優(yōu)質(zhì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)（匯總18篇）

    通過(guò)一段時(shí)間的思考和整理，我對(duì)某些事物的規(guī)律有了更深入的洞察。怎樣書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)才能更加生動(dòng)而有吸引力呢？我通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)會(huì)了如何與不同性格的人相處，提高了人際交往能力。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇一
    近年來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持了戰(zhàn)斗力和凝聚力的提升。作為全面建設(shè)世界一流軍隊(duì)的重要組成部分，每個(gè)官兵都應(yīng)該以身作則，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚全軍力量，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)而努力。在參與部隊(duì)實(shí)踐教育活動(dòng)的過(guò)程中，我深受教育和感受良多，下面我將分享一下部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
    首先，部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。作為軍人，我們要牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，始終把為人民服務(wù)、保家衛(wèi)國(guó)的職責(zé)放在首位。在軍營(yíng)中，我們要時(shí)刻關(guān)注軍隊(duì)的發(fā)展和建設(shè)，自覺(jué)嚴(yán)格遵守一切規(guī)章制度，努力提升自身的素質(zhì)和水平。同時(shí)，我們還應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央和上級(jí)命令，堅(jiān)決執(zhí)行任務(wù)，不怕困難，不怕?tīng)奚?BR>    其次，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重教育培訓(xùn)的實(shí)效性。軍隊(duì)是組織紀(jì)律性最強(qiáng)的集體，能夠保持戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵是不斷加強(qiáng)官兵的教育培訓(xùn)。在實(shí)踐教育活動(dòng)中，我們得到了豐富的知識(shí)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練和培養(yǎng)了官兵的技能和能力。軍事訓(xùn)練的嚴(yán)格性和科學(xué)性，使我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，才能真正適應(yīng)復(fù)雜多變的作戰(zhàn)環(huán)境，提升軍隊(duì)的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。
    第三，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重文化傳承與創(chuàng)新。軍隊(duì)是一個(gè)有著豐富文化內(nèi)涵的組織，而這種文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和積淀的。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不僅包括傳承和學(xué)習(xí)我們的軍事傳統(tǒng)，還包括傳承和發(fā)揚(yáng)軍事文化、思想文化。在參與軍事訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注重軍事文化的傳承，深入研究軍兵種的歷史、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和典型事例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確任務(wù)要求，為戰(zhàn)斗準(zhǔn)備提供智力支持。同時(shí)，我們還要注重思想文化的傳承與創(chuàng)新，積極推動(dòng)軍隊(duì)文化建設(shè)，不斷豐富和完善軍營(yíng)文化，增強(qiáng)官兵的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
    第四，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重宣傳和踐行。宣傳是部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過(guò)全方位、多層次的宣傳，才能讓官兵真正了解并接受這些傳統(tǒng)，從而在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，帶頭踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到言傳身教、身體力行，以自己的榜樣帶動(dòng)官兵們向前。只有通過(guò)宣傳和踐行，才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和傳承。
    最后，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重制度保障。軍隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不能僅僅停留在口號(hào)上，還需要依靠完善的制度保障。只有通過(guò)建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，才能確保優(yōu)良傳統(tǒng)在全軍范圍內(nèi)的普遍推行和長(zhǎng)久保持。這些制度包括官兵教育培訓(xùn)、任期交接等方面的制度，都需要精心設(shè)計(jì)和持續(xù)完善。只有有了好的制度，才能保障優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)和弘揚(yáng)。
    總之，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是每個(gè)官兵應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是軍隊(duì)建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，注重教育培訓(xùn)實(shí)效性，傳承和創(chuàng)新文化，宣傳和踐行傳統(tǒng)，同時(shí)也需要有良好的制度保障。只有通過(guò)這些努力，我們才能凝聚全軍力量，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇二
    正所謂，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。從很大程度上講，無(wú)論是個(gè)體的發(fā)展，還是一個(gè)地域的發(fā)展，思想決定了創(chuàng)新的維度、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)度，只有思想跟進(jìn)了，才能進(jìn)一步開(kāi)闊思路、拓寬視野、找準(zhǔn)方向、引領(lǐng)發(fā)展。而以開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，領(lǐng)會(huì)其重大意義，立足基層和自身實(shí)際，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)做。無(wú)疑是凝心聚力推動(dòng)發(fā)展，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成脫貧攻堅(jiān)精神力量的強(qiáng)大合力。
    村看村，戶看戶，群眾看干部。毋庸諱言，在扶貧攻堅(jiān)中各級(jí)黨員干部肩負(fù)重要責(zé)任，尤其是基層黨員干部，只有勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，大力弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，時(shí)刻把人民群眾的冷暖放在心上，遵循黨章黨規(guī)，規(guī)范自己的言行，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。順民意、解民憂、增民利，才能不斷增強(qiáng)打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心和勇氣，落實(shí)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
    誠(chéng)然，扶貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，也需要扎實(shí)的基層實(shí)踐。而要打贏脫貧攻堅(jiān)，除了凝集精神力量，更得在落實(shí)上下足功夫。又特別是廣大基層黨員干部，更當(dāng)以焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為鏡，積極發(fā)揚(yáng)公仆本色、奉獻(xiàn)精神，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”，勇做“孺子牛”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾形成合力。這就需要所有的黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)總書(shū)記系列重要講話，吃透精神實(shí)質(zhì)，學(xué)思踐悟，緊密結(jié)合脫貧攻堅(jiān)工程，開(kāi)展學(xué)習(xí)教育，錘煉務(wù)實(shí)作風(fēng)，增強(qiáng)干事本領(lǐng)，在扶貧戰(zhàn)場(chǎng)把學(xué)習(xí)教育的成果轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)和為貧困群眾解難題、辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng)。
    打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是各級(jí)黨組織和黨員干部義不容辭的責(zé)任和使命。顯然，深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重大意義，結(jié)合自身實(shí)際，也是引導(dǎo)廣大黨員干部實(shí)實(shí)在在的干事創(chuàng)業(yè)，牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，扎實(shí)做好扶貧開(kāi)發(fā)工作，把扶貧開(kāi)發(fā)作為踐行“兩學(xué)一做”的實(shí)踐課堂。只有務(wù)實(shí)的學(xué)、扎實(shí)的做，方能推動(dòng)扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)各項(xiàng)部署落地落實(shí)，確保貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富，真正實(shí)現(xiàn)到20xx年消除絕對(duì)貧困和與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)目標(biāo)。
    這也正如歐書(shū)記強(qiáng)調(diào)所言：“這次學(xué)習(xí)教育關(guān)鍵是把學(xué)與做統(tǒng)一起來(lái)，基層黨員只有做有品行的表率、做真勤勞的表率、做會(huì)帶富的表率，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、代表性?！逼鋵?shí)，黨員做給群眾看，帶著群眾干，這是發(fā)揮黨員先鋒模范作用在扶貧開(kāi)發(fā)中的具體體現(xiàn)。只有黨員干部帶頭學(xué)習(xí)理論法規(guī)、帶頭學(xué)習(xí)技術(shù)、帶頭發(fā)展產(chǎn)業(yè)、帶頭勤勞致富，方能更好的引領(lǐng)廣大群眾增強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)的信心和決心。但與此同時(shí)，也得把“精準(zhǔn)”做到位，既脫貧攻堅(jiān)的針對(duì)性和有效性做到位;扶貧對(duì)象的識(shí)別、扶貧項(xiàng)目安排“精準(zhǔn)”到位;扶貧資金使用、扶貧措施到戶“精準(zhǔn)”到位;更得把“大水漫灌”轉(zhuǎn)向“精確滴灌”做到位?；蛟S如此，既有理論支撐，又有實(shí)踐的輔助，定能找到脫貧致富的“金點(diǎn)子”，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
    基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。相信通過(guò)深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，定能為脫貧攻堅(jiān)凝聚強(qiáng)大的精神力量，著力建設(shè)一支政治素質(zhì)好、工作能力強(qiáng)的黨員干部隊(duì)伍，使他們真正成為帶領(lǐng)群眾脫貧致富的主心骨和領(lǐng)頭羊。在實(shí)際工作中爭(zhēng)做創(chuàng)新發(fā)展的表率、狠抓落實(shí)的表率，給身邊的群眾帶來(lái)示范效應(yīng)，從而帶動(dòng)大家一道實(shí)干，為甘肅貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)凝心聚力，從而吹響脫貧攻堅(jiān)的集結(jié)號(hào)。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇三
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們中華民族的老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富。然而在當(dāng)今快節(jié)奏、多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，許多人對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)并未給予足夠的關(guān)注和尊重。而筆者在身邊看到的一些現(xiàn)象，讓我深深感觸到，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的意義和必要性并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單，它關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展，所以我們要多多弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。
    第一段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)了我們的民族精神
    優(yōu)秀的傳統(tǒng)是一種民族精神的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的燦爛文化、博大精深的文化思想，有著豐富多彩的鮮明特征。從對(duì)文化的把握、對(duì)待生命、情感的凝聚、公共事務(wù)的處理，到對(duì)于道德觀念的把握、對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)精神，都體現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大民族的文化自信。
    對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)不僅是文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富，它能夠激勵(lì)我們穿越千年文化積淀，追求時(shí)代發(fā)展的新動(dòng)力。我們要多多向前輩學(xué)習(xí)，聚焦文化的充實(shí)寶庫(kù)，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，增強(qiáng)中華文化的活力和傳承的意識(shí)。
    第二段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)的缺失對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響
    缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的后代會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)識(shí)上的匱乏，形成無(wú)根之人的現(xiàn)代生存狀態(tài)，易于走入錯(cuò)誤的價(jià)值觀，稍有挫折或條件的改變就會(huì)造成自我陷入困境的結(jié)果，導(dǎo)致身體和心態(tài)的雙重不健康狀況。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育對(duì)于我們民族的發(fā)展和個(gè)人的全面升華，都具有極重要的意義。
    第三段，共200字，主題：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的必要性和意義
    作為中國(guó)人必須有愛(ài)國(guó)主義的思想，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)從某種意義上是我們的責(zé)任。同樣的，我們也有保護(hù)、維護(hù)和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。我們要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代內(nèi)涵相結(jié)合。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的價(jià)值證白，既包括了對(duì)文化傳承與公共福利社會(huì)責(zé)任的承諾，也包括了對(duì)教育的重視和社會(huì)的和諧穩(wěn)定等多方面的積極影響。我們要讓更多的人了解中華文化的博大精深，增強(qiáng)自己的文明素養(yǎng)，通過(guò)自身行為，去傳承弘揚(yáng)真善美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
    第四段，共200字，主題：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的方法和實(shí)踐
    在實(shí)際生活中，我們要多借助各種形式宣傳古老傳統(tǒng)文化并傳承其精神，具體包括參觀博物館文物、學(xué)習(xí)書(shū)法、閱讀古代名著、欣賞古樂(lè)、了解傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和傳統(tǒng)美食等，使大家不斷地了解、認(rèn)識(shí)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和精神內(nèi)涵。
    此外，我們要利用各種社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，宣傳和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳遞當(dāng)代文明正能量，增強(qiáng)中國(guó)人追求和平、民族繁榮的信心，用中國(guó)文化增強(qiáng)現(xiàn)代化的核心價(jià)值觀。
    第五段，共200字，主題：個(gè)人的參與和重要性
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不只是宣傳和傳承，而更是需要個(gè)人的參與與踐行。只有大家對(duì)傳統(tǒng)文化有感悟和體會(huì)，才能增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和向心力。在日常生活中，既要愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、尊敬老人、關(guān)愛(ài)弱者，也要在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，積聚對(duì)生活的品味、氣質(zhì)、修養(yǎng)、灑脫、智慧和格調(diào)等的培養(yǎng)。
    總之，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們個(gè)人和當(dāng)今社會(huì)共同的責(zé)任。我們要了解自己所追求的個(gè)人理想，同時(shí)在尊重傳統(tǒng)的前提下，探尋傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和力量，提高自己的人文素質(zhì)，同時(shí)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，促進(jìn)中國(guó)的文化和思想的全球影響力。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇四
    隨著中國(guó)的發(fā)展，每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任來(lái)了解黨史，弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天這個(gè)時(shí)代，我們應(yīng)該謹(jǐn)記革命先烈的懇切呼吁，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大革命精神，激發(fā)起新時(shí)代的革命情感。通過(guò)對(duì)中國(guó)黨史的研學(xué)，可以更深入地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和文化。
    第二段：黨的歷史重要性
    中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)近代歷史上最重要的事件之一。黨的歷史證明了中國(guó)共產(chǎn)黨為了使中華民族的前途命運(yùn)和人民的福利獲得實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的十分成功的斗爭(zhēng)和努力。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展的過(guò)程中一直堅(jiān)持始終如一的革命精神，在革命中始終追求真理和正確。這些都是黨傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是我們弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因。
    第三段：黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是保持黨旗一直在前方的肯定保障，也是培養(yǎng)新時(shí)代革命志士的必要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的重要因素，也是中華民族輝煌歷史的載體。在2021年的全面建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的新征程中，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)必須還應(yīng)該在每個(gè)黨員中堅(jiān)守。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)雨，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也是我們延續(xù)革命斗爭(zhēng)歷程最好的見(jiàn)證。
    第四段：如何弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是要堅(jiān)守偉大的革命精神，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與我們?nèi)粘Ｉ钕嘟Y(jié)合。作為一名年輕人，我們需要加強(qiáng)對(duì)革命先烈的了解，并向他們學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們也應(yīng)該盡自己的能力把對(duì)黨的理解和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為日常行動(dòng)中的堅(jiān)決的思想和行為的支持。為此，我們應(yīng)該在生活中尊重革命的精神，勇敢地做出自己的貢獻(xiàn)，積極踐行社會(huì)主義的核心共同價(jià)值觀。
    第五段：結(jié)尾
    在新時(shí)代，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是每個(gè)黨員的責(zé)任。以黨史為基礎(chǔ)，我們應(yīng)該更清楚地了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的歷史，強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任感，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)定地做出自己的貢獻(xiàn)。這個(gè)過(guò)程中，我們可以不斷地探索、學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究黨史，增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)革命歷史傳統(tǒng)的理解，構(gòu)建新時(shí)代的革命文化，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出積極努力。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇五
    自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了偉大的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)事業(yè)，黨的發(fā)展歷程也成為了一部波瀾壯闊的黨史。近年來(lái)，通過(guò)系列重要講話和文件，習(xí)近平總書(shū)記不斷強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、講好中國(guó)故事、傳承紅色基因，也引導(dǎo)著廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)黨史，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。
    第二段：重溫歷史，追溯黨源
    在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，我們不僅要了解黨的歷史，更要追溯黨的源頭和精神內(nèi)涵。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，早在19世紀(jì)50年代，馬克思和恩格斯就開(kāi)始對(duì)各種社會(huì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行深刻剖析和批判，為馬克思主義的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。到了20世紀(jì)初，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)社會(huì)民主工黨分裂成兩派，列寧領(lǐng)導(dǎo)的那一派成為了今天全球共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的奠基者。在中國(guó)，馬克思主義的傳播和應(yīng)用始于1920年代中后期，隨著空前嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)和人民需求的急遽增長(zhǎng)，口號(hào)“馬克思主義的勝利”的時(shí)代終于在中國(guó)到來(lái)了。
    第三段：把握歷史，把握今天
    在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到不同的歷史時(shí)期需要不同的治理理念和方法。例如在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，堅(jiān)持民族獨(dú)立、人民民主、社會(huì)進(jìn)步的政治主張，先后開(kāi)展了農(nóng)村革命、土地革命等斗爭(zhēng)，在中國(guó)歷史上掀起了翻天覆地的大變革。而在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，我們黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面深化改革開(kāi)放，不斷推進(jìn)人民群眾的福祉，實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。
    第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因
    學(xué)習(xí)黨史不僅要了解歷史和政治，更要深入領(lǐng)會(huì)黨的思想與精神，不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因。例如抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極組織各種抗日武裝力量，在極為艱難的情況下，發(fā)揮了不可替代的作用，成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的主力軍和領(lǐng)導(dǎo)核心。而習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“為民造福、以民為本”的執(zhí)政理念，就是我們黨從建黨之初就培育的人民至上、群眾觀念等民本思想再次得到強(qiáng)調(diào)和總結(jié)。
    第五段：結(jié)語(yǔ)
    黨的歷史和紅色基因是我們黨的寶貴財(cái)富，是我們黨不斷走向勝利的重要基石。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史和思想，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和現(xiàn)階段的責(zé)任，在潛移默化中踐行初心使命，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并為中華民族真正的偉大復(fù)興而奮斗。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇六
    第一段：引入部隊(duì)傳統(tǒng)的重要性
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊(duì)建設(shè)中的重要一環(huán)。部隊(duì)具有悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅代表了軍人的使命擔(dān)當(dāng)，也是塑造軍隊(duì)精神力量的根本。我在部隊(duì)服役期間，深刻體會(huì)到優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)于士兵的影響力和激勵(lì)力。
    第二段：傳統(tǒng)的鮮活性和傳承的重要性
    優(yōu)良傳統(tǒng)在部隊(duì)中具有鮮活性，每一位軍人都能從這些傳統(tǒng)中感受到激蕩的力量。這些傳統(tǒng)包括對(duì)黨忠誠(chéng)、以國(guó)家利益為重、舍生忘己等等。傳統(tǒng)的鮮活性需要士兵們通過(guò)傳承來(lái)保持，并不斷注入新的力量。只有這樣，部隊(duì)的傳統(tǒng)才能不斷豐富和發(fā)展。
    第三段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的途徑和方法
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要通過(guò)多種途徑和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，軍事教育應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的教育，讓每一位士兵都能深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的價(jià)值和意義。其次，部隊(duì)?wèi)?yīng)該營(yíng)造良好的環(huán)境和氛圍，讓士兵們能夠自覺(jué)地倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)。最后，傳統(tǒng)的弘揚(yáng)需要得到社會(huì)的關(guān)注和支持，通過(guò)舉辦展覽、紀(jì)念活動(dòng)等方式讓更多的人了解和參與。
    第四段：優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)士兵成長(zhǎng)的影響
    優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)士兵的成長(zhǎng)有著積極的影響。首先，傳統(tǒng)能夠塑造軍人的品格，培養(yǎng)他們忠誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)。其次，傳統(tǒng)能夠激發(fā)軍人的愛(ài)國(guó)熱情，讓他們以國(guó)家利益為重，始終把維護(hù)國(guó)家安全和發(fā)展放在首位。最后，傳統(tǒng)能夠增強(qiáng)士兵的使命擔(dān)當(dāng)，讓他們始終保持對(duì)軍隊(duì)和人民的責(zé)任感和使命感。
    第五段：主題的重要性和結(jié)語(yǔ)
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊(duì)建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是士兵成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)，才能讓新時(shí)代的部隊(duì)更加強(qiáng)大。我相信，在不斷發(fā)展的新時(shí)代中，優(yōu)良傳統(tǒng)會(huì)繼續(xù)激勵(lì)和引領(lǐng)著我們的部隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。在這個(gè)過(guò)程中，每一位士兵都應(yīng)積極參與，以實(shí)際行動(dòng)踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到以身作則，為新時(shí)代弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇七
    作為一支部隊(duì)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。通過(guò)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍的光榮傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)軍隊(duì)的建設(shè)，我們將更好地完成保衛(wèi)國(guó)家的使命。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將就這一主題進(jìn)行連貫的五段式的文章闡述。
    首段：傳統(tǒng)的力量
    優(yōu)良傳統(tǒng)是任何一支部隊(duì)不可或缺的一部分。它不僅僅是軍隊(duì)歷史的一種遺產(chǎn)，更是一種寶貴的資源，具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們的軍隊(duì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困難和磨練，在戰(zhàn)火中燃燒出了無(wú)盡的豪情壯志。這些傳統(tǒng)，凝結(jié)了我們軍隊(duì)的文化基因，也是我們戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的靈魂。
    二段：傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要做好傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承。這些經(jīng)驗(yàn)是前輩們?cè)谘c火的洗禮中總結(jié)出來(lái)的，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們必須深入研究和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的理論體系，提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能在實(shí)戰(zhàn)中游刃有余，做出正確的決策和應(yīng)對(duì)。
    三段：傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)
    優(yōu)良傳統(tǒng)最重要的是其中的精神內(nèi)核，這是戰(zhàn)士們的心靈力量所在。比如，我軍崇尚的為人民服務(wù)的精神，就是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的一種精神風(fēng)貌。這種精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種為國(guó)家和人民矢志不渝的誓言。只有將這種傳統(tǒng)精神內(nèi)化于心、外化于行，我們才能夠真正站在人民的立場(chǎng)思考問(wèn)題，關(guān)心軍隊(duì)和國(guó)家的發(fā)展。
    四段：傳統(tǒng)文化的推廣
    優(yōu)良傳統(tǒng)不僅僅是我們軍隊(duì)的寶貴財(cái)富，更是整個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該通過(guò)各種形式來(lái)推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，從而融入到我們的軍隊(duì)建設(shè)中。傳統(tǒng)文化的推廣可以通過(guò)組織各種文化活動(dòng)，展覽軍隊(duì)的歷史和傳統(tǒng)，也可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，讓每個(gè)官兵都對(duì)我們的傳統(tǒng)有更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
    五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
    盡管我們要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，但是我們不能停滯不前，也不能過(guò)于陳舊守舊。傳統(tǒng)應(yīng)該與現(xiàn)代緊密結(jié)合，形成一種融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們要吸取現(xiàn)代科技和管理經(jīng)驗(yàn)，將其融入到傳統(tǒng)中，形成一種新的發(fā)展模式。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，為國(guó)家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
    總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們?cè)诮窈蠊ぷ髦斜仨氈匾暤囊粋€(gè)方面。通過(guò)傳統(tǒng)的力量，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承，傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化的推廣和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，我們將能夠使我們的軍隊(duì)更加強(qiáng)大，為國(guó)家的安全和穩(wěn)定作出更大的貢獻(xiàn)。只有緊緊圍繞弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)這一目標(biāo)，我們的軍隊(duì)才能夠在新時(shí)代發(fā)展中迎來(lái)更好更快的進(jìn)步。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇八
    打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就是要想實(shí)現(xiàn)“十三五”期間脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入增長(zhǎng)幅度高于全國(guó)平均水平、基本公共服務(wù)主要領(lǐng)域指標(biāo)接近全國(guó)平均水平。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是不容易，先脫貧的是條件相對(duì)較好、較容易脫貧的，現(xiàn)在我們的脫貧任務(wù)都是面對(duì)脫貧條件較差的、脫貧難度也更大的貧困人口，而且農(nóng)村新的貧困人口還會(huì)出現(xiàn)，要把這部分貧困人口也考慮進(jìn)去，這部分人的脫貧問(wèn)題也要解決，考慮到這些，我們開(kāi)展脫貧工作，就要根據(jù)問(wèn)題制定可行的方案，一口一口“吃”掉這些問(wèn)題。
    脫貧攻堅(jiān)是一場(chǎng)硬仗，我們要習(xí)慣打硬仗，要敢于啃硬骨頭，要敢于迎難而上，尤其是我區(qū)剩余的貧困人口，是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗，剩余貧困人口的地理位置、自然條件都相對(duì)較差，但我們不能避開(kāi)這個(gè)困難，要在這些貧困人口上下更多的功夫，派駐更多的精兵強(qiáng)將，政策上更加傾斜，資金上更多的投入，才能打贏這場(chǎng)硬仗中的硬仗。
    黨的十九大提出三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，其中脫貧攻堅(jiān)就是其一，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這對(duì)全面建成小康社會(huì)是具有決定性意義的，不打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)不了脫貧，全面建成小康社會(huì)就是不可能的，這場(chǎng)戰(zhàn)斗就是一場(chǎng)只能勝利不能失敗的戰(zhàn)斗，哪怕付出再多的代價(jià)，也是值得的，是否打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)將直接關(guān)系到全面小康目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該看到，沒(méi)有農(nóng)村人口全部脫貧，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)，只是部分小康社會(huì)，就不是全面小康，就不是如期實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，所以這是我黨脫貧攻堅(jiān)的底線，在這個(gè)底線上，我們不能退步，也不打折扣。
    我們要相信，國(guó)家富強(qiáng)了，是不會(huì)忘記人民的，尤其是貧困線下的群眾，在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記就說(shuō)到，我們要以更大的力度、更實(shí)的措施保障和改善民生。民生事業(yè)就是的事業(yè)，改善了民生，群眾生活才得到改善，尤其是對(duì)貧困地區(qū)，要加大基礎(chǔ)設(shè)施的投入，尤其是交通條件的改善，俗話說(shuō)的好，要想富，先修路，在貧困山區(qū)，自然條件差，區(qū)位優(yōu)勢(shì)不足，農(nóng)民生產(chǎn)出來(lái)的作物，不能便利的外銷(xiāo)，只能自產(chǎn)自銷(xiāo)，沒(méi)有收入，所以就要改善當(dāng)?shù)氐慕煌l件，搞好道路建設(shè)，打通這最后一公里，解決交通困難，讓貧困地區(qū)逐漸富起來(lái)。
    作為扶貧干部，要高度重視扶貧開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)工作，根據(jù)中央的決策部署，切實(shí)地把扶貧開(kāi)發(fā)工作抓緊抓實(shí)，不斷抓出成效。黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)脫貧攻堅(jiān)至關(guān)重要，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨對(duì)于脫貧攻堅(jiān)制定的政策措施，要把握好方向，帶領(lǐng)大家搞好發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。在鄉(xiāng)村，支部的作用是很大的，支部承擔(dān)著脫貧攻堅(jiān)最重的任務(wù)，帶動(dòng)群眾致富脫貧，把農(nóng)村發(fā)展起來(lái)，讓農(nóng)民致富起來(lái)，就要把支部的指導(dǎo)和帶領(lǐng)作用發(fā)揮起來(lái)。農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是貫徹落實(shí)黨的扶貧開(kāi)發(fā)工作部署的戰(zhàn)斗堡壘。支部的作用發(fā)揮，還要有一個(gè)能力強(qiáng)的支部書(shū)記，而我區(qū)面臨著個(gè)別支部書(shū)記能力不夠強(qiáng)的問(wèn)題，我們要直面這個(gè)問(wèn)題，加強(qiáng)支部書(shū)記的培訓(xùn)工作，增強(qiáng)能力，使他們能夠逐步適應(yīng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)工作。
    作為扶貧的一線干部，要自覺(jué)履行好相應(yīng)的責(zé)任。在脫貧攻堅(jiān)中，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，面對(duì)困難認(rèn)真分析，認(rèn)真決策，自覺(jué)履行好扶貧開(kāi)發(fā)工作責(zé)任制，讓扶貧政策真正落到實(shí)處。
    習(xí)近平總書(shū)記20__年7月20日在東西部扶貧協(xié)作座談會(huì)上的講話中提到，致富不致富，關(guān)鍵看干部。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)中，無(wú)論再好的政策、再好的措施、再多的資金、再多的項(xiàng)目，如果沒(méi)有人的參與，沒(méi)有高效的落實(shí)也是沒(méi)有效果的，所以要靠我們的干部參與到脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)戰(zhàn)斗中去，發(fā)揮廣大干部的作用，落實(shí)好政策、措施，把資金用到實(shí)處，項(xiàng)目落實(shí)到村到戶。要加強(qiáng)對(duì)干部的培訓(xùn)，在新時(shí)代，要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多，只有加大培訓(xùn)，讓干部不斷進(jìn)步，才能更好地適應(yīng)脫貧攻堅(jiān)各種困難。
    脫貧攻堅(jiān)一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是群眾參與，如果只有廣大干部在投身脫貧攻堅(jiān)，群眾參與少，那效果就會(huì)打折扣，所以，要充分動(dòng)員群眾參與到脫貧攻堅(jiān)中去，把這個(gè)基礎(chǔ)打好，才能保障脫貧攻堅(jiān)政策的落實(shí)。脫貧攻堅(jiān)必須依靠人民群眾，組織和支持貧困群眾自力更生，發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性。當(dāng)然人民群眾認(rèn)可的，才會(huì)參與，所以要制定符合人民群眾的脫貧方案，取得群眾的認(rèn)可，自然有廣大群眾的參與，人民群眾的主動(dòng)性得到發(fā)揮，脫貧攻堅(jiān)效果自然明顯。部分貧困人口存在著“等”“靠”“要”的思想，在脫貧攻堅(jiān)工作中，要采取各種方法，積極引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變思想，要把“要我脫貧”變?yōu)椤拔乙撠殹保孔约旱呐Ω淖兠\(yùn)。
    人類(lèi)是一個(gè)命運(yùn)共同體，不光中國(guó)有貧困人口，全世界仍然有很多的貧困人口，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)對(duì)世界來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的，在世界貧困工作中，解決中國(guó)的貧困的問(wèn)題，對(duì)世界早日消除貧困有著重要的意義，中國(guó)的脫貧之路，其他國(guó)家可以借鑒，可以參考，中國(guó)脫貧能夠成功，將大大推動(dòng)世界的進(jìn)步。
    最后，借用習(xí)近平總書(shū)記的一句話來(lái)總結(jié)，“腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情”，全體干部，行動(dòng)起來(lái)，積極投身到這場(chǎng)歷史見(jiàn)證的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，為如期實(shí)現(xiàn)脫貧奉獻(xiàn)一份力量。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇九
    黨的一百年歷史，既是一部黨的奮斗史，也是一部中國(guó)發(fā)展史。在這一百年的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了崎嶇的道路，打破了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，贏得了人民的信任和聲望。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是當(dāng)前黨史教育的重中之重，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地服務(wù)人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
    第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)
    中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。它是指黨在斗爭(zhēng)中錘煉出來(lái)的頑強(qiáng)意志、共產(chǎn)主義精神、人民大團(tuán)結(jié)精神等，是黨在不同歷史時(shí)期勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，既要傳承黨的優(yōu)秀作風(fēng)和奮斗精神，更要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)新時(shí)代的奮斗方向。
    第三段：學(xué)習(xí)體會(huì)
    在學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中，我深感黨的各個(gè)階段對(duì)于中國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響，同時(shí)也深感黨的優(yōu)秀作風(fēng)對(duì)于我們個(gè)人的指導(dǎo)意義。具體來(lái)說(shuō)，黨員干部要自覺(jué)做到以人民為中心，積極履行信仰使命；要弘揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)；要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)的作風(fēng)，加強(qiáng)同志之間的交流和協(xié)作。
    第四段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)
    弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅需要黨員干部自覺(jué)履行黨員職責(zé)，更需要廣大社會(huì)成員積極響應(yīng)。作為普通的黨員，我們應(yīng)該在自己的崗位上嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)定，堅(jiān)持工作不厭煩，百折不撓地為人民的利益奮斗。同時(shí)，我們還需要積極宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮示范帶頭作用，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    第五段：結(jié)尾
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的一個(gè)重要使命，也是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)?？傊?，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹新時(shí)代黨的思想，可以讓我們更好地為人民服務(wù)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也可以讓我們更好地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定可以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造更加美好的明天！
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族文化的重要內(nèi)容，這種積淀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，代代相傳。我們身處現(xiàn)代化的社會(huì)，很容易被科技、消費(fèi)、流行文化等新事物所吸引，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和影響。因此，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是我們必須要去做的事情。
    第二段：傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的重要性
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，可以加強(qiáng)中華民族的凝聚力，增強(qiáng)民族自豪感，這也是樹(shù)立民族自尊心、自信心的需要。此外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為當(dāng)代社會(huì)提供寶貴的財(cái)富，可以不斷激發(fā)人們的創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考能力。更重要的是，幾千年來(lái)形成的中華優(yōu)秀文化，是中華民族生命力的源泉和精神支柱，對(duì)于培養(yǎng)人們的民族情感和民族觀念有著至關(guān)重要的作用。
    第三段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的方法
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化有多種方式，如通過(guò)文藝作品、教育教學(xué)、圖書(shū)報(bào)刊、文化旅游、節(jié)慶活動(dòng)等多種途徑，讓更多的人了解、接受和傳承中華優(yōu)秀文化，樹(shù)立起自身的文化自信。在學(xué)校教育中可以加強(qiáng)必修課程的文化含量，設(shè)置更多以傳統(tǒng)文化為主題的課程；在社會(huì)活動(dòng)中也可以通過(guò)組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)等形式來(lái)推動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
    第四段：傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀
    我們?cè)诤霌P(yáng)中華優(yōu)秀文化的時(shí)候，也應(yīng)該重視其中的核心價(jià)值觀，如仁、義、禮、智、信等，這些道德準(zhǔn)則應(yīng)是每一個(gè)有良知的人所應(yīng)該遵循的。其中，仁愛(ài)、禮讓的思想是中華文化的靈魂，應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則，同時(shí)也應(yīng)該教育下一代，讓他們更好的了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值，以真實(shí)的歷史情境感受到其中的內(nèi)涵。
    第五段：結(jié)語(yǔ)
    在當(dāng)代社會(huì)中，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化需要我們付出更多的努力和關(guān)注。中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的財(cái)富，在今天尤其需要我們?nèi)ネ诰蚝屠^承。我們要有自信心，去發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化的精髓，共同推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛，創(chuàng)造出更為美好的未來(lái)。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十一
    3月6日，習(xí)近平總書(shū)記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上發(fā)出打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的最新號(hào)令，廣大黨員、干部必須全面發(fā)揮老兵、排頭兵、督察兵、特種兵的“兵”精神，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗，以更大決心、更強(qiáng)力度推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)取得最后勝利。
    當(dāng)好政策解析的“老兵”。脫貧攻堅(jiān)是一場(chǎng)硬仗。隨著脫貧戰(zhàn)役的不斷深入，黨中央的扶貧政策也會(huì)下發(fā)至基層，為了讓這些惠民政策發(fā)揮作用，切實(shí)助推脫貧攻堅(jiān)，就需要廣大黨員、干部認(rèn)真研讀各類(lèi)政策文件，結(jié)合本地區(qū)本村的實(shí)際，將政策落到實(shí)處，將措施精準(zhǔn)分析，精準(zhǔn)幫扶。同時(shí)，扶貧政策大都語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、字句精要，廣大黨員、干部要做政策紅利的明白人，做到了解深、理解準(zhǔn)、掌握全，才能將其轉(zhuǎn)化為群眾一聽(tīng)就懂的地方語(yǔ)言，確保人民群眾享受脫貧攻堅(jiān)的政策紅利。
    爭(zhēng)做脫貧致富的“排頭兵”。脫貧攻堅(jiān)任務(wù)能否高質(zhì)量完成，關(guān)鍵在人。廣大黨員、干部是走在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線的排頭兵，要充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，始終把帶領(lǐng)群眾脫貧致富作為第一要?jiǎng)?wù)。解放思想，立足實(shí)際，積極探索適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的新路子，主動(dòng)上門(mén)傳授科學(xué)技術(shù)，提供致富方法，激發(fā)群眾致富動(dòng)力;積極培育當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏膸ь^人，讓先富起來(lái)的帶動(dòng)后富起來(lái)的，為脫貧攻堅(jiān)引入源頭活水;積極引導(dǎo)優(yōu)秀企業(yè)家到村任職，充分利用企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)理念和致富辦法，用企業(yè)家之水，澆灌鄉(xiāng)村振興之田。
    筑牢作風(fēng)建設(shè)的“督察兵”。加強(qiáng)扶貧領(lǐng)域作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，減輕基層負(fù)擔(dān)，做好工作、生活、安全等各方面保障，讓基層扶貧干部心無(wú)旁騖投入到疫情防控和脫貧攻堅(jiān)工作中去。廣大黨員、干部必須要用更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，時(shí)刻心中有民、忠誠(chéng)于民，時(shí)刻心中有戒、忠誠(chéng)于黨，嚴(yán)守思想防線，嚴(yán)守紀(jì)律紅線，嚴(yán)守道德底線，用風(fēng)清氣朗、清風(fēng)化人的工作氛圍來(lái)贏得群眾的信任，用堅(jiān)決查處不正之風(fēng)、貪贓枉法的決心來(lái)贏得群眾的擁護(hù)，用一心為公、真心為民的時(shí)代擔(dān)當(dāng)來(lái)贏得群眾的支持，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律保障。
    培養(yǎng)多種能力的“特種兵”。加強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)干部培訓(xùn)，確保選派的駐村第一書(shū)記和新上任的村“兩委”教育培訓(xùn)，增強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧能力。積極融合黨組織建設(shè)，以黨建促振興，以黨建帶發(fā)展，以黨建強(qiáng)素質(zhì)，讓基層干部掌握相關(guān)的扶貧知識(shí)，掌握各貧困救濟(jì)政策，搭建起黨和群眾之間的“連心橋”，譜寫(xiě)扶貧先扶志扶智的主旋律。同時(shí)，注重干部的專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)，通過(guò)不斷的溝通和交流，了解和掌握干部的工作能力和潛力，并根據(jù)他們自己的想法和特長(zhǎng)，定制學(xué)習(xí)方案，不斷提高基層干部高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化能力，從根本上打破了貧根的真因，增強(qiáng)治療貧疾的能力。
    脫貧攻堅(jiān)工作艱苦卓絕，脫貧攻堅(jiān)工作任道重遠(yuǎn)。廣大黨員、干部要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗，真正扎根基層，真正服務(wù)基層，真正戰(zhàn)斗在基層。堅(jiān)信隨著20__年的腳步臨近，我們必將奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的偉大夢(mèng)想!
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十二
    習(xí)近平總書(shū)記指出，扶貧開(kāi)發(fā)推進(jìn)到今天這樣的程度，貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧關(guān)鍵是要找準(zhǔn)路子、構(gòu)建好的體制機(jī)制，在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見(jiàn)實(shí)效。這為脫貧攻堅(jiān)明確了方向、提出了要求。
    在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招。全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵在脫貧攻堅(jiān)，脫貧攻堅(jiān)的出路在于精準(zhǔn)施策。要以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，編制好十三五脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃，著力完善綜合性扶貧政策措施和健全脫貧攻堅(jiān)保障體系的規(guī)劃，把《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》落實(shí)到規(guī)劃中，確保精準(zhǔn)施策、實(shí)招更實(shí)。
    一是建設(shè)國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，在精準(zhǔn)識(shí)別上摸實(shí)情，真正解決好扶持誰(shuí)的問(wèn)題，為精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧打好基礎(chǔ)。精準(zhǔn)識(shí)別既要體現(xiàn)靜態(tài)的精準(zhǔn)，把現(xiàn)在的貧困人口找出來(lái);又要體現(xiàn)動(dòng)態(tài)的精準(zhǔn)，把脫貧的人口退出去。二是建設(shè)省級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)投融資平臺(tái)和縣級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)資金項(xiàng)目整合管理平臺(tái)，拓展扶貧投入渠道，切實(shí)增加扶貧投入。在縣一級(jí)，把專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金、相關(guān)涉農(nóng)資金和社會(huì)幫扶資金捆綁集中使用，加強(qiáng)資金監(jiān)管，切實(shí)提高資金使用效果。推動(dòng)扶貧開(kāi)發(fā)項(xiàng)目與行業(yè)重大項(xiàng)目、重大工程、重大政策試點(diǎn)安排相銜接，扶貧開(kāi)發(fā)規(guī)劃與貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、新型城鎮(zhèn)化、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)等規(guī)劃相融合，把革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、集中連片貧困地區(qū)作為脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)。三是建設(shè)鄉(xiāng)村扶貧脫貧落實(shí)工作平臺(tái)。
    在貧困鄉(xiāng)建立扶貧工作站，在貧困村選派好第一書(shū)記、建設(shè)好駐村工作隊(duì)，配合村兩委落實(shí)幫扶措施和幫扶責(zé)任，保證貧困戶有人幫、有人扶。進(jìn)一步完善中央統(tǒng)籌、省(自治區(qū)、直轄市)負(fù)總責(zé)、市(地)縣抓落實(shí)的工作機(jī)制。強(qiáng)化脫貧工作責(zé)任考核，對(duì)貧困縣重點(diǎn)考核脫貧成效。四是建設(shè)社會(huì)扶貧對(duì)接平臺(tái)，以社會(huì)扶貧網(wǎng)為載體，實(shí)現(xiàn)貧困村貧困戶幫扶需求和社會(huì)扶貧資源有效對(duì)接。
    在精準(zhǔn)落地上見(jiàn)實(shí)效。脫貧攻堅(jiān)必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個(gè)腳印，確保各項(xiàng)扶貧政策措施落到實(shí)處，積小勝為大勝，最終取得全面勝利。要層層落實(shí)責(zé)任。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，五級(jí)書(shū)記一起抓，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。落實(shí)貧困縣主體責(zé)任，促使其把主要精力用在扶貧開(kāi)發(fā)上。落實(shí)相關(guān)部門(mén)的行業(yè)扶貧責(zé)任，把扶貧任務(wù)優(yōu)先納入行業(yè)規(guī)劃并認(rèn)真實(shí)施。
    落實(shí)駐村工作隊(duì)和第一書(shū)記的幫扶責(zé)任，不脫貧不脫鉤。夯實(shí)精準(zhǔn)扶貧基礎(chǔ)，建立分類(lèi)施策政策體系，確保扶貧資金和政策精準(zhǔn)落實(shí)到村到戶到人。加強(qiáng)貧困村基層組織建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性，提高其參與度、獲得感，激勵(lì)其自力更生，激發(fā)其脫貧的內(nèi)生動(dòng)力與活力。實(shí)施更廣泛的社會(huì)動(dòng)員：提高黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位定點(diǎn)幫扶、東西部扶貧協(xié)作的精準(zhǔn)性、針對(duì)性、有效性;進(jìn)一步動(dòng)員民營(yíng)企業(yè)、社會(huì)組織和公民個(gè)人廣泛參與，凝聚扶貧攻堅(jiān)強(qiáng)大合力。加強(qiáng)扶貧機(jī)構(gòu)隊(duì)伍能力建設(shè)，提高干部攻堅(jiān)克難能力和水平。大力加強(qiáng)宣傳：宣傳習(xí)近平同志扶貧開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略思想，凝心聚力;宣傳扶貧成就，堅(jiān)定全國(guó)人民走社會(huì)主義道路的信心;宣傳脫貧致富典型，堅(jiān)定貧困群眾改變命運(yùn)的決心;宣傳社會(huì)各界對(duì)貧困人口的關(guān)心，弘揚(yáng)中華民族扶危濟(jì)困優(yōu)良傳統(tǒng);宣傳黨的扶貧政策，促進(jìn)政策落實(shí)到村到戶到人。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十三
    習(xí)近平總書(shū)記6日在京出席決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)并發(fā)表重要講話。強(qiáng)調(diào)到20__年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國(guó)人民作出的鄭重承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)。
    攻堅(jiān)克難，狠抓政策落實(shí)。瞄準(zhǔn)突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，狠抓政策落實(shí)，絕不能產(chǎn)生松口氣、歇歇腳的想法和自我陶醉、自我滿足的心理，這就好比一名考試不及格的差生剛剛?cè)〉昧?0分的成績(jī)，如果稍一松懈就有可能回到起點(diǎn)。不僅僅局限于脫貧，要的是能穩(wěn)定脫貧，能持續(xù)增收致富，能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，鞏固“兩不愁三保障”成果，任務(wù)還很艱巨。對(duì)沒(méi)有勞動(dòng)能力的特殊貧困人口要強(qiáng)化社會(huì)保障兜底，實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。
    統(tǒng)籌推進(jìn)，創(chuàng)新工作方式。隨著社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和潮流，立足本職、不斷進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。繼續(xù)保持好的工作作風(fēng)，不斷提升、創(chuàng)新業(yè)務(wù)水平，優(yōu)先支持貧困勞動(dòng)力務(wù)工就業(yè)，在企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、重大項(xiàng)目開(kāi)工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動(dòng)力，鼓勵(lì)企業(yè)更多招用特別是建檔立卡貧困家庭人員。支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)，做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作，用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策，促進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。
    多措并舉，加大扶貧力度。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧增收的主要渠道，如果沒(méi)有產(chǎn)業(yè)作為支撐，貧困群眾就難以脫貧致富，即使脫貧了也有可能走回頭路。加強(qiáng)勞務(wù)輸出地和輸入地精準(zhǔn)對(duì)接，穩(wěn)崗?fù)貚彛С址鲐汖堫^企業(yè)、扶貧車(chē)間盡快復(fù)工，提升帶貧能力，利用公益崗位提供更多就近就地就業(yè)機(jī)會(huì)。加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，注重長(zhǎng)期培育和支持種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)持扶貧小額信貸，加大易地扶貧搬遷后續(xù)扶持力度，確保穩(wěn)得住、有就業(yè)、逐步能致富。
    加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，保持政策穩(wěn)定。開(kāi)展“兩摸底”工作，對(duì)退出的貧困縣、貧困村、貧困人口，保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，扶上馬送一程。過(guò)渡期內(nèi)，要嚴(yán)格落實(shí)摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求，主要政策措施不能急剎車(chē)，駐村工作隊(duì)不能撤。對(duì)脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，提前采取針對(duì)性的幫扶措施。
    嚴(yán)格考核，加強(qiáng)督促指導(dǎo)。加強(qiáng)對(duì)脫貧攻堅(jiān)工作的考核管理，科學(xué)引導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作有序開(kāi)展，不斷鞏固提升脫貧質(zhì)量成色，結(jié)合鞏固提升期工作特點(diǎn)，繼續(xù)開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)成效考核。嚴(yán)把退出關(guān)，堅(jiān)決杜絕數(shù)字脫貧、虛假脫貧，開(kāi)展督查巡查，對(duì)脫貧攻堅(jiān)成效進(jìn)行全面檢驗(yàn)，確保經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)。嚴(yán)格落實(shí)“四個(gè)不摘”要求，補(bǔ)齊工作短板、提升脫貧質(zhì)量，堅(jiān)決打贏打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十四
    “建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴(lài)的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國(guó)家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識(shí)的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問(wèn)題，需要引起重視。
    與當(dāng)代中國(guó)文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
    全球化的深入發(fā)展和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來(lái)相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來(lái)文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
    我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來(lái)巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時(shí)間我國(guó)自然村總數(shù)就從363萬(wàn)個(gè)銳減為271萬(wàn)個(gè)，平均每天至少消失100個(gè)村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個(gè)，銳減為如今的不足3000個(gè)。1999年出版的《中國(guó)戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國(guó)僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
    社會(huì)上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，存在對(duì)中華文化全盤(pán)否定的傾向。對(duì)中華文化的態(tài)度，有過(guò)曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，有一股全盤(pán)否定的風(fēng)氣，文化人反思中國(guó)落后挨打的原因時(shí)，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯(cuò)了病因，開(kāi)錯(cuò)了藥方。毋庸諱言，新中國(guó)前三十年對(duì)于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡(jiǎn)單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無(wú)主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對(duì)中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對(duì)文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識(shí)的豐富今天較之過(guò)去已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，但是文化的基礎(chǔ)在動(dòng)搖，對(duì)文化的珍重感在下降。同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)技能增長(zhǎng)的同時(shí)，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對(duì)象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個(gè)輕視文化、排斥文化的社會(huì)，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無(wú)論什么專(zhuān)業(yè)，首先是知識(shí)廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過(guò)去。
    缺乏結(jié)合當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新時(shí)代。
    需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究。
    缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對(duì)中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來(lái)很大問(wèn)題，首先，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國(guó)學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱(chēng)謂；其次，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對(duì)象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
    缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價(jià)值觀是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價(jià)值。但在實(shí)踐中，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無(wú)法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
    缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對(duì)二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
    缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時(shí)存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對(duì)相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋?zhuān)瑐鹘y(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽(yáng)春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場(chǎng)需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級(jí)的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時(shí)有存在。部分非遺項(xiàng)目過(guò)度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個(gè)別文物景點(diǎn)的過(guò)度利用也對(duì)文物本身造成損害。
    傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對(duì)較弱。
    活化利用水平有待提高。
    對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時(shí)存在。
    一方面是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對(duì)做好新形勢(shì)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的自覺(jué)性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒(méi)有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒(méi)有得到及時(shí)發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會(huì)展活動(dòng)，深度開(kāi)發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險(xiǎn)，劇本創(chuàng)作和演出與新時(shí)期要求不對(duì)接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無(wú)法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接等。
    另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報(bào)輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)輕管理，重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時(shí)，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時(shí)也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
    傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善。
    文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級(jí)政府和全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
    缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個(gè)部門(mén)，具體工作也往往歸屬多個(gè)部門(mén)。受部門(mén)職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒(méi)有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
    相應(yīng)的法律和制度還不健全。現(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過(guò)于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
    相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
    傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對(duì)單一。
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會(huì)參與程度相對(duì)較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會(huì)力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會(huì)參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜模渎毮軕?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會(huì)力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
    一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會(huì)組織、企業(yè)等社會(huì)力量的積極作用。
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對(duì)單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過(guò)傳統(tǒng)購(gòu)買(mǎi)和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
    政府部門(mén)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說(shuō)教灌輸方式為主，不能寓教于樂(lè)，無(wú)法與公眾需求有效對(duì)接，難以調(diào)動(dòng)社會(huì)多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問(wèn)題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對(duì)象。
    在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢(shì)下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時(shí)代趨勢(shì)的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國(guó)際社會(huì)中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十五
    近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了張全景所作的《大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話，面對(duì)充滿生機(jī)和活力，挑戰(zhàn)和希望并存的偉大時(shí)代，看著我們祖國(guó)日新月異的發(fā)展和取得的豐碩成果，我覺(jué)得作為一名黨員，要理解、掌握張全景黨課講話的精神實(shí)質(zhì)與深刻內(nèi)涵，把張全景黨課講話作為人生真諦和座右銘，落實(shí)到自己的思想、工作和生活中去，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深化作風(fēng)建設(shè)，做到求真務(wù)實(shí)，通過(guò)大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)工作發(fā)展，為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
    學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)要做到理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。當(dāng)前要著重學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)特色社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)中央反腐倡廉的一系列文件和規(guī)定，學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，學(xué)習(xí)上級(jí)黨組織的相關(guān)文件政策和工作精神。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論水平、思想道德情操與業(yè)務(wù)工作技能，增強(qiáng)在重大問(wèn)題上堅(jiān)持原則、明辨是非的能力，堅(jiān)定貫徹黨的路線、方針和政策的自覺(jué)性。在學(xué)習(xí)中要重視調(diào)查研究，要經(jīng)常帶著問(wèn)題、帶著思考，深入到工作一線、深入到基層，就群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題和制約工作開(kāi)展的難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行深入廣泛的調(diào)查研究，深入開(kāi)展查問(wèn)題、找根源、理思路、定對(duì)策活動(dòng)，寫(xiě)出有深度的調(diào)研。
    報(bào)告。
    為當(dāng)前開(kāi)展工作提供第一手的科學(xué)依據(jù)。在學(xué)習(xí)中注重學(xué)以致用始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)注重運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法分析、判斷和解決工作中出現(xiàn)的新矛盾和新問(wèn)題力求做到以用促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)促進(jìn)各項(xiàng)工作全面、科學(xué)發(fā)展。
    深化作風(fēng)建設(shè)，要提升自身形象。要正視自身存在的不足和差距，努力按照上級(jí)黨委、政府的要求，群眾的希望，切實(shí)抓好作風(fēng)建設(shè)，提高自身綜合素質(zhì)，滿足做好新時(shí)期工作的需要。要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐糾風(fēng)工作的持續(xù)深入，使自己進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與權(quán)力觀、地位觀、利益觀、筑牢拒腐防變的思想道德防線。積極開(kāi)展為群眾服務(wù)的各類(lèi)有益活動(dòng)，激發(fā)調(diào)動(dòng)全體干部群眾的工作積極性，進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路,加大工作力度，強(qiáng)化工作措施，做到“公正、廉潔、高效”。要做到令行禁止，我們每個(gè)人一定要養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)與健康的生活情趣，以抵御各種腐敗思想的侵蝕；要不斷強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以克服心浮氣燥；要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德，確保紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)優(yōu)良。
    深化作風(fēng)建設(shè)，要增強(qiáng)工作本領(lǐng)。要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，著力提高群眾工作能力，樹(shù)立群眾工作意識(shí)，樹(shù)立群眾觀念，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，增進(jìn)群眾感情，做到執(zhí)法為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀利益。要改進(jìn)工作作風(fēng)，深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，聽(tīng)民聲、察民情、排民憂、解民難，著力回應(yīng)群眾的新期待，不斷滿足群眾的新要求，永遠(yuǎn)做人民群眾的貼心人，努力建設(shè)和諧社會(huì)。要大力加強(qiáng)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，著力提高執(zhí)法能力，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，要轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念，提高執(zhí)法能力、執(zhí)法水平，要從“最大限度地增加和諧因素、最大限度地減少不和諧因素”來(lái)看待執(zhí)法效果，把它作為檢驗(yàn)執(zhí)法能力、執(zhí)法水平的試金石。要切實(shí)提高工作的透明度，滿足群眾的知情權(quán)，自覺(jué)接受監(jiān)督。要提高服務(wù)水平，善于向群眾做宣傳工作，善于與群眾溝通，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，獲得群眾的理解與支持，共同維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧睦鄰的大好局勢(shì)。
    求真務(wù)實(shí)要信守承諾，永遠(yuǎn)進(jìn)取。求真務(wù)實(shí)就是不管自己的能力如何，工作環(huán)境如何，要具有工作責(zé)任心，勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己工作責(zé)任內(nèi)的任何事情，都要主動(dòng)地去做，認(rèn)真做完做好。求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)在技能精、作風(fēng)硬、講誠(chéng)信、勤于鉆研，團(tuán)結(jié)合作，敢打硬仗，不計(jì)得失上，只要人在崗位，事情就要做足到最后一分鐘。求真務(wù)實(shí)最關(guān)鍵是要有工作成果，衡量一個(gè)人的能力是不看起點(diǎn)看終點(diǎn)，不看苦勞看功勞，不看過(guò)程看結(jié)果。世界上最優(yōu)秀的人，就是想方?jīng)]法完成任務(wù)的人，是不達(dá)目的誓不罷休的人，是頑強(qiáng)拼搏最終實(shí)現(xiàn)結(jié)果的人。所以做到求真務(wù)實(shí)，我們每個(gè)人要下定決心，勇于擔(dān)責(zé)，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，誠(chéng)實(shí)而自信地努力，要有鍥而不舍、永不放棄的精神，努力去發(fā)展事業(yè)、開(kāi)拓工作，并取得優(yōu)異成績(jī)。
    求真務(wù)實(shí)要提高自己的執(zhí)行力，打造卓越執(zhí)行型團(tuán)隊(duì)。我們每個(gè)人要做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與上級(jí)保持高度一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行上級(jí)的方針政策、制度規(guī)定和各項(xiàng)決策部署；善于把上級(jí)的精神落實(shí)到具體工作中，在事關(guān)全局利益的原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。要做到勤懇塌實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，自己的工作行為符合“打造卓越執(zhí)行型團(tuán)隊(duì)”的要求，能夠完成上級(jí)布置下達(dá)的一切工作任務(wù)。要強(qiáng)化時(shí)間觀念和效率意識(shí)，堅(jiān)決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)。抓緊時(shí)機(jī)、加快節(jié)奏、提高效率和工作進(jìn)度。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作、執(zhí)行命令。敢于突破思維定勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)的束縛，不斷尋求新的思路和方法來(lái)完成任務(wù)，使執(zhí)行的力度更大、執(zhí)行的速度更快、執(zhí)行的效果更好。
    張全景《大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話精神是要統(tǒng)一思想，明確思路，切實(shí)增強(qiáng)主動(dòng)性、緊迫感和責(zé)任感，以更大的決心和力度，促進(jìn)黨的事業(yè)全面發(fā)展。我要牢記張全景的黨課講話精神，以講話精神作為動(dòng)力，激勵(lì)自己不斷努力，不斷奮發(fā)，干出無(wú)愧于自己的工作業(yè)績(jī)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十六
    注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問(wèn)題，說(shuō)到底是黨性問(wèn)題。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，樹(shù)立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
    黨政機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級(jí)黨政機(jī)關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國(guó)家各項(xiàng)政策措施的組織實(shí)施者。因此，認(rèn)真檢查機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)方面存在的突出問(wèn)題并深刻分析原因，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，具有重要意義。
    增強(qiáng)，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進(jìn)一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風(fēng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，成為當(dāng)代機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當(dāng)前機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念堅(jiān)定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅(jiān)決，思想上政治上行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實(shí)，自覺(jué)踐行科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，努力運(yùn)用科學(xué)理論和方法研究新情況、解決新問(wèn)題;堅(jiān)持群眾路線，樹(shù)立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀，自覺(jué)做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅(jiān)持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺(jué)悟，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實(shí)踐充分證明，正是由于機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風(fēng)，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機(jī)與活力，始終保持先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，推動(dòng)黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的成就。
    1、黨性觀念和宗旨意識(shí)淡薄。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心;有的政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級(jí)部門(mén)決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門(mén)、本單位利益甚至個(gè)人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對(duì)策”;有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來(lái)為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買(mǎi)官賣(mài)官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線拋到九霄云外，不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)重脫離群眾，對(duì)群眾疾苦漠不關(guān)心，對(duì)群眾利益麻木不仁，對(duì)群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識(shí)，遇到群眾辦事和反映問(wèn)題，門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴(yán)重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴(yán)重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
    2、思想因循守舊、不思進(jìn)取。改革開(kāi)放以來(lái)，黨不斷強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，但一些領(lǐng)導(dǎo)干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴(yán)重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒(méi)有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識(shí);有的經(jīng)驗(yàn)主義思想嚴(yán)重，遇事總按經(jīng)驗(yàn)辦，不敢突破“慣例”，不顧時(shí)代、形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)情況的變化，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，怕動(dòng)腦筋，工作缺乏積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實(shí)際，不講實(shí)事求是，不認(rèn)真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴(yán)重，閉門(mén)造車(chē)，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識(shí)嚴(yán)重，小富即安、小進(jìn)則滿，固步自封、不思進(jìn)取，事業(yè)心不強(qiáng)，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
    3、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，疲于應(yīng)付文山會(huì)海，熱衷社會(huì)交往，理論素養(yǎng)和知識(shí)修養(yǎng)亟待提高。有的對(duì)學(xué)習(xí)采取實(shí)用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導(dǎo)干部群眾;有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純，把學(xué)歷當(dāng)作晉升的敲門(mén)磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學(xué)習(xí)當(dāng)作擺設(shè)，當(dāng)作裝潢自己形象的工具，附庸風(fēng)雅，嘩眾取寵;有的學(xué)習(xí)理論不扎實(shí)、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒(méi)有解決真學(xué)真懂真信真用的問(wèn)題;有的理論與實(shí)際相脫離，常常用理論裝點(diǎn)門(mén)面，講起來(lái)夸夸其談，而用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題的能力十分有限，遇事力不從心，無(wú)所適從，甚至束手無(wú)策，等等。
    4、工作作風(fēng)漂浮，形式主義嚴(yán)重。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)漂浮，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)。有的政績(jī)觀錯(cuò)誤，亂鋪攤子，習(xí)慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績(jī)工程”，沽名釣譽(yù)，勞民傷財(cái)，欺上瞞下，虛報(bào)浮夸;有的科學(xué)決策的能力不強(qiáng)，在重大問(wèn)題決策時(shí)不征求意見(jiàn)，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學(xué)化水平亟待提高;有的不認(rèn)真履行崗位職責(zé)，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會(huì)海，表面看起來(lái)忙忙碌碌，實(shí)際是沒(méi)有效率;有的習(xí)慣于整天浮在機(jī)關(guān)開(kāi)會(huì)、批文件、聽(tīng)匯報(bào)等，沒(méi)有下功夫深入實(shí)際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒(méi)有真正問(wèn)需于民、問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民，等等。
    5、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)或獨(dú)斷專(zhuān)行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)集體的作用，常常把個(gè)人凌駕于組織之上,作風(fēng)專(zhuān)斷,搞家長(zhǎng)制、“一言堂”;一些領(lǐng)導(dǎo)干部則軟弱無(wú)剛，好人主義嚴(yán)重，在錯(cuò)誤面前不敢堅(jiān)持原則，對(duì)錯(cuò)誤言論不敢理直氣壯批駁，對(duì)錯(cuò)誤行為不敢大膽抵制，對(duì)腐敗現(xiàn)象不作堅(jiān)決反對(duì)。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十七
    1、不注重細(xì)節(jié)。
    比如：細(xì)節(jié)決定成敗，特別是在教育教學(xué)過(guò)程中，我們所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛(ài)心去澆灌，讓每一個(gè)花蕾盡情綻放。這就必須從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。但在平時(shí)的工作中，對(duì)于一些細(xì)節(jié)的處理還是不到位。有時(shí)甚至有得過(guò)且過(guò)的作法，簡(jiǎn)單行事，工作不深入，不細(xì)致。比如在班主任工作中，學(xué)生就餐怎樣妥善安排，兩個(gè)學(xué)生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無(wú)后患，自己的工作還沒(méi)做細(xì)致。
    2、政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。
    比如：對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、思想和鄧小平理論來(lái)武裝自己的頭腦，沒(méi)有培養(yǎng)自己從政治的角度來(lái)觀察、分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過(guò)場(chǎng)”，停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解思想，沒(méi)有意識(shí)其思想的精髓，更沒(méi)有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒(méi)有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。
    3、宗旨觀念不夠牢固。
    比如：我有時(shí)對(duì)待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多、稍忙時(shí)，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識(shí)淡化，沒(méi)切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急。總覺(jué)得自己是一個(gè)基層的普通黨員也干不了什么大事，沒(méi)有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識(shí)的淡薄。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出的熱情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一位同事，做到樹(shù)立黨員一面旗的良好形象。
    4、業(yè)務(wù)知識(shí)不夠鉆研。
    比如：對(duì)待工作不夠主動(dòng)、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動(dòng)腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說(shuō)一步走一步。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識(shí)可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會(huì)抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說(shuō)，對(duì)問(wèn)題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對(duì)策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒(méi)有深刻意識(shí)到業(yè)務(wù)水平的高低對(duì)工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專(zhuān)業(yè)，用起專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)會(huì)措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過(guò)且過(guò)，在業(yè)務(wù)方面存有依賴(lài)性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來(lái)非議。自己沒(méi)有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對(duì)已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式很依順，不太動(dòng)腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
    5、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
    比如：工作時(shí)間久了，沒(méi)有新鮮事物出現(xiàn)，會(huì)有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對(duì)待工作有時(shí)抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒(méi)有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時(shí)除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡(jiǎn)單，有沒(méi)有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對(duì)問(wèn)題不作深層次的分析，思考不深刻，有時(shí)還會(huì)把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒(méi)有注意到工作方法的完善會(huì)給自己的工作帶來(lái)動(dòng)力。
    1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識(shí)。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個(gè)黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來(lái)實(shí)踐。正如鄧小平同志說(shuō)的那樣："人民，是看實(shí)踐。"我們一定要看到自己的責(zé)任，要時(shí)刻關(guān)注人民群眾對(duì)黨充滿期待和信賴(lài)的眼睛，嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)去自覺(jué)實(shí)踐"三個(gè)代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
    2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\(yùn)用文化藝術(shù)及一般知識(shí)所進(jìn)行的努力學(xué)習(xí)，以及所達(dá)到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使自己成為工作中的內(nèi)行專(zhuān)家。目前對(duì)我而言，的問(wèn)題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識(shí)水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛(ài)本職工作，干一行愛(ài)一行，虛心好學(xué)，遇到問(wèn)題多看多問(wèn)多想，多向周?chē)耐菊?qǐng)教。同時(shí)我要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹(shù)立起良好的道德風(fēng)范。為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書(shū)育人工作。
    3、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過(guò)程是正確認(rèn)識(shí)自己、深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題的過(guò)程，是自重、自省、自警、自勵(lì)的具體行動(dòng)，也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識(shí)自己特別是正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤是很不容易的。誠(chéng)如鄧小平所指出的：“認(rèn)識(shí)自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對(duì)于自己的弱點(diǎn)總是原諒的，還往往把弱點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)?！蔽矣X(jué)得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個(gè)定義。正確地對(duì)待群眾提出的各種意見(jiàn)，從群眾意見(jiàn)中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見(jiàn)和建議，解決問(wèn)題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。
    “建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴(lài)的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國(guó)家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識(shí)的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問(wèn)題，需要引起重視。
    與當(dāng)代中國(guó)文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重
    全球化的深入發(fā)展和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來(lái)相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來(lái)文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
    我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來(lái)巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時(shí)間我國(guó)自然村總數(shù)就從363萬(wàn)個(gè)銳減為271萬(wàn)個(gè)，平均每天至少消失100個(gè)村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個(gè)，銳減為如今的不足3000個(gè)。1999年出版的《中國(guó)戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國(guó)僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
    社會(huì)上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，存在對(duì)中華文化全盤(pán)否定的傾向。對(duì)中華文化的態(tài)度，有過(guò)曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，有一股全盤(pán)否定的風(fēng)氣，文化人反思中國(guó)落后挨打的原因時(shí)，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯(cuò)了病因，開(kāi)錯(cuò)了藥方。毋庸諱言，新中國(guó)前三十年對(duì)于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡(jiǎn)單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無(wú)主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對(duì)中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對(duì)文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識(shí)的豐富今天較之過(guò)去已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，但是文化的基礎(chǔ)在動(dòng)搖，對(duì)文化的珍重感在下降。同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)技能增長(zhǎng)的同時(shí)，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對(duì)象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個(gè)輕視文化、排斥文化的社會(huì)，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無(wú)論什么專(zhuān)業(yè)，首先是知識(shí)廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過(guò)去。
    缺乏結(jié)合當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新時(shí)代
    需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
    缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對(duì)中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來(lái)很大問(wèn)題，首先，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國(guó)學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱(chēng)謂；其次，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對(duì)象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
    缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價(jià)值觀是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價(jià)值。但在實(shí)踐中，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無(wú)法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
    缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對(duì)二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
    缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時(shí)存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對(duì)相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋?zhuān)瑐鹘y(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽(yáng)春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場(chǎng)需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級(jí)的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時(shí)有存在。部分非遺項(xiàng)目過(guò)度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個(gè)別文物景點(diǎn)的過(guò)度利用也對(duì)文物本身造成損害。
    傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對(duì)較弱
    活化利用水平有待提高
    對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時(shí)存在。
    一方面是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對(duì)做好新形勢(shì)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的自覺(jué)性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒(méi)有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒(méi)有得到及時(shí)發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會(huì)展活動(dòng)，深度開(kāi)發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險(xiǎn)，劇本創(chuàng)作和演出與新時(shí)期要求不對(duì)接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無(wú)法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接等。
    另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報(bào)輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)輕管理，重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時(shí)，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時(shí)也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
    傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善
    文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級(jí)政府和全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
    缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個(gè)部門(mén)，具體工作也往往歸屬多個(gè)部門(mén)。受部門(mén)職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒(méi)有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
    相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過(guò)于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
    相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
    傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對(duì)單一
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會(huì)參與程度相對(duì)較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會(huì)力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會(huì)參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜?，其職能?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會(huì)力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
    一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會(huì)組織、企業(yè)等社會(huì)力量的積極作用。
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對(duì)單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過(guò)傳統(tǒng)購(gòu)買(mǎi)和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
    政府部門(mén)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說(shuō)教灌輸方式為主，不能寓教于樂(lè)，無(wú)法與公眾需求有效對(duì)接，難以調(diào)動(dòng)社會(huì)多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問(wèn)題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對(duì)象。
    在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢(shì)下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時(shí)代趨勢(shì)的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國(guó)際社會(huì)中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
    “建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?BR>    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴(lài)的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國(guó)家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識(shí)的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問(wèn)題，需要引起重視。
    與當(dāng)代中國(guó)文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重
    全球化的深入發(fā)展和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來(lái)相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來(lái)文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
    我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來(lái)巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時(shí)間我國(guó)自然村總數(shù)就從363萬(wàn)個(gè)銳減為271萬(wàn)個(gè)，平均每天至少消失100個(gè)村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個(gè)，銳減為如今的不足3000個(gè)。1999年出版的《中國(guó)戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國(guó)僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
    社會(huì)上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，存在對(duì)中華文化全盤(pán)否定的傾向。對(duì)中華文化的態(tài)度，有過(guò)曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，有一股全盤(pán)否定的風(fēng)氣，文化人反思中國(guó)落后挨打的原因時(shí)，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯(cuò)了病因，開(kāi)錯(cuò)了藥方。毋庸諱言，新中國(guó)前三十年對(duì)于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡(jiǎn)單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無(wú)主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對(duì)中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對(duì)文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識(shí)的豐富今天較之過(guò)去已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，但是文化的基礎(chǔ)在動(dòng)搖，對(duì)文化的珍重感在下降。同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)技能增長(zhǎng)的同時(shí)，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對(duì)象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個(gè)輕視文化、排斥文化的社會(huì)，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無(wú)論什么專(zhuān)業(yè)，首先是知識(shí)廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過(guò)去。
    缺乏結(jié)合當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新時(shí)代
    需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
    缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對(duì)中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來(lái)很大問(wèn)題，首先，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國(guó)學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱(chēng)謂；其次，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對(duì)象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
    缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價(jià)值觀是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價(jià)值。但在實(shí)踐中，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無(wú)法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
    缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對(duì)二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
    缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時(shí)存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對(duì)相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋?zhuān)瑐鹘y(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽(yáng)春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場(chǎng)需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級(jí)的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時(shí)有存在。部分非遺項(xiàng)目過(guò)度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個(gè)別文物景點(diǎn)的過(guò)度利用也對(duì)文物本身造成損害。
    傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對(duì)較弱
    活化利用水平有待提高
    對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時(shí)存在。
    一方面是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對(duì)做好新形勢(shì)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的自覺(jué)性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒(méi)有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒(méi)有得到及時(shí)發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會(huì)展活動(dòng)，深度開(kāi)發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險(xiǎn)，劇本創(chuàng)作和演出與新時(shí)期要求不對(duì)接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無(wú)法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接等。
    另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報(bào)輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)輕管理，重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時(shí)，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時(shí)也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
    傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善
    文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級(jí)政府和全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
    缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個(gè)部門(mén)，具體工作也往往歸屬多個(gè)部門(mén)。受部門(mén)職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒(méi)有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
    相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過(guò)于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
    相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
    傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對(duì)單一
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會(huì)參與程度相對(duì)較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會(huì)力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會(huì)參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜?，其職能?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會(huì)力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
    一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會(huì)組織、企業(yè)等社會(huì)力量的積極作用。
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對(duì)單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過(guò)傳統(tǒng)購(gòu)買(mǎi)和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
    政府部門(mén)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說(shuō)教灌輸方式為主，不能寓教于樂(lè)，無(wú)法與公眾需求有效對(duì)接，難以調(diào)動(dòng)社會(huì)多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問(wèn)題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對(duì)象。
    在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢(shì)下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時(shí)代趨勢(shì)的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國(guó)際社會(huì)中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
    按照區(qū)委關(guān)于召開(kāi)民主生活會(huì)的有關(guān)要求，對(duì)照一年來(lái)個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活等情況，認(rèn)真開(kāi)展了自我剖析，查找出存在的問(wèn)題和不足，分析了產(chǎn)生問(wèn)題的根源，提出了努力方向和整改措施，現(xiàn)將個(gè)人對(duì)照檢查情況報(bào)告如下。
    在2015年度民主生活會(huì)期間，我個(gè)人在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”方面查找出了x方面x條問(wèn)題，在遵守黨的政治紀(jì)律和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定方面查找出了x條問(wèn)題，在落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任方面查找出了x條問(wèn)題，在糾正四風(fēng)情況和思想作風(fēng)、能力素質(zhì)方面查找出了x條問(wèn)題。針對(duì)查找出來(lái)的問(wèn)題，我提出了x個(gè)方面的努力方向和整改措施，目前已全部整改完畢，我并將長(zhǎng)期堅(jiān)持。
    同時(shí)，根據(jù)會(huì)議安排，將個(gè)人重大事項(xiàng)、配偶子女從業(yè)情況作如下說(shuō)明：
    (一)在政治合格方面。堅(jiān)持強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)和系列重要講話精神、黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴(yán)格執(zhí)行黨的路線、方針、政策和上級(jí)指示、決定、部署，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力，在政治上思想上行動(dòng)上與以同志為核心的黨中央保持一致，與省委、市委和區(qū)委的決策部署保持一致。
    (二)在執(zhí)紀(jì)合格方面。始終尊崇黨章黨規(guī)，自覺(jué)用黨紀(jì)黨規(guī)來(lái)規(guī)范和約束自己的言行，履行黨章賦予的權(quán)利和義務(wù)，認(rèn)真落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《紀(jì)律處分條例》，切實(shí)貫徹《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省、市、區(qū)相關(guān)規(guī)定，心存敬畏、心有所戒，自覺(jué)接受區(qū)委、分管部門(mén)的同志及群眾的監(jiān)督，做到認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。
    (三)在品德合格方面。堅(jiān)持政治品德，自覺(jué)傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。自覺(jué)遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，在日常生活中注重使用文明語(yǔ)言、規(guī)范自己的行為舉止，遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。自覺(jué)樹(shù)立良好家庭美德和個(gè)人品德，管住自己，管好家人和身邊工作人員，做到慎獨(dú)、慎微、慎欲、慎交友。
    (四)在發(fā)揮作用合格方面。保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，自覺(jué)增強(qiáng)工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，切實(shí)踐行全心全意為民服務(wù)的宗旨。去年元月到區(qū)里工作后，我立即深入分管部門(mén)、社區(qū)(鎮(zhèn))和居(村)一線了解區(qū)情，明確工作思路和目標(biāo)。一年來(lái)，所分管的群工委、群團(tuán)組織、精準(zhǔn)扶貧等工作圓滿完成全年目標(biāo)任務(wù)，區(qū)委辦公室“三服務(wù)”水平進(jìn)一步提升，轄區(qū)社會(huì)總體和諧穩(wěn)定。
    通過(guò)對(duì)照《準(zhǔn)則》《條例》、正反典型及“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中需要重點(diǎn)解決的突出問(wèn)題，采取群眾提、自己找、上級(jí)點(diǎn)、互相幫、集體議等方式，查找出以下主要問(wèn)題。
    (一)理想信念方面。去年從市級(jí)機(jī)關(guān)到區(qū)里工作，日常事務(wù)繁重了，認(rèn)為應(yīng)多干實(shí)事，少講理論，放松了對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)，降低了學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)系列重要講話精神、黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)不全面、不系統(tǒng)、不深入。學(xué)習(xí)方式“快餐化”，用手機(jī)看朋友圈、學(xué)習(xí)時(shí)事政治較多，逐字逐篇研讀原文少，思考得不深入，日常事務(wù)倒是記錄了幾大本，但對(duì)學(xué)習(xí)的記錄卻很少，政治理論水平停留在表面、滿足于一般水平。
    (二)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面。一是認(rèn)識(shí)不深。沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)政治紀(jì)律的極端重要性，存在紀(jì)律意識(shí)淡化、放松自我約束的現(xiàn)象。對(duì)黨性原則和黨的政治紀(jì)律只停留在表面而對(duì)深刻內(nèi)涵把握不夠。二是執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)。抓制度落實(shí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性不夠，對(duì)違反各類(lèi)制度的行為處理追究力度軟，對(duì)一些干部的錯(cuò)誤思想、言行沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行糾正。三是執(zhí)行不力。在結(jié)合區(qū)情實(shí)際貫徹落實(shí)中央和省、市精神上，創(chuàng)造性不強(qiáng)，執(zhí)行力不夠;對(duì)某些政策和上級(jí)重大安排部署，有避重就輕、選擇性執(zhí)行和消極應(yīng)對(duì)的情況。
    (三)作風(fēng)方面。一是深入基層還不夠，到區(qū)里已有一年多，雖然多次到分管的部門(mén)、包保聯(lián)系的社區(qū)、居村和企業(yè)走訪調(diào)研，但是對(duì)分管之外的部門(mén)、包保聯(lián)系之外的點(diǎn)深入不夠，到目前還有幾個(gè)社區(qū)還未曾去過(guò)。二是還存在官本位思想，實(shí)事求是的精神有所減弱，在工作安排上往往只重結(jié)果，不問(wèn)過(guò)程，不考慮工作的實(shí)際困難，不體恤下情，對(duì)分管部門(mén)干部職工的生活關(guān)心不夠。三是還存在形式主義，用會(huì)議貫徹會(huì)議，就文件落實(shí)文件，個(gè)別工作雖有部署、有安排，往往沒(méi)有落到實(shí)處，浮于表面，沒(méi)有實(shí)效，精簡(jiǎn)會(huì)議、精簡(jiǎn)文件的力度還不夠。比如：我所分管的辦公室承辦的有些會(huì)議時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，一定程度上擠占、縮減了部門(mén)抓落實(shí)的時(shí)間。
    (四)擔(dān)當(dāng)作為方面。一是創(chuàng)新精神不足。在解放思想、更新觀念、創(chuàng)新工作方法和手段方面有所欠缺，忙于應(yīng)付多、主動(dòng)落實(shí)少。比如：在推進(jìn)xxx工作時(shí)，雖然對(duì)過(guò)去的模式提出一些創(chuàng)新的意見(jiàn)，但就如何將老舊小區(qū)改造與社會(huì)治理有機(jī)相結(jié)合，推進(jìn)社會(huì)治理改造思考不夠。二是工作方法不多。工作教條、方法簡(jiǎn)單，應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面工作能力和心理素質(zhì)不高，為盡快完成任務(wù)、達(dá)到效果，往往采取一些治標(biāo)不治本的措施。如：對(duì)于分管xxx工作中涉及到的一些深層次矛盾和問(wèn)題思考不深、研究不透，辦法還不多。三是落實(shí)力度不夠。習(xí)慣于提原則性要求，對(duì)工作督察不力。比如：對(duì)xxx工作，區(qū)委、區(qū)政府都有分管領(lǐng)導(dǎo)，自己對(duì)這塊工作重視不夠，口頭提得多，親自過(guò)問(wèn)的少、排查的少。
    (五)組織生活方面。一是執(zhí)行民主集中制基本程序不嚴(yán)格，有時(shí)牽頭制定的方案、文件沒(méi)有充分吸納部門(mén)的意見(jiàn)建議，聽(tīng)取干部職工的意見(jiàn)或建議不夠，沒(méi)有充分發(fā)揚(yáng)民主。二是黨內(nèi)政治生活不豐富，認(rèn)為現(xiàn)在條條框框多了，參加所在黨支部活動(dòng)多了怕出事，一年多來(lái)，我只參加過(guò)一次黨支部的活動(dòng)。三是溝通交流不充分，認(rèn)為自己是從市里面下來(lái)的干部，與班子成員之間的交流只停留在工作層面，缺乏更深入的思想交流，對(duì)干部職工中存在的一些不良風(fēng)氣批評(píng)和整治力度不大，礙于情面，手下留情。
    (六)落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任方面。一是管黨治黨意識(shí)有待增強(qiáng)，認(rèn)為黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任主要是區(qū)委書(shū)記的事，監(jiān)督責(zé)任主要是紀(jì)委書(shū)記的事，對(duì)分管的業(yè)務(wù)工作思考多、管得多、出場(chǎng)多，對(duì)分管部門(mén)的黨建工作謀劃少、抓得少、露面少，“一崗雙責(zé)”還缺乏具體招數(shù)。二是敢管敢嚴(yán)力度有待加大，對(duì)從嚴(yán)治黨工作存在依賴(lài)思想，滿足于區(qū)委安排什么就完成什么，有時(shí)擔(dān)心執(zhí)行規(guī)定過(guò)嚴(yán)、講究規(guī)定過(guò)多，會(huì)束縛干部的手腳，落下影響干部積極性、阻礙工作正常開(kāi)展的“罪名”。三是自我約束不夠嚴(yán)格，有時(shí)覺(jué)得是工作需要，會(huì)參加一些應(yīng)酬，雖沒(méi)有公款吃喝、公車(chē)私用的問(wèn)題，但根本上還是對(duì)自己的要求不夠嚴(yán)格。
    (一)理想信念還不夠牢固。對(duì)于自身存在的問(wèn)題，根子在于放松了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主觀改造。自認(rèn)為長(zhǎng)期受黨的教育培養(yǎng)，理想信念是堅(jiān)定的、黨性修養(yǎng)是牢固的。但隨著事務(wù)性工作越來(lái)越多，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間相對(duì)較少，滿足于吃“老本”，有時(shí)候的學(xué)習(xí)流于形式、流于表面，沒(méi)有真正做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，原有的求真務(wù)實(shí)、積極向上、銳意進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神有所減弱，致使理想信念還不夠牢固。
    (二)黨性修養(yǎng)還浮于表面。隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)為自己的思想已經(jīng)成熟、世界觀已經(jīng)定型，在政治上不會(huì)出問(wèn)題，不由自主放松了黨性鍛煉和修養(yǎng)，不自覺(jué)地降低了標(biāo)準(zhǔn)和境界。這些年來(lái)，雖然自己經(jīng)?？陬^上講要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，但實(shí)際上往往以事務(wù)工作代替黨性鍛煉，特別是自己覺(jué)得之前長(zhǎng)期在政府辦公廳工作，認(rèn)為對(duì)大政方針把握得準(zhǔn)，滋生了自滿情緒。對(duì)xxx等正面典型，看到他們?cè)鶎?、勤懇為民，深覺(jué)自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對(duì)自己要求放松了，作為黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻作表率、走前列的要求降低了。
    (三)宗旨意識(shí)有所弱化。反思自己在區(qū)里工作的一年多時(shí)間里，發(fā)現(xiàn)自己坐辦公室的時(shí)間長(zhǎng)了，下去實(shí)地調(diào)查研究的少了，與群眾促膝談心、交流思想不夠，從而導(dǎo)致對(duì)群眾訴求和期望了解不清，群眾觀點(diǎn)理解錯(cuò)位，工作思路定格，總想“一招擊中”，思考更多的是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的看法和要求，聚焦更多的是自己分管的工作，關(guān)注更多的是考核指標(biāo)的完成，站在群眾的角度、體察群眾的感受還不真切，設(shè)身處地的解決群眾困難還不夠自覺(jué)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)有所弱化。
    (四)自我要求還不夠嚴(yán)格。隨著職務(wù)升遷，生活水平的提高，放松了自我要求，降低了自律標(biāo)準(zhǔn)，淡薄了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識(shí)，認(rèn)為只要原則上不出事，就沒(méi)有事，滿足于不違規(guī)、不觸線、不出事，自我要求、自我約束不夠嚴(yán)、不夠?qū)?，沒(méi)有真正用黨員標(biāo)準(zhǔn)、好干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己，表率作用還沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)。
    針對(duì)查找出來(lái)的問(wèn)題，我將緊緊圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，對(duì)照《準(zhǔn)則》《條例》，以“釘釘子”精神立說(shuō)立行立改。
    (一)堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力。我將始終做到在思想認(rèn)識(shí)上、政治方向上、工作目標(biāo)上與黨中央保持高度一致，進(jìn)一步筑牢“四個(gè)意識(shí)”，做到在思想上衷心擁護(hù)核心、政治上堅(jiān)決維護(hù)核心、組織上自覺(jué)服從核心、行動(dòng)上主動(dòng)看齊核心。對(duì)待黨的事業(yè)和反對(duì)不廉潔工作，時(shí)刻保持較高覺(jué)悟，服從組織、遵守紀(jì)律、強(qiáng)化管理、接受監(jiān)督，正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)，不追求享受，努力做到善于克服消極思維、模糊認(rèn)識(shí)所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。
    (三)堅(jiān)持強(qiáng)化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身素質(zhì)。把加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育、提高思想認(rèn)識(shí)作為一項(xiàng)緊要任務(wù)，制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，既保證學(xué)習(xí)時(shí)間，又保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，不僅學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要學(xué)習(xí)管理知識(shí)、法律知識(shí)、社會(huì)治理知識(shí)，用理論指導(dǎo)業(yè)務(wù)開(kāi)展，用業(yè)務(wù)實(shí)踐促進(jìn)理論真知。堅(jiān)持向區(qū)委班子成員學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中總結(jié)，在學(xué)習(xí)中提高，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用，不斷提升學(xué)習(xí)的深度、高度和廣度。同時(shí)，結(jié)合分管工作實(shí)際，盡快補(bǔ)上大數(shù)據(jù)、全面深化改革等方面的理論和知識(shí)，為xx經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    (四)堅(jiān)守民生情懷，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。我將始終貫徹黨的群眾路線，牢記群眾利益無(wú)小事，時(shí)刻把群眾冷暖掛在心上，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為開(kāi)展工作的最終落腳點(diǎn)，建立健全聯(lián)系、關(guān)懷、幫扶、調(diào)研機(jī)制，力爭(zhēng)每周到一個(gè)社區(qū)走訪調(diào)研一次，與群眾、基層黨員干部深入交流，掌握第一手的社情民意和工作情況，做到思路上向惠民富民匯集，工作上向?yàn)槊窭衲?，作風(fēng)上向親民愛(ài)民轉(zhuǎn)變，實(shí)實(shí)在在幫助群眾解決生產(chǎn)生活困難。
    (四)堅(jiān)持敢于擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)效率意識(shí)。注重把上級(jí)精神與工作實(shí)際有機(jī)結(jié)合，緊緊圍繞省、市、區(qū)重大決策部署，以科學(xué)的態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的精神，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制，創(chuàng)造性地做好各項(xiàng)工作。牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，增強(qiáng)主觀能動(dòng)性，優(yōu)質(zhì)、高效完成省、市、區(qū)安排的相關(guān)工作。同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)踏石留印、抓鐵留痕的精神，遇到問(wèn)題不回避、遇到困難不躲避、遇到風(fēng)險(xiǎn)不逃避，盯住不放，強(qiáng)化督促，努力成為崇尚實(shí)干、恪盡職守、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。
    (五)堅(jiān)持嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)廉潔意識(shí)。樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，嚴(yán)格遵守反腐倡廉各項(xiàng)規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)配偶、子女、身邊人員的教育管理和監(jiān)督，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)決不搞特殊化。堅(jiān)守住金錢(qián)的底線，不揩國(guó)家的油，不收權(quán)利的紅包，不占別人的小便宜，挺得起腰，站得住腳，說(shuō)得起硬話。堅(jiān)守住人情的底線，不因人情損害云巖利益，不因人情違規(guī)違紀(jì)，不因人情破壞原則規(guī)則。堅(jiān)守住法律的底線，遵紀(jì)守法，自覺(jué)依法決策、依法辦事，從嚴(yán)要求自己，自覺(jué)率先垂范。
    以上是我個(gè)人的對(duì)照檢查情況，請(qǐng)各位同志多批評(píng)、多提意見(jiàn)，我一定虛心接受、深刻反思、認(rèn)真整改。
    1、不注重細(xì)節(jié)。
    比如：細(xì)節(jié)決定成敗，特別是在教育教學(xué)過(guò)程中，我們所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛(ài)心去澆灌，讓每一個(gè)花蕾盡情綻放。這就必須從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。但在平時(shí)的工作中，對(duì)于一些細(xì)節(jié)的處理還是不到位。有時(shí)甚至有得過(guò)且過(guò)的作法，簡(jiǎn)單行事，工作不深入，不細(xì)致。比如在班主任工作中，學(xué)生就餐怎樣妥善安排，兩個(gè)學(xué)生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無(wú)后患，自己的工作還沒(méi)做細(xì)致。
    2、政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。
    比如：對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、思想和鄧小平理論來(lái)武裝自己的頭腦，沒(méi)有培養(yǎng)自己從政治的角度來(lái)觀察、分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過(guò)場(chǎng)”，停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解思想，沒(méi)有意識(shí)其思想的精髓，更沒(méi)有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒(méi)有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。
    3、宗旨觀念不夠牢固。
    比如：我有時(shí)對(duì)待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多、稍忙時(shí)，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識(shí)淡化，沒(méi)切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X(jué)得自己是一個(gè)基層的普通黨員也干不了什么大事，沒(méi)有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識(shí)的淡薄?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出的熱情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一位同事，做到樹(shù)立黨員一面旗的良好形象。
    4、業(yè)務(wù)知識(shí)不夠鉆研。
    比如：對(duì)待工作不夠主動(dòng)、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動(dòng)腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說(shuō)一步走一步。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識(shí)可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會(huì)抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說(shuō)，對(duì)問(wèn)題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對(duì)策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒(méi)有深刻意識(shí)到業(yè)務(wù)水平的高低對(duì)工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專(zhuān)業(yè)，用起專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)會(huì)措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過(guò)且過(guò)，在業(yè)務(wù)方面存有依賴(lài)性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來(lái)非議。自己沒(méi)有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對(duì)已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式很依順，不太動(dòng)腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
    5、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
    比如：工作時(shí)間久了，沒(méi)有新鮮事物出現(xiàn)，會(huì)有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對(duì)待工作有時(shí)抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒(méi)有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時(shí)除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡(jiǎn)單，有沒(méi)有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對(duì)問(wèn)題不作深層次的分析，思考不深刻，有時(shí)還會(huì)把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒(méi)有注意到工作方法的完善會(huì)給自己的工作帶來(lái)動(dòng)力。
    1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識(shí)。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個(gè)黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來(lái)實(shí)踐。正如鄧小平同志說(shuō)的那樣："人民，是看實(shí)踐。"我們一定要看到自己的責(zé)任，要時(shí)刻關(guān)注人民群眾對(duì)黨充滿期待和信賴(lài)的眼睛，嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)去自覺(jué)實(shí)踐"三個(gè)代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
    2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\(yùn)用文化藝術(shù)及一般知識(shí)所進(jìn)行的努力學(xué)習(xí)，以及所達(dá)到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使自己成為工作中的內(nèi)行專(zhuān)家。目前對(duì)我而言，的問(wèn)題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識(shí)水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛(ài)本職工作，干一行愛(ài)一行，虛心好學(xué)，遇到問(wèn)題多看多問(wèn)多想，多向周?chē)耐菊?qǐng)教。同時(shí)我要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹(shù)立起良好的道德風(fēng)范。為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書(shū)育人工作。
    3、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過(guò)程是正確認(rèn)識(shí)自己、深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題的過(guò)程，是自重、自省、自警、自勵(lì)的具體行動(dòng)，也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識(shí)自己特別是正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤是很不容易的。誠(chéng)如鄧小平所指出的：“認(rèn)識(shí)自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對(duì)于自己的弱點(diǎn)總是原諒的，還往往把弱點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)?！蔽矣X(jué)得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個(gè)定義。正確地對(duì)待群眾提出的各種意見(jiàn)，從群眾意見(jiàn)中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見(jiàn)和建議，解決問(wèn)題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。
    通過(guò)再學(xué)黨章，重溫入黨誓詞，對(duì)照黨章關(guān)于黨員的八條義務(wù)和關(guān)于黨員的六條基本要求，我感到自己在思想、認(rèn)識(shí)、工作、作風(fēng)、紀(jì)律等方面，還存在著一些問(wèn)題和不足，與共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    第一，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不夠.黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員人生的永恒主題。對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)典型人物，我覺(jué)得自己黨性修養(yǎng)不夠，是最大的不足：
    1、論修養(yǎng)不夠。主要是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想不夠，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，往往是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，深學(xué)弄懂、學(xué)以致用不夠;學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不夠，滿足于淺嘗輒止。尤其是在完整、準(zhǔn)確的理解和學(xué)習(xí)理論原著及精神實(shí)質(zhì)上沒(méi)有下功夫。
    2、作風(fēng)修養(yǎng)不夠。工作中，作風(fēng)不夠踏實(shí)，有時(shí)有些浮躁;工作的主動(dòng)性不強(qiáng);艱苦奮斗的作風(fēng)做的不夠，有時(shí)不夠節(jié)約、待人接物不夠謙虛。
    第二，全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念不牢
    工作中，時(shí)刻為同事服務(wù)的公仆意識(shí)比較淡化。沒(méi)有真正做到想群眾之所想，急群眾之所急。對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的深刻內(nèi)涵理解不深，謹(jǐn)記不牢。
    第三，業(yè)務(wù)鉆研不夠
    工作不夠細(xì)致，滿足于完成交辦的任務(wù)，遇到困難，不善于思考，不善于創(chuàng)新。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)鉆研不夠，缺乏一種強(qiáng)烈的敬業(yè)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神。缺乏刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性，學(xué)習(xí)比較盲目。自己沒(méi)有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目.
    第四，堅(jiān)持學(xué)習(xí)不夠自覺(jué)
    學(xué)習(xí)抓得不緊，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性不強(qiáng)。尤其是在理論學(xué)習(xí)上不夠深入，與本職工作有關(guān)的就學(xué)得多一點(diǎn)，與本職工作聯(lián)系不緊的就學(xué)得少一點(diǎn)，甚至很少涉獵，學(xué)習(xí)上存在實(shí)用主義的傾向，不善于帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，不善于理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。
    第五，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)不夠
    在工作中不能經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。
    注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問(wèn)題，說(shuō)到底是黨性問(wèn)題。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，樹(shù)立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
    黨政機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級(jí)黨政機(jī)關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國(guó)家各項(xiàng)政策措施的組織實(shí)施者。因此，認(rèn)真檢查機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)方面存在的突出問(wèn)題并深刻分析原因，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，具有重要意義。
    增強(qiáng)，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進(jìn)一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風(fēng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，成為當(dāng)代機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當(dāng)前機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念堅(jiān)定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅(jiān)決，思想上政治上行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實(shí)，自覺(jué)踐行科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，努力運(yùn)用科學(xué)理論和方法研究新情況、解決新問(wèn)題;堅(jiān)持群眾路線，樹(shù)立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀，自覺(jué)做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅(jiān)持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺(jué)悟，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實(shí)踐充分證明，正是由于機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風(fēng)，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機(jī)與活力，始終保持先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，推動(dòng)黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的成就。
    1、黨性觀念和宗旨意識(shí)淡薄。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心;有的政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級(jí)部門(mén)決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門(mén)、本單位利益甚至個(gè)人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對(duì)策”;有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來(lái)為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買(mǎi)官賣(mài)官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線拋到九霄云外，不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)重脫離群眾，對(duì)群眾疾苦漠不關(guān)心，對(duì)群眾利益麻木不仁，對(duì)群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識(shí)，遇到群眾辦事和反映問(wèn)題，門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴(yán)重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴(yán)重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
    2、思想因循守舊、不思進(jìn)取。改革開(kāi)放以來(lái)，黨不斷強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，但一些領(lǐng)導(dǎo)干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴(yán)重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒(méi)有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識(shí);有的經(jīng)驗(yàn)主義思想嚴(yán)重，遇事總按經(jīng)驗(yàn)辦，不敢突破“慣例”，不顧時(shí)代、形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)情況的變化，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，怕動(dòng)腦筋，工作缺乏積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實(shí)際，不講實(shí)事求是，不認(rèn)真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴(yán)重，閉門(mén)造車(chē)，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識(shí)嚴(yán)重，小富即安、小進(jìn)則滿，固步自封、不思進(jìn)取，事業(yè)心不強(qiáng)，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
    3、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，疲于應(yīng)付文山會(huì)海，熱衷社會(huì)交往，理論素養(yǎng)和知識(shí)修養(yǎng)亟待提高。有的對(duì)學(xué)習(xí)采取實(shí)用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導(dǎo)干部群眾;有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純，把學(xué)歷當(dāng)作晉升的敲門(mén)磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學(xué)習(xí)當(dāng)作擺設(shè)，當(dāng)作裝潢自己形象的工具，附庸風(fēng)雅，嘩眾取寵;有的學(xué)習(xí)理論不扎實(shí)、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒(méi)有解決真學(xué)真懂真信真用的問(wèn)題;有的理論與實(shí)際相脫離，常常用理論裝點(diǎn)門(mén)面，講起來(lái)夸夸其談，而用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題的能力十分有限，遇事力不從心，無(wú)所適從，甚至束手無(wú)策，等等。
    4、工作作風(fēng)漂浮，形式主義嚴(yán)重。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)漂浮，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)。有的政績(jī)觀錯(cuò)誤，亂鋪攤子，習(xí)慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績(jī)工程”，沽名釣譽(yù)，勞民傷財(cái)，欺上瞞下，虛報(bào)浮夸;有的科學(xué)決策的能力不強(qiáng)，在重大問(wèn)題決策時(shí)不征求意見(jiàn)，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學(xué)化水平亟待提高;有的不認(rèn)真履行崗位職責(zé)，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會(huì)海，表面看起來(lái)忙忙碌碌，實(shí)際是沒(méi)有效率;有的習(xí)慣于整天浮在機(jī)關(guān)開(kāi)會(huì)、批文件、聽(tīng)匯報(bào)等，沒(méi)有下功夫深入實(shí)際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒(méi)有真正問(wèn)需于民、問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民，等等。
    5、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)或獨(dú)斷專(zhuān)行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)集體的作用，常常把個(gè)人凌駕于組織之上,作風(fēng)專(zhuān)斷,搞家長(zhǎng)制、“一言堂”;一些領(lǐng)導(dǎo)干部則軟弱無(wú)剛，好人主義嚴(yán)重，在錯(cuò)誤面前不敢堅(jiān)持原則，對(duì)錯(cuò)誤言論不敢理直氣壯批駁，對(duì)錯(cuò)誤行為不敢大膽抵制，對(duì)腐敗現(xiàn)象不作堅(jiān)決反對(duì)。
    弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會(huì)篇十八
    4月12日，全省“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作部署會(huì)在貴陽(yáng)召開(kāi)。部署會(huì)結(jié)束后，黔西南州立即召開(kāi)會(huì)議進(jìn)行貫徹落實(shí)，州委書(shū)記張政要求，在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康取得實(shí)效。
    張政指出，經(jīng)過(guò)一屆接著一屆干，黔西南的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一直在提速，干部群眾的精神面貌一直在提升，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們發(fā)展好黔西南，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心，陳敏爾書(shū)記、孫志剛省長(zhǎng)的重要講話和孫永春部長(zhǎng)的工作安排，為我們下一步開(kāi)展好“兩學(xué)一做”凝心聚力，從嚴(yán)治黨指明了方向，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)認(rèn)真開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康各項(xiàng)工作取得實(shí)效。
    張政要求，要開(kāi)展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，第一要解決好“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，全州各級(jí)黨員干部要始終牢記共產(chǎn)黨員的第一身份，按照黨章黨規(guī)，按照的要求武裝自己，才能把工作做好，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題做，著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖，信仰缺失，宗旨淡化，精神不振，行為道德不端等問(wèn)題，講政治、守規(guī)矩、守紀(jì)律，在黨言黨，愛(ài)黨護(hù)黨，認(rèn)真履責(zé)，主動(dòng)作為，以優(yōu)良的黨風(fēng)換取民心;第二，要解決好目標(biāo)在哪里的問(wèn)題。陳敏爾書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)是考驗(yàn)各級(jí)干部的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地，我們“兩學(xué)一做”的目標(biāo)在哪里?就在脫貧攻堅(jiān)同步小康這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地，前段時(shí)間，在調(diào)動(dòng)干部和群眾這兩大主體的積極性的基礎(chǔ)上，我們發(fā)布了戰(zhàn)區(qū)一號(hào)令，進(jìn)入了脫貧攻堅(jiān)第二階段，在這個(gè)階段，我們有兩個(gè)基本任務(wù)，一是抓產(chǎn)業(yè);二是抓規(guī)劃，我們的各級(jí)黨組織和黨員干部一定要找準(zhǔn)工作目標(biāo)，在這場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)役中檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成果;第三要解決好重點(diǎn)在哪里的問(wèn)題，要發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，把主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地一直延伸到村支部，把從嚴(yán)治黨落實(shí)到各個(gè)支部，五人小組和村支部要實(shí)行共建，把支部會(huì)開(kāi)到老百姓家中，開(kāi)到人民群眾的心坎上，把黨組織的溫暖直接送給有困難的群眾。當(dāng)前，要迅速開(kāi)展全員進(jìn)村行動(dòng)，一問(wèn)計(jì)策，二送政策，最終拿出一戶一策、一人一策、一村一策，推動(dòng)易地扶貧搬遷和鄉(xiāng)村發(fā)展倍增;第四要解決好什么是合格黨員的問(wèn)題，合格黨員首先要樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，才能真正明白核心在哪向誰(shuí)看齊，才能明白要向中央看齊、向看齊，和黨中央保持絕對(duì)一致，做政治上的明白人，才能自覺(jué)主動(dòng)地推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略、五大發(fā)展理念，這是做合格黨員的基本要求。在學(xué)習(xí)教育中，要圍繞專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論，創(chuàng)新方式講黨課，開(kāi)好黨支部組織生活會(huì)，開(kāi)展好民主評(píng)議黨員，讓黨員立足崗位做貢獻(xiàn)，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做表率，同時(shí)，黨組織要關(guān)心黨員，愛(ài)護(hù)干部。
    張政強(qiáng)調(diào)，我們的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既要第一時(shí)間落實(shí)好中央和省委的要求，又要有自己的特點(diǎn)，要明確好自己的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地的主要任務(wù)，明確好我是誰(shuí)，怎么做一名合格黨員，通過(guò)大家共同努力，在教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育取得良好成果的基礎(chǔ)上，把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育落在實(shí)處，引向深入，為黔西南的發(fā)展，為脫貧攻堅(jiān)、同步小康貢獻(xiàn)力量。
    楊永英主持會(huì)議并指出，各級(jí)各部門(mén)要貫徹落實(shí)好省、州會(huì)議精神，既要交好學(xué)習(xí)的成績(jī)單，又要交好發(fā)展的成績(jī)單，要通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育來(lái)檢驗(yàn)和推動(dòng)今年各項(xiàng)工作的完成。
    州人大會(huì)主任賀登祥，州政協(xié)主席湯向前，州委陳國(guó)芳、楊光杰、鄧家富、張世榮和州人大、州政府、州政協(xié)班子成員，州直各部門(mén)負(fù)責(zé)人，中央、省駐州單位負(fù)責(zé)同志在州主會(huì)場(chǎng)參加會(huì)議。