心得體會是對過去經(jīng)驗的沉淀，它可以幫助我們更好地應對類似問題和挑戰(zhàn)。心得體會要真實、客觀，避免夸大或虛假的描述。通過閱讀這些心得體會范文，你能夠更好地理解自己在學習和工作中遇到的問題，并思考如何改進自己。
大學生道德與法治心得體會篇一
隨著社會的進步，道德和法律的意義越來越受到人們的關注。在大學生活中，我們不僅是道德法治的受益者，更是實踐者。在這段時間里，我深深地理解到，道德和法治的重要性不僅在于規(guī)范我們的行為，更是一種社會責任、文化傳承和價值觀的表達。在此，我將分享我對道德法治的理解和感悟，以及在大學生活中的實踐體會。
第一段：道德和法治的關系
很多人認為道德和法治是不可分割的，但在我的理解中，它們是不同層面的規(guī)范。道德是一種內(nèi)在規(guī)范，需要我們自覺遵守。而法治是外在規(guī)范，它們是人類社會的產(chǎn)物。在我們的日常生活中，一些道德行為可能沒有被明確法律規(guī)定，但它們依然是我們應該做的。例如，敬老愛幼、誠實守信、勇于擔當?shù)鹊龋@些道德觀念是不會被法律約束，但是我們應該在日常行為中時刻遵守。
第二段：道德和法治在大學生活中的實踐
大學生活是道德和法治教育的重要時間段。在校園內(nèi)，我們可以看到各種風貌迥異的人，也可以遇到各種突發(fā)事件。在這樣的背景下，我們能夠更加深刻地理解道德和法治的意義。在我的大學生活中，我嘗試了很多方式來加強自己的道德和法治教育。例如，每年參加志愿者招募，為社區(qū)居民提供服務；積極參與學生會活動，增強組織能力；認真學習法律知識，提高自身法治意識。
第三段：道德的價值觀
道德是一種價值觀的體現(xiàn)。道德觀念可以幫助我們區(qū)分善惡，正誤，具有指導行為的作用。在日常生活中，我們應該堅持正確的價值觀，尤其是要多反思自己的行為是否符合基本道德規(guī)范。例如，道德觀念可以幫助我們不去惡意中傷他人，不虛偽不做作，不撒謊欺騙。這樣的行為不僅會防止我們被社會淘汰，更能維護社會的和諧穩(wěn)定。
第四段：法治的社會責任
法治是社會的保障，是社會進步的基石。在日常生活中，我們要做好自身的法治意識，了解法律的規(guī)定，尊重法律的權(quán)威性。同時，我們也應該了解法治的本質(zhì)，認識法律的意義，以維護社會的公正和公平。在我的大學生活中，我曾經(jīng)在社交網(wǎng)絡上發(fā)表過違規(guī)言論，后來我意識到這是錯誤的行為，立即刪除了。這樣的行為不僅侵犯了他人權(quán)益，更是違反了法律規(guī)定，我應盡一己之力讓社會更加公正公平。
第五段：道德法治的文化傳承
道德和法治不僅是社會責任，更是歲月的琢磨。在文化傳承的過程中，道德和法治是一種文化遺產(chǎn)，是我們額外承擔的義務。我們的先人為了維護社會的公平公正，不斷創(chuàng)造出一系列法律規(guī)范和道德規(guī)范，作為我們的后代，我們更應該尊重和繼承這些傳統(tǒng)文化。我曾經(jīng)遺失了隨身物品，里面有很多重要的文件和資料。在我的尋找中，一位好心的市民曾經(jīng)將我的物品交到了派出所。在這個過程中，我感受到了傳統(tǒng)文化和社會道德的真正意義，也讓我更加深刻地理解和繼承傳統(tǒng)文化。
總結(jié)
道德和法治是我們大學生活中最重要的體驗和教育。我們需要深入理解道德和法治的關系，努力實踐價值觀，肩負社會責任，做好傳統(tǒng)文化的繼承，為社會的和諧穩(wěn)定盡自己的一份力量。
大學生道德與法治心得體會篇二
7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱之文部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設計。教材中還有一些設計，一般安排在學期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導學生規(guī)劃與設計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
“以人為鏡，可以明得失。”榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。
在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領悟編者的設計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程真正做到“功在當代，利在千秋?！?BR> 大學生道德與法治心得體會篇三
道德與法治是一個社會中不可或缺的組成部分。作為大學生，我們在人生的關鍵階段需要對這兩者有深刻的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我對道德與法治的心得體會。
第二段：道德觀念的培養(yǎng)與實踐
在大學生活中，我們需要加強道德觀念的培養(yǎng)和實踐。首先，我們應該樹立正確的價值觀，明辨是非。例如，尊重他人、誠實守信、關心弱者等都是我們在大學時期應該培養(yǎng)和尊重的道德價值觀。其次，我們要通過行為來踐行道德觀念。參與志愿者活動、幫助他人、遵守社會規(guī)范等都是我們實踐道德的有效方式。通過這樣的實踐，我們將深刻理解道德的重要性，并且培養(yǎng)自己的良好品德。
第三段：法治的重要性及遵守法律的體會
法治作為一個國家的基石，對維護社會秩序和公平正義起著至關重要的作用。作為大學生，我們需要明確法治的意義，并自覺遵守法律。首先，法律對于人們的行為起著引導作用，保護個人權(quán)益和社會利益。其次，遵守法律是每一個公民的義務和責任，更是建設一個和諧社會的基礎。在我個人的體會中，我曾目睹違法犯罪現(xiàn)象對個人和社會帶來的傷害，因此我深刻認識到遵守法律的重要性。在大學生活中，我們要自覺遵守校規(guī)校紀和國家的法律法規(guī)，同時對于身邊的違法現(xiàn)象要保持警覺，并及時報告相關部門。
第四段：道德與法治的關系
道德與法治是相輔相成的關系。道德是法律的前提和基礎，而法律是對道德的規(guī)范和保護。在現(xiàn)實生活中，道德常常作為法律的補充，填補了法律所無法制定的細節(jié)和規(guī)定。在大學生活中，我們應該同時注重道德和法治的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)良好的道德觀念，我們能夠樹立正確的價值觀，并通過實踐來踐行道德。而通過遵守法律，我們能夠在社會中保護自己的合法權(quán)益，并為社會的和諧穩(wěn)定作出貢獻。
第五段：致力于道德與法治建設的責任與使命
作為大學生，我們要肩負起對道德與法治建設的責任與使命。首先，我們要自覺守法，樹立好榜樣。遵守法律并不僅僅是對社會的貢獻，更是對自己責任的體現(xiàn)。其次，我們要積極參與有關道德與法治的活動，如法律咨詢、社會公益等，通過實際行動為道德與法治貢獻力量。最后，我們還要以身作則，引導他人遵循道德與法律。大學生作為社會的中流砥柱，我們要用自己的言行影響身邊的人，并幫助他們理解和踐行道德與法治。
結(jié)尾
大學生作為一個新時代的中堅力量，對于道德與法治的理解和踐行至關重要。通過培養(yǎng)和實踐道德觀念，遵守法律法規(guī)，我們可以為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻。更重要的是，我們要肩負起道德與法治建設的責任與使命，通過自己的言行影響身邊的人。只有這樣，我們才能在大學生活中真正體會到道德與法治的重要性，并將其融入到自己的人生道路中。
大學生道德與法治心得體會篇四
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。在此次培訓中，我收獲滿滿。
此次培訓會由教育局陳禾根主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長朱之文重要講話。朱之文強調(diào)統(tǒng)編義務教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱帥分享了她在教學小學一年級《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
下午的課堂，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓的駱帥老師主講。她為大家詳細介紹一年級道德與法治各單元的內(nèi)容，要求和教法，并結(jié)合自己的教學經(jīng)歷加以闡述，鼓勵老師們引導和組織學生，在各種有趣活動中去體驗，從中獲得收獲，促進身心健康，快樂成長。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重。她認為，年紀越小，教材越薄，課越難上。教師絕不能等閑視之，率性而為。教育人既要與時俱進，跟上時代發(fā)展步伐，及時吸取各方面的新知識，學會新本領，又要保持教育定力，善于分辨良莠，不盲目跟風，更不推波助瀾。
最近，中國環(huán)保部宣布，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境。現(xiàn)在，國家推進部編中小學歷史等教材，其宗旨也在于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制國內(nèi)外反動、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
部編本小學一年級《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。此次培訓，受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解.。
大學生道德與法治心得體會篇五
xx年11月18日至11月23日我有幸到xx省團校參加了xx省“千校萬師”未成年人思想道德建設骨干教師為期五天的學習培訓，在這期間聽了很多專家及團校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長的講話，使我充分認識到了“加強未成年人思想道德建設的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學習，感覺中，我的心從未有過的充實。這一次培訓雖只是短短5天時間，但實在是受益匪淺，現(xiàn)就這一次短暫的學習培訓和自己的工作實際談談一下自己的心得體會吧!
體會到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛”開始。
愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應該怎樣愛自己的學生呢?我認為不論在生活上，還是在學習上，都要給予學生必要的關心和幫助。還要抽時間和他們談心、交流，共同活動，縮短師生距離。只有注入了愛的教育才能引起學生的共鳴，才能達到最佳的教育效果。我們只有平等對待每一位學生，尊重學生的人格，做一個有愛心的人，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊”，只有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有愛心的學生。
體會到要尊重未成年人的主人翁地位，就要相信他們的接受能力，同時又要正視他們的接受能力。
有的父母總是認為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會有所不同，因此，對孩子進行道德教育時，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進行控制。只有孩子們真正參與進去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認識。
體會到與此同時作為教師要做到育人先育己。
學高為師，身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學生時，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。小學時期是每個孩子成長階段的關鍵時期，好多習慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說，好的品質(zhì)會決定孩子的一生，。相反，后果不堪設想。所以作為老師的我深知德育在教學過程中的重要性，也需要我在今后的教學工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學生。告訴孩子不做語言上的巨人，行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心謹慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學。而不是僅僅是空口號，要做到以德服人。
今后學校的未成年人思想道德建設教育工作任重而道遠，這就關系到我們每一位教育工作者，要做到堅持就要從現(xiàn)在做起，從小事抓起，從點滴做起，同時，又要堅持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設的基礎打得牢，他們就能夠成長得更快更好;未成年人思想道德建設基礎性工作抓得緊抓得實，社會主義精神文明建設就能不斷取得新進展、新成效。讓每個未成年人的身體和思想都能得到健康的成長和發(fā)展，把未成年人思想道德建設的基礎夯實和打牢，造就一代代時代新人，將中國特色的社會主義事業(yè)推向輝煌。
大學生道德與法治心得體會篇六
關于學習思想道德之有感我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學們一起向前去。到底思想道德可我有學了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結(jié)下。
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經(jīng)常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
大學生道德與法治心得體會篇七
第一段：引言（200字）
道德與法治是人類社會發(fā)展進程中不可或缺的兩個方面。道德是社會道德準則的總和，是對人類行為的評價和規(guī)范；法治是指依法治國的原則和制度。在大學的學習和生活中，我深刻認識到道德與法治的重要性，不僅在于維護社會秩序和公平，更在于個人品德和人格的培養(yǎng)。
第二段：道德與法治的關系（200字）
道德與法治有著緊密的聯(lián)系，但絕不是簡單等同的概念。道德是一種思維方式和價值觀念，是由社會共識和人文精神塑造的，是一個人內(nèi)心深處的選擇；而法治則是通過法律和制度來實現(xiàn)的，是外部強制力的一種表現(xiàn)。道德相對較為抽象，法治則更具體明確。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，法治是通過立法和執(zhí)法機構(gòu)加以維持的行為規(guī)范。兩者的關系可以理解為道德是法治的基礎，法治是道德的保障。
第三段：道德與法治在大學生活中的重要體現(xiàn)（300字）
在大學的學習和生活中，道德與法治體現(xiàn)得尤為明顯。道德教育是培養(yǎng)大學生自覺遵守道德規(guī)范和價值觀的基本要求。大學生在課堂上遵守學術道德，尊重教師和同學，樂于分享知識；在社交場合，大學生應當遵循社會公德，守信用，尊重他人的權(quán)益。而法治則通過學校規(guī)章制度和國家法律來規(guī)范大學生的行為。大學生必須按照學校規(guī)定的時間上下課，按時完成作業(yè)，參加考試等。同時，在社會生活中也要嚴格遵守國家法律，不做違法的事情。
第四段：道德與法治在個人成長中的作用（300字）
道德和法治不僅對社會穩(wěn)定與公正有著重要作用，對個人的成長和發(fā)展也有著積極深遠的影響。道德是個人品格和人格的體現(xiàn)，是評判一個人品質(zhì)和水平的重要標準。通過遵循道德規(guī)范，大學生能夠培養(yǎng)出良好的品德和行為習慣，在實踐中逐漸成為有責任感、有擔當?shù)娜?。而法治則為個人提供了有力的保障，在法治的框架下，每個人都有權(quán)利和義務，可以享受公平的社會環(huán)境。大學生如果能夠正確理解和應用法治的原則，更好地保護自己的權(quán)益和利益，有助于他們在成長過程中樹立正確的人生觀和價值觀。
第五段：結(jié)尾（200字）
在大學生活中，道德與法治是大學生成長和發(fā)展的重要支撐。通過遵守道德規(guī)范和尊重法治制度，大學生能夠樹立起正確的行為準則和價值觀念，以此為基礎努力學習和工作，實現(xiàn)個人的成長道路。同時，道德與法治也為大學生提供了公平和秩序的大學環(huán)境，使他們能夠充分發(fā)揮自己的潛力，成為有用于社會的人才。因此，每個大學生都應該認真對待道德與法治，將其融入到日常學習和生活中，以其為指引，積極塑造自己良好的品德和行為習慣，為未來的社會做出貢獻。
大學生道德與法治心得體會篇八
新版教材的“口語交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡單，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注；二是語言能力，把話說清楚。通過傳話游戲，讓孩子們學會等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學會靜下心來做事。
小學一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學一年級，從明年起，小學所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學三至六年級的《道德與法治》培訓開始了，領導在培訓開始前對小學《道德與法治》課程的重要性進行解讀，提醒大家認真學習，通過本次培訓對教材有進一步的理解，并把所學運用到自己以后的日常教學中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務教育品德與社會課程標準》和《青少年法制教育大綱》，在小學階段著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習慣，讓學生感知生活中的法、身邊的法，培育學生的國家觀念、規(guī)劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過本次培訓，我對于《道德與法治》教材的編寫用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學階段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學生日常的生活當中。我通過培訓總結(jié)了該學科教學的三大性質(zhì)：生活性、活動性、開放性。
1、生活性
珍視學生的生活為寶貴的課程資源。課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動性
超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開放性
教學內(nèi)容從教科書擴展到學生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學生的其他生活空間；教學時間在學校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的.需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。
一個人的成長就是不斷社會化的過程，對于小學生來說，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門課程不是要讓學生說出來，而是要他們通過自身體驗、探索、討論和總結(jié)后做出來。努力上好每一節(jié)課，真正從小學階段抓好學生的思想政治及法治的教育，讓每一個孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會的生存打下堅實的基礎！
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結(jié)同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動。活動是學生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
大學生道德與法治心得體會篇九
道德和法治是社會治理的兩大基石，是每個人必須遵循的規(guī)則。大學生作為社會的一份子，必須時刻銘記道德和法治的重要性。在我的大學生活中，我深深感受到了道德和法治對我的影響，得出了一些心得和體會。
第二段：道德的重要性
道德是一種價值觀念，它是人們內(nèi)心深處的一個規(guī)范，是對人生進行道義選擇的指南。大學生代表了未來的希望，成長的環(huán)境決定了他們的未來。因此，道德教育對于大學生來說是至關重要的，我們必須要在大學生涯中堅定自己的道德觀念，積極構(gòu)建自己的人生道德體系。道德意識強烈的大學生會培養(yǎng)出一種責任感，有助于我們更好地理解社會、為社會做出貢獻。
第三段：法治的必要性
法治是一種基于公正和平等的權(quán)力分配系統(tǒng)，是維護社會穩(wěn)定和安全的重要手段。我們大學生是法治和年輕代表，必須要用我們的行動支持和維護法治。我們必須遵守法律、不斷升華自己的法律素養(yǎng)并合法合規(guī)參與社會活動，為建設法治社會貢獻力量。
第四段：道德和法治的關系
道德和法治有著密不可分的關系。在現(xiàn)實生活中，我們會遇到很多的道德難題，此時我們可以依靠道德來作出正確的選擇。而法律則是對應用道德準則的框架，法律是對道德原則中某些價值的明確化。在遵循法律的基礎上，我們還應該有正確的道德意識，約束自己的行為，使我們的行為更為暴露地承擔我們的道德責任。
第五段：結(jié)語
總之，道德和法治是我們每一個人的必備品，也是大學生必須要牢記的重要綱領。只有擁有正確的道德觀念和法治素養(yǎng)，我們才能成為未來的有用之才，在社會中施展光彩。大學生是社會的希望，更是國家的未來，我們必須為社會的發(fā)展做出更多的貢獻，同時，也要時刻銘記道德的根本性、法治的必要性，讓道德和法治成為我們生命的底色。
大學生道德與法治心得體會篇十
在大學生活中，我們學習知識不僅僅是為了自己的未來，還有一個更加重要的任務——培養(yǎng)正確的道德觀和法治觀。在這個社會里，道德和法治的力量都是無比巨大的，不同的人對待它們的方式、態(tài)度都能影響整個社會的行為方式。在我成為大學生以后，我意識到培養(yǎng)好自己的道德和法治觀才是重要的。
第二段：道德觀的體悟
道德觀是對于自己和他人的行為，是一種精神上的準則。在大學里，我感受到了道德觀的力量和影響。在學校的環(huán)境中，我們必須守住自己的道德底線，誠實守信、不走捷徑，保持良好的習慣和自律能力。當然，也需要對他人具有同理心和寬容心，站在別人的角度去思考問題，盡力幫助他人。這些可以讓我們養(yǎng)成良好的習慣和素質(zhì)，培養(yǎng)自信心和自我敬重。
第三段：法治觀的體悟
法治是對于整個社會的行為的規(guī)范和準則。在大學中，我們也要意識到法治的力量和某些規(guī)定的重要性。我們必須遵守法律，不做違反法律良心的行為，這是個人的責任也是對于社會的貢獻。在大學中學習法律知識也是必要的，這些知識可以幫助我們更好地了解社會中的法制機構(gòu)和法律規(guī)定，提高自己的法制觀念和法制素養(yǎng)。
第四段：道德、法治的互相協(xié)調(diào)
在這個社會中，道德和法治是密不可分的。道德準則可以指引我們正確的行為，而法律相對來說是更加具體的規(guī)定和操作。道德和法治相互協(xié)調(diào)可以幫助我們成為更加完整的人，也是個人成長和社會進步的關鍵所在。大學生在這個時期要成為道德法治建設的參與者和推動者，努力營造適合自己和他人成長和發(fā)展的環(huán)境。
第五段：總結(jié)
在大學生活中，我們要從內(nèi)心中培養(yǎng)好自己的道德觀和法治觀。遵守規(guī)定和規(guī)范、不做違法的事情、對于他人有同理心和寬容心、努力營造適合創(chuàng)新和成長的環(huán)境是我們一個好大學生的重要任務。我們的成長將伴隨著社會的成長，而道德法治觀的完善也將幫助我們成為更加出色的人。
大學生道德與法治心得體會篇十一
道德法治是大學教育中不可忽視的重要內(nèi)容，它不僅是人們獲取專業(yè)知識的基本保障，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的基石。作為一名大學生，我從大學的道德法治教育中獲得了許多心得和體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和思考，分享我對道德法治的理解和感悟。
首先，道德法治教育的重要性不可忽視。大學不僅是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，更是塑造綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)的場所。道德法治教育是大學教育的核心內(nèi)容之一，它通過法律法規(guī)和道德規(guī)范的宣傳教育，引導學生正確認識和遵守法律法規(guī)，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。正是道德法治教育的引導，我懂得了尊重他人、遵紀守法的重要性，認識到每個人都有責任為社會作出貢獻。
其次，道德法治教育應與專業(yè)教育相結(jié)合。在大學的學習過程中，我們不僅需要獲得專業(yè)知識，還需要培養(yǎng)一種正確的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)。道德法治教育應該貫穿于各個學科和課程中，使學生在專業(yè)知識的學習中明確職業(yè)道德和行為準則。例如，在我學習法學課程的過程中，老師注重培養(yǎng)我們的法律素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，使我們能夠在將來的法律實踐中遵守法律法規(guī)、維護公正。
第三，實踐是道德法治教育的重要形式。光靠課堂上的理論教育遠遠不足夠，必須通過實踐活動來提升學生的道德法治素養(yǎng)。在大學的社團活動中，我參與了一次以道德法治為主題的義教活動。我們走進社區(qū)，與居民們交流，為他們普及法律法規(guī)和道德知識。通過這次活動，我深刻感受到實踐對于培養(yǎng)學生的責任感、法律意識和社會責任感的重要性。只有將道德法治教育引入實踐活動中，才能真正激發(fā)學生的參與熱情和實踐動力。
第四，道德法治教育要注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。在時代進步的今天，道德法治教育不能僅僅局限于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，還應該與時俱進地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。大學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，鼓勵他們勇于探索未知領域，培養(yǎng)學生獨立思考、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這樣才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，推動社會進步。
最后，大學道德法治教育需要全社會的共同努力。大學道德法治教育不僅僅是學校的責任，更是全社會的共同責任。各級政府、企事業(yè)單位、公民個體都應該積極參與，并共同營造良好的社會氛圍。只有社會各方共同努力，才能為大學生提供良好的學習環(huán)境和成長空間，培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀念的高素質(zhì)人才。
綜上所述，道德法治教育是大學教育的核心內(nèi)容之一，它在學生的全面發(fā)展、職業(yè)發(fā)展中起到至關重要的作用。大學應該注重道德法治教育的重要性，將其與專業(yè)教育相結(jié)合，通過實踐活動培養(yǎng)學生的責任感和實踐能力。同時，大學道德法治教育需要與時俱進，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。最后，大學道德法治教育需要全社會的共同努力。只有社會各方共同努力，才能夠培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀念的高素質(zhì)人才，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
大學生道德與法治心得體會篇十二
道德與法治作為人類社會的基石，對每個個體和整個社會的發(fā)展起著至關重要的作用。作為一個大學生，我在日常學習、生活和社交中，逐漸領悟到了道德和法治的重要性，并逐漸形成了自己的心得和體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，以五段式的形式，來談談我對道德與法治的看法和體會。
第一段，我將聚焦于道德與法治的關系。道德和法治，作為人類行為規(guī)范和社會管理的兩個維度，相輔相成、相互促進。從個體層面上說，道德是心靈深處的底線，是對人性善良的堅守。法治則是社會對道德的具體規(guī)定和約束。在個人行為上，遵守道德可以為我們樹立正確的向?qū)В蓜t是道德的實施者和保障者，讓每個人都在有序的環(huán)境中自由發(fā)展。
第二段，我將聚焦于道德在日常生活中的應用。道德不僅僅是一個理論概念，更是一個行動準則。作為大學生，我們應該時刻保持良好的道德品質(zhì)，比如誠實守信、友善待人、互助合作等。我記得在一次課堂活動中，我們團隊合作完成一項任務，由于其中一個成員的機械故障，導致我們花費了更多的時間和精力。雖然我們有理由對這位同學產(chǎn)生不滿，但我選擇放下個人利益，幫助他解決問題。這個經(jīng)歷讓我深刻體會到道德在人際交往中的重要性，不僅僅對個人的成長有益，也有助于建立和諧的社會關系。
第三段，我將聚焦于法治在大學生活中的作用。在大學中，法治的重要性體現(xiàn)在諸多方面。一個有序、和諧的校園環(huán)境需要大家共同遵守校規(guī)校紀，維護良好的學習、生活秩序。而大學的學習環(huán)境也需要法治的保障，例如學術誠信制度的建立和實施，保證學術研究的真實性和公正性。而作為學生，我們也要主動了解和學習法律法規(guī)，了解自己的合法權(quán)益，并自覺遵守，不做違法亂紀的行為。
第四段，我將聚焦于道德與法治在社會發(fā)展中的重要性。道德和法治是社會穩(wěn)定和進步的基礎。一個道德敗壞、法治不健全的社會將陷入混亂和動蕩。而一個道德觀念良好、法治完善的社會將秩序井然、人民安居樂業(yè)。尤其對于大學生而言，我們是社會的新生力量，在道德與法治的引領下，我們應該不斷完善自身道德觀念和法制水平，發(fā)揮好自己的作用，為社會的和諧與進步做出貢獻。
第五段，我將總結(jié)全文，強調(diào)道德與法治在大學生中的重要性。作為大學生，我們不僅要追求知識的豐富，更需要注重道德與法治的培養(yǎng)。只有樹立正確的道德觀念，遵守法律法規(guī)，才能在未來社會中成為有擔當、有責任感的公民。道德與法治是我們在人生道路上的制勝法寶，通過始終堅守和運用它們，我們將成為一個更加優(yōu)秀、更有價值的個體。通過理論與實踐相結(jié)合，我們大學生的道德觀念和法治思想將不斷成長和完善，為社會的繁榮做出更大的貢獻。
總之，對于大學生來說，道德與法治的重要性不容忽視。在日常生活、社交和思考中，我們應該不斷加強對道德和法治的理解和實踐。只有通過個人的努力和積累，我們才能在道德和法治的引領下，成為一個有涵養(yǎng)、有責任感的公民，為社會的進步貢獻自己的力量。
大學生道德與法治心得體會篇十三
新版教材的“口語交際”欄目，不是新增的`，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡單，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注;二是語言能力，把話說清楚。通過傳話游戲，讓孩子們學會等待，鍛煉專注力。現(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學會靜下心來做事。
小學一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學一年級，從明年起，小學所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
大學生道德與法治心得體會篇十四
7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱xx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設計。教材中還有一些設計，一般安排在學期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導學生規(guī)劃與設計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導學生在活動中領悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導學生在反思中進步
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。
在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領悟編者的設計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋。”
大學生道德與法治心得體會篇十五
一種機緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過四遍，才有一些初步感受?；窘榻B：
《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響。
《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養(yǎng)方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn)。
老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵?！兜赖陆?jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗。”也就是說，《老子》一書，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學發(fā)展的一個顯著特點。這一特點啟發(fā)我們，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領會與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學，是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子。
道德經(jīng)心得體會4
大學生道德與法治心得體會篇十六
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學生優(yōu)點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現(xiàn)象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離?！澳銈冊趺锤愕摹敝粫炎约和葡蚝⒆拥姆疵妫尯⒆有睦砭嚯x更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙壍谋嫖鍪江h(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。
在教學中，應該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學《道德與法治》培訓心得體會3
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結(jié)同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動。活動是學生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
大學生道德與法治心得體會篇十七
隨著社會的進步與發(fā)展，道德與法治的關系在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。道德是人與人之間的道德準則，而法治則是為了維護社會秩序和公平正義的法律體系。道德與法治兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，二者相輔相成，共同構(gòu)建出和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。在實踐中，我不斷深化對道德與法治的理解與認識，結(jié)合自身的體會與感悟，形成了新的心得體會。
首先，道德是法治的基礎和靈魂。道德是人們內(nèi)心的好惡、對與錯的評判準則，是人們行為的規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，盡管有了成熟的法律體系，但它的力量仍然比不上道德的力量。一個人只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能真正做到心存正義、守法守紀。一個沒有道德底線的人，即使他身處法治社會，也有可能做出違法亂紀的行為。因此，養(yǎng)成良好的道德習慣，是我們每個人無論何時何地都應該堅守的底線。
其次，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。法律則是制定和實施社會規(guī)范的工具與手段。通過法治的手段，我們可以實現(xiàn)公平正義，維護社會秩序，保護我們的合法權(quán)益。法治的實施還需要道德的支撐，法律的制定者與執(zhí)行者應該具備正義感和擔當精神，才能保證法律的有效實施。道德可以引導法律的制定，使其更加合理、公正，也可以對法律進行監(jiān)督和約束，使其更好地為人民服務。
再次，個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起。培養(yǎng)良好的社會公民，既需要家庭的教育，更需要學校的教育。家庭是孩子性格和道德素養(yǎng)的溫床，教育工作者應該引導家長正確履行教育責任，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。而在校教育中，學校教育者也應該注重培養(yǎng)學生的法治意識和法律素養(yǎng)，通過深入淺出的教學方式，讓學生明白什么是合法行為，什么是違法行為，讓他們明白遵紀守法的重要性。
最后，社會的道德與法治建設需要全社會的共同參與。每一個公民都應該明白，道德與法治的建設是我們共同的責任。除了依靠法律的力量，我們更需要樹立正確的價值觀，自覺遵守公共道德與社會規(guī)范。同時，政府和社會組織也應該加強對道德與法治建設的引導和推動力度，通過加強道德教育和法治宣傳，提高全民的法治意識和道德覺悟。只有全社會形成共識，共同努力，才能為我們的社會提供一個更加和諧穩(wěn)定的環(huán)境。
綜上所述，道德與法治是相輔相成、不能分割的兩個方面。道德是法治的基礎和靈魂，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起，社會的道德與法治建設需要全社會的共同參與。只有形成一種全民共建、共享法治和道德建設的良好氛圍，我們才能共同構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會。
大學生道德與法治心得體會篇十八
3月24日，在潘南小學舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動。活動中，來自不同學校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領學生認識到一張紙的作用，從而來喚起學生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設計上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學生對紙張的關注，緊接著引導學生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談談自己身邊的用紙情況，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學生思考“我們應該怎樣對待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護樹木的道理，于是學生開始注意浪費紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學生對身邊資源的保護意識，以喚起學生的環(huán)保意識。而且紙這種材料，學生常見常用，有豐富的感性認識，容易引發(fā)學生進行較為深入的科學探究活動，并達到舉一反三、觸類旁通的教學效果。最后，以金點子的形式要學生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點滴做起。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導學生回憶自己的生活經(jīng)驗，使學生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學生知道紙的重要，幾位老師也都引導學生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導學生節(jié)約紙張。
在教學評價上，本堂課的教學，老師幾乎承包了對學生學習活動評價的任務，必然有所弱化學生參與學習過程評價的主體地位。讓學生參與教學評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與學習活動的積極性。把學生納入教學評價的體系，可以讓學生之間相互評價，也可以讓學生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡。這種多向、互動的評價方式注重學生個體的有效參與和學生個性的張揚，學生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學，形成一個真正的學習共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學機智應變能力還有很大的進步空間，在此應多向有教學經(jīng)驗的老師請教，提高在教學中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應用要形成自己的風格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學的最終目的是使學生形成良好的道德行為，是一個長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。
大學生道德與法治心得體會篇十九
首先是呼倫貝爾市教培中心，”賈恩亮”的專題講座《思想品德教學漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術去理解學生，感染學生，才能得到學生的尊重和敬畏。使我深受感動，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?BR> 呼倫貝爾市教培中心，”梁光榮”的專題講座是《課程標準解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對新教材進行分析解讀，剖析教學案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學建議及操作策略。對我們今后的教學都是非常有幫助的，使純理論的課標學習變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學經(jīng)驗的總結(jié)提升。
莫旗教研培訓中心，李艷華的《關注課前準備，實施有效教學》--新課程課堂教學能力訓練。她就針對怎樣的課堂教學才是有效的，高效的?結(jié)合我旗團隊活動的開展成效進行了精彩的講演。她動聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學習者及領導，成為了這次學習中的亮點。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
這次學習共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學的王靈云老師的《我學會了》，另一位是海拉爾區(qū)正陽小學王靜飛老師的《做聰明的消費者》。兩位教師的課很成功都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識的培養(yǎng)，起到了資源開發(fā)的引領作用。教態(tài)自然，經(jīng)驗豐富，體現(xiàn)了新課標新理念。使我受益匪淺，從中明白了自己教學中的缺陷。
總之，通過這次培訓我有很多的收獲，非常感謝領導給我提供學習的機會，新課改的道路是漫長的，在今后的學習中我會不斷向老師們學習，不斷提升自身素質(zhì)，努力促進自己的專業(yè)成長，讓自己的課堂教學越來越成熟。
在學習了有關法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學是憑職業(yè)道德、憑良心。學校是培養(yǎng)教育下一代和建設社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責。對學生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學生負責，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點、錯誤的學生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的'上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴重、需要給予紀律處分的學生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學生應承擔的法律責任。
在學法過程中，我更進一步認識到，在教學生活中，教師要平等對待學生，關注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應該對班級里的每一個學生多接觸，多了解，和學生們主動溝通，談談學生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學生能夠善于引導，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學生主動參與了過程，能比較好的完成學生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學習，二要努力提高自己的教育教學技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓和業(yè)務學習，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務能力。
大學生道德與法治心得體會篇一
隨著社會的進步，道德和法律的意義越來越受到人們的關注。在大學生活中，我們不僅是道德法治的受益者，更是實踐者。在這段時間里，我深深地理解到，道德和法治的重要性不僅在于規(guī)范我們的行為，更是一種社會責任、文化傳承和價值觀的表達。在此，我將分享我對道德法治的理解和感悟，以及在大學生活中的實踐體會。
第一段：道德和法治的關系
很多人認為道德和法治是不可分割的，但在我的理解中，它們是不同層面的規(guī)范。道德是一種內(nèi)在規(guī)范，需要我們自覺遵守。而法治是外在規(guī)范，它們是人類社會的產(chǎn)物。在我們的日常生活中，一些道德行為可能沒有被明確法律規(guī)定，但它們依然是我們應該做的。例如，敬老愛幼、誠實守信、勇于擔當?shù)鹊龋@些道德觀念是不會被法律約束，但是我們應該在日常行為中時刻遵守。
第二段：道德和法治在大學生活中的實踐
大學生活是道德和法治教育的重要時間段。在校園內(nèi)，我們可以看到各種風貌迥異的人，也可以遇到各種突發(fā)事件。在這樣的背景下，我們能夠更加深刻地理解道德和法治的意義。在我的大學生活中，我嘗試了很多方式來加強自己的道德和法治教育。例如，每年參加志愿者招募，為社區(qū)居民提供服務；積極參與學生會活動，增強組織能力；認真學習法律知識，提高自身法治意識。
第三段：道德的價值觀
道德是一種價值觀的體現(xiàn)。道德觀念可以幫助我們區(qū)分善惡，正誤，具有指導行為的作用。在日常生活中，我們應該堅持正確的價值觀，尤其是要多反思自己的行為是否符合基本道德規(guī)范。例如，道德觀念可以幫助我們不去惡意中傷他人，不虛偽不做作，不撒謊欺騙。這樣的行為不僅會防止我們被社會淘汰，更能維護社會的和諧穩(wěn)定。
第四段：法治的社會責任
法治是社會的保障，是社會進步的基石。在日常生活中，我們要做好自身的法治意識，了解法律的規(guī)定，尊重法律的權(quán)威性。同時，我們也應該了解法治的本質(zhì)，認識法律的意義，以維護社會的公正和公平。在我的大學生活中，我曾經(jīng)在社交網(wǎng)絡上發(fā)表過違規(guī)言論，后來我意識到這是錯誤的行為，立即刪除了。這樣的行為不僅侵犯了他人權(quán)益，更是違反了法律規(guī)定，我應盡一己之力讓社會更加公正公平。
第五段：道德法治的文化傳承
道德和法治不僅是社會責任，更是歲月的琢磨。在文化傳承的過程中，道德和法治是一種文化遺產(chǎn)，是我們額外承擔的義務。我們的先人為了維護社會的公平公正，不斷創(chuàng)造出一系列法律規(guī)范和道德規(guī)范，作為我們的后代，我們更應該尊重和繼承這些傳統(tǒng)文化。我曾經(jīng)遺失了隨身物品，里面有很多重要的文件和資料。在我的尋找中，一位好心的市民曾經(jīng)將我的物品交到了派出所。在這個過程中，我感受到了傳統(tǒng)文化和社會道德的真正意義，也讓我更加深刻地理解和繼承傳統(tǒng)文化。
總結(jié)
道德和法治是我們大學生活中最重要的體驗和教育。我們需要深入理解道德和法治的關系，努力實踐價值觀，肩負社會責任，做好傳統(tǒng)文化的繼承，為社會的和諧穩(wěn)定盡自己的一份力量。
大學生道德與法治心得體會篇二
7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱之文部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設計。教材中還有一些設計，一般安排在學期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導學生規(guī)劃與設計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
“以人為鏡，可以明得失。”榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。
在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領悟編者的設計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程真正做到“功在當代，利在千秋?！?BR> 大學生道德與法治心得體會篇三
道德與法治是一個社會中不可或缺的組成部分。作為大學生，我們在人生的關鍵階段需要對這兩者有深刻的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我對道德與法治的心得體會。
第二段：道德觀念的培養(yǎng)與實踐
在大學生活中，我們需要加強道德觀念的培養(yǎng)和實踐。首先，我們應該樹立正確的價值觀，明辨是非。例如，尊重他人、誠實守信、關心弱者等都是我們在大學時期應該培養(yǎng)和尊重的道德價值觀。其次，我們要通過行為來踐行道德觀念。參與志愿者活動、幫助他人、遵守社會規(guī)范等都是我們實踐道德的有效方式。通過這樣的實踐，我們將深刻理解道德的重要性，并且培養(yǎng)自己的良好品德。
第三段：法治的重要性及遵守法律的體會
法治作為一個國家的基石，對維護社會秩序和公平正義起著至關重要的作用。作為大學生，我們需要明確法治的意義，并自覺遵守法律。首先，法律對于人們的行為起著引導作用，保護個人權(quán)益和社會利益。其次，遵守法律是每一個公民的義務和責任，更是建設一個和諧社會的基礎。在我個人的體會中，我曾目睹違法犯罪現(xiàn)象對個人和社會帶來的傷害，因此我深刻認識到遵守法律的重要性。在大學生活中，我們要自覺遵守校規(guī)校紀和國家的法律法規(guī)，同時對于身邊的違法現(xiàn)象要保持警覺，并及時報告相關部門。
第四段：道德與法治的關系
道德與法治是相輔相成的關系。道德是法律的前提和基礎，而法律是對道德的規(guī)范和保護。在現(xiàn)實生活中，道德常常作為法律的補充，填補了法律所無法制定的細節(jié)和規(guī)定。在大學生活中，我們應該同時注重道德和法治的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)良好的道德觀念，我們能夠樹立正確的價值觀，并通過實踐來踐行道德。而通過遵守法律，我們能夠在社會中保護自己的合法權(quán)益，并為社會的和諧穩(wěn)定作出貢獻。
第五段：致力于道德與法治建設的責任與使命
作為大學生，我們要肩負起對道德與法治建設的責任與使命。首先，我們要自覺守法，樹立好榜樣。遵守法律并不僅僅是對社會的貢獻，更是對自己責任的體現(xiàn)。其次，我們要積極參與有關道德與法治的活動，如法律咨詢、社會公益等，通過實際行動為道德與法治貢獻力量。最后，我們還要以身作則，引導他人遵循道德與法律。大學生作為社會的中流砥柱，我們要用自己的言行影響身邊的人，并幫助他們理解和踐行道德與法治。
結(jié)尾
大學生作為一個新時代的中堅力量，對于道德與法治的理解和踐行至關重要。通過培養(yǎng)和實踐道德觀念，遵守法律法規(guī)，我們可以為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻。更重要的是，我們要肩負起道德與法治建設的責任與使命，通過自己的言行影響身邊的人。只有這樣，我們才能在大學生活中真正體會到道德與法治的重要性，并將其融入到自己的人生道路中。
大學生道德與法治心得體會篇四
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。在此次培訓中，我收獲滿滿。
此次培訓會由教育局陳禾根主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長朱之文重要講話。朱之文強調(diào)統(tǒng)編義務教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱帥分享了她在教學小學一年級《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
下午的課堂，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓的駱帥老師主講。她為大家詳細介紹一年級道德與法治各單元的內(nèi)容，要求和教法，并結(jié)合自己的教學經(jīng)歷加以闡述，鼓勵老師們引導和組織學生，在各種有趣活動中去體驗，從中獲得收獲，促進身心健康，快樂成長。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重。她認為，年紀越小，教材越薄，課越難上。教師絕不能等閑視之，率性而為。教育人既要與時俱進，跟上時代發(fā)展步伐，及時吸取各方面的新知識，學會新本領，又要保持教育定力，善于分辨良莠，不盲目跟風，更不推波助瀾。
最近，中國環(huán)保部宣布，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境。現(xiàn)在，國家推進部編中小學歷史等教材，其宗旨也在于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制國內(nèi)外反動、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
部編本小學一年級《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。此次培訓，受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解.。
大學生道德與法治心得體會篇五
xx年11月18日至11月23日我有幸到xx省團校參加了xx省“千校萬師”未成年人思想道德建設骨干教師為期五天的學習培訓，在這期間聽了很多專家及團校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長的講話，使我充分認識到了“加強未成年人思想道德建設的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學習，感覺中，我的心從未有過的充實。這一次培訓雖只是短短5天時間，但實在是受益匪淺，現(xiàn)就這一次短暫的學習培訓和自己的工作實際談談一下自己的心得體會吧!
體會到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛”開始。
愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應該怎樣愛自己的學生呢?我認為不論在生活上，還是在學習上，都要給予學生必要的關心和幫助。還要抽時間和他們談心、交流，共同活動，縮短師生距離。只有注入了愛的教育才能引起學生的共鳴，才能達到最佳的教育效果。我們只有平等對待每一位學生，尊重學生的人格，做一個有愛心的人，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊”，只有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有愛心的學生。
體會到要尊重未成年人的主人翁地位，就要相信他們的接受能力，同時又要正視他們的接受能力。
有的父母總是認為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會有所不同，因此，對孩子進行道德教育時，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進行控制。只有孩子們真正參與進去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認識。
體會到與此同時作為教師要做到育人先育己。
學高為師，身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學生時，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。小學時期是每個孩子成長階段的關鍵時期，好多習慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說，好的品質(zhì)會決定孩子的一生，。相反，后果不堪設想。所以作為老師的我深知德育在教學過程中的重要性，也需要我在今后的教學工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學生。告訴孩子不做語言上的巨人，行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心謹慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學。而不是僅僅是空口號，要做到以德服人。
今后學校的未成年人思想道德建設教育工作任重而道遠，這就關系到我們每一位教育工作者，要做到堅持就要從現(xiàn)在做起，從小事抓起，從點滴做起，同時，又要堅持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設的基礎打得牢，他們就能夠成長得更快更好;未成年人思想道德建設基礎性工作抓得緊抓得實，社會主義精神文明建設就能不斷取得新進展、新成效。讓每個未成年人的身體和思想都能得到健康的成長和發(fā)展，把未成年人思想道德建設的基礎夯實和打牢，造就一代代時代新人，將中國特色的社會主義事業(yè)推向輝煌。
大學生道德與法治心得體會篇六
關于學習思想道德之有感我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學們一起向前去。到底思想道德可我有學了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結(jié)下。
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經(jīng)常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
大學生道德與法治心得體會篇七
第一段：引言（200字）
道德與法治是人類社會發(fā)展進程中不可或缺的兩個方面。道德是社會道德準則的總和，是對人類行為的評價和規(guī)范；法治是指依法治國的原則和制度。在大學的學習和生活中，我深刻認識到道德與法治的重要性，不僅在于維護社會秩序和公平，更在于個人品德和人格的培養(yǎng)。
第二段：道德與法治的關系（200字）
道德與法治有著緊密的聯(lián)系，但絕不是簡單等同的概念。道德是一種思維方式和價值觀念，是由社會共識和人文精神塑造的，是一個人內(nèi)心深處的選擇；而法治則是通過法律和制度來實現(xiàn)的，是外部強制力的一種表現(xiàn)。道德相對較為抽象，法治則更具體明確。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，法治是通過立法和執(zhí)法機構(gòu)加以維持的行為規(guī)范。兩者的關系可以理解為道德是法治的基礎，法治是道德的保障。
第三段：道德與法治在大學生活中的重要體現(xiàn)（300字）
在大學的學習和生活中，道德與法治體現(xiàn)得尤為明顯。道德教育是培養(yǎng)大學生自覺遵守道德規(guī)范和價值觀的基本要求。大學生在課堂上遵守學術道德，尊重教師和同學，樂于分享知識；在社交場合，大學生應當遵循社會公德，守信用，尊重他人的權(quán)益。而法治則通過學校規(guī)章制度和國家法律來規(guī)范大學生的行為。大學生必須按照學校規(guī)定的時間上下課，按時完成作業(yè)，參加考試等。同時，在社會生活中也要嚴格遵守國家法律，不做違法的事情。
第四段：道德與法治在個人成長中的作用（300字）
道德和法治不僅對社會穩(wěn)定與公正有著重要作用，對個人的成長和發(fā)展也有著積極深遠的影響。道德是個人品格和人格的體現(xiàn)，是評判一個人品質(zhì)和水平的重要標準。通過遵循道德規(guī)范，大學生能夠培養(yǎng)出良好的品德和行為習慣，在實踐中逐漸成為有責任感、有擔當?shù)娜?。而法治則為個人提供了有力的保障，在法治的框架下，每個人都有權(quán)利和義務，可以享受公平的社會環(huán)境。大學生如果能夠正確理解和應用法治的原則，更好地保護自己的權(quán)益和利益，有助于他們在成長過程中樹立正確的人生觀和價值觀。
第五段：結(jié)尾（200字）
在大學生活中，道德與法治是大學生成長和發(fā)展的重要支撐。通過遵守道德規(guī)范和尊重法治制度，大學生能夠樹立起正確的行為準則和價值觀念，以此為基礎努力學習和工作，實現(xiàn)個人的成長道路。同時，道德與法治也為大學生提供了公平和秩序的大學環(huán)境，使他們能夠充分發(fā)揮自己的潛力，成為有用于社會的人才。因此，每個大學生都應該認真對待道德與法治，將其融入到日常學習和生活中，以其為指引，積極塑造自己良好的品德和行為習慣，為未來的社會做出貢獻。
大學生道德與法治心得體會篇八
新版教材的“口語交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡單，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注；二是語言能力，把話說清楚。通過傳話游戲，讓孩子們學會等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學會靜下心來做事。
小學一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學一年級，從明年起，小學所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學三至六年級的《道德與法治》培訓開始了，領導在培訓開始前對小學《道德與法治》課程的重要性進行解讀，提醒大家認真學習，通過本次培訓對教材有進一步的理解，并把所學運用到自己以后的日常教學中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務教育品德與社會課程標準》和《青少年法制教育大綱》，在小學階段著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習慣，讓學生感知生活中的法、身邊的法，培育學生的國家觀念、規(guī)劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過本次培訓，我對于《道德與法治》教材的編寫用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學階段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學生日常的生活當中。我通過培訓總結(jié)了該學科教學的三大性質(zhì)：生活性、活動性、開放性。
1、生活性
珍視學生的生活為寶貴的課程資源。課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動性
超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開放性
教學內(nèi)容從教科書擴展到學生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學生的其他生活空間；教學時間在學校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的.需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。
一個人的成長就是不斷社會化的過程，對于小學生來說，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門課程不是要讓學生說出來，而是要他們通過自身體驗、探索、討論和總結(jié)后做出來。努力上好每一節(jié)課，真正從小學階段抓好學生的思想政治及法治的教育，讓每一個孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會的生存打下堅實的基礎！
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結(jié)同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動。活動是學生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
大學生道德與法治心得體會篇九
道德和法治是社會治理的兩大基石，是每個人必須遵循的規(guī)則。大學生作為社會的一份子，必須時刻銘記道德和法治的重要性。在我的大學生活中，我深深感受到了道德和法治對我的影響，得出了一些心得和體會。
第二段：道德的重要性
道德是一種價值觀念，它是人們內(nèi)心深處的一個規(guī)范，是對人生進行道義選擇的指南。大學生代表了未來的希望，成長的環(huán)境決定了他們的未來。因此，道德教育對于大學生來說是至關重要的，我們必須要在大學生涯中堅定自己的道德觀念，積極構(gòu)建自己的人生道德體系。道德意識強烈的大學生會培養(yǎng)出一種責任感，有助于我們更好地理解社會、為社會做出貢獻。
第三段：法治的必要性
法治是一種基于公正和平等的權(quán)力分配系統(tǒng)，是維護社會穩(wěn)定和安全的重要手段。我們大學生是法治和年輕代表，必須要用我們的行動支持和維護法治。我們必須遵守法律、不斷升華自己的法律素養(yǎng)并合法合規(guī)參與社會活動，為建設法治社會貢獻力量。
第四段：道德和法治的關系
道德和法治有著密不可分的關系。在現(xiàn)實生活中，我們會遇到很多的道德難題，此時我們可以依靠道德來作出正確的選擇。而法律則是對應用道德準則的框架，法律是對道德原則中某些價值的明確化。在遵循法律的基礎上，我們還應該有正確的道德意識，約束自己的行為，使我們的行為更為暴露地承擔我們的道德責任。
第五段：結(jié)語
總之，道德和法治是我們每一個人的必備品，也是大學生必須要牢記的重要綱領。只有擁有正確的道德觀念和法治素養(yǎng)，我們才能成為未來的有用之才，在社會中施展光彩。大學生是社會的希望，更是國家的未來，我們必須為社會的發(fā)展做出更多的貢獻，同時，也要時刻銘記道德的根本性、法治的必要性，讓道德和法治成為我們生命的底色。
大學生道德與法治心得體會篇十
在大學生活中，我們學習知識不僅僅是為了自己的未來，還有一個更加重要的任務——培養(yǎng)正確的道德觀和法治觀。在這個社會里，道德和法治的力量都是無比巨大的，不同的人對待它們的方式、態(tài)度都能影響整個社會的行為方式。在我成為大學生以后，我意識到培養(yǎng)好自己的道德和法治觀才是重要的。
第二段：道德觀的體悟
道德觀是對于自己和他人的行為，是一種精神上的準則。在大學里，我感受到了道德觀的力量和影響。在學校的環(huán)境中，我們必須守住自己的道德底線，誠實守信、不走捷徑，保持良好的習慣和自律能力。當然，也需要對他人具有同理心和寬容心，站在別人的角度去思考問題，盡力幫助他人。這些可以讓我們養(yǎng)成良好的習慣和素質(zhì)，培養(yǎng)自信心和自我敬重。
第三段：法治觀的體悟
法治是對于整個社會的行為的規(guī)范和準則。在大學中，我們也要意識到法治的力量和某些規(guī)定的重要性。我們必須遵守法律，不做違反法律良心的行為，這是個人的責任也是對于社會的貢獻。在大學中學習法律知識也是必要的，這些知識可以幫助我們更好地了解社會中的法制機構(gòu)和法律規(guī)定，提高自己的法制觀念和法制素養(yǎng)。
第四段：道德、法治的互相協(xié)調(diào)
在這個社會中，道德和法治是密不可分的。道德準則可以指引我們正確的行為，而法律相對來說是更加具體的規(guī)定和操作。道德和法治相互協(xié)調(diào)可以幫助我們成為更加完整的人，也是個人成長和社會進步的關鍵所在。大學生在這個時期要成為道德法治建設的參與者和推動者，努力營造適合自己和他人成長和發(fā)展的環(huán)境。
第五段：總結(jié)
在大學生活中，我們要從內(nèi)心中培養(yǎng)好自己的道德觀和法治觀。遵守規(guī)定和規(guī)范、不做違法的事情、對于他人有同理心和寬容心、努力營造適合創(chuàng)新和成長的環(huán)境是我們一個好大學生的重要任務。我們的成長將伴隨著社會的成長，而道德法治觀的完善也將幫助我們成為更加出色的人。
大學生道德與法治心得體會篇十一
道德法治是大學教育中不可忽視的重要內(nèi)容，它不僅是人們獲取專業(yè)知識的基本保障，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的基石。作為一名大學生，我從大學的道德法治教育中獲得了許多心得和體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和思考，分享我對道德法治的理解和感悟。
首先，道德法治教育的重要性不可忽視。大學不僅是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，更是塑造綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)的場所。道德法治教育是大學教育的核心內(nèi)容之一，它通過法律法規(guī)和道德規(guī)范的宣傳教育，引導學生正確認識和遵守法律法規(guī)，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。正是道德法治教育的引導，我懂得了尊重他人、遵紀守法的重要性，認識到每個人都有責任為社會作出貢獻。
其次，道德法治教育應與專業(yè)教育相結(jié)合。在大學的學習過程中，我們不僅需要獲得專業(yè)知識，還需要培養(yǎng)一種正確的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)。道德法治教育應該貫穿于各個學科和課程中，使學生在專業(yè)知識的學習中明確職業(yè)道德和行為準則。例如，在我學習法學課程的過程中，老師注重培養(yǎng)我們的法律素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，使我們能夠在將來的法律實踐中遵守法律法規(guī)、維護公正。
第三，實踐是道德法治教育的重要形式。光靠課堂上的理論教育遠遠不足夠，必須通過實踐活動來提升學生的道德法治素養(yǎng)。在大學的社團活動中，我參與了一次以道德法治為主題的義教活動。我們走進社區(qū)，與居民們交流，為他們普及法律法規(guī)和道德知識。通過這次活動，我深刻感受到實踐對于培養(yǎng)學生的責任感、法律意識和社會責任感的重要性。只有將道德法治教育引入實踐活動中，才能真正激發(fā)學生的參與熱情和實踐動力。
第四，道德法治教育要注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。在時代進步的今天，道德法治教育不能僅僅局限于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，還應該與時俱進地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。大學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，鼓勵他們勇于探索未知領域，培養(yǎng)學生獨立思考、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這樣才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，推動社會進步。
最后，大學道德法治教育需要全社會的共同努力。大學道德法治教育不僅僅是學校的責任，更是全社會的共同責任。各級政府、企事業(yè)單位、公民個體都應該積極參與，并共同營造良好的社會氛圍。只有社會各方共同努力，才能為大學生提供良好的學習環(huán)境和成長空間，培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀念的高素質(zhì)人才。
綜上所述，道德法治教育是大學教育的核心內(nèi)容之一，它在學生的全面發(fā)展、職業(yè)發(fā)展中起到至關重要的作用。大學應該注重道德法治教育的重要性，將其與專業(yè)教育相結(jié)合，通過實踐活動培養(yǎng)學生的責任感和實踐能力。同時，大學道德法治教育需要與時俱進，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。最后，大學道德法治教育需要全社會的共同努力。只有社會各方共同努力，才能夠培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀念的高素質(zhì)人才，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
大學生道德與法治心得體會篇十二
道德與法治作為人類社會的基石，對每個個體和整個社會的發(fā)展起著至關重要的作用。作為一個大學生，我在日常學習、生活和社交中，逐漸領悟到了道德和法治的重要性，并逐漸形成了自己的心得和體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，以五段式的形式，來談談我對道德與法治的看法和體會。
第一段，我將聚焦于道德與法治的關系。道德和法治，作為人類行為規(guī)范和社會管理的兩個維度，相輔相成、相互促進。從個體層面上說，道德是心靈深處的底線，是對人性善良的堅守。法治則是社會對道德的具體規(guī)定和約束。在個人行為上，遵守道德可以為我們樹立正確的向?qū)В蓜t是道德的實施者和保障者，讓每個人都在有序的環(huán)境中自由發(fā)展。
第二段，我將聚焦于道德在日常生活中的應用。道德不僅僅是一個理論概念，更是一個行動準則。作為大學生，我們應該時刻保持良好的道德品質(zhì)，比如誠實守信、友善待人、互助合作等。我記得在一次課堂活動中，我們團隊合作完成一項任務，由于其中一個成員的機械故障，導致我們花費了更多的時間和精力。雖然我們有理由對這位同學產(chǎn)生不滿，但我選擇放下個人利益，幫助他解決問題。這個經(jīng)歷讓我深刻體會到道德在人際交往中的重要性，不僅僅對個人的成長有益，也有助于建立和諧的社會關系。
第三段，我將聚焦于法治在大學生活中的作用。在大學中，法治的重要性體現(xiàn)在諸多方面。一個有序、和諧的校園環(huán)境需要大家共同遵守校規(guī)校紀，維護良好的學習、生活秩序。而大學的學習環(huán)境也需要法治的保障，例如學術誠信制度的建立和實施，保證學術研究的真實性和公正性。而作為學生，我們也要主動了解和學習法律法規(guī)，了解自己的合法權(quán)益，并自覺遵守，不做違法亂紀的行為。
第四段，我將聚焦于道德與法治在社會發(fā)展中的重要性。道德和法治是社會穩(wěn)定和進步的基礎。一個道德敗壞、法治不健全的社會將陷入混亂和動蕩。而一個道德觀念良好、法治完善的社會將秩序井然、人民安居樂業(yè)。尤其對于大學生而言，我們是社會的新生力量，在道德與法治的引領下，我們應該不斷完善自身道德觀念和法制水平，發(fā)揮好自己的作用，為社會的和諧與進步做出貢獻。
第五段，我將總結(jié)全文，強調(diào)道德與法治在大學生中的重要性。作為大學生，我們不僅要追求知識的豐富，更需要注重道德與法治的培養(yǎng)。只有樹立正確的道德觀念，遵守法律法規(guī)，才能在未來社會中成為有擔當、有責任感的公民。道德與法治是我們在人生道路上的制勝法寶，通過始終堅守和運用它們，我們將成為一個更加優(yōu)秀、更有價值的個體。通過理論與實踐相結(jié)合，我們大學生的道德觀念和法治思想將不斷成長和完善，為社會的繁榮做出更大的貢獻。
總之，對于大學生來說，道德與法治的重要性不容忽視。在日常生活、社交和思考中，我們應該不斷加強對道德和法治的理解和實踐。只有通過個人的努力和積累，我們才能在道德和法治的引領下，成為一個有涵養(yǎng)、有責任感的公民，為社會的進步貢獻自己的力量。
大學生道德與法治心得體會篇十三
新版教材的“口語交際”欄目，不是新增的`，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡單，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注;二是語言能力，把話說清楚。通過傳話游戲，讓孩子們學會等待，鍛煉專注力。現(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學會靜下心來做事。
小學一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學一年級，從明年起，小學所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
大學生道德與法治心得體會篇十四
7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱xx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設計。教材中還有一些設計，一般安排在學期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導學生規(guī)劃與設計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導學生在活動中領悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導學生在反思中進步
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。
在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領悟編者的設計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋。”
大學生道德與法治心得體會篇十五
一種機緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過四遍，才有一些初步感受?；窘榻B：
《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響。
《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養(yǎng)方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn)。
老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵?！兜赖陆?jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗。”也就是說，《老子》一書，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學發(fā)展的一個顯著特點。這一特點啟發(fā)我們，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領會與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學，是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子。
道德經(jīng)心得體會4
大學生道德與法治心得體會篇十六
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學生優(yōu)點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現(xiàn)象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離?！澳銈冊趺锤愕摹敝粫炎约和葡蚝⒆拥姆疵妫尯⒆有睦砭嚯x更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙壍谋嫖鍪江h(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。
在教學中，應該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學《道德與法治》培訓心得體會3
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結(jié)同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動。活動是學生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
大學生道德與法治心得體會篇十七
隨著社會的進步與發(fā)展，道德與法治的關系在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。道德是人與人之間的道德準則，而法治則是為了維護社會秩序和公平正義的法律體系。道德與法治兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，二者相輔相成，共同構(gòu)建出和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。在實踐中，我不斷深化對道德與法治的理解與認識，結(jié)合自身的體會與感悟，形成了新的心得體會。
首先，道德是法治的基礎和靈魂。道德是人們內(nèi)心的好惡、對與錯的評判準則，是人們行為的規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，盡管有了成熟的法律體系，但它的力量仍然比不上道德的力量。一個人只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能真正做到心存正義、守法守紀。一個沒有道德底線的人，即使他身處法治社會，也有可能做出違法亂紀的行為。因此，養(yǎng)成良好的道德習慣，是我們每個人無論何時何地都應該堅守的底線。
其次，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。法律則是制定和實施社會規(guī)范的工具與手段。通過法治的手段，我們可以實現(xiàn)公平正義，維護社會秩序，保護我們的合法權(quán)益。法治的實施還需要道德的支撐，法律的制定者與執(zhí)行者應該具備正義感和擔當精神，才能保證法律的有效實施。道德可以引導法律的制定，使其更加合理、公正，也可以對法律進行監(jiān)督和約束，使其更好地為人民服務。
再次，個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起。培養(yǎng)良好的社會公民，既需要家庭的教育，更需要學校的教育。家庭是孩子性格和道德素養(yǎng)的溫床，教育工作者應該引導家長正確履行教育責任，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。而在校教育中，學校教育者也應該注重培養(yǎng)學生的法治意識和法律素養(yǎng)，通過深入淺出的教學方式，讓學生明白什么是合法行為，什么是違法行為，讓他們明白遵紀守法的重要性。
最后，社會的道德與法治建設需要全社會的共同參與。每一個公民都應該明白，道德與法治的建設是我們共同的責任。除了依靠法律的力量，我們更需要樹立正確的價值觀，自覺遵守公共道德與社會規(guī)范。同時，政府和社會組織也應該加強對道德與法治建設的引導和推動力度，通過加強道德教育和法治宣傳，提高全民的法治意識和道德覺悟。只有全社會形成共識，共同努力，才能為我們的社會提供一個更加和諧穩(wěn)定的環(huán)境。
綜上所述，道德與法治是相輔相成、不能分割的兩個方面。道德是法治的基礎和靈魂，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。個人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起，社會的道德與法治建設需要全社會的共同參與。只有形成一種全民共建、共享法治和道德建設的良好氛圍，我們才能共同構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會。
大學生道德與法治心得體會篇十八
3月24日，在潘南小學舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動。活動中，來自不同學校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領學生認識到一張紙的作用，從而來喚起學生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設計上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學生對紙張的關注，緊接著引導學生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談談自己身邊的用紙情況，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學生思考“我們應該怎樣對待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護樹木的道理，于是學生開始注意浪費紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學生對身邊資源的保護意識，以喚起學生的環(huán)保意識。而且紙這種材料，學生常見常用，有豐富的感性認識，容易引發(fā)學生進行較為深入的科學探究活動，并達到舉一反三、觸類旁通的教學效果。最后，以金點子的形式要學生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點滴做起。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導學生回憶自己的生活經(jīng)驗，使學生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學生知道紙的重要，幾位老師也都引導學生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導學生節(jié)約紙張。
在教學評價上，本堂課的教學，老師幾乎承包了對學生學習活動評價的任務，必然有所弱化學生參與學習過程評價的主體地位。讓學生參與教學評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與學習活動的積極性。把學生納入教學評價的體系，可以讓學生之間相互評價，也可以讓學生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡。這種多向、互動的評價方式注重學生個體的有效參與和學生個性的張揚，學生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學，形成一個真正的學習共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學機智應變能力還有很大的進步空間，在此應多向有教學經(jīng)驗的老師請教，提高在教學中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應用要形成自己的風格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學的最終目的是使學生形成良好的道德行為，是一個長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。
大學生道德與法治心得體會篇十九
首先是呼倫貝爾市教培中心，”賈恩亮”的專題講座《思想品德教學漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術去理解學生，感染學生，才能得到學生的尊重和敬畏。使我深受感動，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?BR> 呼倫貝爾市教培中心，”梁光榮”的專題講座是《課程標準解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對新教材進行分析解讀，剖析教學案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學建議及操作策略。對我們今后的教學都是非常有幫助的，使純理論的課標學習變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學經(jīng)驗的總結(jié)提升。
莫旗教研培訓中心，李艷華的《關注課前準備，實施有效教學》--新課程課堂教學能力訓練。她就針對怎樣的課堂教學才是有效的，高效的?結(jié)合我旗團隊活動的開展成效進行了精彩的講演。她動聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學習者及領導，成為了這次學習中的亮點。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
這次學習共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學的王靈云老師的《我學會了》，另一位是海拉爾區(qū)正陽小學王靜飛老師的《做聰明的消費者》。兩位教師的課很成功都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識的培養(yǎng)，起到了資源開發(fā)的引領作用。教態(tài)自然，經(jīng)驗豐富，體現(xiàn)了新課標新理念。使我受益匪淺，從中明白了自己教學中的缺陷。
總之，通過這次培訓我有很多的收獲，非常感謝領導給我提供學習的機會，新課改的道路是漫長的，在今后的學習中我會不斷向老師們學習，不斷提升自身素質(zhì)，努力促進自己的專業(yè)成長，讓自己的課堂教學越來越成熟。
在學習了有關法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學是憑職業(yè)道德、憑良心。學校是培養(yǎng)教育下一代和建設社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責。對學生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學生負責，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點、錯誤的學生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的'上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴重、需要給予紀律處分的學生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學生應承擔的法律責任。
在學法過程中，我更進一步認識到，在教學生活中，教師要平等對待學生，關注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應該對班級里的每一個學生多接觸，多了解，和學生們主動溝通，談談學生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學生能夠善于引導，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學生主動參與了過程，能比較好的完成學生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學習，二要努力提高自己的教育教學技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓和業(yè)務學習，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務能力。