入人心的主題傳達(dá)使得山歌成為了中國音樂文化的瑰寶。同時，山歌的保護(hù)傳承和對生活的熱愛也給我留下了深刻的印象。我相信，在未來的日子里，山歌將會繼續(xù)激勵人們用積極向上的態(tài)度面對生活，并且綻放出更加美妙的音樂之花。
觀看山歌的心得體會篇三
《山歌》是一部展現(xiàn)了中國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)典電視劇。近期，我有幸觀看了這部以山歌為線索的劇集，引發(fā)了我對農(nóng)村生活的深思。這部電視劇不僅生動地描繪了農(nóng)村人民的生活面貌，更深入探討了社會問題和人性的復(fù)雜性。通過觀看《山歌》，我深深地感受到了農(nóng)村人民的堅(jiān)韌與樂觀，以及對于美好生活的追求。
在《山歌》中，我最被深深觸動的是農(nóng)村人民的堅(jiān)韌性格。他們面對生活的艱辛和困苦，始終保持著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。無論是遇到農(nóng)作物減產(chǎn)、自然災(zāi)害還是其他困難，他們總是用樂觀積極的態(tài)度去面對。電視劇中的山歌詼諧幽默，常常能在困難中找到樂趣，這讓我深為敬佩。正是這種堅(jiān)韌精神，使他們能夠克服困難，迎接未來。
此外，電視劇揭示了社會問題和人性的復(fù)雜性。通過展示農(nóng)村生活中的各種現(xiàn)實(shí)問題，如貧窮、農(nóng)民工問題以及社會不公等，觀眾對這些問題有了更深刻的認(rèn)識。電視劇中的人物形象也非常鮮明，一方面有善良、真誠的人物，另一方面則有貪婪、狡詐的人物。這種復(fù)雜性讓人們對于人性的本質(zhì)有了更多的思考和理解。
《山歌》所展現(xiàn)的農(nóng)村生活也讓我產(chǎn)生了對美好生活的向往。盡管農(nóng)村人民面臨諸多生活困難，他們?nèi)匀槐３謱γ篮蒙畹南蛲妥非?。他們渴望過上豐衣足食、安定快樂的生活。電視劇中的人物通過努力工作和相互幫助，最終實(shí)現(xiàn)了他們的夢想。這讓我深信只要我們堅(jiān)持追求，勇于拼搏，我們每個人都能夠過上幸福美滿的生活。
觀看《山歌》之后，我對農(nóng)村人民有了更多的了解和尊重。他們是我們國家的基石，為我們的生活提供了糧食和物質(zhì)支持。我們應(yīng)該尊重他們的勞動和付出。同時，我們也需要加大農(nóng)村發(fā)展的力度，為農(nóng)村人民提供更好的教育、醫(yī)療和生活條件。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的共同富裕。
總之，觀看《山歌》讓我深受觸動。通過這部電視劇，我不僅更加了解了農(nóng)村人民的生活面貌，也更深刻地體會到了他們的堅(jiān)韌、社會問題和人性的復(fù)雜性以及對美好生活的追求。同時，這部電視劇也啟示我們要尊重并關(guān)心農(nóng)村人民，加大對農(nóng)村發(fā)展的支持力度。希望我們每個人都能像山歌一樣，堅(jiān)韌樂觀地面對生活，為實(shí)現(xiàn)美好生活共同努力。
觀看山歌的心得體會篇四
最近，我有幸觀看了一場精彩絕倫的舞臺劇《山歌》，這是一場以山歌為主題的情感類戲劇，讓我在觀賞中感受到了人性的溫暖與力量。下面我將分享我從這部劇中所體會到的深刻觸動。
第二段：展開
《山歌》以抗戰(zhàn)時期的山村為背景，通過大山中的重重山歌串連起戰(zhàn)爭背景的故事，向觀眾展示了山村婦女在困苦的環(huán)境中不屈不撓的精神。在戰(zhàn)火紛飛的年代里，她們無私地奉獻(xiàn)出自己的力量，用聲音傳遞著堅(jiān)定與勇敢，讓人們始終保持對生活的希望。正是這份頑強(qiáng)的精神支撐起了一方山村，也讓我深受鼓舞。
第三段：心靈共鳴
觀看《山歌》讓我深深感受到了人性的溫暖和善良。劇中的人物雖然身處困境，但他們不會沉淪在困難中，而是齊心協(xié)力，相互扶持。在山村中，每一個人都充滿了愛與關(guān)懷。劇中那個被戰(zhàn)火摧毀的寡婦被人指責(zé)是“壞人”，而山村的人們卻并不理會，反而給予她幫助和支持，這種情感交融讓我不禁流下了眼淚。劇中不僅展現(xiàn)了人間真情，也教會了我什么是真正的愛。
第四段：情感共鳴
《山歌》中的音樂也是其魅力所在。悅耳動聽的山歌旋律，以及歌者們激情四溢的演唱，讓我動情地陶醉其中。每一首歌曲都展現(xiàn)了人物內(nèi)心的喜怒哀樂，使我能夠更好地理解他們的情感和內(nèi)心。通過這些歌聲，我仿佛穿越了時空，與戰(zhàn)爭時期的人們產(chǎn)生了共鳴。這種情感的共鳴，讓我對生活有了更深的思考，也讓我對音樂產(chǎn)生了更深的熱愛。
第五段：收尾
觀看《山歌》后，我深受啟發(fā)和鼓舞。這部劇不僅教會了我什么是真正的愛，也讓我意識到了團(tuán)結(jié)的力量和堅(jiān)持的重要性。每個人都有自己的戰(zhàn)場，也都會經(jīng)歷各種各樣的困境，但正是在困境中不放棄的堅(jiān)持，才能最終獲得勝利。山村中的人們令人欽佩，他們用自己的行動告訴我，只要堅(jiān)信自己內(nèi)心的力量，就能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻。我相信，《山歌》將會讓更多的人感受到愛與希望。
總結(jié)：
通過觀看《山歌》，我深受影響，對于生活有了新的認(rèn)識。這部劇不僅展現(xiàn)了山村生活的真實(shí)，也體現(xiàn)了人性的偉大。在充滿戰(zhàn)爭和磨難的時代里，仍有人們堅(jiān)守內(nèi)心的善良和愛，用音樂傳遞著希望和力量。我相信，《山歌》會通過更多的舞臺演出和錄制，讓更多的人感受到這份溫暖和勇氣。同時，我也期待自己能夠在生活中堅(jiān)守初心，用自己的力量為社會做出貢獻(xiàn)。
觀看山歌的心得體會篇五
山歌作為一種傳統(tǒng)的民間音樂形式，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在中華大地上，每一座山都有自己的山歌，每個地方的山民都將山歌看作自己的精神家園。觀看山歌演唱會，既是一種文化體驗(yàn)，更是一種思想引領(lǐng)。
第二段，感受山歌
觀看山歌演唱會，并不僅僅是一次聽歌演唱，它更是對中華文化的回歸和傳承。山歌是一個地方傳統(tǒng)文化的代表，它記錄了山民的遷徙、生活、習(xí)俗、愛情，以及他們的精神寄托和價(jià)值觀。在演唱會的現(xiàn)場，觀眾和演唱者共同感受到了山歌中的鏗鏘力量，以及對人類真正內(nèi)心的獨(dú)特體悟。這種沉浸式的文化體驗(yàn)讓人不僅僅是感受到了音樂的美感，更感受到了這種傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和思想內(nèi)核所帶來的迫切情感。
第三段，感悟山歌
觀看山歌演唱會，會讓我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。在這種獨(dú)特的場合中，我們能夠更加深入地了解到山歌這一傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在這些歌曲中體驗(yàn)到民間文化的傳承和延續(xù)。同時，山歌中的情感和價(jià)值觀也會深深地觸動我們的心靈，讓我們重新思考人生的意義。在山歌的歌聲中，我們能夠感悟到自己內(nèi)心的層次，體悟到前人留下的道理和智慧，這一切讓我們的生活變得更加豐富和有深度。
第四段，以山歌之名致敬傳統(tǒng)文化
山歌在中國傳統(tǒng)文化中的地位無可比擬。它是當(dāng)?shù)厝嗣袷来鄠鞯囊环N文化載體，蘊(yùn)含著無數(shù)歷史，文化和人文藝術(shù)的精髓。在當(dāng)前的現(xiàn)代社會中，我們需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的繼承和弘揚(yáng)，以便讓這些文化傳承不斷。觀看山歌演唱會，就是為了讓這種傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。在這樣的傳統(tǒng)文化的推廣活動中，我們不僅能夠尊重歷史和當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣，同時也能夠讓人們逐漸理解和重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。
第五段，結(jié)尾
在現(xiàn)代社會中，我們面臨著越來越復(fù)雜的社會問題。觀看山歌演唱會，就是為了尋找文化方向和人生的意義。這種文化形式，不僅能夠讓我們回歸傳統(tǒng)文化，更能夠促成內(nèi)心的情感迸發(fā)。它是中國文化的瑰寶，代表著無數(shù)古老的智慧和人民的文化自信。人們在觀看山歌演唱會的時候，能夠從中感受到人民豪情激蕩的歷史人文精神，也讓人們重新體認(rèn)到人文藝術(shù)和社會文化對一個民族身份和價(jià)值體系的貢獻(xiàn)。
觀看山歌的心得體會篇六
觀看山歌是中國鄉(xiāng)村文化的一個重要組成部分。作為一種傳統(tǒng)的民間音樂形式，山歌在中國的農(nóng)村地區(qū)流傳已久。最近，我有幸參加了一場山歌演出，這讓我對山歌有了更深刻的了解和體會。
第二段：山歌的歷史與特點(diǎn)
山歌起源于農(nóng)村地區(qū)，在中國廣大的農(nóng)村地區(qū)都有山歌的存在。山歌通常以才子佳人、生死離別、勞動生活等為題材，歌頌了鄉(xiāng)村人民的智慧與勇敢。它以其質(zhì)樸、真實(shí)的表達(dá)方式深受農(nóng)民群眾的喜愛，傳遞著農(nóng)村地區(qū)特有的情感與文化。山歌的演唱非常獨(dú)特，常常由一個人領(lǐng)唱，其他人合唱。整個過程充滿激情與激烈的音調(diào)，讓人不由自主地加入到那個激昂的氛圍中。
第三段：觀看山歌的心得體會
觀看山歌表演是一次難得的經(jīng)歷。當(dāng)我靜坐在人群里，山歌的旋律一波波地襲擊我的耳朵時，我的心情也隨之起伏。它帶我走進(jìn)了農(nóng)民的內(nèi)心世界，讓我感受到他們對生活的感激和對美好未來的期待。山歌會讓人忍不住一拍即合，充滿快樂與活力。觀看山歌演出還給我?guī)砹伺c他人的交流和分享的機(jī)會。在節(jié)日慶典或社區(qū)活動中，村民們常常齊聚一堂，共同欣賞山歌演唱，分享彼此的感受與情感。這種共同體驗(yàn)增進(jìn)了人與人之間的情誼，營造了鄉(xiāng)村社區(qū)的團(tuán)結(jié)與和諧。
第四段：山歌帶給我思考與感悟
觀看山歌不僅讓我了解了鄉(xiāng)村文化，也給我?guī)砹艘恍┧伎?。山歌所歌頌的情感與生活經(jīng)歷是我們現(xiàn)代人所缺失的，它們讓我反思自己的生活態(tài)度和對待他人的方式。而山歌所傳遞的農(nóng)民智慧也給我啟示，讓我明白珍惜和利用自然資源的重要性，同時也讓我意識到農(nóng)民承載著社會的重任，他們的辛勤勞動和貢獻(xiàn)是我們城市人很容易忽視的。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過觀看山歌，我深入了解了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力與特點(diǎn)。山歌不僅是音樂，更是一種傳承和保護(hù)我們鄉(xiāng)村文化的方式。它讓人們感受到家鄉(xiāng)的溫暖和鄉(xiāng)村人民的善良與團(tuán)結(jié)。觀看山歌不僅讓我欣賞到了美妙的音樂，更讓我反思了自身的生活態(tài)度和與農(nóng)民的關(guān)系。我相信，通過不斷地傳承和弘揚(yáng)山歌這一寶貴的文化遺產(chǎn)，我們可以走出城市的舒適區(qū)域，走進(jìn)鄉(xiāng)村，和農(nóng)民一起分享生活的喜怒哀樂，感受鄉(xiāng)村的魅力，助力鄉(xiāng)村振興。
觀看山歌的心得體會篇七
近日，我有幸觀看了一場精彩的山歌表演。這場表演讓我對山歌藝術(shù)有了更深刻的理解，也讓我對鄉(xiāng)土文化的魅力有了更深的認(rèn)識。以下是我觀看山歌表演的心得體會。
第一段：山歌被賦予新生命
在這場山歌表演中，我感受到了山歌被賦予新生命的活力。傳統(tǒng)山歌以其樸實(shí)、純粹的風(fēng)格而聞名，但是在這場表演中，山歌被巧妙地融合了現(xiàn)代的元素。表演者們穿著傳統(tǒng)的服飾，通過更加靈動的舞蹈動作和聲音表達(dá)，使整個表演更加生動有趣。在這種賦予新生命的過程中，山歌不僅沒有失去自己的特色，反而煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
第二段：傳承鄉(xiāng)土文化的重要性
觀看山歌表演讓我深刻意識到傳承鄉(xiāng)土文化的重要性。隨著現(xiàn)代文化的興起，越來越多的人將目光投向了外來的文化形式，鄉(xiāng)土文化逐漸被遺忘。然而，鄉(xiāng)土文化是我們民族的精髓所在，是歷史的見證和文明的傳承。山歌作為我國南方地區(qū)的獨(dú)特文化形式，蘊(yùn)含著豐富的歷史與民俗信息，它代表著一種傳統(tǒng)的生活方式和人們的情感表達(dá)。因此，我們有義務(wù)將鄉(xiāng)土文化傳承下去，讓更多的人了解和欣賞。
第三段：山歌表演的獨(dú)特魅力
山歌表演有著獨(dú)特的魅力，它不僅僅是一種視聽的享受，更是一種文化的體驗(yàn)。表演者們通過動情的歌聲、精彩的舞蹈和精心搭配的服飾，將觀眾帶入一個全新的世界。在這個世界里，我們可以感受到山歌所傳遞的韻律和情感，感受到鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。山歌表演不僅給我們帶來了歡樂，還讓我們對自己的文化根源有了更深的認(rèn)識和尊重。
第四段：山歌文化的振興與發(fā)展
觀看山歌表演讓我想到了山歌文化的振興與發(fā)展。如何傳承鄉(xiāng)土文化，如何將其融入現(xiàn)代生活，是一個需要思考的問題。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)對山歌藝術(shù)的研究與挖掘，將更多優(yōu)秀的山歌作品帶到觀眾面前。其次，要通過各種途徑宣傳山歌文化，讓更多的人了解、喜愛山歌。最后，要加大對山歌藝術(shù)的扶持力度，鼓勵更多的年輕人參與其中，使他們成為山歌文化的傳承者和創(chuàng)新者。只有這樣，山歌文化才能在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。
第五段：個人心靈的觸動
這場山歌表演對我個人來說，是一次心靈的觸動。在表演中，我深深感受到了鄉(xiāng)土、故鄉(xiāng)和家的情感。這種情感使我更加珍惜來之不易的生活，更加思考自己的根源和文化認(rèn)同。山歌給予了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與感受，也啟發(fā)了我在日常生活中保護(hù)和傳承自己文化的決心。
總結(jié)：
觀看山歌表演給予了我許多的啟示與體會。它賦予了傳統(tǒng)山歌新的生命，提醒我們傳承鄉(xiāng)土文化的重要性，展現(xiàn)了山歌文化的獨(dú)特魅力，促使我們思考山歌文化的振興與發(fā)展，并觸動了我們個人心靈的深處。通過這次觀看山歌表演，我對山歌藝術(shù)有了更深入的理解，也更加珍惜屬于自己的文化。
觀看山歌的心得體會篇八
山歌是中國傳統(tǒng)的民間歌曲形式，深受廣大群眾的喜愛。作為一種傳承了幾千年的民間藝術(shù)形式，山歌中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的情感，對于理解民間文化、感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力具有重要意義。最近，我有幸參加了一場山歌觀賞活動，從中我深刻領(lǐng)略了山歌的獨(dú)特之處，感受到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
首先，山歌的歌詞樸實(shí)無華，寄托了人們對生活的熱愛和向往。山歌中的歌詞多以農(nóng)民的生活為主題，傳遞出對農(nóng)田的熱愛、對家園的眷戀和對勞動的贊美。在觀看山歌表演時，我聽到了一首名為《山歌頌》的歌曲，歌詞中唱道：“山上紅葉翩翩飄，兒時玩耍多歡笑。今日重歸故山里，樂聲飄揚(yáng)心情好?！边@首歌讓我回想起了自己小時候在鄉(xiāng)村玩耍的快樂時光，也感受到了艱辛勞作中的喜悅和樂趣。山歌的歌詞樸素直白，卻能讓人沉浸其中，感受到內(nèi)心的震動和共鳴。
其次，山歌的表演形式也給我留下了深刻的印象。在觀看山歌表演時，演員們用自己獨(dú)特的嗓音和技巧演唱著，配以簡單而優(yōu)美的舞蹈動作，令人陶醉其中。在一曲《敖包相會》中，演唱者們以飽滿的激情并結(jié)合手勢、舞蹈，展現(xiàn)了大草原上獨(dú)特的生態(tài)風(fēng)貌和藍(lán)天白云間的寧靜與安寧。他們模仿著馬兒奔騰的跑步聲，同時以婀娜的舞姿展示了草原人民的勇敢與豪情，使現(xiàn)場觀眾陶醉其中、熱血沸騰。
再次，山歌的演唱方式也給我留下了深刻的印象。觀看山歌表演時，我發(fā)現(xiàn)山歌演唱者們大多采用“對口唱”這一特色表演方式。在這種表演形式中，演唱者們分為兩部分，一部分唱音調(diào)較高的聲部，一部分唱音調(diào)較低的聲部，通過和諧的配合，使整個歌曲顯得更加絢麗多彩。在一段歌曲《紅梅贊》中，我聽到了這種歌唱方式的魅力。唱詞中的對唱讓我聯(lián)想起了一對情侶互訴衷腸的場景，讓人感受到了愛情的美好和溫暖。山歌的演唱方式獨(dú)特而富有韻律感，使人們能夠更好地領(lǐng)略到山歌的魅力。
最后，山歌所承載的文化內(nèi)涵也給我留下了深刻的印象。山歌是民間文化的一部分，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它記錄了農(nóng)民的生活、勞動和感情，傳遞了中華民族的智慧和情懷。觀看山歌演唱時，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和民族精神的凝聚力。山歌中所表達(dá)的對生活的熱愛和勞動的贊美，有助于我們理解中國農(nóng)村的風(fēng)土人情，感受到中華民族的濃厚情感。通過對山歌的觀賞和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解傳統(tǒng)文化的瑰寶，培養(yǎng)自己的審美情趣和文化品味。
綜上所述，山歌觀看給予我深刻的心靈觸動，讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。山歌的樸實(shí)歌詞、優(yōu)美表演形式、獨(dú)特演唱方式和文化內(nèi)涵讓我從中獲得了靈感和啟發(fā)。通過觀看山歌，我更加熱愛中國的傳統(tǒng)文化，也更加珍惜和關(guān)注我們的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。我相信，在今后的日子里，我會繼續(xù)關(guān)注山歌的傳承與發(fā)展，讓這一寶貴的藝術(shù)形式在新的時代煥發(fā)出更加奪目的光芒。
觀看山歌的心得體會篇九
《人在囧途》是由王寶強(qiáng)和徐崢演的。李成功是個大老板，他正想回去長沙過年;牛耿是一個民工，看到奶牛場倒閉，決定去長沙討債。兩人在劇中上演了一串啼笑皆非的囧事。
影片一開始，就分別描述了李成功炒員工和牛蛋(牛耿的外號)向老板討工資的情形，為影片做了一個開頭鋪墊。當(dāng)他們踏上去長沙的路時，遇到了不少的挫折：牛蛋在飛機(jī)上悶得慌，他想要是飛機(jī)能停下來或者飛機(jī)上的窗戶在空中能打開就好了，結(jié)果天氣惡劣飛機(jī)不能到達(dá)目的地，飛回出發(fā)機(jī)場;他們轉(zhuǎn)乘火車，結(jié)果又被牛蛋的烏鴉嘴給說中了——火車前面塌方;在無可奈何之下，他們又坐汽車，結(jié)果汽車熄了火，走不成了;再一次乘車，卻因橋段被堵了回來，而且錢包落在了車上，但見到了“被騙”的牛耿;李成功決定先歇息一晚上，結(jié)果被牛蛋的磨牙，打嗝等不良習(xí)慣給“轟”走了;第二天，他們坐上了輪渡，發(fā)現(xiàn)了“騙錢”的那個人，他們一直追，直到女“騙子”說出了“騙錢”經(jīng)歷。
兩個人花了四塊錢買了一張彩票，竟然中了頭獎——一輛面包車，牛蛋堅(jiān)持要開車，李成功睡了，牛蛋也不小心睡著了，結(jié)果撞到一棵樹車翻了。離新年還有五分鐘的時候，兩人坐在篝火旁談心。天亮?xí)r，他們兩人坐拖拉機(jī)到了長沙分道揚(yáng)鑣，牛蛋也“成功”的討到了債，李成功坐飛機(jī)回公司的時候，又遇到了西裝革履的小老板——牛蛋。
從第一秒到最后一秒，幾乎每分鐘都有笑料情節(jié)出現(xiàn)，逗得我直笑，但笑中又含有一絲絲感觸?！叭碎g自有真情在”，這是李成功說過最多的一句話，給我印象頗深。還記得那個女教師，為了救孩子，不惜一切代價(jià)到街上去討錢，李成功覺得這是個大騙局，而牛蛋卻相信這是真的。牛蛋，這個耿直、犟脾氣的人，心地善良，把所有錢都給了她。
當(dāng)他們搭乘渡輪時，就發(fā)現(xiàn)了使自己受騙的是一個拯救孤兒的善良老師，他與李成功都深深被感動了，他們悄悄地留下了身上所有的現(xiàn)金。同樣，牛耿的直性子也喚出了李成功心里的那份善良。這個故事很普通，但給我們的啟發(fā)卻不同尋常，我們應(yīng)該珍惜我們的努力，珍惜我們的生活，珍惜我們的友誼，珍惜我們的親情，珍惜那一句——人間自有真情在!
生活中不也是如此嗎?人與人之間有了真情與坦誠，還有什么困難解決不了?雖然李成功嘴上常常抱怨牛蛋是個烏鴉嘴，可心里卻想著要與牛蛋共度難關(guān)，回到長沙。
只是短短的一個半小時，卻能給我這么大的啟發(fā)。真心待人，你也會得到別人的真心對待。無論是在哪里，都要記得一句——人間自有真情在!
觀看山歌的心得體會篇十
《山歌》是中國著名作家張愛玲創(chuàng)作的一篇小說，小說以愛情為主題，描述了女主角珍琴和男主角白衣飄飄的愛情故事。這篇小說深深觸動了我的內(nèi)心，使我有了一些思考和感悟。以下是我的心得體會，希望與大家分享。
第一段：《山歌》的基本情節(jié)
小說講述了珍琴和白衣飄飄因一次偶然的相遇而相愛，但他們的愛情命運(yùn)多舛。珍琴作為一個未婚媽媽，為了孩子的未來和家庭的重建，只能將自己的感情埋在心底。白衣飄飄則因身份差距，與珍琴的愛情被禁錮。最后，珍琴因?yàn)槌舐劧艿郊彝サ膲毫?，選擇離開，而白衣飄飄則因悲痛而離開人世。整部小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，讓人感慨萬千。
第二段：珍琴的堅(jiān)強(qiáng)與受難
在小說中，珍琴給人留下了非常深刻的印象。她是一個有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的女性，即使遭遇人生的低谷也能自力堅(jiān)持。雖然孤立無援，但她仍然選擇善良地對待身邊的人。她面對家庭和社會的壓力，選擇不妥協(xié)，保護(hù)自己和孩子的未來。從她的言行中，我們可以看到她的善良和智慧，她是一個值得我們學(xué)習(xí)的人物。
第三段：白衣飄飄的深情與悲痛
珍琴的愛情對象白衣飄飄也是一個極為飽滿的人物。他是一個熱情的人，對珍琴深深地愛著，但又因身份的不同而無法和她在一起。他的愛情被逼得無處可去，最終選擇了過早離開人世。他和珍琴的愛情故事告訴我們，愛情并非一成不變，身份和社會的壓力都可能決定愛情的命運(yùn)，但是，我們?nèi)匀灰赂业厝邸?BR> 第四段：小說的深刻意義
《山歌》不僅僅是一篇關(guān)于愛情的小說，它也披露了社會現(xiàn)實(shí)的一些問題。作者通過珍琴和白衣飄飄的愛情，暗示了女性在傳統(tǒng)社會中的困境，也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會中階層差距所帶來的困擾和痛苦。珍琴和白衣飄飄的命運(yùn)也反映出了當(dāng)前我們所面臨的種種挑戰(zhàn)，如找到自身的價(jià)值和遭遇挫折時的堅(jiān)韌。
第五段：對《山歌》的啟示
讀完《山歌》，我思考了很多。小說描寫的珍琴和白衣飄飄，身上都有著積極向上的品質(zhì)，他們不屈不撓，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，為自己的生活打拼。同時，他們的故事也告訴我們，愛情不是肆意的，需要在現(xiàn)實(shí)中尋找平衡點(diǎn)。并非所有的愛情都是能夠現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)的，也不是每一段感情都會被社會認(rèn)可。作為單身的我，我更應(yīng)該珍惜手中的工作和生活，為自己的幸福而努力。
以上就是我對《山歌》的一些心得體會?？傊@是一篇優(yōu)秀的小說，它展開了人生的各種層面和思考；在我百感交集的情緒中，形成了極難忘懷的記憶，也讓我明白了一些人生的哲理。我相信，閱讀這部作品將為每一個讀者帶來啟示和感悟。
觀看山歌的心得體會篇十一
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個一身純白的松葉子，那個看似柔弱可是卻無比堅(jiān)強(qiáng)的松葉子，這個日本女孩給我上了一課，什么叫愛國，什么叫堅(jiān)持，什么叫真正的勇敢。
這個日本女孩在人高馬大的俄國人的手槍下仍然堅(jiān)定的將他們帶進(jìn)了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國家抓住他們幾個，在這個女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個年齡人身上也許并不會有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個戰(zhàn)亂的年代里許多個像松葉子一樣的中國孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個女孩的身上我看到了那個年代希望和平的心愿，可是最開始看到女孩堅(jiān)強(qiáng)的一面時，我想也許她會一如繼往的堅(jiān)強(qiáng)下去，可是一個八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅(jiān)強(qiáng)，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢想，后來當(dāng)日本天皇說戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，堅(jiān)強(qiáng)的松葉子在這個時候才放松了下來。就你娜佳女士說的：“這時候的我看到松葉子，就像看到了一個天真爛漫的孩子?！?BR> 看，這就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭讓人成長。這個如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭來臨的時候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，即使她還是一個孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時候，我還是差點(diǎn)流下了盈滿眼眶的淚水。因?yàn)楫?dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國家人民身邊的時候，卻在即將接近時如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅(jiān)持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭結(jié)束而準(zhǔn)備的，而是為自己的葬禮所準(zhǔn)備的花束。這樣一個如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅(jiān)強(qiáng)的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅(jiān)強(qiáng)的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看山歌的心得體會篇十二
觀看《為自己工作》心得體會：塑造自我 工作為我xx年3月11日，我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座，感覺受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達(dá)人的心靈深處，引起人的強(qiáng)烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個方面談一下自己的心得體會。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過”這句話，這充分表明了一個人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn)，看一個人的工作，并不在于你在某一段時間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因?yàn)橐粋€人的能力是有限的，但態(tài)度是無限的。在工作和生活中，我們每個人不是簡單的個體，而是處于一個整體中，只有每個人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 先別人一步的訣竅是什么？那就是主動，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動，算不上把事情做在前面，因?yàn)榍懊孢€有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個人應(yīng)該經(jīng)常看看自己的努力是在前面還是在后面。如果你沒完成任務(wù)，強(qiáng)調(diào)理由、講述困難已沒有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個過程才值得欣賞。競爭社會中，解釋是沒有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來自認(rèn)真，認(rèn)真的人，所犯的錯誤就會少一些，不是因?yàn)樗麄兪翘觳牛且驗(yàn)樗麄兊恼J(rèn)真；認(rèn)真的人，總能找到問題的癥結(jié)所在和解決問題的辦法；如果不想讓問題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對別人的嘲笑，那么，認(rèn)真些，再認(rèn)真些！永遠(yuǎn)記住，個人尊嚴(yán)只能來自認(rèn)真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對策。只有動手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡?，把可能轉(zhuǎn)化為成功。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報(bào)企業(yè)。李強(qiáng)老師說過：“每當(dāng)我面對企業(yè)的時候，我都在問我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒有想過在抱怨這些的時候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機(jī)會，給了我們薪水，給了我們成長的機(jī)會，給了我們快樂，所以我們要用感恩的心來回報(bào)企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴(yán)寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進(jìn)的步伐。如何才能做好，很簡單，沿著原則的方向前進(jìn)！不要偏離，不要為人所左右。對于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說自己做的多么多，自己多么棒，這在一個團(tuán)隊(duì)中沒任何意義，貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中，因此應(yīng)由事實(shí)說話。李強(qiáng)老師講：什么是優(yōu)秀？優(yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”，試問你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會在人生的舞臺上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認(rèn)真開展“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會文章，增強(qiáng)教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡，用身邊的典型激勵黨員干部強(qiáng)化宗旨意識，努力創(chuàng)先爭優(yōu)。觀看現(xiàn)場，我和大家凝神靜聽、認(rèn)真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認(rèn)識到，“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽之任之，讓其長期存在和蔓延擴(kuò)散，必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時認(rèn)識到了“四風(fēng)”問題的危害性，在這次教育實(shí)踐活動中我也將嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對自身存在的“四風(fēng)”進(jìn)行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會嚴(yán)格要求自己，全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問題，對作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步，為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際，做到“規(guī)定動作”做到位，“自選動作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號樓6樓會議室集中觀看吳天來同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會。
報(bào)告會講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會上，吳天來親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 的重要性和必要性的認(rèn)識，以及醫(yī)院開展活動各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施，為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識，深入扎實(shí)開展教育實(shí)踐活動做好思想準(zhǔn)備。
通過觀看吳天來事跡報(bào)告會和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中存在問題，并就下一階段活動進(jìn)行再動員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實(shí)踐活動啟動以來取得了一定的工作成效和新進(jìn)展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問題：如個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見不夠深入，醫(yī)院開展活動的特色亮點(diǎn)不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問題。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn)，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時，嚴(yán)格按方案抓落實(shí)，不折不扣的完成好規(guī)定動作，堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改，強(qiáng)化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營造良好氛圍，推動教育實(shí)踐活動的每一個環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位，確保活動不虛不空不偏、不走過場，不翻“燒餅”，取得實(shí)實(shí)在在的效果。
今天上課的時候觀看了一個xx市某學(xué)校初三某班的一個主題為
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 “共創(chuàng)美好未來”的主題班會，收獲頗多，感受蠻深刻的。對以后當(dāng)班主任如何策劃開展好每一個主題班會頗為有用。首先，簡單回顧一下這個班會的全過程，首先是由兩位主持人宣布班會開始并引入主題“共創(chuàng)美好未來”，接著提問了幾個學(xué)生關(guān)于他們的理想目標(biāo)，學(xué)生簡要的描述了一下自己的近遠(yuǎn)期目標(biāo)，接下來的一大環(huán)節(jié)是通過一些個人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動，如朗誦、手語等，活動環(huán)節(jié)的最后一個節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁啟超的一篇短文來升華情感，班會的最后由班主任總結(jié)肯定整個班會同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會的整個過程來看，總體上開展得不錯，我個人認(rèn)為，此次班會優(yōu)缺點(diǎn)同在，首先，做得好的地方，一是活動內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個人才藝展示的機(jī)會，也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動在排練過程中總會有溝通合作的需要，所以這種以小組進(jìn)行活動的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會選取的歌曲如相親相愛一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵志性的歌曲，有利于鼓勵學(xué)生為創(chuàng)造美好未來而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見班主任策劃班會策劃得較好。
然而，這樣的班會還是存在一些缺陷，首先，個人認(rèn)為，作為一個主題班會，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對他們自身有益的知識或道理，或者能引起他們情感的——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 共鳴，而在這個主題班會中，班會的全過程娛樂性的節(jié)目過多，到最后或許沒能很好地達(dá)到教育效果。其次，在提問學(xué)生未來夢想的時候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次，對于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目，個人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個班會過程最終沒能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對這次班會的改進(jìn)意見，首先，適當(dāng)刪掉一些活動性的節(jié)目，比如那個跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時間來擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點(diǎn)，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢想，然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準(zhǔn)備一些學(xué)生家長對子女未來的希望的視頻，現(xiàn)場播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢想的環(huán)節(jié)，班會后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時刻銘記自己的夢想并努力為之奮斗。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考
觀看山歌的心得體會篇十三
作為中國文學(xué)史上的重要代表作之一，《山歌》以其自然樸實(shí)的語言和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了農(nóng)民的生產(chǎn)生活和思想感情，塑造了一批鮮明的農(nóng)民形象，具有很高的文學(xué)價(jià)值和社會意義。在閱讀《山歌》的過程中，我有了很深的感受和領(lǐng)悟，下面就從“《山歌》的文學(xué)價(jià)值”、“《山歌》的人物形象”、“《山歌》的情感表現(xiàn)”、“《山歌》的意義與價(jià)值”、“我的感受和思考”五個方面，進(jìn)行闡述。
一、《山歌》的文學(xué)價(jià)值
《山歌》以民間山歌的形式呈現(xiàn)，文筆干練，語言切實(shí)，通過生動形象的描寫，把農(nóng)民的真實(shí)生活展現(xiàn)在讀者面前，從而達(dá)到忠實(shí)反映時代和社會現(xiàn)實(shí)的作用。此外，作品的敘述方式也非常獨(dú)特，作者以農(nóng)民自己的口吻，通過歌唱的形式，展示出農(nóng)民的思想感情和價(jià)值觀念，使讀者更加深入地了解農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界。可以說，《山歌》具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，不僅是一部反映社會的文學(xué)作品，更是一部傳承著華夏文明的文化經(jīng)典。
二、《山歌》的人物形象
《山歌》中的人物形象塑造也是本文的一個重點(diǎn)。作品中人物形象的塑造具有很強(qiáng)的生動性和感染力，其中最具代表性的莫過于曲明。在曲明的形象描寫中，作者通過敘述他的好學(xué)、努力和善良，刻畫出一個忠實(shí)、頑強(qiáng)、善良而淳樸的農(nóng)夫形象。曲明的人物形象代表了中國農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神面貌，在意志力和行動力方面突顯出特殊的價(jià)值和意義。
三、《山歌》的情感表現(xiàn)
作為一部文學(xué)作品，《山歌》的情感表現(xiàn)也是十分豐富的。作者通過語言的運(yùn)用，表現(xiàn)出了人物內(nèi)心的情感變化，展現(xiàn)出了農(nóng)民在生活中所遇到的喜怒哀樂，呈現(xiàn)出了他們的人生觀、價(jià)值觀和信仰觀。例如，在曲明與王婆之間的對話中，描繪了王婆因失去丈夫而一蹶不振的心情、曲明在勸慰她時的溫柔安撫，以及他對生活的無限希望，這些細(xì)節(jié)深入人心，引人思考。
四、《山歌》的意義與價(jià)值
《山歌》所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值非常豐富。首先，它表現(xiàn)了中國農(nóng)民的精神面貌，塑造了一批優(yōu)秀的農(nóng)民形象，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。其次，作品喚起了人們對農(nóng)民群體的關(guān)注和關(guān)心，進(jìn)而推動了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步。最后，它從一個特殊的角度，揭示了社會的階層問題和存在的不公，有助于啟迪人們對社會現(xiàn)實(shí)的反思和思考，甚至對社會貢獻(xiàn)了一份建設(shè)性的力量。
五、我的感受和思考
在閱讀《山歌》的過程中，我深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。作品以歌唱的方式呈現(xiàn)，富有韻律美和音樂美，使我不僅欣賞到了文學(xué)上的美感，更從中領(lǐng)悟到了生活的真諦。此外，作品中塑造的農(nóng)民形象也給我很深的啟示，在現(xiàn)代生活中，我們也應(yīng)該像作品中的農(nóng)民一樣，保持堅(jiān)韌的意志和積極向上的精神狀態(tài)，克服困難，前進(jìn)樂觀。總之，《山歌》通過深刻的思辨和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在文化、藝術(shù)和精神等多個層面上，給人們留下了深刻的印象和啟示。
觀看山歌的心得體會篇十四
《山歌》是一首來自云南的民歌，擁有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和人文情感內(nèi)涵。通過閱讀和欣賞這首山歌，我們可以感受到它所傳遞的民族精神和生存哲學(xué)，同時也從中汲取到自己的心得體會。
第二段：山歌的背景與內(nèi)涵
《山歌》來自于云南怒族的傳統(tǒng)民歌，它不僅反映了怒族人民的生存狀態(tài)和文化傳承，更蘊(yùn)含著人類共同的價(jià)值追求。具體而言，它表達(dá)了一個人在面對現(xiàn)實(shí)壓力時，時刻堅(jiān)守自己的信念和意志，并通過自己的努力去追求自由和幸福的渴求。這種精神內(nèi)涵，在當(dāng)今社會中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
第三段：山歌的藝術(shù)表現(xiàn)
《山歌》具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它采用了怒族特有的口傳唱法，融合了云南、西南等地的音樂元素，打造出富有地方特色的音樂風(fēng)格。此外，這首山歌的旋律優(yōu)美動聽，歌詞清新樸素，流露出深深的感情和人文情感力量?？梢哉f，它是一首典型的民族音樂，具有不可替代的重要性。
第四段：山歌的現(xiàn)代意義
雖然《山歌》誕生于一個特定的歷史和社會時期，但它的主題和內(nèi)涵在今天仍然具有重要的現(xiàn)代意義。無論我們處在什么樣的社會環(huán)境中，都需要堅(jiān)持自己的信念和意志，不斷追求自己的價(jià)值和幸福。《山歌》告訴我們，只要我們擁有一顆堅(jiān)定的心，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
第五段：山歌的啟示與思考
《山歌》雖然只有幾百字句，卻蘊(yùn)含著深厚的思想和情感內(nèi)涵，是一首值得我們深入思考和探究的山歌。它所傳遞的精神和價(jià)值觀念，不僅具有強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著無盡的人性光輝。因此，我們應(yīng)該從中吸取更多的心得體會，讓這首山歌成為我們修身養(yǎng)性、塑造人格的重要源泉。
觀看山歌的心得體會篇十五
山歌，是中國民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中獨(dú)具特色的一種表達(dá)形式。誕生于農(nóng)村，以質(zhì)樸的旋律和真摯的情感讓人百聽不厭。在我國南方的山區(qū)，山歌更是作為一種文化符號，承載著人們對生活的熱愛和追求。近期，我有幸參與了一次山歌比賽的活動，通過與參賽者的互動和自己的體會，使我對山歌有了更深入的了解和感悟。以下將從傳承、表達(dá)、情感、價(jià)值和未來幾個方面闡述我對山歌的心得體會。
首先，山歌作為一種民間音樂，傳承是其不可或缺的一個方面。在山區(qū)的農(nóng)村，山歌是人們生活的一部分，傳統(tǒng)的歌謠代代相傳。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化漸漸被沖淡，包括山歌在內(nèi)。因此，傳承成為了一個亟待解決的問題。通過參與山歌比賽，我看到了許多年輕人在積極推動山歌的傳承和發(fā)展，他們用喜愛和才華傳唱著山歌，使得這一古老的音樂藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。
其次，山歌作為一種表達(dá)形式，不僅展現(xiàn)了人們對生活的熱愛，也傳達(dá)了一種特有的情感。山歌國韻，浸潤著農(nóng)民勞動的汗水和土地的情感。每當(dāng)我聽到那悠揚(yáng)的旋律和質(zhì)樸的歌詞，內(nèi)心就會被喚醒，仿佛親臨山區(qū)，與農(nóng)民們分享著他們的生活點(diǎn)滴。小小的山歌，卻能訴說著平凡而真實(shí)的故事，讓人感受到了生活的力量和情感的溫度。
再次，山歌所傳遞的情感往往是積極向上的，充滿了奮斗和向往。在參加比賽的過程中，我認(rèn)識了許多參賽者，他們當(dāng)中有些人是來自山村的農(nóng)民，有些人是青年學(xué)生。盡管他們的背景各不相同，但大家都被山歌所打動，選擇以山歌表達(dá)自己的信念和情感。他們的歌聲洋溢著對美好生活的向往和對幸福的追求，宛如山上的清泉，讓人心曠神怡。
此外，山歌所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念也在不斷演變和發(fā)展。傳統(tǒng)山歌中，多以贊美勞動和生活為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)勤勞和節(jié)儉。然而，隨著時代的變遷，社會價(jià)值觀念也不斷更新，山歌的內(nèi)容也有了新的表達(dá)?，F(xiàn)代的山歌多以宣揚(yáng)鄉(xiāng)土情懷和文化自信為主題，提倡環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，積極傳遞著新時代的價(jià)值觀念。這種轉(zhuǎn)變使得山歌得到了更廣泛的認(rèn)可和傳播。
最后，對于山歌，我對它的未來有著樂觀的展望。隨著社會的進(jìn)步和人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識，山歌必將得到更多的關(guān)注和重視。盡管現(xiàn)代音樂形式五花八門，但山歌以其獨(dú)特的韻律和情感，依然能夠打動人心。尤其是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們更加渴望一種既真實(shí)又質(zhì)樸的音樂，山歌正好滿足了這種需求。因此，我相信山歌一定能夠在未來得到更好的發(fā)展和傳承。
總的來說，參與山歌比賽使我對山歌有了更深入的了解和感悟。我從中看到了山歌傳承的問題、它作為一種表達(dá)形式的獨(dú)特魅力、所傳遞的積極情感、蘊(yùn)含的價(jià)值理念以及它未來的發(fā)展前景。山歌不僅是中國民間音樂藝術(shù)的瑰寶，更是源遠(yuǎn)流長的中華民族文化的重要組成部分。通過加強(qiáng)山歌的傳承和發(fā)展，不僅可以保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠豐富我們的精神生活，讓我們更好地去體會和感悟生活的真諦。
觀看山歌的心得體會篇十六
法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對矛盾，相互對立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情，是人類作為動物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會，因?yàn)檠?，母親與子女必然成為一個親密的小團(tuán)體。因?yàn)檫@份血濃于水的感情，在生存問題上考慮的不再僅僅是個人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過程中，為了維持不斷擴(kuò)大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護(hù)。這里，就開始了法與情的相愛相殺。
不可否認(rèn)，毫無人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)感性無法解決集體中的沖突時，就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入，化解說不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無法解決問題的情況下產(chǎn)生。
這里，就有一個疑問，法能否完全替代情來解決集體生活中出現(xiàn)的一切問題?我想，是不能的。至少，人無法成為完全沒有感情的動物。失去主觀意識，僅憑強(qiáng)大的理性來生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。
在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國買藥的路。進(jìn)價(jià)500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過。他將個人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來自白血病人的乞求和不幸。
但后來，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進(jìn)價(jià)賣出藥品。在面對供藥的危機(jī)時，他依舊選擇用500的價(jià)格賣20__的進(jìn)口藥。在面對警察的追捕時，他試圖拯救那幾個白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個人私欲的理性。
影片中另外一個主角，無疑是那個個面帶口罩的白血病人。他們無疑是游離在法理之外的人群。他們對天價(jià)藥的無能為力，讓他們路上購買印度格列寧的不法之路。面對奸詐無良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對幫助他們的男主，他們選擇保護(hù)他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因?yàn)樗诰任覀兊拿??！被钪瑢λ麄儊碚f，就是最大的希望。在這里，活下去遠(yuǎn)比賣假藥要被判刑來的重要。
影片結(jié)尾，男主被判刑前說的那段話，大概講到，他服從法律對他的審判，但是希望，天價(jià)藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個和解。法仍然是維持社會秩序的基本，但此之上的情，卻是推動法得以進(jìn)步的動力源泉。
我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點(diǎn)，令人淚目得細(xì)節(jié)處理，成功撐起了中國電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛情片為主打。走進(jìn)人情冷暖，深入社會百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。
觀看山歌的心得體會篇十七
第一段：引言（150字）
山歌，是山地民眾的自發(fā)歌頌形式，飽含著農(nóng)民的日常生活和情感寄托，唱出了山地人民的辛勞與堅(jiān)韌。我是一名城市的大學(xué)生，近日有幸接觸到了山歌的世界，深受震撼和感動。在這次難得的體驗(yàn)中，我不僅學(xué)到了山歌的技巧，也更深刻地體會到了山歌背后蘊(yùn)含的深厚民俗文化和人文精神。
第二段：技巧與特點(diǎn)（250字）
在山歌的學(xué)習(xí)中，首當(dāng)其沖的是要學(xué)會掌握其特有的咬字發(fā)音方式。山歌以“口炮”聞名，運(yùn)用方言與普通話相結(jié)合的方式，將文字表達(dá)得生動形象，有力地傳達(dá)了鄉(xiāng)土人民的真實(shí)感受。此外，山歌還采用了邊唱邊舞的方法，以飽滿的身體語言來表達(dá)情緒，讓歌曲更富有感染力。同時，山歌還注重音調(diào)的音高起伏和抑揚(yáng)頓挫，通過變化多樣的音樂旋律讓人心曠神怡。這些特點(diǎn)使得山歌不僅是一種歌曲，更是一種情感的釋放和精神的寄托。
第三段：民俗文化與人文精神（300字）
山歌不僅僅是音樂形式，更是一種民族的文化載體。山歌背后蘊(yùn)含著深厚的民俗文化和人文精神。在歌曲中，山歌人將自己的生活體驗(yàn)和對世界的思考融入其中，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的熱愛、對家人的思念以及對生活的追求。在這個過程中，山歌人通過歌唱表達(dá)自己對生活的態(tài)度和價(jià)值觀，傳播了自己的民間知識和智慧。山歌不僅是一種歌唱形式，更是一種傳承與記錄，它讓我們從中感受到了山地人民對傳統(tǒng)文化的深入研究和對身份認(rèn)同的重視。
第四段：山歌的價(jià)值（250字）
山歌作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值和社會價(jià)值。從歷史上看，山歌承載了山地人民多樣的生活經(jīng)歷和歷史記憶，通過幾百年的傳承和演變，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的山歌文化，成為濃縮著土地和人民智慧的精神財(cái)富。在現(xiàn)代社會，山歌不僅僅是一種文化遺產(chǎn)的象征，更成為了豐富人們精神生活和文化娛樂的一種載體。通過山歌的表演和傳播，可以讓公眾更好地了解山地的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，促進(jìn)不同地區(qū)的文化交流與融合。
第五段：個人體會和感悟（250字）
通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)山歌，我深深感受到了山地人民的樸素和堅(jiān)韌，也更加珍惜自己所享有的一切。山歌不僅僅是一種音樂形式，更是一種精神的寄托和對自我價(jià)值的認(rèn)同。每當(dāng)我用咬字發(fā)音的方式唱著山歌的時候，心中仿佛也有了一份濃郁的山歌情愫，能夠更加真實(shí)地表達(dá)自己的情感和思考。在這個過程中，我深深感受到了山歌的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵，也更加明白了傳統(tǒng)文化的重要性和我個體在其中所起到的作用。
總結(jié)（100字）
總而言之，山歌作為一種民間藝術(shù)形式，不僅保護(hù)了傳統(tǒng)文化的完整性和多樣性，也為現(xiàn)代社會提供了一種與眾不同的表達(dá)和交流方式。山歌不僅是一種唱歌的形式，更是一種生活態(tài)度和文化傳承，通過山歌的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們可以更加深入地了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，并且在其中找到自己的意義和價(jià)值。
觀看山歌的心得體會篇十八
山河歲月譜新篇，人間正道是滄桑。在中國共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中，每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠和勇敢擔(dān)當(dāng)起時代賦予的責(zé)任與使命，書寫了中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺出品，總臺影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯，以人物為峰、以黨史為鑒，真實(shí)記錄中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程，創(chuàng)新再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢的影像史詩。
站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要從黨史中汲取前行力量，下面就是觀看《山河歲月》的心得體會。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”。百年回眸，中國共產(chǎn)黨的成長史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的奮斗史。中國共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰，有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念，要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會精神結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，切實(shí)提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻，領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國共產(chǎn)黨，將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，展開了不屈不撓的卓絕斗爭，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，這一路走來，共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而初心不變，始終站在歷史和時代發(fā)展的潮頭，不斷取得革命和建設(shè)的一個又一個勝利。民族復(fù)興夢想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，我們要接過先烈們的歷史的接力棒，珍惜今天的幸福生活，守住初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好新時代中華民族偉大復(fù)興的長征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。中國共產(chǎn)黨成立以來，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。無論是抗美援朝戰(zhàn)爭中“打得一拳開，免得百拳來”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看山歌的心得體會篇十九
電影《一條狗的使命》，剛開始打的是“寵物界的三生三世”的標(biāo)簽，這不禁令人好奇，這到底是怎樣一部影片，可是后來看過之后發(fā)現(xiàn)，它不只是三生三世，它講的是一只狗的“五世”的不同境遇，從而反映了人類現(xiàn)代文明的進(jìn)程以及人類和動物逐漸和諧的相處模式。
影片開始，貝利在剛生下來沒多久就夭折了，看起來有些離譜的劇情，其實(shí)反映的是作為我們新時代的人類，在剛開始接觸寵物喂養(yǎng)時難免有些生澀，不懂得該怎么去照顧它們，而新生的生命通常是很脆弱的，一旦照顧不周，就容易結(jié)束了生命。
后來，它開始有人喂養(yǎng)，做了正式的登記，它幾乎成為了這個家的一員，可以在院子里自由自在地跑來跑去，閑暇時依偎在主人身邊，舒適不已。
第三部分，這只狗不惜獻(xiàn)出了自己的生命，這讓我想起了《忠犬八公的故事》里的小八，它一生為了主人而活，忠誠不二，這也是它的價(jià)值體現(xiàn)，而影片中的這只狗，也算是實(shí)現(xiàn)了自身的社會價(jià)值。
到了第四階段，它成了一只名副其實(shí)的寵物犬，一生被主人愛護(hù)喂養(yǎng)，看似平安無憂，但其實(shí)卻失去了自身的自由。
影片最后，在面對那對貧窮的青年男女的無視和放任其自生自滅的狀態(tài)下，它依舊在頑強(qiáng)的生存著，這也是影片的一個奇妙的轉(zhuǎn)角，它也因此等來了生命的轉(zhuǎn)機(jī)。
其實(shí)，看似單純講動物世界的影片都蘊(yùn)含著豐富的人生哲學(xué)，它代表的不只是狗這一個物種，更是所有的被人類喂養(yǎng)的動物，只有當(dāng)人、物、社會這三者達(dá)到一個平衡的時候，才是真正的自由狀態(tài)。
觀看山歌的心得體會篇二十
近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽設(shè)備的普及，影視娛樂成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂內(nèi)容時，很多人不僅享受其中的故事與畫面，同時也會有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中，筆者就自己的視角與看法，分享一些在觀看娛樂內(nèi)容時的心得和體會。
第一段：觀影時要有自己的獨(dú)立思考
在觀影過程中，我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義，更能夠在互動交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時，應(yīng)該多聽取其他人的觀點(diǎn)，而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真分辨，從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段：觀影能夠反映人性和社會現(xiàn)實(shí)
影視作品作為藝術(shù)形式的一種，不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美，更能夠反映社會和人性的現(xiàn)狀和問題。通過合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，影視作品能夠喚起人們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和思考，甚至推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考
相比于電影和電視劇，紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會問題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型，更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時，我們不僅要了解背景和事件，還需要找到其中的核心問題和深層含義，了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過深層次的思考，才能對其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段：動畫片和卡通片既是娛樂形式也是其它文化形式的載體
隨著動畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高，它們不再僅僅是兒童的娛樂，而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn)，而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問題和文化元素。在觀看動畫片和卡通片時，我們應(yīng)該以一個開放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段：藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的
觀看影視作品能夠獲取到的知識、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會，不少人在娛樂中追求的是快速而暫時的滿足感，卻忽略了藝術(shù)作品所帶來深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分，也是思考和對話的一個重要渠道，我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之，在觀看影視娛樂的過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，深入思考吸取意義，以此提高自我、開拓生活、豐富閱歷。影視娛樂的背后蘊(yùn)含著無限的魅力和潛力，只有我們以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。