心得體會(huì)是一種自我成長(zhǎng)和自我提升的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己。在寫心得體會(huì)時(shí)，如何抓住核心要點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦？以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，愿對(duì)大家有所啟發(fā)和借鑒。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇一
摘要：從兒童心理理論角度思考道德心理的兩個(gè)方面問(wèn)題：一是從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展。如：道德發(fā)展中的自我中心主義、自律道德、觀點(diǎn)采擇、移情和道德情緒歸因判斷等；二是從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展。
關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究?jī)和睦砝碚?BR> 一、引言
心理學(xué)自誕生以來(lái)，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開(kāi)創(chuàng)性的研究。柯?tīng)柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。
“道德發(fā)展”這一術(shù)語(yǔ)逐漸被人們所熟悉?？?tīng)柌袼_(kāi)創(chuàng)的公正主題和后來(lái)其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛(ài)和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯?tīng)柌窦捌渥冯S者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過(guò)重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過(guò)直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語(yǔ)持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近來(lái)發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析
在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說(shuō)紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過(guò)程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。
(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究
兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。
薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開(kāi)了?？墒钱?dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來(lái)放到自己的盒子里。問(wèn)兒童：“薩麗回來(lái)會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開(kāi)始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過(guò)程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。
模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)移情能力而獲得的。
匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程中逐漸獲得心理理論，也就是說(shuō)三種模式都能說(shuō)明問(wèn)題的某一方面，但綜合起來(lái)可能更全面。
(三)兒童心理理論的發(fā)展模式
正確解決“錯(cuò)誤信念”問(wèn)題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。
韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)而日益復(fù)雜化和精確化的過(guò)程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來(lái)解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過(guò)對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開(kāi)始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來(lái)解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)作為解釋行為的又一依據(jù)。
普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒(méi)有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒(méi)帶錢就回去拿錢。過(guò)一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來(lái)到瑪麗家，瑪麗的媽媽說(shuō)瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問(wèn)兒童：“約翰會(huì)niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。
三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展
自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開(kāi)了大規(guī)模的研究，其中柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來(lái)看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說(shuō)的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。
(二)自律道德
前面說(shuō)過(guò)，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒(méi)有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問(wèn)題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過(guò)程。
(三)觀點(diǎn)采擇與移情
移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺(jué)察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過(guò)情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會(huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過(guò)程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。
在整個(gè)兒童期；無(wú)論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國(guó)判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺(jué)得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰(shuí)把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。
研究?jī)和牡赖虑榫w判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂(lè)的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過(guò)者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過(guò)；難過(guò)——高興，難過(guò)——高興——難過(guò)。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過(guò)情境。然后讓兒童站在犯過(guò)者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說(shuō)情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展
(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
無(wú)論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯?tīng)柌竦膬呻y故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來(lái)自于兒童的實(shí)際生活，通過(guò)投射來(lái)進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問(wèn)題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問(wèn)題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過(guò)程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒(méi)有獲得心理理論，那就無(wú)法使用對(duì)偶故事或兩難故事來(lái)測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開(kāi)始使用其他的道德研究方法，如有人通過(guò)對(duì)品德詞語(yǔ)的內(nèi)隱記憶研究來(lái)間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說(shuō)道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過(guò)程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究?jī)?nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來(lái)說(shuō)只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。
兒童心理理論可以啟發(fā)道縛心理研究新課題。目前道德心理在認(rèn)知方面的研究多是集中在第一層次，就是研究?jī)和瘜?duì)自己或他人的道德認(rèn)知或社會(huì)認(rèn)知，而幾乎沒(méi)有專門涉及第二甚至更復(fù)雜的認(rèn)知，如對(duì)他人是如何認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的道德認(rèn)知、道德情感及道德行為的把握，以后我們可以在此方面作些嘗試。同時(shí)品德也可以成為兒童心理理論的內(nèi)容，可以研究?jī)和趯?duì)他人的具有價(jià)值判斷的品德的認(rèn)知與一般意義的心理活動(dòng)或狀態(tài)的認(rèn)知在發(fā)展上有何不同。
總之，以兒童心理理論作為一個(gè)研究視角。必然會(huì)對(duì)我們的道德心理研究產(chǎn)生多方面的啟發(fā)，從而促進(jìn)道德心理研究向更深和更廣的方向發(fā)展。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇二
一、教育心理學(xué)課程中存在的問(wèn)題
(一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對(duì)教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過(guò)程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國(guó)學(xué)術(shù)界，我國(guó)的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對(duì)忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國(guó)的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。
(二)教學(xué)方式與評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國(guó)在教育心理學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識(shí)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對(duì)基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提升作用，對(duì)高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。
二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑
(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對(duì)象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容。“心理發(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問(wèn)題;“分類學(xué)習(xí)心理”會(huì)涉及到建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。
(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識(shí)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識(shí)有效地掌握，也要對(duì)知識(shí)如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)高級(jí)知識(shí)、高層次的學(xué)習(xí)過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，對(duì)如何運(yùn)用已有的成功案例對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)和了解，并且要對(duì)社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人品德內(nèi)化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的'學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解有極大的幫助。
(三)更新教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究主要方向?yàn)槿吮局髁x和建構(gòu)主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)自主建構(gòu)中的作用，在強(qiáng)調(diào)“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對(duì)于“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展規(guī)律，對(duì)以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說(shuō)明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教育心理方面，要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過(guò)程中的應(yīng)用，同時(shí)，學(xué)習(xí)方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”，從而對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)過(guò)程和教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)才能達(dá)到不一樣的水平。
(四)對(duì)教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問(wèn)題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂中來(lái)，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應(yīng)該傾向于精講，對(duì)有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。
(五)小組合作探討與學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)并且運(yùn)用知識(shí)，例如，知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的形成、社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化等問(wèn)題的探討。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探討知識(shí)，能夠深化學(xué)生對(duì)于知識(shí)結(jié)果的理解，體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過(guò)程中，個(gè)體要針對(duì)某一主題進(jìn)行獨(dú)立的探討，進(jìn)而對(duì)相關(guān)問(wèn)題有獨(dú)立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結(jié)組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識(shí)的廣度，從而保證教學(xué)的效率。
三、結(jié)語(yǔ)
教育心理學(xué)是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇三
來(lái)自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見(jiàn)不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。
教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國(guó)人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國(guó)研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過(guò)調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國(guó)、美國(guó)、日本三國(guó)中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國(guó)青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂(lè)于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁(yè)）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。
教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠(chéng)實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國(guó)內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒(méi)有一點(diǎn)積極影響，但總的來(lái)說(shuō)是其消極影響大于積極影響。
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兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇四
生活事件指孩子在生活中遇到的各種各樣的事件、變故或問(wèn)題。其中，有些事件對(duì)于即使來(lái)自同一家庭中的孩子來(lái)說(shuō)也是唯一的、獨(dú)特的，即使是同一生活事件，不同的人也許會(huì)有不同的態(tài)度和體驗(yàn)，相應(yīng)地就會(huì)有不同性質(zhì)和不同強(qiáng)度的心理反應(yīng)。baltes等人的研究發(fā)現(xiàn)，青少年人格的發(fā)展更多地受到對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)唯一的、獨(dú)特的事件即非標(biāo)準(zhǔn)性生活事件（nonnormativelifeevents）的影響（baltes，p。b。，reese，h。w。，＆lipsitt，l。p。life－spandevelopmentalpsychology。annualreviewofpsychology，1980，31，65－110）。國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究也表明，一些獨(dú)特、具體的生活事件能夠引起青少年心理生理反應(yīng)進(jìn)而影響青少年的人格與心理健康。丁新華等人通過(guò)實(shí)證研究探討了中學(xué)生具體生活事件和抑郁狀況的關(guān)系（丁新華等：《中學(xué)生生活事件與抑郁的關(guān)系》，《中國(guó)心理衛(wèi)生》第11期，第788頁(yè)）。他們發(fā)現(xiàn)青少年的生活事件，諸如與同學(xué)或好友發(fā)生糾紛、被盜或丟失東西、考試失敗或不理想、受人歧視與冷遇、受批評(píng)或處分、被罰款、戀愛(ài)不順利或失戀等都與中學(xué)生的抑郁癥呈顯著正相關(guān)。王鳳芝等人認(rèn)為，隨著生活事件負(fù)荷的增加，青少年發(fā)生心理障礙的危險(xiǎn)增加，特別是負(fù)性生活事件是導(dǎo)致心理健康問(wèn)題的直接原因（王鳳芝等：《醫(yī)學(xué)生負(fù)性生活事件現(xiàn)況分析》，《中國(guó)公共衛(wèi)生》第11期，第1407頁(yè)）。
生活事件對(duì)青少年人格健康發(fā)展的影響大小取決于事件的刺激屬性（包括事件的性質(zhì)、強(qiáng)度和頻度等），還受制于青少年所處的社會(huì)支持系統(tǒng)的緩沖作用。社會(huì)支持又稱社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，是指青少年來(lái)自于社會(huì)各方面，包括學(xué)校、家庭、同伴、親屬等給予精神上和物質(zhì)上的幫助和支持，具有減輕應(yīng)激的作用。學(xué)校通過(guò)各門課程滲透的心理健康教育、專門的心理咨詢與輔導(dǎo)活動(dòng)以及班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，不僅為青少年提供了增進(jìn)心理健康的知識(shí)，提高其抗挫能力，同時(shí)提供了一個(gè)良好的社會(huì)支持系統(tǒng)。此外，家庭也應(yīng)為青少年提供良好的社會(huì)支持。從家庭來(lái)說(shuō)，除了提供經(jīng)濟(jì)上的支持外，更應(yīng)對(duì)青少年在學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人情感問(wèn)題方面給予更多的關(guān)心，適當(dāng)降低對(duì)他們的期望值，以減輕他們擔(dān)心無(wú)法回報(bào)父母而產(chǎn)生太大的心理壓力。
生活事件對(duì)青少年人格的影響隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷上升，這一方面可能與成年期這些事件發(fā)生的頻率增加有關(guān)；另一方面，可能與整個(gè)生命周期內(nèi)這些事件對(duì)人格影響的不斷積累有關(guān)。
上述所列舉的家庭之外的非共享環(huán)境因素只是影響青少年人格健康發(fā)展中的社會(huì)環(huán)境因素中的一些重要內(nèi)容。這些因素本身并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、共同作用的，特別是社會(huì)環(huán)境因素與遺傳因素之間的相互作用，持續(xù)影響著青少年人格的健康發(fā)展。這些因素之間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的，各因素作用的大小也不盡一致，還有一些別的影響因素，這些都是需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。
工會(huì)組織為完成自己的任務(wù)，要廣泛開(kāi)展各項(xiàng)群眾活動(dòng)，進(jìn)行工會(huì)建設(shè)和各項(xiàng)群眾事業(yè)。這就要求在財(cái)務(wù)上依法最大限度地籌集工會(huì)資金和財(cái)產(chǎn)，并對(duì)這些資金和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)管理，實(shí)行合理有效的使用。國(guó)家歷來(lái)支持工會(huì)組織的，從物質(zhì)上加以保障，為此法律對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的概念和性質(zhì)有明確規(guī)定?！豆?huì)法》第五章36條規(guī)定工會(huì)經(jīng)費(fèi)的來(lái)源:1.工會(huì)會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)；2.建立工會(huì)組織的全民所有制和集體所有制企業(yè)事業(yè)單位、機(jī)關(guān)按每月全部職工工資總額的2向工會(huì)撥繳的經(jīng)費(fèi)；3.工會(huì)所屬的企業(yè)、事業(yè)單位上繳的收入；4.人民政府的補(bǔ)助；5.其他收入。建立工會(huì)組織的中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定向本企業(yè)工會(huì)撥繳經(jīng)費(fèi)。以上五種經(jīng)費(fèi)來(lái)源組合在一起，形成了工會(huì)的資產(chǎn)，工會(huì)依法對(duì)這些資產(chǎn)擁有所有權(quán)，由工會(huì)統(tǒng)一支配和使用。下面就加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的原因做以下闡述:
首先，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)的管理是非常重要的
工會(huì)的資產(chǎn)不同于工商企業(yè)，一般是不會(huì)增值的，但是卻能提高職工群眾的素質(zhì)和發(fā)揮職工在社會(huì)再生產(chǎn)中的作用，從而有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，工會(huì)資金的耗費(fèi)，既能產(chǎn)生精神效益，又能產(chǎn)生物質(zhì)效益。因此，工會(huì)資產(chǎn)在工會(huì)組織的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，應(yīng)起到物質(zhì)保障作用。同時(shí)也起到監(jiān)督作用。
工會(huì)資產(chǎn)管理的物質(zhì)保障作用表現(xiàn)在，工會(huì)為了開(kāi)展群眾活動(dòng)、舉辦群眾事業(yè)、進(jìn)行工會(huì)建設(shè)，都要有物質(zhì)基礎(chǔ)。合理安排支出，妥善管理工會(huì)資金和財(cái)產(chǎn)，正確核算分析工會(huì)資金的增減變動(dòng)，以便使職工群眾的要求和工會(huì)建設(shè)的需要得到滿足。
這就是工會(huì)資產(chǎn)的物質(zhì)保障作用。而現(xiàn)實(shí)工會(huì)面臨的情況是:工會(huì)經(jīng)費(fèi)收繳難度大，資金來(lái)源有限，這就要求我們將有限的資金發(fā)揮其最大效能，由此體現(xiàn)了做好工會(huì)資產(chǎn)管理的重要性。在管理上要體現(xiàn)量入為出、略有結(jié)余、統(tǒng)籌兼顧、合理安排的原則，做到有計(jì)劃有重點(diǎn)的保障。
工會(huì)資產(chǎn)管理的監(jiān)督作用表現(xiàn)在，對(duì)于職工群眾和工會(huì)建設(shè)合理的、可能的和有效的資金需求應(yīng)給予保證；而對(duì)于不合理的、不可能的、效果不好的資金需求負(fù)有監(jiān)督檢查的責(zé)任。具體表現(xiàn)在對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)的記錄、核算和分析中，從中經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，揭露矛盾，制止貪污浪費(fèi)，對(duì)的監(jiān)督做到持之有據(jù)，更合理有效地改進(jìn)。
其次，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理也是非常必要的
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深化，給社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了沖擊，工會(huì)資產(chǎn)管理也不例外。近年來(lái)各級(jí)工會(huì)資產(chǎn)日益壯大，涉及面廣，資產(chǎn)形式多種多樣，給管理提出了新的課題。加之現(xiàn)今對(duì)工會(huì)資產(chǎn)管理從思想觀念和現(xiàn)時(shí)存在的問(wèn)題上，都將加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的必要性提到了議事日程上來(lái)。
這種必要性主要表現(xiàn)在，一些人對(duì)于工會(huì)資產(chǎn)的認(rèn)識(shí)存在誤解，重收入，輕管理；重經(jīng)營(yíng)性資本，輕非營(yíng)業(yè)性資本的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。收入和支出是預(yù)算財(cái)務(wù)管理的兩條主線，工會(huì)財(cái)務(wù)屬于預(yù)算財(cái)務(wù)的范疇，因此，從管理上不但要注重經(jīng)費(fèi)收入的管理，同時(shí)還要注重經(jīng)費(fèi)支出的管理，只強(qiáng)調(diào)收入，不強(qiáng)化支出管理，就會(huì)事倍功半，經(jīng)費(fèi)的收入也打了折扣。對(duì)于工會(huì)所屬的事業(yè)單位，其資產(chǎn)有經(jīng)營(yíng)性和非經(jīng)營(yíng)性之分，一些單位只看中了為之贏利的經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，而忽略了帶來(lái)了社會(huì)效益的非經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，削弱了為廣大職工服務(wù)的作用，使工會(huì)的形象在廣大職工的心目中受到影響，反過(guò)來(lái)給經(jīng)費(fèi)收繳造成了困難，因此也不利于工會(huì)收入的提高。
另一方面，在工會(huì)資產(chǎn)管理的現(xiàn)狀上也存在問(wèn)題。在實(shí)際中我們發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分單位的工會(huì)資產(chǎn)沒(méi)有明確的產(chǎn)權(quán)，其中包括工會(huì)的房產(chǎn)、汽車、大型設(shè)備。產(chǎn)權(quán)不清，職責(zé)不明，這是管理好工會(huì)資產(chǎn)首先需要解決的問(wèn)題。由于一些單位對(duì)工會(huì)資產(chǎn)重視不夠，缺乏有效的管理手段，致使這些單位的工會(huì)資產(chǎn)流失、損毀嚴(yán)重，出現(xiàn)隨意調(diào)撥，借債不還，無(wú)專人管理等現(xiàn)象。此外工會(huì)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支無(wú)計(jì)劃，預(yù)算不合理，導(dǎo)致工會(huì)資產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈。預(yù)算外購(gòu)建屢有發(fā)生，投資缺乏論證，貪大求全，建成之日就是淘汰之時(shí)，造成場(chǎng)館、設(shè)備閑置，浪費(fèi)了大量的資金，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的效能。以上這些問(wèn)題都亟待加強(qiáng)管理和規(guī)范。
通過(guò)對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的重要性和必要性的分析，使我們對(duì)工會(huì)、資產(chǎn)的性質(zhì)和現(xiàn)狀有了充分的了解，在中能做到有的放矢，為我們制定工會(huì)資產(chǎn)管理的措施提供了依據(jù)。工會(huì)經(jīng)費(fèi)的收取、管理和使用是工會(huì)財(cái)務(wù)的一個(gè)整體，收好是基礎(chǔ)，管好是手段，用好是目的。只有抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高整體水平，工會(huì)財(cái)務(wù)才能步入良性循環(huán)發(fā)展的軌道，從而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。下面對(duì)加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的措施，提出幾點(diǎn)建議。
明確產(chǎn)權(quán)，依法維護(hù)。建國(guó)之初，從法律上就對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的概念和性質(zhì)做了明確規(guī)定?！豆?huì)法》、《民法通則》和有關(guān)國(guó)家行政法規(guī)都是界定工會(huì)資產(chǎn)性質(zhì)的準(zhǔn)則。工會(huì)資產(chǎn)的所有權(quán)如何確定的問(wèn)題，總工發(fā)[1995]2號(hào)文件作出了明確規(guī)定，具體內(nèi)容有以下幾方面:1.凡是由國(guó)家、行政部門撥給工會(huì)及其事業(yè)單位使用的不動(dòng)產(chǎn)和其他財(cái)產(chǎn)，占有、使用和收益權(quán)歸工會(huì)，所屬權(quán)屬于國(guó)家；2.凡是由工會(huì)經(jīng)費(fèi)技資、政府及行政補(bǔ)助、工會(huì)企事業(yè)收入形成的資產(chǎn)，界定為工會(huì)資產(chǎn)；3.社會(huì)捐贈(zèng)、國(guó)際合作、國(guó)際組織援助給我國(guó)工會(huì)的財(cái)產(chǎn)界定為工會(huì)資產(chǎn)，工會(huì)擁有占有、使用、收益、處分權(quán)；4.由政府和企事業(yè)單位行政與工會(huì)共同投資形成的資產(chǎn)，政府和行政方面投資部分為國(guó)有資產(chǎn)、工會(huì)投資部分為工會(huì)資產(chǎn)；5.凡是用工會(huì)資金投資，以工會(huì)名義借款或用工會(huì)企業(yè)事業(yè)收入興辦的工會(huì)企事業(yè)和工會(huì)三產(chǎn)，其資產(chǎn)所有權(quán)屬于工會(huì)；6.工會(huì)及其企事業(yè)與有關(guān)方面合資、合作興建的企事業(yè)按工會(huì)在該企業(yè)中出資額的比例擁有資產(chǎn)所有權(quán)；7.已實(shí)行規(guī)范化的公司制、股份制改造的工會(huì)企業(yè)，按《公司法》的有關(guān)規(guī)定界定所有權(quán)。了解和掌握了有關(guān)規(guī)定，我們就能準(zhǔn)確界定國(guó)有資產(chǎn)和工會(huì)資產(chǎn)，明確資產(chǎn)的所有權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、處置權(quán)，合理有效的安排和使用，同時(shí)，也能理直氣壯的對(duì)自己的資產(chǎn)加以維護(hù)。
摸清家底，胸中有數(shù)。只有充分掌握自己擁有的資產(chǎn)，才能合理有效的加以利用；如果對(duì)自己的資金、財(cái)產(chǎn)不了解、不摸底，管理和使用就無(wú)從談起。其大量的是對(duì)現(xiàn)有資產(chǎn)的盤點(diǎn)，主要是固定資產(chǎn)的清理。要確定工會(huì)資產(chǎn)到底有多少、分布情況、結(jié)構(gòu)配置如何等等，建立資產(chǎn)備查賬簿，對(duì)全部資產(chǎn)進(jìn)行清理登記，摸清底數(shù)。定期進(jìn)行資產(chǎn)盤點(diǎn)，及時(shí)報(bào)批盤盈盤虧。對(duì)于有些產(chǎn)權(quán)發(fā)生變動(dòng)的要進(jìn)行合理的評(píng)估，及時(shí)入賬，防止工會(huì)資產(chǎn)流失。
加強(qiáng)管理，健全制度。工會(huì)資產(chǎn)管理的原則是:統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理，各級(jí)工會(huì)應(yīng)切實(shí)做好本級(jí)的資產(chǎn)管理。資產(chǎn)的管理實(shí)質(zhì)是對(duì)人的管理，以人為本，建立健全財(cái)產(chǎn)管理、財(cái)務(wù)管理等制度，實(shí)行崗位責(zé)任制、目標(biāo)責(zé)任制等規(guī)范化管理，層層負(fù)責(zé)，落實(shí)到人。同時(shí)建立監(jiān)督機(jī)制，設(shè)立一賬三卡制度:一賬是固定資產(chǎn)明細(xì)分類賬；三卡是部室固定資產(chǎn)保管使用卡、總務(wù)固定資產(chǎn)管理卡、財(cái)務(wù)固定資產(chǎn)監(jiān)督卡。低值易耗和庫(kù)存材料由管理員建立出入庫(kù)明細(xì)賬和財(cái)務(wù)核銷備查明細(xì)賬，通過(guò)清查賬目、盤點(diǎn)物資，做到賬賬相符、賬卡相符、賬實(shí)相符，確保工會(huì)資產(chǎn)不受侵害。適當(dāng)建立激勵(lì)和制約機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大職工的理財(cái)意識(shí)。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，要及時(shí)糾正，該收回的收回、該賠償?shù)馁r償、觸犯刑律的移交司法部門處理。
保值增值，發(fā)揮效能。這一點(diǎn)主要是針對(duì)工會(huì)事業(yè)單位資產(chǎn)而言。工會(huì)的事業(yè)單位有服務(wù)企業(yè)、服務(wù)職工的任務(wù)，同時(shí)也要想方設(shè)法，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，解決自身的生存問(wèn)題。在服務(wù)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，如何實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值，是各工會(huì)事業(yè)單位面臨的主要課題，在當(dāng)前工會(huì)事業(yè)單位普遍滑坡的嚴(yán)峻形式下，保值有望，增值很難。于是許多單位轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)，變非經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)為經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，在這其間必須明確資產(chǎn)占有使用的行政事業(yè)單位與資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的關(guān)系，建立投資者、經(jīng)營(yíng)者之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，以法律的形式書(shū)面確立，規(guī)范經(jīng)營(yíng)，防止資產(chǎn)流失。工會(huì)事業(yè)單位必須分設(shè)非經(jīng)營(yíng)性和經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)的賬目，對(duì)非經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，加強(qiáng)財(cái)務(wù)部門的監(jiān)督檢查，做到賬賬、賬實(shí)相符；對(duì)經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，要計(jì)提折舊，計(jì)入成本，確保投資足額回收。全總資產(chǎn)管理局對(duì)經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)的收益有明確規(guī)定:大部分收益留在工會(huì)事業(yè)單位，平衡預(yù)算收支，以減少工會(huì)或行政撥款，減輕工會(huì)負(fù)擔(dān)；將少部分收益以收取工會(huì)資產(chǎn)管理費(fèi)的形式，集中到工會(huì)，專項(xiàng)解決工會(huì)事業(yè)單位固定資產(chǎn)更新改造。
工會(huì)資產(chǎn)管理的諸項(xiàng)措施是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的，明確產(chǎn)權(quán)是前提，摸實(shí)家底是基礎(chǔ)，加強(qiáng)管理是手段，保值增值是目的。當(dāng)然，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的方法不僅限于此，隨著改革向縱深方向發(fā)展，還會(huì)出現(xiàn)各種矛盾和問(wèn)題，需要我們?cè)谥胁粩嗵剿?，加以解決，找出更多適合工會(huì)資產(chǎn)管理的有效途徑來(lái)。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇五
隨著青少年的成長(zhǎng)，他們的社會(huì)交往日益擴(kuò)大，即使是來(lái)自同一家庭中的孩子，其交往對(duì)象也可能不同。除父母和其他家庭成員之外，與青少年交往最多的可能是同伴，包括學(xué)校的同學(xué)、鄰居的小孩、團(tuán)體中的成員等。孩子的同伴群體對(duì)孩子人格健康發(fā)展有著重要而深遠(yuǎn)的影響。美國(guó)心理學(xué)家j。r。harris綜述了大量研究資料，提出了“群體社會(huì)化發(fā)展理論”（陳會(huì)昌等：《青少年對(duì)家庭影響和同伴群體影響的接受性》，《心理科學(xué)》第3期，第264－265頁(yè)）。他認(rèn)為對(duì)孩子人格留下明顯而長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的環(huán)境是他們與同伴的非共享環(huán)境。
社會(huì)文化的傳遞也主要是通過(guò)群體，而不是由家庭單獨(dú)完成的。沒(méi)有親密的同伴，孩子可能表現(xiàn)出很多的適應(yīng)不良，同伴是兒童、青少年社會(huì)化與人格發(fā)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的因素。同伴可以成為青少年學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。如與具有攻擊性人格特征的同伴交往，則青少年容易形成反社會(huì)性的人格；與具有利己行為的同伴交往，青少年容易形成自私自利的特點(diǎn)；與團(tuán)結(jié)互助的同伴交往，青少年則可能較多地發(fā)展合作與助人的特點(diǎn)；與慷慨大方的同伴交往，青少年則會(huì)不知不覺(jué)之中學(xué)習(xí)和發(fā)展這種大方的特征。在與同伴相處的過(guò)程中，青少年逐漸學(xué)會(huì)克制與忍讓，學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)；他們對(duì)父母的依賴逐漸減少，獨(dú)立性日益增加。從行為主義心理學(xué)的角度看，同伴是孩子行為強(qiáng)化的源泉。孩子的某些行為如受到同伴的鼓勵(lì)或贊賞，則他傾向于保持這種行為；如遭受反對(duì)，則這種行為可能消退。
孩子的自我意識(shí)與自我概念的形成和發(fā)展也會(huì)受到同伴的影響。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)理論，生活中某些人對(duì)個(gè)體的自我概念發(fā)展有著尤其重要的影響，這些人被稱作“重要他人”（significantothers）（章志光：《社會(huì)心理學(xué)》，人民教育出版社版，第99頁(yè)）。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，在學(xué)齡前階段，重要他人主要是家長(zhǎng)；到小學(xué)階段，教師開(kāi)始發(fā)揮可能超過(guò)家長(zhǎng)的影響力；從小學(xué)高年級(jí)階段開(kāi)始，同伴的影響力明顯增強(qiáng)。青少年從同伴那里接受信息，同伴那里獲得同齡人對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人、對(duì)事的看法或態(tài)度；從同伴或同伴群體中獲得反饋，感受別人和社會(huì)對(duì)他的看法與期望，從而促進(jìn)自我意識(shí)與自我概念的發(fā)展，這也是青少年社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。
同伴關(guān)系對(duì)孩子人格健康的影響不僅限于青少年階段，即使是他們到了成年階段，同事或好友的影響也是不可忽視的。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇六
20xx年3月28-29日，這一天半的時(shí)間我們聆聽(tīng)了登封市局李局長(zhǎng)及鄭州市教研室唐老師和劉老師對(duì)《3――6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的解讀，以下是我聆聽(tīng)后的一些感想：
首先，《指南》關(guān)注教師的操作性。相比較《綱要》來(lái)講，《指南》更加具體、細(xì)化，更有指向作用?！吨改稀凡粌H將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展橫向分健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)。而且每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3-4歲、4-5歲、5-6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，以及大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。這樣細(xì)致地縱向深入，讓我們一線的老師在實(shí)施各領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，有了比較系統(tǒng)的理論依據(jù)，《指南》的教育建議部分列舉了一些教育幼兒的具體辦法，對(duì)成年人提出了明確要求。讀《指南》，指導(dǎo)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做?BR> 其次，《指南》關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的可發(fā)展性。如果我們只注重知識(shí)目標(biāo)，而忽略了孩子的自控力、關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)群于人、積極樂(lè)觀、獨(dú)立自理、興趣好奇心、積極認(rèn)知風(fēng)格、積極學(xué)習(xí)態(tài)度和謹(jǐn)慎行為風(fēng)格等持續(xù)發(fā)展品格的培養(yǎng)。那么這種幼兒教育就好有缺陷的?，F(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不僅“教書(shū)”更要“育人”的角色定位北京。
名師從《指南》的概述部分對(duì)指南的歷史背景、以及《指南》的定位和如何理解《指南》作了詳細(xì)的講解，其中對(duì)如何理解指南提出了《指南》的性質(zhì)、導(dǎo)向、怎么導(dǎo)和指南與綱要的關(guān)系作出了明確的解讀，這兩者之間的關(guān)系是相互滲透的，綱要是針對(duì)幼兒園的，《指南》里包括教師、家長(zhǎng)、社會(huì)相關(guān)方面的，綱要是宏觀的，內(nèi)容廣泛，除了學(xué)習(xí)內(nèi)容還有幼兒園的管理、評(píng)價(jià)等，學(xué)習(xí)與發(fā)展只是幼兒園工作的部分內(nèi)容。指南微觀，在學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容教育建議具體操作性強(qiáng)。指南不能簡(jiǎn)單看成是綱要的細(xì)化，有些內(nèi)容指南沒(méi)有。
《指南》提出了每個(gè)階段幼兒應(yīng)達(dá)到的發(fā)展水平，但是在我們的實(shí)際工作中，我們老師遇到的所有孩子不是都能同時(shí)達(dá)到同一個(gè)水平。在孩子之間，存在著個(gè)體差異，有部分孩子明顯高出或低于應(yīng)有的發(fā)展水平。作為老師，我們要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待，允許孩子存在這種差異，耐心運(yùn)用各種方法來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助，使每個(gè)孩子都得到較好的發(fā)展。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇七
來(lái)自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見(jiàn)不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。
教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國(guó)人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國(guó)研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過(guò)調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國(guó)、美國(guó)、日本三國(guó)中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國(guó)青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂(lè)于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁(yè)）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。
教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠(chéng)實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國(guó)內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒(méi)有一點(diǎn)積極影響，但總的來(lái)說(shuō)是其消極影響大于積極影響。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇八
首先，關(guān)于心理的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。
(1)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這就是說(shuō)，心理是由客觀現(xiàn)實(shí)決定的?？陀^存在是第一性的，而心理、意識(shí)是第二性的。
(2)作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的心理，是通過(guò)腦的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。
(3)心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動(dòng)的反映。人的反映活動(dòng)是在人的社會(huì)實(shí)踐中、在人的言語(yǔ)參與下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識(shí)具有社會(huì)性和自覺(jué)能動(dòng)性。
(4)心理、意識(shí)雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無(wú)作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說(shuō)，人的心理在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又能反作用于實(shí)踐。
其次，關(guān)于心理發(fā)展的問(wèn)題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個(gè)方面加以研究的。
(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類的演化過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
心理這一反映形式是在動(dòng)物出現(xiàn)以后才開(kāi)始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。
動(dòng)物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級(jí)動(dòng)物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級(jí)形態(tài)(受刺激性)向高級(jí)形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。
人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動(dòng)物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來(lái)的，是跟動(dòng)物心理有聯(lián)系的，但同時(shí)又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識(shí)是人類祖先在勞動(dòng)過(guò)程中、在言語(yǔ)的參與下逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。
因此，人的心理、意識(shí)不但能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且能變革現(xiàn)實(shí)。
(2)心理的個(gè)體發(fā)展。所謂心理的個(gè)體發(fā)展，是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
一個(gè)人出生的時(shí)候是否具有心理?他的心理是怎樣產(chǎn)生的?在人的發(fā)展的各個(gè)年齡階段(兒童、少年、青年、成年、老年)中，心理又是怎樣發(fā)展變化的?它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的?這些發(fā)展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義?……所有這些，都是研究個(gè)體心理發(fā)展史必須闡明的問(wèn)題。
在個(gè)體心理發(fā)展的研究中，人的兒童時(shí)期(包括少年期和青年初期)的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個(gè)部分，就組成兒童心理學(xué)這門科學(xué)的主要內(nèi)容。
發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括動(dòng)物心理學(xué)(又叫比較心理學(xué))、民族心理學(xué)(主要是原始人類心理學(xué))、個(gè)體發(fā)展心理學(xué)(主要是兒童心理學(xué))。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，是關(guān)于人的個(gè)體從出生到衰老整個(gè)發(fā)展時(shí)期的心理發(fā)展的研究。而兒童心理學(xué)則是關(guān)于人的個(gè)體從出生到成熟(青年初期)的心理發(fā)展的研究。兒童心理學(xué)是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一個(gè)最主要的核心的部分。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇九
青少年是當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)一族”的主要使用者，他們的自控能力、辨別能力較差，看到網(wǎng)絡(luò)上形形色色的虛擬社會(huì)，被深深地吸引進(jìn)去。
2、孤獨(dú)心理和社交恐懼癥。
如若終日與電腦終端打交道，缺乏活生生的、有感情的、身體的聯(lián)系，就容易造成交往能力的下降，產(chǎn)生緊張、孤僻和冷漠等健康問(wèn)題。
3、矛盾心理和網(wǎng)絡(luò)焦慮癥。
網(wǎng)絡(luò)無(wú)邊無(wú)際，瞬息萬(wàn)變，青少年期望著能掌握它、運(yùn)用它，卻又容易感覺(jué)到自身的渺小和無(wú)能，適應(yīng)不了困難，在上網(wǎng)青少年中出現(xiàn)焦慮、苦悶和壓抑的情緒。
4、失范心理和網(wǎng)絡(luò)散漫癥。
網(wǎng)絡(luò)采用的是分散結(jié)構(gòu)體系，具有不可控制性。青少年容易形成脫離社會(huì)規(guī)范的失范心理，甚至引起網(wǎng)絡(luò)出軌行為。
故不應(yīng)采用傳統(tǒng)的嚴(yán)禁方式，不是封堵而是通過(guò)疏與導(dǎo)。其對(duì)策如下：
對(duì)策之一：積極引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)?？裳?qǐng)專家教師為學(xué)生開(kāi)設(shè)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)討論，上健康網(wǎng)?？梢远ㄆ陂_(kāi)展網(wǎng)上主題活動(dòng)，引導(dǎo)教師和學(xué)生上網(wǎng)的良好習(xí)慣。開(kāi)展上網(wǎng)心理引導(dǎo)，宣傳正確的上網(wǎng)心態(tài)，使他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”的差距。
對(duì)策之二：強(qiáng)化素質(zhì)教育和品德教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離黑色網(wǎng)吧。要不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、法制、信念教育，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的誘惑，防止出現(xiàn)不良思想傾向。
對(duì)策之三：多開(kāi)辟健康有益的心理網(wǎng)站，提供心理服務(wù)和心理治療。
對(duì)策之四：增強(qiáng)心理防范意識(shí)，提高心理“免疫力”。還應(yīng)提高自身遵守網(wǎng)絡(luò)“游戲”規(guī)則的法制意識(shí)，做遵紀(jì)守法的好網(wǎng)民。
對(duì)策之五：健全網(wǎng)上文明行為規(guī)范和法規(guī)，形成健康向上的主導(dǎo)心理。
對(duì)策之六：培養(yǎng)既懂心理藝術(shù)，又懂網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的新型心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)。
電腦的普及、多媒體技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)使用的迅速增長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了新的機(jī)遇。在這場(chǎng)競(jìng)賽中，我們只有以一種健康、充滿****的開(kāi)放心態(tài)迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，才可能使我們的基礎(chǔ)教育多一份成功，少一份失敗。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十
“全面發(fā)展,人文見(jiàn)長(zhǎng)”心理學(xué)家認(rèn)為,心理健康教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的'心理素質(zhì)和健全的人格,開(kāi)發(fā)潛能,為他們的終身的發(fā)展奠定基礎(chǔ).正是在這一教育理念的指導(dǎo)下,提出了心理健康教育要以“發(fā)展性”心理輔導(dǎo)為主的輔導(dǎo)理念.本文的思想是把心理健康教育和心理發(fā)展結(jié)合在一起,在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展價(jià)值多元化的情況下,心理健康教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀的引導(dǎo),以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.
作者：劉聚紅作者單位：陜西師范大學(xué)心理學(xué)院,陜西,西安,710062刊名：青年文學(xué)家英文刊名：theyouthwriters年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g445關(guān)鍵詞：心理健康心理發(fā)展全面發(fā)展
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十一
兒童心理劇是一種以孩子們?yōu)橹鹘堑膽騽⌒问剑康氖菐椭⒆觽冊(cè)诒硌莸倪^(guò)程中理解自己的情感和行為，并以此來(lái)解決自己的問(wèn)題。近年來(lái)，越來(lái)越多的兒童心理劇走進(jìn)學(xué)校和社區(qū)，受到了廣泛歡迎。我最近參加了一次兒童心理劇培訓(xùn)，深有體會(huì)，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：培訓(xùn)的收獲
這次培訓(xùn)讓我深刻理解到了兒童心理劇的核心思想和技巧。首先，一部成功的兒童心理劇需要重視孩子們的理解和感受，要以孩子喜歡的形式和內(nèi)容來(lái)呈現(xiàn)。其次，在選擇劇本、安排表演和導(dǎo)演排練過(guò)程中，一定要充分尊重孩子們的個(gè)性和想法，讓他們發(fā)揮自己的想象力，使其感受到自己的價(jià)值和能力。最后，成功的兒童心理劇應(yīng)該能夠幫助孩子們更好地理解和掌握自己的情緒和行為，并給出合適的解決方案。
第三段：心理劇的益處
參加兒童心理劇培訓(xùn)，我不僅理解了制作心理劇的核心技巧，還領(lǐng)會(huì)了心理劇對(duì)于孩子們的益處。心理劇不僅能夠幫助孩子們理解自己的情感和行為，還可以增強(qiáng)孩子們的自我表達(dá)能力和自信心，幫助重建團(tuán)隊(duì)關(guān)系和優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境。與此同時(shí)，兒童心理劇作為一種注重個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)掘的主體教育形式，能夠?qū)⒆觽兊某砷L(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：適用范圍
在學(xué)校、社區(qū)等各種場(chǎng)景中，兒童心理劇都有著廣泛的應(yīng)用。在學(xué)校中，孩子們可以通過(guò)參與心理劇，更好地理解和應(yīng)對(duì)自己的情感和行為，緩解學(xué)習(xí)壓力和提高學(xué)習(xí)品質(zhì)。在社區(qū)中，心理劇也能夠更好地幫助孩子們自我探索和成長(zhǎng)。此外，通過(guò)心理劇，老師和家長(zhǎng)也可以發(fā)現(xiàn)孩子們存在的問(wèn)題，并及時(shí)給與幫助和引導(dǎo)。
第五段：結(jié)論
總之，兒童心理劇對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)具有積極的促進(jìn)作用。雖然制作和表演心理劇需要投入大量的精力和時(shí)間，但在培育孩子自信、自主、自立等方面，是一種非常有效和實(shí)用的方法。我們應(yīng)該深入推廣兒童心理劇，將其作為一種重要的教育手段，以幫助孩子們擁有更好的成長(zhǎng)。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十二
作為一位兒童教育工作者，深知兒童心理學(xué)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。最近在翻閱了最新出版的《兒童心理學(xué)》之后，我收獲頗豐，想分享一下我的體會(huì)。
首先，這本書(shū)的第一章節(jié)深入的探討了兒童的認(rèn)知發(fā)展，包括兒童的思維方式、記憶力、注意力等等。讀完之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了兒童的認(rèn)知行為牽涉到的方方面面，也更加能夠理解兒童的言行表現(xiàn)。我還從中學(xué)會(huì)了很多科學(xué)的評(píng)估技巧，讓我得以更加全面地了解孩子們的認(rèn)知程度。
接下來(lái)的章節(jié)探討了兒童的心理健康問(wèn)題，比如兒童的焦慮、自閉癥、注意缺陷障礙等等。這些都是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，需要我們及時(shí)采取對(duì)策。我通過(guò)這本書(shū)的指導(dǎo)學(xué)會(huì)了一些處理這些問(wèn)題的方法，比如情緒調(diào)節(jié)、行為調(diào)整等等，這些對(duì)于我?guī)椭⒆觽兲岣咝睦斫】邓酱笥旭砸妗?BR> 然后，這本書(shū)也讓我對(duì)于幼兒教育的規(guī)劃有了更深的認(rèn)識(shí)。早期教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著極其重要的作用，本書(shū)就講解了一些早期教育方面的基本概念和方法，比如教育的目標(biāo)、幼兒園的規(guī)劃、教學(xué)方法等等。這些讓我更加有針對(duì)性地進(jìn)行教育規(guī)劃，為孩子們的未來(lái)打下更加穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
在最后一章節(jié)中，作者特別強(qiáng)調(diào)了父母和老師對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。父母是孩子們的第一任老師，那么他們的行為和言語(yǔ)對(duì)于孩子的影響至關(guān)重要。而教師則是孩子在學(xué)校中最重要的人物，他們的引導(dǎo)和教導(dǎo)很大程度上影響著孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、人格形成等等。這篇關(guān)于父母和教師的介紹非常實(shí)用，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了他們的重要性，同時(shí)也更好地認(rèn)識(shí)了如何與父母和教師協(xié)作，幫助孩子在成長(zhǎng)中更好的發(fā)展。
總之，《兒童心理學(xué)》這本書(shū)給我?guī)?lái)了莫大的幫助。它讓我更好的認(rèn)識(shí)到了兒童的思維和行為，也向我介紹了如何幫助孩子提高心理健康水平、制定教育規(guī)劃、和家長(zhǎng)和教師的合作等等。它無(wú)疑是一本對(duì)于兒童教育管理人員和教師必不可少的讀物，我非常推薦廣大教育工作者閱讀。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十三
學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺(jué)生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己的欲望的能力和機(jī)會(huì)。
我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼，聽(tīng)到音樂(lè)就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們?cè)谟變簣@里比較活潑，一旦離開(kāi)了他們熟悉的環(huán)境，或家里來(lái)了客人，或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒(méi)有勇氣在眾人面前講話，或說(shuō)話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說(shuō)”的`機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來(lái)容易的話，做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。
第二、開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。
在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十四
作為一名幼兒教師，憑著對(duì)學(xué)生心理教育的關(guān)注和熱愛(ài)，我參加了黔東南州教育局舉辦的幼兒教育心理學(xué)培訓(xùn)，受益匪淺，感想頗多。幼兒教育心理學(xué)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前學(xué)校教育面臨的新任務(wù)和新要求。在現(xiàn)今的學(xué)校里，如何開(kāi)展學(xué)生幼兒教育心理呢?我想就此問(wèn)題談?wù)勛约簭倪@次培訓(xùn)中獲得的體會(huì)。
幼兒教育心理學(xué)沒(méi)有嚴(yán)格的界限，由于內(nèi)外因素的影響，使人的心理功能受到阻礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的，所以對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有可能出現(xiàn)某些不夠健康的心理狀態(tài)。許多天才人物或多或少地具有心理不健康癥狀。例如荷蘭畫家凡高生前是一個(gè)畫壇無(wú)名小卒，一生中的大部分時(shí)間是在孤獨(dú)中生活，是一個(gè)躁狂癥患者，曾割下自己的耳朵作為禮物送給自己鐘愛(ài)的女人,最后不能忍受貧困和疾病的折磨，開(kāi)槍自殺;蘇聯(lián)著名詩(shī)人馬雅柯夫斯基具有癔病性人格，情感多變，易激動(dòng)，感情用事，好幻想，缺乏理智，缺乏自制力,由于他的戀人急著要去上班，沒(méi)有聽(tīng)從他的意愿留下來(lái)陪他談話而開(kāi)槍自殺;美國(guó)作家海明威晚年患有躁郁癥，由于不堪忍受疾病和心理上的重壓也是開(kāi)槍自殺的'。這樣的例子還有很多很多，這充分說(shuō)明常態(tài)心理與變態(tài)心理之間沒(méi)有絕對(duì)的鴻溝。每一個(gè)人都會(huì)或多或少具有一些心理障礙，只是嚴(yán)重程度和影響學(xué)習(xí)生活的程度不同而己。教師也不例外。尤其是現(xiàn)代高速發(fā)展的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)教師提出了更高的要求，給教師帶來(lái)更大的心理壓力，更可能產(chǎn)生不健康的心理狀態(tài)。
更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十五
一、智力正常
智力是以思維為核心的各種認(rèn)識(shí)能力和操作能力的總和，也是衡量一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志之一。正常的智力是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的最基本的心理?xiàng)l件，智力發(fā)展水平要符合實(shí)際年齡的智力水平。
二、情緒的穩(wěn)定性與協(xié)調(diào)性
兒童青少年經(jīng)常保持輕松、愉快、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的情緒，良好的心理狀態(tài)，可使整個(gè)身心處于積極向上的狀態(tài)。從而提高心理功能，有助于發(fā)揮自身的內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。如果經(jīng)常出現(xiàn)緊張、焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒會(huì)影響潛能的發(fā)揮，勢(shì)必影響其學(xué)習(xí)效果。
三、較好的社會(huì)適應(yīng)性
對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力標(biāo)志著心理健康水平，一個(gè)心理健康的兒童青少年能夠較快地適應(yīng)變化了的環(huán)境。包括學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境、自然環(huán)境及人際環(huán)境等。既使突然發(fā)生意外變化或身處惡劣環(huán)境中，也能較快地順應(yīng)環(huán)境并保持心理平衡。有些獨(dú)生子女由于早期社會(huì)化的嬌生慣養(yǎng)，形成了他們生活自理能力低下，不能有效地處理與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系，往往導(dǎo)致適應(yīng)性障礙。
四、和諧的人際關(guān)系
心理健康的兒童青少年能夠與同齡人建立平等、互助、和睦相處的伙伴關(guān)系。
如果早期社會(huì)交往被剝奪，家庭不和睦、接受較多消極影響，易形成孤僻、敵意、敏感、過(guò)度警覺(jué)、自我為中心、妒忌、自私等不合群的'不良個(gè)性，從而導(dǎo)致人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)。
五、反應(yīng)能力適度與行為協(xié)調(diào)
健康兒童、青少年的心理活動(dòng)和行為模式和諧統(tǒng)一。對(duì)外部刺激反應(yīng)適度，表現(xiàn)既不異常敏感也不異常遲鈍，并具有一定應(yīng)變、應(yīng)對(duì)能力。
六、心理年齡符合實(shí)際年齡
心理健康的兒童、青少年具有與其實(shí)際年齡相符合的心理、行為特征，并形成與年齡階段相適應(yīng)的心理、行為模式。如果心理、行為嚴(yán)重偏離相應(yīng)的年齡段特征，可能存在心理發(fā)育問(wèn)題。少年兒童發(fā)展嚴(yán)重滯后或超前，則是心理不健康的表現(xiàn)。
七、心理自控能力
心理活動(dòng)自控能力強(qiáng)的兒童、青少年，其注意集中水平高，記憶和意識(shí)活動(dòng)有效水平也高。而自控能力較差者，其注意集中水平低，注意力難集中，缺乏專注性，其記憶和意識(shí)活動(dòng)有效水平低，往往導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難。
八、健全的個(gè)性特征
個(gè)性（人格）是每一個(gè)人獨(dú)有的心理特征及特有的行為模式，具有相對(duì)的傾向性和穩(wěn)定性。是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上和后天環(huán)境的長(zhǎng)期影響下形成的，是一切心理特征的總和。自幼培養(yǎng)兒童青少年客觀而積極的自我意識(shí)，能適度控制自己的情緒與行為，使其行為符合社會(huì)道德規(guī)范，形成良好、健全的個(gè)性是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的重要保證。
九、自信心
自信心是對(duì)自我的客觀評(píng)價(jià),實(shí)質(zhì)上是一種自我認(rèn)知和思維的分析綜合能力。如果自我評(píng)價(jià)過(guò)高、自命不凡，會(huì)因盲目自信導(dǎo)致意外失敗而沮喪，產(chǎn)生失落感或抑郁情緒；若自我評(píng)價(jià)過(guò)低，會(huì)產(chǎn)生自卑感，因缺乏勇氣不能充分發(fā)揮自身潛能而失去機(jī)遇導(dǎo)致一事無(wú)成。恰當(dāng)?shù)淖孕攀切睦斫】档闹匾獦?biāo)志之一，也是獲得成功的重要保障。
十、心理耐受力
對(duì)突發(fā)的強(qiáng)烈精神刺激或長(zhǎng)期精神刺激的抵抗能力,以及對(duì)壓力、失敗、挫折的心理承受能力即為心理耐受力。因?yàn)閮和嗌倌暾幱谛睦戆l(fā)育和個(gè)性形成時(shí)期，其可塑性強(qiáng)，應(yīng)及早培養(yǎng)他們不怕苦、不怕累、耐受失敗、挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志力，不斷提高心理承受能力,使其有利于少年兒童心理健康。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十六
首先是心理健康教育相關(guān)理論的充實(shí)。
培訓(xùn)期間交流得知，來(lái)參加培訓(xùn)的很多老師都不是專職任學(xué)校心理健康課程的，絕大多數(shù)都是兼任學(xué)校心理保健室管理員一職，所以大家的心理健康教育的相關(guān)基礎(chǔ)理論都沒(méi)有完善具備；甘應(yīng)心協(xié)的講師也介紹，心理學(xué)也是一門長(zhǎng)期被忽視，被邊緣化的學(xué)科，社會(huì)各界對(duì)它的重視程度都不夠，尤其是在學(xué)校教育中，盡管各種中小學(xué)校園霸凌事件，學(xué)生心理健康問(wèn)題導(dǎo)致的傷害自殺事件層出不群，但是由于缺乏條件，長(zhǎng)期沒(méi)有開(kāi)展更有效的更符合學(xué)校實(shí)際的心理健康教育工作。這種種原因，我覺(jué)得來(lái)參加這次培訓(xùn)，對(duì)我們這些在基層學(xué)校教育教學(xué)一線的老師們來(lái)說(shuō)，是十分寶貴的，也收獲良多。
五天充實(shí)的培訓(xùn)中，有甘肅省應(yīng)用心理協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝橋老師主講“找一個(gè)杠桿撬動(dòng)學(xué)校的幸福”——學(xué)校心理健康教育綜述，學(xué)校團(tuán)體心理輔導(dǎo)的開(kāi)展，并利用三個(gè)晚課的時(shí)間做了團(tuán)體心理輔導(dǎo)實(shí)操訓(xùn)練，不僅為我的心理健康教育相關(guān)理論知識(shí)打下基礎(chǔ)，更親身參與其中體驗(yàn)了輔導(dǎo)訓(xùn)練，學(xué)練結(jié)合。謝老師還解答了學(xué)員有關(guān)心理學(xué)如何入門的問(wèn)題，建議學(xué)校從事心理健康教育的老師開(kāi)始最好從心理學(xué)的人本主義入手；如何在心理健康教育中獲得職業(yè)發(fā)展，以及推薦了許多教育書(shū)籍《第56號(hào)教室的奇跡》及心理學(xué)入門書(shū)籍等。
北京實(shí)驗(yàn)二小蘭州分校的劉悅老師主講“用心護(hù)航，因愛(ài)而愛(ài)”——學(xué)習(xí)心理需求與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系，如何開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)等課程，在講述基本理論的同時(shí)，穿插了大量她親歷的心理輔導(dǎo)案例，生動(dòng)豐富，讓人印象深刻。軍醫(yī)大的楊群老師關(guān)于教師心理健康的重要性，積極心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用等課程，讓我明白其實(shí)社會(huì)中的大部分人都是“有心理問(wèn)題的正常人”，從醫(yī)學(xué)層面，從教師心理健康的角度，例如教師職業(yè)壓力的來(lái)源，如何自我調(diào)節(jié)自我放松等，給我很大的啟發(fā)，讓我在以后面對(duì)工作、生活的時(shí)候更積極地暗示自我，更有效的發(fā)揮效率。作為學(xué)校從事心理健康輔導(dǎo)的老師，要在以后的工作中有進(jìn)一步發(fā)展，這次培訓(xùn)所打下的必要的理論基礎(chǔ)必不可少。
其次，多形式多內(nèi)容的豐富實(shí)操訓(xùn)練。
因?yàn)檫@次培訓(xùn)的形式豐富，三個(gè)縣區(qū)的培訓(xùn)教師們都被打亂編成六個(gè)小組，很多培訓(xùn)實(shí)操課程都是通過(guò)小組進(jìn)行的，所以區(qū)別于以往其他培訓(xùn)最為明顯的就是參加培訓(xùn)的老師們之間的交流更加深入了，組內(nèi)成員積極發(fā)言，深入交流，默契配合。培訓(xùn)第一天，充滿能量的楊康老師就組織大家開(kāi)展了一整天的以團(tuán)體游戲體驗(yàn)為主的培訓(xùn)課程，闖三關(guān)、思維創(chuàng)新等新穎的游戲體驗(yàn)，讓這次培訓(xùn)別開(kāi)生面，生動(dòng)活力開(kāi)了一個(gè)好頭，讓我對(duì)接下來(lái)幾天的培訓(xùn)都很期待。通過(guò)團(tuán)體游戲體驗(yàn)活動(dòng)，讓我對(duì)團(tuán)體凝聚力建設(shè)、團(tuán)體輔導(dǎo)，團(tuán)員積極心理訓(xùn)練等方面都有了一個(gè)切實(shí)的感受。接著三天晚課謝老師團(tuán)體心里輔導(dǎo)實(shí)操課程的講解與演練，都讓我更進(jìn)一步感受到在學(xué)校里面開(kāi)展此類課程的適用性。最后一天的六個(gè)小組各自設(shè)計(jì)的一節(jié)團(tuán)體心理輔導(dǎo)演練課，更是點(diǎn)燃了全體參訓(xùn)學(xué)員的熱情，“盲人與拐杖”、“逛三園”、“尋找有緣人”、“寶貝座椅”、“松鼠搬家”、五組“人際交流中聽(tīng)與說(shuō)的重要性”等課程相繼亮相，大家積極配合，積極講評(píng)，積極談參訓(xùn)幾天來(lái)的心得感受。整個(gè)培訓(xùn)，形式豐富，內(nèi)容充實(shí)，受益良多。
最后，通過(guò)這次培訓(xùn)，我更加感受到學(xué)校心理健康教育的刻不容緩
通過(guò)了解學(xué)生中存在的心理問(wèn)題，更深切地意識(shí)到解決學(xué)生心理問(wèn)題的重要性和緊迫性。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)、學(xué)校、家庭的客觀環(huán)境正在發(fā)生著深刻的變化，人們生活方式和價(jià)值觀念的變化，學(xué)習(xí)的壓力，離異家庭的增多，獨(dú)生子女、單親家庭子女的教育問(wèn)題等，使當(dāng)代中小學(xué)生心理問(wèn)題比以往更為突出，如厭學(xué)、心理脆弱、性格不合群、獨(dú)立能力差、親子沖突呈增加趨勢(shì)等。這些問(wèn)題如得不到及時(shí)解決，將會(huì)嚴(yán)重影響中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這些問(wèn)題已經(jīng)引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。我深深的感觸到：心理健康教育不僅僅是一種方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種先進(jìn)科學(xué)的教育理念，心理健康教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，是學(xué)校促進(jìn)中小學(xué)生心理健康和人格健全發(fā)展的有效途徑。心理健康教育，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更是需要家庭和社會(huì)的參與與關(guān)注。
我心有所動(dòng)，我行有所動(dòng)。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十七
我從事兒童心理研究已有多年，對(duì)于兒童心理發(fā)展的探索與研究，我有著深刻的體會(huì)與心得。兒童心理是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及眾多因素，包括遺傳、環(huán)境、社會(huì)和文化等。通過(guò)深入研究?jī)和睦恚艺J(rèn)識(shí)到其重要性與復(fù)雜性，并且得出了一些關(guān)于兒童心理的研究心得與體會(huì)。
首先，兒童心理是需要多角度考慮的。兒童是社會(huì)中最無(wú)辜和最脆弱的群體，其心理發(fā)展受到多種因素的影響。在研究?jī)和睦頃r(shí)，我們需要考慮到遺傳因素、家庭環(huán)境、社會(huì)文化與父母撫養(yǎng)方式等各個(gè)方面。缺少某一角度的考慮，將會(huì)給我們的研究帶來(lái)偏頗的結(jié)果。因此，我在研究中始終堅(jiān)持多角度考慮的原則，以確保研究的準(zhǔn)確性和全面性。
其次，兒童心理是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。兒童心理并非靜止不變的，而是充滿了變化和發(fā)展的。在兒童心理研究中，我們不能只看到兒童的現(xiàn)狀，還需要關(guān)注他們的發(fā)展軌跡和變化趨勢(shì)。只有了解了兒童心理的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，我們才能更好地理解和幫助他們。因此，我在研究中注重觀察兒童的變化和發(fā)展，從而獲得更準(zhǔn)確的研究結(jié)論。
第三，兒童心理需要尊重與理解。作為研究者，我們不能只把兒童視為研究對(duì)象，還需要將他們視為有主體意識(shí)和情感需求的個(gè)體。在我的研究中，我盡量與兒童建立親近的關(guān)系，以便更好地了解他們的內(nèi)心世界。同時(shí)，我也尊重他們的個(gè)人選擇和意愿，不會(huì)強(qiáng)迫他們參與研究或提供不愿意分享的信息。只有尊重和理解兒童，我們才能獲得真實(shí)的研究數(shù)據(jù)，并為他們提供更好的幫助和支持。
另外，兒童心理研究需要結(jié)合實(shí)踐。單純的理論研究是不夠的，我們還需要將研究成果應(yīng)用于實(shí)踐中。我的研究成果之一是發(fā)現(xiàn)了兒童在學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的困難和問(wèn)題所在。基于這些發(fā)現(xiàn)，我與教育專家合作，開(kāi)發(fā)了一些針對(duì)性的教育方案，用于幫助兒童克服困難并獲得更好的學(xué)習(xí)成果。通過(guò)將理論研究與實(shí)踐相結(jié)合，我感受到了研究成果的價(jià)值和實(shí)際意義。
最后，兒童心理研究需要持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和更新。兒童心理是一個(gè)充滿變化的領(lǐng)域，新的研究成果不斷涌現(xiàn)。作為研究者，我需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。通過(guò)參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、閱讀學(xué)術(shù)論文以及與其他專業(yè)人士交流，我能夠不斷地更新自己的知識(shí)，并將最新的研究成果應(yīng)用到我的研究中。持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和更新是我在兒童心理研究中的一貫信念。
總結(jié)起來(lái)，我在兒童心理研究中的心得與體會(huì)可以歸納為多角度考慮、動(dòng)態(tài)發(fā)展、尊重與理解、結(jié)合實(shí)踐和持續(xù)學(xué)習(xí)與更新等五個(gè)方面。這些心得和體會(huì)，不僅在我的研究中起到了指導(dǎo)作用，也為我為兒童心理發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)提供了方向。隨著時(shí)間的推移，我希望能夠繼續(xù)深入研究?jī)和睦?，并將我的研究成果?yīng)用于實(shí)踐中，為兒童心理發(fā)展做出更多有益的貢獻(xiàn)。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十八
今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書(shū)。書(shū)中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。
有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒(méi)有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來(lái)進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來(lái)鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開(kāi)來(lái)，在學(xué)習(xí)時(shí)專心學(xué)習(xí)。
書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開(kāi)始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的.兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問(wèn)題的危險(xiǎn)。
書(shū)里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇一
摘要：從兒童心理理論角度思考道德心理的兩個(gè)方面問(wèn)題：一是從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展。如：道德發(fā)展中的自我中心主義、自律道德、觀點(diǎn)采擇、移情和道德情緒歸因判斷等；二是從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展。
關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究?jī)和睦砝碚?BR> 一、引言
心理學(xué)自誕生以來(lái)，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開(kāi)創(chuàng)性的研究。柯?tīng)柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。
“道德發(fā)展”這一術(shù)語(yǔ)逐漸被人們所熟悉?？?tīng)柌袼_(kāi)創(chuàng)的公正主題和后來(lái)其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛(ài)和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯?tīng)柌窦捌渥冯S者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過(guò)重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過(guò)直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語(yǔ)持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近來(lái)發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析
在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說(shuō)紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過(guò)程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。
(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究
兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。
薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開(kāi)了?？墒钱?dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來(lái)放到自己的盒子里。問(wèn)兒童：“薩麗回來(lái)會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開(kāi)始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過(guò)程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。
模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)移情能力而獲得的。
匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程中逐漸獲得心理理論，也就是說(shuō)三種模式都能說(shuō)明問(wèn)題的某一方面，但綜合起來(lái)可能更全面。
(三)兒童心理理論的發(fā)展模式
正確解決“錯(cuò)誤信念”問(wèn)題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。
韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)而日益復(fù)雜化和精確化的過(guò)程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來(lái)解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過(guò)對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開(kāi)始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來(lái)解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)作為解釋行為的又一依據(jù)。
普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒(méi)有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒(méi)帶錢就回去拿錢。過(guò)一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來(lái)到瑪麗家，瑪麗的媽媽說(shuō)瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問(wèn)兒童：“約翰會(huì)niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。
三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展
自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開(kāi)了大規(guī)模的研究，其中柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來(lái)看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說(shuō)的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。
(二)自律道德
前面說(shuō)過(guò)，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒(méi)有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問(wèn)題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過(guò)程。
(三)觀點(diǎn)采擇與移情
移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺(jué)察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過(guò)情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會(huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過(guò)程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。
在整個(gè)兒童期；無(wú)論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國(guó)判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺(jué)得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰(shuí)把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。
研究?jī)和牡赖虑榫w判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂(lè)的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過(guò)者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過(guò)；難過(guò)——高興，難過(guò)——高興——難過(guò)。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過(guò)情境。然后讓兒童站在犯過(guò)者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說(shuō)情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展
(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
無(wú)論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯?tīng)柌竦膬呻y故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來(lái)自于兒童的實(shí)際生活，通過(guò)投射來(lái)進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問(wèn)題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問(wèn)題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過(guò)程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒(méi)有獲得心理理論，那就無(wú)法使用對(duì)偶故事或兩難故事來(lái)測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開(kāi)始使用其他的道德研究方法，如有人通過(guò)對(duì)品德詞語(yǔ)的內(nèi)隱記憶研究來(lái)間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說(shuō)道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過(guò)程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究?jī)?nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來(lái)說(shuō)只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。
兒童心理理論可以啟發(fā)道縛心理研究新課題。目前道德心理在認(rèn)知方面的研究多是集中在第一層次，就是研究?jī)和瘜?duì)自己或他人的道德認(rèn)知或社會(huì)認(rèn)知，而幾乎沒(méi)有專門涉及第二甚至更復(fù)雜的認(rèn)知，如對(duì)他人是如何認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的道德認(rèn)知、道德情感及道德行為的把握，以后我們可以在此方面作些嘗試。同時(shí)品德也可以成為兒童心理理論的內(nèi)容，可以研究?jī)和趯?duì)他人的具有價(jià)值判斷的品德的認(rèn)知與一般意義的心理活動(dòng)或狀態(tài)的認(rèn)知在發(fā)展上有何不同。
總之，以兒童心理理論作為一個(gè)研究視角。必然會(huì)對(duì)我們的道德心理研究產(chǎn)生多方面的啟發(fā)，從而促進(jìn)道德心理研究向更深和更廣的方向發(fā)展。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇二
一、教育心理學(xué)課程中存在的問(wèn)題
(一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對(duì)教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過(guò)程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國(guó)學(xué)術(shù)界，我國(guó)的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對(duì)忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國(guó)的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。
(二)教學(xué)方式與評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國(guó)在教育心理學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識(shí)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對(duì)基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提升作用，對(duì)高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。
二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑
(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對(duì)象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容。“心理發(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問(wèn)題;“分類學(xué)習(xí)心理”會(huì)涉及到建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。
(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識(shí)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識(shí)有效地掌握，也要對(duì)知識(shí)如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)高級(jí)知識(shí)、高層次的學(xué)習(xí)過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，對(duì)如何運(yùn)用已有的成功案例對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)和了解，并且要對(duì)社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人品德內(nèi)化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的'學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解有極大的幫助。
(三)更新教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究主要方向?yàn)槿吮局髁x和建構(gòu)主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)自主建構(gòu)中的作用，在強(qiáng)調(diào)“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對(duì)于“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展規(guī)律，對(duì)以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說(shuō)明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教育心理方面，要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過(guò)程中的應(yīng)用，同時(shí)，學(xué)習(xí)方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”，從而對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)過(guò)程和教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)才能達(dá)到不一樣的水平。
(四)對(duì)教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問(wèn)題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂中來(lái)，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應(yīng)該傾向于精講，對(duì)有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。
(五)小組合作探討與學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)并且運(yùn)用知識(shí)，例如，知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的形成、社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化等問(wèn)題的探討。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探討知識(shí)，能夠深化學(xué)生對(duì)于知識(shí)結(jié)果的理解，體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過(guò)程中，個(gè)體要針對(duì)某一主題進(jìn)行獨(dú)立的探討，進(jìn)而對(duì)相關(guān)問(wèn)題有獨(dú)立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結(jié)組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識(shí)的廣度，從而保證教學(xué)的效率。
三、結(jié)語(yǔ)
教育心理學(xué)是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇三
來(lái)自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見(jiàn)不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。
教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國(guó)人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國(guó)研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過(guò)調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國(guó)、美國(guó)、日本三國(guó)中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國(guó)青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂(lè)于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁(yè)）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。
教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠(chéng)實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國(guó)內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒(méi)有一點(diǎn)積極影響，但總的來(lái)說(shuō)是其消極影響大于積極影響。
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兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇四
生活事件指孩子在生活中遇到的各種各樣的事件、變故或問(wèn)題。其中，有些事件對(duì)于即使來(lái)自同一家庭中的孩子來(lái)說(shuō)也是唯一的、獨(dú)特的，即使是同一生活事件，不同的人也許會(huì)有不同的態(tài)度和體驗(yàn)，相應(yīng)地就會(huì)有不同性質(zhì)和不同強(qiáng)度的心理反應(yīng)。baltes等人的研究發(fā)現(xiàn)，青少年人格的發(fā)展更多地受到對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)唯一的、獨(dú)特的事件即非標(biāo)準(zhǔn)性生活事件（nonnormativelifeevents）的影響（baltes，p。b。，reese，h。w。，＆lipsitt，l。p。life－spandevelopmentalpsychology。annualreviewofpsychology，1980，31，65－110）。國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究也表明，一些獨(dú)特、具體的生活事件能夠引起青少年心理生理反應(yīng)進(jìn)而影響青少年的人格與心理健康。丁新華等人通過(guò)實(shí)證研究探討了中學(xué)生具體生活事件和抑郁狀況的關(guān)系（丁新華等：《中學(xué)生生活事件與抑郁的關(guān)系》，《中國(guó)心理衛(wèi)生》第11期，第788頁(yè)）。他們發(fā)現(xiàn)青少年的生活事件，諸如與同學(xué)或好友發(fā)生糾紛、被盜或丟失東西、考試失敗或不理想、受人歧視與冷遇、受批評(píng)或處分、被罰款、戀愛(ài)不順利或失戀等都與中學(xué)生的抑郁癥呈顯著正相關(guān)。王鳳芝等人認(rèn)為，隨著生活事件負(fù)荷的增加，青少年發(fā)生心理障礙的危險(xiǎn)增加，特別是負(fù)性生活事件是導(dǎo)致心理健康問(wèn)題的直接原因（王鳳芝等：《醫(yī)學(xué)生負(fù)性生活事件現(xiàn)況分析》，《中國(guó)公共衛(wèi)生》第11期，第1407頁(yè)）。
生活事件對(duì)青少年人格健康發(fā)展的影響大小取決于事件的刺激屬性（包括事件的性質(zhì)、強(qiáng)度和頻度等），還受制于青少年所處的社會(huì)支持系統(tǒng)的緩沖作用。社會(huì)支持又稱社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，是指青少年來(lái)自于社會(huì)各方面，包括學(xué)校、家庭、同伴、親屬等給予精神上和物質(zhì)上的幫助和支持，具有減輕應(yīng)激的作用。學(xué)校通過(guò)各門課程滲透的心理健康教育、專門的心理咨詢與輔導(dǎo)活動(dòng)以及班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，不僅為青少年提供了增進(jìn)心理健康的知識(shí)，提高其抗挫能力，同時(shí)提供了一個(gè)良好的社會(huì)支持系統(tǒng)。此外，家庭也應(yīng)為青少年提供良好的社會(huì)支持。從家庭來(lái)說(shuō)，除了提供經(jīng)濟(jì)上的支持外，更應(yīng)對(duì)青少年在學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人情感問(wèn)題方面給予更多的關(guān)心，適當(dāng)降低對(duì)他們的期望值，以減輕他們擔(dān)心無(wú)法回報(bào)父母而產(chǎn)生太大的心理壓力。
生活事件對(duì)青少年人格的影響隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷上升，這一方面可能與成年期這些事件發(fā)生的頻率增加有關(guān)；另一方面，可能與整個(gè)生命周期內(nèi)這些事件對(duì)人格影響的不斷積累有關(guān)。
上述所列舉的家庭之外的非共享環(huán)境因素只是影響青少年人格健康發(fā)展中的社會(huì)環(huán)境因素中的一些重要內(nèi)容。這些因素本身并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、共同作用的，特別是社會(huì)環(huán)境因素與遺傳因素之間的相互作用，持續(xù)影響著青少年人格的健康發(fā)展。這些因素之間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的，各因素作用的大小也不盡一致，還有一些別的影響因素，這些都是需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。
工會(huì)組織為完成自己的任務(wù)，要廣泛開(kāi)展各項(xiàng)群眾活動(dòng)，進(jìn)行工會(huì)建設(shè)和各項(xiàng)群眾事業(yè)。這就要求在財(cái)務(wù)上依法最大限度地籌集工會(huì)資金和財(cái)產(chǎn)，并對(duì)這些資金和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)管理，實(shí)行合理有效的使用。國(guó)家歷來(lái)支持工會(huì)組織的，從物質(zhì)上加以保障，為此法律對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的概念和性質(zhì)有明確規(guī)定?！豆?huì)法》第五章36條規(guī)定工會(huì)經(jīng)費(fèi)的來(lái)源:1.工會(huì)會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)；2.建立工會(huì)組織的全民所有制和集體所有制企業(yè)事業(yè)單位、機(jī)關(guān)按每月全部職工工資總額的2向工會(huì)撥繳的經(jīng)費(fèi)；3.工會(huì)所屬的企業(yè)、事業(yè)單位上繳的收入；4.人民政府的補(bǔ)助；5.其他收入。建立工會(huì)組織的中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定向本企業(yè)工會(huì)撥繳經(jīng)費(fèi)。以上五種經(jīng)費(fèi)來(lái)源組合在一起，形成了工會(huì)的資產(chǎn)，工會(huì)依法對(duì)這些資產(chǎn)擁有所有權(quán)，由工會(huì)統(tǒng)一支配和使用。下面就加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的原因做以下闡述:
首先，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)的管理是非常重要的
工會(huì)的資產(chǎn)不同于工商企業(yè)，一般是不會(huì)增值的，但是卻能提高職工群眾的素質(zhì)和發(fā)揮職工在社會(huì)再生產(chǎn)中的作用，從而有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，工會(huì)資金的耗費(fèi)，既能產(chǎn)生精神效益，又能產(chǎn)生物質(zhì)效益。因此，工會(huì)資產(chǎn)在工會(huì)組織的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，應(yīng)起到物質(zhì)保障作用。同時(shí)也起到監(jiān)督作用。
工會(huì)資產(chǎn)管理的物質(zhì)保障作用表現(xiàn)在，工會(huì)為了開(kāi)展群眾活動(dòng)、舉辦群眾事業(yè)、進(jìn)行工會(huì)建設(shè)，都要有物質(zhì)基礎(chǔ)。合理安排支出，妥善管理工會(huì)資金和財(cái)產(chǎn)，正確核算分析工會(huì)資金的增減變動(dòng)，以便使職工群眾的要求和工會(huì)建設(shè)的需要得到滿足。
這就是工會(huì)資產(chǎn)的物質(zhì)保障作用。而現(xiàn)實(shí)工會(huì)面臨的情況是:工會(huì)經(jīng)費(fèi)收繳難度大，資金來(lái)源有限，這就要求我們將有限的資金發(fā)揮其最大效能，由此體現(xiàn)了做好工會(huì)資產(chǎn)管理的重要性。在管理上要體現(xiàn)量入為出、略有結(jié)余、統(tǒng)籌兼顧、合理安排的原則，做到有計(jì)劃有重點(diǎn)的保障。
工會(huì)資產(chǎn)管理的監(jiān)督作用表現(xiàn)在，對(duì)于職工群眾和工會(huì)建設(shè)合理的、可能的和有效的資金需求應(yīng)給予保證；而對(duì)于不合理的、不可能的、效果不好的資金需求負(fù)有監(jiān)督檢查的責(zé)任。具體表現(xiàn)在對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)的記錄、核算和分析中，從中經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，揭露矛盾，制止貪污浪費(fèi)，對(duì)的監(jiān)督做到持之有據(jù)，更合理有效地改進(jìn)。
其次，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理也是非常必要的
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深化，給社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了沖擊，工會(huì)資產(chǎn)管理也不例外。近年來(lái)各級(jí)工會(huì)資產(chǎn)日益壯大，涉及面廣，資產(chǎn)形式多種多樣，給管理提出了新的課題。加之現(xiàn)今對(duì)工會(huì)資產(chǎn)管理從思想觀念和現(xiàn)時(shí)存在的問(wèn)題上，都將加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的必要性提到了議事日程上來(lái)。
這種必要性主要表現(xiàn)在，一些人對(duì)于工會(huì)資產(chǎn)的認(rèn)識(shí)存在誤解，重收入，輕管理；重經(jīng)營(yíng)性資本，輕非營(yíng)業(yè)性資本的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。收入和支出是預(yù)算財(cái)務(wù)管理的兩條主線，工會(huì)財(cái)務(wù)屬于預(yù)算財(cái)務(wù)的范疇，因此，從管理上不但要注重經(jīng)費(fèi)收入的管理，同時(shí)還要注重經(jīng)費(fèi)支出的管理，只強(qiáng)調(diào)收入，不強(qiáng)化支出管理，就會(huì)事倍功半，經(jīng)費(fèi)的收入也打了折扣。對(duì)于工會(huì)所屬的事業(yè)單位，其資產(chǎn)有經(jīng)營(yíng)性和非經(jīng)營(yíng)性之分，一些單位只看中了為之贏利的經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，而忽略了帶來(lái)了社會(huì)效益的非經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，削弱了為廣大職工服務(wù)的作用，使工會(huì)的形象在廣大職工的心目中受到影響，反過(guò)來(lái)給經(jīng)費(fèi)收繳造成了困難，因此也不利于工會(huì)收入的提高。
另一方面，在工會(huì)資產(chǎn)管理的現(xiàn)狀上也存在問(wèn)題。在實(shí)際中我們發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分單位的工會(huì)資產(chǎn)沒(méi)有明確的產(chǎn)權(quán)，其中包括工會(huì)的房產(chǎn)、汽車、大型設(shè)備。產(chǎn)權(quán)不清，職責(zé)不明，這是管理好工會(huì)資產(chǎn)首先需要解決的問(wèn)題。由于一些單位對(duì)工會(huì)資產(chǎn)重視不夠，缺乏有效的管理手段，致使這些單位的工會(huì)資產(chǎn)流失、損毀嚴(yán)重，出現(xiàn)隨意調(diào)撥，借債不還，無(wú)專人管理等現(xiàn)象。此外工會(huì)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支無(wú)計(jì)劃，預(yù)算不合理，導(dǎo)致工會(huì)資產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈。預(yù)算外購(gòu)建屢有發(fā)生，投資缺乏論證，貪大求全，建成之日就是淘汰之時(shí)，造成場(chǎng)館、設(shè)備閑置，浪費(fèi)了大量的資金，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的效能。以上這些問(wèn)題都亟待加強(qiáng)管理和規(guī)范。
通過(guò)對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的重要性和必要性的分析，使我們對(duì)工會(huì)、資產(chǎn)的性質(zhì)和現(xiàn)狀有了充分的了解，在中能做到有的放矢，為我們制定工會(huì)資產(chǎn)管理的措施提供了依據(jù)。工會(huì)經(jīng)費(fèi)的收取、管理和使用是工會(huì)財(cái)務(wù)的一個(gè)整體，收好是基礎(chǔ)，管好是手段，用好是目的。只有抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高整體水平，工會(huì)財(cái)務(wù)才能步入良性循環(huán)發(fā)展的軌道，從而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。下面對(duì)加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的措施，提出幾點(diǎn)建議。
明確產(chǎn)權(quán)，依法維護(hù)。建國(guó)之初，從法律上就對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的概念和性質(zhì)做了明確規(guī)定?！豆?huì)法》、《民法通則》和有關(guān)國(guó)家行政法規(guī)都是界定工會(huì)資產(chǎn)性質(zhì)的準(zhǔn)則。工會(huì)資產(chǎn)的所有權(quán)如何確定的問(wèn)題，總工發(fā)[1995]2號(hào)文件作出了明確規(guī)定，具體內(nèi)容有以下幾方面:1.凡是由國(guó)家、行政部門撥給工會(huì)及其事業(yè)單位使用的不動(dòng)產(chǎn)和其他財(cái)產(chǎn)，占有、使用和收益權(quán)歸工會(huì)，所屬權(quán)屬于國(guó)家；2.凡是由工會(huì)經(jīng)費(fèi)技資、政府及行政補(bǔ)助、工會(huì)企事業(yè)收入形成的資產(chǎn)，界定為工會(huì)資產(chǎn)；3.社會(huì)捐贈(zèng)、國(guó)際合作、國(guó)際組織援助給我國(guó)工會(huì)的財(cái)產(chǎn)界定為工會(huì)資產(chǎn)，工會(huì)擁有占有、使用、收益、處分權(quán)；4.由政府和企事業(yè)單位行政與工會(huì)共同投資形成的資產(chǎn)，政府和行政方面投資部分為國(guó)有資產(chǎn)、工會(huì)投資部分為工會(huì)資產(chǎn)；5.凡是用工會(huì)資金投資，以工會(huì)名義借款或用工會(huì)企業(yè)事業(yè)收入興辦的工會(huì)企事業(yè)和工會(huì)三產(chǎn)，其資產(chǎn)所有權(quán)屬于工會(huì)；6.工會(huì)及其企事業(yè)與有關(guān)方面合資、合作興建的企事業(yè)按工會(huì)在該企業(yè)中出資額的比例擁有資產(chǎn)所有權(quán)；7.已實(shí)行規(guī)范化的公司制、股份制改造的工會(huì)企業(yè)，按《公司法》的有關(guān)規(guī)定界定所有權(quán)。了解和掌握了有關(guān)規(guī)定，我們就能準(zhǔn)確界定國(guó)有資產(chǎn)和工會(huì)資產(chǎn)，明確資產(chǎn)的所有權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、處置權(quán)，合理有效的安排和使用，同時(shí)，也能理直氣壯的對(duì)自己的資產(chǎn)加以維護(hù)。
摸清家底，胸中有數(shù)。只有充分掌握自己擁有的資產(chǎn)，才能合理有效的加以利用；如果對(duì)自己的資金、財(cái)產(chǎn)不了解、不摸底，管理和使用就無(wú)從談起。其大量的是對(duì)現(xiàn)有資產(chǎn)的盤點(diǎn)，主要是固定資產(chǎn)的清理。要確定工會(huì)資產(chǎn)到底有多少、分布情況、結(jié)構(gòu)配置如何等等，建立資產(chǎn)備查賬簿，對(duì)全部資產(chǎn)進(jìn)行清理登記，摸清底數(shù)。定期進(jìn)行資產(chǎn)盤點(diǎn)，及時(shí)報(bào)批盤盈盤虧。對(duì)于有些產(chǎn)權(quán)發(fā)生變動(dòng)的要進(jìn)行合理的評(píng)估，及時(shí)入賬，防止工會(huì)資產(chǎn)流失。
加強(qiáng)管理，健全制度。工會(huì)資產(chǎn)管理的原則是:統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理，各級(jí)工會(huì)應(yīng)切實(shí)做好本級(jí)的資產(chǎn)管理。資產(chǎn)的管理實(shí)質(zhì)是對(duì)人的管理，以人為本，建立健全財(cái)產(chǎn)管理、財(cái)務(wù)管理等制度，實(shí)行崗位責(zé)任制、目標(biāo)責(zé)任制等規(guī)范化管理，層層負(fù)責(zé)，落實(shí)到人。同時(shí)建立監(jiān)督機(jī)制，設(shè)立一賬三卡制度:一賬是固定資產(chǎn)明細(xì)分類賬；三卡是部室固定資產(chǎn)保管使用卡、總務(wù)固定資產(chǎn)管理卡、財(cái)務(wù)固定資產(chǎn)監(jiān)督卡。低值易耗和庫(kù)存材料由管理員建立出入庫(kù)明細(xì)賬和財(cái)務(wù)核銷備查明細(xì)賬，通過(guò)清查賬目、盤點(diǎn)物資，做到賬賬相符、賬卡相符、賬實(shí)相符，確保工會(huì)資產(chǎn)不受侵害。適當(dāng)建立激勵(lì)和制約機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大職工的理財(cái)意識(shí)。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，要及時(shí)糾正，該收回的收回、該賠償?shù)馁r償、觸犯刑律的移交司法部門處理。
保值增值，發(fā)揮效能。這一點(diǎn)主要是針對(duì)工會(huì)事業(yè)單位資產(chǎn)而言。工會(huì)的事業(yè)單位有服務(wù)企業(yè)、服務(wù)職工的任務(wù)，同時(shí)也要想方設(shè)法，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，解決自身的生存問(wèn)題。在服務(wù)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，如何實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值，是各工會(huì)事業(yè)單位面臨的主要課題，在當(dāng)前工會(huì)事業(yè)單位普遍滑坡的嚴(yán)峻形式下，保值有望，增值很難。于是許多單位轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)，變非經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)為經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，在這其間必須明確資產(chǎn)占有使用的行政事業(yè)單位與資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的關(guān)系，建立投資者、經(jīng)營(yíng)者之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，以法律的形式書(shū)面確立，規(guī)范經(jīng)營(yíng)，防止資產(chǎn)流失。工會(huì)事業(yè)單位必須分設(shè)非經(jīng)營(yíng)性和經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)的賬目，對(duì)非經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，加強(qiáng)財(cái)務(wù)部門的監(jiān)督檢查，做到賬賬、賬實(shí)相符；對(duì)經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，要計(jì)提折舊，計(jì)入成本，確保投資足額回收。全總資產(chǎn)管理局對(duì)經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)的收益有明確規(guī)定:大部分收益留在工會(huì)事業(yè)單位，平衡預(yù)算收支，以減少工會(huì)或行政撥款，減輕工會(huì)負(fù)擔(dān)；將少部分收益以收取工會(huì)資產(chǎn)管理費(fèi)的形式，集中到工會(huì)，專項(xiàng)解決工會(huì)事業(yè)單位固定資產(chǎn)更新改造。
工會(huì)資產(chǎn)管理的諸項(xiàng)措施是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的，明確產(chǎn)權(quán)是前提，摸實(shí)家底是基礎(chǔ)，加強(qiáng)管理是手段，保值增值是目的。當(dāng)然，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的方法不僅限于此，隨著改革向縱深方向發(fā)展，還會(huì)出現(xiàn)各種矛盾和問(wèn)題，需要我們?cè)谥胁粩嗵剿?，加以解決，找出更多適合工會(huì)資產(chǎn)管理的有效途徑來(lái)。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇五
隨著青少年的成長(zhǎng)，他們的社會(huì)交往日益擴(kuò)大，即使是來(lái)自同一家庭中的孩子，其交往對(duì)象也可能不同。除父母和其他家庭成員之外，與青少年交往最多的可能是同伴，包括學(xué)校的同學(xué)、鄰居的小孩、團(tuán)體中的成員等。孩子的同伴群體對(duì)孩子人格健康發(fā)展有著重要而深遠(yuǎn)的影響。美國(guó)心理學(xué)家j。r。harris綜述了大量研究資料，提出了“群體社會(huì)化發(fā)展理論”（陳會(huì)昌等：《青少年對(duì)家庭影響和同伴群體影響的接受性》，《心理科學(xué)》第3期，第264－265頁(yè)）。他認(rèn)為對(duì)孩子人格留下明顯而長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的環(huán)境是他們與同伴的非共享環(huán)境。
社會(huì)文化的傳遞也主要是通過(guò)群體，而不是由家庭單獨(dú)完成的。沒(méi)有親密的同伴，孩子可能表現(xiàn)出很多的適應(yīng)不良，同伴是兒童、青少年社會(huì)化與人格發(fā)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的因素。同伴可以成為青少年學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。如與具有攻擊性人格特征的同伴交往，則青少年容易形成反社會(huì)性的人格；與具有利己行為的同伴交往，青少年容易形成自私自利的特點(diǎn)；與團(tuán)結(jié)互助的同伴交往，青少年則可能較多地發(fā)展合作與助人的特點(diǎn)；與慷慨大方的同伴交往，青少年則會(huì)不知不覺(jué)之中學(xué)習(xí)和發(fā)展這種大方的特征。在與同伴相處的過(guò)程中，青少年逐漸學(xué)會(huì)克制與忍讓，學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)；他們對(duì)父母的依賴逐漸減少，獨(dú)立性日益增加。從行為主義心理學(xué)的角度看，同伴是孩子行為強(qiáng)化的源泉。孩子的某些行為如受到同伴的鼓勵(lì)或贊賞，則他傾向于保持這種行為；如遭受反對(duì)，則這種行為可能消退。
孩子的自我意識(shí)與自我概念的形成和發(fā)展也會(huì)受到同伴的影響。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)理論，生活中某些人對(duì)個(gè)體的自我概念發(fā)展有著尤其重要的影響，這些人被稱作“重要他人”（significantothers）（章志光：《社會(huì)心理學(xué)》，人民教育出版社版，第99頁(yè)）。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，在學(xué)齡前階段，重要他人主要是家長(zhǎng)；到小學(xué)階段，教師開(kāi)始發(fā)揮可能超過(guò)家長(zhǎng)的影響力；從小學(xué)高年級(jí)階段開(kāi)始，同伴的影響力明顯增強(qiáng)。青少年從同伴那里接受信息，同伴那里獲得同齡人對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人、對(duì)事的看法或態(tài)度；從同伴或同伴群體中獲得反饋，感受別人和社會(huì)對(duì)他的看法與期望，從而促進(jìn)自我意識(shí)與自我概念的發(fā)展，這也是青少年社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。
同伴關(guān)系對(duì)孩子人格健康的影響不僅限于青少年階段，即使是他們到了成年階段，同事或好友的影響也是不可忽視的。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇六
20xx年3月28-29日，這一天半的時(shí)間我們聆聽(tīng)了登封市局李局長(zhǎng)及鄭州市教研室唐老師和劉老師對(duì)《3――6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的解讀，以下是我聆聽(tīng)后的一些感想：
首先，《指南》關(guān)注教師的操作性。相比較《綱要》來(lái)講，《指南》更加具體、細(xì)化，更有指向作用?！吨改稀凡粌H將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展橫向分健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)。而且每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3-4歲、4-5歲、5-6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，以及大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。這樣細(xì)致地縱向深入，讓我們一線的老師在實(shí)施各領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，有了比較系統(tǒng)的理論依據(jù)，《指南》的教育建議部分列舉了一些教育幼兒的具體辦法，對(duì)成年人提出了明確要求。讀《指南》，指導(dǎo)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做?BR> 其次，《指南》關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的可發(fā)展性。如果我們只注重知識(shí)目標(biāo)，而忽略了孩子的自控力、關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)群于人、積極樂(lè)觀、獨(dú)立自理、興趣好奇心、積極認(rèn)知風(fēng)格、積極學(xué)習(xí)態(tài)度和謹(jǐn)慎行為風(fēng)格等持續(xù)發(fā)展品格的培養(yǎng)。那么這種幼兒教育就好有缺陷的?，F(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不僅“教書(shū)”更要“育人”的角色定位北京。
名師從《指南》的概述部分對(duì)指南的歷史背景、以及《指南》的定位和如何理解《指南》作了詳細(xì)的講解，其中對(duì)如何理解指南提出了《指南》的性質(zhì)、導(dǎo)向、怎么導(dǎo)和指南與綱要的關(guān)系作出了明確的解讀，這兩者之間的關(guān)系是相互滲透的，綱要是針對(duì)幼兒園的，《指南》里包括教師、家長(zhǎng)、社會(huì)相關(guān)方面的，綱要是宏觀的，內(nèi)容廣泛，除了學(xué)習(xí)內(nèi)容還有幼兒園的管理、評(píng)價(jià)等，學(xué)習(xí)與發(fā)展只是幼兒園工作的部分內(nèi)容。指南微觀，在學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容教育建議具體操作性強(qiáng)。指南不能簡(jiǎn)單看成是綱要的細(xì)化，有些內(nèi)容指南沒(méi)有。
《指南》提出了每個(gè)階段幼兒應(yīng)達(dá)到的發(fā)展水平，但是在我們的實(shí)際工作中，我們老師遇到的所有孩子不是都能同時(shí)達(dá)到同一個(gè)水平。在孩子之間，存在著個(gè)體差異，有部分孩子明顯高出或低于應(yīng)有的發(fā)展水平。作為老師，我們要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待，允許孩子存在這種差異，耐心運(yùn)用各種方法來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助，使每個(gè)孩子都得到較好的發(fā)展。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇七
來(lái)自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見(jiàn)不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。
教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國(guó)人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國(guó)研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過(guò)調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國(guó)、美國(guó)、日本三國(guó)中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國(guó)青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂(lè)于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁(yè)）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。
教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠(chéng)實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國(guó)內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒(méi)有一點(diǎn)積極影響，但總的來(lái)說(shuō)是其消極影響大于積極影響。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇八
首先，關(guān)于心理的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。
(1)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這就是說(shuō)，心理是由客觀現(xiàn)實(shí)決定的?？陀^存在是第一性的，而心理、意識(shí)是第二性的。
(2)作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的心理，是通過(guò)腦的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。
(3)心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動(dòng)的反映。人的反映活動(dòng)是在人的社會(huì)實(shí)踐中、在人的言語(yǔ)參與下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識(shí)具有社會(huì)性和自覺(jué)能動(dòng)性。
(4)心理、意識(shí)雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無(wú)作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說(shuō)，人的心理在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又能反作用于實(shí)踐。
其次，關(guān)于心理發(fā)展的問(wèn)題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個(gè)方面加以研究的。
(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類的演化過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
心理這一反映形式是在動(dòng)物出現(xiàn)以后才開(kāi)始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。
動(dòng)物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級(jí)動(dòng)物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級(jí)形態(tài)(受刺激性)向高級(jí)形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。
人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動(dòng)物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來(lái)的，是跟動(dòng)物心理有聯(lián)系的，但同時(shí)又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識(shí)是人類祖先在勞動(dòng)過(guò)程中、在言語(yǔ)的參與下逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。
因此，人的心理、意識(shí)不但能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且能變革現(xiàn)實(shí)。
(2)心理的個(gè)體發(fā)展。所謂心理的個(gè)體發(fā)展，是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
一個(gè)人出生的時(shí)候是否具有心理?他的心理是怎樣產(chǎn)生的?在人的發(fā)展的各個(gè)年齡階段(兒童、少年、青年、成年、老年)中，心理又是怎樣發(fā)展變化的?它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的?這些發(fā)展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義?……所有這些，都是研究個(gè)體心理發(fā)展史必須闡明的問(wèn)題。
在個(gè)體心理發(fā)展的研究中，人的兒童時(shí)期(包括少年期和青年初期)的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個(gè)部分，就組成兒童心理學(xué)這門科學(xué)的主要內(nèi)容。
發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括動(dòng)物心理學(xué)(又叫比較心理學(xué))、民族心理學(xué)(主要是原始人類心理學(xué))、個(gè)體發(fā)展心理學(xué)(主要是兒童心理學(xué))。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，是關(guān)于人的個(gè)體從出生到衰老整個(gè)發(fā)展時(shí)期的心理發(fā)展的研究。而兒童心理學(xué)則是關(guān)于人的個(gè)體從出生到成熟(青年初期)的心理發(fā)展的研究。兒童心理學(xué)是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一個(gè)最主要的核心的部分。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇九
青少年是當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)一族”的主要使用者，他們的自控能力、辨別能力較差，看到網(wǎng)絡(luò)上形形色色的虛擬社會(huì)，被深深地吸引進(jìn)去。
2、孤獨(dú)心理和社交恐懼癥。
如若終日與電腦終端打交道，缺乏活生生的、有感情的、身體的聯(lián)系，就容易造成交往能力的下降，產(chǎn)生緊張、孤僻和冷漠等健康問(wèn)題。
3、矛盾心理和網(wǎng)絡(luò)焦慮癥。
網(wǎng)絡(luò)無(wú)邊無(wú)際，瞬息萬(wàn)變，青少年期望著能掌握它、運(yùn)用它，卻又容易感覺(jué)到自身的渺小和無(wú)能，適應(yīng)不了困難，在上網(wǎng)青少年中出現(xiàn)焦慮、苦悶和壓抑的情緒。
4、失范心理和網(wǎng)絡(luò)散漫癥。
網(wǎng)絡(luò)采用的是分散結(jié)構(gòu)體系，具有不可控制性。青少年容易形成脫離社會(huì)規(guī)范的失范心理，甚至引起網(wǎng)絡(luò)出軌行為。
故不應(yīng)采用傳統(tǒng)的嚴(yán)禁方式，不是封堵而是通過(guò)疏與導(dǎo)。其對(duì)策如下：
對(duì)策之一：積極引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)?？裳?qǐng)專家教師為學(xué)生開(kāi)設(shè)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)討論，上健康網(wǎng)?？梢远ㄆ陂_(kāi)展網(wǎng)上主題活動(dòng)，引導(dǎo)教師和學(xué)生上網(wǎng)的良好習(xí)慣。開(kāi)展上網(wǎng)心理引導(dǎo)，宣傳正確的上網(wǎng)心態(tài)，使他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”的差距。
對(duì)策之二：強(qiáng)化素質(zhì)教育和品德教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離黑色網(wǎng)吧。要不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、法制、信念教育，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的誘惑，防止出現(xiàn)不良思想傾向。
對(duì)策之三：多開(kāi)辟健康有益的心理網(wǎng)站，提供心理服務(wù)和心理治療。
對(duì)策之四：增強(qiáng)心理防范意識(shí)，提高心理“免疫力”。還應(yīng)提高自身遵守網(wǎng)絡(luò)“游戲”規(guī)則的法制意識(shí)，做遵紀(jì)守法的好網(wǎng)民。
對(duì)策之五：健全網(wǎng)上文明行為規(guī)范和法規(guī)，形成健康向上的主導(dǎo)心理。
對(duì)策之六：培養(yǎng)既懂心理藝術(shù)，又懂網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的新型心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)。
電腦的普及、多媒體技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)使用的迅速增長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了新的機(jī)遇。在這場(chǎng)競(jìng)賽中，我們只有以一種健康、充滿****的開(kāi)放心態(tài)迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，才可能使我們的基礎(chǔ)教育多一份成功，少一份失敗。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十
“全面發(fā)展,人文見(jiàn)長(zhǎng)”心理學(xué)家認(rèn)為,心理健康教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的'心理素質(zhì)和健全的人格,開(kāi)發(fā)潛能,為他們的終身的發(fā)展奠定基礎(chǔ).正是在這一教育理念的指導(dǎo)下,提出了心理健康教育要以“發(fā)展性”心理輔導(dǎo)為主的輔導(dǎo)理念.本文的思想是把心理健康教育和心理發(fā)展結(jié)合在一起,在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展價(jià)值多元化的情況下,心理健康教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀的引導(dǎo),以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.
作者：劉聚紅作者單位：陜西師范大學(xué)心理學(xué)院,陜西,西安,710062刊名：青年文學(xué)家英文刊名：theyouthwriters年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g445關(guān)鍵詞：心理健康心理發(fā)展全面發(fā)展
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十一
兒童心理劇是一種以孩子們?yōu)橹鹘堑膽騽⌒问剑康氖菐椭⒆觽冊(cè)诒硌莸倪^(guò)程中理解自己的情感和行為，并以此來(lái)解決自己的問(wèn)題。近年來(lái)，越來(lái)越多的兒童心理劇走進(jìn)學(xué)校和社區(qū)，受到了廣泛歡迎。我最近參加了一次兒童心理劇培訓(xùn)，深有體會(huì)，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：培訓(xùn)的收獲
這次培訓(xùn)讓我深刻理解到了兒童心理劇的核心思想和技巧。首先，一部成功的兒童心理劇需要重視孩子們的理解和感受，要以孩子喜歡的形式和內(nèi)容來(lái)呈現(xiàn)。其次，在選擇劇本、安排表演和導(dǎo)演排練過(guò)程中，一定要充分尊重孩子們的個(gè)性和想法，讓他們發(fā)揮自己的想象力，使其感受到自己的價(jià)值和能力。最后，成功的兒童心理劇應(yīng)該能夠幫助孩子們更好地理解和掌握自己的情緒和行為，并給出合適的解決方案。
第三段：心理劇的益處
參加兒童心理劇培訓(xùn)，我不僅理解了制作心理劇的核心技巧，還領(lǐng)會(huì)了心理劇對(duì)于孩子們的益處。心理劇不僅能夠幫助孩子們理解自己的情感和行為，還可以增強(qiáng)孩子們的自我表達(dá)能力和自信心，幫助重建團(tuán)隊(duì)關(guān)系和優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境。與此同時(shí)，兒童心理劇作為一種注重個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)掘的主體教育形式，能夠?qū)⒆觽兊某砷L(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：適用范圍
在學(xué)校、社區(qū)等各種場(chǎng)景中，兒童心理劇都有著廣泛的應(yīng)用。在學(xué)校中，孩子們可以通過(guò)參與心理劇，更好地理解和應(yīng)對(duì)自己的情感和行為，緩解學(xué)習(xí)壓力和提高學(xué)習(xí)品質(zhì)。在社區(qū)中，心理劇也能夠更好地幫助孩子們自我探索和成長(zhǎng)。此外，通過(guò)心理劇，老師和家長(zhǎng)也可以發(fā)現(xiàn)孩子們存在的問(wèn)題，并及時(shí)給與幫助和引導(dǎo)。
第五段：結(jié)論
總之，兒童心理劇對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)具有積極的促進(jìn)作用。雖然制作和表演心理劇需要投入大量的精力和時(shí)間，但在培育孩子自信、自主、自立等方面，是一種非常有效和實(shí)用的方法。我們應(yīng)該深入推廣兒童心理劇，將其作為一種重要的教育手段，以幫助孩子們擁有更好的成長(zhǎng)。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十二
作為一位兒童教育工作者，深知兒童心理學(xué)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。最近在翻閱了最新出版的《兒童心理學(xué)》之后，我收獲頗豐，想分享一下我的體會(huì)。
首先，這本書(shū)的第一章節(jié)深入的探討了兒童的認(rèn)知發(fā)展，包括兒童的思維方式、記憶力、注意力等等。讀完之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了兒童的認(rèn)知行為牽涉到的方方面面，也更加能夠理解兒童的言行表現(xiàn)。我還從中學(xué)會(huì)了很多科學(xué)的評(píng)估技巧，讓我得以更加全面地了解孩子們的認(rèn)知程度。
接下來(lái)的章節(jié)探討了兒童的心理健康問(wèn)題，比如兒童的焦慮、自閉癥、注意缺陷障礙等等。這些都是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，需要我們及時(shí)采取對(duì)策。我通過(guò)這本書(shū)的指導(dǎo)學(xué)會(huì)了一些處理這些問(wèn)題的方法，比如情緒調(diào)節(jié)、行為調(diào)整等等，這些對(duì)于我?guī)椭⒆觽兲岣咝睦斫】邓酱笥旭砸妗?BR> 然后，這本書(shū)也讓我對(duì)于幼兒教育的規(guī)劃有了更深的認(rèn)識(shí)。早期教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著極其重要的作用，本書(shū)就講解了一些早期教育方面的基本概念和方法，比如教育的目標(biāo)、幼兒園的規(guī)劃、教學(xué)方法等等。這些讓我更加有針對(duì)性地進(jìn)行教育規(guī)劃，為孩子們的未來(lái)打下更加穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
在最后一章節(jié)中，作者特別強(qiáng)調(diào)了父母和老師對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。父母是孩子們的第一任老師，那么他們的行為和言語(yǔ)對(duì)于孩子的影響至關(guān)重要。而教師則是孩子在學(xué)校中最重要的人物，他們的引導(dǎo)和教導(dǎo)很大程度上影響著孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、人格形成等等。這篇關(guān)于父母和教師的介紹非常實(shí)用，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了他們的重要性，同時(shí)也更好地認(rèn)識(shí)了如何與父母和教師協(xié)作，幫助孩子在成長(zhǎng)中更好的發(fā)展。
總之，《兒童心理學(xué)》這本書(shū)給我?guī)?lái)了莫大的幫助。它讓我更好的認(rèn)識(shí)到了兒童的思維和行為，也向我介紹了如何幫助孩子提高心理健康水平、制定教育規(guī)劃、和家長(zhǎng)和教師的合作等等。它無(wú)疑是一本對(duì)于兒童教育管理人員和教師必不可少的讀物，我非常推薦廣大教育工作者閱讀。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十三
學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺(jué)生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己的欲望的能力和機(jī)會(huì)。
我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼，聽(tīng)到音樂(lè)就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們?cè)谟變簣@里比較活潑，一旦離開(kāi)了他們熟悉的環(huán)境，或家里來(lái)了客人，或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒(méi)有勇氣在眾人面前講話，或說(shuō)話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說(shuō)”的`機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來(lái)容易的話，做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。
第二、開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。
在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十四
作為一名幼兒教師，憑著對(duì)學(xué)生心理教育的關(guān)注和熱愛(ài)，我參加了黔東南州教育局舉辦的幼兒教育心理學(xué)培訓(xùn)，受益匪淺，感想頗多。幼兒教育心理學(xué)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前學(xué)校教育面臨的新任務(wù)和新要求。在現(xiàn)今的學(xué)校里，如何開(kāi)展學(xué)生幼兒教育心理呢?我想就此問(wèn)題談?wù)勛约簭倪@次培訓(xùn)中獲得的體會(huì)。
幼兒教育心理學(xué)沒(méi)有嚴(yán)格的界限，由于內(nèi)外因素的影響，使人的心理功能受到阻礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的，所以對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有可能出現(xiàn)某些不夠健康的心理狀態(tài)。許多天才人物或多或少地具有心理不健康癥狀。例如荷蘭畫家凡高生前是一個(gè)畫壇無(wú)名小卒，一生中的大部分時(shí)間是在孤獨(dú)中生活，是一個(gè)躁狂癥患者，曾割下自己的耳朵作為禮物送給自己鐘愛(ài)的女人,最后不能忍受貧困和疾病的折磨，開(kāi)槍自殺;蘇聯(lián)著名詩(shī)人馬雅柯夫斯基具有癔病性人格，情感多變，易激動(dòng)，感情用事，好幻想，缺乏理智，缺乏自制力,由于他的戀人急著要去上班，沒(méi)有聽(tīng)從他的意愿留下來(lái)陪他談話而開(kāi)槍自殺;美國(guó)作家海明威晚年患有躁郁癥，由于不堪忍受疾病和心理上的重壓也是開(kāi)槍自殺的'。這樣的例子還有很多很多，這充分說(shuō)明常態(tài)心理與變態(tài)心理之間沒(méi)有絕對(duì)的鴻溝。每一個(gè)人都會(huì)或多或少具有一些心理障礙，只是嚴(yán)重程度和影響學(xué)習(xí)生活的程度不同而己。教師也不例外。尤其是現(xiàn)代高速發(fā)展的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)教師提出了更高的要求，給教師帶來(lái)更大的心理壓力，更可能產(chǎn)生不健康的心理狀態(tài)。
更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十五
一、智力正常
智力是以思維為核心的各種認(rèn)識(shí)能力和操作能力的總和，也是衡量一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志之一。正常的智力是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的最基本的心理?xiàng)l件，智力發(fā)展水平要符合實(shí)際年齡的智力水平。
二、情緒的穩(wěn)定性與協(xié)調(diào)性
兒童青少年經(jīng)常保持輕松、愉快、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的情緒，良好的心理狀態(tài)，可使整個(gè)身心處于積極向上的狀態(tài)。從而提高心理功能，有助于發(fā)揮自身的內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。如果經(jīng)常出現(xiàn)緊張、焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒會(huì)影響潛能的發(fā)揮，勢(shì)必影響其學(xué)習(xí)效果。
三、較好的社會(huì)適應(yīng)性
對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力標(biāo)志著心理健康水平，一個(gè)心理健康的兒童青少年能夠較快地適應(yīng)變化了的環(huán)境。包括學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境、自然環(huán)境及人際環(huán)境等。既使突然發(fā)生意外變化或身處惡劣環(huán)境中，也能較快地順應(yīng)環(huán)境并保持心理平衡。有些獨(dú)生子女由于早期社會(huì)化的嬌生慣養(yǎng)，形成了他們生活自理能力低下，不能有效地處理與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系，往往導(dǎo)致適應(yīng)性障礙。
四、和諧的人際關(guān)系
心理健康的兒童青少年能夠與同齡人建立平等、互助、和睦相處的伙伴關(guān)系。
如果早期社會(huì)交往被剝奪，家庭不和睦、接受較多消極影響，易形成孤僻、敵意、敏感、過(guò)度警覺(jué)、自我為中心、妒忌、自私等不合群的'不良個(gè)性，從而導(dǎo)致人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)。
五、反應(yīng)能力適度與行為協(xié)調(diào)
健康兒童、青少年的心理活動(dòng)和行為模式和諧統(tǒng)一。對(duì)外部刺激反應(yīng)適度，表現(xiàn)既不異常敏感也不異常遲鈍，并具有一定應(yīng)變、應(yīng)對(duì)能力。
六、心理年齡符合實(shí)際年齡
心理健康的兒童、青少年具有與其實(shí)際年齡相符合的心理、行為特征，并形成與年齡階段相適應(yīng)的心理、行為模式。如果心理、行為嚴(yán)重偏離相應(yīng)的年齡段特征，可能存在心理發(fā)育問(wèn)題。少年兒童發(fā)展嚴(yán)重滯后或超前，則是心理不健康的表現(xiàn)。
七、心理自控能力
心理活動(dòng)自控能力強(qiáng)的兒童、青少年，其注意集中水平高，記憶和意識(shí)活動(dòng)有效水平也高。而自控能力較差者，其注意集中水平低，注意力難集中，缺乏專注性，其記憶和意識(shí)活動(dòng)有效水平低，往往導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難。
八、健全的個(gè)性特征
個(gè)性（人格）是每一個(gè)人獨(dú)有的心理特征及特有的行為模式，具有相對(duì)的傾向性和穩(wěn)定性。是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上和后天環(huán)境的長(zhǎng)期影響下形成的，是一切心理特征的總和。自幼培養(yǎng)兒童青少年客觀而積極的自我意識(shí)，能適度控制自己的情緒與行為，使其行為符合社會(huì)道德規(guī)范，形成良好、健全的個(gè)性是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的重要保證。
九、自信心
自信心是對(duì)自我的客觀評(píng)價(jià),實(shí)質(zhì)上是一種自我認(rèn)知和思維的分析綜合能力。如果自我評(píng)價(jià)過(guò)高、自命不凡，會(huì)因盲目自信導(dǎo)致意外失敗而沮喪，產(chǎn)生失落感或抑郁情緒；若自我評(píng)價(jià)過(guò)低，會(huì)產(chǎn)生自卑感，因缺乏勇氣不能充分發(fā)揮自身潛能而失去機(jī)遇導(dǎo)致一事無(wú)成。恰當(dāng)?shù)淖孕攀切睦斫】档闹匾獦?biāo)志之一，也是獲得成功的重要保障。
十、心理耐受力
對(duì)突發(fā)的強(qiáng)烈精神刺激或長(zhǎng)期精神刺激的抵抗能力,以及對(duì)壓力、失敗、挫折的心理承受能力即為心理耐受力。因?yàn)閮和嗌倌暾幱谛睦戆l(fā)育和個(gè)性形成時(shí)期，其可塑性強(qiáng)，應(yīng)及早培養(yǎng)他們不怕苦、不怕累、耐受失敗、挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志力，不斷提高心理承受能力,使其有利于少年兒童心理健康。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十六
首先是心理健康教育相關(guān)理論的充實(shí)。
培訓(xùn)期間交流得知，來(lái)參加培訓(xùn)的很多老師都不是專職任學(xué)校心理健康課程的，絕大多數(shù)都是兼任學(xué)校心理保健室管理員一職，所以大家的心理健康教育的相關(guān)基礎(chǔ)理論都沒(méi)有完善具備；甘應(yīng)心協(xié)的講師也介紹，心理學(xué)也是一門長(zhǎng)期被忽視，被邊緣化的學(xué)科，社會(huì)各界對(duì)它的重視程度都不夠，尤其是在學(xué)校教育中，盡管各種中小學(xué)校園霸凌事件，學(xué)生心理健康問(wèn)題導(dǎo)致的傷害自殺事件層出不群，但是由于缺乏條件，長(zhǎng)期沒(méi)有開(kāi)展更有效的更符合學(xué)校實(shí)際的心理健康教育工作。這種種原因，我覺(jué)得來(lái)參加這次培訓(xùn)，對(duì)我們這些在基層學(xué)校教育教學(xué)一線的老師們來(lái)說(shuō)，是十分寶貴的，也收獲良多。
五天充實(shí)的培訓(xùn)中，有甘肅省應(yīng)用心理協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝橋老師主講“找一個(gè)杠桿撬動(dòng)學(xué)校的幸福”——學(xué)校心理健康教育綜述，學(xué)校團(tuán)體心理輔導(dǎo)的開(kāi)展，并利用三個(gè)晚課的時(shí)間做了團(tuán)體心理輔導(dǎo)實(shí)操訓(xùn)練，不僅為我的心理健康教育相關(guān)理論知識(shí)打下基礎(chǔ)，更親身參與其中體驗(yàn)了輔導(dǎo)訓(xùn)練，學(xué)練結(jié)合。謝老師還解答了學(xué)員有關(guān)心理學(xué)如何入門的問(wèn)題，建議學(xué)校從事心理健康教育的老師開(kāi)始最好從心理學(xué)的人本主義入手；如何在心理健康教育中獲得職業(yè)發(fā)展，以及推薦了許多教育書(shū)籍《第56號(hào)教室的奇跡》及心理學(xué)入門書(shū)籍等。
北京實(shí)驗(yàn)二小蘭州分校的劉悅老師主講“用心護(hù)航，因愛(ài)而愛(ài)”——學(xué)習(xí)心理需求與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系，如何開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)等課程，在講述基本理論的同時(shí)，穿插了大量她親歷的心理輔導(dǎo)案例，生動(dòng)豐富，讓人印象深刻。軍醫(yī)大的楊群老師關(guān)于教師心理健康的重要性，積極心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用等課程，讓我明白其實(shí)社會(huì)中的大部分人都是“有心理問(wèn)題的正常人”，從醫(yī)學(xué)層面，從教師心理健康的角度，例如教師職業(yè)壓力的來(lái)源，如何自我調(diào)節(jié)自我放松等，給我很大的啟發(fā)，讓我在以后面對(duì)工作、生活的時(shí)候更積極地暗示自我，更有效的發(fā)揮效率。作為學(xué)校從事心理健康輔導(dǎo)的老師，要在以后的工作中有進(jìn)一步發(fā)展，這次培訓(xùn)所打下的必要的理論基礎(chǔ)必不可少。
其次，多形式多內(nèi)容的豐富實(shí)操訓(xùn)練。
因?yàn)檫@次培訓(xùn)的形式豐富，三個(gè)縣區(qū)的培訓(xùn)教師們都被打亂編成六個(gè)小組，很多培訓(xùn)實(shí)操課程都是通過(guò)小組進(jìn)行的，所以區(qū)別于以往其他培訓(xùn)最為明顯的就是參加培訓(xùn)的老師們之間的交流更加深入了，組內(nèi)成員積極發(fā)言，深入交流，默契配合。培訓(xùn)第一天，充滿能量的楊康老師就組織大家開(kāi)展了一整天的以團(tuán)體游戲體驗(yàn)為主的培訓(xùn)課程，闖三關(guān)、思維創(chuàng)新等新穎的游戲體驗(yàn)，讓這次培訓(xùn)別開(kāi)生面，生動(dòng)活力開(kāi)了一個(gè)好頭，讓我對(duì)接下來(lái)幾天的培訓(xùn)都很期待。通過(guò)團(tuán)體游戲體驗(yàn)活動(dòng)，讓我對(duì)團(tuán)體凝聚力建設(shè)、團(tuán)體輔導(dǎo)，團(tuán)員積極心理訓(xùn)練等方面都有了一個(gè)切實(shí)的感受。接著三天晚課謝老師團(tuán)體心里輔導(dǎo)實(shí)操課程的講解與演練，都讓我更進(jìn)一步感受到在學(xué)校里面開(kāi)展此類課程的適用性。最后一天的六個(gè)小組各自設(shè)計(jì)的一節(jié)團(tuán)體心理輔導(dǎo)演練課，更是點(diǎn)燃了全體參訓(xùn)學(xué)員的熱情，“盲人與拐杖”、“逛三園”、“尋找有緣人”、“寶貝座椅”、“松鼠搬家”、五組“人際交流中聽(tīng)與說(shuō)的重要性”等課程相繼亮相，大家積極配合，積極講評(píng)，積極談參訓(xùn)幾天來(lái)的心得感受。整個(gè)培訓(xùn)，形式豐富，內(nèi)容充實(shí)，受益良多。
最后，通過(guò)這次培訓(xùn)，我更加感受到學(xué)校心理健康教育的刻不容緩
通過(guò)了解學(xué)生中存在的心理問(wèn)題，更深切地意識(shí)到解決學(xué)生心理問(wèn)題的重要性和緊迫性。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)、學(xué)校、家庭的客觀環(huán)境正在發(fā)生著深刻的變化，人們生活方式和價(jià)值觀念的變化，學(xué)習(xí)的壓力，離異家庭的增多，獨(dú)生子女、單親家庭子女的教育問(wèn)題等，使當(dāng)代中小學(xué)生心理問(wèn)題比以往更為突出，如厭學(xué)、心理脆弱、性格不合群、獨(dú)立能力差、親子沖突呈增加趨勢(shì)等。這些問(wèn)題如得不到及時(shí)解決，將會(huì)嚴(yán)重影響中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這些問(wèn)題已經(jīng)引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。我深深的感觸到：心理健康教育不僅僅是一種方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種先進(jìn)科學(xué)的教育理念，心理健康教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，是學(xué)校促進(jìn)中小學(xué)生心理健康和人格健全發(fā)展的有效途徑。心理健康教育，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更是需要家庭和社會(huì)的參與與關(guān)注。
我心有所動(dòng)，我行有所動(dòng)。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十七
我從事兒童心理研究已有多年，對(duì)于兒童心理發(fā)展的探索與研究，我有著深刻的體會(huì)與心得。兒童心理是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及眾多因素，包括遺傳、環(huán)境、社會(huì)和文化等。通過(guò)深入研究?jī)和睦恚艺J(rèn)識(shí)到其重要性與復(fù)雜性，并且得出了一些關(guān)于兒童心理的研究心得與體會(huì)。
首先，兒童心理是需要多角度考慮的。兒童是社會(huì)中最無(wú)辜和最脆弱的群體，其心理發(fā)展受到多種因素的影響。在研究?jī)和睦頃r(shí)，我們需要考慮到遺傳因素、家庭環(huán)境、社會(huì)文化與父母撫養(yǎng)方式等各個(gè)方面。缺少某一角度的考慮，將會(huì)給我們的研究帶來(lái)偏頗的結(jié)果。因此，我在研究中始終堅(jiān)持多角度考慮的原則，以確保研究的準(zhǔn)確性和全面性。
其次，兒童心理是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。兒童心理并非靜止不變的，而是充滿了變化和發(fā)展的。在兒童心理研究中，我們不能只看到兒童的現(xiàn)狀，還需要關(guān)注他們的發(fā)展軌跡和變化趨勢(shì)。只有了解了兒童心理的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，我們才能更好地理解和幫助他們。因此，我在研究中注重觀察兒童的變化和發(fā)展，從而獲得更準(zhǔn)確的研究結(jié)論。
第三，兒童心理需要尊重與理解。作為研究者，我們不能只把兒童視為研究對(duì)象，還需要將他們視為有主體意識(shí)和情感需求的個(gè)體。在我的研究中，我盡量與兒童建立親近的關(guān)系，以便更好地了解他們的內(nèi)心世界。同時(shí)，我也尊重他們的個(gè)人選擇和意愿，不會(huì)強(qiáng)迫他們參與研究或提供不愿意分享的信息。只有尊重和理解兒童，我們才能獲得真實(shí)的研究數(shù)據(jù)，并為他們提供更好的幫助和支持。
另外，兒童心理研究需要結(jié)合實(shí)踐。單純的理論研究是不夠的，我們還需要將研究成果應(yīng)用于實(shí)踐中。我的研究成果之一是發(fā)現(xiàn)了兒童在學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的困難和問(wèn)題所在。基于這些發(fā)現(xiàn)，我與教育專家合作，開(kāi)發(fā)了一些針對(duì)性的教育方案，用于幫助兒童克服困難并獲得更好的學(xué)習(xí)成果。通過(guò)將理論研究與實(shí)踐相結(jié)合，我感受到了研究成果的價(jià)值和實(shí)際意義。
最后，兒童心理研究需要持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和更新。兒童心理是一個(gè)充滿變化的領(lǐng)域，新的研究成果不斷涌現(xiàn)。作為研究者，我需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。通過(guò)參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、閱讀學(xué)術(shù)論文以及與其他專業(yè)人士交流，我能夠不斷地更新自己的知識(shí)，并將最新的研究成果應(yīng)用到我的研究中。持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和更新是我在兒童心理研究中的一貫信念。
總結(jié)起來(lái)，我在兒童心理研究中的心得與體會(huì)可以歸納為多角度考慮、動(dòng)態(tài)發(fā)展、尊重與理解、結(jié)合實(shí)踐和持續(xù)學(xué)習(xí)與更新等五個(gè)方面。這些心得和體會(huì)，不僅在我的研究中起到了指導(dǎo)作用，也為我為兒童心理發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)提供了方向。隨著時(shí)間的推移，我希望能夠繼續(xù)深入研究?jī)和睦?，并將我的研究成果?yīng)用于實(shí)踐中，為兒童心理發(fā)展做出更多有益的貢獻(xiàn)。
兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十八
今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書(shū)。書(shū)中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。
有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒(méi)有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來(lái)進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來(lái)鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開(kāi)來(lái)，在學(xué)習(xí)時(shí)專心學(xué)習(xí)。
書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開(kāi)始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的.兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問(wèn)題的危險(xiǎn)。
書(shū)里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。