心得體會(huì)的寫(xiě)作不同于一般的記敘文，它更注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)和感受的深入分析和思考。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重邏輯推理，確保思路清晰、條理分明。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看一些別人的心得體會(huì)，希望能夠給我們帶來(lái)一些啟發(fā)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇一
尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的朋友們，大家好！
歡迎大家來(lái)到中國(guó)涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導(dǎo)游小王，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家開(kāi)啟本次的怡人之旅--品味中國(guó)涼都六盤水，中國(guó)涼都六盤水導(dǎo)游詞。
線輻射適中的特點(diǎn)，20xx年被中國(guó)氣象學(xué)會(huì)授予中國(guó)涼都稱號(hào)。成為全國(guó)首個(gè)以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個(gè)神奇壯美的地方；這里是一個(gè)充滿活力色彩的城市，這里是一個(gè)有著多彩民族風(fēng)韻的樂(lè)土。
都說(shuō)我們六盤水是一座火車?yán)瓉?lái)的城市，現(xiàn)在就由我小王帶領(lǐng)大家走進(jìn)我們的三線建設(shè)博物館吧。1966年彭德懷在此擔(dān)任總指揮指導(dǎo)三線建設(shè)，六盤水市從此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了紀(jì)念三線建設(shè)取得的偉大成績(jī)，我們便建設(shè)了國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)以三線建設(shè)為主題的博物館，館內(nèi)收藏了大量三線建設(shè)時(shí)期極具代表性的生產(chǎn)工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻(xiàn)、圖片，并通過(guò)微縮場(chǎng)景再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。這便留住了歷史的記憶、弘揚(yáng)了三線精神。
好啦！飽完了我們的眼福，接下來(lái)就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。
飽了口福，接著就我們一起沿著時(shí)間的索道領(lǐng)略一下四季的六盤水吧！
春季的六盤水，無(wú)論是在玉舍國(guó)家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號(hào)稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見(jiàn)杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹(shù)王、林間草場(chǎng)、山間涌泉等迷人風(fēng)景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點(diǎn)點(diǎn)照蒼穹。
夏日的陽(yáng)光照射著烏蒙鐵塔，來(lái)到人民廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是廣場(chǎng)主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設(shè)計(jì)建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書(shū)法環(huán)刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發(fā)展和變遷，并成為六盤水市標(biāo)志性的建筑物。瀏覽過(guò)歷史的變遷，來(lái)體驗(yàn)一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發(fā)大會(huì)的主會(huì)場(chǎng)，也是貴州省第一個(gè)獲得正式授牌的國(guó)家級(jí)濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設(shè)計(jì)理念，給人悠閑浪漫的感覺(jué)。
夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂(lè)不減。下面就讓我們一起走進(jìn)玉舍國(guó)家森林公園，盡情的體驗(yàn)一下雪上運(yùn)動(dòng)。這里有貴州唯一的高山滑雪場(chǎng)，在全國(guó)200多個(gè)滑雪場(chǎng)中緯度最低，滑雪場(chǎng)總面積3萬(wàn)平方米，雪道長(zhǎng)達(dá)500米，可同時(shí)接待600人，每年從年初降雪開(kāi)放至3月9日左右，來(lái)此體驗(yàn)滑雪的旅客絡(luò)繹不絕，隔著老遠(yuǎn)您就可以聽(tīng)到滑雪場(chǎng)內(nèi)不斷的歡聲笑語(yǔ)。
在中國(guó)涼都六盤水，喀斯特地質(zhì)文化、古人類文化、工業(yè)文化、六枝梭嘎的長(zhǎng)角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國(guó)涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發(fā)現(xiàn)，希望這次旅行給各位團(tuán)友留下美好的回憶！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇二
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對(duì)外開(kāi)放，20xx年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。請(qǐng)大家抬起頭來(lái)，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書(shū)“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書(shū)法家、全國(guó)政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來(lái)四洞溝觀光游覽后留下來(lái)的墨寶，意思是說(shuō)四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來(lái)到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀？實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語(yǔ)的遺留用語(yǔ)，我國(guó)最古老的文字工具書(shū)《說(shuō)文解字》上解釋說(shuō)：“洞者，疾流也！”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z(yǔ)中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級(jí)瀑布組成的幽深峽谷，總長(zhǎng)4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹(shù)、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請(qǐng)大家來(lái)到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來(lái)，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級(jí)瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)?。等一?huì)兒我們便從這個(gè)大門進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過(guò)閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來(lái)而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過(guò)驗(yàn)票口】經(jīng)過(guò)驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和中外游客稱四洞溝景區(qū)為“萬(wàn)竹之園”、“沒(méi)有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開(kāi)“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來(lái)還有什么用途？(略為停頓)大家沒(méi)有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬(wàn)余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來(lái)雖然更換了一臺(tái)20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來(lái)了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會(huì)兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無(wú)形中變成了閔溪汛期來(lái)臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開(kāi)發(fā)之前，這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過(guò)只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過(guò)去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠鳎幸荒?，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒(méi)有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開(kāi)，但見(jiàn)箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長(zhǎng)日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來(lái)跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營(yíng)運(yùn)的“車站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長(zhǎng)的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開(kāi)始，坐滑竿的話，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元；不過(guò)，我們團(tuán)隊(duì)中重量級(jí)的人物坐轎的話，那就得付重量級(jí)的錢，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長(zhǎng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月，您說(shuō)奇怪不奇怪？!而且在竹林中還生長(zhǎng)著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽(yáng)光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長(zhǎng)日久便生長(zhǎng)出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚(yú)臺(tái)國(guó)宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國(guó)際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長(zhǎng)在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會(huì)變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對(duì)高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對(duì)膽固醇、脂肪過(guò)厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對(duì)人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹(shù)抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長(zhǎng)著一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹(shù)抱石。這是一棵榕樹(shù)，屬大葉科，因果實(shí)和樹(shù)皮皆成黃色，所以又名黃果樹(shù)。傳說(shuō)古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶姓黃的人家和一戶姓馬的人家因一場(chǎng)糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹(shù)，得名黃果樹(shù)。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒(méi)有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹(shù)也是沒(méi)有樹(shù)皮，赤條條的，得名馬林光樹(shù)。目睹緊抱著石頭的榕樹(shù)根須，品味著黃馬兩姓人家的爭(zhēng)斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴?。槿颂幨?，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
【雙船石】請(qǐng)大家隨著我手指的方向望過(guò)去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長(zhǎng)江而去。清朝一位本土佚名詩(shī)人賦詩(shī)曰：南天門下石雙船，并列停靠水讓關(guān)；若有仙人親駕馭，長(zhǎng)江水里都循環(huán)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩(shī)中的“南天門”又在哪兒呢？我們慢慢往前走，去找南天門吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿陽(yáng)剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來(lái)細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠(chéng)心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門】站在撐腰巖前，朝對(duì)面大山望去，但見(jiàn)一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當(dāng)?shù)卦兴渍Z(yǔ)“跨過(guò)渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達(dá)神仙宮殿?！庇纱丝梢钥闯?，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見(jiàn)度低，就要求客人展開(kāi)想象力充分地想象南天門。)
【鯨魚(yú)上岸、猿猴做夢(mèng)】停，請(qǐng)大家停下來(lái)，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹(shù)擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來(lái)，這不是一只鯨魚(yú)在往前跑著趕路嗎？!噢，原來(lái)不僅大海里有鯨魚(yú)，四洞溝也有鯨魚(yú)，得知各位朋友今日來(lái)四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來(lái)歡迎大家的到來(lái)。繞過(guò)鯨魚(yú)石，透過(guò)溪邊的桫欏樹(shù)葉望過(guò)去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢(mèng)，而且美夢(mèng)正酣??！真乃是“鯨魚(yú)上岸催路走，猿猴美夢(mèng)正當(dāng)頭。”
【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開(kāi)講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽(tīng)到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩(shī)人黃三之有詩(shī)贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌；湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過(guò)太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過(guò)于低矮，既使皇帝來(lái)了也要低頭勾腰才能穿過(guò)，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國(guó)臺(tái)灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費(fèi)聆聽(tīng)原汁原味、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國(guó)臺(tái)灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國(guó)臺(tái)灣島。在四洞溝，“中國(guó)臺(tái)灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ校硎苤蠹彝サ臏嘏?，這昭示著真正的“中國(guó)臺(tái)灣島”在不久的將來(lái)也必將會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。
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貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇三
各位游客，大家好！
壯美大瀑布，多彩貴州風(fēng)，相信有很多人對(duì)貴州的了解始于那句“天無(wú)三日晴、地?zé)o三里平、人無(wú)三分銀”的俗語(yǔ)；我想三千八百萬(wàn)貴州各族人民不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國(guó)之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫(xiě)法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國(guó)的一個(gè)寶貝之州’，一語(yǔ)道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤(rùn)、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬(wàn)千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來(lái)越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫(huà)卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動(dòng)人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來(lái)取勝江南呢？劉伯溫又說(shuō)：“江南千條水，云貴萬(wàn)重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說(shuō)。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹(shù)、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩(shī)人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語(yǔ)簡(jiǎn)而意無(wú)窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動(dòng)魄的黃果樹(shù)大瀑布，又會(huì)留下怎樣的詩(shī)篇？此時(shí)此刻，我們無(wú)法臆斷歷史，但仍抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)表達(dá)對(duì)大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠(yuǎn)接銀河三萬(wàn)里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當(dāng)目光轉(zhuǎn)向黔西南，發(fā)源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內(nèi)，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩(shī)為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點(diǎn)；地縫天溝，西南勝景推興義。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說(shuō)來(lái)，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對(duì)封閉的地理環(huán)境；自古以來(lái)，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國(guó)的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來(lái)，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無(wú)爭(zhēng)的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬?，細(xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛(ài)的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動(dòng)聽(tīng)的迎賓曲迎接您的到來(lái)！
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的6篇《貴州大課堂第十期心得體會(huì)和方法貴州教育大講堂第四期心得體會(huì)》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是的價(jià)值所在。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇四
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽(yáng)光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩(shī)如畫(huà)的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對(duì)威寧縣城及城郊八大景點(diǎn)的描寫(xiě)，又叫《威寧八景詩(shī)》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩(shī)中未提及的是城西北，現(xiàn)草?；疖囌竞竺娴摹半p霞洞”過(guò)去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂(lè)隱秀才在洞內(nèi)隱居過(guò)，并有這樣的對(duì)聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤(rùn)，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達(dá)，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一下草海吧！草海堪稱鳥(niǎo)的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之一，也是全國(guó)三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國(guó)家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國(guó)我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍(lán)寶石，閃耀在祖國(guó)版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個(gè)杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠(yuǎn)方飛來(lái)的黑頸鶴》歌聲里的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥(niǎo)和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥(niǎo)的王國(guó)，中國(guó)第二大鳥(niǎo)海，海內(nèi)有157種水鳥(niǎo)，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚(yú)紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽(yáng)關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽(yáng)關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無(wú)際。近看海水淡黃，稍遠(yuǎn)蔚藍(lán)，遠(yuǎn)處翠綠，再遠(yuǎn)有種水天相連之感。當(dāng)太陽(yáng)無(wú)私的把晚霞送給這片水域，整個(gè)湖面變得五彩繽紛的世界。
從縣城進(jìn)入草海，首先映入眼簾的就是草海碼頭和道路兩旁艷麗的花海，沿著木板鋪成的梯子向前延伸，我們可以進(jìn)行兩種游覽選擇，一種就是繼續(xù)沿著彎彎曲曲的木梯往前漫步，早晨放眼望去，水霧裊繞，與遠(yuǎn)處連綿不斷的烏蒙山相映襯，形成了一道美麗的風(fēng)景線；其二就是選擇撐一艘小舟，沿著兩岸垂柳依依的渠道駛?cè)?，一路有看不完的風(fēng)景、道不完的情思，令您感受真正的“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的境界。當(dāng)您的小舟蕩漾在水草相映的碧波中，倘若您身旁坐著自己的親人、朋友、同學(xué)或愛(ài)人，請(qǐng)閉上您的雙眼，傾聽(tīng)草叢中鳥(niǎo)兒嬉戲的水聲、觸摸船槳光滑的節(jié)痕、迎接微風(fēng)拂面的洗禮，頓時(shí)可以除去您心中的煩惱、釋放自己的心靈、減輕您的工作壓力、進(jìn)去心靈清幽之地、享受心曠神怡之感。
假若有一天你想要更好地體驗(yàn)威寧，我建議你先下草海，在到鳳山，這里站得高看得遠(yuǎn)，可以把草海全覽無(wú)余。這樣便達(dá)到“意溢于海，情滿于山”的智者境界。
這里是少數(shù)民族聚居地，民族風(fēng)情濃厚，有彝族彝年和火把節(jié)、回族開(kāi)齋節(jié)、苗族苗年和六月六等。你若喜歡彝族文化，第二天你可以往東線走走，先到鹽倉(cāng)鎮(zhèn)的彝族向天群墓考察，它酷似瑪雅金字塔的祖摩烏曲(君王墓地)。接著大板底鄉(xiāng)的彝族村寨看看，在海草花場(chǎng)，在彝家木屋，在裸戛彝村，你會(huì)聽(tīng)到鉤魄銷魂的曲谷(情歌)、如訴如注的阿勺(酒禮歌)、催人淚下的啃荷(喪歌);可以看到古老神秘的古彝戲也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《撮泰級(jí)》，廣為流傳的酒禮舞、鈴鐺舞，著名的《阿西里西》以及富有特色的彝族村寨和傳統(tǒng)民族特色節(jié)日。
草海是個(gè)美麗神秘的地方，若想體驗(yàn)它是神奇，就得分季節(jié)來(lái)體驗(yàn)。春天，她會(huì)給你少女般的柔情；夏季，你能體會(huì)濃濃是生命力；秋季，她會(huì)告訴你何為朦朧的美；冬季，你會(huì)感受到她的蒼涼與悲壯。
朋友們，今天我的講解到此為止，接下來(lái)的時(shí)間交給您們，草海的美，需要用您智慧的眼光去探索、用您的相機(jī)去記錄。謝謝大家對(duì)我工作的理解與支持！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇五
各位游客，大家好！
壯美大瀑布，多彩貴州風(fēng)，相信有很多人對(duì)貴州的了解始于那句“天無(wú)三日晴、地?zé)o三里平、人無(wú)三分銀”的俗語(yǔ)；我想三千八百萬(wàn)貴州各族人民不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國(guó)之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫(xiě)法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國(guó)的一個(gè)寶貝之州’，一語(yǔ)道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤(rùn)、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬(wàn)千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來(lái)越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫(huà)卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動(dòng)人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來(lái)取勝江南呢？劉伯溫又說(shuō)：“江南千條水，云貴萬(wàn)重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說(shuō)。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹(shù)、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩(shī)人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語(yǔ)簡(jiǎn)而意無(wú)窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動(dòng)魄的黃果樹(shù)大瀑布，又會(huì)留下怎樣的詩(shī)篇？此時(shí)此刻，我們無(wú)法臆斷歷史，但仍抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)表達(dá)對(duì)大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠(yuǎn)接銀河三萬(wàn)里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當(dāng)目光轉(zhuǎn)向黔西南，發(fā)源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內(nèi)，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩(shī)為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點(diǎn)；地縫天溝，西南勝景推興義。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說(shuō)來(lái)，漢族占總?cè)丝诘娜种贁?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對(duì)封閉的地理環(huán)境；自古以來(lái)，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國(guó)的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來(lái)，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無(wú)爭(zhēng)的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬?，細(xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛(ài)的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動(dòng)聽(tīng)的迎賓曲迎接您的到來(lái)！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇六
此樓為貴州巡撫江東之所建，取名“甲秀樓”，意為“科甲挺秀”、人才輩出之意。
甲秀樓內(nèi)，古代真跡石刻、木皿、名家書(shū)畫(huà)作品收藏甚多，其中清代貴陽(yáng)翰林劉玉山所撰長(zhǎng)聯(lián)，比號(hào)稱天下第一長(zhǎng)聯(lián)的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)還多26個(gè)字，洋洋灑灑206字入聯(lián)，長(zhǎng)短相見(jiàn)，妙語(yǔ)連珠。
甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)：
“五百年穩(wěn)占鰲-磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開(kāi)?？礀|枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢；迢速關(guān)河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營(yíng)編，龍番險(xiǎn)扼，勞勞締造，裝構(gòu)成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭(zhēng)勝概。
數(shù)千仞高凌牛渡，永鎮(zhèn)邊隅，問(wèn)誰(shuí)雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸；凄迷風(fēng)雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領(lǐng)略這金碧亭臺(tái)，畫(huà)圖煙景?；杏X(jué)蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤”。
南明河入貴陽(yáng)城后，至大南門外，出霽虹橋下，曲折而西，澎湃之勢(shì)大減，積流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鰲，平坦廣闊，是為鰲頭磯，或稱鰲磯石。甲秀樓，被譽(yù)為貴陽(yáng)市徽，就建在鰲磯石上。明萬(wàn)歷二十五年(公元1598年)，貴州巡撫江東之在鰲頭磯上建閣，名曰“甲秀”。后人續(xù)修一帶九孔白石橋于樓下，貫通南北兩岸，名曰“江公堤”，后改稱“浮玉橋”。橋上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀樓屢遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。
甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約二十米，石柱托檐，護(hù)以白色雕花石欄桿。浮玉橋?yàn)榫趴祝Q“九眼照沙洲”。解放后臨河修公路填埋二孔，現(xiàn)能見(jiàn)七孔。樓基和橋雖經(jīng)多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮(zhèn)壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標(biāo)榜功績(jī)；二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮(zhèn)壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動(dòng)亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，采用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)。重建涵碧亭，重修過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)樓閣底層石墻中嵌有詩(shī)碑，重修后有八塊詩(shī)碑復(fù)嵌于底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統(tǒng)年間謝石琴所書(shū)。十年動(dòng)亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另?yè)?jù)過(guò)去照片，配寫(xiě)“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。
自明清以來(lái)，甲秀樓就是貴陽(yáng)人游宴之所。登樓眺望，眾山環(huán)抱，近者為觀風(fēng)臺(tái)，林木茂蔚；遠(yuǎn)者為黔靈山，青山一發(fā)。棲霞、扶風(fēng)、相寶、南岳諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數(shù)十萬(wàn)人家飯熟時(shí)。四時(shí)朝暮，風(fēng)景無(wú)限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽(yáng)人，同治戊辰進(jìn)士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，作甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)共一百七十字，概述了貴陽(yáng)市的地理形勢(shì)及歷史變遷。該聯(lián)胸襟開(kāi)闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景于眼前。許芳曉《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映數(shù)峰青。盈盈細(xì)草裙腰色，隨著游人綠進(jìn)城”。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，游艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂(lè)，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園，與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間(1488年--1520xx年)，前身為南庵，后改名為武侯祠，觀音寺，1993年經(jīng)維修后改名為翠微園。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動(dòng)；翠微閣端莊秀麗；清花空翠園修竹婆娑；龍門書(shū)院濃蔭幽靜。整個(gè)古建筑群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建筑珍品、游覽勝地。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇七
近日，筆者參加了“期貴州大講堂”活動(dòng)，此次活動(dòng)在聽(tīng)取各位嘉賓的講解后，讓我對(duì)貴州省的文化、旅游等方面做了更深入的認(rèn)識(shí)。在這次活動(dòng)中，我不斷地從講堂中汲取知識(shí)，同時(shí)也得到了一些獨(dú)特的體驗(yàn)。以下是我從“期貴州大講堂”中所獲得的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)貴州的認(rèn)識(shí)更深入了解
在講堂中，最令我感到震撼的是文化人類學(xué)家李禮輝博士的講解。他深入淺出的為我們介紹貴州的文化，讓我們對(duì)貴州的人文方面有了更加深入的理解。李博士講到，貴州的民族文化十分豐富多彩，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。其中，黔東南地區(qū)的苗族文化尤為突出，讓我對(duì)這個(gè)地方充滿了濃濃的好奇之情。通過(guò)聽(tīng)取他的講解，我對(duì)貴州的文化和歷史有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
第二段：感受到貴州的獨(dú)特美食文化
貴州地處西南地區(qū)，擁有豐富的自然資源和優(yōu)美的自然環(huán)境，同時(shí)也擁有極具特色的美食文化。在活動(dòng)中，我們品嘗了許多當(dāng)?shù)氐奶厣〕?，比如有名的臭豆腐，酸辣粉等。此外，還有貴陽(yáng)市美食文化推廣大使肖奇先生為我們講解了貴州的美食文化，讓我們對(duì)這方面也有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)“期貴州大講堂”，我不僅感受到了貴州美食的真正魅力，更是領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)情。
第三段：了解貴州的優(yōu)美自然風(fēng)光
在講堂中，我們還聽(tīng)到了旅游專家的介紹和分享，了解到許多貴州的自然景點(diǎn)，比如重要的自然景觀——黃果樹(shù)瀑布、世界最大的自然花坪——貴州高山草地等等。這些風(fēng)景如畫(huà)的地方，在講解的環(huán)節(jié)中直擊了我的心靈。通過(guò)這次活動(dòng)，我對(duì)貴州的自然風(fēng)光和生態(tài)保護(hù)有了更加深入的理解。探索大自然，留下美好的記憶，是我參加“期貴州大講堂”中最難以忘懷的經(jīng)歷之一。
第四段：與講堂上的專家交流溝通的樂(lè)趣
在“期貴州大講堂”上聽(tīng)到的嘉賓，無(wú)不是各個(gè)領(lǐng)域里的精英，他們智慧、經(jīng)驗(yàn)、思想的碰撞點(diǎn)燃了了我內(nèi)心深處的潛力。在和他們的交流過(guò)程中，讓我感到開(kāi)心和興奮。除了專家之外，在這個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我還結(jié)交了不少同樣對(duì)貴州的歷史文化有熱情的志同道合的朋友，大家在交流中彼此分享自己對(duì)貴州這個(gè)美麗地方的感受和經(jīng)驗(yàn)，共同成長(zhǎng)。
第五段：大講堂的意義和價(jià)值
“期貴州大講堂”是貴州省為慶祝建省60周年而舉辦的大型文化旅游活動(dòng)，其意義和價(jià)值不僅在于將貴州這個(gè)美麗的地方推廣給外來(lái)游客，讓更多人了解它的自然美景和歷史文化，同時(shí)也展示了貴州這個(gè)區(qū)域的多樣性和獨(dú)特性，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牧己眯蜗?。在這次活動(dòng)中，我不僅認(rèn)識(shí)到了貴州這個(gè)地方的歷史和文化，而且也從那些文化、旅游專家的講解中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
總之，“期貴州大講堂”是一次充滿收獲和驚喜的旅行之旅。通過(guò)活動(dòng)的舉行，我對(duì)貴州這個(gè)美麗的地方有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也體驗(yàn)到了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、美食、自然風(fēng)光等等方面的魅力。同時(shí)，我相信這次體驗(yàn)也將成為我通往未來(lái)，踏上更多旅游之旅的新出發(fā)點(diǎn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇八
貴州大講堂是一個(gè)知識(shí)分享和思想碰撞的平臺(tái)，每一期都有不同的主題。第期的主題是“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”。在這場(chǎng)精彩的講座之后，我深感數(shù)字化時(shí)代雖然帶來(lái)了便利，卻也迫使我們更加關(guān)注人的情感和身心健康。本文將從“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系”、“數(shù)字化時(shí)代的溝通問(wèn)題”、“數(shù)字化時(shí)代的心理健康”、“數(shù)字化時(shí)代的教育與人文關(guān)懷”以及“積極應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)”五個(gè)方面，闡述我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系是數(shù)字化時(shí)代的一個(gè)重要話題。隨著科技的迅速發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越多地將生活放在了虛擬的世界中。我們通過(guò)社交媒體與朋友交流、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購(gòu)物、通過(guò)游戲與他人互動(dòng)。然而，這種虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系是并不能完全取代的。人的生活離不開(kāi)人與人之間的真實(shí)交流和互動(dòng)，更離不開(kāi)對(duì)他人的關(guān)注和體貼。只有在現(xiàn)實(shí)世界中，我們才能獲得真正的情感和心靈的滿足。
其次，數(shù)字化時(shí)代也帶來(lái)了溝通問(wèn)題。盡管現(xiàn)在我們可以通過(guò)各種社交平臺(tái)隨時(shí)隨地與他人交流，但數(shù)字化溝通卻有時(shí)缺乏真實(shí)性和深度。我們往往只見(jiàn)表面，無(wú)法了解對(duì)方的真實(shí)情感和需要。在與他人交流時(shí)，多一些面對(duì)面的交流和身體語(yǔ)言的傳遞，會(huì)更加有效地建立起真正的關(guān)系。此外，數(shù)字化時(shí)代的溝通還存在著信息過(guò)載和注意力分散的問(wèn)題。我們往往無(wú)法從眾多信息中篩選出真正有價(jià)值的東西，同時(shí)也很難集中注意力。我們需要更加有效地利用數(shù)字化工具，而不是讓它控制我們的生活。
第三，數(shù)字化時(shí)代給人們的心理健康帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在社交媒體上看到別人的美好生活和成功事跡，很容易引發(fā)嫉妒和自卑，給人們帶來(lái)精神壓力。此外，數(shù)字化時(shí)代的快節(jié)奏和高效率也讓人們產(chǎn)生了憂慮和焦慮。我們需要學(xué)會(huì)放慢步伐，關(guān)注內(nèi)心的需求，并尋找平衡和放松的方式。只有保持心理健康，才能更好地適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的變革。
第四，數(shù)字化時(shí)代的教育和人文關(guān)懷也成為關(guān)注的焦點(diǎn)。在數(shù)字化時(shí)代，教育不再是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)，更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和社會(huì)責(zé)任感。教育需要更多地關(guān)注學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生的情商和人文素養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能真正適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，并在其中找到自己的位置和價(jià)值。
最后，面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要積極應(yīng)對(duì)。我們要學(xué)會(huì)合理利用數(shù)字化工具，避免沉迷其中。我們要保持真實(shí)的面對(duì)面交流，在關(guān)系中注重情感和關(guān)懷。我們要保持心理的健康與平衡，不追求虛幻的完美。我們要重視教育和人文關(guān)懷，培養(yǎng)自己和他人的創(chuàng)新能力和情商。只有這樣，我們才能真正適應(yīng)并發(fā)掘數(shù)字化時(shí)代的無(wú)限可能。
總之，在貴州大講堂聽(tīng)到關(guān)于“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”的精彩講座后，我對(duì)數(shù)字化時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí)。雖然數(shù)字化時(shí)代帶來(lái)了許多便利，但我們?nèi)匀恍枰P(guān)注人的情感和身心健康。只有在數(shù)字化世界和現(xiàn)實(shí)世界相互融合的過(guò)程中，我們才能找到真正的平衡和幸福。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇九
近日，我有幸參加了貴州大講堂的第期活動(dòng)，這次活動(dòng)的主題是XXXX?；顒?dòng)中，各位嘉賓圍繞這一主題進(jìn)行了精彩的演講，給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我在活動(dòng)中的所得所感，以及對(duì)未來(lái)的思考。
第二段：內(nèi)容梳理
在這次的貴州大講堂中，有三位嘉賓給我留下了深刻的印象。首先，XXX圍繞主題展開(kāi)自己的思考，他的言辭犀利而深入，引發(fā)了我對(duì)XXX問(wèn)題的思考。隨后，XXX以自己的親身經(jīng)歷向與會(huì)者分享了自己的心路歷程，勉勵(lì)我們要堅(jiān)持自己的信念，不斷追尋內(nèi)心的夢(mèng)想。最后，XXX以一位專家的身份，為我們解讀了相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果，讓我對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
第三段：心得體會(huì)
通過(guò)這次貴州大講堂活動(dòng)，我收獲了很多。首先，我意識(shí)到廣泛性思維的重要性。每個(gè)問(wèn)題都有多個(gè)角度，只有通過(guò)開(kāi)放、多元的思維方式，我們才能更好地理解和解決問(wèn)題。其次，深度思考的能力也是非常重要的。在演講中，每位嘉賓都展示了他們對(duì)問(wèn)題的深刻思考和獨(dú)到見(jiàn)解，讓我深受啟發(fā)。最后，我認(rèn)識(shí)到知識(shí)來(lái)源的重要性。只有通過(guò)廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能有更多的背景知識(shí)，才能做到言之有據(jù)、理論實(shí)踐結(jié)合。
第四段：對(duì)未來(lái)的思考
通過(guò)這次貴州大講堂活動(dòng)，我更加堅(jiān)定了自己未來(lái)的方向。我決心要加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)廣泛性思維和深度思考的能力。同時(shí)，我也要加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，不斷補(bǔ)充知識(shí)儲(chǔ)備。我希望將來(lái)能夠成為一個(gè)有著開(kāi)闊思維和深刻見(jiàn)解的人，并通過(guò)自己的努力去推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
通過(guò)參加貴州大講堂的第期活動(dòng)，我收獲頗豐。我學(xué)到了廣泛性思維和深度思考的重要性，也認(rèn)識(shí)到知識(shí)來(lái)源的重要性。對(duì)未來(lái)，我有了更明確的規(guī)劃和目標(biāo)。我相信只要努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。我將永遠(yuǎn)記住這次寶貴的經(jīng)歷，并將其作為我人生道路上的重要里程碑。感謝貴州大講堂給我提供了如此難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)貴州本地人，我對(duì)貴州大講堂的存在一直非常關(guān)注。今年我終于有機(jī)會(huì)參加了其中的一場(chǎng)講座，聽(tīng)取了資深教育工作者的講解，受益良多。在此，我想分享一下這次參加講座的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
一、重視教育
教育是國(guó)家的根本，也是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，并且指出現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越高。因此，我們要從小學(xué)習(xí)知識(shí)，通過(guò)不斷努力和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和水平，為自己和國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
二、堅(jiān)持創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在?dāng)今時(shí)代，科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面都在不斷變化和發(fā)展，所以我們必須不斷提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，在這個(gè)社會(huì)中立足和發(fā)展。隨著人們的思想觀念的變化，教育也必須不斷改革和創(chuàng)新，滿足社會(huì)和人民的需求。
三、勇于嘗試
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，但成功的人往往是那些勇于嘗試和不怕失敗的人。講者在講座中提到了一個(gè)事實(shí)：我們生活的這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)嘗試的時(shí)代。只有勇于嘗試，才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們要放膽去嘗試，不要怕失敗，只有這樣才能取得更好的成就。
四、重視人際關(guān)系
一個(gè)人的成功不是靠自己一個(gè)人的努力就能實(shí)現(xiàn)的，需要有很多人的幫助和支持。因此，人際關(guān)系非常重要。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了建立良好的人際關(guān)系的重要性，并提出了一些建立人際關(guān)系的方法和建議。例如，要多溝通、多交流、多關(guān)注別人，盡可能地了解別人的需求并提供幫助。
五、勇于擔(dān)當(dāng)
作為一個(gè)人，我們應(yīng)該不斷提高自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)能力，不輕易逃避問(wèn)題和困難，而應(yīng)該敢于面對(duì)和解決。在講座中，講者告誡我們，如果我們一直逃避問(wèn)題，就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。因此，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，在貴州大講堂這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)里，我們不僅可以獲取豐富的知識(shí)，還能夠認(rèn)識(shí)更多優(yōu)秀的人和事物。這次參加講座，讓我受益匪淺，不僅開(kāi)闊了眼界，也增強(qiáng)了我自身的素質(zhì)和能力，讓我更有信心面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不斷努力，就能夠迎接更美好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，貴州農(nóng)村大講堂作為一項(xiàng)旨在推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展、提高農(nóng)民素質(zhì)的重要舉措，逐漸展開(kāi)了在貴州農(nóng)村地區(qū)的普及。作為參與其中的一員，我深有體會(huì)地感受到了這一活動(dòng)對(duì)農(nóng)民的重要意義。以下是我對(duì)貴州農(nóng)村大講堂的心得體會(huì)。
首先，貴州農(nóng)村大講堂為農(nóng)民提供了廣闊的知識(shí)渠道。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村地區(qū)受限于信息不暢、資源匱乏等因素，許多農(nóng)民對(duì)于外部世界的了解相對(duì)較少。而大講堂的舉辦，為農(nóng)民們打開(kāi)了一扇窗戶，使他們能夠更好地掌握社會(huì)變革的信息和技術(shù)知識(shí)。例如，在聽(tīng)取大講堂中的專業(yè)人士講述現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)時(shí)，農(nóng)民能夠了解到最新的農(nóng)業(yè)科技成果，并且在實(shí)踐中運(yùn)用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。
其次，貴州農(nóng)村大講堂積極培育了農(nóng)民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。通過(guò)大講堂舉辦的宣傳和教育活動(dòng)，農(nóng)民們開(kāi)始知道創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的重要性，并且了解到農(nóng)村地區(qū)有許多適合創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。比如，大講堂中專家們帶來(lái)的案例分享和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使農(nóng)民們能夠從他人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地規(guī)劃自己的創(chuàng)業(yè)道路。這不僅幫助他們?cè)黾恿藙?chuàng)業(yè)的勇氣和信心，還開(kāi)闊了他們的眼界，讓他們能夠更好地抓住自己的機(jī)遇。
此外，貴州農(nóng)村大講堂通過(guò)聘請(qǐng)專家和學(xué)者，傳遞了豐富的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。這種文化的傳遞使農(nóng)民們更加了解自己所在的社會(huì)和國(guó)家，加深他們對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。比如，在大講堂中，我了解了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅增強(qiáng)了我對(duì)國(guó)家文化的自豪感，還有助于提升我對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的重要意識(shí)。這種文化內(nèi)涵的傳遞，使農(nóng)民們?cè)谇靶械牡缆飞细幼孕藕蛨?jiān)定。
最后，貴州農(nóng)村大講堂對(duì)于農(nóng)村社會(huì)的凝聚力和穩(wěn)定發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)大講堂的宣傳和教育，農(nóng)民們對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，對(duì)于自己的發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。這使農(nóng)民們對(duì)于國(guó)家和社會(huì)更加有認(rèn)同感，對(duì)未來(lái)更加有期待。同時(shí)，農(nóng)民們也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到和諧穩(wěn)定的重要性，通過(guò)大講堂的講座和演講，農(nóng)民們逐漸形成了一種共識(shí)，即只有通過(guò)和平穩(wěn)定的方式來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
總之，貴州農(nóng)村大講堂是一項(xiàng)有益農(nóng)民、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步的舉措。通過(guò)為農(nóng)民提供知識(shí)渠道、培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、傳遞文化內(nèi)涵和推動(dòng)社會(huì)凝聚力發(fā)展，貴州農(nóng)村大講堂使得農(nóng)民們認(rèn)識(shí)到自身的重要性和價(jià)值，為他們打開(kāi)了更加廣闊的發(fā)展空間。相信隨著這項(xiàng)活動(dòng)的繼續(xù)推進(jìn)，農(nóng)民們的生活將會(huì)得到更大的改善，農(nóng)村地區(qū)也將迎來(lái)更好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）
貴州教育大講堂作為貴州省教育工作者的一項(xiàng)重要活動(dòng)，意在提高教育教學(xué)水平和教育教學(xué)方法的有效應(yīng)用。近日，我參加了一次關(guān)于創(chuàng)新教學(xué)方法的講座并深受啟發(fā)。通過(guò)這次講座，我認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新教學(xué)方法對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要性，也深刻體會(huì)到了教育改革的必要性。
第二段：理論和實(shí)踐結(jié)合（200字）
這次講座中，演講者并沒(méi)有過(guò)多地強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，而是將重點(diǎn)放在理論和實(shí)踐的結(jié)合上。他以詳細(xì)的案例分析來(lái)說(shuō)明如何運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題。講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)也讓我有機(jī)會(huì)與其他教育工作者交流，共同探討教育領(lǐng)域中的難題和挑戰(zhàn)，這種互動(dòng)讓我受益匪淺。
第三段：關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展（200字）
演講者在講座中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要性。應(yīng)用創(chuàng)新教學(xué)方法可以更好地滿足學(xué)生的需求和特點(diǎn)，并促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。作為教育工作者，我們應(yīng)該以學(xué)生為中心，了解并尊重每個(gè)學(xué)生的差異，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。
第四段：教育改革的必要性（200字）
在講座中，演講者提到了當(dāng)前教育領(lǐng)域中存在的一些問(wèn)題，并呼吁進(jìn)行教育改革。他指出，傳統(tǒng)的教育方法無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求，需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力和實(shí)踐能力。這讓我深思，我們不能僅僅固守一成不變的教育模式，而是要勇于創(chuàng)新，積極探索適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的教育方式。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)這次貴州教育大講堂，我對(duì)創(chuàng)新教學(xué)方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我將把所學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，追求更好的教學(xué)效果。同時(shí)，我也呼吁更多的教育工作者關(guān)注教育改革，積極探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方式，為實(shí)現(xiàn)教育公平和提高教育質(zhì)量做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：貴州教育大講堂是一次極具啟發(fā)性的活動(dòng)，為教育工作者提供了一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。通過(guò)理論和實(shí)踐結(jié)合，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和教育改革的必要性，我們能夠不斷探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方式，為學(xué)生的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十三
近日，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的貴州農(nóng)業(yè)大講堂。通過(guò)這次活動(dòng)，我收獲頗豐，對(duì)貴州農(nóng)業(yè)事業(yè)有了更深入的了解。下面我將就此次大講堂的主要內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)，以及對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)與感悟。
首先，大講堂中重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。貴州作為一個(gè)山區(qū)省份，農(nóng)業(yè)對(duì)于貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。講堂上，專家向我們介紹了貴州的農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展方向。我了解到，貴州農(nóng)業(yè)以多元化為目標(biāo)，堅(jiān)持綠色發(fā)展和高效農(nóng)業(yè)的理念，積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。這給貴州農(nóng)村帶來(lái)了新的希望和機(jī)遇，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入，推動(dòng)了鄉(xiāng)村的振興。
其次，大講堂深入探討了農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用。在講堂上，我們了解到貴州農(nóng)業(yè)科技水平的不斷提高，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了巨大的改善和推動(dòng)。通過(guò)科技的手段，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量增加，質(zhì)量得到保障。例如，在水稻種植方面，貴州通過(guò)引進(jìn)優(yōu)質(zhì)種子、科學(xué)施肥和灌溉技術(shù)，不僅提高了產(chǎn)量，同時(shí)還降低了環(huán)境污染的風(fēng)險(xiǎn)。這些科技手段的應(yīng)用，提高了農(nóng)民的收入，推動(dòng)了貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
第三，大講堂還強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要性。貴州以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，通過(guò)壯大龍頭企業(yè)、推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作社、培育農(nóng)民專業(yè)合作社等方式，加快了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。通過(guò)運(yùn)用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引導(dǎo)企業(yè)和農(nóng)民利益的結(jié)合，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使農(nóng)民從傳統(tǒng)的單一經(jīng)濟(jì)模式中脫離出來(lái)，提高了農(nóng)民的收入水平。
第四，大講堂強(qiáng)調(diào)農(nóng)村人才培養(yǎng)的重要性。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要具備豐富的知識(shí)和技能的農(nóng)民，而這需要進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教育。貴州政府通過(guò)鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，提供了多種培訓(xùn)和教育資源，致力于提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。比如，通過(guò)培訓(xùn)農(nóng)民的種植技術(shù)，提高他們的管理能力，推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。通過(guò)這種方式，農(nóng)民成為了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要參與者，為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了重要作用。
最后，大講堂還討論了農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)的問(wèn)題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的需求也在不斷增加。因此，建立起完善的農(nóng)村公共服務(wù)體系就顯得尤為重要。貴州政府積極投入資金進(jìn)行農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)村交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件，提高農(nóng)村教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平，提高農(nóng)村生活質(zhì)量。
總之，通過(guò)這次貴州農(nóng)業(yè)大講堂，我對(duì)貴州的農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興有了更加深入的了解。我感受到貴州農(nóng)民通過(guò)引進(jìn)科技，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，培養(yǎng)人才，完善農(nóng)村公共服務(wù)，加快了農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。我也深切體會(huì)到，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是貴州農(nóng)村發(fā)展的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之一。我相信，在貴州政府的扶持下，貴州的農(nóng)業(yè)事業(yè)會(huì)迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十四
貴州大講堂是貴州省的一項(xiàng)重要文化活動(dòng)，旨在為廣大市民提供高質(zhì)量的教育資源和傳播知識(shí)的平臺(tái)。我有幸參加了貴州大講堂的心得體會(huì)期，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。以下是我對(duì)貴州大講堂心得體會(huì)期的總結(jié)。
第一段：擴(kuò)大視野，豁然開(kāi)朗
貴州大講堂為我們提供了一個(gè)開(kāi)放、廣闊的教育平臺(tái)，我們可以通過(guò)參加講座、聽(tīng)取專題報(bào)告等方式，了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和最新研究成果。在大講堂的心得體會(huì)期中，我參加了關(guān)于科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的講座，學(xué)到了很多新的知識(shí)和觀點(diǎn)。這些知識(shí)拓寬了我的視野，讓我對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生有了更深入的理解。同時(shí)，通過(guò)與其他參與者的交流和討論，我也學(xué)到了許多新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，開(kāi)闊了我的思維方式，使我能夠更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第二段：提高綜合素質(zhì)，拓展個(gè)人能力
參加貴州大講堂的心得體會(huì)期，不僅使我學(xué)到了許多學(xué)科知識(shí)，還提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。在講座中，我學(xué)會(huì)了有效的思考和分析問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)了如何更好地表達(dá)和溝通。通過(guò)與其他參與者的互動(dòng)，我鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高了解決問(wèn)題的能力。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的幫助。
第三段：培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，提升公民素養(yǎng)
貴州大講堂強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和提升公民素養(yǎng)的重要性，通過(guò)開(kāi)放、廣泛的知識(shí)交流，提高市民的社會(huì)參與度和社會(huì)責(zé)任感。在心得體會(huì)期中，我學(xué)到了許多關(guān)于社會(huì)公益事業(yè)的知識(shí)，了解到了許多社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)狀和解決辦法。這些知識(shí)不僅讓我明白了社會(huì)的復(fù)雜性和變化性，還讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)參加志愿活動(dòng)、支持公益事業(yè)，我積極投身于社會(huì)事務(wù)中，為改善社會(huì)環(huán)境和幫助他人出一份力。
第四段：增進(jìn)文化素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)文化
貴州大講堂不僅關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和前沿知識(shí)，也注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過(guò)參加講座和參觀展覽，我深入了解了貴州豐富的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以增進(jìn)自己的文化素養(yǎng)，還可以讓我更好地了解自己的根和民族的傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。在心得體會(huì)期中，我參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的講座，通過(guò)學(xué)習(xí)了解到了各個(gè)節(jié)日的由來(lái)和文化內(nèi)涵，這讓我更加熱愛(ài)自己的文化，也更加自信地走在文化的道路上。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)，追求卓越
通過(guò)參加貴州大講堂的心得體會(huì)期，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)不斷的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自我，追求卓越。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)保持對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和學(xué)習(xí)動(dòng)力，虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，勇于創(chuàng)新和探索。同時(shí)，我也會(huì)將自己所學(xué)所知分享給他人，成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。
總結(jié)：
貴州大講堂心得體會(huì)期是一個(gè)拓寬視野、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、增進(jìn)文化素養(yǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程。通過(guò)參與其中，我成長(zhǎng)了許多，也獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)貴州大講堂所倡導(dǎo)的精神，不斷追求卓越，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十五
貴州大講堂是一個(gè)由貴州省教育廳主辦、面向全省中小學(xué)生的教育活動(dòng)。每年貴州大講堂都邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名教育專家、學(xué)者和成功人士進(jìn)行主題演講，旨在推廣先進(jìn)的教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和潛能。我很榮幸能夠參加今年的貴州大講堂，從中受益匪淺。
第二段：豐富的主題演講
貴州大講堂的主題演講內(nèi)容涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如教育、科學(xué)、藝術(shù)、文化等。每個(gè)主題演講都給人耳目一新的感受。其中，我最印象深刻的是一位教育專家的演講。他以幽默風(fēng)趣的方式和生動(dòng)的案例，講解了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。這對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有啟發(fā)性的，讓我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是培養(yǎng)自己的生活技能和個(gè)人素養(yǎng)。
第三段：與優(yōu)秀人士的交流
貴州大講堂還提供了與優(yōu)秀人士的交流機(jī)會(huì)。我很幸運(yùn)能夠與一位成功的企業(yè)家進(jìn)行了交流。他分享了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。通過(guò)與他的交談，我學(xué)到了成功的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈和不斷學(xué)習(xí)。與這位企業(yè)家的交流讓我對(duì)未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃有了更清晰的目標(biāo)和方向，也明確了自己需要提高的能力和素質(zhì)。
第四段：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
貴州大講堂不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更重要的是激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣。在這里，我們可以看到很多優(yōu)秀的學(xué)生和他們的優(yōu)秀作品，聽(tīng)到他們的學(xué)習(xí)心得和成功經(jīng)驗(yàn)。這些優(yōu)秀的學(xué)生給我們樹(shù)立了榜樣，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)有了更強(qiáng)烈的渴望。同時(shí)，通過(guò)與其他學(xué)生的交流，我們也互相學(xué)習(xí)、互相成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事情，而是一個(gè)有趣的過(guò)程。
第五段：對(duì)未來(lái)的影響
參加貴州大講堂對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的人。這些知識(shí)和人脈將對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生積極的影響。我將更加努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所得回報(bào)社會(huì)，用自己的努力和智慧去改變自己和他人的命運(yùn)。
總結(jié)：
通過(guò)參加貴州大講堂，我收獲了知識(shí)、收獲了友誼，更重要的是，我收獲了對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)的希望和夢(mèng)想。貴州大講堂為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和成長(zhǎng)的平臺(tái)，讓我們更加有信心和勇氣去追尋自己的夢(mèng)想。我相信，只要堅(jiān)持不懈，努力追求，我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十六
我有幸參加了20xx年秋季貴州教育大講堂，在這次活動(dòng)中，我受益匪淺，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。今天，我想與大家分享一下我的心得體會(huì)。
首先，這次大講堂給我提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)。在這里，我不僅能夠聽(tīng)到來(lái)自各行各業(yè)的專家學(xué)者分享他們的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還可以結(jié)識(shí)其他對(duì)教育有著共同興趣的同仁。通過(guò)與他們交流和互動(dòng)，我拓寬了自己的視野，更新了對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
其次，在大講堂中，我深刻感受到了教育改革創(chuàng)新的力量。現(xiàn)代社會(huì)變化迅速，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展的需求。因此，我們需要不斷探索新思路、采用新方法。在大講堂上，我聽(tīng)到了很多關(guān)于創(chuàng)新教育理念和實(shí)踐案例的分享，這讓我深信只有不斷創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的優(yōu)秀人才。
此外，大講堂還強(qiáng)調(diào)了教育的公平性和包容性。教育是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基石，每個(gè)孩子都應(yīng)該有平等接受良好教育的權(quán)利。在這次活動(dòng)中，我聽(tīng)到了很多關(guān)于解決教育不平等問(wèn)題的`探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這讓我意識(shí)到作為一名教育工作者，我們要努力消除各種不公平現(xiàn)象，為每個(gè)學(xué)生提供公正、平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
最后，大講堂也給我?guī)?lái)了對(duì)未來(lái)教育發(fā)展方向的思考。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的變革，教育也在不斷發(fā)展和演變。在大講堂上，我聽(tīng)到了很多關(guān)于未來(lái)教育趨勢(shì)和挑戰(zhàn)的探討。這讓我認(rèn)識(shí)到我們需要時(shí)刻保持警醒，緊跟時(shí)代潮流，并積極適應(yīng)變化。
通過(guò)參加20xx年秋季貴州教育大講堂，我深刻感受到了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要性。作為一名教育工作者，我們不能停止學(xué)習(xí)和進(jìn)步的腳步。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
在未來(lái)的工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積極應(yīng)對(duì)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，并為促進(jìn)教育公平、創(chuàng)新與包容做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇一
尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的朋友們，大家好！
歡迎大家來(lái)到中國(guó)涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導(dǎo)游小王，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家開(kāi)啟本次的怡人之旅--品味中國(guó)涼都六盤水，中國(guó)涼都六盤水導(dǎo)游詞。
線輻射適中的特點(diǎn)，20xx年被中國(guó)氣象學(xué)會(huì)授予中國(guó)涼都稱號(hào)。成為全國(guó)首個(gè)以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個(gè)神奇壯美的地方；這里是一個(gè)充滿活力色彩的城市，這里是一個(gè)有著多彩民族風(fēng)韻的樂(lè)土。
都說(shuō)我們六盤水是一座火車?yán)瓉?lái)的城市，現(xiàn)在就由我小王帶領(lǐng)大家走進(jìn)我們的三線建設(shè)博物館吧。1966年彭德懷在此擔(dān)任總指揮指導(dǎo)三線建設(shè)，六盤水市從此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了紀(jì)念三線建設(shè)取得的偉大成績(jī)，我們便建設(shè)了國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)以三線建設(shè)為主題的博物館，館內(nèi)收藏了大量三線建設(shè)時(shí)期極具代表性的生產(chǎn)工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻(xiàn)、圖片，并通過(guò)微縮場(chǎng)景再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。這便留住了歷史的記憶、弘揚(yáng)了三線精神。
好啦！飽完了我們的眼福，接下來(lái)就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。
飽了口福，接著就我們一起沿著時(shí)間的索道領(lǐng)略一下四季的六盤水吧！
春季的六盤水，無(wú)論是在玉舍國(guó)家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號(hào)稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見(jiàn)杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹(shù)王、林間草場(chǎng)、山間涌泉等迷人風(fēng)景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點(diǎn)點(diǎn)照蒼穹。
夏日的陽(yáng)光照射著烏蒙鐵塔，來(lái)到人民廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是廣場(chǎng)主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設(shè)計(jì)建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書(shū)法環(huán)刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發(fā)展和變遷，并成為六盤水市標(biāo)志性的建筑物。瀏覽過(guò)歷史的變遷，來(lái)體驗(yàn)一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發(fā)大會(huì)的主會(huì)場(chǎng)，也是貴州省第一個(gè)獲得正式授牌的國(guó)家級(jí)濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設(shè)計(jì)理念，給人悠閑浪漫的感覺(jué)。
夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂(lè)不減。下面就讓我們一起走進(jìn)玉舍國(guó)家森林公園，盡情的體驗(yàn)一下雪上運(yùn)動(dòng)。這里有貴州唯一的高山滑雪場(chǎng)，在全國(guó)200多個(gè)滑雪場(chǎng)中緯度最低，滑雪場(chǎng)總面積3萬(wàn)平方米，雪道長(zhǎng)達(dá)500米，可同時(shí)接待600人，每年從年初降雪開(kāi)放至3月9日左右，來(lái)此體驗(yàn)滑雪的旅客絡(luò)繹不絕，隔著老遠(yuǎn)您就可以聽(tīng)到滑雪場(chǎng)內(nèi)不斷的歡聲笑語(yǔ)。
在中國(guó)涼都六盤水，喀斯特地質(zhì)文化、古人類文化、工業(yè)文化、六枝梭嘎的長(zhǎng)角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國(guó)涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發(fā)現(xiàn)，希望這次旅行給各位團(tuán)友留下美好的回憶！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇二
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對(duì)外開(kāi)放，20xx年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。請(qǐng)大家抬起頭來(lái)，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書(shū)“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書(shū)法家、全國(guó)政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來(lái)四洞溝觀光游覽后留下來(lái)的墨寶，意思是說(shuō)四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來(lái)到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀？實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語(yǔ)的遺留用語(yǔ)，我國(guó)最古老的文字工具書(shū)《說(shuō)文解字》上解釋說(shuō)：“洞者，疾流也！”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z(yǔ)中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級(jí)瀑布組成的幽深峽谷，總長(zhǎng)4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹(shù)、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請(qǐng)大家來(lái)到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來(lái)，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級(jí)瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)?。等一?huì)兒我們便從這個(gè)大門進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過(guò)閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來(lái)而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過(guò)驗(yàn)票口】經(jīng)過(guò)驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和中外游客稱四洞溝景區(qū)為“萬(wàn)竹之園”、“沒(méi)有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開(kāi)“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來(lái)還有什么用途？(略為停頓)大家沒(méi)有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬(wàn)余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來(lái)雖然更換了一臺(tái)20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來(lái)了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會(huì)兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無(wú)形中變成了閔溪汛期來(lái)臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開(kāi)發(fā)之前，這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過(guò)只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過(guò)去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠鳎幸荒?，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒(méi)有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開(kāi)，但見(jiàn)箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長(zhǎng)日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來(lái)跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營(yíng)運(yùn)的“車站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長(zhǎng)的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開(kāi)始，坐滑竿的話，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元；不過(guò)，我們團(tuán)隊(duì)中重量級(jí)的人物坐轎的話，那就得付重量級(jí)的錢，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長(zhǎng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月，您說(shuō)奇怪不奇怪？!而且在竹林中還生長(zhǎng)著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽(yáng)光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長(zhǎng)日久便生長(zhǎng)出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚(yú)臺(tái)國(guó)宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國(guó)際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長(zhǎng)在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會(huì)變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對(duì)高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對(duì)膽固醇、脂肪過(guò)厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對(duì)人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹(shù)抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長(zhǎng)著一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹(shù)抱石。這是一棵榕樹(shù)，屬大葉科，因果實(shí)和樹(shù)皮皆成黃色，所以又名黃果樹(shù)。傳說(shuō)古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶姓黃的人家和一戶姓馬的人家因一場(chǎng)糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹(shù)，得名黃果樹(shù)。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒(méi)有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹(shù)也是沒(méi)有樹(shù)皮，赤條條的，得名馬林光樹(shù)。目睹緊抱著石頭的榕樹(shù)根須，品味著黃馬兩姓人家的爭(zhēng)斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴?。槿颂幨?，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
【雙船石】請(qǐng)大家隨著我手指的方向望過(guò)去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長(zhǎng)江而去。清朝一位本土佚名詩(shī)人賦詩(shī)曰：南天門下石雙船，并列停靠水讓關(guān)；若有仙人親駕馭，長(zhǎng)江水里都循環(huán)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩(shī)中的“南天門”又在哪兒呢？我們慢慢往前走，去找南天門吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿陽(yáng)剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來(lái)細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠(chéng)心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門】站在撐腰巖前，朝對(duì)面大山望去，但見(jiàn)一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當(dāng)?shù)卦兴渍Z(yǔ)“跨過(guò)渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達(dá)神仙宮殿?！庇纱丝梢钥闯?，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見(jiàn)度低，就要求客人展開(kāi)想象力充分地想象南天門。)
【鯨魚(yú)上岸、猿猴做夢(mèng)】停，請(qǐng)大家停下來(lái)，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹(shù)擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來(lái)，這不是一只鯨魚(yú)在往前跑著趕路嗎？!噢，原來(lái)不僅大海里有鯨魚(yú)，四洞溝也有鯨魚(yú)，得知各位朋友今日來(lái)四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來(lái)歡迎大家的到來(lái)。繞過(guò)鯨魚(yú)石，透過(guò)溪邊的桫欏樹(shù)葉望過(guò)去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢(mèng)，而且美夢(mèng)正酣??！真乃是“鯨魚(yú)上岸催路走，猿猴美夢(mèng)正當(dāng)頭。”
【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開(kāi)講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽(tīng)到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩(shī)人黃三之有詩(shī)贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌；湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過(guò)太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過(guò)于低矮，既使皇帝來(lái)了也要低頭勾腰才能穿過(guò)，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國(guó)臺(tái)灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費(fèi)聆聽(tīng)原汁原味、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國(guó)臺(tái)灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國(guó)臺(tái)灣島。在四洞溝，“中國(guó)臺(tái)灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ校硎苤蠹彝サ臏嘏?，這昭示著真正的“中國(guó)臺(tái)灣島”在不久的將來(lái)也必將會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。
以上就是為大家?guī)?lái)的2篇《貴州大教堂第八期心得體會(huì)怎么寫(xiě)貴州教育大講堂第四期心得體會(huì)200字》，希望可以對(duì)您的寫(xiě)作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇三
各位游客，大家好！
壯美大瀑布，多彩貴州風(fēng)，相信有很多人對(duì)貴州的了解始于那句“天無(wú)三日晴、地?zé)o三里平、人無(wú)三分銀”的俗語(yǔ)；我想三千八百萬(wàn)貴州各族人民不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國(guó)之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫(xiě)法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國(guó)的一個(gè)寶貝之州’，一語(yǔ)道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤(rùn)、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬(wàn)千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來(lái)越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫(huà)卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動(dòng)人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來(lái)取勝江南呢？劉伯溫又說(shuō)：“江南千條水，云貴萬(wàn)重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說(shuō)。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹(shù)、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩(shī)人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語(yǔ)簡(jiǎn)而意無(wú)窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動(dòng)魄的黃果樹(shù)大瀑布，又會(huì)留下怎樣的詩(shī)篇？此時(shí)此刻，我們無(wú)法臆斷歷史，但仍抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)表達(dá)對(duì)大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠(yuǎn)接銀河三萬(wàn)里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當(dāng)目光轉(zhuǎn)向黔西南，發(fā)源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內(nèi)，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩(shī)為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點(diǎn)；地縫天溝，西南勝景推興義。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說(shuō)來(lái)，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對(duì)封閉的地理環(huán)境；自古以來(lái)，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國(guó)的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來(lái)，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無(wú)爭(zhēng)的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬?，細(xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛(ài)的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動(dòng)聽(tīng)的迎賓曲迎接您的到來(lái)！
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的6篇《貴州大課堂第十期心得體會(huì)和方法貴州教育大講堂第四期心得體會(huì)》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是的價(jià)值所在。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇四
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽(yáng)光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩(shī)如畫(huà)的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對(duì)威寧縣城及城郊八大景點(diǎn)的描寫(xiě)，又叫《威寧八景詩(shī)》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩(shī)中未提及的是城西北，現(xiàn)草?；疖囌竞竺娴摹半p霞洞”過(guò)去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂(lè)隱秀才在洞內(nèi)隱居過(guò)，并有這樣的對(duì)聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤(rùn)，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達(dá)，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一下草海吧！草海堪稱鳥(niǎo)的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之一，也是全國(guó)三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國(guó)家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國(guó)我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍(lán)寶石，閃耀在祖國(guó)版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個(gè)杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠(yuǎn)方飛來(lái)的黑頸鶴》歌聲里的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥(niǎo)和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥(niǎo)的王國(guó)，中國(guó)第二大鳥(niǎo)海，海內(nèi)有157種水鳥(niǎo)，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚(yú)紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽(yáng)關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽(yáng)關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無(wú)際。近看海水淡黃，稍遠(yuǎn)蔚藍(lán)，遠(yuǎn)處翠綠，再遠(yuǎn)有種水天相連之感。當(dāng)太陽(yáng)無(wú)私的把晚霞送給這片水域，整個(gè)湖面變得五彩繽紛的世界。
從縣城進(jìn)入草海，首先映入眼簾的就是草海碼頭和道路兩旁艷麗的花海，沿著木板鋪成的梯子向前延伸，我們可以進(jìn)行兩種游覽選擇，一種就是繼續(xù)沿著彎彎曲曲的木梯往前漫步，早晨放眼望去，水霧裊繞，與遠(yuǎn)處連綿不斷的烏蒙山相映襯，形成了一道美麗的風(fēng)景線；其二就是選擇撐一艘小舟，沿著兩岸垂柳依依的渠道駛?cè)?，一路有看不完的風(fēng)景、道不完的情思，令您感受真正的“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的境界。當(dāng)您的小舟蕩漾在水草相映的碧波中，倘若您身旁坐著自己的親人、朋友、同學(xué)或愛(ài)人，請(qǐng)閉上您的雙眼，傾聽(tīng)草叢中鳥(niǎo)兒嬉戲的水聲、觸摸船槳光滑的節(jié)痕、迎接微風(fēng)拂面的洗禮，頓時(shí)可以除去您心中的煩惱、釋放自己的心靈、減輕您的工作壓力、進(jìn)去心靈清幽之地、享受心曠神怡之感。
假若有一天你想要更好地體驗(yàn)威寧，我建議你先下草海，在到鳳山，這里站得高看得遠(yuǎn)，可以把草海全覽無(wú)余。這樣便達(dá)到“意溢于海，情滿于山”的智者境界。
這里是少數(shù)民族聚居地，民族風(fēng)情濃厚，有彝族彝年和火把節(jié)、回族開(kāi)齋節(jié)、苗族苗年和六月六等。你若喜歡彝族文化，第二天你可以往東線走走，先到鹽倉(cāng)鎮(zhèn)的彝族向天群墓考察，它酷似瑪雅金字塔的祖摩烏曲(君王墓地)。接著大板底鄉(xiāng)的彝族村寨看看，在海草花場(chǎng)，在彝家木屋，在裸戛彝村，你會(huì)聽(tīng)到鉤魄銷魂的曲谷(情歌)、如訴如注的阿勺(酒禮歌)、催人淚下的啃荷(喪歌);可以看到古老神秘的古彝戲也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《撮泰級(jí)》，廣為流傳的酒禮舞、鈴鐺舞，著名的《阿西里西》以及富有特色的彝族村寨和傳統(tǒng)民族特色節(jié)日。
草海是個(gè)美麗神秘的地方，若想體驗(yàn)它是神奇，就得分季節(jié)來(lái)體驗(yàn)。春天，她會(huì)給你少女般的柔情；夏季，你能體會(huì)濃濃是生命力；秋季，她會(huì)告訴你何為朦朧的美；冬季，你會(huì)感受到她的蒼涼與悲壯。
朋友們，今天我的講解到此為止，接下來(lái)的時(shí)間交給您們，草海的美，需要用您智慧的眼光去探索、用您的相機(jī)去記錄。謝謝大家對(duì)我工作的理解與支持！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇五
各位游客，大家好！
壯美大瀑布，多彩貴州風(fēng)，相信有很多人對(duì)貴州的了解始于那句“天無(wú)三日晴、地?zé)o三里平、人無(wú)三分銀”的俗語(yǔ)；我想三千八百萬(wàn)貴州各族人民不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國(guó)之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫(xiě)法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國(guó)的一個(gè)寶貝之州’，一語(yǔ)道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤(rùn)、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬(wàn)千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來(lái)越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫(huà)卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動(dòng)人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來(lái)取勝江南呢？劉伯溫又說(shuō)：“江南千條水，云貴萬(wàn)重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說(shuō)。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹(shù)、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩(shī)人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語(yǔ)簡(jiǎn)而意無(wú)窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動(dòng)魄的黃果樹(shù)大瀑布，又會(huì)留下怎樣的詩(shī)篇？此時(shí)此刻，我們無(wú)法臆斷歷史，但仍抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)表達(dá)對(duì)大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠(yuǎn)接銀河三萬(wàn)里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當(dāng)目光轉(zhuǎn)向黔西南，發(fā)源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內(nèi)，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩(shī)為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點(diǎn)；地縫天溝，西南勝景推興義。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說(shuō)來(lái)，漢族占總?cè)丝诘娜种贁?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對(duì)封閉的地理環(huán)境；自古以來(lái)，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國(guó)的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來(lái)，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無(wú)爭(zhēng)的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬?，細(xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛(ài)的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動(dòng)聽(tīng)的迎賓曲迎接您的到來(lái)！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇六
此樓為貴州巡撫江東之所建，取名“甲秀樓”，意為“科甲挺秀”、人才輩出之意。
甲秀樓內(nèi)，古代真跡石刻、木皿、名家書(shū)畫(huà)作品收藏甚多，其中清代貴陽(yáng)翰林劉玉山所撰長(zhǎng)聯(lián)，比號(hào)稱天下第一長(zhǎng)聯(lián)的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)還多26個(gè)字，洋洋灑灑206字入聯(lián)，長(zhǎng)短相見(jiàn)，妙語(yǔ)連珠。
甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)：
“五百年穩(wěn)占鰲-磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開(kāi)?？礀|枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢；迢速關(guān)河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營(yíng)編，龍番險(xiǎn)扼，勞勞締造，裝構(gòu)成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭(zhēng)勝概。
數(shù)千仞高凌牛渡，永鎮(zhèn)邊隅，問(wèn)誰(shuí)雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸；凄迷風(fēng)雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領(lǐng)略這金碧亭臺(tái)，畫(huà)圖煙景?；杏X(jué)蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤”。
南明河入貴陽(yáng)城后，至大南門外，出霽虹橋下，曲折而西，澎湃之勢(shì)大減，積流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鰲，平坦廣闊，是為鰲頭磯，或稱鰲磯石。甲秀樓，被譽(yù)為貴陽(yáng)市徽，就建在鰲磯石上。明萬(wàn)歷二十五年(公元1598年)，貴州巡撫江東之在鰲頭磯上建閣，名曰“甲秀”。后人續(xù)修一帶九孔白石橋于樓下，貫通南北兩岸，名曰“江公堤”，后改稱“浮玉橋”。橋上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀樓屢遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。
甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約二十米，石柱托檐，護(hù)以白色雕花石欄桿。浮玉橋?yàn)榫趴祝Q“九眼照沙洲”。解放后臨河修公路填埋二孔，現(xiàn)能見(jiàn)七孔。樓基和橋雖經(jīng)多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮(zhèn)壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標(biāo)榜功績(jī)；二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮(zhèn)壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動(dòng)亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，采用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)。重建涵碧亭，重修過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)樓閣底層石墻中嵌有詩(shī)碑，重修后有八塊詩(shī)碑復(fù)嵌于底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統(tǒng)年間謝石琴所書(shū)。十年動(dòng)亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另?yè)?jù)過(guò)去照片，配寫(xiě)“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。
自明清以來(lái)，甲秀樓就是貴陽(yáng)人游宴之所。登樓眺望，眾山環(huán)抱，近者為觀風(fēng)臺(tái)，林木茂蔚；遠(yuǎn)者為黔靈山，青山一發(fā)。棲霞、扶風(fēng)、相寶、南岳諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數(shù)十萬(wàn)人家飯熟時(shí)。四時(shí)朝暮，風(fēng)景無(wú)限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽(yáng)人，同治戊辰進(jìn)士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，作甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)共一百七十字，概述了貴陽(yáng)市的地理形勢(shì)及歷史變遷。該聯(lián)胸襟開(kāi)闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景于眼前。許芳曉《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映數(shù)峰青。盈盈細(xì)草裙腰色，隨著游人綠進(jìn)城”。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，游艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂(lè)，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園，與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間(1488年--1520xx年)，前身為南庵，后改名為武侯祠，觀音寺，1993年經(jīng)維修后改名為翠微園。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動(dòng)；翠微閣端莊秀麗；清花空翠園修竹婆娑；龍門書(shū)院濃蔭幽靜。整個(gè)古建筑群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建筑珍品、游覽勝地。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇七
近日，筆者參加了“期貴州大講堂”活動(dòng)，此次活動(dòng)在聽(tīng)取各位嘉賓的講解后，讓我對(duì)貴州省的文化、旅游等方面做了更深入的認(rèn)識(shí)。在這次活動(dòng)中，我不斷地從講堂中汲取知識(shí)，同時(shí)也得到了一些獨(dú)特的體驗(yàn)。以下是我從“期貴州大講堂”中所獲得的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)貴州的認(rèn)識(shí)更深入了解
在講堂中，最令我感到震撼的是文化人類學(xué)家李禮輝博士的講解。他深入淺出的為我們介紹貴州的文化，讓我們對(duì)貴州的人文方面有了更加深入的理解。李博士講到，貴州的民族文化十分豐富多彩，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。其中，黔東南地區(qū)的苗族文化尤為突出，讓我對(duì)這個(gè)地方充滿了濃濃的好奇之情。通過(guò)聽(tīng)取他的講解，我對(duì)貴州的文化和歷史有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
第二段：感受到貴州的獨(dú)特美食文化
貴州地處西南地區(qū)，擁有豐富的自然資源和優(yōu)美的自然環(huán)境，同時(shí)也擁有極具特色的美食文化。在活動(dòng)中，我們品嘗了許多當(dāng)?shù)氐奶厣〕?，比如有名的臭豆腐，酸辣粉等。此外，還有貴陽(yáng)市美食文化推廣大使肖奇先生為我們講解了貴州的美食文化，讓我們對(duì)這方面也有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)“期貴州大講堂”，我不僅感受到了貴州美食的真正魅力，更是領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)情。
第三段：了解貴州的優(yōu)美自然風(fēng)光
在講堂中，我們還聽(tīng)到了旅游專家的介紹和分享，了解到許多貴州的自然景點(diǎn)，比如重要的自然景觀——黃果樹(shù)瀑布、世界最大的自然花坪——貴州高山草地等等。這些風(fēng)景如畫(huà)的地方，在講解的環(huán)節(jié)中直擊了我的心靈。通過(guò)這次活動(dòng)，我對(duì)貴州的自然風(fēng)光和生態(tài)保護(hù)有了更加深入的理解。探索大自然，留下美好的記憶，是我參加“期貴州大講堂”中最難以忘懷的經(jīng)歷之一。
第四段：與講堂上的專家交流溝通的樂(lè)趣
在“期貴州大講堂”上聽(tīng)到的嘉賓，無(wú)不是各個(gè)領(lǐng)域里的精英，他們智慧、經(jīng)驗(yàn)、思想的碰撞點(diǎn)燃了了我內(nèi)心深處的潛力。在和他們的交流過(guò)程中，讓我感到開(kāi)心和興奮。除了專家之外，在這個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我還結(jié)交了不少同樣對(duì)貴州的歷史文化有熱情的志同道合的朋友，大家在交流中彼此分享自己對(duì)貴州這個(gè)美麗地方的感受和經(jīng)驗(yàn)，共同成長(zhǎng)。
第五段：大講堂的意義和價(jià)值
“期貴州大講堂”是貴州省為慶祝建省60周年而舉辦的大型文化旅游活動(dòng)，其意義和價(jià)值不僅在于將貴州這個(gè)美麗的地方推廣給外來(lái)游客，讓更多人了解它的自然美景和歷史文化，同時(shí)也展示了貴州這個(gè)區(qū)域的多樣性和獨(dú)特性，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牧己眯蜗?。在這次活動(dòng)中，我不僅認(rèn)識(shí)到了貴州這個(gè)地方的歷史和文化，而且也從那些文化、旅游專家的講解中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
總之，“期貴州大講堂”是一次充滿收獲和驚喜的旅行之旅。通過(guò)活動(dòng)的舉行，我對(duì)貴州這個(gè)美麗的地方有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也體驗(yàn)到了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、美食、自然風(fēng)光等等方面的魅力。同時(shí)，我相信這次體驗(yàn)也將成為我通往未來(lái)，踏上更多旅游之旅的新出發(fā)點(diǎn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇八
貴州大講堂是一個(gè)知識(shí)分享和思想碰撞的平臺(tái)，每一期都有不同的主題。第期的主題是“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”。在這場(chǎng)精彩的講座之后，我深感數(shù)字化時(shí)代雖然帶來(lái)了便利，卻也迫使我們更加關(guān)注人的情感和身心健康。本文將從“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系”、“數(shù)字化時(shí)代的溝通問(wèn)題”、“數(shù)字化時(shí)代的心理健康”、“數(shù)字化時(shí)代的教育與人文關(guān)懷”以及“積極應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)”五個(gè)方面，闡述我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系是數(shù)字化時(shí)代的一個(gè)重要話題。隨著科技的迅速發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越多地將生活放在了虛擬的世界中。我們通過(guò)社交媒體與朋友交流、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購(gòu)物、通過(guò)游戲與他人互動(dòng)。然而，這種虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系是并不能完全取代的。人的生活離不開(kāi)人與人之間的真實(shí)交流和互動(dòng)，更離不開(kāi)對(duì)他人的關(guān)注和體貼。只有在現(xiàn)實(shí)世界中，我們才能獲得真正的情感和心靈的滿足。
其次，數(shù)字化時(shí)代也帶來(lái)了溝通問(wèn)題。盡管現(xiàn)在我們可以通過(guò)各種社交平臺(tái)隨時(shí)隨地與他人交流，但數(shù)字化溝通卻有時(shí)缺乏真實(shí)性和深度。我們往往只見(jiàn)表面，無(wú)法了解對(duì)方的真實(shí)情感和需要。在與他人交流時(shí)，多一些面對(duì)面的交流和身體語(yǔ)言的傳遞，會(huì)更加有效地建立起真正的關(guān)系。此外，數(shù)字化時(shí)代的溝通還存在著信息過(guò)載和注意力分散的問(wèn)題。我們往往無(wú)法從眾多信息中篩選出真正有價(jià)值的東西，同時(shí)也很難集中注意力。我們需要更加有效地利用數(shù)字化工具，而不是讓它控制我們的生活。
第三，數(shù)字化時(shí)代給人們的心理健康帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在社交媒體上看到別人的美好生活和成功事跡，很容易引發(fā)嫉妒和自卑，給人們帶來(lái)精神壓力。此外，數(shù)字化時(shí)代的快節(jié)奏和高效率也讓人們產(chǎn)生了憂慮和焦慮。我們需要學(xué)會(huì)放慢步伐，關(guān)注內(nèi)心的需求，并尋找平衡和放松的方式。只有保持心理健康，才能更好地適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的變革。
第四，數(shù)字化時(shí)代的教育和人文關(guān)懷也成為關(guān)注的焦點(diǎn)。在數(shù)字化時(shí)代，教育不再是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)，更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和社會(huì)責(zé)任感。教育需要更多地關(guān)注學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生的情商和人文素養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能真正適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，并在其中找到自己的位置和價(jià)值。
最后，面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要積極應(yīng)對(duì)。我們要學(xué)會(huì)合理利用數(shù)字化工具，避免沉迷其中。我們要保持真實(shí)的面對(duì)面交流，在關(guān)系中注重情感和關(guān)懷。我們要保持心理的健康與平衡，不追求虛幻的完美。我們要重視教育和人文關(guān)懷，培養(yǎng)自己和他人的創(chuàng)新能力和情商。只有這樣，我們才能真正適應(yīng)并發(fā)掘數(shù)字化時(shí)代的無(wú)限可能。
總之，在貴州大講堂聽(tīng)到關(guān)于“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”的精彩講座后，我對(duì)數(shù)字化時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí)。雖然數(shù)字化時(shí)代帶來(lái)了許多便利，但我們?nèi)匀恍枰P(guān)注人的情感和身心健康。只有在數(shù)字化世界和現(xiàn)實(shí)世界相互融合的過(guò)程中，我們才能找到真正的平衡和幸福。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇九
近日，我有幸參加了貴州大講堂的第期活動(dòng)，這次活動(dòng)的主題是XXXX?；顒?dòng)中，各位嘉賓圍繞這一主題進(jìn)行了精彩的演講，給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我在活動(dòng)中的所得所感，以及對(duì)未來(lái)的思考。
第二段：內(nèi)容梳理
在這次的貴州大講堂中，有三位嘉賓給我留下了深刻的印象。首先，XXX圍繞主題展開(kāi)自己的思考，他的言辭犀利而深入，引發(fā)了我對(duì)XXX問(wèn)題的思考。隨后，XXX以自己的親身經(jīng)歷向與會(huì)者分享了自己的心路歷程，勉勵(lì)我們要堅(jiān)持自己的信念，不斷追尋內(nèi)心的夢(mèng)想。最后，XXX以一位專家的身份，為我們解讀了相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果，讓我對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
第三段：心得體會(huì)
通過(guò)這次貴州大講堂活動(dòng)，我收獲了很多。首先，我意識(shí)到廣泛性思維的重要性。每個(gè)問(wèn)題都有多個(gè)角度，只有通過(guò)開(kāi)放、多元的思維方式，我們才能更好地理解和解決問(wèn)題。其次，深度思考的能力也是非常重要的。在演講中，每位嘉賓都展示了他們對(duì)問(wèn)題的深刻思考和獨(dú)到見(jiàn)解，讓我深受啟發(fā)。最后，我認(rèn)識(shí)到知識(shí)來(lái)源的重要性。只有通過(guò)廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能有更多的背景知識(shí)，才能做到言之有據(jù)、理論實(shí)踐結(jié)合。
第四段：對(duì)未來(lái)的思考
通過(guò)這次貴州大講堂活動(dòng)，我更加堅(jiān)定了自己未來(lái)的方向。我決心要加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)廣泛性思維和深度思考的能力。同時(shí)，我也要加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，不斷補(bǔ)充知識(shí)儲(chǔ)備。我希望將來(lái)能夠成為一個(gè)有著開(kāi)闊思維和深刻見(jiàn)解的人，并通過(guò)自己的努力去推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
通過(guò)參加貴州大講堂的第期活動(dòng)，我收獲頗豐。我學(xué)到了廣泛性思維和深度思考的重要性，也認(rèn)識(shí)到知識(shí)來(lái)源的重要性。對(duì)未來(lái)，我有了更明確的規(guī)劃和目標(biāo)。我相信只要努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。我將永遠(yuǎn)記住這次寶貴的經(jīng)歷，并將其作為我人生道路上的重要里程碑。感謝貴州大講堂給我提供了如此難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)貴州本地人，我對(duì)貴州大講堂的存在一直非常關(guān)注。今年我終于有機(jī)會(huì)參加了其中的一場(chǎng)講座，聽(tīng)取了資深教育工作者的講解，受益良多。在此，我想分享一下這次參加講座的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
一、重視教育
教育是國(guó)家的根本，也是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，并且指出現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越高。因此，我們要從小學(xué)習(xí)知識(shí)，通過(guò)不斷努力和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和水平，為自己和國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
二、堅(jiān)持創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在?dāng)今時(shí)代，科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面都在不斷變化和發(fā)展，所以我們必須不斷提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，在這個(gè)社會(huì)中立足和發(fā)展。隨著人們的思想觀念的變化，教育也必須不斷改革和創(chuàng)新，滿足社會(huì)和人民的需求。
三、勇于嘗試
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，但成功的人往往是那些勇于嘗試和不怕失敗的人。講者在講座中提到了一個(gè)事實(shí)：我們生活的這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)嘗試的時(shí)代。只有勇于嘗試，才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們要放膽去嘗試，不要怕失敗，只有這樣才能取得更好的成就。
四、重視人際關(guān)系
一個(gè)人的成功不是靠自己一個(gè)人的努力就能實(shí)現(xiàn)的，需要有很多人的幫助和支持。因此，人際關(guān)系非常重要。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了建立良好的人際關(guān)系的重要性，并提出了一些建立人際關(guān)系的方法和建議。例如，要多溝通、多交流、多關(guān)注別人，盡可能地了解別人的需求并提供幫助。
五、勇于擔(dān)當(dāng)
作為一個(gè)人，我們應(yīng)該不斷提高自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)能力，不輕易逃避問(wèn)題和困難，而應(yīng)該敢于面對(duì)和解決。在講座中，講者告誡我們，如果我們一直逃避問(wèn)題，就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。因此，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，在貴州大講堂這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)里，我們不僅可以獲取豐富的知識(shí)，還能夠認(rèn)識(shí)更多優(yōu)秀的人和事物。這次參加講座，讓我受益匪淺，不僅開(kāi)闊了眼界，也增強(qiáng)了我自身的素質(zhì)和能力，讓我更有信心面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不斷努力，就能夠迎接更美好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，貴州農(nóng)村大講堂作為一項(xiàng)旨在推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展、提高農(nóng)民素質(zhì)的重要舉措，逐漸展開(kāi)了在貴州農(nóng)村地區(qū)的普及。作為參與其中的一員，我深有體會(huì)地感受到了這一活動(dòng)對(duì)農(nóng)民的重要意義。以下是我對(duì)貴州農(nóng)村大講堂的心得體會(huì)。
首先，貴州農(nóng)村大講堂為農(nóng)民提供了廣闊的知識(shí)渠道。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村地區(qū)受限于信息不暢、資源匱乏等因素，許多農(nóng)民對(duì)于外部世界的了解相對(duì)較少。而大講堂的舉辦，為農(nóng)民們打開(kāi)了一扇窗戶，使他們能夠更好地掌握社會(huì)變革的信息和技術(shù)知識(shí)。例如，在聽(tīng)取大講堂中的專業(yè)人士講述現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)時(shí)，農(nóng)民能夠了解到最新的農(nóng)業(yè)科技成果，并且在實(shí)踐中運(yùn)用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。
其次，貴州農(nóng)村大講堂積極培育了農(nóng)民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。通過(guò)大講堂舉辦的宣傳和教育活動(dòng)，農(nóng)民們開(kāi)始知道創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的重要性，并且了解到農(nóng)村地區(qū)有許多適合創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。比如，大講堂中專家們帶來(lái)的案例分享和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使農(nóng)民們能夠從他人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地規(guī)劃自己的創(chuàng)業(yè)道路。這不僅幫助他們?cè)黾恿藙?chuàng)業(yè)的勇氣和信心，還開(kāi)闊了他們的眼界，讓他們能夠更好地抓住自己的機(jī)遇。
此外，貴州農(nóng)村大講堂通過(guò)聘請(qǐng)專家和學(xué)者，傳遞了豐富的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。這種文化的傳遞使農(nóng)民們更加了解自己所在的社會(huì)和國(guó)家，加深他們對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。比如，在大講堂中，我了解了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅增強(qiáng)了我對(duì)國(guó)家文化的自豪感，還有助于提升我對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的重要意識(shí)。這種文化內(nèi)涵的傳遞，使農(nóng)民們?cè)谇靶械牡缆飞细幼孕藕蛨?jiān)定。
最后，貴州農(nóng)村大講堂對(duì)于農(nóng)村社會(huì)的凝聚力和穩(wěn)定發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)大講堂的宣傳和教育，農(nóng)民們對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，對(duì)于自己的發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。這使農(nóng)民們對(duì)于國(guó)家和社會(huì)更加有認(rèn)同感，對(duì)未來(lái)更加有期待。同時(shí)，農(nóng)民們也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到和諧穩(wěn)定的重要性，通過(guò)大講堂的講座和演講，農(nóng)民們逐漸形成了一種共識(shí)，即只有通過(guò)和平穩(wěn)定的方式來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
總之，貴州農(nóng)村大講堂是一項(xiàng)有益農(nóng)民、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步的舉措。通過(guò)為農(nóng)民提供知識(shí)渠道、培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、傳遞文化內(nèi)涵和推動(dòng)社會(huì)凝聚力發(fā)展，貴州農(nóng)村大講堂使得農(nóng)民們認(rèn)識(shí)到自身的重要性和價(jià)值，為他們打開(kāi)了更加廣闊的發(fā)展空間。相信隨著這項(xiàng)活動(dòng)的繼續(xù)推進(jìn)，農(nóng)民們的生活將會(huì)得到更大的改善，農(nóng)村地區(qū)也將迎來(lái)更好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）
貴州教育大講堂作為貴州省教育工作者的一項(xiàng)重要活動(dòng)，意在提高教育教學(xué)水平和教育教學(xué)方法的有效應(yīng)用。近日，我參加了一次關(guān)于創(chuàng)新教學(xué)方法的講座并深受啟發(fā)。通過(guò)這次講座，我認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新教學(xué)方法對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要性，也深刻體會(huì)到了教育改革的必要性。
第二段：理論和實(shí)踐結(jié)合（200字）
這次講座中，演講者并沒(méi)有過(guò)多地強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，而是將重點(diǎn)放在理論和實(shí)踐的結(jié)合上。他以詳細(xì)的案例分析來(lái)說(shuō)明如何運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題。講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)也讓我有機(jī)會(huì)與其他教育工作者交流，共同探討教育領(lǐng)域中的難題和挑戰(zhàn)，這種互動(dòng)讓我受益匪淺。
第三段：關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展（200字）
演講者在講座中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要性。應(yīng)用創(chuàng)新教學(xué)方法可以更好地滿足學(xué)生的需求和特點(diǎn)，并促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。作為教育工作者，我們應(yīng)該以學(xué)生為中心，了解并尊重每個(gè)學(xué)生的差異，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。
第四段：教育改革的必要性（200字）
在講座中，演講者提到了當(dāng)前教育領(lǐng)域中存在的一些問(wèn)題，并呼吁進(jìn)行教育改革。他指出，傳統(tǒng)的教育方法無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求，需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力和實(shí)踐能力。這讓我深思，我們不能僅僅固守一成不變的教育模式，而是要勇于創(chuàng)新，積極探索適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的教育方式。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)這次貴州教育大講堂，我對(duì)創(chuàng)新教學(xué)方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我將把所學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，追求更好的教學(xué)效果。同時(shí)，我也呼吁更多的教育工作者關(guān)注教育改革，積極探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方式，為實(shí)現(xiàn)教育公平和提高教育質(zhì)量做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：貴州教育大講堂是一次極具啟發(fā)性的活動(dòng)，為教育工作者提供了一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。通過(guò)理論和實(shí)踐結(jié)合，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和教育改革的必要性，我們能夠不斷探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方式，為學(xué)生的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十三
近日，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的貴州農(nóng)業(yè)大講堂。通過(guò)這次活動(dòng)，我收獲頗豐，對(duì)貴州農(nóng)業(yè)事業(yè)有了更深入的了解。下面我將就此次大講堂的主要內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)，以及對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)與感悟。
首先，大講堂中重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。貴州作為一個(gè)山區(qū)省份，農(nóng)業(yè)對(duì)于貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。講堂上，專家向我們介紹了貴州的農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展方向。我了解到，貴州農(nóng)業(yè)以多元化為目標(biāo)，堅(jiān)持綠色發(fā)展和高效農(nóng)業(yè)的理念，積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。這給貴州農(nóng)村帶來(lái)了新的希望和機(jī)遇，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入，推動(dòng)了鄉(xiāng)村的振興。
其次，大講堂深入探討了農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用。在講堂上，我們了解到貴州農(nóng)業(yè)科技水平的不斷提高，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了巨大的改善和推動(dòng)。通過(guò)科技的手段，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量增加，質(zhì)量得到保障。例如，在水稻種植方面，貴州通過(guò)引進(jìn)優(yōu)質(zhì)種子、科學(xué)施肥和灌溉技術(shù)，不僅提高了產(chǎn)量，同時(shí)還降低了環(huán)境污染的風(fēng)險(xiǎn)。這些科技手段的應(yīng)用，提高了農(nóng)民的收入，推動(dòng)了貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
第三，大講堂還強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要性。貴州以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，通過(guò)壯大龍頭企業(yè)、推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作社、培育農(nóng)民專業(yè)合作社等方式，加快了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。通過(guò)運(yùn)用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引導(dǎo)企業(yè)和農(nóng)民利益的結(jié)合，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使農(nóng)民從傳統(tǒng)的單一經(jīng)濟(jì)模式中脫離出來(lái)，提高了農(nóng)民的收入水平。
第四，大講堂強(qiáng)調(diào)農(nóng)村人才培養(yǎng)的重要性。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要具備豐富的知識(shí)和技能的農(nóng)民，而這需要進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教育。貴州政府通過(guò)鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，提供了多種培訓(xùn)和教育資源，致力于提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。比如，通過(guò)培訓(xùn)農(nóng)民的種植技術(shù)，提高他們的管理能力，推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。通過(guò)這種方式，農(nóng)民成為了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要參與者，為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了重要作用。
最后，大講堂還討論了農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)的問(wèn)題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的需求也在不斷增加。因此，建立起完善的農(nóng)村公共服務(wù)體系就顯得尤為重要。貴州政府積極投入資金進(jìn)行農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)村交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件，提高農(nóng)村教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平，提高農(nóng)村生活質(zhì)量。
總之，通過(guò)這次貴州農(nóng)業(yè)大講堂，我對(duì)貴州的農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興有了更加深入的了解。我感受到貴州農(nóng)民通過(guò)引進(jìn)科技，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，培養(yǎng)人才，完善農(nóng)村公共服務(wù)，加快了農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。我也深切體會(huì)到，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是貴州農(nóng)村發(fā)展的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之一。我相信，在貴州政府的扶持下，貴州的農(nóng)業(yè)事業(yè)會(huì)迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十四
貴州大講堂是貴州省的一項(xiàng)重要文化活動(dòng)，旨在為廣大市民提供高質(zhì)量的教育資源和傳播知識(shí)的平臺(tái)。我有幸參加了貴州大講堂的心得體會(huì)期，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。以下是我對(duì)貴州大講堂心得體會(huì)期的總結(jié)。
第一段：擴(kuò)大視野，豁然開(kāi)朗
貴州大講堂為我們提供了一個(gè)開(kāi)放、廣闊的教育平臺(tái)，我們可以通過(guò)參加講座、聽(tīng)取專題報(bào)告等方式，了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和最新研究成果。在大講堂的心得體會(huì)期中，我參加了關(guān)于科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的講座，學(xué)到了很多新的知識(shí)和觀點(diǎn)。這些知識(shí)拓寬了我的視野，讓我對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生有了更深入的理解。同時(shí)，通過(guò)與其他參與者的交流和討論，我也學(xué)到了許多新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，開(kāi)闊了我的思維方式，使我能夠更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第二段：提高綜合素質(zhì)，拓展個(gè)人能力
參加貴州大講堂的心得體會(huì)期，不僅使我學(xué)到了許多學(xué)科知識(shí)，還提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。在講座中，我學(xué)會(huì)了有效的思考和分析問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)了如何更好地表達(dá)和溝通。通過(guò)與其他參與者的互動(dòng)，我鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高了解決問(wèn)題的能力。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的幫助。
第三段：培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，提升公民素養(yǎng)
貴州大講堂強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和提升公民素養(yǎng)的重要性，通過(guò)開(kāi)放、廣泛的知識(shí)交流，提高市民的社會(huì)參與度和社會(huì)責(zé)任感。在心得體會(huì)期中，我學(xué)到了許多關(guān)于社會(huì)公益事業(yè)的知識(shí)，了解到了許多社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)狀和解決辦法。這些知識(shí)不僅讓我明白了社會(huì)的復(fù)雜性和變化性，還讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)參加志愿活動(dòng)、支持公益事業(yè)，我積極投身于社會(huì)事務(wù)中，為改善社會(huì)環(huán)境和幫助他人出一份力。
第四段：增進(jìn)文化素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)文化
貴州大講堂不僅關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和前沿知識(shí)，也注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過(guò)參加講座和參觀展覽，我深入了解了貴州豐富的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以增進(jìn)自己的文化素養(yǎng)，還可以讓我更好地了解自己的根和民族的傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。在心得體會(huì)期中，我參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的講座，通過(guò)學(xué)習(xí)了解到了各個(gè)節(jié)日的由來(lái)和文化內(nèi)涵，這讓我更加熱愛(ài)自己的文化，也更加自信地走在文化的道路上。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)，追求卓越
通過(guò)參加貴州大講堂的心得體會(huì)期，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)不斷的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自我，追求卓越。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)保持對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和學(xué)習(xí)動(dòng)力，虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，勇于創(chuàng)新和探索。同時(shí)，我也會(huì)將自己所學(xué)所知分享給他人，成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。
總結(jié)：
貴州大講堂心得體會(huì)期是一個(gè)拓寬視野、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、增進(jìn)文化素養(yǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程。通過(guò)參與其中，我成長(zhǎng)了許多，也獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)貴州大講堂所倡導(dǎo)的精神，不斷追求卓越，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十五
貴州大講堂是一個(gè)由貴州省教育廳主辦、面向全省中小學(xué)生的教育活動(dòng)。每年貴州大講堂都邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名教育專家、學(xué)者和成功人士進(jìn)行主題演講，旨在推廣先進(jìn)的教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和潛能。我很榮幸能夠參加今年的貴州大講堂，從中受益匪淺。
第二段：豐富的主題演講
貴州大講堂的主題演講內(nèi)容涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如教育、科學(xué)、藝術(shù)、文化等。每個(gè)主題演講都給人耳目一新的感受。其中，我最印象深刻的是一位教育專家的演講。他以幽默風(fēng)趣的方式和生動(dòng)的案例，講解了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。這對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有啟發(fā)性的，讓我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是培養(yǎng)自己的生活技能和個(gè)人素養(yǎng)。
第三段：與優(yōu)秀人士的交流
貴州大講堂還提供了與優(yōu)秀人士的交流機(jī)會(huì)。我很幸運(yùn)能夠與一位成功的企業(yè)家進(jìn)行了交流。他分享了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。通過(guò)與他的交談，我學(xué)到了成功的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈和不斷學(xué)習(xí)。與這位企業(yè)家的交流讓我對(duì)未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃有了更清晰的目標(biāo)和方向，也明確了自己需要提高的能力和素質(zhì)。
第四段：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
貴州大講堂不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更重要的是激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣。在這里，我們可以看到很多優(yōu)秀的學(xué)生和他們的優(yōu)秀作品，聽(tīng)到他們的學(xué)習(xí)心得和成功經(jīng)驗(yàn)。這些優(yōu)秀的學(xué)生給我們樹(shù)立了榜樣，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)有了更強(qiáng)烈的渴望。同時(shí)，通過(guò)與其他學(xué)生的交流，我們也互相學(xué)習(xí)、互相成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事情，而是一個(gè)有趣的過(guò)程。
第五段：對(duì)未來(lái)的影響
參加貴州大講堂對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的人。這些知識(shí)和人脈將對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生積極的影響。我將更加努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所得回報(bào)社會(huì)，用自己的努力和智慧去改變自己和他人的命運(yùn)。
總結(jié)：
通過(guò)參加貴州大講堂，我收獲了知識(shí)、收獲了友誼，更重要的是，我收獲了對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)的希望和夢(mèng)想。貴州大講堂為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和成長(zhǎng)的平臺(tái)，讓我們更加有信心和勇氣去追尋自己的夢(mèng)想。我相信，只要堅(jiān)持不懈，努力追求，我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十六
我有幸參加了20xx年秋季貴州教育大講堂，在這次活動(dòng)中，我受益匪淺，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。今天，我想與大家分享一下我的心得體會(huì)。
首先，這次大講堂給我提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)。在這里，我不僅能夠聽(tīng)到來(lái)自各行各業(yè)的專家學(xué)者分享他們的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還可以結(jié)識(shí)其他對(duì)教育有著共同興趣的同仁。通過(guò)與他們交流和互動(dòng)，我拓寬了自己的視野，更新了對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
其次，在大講堂中，我深刻感受到了教育改革創(chuàng)新的力量。現(xiàn)代社會(huì)變化迅速，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展的需求。因此，我們需要不斷探索新思路、采用新方法。在大講堂上，我聽(tīng)到了很多關(guān)于創(chuàng)新教育理念和實(shí)踐案例的分享，這讓我深信只有不斷創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的優(yōu)秀人才。
此外，大講堂還強(qiáng)調(diào)了教育的公平性和包容性。教育是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基石，每個(gè)孩子都應(yīng)該有平等接受良好教育的權(quán)利。在這次活動(dòng)中，我聽(tīng)到了很多關(guān)于解決教育不平等問(wèn)題的`探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這讓我意識(shí)到作為一名教育工作者，我們要努力消除各種不公平現(xiàn)象，為每個(gè)學(xué)生提供公正、平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
最后，大講堂也給我?guī)?lái)了對(duì)未來(lái)教育發(fā)展方向的思考。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的變革，教育也在不斷發(fā)展和演變。在大講堂上，我聽(tīng)到了很多關(guān)于未來(lái)教育趨勢(shì)和挑戰(zhàn)的探討。這讓我認(rèn)識(shí)到我們需要時(shí)刻保持警醒，緊跟時(shí)代潮流，并積極適應(yīng)變化。
通過(guò)參加20xx年秋季貴州教育大講堂，我深刻感受到了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要性。作為一名教育工作者，我們不能停止學(xué)習(xí)和進(jìn)步的腳步。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
在未來(lái)的工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積極應(yīng)對(duì)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，并為促進(jìn)教育公平、創(chuàng)新與包容做出自己的貢獻(xiàn)。