讀后感可以幫助我們加深理解，反思自己的觀點，并分享給他人。寫讀后感時，要堅持客觀公正的原則，不要過多夸大或貶低書中的內(nèi)容。最重要的是，讀后感是一個個人的心靈感悟和理解的體現(xiàn)，要保持真實、誠實和獨立的態(tài)度。
火星使命的讀后感和心得篇一
史記這本書是西漢時期歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫的。他把從黃帝到漢武帝這三千年間所發(fā)生的著名事件，以前的故事仿佛又再現(xiàn)了。這里記載了歷史上著名的“鴻門宴”。說得是沛公劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進去舞劍，乘機把沛公給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽。劉邦假裝上廁所，趁機逃跑。正是因為項羽放走了劉邦，不然，誰會跟他搶。
司馬遷在寫史記的時侯，吃盡了苦頭。原來，他曾為一位將軍求情，從而的罪了漢武帝，入獄受了苦刑，但他為了完成父親的遺愿，活下來，寫史記。司馬遷堅持不懈、矢志不俞地精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書還有很多有趣的故事，也讓我們明白了許道理，看出人物的性格，如：《堯舜禪讓》可以看出大堯品格端正，為了找繼承帝位的合適人選，并沒有讓自己的兒子丹朱繼位，而是讓品行高尚寬厚仁愛的舜繼位。
火星使命的讀后感和心得篇二
近幾年來，全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠疫情給人們的生活帶來巨大的沖擊，無數(shù)人們積極投入到抗擊疫情的行動中。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，許多人透過閱讀書籍來尋求精神上的寬慰和靈感。我也不例外，通過大量閱讀了與抗疫相關(guān)的書籍，積累了許多讀后感和心得體會。下面，我將通過對這些書籍的回顧和思考，為大家分享我的心得體會。
首先，我深深感受到團結(jié)與協(xié)作的重要性。在抗疫過程中，人們需要團結(jié)一心，共同面對困境和挑戰(zhàn)。無論是國與國之間、床位不足的醫(yī)院內(nèi)部還是鄰里之間，只有大家緊密合作，形成合力，才能有效地戰(zhàn)勝疫情。在《人間失格》這本書中，作者太宰治通過描述主人公的抑郁癥和生活困境，反映出一個人的孤獨與疏離感，同時也借此告誡我們在這個疫情時期，需要關(guān)懷他人，相互幫助與支持，共同渡過難關(guān)。
其次，我深刻體會到了自救的重要性。在面臨巨大的災(zāi)難時，我們需要先保護好自己，然后才能更好地幫助他人。在《白夜行》這本書中，作者東野圭吾通過描寫主人公秋葉原的切身遭遇，反映出每個人都需要在疫情中保護好自己的生命，只有活下去才有機會去幫助他人，去為社會做出更大的貢獻。這也提醒著我們在抗疫過程中要注意自身的防護，做好個人衛(wèi)生，力求減少感染風(fēng)險，以保護自己和他人的安全。
此外，我發(fā)現(xiàn)了堅持與信任的力量。在這個漫長而艱難的抗疫過程中，人們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。在《生活在別處》這本書中，作者東野圭吾以一個困擾著主人公的難題展示了中國疫情下的防控措施。通過描寫主人公的堅持和信任，作者告訴我們，只有堅持對正義的信念，相信科學(xué)家們的努力，才能戰(zhàn)勝疫情的困難。
最重要的是，我意識到了生命的寶貴。疫情使我們不得不面對生死和離別，許多人失去了親人和朋友。這讓我們開始重新思考生命的意義和價值。在《活著》這本書中，余華用樸素而動人的文字，描述了主人公的一生，展示了人生在面對種種困境時所表現(xiàn)出來的堅持與執(zhí)著。通過樸實的敘述，余華呼吁我們珍惜生命，充分意識到生命的可貴，并為了生命的存在而努力奮斗。
綜上所述，通過閱讀與抗疫相關(guān)的書籍，我受益匪淺，從中獲得了很多啟示和心靈的撫慰。我深深感受到了團結(jié)與協(xié)作的重要性，了解到了自救的必要性，體會到了堅持與信任的力量，更加珍惜生命的寶貴。在這個特殊的歷史時期，閱讀抗疫相關(guān)的書籍不僅能豐富我們的知識，更能夠給我們帶來思考和啟發(fā)。我相信，只要我們能夠從中汲取力量，也能夠積極應(yīng)對困境，為實現(xiàn)人間的和平與發(fā)展做出自己的貢獻。
火星使命的讀后感和心得篇三
我們先來定義一下“讀后感”和“心得體會”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對文中所述意思的一個概括和總結(jié)，可以是個人對主題的感受、觀點的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評價。而“心得體會”則是讀者在閱讀一本書或文章時，對其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡而言之，兩者都是基于閱讀經(jīng)驗而得出的感性認識和體驗。
在我看來，雖然“讀后感”和“心得體會”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會”則可以更加隨意和自由地表達個人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會”著重于體驗和感性認識，而論文則需要更加嚴謹和理性，要求內(nèi)容正確、科學(xué)、準(zhǔn)確。
雖然“讀后感”和“心得體會”不同于正式的“論文”，但寫作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細心閱讀文章，仔細品味文字，提取出重要的信息和思想，并結(jié)合自己的感性認識，進行總結(jié)和概括。其次，在寫作過程中，我們需要注意語言的準(zhǔn)確性，不要使用過于模糊或不當(dāng)?shù)脑~匯，以免影響表達的準(zhǔn)確性。最后，需要注意格式和排版的規(guī)范性，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“讀后感”和“心得體會”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然，在寫作過程中，我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范，以提高文章的質(zhì)量和表達效果。
火星使命的讀后感和心得篇四
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
讀后感心得2
火星使命的讀后感和心得篇五
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
讀書，是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時，讀書能使你心境愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心境愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多完美的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
讀書，是一種學(xué)習(xí)的過程，玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，讀萬卷書，行萬里路說的正是這個道理讀書是歡樂的。
讀書，是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。
讀書，是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自我是世界上最富有的人，貧者因書而富、富者因書而貴。
讀書，是一種歡樂的人生，讀書，我感覺我的語言是潤浪的，心境是透明的，思維是活躍的，整個人是簡便的。我感覺我是一股清新的空氣我們每個人都有過。每當(dāng)我輕輕地捧起一本書，嗅著撲鼻而來的書香，它的芬芳;比青草更清幽，比果香更沁人心脾，令人心曠神怡。
讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的期望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
作為學(xué)生的我們，無論你再忙、再累，千萬不要放松自我的讀書。讀書是一種勞動，勞動創(chuàng)造幸福。要讀好書，我們必須像牛，辛勤耕耘;像馬，默默出力;我們無法選擇自我的過往，但我們能夠選擇讀書，用自我的知識，為中華民族未來的大廈添磚加瓦。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們要讀書，就必須記
取艱難困苦，玉汝于成，要吃苦、要耐勞，所謂青燈黃衫、秉燭夜讀，懸梁刺股、鑿壁偷光，古人讀書的精神，值得我們發(fā)揚光大。
熱愛讀書吧!讓我們?yōu)橹腥A崛起而讀書。把讀書當(dāng)作一次次新的耕耘和播種，讓迷人的濃濃書香洋溢我們的學(xué)校，讓讀書伴隨著我們提高的每個腳印，矢志不渝、堅持不懈地一路走過，走向自信，走向充實，走向成功，走向完美未來!
讀后感心得5
火星使命的讀后感和心得篇六
暑假里我讀了《史記》這本書，通過這本書，我仿佛穿越在歷史的時空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場面，有的讓人看得心曠神怡，有點讓人神情緊張，還有的讓人感動不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的政治主張最終沒有實現(xiàn)，但這十幾年的時光卻沒有白費，他走過許多地方，對各地的社會，人情，風(fēng)俗等進行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時，將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)寫下來，讓儒家學(xué)說更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬卷書，不如行萬里路?！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會有最深刻的的體會和感悟;自有自己親眼目睹才會相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴展了我的視野，增加了我的知識和見識。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹碓綈劭磿?
火星使命的讀后感和心得篇七
戰(zhàn)爭論是中國戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一，它是一部介紹戰(zhàn)爭的理論文集，被譽為“世界三大兵書”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時，我深深體會到戰(zhàn)爭的必然性及其對于國家和社會的影響。以下是我對此書的讀后感和心得體會：
一、戰(zhàn)爭是必不可少的
戰(zhàn)爭論提出了“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”的觀點，表明了戰(zhàn)爭與政治密不可分的關(guān)系。實際上，在現(xiàn)代社會中，任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭的陰影。因此，面對戰(zhàn)爭和和平的選擇，國家需要保持戰(zhàn)略定力，做好準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭是不可避免的，必須面對并掌握戰(zhàn)爭的基本規(guī)律，才能有效地抵御外來侵略和內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)國家的長治久安。
二、戰(zhàn)爭的影響十分深遠
戰(zhàn)爭不僅影響國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會等多個層面，更會深刻影響個人。因為戰(zhàn)爭的極端暴力，戰(zhàn)爭產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對于發(fā)生戰(zhàn)爭的歷史事件，戰(zhàn)爭引起的社會撕裂和道德淪喪，更是對人類社會的警醒。因此，我們應(yīng)該認識到戰(zhàn)爭對于整個社會的深遠影響，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，深刻認識到和平對于人類社會的重要性。
三、戰(zhàn)爭需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略
在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)爭需要對敵人的情況做出深入的分析和判斷，以制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。同時，對于自己的形勢和能力也需要進行充分的評估。如何分析敵情、評估自身的力量以及如何付諸行動，是成功的戰(zhàn)爭之基。為此，需要制定全面、詳細的戰(zhàn)略計劃，并且根據(jù)實際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運用智慧，靈活地指揮士兵以實現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。
四、文化的影響對戰(zhàn)爭十分重要
在戰(zhàn)爭中，文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊，會有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準(zhǔn)則。比如，在東亞地區(qū)，對于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭的發(fā)展和命運。在戰(zhàn)爭中，人道主義精神被廣泛的應(yīng)用到軍事行動中，決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭的力量因素，也需要考慮文化因素和道德準(zhǔn)則。
五、要倡導(dǎo)人性的溫暖和關(guān)愛
雖然戰(zhàn)爭在某種程度上是必須的，但我們一定要時刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊還是在戰(zhàn)場，我們都需要倡導(dǎo)人性溫暖和關(guān)愛，以教育年輕人力求保護弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭中，無論是勝利者還是失敗者，任何個人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭的成敗。因此，在教育軍隊成員時，我們要不斷強調(diào)人性和情感的品質(zhì)，以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之，閱讀《戰(zhàn)爭論》這本經(jīng)典著作，我深深體會到戰(zhàn)爭的必然性及其對于國家和社會的影響。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該認識到戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的問題，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，并通過提高人性化和文化意識，促進全球化視野與全球治理。
火星使命的讀后感和心得篇八
“戰(zhàn)爭論”是著名的軍事理論著作，作者是中國古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中，戰(zhàn)爭曾經(jīng)給人們帶來了巨大的災(zāi)難和傷害。因此，認真閱讀《戰(zhàn)爭論》并深入理解其思想，對于我們更好地維護和平、預(yù)防戰(zhàn)爭是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會的基礎(chǔ)上，從五個方面對《戰(zhàn)爭論》進行探討。
第一段：人本戰(zhàn)略思想
《戰(zhàn)爭論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書的核心。孫子在書中提到，“戰(zhàn)爭之道，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先得而后求也。”孫子認為，任何的戰(zhàn)爭行動必須先對敵方進行詳細的調(diào)查偵探，并且必須采取出其不意的策略，才能使戰(zhàn)爭取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常工作和生活中。只有通過深入研究、了解對手和適時適地采取策略，我們才能在工作和生活中更好地完成任務(wù)。
第二段：守則與策略
《戰(zhàn)爭論》中也提出了一些守則和策略，如“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”也就是說，不僅要善于戰(zhàn)斗，還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢。這是一種和平手段，對于推進國際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外，書中還提到了“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧”，這些都說明了一個戰(zhàn)爭勝利所必須具備的條件，同時也告訴我們戰(zhàn)爭并不是唾手可得的事情，要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段：用人之難
《戰(zhàn)爭論》并沒有把人視為生命的犧牲品，反而通過戰(zhàn)爭中對人的定位，探尋了人的價值和戰(zhàn)爭的本質(zhì)。孫子認為擁有優(yōu)秀員工是富于競爭力的關(guān)鍵，特別是在戰(zhàn)爭中。因此，道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實施策略的關(guān)鍵，這個理念對企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段：節(jié)制戰(zhàn)爭
孫子曾經(jīng)說過“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這說明了戰(zhàn)爭的最終目的是通過和平手段實現(xiàn)勝利。因此，中斷戰(zhàn)爭、尋找戰(zhàn)爭和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點可以通過國際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過閱讀《戰(zhàn)爭論》，我們能夠了解到這是一個長期的、具有挑戰(zhàn)性的過程，需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段：心態(tài)平穩(wěn)
在《戰(zhàn)爭論》中，孫子也提到了一個非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭的過程充滿了巨大的變化，因此，只有保持一個平穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地勝利。這一點也適用于生活中。同時，他還強調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn)，好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之，在這本經(jīng)典的軍事著作中，孫子提出了許多有關(guān)如何實現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略，而這些思想不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常生活中。通過閱讀和了解這些思想，我們可以更好地實現(xiàn)我們的目標(biāo)，并在生活中取得更好的成果。另外，我們也應(yīng)該認識到，持久的和平是世界上更多國家和社區(qū)可以達成的，有力量的人必須為尋求和平而努力，而不是為了戰(zhàn)爭而努力。
火星使命的讀后感和心得篇九
翻開這本書的時候我只是平常的心態(tài)，想著去看這本書，卻沒看想它會帶給我什么。直到后來我的心情完全變了，由心底自然而然地生出一份敬意，是對祥子的，也是對作者的。我驚嘆這樣的一本好書我之前竟沒有發(fā)現(xiàn)，也愧嘆自己把本該讀書的時間都放在了玩手機上了。
那個年代，兵荒馬亂的。祥子一出生便沒了父母，一個人生活、一個人來到城里、一個人打拼、一個人拉車。他如駱駝般純樸善良。直到他病了、虎妞死了、小福子上吊了，他變了。他開始墮落了，開始以吃、喝、嫖、賭為樂趣。他似乎是被那個社會逼瘋了。
《駱駝祥子》說的是祥子，不是駱駝。而祥子身上卻有駱駝的性格。他可愛、天真、善良卻不乏堅韌和決心。一直以來，祥子都想長大，可是到他真正成長的時候，卻是在他看清那個黑暗的社會之后，他懂得了更多的東西，那個時候才是他真正意義上地長大。小學(xué)六年級的時候，我變的異常叛逆，一反先前的馴順，開始和父母頂嘴，常說煩死了！不想學(xué)了！諸如此類的話，父母卻從沒有說過什么。有一次，我聽到了他們之間的對話，我才明白他們身上的.擔(dān)子有多重。父親因為生病不能工作，家中的擔(dān)子便由母親一人挑了。我的學(xué)費，家里的開支，都成了母親的負擔(dān)。那之后，我才明白，人生不易的，不只有自己；那之后，我便開始努力了，我想成為更好的自己，至少我的學(xué)習(xí)不用他們擔(dān)憂；那之后，我感覺我真的長大了！
我想，懂得生活，可以決定自己的人生，有了目標(biāo)，懂得拼搏，便是長大；明白如何安排自己的人生就是成長。
火星使命的讀后感和心得篇十
駱駝祥子是一位人民藝術(shù)家當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的的祥子，成了墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感慨。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的`所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現(xiàn)自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的那么是因為這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開始發(fā)奮向上要強的精神，而不能學(xué)習(xí)他后來的墮落。
火星使命的讀后感和心得篇十一
“為了新中國，前進!”看到這句話，誰也不會陌生，對，這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時說的最終一句話。
暑假在家看了《董存瑞》這本書，明白了，1948年5月，在解放隆化的戰(zhàn)役中，董存瑞被任命為爆破隊長，隆化城中的隆化中學(xué)被守敵建成了一個主要的軍事?lián)c，要解放隆化城，必須撥掉這個據(jù)點。董存瑞所在的六連，理解了突破外圍，攻占隆化中學(xué)，為大部隊前進開辟道路的任務(wù)。為了配合總攻，他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍前進的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包，高喊：“為了新中國，前進!”以身殉國。年僅19歲。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的歷史上，董存瑞的英名永遠不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地，為新中國不惜獻身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然，我們此刻生活在沒有硝煙的年代，不用拋頭顱、灑熱血，可是我們該記住，此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來的。我們是祖國的未來，為了國家的利益，好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí)，將來才能報效祖國!
火星使命的讀后感和心得篇十二
老舍被中國人譽為“人民藝術(shù)家”，他之所以得此美稱，是因為他筆下的人多是下層人民。而被他自己稱為“我作職業(yè)寫家的第一炮”的《駱駝祥子》自然也是寫底層人民的。在該書的一開始，老舍就點明了這本書寫的是一個普通的人力車夫——祥子。
自從我聽說老舍的那一天起，就經(jīng)常聽人說：“在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功的，唯老舍一人。”這是為什么?于是我便拿魯迅《一件小事》中的人力車夫與《駱駝祥子》中的車夫祥子作對比。
在《一件小事》中，魯迅雖然贊美了人力車夫的樸實善良，甚至寫道：“他滿是灰塵的背影，剎時高大了。”但這高度贊揚的背后，正反映出魯迅之前對人力車夫并不了解，甚至有一種誤解：認為他們這樣的底層勞動者，應(yīng)該是不夠高大的。正因為如此，當(dāng)魯迅遇到“一件小事”，看到底層勞動者身上的高尚品質(zhì)，他才會被深深震撼，從而在作品中深刻反省自己，提出自我批評。透過《一件小事》中“我”的思想情感前后變化，也可以看出這一點。事實上，在當(dāng)時的社會，魯迅與人力車夫確實是“兩個世界的人”，平常沒有什么交集，相互不了解，也就難免會誤解了。
而在老舍的筆下，這一切卻截然不同。相比通過“一件小事”對普通勞動者認知發(fā)生改變的“我(作者魯迅)”，在《駱駝祥子》中，老舍更像祥子的“同行者”和“代言人”。他不是在居高臨下地審視祥子的生活狀態(tài)，而是“身處其中”、以平行視角呈現(xiàn)祥子的真情實感、喜怒哀樂，對祥子的悲苦不幸感同身受。老舍借助“祥子”這一藝術(shù)形象為普通勞動者發(fā)聲，也讓讀者身臨其境，產(chǎn)生強烈共鳴。
“街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷子;枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)接起來，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至地鋪戶門前的銅牌好像也要曬化……”這是老舍對盛夏老北京的描寫。只此一段，便將整個夏季老北京的市井情態(tài)描寫得淋漓盡致。讀到此處，我仿佛不是坐在我的冬暖夏涼的書房內(nèi)，而是“穿越”到了老舍筆下的北京城，一抬眼便看到了“病了似的柳樹”“吐出紅舌頭的狗”“張開鼻孔的騾馬”“不敢吆喝的小販”……于是這不再是一本書，幾張紙，而是一幅畫，一個視頻，甚至一個真實的世界。而祥子，就在這個世界中，在毒惡的日光下，大汗淋漓地拉車。這時，老舍的筆便如一根針，實實在在地插入一個車夫的生活和內(nèi)心，并將其盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。
老舍之所以能夠?qū)⑦@些生活在北京城底層的人們的生活、內(nèi)心，甚至隱私展現(xiàn)出來，與他的出身有不可分割的關(guān)系。他出身貧寒，出生在北京西城小羊圈胡同，他是吃著鹽拌小蔥或腌白菜幫子長大的。這樣的環(huán)境中，老舍從小遇到的是一群什么樣的人?無非是小商人、小手工業(yè)者、人力車夫、雜耍藝人、巡警等下層平民。可以說，他從小就是看著底層的人民長大的，正因為看得多了所以了解，正因為了解，也以才有了祥子、虎妞等這些鮮活的人物形象。
在我看來，祥子不但是一個小說中的人物，更是老北京無數(shù)底層勞動人民生活的真實寫照。老舍在塑造祥子這一形象時，融合了這樣幾則實事：一個車夫自己買了車又賣掉，三起三落;一個車夫被軍隊抓走，又伺機逃出，偷偷牽回了三匹駱駝?？梢哉f，這雖然是一部小說，卻并非人們所認為的“三分實、七分虛”;而更像是“七分實、三分虛”。除了《駱駝祥子》，老舍的許多作品，如《茶館》《四世同堂》等，無不是謳歌社會底層勞動人民的名篇巨著。
眾所周知，祥子從一個樸實勤勞的少年，變成了一具失去靈魂的行尸走肉。這之間有很多原因：逃兵的搶奪、孫偵探的敲詐、虎妞的難產(chǎn)……但究其根源，只有一個——社會環(huán)境的混亂與黑暗。正如中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者樊駿所說：“人在社會中生活，受著社會的制約。他(祥子)的道路，是由他所處的社會環(huán)境，有所屬的社會地位決定的?！毕樽拥膲粝?，是擁有一輛自己的車。這個夢想固然不大，但在那個軍閥混戰(zhàn)的年代，人們都自顧不暇，這樣的夢想真的就現(xiàn)實嗎?答案顯然是否定的。由此可見，祥子的結(jié)局是不幸的，卻是合理的。
《駱駝祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一，老舍本人將它比作是“譚叫天唱《定軍山》”。自我看來，它不僅是老舍智慧的結(jié)晶，還是老舍生活的結(jié)晶，更是老舍情感的結(jié)晶。
火星使命的讀后感和心得篇十三
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來看看吧!
李清照，中國古代著名的女詞人，號易安居士，濟南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最終投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀念他而設(shè)立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說得完呢?還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來!
火星使命的讀后感和心得篇十四
今年是中國共產(chǎn)黨，所以看了幾本愛國的事，令我印象最深的是《邱少云》。
邱少云出身貧苦，小時侯父母雙亡，弟弟也得病而死。邱少云受盡了地主惡霸的欺侮，所以和萬惡的舊社會結(jié)下了不解之仇。之后，他為了改變自我的命運，參加了中國人民解放軍，在黨的培養(yǎng)下，他逐漸地由一個具有樸素的階級意識的青年，變成了樂于助人、顧全大局的人，變成了一位具有共產(chǎn)主義思想的戰(zhàn)士。
1952年10月，在朝鮮戰(zhàn)場的一次戰(zhàn)斗中，邱少云所在的連埋伏在一個山坡后面，敵機的投擲的一顆燃燒彈不幸落在他的身上，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。
我們在現(xiàn)實生活中也要像邱少云學(xué)習(xí)，回想一年級開學(xué)式的時候，有的同學(xué)交頭接耳，結(jié)果給班級扣分了，影響了班級的形象。既使是四年級了，有些同學(xué)還是有些不遵守紀律的習(xí)慣。我認為他們應(yīng)當(dāng)向邱少云學(xué)習(xí)，做遵守組織紀律的典范。
火星使命的讀后感和心得篇十五
讀了《英雄人物》這本書，本人領(lǐng)會到是當(dāng)時中國的落后，和那些英雄兒女們深深的愛國之情。本人不由摸起了胸前的紅領(lǐng)巾，由于它是國旗的一角，由于它是英雄兒女們鮮血染紅的。
那天，天剛下過雨，操場比擬滑，可本人們還是繼續(xù)競賽。這次競賽，本人們都不怎樣有把握，由于平常鍛煉的不刻苦，不認真。教師為全班同窗捏了把汗，同窗們心里都很著急。競賽仍然慌張的持續(xù)著，輪到本人們班上場了。本人們都俯首挺胸，氣勢高揚，口號喊的異常洪亮，響亮。本人們用劃一的步伐和認真的態(tài)度，贏得了教官們的陣陣的鼓掌聲。最終本人們博得了第二名的好成果。
嚴厲請求自我，做好每一件事，才干學(xué)好身手，發(fā)奮國強，長大才干把祖國建立的愈加強盛，愈加輝煌，這就是本人們的愛國情懷。
火星使命的讀后感和心得篇十六
初中時學(xué)《唐雎不辱使命》便覺得唐雎的言行著實怪異。直至今日，依然懷疑此事的真實性。其理由如下：
我們來看看《戰(zhàn)國策》中的記載，同是刺客的荊軻是如何做的？為了行刺成功，經(jīng)過密謀，荊軻和燕太子丹先將浸過毒的匕首卷入地圖，再假意向秦王解說地圖，最后圖窮匕見而刺殺秦王。這就說明，在秦國，使臣是不能佩劍上殿的。文中有證可循，“而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下，非有詔不得上”。那么，你可能會說，荊軻刺秦是在唐雎之后，秦王可能從這一事件吸取了教訓(xùn)而修改《秦律》禁止任何人殿上佩劍。然而事實并非如此，那我們再來看看在此之前刺客們是如何做的。
遠的不說，就拿唐雎所舉的例子“專諸之刺王僚”來說吧。闔閭為篡位而要刺殺吳王僚，但由于殿上守衛(wèi)森嚴，刺殺不便，所以闔閭請來殺手專諸謀劃刺殺吳王僚大計。專諸是如何刺殺吳王僚的呢？其做法與荊軻刺秦王有異曲同工之妙。首先，他抓住了吳王僚喜愛吃熏魚的特點，將吳王誘入闔閭家中，并將匕首藏入宴會上吳王僚所要吃的熏魚的肚子里。然后，在闔閭家中設(shè)上埋伏。最后，在給吳王僚上熏魚的一瞬間，將匕首抽出，刺向吳王。這說明什么？其一，在吳國，大殿之上也是不能佩劍的，否則他們不必多此一舉。其二，在吳國，在大殿之外面見君主也是不得攜帶任何兵器的，否則，他們不必煞費苦心藏短劍于魚腹中。
第一，唐雎作為一國的使者{雖然安陵是個小國}，秦王接見他的地點只可能是大殿之上{這一點可以參照荊軻刺秦王的史料}。第二，作為使臣的唐雎完全不可能與秦王面對面坐得很近，他與秦王之間必然有一個不小的距離，這就為侍衛(wèi)們護駕爭取了時間。那么，根據(jù)以上假設(shè)，殿上的武將、殿外的侍衛(wèi)完全有時間保護秦王，甚至將唐雎擒拿。而且，唐雎在“挺劍而起”前對秦王說的那番話無異于告訴秦王“我要殺了你，你要小心”！這也是非常不符合情理的。試想想，如果真是這樣，唐雎的刺殺會成功嗎？還會有后面的“秦王色撓，長跪而謝之”的情節(jié)嗎？由此可以看出，《唐雎不辱使命》疑點重重！
火星使命的讀后感和心得篇一
史記這本書是西漢時期歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫的。他把從黃帝到漢武帝這三千年間所發(fā)生的著名事件，以前的故事仿佛又再現(xiàn)了。這里記載了歷史上著名的“鴻門宴”。說得是沛公劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進去舞劍，乘機把沛公給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽。劉邦假裝上廁所，趁機逃跑。正是因為項羽放走了劉邦，不然，誰會跟他搶。
司馬遷在寫史記的時侯，吃盡了苦頭。原來，他曾為一位將軍求情，從而的罪了漢武帝，入獄受了苦刑，但他為了完成父親的遺愿，活下來，寫史記。司馬遷堅持不懈、矢志不俞地精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書還有很多有趣的故事，也讓我們明白了許道理，看出人物的性格，如：《堯舜禪讓》可以看出大堯品格端正，為了找繼承帝位的合適人選，并沒有讓自己的兒子丹朱繼位，而是讓品行高尚寬厚仁愛的舜繼位。
火星使命的讀后感和心得篇二
近幾年來，全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠疫情給人們的生活帶來巨大的沖擊，無數(shù)人們積極投入到抗擊疫情的行動中。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，許多人透過閱讀書籍來尋求精神上的寬慰和靈感。我也不例外，通過大量閱讀了與抗疫相關(guān)的書籍，積累了許多讀后感和心得體會。下面，我將通過對這些書籍的回顧和思考，為大家分享我的心得體會。
首先，我深深感受到團結(jié)與協(xié)作的重要性。在抗疫過程中，人們需要團結(jié)一心，共同面對困境和挑戰(zhàn)。無論是國與國之間、床位不足的醫(yī)院內(nèi)部還是鄰里之間，只有大家緊密合作，形成合力，才能有效地戰(zhàn)勝疫情。在《人間失格》這本書中，作者太宰治通過描述主人公的抑郁癥和生活困境，反映出一個人的孤獨與疏離感，同時也借此告誡我們在這個疫情時期，需要關(guān)懷他人，相互幫助與支持，共同渡過難關(guān)。
其次，我深刻體會到了自救的重要性。在面臨巨大的災(zāi)難時，我們需要先保護好自己，然后才能更好地幫助他人。在《白夜行》這本書中，作者東野圭吾通過描寫主人公秋葉原的切身遭遇，反映出每個人都需要在疫情中保護好自己的生命，只有活下去才有機會去幫助他人，去為社會做出更大的貢獻。這也提醒著我們在抗疫過程中要注意自身的防護，做好個人衛(wèi)生，力求減少感染風(fēng)險，以保護自己和他人的安全。
此外，我發(fā)現(xiàn)了堅持與信任的力量。在這個漫長而艱難的抗疫過程中，人們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。在《生活在別處》這本書中，作者東野圭吾以一個困擾著主人公的難題展示了中國疫情下的防控措施。通過描寫主人公的堅持和信任，作者告訴我們，只有堅持對正義的信念，相信科學(xué)家們的努力，才能戰(zhàn)勝疫情的困難。
最重要的是，我意識到了生命的寶貴。疫情使我們不得不面對生死和離別，許多人失去了親人和朋友。這讓我們開始重新思考生命的意義和價值。在《活著》這本書中，余華用樸素而動人的文字，描述了主人公的一生，展示了人生在面對種種困境時所表現(xiàn)出來的堅持與執(zhí)著。通過樸實的敘述，余華呼吁我們珍惜生命，充分意識到生命的可貴，并為了生命的存在而努力奮斗。
綜上所述，通過閱讀與抗疫相關(guān)的書籍，我受益匪淺，從中獲得了很多啟示和心靈的撫慰。我深深感受到了團結(jié)與協(xié)作的重要性，了解到了自救的必要性，體會到了堅持與信任的力量，更加珍惜生命的寶貴。在這個特殊的歷史時期，閱讀抗疫相關(guān)的書籍不僅能豐富我們的知識，更能夠給我們帶來思考和啟發(fā)。我相信，只要我們能夠從中汲取力量，也能夠積極應(yīng)對困境，為實現(xiàn)人間的和平與發(fā)展做出自己的貢獻。
火星使命的讀后感和心得篇三
我們先來定義一下“讀后感”和“心得體會”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對文中所述意思的一個概括和總結(jié)，可以是個人對主題的感受、觀點的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評價。而“心得體會”則是讀者在閱讀一本書或文章時，對其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡而言之，兩者都是基于閱讀經(jīng)驗而得出的感性認識和體驗。
在我看來，雖然“讀后感”和“心得體會”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會”則可以更加隨意和自由地表達個人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會”著重于體驗和感性認識，而論文則需要更加嚴謹和理性，要求內(nèi)容正確、科學(xué)、準(zhǔn)確。
雖然“讀后感”和“心得體會”不同于正式的“論文”，但寫作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細心閱讀文章，仔細品味文字，提取出重要的信息和思想，并結(jié)合自己的感性認識，進行總結(jié)和概括。其次，在寫作過程中，我們需要注意語言的準(zhǔn)確性，不要使用過于模糊或不當(dāng)?shù)脑~匯，以免影響表達的準(zhǔn)確性。最后，需要注意格式和排版的規(guī)范性，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“讀后感”和“心得體會”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然，在寫作過程中，我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范，以提高文章的質(zhì)量和表達效果。
火星使命的讀后感和心得篇四
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
讀后感心得2
火星使命的讀后感和心得篇五
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
讀書，是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時，讀書能使你心境愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心境愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多完美的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
讀書，是一種學(xué)習(xí)的過程，玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，讀萬卷書，行萬里路說的正是這個道理讀書是歡樂的。
讀書，是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。
讀書，是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自我是世界上最富有的人，貧者因書而富、富者因書而貴。
讀書，是一種歡樂的人生，讀書，我感覺我的語言是潤浪的，心境是透明的，思維是活躍的，整個人是簡便的。我感覺我是一股清新的空氣我們每個人都有過。每當(dāng)我輕輕地捧起一本書，嗅著撲鼻而來的書香，它的芬芳;比青草更清幽，比果香更沁人心脾，令人心曠神怡。
讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的期望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
作為學(xué)生的我們，無論你再忙、再累，千萬不要放松自我的讀書。讀書是一種勞動，勞動創(chuàng)造幸福。要讀好書，我們必須像牛，辛勤耕耘;像馬，默默出力;我們無法選擇自我的過往，但我們能夠選擇讀書，用自我的知識，為中華民族未來的大廈添磚加瓦。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們要讀書，就必須記
取艱難困苦，玉汝于成，要吃苦、要耐勞，所謂青燈黃衫、秉燭夜讀，懸梁刺股、鑿壁偷光，古人讀書的精神，值得我們發(fā)揚光大。
熱愛讀書吧!讓我們?yōu)橹腥A崛起而讀書。把讀書當(dāng)作一次次新的耕耘和播種，讓迷人的濃濃書香洋溢我們的學(xué)校，讓讀書伴隨著我們提高的每個腳印，矢志不渝、堅持不懈地一路走過，走向自信，走向充實，走向成功，走向完美未來!
讀后感心得5
火星使命的讀后感和心得篇六
暑假里我讀了《史記》這本書，通過這本書，我仿佛穿越在歷史的時空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場面，有的讓人看得心曠神怡，有點讓人神情緊張，還有的讓人感動不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的政治主張最終沒有實現(xiàn)，但這十幾年的時光卻沒有白費，他走過許多地方，對各地的社會，人情，風(fēng)俗等進行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時，將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)寫下來，讓儒家學(xué)說更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬卷書，不如行萬里路?！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會有最深刻的的體會和感悟;自有自己親眼目睹才會相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴展了我的視野，增加了我的知識和見識。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹碓綈劭磿?
火星使命的讀后感和心得篇七
戰(zhàn)爭論是中國戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一，它是一部介紹戰(zhàn)爭的理論文集，被譽為“世界三大兵書”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時，我深深體會到戰(zhàn)爭的必然性及其對于國家和社會的影響。以下是我對此書的讀后感和心得體會：
一、戰(zhàn)爭是必不可少的
戰(zhàn)爭論提出了“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”的觀點，表明了戰(zhàn)爭與政治密不可分的關(guān)系。實際上，在現(xiàn)代社會中，任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭的陰影。因此，面對戰(zhàn)爭和和平的選擇，國家需要保持戰(zhàn)略定力，做好準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭是不可避免的，必須面對并掌握戰(zhàn)爭的基本規(guī)律，才能有效地抵御外來侵略和內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)國家的長治久安。
二、戰(zhàn)爭的影響十分深遠
戰(zhàn)爭不僅影響國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會等多個層面，更會深刻影響個人。因為戰(zhàn)爭的極端暴力，戰(zhàn)爭產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對于發(fā)生戰(zhàn)爭的歷史事件，戰(zhàn)爭引起的社會撕裂和道德淪喪，更是對人類社會的警醒。因此，我們應(yīng)該認識到戰(zhàn)爭對于整個社會的深遠影響，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，深刻認識到和平對于人類社會的重要性。
三、戰(zhàn)爭需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略
在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)爭需要對敵人的情況做出深入的分析和判斷，以制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。同時，對于自己的形勢和能力也需要進行充分的評估。如何分析敵情、評估自身的力量以及如何付諸行動，是成功的戰(zhàn)爭之基。為此，需要制定全面、詳細的戰(zhàn)略計劃，并且根據(jù)實際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運用智慧，靈活地指揮士兵以實現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。
四、文化的影響對戰(zhàn)爭十分重要
在戰(zhàn)爭中，文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊，會有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準(zhǔn)則。比如，在東亞地區(qū)，對于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭的發(fā)展和命運。在戰(zhàn)爭中，人道主義精神被廣泛的應(yīng)用到軍事行動中，決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭的力量因素，也需要考慮文化因素和道德準(zhǔn)則。
五、要倡導(dǎo)人性的溫暖和關(guān)愛
雖然戰(zhàn)爭在某種程度上是必須的，但我們一定要時刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊還是在戰(zhàn)場，我們都需要倡導(dǎo)人性溫暖和關(guān)愛，以教育年輕人力求保護弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭中，無論是勝利者還是失敗者，任何個人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭的成敗。因此，在教育軍隊成員時，我們要不斷強調(diào)人性和情感的品質(zhì)，以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之，閱讀《戰(zhàn)爭論》這本經(jīng)典著作，我深深體會到戰(zhàn)爭的必然性及其對于國家和社會的影響。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該認識到戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的問題，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，并通過提高人性化和文化意識，促進全球化視野與全球治理。
火星使命的讀后感和心得篇八
“戰(zhàn)爭論”是著名的軍事理論著作，作者是中國古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中，戰(zhàn)爭曾經(jīng)給人們帶來了巨大的災(zāi)難和傷害。因此，認真閱讀《戰(zhàn)爭論》并深入理解其思想，對于我們更好地維護和平、預(yù)防戰(zhàn)爭是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會的基礎(chǔ)上，從五個方面對《戰(zhàn)爭論》進行探討。
第一段：人本戰(zhàn)略思想
《戰(zhàn)爭論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書的核心。孫子在書中提到，“戰(zhàn)爭之道，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先得而后求也。”孫子認為，任何的戰(zhàn)爭行動必須先對敵方進行詳細的調(diào)查偵探，并且必須采取出其不意的策略，才能使戰(zhàn)爭取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常工作和生活中。只有通過深入研究、了解對手和適時適地采取策略，我們才能在工作和生活中更好地完成任務(wù)。
第二段：守則與策略
《戰(zhàn)爭論》中也提出了一些守則和策略，如“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”也就是說，不僅要善于戰(zhàn)斗，還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢。這是一種和平手段，對于推進國際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外，書中還提到了“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧”，這些都說明了一個戰(zhàn)爭勝利所必須具備的條件，同時也告訴我們戰(zhàn)爭并不是唾手可得的事情，要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段：用人之難
《戰(zhàn)爭論》并沒有把人視為生命的犧牲品，反而通過戰(zhàn)爭中對人的定位，探尋了人的價值和戰(zhàn)爭的本質(zhì)。孫子認為擁有優(yōu)秀員工是富于競爭力的關(guān)鍵，特別是在戰(zhàn)爭中。因此，道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實施策略的關(guān)鍵，這個理念對企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段：節(jié)制戰(zhàn)爭
孫子曾經(jīng)說過“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這說明了戰(zhàn)爭的最終目的是通過和平手段實現(xiàn)勝利。因此，中斷戰(zhàn)爭、尋找戰(zhàn)爭和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點可以通過國際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過閱讀《戰(zhàn)爭論》，我們能夠了解到這是一個長期的、具有挑戰(zhàn)性的過程，需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段：心態(tài)平穩(wěn)
在《戰(zhàn)爭論》中，孫子也提到了一個非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭的過程充滿了巨大的變化，因此，只有保持一個平穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地勝利。這一點也適用于生活中。同時，他還強調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn)，好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之，在這本經(jīng)典的軍事著作中，孫子提出了許多有關(guān)如何實現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略，而這些思想不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭中，也適用于日常生活中。通過閱讀和了解這些思想，我們可以更好地實現(xiàn)我們的目標(biāo)，并在生活中取得更好的成果。另外，我們也應(yīng)該認識到，持久的和平是世界上更多國家和社區(qū)可以達成的，有力量的人必須為尋求和平而努力，而不是為了戰(zhàn)爭而努力。
火星使命的讀后感和心得篇九
翻開這本書的時候我只是平常的心態(tài)，想著去看這本書，卻沒看想它會帶給我什么。直到后來我的心情完全變了，由心底自然而然地生出一份敬意，是對祥子的，也是對作者的。我驚嘆這樣的一本好書我之前竟沒有發(fā)現(xiàn)，也愧嘆自己把本該讀書的時間都放在了玩手機上了。
那個年代，兵荒馬亂的。祥子一出生便沒了父母，一個人生活、一個人來到城里、一個人打拼、一個人拉車。他如駱駝般純樸善良。直到他病了、虎妞死了、小福子上吊了，他變了。他開始墮落了，開始以吃、喝、嫖、賭為樂趣。他似乎是被那個社會逼瘋了。
《駱駝祥子》說的是祥子，不是駱駝。而祥子身上卻有駱駝的性格。他可愛、天真、善良卻不乏堅韌和決心。一直以來，祥子都想長大，可是到他真正成長的時候，卻是在他看清那個黑暗的社會之后，他懂得了更多的東西，那個時候才是他真正意義上地長大。小學(xué)六年級的時候，我變的異常叛逆，一反先前的馴順，開始和父母頂嘴，常說煩死了！不想學(xué)了！諸如此類的話，父母卻從沒有說過什么。有一次，我聽到了他們之間的對話，我才明白他們身上的.擔(dān)子有多重。父親因為生病不能工作，家中的擔(dān)子便由母親一人挑了。我的學(xué)費，家里的開支，都成了母親的負擔(dān)。那之后，我才明白，人生不易的，不只有自己；那之后，我便開始努力了，我想成為更好的自己，至少我的學(xué)習(xí)不用他們擔(dān)憂；那之后，我感覺我真的長大了！
我想，懂得生活，可以決定自己的人生，有了目標(biāo)，懂得拼搏，便是長大；明白如何安排自己的人生就是成長。
火星使命的讀后感和心得篇十
駱駝祥子是一位人民藝術(shù)家當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的的祥子，成了墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感慨。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的`所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現(xiàn)自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的那么是因為這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開始發(fā)奮向上要強的精神，而不能學(xué)習(xí)他后來的墮落。
火星使命的讀后感和心得篇十一
“為了新中國，前進!”看到這句話，誰也不會陌生，對，這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時說的最終一句話。
暑假在家看了《董存瑞》這本書，明白了，1948年5月，在解放隆化的戰(zhàn)役中，董存瑞被任命為爆破隊長，隆化城中的隆化中學(xué)被守敵建成了一個主要的軍事?lián)c，要解放隆化城，必須撥掉這個據(jù)點。董存瑞所在的六連，理解了突破外圍，攻占隆化中學(xué)，為大部隊前進開辟道路的任務(wù)。為了配合總攻，他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍前進的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包，高喊：“為了新中國，前進!”以身殉國。年僅19歲。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的歷史上，董存瑞的英名永遠不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地，為新中國不惜獻身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然，我們此刻生活在沒有硝煙的年代，不用拋頭顱、灑熱血，可是我們該記住，此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來的。我們是祖國的未來，為了國家的利益，好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí)，將來才能報效祖國!
火星使命的讀后感和心得篇十二
老舍被中國人譽為“人民藝術(shù)家”，他之所以得此美稱，是因為他筆下的人多是下層人民。而被他自己稱為“我作職業(yè)寫家的第一炮”的《駱駝祥子》自然也是寫底層人民的。在該書的一開始，老舍就點明了這本書寫的是一個普通的人力車夫——祥子。
自從我聽說老舍的那一天起，就經(jīng)常聽人說：“在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功的，唯老舍一人。”這是為什么?于是我便拿魯迅《一件小事》中的人力車夫與《駱駝祥子》中的車夫祥子作對比。
在《一件小事》中，魯迅雖然贊美了人力車夫的樸實善良，甚至寫道：“他滿是灰塵的背影，剎時高大了。”但這高度贊揚的背后，正反映出魯迅之前對人力車夫并不了解，甚至有一種誤解：認為他們這樣的底層勞動者，應(yīng)該是不夠高大的。正因為如此，當(dāng)魯迅遇到“一件小事”，看到底層勞動者身上的高尚品質(zhì)，他才會被深深震撼，從而在作品中深刻反省自己，提出自我批評。透過《一件小事》中“我”的思想情感前后變化，也可以看出這一點。事實上，在當(dāng)時的社會，魯迅與人力車夫確實是“兩個世界的人”，平常沒有什么交集，相互不了解，也就難免會誤解了。
而在老舍的筆下，這一切卻截然不同。相比通過“一件小事”對普通勞動者認知發(fā)生改變的“我(作者魯迅)”，在《駱駝祥子》中，老舍更像祥子的“同行者”和“代言人”。他不是在居高臨下地審視祥子的生活狀態(tài)，而是“身處其中”、以平行視角呈現(xiàn)祥子的真情實感、喜怒哀樂，對祥子的悲苦不幸感同身受。老舍借助“祥子”這一藝術(shù)形象為普通勞動者發(fā)聲，也讓讀者身臨其境，產(chǎn)生強烈共鳴。
“街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷子;枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)接起來，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至地鋪戶門前的銅牌好像也要曬化……”這是老舍對盛夏老北京的描寫。只此一段，便將整個夏季老北京的市井情態(tài)描寫得淋漓盡致。讀到此處，我仿佛不是坐在我的冬暖夏涼的書房內(nèi)，而是“穿越”到了老舍筆下的北京城，一抬眼便看到了“病了似的柳樹”“吐出紅舌頭的狗”“張開鼻孔的騾馬”“不敢吆喝的小販”……于是這不再是一本書，幾張紙，而是一幅畫，一個視頻，甚至一個真實的世界。而祥子，就在這個世界中，在毒惡的日光下，大汗淋漓地拉車。這時，老舍的筆便如一根針，實實在在地插入一個車夫的生活和內(nèi)心，并將其盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。
老舍之所以能夠?qū)⑦@些生活在北京城底層的人們的生活、內(nèi)心，甚至隱私展現(xiàn)出來，與他的出身有不可分割的關(guān)系。他出身貧寒，出生在北京西城小羊圈胡同，他是吃著鹽拌小蔥或腌白菜幫子長大的。這樣的環(huán)境中，老舍從小遇到的是一群什么樣的人?無非是小商人、小手工業(yè)者、人力車夫、雜耍藝人、巡警等下層平民。可以說，他從小就是看著底層的人民長大的，正因為看得多了所以了解，正因為了解，也以才有了祥子、虎妞等這些鮮活的人物形象。
在我看來，祥子不但是一個小說中的人物，更是老北京無數(shù)底層勞動人民生活的真實寫照。老舍在塑造祥子這一形象時，融合了這樣幾則實事：一個車夫自己買了車又賣掉，三起三落;一個車夫被軍隊抓走，又伺機逃出，偷偷牽回了三匹駱駝?？梢哉f，這雖然是一部小說，卻并非人們所認為的“三分實、七分虛”;而更像是“七分實、三分虛”。除了《駱駝祥子》，老舍的許多作品，如《茶館》《四世同堂》等，無不是謳歌社會底層勞動人民的名篇巨著。
眾所周知，祥子從一個樸實勤勞的少年，變成了一具失去靈魂的行尸走肉。這之間有很多原因：逃兵的搶奪、孫偵探的敲詐、虎妞的難產(chǎn)……但究其根源，只有一個——社會環(huán)境的混亂與黑暗。正如中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者樊駿所說：“人在社會中生活，受著社會的制約。他(祥子)的道路，是由他所處的社會環(huán)境，有所屬的社會地位決定的?！毕樽拥膲粝?，是擁有一輛自己的車。這個夢想固然不大，但在那個軍閥混戰(zhàn)的年代，人們都自顧不暇，這樣的夢想真的就現(xiàn)實嗎?答案顯然是否定的。由此可見，祥子的結(jié)局是不幸的，卻是合理的。
《駱駝祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一，老舍本人將它比作是“譚叫天唱《定軍山》”。自我看來，它不僅是老舍智慧的結(jié)晶，還是老舍生活的結(jié)晶，更是老舍情感的結(jié)晶。
火星使命的讀后感和心得篇十三
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來看看吧!
李清照，中國古代著名的女詞人，號易安居士，濟南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最終投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀念他而設(shè)立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說得完呢?還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來!
火星使命的讀后感和心得篇十四
今年是中國共產(chǎn)黨，所以看了幾本愛國的事，令我印象最深的是《邱少云》。
邱少云出身貧苦，小時侯父母雙亡，弟弟也得病而死。邱少云受盡了地主惡霸的欺侮，所以和萬惡的舊社會結(jié)下了不解之仇。之后，他為了改變自我的命運，參加了中國人民解放軍，在黨的培養(yǎng)下，他逐漸地由一個具有樸素的階級意識的青年，變成了樂于助人、顧全大局的人，變成了一位具有共產(chǎn)主義思想的戰(zhàn)士。
1952年10月，在朝鮮戰(zhàn)場的一次戰(zhàn)斗中，邱少云所在的連埋伏在一個山坡后面，敵機的投擲的一顆燃燒彈不幸落在他的身上，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。
我們在現(xiàn)實生活中也要像邱少云學(xué)習(xí)，回想一年級開學(xué)式的時候，有的同學(xué)交頭接耳，結(jié)果給班級扣分了，影響了班級的形象。既使是四年級了，有些同學(xué)還是有些不遵守紀律的習(xí)慣。我認為他們應(yīng)當(dāng)向邱少云學(xué)習(xí)，做遵守組織紀律的典范。
火星使命的讀后感和心得篇十五
讀了《英雄人物》這本書，本人領(lǐng)會到是當(dāng)時中國的落后，和那些英雄兒女們深深的愛國之情。本人不由摸起了胸前的紅領(lǐng)巾，由于它是國旗的一角，由于它是英雄兒女們鮮血染紅的。
那天，天剛下過雨，操場比擬滑，可本人們還是繼續(xù)競賽。這次競賽，本人們都不怎樣有把握，由于平常鍛煉的不刻苦，不認真。教師為全班同窗捏了把汗，同窗們心里都很著急。競賽仍然慌張的持續(xù)著，輪到本人們班上場了。本人們都俯首挺胸，氣勢高揚，口號喊的異常洪亮，響亮。本人們用劃一的步伐和認真的態(tài)度，贏得了教官們的陣陣的鼓掌聲。最終本人們博得了第二名的好成果。
嚴厲請求自我，做好每一件事，才干學(xué)好身手，發(fā)奮國強，長大才干把祖國建立的愈加強盛，愈加輝煌，這就是本人們的愛國情懷。
火星使命的讀后感和心得篇十六
初中時學(xué)《唐雎不辱使命》便覺得唐雎的言行著實怪異。直至今日，依然懷疑此事的真實性。其理由如下：
我們來看看《戰(zhàn)國策》中的記載，同是刺客的荊軻是如何做的？為了行刺成功，經(jīng)過密謀，荊軻和燕太子丹先將浸過毒的匕首卷入地圖，再假意向秦王解說地圖，最后圖窮匕見而刺殺秦王。這就說明，在秦國，使臣是不能佩劍上殿的。文中有證可循，“而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下，非有詔不得上”。那么，你可能會說，荊軻刺秦是在唐雎之后，秦王可能從這一事件吸取了教訓(xùn)而修改《秦律》禁止任何人殿上佩劍。然而事實并非如此，那我們再來看看在此之前刺客們是如何做的。
遠的不說，就拿唐雎所舉的例子“專諸之刺王僚”來說吧。闔閭為篡位而要刺殺吳王僚，但由于殿上守衛(wèi)森嚴，刺殺不便，所以闔閭請來殺手專諸謀劃刺殺吳王僚大計。專諸是如何刺殺吳王僚的呢？其做法與荊軻刺秦王有異曲同工之妙。首先，他抓住了吳王僚喜愛吃熏魚的特點，將吳王誘入闔閭家中，并將匕首藏入宴會上吳王僚所要吃的熏魚的肚子里。然后，在闔閭家中設(shè)上埋伏。最后，在給吳王僚上熏魚的一瞬間，將匕首抽出，刺向吳王。這說明什么？其一，在吳國，大殿之上也是不能佩劍的，否則他們不必多此一舉。其二，在吳國，在大殿之外面見君主也是不得攜帶任何兵器的，否則，他們不必煞費苦心藏短劍于魚腹中。
第一，唐雎作為一國的使者{雖然安陵是個小國}，秦王接見他的地點只可能是大殿之上{這一點可以參照荊軻刺秦王的史料}。第二，作為使臣的唐雎完全不可能與秦王面對面坐得很近，他與秦王之間必然有一個不小的距離，這就為侍衛(wèi)們護駕爭取了時間。那么，根據(jù)以上假設(shè)，殿上的武將、殿外的侍衛(wèi)完全有時間保護秦王，甚至將唐雎擒拿。而且，唐雎在“挺劍而起”前對秦王說的那番話無異于告訴秦王“我要殺了你，你要小心”！這也是非常不符合情理的。試想想，如果真是這樣，唐雎的刺殺會成功嗎？還會有后面的“秦王色撓，長跪而謝之”的情節(jié)嗎？由此可以看出，《唐雎不辱使命》疑點重重！