心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界的一次釋放和表達(dá)。7.要寫(xiě)一篇完美的心得體會(huì)，我們需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精確度。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些思路和參考。
西游記名著心得體會(huì)篇一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的.環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
西游記名著心得體會(huì)篇二
西游記,以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的.好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。
西游記名著心得體會(huì)篇三
手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō):“讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)?！庇腥苏f(shuō):“讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣?！边€有人說(shuō):“讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)?！比收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷(xiāo)員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿(mǎn)信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書(shū)更是人類(lèi)的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂(yōu)愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類(lèi)的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩(shī)情畫(huà)意隨即呈現(xiàn)眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書(shū)，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開(kāi)了緊鎖歷史的密碼，打開(kāi)塵封的史冊(cè)，見(jiàn)證過(guò)往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說(shuō)過(guò):讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì)飛速進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)該多讀書(shū)，讀史書(shū)，從這些書(shū)中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并跟著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國(guó)演義》描寫(xiě)了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
西游記名著心得體會(huì)篇四
孫悟空在花果山當(dāng)了猴王。但他覺(jué)得，猴王要有本領(lǐng)才行。于是他到一個(gè)仙山，向菩提祖師學(xué)藝。過(guò)了三年就學(xué)會(huì)了各種武藝，七十二變和跟斗云。和他一起學(xué)藝的人，都沒(méi)他學(xué)得快，學(xué)得多。為什么他會(huì)學(xué)得又快又多呢？我覺(jué)得是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)很認(rèn)真，很專(zhuān)心，很刻苦，很聽(tīng)祖師的話(huà)。
我也想在荔園小學(xué)未來(lái)的四年多里，學(xué)東西又快又多。孫悟空的學(xué)藝過(guò)程啟發(fā)了我。只要我也像他一樣，學(xué)習(xí)很認(rèn)真，很專(zhuān)心，很刻苦，很聽(tīng)老師的話(huà)，我的愿望就能實(shí)現(xiàn)。
西游記名著心得體會(huì)篇五
《西游記》這本書(shū)是由吳承恩寫(xiě)的?！段饔斡洝芬彩俏覈?guó)古代四大名著之一，我非常喜歡這本書(shū)。
唐僧非常善良，經(jīng)常因?yàn)闊嵝哪c而被妖怪迷惑或者上當(dāng)。由于孫悟空有時(shí)候不聽(tīng)?zhēng)煾档脑?huà)，導(dǎo)致師傅的誤解，比如在“孫悟空三打白骨精”等一些章節(jié)中，因?yàn)樘粕恼`會(huì)，孫悟空被趕回了花果山。所以說(shuō)不僅要為人善良，更要明辨是非，懂得真善美。
我最喜歡《真假美猴王》這個(gè)故事情節(jié)，因?yàn)閮蓚€(gè)一模一樣的孫悟空實(shí)在是打得難解難分，實(shí)在是太精彩了。還好最后有如來(lái)佛祖，不然確實(shí)分不清哪個(gè)是真哪個(gè)是假。所以說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中很多事情不要被外表迷惑，勇于作真正的自己。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上，碰到很多困難和妖怪，經(jīng)歷了九九八十一難。但他們四人團(tuán)結(jié)在一起，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，取得了真經(jīng)，成功地回到了大唐。這個(gè)故事還告訴我們，只要認(rèn)定了目標(biāo)，不怕困難，大家團(tuán)結(jié)一起努力，就一定能成功。
西游記名著心得體會(huì)篇六
《西游記》里面的人物深深吸引了我，尤其是故事中孫悟空，這也是我童年最喜歡的人物，我也已經(jīng)不記得買(mǎi)過(guò)多少次他的花臉了，帶上它顯得格外神奇，好像自己變成了齊天大圣一樣，呼一聲：“俺老孫來(lái)也”，這時(shí)候大人們會(huì)笑作一團(tuán)。他歷經(jīng)磨難學(xué)到一身本領(lǐng)，生性魯莽頑劣而大鬧天宮，惹出一身禍，最終被佛主壓在五行山下后幡然醒悟，最終護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，修成正果。孫悟空是正義的化身，他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于天斗，最后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。唐僧也是有來(lái)頭的，他的前世是如來(lái)佛祖的二弟子金蟬子，他樂(lè)善好施，心地善良，經(jīng)常教導(dǎo)對(duì)徒兒們“出家人慈悲為懷”，他西天取經(jīng)意志堅(jiān)定，不為財(cái)色所迷惑，有大無(wú)畏的.犧牲精神，最終取得真經(jīng)。豬八戒前世是掌管天河水軍的天蓬元帥，因觸犯天條貶帶凡間，陰差陽(yáng)錯(cuò)投錯(cuò)胎變成豬，他也是《西游記》中的搞笑擔(dān)當(dāng)，很多有趣的故事都發(fā)生在他身上，他偷西瓜，搞小把戲，撞天婚。很多搞笑的情節(jié)把豬八戒描寫(xiě)好吃懶做，膽小怕事的形象。最不起眼的沙悟凈來(lái)頭也不小，他是卷簾大將，因?yàn)榇蛩榱鹆ПK而被貶入凡間，受盡磨難，幸運(yùn)得唐僧搭救，陪伴去西天取經(jīng)，一路負(fù)責(zé)行李物品，任勞任怨。而一路上經(jīng)歷九九八十一難中的妖魔鬼怪也給人留下深刻的印象，他們也各有各的本領(lǐng)，白骨精、黃袍怪、金角大王、銀角大王、鐵扇公主、六耳獼猴等等，有時(shí)候連孫悟空都對(duì)付不了，不得不去天上請(qǐng)救兵。
《西游記》給我最大的體會(huì)是團(tuán)隊(duì)合作的精神，一個(gè)人再有本事也會(huì)總有它軟肋，就像西游記中的人物一樣，每個(gè)人都有弱點(diǎn)，想成大事必須懂得合作。
西游記名著心得體會(huì)篇七
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，然而印象最深的便就是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書(shū)中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書(shū)比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧就是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正就是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則就是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。然而豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則就是默默無(wú)聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但就是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，然而團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正就是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書(shū)，就是人這一生中必不可缺的一部分。書(shū)就是精神食糧，我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書(shū)，更就是我最大的樂(lè)趣。
讀書(shū)，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。
西游記名著心得體會(huì)篇八
《西游記》是我國(guó)一部非常經(jīng)典的小說(shuō)，幾乎每個(gè)人都了解它的故事情節(jié)。作為一本名著，它的歷史背景和文化內(nèi)涵也非常深刻。在我讀西游記這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地被它所描述的宏大史詩(shī)所感染，也更加深刻地理解了其中所包含的思想價(jià)值。
第二段：歷史背景和文化內(nèi)涵。
《西游記》創(chuàng)作于明朝時(shí)期，由吳承恩所創(chuàng)，它所描繪的主人公孫悟空和其他角色的故事背景雖然是虛構(gòu)的，但它卻蘊(yùn)含著歷史文化的內(nèi)涵。小說(shuō)中所描述的人物形象，許多都是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧所塑造的。例如孫悟空的形象，他所展現(xiàn)出來(lái)的的“忠誠(chéng)”和“勇氣”，都是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的美德，這些美德在西游記中得到了極大的展現(xiàn)。
第三段：故事情節(jié)的啟示。
西游記所展現(xiàn)出來(lái)的故事情節(jié)是非常豐富有趣的，不僅扣人心弦，而且能夠引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松囊饬x。例如小說(shuō)中的主要故事——孫悟空等人攜手西天取經(jīng)的故事,悟空等人的經(jīng)歷也讓我們意識(shí)到了人生旅程中的困難和挑戰(zhàn)，思考生命的真諦，也成為人們向善而奮斗的典范。
第四段：思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。
西游記不僅僅是一個(gè)故事，更是有著深刻的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值，它所描繪的人物形象、情節(jié)的發(fā)展都在傳遞著弘揚(yáng)正義、尊重信仰和勇于奮斗的精神。例如孫悟空通過(guò)經(jīng)歷了各種困難和挑戰(zhàn)后最終獲得了超凡的成果，這成為了我們心中的榜樣，讓我們深信只要有信仰和毅力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)人生的理想。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，西游記這本小說(shuō)無(wú)論從歷史背景、文化內(nèi)涵、故事情節(jié)還是思想價(jià)值方面來(lái)看，都是一部不可多得的名著。讀者在讀完這本書(shū)之后，也必將從中體會(huì)到更加深刻的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。不僅如此，這部小說(shuō)還提供給人們對(duì)于人生哲理的認(rèn)識(shí)和啟示，成為了一份值得珍藏的精神財(cái)富。
西游記名著心得體會(huì)篇九
西游記是一本很經(jīng)典的書(shū)，我這個(gè)寒假就讀了這一本書(shū)。
唐僧他們一路上經(jīng)過(guò)了九九八十一難終于取到了經(jīng)書(shū)。唐僧有一顆善良的心，孫悟空、豬八戒、沙和尚一路上降妖除魔。
唐僧在路上經(jīng)常被妖怪利用善良的心，所以經(jīng)常被抓。
而孫悟空就不一樣了。他的火眼金睛什么妖怪都看得出來(lái)，七十二變神通廣大，還有如意金箍棒有整整一萬(wàn)三千五百斤，簡(jiǎn)直是最好的武器。還有他那一身高強(qiáng)的武藝，身手靈敏，可以說(shuō)是天下第一。
豬八戒貪吃貪睡、貪財(cái)好色，還有一點(diǎn)膽小，但是也有勇猛的時(shí)候，有時(shí)候也很善良，總體來(lái)說(shuō)還是不錯(cuò)的。
沙和尚忠厚老實(shí)，但不是傻呆呆的，他有勇有謀，雖然不如孫悟空但還是唐僧一行人中比較好的，而且沙和尚非常相信孫悟空。
還有白龍馬知錯(cuò)就改，吃了唐僧的馬就變成馬，讓唐僧整天騎著也不埋怨。而且有時(shí)候還幫孫悟空他們打妖怪。
西游記真不愧是名著古傳至今，原來(lái)這么好看。
西游記名著心得體會(huì)篇十
《西游記》是一部中國(guó)古代小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上最為著名的四大名著之一。作為一本國(guó)粹，它傳遞了很多古代文化和價(jià)值觀，深受廣大讀者的喜愛(ài)。本篇文章將介紹我對(duì)《西游記》這一經(jīng)典名著的體驗(yàn)和感受。
第二段：對(duì)小說(shuō)故事的評(píng)價(jià)
《西游記》的故事情節(jié)跌宕起伏、引人入勝。其中孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧四位形象鮮明，并且都有著特殊性格的魅力。故事中充滿(mǎn)了濃濃的古代魔幻色彩，清新風(fēng)趣，非常具有代表性。同時(shí)，它也講述了很多中華文化傳統(tǒng)和道德教育，為讀者們提供了一條加深文化認(rèn)同和人生體驗(yàn)的道路。
第三段：對(duì)小說(shuō)作者和結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)
吳承恩是《西游記》的作者，他以對(duì)古代文化的深刻研究，將中國(guó)古代文化中的地理、歷史、神話(huà)、佛教等方面的內(nèi)容融合在小說(shuō)中，創(chuàng)作了這部傳世巨著。此外，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，清晰易懂，并且具有很高的厚度，是讀者反復(fù)品讀的絕佳之作。
第四段：對(duì)小說(shuō)的啟示與收獲
《西游記》給我?guī)?lái)了很多啟示和收獲。它啟迪了我對(duì)古代中國(guó)文化的了解和認(rèn)識(shí)，讓我認(rèn)識(shí)到，中華文化歷史悠久，可以給我們提供很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。此外，它也啟發(fā)了我對(duì)人性和道德值觀的反思和探究，讓我認(rèn)識(shí)到人性要堅(jiān)守品德，不斷追求自我修煉，才能走向正確的人生路。
第五段：對(duì)《西游記》的推薦
在我看來(lái)，無(wú)論是對(duì)于學(xué)術(shù)界還是普通讀者來(lái)說(shuō)，《西游記》都是一部值得推薦的名著。它不僅僅是一部中國(guó)古代文化的代表作品，而且是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)巨著，是人們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、拓展視野的絕佳讀物。通過(guò)讀它，我們不但可以了解到古代中國(guó)文化，也可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓寬思路，成長(zhǎng)為一名更加有格調(diào)、有情懷的人。
西游記名著心得體會(huì)篇十一
作為中國(guó)古典文學(xué)史上的一部重要作品，《西游記》不僅具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值，更承載著中國(guó)古人對(duì)于人性、自然和宗教信仰的理解。在我閱讀過(guò)多次《西游記》后，我發(fā)現(xiàn)其中有許多值得我思考和反思的地方，下面是我的一些感受和體會(huì)。
第一段：書(shū)中的人物形象
這部小說(shuō)中塑造出的人物形象具有極高的藝術(shù)性和鮮明的個(gè)性特征。如孫悟空的勇猛果敢、沙僧的精明干練，以及唐僧的善良正義等等，這些不同的角色在各自的角色中展現(xiàn)出獨(dú)特的能力和性格，他們的性格特征也對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，在一些細(xì)節(jié)中，書(shū)中的人物形象也得到了深刻的描繪。例如，唐僧經(jīng)歷了九九八十一難后終于取得了真經(jīng)，但為了救唐僧而一直奮斗的孫悟空卻被罰成了鬼，一瞬間，孫猴子被關(guān)押在一具爛木頭上，干癟死去，這些描寫(xiě)突出了孫悟空極強(qiáng)的忠誠(chéng)性格。
第二段：小說(shuō)中的情節(jié)
《西游記》中的情節(jié)也為讀者留下了極為深刻的印象，高峰迭起。如唐僧取經(jīng)結(jié)束后，孫悟空、沙僧、八戒在寶蓮燈下得到了正果，這一情節(jié)既是對(duì)悟空等人妥善安排的好結(jié)局，也是對(duì)他們不斷努力、奉獻(xiàn)的肯定。
其次，小說(shuō)中挖掘了許多深層次的情感內(nèi)涵，展現(xiàn)出了人性的多樣性和復(fù)雜性。例如，唐僧雖受盡艱難險(xiǎn)阻，但仍堅(jiān)持師徒四人一起走完取經(jīng)路，這表現(xiàn)出唐僧對(duì)信仰的執(zhí)著和追求，而孫悟空的熱血與莽撞也像一股清流般貫穿整部小說(shuō)，為讀者留下了深刻的印象。
第三段：小說(shuō)中的思想內(nèi)涵
《西游記》并不僅僅是一部輕松愉悅的幻想故事，其深刻的思想內(nèi)涵也值得我們關(guān)注和思考。小說(shuō)中唐僧帶領(lǐng)悟空等四人取經(jīng)，所反映的并不僅僅是一個(gè)好的歷險(xiǎn)故事，而是對(duì)于佛教信仰的理解和推廣，對(duì)于人生的重大思考和探討。
其次，小說(shuō)通過(guò)對(duì)五行、陰陽(yáng)和道的討論，展示了中國(guó)古代哲學(xué)思想的豐富性，其中最為深刻的定因果論則呈現(xiàn)出了較為簡(jiǎn)約和區(qū)分的思想內(nèi)涵，展示了我們中華民族固有的思辨精神。
第四段：小說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示
通過(guò)閱讀《西游記》，我不僅有了對(duì)于當(dāng)代生活的更深層次的理解，還發(fā)現(xiàn)了很多值得我們?cè)诋?dāng)下社會(huì)生活中領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用的智慧。例如，小說(shuō)中的“勿以善小而不為”的思想，讓人對(duì)于追求價(jià)值感、盡己所能的精神產(chǎn)生了共鳴。
此外，小說(shuō)中的各種文化元素、自然的描寫(xiě)和寓意等等，都是對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活的啟示和警醒，令我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)和社會(huì)關(guān)系有了更為深刻的理解。
第五段：結(jié)語(yǔ)和收獲
通過(guò)閱讀《西游記》，我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的魅力有了更加深入的了解，也初步感受到了這部著作在歷史和文化價(jià)值上的重要性。通過(guò)分析小說(shuō)中的人物、情節(jié)和思想內(nèi)涵等方面的精髓和內(nèi)涵，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化長(zhǎng)壽而且博大精深的內(nèi)涵。同時(shí)，從他人的感性認(rèn)識(shí)之中，我也相信我也可以近一步領(lǐng)會(huì)這些內(nèi)在同輕飾外，物質(zhì)物性之外的經(jīng)典精魄，將之融入到自己的日常生活中，借以錘煉自己的品行和素養(yǎng)，使其成為自己面對(duì)社會(huì)的必備素質(zhì)與能力。
西游記名著心得體會(huì)篇十二
看到愚夫在曬夢(mèng)想，突然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個(gè)心理過(guò)程，胡扯?怎么可能呢?就說(shuō)沒(méi)文化真可怕，你還不信，書(shū)中的人物設(shè)定都有很強(qiáng)烈的信息顯示，你看啊，書(shū)中說(shuō)孫悟空有72變，一個(gè)跟頭就十萬(wàn)八千里，而唐僧取經(jīng)之路也是十萬(wàn)八千里，怎么就不能孫悟空帶著師父，一個(gè)跟頭去一個(gè)跟頭回，就完事了，就得費(fèi)勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解不同之處，愚婦來(lái)扯扯《西游記》的人物設(shè)定。
孫悟空，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動(dòng)，閉上眼睛到天邊，睜開(kāi)眼睛到天涯，這不就是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的本事嘛。
所以心動(dòng)就行動(dòng)，唐僧還是得走著去取經(jīng)。
若說(shuō)孫悟空是唐僧的心，那不得不提一下孫悟空的結(jié)拜兄弟牛魔王了，說(shuō)的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為何是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風(fēng)一面點(diǎn)火，與魔為伴的舌頭是不是那種“舌毒”，煽風(fēng)點(diǎn)火的那種。
豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯(cuò)，唐僧從不責(zé)罵，為什么?人性總是容易原諒自己的過(guò)失。
沙僧，就兩句臺(tái)詞，第一句：“師兄，師父被妖怪抓走了。”第二句：“師兄，師父和二師兄被妖怪抓走了?！彼硖粕睦硇院蛣?wù)實(shí)，擔(dān)子從不離身。
講完了，還沒(méi)，還差白龍馬，對(duì)，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要獨(dú)自一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行取得真經(jīng)便能進(jìn)入極樂(lè)凈土。
粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!
西游記名著心得體會(huì)篇十三
兩個(gè)月前，我還殊不知自己將會(huì)和這位新朋友見(jiàn)面，直到謝老師提醒我們挖掘這份寶藏，才拿起了原版，開(kāi)始讀了起來(lái)。
不讀不知道，一讀嚇一跳。這本書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)潔明了，而且生動(dòng)有趣，沒(méi)有過(guò)多的修飾詞，反而讓人讀著有種輕松舒適的感覺(jué)。而這本書(shū)身為中國(guó)四大名著之一，獨(dú)具一格的地方自然有。最大的特色，就是文中夾雜的小詩(shī)了。
小詩(shī)每一回都有，并且有長(zhǎng)有短，大多描寫(xiě)的是人物、景物。有的雖描寫(xiě)一個(gè)人物，用到了很多篇，最顯著的就是徒弟三人的自我介紹了。每每與妖怪爭(zhēng)斗，開(kāi)始時(shí)，三人總要先自夸一番，本是幾句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，在吳承恩先生的筆下，就變成了“家居花果山，祖貫水簾洞”“睜著一雙不白不黑的金眼睛，天慘淡，月朦朧;拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤?！?BR> 文中刻畫(huà)的人物都細(xì)膩生動(dòng)，聰明卻暴躁的孫悟空，四海之內(nèi)無(wú)人不曉;豬悟能則是最?lèi)?ài)吃的了，不管那次齋飯，作者都不會(huì)忘了他，總是把他的吃相描寫(xiě)的淋淋盡致;老實(shí)又盡心盡力的沙悟凈，雖不如孫悟空與豬悟能出彩，但性格則比兩人強(qiáng)上幾分;一心向善，只為取經(jīng)的唐僧，意志極為堅(jiān)定，任憑誰(shuí)怎么勾引或阻攔，只有一個(gè)念頭，取經(jīng)。
最后，四人也是歷經(jīng)十三四年千辛萬(wàn)苦，九九八十一難得經(jīng)歸鄉(xiāng)，但他們還會(huì)與其它的讀者，走一走這取經(jīng)之路。
西游記名著心得體會(huì)篇十四
閱過(guò)許多古色古香的文學(xué)典著，有些如蜻蜓點(diǎn)水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西游記》依然深深地刻在腦子里。
初次接觸《西游記》，是在約五年級(jí)的時(shí)候，從書(shū)中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。
當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)？為什么他們能勝利能成功？我想，一定是因?yàn)樗麄兪怯赂业?。雖然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué)；只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一起去，一起勝利而歸嗎？是的，只有勇敢才能取得勝利。
師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話(huà)，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，只有堅(jiān)強(qiáng)才能取得勝利。
現(xiàn)如今，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人的目標(biāo)，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有注意到勝利者應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來(lái)越遠(yuǎn)；相反，而那些勇敢無(wú)畏、艱苦拼搏的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見(jiàn)，勝利的曙光只屬于勇敢堅(jiān)強(qiáng)者。
西游記名著心得體會(huì)篇十五
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
西游記名著心得體會(huì)篇一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的.環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
西游記名著心得體會(huì)篇二
西游記,以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的.好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。
西游記名著心得體會(huì)篇三
手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō):“讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)?！庇腥苏f(shuō):“讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣?！边€有人說(shuō):“讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)?！比收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷(xiāo)員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿(mǎn)信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書(shū)更是人類(lèi)的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂(yōu)愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類(lèi)的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩(shī)情畫(huà)意隨即呈現(xiàn)眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書(shū)，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開(kāi)了緊鎖歷史的密碼，打開(kāi)塵封的史冊(cè)，見(jiàn)證過(guò)往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說(shuō)過(guò):讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì)飛速進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)該多讀書(shū)，讀史書(shū)，從這些書(shū)中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并跟著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國(guó)演義》描寫(xiě)了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
西游記名著心得體會(huì)篇四
孫悟空在花果山當(dāng)了猴王。但他覺(jué)得，猴王要有本領(lǐng)才行。于是他到一個(gè)仙山，向菩提祖師學(xué)藝。過(guò)了三年就學(xué)會(huì)了各種武藝，七十二變和跟斗云。和他一起學(xué)藝的人，都沒(méi)他學(xué)得快，學(xué)得多。為什么他會(huì)學(xué)得又快又多呢？我覺(jué)得是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)很認(rèn)真，很專(zhuān)心，很刻苦，很聽(tīng)祖師的話(huà)。
我也想在荔園小學(xué)未來(lái)的四年多里，學(xué)東西又快又多。孫悟空的學(xué)藝過(guò)程啟發(fā)了我。只要我也像他一樣，學(xué)習(xí)很認(rèn)真，很專(zhuān)心，很刻苦，很聽(tīng)老師的話(huà)，我的愿望就能實(shí)現(xiàn)。
西游記名著心得體會(huì)篇五
《西游記》這本書(shū)是由吳承恩寫(xiě)的?！段饔斡洝芬彩俏覈?guó)古代四大名著之一，我非常喜歡這本書(shū)。
唐僧非常善良，經(jīng)常因?yàn)闊嵝哪c而被妖怪迷惑或者上當(dāng)。由于孫悟空有時(shí)候不聽(tīng)?zhēng)煾档脑?huà)，導(dǎo)致師傅的誤解，比如在“孫悟空三打白骨精”等一些章節(jié)中，因?yàn)樘粕恼`會(huì)，孫悟空被趕回了花果山。所以說(shuō)不僅要為人善良，更要明辨是非，懂得真善美。
我最喜歡《真假美猴王》這個(gè)故事情節(jié)，因?yàn)閮蓚€(gè)一模一樣的孫悟空實(shí)在是打得難解難分，實(shí)在是太精彩了。還好最后有如來(lái)佛祖，不然確實(shí)分不清哪個(gè)是真哪個(gè)是假。所以說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中很多事情不要被外表迷惑，勇于作真正的自己。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上，碰到很多困難和妖怪，經(jīng)歷了九九八十一難。但他們四人團(tuán)結(jié)在一起，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，取得了真經(jīng)，成功地回到了大唐。這個(gè)故事還告訴我們，只要認(rèn)定了目標(biāo)，不怕困難，大家團(tuán)結(jié)一起努力，就一定能成功。
西游記名著心得體會(huì)篇六
《西游記》里面的人物深深吸引了我，尤其是故事中孫悟空，這也是我童年最喜歡的人物，我也已經(jīng)不記得買(mǎi)過(guò)多少次他的花臉了，帶上它顯得格外神奇，好像自己變成了齊天大圣一樣，呼一聲：“俺老孫來(lái)也”，這時(shí)候大人們會(huì)笑作一團(tuán)。他歷經(jīng)磨難學(xué)到一身本領(lǐng)，生性魯莽頑劣而大鬧天宮，惹出一身禍，最終被佛主壓在五行山下后幡然醒悟，最終護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，修成正果。孫悟空是正義的化身，他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于天斗，最后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。唐僧也是有來(lái)頭的，他的前世是如來(lái)佛祖的二弟子金蟬子，他樂(lè)善好施，心地善良，經(jīng)常教導(dǎo)對(duì)徒兒們“出家人慈悲為懷”，他西天取經(jīng)意志堅(jiān)定，不為財(cái)色所迷惑，有大無(wú)畏的.犧牲精神，最終取得真經(jīng)。豬八戒前世是掌管天河水軍的天蓬元帥，因觸犯天條貶帶凡間，陰差陽(yáng)錯(cuò)投錯(cuò)胎變成豬，他也是《西游記》中的搞笑擔(dān)當(dāng)，很多有趣的故事都發(fā)生在他身上，他偷西瓜，搞小把戲，撞天婚。很多搞笑的情節(jié)把豬八戒描寫(xiě)好吃懶做，膽小怕事的形象。最不起眼的沙悟凈來(lái)頭也不小，他是卷簾大將，因?yàn)榇蛩榱鹆ПK而被貶入凡間，受盡磨難，幸運(yùn)得唐僧搭救，陪伴去西天取經(jīng)，一路負(fù)責(zé)行李物品，任勞任怨。而一路上經(jīng)歷九九八十一難中的妖魔鬼怪也給人留下深刻的印象，他們也各有各的本領(lǐng)，白骨精、黃袍怪、金角大王、銀角大王、鐵扇公主、六耳獼猴等等，有時(shí)候連孫悟空都對(duì)付不了，不得不去天上請(qǐng)救兵。
《西游記》給我最大的體會(huì)是團(tuán)隊(duì)合作的精神，一個(gè)人再有本事也會(huì)總有它軟肋，就像西游記中的人物一樣，每個(gè)人都有弱點(diǎn)，想成大事必須懂得合作。
西游記名著心得體會(huì)篇七
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，然而印象最深的便就是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書(shū)中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書(shū)比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧就是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正就是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則就是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。然而豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則就是默默無(wú)聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但就是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，然而團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正就是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書(shū)，就是人這一生中必不可缺的一部分。書(shū)就是精神食糧，我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書(shū)，更就是我最大的樂(lè)趣。
讀書(shū)，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。
西游記名著心得體會(huì)篇八
《西游記》是我國(guó)一部非常經(jīng)典的小說(shuō)，幾乎每個(gè)人都了解它的故事情節(jié)。作為一本名著，它的歷史背景和文化內(nèi)涵也非常深刻。在我讀西游記這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地被它所描述的宏大史詩(shī)所感染，也更加深刻地理解了其中所包含的思想價(jià)值。
第二段：歷史背景和文化內(nèi)涵。
《西游記》創(chuàng)作于明朝時(shí)期，由吳承恩所創(chuàng)，它所描繪的主人公孫悟空和其他角色的故事背景雖然是虛構(gòu)的，但它卻蘊(yùn)含著歷史文化的內(nèi)涵。小說(shuō)中所描述的人物形象，許多都是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧所塑造的。例如孫悟空的形象，他所展現(xiàn)出來(lái)的的“忠誠(chéng)”和“勇氣”，都是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的美德，這些美德在西游記中得到了極大的展現(xiàn)。
第三段：故事情節(jié)的啟示。
西游記所展現(xiàn)出來(lái)的故事情節(jié)是非常豐富有趣的，不僅扣人心弦，而且能夠引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松囊饬x。例如小說(shuō)中的主要故事——孫悟空等人攜手西天取經(jīng)的故事,悟空等人的經(jīng)歷也讓我們意識(shí)到了人生旅程中的困難和挑戰(zhàn)，思考生命的真諦，也成為人們向善而奮斗的典范。
第四段：思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。
西游記不僅僅是一個(gè)故事，更是有著深刻的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值，它所描繪的人物形象、情節(jié)的發(fā)展都在傳遞著弘揚(yáng)正義、尊重信仰和勇于奮斗的精神。例如孫悟空通過(guò)經(jīng)歷了各種困難和挑戰(zhàn)后最終獲得了超凡的成果，這成為了我們心中的榜樣，讓我們深信只要有信仰和毅力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)人生的理想。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，西游記這本小說(shuō)無(wú)論從歷史背景、文化內(nèi)涵、故事情節(jié)還是思想價(jià)值方面來(lái)看，都是一部不可多得的名著。讀者在讀完這本書(shū)之后，也必將從中體會(huì)到更加深刻的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。不僅如此，這部小說(shuō)還提供給人們對(duì)于人生哲理的認(rèn)識(shí)和啟示，成為了一份值得珍藏的精神財(cái)富。
西游記名著心得體會(huì)篇九
西游記是一本很經(jīng)典的書(shū)，我這個(gè)寒假就讀了這一本書(shū)。
唐僧他們一路上經(jīng)過(guò)了九九八十一難終于取到了經(jīng)書(shū)。唐僧有一顆善良的心，孫悟空、豬八戒、沙和尚一路上降妖除魔。
唐僧在路上經(jīng)常被妖怪利用善良的心，所以經(jīng)常被抓。
而孫悟空就不一樣了。他的火眼金睛什么妖怪都看得出來(lái)，七十二變神通廣大，還有如意金箍棒有整整一萬(wàn)三千五百斤，簡(jiǎn)直是最好的武器。還有他那一身高強(qiáng)的武藝，身手靈敏，可以說(shuō)是天下第一。
豬八戒貪吃貪睡、貪財(cái)好色，還有一點(diǎn)膽小，但是也有勇猛的時(shí)候，有時(shí)候也很善良，總體來(lái)說(shuō)還是不錯(cuò)的。
沙和尚忠厚老實(shí)，但不是傻呆呆的，他有勇有謀，雖然不如孫悟空但還是唐僧一行人中比較好的，而且沙和尚非常相信孫悟空。
還有白龍馬知錯(cuò)就改，吃了唐僧的馬就變成馬，讓唐僧整天騎著也不埋怨。而且有時(shí)候還幫孫悟空他們打妖怪。
西游記真不愧是名著古傳至今，原來(lái)這么好看。
西游記名著心得體會(huì)篇十
《西游記》是一部中國(guó)古代小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上最為著名的四大名著之一。作為一本國(guó)粹，它傳遞了很多古代文化和價(jià)值觀，深受廣大讀者的喜愛(ài)。本篇文章將介紹我對(duì)《西游記》這一經(jīng)典名著的體驗(yàn)和感受。
第二段：對(duì)小說(shuō)故事的評(píng)價(jià)
《西游記》的故事情節(jié)跌宕起伏、引人入勝。其中孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧四位形象鮮明，并且都有著特殊性格的魅力。故事中充滿(mǎn)了濃濃的古代魔幻色彩，清新風(fēng)趣，非常具有代表性。同時(shí)，它也講述了很多中華文化傳統(tǒng)和道德教育，為讀者們提供了一條加深文化認(rèn)同和人生體驗(yàn)的道路。
第三段：對(duì)小說(shuō)作者和結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)
吳承恩是《西游記》的作者，他以對(duì)古代文化的深刻研究，將中國(guó)古代文化中的地理、歷史、神話(huà)、佛教等方面的內(nèi)容融合在小說(shuō)中，創(chuàng)作了這部傳世巨著。此外，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，清晰易懂，并且具有很高的厚度，是讀者反復(fù)品讀的絕佳之作。
第四段：對(duì)小說(shuō)的啟示與收獲
《西游記》給我?guī)?lái)了很多啟示和收獲。它啟迪了我對(duì)古代中國(guó)文化的了解和認(rèn)識(shí)，讓我認(rèn)識(shí)到，中華文化歷史悠久，可以給我們提供很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。此外，它也啟發(fā)了我對(duì)人性和道德值觀的反思和探究，讓我認(rèn)識(shí)到人性要堅(jiān)守品德，不斷追求自我修煉，才能走向正確的人生路。
第五段：對(duì)《西游記》的推薦
在我看來(lái)，無(wú)論是對(duì)于學(xué)術(shù)界還是普通讀者來(lái)說(shuō)，《西游記》都是一部值得推薦的名著。它不僅僅是一部中國(guó)古代文化的代表作品，而且是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)巨著，是人們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、拓展視野的絕佳讀物。通過(guò)讀它，我們不但可以了解到古代中國(guó)文化，也可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓寬思路，成長(zhǎng)為一名更加有格調(diào)、有情懷的人。
西游記名著心得體會(huì)篇十一
作為中國(guó)古典文學(xué)史上的一部重要作品，《西游記》不僅具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值，更承載著中國(guó)古人對(duì)于人性、自然和宗教信仰的理解。在我閱讀過(guò)多次《西游記》后，我發(fā)現(xiàn)其中有許多值得我思考和反思的地方，下面是我的一些感受和體會(huì)。
第一段：書(shū)中的人物形象
這部小說(shuō)中塑造出的人物形象具有極高的藝術(shù)性和鮮明的個(gè)性特征。如孫悟空的勇猛果敢、沙僧的精明干練，以及唐僧的善良正義等等，這些不同的角色在各自的角色中展現(xiàn)出獨(dú)特的能力和性格，他們的性格特征也對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，在一些細(xì)節(jié)中，書(shū)中的人物形象也得到了深刻的描繪。例如，唐僧經(jīng)歷了九九八十一難后終于取得了真經(jīng)，但為了救唐僧而一直奮斗的孫悟空卻被罰成了鬼，一瞬間，孫猴子被關(guān)押在一具爛木頭上，干癟死去，這些描寫(xiě)突出了孫悟空極強(qiáng)的忠誠(chéng)性格。
第二段：小說(shuō)中的情節(jié)
《西游記》中的情節(jié)也為讀者留下了極為深刻的印象，高峰迭起。如唐僧取經(jīng)結(jié)束后，孫悟空、沙僧、八戒在寶蓮燈下得到了正果，這一情節(jié)既是對(duì)悟空等人妥善安排的好結(jié)局，也是對(duì)他們不斷努力、奉獻(xiàn)的肯定。
其次，小說(shuō)中挖掘了許多深層次的情感內(nèi)涵，展現(xiàn)出了人性的多樣性和復(fù)雜性。例如，唐僧雖受盡艱難險(xiǎn)阻，但仍堅(jiān)持師徒四人一起走完取經(jīng)路，這表現(xiàn)出唐僧對(duì)信仰的執(zhí)著和追求，而孫悟空的熱血與莽撞也像一股清流般貫穿整部小說(shuō)，為讀者留下了深刻的印象。
第三段：小說(shuō)中的思想內(nèi)涵
《西游記》并不僅僅是一部輕松愉悅的幻想故事，其深刻的思想內(nèi)涵也值得我們關(guān)注和思考。小說(shuō)中唐僧帶領(lǐng)悟空等四人取經(jīng)，所反映的并不僅僅是一個(gè)好的歷險(xiǎn)故事，而是對(duì)于佛教信仰的理解和推廣，對(duì)于人生的重大思考和探討。
其次，小說(shuō)通過(guò)對(duì)五行、陰陽(yáng)和道的討論，展示了中國(guó)古代哲學(xué)思想的豐富性，其中最為深刻的定因果論則呈現(xiàn)出了較為簡(jiǎn)約和區(qū)分的思想內(nèi)涵，展示了我們中華民族固有的思辨精神。
第四段：小說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示
通過(guò)閱讀《西游記》，我不僅有了對(duì)于當(dāng)代生活的更深層次的理解，還發(fā)現(xiàn)了很多值得我們?cè)诋?dāng)下社會(huì)生活中領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用的智慧。例如，小說(shuō)中的“勿以善小而不為”的思想，讓人對(duì)于追求價(jià)值感、盡己所能的精神產(chǎn)生了共鳴。
此外，小說(shuō)中的各種文化元素、自然的描寫(xiě)和寓意等等，都是對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活的啟示和警醒，令我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)和社會(huì)關(guān)系有了更為深刻的理解。
第五段：結(jié)語(yǔ)和收獲
通過(guò)閱讀《西游記》，我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的魅力有了更加深入的了解，也初步感受到了這部著作在歷史和文化價(jià)值上的重要性。通過(guò)分析小說(shuō)中的人物、情節(jié)和思想內(nèi)涵等方面的精髓和內(nèi)涵，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化長(zhǎng)壽而且博大精深的內(nèi)涵。同時(shí)，從他人的感性認(rèn)識(shí)之中，我也相信我也可以近一步領(lǐng)會(huì)這些內(nèi)在同輕飾外，物質(zhì)物性之外的經(jīng)典精魄，將之融入到自己的日常生活中，借以錘煉自己的品行和素養(yǎng)，使其成為自己面對(duì)社會(huì)的必備素質(zhì)與能力。
西游記名著心得體會(huì)篇十二
看到愚夫在曬夢(mèng)想，突然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個(gè)心理過(guò)程，胡扯?怎么可能呢?就說(shuō)沒(méi)文化真可怕，你還不信，書(shū)中的人物設(shè)定都有很強(qiáng)烈的信息顯示，你看啊，書(shū)中說(shuō)孫悟空有72變，一個(gè)跟頭就十萬(wàn)八千里，而唐僧取經(jīng)之路也是十萬(wàn)八千里，怎么就不能孫悟空帶著師父，一個(gè)跟頭去一個(gè)跟頭回，就完事了，就得費(fèi)勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解不同之處，愚婦來(lái)扯扯《西游記》的人物設(shè)定。
孫悟空，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動(dòng)，閉上眼睛到天邊，睜開(kāi)眼睛到天涯，這不就是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的本事嘛。
所以心動(dòng)就行動(dòng)，唐僧還是得走著去取經(jīng)。
若說(shuō)孫悟空是唐僧的心，那不得不提一下孫悟空的結(jié)拜兄弟牛魔王了，說(shuō)的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為何是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風(fēng)一面點(diǎn)火，與魔為伴的舌頭是不是那種“舌毒”，煽風(fēng)點(diǎn)火的那種。
豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯(cuò)，唐僧從不責(zé)罵，為什么?人性總是容易原諒自己的過(guò)失。
沙僧，就兩句臺(tái)詞，第一句：“師兄，師父被妖怪抓走了。”第二句：“師兄，師父和二師兄被妖怪抓走了?！彼硖粕睦硇院蛣?wù)實(shí)，擔(dān)子從不離身。
講完了，還沒(méi)，還差白龍馬，對(duì)，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要獨(dú)自一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行取得真經(jīng)便能進(jìn)入極樂(lè)凈土。
粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!
西游記名著心得體會(huì)篇十三
兩個(gè)月前，我還殊不知自己將會(huì)和這位新朋友見(jiàn)面，直到謝老師提醒我們挖掘這份寶藏，才拿起了原版，開(kāi)始讀了起來(lái)。
不讀不知道，一讀嚇一跳。這本書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)潔明了，而且生動(dòng)有趣，沒(méi)有過(guò)多的修飾詞，反而讓人讀著有種輕松舒適的感覺(jué)。而這本書(shū)身為中國(guó)四大名著之一，獨(dú)具一格的地方自然有。最大的特色，就是文中夾雜的小詩(shī)了。
小詩(shī)每一回都有，并且有長(zhǎng)有短，大多描寫(xiě)的是人物、景物。有的雖描寫(xiě)一個(gè)人物，用到了很多篇，最顯著的就是徒弟三人的自我介紹了。每每與妖怪爭(zhēng)斗，開(kāi)始時(shí)，三人總要先自夸一番，本是幾句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，在吳承恩先生的筆下，就變成了“家居花果山，祖貫水簾洞”“睜著一雙不白不黑的金眼睛，天慘淡，月朦朧;拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤?！?BR> 文中刻畫(huà)的人物都細(xì)膩生動(dòng)，聰明卻暴躁的孫悟空，四海之內(nèi)無(wú)人不曉;豬悟能則是最?lèi)?ài)吃的了，不管那次齋飯，作者都不會(huì)忘了他，總是把他的吃相描寫(xiě)的淋淋盡致;老實(shí)又盡心盡力的沙悟凈，雖不如孫悟空與豬悟能出彩，但性格則比兩人強(qiáng)上幾分;一心向善，只為取經(jīng)的唐僧，意志極為堅(jiān)定，任憑誰(shuí)怎么勾引或阻攔，只有一個(gè)念頭，取經(jīng)。
最后，四人也是歷經(jīng)十三四年千辛萬(wàn)苦，九九八十一難得經(jīng)歸鄉(xiāng)，但他們還會(huì)與其它的讀者，走一走這取經(jīng)之路。
西游記名著心得體會(huì)篇十四
閱過(guò)許多古色古香的文學(xué)典著，有些如蜻蜓點(diǎn)水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西游記》依然深深地刻在腦子里。
初次接觸《西游記》，是在約五年級(jí)的時(shí)候，從書(shū)中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。
當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)？為什么他們能勝利能成功？我想，一定是因?yàn)樗麄兪怯赂业?。雖然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué)；只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一起去，一起勝利而歸嗎？是的，只有勇敢才能取得勝利。
師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話(huà)，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，只有堅(jiān)強(qiáng)才能取得勝利。
現(xiàn)如今，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人的目標(biāo)，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有注意到勝利者應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來(lái)越遠(yuǎn)；相反，而那些勇敢無(wú)畏、艱苦拼搏的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見(jiàn)，勝利的曙光只屬于勇敢堅(jiān)強(qiáng)者。
西游記名著心得體會(huì)篇十五
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。