制定方案的過程中，我們應(yīng)該多方面考慮，盡可能采納各方面的意見和建議。方案的制定不應(yīng)該只由一人獨(dú)立完成，而是需要團(tuán)隊的智慧和合作。方案范文中的思路和方法可以為你的工作和學(xué)習(xí)提供一些新的思考和啟示。
歷史考察方案篇一
歷史是我們回望過去，了解現(xiàn)在，預(yù)測未來的媒介和載體。歷史考察是我們了解歷史，掌握人類發(fā)展脈絡(luò)的重要方式，今天我在歷史考察中有了很多收獲，想立即與大家分享一下我的心得體會。
第二段：歷史考察的意義
歷史考察是我們了解過去和現(xiàn)在、預(yù)測未來的一個重要方式。歷史是文化的寶庫，我們可以在歷史中學(xué)習(xí)到訸多珍貴的東西，比如，真理、道德和民族精神。通過歷史考察，我們可以受到長久的啟迪和指導(dǎo)。歷史考察是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾画h(huán)，為我們探索歷史的發(fā)展和演變提供了重要的途徑。
第三段：如何進(jìn)行歷史考察
首先，我們需要明確一個概念：歷史學(xué)習(xí)不是背誦歷史日期、歷史條目，而是在掌握歷史概念、歷史范疇的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體事例展開深入思考。其次，我們需要知道如何去獲取歷史信息。我們可以從書籍、電影、文獻(xiàn)資料、歷史遺址等不同渠道獲取歷史信息。此外，我們還可以向歷史專家請教，從他們的角度看待歷史。不同角度的視野，可以讓我們收獲更為寬廣和深入的認(rèn)識。最后，象限思維和多維思維都是很重要的，不能只從單一角度看待歷史。只有在多維度的考慮和分析下，才能真正把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。
第四段：走近歷史，了解歷史的魅力
在歷史考察中，我體會到了歷史的魅力。歷史不只是紙上談兵和啤酒肆意糊弄，歷史是有味道，有溫度，有生命力的。我們可以通過身臨其境、觀看影視剪輯、閱讀歷史人物傳記和文獻(xiàn)資料等方式，深入了解歷史人物與事件的走向、內(nèi)皮；在歷史之中，我們可以感受到歷史英雄的豪邁、大智；在歷史之中，我們更可以感受到人類智慧及思想的獨(dú)特魅力，這些都是我們欣賞歷史的重要一環(huán)。
第五段：結(jié)語
歷史是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾画h(huán)。通過歷史考察，我們可以了解到人類在不同時代的文化、戰(zhàn)爭、婚姻、政治、宗教、價值觀等方面的思考、探索和表達(dá)。歷史的存在讓我們不斷進(jìn)步，不斷開拓思路，更為重要的是，讓我們在靈魂深處萌生榮譽(yù)與責(zé)任感。讓我們深入體會歷史的魅力，讓我們倍加珍視歷史的權(quán)益；讓我們在歷史考察中不斷審視自我、超越自我，不斷提升自己，把握人生。
歷史考察方案篇二
要求:。
1.全體教師穿好校服，戴好校徽。
2.準(zhǔn)時在規(guī)定地點(diǎn)迎候，注意禮節(jié)、熱情。
3.事先熟悉學(xué)校網(wǎng)站“校史鉤沉”中的相關(guān)學(xué)校知識，以便回答或解釋。
參觀路線:建功中學(xué)、稽山中學(xué)參觀后到我校。我校路線為:。
分工及安排:。
一、周五傍晚放學(xué)前必須落實(shí)好的工作。
1.衛(wèi)生:全校進(jìn)行一次徹底的大掃除，及時檢查，及時整改。做到窗明幾凈，桌椅排放整齊，全部專用教室重點(diǎn)檢查，專用教室和辦公室窗簾全部拉開。一樓各室包括辦公室衛(wèi)生尤其重要。(負(fù)責(zé):施渭妃、何建強(qiáng))。
注:學(xué)術(shù)報告廳的凳子、消防箱玻璃、辦公室去向牌的檢查及修理。(負(fù)責(zé):張國祥)。
2.音響:大會議室音響效果測試，準(zhǔn)備好學(xué)校電視專題片。(負(fù)責(zé):王天育)。
3.資料:大會議室每個座位上放好一份新制作的學(xué)校介紹和名校的品牌的折冊和一份小瓶的礦泉水。(負(fù)責(zé):沈愛娟)。
4.環(huán)境布置:。
橫幅:熱烈歡迎參加全國現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展論壇的代表(負(fù)責(zé):金書記)。
大廳圖書:各樓層圖書柜全部擺放好新圖書。(負(fù)責(zé):劉蕾)。
書畫展示廳:檢查整理好書畫作品，以前展示過的石頭上的作品也一起擺放好，落實(shí)好場地衛(wèi)生。(負(fù)責(zé):商利英、陳駿)。
注:乒乓球臺擦干凈擺放好，球網(wǎng)也安裝好。(負(fù)責(zé):張國祥)。
二、周日迎接地點(diǎn)及人員。
1.校門口:方校長、金書記。
2.宗羲樓:大廳:安彩娣;東樓梯:任煒瑾。
3.建功樓:中間通道:施渭妃馬林英。
4.文瀾樓:東樓梯:商利英。
5.名人苑碑前:安彩娣潘逸芳。
6.洪綬樓:一樓:沈愛娟。
7.播放專題片:王天育。
8.全程攝影:陶榮華。
9.兩學(xué)生彈鋼琴:安彩娣。
歷史考察方案篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán);清朝的建立及其對全國的統(tǒng)治;清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施;清朝制造文字獄及其危害。
2、通過分析滿洲興起及清朝建立對全國統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造文字獄的影響等問題。
3、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識文字獄的社會危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會發(fā)展的道理。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：君主集權(quán)的強(qiáng)化
難點(diǎn)：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用
【自主學(xué)習(xí)】(詳細(xì)閱讀教材，獨(dú)立完成下列知識填空，并努力記住下列知識，然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。)
一、滿洲的興起和清朝的建立
1、明朝后期，女真的杰出首領(lǐng)統(tǒng)一了女真各部，年，改國號為金，建立。遷都，后改稱。
2、改女真為，年，他在盛京稱皇帝，改國號為，就是清太宗。1644年，清軍入關(guān)，順治帝遷都。
二、清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化
1、軍機(jī)處的設(shè)立
設(shè)立軍機(jī)處的皇帝：
設(shè)立軍機(jī)處的目的：
軍機(jī)大臣的職責(zé)：
軍機(jī)處的.設(shè)立標(biāo)志著：
1、大興文字獄
大興文字獄的目的：
大興文字獄的時間：
大興文字獄的影響：
合作探究
1、試做教材100頁的動腦筋，并談?wù)勁瑺柟嘣跐M洲興起中的作用。
歷史考察方案篇四
歷史的車輪總會碾壓出一道歲月的痕跡，深刻而清晰。日本侵略，是中國一段黑暗而屈辱的歷史，叫人無法忘記，每當(dāng)想到那些令人發(fā)指的累累罪行，就會毛骨悚然，熱血澎湃，化悲憤為力量，化恥辱為奮發(fā)圖強(qiáng)的心！
與日本修改教科書來掩蓋罪行形成鮮明對比，中國的歷史教材以事實(shí)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解讓學(xué)生銘記，歷史是不會被掩蓋的，歷史是不容修改的！作為大學(xué)生的我們，除了在書本上學(xué)習(xí)之外，我們擁有了更好的走出去的機(jī)會。俗話說“讀萬卷書不如行萬里路”，無論多么有力到位的文字，終究會在實(shí)物和親眼所見的沖擊下顯得蒼白。
在湖南這塊孕育革命的紅色土地上，這份愛國熱忱和緬懷敬意顯得更為強(qiáng)烈，而我們所在的衡陽，在1944年，更是發(fā)生過中國-軍隊和侵華日軍之間震驚世界的一戰(zhàn)，這是中國抗戰(zhàn)史上敵我雙方傷亡最多，交戰(zhàn)時間最長的城市攻防戰(zhàn)。國民革命軍陸軍第10軍在湖南衡陽以孤立無援的病憊之師抗擊數(shù)倍于己的日軍，血戰(zhàn)整整47天，這一仗的影響，甚至震動了日本朝野，東條英機(jī)內(nèi)閣為之下臺?？v觀整個中國抗日史，這一仗持續(xù)之彌久、戰(zhàn)斗之慘烈、影響之深遠(yuǎn)，中國戰(zhàn)場所有的城市防衛(wèi)戰(zhàn)，似乎沒哪一仗可與堪比。毛澤東在1944年8月12日《解放日報》發(fā)表社論：“堅守衡陽的守軍是英勇的，衡陽人民付出了重大犧牲?！眹顸h授予雁城衡陽“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”的稱號，并于1947年8月建塔紀(jì)念，蔣介石為碑塔親筆題字。
衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)堪稱中國抗戰(zhàn)史上以寡敵眾的典型戰(zhàn)例，被譽(yù)為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”，也是日本戰(zhàn)史中記載的唯一一次日軍傷亡超過我軍的戰(zhàn)例。成功粉碎了日本侵略軍妄圖3天拿下衡陽城、7天打通西南大陸交通線的計劃。日軍戰(zhàn)史資料稱：“衡陽之戰(zhàn)，如欲惹人矚目，可稱之為‘華南的旅順之戰(zhàn)’。此種比喻稍嫌夸張，但稱之為：‘中日8年作戰(zhàn)中，唯一苦難而值得紀(jì)念的攻城之戰(zhàn)’，則絕對正確?！?BR> 今天，陽光正好，兩旁樹上的葉子被風(fēng)吹的簌簌作響，不時還有落葉飄下，很難想象，如今這塊土地的寧靜是70年前抗日戰(zhàn)士們用怎樣的拼殺換來的，是否是烈士們的鮮血染紅了葉子，還是秋天的悲寥使它們褪去了顏色。
沿著石階路前行，一步一步邁向那份莊嚴(yán)和敬仰。路上和伙伴們安靜地走著，腦海里像過電影一般想著日軍的殘忍罪行。我們不會忘記九一八事變?nèi)毡厩致哉叩囊靶?，不會忘記七七盧溝橋的槍聲，不會忘記一次次的大屠殺，不會忘記侵略者丑惡的嘴臉，不會忘記無辜百姓絕望空洞的眼神。
歷史永遠(yuǎn)不會消失，只會被我們不斷銘記，根深蒂固，生長在每個中國人的心中。歷史永遠(yuǎn)不會被掩蓋，因為血跡不會淡，百姓的冤魂也不會散。
同時，抗日戰(zhàn)爭史也讓全世界人民看到中華民族是個不屈不撓的民族。經(jīng)過14年的浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了日本侵略者，使中華民族從此真正屹立于世界之林，日趨強(qiáng)大。每一個中國人都應(yīng)牢牢記住這段歷史。請記住那片灰色的天空，記住那塊鮮血染紅的`土地，記住那群戰(zhàn)斗的人民。
二〇〇一二年五月二十六至五月二十七日，為期兩天的皖南實(shí)踐考察活動。我們的大致行程安排是圍繞“黨在我心中，喜迎”而展開的，其行程安排為：第一天車赴涇縣，飽覽紅色旅游革命故地，第二天車赴績溪，瞻仰主席故里、領(lǐng)略名人風(fēng)采。
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歷史考察方案篇五
如果說一座城市有一座城市的性格，那么你從吉林——這座鐘靈毓秀，郁郁乎文的城市出發(fā)，經(jīng)過5個多小時汽車的顛簸，來到的卻是一座有著“東方魯爾”之稱的東北重鎮(zhèn)——沈陽。它是東北地區(qū)最大的國際大都市，政治，金融，文化，交通，信息和旅游中心。同時也是我國最重要的重工業(yè)基地之一。
1931年那場震驚中外的“九一八事變”讓這個城市遭到日本的侵略踐踏，然而80年后，映入你眼簾的卻是繁華都市的人潮洶涌；沈陽，它埋藏著中國東北的歷史。破舊、無序，卻拉住時間隨意拋給它的藤繩掙扎著爬向現(xiàn)代化；狂躁、興奮，卻扭捏造作地倚在墳頭古墓間賣弄死人的陳腐風(fēng)情。欲迎還拒、欲守還棄，經(jīng)不住現(xiàn)代之光火辣熾熱的誘惑又嬌貴自己的嫩膚想躲進(jìn)傳統(tǒng)的遮陰棚，焦慮于身份認(rèn)同的危機(jī)，割掉了腦后三百年的屈辱，心中的那條辮子卻依然晃動不止，羞澀地密謀再嫁洋夫又想固守虛幻的名節(jié)，古名盛京，卻不安于現(xiàn)狀，今名沈陽，充滿活力。
沈陽是一座歷史文化名城。因地處渾河（古稱沈水）之北而得名，渾河稱沈水，因古代以水北為陽，故稱沈陽。從新樂文化到遼金時代設(shè)置沈州，；元朝改稱沈陽路；明朝設(shè)置沈陽衛(wèi)。悠久的歷史，輝煌的歲月，為沈陽留下了豐富的文化遺產(chǎn)和勝地景觀。沈陽素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”之稱。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都于此，更名盛京。1636年，皇太極在此改國號為“清”，建立清王朝。1644年，清軍入關(guān)定都北京后，以盛京為陪都。清初皇宮所在地——沈陽故宮，是中國僅存的兩個完整皇宮建筑群之一。1657年設(shè)奉天府?？谷諔?zhàn)爭勝利后，復(fù)稱沈陽市。沈陽故宮主體部分，是清太宗皇太極時期(1627年－－1643年)的皇宮，具有濃厚的滿族特色和中國東北地域建筑特色。沈陽故宮建于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤開始修筑。努爾哈赤死后，第二代汗皇太極繼續(xù)修建成功。沈陽故宮的建筑布局可以分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時期續(xù)建的大內(nèi)宮闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮等。西路則是乾隆時期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時皇宮已在北京，但他有時也“東巡”回沈陽看看。沈陽故宮的東路是很有特色的。大政殿居中，兩旁分列十個亭子，稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴(yán)。沈陽故宮具有重要的歷史地位。從遼東地區(qū)興起的清帝國在這里奠定基礎(chǔ)，并從地方政權(quán)發(fā)展為統(tǒng)治中國268年的統(tǒng)一王朝。在清代入關(guān)前，其皇宮設(shè)在沈陽，遷都北京后，這座皇宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來就稱之為沈陽故宮。
張氏帥府位于沈陽市朝陽街少帥府巷48號。始建于1914年，1933年基本建成。占地面積36000平方米，建筑面積27000平方米。是“大帥府”、“少帥府”的合稱，是奉系軍閥張作霖及其子張學(xué)良的官邸和寓所。這是一座由青磚素面墻圍廓的中西混合建筑群，墻高3米余，四角歸方。從建筑時間和使用上帥府可分為兩部分，即以現(xiàn)存院內(nèi)青磚墻為界，分東、西兩院。東院是帥府的早期建筑，包括四合院、小青樓、大青樓、關(guān)帝廟還有東墻外的趙四小姐樓，西院是后期建筑，共有磚混樓房6座。建筑風(fēng)格既有中國傳統(tǒng)式、又有中西合壁式、歐式、日式。解放前，“帥府”名為中央圖書館奉天分館，實(shí)際上先后被日本奉天第一軍管司令部和國民黨市黨部及接收大員等占踞，院內(nèi)建筑多被毀壞，雜草叢生，無人問津。解放后，遼寧省圖書館及遼寧省文聯(lián)、作家協(xié)會等文藝團(tuán)體在這里辦公，帥府成為文化活動中心。帥府的產(chǎn)權(quán)，幾十年來，一直歸張學(xué)良所有，經(jīng)過多次大規(guī)模維修，使這一建筑群保存完好。1985年2月沈陽市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位，1988年12月被列為省級文物保護(hù)單位。
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博樂濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的.清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。昭陵始建于清崇德八年至順治八年基本建成，后歷經(jīng)多次改建和增修而呈現(xiàn)現(xiàn)在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側(cè)對稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點(diǎn)。昭陵全陵占地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更-衣廳、宰牲廳；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房；后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體?，F(xiàn)在昭陵已辟為北陵公園。
九一八歷史博物館是一座紀(jì)錄莊嚴(yán)的民族解放戰(zhàn)爭的歷史豐碑，也是為警示后人勿忘“九一八”國恥而修建。博物館共設(shè)有包括序廳在內(nèi)的8個展廳 一展廳：“九.一八”事變的歷史背景，二展廳：“九.一八”的爆發(fā)和東北淪陷，三展廳：日本在東北的血腥統(tǒng)治，四展廳：東北軍民的抗日斗爭，五展廳：日本擴(kuò)大侵華與全國抗日救亡運(yùn)動的高漲，六展廳：全國抗戰(zhàn)爆發(fā)與日本侵略者的最終下場七展廳：中日兩國人民以史為鑒企盼和平。
在夕陽的余暉里看過這些沈陽的建筑，仿佛看到沈陽的過去，沈陽的昨天,透著淡淡的哀傷，仿佛有訴說不完的故事。每一個時代都有歲月留下的印記，這種印記有輝煌，有蒼涼，也有寂寞。它展示出當(dāng)時社會的背景。
沈陽，曾擁有歷史文化名城的燦爛和悠久，也曾擁有中國工業(yè)重鎮(zhèn)的輝煌和驕傲。總之，這次沈陽之行讓我有很多感觸，由歷史看未來，人生也一樣，歷史的過去孕育騰飛的明天，今天積攢的知識是未來成功的墊腳石，讓我們用資訊喚醒每天，用歷史照亮現(xiàn)實(shí)。
歷史考察方案篇六
輝煌的隋唐文化(二)
一、課前導(dǎo)學(xué)
(一)認(rèn)清目標(biāo)明確要求
1、了解基本歷史史實(shí)：唐代書法和著名書法家顏真卿、柳公權(quán);著名畫家閻立本和吳道子;藝術(shù)寶庫莫高窟。盛大歡騰的樂舞。
2、顏真卿是繼王羲之之后我國書法史上最有成就的大書法家，書法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入黃金時代。
3、莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫，世界藝術(shù)寶庫莫高窟。網(wǎng)
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫。
(二)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)真準(zhǔn)備
1、中國的書法藝術(shù)步入又一個高峰是在_________時期。此時期最著名的`書法家是______和____，他們的字體被稱為___體和___體。
2、繼王羲之之后，我國書法史上最有成就的大書法家是_________。
3、隋唐時期，畫的生活氣息越來越濃厚，對后世影響較大的畫家有_________和_________。
5、閻立本擅長________畫，代表作有_________和_________。
6、吳道子被稱為“_________”，開后世_______畫先河，代表作有_______________。
二、預(yù)習(xí)交流展示
三、小組合作、探究
四、課堂小結(jié)
我國的封建文化藝術(shù)在隋唐時期如此輝煌的原因?
3、唐朝統(tǒng)治者實(shí)行開放的文化政策，兼收并蓄，促進(jìn)了文化的繁榮
五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
(一)單選題
1、繼王羲之之后，我國書法史上最有成就的大書法家是()
a、閻立本b、柳公權(quán)c、顏真卿d、吳道子
2.“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹?！逼渲械摹邦伖笔侵?BR> a.王羲之b.柳公權(quán)c.顏真卿d.閻立本
3、畫技高超，被后世稱為“畫圣”的唐朝畫家是()
a、閻立本b、顧愷之c、懷素d、吳道子
4、開后世寫意畫先河的是()a、閻立本b、顧愷之c、顏真卿d、吳道子
5、被稱為世界藝術(shù)寶庫的是()
a、龍門石窟b、云岡石窟c、敦煌莫高窟d、麥積山石窟
6.莫高窟被稱為世界最大的藝術(shù)寶庫之一，主要因為
a.有大量的碑刻書法b.有大量精美的彩塑和壁畫
c.大批寶物被劫掠到國外d.建筑具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格
7、“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹”——————蘇軾
(1)蘇軾詩中的“顏公”指的是誰?他的書法有何特點(diǎn)?
(2)與他齊名的書法家是誰?后人稱他們的書法叫什么?
(3)他在中國書法史上具有什么地位?
六、繪制本課的知識樹
歷史考察方案篇七
重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施是本課的重點(diǎn)
難點(diǎn)：正確認(rèn)識民族大融合的含義
二、課前預(yù)習(xí)
(一)_________________，我國東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來，建立了北魏。它于______年，統(tǒng)一了黃河流域。
(二)北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合已經(jīng)成為了一種趨勢。請問：這些融合主要表現(xiàn)在哪些方面?你能歸納出來嗎?(提示：閱讀課本第114頁至115頁的綠體字回答)
(三)北魏孝文帝改革的措施包括哪些方面?
(四)預(yù)習(xí)檢測
1.北魏孝文帝將都城從平城遷到___________________
2.北魏孝文帝改革的重要意義是()
3.以下屬于北魏孝文帝改革的內(nèi)容的是()
a.頒布“推恩令”，加強(qiáng)監(jiān)察制度b鮮卑族改穿漢族服裝
c統(tǒng)一度量衡d禁止鮮卑貴族與漢族貴族通婚
4.下列不屬于孝文帝改革措施的是()
a說漢語b穿漢服c改漢姓d依法治國
三、自主學(xué)習(xí)、合作探究
(一)思考：北魏孝文帝遷都洛陽的原因(閱讀課本115頁北魏孝文帝遷都洛陽一目和綠體小字歸納)
(二)思考北魏孝文帝改革的`原因及魏孝文帝改革的影響
原因：
影響：
四、拓展訓(xùn)練
(一)選擇
1.中華民族自古就是多民族的國家，很多少數(shù)民族為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，魏晉南北朝時建立北魏的少數(shù)民族是()
a匈奴b鮮卑族c氐族d羌族
2.5世紀(jì)，統(tǒng)一黃河流域的是()
a北周b前秦c北魏d北齊
4.創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，改革是社會發(fā)展的動力。下列改革中，使少數(shù)民族與漢族趨同，促進(jìn)民族融合的是()
a商鞅變法b北魏孝文帝改革c管仲改革d吳起變法
5.北魏孝文帝的改革措施中，最能促進(jìn)民族大融合的是()
a政府把土地分配給農(nóng)民b官吏按季度領(lǐng)取俸祿
c遷都洛陽d說漢話、穿漢服與漢族通婚
6.下列內(nèi)容與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是()
a統(tǒng)一黃河流域b完成封建化c北方民族大融合d階級矛盾
(二)材料解析題
閱讀下列材料
魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋”。魏之先出于黃帝，以土德為王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也;宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來者，姓或重復(fù)，皆改之”。
---------------《資治通鑒》
請回答：
1.魏主是誰?
2.本詔令提出了什么改革?
3.詔令提出這一改革的論據(jù)是什么?
4.提出這一論據(jù)的意圖何在?
歷史考察方案篇八
歷史是一面照妖鏡，反映出過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)著現(xiàn)在的行動和未來的發(fā)展。經(jīng)過多年來對歷史的學(xué)習(xí)與考察，我深感歷史的意義和重要性。在歷史的長河中，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多寶貴的精神財富和人類文明的瑰寶，如何學(xué)習(xí)歷史，成為了我們每一個人應(yīng)該思考的問題。
第二段：歷史的啟示
歷史不僅可以告訴我們過去發(fā)生了什么事情，它更重要的作用在于可以幫助我們看到問題的本質(zhì)和趨勢。例如，我們可以通過比較中西方文化的差異，了解不同文化在道德、人倫、治理等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，指導(dǎo)我們的文明建設(shè)。同樣，歷史也可以讓我們學(xué)會從別人的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤。研究歷史，應(yīng)該時刻明確歷史的重要啟示，才能在今后的道路上更加明確前行。
第三段：多元的歷史觀
每個人對歷史的理解和認(rèn)識不同，這也導(dǎo)致了歷史觀的多元性。有些人認(rèn)為歷史是一面鏡子，是紀(jì)念性的、歌頌性的，需要尊重和弘揚(yáng)先輩的民族精神和文化遺產(chǎn)。而另一些人則認(rèn)為歷史是一個智庫，是反思性的、批判性的，需要審慎評價過去的來龍去脈，從中找到合理的前行道路。不同的歷史觀乃至不同的價值觀，決定了個人對歷史的偏好和態(tài)度；但無論歷史觀如何各異，我們都應(yīng)該以客觀、真實(shí)和全面的視角去學(xué)習(xí)和研究歷史。
第四段：歷史的抉擇
歷史是由人創(chuàng)造和書寫的，而人的選擇和決策會對歷史產(chǎn)生巨大的影響。許多歷史事件中，英雄和反英雄、勝利者和失敗者的存在，都是某個關(guān)鍵的決策所導(dǎo)致的結(jié)果。明白歷史中的抉擇可以讓我們更好地理解歷史的演進(jìn)和深刻思考?xì)v史的背后邏輯。同時也可以借此看到，歷史的重要性在于不斷地選擇和創(chuàng)造未來，在選擇中找到自己的位置。
第五段：自我認(rèn)知
歷史研究的其實(shí)是對人文精神、民族文化和世界文明的升華。在學(xué)習(xí)歷史時，我們需要有一份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和刻苦的精神，透過歷史的霧靄，看到人類文明的地平線。對于人生來講，歷史的沉淀與思索都是對個人成長最好的磨練，才能更好地理解自我，更好地改變自我，更好地踐行自我，才能夠真正發(fā)掘自我潛能，擁有更美好的明天。
最后總結(jié)
歷史是屬于我們所有人的財富。理解歷史和研究歷史，是一項極具價值的事業(yè)。對于個人而言，研究歷史能夠錘煉思維，開闊眼界，拓寬視野，同時也能更好地指導(dǎo)自我認(rèn)知和人文素養(yǎng)的提升。透過歷史的探尋，讓我們更好地理解這個世界，感知經(jīng)得起時間洗禮的真、善、美，從而更好地為未來的社會和國家做出貢獻(xiàn)。
歷史考察方案篇九
南京，作為中國歷史文化名城之一，自古以來擁有豐富的歷史底蘊(yùn)。期間，我參加了一次南京的考察活動，對這座城市的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的了解。通過這次考察，我對南京的歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識，體會到歷史對于當(dāng)下的重要意義。
第二段：南京的古代歷史
在南京的考察中，我了解到南京是中國古代重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從古代至今，南京歷經(jīng)了多個朝代的更替。特別是在明、清兩朝，南京更是嶄露頭角，成為全國政治中心。南京的紫金山、夫子廟等古跡，都是明清時期留下的眾多文化遺產(chǎn)。通過走進(jìn)博物館、探究歷史資料，我深刻體會到南京在中國歷史中的重要地位。
第三段：南京的現(xiàn)代歷史
除了古代歷史，南京的現(xiàn)代歷史同樣引人入勝。南京是中國近現(xiàn)代史上的重要一站。辛亥革命爆發(fā)的南京，成為了中華民國的臨時首都，凝聚了無數(shù)革命志士的智慧和熱血。南京長江大橋、雨花臺等景點(diǎn)，見證了近現(xiàn)代史上重要事件的發(fā)生，留下了許多歷史遺跡。在南京的考察中，我深受這些現(xiàn)代歷史的震撼，感慨中國人民的偉大奮斗為國家的獨(dú)立和發(fā)展做出的艱辛努力。
第四段：歷史的啟示
歷史給予我們不僅僅是美麗的景點(diǎn)和古老的文化。通過對南京歷史的考察，我深刻體會到歷史給當(dāng)代人的啟示。歷史的發(fā)展過程告訴我們，一個國家沒有團(tuán)結(jié)和堅定的意志，就無法成為真正的強(qiáng)國。同時，歷史還告訴我們，人民的力量是不可小覷的。南京的歷史充分展示了中國人民在強(qiáng)國建設(shè)中的偉大奮斗和付出，也提醒我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，為國家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史的意義
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到自己的過去和現(xiàn)在。通過對南京歷史的考察，我對歷史的重要性有了更深的認(rèn)識。歷史不僅給我們提供了豐富的文化遺產(chǎn)和美好的回憶，更重要的是，歷史可以激勵我們不斷前進(jìn)，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出正確的選擇。歷史是我們國家的根，也是我們未來發(fā)展的基石。只有深入了解歷史，我們才能夠更加客觀地認(rèn)識當(dāng)下，并為未來做出更好的規(guī)劃。
總結(jié)：
通過對南京歷史的考察，我深刻體會到歷史對于我們當(dāng)下的重要意義。南京的古代和現(xiàn)代歷史都展示了中國人民的智慧、勇敢和奉獻(xiàn)精神。歷史不僅給我們提供了瞻仰古跡的機(jī)會，更重要的是，歷史給我們以啟示和警醒，讓我們認(rèn)識到自己的使命和責(zé)任。只有對歷史進(jìn)行深入的了解和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識自己的過去，把握當(dāng)下的機(jī)遇，為未來的發(fā)展做出更好的準(zhǔn)備。歷史是我們的根，也是我們的未來，讓我們更加珍惜歷史，用心感悟，為自己的成長和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
歷史考察方案篇十
內(nèi)容提要：本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理（治）身理（治）國”思想的發(fā)展。道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國的關(guān)系進(jìn)行過不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)，而且對于理（治）身與理（治）國的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則作了深入地剖析。隨著語境的變遷，特別是在唐代，原道家語義被轉(zhuǎn)換或開掘出新的內(nèi)涵，故“理身理國”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵也在變化?！袄砩砝韲庇^體現(xiàn)了道家和道教各派對個體生命及其生存狀態(tài)的深度人文關(guān)切。
關(guān)鍵詞：理身理國．道．自然．無為
自從先秦老子創(chuàng)立道家學(xué)派以降，歷代的道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國的關(guān)系展開過不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)（身國相擬），而且對于理（治）身與理（治）國的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則（身國同道）作了深入地剖析。本文試圖在學(xué)界前輩研究之基礎(chǔ)上，原創(chuàng)：對道家和道教“理身理國”（唐以前稱“治身治國”，唐則“理身理國”并稱。）觀所體現(xiàn)的“身國共理（治）”內(nèi)涵作初步探討。
一、先秦以降道家和道教“理身理國”觀的演變
按《說文解字》，“理”者“治玉也”。（《韓非子和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉?！保┳鳛閯釉~的“理”后引申為治理（《詩經(jīng)大雅江漢》：“于理于理，至于南海。”）、治療（《后漢書崔傳政論》：“是以梁肉理疾也?！保┑攘x?！袄怼弊钟峙c“亂”字義反，同“治”字義同（《管子霸言》：“堯舜非生而理也，桀紂非生而亂也。故理亂在上也?！保３尚⒃谧⒔狻兜赖陆?jīng)》之“民之難治以其智多”時注云：“治，理也?！睘楸芴聘咦诶钪沃M，唐用語多以“理”代“治”字，故“理身理國”，亦可轉(zhuǎn)語為“治身治國”。唐代之前的道家和道教各派，雖無“理身理國”并稱，卻早已蘊(yùn)含“理身理國”之義理。
作為道家各派之綜合者的莊子，更明確主張
歷史考察方案篇十一
在當(dāng)今火熱的皖江開發(fā)開放中，皖西南大地上皖河靜靜地流淌，顯得格外冷清。遙想當(dāng)年可不是這樣，在近代及其以前，皖河流域是皖西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，從古老的潛山梅城鎮(zhèn)（古稱舒州）到古皖口，再到安慶城，政治、經(jīng)濟(jì)中心從皖河中游到皖河下游。皖河水道不僅是經(jīng)濟(jì)紐帶更是文化紐帶，皖河流域歷史文化悠久，人文濟(jì)盛，文物豐富。唐宋時期即形成區(qū)域性物資集散中心，蠶絲、茶葉、生漆、桐油、竹木器等多經(jīng)此運(yùn)銷外地；明清之際，徽商云聚，商業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)。時至今日皖河兩岸生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人文歷史遺跡和傳說眾多。
對安慶城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，完全可以成為推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活提高的動力和資源，文化名城完全可以通過保護(hù)性的開發(fā)，創(chuàng)造新的輝煌。特別是經(jīng)濟(jì)形象一體化下，豐富和獨(dú)特的文化資源將成為對城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供重要的支撐。在過去的黃金周里，很多朋友都說安慶沒有地方玩，可是真正有旅游價值和資源的地方卻沒有有效的組織和開發(fā)好，這讓人心酸。最典型的是迎江寺、振風(fēng)塔內(nèi)的大小菩薩和倒扒獅、錢牌樓的古牌坊等被砸；另一次是上世紀(jì)80年代的老城改造，許多幸存的古建筑被毀，最珍貴的是一中內(nèi)的安徽試院和陳獨(dú)秀故居等。但是就在今年2011年7月7日，位于市雙井街的海軍安慶醫(yī)院腫瘤科辦公樓發(fā)生火災(zāi)。據(jù)了解，這棟起火的大樓已有百年歷史，是省文保單位安慶同仁醫(yī)院舊址，也是安慶保存較好的一處西洋建筑。早先位于安慶市玉虹街的重點(diǎn)文物保護(hù)單位古城墻墻頭的一些磚塊已被拆下，成為附近小區(qū)居民晾曬衣被和臘貨的輔助物?！比绱碎_發(fā)保護(hù)真實(shí)歷史之痛。
隨著我國建設(shè)小康社會進(jìn)程的推進(jìn)，安慶國際化、現(xiàn)代化建設(shè)的速度也是日新月異。作為全國著名的歷史文化城市，如何在加快其現(xiàn)代化、重文化的建設(shè)中，對歷史文化古跡既保護(hù)、完善，又傳承、弘揚(yáng)歷史文化精髓是當(dāng)前各級政府應(yīng)該注意的現(xiàn)實(shí)問題。如何在國際化、城市文化大力挖掘的現(xiàn)在，更好的發(fā)揮和突出城市的個性文化，如何將全國第103個歷史文化城市真正給市民帶來切實(shí)的感受才是最緊迫的問題。
這讓人略感欣慰的是安慶政府終于認(rèn)識到了保護(hù)的必要?！笆軅钡墓懦菈υ谠獾綒绾蠼K于得到了修復(fù)。更好的例子是1月4日的《安慶晚報》的報道：由于原安慶衛(wèi)校的舊址被市發(fā)投房地產(chǎn)開發(fā)公司開發(fā)建設(shè)成住宅小區(qū)，而開發(fā)商欲將“百花亭”改名為“百花庭”，一些市民聞訊后紛紛表示反對，后在有關(guān)部門的干涉下，具有悠久歷史的“百花亭”之名終被保存了下來。這可以被看作保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的一個典范，其釋放出的積極意義非同小可。 2011年5月27日上午，安慶市文物局領(lǐng)導(dǎo)偕同我區(qū)文廣新局相關(guān)負(fù)責(zé)人前往山口、?？趦蓚€鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對我區(qū)內(nèi)文物古跡進(jìn)行立碑保護(hù)。行動組先后走訪了山口鄉(xiāng)皖口古戰(zhàn)壕、皖口古城遺址、皖口古井、“殺盡漢-奸”石刻和?？阪?zhèn)渡江烈士墓，對這5處文物古跡分別立碑予以保護(hù)。通過立碑可以讓更多到安慶的外地游客了解安慶曾經(jīng)有過的文化輝煌，從而增強(qiáng)更多的人對歷史文物的保護(hù)意識。
而近年來，國家、省、市、區(qū)政府都在不同程度拔款修繕、挖掘、整理安慶歷史文化古跡，并在這些方面做了大量的工作、取得了大量的成績，其中包括四中內(nèi)的明倫堂、一中內(nèi)的省黨址、北門拐過頭小巷內(nèi)的安慶黨部、正在保護(hù)的大觀這一條街、正在修繕的譙樓等等等等，安慶各級政府、文化部門正在把安慶建成集現(xiàn)代化城市風(fēng)情與歷史古城風(fēng)貌相融合的休閑娛樂、文化旅游特色的城區(qū)。但是關(guān)于安慶有些地方長年一把鎖關(guān)閉大門的做法，的確值得商榷。特意點(diǎn)到二處歷史文化景點(diǎn)，第一是清真寺等的探花第，第二是近圣等的張恨水故居。 安慶這古老城市終于在歷史古跡的保護(hù)上邁出了艱難的一步。
為此建議政府保護(hù)古建筑從三個方面入手。第一，嚴(yán)格責(zé)任制，古建筑所在的單位應(yīng)該簽訂責(zé)任狀，古建筑若有差池應(yīng)該問責(zé)；被私人占住的古建筑，應(yīng)該根據(jù)住戶的經(jīng)濟(jì)情況，爭取住戶所在單位配合，逐步遷出古建筑，然后納入修繕計劃。第二，古建筑維護(hù)資金不足是個瓶頸問題，我建議除了財政增加文保經(jīng)費(fèi)之外，可以向利潤豐厚的房地產(chǎn)等行業(yè)適當(dāng)收取“文保附加費(fèi)”，同時還可以在不違背文物法的前提下，用“領(lǐng)養(yǎng)古建筑”、“出售短期冠名權(quán)”、“轉(zhuǎn)讓短期經(jīng)營權(quán)”等方法獲得資金修繕古建筑。第三，再進(jìn)行一次全市性古建筑普查，并登記造冊，社居委要及時監(jiān)控轄內(nèi)古建筑情況，發(fā)現(xiàn)異常及時反映，文物、消防和房屋鑒定部門應(yīng)該定期“看望”古建筑，特別在自然災(zāi)害前后一定要去檢查，及時發(fā)現(xiàn)問題及時作出處理。
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歷史考察方案篇十二
隨著社會的發(fā)展和人們對歷史文化的日益重視，歷史舊址考察逐漸成為人們生活中的一部分。通過親身考察歷史舊址，我們能夠更加深入地了解和體會歷史的滄桑變遷，同時也能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會有更加清晰的認(rèn)識。在此我將分享我個人考察歷史舊址的體會和感受。
首先，歷史舊址考察讓我認(rèn)識到歷史的莊嚴(yán)與厚重。在考察古代宮殿時，我深深地感受到了帝王的繁華與威嚴(yán)。通過踏入莊嚴(yán)肅穆的殿堂，我仿佛能聽到曾經(jīng)的朝臣簇?fù)淼男鷩W聲，想象到當(dāng)年皇帝龍袍華麗的場景。這些歷史舊址見證了古代帝王的繁榮盛世，給我一種無法言喻的震撼與敬畏。歷史的厚重和輝煌讓我深感自己的渺小，也更加感受到人類智慧和努力的偉大。
其次，歷史舊址考察讓我意識到歷史悲劇與苦難。有一次，我考察了一個原本曾經(jīng)繁華的城市廢墟。廢墟中倒塌的建筑和消失的街道給人一種凄涼的感覺。我不禁想象那個曾經(jīng)熱鬧非凡的城市，如何在戰(zhàn)火中一夜之間化為廢墟。這個歷史舊址的存在讓我明白了歷史的殘酷與無情，同時也思考起人類歷史中所遭受的戰(zhàn)爭、災(zāi)難等苦難。歷史舊址的考察讓我對歷史的發(fā)展有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我明白了珍惜和追求和平的重要性。
再次，歷史舊址考察讓我認(rèn)識到不同文化的交流與融合?？疾熘?，我有幸參觀了一座具有悠久歷史的外國城市。在這個城市的歷史中，我看到了多樣的文化痕跡，如建筑風(fēng)格、藝術(shù)品和風(fēng)俗習(xí)慣等。這讓我感受到了不同文化之間的交流和融合，更重要的是讓我認(rèn)識到文化多樣性的重要性。歷史舊址考察開拓了我的視野，讓我更加能夠包容不同文化，并且更加重視保護(hù)和傳承自己國家獨(dú)特的文化。
最后，歷史舊址考察讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價值。歷史是人類的記憶，是我們了解自身的過去，也是我們看清未來的鏡子。通過考察歷史舊址，我認(rèn)識到一個國家的繁榮與衰落、文化與傳統(tǒng)的傳承都離不開對歷史的認(rèn)識和尊重。在現(xiàn)代社會，歷史的重要性被越來越多的人所重視，歷史舊址考察就是這一重視的展現(xiàn)。只有通過對歷史舊址的考察，我們才能更好地了解和面對自己的歷史，從而更加堅定自己的國家認(rèn)同和文化自信。
綜上所述，歷史舊址考察讓我有機(jī)會親身感受歷史的莊嚴(yán)與厚重，認(rèn)識到歷史悲劇與苦難，思考不同文化的交流與融合，并且深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價值。歷史舊址考察不僅僅是一種旅行的方式，更是一種對自身和社會的認(rèn)知和提升。通過親身體驗歷史的變遷，我們能夠更好地理解和珍視我們現(xiàn)在所擁有的一切，同時也能夠更加深刻地思考人類的未來。歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜眼前的一切。
歷史考察方案篇十三
第一段：介紹歷史博物館的重要性及意義（200字）
歷史博物館是一個通過展示珍貴的歷史文物和詳實(shí)的歷史資料來促進(jìn)人們對歷史的了解、思考和研究的重要場所。它不僅僅是一座收藏歷史文物的場所，更是一個傳播文化遺產(chǎn)、激發(fā)民族自豪感和凝聚社會共識的教育基地。歷史博物館可以讓人們直觀地感受到歷史的厚重與淵博，同時也能夠激發(fā)人們的好奇心和探索欲望，使觀眾對歷史產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣。
第二段：考察歷史博物館的收獲及體會（300字）
上周，我有幸參觀了我所在城市的歷史博物館，這次考察給我留下了深刻的印象。首先，我對于歷史有了全新的認(rèn)識。通過博物館展示的各種文物和實(shí)物，我深刻地感受到了歷史的豐富內(nèi)涵和民族的厚重底蘊(yùn)。其次，我對于歷史的了解深入了一步。博物館提供了豐富的歷史資料和詳實(shí)的解說，使我對歷史事件、歷史人物以及歷史背景有了更深入的了解。最后，我對于歷史的重要性有了更加清晰的認(rèn)識。歷史是人類前進(jìn)的行進(jìn)路線，我們只有不斷總結(jié)歷史的教訓(xùn)，才能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：歷史博物館對教育的重要性（300字）
歷史博物館在教育領(lǐng)域的重要性不可小視。首先，博物館為學(xué)生提供了直觀的歷史教學(xué)材料。通過觀看歷史文物、實(shí)物以及相關(guān)的多媒體解說，學(xué)生能夠更加形象地了解歷史事件和歷史人物，并將抽象的歷史知識具體化。其次，博物館提供了與課堂教學(xué)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生在博物館中，可以與展品親密接觸，借助觸覺和視覺感受歷史的美好，并通過參觀和觀察來培養(yǎng)自己的觀察力、思考力和判斷力。最后，博物館能夠激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣。當(dāng)學(xué)生在博物館中遇到感興趣的展品，他們會主動進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，提供了更多的機(jī)會和動力讓學(xué)生主動探尋歷史。
第四段：歷史文化的傳承與創(chuàng)新（200字）
歷史博物館要不斷推陳出新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承與創(chuàng)新。傳承是博物館自身的責(zé)任，確保歷史的真實(shí)性和完整性。創(chuàng)新是博物館的追求，通過多種形式的展覽和互動，使觀眾更加主動、積極地參與其中，而不僅僅是被動地接受展示信息。同時，歷史博物館應(yīng)該充分利用現(xiàn)代科技手段，利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)造更加美妙、生動的觀展體驗，讓觀眾更加直觀地感受到歷史的魅力。
第五段：總結(jié)觀點(diǎn)并展望未來（200字）
歷史博物館作為一個重要的文化遺產(chǎn)和教育機(jī)構(gòu)，承載著傳承文化、弘揚(yáng)精神的使命。通過參觀歷史博物館，我們可以更加深入地了解歷史、思考?xì)v史，也可以激發(fā)我們對歷史的興趣和探索欲望。同時，歷史博物館也應(yīng)該不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需要，推陳出新，利用現(xiàn)代科技手段來提供更加豐富、生動的觀展體驗。相信在不久的將來，歷史博物館會繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為我們解開歷史之謎、探尋文化之美做出更大的貢獻(xiàn)。
歷史考察方案篇十四
近日，我參加了一次歷史舊址考察活動，這次活動讓我對歷史文化有了更加深入的了解，也收獲了許多感悟。通過此次考察，我深刻體會到歷史的珍貴和文化的重要性，更加明白了珍惜現(xiàn)在，感恩過去的重要意義。以下是我對此次考察的心得體會。
首先，歷史舊址考察讓我深入了解了歷史的變遷和人類社會的發(fā)展。在考察古代建筑時，我見識到了人類的智慧和文化傳承。例如，參觀古城墻時，我被其壯麗的規(guī)模深深震撼。這個城墻是古代人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身安全而修建的，而如今，它成為了我們了解古代文化的重要窗口。古代人們的智慧和耐心在這里得到充分展示，讓我深感人類的文明是如此的偉大。
其次，歷史舊址考察提醒我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在考察過程中，我們看到一些歷史建筑已經(jīng)殘破不堪，或者被一些不負(fù)責(zé)任的人破壞。這讓我感到非常悲痛，因為這些文化遺產(chǎn)是我們寶貴的歷史財富，是我們的根源，是我們的驕傲。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)變得非常必要。作為一名年輕人，我也應(yīng)該行動起來，積極參與到文化保護(hù)中來，讓這些寶貴的歷史留給后人。
第三，歷史舊址考察讓我思考了時間的流逝和生命的短暫。站在歷史建筑前，我不禁感慨萬分，曾經(jīng)繁榮的古代文明如今已然不再，人們的生活方式也在不斷變化。我們每個人的生命也是短暫的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間，活在當(dāng)下，努力為自己創(chuàng)造一個有意義的生活。因為唯有活在當(dāng)下，我們才能珍惜過去的珍貴，也才能為未來留下美好的回憶。
第四，歷史舊址考察讓我感受到了歷史的莊嚴(yán)和深刻。走進(jìn)歷史遺址，我仿佛融入了歷史之中。能夠親身感受到那些歷史人物的智慧和付出，我深感這是多么巨大的財富。這些歷史人物是我們的前輩，他們功勛卓著，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過考察，我也更加明白了為人民做出貢獻(xiàn)的重要性，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，努力奮斗，為社會的發(fā)展盡一份力量。
最后，歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，更加堅定了我了解歷史的決心。在歷史考察活動中，我看到了古人的崇高情懷和智慧，看到了人類文明發(fā)展的軌跡。歷史是我們的根，了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識國家，更好地為社會做出貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)關(guān)注歷史，擴(kuò)寬自己的視野，努力成為一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總而言之，歷史舊址考察是一次非常有意義的活動，通過這次考察，我對歷史有了更加深入的了解，同時也明白了珍惜歷史和文化的重要性。歷史是我們的根，是我們的文明，是我們的財富，我們應(yīng)該尊重歷史，珍惜當(dāng)下，為我們的未來貢獻(xiàn)一份力量。這次考察讓我受益匪淺，我相信，將來我一定會持續(xù)關(guān)注歷史，并為文化保護(hù)，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史考察方案篇十五
近日，我有幸參加了一次歷史舊址的考察活動。在這次活動中，我深深地感受到了歷史的厚重與人類智慧的偉大。這里面，像是古代文明留給我們的一本生動的教科書，讓我領(lǐng)略到了歷史的滄桑變遷、人類文明的演進(jìn)，也讓我對未來有了更加深刻的體會。
在考察活動中，我首先參觀了漢長安城遺址。作為中國古代文明的重要象征，漢長安城以其雄偉壯麗的景象讓我留下了深刻的印象。這座城市從建設(shè)之初就用盡了當(dāng)時的一切規(guī)劃智慧，擁有了堅固的城墻、宏偉的宮殿和寺廟，以及完備的市政建設(shè)。在考察過程中，我看到了古代人民的勤勞與智慧，也看到了他們對美好生活的追求。這讓我深切體會到了歷史的厚重和人類文明的偉大。
其次，我參觀了埃及金字塔。這座古老的建筑群象征著埃及文明的輝煌，也是古代人類智慧的結(jié)晶。金字塔的雄偉和復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)讓我不禁驚嘆，同時也讓我更加驚嘆古代人類建筑技術(shù)的發(fā)達(dá)和人類思維的廣闊。這座金字塔也見證了人類社會對神秘力量的崇拜，塑造了人類的宗教信仰和道德觀念，使我深刻意識到歷史中各種宗教與信仰的重要性。
另外，我參觀了古羅馬斗獸場。這座建筑物是古羅馬帝國的象征，也是人類文明歷史中的一座豐碑。斗獸場的龍鱗翱翔雄偉的立面讓我感受到了古羅馬人對力量和戰(zhàn)爭的崇尚，也讓我深入了解了古羅馬競技表演文化的不凡魅力。在那里，我仿佛能夠看到古代羅馬人民歡呼雀躍的場面，同時也想象到他們所經(jīng)歷的苦難與磨難。這讓我對古代歷史產(chǎn)生了更深的思考和思考。
最后，我參觀了埃及盧克索廟宇。這座建筑群是埃及神廟建筑的典范，被譽(yù)為“人類文明的瑰寶”。廟宇的寺廟樹立在廣闊而寧靜的湖泊周圍，展示著強(qiáng)烈的宗教意味和神秘氣息。在廟宇中，我仿佛進(jìn)入了一個神圣的世界，受到了神圣的力量感召。這讓我感受到了人類一直以來對神圣的追求和崇拜，同時也讓我深入思考自己對宗教與信仰的理解與體驗。
通過這次歷史舊址的考察，我深刻地認(rèn)識到歷史的厚重和人類文明的偉大。這些歷史遺跡承載著人類智慧的結(jié)晶和人類追求真善美的心靈。同時，這也讓我對未來充滿了希望和憧憬。我深信，只有通過對歷史的學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解人類社會的發(fā)展規(guī)律，更好地為未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。歷史舊址考察是一種獨(dú)特的體驗，是一次從過去到未來的心靈升華。我相信，在不斷的歷史學(xué)習(xí)中，我將不斷增長智慧和見識，更好地為自己的未來打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
歷史考察方案篇十六
第一段：引言（150字）
歷史博物館是了解一座城市的文化和歷史的最佳途徑。近日，我有幸參觀了我所在城市的歷史博物館，并深受啟發(fā)。通過觀看精心展示的文物和陳列品，我對我們的歷史有了更深刻的認(rèn)識，并體會到歷史的重要性和人類文明的偉大。本文將就我的考察歷史博物館的心得體會進(jìn)行敘述，希望能夠與讀者分享我所獲得的感受和思考。
第二段：古城歷史的重要性（200字）
在歷史博物館中，我了解到了我所在城市的古城歷史的重要性。博物館陳列了豐富多樣的文物和實(shí)物，比如古代器物、城市規(guī)劃圖、建筑遺址等等，這些都為我呈現(xiàn)了一個真實(shí)而生動的古城圖景。我深深地感受到，這些古城歷史是一個城市文化和精神的根基。沒有歷史的積淀和包容，城市就不可能有今天的繁榮與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜我們的歷史遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)我們的歷史文化。
第三段：歷史的變革與進(jìn)步（250字）
歷史博物館中的陳列向我展示了歷史的變革與進(jìn)步。我們的歷史是一部人類文明的發(fā)展史，是人類進(jìn)步的見證。通過觀看博物館中的陳列品，我了解了人類社會從原始社會到奴隸社會、封建社會再到現(xiàn)代社會的演進(jìn)過程。這些歷史遺跡和文物無不是人類歷史進(jìn)程中寶貴的財富，它們記錄著人類社會由無到有，由弱到強(qiáng)的發(fā)展軌跡。在我們翻開歷史教科書以及游覽歷史博物館時，我們應(yīng)該懂得歷史的變革，讓歷史的輝煌成為我們不斷前進(jìn)的力量。
第四段：歷史教育與思考（300字）
歷史博物館的參觀還給了我深思的機(jī)會。通過觀看文物和實(shí)物，我看到了古代社會的興衰和人類文明的變遷。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常落入功利主義和短期利益的陷阱，而把遠(yuǎn)離歷史、遠(yuǎn)離文化的思想深處。歷史博物館的參觀讓我意識到歷史是寶貴的財富，人類文明是源遠(yuǎn)流長的。我們應(yīng)該珍視歷史，思考?xì)v史，從中得到啟示。歷史教育有助于我們更好地認(rèn)識到自己的根和文化，從而更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）
歷史博物館的參觀不僅僅是一次文化之旅，更是一次思想之旅。通過觀看精心陳列的文物和實(shí)物，我們能夠領(lǐng)略歷史的寶藏和人類文明的輝煌。在今后的生活中，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注歷史博物館的展覽和文化活動，并將歷史的教訓(xùn)和智慧融入我們的生活中。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地了解社會、認(rèn)知自我，并為我們的未來提供指引和啟迪。讓我們珍視歷史，傳承文明，共同創(chuàng)建更加美好的未來。
歷史考察方案篇十七
《尚書》是一部將上古歷史文件和古代事跡匯編在一起的書，其中保存了商周、特別是西周初期的一些重要史料。
《尚書》也被文學(xué)史家稱為是我國最早的散文總集，和《詩經(jīng)》的文體并列。
但其中的散文，絕大部分是當(dāng)時官府處理國家大事的公務(wù)文書，也有對美德的褒揚(yáng)稱頌等。
尚書簡介
《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的.匯編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?，F(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿?BR> 西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇。
《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書籍，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。傳統(tǒng)《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。
歷史考察方案篇一
歷史是我們回望過去，了解現(xiàn)在，預(yù)測未來的媒介和載體。歷史考察是我們了解歷史，掌握人類發(fā)展脈絡(luò)的重要方式，今天我在歷史考察中有了很多收獲，想立即與大家分享一下我的心得體會。
第二段：歷史考察的意義
歷史考察是我們了解過去和現(xiàn)在、預(yù)測未來的一個重要方式。歷史是文化的寶庫，我們可以在歷史中學(xué)習(xí)到訸多珍貴的東西，比如，真理、道德和民族精神。通過歷史考察，我們可以受到長久的啟迪和指導(dǎo)。歷史考察是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾画h(huán)，為我們探索歷史的發(fā)展和演變提供了重要的途徑。
第三段：如何進(jìn)行歷史考察
首先，我們需要明確一個概念：歷史學(xué)習(xí)不是背誦歷史日期、歷史條目，而是在掌握歷史概念、歷史范疇的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體事例展開深入思考。其次，我們需要知道如何去獲取歷史信息。我們可以從書籍、電影、文獻(xiàn)資料、歷史遺址等不同渠道獲取歷史信息。此外，我們還可以向歷史專家請教，從他們的角度看待歷史。不同角度的視野，可以讓我們收獲更為寬廣和深入的認(rèn)識。最后，象限思維和多維思維都是很重要的，不能只從單一角度看待歷史。只有在多維度的考慮和分析下，才能真正把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。
第四段：走近歷史，了解歷史的魅力
在歷史考察中，我體會到了歷史的魅力。歷史不只是紙上談兵和啤酒肆意糊弄，歷史是有味道，有溫度，有生命力的。我們可以通過身臨其境、觀看影視剪輯、閱讀歷史人物傳記和文獻(xiàn)資料等方式，深入了解歷史人物與事件的走向、內(nèi)皮；在歷史之中，我們可以感受到歷史英雄的豪邁、大智；在歷史之中，我們更可以感受到人類智慧及思想的獨(dú)特魅力，這些都是我們欣賞歷史的重要一環(huán)。
第五段：結(jié)語
歷史是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾画h(huán)。通過歷史考察，我們可以了解到人類在不同時代的文化、戰(zhàn)爭、婚姻、政治、宗教、價值觀等方面的思考、探索和表達(dá)。歷史的存在讓我們不斷進(jìn)步，不斷開拓思路，更為重要的是，讓我們在靈魂深處萌生榮譽(yù)與責(zé)任感。讓我們深入體會歷史的魅力，讓我們倍加珍視歷史的權(quán)益；讓我們在歷史考察中不斷審視自我、超越自我，不斷提升自己，把握人生。
歷史考察方案篇二
要求:。
1.全體教師穿好校服，戴好校徽。
2.準(zhǔn)時在規(guī)定地點(diǎn)迎候，注意禮節(jié)、熱情。
3.事先熟悉學(xué)校網(wǎng)站“校史鉤沉”中的相關(guān)學(xué)校知識，以便回答或解釋。
參觀路線:建功中學(xué)、稽山中學(xué)參觀后到我校。我校路線為:。
分工及安排:。
一、周五傍晚放學(xué)前必須落實(shí)好的工作。
1.衛(wèi)生:全校進(jìn)行一次徹底的大掃除，及時檢查，及時整改。做到窗明幾凈，桌椅排放整齊，全部專用教室重點(diǎn)檢查，專用教室和辦公室窗簾全部拉開。一樓各室包括辦公室衛(wèi)生尤其重要。(負(fù)責(zé):施渭妃、何建強(qiáng))。
注:學(xué)術(shù)報告廳的凳子、消防箱玻璃、辦公室去向牌的檢查及修理。(負(fù)責(zé):張國祥)。
2.音響:大會議室音響效果測試，準(zhǔn)備好學(xué)校電視專題片。(負(fù)責(zé):王天育)。
3.資料:大會議室每個座位上放好一份新制作的學(xué)校介紹和名校的品牌的折冊和一份小瓶的礦泉水。(負(fù)責(zé):沈愛娟)。
4.環(huán)境布置:。
橫幅:熱烈歡迎參加全國現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展論壇的代表(負(fù)責(zé):金書記)。
大廳圖書:各樓層圖書柜全部擺放好新圖書。(負(fù)責(zé):劉蕾)。
書畫展示廳:檢查整理好書畫作品，以前展示過的石頭上的作品也一起擺放好，落實(shí)好場地衛(wèi)生。(負(fù)責(zé):商利英、陳駿)。
注:乒乓球臺擦干凈擺放好，球網(wǎng)也安裝好。(負(fù)責(zé):張國祥)。
二、周日迎接地點(diǎn)及人員。
1.校門口:方校長、金書記。
2.宗羲樓:大廳:安彩娣;東樓梯:任煒瑾。
3.建功樓:中間通道:施渭妃馬林英。
4.文瀾樓:東樓梯:商利英。
5.名人苑碑前:安彩娣潘逸芳。
6.洪綬樓:一樓:沈愛娟。
7.播放專題片:王天育。
8.全程攝影:陶榮華。
9.兩學(xué)生彈鋼琴:安彩娣。
歷史考察方案篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán);清朝的建立及其對全國的統(tǒng)治;清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施;清朝制造文字獄及其危害。
2、通過分析滿洲興起及清朝建立對全國統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造文字獄的影響等問題。
3、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識文字獄的社會危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會發(fā)展的道理。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：君主集權(quán)的強(qiáng)化
難點(diǎn)：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用
【自主學(xué)習(xí)】(詳細(xì)閱讀教材，獨(dú)立完成下列知識填空，并努力記住下列知識，然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。)
一、滿洲的興起和清朝的建立
1、明朝后期，女真的杰出首領(lǐng)統(tǒng)一了女真各部，年，改國號為金，建立。遷都，后改稱。
2、改女真為，年，他在盛京稱皇帝，改國號為，就是清太宗。1644年，清軍入關(guān)，順治帝遷都。
二、清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化
1、軍機(jī)處的設(shè)立
設(shè)立軍機(jī)處的皇帝：
設(shè)立軍機(jī)處的目的：
軍機(jī)大臣的職責(zé)：
軍機(jī)處的.設(shè)立標(biāo)志著：
1、大興文字獄
大興文字獄的目的：
大興文字獄的時間：
大興文字獄的影響：
合作探究
1、試做教材100頁的動腦筋，并談?wù)勁瑺柟嘣跐M洲興起中的作用。
歷史考察方案篇四
歷史的車輪總會碾壓出一道歲月的痕跡，深刻而清晰。日本侵略，是中國一段黑暗而屈辱的歷史，叫人無法忘記，每當(dāng)想到那些令人發(fā)指的累累罪行，就會毛骨悚然，熱血澎湃，化悲憤為力量，化恥辱為奮發(fā)圖強(qiáng)的心！
與日本修改教科書來掩蓋罪行形成鮮明對比，中國的歷史教材以事實(shí)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解讓學(xué)生銘記，歷史是不會被掩蓋的，歷史是不容修改的！作為大學(xué)生的我們，除了在書本上學(xué)習(xí)之外，我們擁有了更好的走出去的機(jī)會。俗話說“讀萬卷書不如行萬里路”，無論多么有力到位的文字，終究會在實(shí)物和親眼所見的沖擊下顯得蒼白。
在湖南這塊孕育革命的紅色土地上，這份愛國熱忱和緬懷敬意顯得更為強(qiáng)烈，而我們所在的衡陽，在1944年，更是發(fā)生過中國-軍隊和侵華日軍之間震驚世界的一戰(zhàn)，這是中國抗戰(zhàn)史上敵我雙方傷亡最多，交戰(zhàn)時間最長的城市攻防戰(zhàn)。國民革命軍陸軍第10軍在湖南衡陽以孤立無援的病憊之師抗擊數(shù)倍于己的日軍，血戰(zhàn)整整47天，這一仗的影響，甚至震動了日本朝野，東條英機(jī)內(nèi)閣為之下臺?？v觀整個中國抗日史，這一仗持續(xù)之彌久、戰(zhàn)斗之慘烈、影響之深遠(yuǎn)，中國戰(zhàn)場所有的城市防衛(wèi)戰(zhàn)，似乎沒哪一仗可與堪比。毛澤東在1944年8月12日《解放日報》發(fā)表社論：“堅守衡陽的守軍是英勇的，衡陽人民付出了重大犧牲?！眹顸h授予雁城衡陽“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”的稱號，并于1947年8月建塔紀(jì)念，蔣介石為碑塔親筆題字。
衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)堪稱中國抗戰(zhàn)史上以寡敵眾的典型戰(zhàn)例，被譽(yù)為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”，也是日本戰(zhàn)史中記載的唯一一次日軍傷亡超過我軍的戰(zhàn)例。成功粉碎了日本侵略軍妄圖3天拿下衡陽城、7天打通西南大陸交通線的計劃。日軍戰(zhàn)史資料稱：“衡陽之戰(zhàn)，如欲惹人矚目，可稱之為‘華南的旅順之戰(zhàn)’。此種比喻稍嫌夸張，但稱之為：‘中日8年作戰(zhàn)中，唯一苦難而值得紀(jì)念的攻城之戰(zhàn)’，則絕對正確?！?BR> 今天，陽光正好，兩旁樹上的葉子被風(fēng)吹的簌簌作響，不時還有落葉飄下，很難想象，如今這塊土地的寧靜是70年前抗日戰(zhàn)士們用怎樣的拼殺換來的，是否是烈士們的鮮血染紅了葉子，還是秋天的悲寥使它們褪去了顏色。
沿著石階路前行，一步一步邁向那份莊嚴(yán)和敬仰。路上和伙伴們安靜地走著，腦海里像過電影一般想著日軍的殘忍罪行。我們不會忘記九一八事變?nèi)毡厩致哉叩囊靶?，不會忘記七七盧溝橋的槍聲，不會忘記一次次的大屠殺，不會忘記侵略者丑惡的嘴臉，不會忘記無辜百姓絕望空洞的眼神。
歷史永遠(yuǎn)不會消失，只會被我們不斷銘記，根深蒂固，生長在每個中國人的心中。歷史永遠(yuǎn)不會被掩蓋，因為血跡不會淡，百姓的冤魂也不會散。
同時，抗日戰(zhàn)爭史也讓全世界人民看到中華民族是個不屈不撓的民族。經(jīng)過14年的浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了日本侵略者，使中華民族從此真正屹立于世界之林，日趨強(qiáng)大。每一個中國人都應(yīng)牢牢記住這段歷史。請記住那片灰色的天空，記住那塊鮮血染紅的`土地，記住那群戰(zhàn)斗的人民。
二〇〇一二年五月二十六至五月二十七日，為期兩天的皖南實(shí)踐考察活動。我們的大致行程安排是圍繞“黨在我心中，喜迎”而展開的，其行程安排為：第一天車赴涇縣，飽覽紅色旅游革命故地，第二天車赴績溪，瞻仰主席故里、領(lǐng)略名人風(fēng)采。
《歷史考察報告李理》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
歷史考察方案篇五
如果說一座城市有一座城市的性格，那么你從吉林——這座鐘靈毓秀，郁郁乎文的城市出發(fā)，經(jīng)過5個多小時汽車的顛簸，來到的卻是一座有著“東方魯爾”之稱的東北重鎮(zhèn)——沈陽。它是東北地區(qū)最大的國際大都市，政治，金融，文化，交通，信息和旅游中心。同時也是我國最重要的重工業(yè)基地之一。
1931年那場震驚中外的“九一八事變”讓這個城市遭到日本的侵略踐踏，然而80年后，映入你眼簾的卻是繁華都市的人潮洶涌；沈陽，它埋藏著中國東北的歷史。破舊、無序，卻拉住時間隨意拋給它的藤繩掙扎著爬向現(xiàn)代化；狂躁、興奮，卻扭捏造作地倚在墳頭古墓間賣弄死人的陳腐風(fēng)情。欲迎還拒、欲守還棄，經(jīng)不住現(xiàn)代之光火辣熾熱的誘惑又嬌貴自己的嫩膚想躲進(jìn)傳統(tǒng)的遮陰棚，焦慮于身份認(rèn)同的危機(jī)，割掉了腦后三百年的屈辱，心中的那條辮子卻依然晃動不止，羞澀地密謀再嫁洋夫又想固守虛幻的名節(jié)，古名盛京，卻不安于現(xiàn)狀，今名沈陽，充滿活力。
沈陽是一座歷史文化名城。因地處渾河（古稱沈水）之北而得名，渾河稱沈水，因古代以水北為陽，故稱沈陽。從新樂文化到遼金時代設(shè)置沈州，；元朝改稱沈陽路；明朝設(shè)置沈陽衛(wèi)。悠久的歷史，輝煌的歲月，為沈陽留下了豐富的文化遺產(chǎn)和勝地景觀。沈陽素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”之稱。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都于此，更名盛京。1636年，皇太極在此改國號為“清”，建立清王朝。1644年，清軍入關(guān)定都北京后，以盛京為陪都。清初皇宮所在地——沈陽故宮，是中國僅存的兩個完整皇宮建筑群之一。1657年設(shè)奉天府?？谷諔?zhàn)爭勝利后，復(fù)稱沈陽市。沈陽故宮主體部分，是清太宗皇太極時期(1627年－－1643年)的皇宮，具有濃厚的滿族特色和中國東北地域建筑特色。沈陽故宮建于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤開始修筑。努爾哈赤死后，第二代汗皇太極繼續(xù)修建成功。沈陽故宮的建筑布局可以分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時期續(xù)建的大內(nèi)宮闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮等。西路則是乾隆時期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時皇宮已在北京，但他有時也“東巡”回沈陽看看。沈陽故宮的東路是很有特色的。大政殿居中，兩旁分列十個亭子，稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴(yán)。沈陽故宮具有重要的歷史地位。從遼東地區(qū)興起的清帝國在這里奠定基礎(chǔ)，并從地方政權(quán)發(fā)展為統(tǒng)治中國268年的統(tǒng)一王朝。在清代入關(guān)前，其皇宮設(shè)在沈陽，遷都北京后，這座皇宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來就稱之為沈陽故宮。
張氏帥府位于沈陽市朝陽街少帥府巷48號。始建于1914年，1933年基本建成。占地面積36000平方米，建筑面積27000平方米。是“大帥府”、“少帥府”的合稱，是奉系軍閥張作霖及其子張學(xué)良的官邸和寓所。這是一座由青磚素面墻圍廓的中西混合建筑群，墻高3米余，四角歸方。從建筑時間和使用上帥府可分為兩部分，即以現(xiàn)存院內(nèi)青磚墻為界，分東、西兩院。東院是帥府的早期建筑，包括四合院、小青樓、大青樓、關(guān)帝廟還有東墻外的趙四小姐樓，西院是后期建筑，共有磚混樓房6座。建筑風(fēng)格既有中國傳統(tǒng)式、又有中西合壁式、歐式、日式。解放前，“帥府”名為中央圖書館奉天分館，實(shí)際上先后被日本奉天第一軍管司令部和國民黨市黨部及接收大員等占踞，院內(nèi)建筑多被毀壞，雜草叢生，無人問津。解放后，遼寧省圖書館及遼寧省文聯(lián)、作家協(xié)會等文藝團(tuán)體在這里辦公，帥府成為文化活動中心。帥府的產(chǎn)權(quán)，幾十年來，一直歸張學(xué)良所有，經(jīng)過多次大規(guī)模維修，使這一建筑群保存完好。1985年2月沈陽市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位，1988年12月被列為省級文物保護(hù)單位。
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博樂濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的.清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。昭陵始建于清崇德八年至順治八年基本建成，后歷經(jīng)多次改建和增修而呈現(xiàn)現(xiàn)在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側(cè)對稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點(diǎn)。昭陵全陵占地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更-衣廳、宰牲廳；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房；后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體?，F(xiàn)在昭陵已辟為北陵公園。
九一八歷史博物館是一座紀(jì)錄莊嚴(yán)的民族解放戰(zhàn)爭的歷史豐碑，也是為警示后人勿忘“九一八”國恥而修建。博物館共設(shè)有包括序廳在內(nèi)的8個展廳 一展廳：“九.一八”事變的歷史背景，二展廳：“九.一八”的爆發(fā)和東北淪陷，三展廳：日本在東北的血腥統(tǒng)治，四展廳：東北軍民的抗日斗爭，五展廳：日本擴(kuò)大侵華與全國抗日救亡運(yùn)動的高漲，六展廳：全國抗戰(zhàn)爆發(fā)與日本侵略者的最終下場七展廳：中日兩國人民以史為鑒企盼和平。
在夕陽的余暉里看過這些沈陽的建筑，仿佛看到沈陽的過去，沈陽的昨天,透著淡淡的哀傷，仿佛有訴說不完的故事。每一個時代都有歲月留下的印記，這種印記有輝煌，有蒼涼，也有寂寞。它展示出當(dāng)時社會的背景。
沈陽，曾擁有歷史文化名城的燦爛和悠久，也曾擁有中國工業(yè)重鎮(zhèn)的輝煌和驕傲。總之，這次沈陽之行讓我有很多感觸，由歷史看未來，人生也一樣，歷史的過去孕育騰飛的明天，今天積攢的知識是未來成功的墊腳石，讓我們用資訊喚醒每天，用歷史照亮現(xiàn)實(shí)。
歷史考察方案篇六
輝煌的隋唐文化(二)
一、課前導(dǎo)學(xué)
(一)認(rèn)清目標(biāo)明確要求
1、了解基本歷史史實(shí)：唐代書法和著名書法家顏真卿、柳公權(quán);著名畫家閻立本和吳道子;藝術(shù)寶庫莫高窟。盛大歡騰的樂舞。
2、顏真卿是繼王羲之之后我國書法史上最有成就的大書法家，書法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入黃金時代。
3、莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫，世界藝術(shù)寶庫莫高窟。網(wǎng)
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫。
(二)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)真準(zhǔn)備
1、中國的書法藝術(shù)步入又一個高峰是在_________時期。此時期最著名的`書法家是______和____，他們的字體被稱為___體和___體。
2、繼王羲之之后，我國書法史上最有成就的大書法家是_________。
3、隋唐時期，畫的生活氣息越來越濃厚，對后世影響較大的畫家有_________和_________。
5、閻立本擅長________畫，代表作有_________和_________。
6、吳道子被稱為“_________”，開后世_______畫先河，代表作有_______________。
二、預(yù)習(xí)交流展示
三、小組合作、探究
四、課堂小結(jié)
我國的封建文化藝術(shù)在隋唐時期如此輝煌的原因?
3、唐朝統(tǒng)治者實(shí)行開放的文化政策，兼收并蓄，促進(jìn)了文化的繁榮
五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
(一)單選題
1、繼王羲之之后，我國書法史上最有成就的大書法家是()
a、閻立本b、柳公權(quán)c、顏真卿d、吳道子
2.“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹?！逼渲械摹邦伖笔侵?BR> a.王羲之b.柳公權(quán)c.顏真卿d.閻立本
3、畫技高超，被后世稱為“畫圣”的唐朝畫家是()
a、閻立本b、顧愷之c、懷素d、吳道子
4、開后世寫意畫先河的是()a、閻立本b、顧愷之c、顏真卿d、吳道子
5、被稱為世界藝術(shù)寶庫的是()
a、龍門石窟b、云岡石窟c、敦煌莫高窟d、麥積山石窟
6.莫高窟被稱為世界最大的藝術(shù)寶庫之一，主要因為
a.有大量的碑刻書法b.有大量精美的彩塑和壁畫
c.大批寶物被劫掠到國外d.建筑具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格
7、“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹”——————蘇軾
(1)蘇軾詩中的“顏公”指的是誰?他的書法有何特點(diǎn)?
(2)與他齊名的書法家是誰?后人稱他們的書法叫什么?
(3)他在中國書法史上具有什么地位?
六、繪制本課的知識樹
歷史考察方案篇七
重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施是本課的重點(diǎn)
難點(diǎn)：正確認(rèn)識民族大融合的含義
二、課前預(yù)習(xí)
(一)_________________，我國東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來，建立了北魏。它于______年，統(tǒng)一了黃河流域。
(二)北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合已經(jīng)成為了一種趨勢。請問：這些融合主要表現(xiàn)在哪些方面?你能歸納出來嗎?(提示：閱讀課本第114頁至115頁的綠體字回答)
(三)北魏孝文帝改革的措施包括哪些方面?
(四)預(yù)習(xí)檢測
1.北魏孝文帝將都城從平城遷到___________________
2.北魏孝文帝改革的重要意義是()
3.以下屬于北魏孝文帝改革的內(nèi)容的是()
a.頒布“推恩令”，加強(qiáng)監(jiān)察制度b鮮卑族改穿漢族服裝
c統(tǒng)一度量衡d禁止鮮卑貴族與漢族貴族通婚
4.下列不屬于孝文帝改革措施的是()
a說漢語b穿漢服c改漢姓d依法治國
三、自主學(xué)習(xí)、合作探究
(一)思考：北魏孝文帝遷都洛陽的原因(閱讀課本115頁北魏孝文帝遷都洛陽一目和綠體小字歸納)
(二)思考北魏孝文帝改革的`原因及魏孝文帝改革的影響
原因：
影響：
四、拓展訓(xùn)練
(一)選擇
1.中華民族自古就是多民族的國家，很多少數(shù)民族為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，魏晉南北朝時建立北魏的少數(shù)民族是()
a匈奴b鮮卑族c氐族d羌族
2.5世紀(jì)，統(tǒng)一黃河流域的是()
a北周b前秦c北魏d北齊
4.創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，改革是社會發(fā)展的動力。下列改革中，使少數(shù)民族與漢族趨同，促進(jìn)民族融合的是()
a商鞅變法b北魏孝文帝改革c管仲改革d吳起變法
5.北魏孝文帝的改革措施中，最能促進(jìn)民族大融合的是()
a政府把土地分配給農(nóng)民b官吏按季度領(lǐng)取俸祿
c遷都洛陽d說漢話、穿漢服與漢族通婚
6.下列內(nèi)容與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是()
a統(tǒng)一黃河流域b完成封建化c北方民族大融合d階級矛盾
(二)材料解析題
閱讀下列材料
魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋”。魏之先出于黃帝，以土德為王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也;宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來者，姓或重復(fù)，皆改之”。
---------------《資治通鑒》
請回答：
1.魏主是誰?
2.本詔令提出了什么改革?
3.詔令提出這一改革的論據(jù)是什么?
4.提出這一論據(jù)的意圖何在?
歷史考察方案篇八
歷史是一面照妖鏡，反映出過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)著現(xiàn)在的行動和未來的發(fā)展。經(jīng)過多年來對歷史的學(xué)習(xí)與考察，我深感歷史的意義和重要性。在歷史的長河中，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多寶貴的精神財富和人類文明的瑰寶，如何學(xué)習(xí)歷史，成為了我們每一個人應(yīng)該思考的問題。
第二段：歷史的啟示
歷史不僅可以告訴我們過去發(fā)生了什么事情，它更重要的作用在于可以幫助我們看到問題的本質(zhì)和趨勢。例如，我們可以通過比較中西方文化的差異，了解不同文化在道德、人倫、治理等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，指導(dǎo)我們的文明建設(shè)。同樣，歷史也可以讓我們學(xué)會從別人的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤。研究歷史，應(yīng)該時刻明確歷史的重要啟示，才能在今后的道路上更加明確前行。
第三段：多元的歷史觀
每個人對歷史的理解和認(rèn)識不同，這也導(dǎo)致了歷史觀的多元性。有些人認(rèn)為歷史是一面鏡子，是紀(jì)念性的、歌頌性的，需要尊重和弘揚(yáng)先輩的民族精神和文化遺產(chǎn)。而另一些人則認(rèn)為歷史是一個智庫，是反思性的、批判性的，需要審慎評價過去的來龍去脈，從中找到合理的前行道路。不同的歷史觀乃至不同的價值觀，決定了個人對歷史的偏好和態(tài)度；但無論歷史觀如何各異，我們都應(yīng)該以客觀、真實(shí)和全面的視角去學(xué)習(xí)和研究歷史。
第四段：歷史的抉擇
歷史是由人創(chuàng)造和書寫的，而人的選擇和決策會對歷史產(chǎn)生巨大的影響。許多歷史事件中，英雄和反英雄、勝利者和失敗者的存在，都是某個關(guān)鍵的決策所導(dǎo)致的結(jié)果。明白歷史中的抉擇可以讓我們更好地理解歷史的演進(jìn)和深刻思考?xì)v史的背后邏輯。同時也可以借此看到，歷史的重要性在于不斷地選擇和創(chuàng)造未來，在選擇中找到自己的位置。
第五段：自我認(rèn)知
歷史研究的其實(shí)是對人文精神、民族文化和世界文明的升華。在學(xué)習(xí)歷史時，我們需要有一份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和刻苦的精神，透過歷史的霧靄，看到人類文明的地平線。對于人生來講，歷史的沉淀與思索都是對個人成長最好的磨練，才能更好地理解自我，更好地改變自我，更好地踐行自我，才能夠真正發(fā)掘自我潛能，擁有更美好的明天。
最后總結(jié)
歷史是屬于我們所有人的財富。理解歷史和研究歷史，是一項極具價值的事業(yè)。對于個人而言，研究歷史能夠錘煉思維，開闊眼界，拓寬視野，同時也能更好地指導(dǎo)自我認(rèn)知和人文素養(yǎng)的提升。透過歷史的探尋，讓我們更好地理解這個世界，感知經(jīng)得起時間洗禮的真、善、美，從而更好地為未來的社會和國家做出貢獻(xiàn)。
歷史考察方案篇九
南京，作為中國歷史文化名城之一，自古以來擁有豐富的歷史底蘊(yùn)。期間，我參加了一次南京的考察活動，對這座城市的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的了解。通過這次考察，我對南京的歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識，體會到歷史對于當(dāng)下的重要意義。
第二段：南京的古代歷史
在南京的考察中，我了解到南京是中國古代重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從古代至今，南京歷經(jīng)了多個朝代的更替。特別是在明、清兩朝，南京更是嶄露頭角，成為全國政治中心。南京的紫金山、夫子廟等古跡，都是明清時期留下的眾多文化遺產(chǎn)。通過走進(jìn)博物館、探究歷史資料，我深刻體會到南京在中國歷史中的重要地位。
第三段：南京的現(xiàn)代歷史
除了古代歷史，南京的現(xiàn)代歷史同樣引人入勝。南京是中國近現(xiàn)代史上的重要一站。辛亥革命爆發(fā)的南京，成為了中華民國的臨時首都，凝聚了無數(shù)革命志士的智慧和熱血。南京長江大橋、雨花臺等景點(diǎn)，見證了近現(xiàn)代史上重要事件的發(fā)生，留下了許多歷史遺跡。在南京的考察中，我深受這些現(xiàn)代歷史的震撼，感慨中國人民的偉大奮斗為國家的獨(dú)立和發(fā)展做出的艱辛努力。
第四段：歷史的啟示
歷史給予我們不僅僅是美麗的景點(diǎn)和古老的文化。通過對南京歷史的考察，我深刻體會到歷史給當(dāng)代人的啟示。歷史的發(fā)展過程告訴我們，一個國家沒有團(tuán)結(jié)和堅定的意志，就無法成為真正的強(qiáng)國。同時，歷史還告訴我們，人民的力量是不可小覷的。南京的歷史充分展示了中國人民在強(qiáng)國建設(shè)中的偉大奮斗和付出，也提醒我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，為國家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史的意義
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到自己的過去和現(xiàn)在。通過對南京歷史的考察，我對歷史的重要性有了更深的認(rèn)識。歷史不僅給我們提供了豐富的文化遺產(chǎn)和美好的回憶，更重要的是，歷史可以激勵我們不斷前進(jìn)，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出正確的選擇。歷史是我們國家的根，也是我們未來發(fā)展的基石。只有深入了解歷史，我們才能夠更加客觀地認(rèn)識當(dāng)下，并為未來做出更好的規(guī)劃。
總結(jié)：
通過對南京歷史的考察，我深刻體會到歷史對于我們當(dāng)下的重要意義。南京的古代和現(xiàn)代歷史都展示了中國人民的智慧、勇敢和奉獻(xiàn)精神。歷史不僅給我們提供了瞻仰古跡的機(jī)會，更重要的是，歷史給我們以啟示和警醒，讓我們認(rèn)識到自己的使命和責(zé)任。只有對歷史進(jìn)行深入的了解和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識自己的過去，把握當(dāng)下的機(jī)遇，為未來的發(fā)展做出更好的準(zhǔn)備。歷史是我們的根，也是我們的未來，讓我們更加珍惜歷史，用心感悟，為自己的成長和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
歷史考察方案篇十
內(nèi)容提要：本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理（治）身理（治）國”思想的發(fā)展。道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國的關(guān)系進(jìn)行過不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)，而且對于理（治）身與理（治）國的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則作了深入地剖析。隨著語境的變遷，特別是在唐代，原道家語義被轉(zhuǎn)換或開掘出新的內(nèi)涵，故“理身理國”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵也在變化?！袄砩砝韲庇^體現(xiàn)了道家和道教各派對個體生命及其生存狀態(tài)的深度人文關(guān)切。
關(guān)鍵詞：理身理國．道．自然．無為
自從先秦老子創(chuàng)立道家學(xué)派以降，歷代的道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國的關(guān)系展開過不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)（身國相擬），而且對于理（治）身與理（治）國的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則（身國同道）作了深入地剖析。本文試圖在學(xué)界前輩研究之基礎(chǔ)上，原創(chuàng)：對道家和道教“理身理國”（唐以前稱“治身治國”，唐則“理身理國”并稱。）觀所體現(xiàn)的“身國共理（治）”內(nèi)涵作初步探討。
一、先秦以降道家和道教“理身理國”觀的演變
按《說文解字》，“理”者“治玉也”。（《韓非子和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉?！保┳鳛閯釉~的“理”后引申為治理（《詩經(jīng)大雅江漢》：“于理于理，至于南海。”）、治療（《后漢書崔傳政論》：“是以梁肉理疾也?！保┑攘x?！袄怼弊钟峙c“亂”字義反，同“治”字義同（《管子霸言》：“堯舜非生而理也，桀紂非生而亂也。故理亂在上也?！保３尚⒃谧⒔狻兜赖陆?jīng)》之“民之難治以其智多”時注云：“治，理也?！睘楸芴聘咦诶钪沃M，唐用語多以“理”代“治”字，故“理身理國”，亦可轉(zhuǎn)語為“治身治國”。唐代之前的道家和道教各派，雖無“理身理國”并稱，卻早已蘊(yùn)含“理身理國”之義理。
作為道家各派之綜合者的莊子，更明確主張
歷史考察方案篇十一
在當(dāng)今火熱的皖江開發(fā)開放中，皖西南大地上皖河靜靜地流淌，顯得格外冷清。遙想當(dāng)年可不是這樣，在近代及其以前，皖河流域是皖西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，從古老的潛山梅城鎮(zhèn)（古稱舒州）到古皖口，再到安慶城，政治、經(jīng)濟(jì)中心從皖河中游到皖河下游。皖河水道不僅是經(jīng)濟(jì)紐帶更是文化紐帶，皖河流域歷史文化悠久，人文濟(jì)盛，文物豐富。唐宋時期即形成區(qū)域性物資集散中心，蠶絲、茶葉、生漆、桐油、竹木器等多經(jīng)此運(yùn)銷外地；明清之際，徽商云聚，商業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)。時至今日皖河兩岸生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人文歷史遺跡和傳說眾多。
對安慶城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，完全可以成為推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活提高的動力和資源，文化名城完全可以通過保護(hù)性的開發(fā)，創(chuàng)造新的輝煌。特別是經(jīng)濟(jì)形象一體化下，豐富和獨(dú)特的文化資源將成為對城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供重要的支撐。在過去的黃金周里，很多朋友都說安慶沒有地方玩，可是真正有旅游價值和資源的地方卻沒有有效的組織和開發(fā)好，這讓人心酸。最典型的是迎江寺、振風(fēng)塔內(nèi)的大小菩薩和倒扒獅、錢牌樓的古牌坊等被砸；另一次是上世紀(jì)80年代的老城改造，許多幸存的古建筑被毀，最珍貴的是一中內(nèi)的安徽試院和陳獨(dú)秀故居等。但是就在今年2011年7月7日，位于市雙井街的海軍安慶醫(yī)院腫瘤科辦公樓發(fā)生火災(zāi)。據(jù)了解，這棟起火的大樓已有百年歷史，是省文保單位安慶同仁醫(yī)院舊址，也是安慶保存較好的一處西洋建筑。早先位于安慶市玉虹街的重點(diǎn)文物保護(hù)單位古城墻墻頭的一些磚塊已被拆下，成為附近小區(qū)居民晾曬衣被和臘貨的輔助物?！比绱碎_發(fā)保護(hù)真實(shí)歷史之痛。
隨著我國建設(shè)小康社會進(jìn)程的推進(jìn)，安慶國際化、現(xiàn)代化建設(shè)的速度也是日新月異。作為全國著名的歷史文化城市，如何在加快其現(xiàn)代化、重文化的建設(shè)中，對歷史文化古跡既保護(hù)、完善，又傳承、弘揚(yáng)歷史文化精髓是當(dāng)前各級政府應(yīng)該注意的現(xiàn)實(shí)問題。如何在國際化、城市文化大力挖掘的現(xiàn)在，更好的發(fā)揮和突出城市的個性文化，如何將全國第103個歷史文化城市真正給市民帶來切實(shí)的感受才是最緊迫的問題。
這讓人略感欣慰的是安慶政府終于認(rèn)識到了保護(hù)的必要?！笆軅钡墓懦菈υ谠獾綒绾蠼K于得到了修復(fù)。更好的例子是1月4日的《安慶晚報》的報道：由于原安慶衛(wèi)校的舊址被市發(fā)投房地產(chǎn)開發(fā)公司開發(fā)建設(shè)成住宅小區(qū)，而開發(fā)商欲將“百花亭”改名為“百花庭”，一些市民聞訊后紛紛表示反對，后在有關(guān)部門的干涉下，具有悠久歷史的“百花亭”之名終被保存了下來。這可以被看作保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的一個典范，其釋放出的積極意義非同小可。 2011年5月27日上午，安慶市文物局領(lǐng)導(dǎo)偕同我區(qū)文廣新局相關(guān)負(fù)責(zé)人前往山口、?？趦蓚€鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對我區(qū)內(nèi)文物古跡進(jìn)行立碑保護(hù)。行動組先后走訪了山口鄉(xiāng)皖口古戰(zhàn)壕、皖口古城遺址、皖口古井、“殺盡漢-奸”石刻和?？阪?zhèn)渡江烈士墓，對這5處文物古跡分別立碑予以保護(hù)。通過立碑可以讓更多到安慶的外地游客了解安慶曾經(jīng)有過的文化輝煌，從而增強(qiáng)更多的人對歷史文物的保護(hù)意識。
而近年來，國家、省、市、區(qū)政府都在不同程度拔款修繕、挖掘、整理安慶歷史文化古跡，并在這些方面做了大量的工作、取得了大量的成績，其中包括四中內(nèi)的明倫堂、一中內(nèi)的省黨址、北門拐過頭小巷內(nèi)的安慶黨部、正在保護(hù)的大觀這一條街、正在修繕的譙樓等等等等，安慶各級政府、文化部門正在把安慶建成集現(xiàn)代化城市風(fēng)情與歷史古城風(fēng)貌相融合的休閑娛樂、文化旅游特色的城區(qū)。但是關(guān)于安慶有些地方長年一把鎖關(guān)閉大門的做法，的確值得商榷。特意點(diǎn)到二處歷史文化景點(diǎn)，第一是清真寺等的探花第，第二是近圣等的張恨水故居。 安慶這古老城市終于在歷史古跡的保護(hù)上邁出了艱難的一步。
為此建議政府保護(hù)古建筑從三個方面入手。第一，嚴(yán)格責(zé)任制，古建筑所在的單位應(yīng)該簽訂責(zé)任狀，古建筑若有差池應(yīng)該問責(zé)；被私人占住的古建筑，應(yīng)該根據(jù)住戶的經(jīng)濟(jì)情況，爭取住戶所在單位配合，逐步遷出古建筑，然后納入修繕計劃。第二，古建筑維護(hù)資金不足是個瓶頸問題，我建議除了財政增加文保經(jīng)費(fèi)之外，可以向利潤豐厚的房地產(chǎn)等行業(yè)適當(dāng)收取“文保附加費(fèi)”，同時還可以在不違背文物法的前提下，用“領(lǐng)養(yǎng)古建筑”、“出售短期冠名權(quán)”、“轉(zhuǎn)讓短期經(jīng)營權(quán)”等方法獲得資金修繕古建筑。第三，再進(jìn)行一次全市性古建筑普查，并登記造冊，社居委要及時監(jiān)控轄內(nèi)古建筑情況，發(fā)現(xiàn)異常及時反映，文物、消防和房屋鑒定部門應(yīng)該定期“看望”古建筑，特別在自然災(zāi)害前后一定要去檢查，及時發(fā)現(xiàn)問題及時作出處理。
《關(guān)于安慶的歷史古跡考察報告》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
歷史考察方案篇十二
隨著社會的發(fā)展和人們對歷史文化的日益重視，歷史舊址考察逐漸成為人們生活中的一部分。通過親身考察歷史舊址，我們能夠更加深入地了解和體會歷史的滄桑變遷，同時也能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會有更加清晰的認(rèn)識。在此我將分享我個人考察歷史舊址的體會和感受。
首先，歷史舊址考察讓我認(rèn)識到歷史的莊嚴(yán)與厚重。在考察古代宮殿時，我深深地感受到了帝王的繁華與威嚴(yán)。通過踏入莊嚴(yán)肅穆的殿堂，我仿佛能聽到曾經(jīng)的朝臣簇?fù)淼男鷩W聲，想象到當(dāng)年皇帝龍袍華麗的場景。這些歷史舊址見證了古代帝王的繁榮盛世，給我一種無法言喻的震撼與敬畏。歷史的厚重和輝煌讓我深感自己的渺小，也更加感受到人類智慧和努力的偉大。
其次，歷史舊址考察讓我意識到歷史悲劇與苦難。有一次，我考察了一個原本曾經(jīng)繁華的城市廢墟。廢墟中倒塌的建筑和消失的街道給人一種凄涼的感覺。我不禁想象那個曾經(jīng)熱鬧非凡的城市，如何在戰(zhàn)火中一夜之間化為廢墟。這個歷史舊址的存在讓我明白了歷史的殘酷與無情，同時也思考起人類歷史中所遭受的戰(zhàn)爭、災(zāi)難等苦難。歷史舊址的考察讓我對歷史的發(fā)展有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我明白了珍惜和追求和平的重要性。
再次，歷史舊址考察讓我認(rèn)識到不同文化的交流與融合?？疾熘?，我有幸參觀了一座具有悠久歷史的外國城市。在這個城市的歷史中，我看到了多樣的文化痕跡，如建筑風(fēng)格、藝術(shù)品和風(fēng)俗習(xí)慣等。這讓我感受到了不同文化之間的交流和融合，更重要的是讓我認(rèn)識到文化多樣性的重要性。歷史舊址考察開拓了我的視野，讓我更加能夠包容不同文化，并且更加重視保護(hù)和傳承自己國家獨(dú)特的文化。
最后，歷史舊址考察讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價值。歷史是人類的記憶，是我們了解自身的過去，也是我們看清未來的鏡子。通過考察歷史舊址，我認(rèn)識到一個國家的繁榮與衰落、文化與傳統(tǒng)的傳承都離不開對歷史的認(rèn)識和尊重。在現(xiàn)代社會，歷史的重要性被越來越多的人所重視，歷史舊址考察就是這一重視的展現(xiàn)。只有通過對歷史舊址的考察，我們才能更好地了解和面對自己的歷史，從而更加堅定自己的國家認(rèn)同和文化自信。
綜上所述，歷史舊址考察讓我有機(jī)會親身感受歷史的莊嚴(yán)與厚重，認(rèn)識到歷史悲劇與苦難，思考不同文化的交流與融合，并且深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價值。歷史舊址考察不僅僅是一種旅行的方式，更是一種對自身和社會的認(rèn)知和提升。通過親身體驗歷史的變遷，我們能夠更好地理解和珍視我們現(xiàn)在所擁有的一切，同時也能夠更加深刻地思考人類的未來。歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜眼前的一切。
歷史考察方案篇十三
第一段：介紹歷史博物館的重要性及意義（200字）
歷史博物館是一個通過展示珍貴的歷史文物和詳實(shí)的歷史資料來促進(jìn)人們對歷史的了解、思考和研究的重要場所。它不僅僅是一座收藏歷史文物的場所，更是一個傳播文化遺產(chǎn)、激發(fā)民族自豪感和凝聚社會共識的教育基地。歷史博物館可以讓人們直觀地感受到歷史的厚重與淵博，同時也能夠激發(fā)人們的好奇心和探索欲望，使觀眾對歷史產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣。
第二段：考察歷史博物館的收獲及體會（300字）
上周，我有幸參觀了我所在城市的歷史博物館，這次考察給我留下了深刻的印象。首先，我對于歷史有了全新的認(rèn)識。通過博物館展示的各種文物和實(shí)物，我深刻地感受到了歷史的豐富內(nèi)涵和民族的厚重底蘊(yùn)。其次，我對于歷史的了解深入了一步。博物館提供了豐富的歷史資料和詳實(shí)的解說，使我對歷史事件、歷史人物以及歷史背景有了更深入的了解。最后，我對于歷史的重要性有了更加清晰的認(rèn)識。歷史是人類前進(jìn)的行進(jìn)路線，我們只有不斷總結(jié)歷史的教訓(xùn)，才能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：歷史博物館對教育的重要性（300字）
歷史博物館在教育領(lǐng)域的重要性不可小視。首先，博物館為學(xué)生提供了直觀的歷史教學(xué)材料。通過觀看歷史文物、實(shí)物以及相關(guān)的多媒體解說，學(xué)生能夠更加形象地了解歷史事件和歷史人物，并將抽象的歷史知識具體化。其次，博物館提供了與課堂教學(xué)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生在博物館中，可以與展品親密接觸，借助觸覺和視覺感受歷史的美好，并通過參觀和觀察來培養(yǎng)自己的觀察力、思考力和判斷力。最后，博物館能夠激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣。當(dāng)學(xué)生在博物館中遇到感興趣的展品，他們會主動進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，提供了更多的機(jī)會和動力讓學(xué)生主動探尋歷史。
第四段：歷史文化的傳承與創(chuàng)新（200字）
歷史博物館要不斷推陳出新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承與創(chuàng)新。傳承是博物館自身的責(zé)任，確保歷史的真實(shí)性和完整性。創(chuàng)新是博物館的追求，通過多種形式的展覽和互動，使觀眾更加主動、積極地參與其中，而不僅僅是被動地接受展示信息。同時，歷史博物館應(yīng)該充分利用現(xiàn)代科技手段，利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)造更加美妙、生動的觀展體驗，讓觀眾更加直觀地感受到歷史的魅力。
第五段：總結(jié)觀點(diǎn)并展望未來（200字）
歷史博物館作為一個重要的文化遺產(chǎn)和教育機(jī)構(gòu)，承載著傳承文化、弘揚(yáng)精神的使命。通過參觀歷史博物館，我們可以更加深入地了解歷史、思考?xì)v史，也可以激發(fā)我們對歷史的興趣和探索欲望。同時，歷史博物館也應(yīng)該不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需要，推陳出新，利用現(xiàn)代科技手段來提供更加豐富、生動的觀展體驗。相信在不久的將來，歷史博物館會繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為我們解開歷史之謎、探尋文化之美做出更大的貢獻(xiàn)。
歷史考察方案篇十四
近日，我參加了一次歷史舊址考察活動，這次活動讓我對歷史文化有了更加深入的了解，也收獲了許多感悟。通過此次考察，我深刻體會到歷史的珍貴和文化的重要性，更加明白了珍惜現(xiàn)在，感恩過去的重要意義。以下是我對此次考察的心得體會。
首先，歷史舊址考察讓我深入了解了歷史的變遷和人類社會的發(fā)展。在考察古代建筑時，我見識到了人類的智慧和文化傳承。例如，參觀古城墻時，我被其壯麗的規(guī)模深深震撼。這個城墻是古代人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身安全而修建的，而如今，它成為了我們了解古代文化的重要窗口。古代人們的智慧和耐心在這里得到充分展示，讓我深感人類的文明是如此的偉大。
其次，歷史舊址考察提醒我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在考察過程中，我們看到一些歷史建筑已經(jīng)殘破不堪，或者被一些不負(fù)責(zé)任的人破壞。這讓我感到非常悲痛，因為這些文化遺產(chǎn)是我們寶貴的歷史財富，是我們的根源，是我們的驕傲。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)變得非常必要。作為一名年輕人，我也應(yīng)該行動起來，積極參與到文化保護(hù)中來，讓這些寶貴的歷史留給后人。
第三，歷史舊址考察讓我思考了時間的流逝和生命的短暫。站在歷史建筑前，我不禁感慨萬分，曾經(jīng)繁榮的古代文明如今已然不再，人們的生活方式也在不斷變化。我們每個人的生命也是短暫的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間，活在當(dāng)下，努力為自己創(chuàng)造一個有意義的生活。因為唯有活在當(dāng)下，我們才能珍惜過去的珍貴，也才能為未來留下美好的回憶。
第四，歷史舊址考察讓我感受到了歷史的莊嚴(yán)和深刻。走進(jìn)歷史遺址，我仿佛融入了歷史之中。能夠親身感受到那些歷史人物的智慧和付出，我深感這是多么巨大的財富。這些歷史人物是我們的前輩，他們功勛卓著，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過考察，我也更加明白了為人民做出貢獻(xiàn)的重要性，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，努力奮斗，為社會的發(fā)展盡一份力量。
最后，歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，更加堅定了我了解歷史的決心。在歷史考察活動中，我看到了古人的崇高情懷和智慧，看到了人類文明發(fā)展的軌跡。歷史是我們的根，了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識國家，更好地為社會做出貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)關(guān)注歷史，擴(kuò)寬自己的視野，努力成為一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總而言之，歷史舊址考察是一次非常有意義的活動，通過這次考察，我對歷史有了更加深入的了解，同時也明白了珍惜歷史和文化的重要性。歷史是我們的根，是我們的文明，是我們的財富，我們應(yīng)該尊重歷史，珍惜當(dāng)下，為我們的未來貢獻(xiàn)一份力量。這次考察讓我受益匪淺，我相信，將來我一定會持續(xù)關(guān)注歷史，并為文化保護(hù)，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史考察方案篇十五
近日，我有幸參加了一次歷史舊址的考察活動。在這次活動中，我深深地感受到了歷史的厚重與人類智慧的偉大。這里面，像是古代文明留給我們的一本生動的教科書，讓我領(lǐng)略到了歷史的滄桑變遷、人類文明的演進(jìn)，也讓我對未來有了更加深刻的體會。
在考察活動中，我首先參觀了漢長安城遺址。作為中國古代文明的重要象征，漢長安城以其雄偉壯麗的景象讓我留下了深刻的印象。這座城市從建設(shè)之初就用盡了當(dāng)時的一切規(guī)劃智慧，擁有了堅固的城墻、宏偉的宮殿和寺廟，以及完備的市政建設(shè)。在考察過程中，我看到了古代人民的勤勞與智慧，也看到了他們對美好生活的追求。這讓我深切體會到了歷史的厚重和人類文明的偉大。
其次，我參觀了埃及金字塔。這座古老的建筑群象征著埃及文明的輝煌，也是古代人類智慧的結(jié)晶。金字塔的雄偉和復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)讓我不禁驚嘆，同時也讓我更加驚嘆古代人類建筑技術(shù)的發(fā)達(dá)和人類思維的廣闊。這座金字塔也見證了人類社會對神秘力量的崇拜，塑造了人類的宗教信仰和道德觀念，使我深刻意識到歷史中各種宗教與信仰的重要性。
另外，我參觀了古羅馬斗獸場。這座建筑物是古羅馬帝國的象征，也是人類文明歷史中的一座豐碑。斗獸場的龍鱗翱翔雄偉的立面讓我感受到了古羅馬人對力量和戰(zhàn)爭的崇尚，也讓我深入了解了古羅馬競技表演文化的不凡魅力。在那里，我仿佛能夠看到古代羅馬人民歡呼雀躍的場面，同時也想象到他們所經(jīng)歷的苦難與磨難。這讓我對古代歷史產(chǎn)生了更深的思考和思考。
最后，我參觀了埃及盧克索廟宇。這座建筑群是埃及神廟建筑的典范，被譽(yù)為“人類文明的瑰寶”。廟宇的寺廟樹立在廣闊而寧靜的湖泊周圍，展示著強(qiáng)烈的宗教意味和神秘氣息。在廟宇中，我仿佛進(jìn)入了一個神圣的世界，受到了神圣的力量感召。這讓我感受到了人類一直以來對神圣的追求和崇拜，同時也讓我深入思考自己對宗教與信仰的理解與體驗。
通過這次歷史舊址的考察，我深刻地認(rèn)識到歷史的厚重和人類文明的偉大。這些歷史遺跡承載著人類智慧的結(jié)晶和人類追求真善美的心靈。同時，這也讓我對未來充滿了希望和憧憬。我深信，只有通過對歷史的學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解人類社會的發(fā)展規(guī)律，更好地為未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。歷史舊址考察是一種獨(dú)特的體驗，是一次從過去到未來的心靈升華。我相信，在不斷的歷史學(xué)習(xí)中，我將不斷增長智慧和見識，更好地為自己的未來打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
歷史考察方案篇十六
第一段：引言（150字）
歷史博物館是了解一座城市的文化和歷史的最佳途徑。近日，我有幸參觀了我所在城市的歷史博物館，并深受啟發(fā)。通過觀看精心展示的文物和陳列品，我對我們的歷史有了更深刻的認(rèn)識，并體會到歷史的重要性和人類文明的偉大。本文將就我的考察歷史博物館的心得體會進(jìn)行敘述，希望能夠與讀者分享我所獲得的感受和思考。
第二段：古城歷史的重要性（200字）
在歷史博物館中，我了解到了我所在城市的古城歷史的重要性。博物館陳列了豐富多樣的文物和實(shí)物，比如古代器物、城市規(guī)劃圖、建筑遺址等等，這些都為我呈現(xiàn)了一個真實(shí)而生動的古城圖景。我深深地感受到，這些古城歷史是一個城市文化和精神的根基。沒有歷史的積淀和包容，城市就不可能有今天的繁榮與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜我們的歷史遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)我們的歷史文化。
第三段：歷史的變革與進(jìn)步（250字）
歷史博物館中的陳列向我展示了歷史的變革與進(jìn)步。我們的歷史是一部人類文明的發(fā)展史，是人類進(jìn)步的見證。通過觀看博物館中的陳列品，我了解了人類社會從原始社會到奴隸社會、封建社會再到現(xiàn)代社會的演進(jìn)過程。這些歷史遺跡和文物無不是人類歷史進(jìn)程中寶貴的財富，它們記錄著人類社會由無到有，由弱到強(qiáng)的發(fā)展軌跡。在我們翻開歷史教科書以及游覽歷史博物館時，我們應(yīng)該懂得歷史的變革，讓歷史的輝煌成為我們不斷前進(jìn)的力量。
第四段：歷史教育與思考（300字）
歷史博物館的參觀還給了我深思的機(jī)會。通過觀看文物和實(shí)物，我看到了古代社會的興衰和人類文明的變遷。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常落入功利主義和短期利益的陷阱，而把遠(yuǎn)離歷史、遠(yuǎn)離文化的思想深處。歷史博物館的參觀讓我意識到歷史是寶貴的財富，人類文明是源遠(yuǎn)流長的。我們應(yīng)該珍視歷史，思考?xì)v史，從中得到啟示。歷史教育有助于我們更好地認(rèn)識到自己的根和文化，從而更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）
歷史博物館的參觀不僅僅是一次文化之旅，更是一次思想之旅。通過觀看精心陳列的文物和實(shí)物，我們能夠領(lǐng)略歷史的寶藏和人類文明的輝煌。在今后的生活中，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注歷史博物館的展覽和文化活動，并將歷史的教訓(xùn)和智慧融入我們的生活中。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地了解社會、認(rèn)知自我，并為我們的未來提供指引和啟迪。讓我們珍視歷史，傳承文明，共同創(chuàng)建更加美好的未來。
歷史考察方案篇十七
《尚書》是一部將上古歷史文件和古代事跡匯編在一起的書，其中保存了商周、特別是西周初期的一些重要史料。
《尚書》也被文學(xué)史家稱為是我國最早的散文總集，和《詩經(jīng)》的文體并列。
但其中的散文，絕大部分是當(dāng)時官府處理國家大事的公務(wù)文書，也有對美德的褒揚(yáng)稱頌等。
尚書簡介
《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的.匯編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?，F(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿?BR> 西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇。
《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書籍，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。傳統(tǒng)《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。