通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛力。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重提出問題和反思的部分，以啟發(fā)讀者的思考。精選了一批優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇一
家鄉(xiāng)文化是每個(gè)人成長(zhǎng)的土壤，是每個(gè)人靈魂的根基。如何弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為當(dāng)?shù)厝俗院赖尿湴?？近年來，我以身為家鄉(xiāng)文化傳承者的身份，深入研究家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，不斷探索創(chuàng)新的方式方法，進(jìn)行宣傳推廣，取得了一些經(jīng)驗(yàn)感悟。
首先，了解家鄉(xiāng)文化的歷史背景和內(nèi)涵是推廣的基本前提。我充分利用家鄉(xiāng)圖書館，各類文化機(jī)構(gòu)以及老一輩人的口述，翻閱家鄉(xiāng)歷史書籍，了解家鄉(xiāng)文化的起源、演變等重要信息。只有深入研究，才能真正理解和把握家鄉(xiāng)文化，并將之傳播出去。例如，我了解到家鄉(xiāng)有著豐富的民俗文化，其中最重要的就是為人們慶祝節(jié)日和生活中的各種儀式的道德觀念。因此，我計(jì)劃開展一些與節(jié)日和儀式相關(guān)的宣傳活動(dòng)，以吸引年輕一代對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。
其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的方式方法是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化往往被認(rèn)為是死板僵化的，難以吸引年輕人的注意。因此，我們需要找到新的方式方法來傳播家鄉(xiāng)文化，并使之與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。比如，在傳統(tǒng)的戲曲表演中加入舞蹈和音樂的元素，制作出讓年輕人耳目一新的現(xiàn)代化舞臺(tái)。另外，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，制作有趣有料的短視頻，讓家鄉(xiāng)文化以娛樂形式走進(jìn)人們的生活。我在社交媒體上發(fā)布了一些家鄉(xiāng)美食的獨(dú)家制作方法和歷史沿革，收獲了大量的點(diǎn)贊和分享，這讓我對(duì)創(chuàng)新宣傳的重要性更加堅(jiān)信。
再次，思考家鄉(xiāng)文化的傳承問題也是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化的傳承，需要得到前輩們的支持和指導(dǎo)。他們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。在我進(jìn)行家鄉(xiāng)文化研究的過程中，我積極與前輩交流，向他們請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和把握。他們的親身經(jīng)歷和見解，讓我受益匪淺。同時(shí)，我也鼓勵(lì)年輕一代多參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如學(xué)習(xí)民間樂器、繪畫、剪紙等，讓年輕人從小就對(duì)家鄉(xiāng)文化有所了解和喜愛。
最后，我發(fā)現(xiàn)了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的最大動(dòng)力來源于人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感。只有當(dāng)家鄉(xiāng)的人們對(duì)自己的文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和驕傲感，才能真正激發(fā)起他們傳承和推廣家鄉(xiāng)文化的熱情。因此，我積極組織一些家鄉(xiāng)文化展示和比賽活動(dòng)，給家鄉(xiāng)的人們一個(gè)展示自己才華的平臺(tái)。通過這些活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注家鄉(xiāng)文化，并為之感到自豪。這種自豪感的傳播和弘揚(yáng)將成為家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要力量。
綜上所述，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期進(jìn)行的工作。在我的實(shí)踐中，我不斷摸索創(chuàng)新的方式方法，深入研究家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵，與前輩們交流，發(fā)掘人們對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感。在這個(gè)過程中，我越來越明白家鄉(xiāng)文化的重要性和價(jià)值。我相信，在我們共同的努力下，家鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為人們的精神寄托。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇二
革命文化是一種寶貴的歷史遺產(chǎn)，它具有鮮明的時(shí)代特征和思想內(nèi)涵，是我們民族傳統(tǒng)文化的一部分，也是我們時(shí)代精神的重要組成部分。近年來，我國(guó)積極弘揚(yáng)革命文化，通過舉辦紀(jì)念活動(dòng)、修繕革命遺址等方式，讓革命文化與現(xiàn)代社會(huì)融為一體，激勵(lì)人們永遠(yuǎn)保持革命精神和偉大事業(yè)的熱情。參與這些活動(dòng)，我深深體會(huì)到弘揚(yáng)革命文化的重要性和價(jià)值所在。
首先，弘揚(yáng)革命文化可以激發(fā)愛國(guó)熱情和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。通過參觀革命紀(jì)念館、革命遺址等地，我親身感受到了那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。在看到英雄先烈們不畏艱難困苦，舍小家顧大家，為了新中國(guó)的建設(shè)鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲精神時(shí)，我內(nèi)心深處激發(fā)起了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。同時(shí)，我也感受到了集體榮譽(yù)感的力量，我們都是共和國(guó)的子民，每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去保衛(wèi)祖國(guó)、夯實(shí)國(guó)家基石。
其次，弘揚(yáng)革命文化可以提高人們的歷史文化素養(yǎng)。革命是中國(guó)近代史上最為重要的一部分，通過學(xué)習(xí)和了解這段歷史，可以使我們更好地認(rèn)清自己和國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，更好地把握現(xiàn)實(shí)、展望未來。在參觀紀(jì)念館時(shí)，我看到了那些珍貴的歷史文獻(xiàn)、照片和實(shí)物遺跡，了解到了那些艱苦歲月里共產(chǎn)黨人的偉大壯舉，真切地感受到了中國(guó)人民從苦難走向復(fù)興的偉大歷程。通過了解革命歷史，我們不僅能夠增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，還能夠更加明確自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
再次，弘揚(yáng)革命文化可以培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好道德觀念。革命時(shí)期的共產(chǎn)黨人，他們追求真理，忠誠(chéng)無私，他們無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的典范。通過學(xué)習(xí)他們的事跡和行為，我們可以在精神上豐富自己，提高道德修養(yǎng)。如同他們一樣，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念，用行動(dòng)踐行自己的諾言，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人民有益的人。只有通過培養(yǎng)良好的道德觀念和優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
最后，弘揚(yáng)革命文化可以增強(qiáng)民族凝聚力和身份認(rèn)同感。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該有意識(shí)地保持和傳承革命文化。正是因?yàn)楦锩幕?，我們才能夠走到今天這個(gè)榮耀的時(shí)代。保持一種強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感，是我們面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)所需要的。革命文化是我們的共同記憶，也是我們共同的精神家園，它將團(tuán)結(jié)我們，賦予我們力量，讓我們?cè)诓煌臅r(shí)空里承擔(dān)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
弘揚(yáng)革命文化是一項(xiàng)重大的歷史使命和各級(jí)政府的重大政治任務(wù)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該把弘揚(yáng)革命文化融入到自己的日常生活中，用身體力行去傳承和弘揚(yáng)革命精神。只有通過這樣的努力，才能夠讓革命文化在我們心中生根發(fā)芽、生機(jī)勃勃地傳承下去，為構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。因此，我們要深入了解和研究革命文化，發(fā)揮自己的作用，以革命先輩為榜樣，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇三
武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。近年來，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)和發(fā)展中國(guó)武術(shù)，我參加了一些武術(shù)培訓(xùn)班和比賽，親身體驗(yàn)了武術(shù)的魅力。通過這些經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力與價(jià)值，明白了弘揚(yáng)武術(shù)文化的重要性。
首先，學(xué)習(xí)武術(shù)讓我領(lǐng)悟到人與人之間的和諧與尊重。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們要互相配合，互相攻防，體驗(yàn)對(duì)方的力量和技巧，我們要尊重對(duì)手的實(shí)力，不重視個(gè)人的勝負(fù)，而是重視訓(xùn)練的過程和相互提高的機(jī)會(huì)。這種和諧共處的精神，不僅在武術(shù)訓(xùn)練中體現(xiàn)，也能在現(xiàn)實(shí)生活中得到展現(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)相互尊重，而不是以自我為中心，通過和諧與尊重來促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
其次，武術(shù)教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔和不屈不撓的精神。 武術(shù)培訓(xùn)中，我們常常會(huì)因?yàn)樯眢w的疲勞、技巧的困難而遇到挑戰(zhàn)和困惑，但我從未放棄過。我了解到，只要有決心和堅(jiān)持不懈的努力，就能夠克服任何困難，取得成功。這種堅(jiān)韌的精神不僅在武術(shù)訓(xùn)練中得到體現(xiàn)，也能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上發(fā)揮重要作用。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，只有擁有堅(jiān)韌不拔的精神，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
再次，武術(shù)文化教會(huì)我端正態(tài)度和修身養(yǎng)性。 武術(shù)是一門博大精深的學(xué)問，要求學(xué)生在一開始就要有正確的心態(tài)。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我們要端正態(tài)度，不虛榮、不自滿，時(shí)刻保持謙遜和謙虛的心態(tài)，勤奮修煉，完善自己的技能和能力。在武術(shù)的實(shí)踐中，我們要學(xué)會(huì)克服自己的欲望，抵抗外界的引誘，以堅(jiān)定的意志力戰(zhàn)勝自我，并在修身養(yǎng)性的過程中以積極向上的思想來提高自己的道德品質(zhì)。
此外，學(xué)習(xí)武術(shù)也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們往往需要與隊(duì)友一起練習(xí)，共同完成各種動(dòng)作流程和協(xié)作技巧。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們能夠更好地理解彼此和合作配合，體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)合作的樂趣。而且，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我們也要經(jīng)常扮演帶領(lǐng)者的角色，指導(dǎo)和幫助其他隊(duì)員提高技術(shù)，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力。通過武術(shù)的訓(xùn)練，我逐漸認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性，學(xué)會(huì)了如何與他人協(xié)作，如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。
總之，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力與價(jià)值。武術(shù)教會(huì)了我和諧、尊重、堅(jiān)韌和不屈不撓的精神，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在今天社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化顯得十分重要。通過弘揚(yáng)武術(shù)文化，我們能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華民族的精神文明建設(shè)。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇四
一年來，學(xué)校堅(jiān)持開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園特色教育活動(dòng)，并將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化列入學(xué)校德育工作的中長(zhǎng)期規(guī)劃，促使校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有了根本轉(zhuǎn)變。學(xué)生言行文明，教師愛崗敬業(yè)，學(xué)校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。
在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)學(xué)生能拋棄陋習(xí)，擁抱文明，做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間，亂扔垃圾的少了，主動(dòng)拾撿垃圾的多了;說臟話粗話的少了，遇到老師主動(dòng)問好行禮的多了;破壞公物的少了，隨手關(guān)水龍頭的多了，文明禮儀蔚然成風(fēng)，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?！霸谛Ｗ鰝€(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年?！币殉蔀槊恳粋€(gè)學(xué)生心中的標(biāo)桿。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長(zhǎng)大;是老師給了他們知識(shí)，教育他們成人。他們知道珍惜父母來之不易的金錢，他們努力用優(yōu)良的成績(jī)回報(bào)父母、老師的養(yǎng)育之恩?！凹核挥?，勿施于人?！睂W(xué)生能正確處理同學(xué)之間的矛盾，多從自己身上找原因，多做批評(píng)與自我批評(píng)，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己，寬容別人，一年來，學(xué)校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步和諧。傳統(tǒng)文化教育，讓每一位學(xué)生觸動(dòng)了心靈，撿回一份責(zé)任，找到人生正確的方向。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，勇于實(shí)踐，積極探索，綜合素質(zhì)明顯提高，得到了家長(zhǎng)們廣泛贊許。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn)。通過兩年的努力，我校的中華傳統(tǒng)文化教育雖然沒有取得重大成績(jī)，但為后續(xù)的各項(xiàng)工作開展奠定了一定的基礎(chǔ)，各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌，相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和全校師生的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化教育工作會(huì)越來越扎實(shí)，效果會(huì)越來越明顯。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇五
地方文化是一個(gè)地方的歷史和文化傳承的主要載體，它體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情和特色文化。弘揚(yáng)地方文化，就是推動(dòng)地方文化的傳承與發(fā)展，保留傳統(tǒng)文化，挖掘地方文化獨(dú)特的特色，讓其活躍于當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)文化的豐富和發(fā)展。作為一名普通人，我們也可以從身邊的人事物中發(fā)現(xiàn)地方文化的傳承和獨(dú)特之處，從而更好地學(xué)習(xí)和傳承這些文化，反映我們社區(qū)的文化底蘊(yùn)。
第二段：弘揚(yáng)地方文化的重要性
弘揚(yáng)地方文化的重要性不言而喻。首先，地方文化是民族文化的重要組成部分，是民族文化的重要基礎(chǔ)。其次，弘揚(yáng)地方文化可以增強(qiáng)人們對(duì)文化認(rèn)同的認(rèn)識(shí)和把握，增加民眾歸屬感和認(rèn)同感，同時(shí)讓民眾更好的保護(hù)和繼承本地特色文化。再次，地方文化的傳承與發(fā)展能夠帶動(dòng)一個(gè)區(qū)域的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。因此，弘揚(yáng)地方文化是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，有重要的意義。
第三段：弘揚(yáng)地方文化的途徑之一——民間文化活動(dòng)
民間文化活動(dòng)是弘揚(yáng)地方文化的重要途徑之一，它包括文藝演出、傳統(tǒng)手工藝、美食文化、民族服飾、節(jié)日文化等多種形式。同時(shí)，這些民間文化活動(dòng)具有多樣性、藝術(shù)性和可持續(xù)性，可以吸引更多的人關(guān)注和參與，增加地方文化傳承與發(fā)展的人文魅力。例如，我所在的鄉(xiāng)村，每到年末春節(jié)就會(huì)有具有地方特色的傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)舉行，如拜年社火、迎神靈等。這些民間文化活動(dòng)，既能讓鄉(xiāng)親們?cè)黾颖舜说慕涣?，又能夠讓外來的游客感受到濃濃的地方文化，形成了一種與眾不同的旅游文化效應(yīng)。
第四段：弘揚(yáng)地方文化的途徑之二——地方文化景點(diǎn)
地方文化景點(diǎn)是弘揚(yáng)地方文化的另一種途徑。這些景點(diǎn)通過展示當(dāng)?shù)氐奈奈铩v史遺跡、風(fēng)景名勝等形式，讓人們更好的了解地方文化的歷史、文化和人文價(jià)值。例如，北京的故宮、山西的平遙古城、浙江的西湖，都是各自地區(qū)的代表性地方文化景點(diǎn)。通過游覽這些景點(diǎn)，我們可以更加直觀和深入地感受到當(dāng)?shù)氐臍v史和文化背景，更好地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)論，弘揚(yáng)地方文化是我們的責(zé)任
弘揚(yáng)地方文化雖然是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，但卻需要從每一個(gè)人做起。無論是做一名教師、學(xué)生、社區(qū)志愿者還是普通鄉(xiāng)親，都應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)致力于弘揚(yáng)地方文化。只有這樣，我們的地方文化才有可能得以保護(hù)與傳承，同時(shí)，也增加了我們自己的文化認(rèn)同感和自豪感。弘揚(yáng)地方文化是我們的責(zé)任，同時(shí)也是我們應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇六
家鄉(xiāng)文化是一座富有歷史底蘊(yùn)的寶庫(kù)，它承載著無數(shù)代人的智慧和心血。近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的呼聲日益高漲。我深感家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力，也從中領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。
第二段：了解家鄉(xiāng)文化的重要性
弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是提升整個(gè)民族素質(zhì)的重要途徑之一。在了解我的家鄉(xiāng)文化過程中，我體驗(yàn)到了對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。了解家鄉(xiāng)的歷史和文化讓我明白，它是我身份的一部分，是我骨子里的一種情感。通過了解家鄉(xiāng)文化，我對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生了更深的認(rèn)同感，并且也更加愛護(hù)家鄉(xiāng)的土地和人。
第三段：弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的途徑
為了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，我們可以從多個(gè)方面入手。首先，教育是關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)該增加對(duì)家鄉(xiāng)文化的教育內(nèi)容，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)文化，并且有機(jī)會(huì)去親身體驗(yàn)。其次，社會(huì)力量也需要參與其中。例如，文化節(jié)、傳統(tǒng)廟會(huì)等活動(dòng)可以吸引更多人關(guān)注家鄉(xiāng)文化。此外，個(gè)人也可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、傳承家鄉(xiāng)文化習(xí)俗等方式，積極參與并傳承家鄉(xiāng)文化。
第四段：弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意義
弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。首先，它能夠增強(qiáng)人們對(duì)自身文化的自信心和自豪感，同時(shí)也有助于加強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感。其次，家鄉(xiāng)文化的傳承與弘揚(yáng)，有助于培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和倫理道德。最后，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化也有助于營(yíng)造濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情，吸引人們回歸鄉(xiāng)村，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
第五段：個(gè)人收獲與承擔(dān)
在弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的過程中，我不僅僅了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，還深入感受到了家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。參加文化活動(dòng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，不僅豐富了我的生活，也讓我有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)到更多對(duì)家鄉(xiāng)文化感興趣的人。同時(shí)，我也意識(shí)到自己作為一名年輕人，有著弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將積極參與家鄉(xiāng)文化傳承和弘揚(yáng)的活動(dòng)，為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是每一個(gè)家鄉(xiāng)兒女的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過了解家鄉(xiāng)文化的重要性、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的途徑以及弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意義，我們可以更好地推動(dòng)家鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠感受到家鄉(xiāng)文化的魅力，也能為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻(xiàn)一份力量，讓我們的家鄉(xiāng)越來越美好。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇七
剪紙，作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。自古以來，剪紙就是我國(guó)民間藝術(shù)的一種瑰寶，它以簡(jiǎn)潔、形象的方式，把民間的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵表達(dá)出來。然而，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和生活的快節(jié)奏，剪紙這一民間藝術(shù)漸漸被現(xiàn)代人遺忘和忽視。近年來，為了弘揚(yáng)剪紙文化并使之得到傳承，許多人紛紛行動(dòng)起來，我也深受剪紙文化的吸引，親身參與其中，深感剪紙的獨(dú)特魅力。
首先，剪紙具有豐富的民間文化內(nèi)涵。在我們的民間文化中，剪紙承載著豐富的象征意義和故事。它可以用來表達(dá)著美好的祝愿和深邃的哲理，僅憑一張紙，就能讓人感受到濃濃的文化氛圍。研究剪紙的歷史背景和演變過程，我發(fā)現(xiàn)，剪紙起源于反映農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活場(chǎng)景，比如農(nóng)田、雜草等圖案十分常見。隨著時(shí)代的推移，剪紙逐漸融合了歷史、民俗、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等方面的元素，形成了獨(dú)特的民間文化符號(hào)。通過參與剪紙的制作，我不僅學(xué)到了很多有趣的知識(shí)，還深入了解到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
其次，剪紙具有觸覺上的樂趣。剪紙需要我們細(xì)心握剪，靈巧動(dòng)手，對(duì)線條的精確度要求極高。剪下來的圖案在紙上形成對(duì)比強(qiáng)烈、線條紋理豐富的感覺，令人陶醉其中。然而，這種觸覺上的樂趣卻在現(xiàn)代人的生活中越來越少見。如今，我們生活在大城市中，高樓大廈、汽車喧囂、電子設(shè)備等各種現(xiàn)代科技讓我們的生活變得越來越喧囂和繁忙，使得我們的感官體驗(yàn)越來越貧乏。而參與剪紙活動(dòng)則成為了一種對(duì)現(xiàn)代生活的一種逃離與抗衡。在剪紙的過程中，我能夠?qū)Ｗ⒂谥谱?，享受著剪紙的觸覺樂趣，也能從中感受到一種內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。
另外，剪紙也可以成為人們交流和情感表達(dá)的方式。生活中，我們常常會(huì)因各種各樣的原因產(chǎn)生矛盾和沖突，卻往往找不到合適的方式去解決。而剪紙這種表達(dá)方式的特殊性，為人們提供了一種全新的溝通方式。在參與剪紙活動(dòng)的過程中，人們不僅可以交流技巧和經(jīng)驗(yàn)，還可以通過剪紙表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和感悟。通過自己親手制作剪紙送給朋友、家人或是愛人，也能讓彼此感受到深深的情誼和真摯的感情。
最后，廣泛弘揚(yáng)剪紙文化有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。人們都說青少年是祖國(guó)的未來，而作為青年一代，我們應(yīng)該有責(zé)任去弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而剪紙作為傳統(tǒng)文化的一部分，正面臨著逐漸被淡忘和遺失的困境。因此，我們有必要積極參與到剪紙文化的傳承和發(fā)展中來。我們可以通過開展各類剪紙藝術(shù)比賽、展覽等活動(dòng)來提高對(duì)剪紙文化的認(rèn)知和關(guān)注度。同時(shí)，我們還可以借助現(xiàn)代科技手段，將剪紙與電子產(chǎn)品相結(jié)合，讓更多人了解并喜愛剪紙藝術(shù)。
弘揚(yáng)剪紙文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。通過參與到剪紙文化中，我深感剪紙的獨(dú)特魅力，剪紙所蘊(yùn)含的民間文化內(nèi)涵、觸覺上的樂趣、交流和情感表達(dá)的方式以及傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，都使我對(duì)剪紙文化產(chǎn)生濃厚的興趣與熱愛。我相信，只要我們共同努力，剪紙文化一定會(huì)得到更廣泛的弘揚(yáng)和傳承，為我們的民族文化增光添彩。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇八
時(shí)間：是7月2日~7月12日，共11天。
地點(diǎn)：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。
人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我，學(xué)會(huì)做人做事，進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。
事件：做義工（即志愿者。臺(tái)灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）。
起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì)，遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí)，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時(shí)，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師，那個(gè)老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心，她虔誠(chéng)的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善?？吹礁赣H的改變，她懷著感恩的心對(duì)待這一切，并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了孝道，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。
現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個(gè)不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí)，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的'愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年??！每次我生病，媽媽總會(huì)在我身邊照顧我；當(dāng)我考試不理想，媽媽會(huì)為我分析原因；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯?？梢哉f，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長(zhǎng)。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?，F(xiàn)在想想，這是因果報(bào)應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，一定會(huì)報(bào)。）我的惡的心念的感召害了我。
再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過傳統(tǒng)文化，首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化。現(xiàn)在的我樂觀豁達(dá)，慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來，以一個(gè)微笑面對(duì)現(xiàn)在的生活。我知道，人要活得有價(jià)值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會(huì)談回來的當(dāng)天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因?yàn)閷?duì)父母的傷害是永遠(yuǎn)也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進(jìn)去想拔出來，上面會(huì)有深洞的。光說知道錯(cuò)了不行，還要行動(dòng)，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來。第三，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著個(gè)眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會(huì)站，不會(huì)坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢(shì)放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。
你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物？你是不是時(shí)常不開心，感覺事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn)。請(qǐng)關(guān)注我的日志，我會(huì)在接下來的幾天里向大家一一闡述，我真誠(chéng)的希望您學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。
感恩父母的培育教導(dǎo)，感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟，謝謝了！
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇九
“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。
為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義?！边@些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富”。
同時(shí)，“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn)，在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。
科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無論是民族文化虛無主義還是文化復(fù)古主義，在今天看來都是錯(cuò)誤的，應(yīng)予以摒棄。
“有揚(yáng)棄”是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決剔除其過時(shí)落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對(duì)存在合理內(nèi)核又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，傳統(tǒng)文化并沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來考察中國(guó)的傳統(tǒng)文化，切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。
大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
長(zhǎng)期以來，我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究，尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù)，在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚(yáng)光大，就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力，離不開整合本土文化與外來文化，離不開引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神。在這方面，哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實(shí)的態(tài)度觀察人類社會(huì)的各種文明，就不難發(fā)現(xiàn)，西方文明及其價(jià)值體系能夠向全世界傳播和擴(kuò)散，西方國(guó)家的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)功不可沒。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r(jià)值觀披上了普世價(jià)值和合法外衣，增強(qiáng)了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚(yáng)中華文明，也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的作用。通過繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華文明在國(guó)際社會(huì)的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法，加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度，尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。
將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀，融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠(chéng)信”、“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來，一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國(guó)思想智慧講述中國(guó)價(jià)值理念的客觀要求，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國(guó)人心坎上的有效路徑之一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。他還進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實(shí)踐中
四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來。
保持特色不斷創(chuàng)新
要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題。
尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?！皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。
要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語境。
主流媒體要擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任
作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來，讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識(shí)，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉，就在于利用了央視的強(qiáng)大覆蓋力、傳播力，向億萬觀眾打開一扇窗，讓無數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采，走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂，接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化，媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目，就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過寓教于樂、寓文于娛的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中，像空氣一樣浸潤(rùn)人們的肺腑，凈化人們的精神家園。
對(duì)于主流媒體而言，傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，激濁揚(yáng)清，堅(jiān)守精神家園，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大!
領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺傳播者和帶頭實(shí)踐者
共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是在于實(shí)踐，而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量，爭(zhēng)做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以此作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運(yùn)用兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來。一是要刻苦學(xué)習(xí)?！案鞣N文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?！币安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng)，約束、規(guī)范自己的言行，成為一個(gè)既有馬克思主義理論素養(yǎng)，又有中國(guó)氣派、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十一
弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿意義且長(zhǎng)期的任務(wù)，它涵蓋了多方面的內(nèi)容，包括傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化、推廣民族文化等。在這個(gè)過程中，我逐漸意識(shí)到了弘揚(yáng)文化的重要性，并有了許多深刻的體會(huì)。在以下的文章中，我將通過五個(gè)方面的論述，總結(jié)我對(duì)弘揚(yáng)文化的心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)文化需要傳承歷史與傳統(tǒng)。一個(gè)民族的文化根基深厚，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與傳統(tǒng)對(duì)其具有極其重要的意義。通過傳承歷史與傳統(tǒng)，我們向前人致敬，也使得我們的文化更富有內(nèi)涵。我曾參觀過故宮博物院，這座莊嚴(yán)而莊重的建筑物不僅僅守護(hù)著我們的文化瑰寶，也告訴我們歷史的寶貴。每一件文物背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事，如何傳承這些寶貴的歷史與傳統(tǒng)已成為我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任與使命。
其次，弘揚(yáng)文化需要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)。文化是與時(shí)俱進(jìn)的，它需要跟上時(shí)代的步伐，不斷創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)作為文化的重要組成部分，承載著時(shí)代的脈搏與人們的情感。每一幅畫作、每一首音樂、每一臺(tái)戲劇都可以代表著當(dāng)代的審美觀與價(jià)值觀。在我的體驗(yàn)中，我曾親身參與過一場(chǎng)現(xiàn)代舞蹈表演，每一個(gè)舞者的動(dòng)作都充滿了力量與美感，這種藝術(shù)形式讓我深深地感受到了文化的力量與魅力。因此，弘揚(yáng)文化，也就是要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，使其與時(shí)俱進(jìn)。
第三，弘揚(yáng)文化需要推廣民族文化。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。推廣民族文化不僅體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量，也使世界更加多元與豐富。在我生活的社區(qū)中，我曾參與過一次少數(shù)民族音樂會(huì)，這場(chǎng)音樂會(huì)上演奏了不同民族的音樂樂器。每一個(gè)音符都傳遞著獨(dú)特的民族魅力，這讓我更加深刻地了解到：推廣民族文化是弘揚(yáng)文化的重要途徑之一。
第四，弘揚(yáng)文化需要積極參與社區(qū)活動(dòng)。文化是人人共享的，只有當(dāng)每個(gè)人都參與其中，才能使文化得以繁榮與傳承。在我所居住的社區(qū)中，我曾參與過一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、書法和剪紙等技藝，還親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)的民俗游戲。正是通過這次活動(dòng)，我感受到了與鄰居相互交流與分享的愉悅，也讓我更深入地了解到文化活動(dòng)對(duì)社區(qū)生活的積極影響。
最后，弘揚(yáng)文化需要教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)未來人才的重要環(huán)節(jié)，它能夠讓年輕一代對(duì)文化有更深入的了解與認(rèn)同。而時(shí)代感染力則是文化影響力的重要表現(xiàn)，它將文化融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，使其成為生活中不可或缺的一部分。在我就讀的學(xué)校中，我們經(jīng)常參加各種文化活動(dòng)，包括文化講座、詩歌朗誦與藝術(shù)展覽等。這些活動(dòng)不僅增加了我們對(duì)文化的學(xué)習(xí)與理解，也強(qiáng)化了我們對(duì)文化的認(rèn)同與自豪感。
總結(jié)起來，弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿使命感與責(zé)任感的偉大事業(yè)。通過傳承歷史與傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、推廣民族文化、積極參與社區(qū)活動(dòng)以及教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力，我們將弘揚(yáng)文化推向更高的層次。我對(duì)弘揚(yáng)文化也有了更深刻的體會(huì)：它不僅是一種文化傳承和發(fā)展的行動(dòng)，更是一種使人們更加自豪自信的力量。我堅(jiān)信，在我們共同的努力下，我們的文化將越來越有力量，越來越具有影響力，為我們的人民和社會(huì)帶來更多的正能量。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十二
上周五下午的班隊(duì)課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過，所以，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的'是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大！
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十三
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇一
家鄉(xiāng)文化是每個(gè)人成長(zhǎng)的土壤，是每個(gè)人靈魂的根基。如何弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為當(dāng)?shù)厝俗院赖尿湴?？近年來，我以身為家鄉(xiāng)文化傳承者的身份，深入研究家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，不斷探索創(chuàng)新的方式方法，進(jìn)行宣傳推廣，取得了一些經(jīng)驗(yàn)感悟。
首先，了解家鄉(xiāng)文化的歷史背景和內(nèi)涵是推廣的基本前提。我充分利用家鄉(xiāng)圖書館，各類文化機(jī)構(gòu)以及老一輩人的口述，翻閱家鄉(xiāng)歷史書籍，了解家鄉(xiāng)文化的起源、演變等重要信息。只有深入研究，才能真正理解和把握家鄉(xiāng)文化，并將之傳播出去。例如，我了解到家鄉(xiāng)有著豐富的民俗文化，其中最重要的就是為人們慶祝節(jié)日和生活中的各種儀式的道德觀念。因此，我計(jì)劃開展一些與節(jié)日和儀式相關(guān)的宣傳活動(dòng)，以吸引年輕一代對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。
其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的方式方法是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化往往被認(rèn)為是死板僵化的，難以吸引年輕人的注意。因此，我們需要找到新的方式方法來傳播家鄉(xiāng)文化，并使之與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。比如，在傳統(tǒng)的戲曲表演中加入舞蹈和音樂的元素，制作出讓年輕人耳目一新的現(xiàn)代化舞臺(tái)。另外，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，制作有趣有料的短視頻，讓家鄉(xiāng)文化以娛樂形式走進(jìn)人們的生活。我在社交媒體上發(fā)布了一些家鄉(xiāng)美食的獨(dú)家制作方法和歷史沿革，收獲了大量的點(diǎn)贊和分享，這讓我對(duì)創(chuàng)新宣傳的重要性更加堅(jiān)信。
再次，思考家鄉(xiāng)文化的傳承問題也是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化的傳承，需要得到前輩們的支持和指導(dǎo)。他們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。在我進(jìn)行家鄉(xiāng)文化研究的過程中，我積極與前輩交流，向他們請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和把握。他們的親身經(jīng)歷和見解，讓我受益匪淺。同時(shí)，我也鼓勵(lì)年輕一代多參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如學(xué)習(xí)民間樂器、繪畫、剪紙等，讓年輕人從小就對(duì)家鄉(xiāng)文化有所了解和喜愛。
最后，我發(fā)現(xiàn)了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的最大動(dòng)力來源于人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感。只有當(dāng)家鄉(xiāng)的人們對(duì)自己的文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和驕傲感，才能真正激發(fā)起他們傳承和推廣家鄉(xiāng)文化的熱情。因此，我積極組織一些家鄉(xiāng)文化展示和比賽活動(dòng)，給家鄉(xiāng)的人們一個(gè)展示自己才華的平臺(tái)。通過這些活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注家鄉(xiāng)文化，并為之感到自豪。這種自豪感的傳播和弘揚(yáng)將成為家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要力量。
綜上所述，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期進(jìn)行的工作。在我的實(shí)踐中，我不斷摸索創(chuàng)新的方式方法，深入研究家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵，與前輩們交流，發(fā)掘人們對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感。在這個(gè)過程中，我越來越明白家鄉(xiāng)文化的重要性和價(jià)值。我相信，在我們共同的努力下，家鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為人們的精神寄托。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇二
革命文化是一種寶貴的歷史遺產(chǎn)，它具有鮮明的時(shí)代特征和思想內(nèi)涵，是我們民族傳統(tǒng)文化的一部分，也是我們時(shí)代精神的重要組成部分。近年來，我國(guó)積極弘揚(yáng)革命文化，通過舉辦紀(jì)念活動(dòng)、修繕革命遺址等方式，讓革命文化與現(xiàn)代社會(huì)融為一體，激勵(lì)人們永遠(yuǎn)保持革命精神和偉大事業(yè)的熱情。參與這些活動(dòng)，我深深體會(huì)到弘揚(yáng)革命文化的重要性和價(jià)值所在。
首先，弘揚(yáng)革命文化可以激發(fā)愛國(guó)熱情和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。通過參觀革命紀(jì)念館、革命遺址等地，我親身感受到了那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。在看到英雄先烈們不畏艱難困苦，舍小家顧大家，為了新中國(guó)的建設(shè)鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲精神時(shí)，我內(nèi)心深處激發(fā)起了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。同時(shí)，我也感受到了集體榮譽(yù)感的力量，我們都是共和國(guó)的子民，每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去保衛(wèi)祖國(guó)、夯實(shí)國(guó)家基石。
其次，弘揚(yáng)革命文化可以提高人們的歷史文化素養(yǎng)。革命是中國(guó)近代史上最為重要的一部分，通過學(xué)習(xí)和了解這段歷史，可以使我們更好地認(rèn)清自己和國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，更好地把握現(xiàn)實(shí)、展望未來。在參觀紀(jì)念館時(shí)，我看到了那些珍貴的歷史文獻(xiàn)、照片和實(shí)物遺跡，了解到了那些艱苦歲月里共產(chǎn)黨人的偉大壯舉，真切地感受到了中國(guó)人民從苦難走向復(fù)興的偉大歷程。通過了解革命歷史，我們不僅能夠增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，還能夠更加明確自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
再次，弘揚(yáng)革命文化可以培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好道德觀念。革命時(shí)期的共產(chǎn)黨人，他們追求真理，忠誠(chéng)無私，他們無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的典范。通過學(xué)習(xí)他們的事跡和行為，我們可以在精神上豐富自己，提高道德修養(yǎng)。如同他們一樣，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念，用行動(dòng)踐行自己的諾言，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人民有益的人。只有通過培養(yǎng)良好的道德觀念和優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
最后，弘揚(yáng)革命文化可以增強(qiáng)民族凝聚力和身份認(rèn)同感。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該有意識(shí)地保持和傳承革命文化。正是因?yàn)楦锩幕?，我們才能夠走到今天這個(gè)榮耀的時(shí)代。保持一種強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感，是我們面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)所需要的。革命文化是我們的共同記憶，也是我們共同的精神家園，它將團(tuán)結(jié)我們，賦予我們力量，讓我們?cè)诓煌臅r(shí)空里承擔(dān)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
弘揚(yáng)革命文化是一項(xiàng)重大的歷史使命和各級(jí)政府的重大政治任務(wù)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該把弘揚(yáng)革命文化融入到自己的日常生活中，用身體力行去傳承和弘揚(yáng)革命精神。只有通過這樣的努力，才能夠讓革命文化在我們心中生根發(fā)芽、生機(jī)勃勃地傳承下去，為構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。因此，我們要深入了解和研究革命文化，發(fā)揮自己的作用，以革命先輩為榜樣，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇三
武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。近年來，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)和發(fā)展中國(guó)武術(shù)，我參加了一些武術(shù)培訓(xùn)班和比賽，親身體驗(yàn)了武術(shù)的魅力。通過這些經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力與價(jià)值，明白了弘揚(yáng)武術(shù)文化的重要性。
首先，學(xué)習(xí)武術(shù)讓我領(lǐng)悟到人與人之間的和諧與尊重。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們要互相配合，互相攻防，體驗(yàn)對(duì)方的力量和技巧，我們要尊重對(duì)手的實(shí)力，不重視個(gè)人的勝負(fù)，而是重視訓(xùn)練的過程和相互提高的機(jī)會(huì)。這種和諧共處的精神，不僅在武術(shù)訓(xùn)練中體現(xiàn)，也能在現(xiàn)實(shí)生活中得到展現(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)相互尊重，而不是以自我為中心，通過和諧與尊重來促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
其次，武術(shù)教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔和不屈不撓的精神。 武術(shù)培訓(xùn)中，我們常常會(huì)因?yàn)樯眢w的疲勞、技巧的困難而遇到挑戰(zhàn)和困惑，但我從未放棄過。我了解到，只要有決心和堅(jiān)持不懈的努力，就能夠克服任何困難，取得成功。這種堅(jiān)韌的精神不僅在武術(shù)訓(xùn)練中得到體現(xiàn)，也能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上發(fā)揮重要作用。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，只有擁有堅(jiān)韌不拔的精神，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
再次，武術(shù)文化教會(huì)我端正態(tài)度和修身養(yǎng)性。 武術(shù)是一門博大精深的學(xué)問，要求學(xué)生在一開始就要有正確的心態(tài)。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我們要端正態(tài)度，不虛榮、不自滿，時(shí)刻保持謙遜和謙虛的心態(tài)，勤奮修煉，完善自己的技能和能力。在武術(shù)的實(shí)踐中，我們要學(xué)會(huì)克服自己的欲望，抵抗外界的引誘，以堅(jiān)定的意志力戰(zhàn)勝自我，并在修身養(yǎng)性的過程中以積極向上的思想來提高自己的道德品質(zhì)。
此外，學(xué)習(xí)武術(shù)也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們往往需要與隊(duì)友一起練習(xí)，共同完成各種動(dòng)作流程和協(xié)作技巧。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們能夠更好地理解彼此和合作配合，體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)合作的樂趣。而且，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我們也要經(jīng)常扮演帶領(lǐng)者的角色，指導(dǎo)和幫助其他隊(duì)員提高技術(shù)，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力。通過武術(shù)的訓(xùn)練，我逐漸認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性，學(xué)會(huì)了如何與他人協(xié)作，如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。
總之，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力與價(jià)值。武術(shù)教會(huì)了我和諧、尊重、堅(jiān)韌和不屈不撓的精神，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在今天社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化顯得十分重要。通過弘揚(yáng)武術(shù)文化，我們能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華民族的精神文明建設(shè)。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇四
一年來，學(xué)校堅(jiān)持開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園特色教育活動(dòng)，并將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化列入學(xué)校德育工作的中長(zhǎng)期規(guī)劃，促使校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有了根本轉(zhuǎn)變。學(xué)生言行文明，教師愛崗敬業(yè)，學(xué)校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。
在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)學(xué)生能拋棄陋習(xí)，擁抱文明，做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間，亂扔垃圾的少了，主動(dòng)拾撿垃圾的多了;說臟話粗話的少了，遇到老師主動(dòng)問好行禮的多了;破壞公物的少了，隨手關(guān)水龍頭的多了，文明禮儀蔚然成風(fēng)，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?！霸谛Ｗ鰝€(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年?！币殉蔀槊恳粋€(gè)學(xué)生心中的標(biāo)桿。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長(zhǎng)大;是老師給了他們知識(shí)，教育他們成人。他們知道珍惜父母來之不易的金錢，他們努力用優(yōu)良的成績(jī)回報(bào)父母、老師的養(yǎng)育之恩?！凹核挥?，勿施于人?！睂W(xué)生能正確處理同學(xué)之間的矛盾，多從自己身上找原因，多做批評(píng)與自我批評(píng)，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己，寬容別人，一年來，學(xué)校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步和諧。傳統(tǒng)文化教育，讓每一位學(xué)生觸動(dòng)了心靈，撿回一份責(zé)任，找到人生正確的方向。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，勇于實(shí)踐，積極探索，綜合素質(zhì)明顯提高，得到了家長(zhǎng)們廣泛贊許。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn)。通過兩年的努力，我校的中華傳統(tǒng)文化教育雖然沒有取得重大成績(jī)，但為后續(xù)的各項(xiàng)工作開展奠定了一定的基礎(chǔ)，各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌，相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和全校師生的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化教育工作會(huì)越來越扎實(shí)，效果會(huì)越來越明顯。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇五
地方文化是一個(gè)地方的歷史和文化傳承的主要載體，它體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情和特色文化。弘揚(yáng)地方文化，就是推動(dòng)地方文化的傳承與發(fā)展，保留傳統(tǒng)文化，挖掘地方文化獨(dú)特的特色，讓其活躍于當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)文化的豐富和發(fā)展。作為一名普通人，我們也可以從身邊的人事物中發(fā)現(xiàn)地方文化的傳承和獨(dú)特之處，從而更好地學(xué)習(xí)和傳承這些文化，反映我們社區(qū)的文化底蘊(yùn)。
第二段：弘揚(yáng)地方文化的重要性
弘揚(yáng)地方文化的重要性不言而喻。首先，地方文化是民族文化的重要組成部分，是民族文化的重要基礎(chǔ)。其次，弘揚(yáng)地方文化可以增強(qiáng)人們對(duì)文化認(rèn)同的認(rèn)識(shí)和把握，增加民眾歸屬感和認(rèn)同感，同時(shí)讓民眾更好的保護(hù)和繼承本地特色文化。再次，地方文化的傳承與發(fā)展能夠帶動(dòng)一個(gè)區(qū)域的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。因此，弘揚(yáng)地方文化是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，有重要的意義。
第三段：弘揚(yáng)地方文化的途徑之一——民間文化活動(dòng)
民間文化活動(dòng)是弘揚(yáng)地方文化的重要途徑之一，它包括文藝演出、傳統(tǒng)手工藝、美食文化、民族服飾、節(jié)日文化等多種形式。同時(shí)，這些民間文化活動(dòng)具有多樣性、藝術(shù)性和可持續(xù)性，可以吸引更多的人關(guān)注和參與，增加地方文化傳承與發(fā)展的人文魅力。例如，我所在的鄉(xiāng)村，每到年末春節(jié)就會(huì)有具有地方特色的傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)舉行，如拜年社火、迎神靈等。這些民間文化活動(dòng)，既能讓鄉(xiāng)親們?cè)黾颖舜说慕涣?，又能夠讓外來的游客感受到濃濃的地方文化，形成了一種與眾不同的旅游文化效應(yīng)。
第四段：弘揚(yáng)地方文化的途徑之二——地方文化景點(diǎn)
地方文化景點(diǎn)是弘揚(yáng)地方文化的另一種途徑。這些景點(diǎn)通過展示當(dāng)?shù)氐奈奈铩v史遺跡、風(fēng)景名勝等形式，讓人們更好的了解地方文化的歷史、文化和人文價(jià)值。例如，北京的故宮、山西的平遙古城、浙江的西湖，都是各自地區(qū)的代表性地方文化景點(diǎn)。通過游覽這些景點(diǎn)，我們可以更加直觀和深入地感受到當(dāng)?shù)氐臍v史和文化背景，更好地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)論，弘揚(yáng)地方文化是我們的責(zé)任
弘揚(yáng)地方文化雖然是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，但卻需要從每一個(gè)人做起。無論是做一名教師、學(xué)生、社區(qū)志愿者還是普通鄉(xiāng)親，都應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)致力于弘揚(yáng)地方文化。只有這樣，我們的地方文化才有可能得以保護(hù)與傳承，同時(shí)，也增加了我們自己的文化認(rèn)同感和自豪感。弘揚(yáng)地方文化是我們的責(zé)任，同時(shí)也是我們應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇六
家鄉(xiāng)文化是一座富有歷史底蘊(yùn)的寶庫(kù)，它承載著無數(shù)代人的智慧和心血。近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的呼聲日益高漲。我深感家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力，也從中領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。
第二段：了解家鄉(xiāng)文化的重要性
弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是提升整個(gè)民族素質(zhì)的重要途徑之一。在了解我的家鄉(xiāng)文化過程中，我體驗(yàn)到了對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。了解家鄉(xiāng)的歷史和文化讓我明白，它是我身份的一部分，是我骨子里的一種情感。通過了解家鄉(xiāng)文化，我對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生了更深的認(rèn)同感，并且也更加愛護(hù)家鄉(xiāng)的土地和人。
第三段：弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的途徑
為了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，我們可以從多個(gè)方面入手。首先，教育是關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)該增加對(duì)家鄉(xiāng)文化的教育內(nèi)容，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)文化，并且有機(jī)會(huì)去親身體驗(yàn)。其次，社會(huì)力量也需要參與其中。例如，文化節(jié)、傳統(tǒng)廟會(huì)等活動(dòng)可以吸引更多人關(guān)注家鄉(xiāng)文化。此外，個(gè)人也可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、傳承家鄉(xiāng)文化習(xí)俗等方式，積極參與并傳承家鄉(xiāng)文化。
第四段：弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意義
弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。首先，它能夠增強(qiáng)人們對(duì)自身文化的自信心和自豪感，同時(shí)也有助于加強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感。其次，家鄉(xiāng)文化的傳承與弘揚(yáng)，有助于培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和倫理道德。最后，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化也有助于營(yíng)造濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情，吸引人們回歸鄉(xiāng)村，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
第五段：個(gè)人收獲與承擔(dān)
在弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的過程中，我不僅僅了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，還深入感受到了家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。參加文化活動(dòng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，不僅豐富了我的生活，也讓我有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)到更多對(duì)家鄉(xiāng)文化感興趣的人。同時(shí)，我也意識(shí)到自己作為一名年輕人，有著弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將積極參與家鄉(xiāng)文化傳承和弘揚(yáng)的活動(dòng)，為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是每一個(gè)家鄉(xiāng)兒女的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過了解家鄉(xiāng)文化的重要性、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的途徑以及弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意義，我們可以更好地推動(dòng)家鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠感受到家鄉(xiāng)文化的魅力，也能為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻(xiàn)一份力量，讓我們的家鄉(xiāng)越來越美好。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇七
剪紙，作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。自古以來，剪紙就是我國(guó)民間藝術(shù)的一種瑰寶，它以簡(jiǎn)潔、形象的方式，把民間的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵表達(dá)出來。然而，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和生活的快節(jié)奏，剪紙這一民間藝術(shù)漸漸被現(xiàn)代人遺忘和忽視。近年來，為了弘揚(yáng)剪紙文化并使之得到傳承，許多人紛紛行動(dòng)起來，我也深受剪紙文化的吸引，親身參與其中，深感剪紙的獨(dú)特魅力。
首先，剪紙具有豐富的民間文化內(nèi)涵。在我們的民間文化中，剪紙承載著豐富的象征意義和故事。它可以用來表達(dá)著美好的祝愿和深邃的哲理，僅憑一張紙，就能讓人感受到濃濃的文化氛圍。研究剪紙的歷史背景和演變過程，我發(fā)現(xiàn)，剪紙起源于反映農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活場(chǎng)景，比如農(nóng)田、雜草等圖案十分常見。隨著時(shí)代的推移，剪紙逐漸融合了歷史、民俗、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等方面的元素，形成了獨(dú)特的民間文化符號(hào)。通過參與剪紙的制作，我不僅學(xué)到了很多有趣的知識(shí)，還深入了解到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
其次，剪紙具有觸覺上的樂趣。剪紙需要我們細(xì)心握剪，靈巧動(dòng)手，對(duì)線條的精確度要求極高。剪下來的圖案在紙上形成對(duì)比強(qiáng)烈、線條紋理豐富的感覺，令人陶醉其中。然而，這種觸覺上的樂趣卻在現(xiàn)代人的生活中越來越少見。如今，我們生活在大城市中，高樓大廈、汽車喧囂、電子設(shè)備等各種現(xiàn)代科技讓我們的生活變得越來越喧囂和繁忙，使得我們的感官體驗(yàn)越來越貧乏。而參與剪紙活動(dòng)則成為了一種對(duì)現(xiàn)代生活的一種逃離與抗衡。在剪紙的過程中，我能夠?qū)Ｗ⒂谥谱?，享受著剪紙的觸覺樂趣，也能從中感受到一種內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。
另外，剪紙也可以成為人們交流和情感表達(dá)的方式。生活中，我們常常會(huì)因各種各樣的原因產(chǎn)生矛盾和沖突，卻往往找不到合適的方式去解決。而剪紙這種表達(dá)方式的特殊性，為人們提供了一種全新的溝通方式。在參與剪紙活動(dòng)的過程中，人們不僅可以交流技巧和經(jīng)驗(yàn)，還可以通過剪紙表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和感悟。通過自己親手制作剪紙送給朋友、家人或是愛人，也能讓彼此感受到深深的情誼和真摯的感情。
最后，廣泛弘揚(yáng)剪紙文化有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。人們都說青少年是祖國(guó)的未來，而作為青年一代，我們應(yīng)該有責(zé)任去弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而剪紙作為傳統(tǒng)文化的一部分，正面臨著逐漸被淡忘和遺失的困境。因此，我們有必要積極參與到剪紙文化的傳承和發(fā)展中來。我們可以通過開展各類剪紙藝術(shù)比賽、展覽等活動(dòng)來提高對(duì)剪紙文化的認(rèn)知和關(guān)注度。同時(shí)，我們還可以借助現(xiàn)代科技手段，將剪紙與電子產(chǎn)品相結(jié)合，讓更多人了解并喜愛剪紙藝術(shù)。
弘揚(yáng)剪紙文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。通過參與到剪紙文化中，我深感剪紙的獨(dú)特魅力，剪紙所蘊(yùn)含的民間文化內(nèi)涵、觸覺上的樂趣、交流和情感表達(dá)的方式以及傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，都使我對(duì)剪紙文化產(chǎn)生濃厚的興趣與熱愛。我相信，只要我們共同努力，剪紙文化一定會(huì)得到更廣泛的弘揚(yáng)和傳承，為我們的民族文化增光添彩。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇八
時(shí)間：是7月2日~7月12日，共11天。
地點(diǎn)：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。
人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我，學(xué)會(huì)做人做事，進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。
事件：做義工（即志愿者。臺(tái)灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）。
起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì)，遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí)，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時(shí)，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師，那個(gè)老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心，她虔誠(chéng)的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善?？吹礁赣H的改變，她懷著感恩的心對(duì)待這一切，并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了孝道，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。
現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個(gè)不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí)，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的'愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年??！每次我生病，媽媽總會(huì)在我身邊照顧我；當(dāng)我考試不理想，媽媽會(huì)為我分析原因；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯?？梢哉f，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長(zhǎng)。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?，F(xiàn)在想想，這是因果報(bào)應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，一定會(huì)報(bào)。）我的惡的心念的感召害了我。
再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過傳統(tǒng)文化，首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化。現(xiàn)在的我樂觀豁達(dá)，慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來，以一個(gè)微笑面對(duì)現(xiàn)在的生活。我知道，人要活得有價(jià)值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會(huì)談回來的當(dāng)天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因?yàn)閷?duì)父母的傷害是永遠(yuǎn)也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進(jìn)去想拔出來，上面會(huì)有深洞的。光說知道錯(cuò)了不行，還要行動(dòng)，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來。第三，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著個(gè)眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會(huì)站，不會(huì)坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢(shì)放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。
你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物？你是不是時(shí)常不開心，感覺事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn)。請(qǐng)關(guān)注我的日志，我會(huì)在接下來的幾天里向大家一一闡述，我真誠(chéng)的希望您學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。
感恩父母的培育教導(dǎo)，感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟，謝謝了！
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇九
“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。
為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義?！边@些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富”。
同時(shí)，“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn)，在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。
科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無論是民族文化虛無主義還是文化復(fù)古主義，在今天看來都是錯(cuò)誤的，應(yīng)予以摒棄。
“有揚(yáng)棄”是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決剔除其過時(shí)落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對(duì)存在合理內(nèi)核又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，傳統(tǒng)文化并沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來考察中國(guó)的傳統(tǒng)文化，切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。
大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
長(zhǎng)期以來，我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究，尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù)，在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚(yáng)光大，就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力，離不開整合本土文化與外來文化，離不開引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神。在這方面，哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實(shí)的態(tài)度觀察人類社會(huì)的各種文明，就不難發(fā)現(xiàn)，西方文明及其價(jià)值體系能夠向全世界傳播和擴(kuò)散，西方國(guó)家的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)功不可沒。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r(jià)值觀披上了普世價(jià)值和合法外衣，增強(qiáng)了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚(yáng)中華文明，也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的作用。通過繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華文明在國(guó)際社會(huì)的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法，加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度，尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。
將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀，融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠(chéng)信”、“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來，一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國(guó)思想智慧講述中國(guó)價(jià)值理念的客觀要求，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國(guó)人心坎上的有效路徑之一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。他還進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實(shí)踐中
四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來。
保持特色不斷創(chuàng)新
要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題。
尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?！皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。
要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語境。
主流媒體要擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任
作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來，讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識(shí)，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉，就在于利用了央視的強(qiáng)大覆蓋力、傳播力，向億萬觀眾打開一扇窗，讓無數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采，走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂，接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化，媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目，就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過寓教于樂、寓文于娛的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中，像空氣一樣浸潤(rùn)人們的肺腑，凈化人們的精神家園。
對(duì)于主流媒體而言，傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，激濁揚(yáng)清，堅(jiān)守精神家園，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大!
領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺傳播者和帶頭實(shí)踐者
共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是在于實(shí)踐，而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量，爭(zhēng)做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以此作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運(yùn)用兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來。一是要刻苦學(xué)習(xí)?！案鞣N文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?！币安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng)，約束、規(guī)范自己的言行，成為一個(gè)既有馬克思主義理論素養(yǎng)，又有中國(guó)氣派、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十一
弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿意義且長(zhǎng)期的任務(wù)，它涵蓋了多方面的內(nèi)容，包括傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化、推廣民族文化等。在這個(gè)過程中，我逐漸意識(shí)到了弘揚(yáng)文化的重要性，并有了許多深刻的體會(huì)。在以下的文章中，我將通過五個(gè)方面的論述，總結(jié)我對(duì)弘揚(yáng)文化的心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)文化需要傳承歷史與傳統(tǒng)。一個(gè)民族的文化根基深厚，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與傳統(tǒng)對(duì)其具有極其重要的意義。通過傳承歷史與傳統(tǒng)，我們向前人致敬，也使得我們的文化更富有內(nèi)涵。我曾參觀過故宮博物院，這座莊嚴(yán)而莊重的建筑物不僅僅守護(hù)著我們的文化瑰寶，也告訴我們歷史的寶貴。每一件文物背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事，如何傳承這些寶貴的歷史與傳統(tǒng)已成為我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任與使命。
其次，弘揚(yáng)文化需要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)。文化是與時(shí)俱進(jìn)的，它需要跟上時(shí)代的步伐，不斷創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)作為文化的重要組成部分，承載著時(shí)代的脈搏與人們的情感。每一幅畫作、每一首音樂、每一臺(tái)戲劇都可以代表著當(dāng)代的審美觀與價(jià)值觀。在我的體驗(yàn)中，我曾親身參與過一場(chǎng)現(xiàn)代舞蹈表演，每一個(gè)舞者的動(dòng)作都充滿了力量與美感，這種藝術(shù)形式讓我深深地感受到了文化的力量與魅力。因此，弘揚(yáng)文化，也就是要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，使其與時(shí)俱進(jìn)。
第三，弘揚(yáng)文化需要推廣民族文化。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。推廣民族文化不僅體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量，也使世界更加多元與豐富。在我生活的社區(qū)中，我曾參與過一次少數(shù)民族音樂會(huì)，這場(chǎng)音樂會(huì)上演奏了不同民族的音樂樂器。每一個(gè)音符都傳遞著獨(dú)特的民族魅力，這讓我更加深刻地了解到：推廣民族文化是弘揚(yáng)文化的重要途徑之一。
第四，弘揚(yáng)文化需要積極參與社區(qū)活動(dòng)。文化是人人共享的，只有當(dāng)每個(gè)人都參與其中，才能使文化得以繁榮與傳承。在我所居住的社區(qū)中，我曾參與過一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、書法和剪紙等技藝，還親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)的民俗游戲。正是通過這次活動(dòng)，我感受到了與鄰居相互交流與分享的愉悅，也讓我更深入地了解到文化活動(dòng)對(duì)社區(qū)生活的積極影響。
最后，弘揚(yáng)文化需要教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)未來人才的重要環(huán)節(jié)，它能夠讓年輕一代對(duì)文化有更深入的了解與認(rèn)同。而時(shí)代感染力則是文化影響力的重要表現(xiàn)，它將文化融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，使其成為生活中不可或缺的一部分。在我就讀的學(xué)校中，我們經(jīng)常參加各種文化活動(dòng)，包括文化講座、詩歌朗誦與藝術(shù)展覽等。這些活動(dòng)不僅增加了我們對(duì)文化的學(xué)習(xí)與理解，也強(qiáng)化了我們對(duì)文化的認(rèn)同與自豪感。
總結(jié)起來，弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿使命感與責(zé)任感的偉大事業(yè)。通過傳承歷史與傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、推廣民族文化、積極參與社區(qū)活動(dòng)以及教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力，我們將弘揚(yáng)文化推向更高的層次。我對(duì)弘揚(yáng)文化也有了更深刻的體會(huì)：它不僅是一種文化傳承和發(fā)展的行動(dòng)，更是一種使人們更加自豪自信的力量。我堅(jiān)信，在我們共同的努力下，我們的文化將越來越有力量，越來越具有影響力，為我們的人民和社會(huì)帶來更多的正能量。
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十二
上周五下午的班隊(duì)課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過，所以，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的'是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大！
弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十三
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!