科技的不斷進(jìn)步和應(yīng)用給人類生活帶來了巨大的變革?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，避免泛泛而談，保持簡潔明了。讓我們一起來欣賞以下總結(jié)范文，希望能在寫作中找到一些靈感和創(chuàng)意。
科學(xué)思維方法心得篇一
第一步，需要的是對自己的自信心，缺什么補(bǔ)什么，表達(dá)能力可能跟你日常的交際圈有一定的關(guān)系。多交些朋友，可以針對某一彼此都感興趣的話題，發(fā)表各自的想法，聽別人是怎么表達(dá)自己的，也多談自己的看法，慢慢的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是可以能言善辯的。
寫作是提高邏輯能力的好方法。但不是讓你天天寫，寫完就丟一邊去。你可以一周寫一兩篇，但是，一定要多改自己的文章。一：改文章的框架，這有利于你提高邏輯思維能力。二：改文章的用詞，這有利于提高你的表達(dá)能力。
1
2
學(xué)習(xí)表達(dá)技巧。在表達(dá)的時(shí)候要注意表達(dá)技巧，比如重要的事情先說，然后再進(jìn)行細(xì)節(jié)描述，先說最近發(fā)生的事情，在追溯到以前，表達(dá)技巧決定你的溝通成功與否。
3
語氣很重要。在進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候一定要注意你的語氣，委婉的語氣可能會(huì)讓別人更喜歡聽你說的話，命令的語氣則可能讓別人內(nèi)心反感。
4
眼睛要注視對方。在表達(dá)的過程中，眼睛要注視對方，但不是一直盯著對方的眼睛看，那樣對方會(huì)很不自在的，眼神可以停留在對方的額頭到下巴的區(qū)域之內(nèi)。
5
運(yùn)用多種表達(dá)方式。在進(jìn)行語言表達(dá)的時(shí)候要注意多種方式并用，除了語言，語氣和眼神外，你的手勢和表情同樣也在傳達(dá)信息，要注意多種表達(dá)方式的公用。
6
克服緊張害羞心理。很多人在公共場合不知道該如何表達(dá)，主要是緊張，害羞等心理因素的影響，要學(xué)習(xí)克服緊張，那樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情沒有你想象的那么難。
7
適當(dāng)放慢語速。在進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)姆怕Z速，這樣在交流溝通中就不容易出現(xiàn)卡殼現(xiàn)象。
8、迅速提高語商語商高的人知識廣泛、頭腦靈活、判斷力強(qiáng)、信心十足，說話富有磁性而有吸引力，同時(shí)，他們還能在各種談話場合中，得心應(yīng)手，滔滔不絕，贏得別人的尊敬和贊揚(yáng)。如果讀者朋友在上面的測試中，表現(xiàn)不是很好，但很想在各種談話場合中，利用自己的言談來贏得別人的尊敬和贊揚(yáng)，就要記住和做到以下九點(diǎn)。
(1)說話時(shí)不應(yīng)用俗語。常用俗語會(huì)妨礙你在語言方面的自如運(yùn)用。
(2)要做到盡量多用數(shù)字。說話時(shí)多用數(shù)字，語言會(huì)更加生動(dòng)，說服力強(qiáng)，自己也會(huì)更加自信。
(3)多看電視。電視是最感性的語言來源，但要注意：不要只看電視劇，而應(yīng)該多看那些咨詢性及訪談性節(jié)目，這樣能讓你更好地學(xué)習(xí)別人的交談技巧。
(4)訓(xùn)練目標(biāo)感。說話要有的放矢，這就好像走路一樣，要有方向性的選擇，這種“選擇”可以使你在說話中避免漫無邊際的東拉西扯。
(5)學(xué)一些新語言。在日常的工作、學(xué)習(xí)中，經(jīng)常學(xué)習(xí)和吸收一些新的語言，能夠更好地豐富你的語言詞匯。
(6)培養(yǎng)探究精神。在學(xué)習(xí)和工作過程中，建議你努力做到：要么不做，要做就做好，并不斷探索生活中的各種規(guī)律。做什么事都要既知其然，還要知其所以然。
(7)訓(xùn)練判斷力。這種能力對于語言來說是至關(guān)重要的。在與別人交談時(shí)，如果你判斷失誤，就可能做出意思相反的回答，這就很可能導(dǎo)致不必要的誤會(huì)越來越深。
(8)多說有力量的話。有力量的話就是指說話時(shí)能夠直截了當(dāng)，行就是行，不行就是不行。比如：你最好不要說“我看……”“我想……”，而應(yīng)該盡量說“我認(rèn)為……”這樣你的說話才夠力量。
(9)多與人交談。你不妨嘗試擴(kuò)大你的社交圈子，不斷增加你的說話機(jī)會(huì)，這樣更有利于提高你對語言的駕馭能力。
科學(xué)思維方法心得篇二
一是主觀主義的思想方法。
這是一種唯心主義、形而上學(xué)的思想方法，主要特點(diǎn)是：在觀察和處理問題時(shí)，單純從主觀感情、愿望、意志出發(fā)，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或本本出發(fā);不是采取系統(tǒng)聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)，因而導(dǎo)致主觀和客觀相分裂，認(rèn)識和實(shí)踐相脫離。主觀主義不懂得對具體問題進(jìn)行具體分析，忽視不同單位的不同特點(diǎn)和同一單位不同時(shí)期的不同特點(diǎn)，不會(huì)審時(shí)度勢從客觀實(shí)際出發(fā)。用這種思維方式和思想方法指導(dǎo)工作，其結(jié)果必然是既脫離實(shí)際，又脫離群眾，沒有不跌跤子的。
二是教條主義的思想方法。
這是不考慮具體情況，用凝固僵化的觀點(diǎn)觀察世界的思想方法。其主要特點(diǎn)是，忽視客觀實(shí)際，只知從某些條條框框和某些固定的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)看待事物。用這種思想方法指導(dǎo)工作，就必然拿某些條條框框和某些***慣、老經(jīng)驗(yàn)照搬照套，看不到本單位在新的情況下發(fā)生的變化，對本單位的情況缺乏正確的估計(jì)與判斷。在對待本單位的成就上就會(huì)把過去的成績當(dāng)成現(xiàn)在的成績，把前人的成績當(dāng)成自己的成績，把一時(shí)的成績當(dāng)成永遠(yuǎn)的成績，從而缺乏與時(shí)俱進(jìn)的膽略與意識，甚至拒絕別人善意的批評、幫助與提醒，最終也是要吃虧的。
三是形式主義的思想方法。
這是一種割裂形式和內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，片面追求形式而忽視內(nèi)容的形而上學(xué)觀點(diǎn)和方法。形式主義無限夸大形式的作用，否認(rèn)內(nèi)容的決定、主導(dǎo)地位;以事物外部標(biāo)志的識別，取代對事物本質(zhì)的認(rèn)識;滿足于事物現(xiàn)象的羅列，而不考慮事物的本質(zhì)。這樣，想問題、辦事情往往割裂形式與內(nèi)容的關(guān)系，單純從形式出發(fā)，搞花架子做表面文章，滿足于熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，“驢糞蛋表面光”，嘩眾取寵走過場，不講實(shí)效勞民傷財(cái)?shù)鹊龋Y(jié)果只能是圖虛名、招實(shí)禍。
四是本位主義的思想方法。
這是從本單位、本部門、本地區(qū)的狹隘利益出發(fā)，割裂系統(tǒng)，不顧大局，不識大體，不顧別的部門、單位或他人的思想方法。本位主義是一種放大了的個(gè)人主義和宗派主義的傾向，其結(jié)果必然妨礙整個(gè)大局，最終也妨礙了局部。
五是極端主義的思想方法。
其特征是忽視事物是由多層次、多要素相互關(guān)聯(lián)而構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，往往只簡單地看到事物的一極。在處理問題時(shí)要么這樣，要么那樣，甚至從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端。在工作指導(dǎo)上，習(xí)慣于“單項(xiàng)突破”，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，抓住一點(diǎn)不及其余，常常在以一種傾向掩蓋另一種傾向中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。表現(xiàn)在工作方法上，不懂得解決任何問題都有兩種以上的方法，不會(huì)從中找出最佳的方法，不善于綜合配套，循序漸進(jìn)，游刃有余，缺乏彈性與包容性，往往事倍功半，甚至引發(fā)其他問題。
科學(xué)思維方法心得篇三
長久以來，習(xí)近平總書記的思想時(shí)時(shí)刻刻領(lǐng)導(dǎo)著全國各地全國人民的發(fā)展，在認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平科學(xué)的思維方法在浙江的探索與實(shí)踐》后深刻的了解什么是習(xí)總書記在浙江的戰(zhàn)略思想的運(yùn)用和指導(dǎo)，即準(zhǔn)確把控世界發(fā)展大勢;培養(yǎng)增強(qiáng)世界眼光和戰(zhàn)略思維;明確事關(guān)全局的重點(diǎn)領(lǐng)域工作;確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、步驟、重點(diǎn)和戰(zhàn)略舉措。自黨的十八大以來，戰(zhàn)略思維被多次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該是每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人都要樹立起來的思維方式。要時(shí)刻提高自我的戰(zhàn)略思維能力。而我身為一名剛?cè)朦h不久的共產(chǎn)黨員，我也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻向黨員前輩們學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷地提高自己工作的能力，時(shí)刻向優(yōu)秀看齊。
習(xí)總書記在浙江工作期間就牢牢的把握和堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，從實(shí)際出發(fā)科學(xué)的運(yùn)用戰(zhàn)略方法；研究發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢、戰(zhàn)略重點(diǎn)等。統(tǒng)攬全局，高瞻遠(yuǎn)矚；注重頂層設(shè)計(jì)的思維方法始終貫穿在總書記從浙江到中央的所有重大決策部署當(dāng)中來。時(shí)刻把人民放在首位，以人民為中心；始終如一為人民的戰(zhàn)略思維方法的根本價(jià)值取向，即人民之上的價(jià)值導(dǎo)向。觀事謀事，遵循客觀規(guī)律謀發(fā)展；了解科學(xué)把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，積極應(yīng)對改革發(fā)展中的一系列重大問題，成為習(xí)近平的戰(zhàn)略思維方法的鮮明特征。
習(xí)總書記推動(dòng)形成了以“八八戰(zhàn)略”總抓手。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化、推動(dòng)平安浙江、法治浙江、文化浙江、人才浙江等等系列戰(zhàn)略舉措的省域發(fā)展體系。浙江在“八八戰(zhàn)略”指引下取得了巨大的實(shí)踐成果，總書記科學(xué)的思維方法在浙江的探索與實(shí)踐不僅是指導(dǎo)過去、也是引領(lǐng)我們走向未來的指南針。
“義烏的發(fā)展是過硬的，在有些方面還非常突出；義烏發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)十分豐富，既有獨(dú)到的方面，也有許多具有普遍借鑒意義的方面”這是總書記對義烏的高度評價(jià)。并于2006年6月8日在座談會(huì)上，推動(dòng)“義烏發(fā)展經(jīng)驗(yàn)”的熱潮縱深發(fā)展。回到中央工作后仍關(guān)心著義烏的發(fā)展，3次在國際場合“點(diǎn)贊”義烏。這說明義烏的努力是值得肯定的，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)發(fā)展“義烏經(jīng)驗(yàn)”，遵循發(fā)展客觀規(guī)律是每個(gè)黨員都應(yīng)該做得，我也同樣義不容辭。
身為義烏的一名公安警察、一名黨員；時(shí)刻聽從黨的指揮和號召，時(shí)刻學(xué)習(xí)進(jìn)步，貢獻(xiàn)自己的一份力量，始終做好自己的本職工作，堅(jiān)決做到對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明。保護(hù)好人民的切身利益和人身安全為浙江、義烏的發(fā)展保駕護(hù)航、增枝添彩。
學(xué)習(xí)習(xí)總書記思維方法在浙江的探索實(shí)踐，以及對義烏發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的
總結(jié)
，是一次學(xué)悟思想、受教育的寶貴經(jīng)歷。我對工作有了更深層次的學(xué)習(xí)和想法，在今后的工作中，我必定能從中受益匪淺。
《習(xí)近平在浙江》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
思維教學(xué)理論方法與實(shí)踐心得體會(huì)
思維教學(xué)方法與實(shí)踐心得體會(huì)
025探索與實(shí)踐
思維教學(xué)實(shí)踐 心得體會(huì)
科學(xué)思維方法心得篇四
思維方法是指在思考和解決問題時(shí)采用的特定方法和步驟。它可以幫助我們更加系統(tǒng)地思考，有條不紊地解決問題。而良好的思維方法不僅可以提高我們的思維能力和解決問題的效率，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和邏輯推理能力。通過學(xué)習(xí)和掌握各種不同的思維方法，我們能夠更加靈活和高效地運(yùn)用它們，從而在工作和生活中取得更好的成果。
第二段：總結(jié)幾種常用的思維方法和技巧
在思維方法中，有許多常見的技巧和方法，如歸納法、演繹法、類比法、分析法等。例如，歸納法可以通過總結(jié)、歸納和整合已知的信息和經(jīng)驗(yàn)來推測和判斷新的事物；演繹法則是通過從已知的事實(shí)和前提出發(fā)，利用邏輯推理推導(dǎo)出新的結(jié)論；類比法則是通過將問題與已有的相似問題進(jìn)行比較，從而得出解決問題的思路；分析法是將一個(gè)復(fù)雜的問題分解成若干個(gè)簡單的部分進(jìn)行分析，最終達(dá)到理清思路的目的。這些思維方法都有助于我們在思考和問題解決過程中更加有條理地進(jìn)行。
第三段：分享自己在學(xué)習(xí)和應(yīng)用思維方法中的體會(huì)
在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中，我發(fā)現(xiàn)思維方法不僅僅是一種工具，更是一種思維方式和習(xí)慣。通過反復(fù)練習(xí)和應(yīng)用，我逐漸形成了一種系統(tǒng)和有條不紊的思考和解決問題的方式。當(dāng)我面對一個(gè)復(fù)雜的問題時(shí)，我會(huì)先進(jìn)行分析，將它分解成幾個(gè)簡單的部分，然后再逐個(gè)解決。如果遇到一些類似的問題，我會(huì)運(yùn)用類比法去找尋解答的線索。此外，我也發(fā)現(xiàn)在處理問題時(shí)，適度的思維跳躍和聯(lián)想也能帶來很多靈感和創(chuàng)造力?？傊ㄟ^不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了一套適合自己的思維方法，并且在工作和學(xué)習(xí)中取得了不錯(cuò)的成績。
第四段：思維方法的應(yīng)用案例和效果
思維方法的效果在實(shí)際應(yīng)用中得到了充分的驗(yàn)證。比如，在項(xiàng)目管理中，運(yùn)用歸納法可以幫助我們總結(jié)和提煉項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，從而提高工作效率和品質(zhì)；在銷售和市場營銷中，運(yùn)用類比法可以幫助我們尋找成功的案例和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地開展工作；在科學(xué)研究中，運(yùn)用分析法可以幫助我們更加系統(tǒng)地分析和理解問題，從而取得更深入的研究成果?？梢?，思維方法在各個(gè)領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用，并且能夠帶來很好的效果。
第五段：總結(jié)思維方法對個(gè)人和社會(huì)的影響
思維方法不僅僅對個(gè)人的思維能力和解決問題的效率有著積極的影響，也對社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過合理運(yùn)用思維方法，我們能夠在不斷思考和探索中積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和科學(xué)精神。這樣的思維方式可以幫助我們更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難，不斷進(jìn)步和發(fā)展。而在社會(huì)層面，思維方法也有助于我們解決一些復(fù)雜的社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)和應(yīng)用思維方法是非常有意義的，它可以提高個(gè)人的綜合素質(zhì)和社會(huì)的發(fā)展水平。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用各種不同的思維方法，我們能夠提高自己的思維能力和解決問題的效率，同時(shí)也能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和邏輯推理能力。良好的思維方法是我們在工作和生活中取得成功的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸掌握適合自己的思維方法，并將其應(yīng)用于實(shí)踐中，從而取得更好的成果。同時(shí)，也希望社會(huì)能夠更加重視和支持思維方法的培養(yǎng)和應(yīng)用，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
科學(xué)思維方法心得篇五
1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問題，僅就邏輯而言，有使用技巧問題。何來?熟能生巧。學(xué)數(shù)學(xué)可知，解題多了，你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問題，可叫數(shù)學(xué)哲學(xué)?？偟膩碚f，文科生與理科生差異在此，不在邏輯思維的有無。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中人們認(rèn)為邏輯思維能力強(qiáng)的，實(shí)際上是思想能力強(qiáng)，并無分文理。而且思想也不是邏輯地得到，而是邏輯地說明。
2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生，包括自己和自己辯論。例如關(guān)于是主權(quán)高于人權(quán)還是相反，我認(rèn)為是保護(hù)人權(quán)的主權(quán)大于人權(quán)，不能包括導(dǎo)致國王享用嬰兒宴的主權(quán)，既必須界定主權(quán)，前者有條件成立。導(dǎo)致該認(rèn)識的原因是有該問題辯論，否則不會(huì)去想。
3、堅(jiān)守常識。其實(shí)我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個(gè)人結(jié)論，原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認(rèn)同的道理只有一個(gè)，我堅(jiān)守誰都不愿意自己的正當(dāng)權(quán)利被侵犯，除非不得已這樣的常識。因?yàn)閳?jiān)守這個(gè)常識，就要具體分析主權(quán)比如國家保有軍隊(duì)的權(quán)利，該權(quán)利會(huì)在不同情況下要求國民承擔(dān)不同義務(wù)，戰(zhàn)時(shí)似乎侵犯人權(quán)，但這是為每個(gè)人安全需要的一種付出，主權(quán)必須具有正當(dāng)性?？梢妶?jiān)守常識及邏輯地得到的結(jié)論的重要性。要注意的是，歸納得到的結(jié)論不能固守，因?yàn)闅w納永遠(yuǎn)是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分怎樣不等于全部怎樣的常識，例如哲學(xué)。中國人常常用哲學(xué)說明問題，總是從一個(gè)一般到另一個(gè)一般，所以說而不明，好象不會(huì)邏輯思維，謬矣。
4、敢于質(zhì)疑。包括權(quán)威結(jié)論和個(gè)人結(jié)論，如果邏輯上明顯解釋不通時(shí)。
人的智力水平主要通過思維能力反映出來。思維水平的高低，反映一個(gè)人智力活動(dòng)水平的高低，它從不同方面表現(xiàn)出來：
1、獨(dú)立性：思維能力強(qiáng)的人必定是善于獨(dú)立思考的人。即使他請教別人、查閱資料，也是以獨(dú)立思考為前提的。
2、靈活性與敏捷性：對事物反映迅速而且靈活，不墨守成規(guī)，能較快地認(rèn)識、解決問題。
3、邏輯性：思考問題嚴(yán)密而且科學(xué)，不穿鑿附會(huì)，不支離破碎，得出的結(jié)論有充足的理由和證據(jù)，前因后果思路清晰。
4、全面性：看問題不片面，能從不同角度整體地看待事物。
5、創(chuàng)造性：對問題能提出創(chuàng)造性見解，別人沒想到的他也能夠想到。提高孩子思維能力的具體方法是：
一、培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。年幼的孩子遇到疑難問題，總希望家長給他答案。有些家長直接把答案告訴孩子，這對發(fā)展孩子智力沒有好處。高明的家長面對孩子的問題，應(yīng)告訴孩子自己尋找答案的方法，啟發(fā)孩子運(yùn)用自己學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn)去尋找答案。當(dāng)孩子自己得出答案時(shí)，他會(huì)充滿成就感，而且會(huì)產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
二、讓孩子經(jīng)常處在問題情景之中。當(dāng)孩子提出問題時(shí)，家長要跟孩子一起討論問題，家長的積極主動(dòng)對孩子影響很大。特別是家長弄不懂的問題，通過請教他人、查閱資料、反復(fù)思考獲得圓滿答案，這個(gè)過程最能提高孩子的思維能力。
三、跟孩子一起收集動(dòng)腦筋的故事和資料。動(dòng)腦筋的故事和資料很多，有的是真人真事，有的是寓言故事，有的是科普性讀物。家長和孩子共同收集、整理，空閑時(shí)間翻閱這些資料，討論感興趣的問題。
四、搞家庭智力競賽。利用節(jié)假日進(jìn)行，家長和孩子輪流做主持人，設(shè)立小獎(jiǎng)品或其他獎(jiǎng)勵(lì)措施。為了增強(qiáng)氣氛，可以請親友或其他小伙伴參加。五、引導(dǎo)孩子一起討論，設(shè)計(jì)解決問題的思路，參與解決問題的過程。家長應(yīng)引導(dǎo)孩子并與孩子一起共同討論、設(shè)計(jì)解決問題的方案，并付諸實(shí)施。這個(gè)過程需要分析、歸納、推理，需要設(shè)想解決問題的方法與程序，這對于提高孩子的思維能力和解決問題的能力大有幫助。
科學(xué)思維方法心得篇六
近年來，隨著社會(huì)發(fā)展的迅猛，人們的思維方式也在不斷變化。面對復(fù)雜多變的社會(huì)問題和繁重的工作任務(wù)，科學(xué)合理的思維方法成為了當(dāng)代人必備的技能之一。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我不斷探索和總結(jié)了一些思維方法，使我更加高效、準(zhǔn)確地解決問題和提高工作效率。以下將從克服思維慣性、辯證思維、思維導(dǎo)圖、邏輯思維以及創(chuàng)造性思維這五個(gè)方面，對我的心得與體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，克服思維慣性是有效提高思維能力的關(guān)鍵之一。思維慣性使我們陷入了固定的思維模式，思維定勢從而不能看到問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。為了克服這一問題，我開始嘗試從不同的角度和層面思考問題，引入新的思維元素。例如，在解決工作中的難題時(shí)，我不再依賴過去的經(jīng)驗(yàn)和已有的解決方案，而是尋找新的思維途徑和方法。通過拓寬思維的視野，我注重與他人交流和合作，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和見解。這種克服思維慣性的思維方法讓我能夠更加靈活、敏捷地解決問題，提高工作效率和質(zhì)量。
其次，辯證思維在我的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮了重要的作用。辯證思維注重發(fā)現(xiàn)問題的各個(gè)方面和內(nèi)在矛盾，通過綜合分析來尋求解決辦法。我通過運(yùn)用辯證思維，對問題進(jìn)行多角度的分析和反思。在日常工作中，當(dāng)我遇到矛盾的情況時(shí)，我會(huì)分別從利弊、長短、得失等方面進(jìn)行全面考慮。通過綜合利用不同觀點(diǎn)和有限資源，我能夠更好地平衡利益關(guān)系，化解矛盾，并取得更好的工作效果和回報(bào)。
思維導(dǎo)圖是我最喜歡的思維方法之一。通過構(gòu)建思維導(dǎo)圖，我能夠?qū)?fù)雜的問題和概念清晰地展示出來，更好地理解和整合信息。在學(xué)習(xí)階段，我喜歡將課堂上的知識用思維導(dǎo)圖的形式整理和歸納。通過將知識點(diǎn)和概念串聯(lián)起來，我可以更加深入地理解和掌握。在工作中，我也經(jīng)常使用思維導(dǎo)圖來規(guī)劃和組織工作流程，使得工作過程更加有序和高效。思維導(dǎo)圖使我能夠全局把握問題，減少遺漏和錯(cuò)誤的概率。
邏輯思維是扎實(shí)思維能力的體現(xiàn)，它注重推理和論證的嚴(yán)密性和連貫性。在我的工作中，我始終堅(jiān)持合乎邏輯的思考和分析。我會(huì)先了解問題的背景和條件，然后進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和推理。通過分析問題的邏輯性，我能夠找到問題的根源和解決方式。邏輯思維不僅幫助我更好地解決實(shí)際問題，同時(shí)也對我的思維方式和邏輯性的培養(yǎng)有著積極的影響。
最后，創(chuàng)造性思維是我在思維方法上的一次突破。創(chuàng)造性思維注重打破既有模式和創(chuàng)新思考，它激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在學(xué)習(xí)和工作中，我鼓勵(lì)自己嘗試新的思維方式和解決問題的方法。通過跳出常規(guī)思維的框架，我能夠找到更多的解決方案和創(chuàng)新思路。創(chuàng)造性思維讓我在解決問題時(shí)更加靈活和有創(chuàng)意，提高了工作效率和執(zhí)行力。
綜上所述，思維方法在我的學(xué)習(xí)和工作中起到了重要的作用。克服思維慣性、運(yùn)用辯證思維、構(gòu)建思維導(dǎo)圖、扎實(shí)邏輯思維和積極發(fā)揮創(chuàng)造性思維是我近年來所探索和總結(jié)的有效思維方法。通過不斷的實(shí)踐和探索，我發(fā)現(xiàn)了這些思維方法的優(yōu)點(diǎn)和適應(yīng)性，并能夠在實(shí)際問題中靈活應(yīng)用。我相信，隨著我不斷地拓展思維邊界和提升思維水平，我將能夠更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
科學(xué)思維方法心得篇七
思維能力是智力的核心。幼兒時(shí)期是思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。如果抓住這個(gè)時(shí)期使幼兒的思維能力得到良好開發(fā)，那將會(huì)使孩子終生受益。幼兒的思維，首先是借助動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的。 比如在三四歲的孩子面前擺放四個(gè)蘋果，問他蘋果有幾個(gè)?多數(shù)孩子都要用小手逐個(gè)點(diǎn)數(shù)才能回答出來。當(dāng)場拿掉一個(gè)，向還有幾個(gè)，他還要重復(fù)數(shù)一遍。其次，幼兒思維還具有直接形象。由于幼兒缺乏知識和經(jīng)驗(yàn)，他們只是根據(jù)事物的外部特征進(jìn)行概括判斷，不明了事物內(nèi)部的本質(zhì)的聯(lián)系。比如有些幼兒看見穿白大褂的人就害怕，因?yàn)樗詾?，凡穿白大褂的都是給他打針的大夫。隨著形象思維越來越發(fā)達(dá)，幼兒的邏輯思維開始萌芽。有時(shí)能借助概念、判斷和推理等思維形式來認(rèn)識事物，解決問題。了解孩子幼兒時(shí)期思維發(fā)展的這些特點(diǎn)，我們就能更好地、有針對地培養(yǎng)孩子的思維能力。
培養(yǎng)孩子的思維能力，從總的方面來說，首先要豐富孩子的感性知識。實(shí)踐是認(rèn)識的墓礎(chǔ)。思維活動(dòng)不是大腦憑空產(chǎn)生的，而是在接觸事物的認(rèn)識過程中產(chǎn)生的。幼兒接觸的事物越多，積累的感性知識越豐畜，概括認(rèn)識事物就越全面、越正確。比如，帶幼兒觀察過理發(fā)員、炊事員的勞動(dòng)之后，他就不會(huì)再認(rèn)為兒是穿白大褂的都是給他打針的大夫了。因此，家長應(yīng)多帶孩子到大自然和社會(huì)生活中去觀察事物，擴(kuò)大孩子的印象范圍，豐富他的感性知識，促進(jìn)他的思維活動(dòng)。
其次，要注意啟發(fā)誘導(dǎo)孩子的思維。家長應(yīng)有意識地創(chuàng)造豐富多彩的、可以激發(fā)孩子去思考和探索問題的環(huán)境，使他頭腦中能產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)想，冒出一個(gè)個(gè)不解的問題，從而激起他思維的浪花。比如父母和孩子一起玩“猜一猜”游戲，用一盆水，找些小木塊、曲別針、積木、小鐵釘、小鐵夾子、火柴等，分別往水里放，同時(shí)讓幼兒猜“它能沉下去嗎?”游戲結(jié)果，木制東西浮在水面上，鐵制東西沉入水中。這樣生動(dòng)形象的智力游戲，可以使幼兒學(xué)會(huì)簡單的邏輯、判斷和推理。當(dāng)然，方法是多種多樣的，家長可結(jié)合孩子實(shí)際進(jìn)行訓(xùn)練。
再次，要鼓勵(lì)孩子多參加活動(dòng)，多去實(shí)踐。孩子在活動(dòng)中，通過自己動(dòng)手，親自做一些具體的事情，比如搭積木、拆裝玩具，來進(jìn)行思維。同時(shí)家長結(jié)合孩子的活動(dòng)，隨時(shí)隨地給他提一些問題，以激起他思維的興趣，將思維的培養(yǎng)寓于玩耍、游戲之中。
最后，要注重發(fā)展孩子的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)孩子從具體形象思維逐漸過渡到抽象的邏輯思維。語言是思維的工具。幼兒要實(shí)現(xiàn)概括抽象的思維，必須具有一定的概念，而概念總是用語言來表達(dá)的。所以，口頭表達(dá)能力強(qiáng)弱，直接影響到幼兒思維能力的發(fā)展。因此，在日常生活中，家長應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，在幼兒理解的基礎(chǔ)上，不斷豐富他的詞匯，幫助幼兒正確運(yùn)用口頭語言，并連貫性地表達(dá)出來。適時(shí)、適量地教給孩子一些抽象的詞語，如“交通工具，、“動(dòng)物”、“植物”、“水果”、“文具”等，以增強(qiáng)孩子對事物的概括能力。
科學(xué)思維方法心得篇八
包括唱數(shù)、計(jì)數(shù)。唱數(shù)是1、2、3、4、5……計(jì)數(shù)是孩子能查清到底是幾個(gè)，比如幾根手指等。這兩種家長都比較重視，卻常常忽視另一種——測量，包括對刻度、重量等單位的感知。不妨抽空帶孩子拿一個(gè)棍子，量量跑道有幾棍子長，或拿橡皮量量鉛筆盒有多寬，讓他知道測量是用一個(gè)個(gè)單位去量，并且這個(gè)單位是統(tǒng)一的，讓他能在最簡單的測量中理解和感受單位。
計(jì)算
多數(shù)家長可能是掰著指頭教孩子算加減法的，這不夠。我們不是主張讓孩子在小時(shí)候一定學(xué)會(huì)計(jì)算多少數(shù)，而是在算的過程中，更多地讓他去理解，而非死記硬背。比方說，小明有10顆糖，毛毛有8顆，小明比毛毛多了幾顆?豆豆有20顆糖，他分給小朋友8顆，還剩幾顆?雖然都用到減法，但實(shí)際不同，前者是比較型，后者是剩余型，家長重要的是幫孩子去理解兩者間有什么不同，而非算出最后的結(jié)果。
分類
想讓孩子思維發(fā)展，必須重視多元化分類。比如：一個(gè)三角形、一個(gè)圓形、一個(gè)三角形，你會(huì)把三角形歸屬一類;但把這三樣變一下，一個(gè)藍(lán)色三角形、一個(gè)紅色圓形、一個(gè)紅色三角形，除了按形狀，也可按顏色，把紅的歸為一類，這就是多元化分類，它能更好地鍛煉孩子思維的清晰程度。不過，在孩子剛接觸一個(gè)高的、矮的、粗的、細(xì)的等新概念時(shí)，可以先單一分類，當(dāng)這些概念形成后，再開始多元化分類。
集合
從小學(xué)開始，所有計(jì)算、概念都是在集合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果集合的概念清楚了，以后解決問題會(huì)好很多。比如：小明10顆糖，毛毛8顆糖，小明的糖和毛毛的糖各是一集合，兩集合比較相減，就得出了小明比貓貓多幾顆糖。當(dāng)孩子感知集合以后，就能分析出兩種集合之間有何相關(guān)或完全不同之處，也有助分類。
時(shí)間
除認(rèn)識鐘表，讓孩子知道這個(gè)針走到哪兒是10分鐘，要讓他感知時(shí)間，親身感受一下多長時(shí)間是10分鐘。
空間
除讓孩子感受上下、左右、前后、里外等方位詞，還要培養(yǎng)孩子的空間建構(gòu)能力。拼積木、拼圖等游戲都是在進(jìn)行空間建構(gòu)。拼積木是隨意的、創(chuàng)造性的、立體的空間建構(gòu);拼圖前事先就想好要拼一幅什么樣的圖畫，是有目的、平面性的空間建構(gòu)。
對應(yīng)
小貓對應(yīng)小狗、小狗對應(yīng)動(dòng)物等等，找相同、找關(guān)系的對應(yīng)，是家長常給孩子布置的連線游戲。除此以外，空間對應(yīng)就比較欠缺。事實(shí)上，老師排座位，在黑板上列一個(gè)座位表，下面的同學(xué)根據(jù)排表找到自己座位，這就是空間對應(yīng)。
排序
現(xiàn)在家長比較重視孩子的循環(huán)排序，比如一說三角形、圓形、三角形、圓形，你就知道下面跟著的是三角形、圓形。但是，還有另一種排序的能力是“第幾”，比如小朋友們排排隊(duì)，從左到右第幾，從右到左第幾，以及讓孩子把一些東西從大到小排序或從高到低排序，這些能增強(qiáng)孩子對序數(shù)的感知力，和以后數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)密切相關(guān)。
抽象
抽象思維的意義就不再多講了，怎么培養(yǎng)呢?舉一個(gè)簡單的例子，家長可以問問孩子：“你看媽媽今天和平常穿的衣服有什么不同?”孩子就要通過思考，在提取一個(gè)個(gè)信息比較后，分析出不同在哪里。
解決
數(shù)學(xué)的最終目的就是解決問題，它絕不像語言那樣是用來背的，更多地體現(xiàn)在孩子解決問題的過程當(dāng)中，過程最重要，結(jié)果不是最重要。因此，讓孩子去解決一個(gè)問題時(shí)，你要給他留下一定空間，讓他去思考，自己去琢磨，不求結(jié)果。
科學(xué)思維方法心得篇九
1、富兒童生活的環(huán)境。我們可以在搖籃的上方懸掛一些彩色的小球，或簡單的色彩鮮艷的玩具，或能發(fā)出聲響的東西如小風(fēng)鈴等，供嬰兒醒著的時(shí)候看和聽;平時(shí)在嬰兒醒著時(shí)多逗他玩，抱、吻、撫摸他;隨著孩子的長大不斷提供合適的玩具;1歲左右的孩子能行走了，要為他提供一個(gè)活動(dòng)的空間，讓他自由地進(jìn)行各種活動(dòng);3歲左右的孩子可以和他一起看電視動(dòng)畫片、兒童片，一邊看一邊講給他聽;多帶孩子到室外走走，看公園里的花草樹木、動(dòng)物園里的各種動(dòng)物等等。
5、教給兒童正確的思維方法：思維的特征是概括性、間接性和邏輯性，兒童隨著年齡的增長，有了較多的感性知識和生活經(jīng)驗(yàn)，語言發(fā)展也達(dá)到較高水平，為思維發(fā)展提供了條件工具。但還要掌握正確的思維方法，才能更好地利用這些條件和工具，兒童不是一開始就能掌握的，家長和老師都要引導(dǎo)和教給兒童，遇到問題如何通過分析、綜合、比較和概括，作出邏輯的判斷、推理來解決。教兒童掌握正確的思維方法，兒童一旦掌握了正確的思維方法，就如插上了思維發(fā)展的翅膀，抽象思維能力就能得到迅速的發(fā)展和提高。
科學(xué)思維方法心得篇十
科學(xué)思維是一種追求真理，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理來解決問題的方式。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻體會(huì)到科學(xué)思維的重要性和價(jià)值。它幫助我理解世界，提高思維能力，解決困難，并對現(xiàn)象進(jìn)行客觀的分析。以下是我對科學(xué)思維的心得體會(huì)。
第一段：科學(xué)思維的基本原則
科學(xué)思維的基本原則是觀察、實(shí)驗(yàn)和推理。觀察是收集信息的第一步，它能幫助我們了解問題的本質(zhì)和現(xiàn)象的特征。實(shí)驗(yàn)是驗(yàn)證和證實(shí)觀察結(jié)果的方法，它能幫助我們找到問題的解決方案。推理是在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯推理和分析，它能幫助我們建立理論框架和解釋現(xiàn)象。
第二段：科學(xué)思維的價(jià)值和意義
科學(xué)思維能幫助我們提高思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。它能讓我們對世界有更深入的認(rèn)識，了解事物的本質(zhì)和規(guī)律?？茖W(xué)思維還能幫助我們對現(xiàn)象進(jìn)行客觀的分析和判斷，擺脫主觀偏見和迷信。它能培養(yǎng)我們的科學(xué)精神和批判性思維，使我們成為一個(gè)有獨(dú)立思考能力和判斷力的人。
第三段：在學(xué)習(xí)中運(yùn)用科學(xué)思維
在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常運(yùn)用科學(xué)思維來解決問題。當(dāng)我遇到一個(gè)難題時(shí)，我會(huì)首先進(jìn)行觀察，收集問題的相關(guān)信息和特征。然后我會(huì)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證和證實(shí)我的觀察結(jié)果。在實(shí)驗(yàn)過程中，我會(huì)仔細(xì)記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和歸納。最后，我會(huì)根據(jù)觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行推理和判斷，找出解決問題的方法和途徑。
第四段：在工作中運(yùn)用科學(xué)思維
在工作中，科學(xué)思維也發(fā)揮了重要的作用。無論是設(shè)計(jì)產(chǎn)品、開展項(xiàng)目還是制定策略，我都會(huì)首先進(jìn)行觀察和分析，了解問題的本質(zhì)和要求。然后我會(huì)根據(jù)觀察和分析的結(jié)果制定實(shí)施方案，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和測試。在實(shí)施過程中，我會(huì)不斷進(jìn)行觀察和調(diào)整，以確保項(xiàng)目的順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
第五段：科學(xué)思維的啟示和展望
科學(xué)思維不僅是一種工具和方法，更是一種思維方式和生活態(tài)度。它告訴我們要開放思維、勇于探索，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步?？茖W(xué)思維還教會(huì)了我們要保持懷疑和質(zhì)疑，不盲從和輕信。我相信在未來的學(xué)習(xí)和工作中，科學(xué)思維將繼續(xù)引領(lǐng)我們探索未知，解決問題，并為我們的成長和發(fā)展帶來更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
總結(jié)：
科學(xué)思維是一種追求真理，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理來解決問題的方式。它培養(yǎng)了我們的思維能力，提高了我們的分析和判斷能力。在學(xué)習(xí)和工作中，我們可以通過運(yùn)用科學(xué)思維來解決問題，找到解決問題的方法和途徑?？茖W(xué)思維不僅是一種工具和方法，更是一種思維方式和生活態(tài)度。它告訴我們要開放思維、勇于探索，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。我相信在未來的學(xué)習(xí)和工作中，科學(xué)思維將繼續(xù)引領(lǐng)我們探索未知，解決問題，并為我們的成長和發(fā)展帶來更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
科學(xué)思維方法心得篇十一
科學(xué)方法論是“自然科學(xué)方法論”的簡稱。它既是馬克思主義認(rèn)識論的具體體現(xiàn)，又是對各門自然科學(xué)的認(rèn)識方法的概括和總結(jié)。它所涉及到的觀察、實(shí)驗(yàn)、測定、數(shù)據(jù)處理、分類、提出假說、驗(yàn)證假說、得出結(jié)論等步驟，正體現(xiàn)了化學(xué)研究方法的一般規(guī)律。所以，科學(xué)方法論是正確認(rèn)識化學(xué)知識的重要理論依據(jù)，又是培養(yǎng)解決化學(xué)問題能力的基本途徑和步驟。
教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它是由教材、教師、學(xué)生三元素組成的。其中，教材是向?qū)W生傳授知識的藍(lán)本，它限定了知識的范圍，控制了教學(xué)的標(biāo)高，是教學(xué)大綱的具體體現(xiàn)。實(shí)踐證明，脫離教材的教學(xué)，在很大程度上是盲目的。但教師完全照本宣科，即使學(xué)生把課本背得滾瓜爛熟，也無法適應(yīng)培育人才的需要。因此，教師的重要作用是吃透教材的知識結(jié)構(gòu)，合理地組編知識專題進(jìn)行教學(xué)。
1.按知識的有序性調(diào)整章節(jié)順序。
2.按知識的網(wǎng)絡(luò)性組編知識專題。
1.克服思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
2.通過一題多變，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。
化學(xué)知識的特點(diǎn)是“多、亂、雜”。難學(xué)、難記，學(xué)生視為“第二門外語”。為了消除學(xué)生的這一心理障礙，我們應(yīng)用科學(xué)的思維方法，幫助學(xué)生整理歸納，力求使抽象知識具體化；微觀知識宏觀化；零亂知識條理化。使之循序漸進(jìn)，強(qiáng)化掌握。
此外，我們還不斷地總結(jié)解題方法和解題規(guī)律，以提高學(xué)生的應(yīng)變能力。
科學(xué)思維方法心得篇十二
1、觀察滲透理論
科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人的頭腦在認(rèn)識事物之前，并不是空無一物的“白板”，而是已經(jīng)存在著某種東西了。這就是已有的知識儲備、理論框架、價(jià)值觀念等。它們對觀察者的觀察范圍和思考偏向作了預(yù)先的規(guī)定。
對于創(chuàng)造者個(gè)人來說，觀念的轉(zhuǎn)變或理論背景的轉(zhuǎn)換，就意味著一種新創(chuàng)意的產(chǎn)生。rna酶的發(fā)現(xiàn)即是一個(gè)著名的例證，它告訴我們，一旦觀察者的理論思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)換，就會(huì)使他的視野發(fā)生深刻的、戲劇性的變化，就能觀察到從前“視而不見”、“充耳不聞”的東西。這就要求觀察者具備良好的知識結(jié)構(gòu)，不能囿于傳統(tǒng)的思想觀念，善于改變因一定理論的框架、范式而習(xí)慣形成的固定思路和先人為主的做法，從而有助于新創(chuàng)意的產(chǎn)生。
2、黑箱方法
所謂黑箱方法，就是把研究對象視為“黑箱”(由于種種條件的限制，無法從外部或無法打開來直接探察其內(nèi)部的奧秘，如人的大腦、人口系統(tǒng)、原子結(jié)構(gòu)、密封的儀器等，都可看作“黑箱”)，通過觀察外界向“黑箱”輸入的信息和從“黑箱”輸出的信息，來研究“黑箱”內(nèi)部狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和機(jī)理，從而揭示研究對象的特點(diǎn)和規(guī)律的一種科學(xué)方法。這種方法實(shí)際上是—種察其“表”而知其底的方法。由于黑箱方法不需要打開研究對象，只需通過外部觀察、試驗(yàn)，就可了解研究對象的內(nèi)部情況和變化，同時(shí)，它是從事物的整體功能著眼，不考慮事物的內(nèi)部細(xì)節(jié)，所以它有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。運(yùn)用黑箱方法整體地、活體地研究高度組織和活動(dòng)性的生命系統(tǒng)，具有獨(dú)特的優(yōu)越性，可以在不干涉生命正常活動(dòng)的條件下研究生命系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律。如在探討腦功能的本質(zhì)的過程中，科學(xué)家常用黑箱方法。
3、假說方法
所謂假說，就是以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為依據(jù)的、關(guān)于未知事物及其規(guī)律性所作出的一種假定性說明。它具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是科學(xué)性。假說，不是信口開河，它必須以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為根據(jù)，并經(jīng)過一定的科學(xué)論證;二是假定性。假說是一種猜測或猜想，至于這種猜測是否正確，在假說提出時(shí)還是一個(gè)未知數(shù)。假說的真理性有待往后的實(shí)踐來證實(shí)。
運(yùn)用假說方法，一是要從事實(shí)出發(fā)，而又要超越事實(shí);二是要進(jìn)行邏輯論證;三是要用實(shí)踐驗(yàn)證。只有當(dāng)假說與事實(shí)驗(yàn)證相符合，它才可能上升為科學(xué)理論。假說可能發(fā)展為科學(xué)理論，也可能被證明是錯(cuò)誤而被淘汰。
假說是探索科學(xué)真理路上邁出的重要一步?？茖W(xué)認(rèn)識正是沿著“假說—理論—新假說—新理論……”的途徑，不斷地向前發(fā)展的。一部科學(xué)發(fā)展史，可以說是一部假說和理論不斷更迭的歷史。進(jìn)化論的發(fā)展史即是生動(dòng)的例子。
4、回溯推理方法
回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情況之間的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是從事物的結(jié)果推斷其原因、由論斷推測理由的一種思維方法。在科學(xué)研究中，回溯是建立求因假說的基本思維方法。生長素的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很好的例子。
運(yùn)用回溯推理方法，要注意提高結(jié)論的可靠性，需要深入進(jìn)行調(diào)查研究，并且與演繹推理的其他方法緊密結(jié)合。調(diào)查研究越深入廣泛，與其他方法結(jié)合越緊密，其對原因的推斷就愈為可靠。
5、等量代換法
等量代換法即把不能直接解決的問題用在某方面和他相同或相似的，并容易解決的問題代替求解，從而求出所要問題的答案，或是找到類似的解決方法。
科學(xué)思維的含義
科學(xué)思維，即形成并運(yùn)用于科學(xué)認(rèn)識活動(dòng)、對感性認(rèn)識材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系;是真理在認(rèn)識的統(tǒng)一過程中，對各種科學(xué)的思維方法的有機(jī)整合，是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。在科學(xué)認(rèn)識活動(dòng)中，科學(xué)思維必須遵守三個(gè)基本原則，它們是：在邏輯上要求嚴(yán)密的邏輯性，達(dá)到歸納和演繹的統(tǒng)一;在方法上要求辯證地分析和綜合兩種思維方法;在體系上，實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致，達(dá)到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
科學(xué)思維的歷史性原則
歷史性原則就是符合歷史觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致。邏輯與歷史的統(tǒng)一是科學(xué)思維的又一個(gè)重要原則。歷史是指事物發(fā)展的歷史和認(rèn)識發(fā)展的歷史，邏輯是指人的思維對客觀事物發(fā)展規(guī)律的概括反映，亦即歷史的東西在理性思維中的再現(xiàn)。歷史是第一性的，是邏輯的客觀基礎(chǔ);邏輯是第二性的，是對歷史的抽象概括。歷史的東西決定邏輯的東西，邏輯的東西是從歷史中派生出來的。邏輯和歷史統(tǒng)一的原則，在科學(xué)思維中，特別是在科學(xué)理論體系的建立中，有著重要意義。可歸納為三個(gè)方面。
(一)知識體系的建構(gòu)功能
一門科學(xué)的邏輯體系應(yīng)該體現(xiàn)這門科學(xué)研究對象的歷史發(fā)展線索，或者反映人類對這一研究對象的認(rèn)識發(fā)展歷史。只有這樣，才能建立起具有內(nèi)在聯(lián)系的邏輯體系。
(二)科學(xué)方法的教育功能
邏輯與歷史的統(tǒng)一，不僅對構(gòu)造科學(xué)理論體系具有重要意義，而且對學(xué)生具有方法論的教育意義。從方法論角度看，邏輯與歷史的統(tǒng)一就是邏輯的方法與歷史的方法的統(tǒng)一。
(三)理論的證實(shí)功能
著眼于對事物進(jìn)行歷史的考察，從事物的發(fā)展、變遷和沿革中，對問題進(jìn)行分析和綜合。必須用邏輯推理，從純粹抽象的形態(tài)上去揭示事物發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識對象的本質(zhì)，把握事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向。
科學(xué)思維方法心得篇十三
思考是人類的基本屬性之一，而思維方法是人們進(jìn)行思考和解決問題的工具和方式。我個(gè)人在長期的思考和實(shí)踐中，逐漸形成了一些自己的思維方法，并且從中獲得了不少實(shí)質(zhì)性的收益。在這篇文章中，我將分享我對思維方法的體會(huì)和心得，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和幫助。
首先，一個(gè)有效的思維方法必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)。在解決問題的過程中，很多人往往模糊地去思考，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)。而這樣的思維過程往往是無效的。所以，我在思考之前，總是先明確自己的目標(biāo)是什么。比如，如果我需要解決一個(gè)復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，我會(huì)在開始思考之前明確自己的目標(biāo)是找到一個(gè)可行的解決辦法。這樣的明確目標(biāo)能夠幫助我在思考過程中更加集中和有條理地組織我的思維，從而提高解決問題的效率和質(zhì)量。
其次，一個(gè)有效的思維方法需要善于歸納和整理信息。信息處理是思維的基本過程之一。在面對大量的信息時(shí)，我們需要善于從中提取出重要的信息，并且進(jìn)行整理和歸納。這樣能夠幫助我們更清晰地理解問題的本質(zhì)和關(guān)鍵點(diǎn)，并且從中找到解決問題的線索。我個(gè)人在這方面的一項(xiàng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是，我會(huì)經(jīng)常用筆記本記錄我所了解到的信息并進(jìn)行分類整理。這樣不僅能夠幫助我更好地理解和記憶信息，還能夠幫助我在需要時(shí)方便地回顧和查找。
另外，靈活運(yùn)用多種思維方法也是提高思維效率的關(guān)鍵。我相信世界上沒有一種思維方法可以適用于所有的問題，而不同的問題需要不同的思維方式來解決。所以，我個(gè)人在思維過程中始終保持開放的態(tài)度，并且嘗試運(yùn)用不同的思維方法。比如，如果我在解決一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作問題時(shí)，我會(huì)使用啟發(fā)式思維方法來創(chuàng)造新的藝術(shù)形式。而在解決一個(gè)科學(xué)問題時(shí)，我會(huì)運(yùn)用邏輯思維方法來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龊屯评?。靈活運(yùn)用多種思維方法能夠幫助我更好地應(yīng)對各種各樣的問題，并且提高我解決問題的能力。
此外，與他人進(jìn)行思維的交流和碰撞也是提高思維能力的重要途徑。在個(gè)人思考的過程中，很容易陷入思維定勢和盲點(diǎn)，而與他人進(jìn)行思維的交流可以幫助我們打破這種定勢和盲點(diǎn)，從而獲得新的思路和解決問題的方法。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我經(jīng)常與同事和朋友進(jìn)行思維的交流和碰撞。他們的不同觀點(diǎn)和思維方式能夠給我?guī)硇碌乃伎冀嵌群鸵娊?，從而促進(jìn)我思維的發(fā)展和提高。
最后，一個(gè)有效的思維方法需要不斷的實(shí)踐和反思。思考是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程，而實(shí)踐和反思是思維能力進(jìn)步的關(guān)鍵。我在思考和解決問題的過程中，經(jīng)常會(huì)對我所采用的思維方法進(jìn)行反思和總結(jié)，并且根據(jù)反思的結(jié)果進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。我相信通過不斷地實(shí)踐和反思，我的思維方法會(huì)越來越成熟和有效，從而提高我的思維能力。
總之，思維方法是我們思考和解決問題的工具和方式，它對于提高思維能力和解決問題的效率至關(guān)重要。在個(gè)人的思考和實(shí)踐中，我明確了一個(gè)明確的目標(biāo)，善于歸納和整理信息，靈活運(yùn)用多種思維方法，與他人進(jìn)行思維的交流和碰撞，并且不斷實(shí)踐和反思自己的思維方法。這些經(jīng)驗(yàn)和做法使我在思考和解決問題的過程中取得了一些顯著的進(jìn)步。希望通過我的分享，讀者們也能夠從中獲得一些啟發(fā)和幫助，提高自己的思維能力和解決問題的效率。
科學(xué)思維方法心得篇十四
一、科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度也隨之加深?？茖W(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而發(fā)現(xiàn)新的理論。可以說，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動(dòng)機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時(shí)我們對舊問題有了更好的理解時(shí)，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個(gè)意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)新性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)新性思維的開端。問題提的不好，說明認(rèn)識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個(gè)正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問題的整個(gè)過程各個(gè)序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時(shí)候使用怎樣的推理和論證。
二、為使對問題的研究更合乎邏輯，還要談及問題的分類及其解釋。問題的類型不同，其解釋程序也就有所不同。問題是科學(xué)知識的助產(chǎn)婆。不管是哪類問題的提出與解決，都在不同程度上豐富了科學(xué)知識寶庫?？茖W(xué)知識總是沿著“提出問題———分析與解決問題———提出新問題———分析與解決新問題———”的循環(huán)軌跡豐富與增長的?？茖W(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的。隨著這種進(jìn)步，問題的深度也在不斷增加。縱觀人類歷史，后一代人比前一代人提出的問題要多，分析與解決問題的能力、方式與手段等要長進(jìn)得多。因?yàn)?，解決問題的過程必然包括先前知識的運(yùn)用、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與調(diào)整，以及各種試探性的假設(shè)的采用、評價(jià)、篩選、修正等環(huán)節(jié)。在此期間，邏輯推理可以用來發(fā)揮思維的功能，確定需要什么信息和如何得到這種信息或者接受信息的反饋，而思維的功能必將把這些推理或信息的邏輯處理聯(lián)結(jié)成有計(jì)劃的步驟去實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。
三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)曲折復(fù)雜的認(rèn)識過程，不能指望輕而易舉便可達(dá)到目標(biāo)，必須有良好的信息反饋機(jī)制并充分地利用這一反饋，才能不斷修正和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識去實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，信息反饋是創(chuàng)造性思維的前提。信息反饋就是把輸出的信息再反送回來，以便與原來的目標(biāo)值加以比照，及時(shí)發(fā)現(xiàn)偏差及時(shí)糾正，通過調(diào)節(jié)被控制量或操作量，使過程狀態(tài)達(dá)到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳趨勢。這就是創(chuàng)造性思維過程的一般機(jī)制?？茖W(xué)家通過實(shí)驗(yàn)、觀察所得到的材料和結(jié)論以及自己和他人在此問題上的看法可以看作是反饋回來的信息，充分利用這些信息是科學(xué)研究走向成功的必要條件。首先，反饋回來的信息能否定原先的假說或思路，從而重新調(diào)整思維，使科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性思維少走彎路。再次，反饋回來的信息啟迪了解決問題的關(guān)鍵，以使整個(gè)思維過程能抓住這一關(guān)鍵，進(jìn)而達(dá)到問題的解決。最后，反饋回來的信息可以為我們提出需要解決的新問題，從而為我們的思維開辟新的路徑。綜上所述，創(chuàng)新性思維必須在充分利用反饋信息的前提下，靈活地運(yùn)用各種邏輯思維方法，才能有所發(fā)現(xiàn)，取得豐碩的成果?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)一般從問題開始，對提出的問題展開想象的翅榜并借助于有關(guān)背景知識，進(jìn)行邏輯的加工思考，啟動(dòng)創(chuàng)新性的思維方法，分析解決提出的問題，逐漸豐富知識寶庫?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是無止境的，舊的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生，有待于新的科學(xué)理論思維去解釋與說明。創(chuàng)新思維的邏輯就是如此。
按照“創(chuàng)新”的定義，“創(chuàng)新不是科學(xué)或技術(shù)，而是價(jià)值??。創(chuàng)新不只是發(fā)生于組織之間的某種事，而是組織以外的一種變革。創(chuàng)新應(yīng)以它對環(huán)境的影響來衡量。因此，一個(gè)工商企業(yè)中的創(chuàng)新始終必須以市場為中心，如果創(chuàng)新以產(chǎn)品為中心，很可能產(chǎn)生一些‘技術(shù)上的奇跡’，而報(bào)酬卻另人失望?！保ㄟ@相當(dāng)于將技術(shù)發(fā)明專利束之高閣，實(shí)現(xiàn)不了市場價(jià)值，這也就說不上是創(chuàng)新。所以，創(chuàng)新不是以科學(xué)中的發(fā)現(xiàn)或技術(shù)上的發(fā)明作為其標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)現(xiàn)市場價(jià)值為其判別標(biāo)準(zhǔn)。
這中間特別要注意的是在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的成果與這些成果轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品、新服務(wù)之間存在著一個(gè)巨大的差別，而恰恰是后者才能稱作真正意義上的創(chuàng)新。它要求付出的勞動(dòng)以及所花的代價(jià)比前者（即發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）要大得多，困難得多?！犊茖W(xué)時(shí)報(bào)》2002年8月14日有一篇題為《從企業(yè)為主體促進(jìn)專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化》文章中說：“據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測，浙江省專利技術(shù)和產(chǎn)品的實(shí)效率以40%，其中寧波、溫州、臺州、紹興等市高達(dá)50%以上這是該省把專利工作作為事關(guān)全省發(fā)展全局特別是技術(shù)創(chuàng)新大局的基礎(chǔ)性、綜合性工作來抓的結(jié)果?！保ㄈ绻褜＠陌l(fā)明與使專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新兩者混淆起來，在實(shí)踐中就有很大的危害性，人們誤以外有了發(fā)明就有了創(chuàng)新，其實(shí)相比之下后者要難得多。如果認(rèn)識不到在一點(diǎn)，那么技術(shù)發(fā)明的轉(zhuǎn)化率低下是必然的。
創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，之中包括觀念創(chuàng)新，規(guī)制創(chuàng)新，以及技術(shù)創(chuàng)新等等。觀念創(chuàng)新可以解釋為“以新的觀念代替舊的觀念，改善觀念結(jié)構(gòu)，用改善之后的觀念結(jié)構(gòu)，用以指導(dǎo)個(gè)人行為和正在進(jìn)行的機(jī)構(gòu)活動(dòng)”，“其結(jié)果可以反映人及群體的進(jìn)化在意識形態(tài)上的積淀，形成思維定勢，穩(wěn)定地指導(dǎo)人的行為?！比欢?，在大多數(shù)情況下，我們很難描述觀念創(chuàng)新，只有通過對規(guī)制上的改變，技術(shù)上的突破的觀察，才能窺探觀念創(chuàng)新的“良苦用心”。觀念創(chuàng)新對生產(chǎn)力的促動(dòng)并不見得非要建立在規(guī)制改變或者技術(shù)突破的基礎(chǔ)上。然而，規(guī)制創(chuàng)新或者技術(shù)創(chuàng)新必然是在觀念創(chuàng)新的前提下實(shí)現(xiàn)的。總而言之，觀念創(chuàng)新和規(guī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新之間同樣表現(xiàn)為源與流的關(guān)系。
斯蒂格利茨教授在《創(chuàng)新的制度設(shè)計(jì)》一文中，對于專利制度、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和政府支持這三種創(chuàng)新機(jī)制曾作過這樣一個(gè)比較：“專利制度在研究項(xiàng)目選擇上是分散性的，由研究人員自我選擇，彼此缺乏協(xié)調(diào)；其籌資方式將帶來高度的扭曲和不公平；訴訟風(fēng)險(xiǎn)較高；對創(chuàng)新的激勵(lì)很強(qiáng)，但存在扭曲；推廣的激勵(lì)比較有限；交易成本較高。獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制在項(xiàng)目選擇上也是分散性的，缺乏協(xié)調(diào)；比起專利來，其籌資較少扭曲性，也更為公平；訴訟風(fēng)險(xiǎn)較低；創(chuàng)新激勵(lì)強(qiáng)，且扭曲程度較輕；推廣激勵(lì)很強(qiáng)。政府支持方式在選擇項(xiàng)目時(shí)，是由官僚系統(tǒng)決定的，但可以得到更好的協(xié)調(diào)；其籌資最為有效，訴訟風(fēng)險(xiǎn)也最低；如果政府以社會(huì)福利為目標(biāo)，其推廣激勵(lì)也很強(qiáng)；但是當(dāng)研究目標(biāo)缺乏清晰的定義時(shí)，這一方式就難以運(yùn)作?！?BR> 斯氏認(rèn)為應(yīng)建立獎(jiǎng)勵(lì)制度以及由政府支持創(chuàng)新活動(dòng)，許小年教授則如是反駁：“如果是事后獎(jiǎng)勵(lì)，市場其實(shí)是最有效的機(jī)制。資本市場使蓋茨成為世界首富，對于刺激創(chuàng)新而言，這樣的獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)過所有的高科技證書和委員會(huì)頒發(fā)的獎(jiǎng)金。如果是事前獎(jiǎng)勵(lì)，則必須回答‘獎(jiǎng)勵(lì)誰’的問題。在技術(shù)的商業(yè)應(yīng)用未經(jīng)市場檢驗(yàn)之前，任何委員會(huì)或個(gè)人都無法確知?jiǎng)?chuàng)新將會(huì)出現(xiàn)在什么地方。汽車的大規(guī)模生產(chǎn)是一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新，哪個(gè)委員會(huì)準(zhǔn)確地找到了亨利福特并給予獎(jiǎng)勵(lì)？市場經(jīng)濟(jì)中，創(chuàng)新的主體從來就是企業(yè)和個(gè)人，他們所需要的外部支持，不是什么委員會(huì)的認(rèn)可或政府的資助，而是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！?BR> 創(chuàng)新過程的諸因素相互依存與相互作用的非線性特征，下面我們來談?wù)剟?chuàng)新的事例,如袁隆平，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實(shí)踐。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻雜種優(yōu)勢的設(shè)想并進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。1970年，與其助手李必湖和馮克珊在海南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。1972年育成中國第一個(gè)大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號a”和相應(yīng)的保持系“二九南一號b”，次年育成了第一個(gè)大面積推廣的強(qiáng)優(yōu)組合“南優(yōu)二號”，并研究出整套制種技術(shù)。1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間雜種優(yōu)勢利用、兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用到一系法遠(yuǎn)緣雜種優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽(yù)為“雜交水稻之父”。
“創(chuàng)新”不應(yīng)該“唯新是舉”。有些人以為只要我們這里沒有的東西就是“新”，就是好東西，似乎沒有什么是非標(biāo)準(zhǔn)，即使有也是一些歪道理。比如殘暴的斗牛表演本來就沒有什么娛樂價(jià)值，能夠給人眼球刺激的是驚駭恐嚇。因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目西方有，我們沒有，就是新的。即使西方現(xiàn)在也有很多人反對這項(xiàng)殘酷無情的表演，而我們的北京市西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卻認(rèn)為這是一件新寶貝，要不惜巨資興建亞洲最大的斗牛場，把這種西方快被淘汰的垃圾文化搬到祖國莊嚴(yán)的首都北京來。這種不加鑒別的“拿來主義”，已引起國人的強(qiáng)烈關(guān)注和評擊。的確，我們的社會(huì)，也沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。
這種“唯新是舉”的觀念，其表現(xiàn)是多方面的。去年南京市公安部門出臺了一個(gè)“廉政金”的制度“創(chuàng)新”，就是在公務(wù)員已經(jīng)取得了應(yīng)得的報(bào)酬的基礎(chǔ)上，每年另外用公款給每人存入3000—5000元的錢在退休時(shí)一次性可領(lǐng)取20—30萬元。如在職期間違規(guī)犯紀(jì)受到處分的，則相應(yīng)扣減或全部不給。據(jù)說這是規(guī)范公務(wù)員廉潔從政很有效的“靈丹妙藥”。是否有此奇效暫且不說，單就這筆巨大的開支是否合理合法，是否增加了人民群眾的負(fù)擔(dān)，則是一個(gè)嚴(yán)重的問題。況且奉公守法、廉潔從政是對公務(wù)員的起碼要求，是寫進(jìn)了“公務(wù)員條例”的，難道也成了市場經(jīng)濟(jì)中的商品，要國家和人民拿錢去買嗎？群眾中也有違法犯罪的，為了使他們不犯法，是否也應(yīng)該給13億人的每一個(gè)人都設(shè)一筆“守法金”呢？真是滑天下之大稽！現(xiàn)在這種“廉政金”制度，因?yàn)槭亲约褐贫ǎ约簣?zhí)行，自己受益，有不推自廣遍地開花之勢。因此，我們的社會(huì)更沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。
創(chuàng)新肯定是要?jiǎng)?chuàng)新的，而且正在鼓勵(lì)億萬人民大創(chuàng)特創(chuàng)。不創(chuàng)新，社會(huì)就缺乏前進(jìn)的活力，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)就不能更快地發(fā)展，各種人才就難以大量地脫穎而出，“全面小康”就難以實(shí)現(xiàn)。但在百花盛開的創(chuàng)新時(shí)代，還必須給“創(chuàng)新”者設(shè)一個(gè)鐵樊籬，那就是要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，承前啟后地創(chuàng)新；創(chuàng)新，絕不能違背人民的意志，不能違背神圣的法律，不能丟掉我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，更要問一問“三個(gè)代表”答應(yīng)不答應(yīng)。只有用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新，才是我們社會(huì)所歡迎的“創(chuàng)新需求”。相互影響把科學(xué)信息社會(huì)推向前進(jìn)。
科學(xué)思維方法心得篇十五
97年前，在浙江嘉興南湖的一艘小小紅船上誕生了一個(gè)偉大政黨，這就是中國共產(chǎn)黨，同時(shí)孕育出一種偉大精神，這就是“紅船精神”?！凹t船精神”是中國共產(chǎn)黨的精神之源、精神之基、精神之本。正是“紅船精神”的激勵(lì)與鼓舞、陶冶與鞭策，讓中國共產(chǎn)黨有大覺悟，“大就要有大的樣子”，永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨，始終為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。也正是對“紅船精神”的堅(jiān)守與踐行、光大與發(fā)揚(yáng)，讓中國共產(chǎn)黨有大作為，“敢教日月?lián)Q新天”，不僅成為世界上最大的政黨，深刻改變了中國，也深刻影響和塑造著世界。97年后的今天，“紅船精神”所代表和昭示的時(shí)代高度、發(fā)展方向、奮進(jìn)明燈更加集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，指引著當(dāng)代中國“復(fù)興號”航船破浪前進(jìn)，駛向更加美好的明天。
1.“紅船精神”引領(lǐng)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造
中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史。“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”深深融入中國共產(chǎn)黨97年來從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。特別是黨的xx大以來，以為核心的黨中央帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人遵循歷史邏輯、順應(yīng)時(shí)代潮流，以深刻的實(shí)踐創(chuàng)新和重大的理論創(chuàng)新，譜寫出新時(shí)代中國共產(chǎn)黨偉大創(chuàng)造新篇章。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是黨的十九大作出的重大政治判斷。這一時(shí)代令人鼓舞、振奮、自豪。同時(shí)，這一時(shí)代也來之不易。作出進(jìn)入新時(shí)代判斷的科學(xué)依據(jù)是我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，意味著當(dāng)代中國需要解決的問題已經(jīng)從“有沒有”轉(zhuǎn)換到“好不好”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代并不只是時(shí)間意義上的自然演進(jìn)，而是以為核心的黨中央帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”實(shí)踐的歷史進(jìn)程中奮力開創(chuàng)的。
開辟新時(shí)代、進(jìn)入新時(shí)代，以為核心的黨中央進(jìn)行了一系列波瀾壯闊的偉大實(shí)踐。從全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)到堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，從決勝全面建成小康社會(huì)打攻堅(jiān)戰(zhàn)到全面深化改革啃硬骨頭，從全面依法治國優(yōu)化國家治理到全面從嚴(yán)治黨刮骨療毒，從開拓中國特色強(qiáng)軍之路到推動(dòng)全球治理體系變革，通過一系列重大方針政策、重大舉措、重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。
開辟偉大時(shí)代，推進(jìn)偉大實(shí)踐，必然呼喚并產(chǎn)生偉大思想。以馬克思主義政治家的宏偉膽略和理論家的創(chuàng)新勇氣，謀新篇、說新話，回應(yīng)時(shí)代之問，總結(jié)實(shí)踐之道，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。
這一偉大思想以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，通過“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一基本問題，以及與之相聯(lián)系的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)和發(fā)展方向、戰(zhàn)略步驟等重大理論與現(xiàn)實(shí)問題;這一偉大思想集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治意志、政治立場、政治主張，筑牢了黨的思想根基，確立了全黨的“共同語言”;這一偉大思想貫穿著馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，為發(fā)展馬克思主義作出了中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，譜寫出當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義新篇章。
2.“紅船精神”鑄就新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政治品格
一個(gè)政黨是什么樣的政黨，能干出什么樣的事業(yè)，政治品格具有決定性意義?！凹t船精神”鑄就了中國共產(chǎn)黨的政治品格，也在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨政治品格中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?！皥?jiān)定理想、百折不撓”“立黨為公、忠誠為民”等歷久彌新的精神內(nèi)涵在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中得到了更進(jìn)一步的升華。
高揚(yáng)理想信念。理想信念對于政黨來講具有根本意義，是政黨的燈塔和航標(biāo)，決定著政黨的方向和立場。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)?！凹t船精神”強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)定理想”就是要堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，這是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，更是充滿著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。中國共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，就在于理想信念煉就的“金剛不壞之身”。反之，如果“總開關(guān)”出了問題，缺了“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。
黨的xx大以來，以為核心的黨中央，通過全面從嚴(yán)治黨、特別是把黨的政治建設(shè)擺在首位，理想信念的強(qiáng)大力量在領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部的實(shí)際行動(dòng)中充分體現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了黨的革命性鍛造;也正是高揚(yáng)理想信念，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，開辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界。
堅(jiān)定道路自信。中國特色社會(huì)主義道路不是從天上掉下來的，是中國共產(chǎn)黨和中國人民百折不撓地探索和開辟出的人間正道。中國共產(chǎn)黨對這條道路倍加珍惜也充滿自信。當(dāng)然，任何一條道路都不可能是平坦的，更何況這是一條全新的道路。中國共產(chǎn)黨的高度道路自信就體現(xiàn)在身處低谷時(shí)“咬定青山不放松”，遭受挫折時(shí)“千磨萬擊還堅(jiān)勁”。中國共產(chǎn)黨的高度道路自信也體現(xiàn)在不故步自封，不回避問題，勇于和善于吸收借鑒人類文明發(fā)展的一切有益成果，來完善和發(fā)展自己的道路，贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，而不是改旗易幟。中國共產(chǎn)黨的高度道路自信還體現(xiàn)在不對馬克思主義采取教條式的態(tài)度，不走封閉僵化的老路，真正做到把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是地實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義基本原理。
堅(jiān)持人民立場。無論“紅船精神”彰顯的“忠誠為民”，還是黨的十九大指出的“為中國人民謀幸?！钡某跣?，都闡明了一個(gè)事實(shí)，人民立場是中國共產(chǎn)黨最本質(zhì)的政治品格。這一政治品格，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中凝練為一個(gè)核心概念，這就是“以人民為中心”。黨的xx大以來，以為核心的黨中央秉持以人民為中心這一根本立場，著力推動(dòng)發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，致力于在更高水平上不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，讓中國社會(huì)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn);在國家治理方面“以百姓心為心”，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，依靠人民群眾創(chuàng)造偉業(yè)，把黨的群眾路線貫徹到黨的治國理政全部活動(dòng)中。致力人民幸福，踐行人民至上，正是這種政治品格的生動(dòng)實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨在中國人民心中再一次真正立了起來，人民群眾對中國共產(chǎn)黨更加信任，更加擁護(hù)。
致力天下為公。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性日益突出。世界前途和人類命運(yùn)再次走到開放還是封閉、合作還是對抗、共贏還是零和的歷史十字路口。如何建設(shè)一個(gè)更加美好的世界，固然要有力挽狂瀾的能力，更要有天下為公的情懷。中國共產(chǎn)黨不僅是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的政黨，也是為世界謀大同、為世界作貢獻(xiàn)的政黨，這是馬克思主義政黨一以貫之政治品格的自然體現(xiàn)。從“紅船精神”主張的“立黨為公”到今天的中國共產(chǎn)黨“為人類謀和平與發(fā)展”，變化的是時(shí)代的主題與任務(wù)，不變的是政黨的使命和品格。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯的正是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的天下情懷。
3.“紅船精神”激發(fā)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)
中國共產(chǎn)黨之所以能跨過一道又一道溝坎，取得偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的一個(gè)又一個(gè)勝利，就在于始終保持著“紅船精神”激發(fā)出來的昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對中國共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)提出更高要求。無論是攻堅(jiān)克難決勝全面建成小康社會(huì)，還是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都要求我們黨始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)。
精神狀態(tài)首當(dāng)其沖是擔(dān)當(dāng)。中國特色社會(huì)主義是一條前無古人的新路，需要中國共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣對民族命運(yùn)擔(dān)當(dāng)，對人民幸福擔(dān)當(dāng)，對管黨治黨擔(dān)當(dāng)，對美好世界擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來，我們正是以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，闖出一條新路、好路，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨有這樣的擔(dān)當(dāng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，所以能堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，自覺以身許黨許國、報(bào)黨報(bào)國。
精神狀態(tài)最可寶貴在實(shí)干?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。如果不沉下心來抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只能是一紙空文。我們倡導(dǎo)的實(shí)干首先是“干在實(shí)處”，不馳于空想、不騖于虛聲，不敷衍矛盾，不回避難題，不僅干讓老百姓看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要干為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事。其次，要以永立潮頭的創(chuàng)新精神“走在前列”。社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，面對新情況新問題要有新辦法新作為，要用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)持續(xù)發(fā)力，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，善始善終、善作善成，在全社會(huì)形成一種“擼起袖子加油干”的良好氛圍。
永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗。干事業(yè)謀發(fā)展不難在一時(shí)的奮斗，而難在永遠(yuǎn)奮斗。要求全黨“永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神”，其實(shí)就是告訴我們要永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗，這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨精神狀態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)。雖然我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們決不能躺在過去的功勞簿上。既定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，新的目標(biāo)又提了出來;過去的問題解決了，新的問題又出現(xiàn)了。我們要應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，一刻也不能精神松懈，一刻也不能停止奮斗。我們要牢記指出的“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”，把過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神更加發(fā)揚(yáng)光大，為永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗匯聚起強(qiáng)大精神動(dòng)力。
科學(xué)思維方法心得篇十六
哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提。2013年12月，***總書記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。要堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，更好認(rèn)識規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)工作。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)不可分割的重要組成部分。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，規(guī)定著社會(huì)性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，推動(dòng)著人類社會(huì)由低級向高級發(fā)展。只有把這兩對矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。今天，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。也就是要通過全面深化改革，不斷促進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去，這就是歷史唯物主義態(tài)度。要學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們要堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素，但生產(chǎn)關(guān)系也可以反作用于生產(chǎn)力，上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。必須圍繞發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)全面深化各領(lǐng)域改革，通過進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，更好地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是真正的英雄。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民自己的事業(yè)，是為了人民、造福人民的事業(yè)。要充分相信群眾，緊緊依靠群眾推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，尊重人民主體地位、尊重群眾首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)地方、基層、群眾大膽探索，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量。要堅(jiān)持以民為本、以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
俗話說，思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平。能不能正確判斷形勢，能不能有效化解矛盾，能不能順利推進(jìn)工作，關(guān)鍵看有沒有科學(xué)的思想方法。***總書記系列重要講話，體現(xiàn)著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法，對許多問題的闡釋讓人豁然開朗。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用這些思想方法觀察事物、分析問題，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力。***總書記系列重要講話，總是善于從全局角度、以長遠(yuǎn)眼光看問題，從整體上把握事物發(fā)展趨勢和方向，體現(xiàn)出恢宏的戰(zhàn)略思維。他強(qiáng)調(diào)，要樹立大局意識，善于從大局看問題，放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面；要善于觀大勢、謀大事，把握工作主動(dòng)權(quán)；要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。提高戰(zhàn)略思維能力，就要視野開闊、胸襟博大，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，從政治上認(rèn)識和判斷形勢，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長遠(yuǎn)，既熟悉國情又把握世情。要增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，在重大原則問題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變，在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動(dòng)。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。歷史是前人的“百科全書”。***總書記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！彼P(guān)于世界社會(huì)主義五百年的回顧分析，關(guān)于改革開放前后兩個(gè)三十年關(guān)系的精辟闡釋，關(guān)于運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的思想觀點(diǎn)，關(guān)于如何評價(jià)黨的歷史和歷史人物的深刻論述，都體現(xiàn)了深邃的歷史思維，給人以深刻啟迪。***總書記還強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，黨史國史“這門功課不僅必修，而且必須修好”。提高歷史思維能力，就要加強(qiáng)對中國歷史、黨史國史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義方向，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來。辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。***總書記系列重要講話，處處體現(xiàn)著唯物辯證的思想方法。比如，在論述改革問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向”；在分析國際國內(nèi)形勢時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也要看到不利的一面；在闡述全面深化改革時(shí)，強(qiáng)調(diào)膽子要大、步子要穩(wěn)，“戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打”；在闡述社會(huì)治理時(shí)，指出“管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行”。提高辯證思維能力，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！?**總書記指出，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”；“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！碧岣邉?chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，以思想認(rèn)識的新飛躍打開工作的新局面。要有逢山開路、遇河架橋的意志，有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！泵珴蓶|同志說過：“不論任何工作，我們都要從最壞的可能性來想，來部署。”改革開放以來，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對策。”***總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！碧岣叩拙€思維能力，就是要居安思危、增強(qiáng)憂患意識，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見微知著、未雨綢繆，增強(qiáng)前瞻意識，把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳，做到心中有數(shù)、處變不驚。
調(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功，調(diào)查研究能力是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個(gè)組成部分。***總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！毖芯繂栴}、制定政策、推進(jìn)工作，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。重視調(diào)查研究，是我們黨做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。只有深入調(diào)查研究，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，真正保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，也才能從根本上保證黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策的正確制定與貫徹執(zhí)行，保證我們在工作中盡可能防止和減少失誤，即使發(fā)生了失誤也能迅速得到糾正而又繼續(xù)勝利前進(jìn)。經(jīng)常開展調(diào)查研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識客觀世界、改造主觀世界、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查研究要找準(zhǔn)問題、有的放矢。要緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來，更好地為各級黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。調(diào)查研究要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。要多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，既要調(diào)查機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放，真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。要樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣，從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。處理好調(diào)查和研究兩個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入細(xì)致的思考，進(jìn)行一番交換、比較、反復(fù)的工作，把零散的認(rèn)識系統(tǒng)化，把粗淺的認(rèn)識深刻化，直至找到事物的本質(zhì)規(guī)律，找到解決問題的正確辦法。調(diào)查研究要制度化經(jīng)?；?。要堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿于決策的全過程，真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)研工作制度，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)制度，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，始終關(guān)心基層聯(lián)系點(diǎn)，關(guān)心聯(lián)系點(diǎn)的群眾，真心實(shí)意地交朋友、拉家常，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。
釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)又何嘗不是如此呢？***總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。應(yīng)該肯定，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊天地里，廣大黨員干部都是想干事的，都有干事的熱情，都想干出一番事業(yè)，以不辜負(fù)黨和人民的信任。但現(xiàn)實(shí)中，我們也時(shí)?？吹竭@樣的情況，有的地區(qū)、部門換一屆領(lǐng)導(dǎo)，就要推倒重來、搞一個(gè)“兜底翻”，領(lǐng)導(dǎo)干部為了顯示所謂的政績，另搞一套，空洞的新口號滿天飛。到頭來，給黨和人民的事業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。這是與我們黨為人民服務(wù)的宗旨不相符的，是與我們黨一貫倡導(dǎo)的求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)背道而馳的。因此，***總書記強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。
堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底。***總書記指出，“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”。一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬一茬接著干，干出來的都是實(shí)績，廣大干部群眾都會(huì)看在眼里、記在心里。三天打魚兩天曬網(wǎng)，朝令夕改，那就什么事情也干不成。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，始終堅(jiān)持為人民謀利益的政績觀，正確處理大我和小我的關(guān)系，長遠(yuǎn)利益、根本利益和個(gè)人抱負(fù)、個(gè)人利益的關(guān)系，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄ⅰ罢児こ獭?，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。
堅(jiān)持“一分部署，九分落實(shí)”。***總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章，很多時(shí)候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來，做到言必信、行必果。任務(wù)一經(jīng)確定，就要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。
發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，還要建立規(guī)范的干部考核評價(jià)體系，形成激勵(lì)干部求真務(wù)實(shí)的有效機(jī)制，使那些重實(shí)際、說實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效的干部，不僅不吃虧，而且受到鼓勵(lì)、褒獎(jiǎng)、重用；使那些做表面文章、搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢児こ獭?、跑官要官的干部、不僅撈不到好處，而且受到批評和懲處。只有這樣，才能使開拓進(jìn)取謀發(fā)展、埋頭苦干抓落實(shí)蔚然成風(fēng)。
學(xué)習(xí)是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是黨始終走在時(shí)代前列的重要保證。
努力掌握馬克思主義，以科學(xué)的思想方法指導(dǎo)實(shí)踐，新時(shí)代需要學(xué)習(xí)的東西很多，概括起來，主要是四個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)馬克思主義，二是學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，三是學(xué)習(xí)黨的歷史，四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。其中，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是當(dāng)代中國馬克思主義―中國特色社會(huì)主義理論體系，這是管方向、管根本、管全局的東西。而在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)又應(yīng)該先?^馬克思主義的思想方法，這是整個(gè)馬克思主義理論的靈魂?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，講的就是掌握方法的重要。思想方法不同，對理論的理解就不同，對形勢的判斷就不同，解決問題的思路和辦法就不同，思想作風(fēng)、工作作風(fēng)就不同，實(shí)踐的結(jié)果就不同。因此，思想方法是否正確，對于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性的意義，在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的過程中，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義思想方法。
面對新的形勢和任務(wù)，***總書記號召全黨同志，一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，依靠學(xué)習(xí)走向未來。要通過堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念，帶領(lǐng)人民走對路。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。其次，要學(xué)習(xí)黨史、國史、社會(huì)主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。同時(shí)，還要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技、軍事、外交等方面的知識，不斷提高知識化、專業(yè)化水平。
科學(xué)思維方法心得篇十七
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們所面臨的問題越來越復(fù)雜和繁瑣，解決問題的方法也逐漸多樣化。辯證思維方法是一種綜合、全面、多面、開放性的思維方法，是在人類社會(huì)長期實(shí)踐和總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的。在我的學(xué)習(xí)和生活中，也逐漸嘗試和運(yùn)用辯證思維方法來解決問題，獲得了許多收獲和體會(huì)。
第一段：什么是辯證思維方法
辯證思維方法是一種綜合性的思維方法，突破單一、片面和固化的局限，通過質(zhì)、量、度、新的辯證特點(diǎn)來認(rèn)識事物及其矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化。它強(qiáng)調(diào)整體性、變化、發(fā)展，尤其重視事物本身所固有的矛盾和發(fā)展變化規(guī)律，鼓勵(lì)人們用多元、多方位的眼光看待事物，從而更加深入、本質(zhì)性地認(rèn)識問題，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
第二段：辯證思維方法的運(yùn)用體會(huì)
在我的學(xué)習(xí)成長中，也嘗試運(yùn)用辯證思維方法來解決問題。例如在學(xué)習(xí)上，在繁瑣的學(xué)習(xí)任務(wù)中，我意識到很多時(shí)候這些繁瑣的學(xué)習(xí)任務(wù)并不是“對錯(cuò)”的二元問題，而是存在一定程度上的矛盾和多樣性。通過運(yùn)用辯證思維方法，我嘗試用不同的角度去思考問題，從不同側(cè)面、揭示多種可能性、選擇最優(yōu)解方案在許多問題中都取得了實(shí)實(shí)在在的效果。
第三段：辯證思維方法的優(yōu)缺點(diǎn)
辯證思維方法的優(yōu)點(diǎn)是聚焦于整體、全面和多面，更能反映事物的矛盾和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，有利于提高問題解決質(zhì)量和創(chuàng)造性程度。缺點(diǎn)則是開放性太強(qiáng)，需要人們有一定的辯證思維素養(yǎng)和創(chuàng)造性，否則容易迷失于繁瑣的事物之中，常常在面對具體問題時(shí)產(chǎn)生無頭緒的迷茫。此外，辯證思維方法還需要一定的實(shí)踐和總結(jié)，否則會(huì)流于表面和玩弄辯證術(shù)語的水平，對問題解決幫助不大。
第四段：如何提高辯證思維能力
辯證思維能力不是一種天生的才能，而是可以通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)不斷提高的。我認(rèn)為，提高辯證思維能力需要多角度思考問題，從不同的角度切入，多看問題，多問問題，不斷探索事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，不斷嘗試從中尋找最優(yōu)解決方案。通過積極參加辯論、交流和溝通，碰撞出有機(jī)的思想火花，多為有關(guān)問題提出不同觀點(diǎn)和能夠提供新的思路的方法。
第五段：總結(jié)和展望
總體而言，辯證思維方法是一種高度實(shí)用性和價(jià)值性的思維方法，對于提高我們的思維能力和解決實(shí)際問題是十分有益的。同時(shí)，辯證思維方法也對我們提出了更高的要求，提醒我們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中需要不斷提高自己的辯證思維素養(yǎng)，注重實(shí)踐和總結(jié)，用辯證思維法來推動(dòng)自身更深入、更全面的認(rèn)識問題，為解決難題和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
科學(xué)思維方法心得篇一
第一步，需要的是對自己的自信心，缺什么補(bǔ)什么，表達(dá)能力可能跟你日常的交際圈有一定的關(guān)系。多交些朋友，可以針對某一彼此都感興趣的話題，發(fā)表各自的想法，聽別人是怎么表達(dá)自己的，也多談自己的看法，慢慢的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是可以能言善辯的。
寫作是提高邏輯能力的好方法。但不是讓你天天寫，寫完就丟一邊去。你可以一周寫一兩篇，但是，一定要多改自己的文章。一：改文章的框架，這有利于你提高邏輯思維能力。二：改文章的用詞，這有利于提高你的表達(dá)能力。
1
2
學(xué)習(xí)表達(dá)技巧。在表達(dá)的時(shí)候要注意表達(dá)技巧，比如重要的事情先說，然后再進(jìn)行細(xì)節(jié)描述，先說最近發(fā)生的事情，在追溯到以前，表達(dá)技巧決定你的溝通成功與否。
3
語氣很重要。在進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候一定要注意你的語氣，委婉的語氣可能會(huì)讓別人更喜歡聽你說的話，命令的語氣則可能讓別人內(nèi)心反感。
4
眼睛要注視對方。在表達(dá)的過程中，眼睛要注視對方，但不是一直盯著對方的眼睛看，那樣對方會(huì)很不自在的，眼神可以停留在對方的額頭到下巴的區(qū)域之內(nèi)。
5
運(yùn)用多種表達(dá)方式。在進(jìn)行語言表達(dá)的時(shí)候要注意多種方式并用，除了語言，語氣和眼神外，你的手勢和表情同樣也在傳達(dá)信息，要注意多種表達(dá)方式的公用。
6
克服緊張害羞心理。很多人在公共場合不知道該如何表達(dá)，主要是緊張，害羞等心理因素的影響，要學(xué)習(xí)克服緊張，那樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情沒有你想象的那么難。
7
適當(dāng)放慢語速。在進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)姆怕Z速，這樣在交流溝通中就不容易出現(xiàn)卡殼現(xiàn)象。
8、迅速提高語商語商高的人知識廣泛、頭腦靈活、判斷力強(qiáng)、信心十足，說話富有磁性而有吸引力，同時(shí)，他們還能在各種談話場合中，得心應(yīng)手，滔滔不絕，贏得別人的尊敬和贊揚(yáng)。如果讀者朋友在上面的測試中，表現(xiàn)不是很好，但很想在各種談話場合中，利用自己的言談來贏得別人的尊敬和贊揚(yáng)，就要記住和做到以下九點(diǎn)。
(1)說話時(shí)不應(yīng)用俗語。常用俗語會(huì)妨礙你在語言方面的自如運(yùn)用。
(2)要做到盡量多用數(shù)字。說話時(shí)多用數(shù)字，語言會(huì)更加生動(dòng)，說服力強(qiáng)，自己也會(huì)更加自信。
(3)多看電視。電視是最感性的語言來源，但要注意：不要只看電視劇，而應(yīng)該多看那些咨詢性及訪談性節(jié)目，這樣能讓你更好地學(xué)習(xí)別人的交談技巧。
(4)訓(xùn)練目標(biāo)感。說話要有的放矢，這就好像走路一樣，要有方向性的選擇，這種“選擇”可以使你在說話中避免漫無邊際的東拉西扯。
(5)學(xué)一些新語言。在日常的工作、學(xué)習(xí)中，經(jīng)常學(xué)習(xí)和吸收一些新的語言，能夠更好地豐富你的語言詞匯。
(6)培養(yǎng)探究精神。在學(xué)習(xí)和工作過程中，建議你努力做到：要么不做，要做就做好，并不斷探索生活中的各種規(guī)律。做什么事都要既知其然，還要知其所以然。
(7)訓(xùn)練判斷力。這種能力對于語言來說是至關(guān)重要的。在與別人交談時(shí)，如果你判斷失誤，就可能做出意思相反的回答，這就很可能導(dǎo)致不必要的誤會(huì)越來越深。
(8)多說有力量的話。有力量的話就是指說話時(shí)能夠直截了當(dāng)，行就是行，不行就是不行。比如：你最好不要說“我看……”“我想……”，而應(yīng)該盡量說“我認(rèn)為……”這樣你的說話才夠力量。
(9)多與人交談。你不妨嘗試擴(kuò)大你的社交圈子，不斷增加你的說話機(jī)會(huì)，這樣更有利于提高你對語言的駕馭能力。
科學(xué)思維方法心得篇二
一是主觀主義的思想方法。
這是一種唯心主義、形而上學(xué)的思想方法，主要特點(diǎn)是：在觀察和處理問題時(shí)，單純從主觀感情、愿望、意志出發(fā)，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或本本出發(fā);不是采取系統(tǒng)聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)，因而導(dǎo)致主觀和客觀相分裂，認(rèn)識和實(shí)踐相脫離。主觀主義不懂得對具體問題進(jìn)行具體分析，忽視不同單位的不同特點(diǎn)和同一單位不同時(shí)期的不同特點(diǎn)，不會(huì)審時(shí)度勢從客觀實(shí)際出發(fā)。用這種思維方式和思想方法指導(dǎo)工作，其結(jié)果必然是既脫離實(shí)際，又脫離群眾，沒有不跌跤子的。
二是教條主義的思想方法。
這是不考慮具體情況，用凝固僵化的觀點(diǎn)觀察世界的思想方法。其主要特點(diǎn)是，忽視客觀實(shí)際，只知從某些條條框框和某些固定的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)看待事物。用這種思想方法指導(dǎo)工作，就必然拿某些條條框框和某些***慣、老經(jīng)驗(yàn)照搬照套，看不到本單位在新的情況下發(fā)生的變化，對本單位的情況缺乏正確的估計(jì)與判斷。在對待本單位的成就上就會(huì)把過去的成績當(dāng)成現(xiàn)在的成績，把前人的成績當(dāng)成自己的成績，把一時(shí)的成績當(dāng)成永遠(yuǎn)的成績，從而缺乏與時(shí)俱進(jìn)的膽略與意識，甚至拒絕別人善意的批評、幫助與提醒，最終也是要吃虧的。
三是形式主義的思想方法。
這是一種割裂形式和內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，片面追求形式而忽視內(nèi)容的形而上學(xué)觀點(diǎn)和方法。形式主義無限夸大形式的作用，否認(rèn)內(nèi)容的決定、主導(dǎo)地位;以事物外部標(biāo)志的識別，取代對事物本質(zhì)的認(rèn)識;滿足于事物現(xiàn)象的羅列，而不考慮事物的本質(zhì)。這樣，想問題、辦事情往往割裂形式與內(nèi)容的關(guān)系，單純從形式出發(fā)，搞花架子做表面文章，滿足于熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，“驢糞蛋表面光”，嘩眾取寵走過場，不講實(shí)效勞民傷財(cái)?shù)鹊龋Y(jié)果只能是圖虛名、招實(shí)禍。
四是本位主義的思想方法。
這是從本單位、本部門、本地區(qū)的狹隘利益出發(fā)，割裂系統(tǒng)，不顧大局，不識大體，不顧別的部門、單位或他人的思想方法。本位主義是一種放大了的個(gè)人主義和宗派主義的傾向，其結(jié)果必然妨礙整個(gè)大局，最終也妨礙了局部。
五是極端主義的思想方法。
其特征是忽視事物是由多層次、多要素相互關(guān)聯(lián)而構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，往往只簡單地看到事物的一極。在處理問題時(shí)要么這樣，要么那樣，甚至從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端。在工作指導(dǎo)上，習(xí)慣于“單項(xiàng)突破”，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，抓住一點(diǎn)不及其余，常常在以一種傾向掩蓋另一種傾向中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。表現(xiàn)在工作方法上，不懂得解決任何問題都有兩種以上的方法，不會(huì)從中找出最佳的方法，不善于綜合配套，循序漸進(jìn)，游刃有余，缺乏彈性與包容性，往往事倍功半，甚至引發(fā)其他問題。
科學(xué)思維方法心得篇三
長久以來，習(xí)近平總書記的思想時(shí)時(shí)刻刻領(lǐng)導(dǎo)著全國各地全國人民的發(fā)展，在認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平科學(xué)的思維方法在浙江的探索與實(shí)踐》后深刻的了解什么是習(xí)總書記在浙江的戰(zhàn)略思想的運(yùn)用和指導(dǎo)，即準(zhǔn)確把控世界發(fā)展大勢;培養(yǎng)增強(qiáng)世界眼光和戰(zhàn)略思維;明確事關(guān)全局的重點(diǎn)領(lǐng)域工作;確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、步驟、重點(diǎn)和戰(zhàn)略舉措。自黨的十八大以來，戰(zhàn)略思維被多次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該是每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人都要樹立起來的思維方式。要時(shí)刻提高自我的戰(zhàn)略思維能力。而我身為一名剛?cè)朦h不久的共產(chǎn)黨員，我也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻向黨員前輩們學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷地提高自己工作的能力，時(shí)刻向優(yōu)秀看齊。
習(xí)總書記在浙江工作期間就牢牢的把握和堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，從實(shí)際出發(fā)科學(xué)的運(yùn)用戰(zhàn)略方法；研究發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢、戰(zhàn)略重點(diǎn)等。統(tǒng)攬全局，高瞻遠(yuǎn)矚；注重頂層設(shè)計(jì)的思維方法始終貫穿在總書記從浙江到中央的所有重大決策部署當(dāng)中來。時(shí)刻把人民放在首位，以人民為中心；始終如一為人民的戰(zhàn)略思維方法的根本價(jià)值取向，即人民之上的價(jià)值導(dǎo)向。觀事謀事，遵循客觀規(guī)律謀發(fā)展；了解科學(xué)把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，積極應(yīng)對改革發(fā)展中的一系列重大問題，成為習(xí)近平的戰(zhàn)略思維方法的鮮明特征。
習(xí)總書記推動(dòng)形成了以“八八戰(zhàn)略”總抓手。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化、推動(dòng)平安浙江、法治浙江、文化浙江、人才浙江等等系列戰(zhàn)略舉措的省域發(fā)展體系。浙江在“八八戰(zhàn)略”指引下取得了巨大的實(shí)踐成果，總書記科學(xué)的思維方法在浙江的探索與實(shí)踐不僅是指導(dǎo)過去、也是引領(lǐng)我們走向未來的指南針。
“義烏的發(fā)展是過硬的，在有些方面還非常突出；義烏發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)十分豐富，既有獨(dú)到的方面，也有許多具有普遍借鑒意義的方面”這是總書記對義烏的高度評價(jià)。并于2006年6月8日在座談會(huì)上，推動(dòng)“義烏發(fā)展經(jīng)驗(yàn)”的熱潮縱深發(fā)展。回到中央工作后仍關(guān)心著義烏的發(fā)展，3次在國際場合“點(diǎn)贊”義烏。這說明義烏的努力是值得肯定的，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)發(fā)展“義烏經(jīng)驗(yàn)”，遵循發(fā)展客觀規(guī)律是每個(gè)黨員都應(yīng)該做得，我也同樣義不容辭。
身為義烏的一名公安警察、一名黨員；時(shí)刻聽從黨的指揮和號召，時(shí)刻學(xué)習(xí)進(jìn)步，貢獻(xiàn)自己的一份力量，始終做好自己的本職工作，堅(jiān)決做到對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明。保護(hù)好人民的切身利益和人身安全為浙江、義烏的發(fā)展保駕護(hù)航、增枝添彩。
學(xué)習(xí)習(xí)總書記思維方法在浙江的探索實(shí)踐，以及對義烏發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的
總結(jié)
，是一次學(xué)悟思想、受教育的寶貴經(jīng)歷。我對工作有了更深層次的學(xué)習(xí)和想法，在今后的工作中，我必定能從中受益匪淺。
《習(xí)近平在浙江》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
思維教學(xué)理論方法與實(shí)踐心得體會(huì)
思維教學(xué)方法與實(shí)踐心得體會(huì)
025探索與實(shí)踐
思維教學(xué)實(shí)踐 心得體會(huì)
科學(xué)思維方法心得篇四
思維方法是指在思考和解決問題時(shí)采用的特定方法和步驟。它可以幫助我們更加系統(tǒng)地思考，有條不紊地解決問題。而良好的思維方法不僅可以提高我們的思維能力和解決問題的效率，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和邏輯推理能力。通過學(xué)習(xí)和掌握各種不同的思維方法，我們能夠更加靈活和高效地運(yùn)用它們，從而在工作和生活中取得更好的成果。
第二段：總結(jié)幾種常用的思維方法和技巧
在思維方法中，有許多常見的技巧和方法，如歸納法、演繹法、類比法、分析法等。例如，歸納法可以通過總結(jié)、歸納和整合已知的信息和經(jīng)驗(yàn)來推測和判斷新的事物；演繹法則是通過從已知的事實(shí)和前提出發(fā)，利用邏輯推理推導(dǎo)出新的結(jié)論；類比法則是通過將問題與已有的相似問題進(jìn)行比較，從而得出解決問題的思路；分析法是將一個(gè)復(fù)雜的問題分解成若干個(gè)簡單的部分進(jìn)行分析，最終達(dá)到理清思路的目的。這些思維方法都有助于我們在思考和問題解決過程中更加有條理地進(jìn)行。
第三段：分享自己在學(xué)習(xí)和應(yīng)用思維方法中的體會(huì)
在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中，我發(fā)現(xiàn)思維方法不僅僅是一種工具，更是一種思維方式和習(xí)慣。通過反復(fù)練習(xí)和應(yīng)用，我逐漸形成了一種系統(tǒng)和有條不紊的思考和解決問題的方式。當(dāng)我面對一個(gè)復(fù)雜的問題時(shí)，我會(huì)先進(jìn)行分析，將它分解成幾個(gè)簡單的部分，然后再逐個(gè)解決。如果遇到一些類似的問題，我會(huì)運(yùn)用類比法去找尋解答的線索。此外，我也發(fā)現(xiàn)在處理問題時(shí)，適度的思維跳躍和聯(lián)想也能帶來很多靈感和創(chuàng)造力?？傊ㄟ^不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了一套適合自己的思維方法，并且在工作和學(xué)習(xí)中取得了不錯(cuò)的成績。
第四段：思維方法的應(yīng)用案例和效果
思維方法的效果在實(shí)際應(yīng)用中得到了充分的驗(yàn)證。比如，在項(xiàng)目管理中，運(yùn)用歸納法可以幫助我們總結(jié)和提煉項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，從而提高工作效率和品質(zhì)；在銷售和市場營銷中，運(yùn)用類比法可以幫助我們尋找成功的案例和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地開展工作；在科學(xué)研究中，運(yùn)用分析法可以幫助我們更加系統(tǒng)地分析和理解問題，從而取得更深入的研究成果?？梢?，思維方法在各個(gè)領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用，并且能夠帶來很好的效果。
第五段：總結(jié)思維方法對個(gè)人和社會(huì)的影響
思維方法不僅僅對個(gè)人的思維能力和解決問題的效率有著積極的影響，也對社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過合理運(yùn)用思維方法，我們能夠在不斷思考和探索中積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和科學(xué)精神。這樣的思維方式可以幫助我們更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難，不斷進(jìn)步和發(fā)展。而在社會(huì)層面，思維方法也有助于我們解決一些復(fù)雜的社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)和應(yīng)用思維方法是非常有意義的，它可以提高個(gè)人的綜合素質(zhì)和社會(huì)的發(fā)展水平。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用各種不同的思維方法，我們能夠提高自己的思維能力和解決問題的效率，同時(shí)也能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和邏輯推理能力。良好的思維方法是我們在工作和生活中取得成功的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸掌握適合自己的思維方法，并將其應(yīng)用于實(shí)踐中，從而取得更好的成果。同時(shí)，也希望社會(huì)能夠更加重視和支持思維方法的培養(yǎng)和應(yīng)用，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
科學(xué)思維方法心得篇五
1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問題，僅就邏輯而言，有使用技巧問題。何來?熟能生巧。學(xué)數(shù)學(xué)可知，解題多了，你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問題，可叫數(shù)學(xué)哲學(xué)?？偟膩碚f，文科生與理科生差異在此，不在邏輯思維的有無。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中人們認(rèn)為邏輯思維能力強(qiáng)的，實(shí)際上是思想能力強(qiáng)，并無分文理。而且思想也不是邏輯地得到，而是邏輯地說明。
2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生，包括自己和自己辯論。例如關(guān)于是主權(quán)高于人權(quán)還是相反，我認(rèn)為是保護(hù)人權(quán)的主權(quán)大于人權(quán)，不能包括導(dǎo)致國王享用嬰兒宴的主權(quán)，既必須界定主權(quán)，前者有條件成立。導(dǎo)致該認(rèn)識的原因是有該問題辯論，否則不會(huì)去想。
3、堅(jiān)守常識。其實(shí)我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個(gè)人結(jié)論，原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認(rèn)同的道理只有一個(gè)，我堅(jiān)守誰都不愿意自己的正當(dāng)權(quán)利被侵犯，除非不得已這樣的常識。因?yàn)閳?jiān)守這個(gè)常識，就要具體分析主權(quán)比如國家保有軍隊(duì)的權(quán)利，該權(quán)利會(huì)在不同情況下要求國民承擔(dān)不同義務(wù)，戰(zhàn)時(shí)似乎侵犯人權(quán)，但這是為每個(gè)人安全需要的一種付出，主權(quán)必須具有正當(dāng)性?？梢妶?jiān)守常識及邏輯地得到的結(jié)論的重要性。要注意的是，歸納得到的結(jié)論不能固守，因?yàn)闅w納永遠(yuǎn)是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分怎樣不等于全部怎樣的常識，例如哲學(xué)。中國人常常用哲學(xué)說明問題，總是從一個(gè)一般到另一個(gè)一般，所以說而不明，好象不會(huì)邏輯思維，謬矣。
4、敢于質(zhì)疑。包括權(quán)威結(jié)論和個(gè)人結(jié)論，如果邏輯上明顯解釋不通時(shí)。
人的智力水平主要通過思維能力反映出來。思維水平的高低，反映一個(gè)人智力活動(dòng)水平的高低，它從不同方面表現(xiàn)出來：
1、獨(dú)立性：思維能力強(qiáng)的人必定是善于獨(dú)立思考的人。即使他請教別人、查閱資料，也是以獨(dú)立思考為前提的。
2、靈活性與敏捷性：對事物反映迅速而且靈活，不墨守成規(guī)，能較快地認(rèn)識、解決問題。
3、邏輯性：思考問題嚴(yán)密而且科學(xué)，不穿鑿附會(huì)，不支離破碎，得出的結(jié)論有充足的理由和證據(jù)，前因后果思路清晰。
4、全面性：看問題不片面，能從不同角度整體地看待事物。
5、創(chuàng)造性：對問題能提出創(chuàng)造性見解，別人沒想到的他也能夠想到。提高孩子思維能力的具體方法是：
一、培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。年幼的孩子遇到疑難問題，總希望家長給他答案。有些家長直接把答案告訴孩子，這對發(fā)展孩子智力沒有好處。高明的家長面對孩子的問題，應(yīng)告訴孩子自己尋找答案的方法，啟發(fā)孩子運(yùn)用自己學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn)去尋找答案。當(dāng)孩子自己得出答案時(shí)，他會(huì)充滿成就感，而且會(huì)產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
二、讓孩子經(jīng)常處在問題情景之中。當(dāng)孩子提出問題時(shí)，家長要跟孩子一起討論問題，家長的積極主動(dòng)對孩子影響很大。特別是家長弄不懂的問題，通過請教他人、查閱資料、反復(fù)思考獲得圓滿答案，這個(gè)過程最能提高孩子的思維能力。
三、跟孩子一起收集動(dòng)腦筋的故事和資料。動(dòng)腦筋的故事和資料很多，有的是真人真事，有的是寓言故事，有的是科普性讀物。家長和孩子共同收集、整理，空閑時(shí)間翻閱這些資料，討論感興趣的問題。
四、搞家庭智力競賽。利用節(jié)假日進(jìn)行，家長和孩子輪流做主持人，設(shè)立小獎(jiǎng)品或其他獎(jiǎng)勵(lì)措施。為了增強(qiáng)氣氛，可以請親友或其他小伙伴參加。五、引導(dǎo)孩子一起討論，設(shè)計(jì)解決問題的思路，參與解決問題的過程。家長應(yīng)引導(dǎo)孩子并與孩子一起共同討論、設(shè)計(jì)解決問題的方案，并付諸實(shí)施。這個(gè)過程需要分析、歸納、推理，需要設(shè)想解決問題的方法與程序，這對于提高孩子的思維能力和解決問題的能力大有幫助。
科學(xué)思維方法心得篇六
近年來，隨著社會(huì)發(fā)展的迅猛，人們的思維方式也在不斷變化。面對復(fù)雜多變的社會(huì)問題和繁重的工作任務(wù)，科學(xué)合理的思維方法成為了當(dāng)代人必備的技能之一。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我不斷探索和總結(jié)了一些思維方法，使我更加高效、準(zhǔn)確地解決問題和提高工作效率。以下將從克服思維慣性、辯證思維、思維導(dǎo)圖、邏輯思維以及創(chuàng)造性思維這五個(gè)方面，對我的心得與體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，克服思維慣性是有效提高思維能力的關(guān)鍵之一。思維慣性使我們陷入了固定的思維模式，思維定勢從而不能看到問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。為了克服這一問題，我開始嘗試從不同的角度和層面思考問題，引入新的思維元素。例如，在解決工作中的難題時(shí)，我不再依賴過去的經(jīng)驗(yàn)和已有的解決方案，而是尋找新的思維途徑和方法。通過拓寬思維的視野，我注重與他人交流和合作，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和見解。這種克服思維慣性的思維方法讓我能夠更加靈活、敏捷地解決問題，提高工作效率和質(zhì)量。
其次，辯證思維在我的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮了重要的作用。辯證思維注重發(fā)現(xiàn)問題的各個(gè)方面和內(nèi)在矛盾，通過綜合分析來尋求解決辦法。我通過運(yùn)用辯證思維，對問題進(jìn)行多角度的分析和反思。在日常工作中，當(dāng)我遇到矛盾的情況時(shí)，我會(huì)分別從利弊、長短、得失等方面進(jìn)行全面考慮。通過綜合利用不同觀點(diǎn)和有限資源，我能夠更好地平衡利益關(guān)系，化解矛盾，并取得更好的工作效果和回報(bào)。
思維導(dǎo)圖是我最喜歡的思維方法之一。通過構(gòu)建思維導(dǎo)圖，我能夠?qū)?fù)雜的問題和概念清晰地展示出來，更好地理解和整合信息。在學(xué)習(xí)階段，我喜歡將課堂上的知識用思維導(dǎo)圖的形式整理和歸納。通過將知識點(diǎn)和概念串聯(lián)起來，我可以更加深入地理解和掌握。在工作中，我也經(jīng)常使用思維導(dǎo)圖來規(guī)劃和組織工作流程，使得工作過程更加有序和高效。思維導(dǎo)圖使我能夠全局把握問題，減少遺漏和錯(cuò)誤的概率。
邏輯思維是扎實(shí)思維能力的體現(xiàn)，它注重推理和論證的嚴(yán)密性和連貫性。在我的工作中，我始終堅(jiān)持合乎邏輯的思考和分析。我會(huì)先了解問題的背景和條件，然后進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和推理。通過分析問題的邏輯性，我能夠找到問題的根源和解決方式。邏輯思維不僅幫助我更好地解決實(shí)際問題，同時(shí)也對我的思維方式和邏輯性的培養(yǎng)有著積極的影響。
最后，創(chuàng)造性思維是我在思維方法上的一次突破。創(chuàng)造性思維注重打破既有模式和創(chuàng)新思考，它激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在學(xué)習(xí)和工作中，我鼓勵(lì)自己嘗試新的思維方式和解決問題的方法。通過跳出常規(guī)思維的框架，我能夠找到更多的解決方案和創(chuàng)新思路。創(chuàng)造性思維讓我在解決問題時(shí)更加靈活和有創(chuàng)意，提高了工作效率和執(zhí)行力。
綜上所述，思維方法在我的學(xué)習(xí)和工作中起到了重要的作用。克服思維慣性、運(yùn)用辯證思維、構(gòu)建思維導(dǎo)圖、扎實(shí)邏輯思維和積極發(fā)揮創(chuàng)造性思維是我近年來所探索和總結(jié)的有效思維方法。通過不斷的實(shí)踐和探索，我發(fā)現(xiàn)了這些思維方法的優(yōu)點(diǎn)和適應(yīng)性，并能夠在實(shí)際問題中靈活應(yīng)用。我相信，隨著我不斷地拓展思維邊界和提升思維水平，我將能夠更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
科學(xué)思維方法心得篇七
思維能力是智力的核心。幼兒時(shí)期是思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。如果抓住這個(gè)時(shí)期使幼兒的思維能力得到良好開發(fā)，那將會(huì)使孩子終生受益。幼兒的思維，首先是借助動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的。 比如在三四歲的孩子面前擺放四個(gè)蘋果，問他蘋果有幾個(gè)?多數(shù)孩子都要用小手逐個(gè)點(diǎn)數(shù)才能回答出來。當(dāng)場拿掉一個(gè)，向還有幾個(gè)，他還要重復(fù)數(shù)一遍。其次，幼兒思維還具有直接形象。由于幼兒缺乏知識和經(jīng)驗(yàn)，他們只是根據(jù)事物的外部特征進(jìn)行概括判斷，不明了事物內(nèi)部的本質(zhì)的聯(lián)系。比如有些幼兒看見穿白大褂的人就害怕，因?yàn)樗詾?，凡穿白大褂的都是給他打針的大夫。隨著形象思維越來越發(fā)達(dá)，幼兒的邏輯思維開始萌芽。有時(shí)能借助概念、判斷和推理等思維形式來認(rèn)識事物，解決問題。了解孩子幼兒時(shí)期思維發(fā)展的這些特點(diǎn)，我們就能更好地、有針對地培養(yǎng)孩子的思維能力。
培養(yǎng)孩子的思維能力，從總的方面來說，首先要豐富孩子的感性知識。實(shí)踐是認(rèn)識的墓礎(chǔ)。思維活動(dòng)不是大腦憑空產(chǎn)生的，而是在接觸事物的認(rèn)識過程中產(chǎn)生的。幼兒接觸的事物越多，積累的感性知識越豐畜，概括認(rèn)識事物就越全面、越正確。比如，帶幼兒觀察過理發(fā)員、炊事員的勞動(dòng)之后，他就不會(huì)再認(rèn)為兒是穿白大褂的都是給他打針的大夫了。因此，家長應(yīng)多帶孩子到大自然和社會(huì)生活中去觀察事物，擴(kuò)大孩子的印象范圍，豐富他的感性知識，促進(jìn)他的思維活動(dòng)。
其次，要注意啟發(fā)誘導(dǎo)孩子的思維。家長應(yīng)有意識地創(chuàng)造豐富多彩的、可以激發(fā)孩子去思考和探索問題的環(huán)境，使他頭腦中能產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)想，冒出一個(gè)個(gè)不解的問題，從而激起他思維的浪花。比如父母和孩子一起玩“猜一猜”游戲，用一盆水，找些小木塊、曲別針、積木、小鐵釘、小鐵夾子、火柴等，分別往水里放，同時(shí)讓幼兒猜“它能沉下去嗎?”游戲結(jié)果，木制東西浮在水面上，鐵制東西沉入水中。這樣生動(dòng)形象的智力游戲，可以使幼兒學(xué)會(huì)簡單的邏輯、判斷和推理。當(dāng)然，方法是多種多樣的，家長可結(jié)合孩子實(shí)際進(jìn)行訓(xùn)練。
再次，要鼓勵(lì)孩子多參加活動(dòng)，多去實(shí)踐。孩子在活動(dòng)中，通過自己動(dòng)手，親自做一些具體的事情，比如搭積木、拆裝玩具，來進(jìn)行思維。同時(shí)家長結(jié)合孩子的活動(dòng)，隨時(shí)隨地給他提一些問題，以激起他思維的興趣，將思維的培養(yǎng)寓于玩耍、游戲之中。
最后，要注重發(fā)展孩子的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)孩子從具體形象思維逐漸過渡到抽象的邏輯思維。語言是思維的工具。幼兒要實(shí)現(xiàn)概括抽象的思維，必須具有一定的概念，而概念總是用語言來表達(dá)的。所以，口頭表達(dá)能力強(qiáng)弱，直接影響到幼兒思維能力的發(fā)展。因此，在日常生活中，家長應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，在幼兒理解的基礎(chǔ)上，不斷豐富他的詞匯，幫助幼兒正確運(yùn)用口頭語言，并連貫性地表達(dá)出來。適時(shí)、適量地教給孩子一些抽象的詞語，如“交通工具，、“動(dòng)物”、“植物”、“水果”、“文具”等，以增強(qiáng)孩子對事物的概括能力。
科學(xué)思維方法心得篇八
包括唱數(shù)、計(jì)數(shù)。唱數(shù)是1、2、3、4、5……計(jì)數(shù)是孩子能查清到底是幾個(gè)，比如幾根手指等。這兩種家長都比較重視，卻常常忽視另一種——測量，包括對刻度、重量等單位的感知。不妨抽空帶孩子拿一個(gè)棍子，量量跑道有幾棍子長，或拿橡皮量量鉛筆盒有多寬，讓他知道測量是用一個(gè)個(gè)單位去量，并且這個(gè)單位是統(tǒng)一的，讓他能在最簡單的測量中理解和感受單位。
計(jì)算
多數(shù)家長可能是掰著指頭教孩子算加減法的，這不夠。我們不是主張讓孩子在小時(shí)候一定學(xué)會(huì)計(jì)算多少數(shù)，而是在算的過程中，更多地讓他去理解，而非死記硬背。比方說，小明有10顆糖，毛毛有8顆，小明比毛毛多了幾顆?豆豆有20顆糖，他分給小朋友8顆，還剩幾顆?雖然都用到減法，但實(shí)際不同，前者是比較型，后者是剩余型，家長重要的是幫孩子去理解兩者間有什么不同，而非算出最后的結(jié)果。
分類
想讓孩子思維發(fā)展，必須重視多元化分類。比如：一個(gè)三角形、一個(gè)圓形、一個(gè)三角形，你會(huì)把三角形歸屬一類;但把這三樣變一下，一個(gè)藍(lán)色三角形、一個(gè)紅色圓形、一個(gè)紅色三角形，除了按形狀，也可按顏色，把紅的歸為一類，這就是多元化分類，它能更好地鍛煉孩子思維的清晰程度。不過，在孩子剛接觸一個(gè)高的、矮的、粗的、細(xì)的等新概念時(shí)，可以先單一分類，當(dāng)這些概念形成后，再開始多元化分類。
集合
從小學(xué)開始，所有計(jì)算、概念都是在集合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果集合的概念清楚了，以后解決問題會(huì)好很多。比如：小明10顆糖，毛毛8顆糖，小明的糖和毛毛的糖各是一集合，兩集合比較相減，就得出了小明比貓貓多幾顆糖。當(dāng)孩子感知集合以后，就能分析出兩種集合之間有何相關(guān)或完全不同之處，也有助分類。
時(shí)間
除認(rèn)識鐘表，讓孩子知道這個(gè)針走到哪兒是10分鐘，要讓他感知時(shí)間，親身感受一下多長時(shí)間是10分鐘。
空間
除讓孩子感受上下、左右、前后、里外等方位詞，還要培養(yǎng)孩子的空間建構(gòu)能力。拼積木、拼圖等游戲都是在進(jìn)行空間建構(gòu)。拼積木是隨意的、創(chuàng)造性的、立體的空間建構(gòu);拼圖前事先就想好要拼一幅什么樣的圖畫，是有目的、平面性的空間建構(gòu)。
對應(yīng)
小貓對應(yīng)小狗、小狗對應(yīng)動(dòng)物等等，找相同、找關(guān)系的對應(yīng)，是家長常給孩子布置的連線游戲。除此以外，空間對應(yīng)就比較欠缺。事實(shí)上，老師排座位，在黑板上列一個(gè)座位表，下面的同學(xué)根據(jù)排表找到自己座位，這就是空間對應(yīng)。
排序
現(xiàn)在家長比較重視孩子的循環(huán)排序，比如一說三角形、圓形、三角形、圓形，你就知道下面跟著的是三角形、圓形。但是，還有另一種排序的能力是“第幾”，比如小朋友們排排隊(duì)，從左到右第幾，從右到左第幾，以及讓孩子把一些東西從大到小排序或從高到低排序，這些能增強(qiáng)孩子對序數(shù)的感知力，和以后數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)密切相關(guān)。
抽象
抽象思維的意義就不再多講了，怎么培養(yǎng)呢?舉一個(gè)簡單的例子，家長可以問問孩子：“你看媽媽今天和平常穿的衣服有什么不同?”孩子就要通過思考，在提取一個(gè)個(gè)信息比較后，分析出不同在哪里。
解決
數(shù)學(xué)的最終目的就是解決問題，它絕不像語言那樣是用來背的，更多地體現(xiàn)在孩子解決問題的過程當(dāng)中，過程最重要，結(jié)果不是最重要。因此，讓孩子去解決一個(gè)問題時(shí)，你要給他留下一定空間，讓他去思考，自己去琢磨，不求結(jié)果。
科學(xué)思維方法心得篇九
1、富兒童生活的環(huán)境。我們可以在搖籃的上方懸掛一些彩色的小球，或簡單的色彩鮮艷的玩具，或能發(fā)出聲響的東西如小風(fēng)鈴等，供嬰兒醒著的時(shí)候看和聽;平時(shí)在嬰兒醒著時(shí)多逗他玩，抱、吻、撫摸他;隨著孩子的長大不斷提供合適的玩具;1歲左右的孩子能行走了，要為他提供一個(gè)活動(dòng)的空間，讓他自由地進(jìn)行各種活動(dòng);3歲左右的孩子可以和他一起看電視動(dòng)畫片、兒童片，一邊看一邊講給他聽;多帶孩子到室外走走，看公園里的花草樹木、動(dòng)物園里的各種動(dòng)物等等。
5、教給兒童正確的思維方法：思維的特征是概括性、間接性和邏輯性，兒童隨著年齡的增長，有了較多的感性知識和生活經(jīng)驗(yàn)，語言發(fā)展也達(dá)到較高水平，為思維發(fā)展提供了條件工具。但還要掌握正確的思維方法，才能更好地利用這些條件和工具，兒童不是一開始就能掌握的，家長和老師都要引導(dǎo)和教給兒童，遇到問題如何通過分析、綜合、比較和概括，作出邏輯的判斷、推理來解決。教兒童掌握正確的思維方法，兒童一旦掌握了正確的思維方法，就如插上了思維發(fā)展的翅膀，抽象思維能力就能得到迅速的發(fā)展和提高。
科學(xué)思維方法心得篇十
科學(xué)思維是一種追求真理，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理來解決問題的方式。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻體會(huì)到科學(xué)思維的重要性和價(jià)值。它幫助我理解世界，提高思維能力，解決困難，并對現(xiàn)象進(jìn)行客觀的分析。以下是我對科學(xué)思維的心得體會(huì)。
第一段：科學(xué)思維的基本原則
科學(xué)思維的基本原則是觀察、實(shí)驗(yàn)和推理。觀察是收集信息的第一步，它能幫助我們了解問題的本質(zhì)和現(xiàn)象的特征。實(shí)驗(yàn)是驗(yàn)證和證實(shí)觀察結(jié)果的方法，它能幫助我們找到問題的解決方案。推理是在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯推理和分析，它能幫助我們建立理論框架和解釋現(xiàn)象。
第二段：科學(xué)思維的價(jià)值和意義
科學(xué)思維能幫助我們提高思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。它能讓我們對世界有更深入的認(rèn)識，了解事物的本質(zhì)和規(guī)律?？茖W(xué)思維還能幫助我們對現(xiàn)象進(jìn)行客觀的分析和判斷，擺脫主觀偏見和迷信。它能培養(yǎng)我們的科學(xué)精神和批判性思維，使我們成為一個(gè)有獨(dú)立思考能力和判斷力的人。
第三段：在學(xué)習(xí)中運(yùn)用科學(xué)思維
在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常運(yùn)用科學(xué)思維來解決問題。當(dāng)我遇到一個(gè)難題時(shí)，我會(huì)首先進(jìn)行觀察，收集問題的相關(guān)信息和特征。然后我會(huì)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證和證實(shí)我的觀察結(jié)果。在實(shí)驗(yàn)過程中，我會(huì)仔細(xì)記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和歸納。最后，我會(huì)根據(jù)觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行推理和判斷，找出解決問題的方法和途徑。
第四段：在工作中運(yùn)用科學(xué)思維
在工作中，科學(xué)思維也發(fā)揮了重要的作用。無論是設(shè)計(jì)產(chǎn)品、開展項(xiàng)目還是制定策略，我都會(huì)首先進(jìn)行觀察和分析，了解問題的本質(zhì)和要求。然后我會(huì)根據(jù)觀察和分析的結(jié)果制定實(shí)施方案，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和測試。在實(shí)施過程中，我會(huì)不斷進(jìn)行觀察和調(diào)整，以確保項(xiàng)目的順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
第五段：科學(xué)思維的啟示和展望
科學(xué)思維不僅是一種工具和方法，更是一種思維方式和生活態(tài)度。它告訴我們要開放思維、勇于探索，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步?？茖W(xué)思維還教會(huì)了我們要保持懷疑和質(zhì)疑，不盲從和輕信。我相信在未來的學(xué)習(xí)和工作中，科學(xué)思維將繼續(xù)引領(lǐng)我們探索未知，解決問題，并為我們的成長和發(fā)展帶來更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
總結(jié)：
科學(xué)思維是一種追求真理，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理來解決問題的方式。它培養(yǎng)了我們的思維能力，提高了我們的分析和判斷能力。在學(xué)習(xí)和工作中，我們可以通過運(yùn)用科學(xué)思維來解決問題，找到解決問題的方法和途徑?？茖W(xué)思維不僅是一種工具和方法，更是一種思維方式和生活態(tài)度。它告訴我們要開放思維、勇于探索，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。我相信在未來的學(xué)習(xí)和工作中，科學(xué)思維將繼續(xù)引領(lǐng)我們探索未知，解決問題，并為我們的成長和發(fā)展帶來更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
科學(xué)思維方法心得篇十一
科學(xué)方法論是“自然科學(xué)方法論”的簡稱。它既是馬克思主義認(rèn)識論的具體體現(xiàn)，又是對各門自然科學(xué)的認(rèn)識方法的概括和總結(jié)。它所涉及到的觀察、實(shí)驗(yàn)、測定、數(shù)據(jù)處理、分類、提出假說、驗(yàn)證假說、得出結(jié)論等步驟，正體現(xiàn)了化學(xué)研究方法的一般規(guī)律。所以，科學(xué)方法論是正確認(rèn)識化學(xué)知識的重要理論依據(jù)，又是培養(yǎng)解決化學(xué)問題能力的基本途徑和步驟。
教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它是由教材、教師、學(xué)生三元素組成的。其中，教材是向?qū)W生傳授知識的藍(lán)本，它限定了知識的范圍，控制了教學(xué)的標(biāo)高，是教學(xué)大綱的具體體現(xiàn)。實(shí)踐證明，脫離教材的教學(xué)，在很大程度上是盲目的。但教師完全照本宣科，即使學(xué)生把課本背得滾瓜爛熟，也無法適應(yīng)培育人才的需要。因此，教師的重要作用是吃透教材的知識結(jié)構(gòu)，合理地組編知識專題進(jìn)行教學(xué)。
1.按知識的有序性調(diào)整章節(jié)順序。
2.按知識的網(wǎng)絡(luò)性組編知識專題。
1.克服思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
2.通過一題多變，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。
化學(xué)知識的特點(diǎn)是“多、亂、雜”。難學(xué)、難記，學(xué)生視為“第二門外語”。為了消除學(xué)生的這一心理障礙，我們應(yīng)用科學(xué)的思維方法，幫助學(xué)生整理歸納，力求使抽象知識具體化；微觀知識宏觀化；零亂知識條理化。使之循序漸進(jìn)，強(qiáng)化掌握。
此外，我們還不斷地總結(jié)解題方法和解題規(guī)律，以提高學(xué)生的應(yīng)變能力。
科學(xué)思維方法心得篇十二
1、觀察滲透理論
科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人的頭腦在認(rèn)識事物之前，并不是空無一物的“白板”，而是已經(jīng)存在著某種東西了。這就是已有的知識儲備、理論框架、價(jià)值觀念等。它們對觀察者的觀察范圍和思考偏向作了預(yù)先的規(guī)定。
對于創(chuàng)造者個(gè)人來說，觀念的轉(zhuǎn)變或理論背景的轉(zhuǎn)換，就意味著一種新創(chuàng)意的產(chǎn)生。rna酶的發(fā)現(xiàn)即是一個(gè)著名的例證，它告訴我們，一旦觀察者的理論思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)換，就會(huì)使他的視野發(fā)生深刻的、戲劇性的變化，就能觀察到從前“視而不見”、“充耳不聞”的東西。這就要求觀察者具備良好的知識結(jié)構(gòu)，不能囿于傳統(tǒng)的思想觀念，善于改變因一定理論的框架、范式而習(xí)慣形成的固定思路和先人為主的做法，從而有助于新創(chuàng)意的產(chǎn)生。
2、黑箱方法
所謂黑箱方法，就是把研究對象視為“黑箱”(由于種種條件的限制，無法從外部或無法打開來直接探察其內(nèi)部的奧秘，如人的大腦、人口系統(tǒng)、原子結(jié)構(gòu)、密封的儀器等，都可看作“黑箱”)，通過觀察外界向“黑箱”輸入的信息和從“黑箱”輸出的信息，來研究“黑箱”內(nèi)部狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和機(jī)理，從而揭示研究對象的特點(diǎn)和規(guī)律的一種科學(xué)方法。這種方法實(shí)際上是—種察其“表”而知其底的方法。由于黑箱方法不需要打開研究對象，只需通過外部觀察、試驗(yàn)，就可了解研究對象的內(nèi)部情況和變化，同時(shí)，它是從事物的整體功能著眼，不考慮事物的內(nèi)部細(xì)節(jié)，所以它有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。運(yùn)用黑箱方法整體地、活體地研究高度組織和活動(dòng)性的生命系統(tǒng)，具有獨(dú)特的優(yōu)越性，可以在不干涉生命正常活動(dòng)的條件下研究生命系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律。如在探討腦功能的本質(zhì)的過程中，科學(xué)家常用黑箱方法。
3、假說方法
所謂假說，就是以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為依據(jù)的、關(guān)于未知事物及其規(guī)律性所作出的一種假定性說明。它具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是科學(xué)性。假說，不是信口開河，它必須以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為根據(jù)，并經(jīng)過一定的科學(xué)論證;二是假定性。假說是一種猜測或猜想，至于這種猜測是否正確，在假說提出時(shí)還是一個(gè)未知數(shù)。假說的真理性有待往后的實(shí)踐來證實(shí)。
運(yùn)用假說方法，一是要從事實(shí)出發(fā)，而又要超越事實(shí);二是要進(jìn)行邏輯論證;三是要用實(shí)踐驗(yàn)證。只有當(dāng)假說與事實(shí)驗(yàn)證相符合，它才可能上升為科學(xué)理論。假說可能發(fā)展為科學(xué)理論，也可能被證明是錯(cuò)誤而被淘汰。
假說是探索科學(xué)真理路上邁出的重要一步?？茖W(xué)認(rèn)識正是沿著“假說—理論—新假說—新理論……”的途徑，不斷地向前發(fā)展的。一部科學(xué)發(fā)展史，可以說是一部假說和理論不斷更迭的歷史。進(jìn)化論的發(fā)展史即是生動(dòng)的例子。
4、回溯推理方法
回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情況之間的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是從事物的結(jié)果推斷其原因、由論斷推測理由的一種思維方法。在科學(xué)研究中，回溯是建立求因假說的基本思維方法。生長素的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很好的例子。
運(yùn)用回溯推理方法，要注意提高結(jié)論的可靠性，需要深入進(jìn)行調(diào)查研究，并且與演繹推理的其他方法緊密結(jié)合。調(diào)查研究越深入廣泛，與其他方法結(jié)合越緊密，其對原因的推斷就愈為可靠。
5、等量代換法
等量代換法即把不能直接解決的問題用在某方面和他相同或相似的，并容易解決的問題代替求解，從而求出所要問題的答案，或是找到類似的解決方法。
科學(xué)思維的含義
科學(xué)思維，即形成并運(yùn)用于科學(xué)認(rèn)識活動(dòng)、對感性認(rèn)識材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系;是真理在認(rèn)識的統(tǒng)一過程中，對各種科學(xué)的思維方法的有機(jī)整合，是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。在科學(xué)認(rèn)識活動(dòng)中，科學(xué)思維必須遵守三個(gè)基本原則，它們是：在邏輯上要求嚴(yán)密的邏輯性，達(dá)到歸納和演繹的統(tǒng)一;在方法上要求辯證地分析和綜合兩種思維方法;在體系上，實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致，達(dá)到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
科學(xué)思維的歷史性原則
歷史性原則就是符合歷史觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致。邏輯與歷史的統(tǒng)一是科學(xué)思維的又一個(gè)重要原則。歷史是指事物發(fā)展的歷史和認(rèn)識發(fā)展的歷史，邏輯是指人的思維對客觀事物發(fā)展規(guī)律的概括反映，亦即歷史的東西在理性思維中的再現(xiàn)。歷史是第一性的，是邏輯的客觀基礎(chǔ);邏輯是第二性的，是對歷史的抽象概括。歷史的東西決定邏輯的東西，邏輯的東西是從歷史中派生出來的。邏輯和歷史統(tǒng)一的原則，在科學(xué)思維中，特別是在科學(xué)理論體系的建立中，有著重要意義。可歸納為三個(gè)方面。
(一)知識體系的建構(gòu)功能
一門科學(xué)的邏輯體系應(yīng)該體現(xiàn)這門科學(xué)研究對象的歷史發(fā)展線索，或者反映人類對這一研究對象的認(rèn)識發(fā)展歷史。只有這樣，才能建立起具有內(nèi)在聯(lián)系的邏輯體系。
(二)科學(xué)方法的教育功能
邏輯與歷史的統(tǒng)一，不僅對構(gòu)造科學(xué)理論體系具有重要意義，而且對學(xué)生具有方法論的教育意義。從方法論角度看，邏輯與歷史的統(tǒng)一就是邏輯的方法與歷史的方法的統(tǒng)一。
(三)理論的證實(shí)功能
著眼于對事物進(jìn)行歷史的考察，從事物的發(fā)展、變遷和沿革中，對問題進(jìn)行分析和綜合。必須用邏輯推理，從純粹抽象的形態(tài)上去揭示事物發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識對象的本質(zhì)，把握事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向。
科學(xué)思維方法心得篇十三
思考是人類的基本屬性之一，而思維方法是人們進(jìn)行思考和解決問題的工具和方式。我個(gè)人在長期的思考和實(shí)踐中，逐漸形成了一些自己的思維方法，并且從中獲得了不少實(shí)質(zhì)性的收益。在這篇文章中，我將分享我對思維方法的體會(huì)和心得，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和幫助。
首先，一個(gè)有效的思維方法必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)。在解決問題的過程中，很多人往往模糊地去思考，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)。而這樣的思維過程往往是無效的。所以，我在思考之前，總是先明確自己的目標(biāo)是什么。比如，如果我需要解決一個(gè)復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，我會(huì)在開始思考之前明確自己的目標(biāo)是找到一個(gè)可行的解決辦法。這樣的明確目標(biāo)能夠幫助我在思考過程中更加集中和有條理地組織我的思維，從而提高解決問題的效率和質(zhì)量。
其次，一個(gè)有效的思維方法需要善于歸納和整理信息。信息處理是思維的基本過程之一。在面對大量的信息時(shí)，我們需要善于從中提取出重要的信息，并且進(jìn)行整理和歸納。這樣能夠幫助我們更清晰地理解問題的本質(zhì)和關(guān)鍵點(diǎn)，并且從中找到解決問題的線索。我個(gè)人在這方面的一項(xiàng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是，我會(huì)經(jīng)常用筆記本記錄我所了解到的信息并進(jìn)行分類整理。這樣不僅能夠幫助我更好地理解和記憶信息，還能夠幫助我在需要時(shí)方便地回顧和查找。
另外，靈活運(yùn)用多種思維方法也是提高思維效率的關(guān)鍵。我相信世界上沒有一種思維方法可以適用于所有的問題，而不同的問題需要不同的思維方式來解決。所以，我個(gè)人在思維過程中始終保持開放的態(tài)度，并且嘗試運(yùn)用不同的思維方法。比如，如果我在解決一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作問題時(shí)，我會(huì)使用啟發(fā)式思維方法來創(chuàng)造新的藝術(shù)形式。而在解決一個(gè)科學(xué)問題時(shí)，我會(huì)運(yùn)用邏輯思維方法來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龊屯评?。靈活運(yùn)用多種思維方法能夠幫助我更好地應(yīng)對各種各樣的問題，并且提高我解決問題的能力。
此外，與他人進(jìn)行思維的交流和碰撞也是提高思維能力的重要途徑。在個(gè)人思考的過程中，很容易陷入思維定勢和盲點(diǎn)，而與他人進(jìn)行思維的交流可以幫助我們打破這種定勢和盲點(diǎn)，從而獲得新的思路和解決問題的方法。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我經(jīng)常與同事和朋友進(jìn)行思維的交流和碰撞。他們的不同觀點(diǎn)和思維方式能夠給我?guī)硇碌乃伎冀嵌群鸵娊?，從而促進(jìn)我思維的發(fā)展和提高。
最后，一個(gè)有效的思維方法需要不斷的實(shí)踐和反思。思考是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程，而實(shí)踐和反思是思維能力進(jìn)步的關(guān)鍵。我在思考和解決問題的過程中，經(jīng)常會(huì)對我所采用的思維方法進(jìn)行反思和總結(jié)，并且根據(jù)反思的結(jié)果進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。我相信通過不斷地實(shí)踐和反思，我的思維方法會(huì)越來越成熟和有效，從而提高我的思維能力。
總之，思維方法是我們思考和解決問題的工具和方式，它對于提高思維能力和解決問題的效率至關(guān)重要。在個(gè)人的思考和實(shí)踐中，我明確了一個(gè)明確的目標(biāo)，善于歸納和整理信息，靈活運(yùn)用多種思維方法，與他人進(jìn)行思維的交流和碰撞，并且不斷實(shí)踐和反思自己的思維方法。這些經(jīng)驗(yàn)和做法使我在思考和解決問題的過程中取得了一些顯著的進(jìn)步。希望通過我的分享，讀者們也能夠從中獲得一些啟發(fā)和幫助，提高自己的思維能力和解決問題的效率。
科學(xué)思維方法心得篇十四
一、科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度也隨之加深?？茖W(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而發(fā)現(xiàn)新的理論。可以說，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動(dòng)機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時(shí)我們對舊問題有了更好的理解時(shí)，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個(gè)意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)新性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)新性思維的開端。問題提的不好，說明認(rèn)識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個(gè)正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問題的整個(gè)過程各個(gè)序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時(shí)候使用怎樣的推理和論證。
二、為使對問題的研究更合乎邏輯，還要談及問題的分類及其解釋。問題的類型不同，其解釋程序也就有所不同。問題是科學(xué)知識的助產(chǎn)婆。不管是哪類問題的提出與解決，都在不同程度上豐富了科學(xué)知識寶庫?？茖W(xué)知識總是沿著“提出問題———分析與解決問題———提出新問題———分析與解決新問題———”的循環(huán)軌跡豐富與增長的?？茖W(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的。隨著這種進(jìn)步，問題的深度也在不斷增加。縱觀人類歷史，后一代人比前一代人提出的問題要多，分析與解決問題的能力、方式與手段等要長進(jìn)得多。因?yàn)?，解決問題的過程必然包括先前知識的運(yùn)用、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與調(diào)整，以及各種試探性的假設(shè)的采用、評價(jià)、篩選、修正等環(huán)節(jié)。在此期間，邏輯推理可以用來發(fā)揮思維的功能，確定需要什么信息和如何得到這種信息或者接受信息的反饋，而思維的功能必將把這些推理或信息的邏輯處理聯(lián)結(jié)成有計(jì)劃的步驟去實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。
三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)曲折復(fù)雜的認(rèn)識過程，不能指望輕而易舉便可達(dá)到目標(biāo)，必須有良好的信息反饋機(jī)制并充分地利用這一反饋，才能不斷修正和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識去實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，信息反饋是創(chuàng)造性思維的前提。信息反饋就是把輸出的信息再反送回來，以便與原來的目標(biāo)值加以比照，及時(shí)發(fā)現(xiàn)偏差及時(shí)糾正，通過調(diào)節(jié)被控制量或操作量，使過程狀態(tài)達(dá)到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳趨勢。這就是創(chuàng)造性思維過程的一般機(jī)制?？茖W(xué)家通過實(shí)驗(yàn)、觀察所得到的材料和結(jié)論以及自己和他人在此問題上的看法可以看作是反饋回來的信息，充分利用這些信息是科學(xué)研究走向成功的必要條件。首先，反饋回來的信息能否定原先的假說或思路，從而重新調(diào)整思維，使科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性思維少走彎路。再次，反饋回來的信息啟迪了解決問題的關(guān)鍵，以使整個(gè)思維過程能抓住這一關(guān)鍵，進(jìn)而達(dá)到問題的解決。最后，反饋回來的信息可以為我們提出需要解決的新問題，從而為我們的思維開辟新的路徑。綜上所述，創(chuàng)新性思維必須在充分利用反饋信息的前提下，靈活地運(yùn)用各種邏輯思維方法，才能有所發(fā)現(xiàn)，取得豐碩的成果?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)一般從問題開始，對提出的問題展開想象的翅榜并借助于有關(guān)背景知識，進(jìn)行邏輯的加工思考，啟動(dòng)創(chuàng)新性的思維方法，分析解決提出的問題，逐漸豐富知識寶庫?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是無止境的，舊的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生，有待于新的科學(xué)理論思維去解釋與說明。創(chuàng)新思維的邏輯就是如此。
按照“創(chuàng)新”的定義，“創(chuàng)新不是科學(xué)或技術(shù)，而是價(jià)值??。創(chuàng)新不只是發(fā)生于組織之間的某種事，而是組織以外的一種變革。創(chuàng)新應(yīng)以它對環(huán)境的影響來衡量。因此，一個(gè)工商企業(yè)中的創(chuàng)新始終必須以市場為中心，如果創(chuàng)新以產(chǎn)品為中心，很可能產(chǎn)生一些‘技術(shù)上的奇跡’，而報(bào)酬卻另人失望?！保ㄟ@相當(dāng)于將技術(shù)發(fā)明專利束之高閣，實(shí)現(xiàn)不了市場價(jià)值，這也就說不上是創(chuàng)新。所以，創(chuàng)新不是以科學(xué)中的發(fā)現(xiàn)或技術(shù)上的發(fā)明作為其標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)現(xiàn)市場價(jià)值為其判別標(biāo)準(zhǔn)。
這中間特別要注意的是在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的成果與這些成果轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品、新服務(wù)之間存在著一個(gè)巨大的差別，而恰恰是后者才能稱作真正意義上的創(chuàng)新。它要求付出的勞動(dòng)以及所花的代價(jià)比前者（即發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）要大得多，困難得多?！犊茖W(xué)時(shí)報(bào)》2002年8月14日有一篇題為《從企業(yè)為主體促進(jìn)專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化》文章中說：“據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測，浙江省專利技術(shù)和產(chǎn)品的實(shí)效率以40%，其中寧波、溫州、臺州、紹興等市高達(dá)50%以上這是該省把專利工作作為事關(guān)全省發(fā)展全局特別是技術(shù)創(chuàng)新大局的基礎(chǔ)性、綜合性工作來抓的結(jié)果?！保ㄈ绻褜＠陌l(fā)明與使專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新兩者混淆起來，在實(shí)踐中就有很大的危害性，人們誤以外有了發(fā)明就有了創(chuàng)新，其實(shí)相比之下后者要難得多。如果認(rèn)識不到在一點(diǎn)，那么技術(shù)發(fā)明的轉(zhuǎn)化率低下是必然的。
創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，之中包括觀念創(chuàng)新，規(guī)制創(chuàng)新，以及技術(shù)創(chuàng)新等等。觀念創(chuàng)新可以解釋為“以新的觀念代替舊的觀念，改善觀念結(jié)構(gòu)，用改善之后的觀念結(jié)構(gòu)，用以指導(dǎo)個(gè)人行為和正在進(jìn)行的機(jī)構(gòu)活動(dòng)”，“其結(jié)果可以反映人及群體的進(jìn)化在意識形態(tài)上的積淀，形成思維定勢，穩(wěn)定地指導(dǎo)人的行為?！比欢?，在大多數(shù)情況下，我們很難描述觀念創(chuàng)新，只有通過對規(guī)制上的改變，技術(shù)上的突破的觀察，才能窺探觀念創(chuàng)新的“良苦用心”。觀念創(chuàng)新對生產(chǎn)力的促動(dòng)并不見得非要建立在規(guī)制改變或者技術(shù)突破的基礎(chǔ)上。然而，規(guī)制創(chuàng)新或者技術(shù)創(chuàng)新必然是在觀念創(chuàng)新的前提下實(shí)現(xiàn)的。總而言之，觀念創(chuàng)新和規(guī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新之間同樣表現(xiàn)為源與流的關(guān)系。
斯蒂格利茨教授在《創(chuàng)新的制度設(shè)計(jì)》一文中，對于專利制度、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和政府支持這三種創(chuàng)新機(jī)制曾作過這樣一個(gè)比較：“專利制度在研究項(xiàng)目選擇上是分散性的，由研究人員自我選擇，彼此缺乏協(xié)調(diào)；其籌資方式將帶來高度的扭曲和不公平；訴訟風(fēng)險(xiǎn)較高；對創(chuàng)新的激勵(lì)很強(qiáng)，但存在扭曲；推廣的激勵(lì)比較有限；交易成本較高。獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制在項(xiàng)目選擇上也是分散性的，缺乏協(xié)調(diào)；比起專利來，其籌資較少扭曲性，也更為公平；訴訟風(fēng)險(xiǎn)較低；創(chuàng)新激勵(lì)強(qiáng)，且扭曲程度較輕；推廣激勵(lì)很強(qiáng)。政府支持方式在選擇項(xiàng)目時(shí)，是由官僚系統(tǒng)決定的，但可以得到更好的協(xié)調(diào)；其籌資最為有效，訴訟風(fēng)險(xiǎn)也最低；如果政府以社會(huì)福利為目標(biāo)，其推廣激勵(lì)也很強(qiáng)；但是當(dāng)研究目標(biāo)缺乏清晰的定義時(shí)，這一方式就難以運(yùn)作?！?BR> 斯氏認(rèn)為應(yīng)建立獎(jiǎng)勵(lì)制度以及由政府支持創(chuàng)新活動(dòng)，許小年教授則如是反駁：“如果是事后獎(jiǎng)勵(lì)，市場其實(shí)是最有效的機(jī)制。資本市場使蓋茨成為世界首富，對于刺激創(chuàng)新而言，這樣的獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)過所有的高科技證書和委員會(huì)頒發(fā)的獎(jiǎng)金。如果是事前獎(jiǎng)勵(lì)，則必須回答‘獎(jiǎng)勵(lì)誰’的問題。在技術(shù)的商業(yè)應(yīng)用未經(jīng)市場檢驗(yàn)之前，任何委員會(huì)或個(gè)人都無法確知?jiǎng)?chuàng)新將會(huì)出現(xiàn)在什么地方。汽車的大規(guī)模生產(chǎn)是一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新，哪個(gè)委員會(huì)準(zhǔn)確地找到了亨利福特并給予獎(jiǎng)勵(lì)？市場經(jīng)濟(jì)中，創(chuàng)新的主體從來就是企業(yè)和個(gè)人，他們所需要的外部支持，不是什么委員會(huì)的認(rèn)可或政府的資助，而是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！?BR> 創(chuàng)新過程的諸因素相互依存與相互作用的非線性特征，下面我們來談?wù)剟?chuàng)新的事例,如袁隆平，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實(shí)踐。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻雜種優(yōu)勢的設(shè)想并進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。1970年，與其助手李必湖和馮克珊在海南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。1972年育成中國第一個(gè)大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號a”和相應(yīng)的保持系“二九南一號b”，次年育成了第一個(gè)大面積推廣的強(qiáng)優(yōu)組合“南優(yōu)二號”，并研究出整套制種技術(shù)。1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間雜種優(yōu)勢利用、兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用到一系法遠(yuǎn)緣雜種優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽(yù)為“雜交水稻之父”。
“創(chuàng)新”不應(yīng)該“唯新是舉”。有些人以為只要我們這里沒有的東西就是“新”，就是好東西，似乎沒有什么是非標(biāo)準(zhǔn)，即使有也是一些歪道理。比如殘暴的斗牛表演本來就沒有什么娛樂價(jià)值，能夠給人眼球刺激的是驚駭恐嚇。因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目西方有，我們沒有，就是新的。即使西方現(xiàn)在也有很多人反對這項(xiàng)殘酷無情的表演，而我們的北京市西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卻認(rèn)為這是一件新寶貝，要不惜巨資興建亞洲最大的斗牛場，把這種西方快被淘汰的垃圾文化搬到祖國莊嚴(yán)的首都北京來。這種不加鑒別的“拿來主義”，已引起國人的強(qiáng)烈關(guān)注和評擊。的確，我們的社會(huì)，也沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。
這種“唯新是舉”的觀念，其表現(xiàn)是多方面的。去年南京市公安部門出臺了一個(gè)“廉政金”的制度“創(chuàng)新”，就是在公務(wù)員已經(jīng)取得了應(yīng)得的報(bào)酬的基礎(chǔ)上，每年另外用公款給每人存入3000—5000元的錢在退休時(shí)一次性可領(lǐng)取20—30萬元。如在職期間違規(guī)犯紀(jì)受到處分的，則相應(yīng)扣減或全部不給。據(jù)說這是規(guī)范公務(wù)員廉潔從政很有效的“靈丹妙藥”。是否有此奇效暫且不說，單就這筆巨大的開支是否合理合法，是否增加了人民群眾的負(fù)擔(dān)，則是一個(gè)嚴(yán)重的問題。況且奉公守法、廉潔從政是對公務(wù)員的起碼要求，是寫進(jìn)了“公務(wù)員條例”的，難道也成了市場經(jīng)濟(jì)中的商品，要國家和人民拿錢去買嗎？群眾中也有違法犯罪的，為了使他們不犯法，是否也應(yīng)該給13億人的每一個(gè)人都設(shè)一筆“守法金”呢？真是滑天下之大稽！現(xiàn)在這種“廉政金”制度，因?yàn)槭亲约褐贫ǎ约簣?zhí)行，自己受益，有不推自廣遍地開花之勢。因此，我們的社會(huì)更沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。
創(chuàng)新肯定是要?jiǎng)?chuàng)新的，而且正在鼓勵(lì)億萬人民大創(chuàng)特創(chuàng)。不創(chuàng)新，社會(huì)就缺乏前進(jìn)的活力，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)就不能更快地發(fā)展，各種人才就難以大量地脫穎而出，“全面小康”就難以實(shí)現(xiàn)。但在百花盛開的創(chuàng)新時(shí)代，還必須給“創(chuàng)新”者設(shè)一個(gè)鐵樊籬，那就是要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，承前啟后地創(chuàng)新；創(chuàng)新，絕不能違背人民的意志，不能違背神圣的法律，不能丟掉我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，更要問一問“三個(gè)代表”答應(yīng)不答應(yīng)。只有用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新，才是我們社會(huì)所歡迎的“創(chuàng)新需求”。相互影響把科學(xué)信息社會(huì)推向前進(jìn)。
科學(xué)思維方法心得篇十五
97年前，在浙江嘉興南湖的一艘小小紅船上誕生了一個(gè)偉大政黨，這就是中國共產(chǎn)黨，同時(shí)孕育出一種偉大精神，這就是“紅船精神”?！凹t船精神”是中國共產(chǎn)黨的精神之源、精神之基、精神之本。正是“紅船精神”的激勵(lì)與鼓舞、陶冶與鞭策，讓中國共產(chǎn)黨有大覺悟，“大就要有大的樣子”，永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨，始終為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。也正是對“紅船精神”的堅(jiān)守與踐行、光大與發(fā)揚(yáng)，讓中國共產(chǎn)黨有大作為，“敢教日月?lián)Q新天”，不僅成為世界上最大的政黨，深刻改變了中國，也深刻影響和塑造著世界。97年后的今天，“紅船精神”所代表和昭示的時(shí)代高度、發(fā)展方向、奮進(jìn)明燈更加集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，指引著當(dāng)代中國“復(fù)興號”航船破浪前進(jìn)，駛向更加美好的明天。
1.“紅船精神”引領(lǐng)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造
中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史。“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”深深融入中國共產(chǎn)黨97年來從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。特別是黨的xx大以來，以為核心的黨中央帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人遵循歷史邏輯、順應(yīng)時(shí)代潮流，以深刻的實(shí)踐創(chuàng)新和重大的理論創(chuàng)新，譜寫出新時(shí)代中國共產(chǎn)黨偉大創(chuàng)造新篇章。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是黨的十九大作出的重大政治判斷。這一時(shí)代令人鼓舞、振奮、自豪。同時(shí)，這一時(shí)代也來之不易。作出進(jìn)入新時(shí)代判斷的科學(xué)依據(jù)是我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，意味著當(dāng)代中國需要解決的問題已經(jīng)從“有沒有”轉(zhuǎn)換到“好不好”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代并不只是時(shí)間意義上的自然演進(jìn)，而是以為核心的黨中央帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”實(shí)踐的歷史進(jìn)程中奮力開創(chuàng)的。
開辟新時(shí)代、進(jìn)入新時(shí)代，以為核心的黨中央進(jìn)行了一系列波瀾壯闊的偉大實(shí)踐。從全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)到堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，從決勝全面建成小康社會(huì)打攻堅(jiān)戰(zhàn)到全面深化改革啃硬骨頭，從全面依法治國優(yōu)化國家治理到全面從嚴(yán)治黨刮骨療毒，從開拓中國特色強(qiáng)軍之路到推動(dòng)全球治理體系變革，通過一系列重大方針政策、重大舉措、重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。
開辟偉大時(shí)代，推進(jìn)偉大實(shí)踐，必然呼喚并產(chǎn)生偉大思想。以馬克思主義政治家的宏偉膽略和理論家的創(chuàng)新勇氣，謀新篇、說新話，回應(yīng)時(shí)代之問，總結(jié)實(shí)踐之道，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。
這一偉大思想以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，通過“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一基本問題，以及與之相聯(lián)系的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)和發(fā)展方向、戰(zhàn)略步驟等重大理論與現(xiàn)實(shí)問題;這一偉大思想集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治意志、政治立場、政治主張，筑牢了黨的思想根基，確立了全黨的“共同語言”;這一偉大思想貫穿著馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，為發(fā)展馬克思主義作出了中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，譜寫出當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義新篇章。
2.“紅船精神”鑄就新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政治品格
一個(gè)政黨是什么樣的政黨，能干出什么樣的事業(yè)，政治品格具有決定性意義?！凹t船精神”鑄就了中國共產(chǎn)黨的政治品格，也在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨政治品格中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?！皥?jiān)定理想、百折不撓”“立黨為公、忠誠為民”等歷久彌新的精神內(nèi)涵在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中得到了更進(jìn)一步的升華。
高揚(yáng)理想信念。理想信念對于政黨來講具有根本意義，是政黨的燈塔和航標(biāo)，決定著政黨的方向和立場。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)?！凹t船精神”強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)定理想”就是要堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，這是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，更是充滿著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。中國共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，就在于理想信念煉就的“金剛不壞之身”。反之，如果“總開關(guān)”出了問題，缺了“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。
黨的xx大以來，以為核心的黨中央，通過全面從嚴(yán)治黨、特別是把黨的政治建設(shè)擺在首位，理想信念的強(qiáng)大力量在領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部的實(shí)際行動(dòng)中充分體現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了黨的革命性鍛造;也正是高揚(yáng)理想信念，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，開辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界。
堅(jiān)定道路自信。中國特色社會(huì)主義道路不是從天上掉下來的，是中國共產(chǎn)黨和中國人民百折不撓地探索和開辟出的人間正道。中國共產(chǎn)黨對這條道路倍加珍惜也充滿自信。當(dāng)然，任何一條道路都不可能是平坦的，更何況這是一條全新的道路。中國共產(chǎn)黨的高度道路自信就體現(xiàn)在身處低谷時(shí)“咬定青山不放松”，遭受挫折時(shí)“千磨萬擊還堅(jiān)勁”。中國共產(chǎn)黨的高度道路自信也體現(xiàn)在不故步自封，不回避問題，勇于和善于吸收借鑒人類文明發(fā)展的一切有益成果，來完善和發(fā)展自己的道路，贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，而不是改旗易幟。中國共產(chǎn)黨的高度道路自信還體現(xiàn)在不對馬克思主義采取教條式的態(tài)度，不走封閉僵化的老路，真正做到把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是地實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義基本原理。
堅(jiān)持人民立場。無論“紅船精神”彰顯的“忠誠為民”，還是黨的十九大指出的“為中國人民謀幸?！钡某跣?，都闡明了一個(gè)事實(shí)，人民立場是中國共產(chǎn)黨最本質(zhì)的政治品格。這一政治品格，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中凝練為一個(gè)核心概念，這就是“以人民為中心”。黨的xx大以來，以為核心的黨中央秉持以人民為中心這一根本立場，著力推動(dòng)發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，致力于在更高水平上不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，讓中國社會(huì)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn);在國家治理方面“以百姓心為心”，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，依靠人民群眾創(chuàng)造偉業(yè)，把黨的群眾路線貫徹到黨的治國理政全部活動(dòng)中。致力人民幸福，踐行人民至上，正是這種政治品格的生動(dòng)實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨在中國人民心中再一次真正立了起來，人民群眾對中國共產(chǎn)黨更加信任，更加擁護(hù)。
致力天下為公。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性日益突出。世界前途和人類命運(yùn)再次走到開放還是封閉、合作還是對抗、共贏還是零和的歷史十字路口。如何建設(shè)一個(gè)更加美好的世界，固然要有力挽狂瀾的能力，更要有天下為公的情懷。中國共產(chǎn)黨不僅是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的政黨，也是為世界謀大同、為世界作貢獻(xiàn)的政黨，這是馬克思主義政黨一以貫之政治品格的自然體現(xiàn)。從“紅船精神”主張的“立黨為公”到今天的中國共產(chǎn)黨“為人類謀和平與發(fā)展”，變化的是時(shí)代的主題與任務(wù)，不變的是政黨的使命和品格。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯的正是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的天下情懷。
3.“紅船精神”激發(fā)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)
中國共產(chǎn)黨之所以能跨過一道又一道溝坎，取得偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的一個(gè)又一個(gè)勝利，就在于始終保持著“紅船精神”激發(fā)出來的昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對中國共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)提出更高要求。無論是攻堅(jiān)克難決勝全面建成小康社會(huì)，還是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都要求我們黨始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)。
精神狀態(tài)首當(dāng)其沖是擔(dān)當(dāng)。中國特色社會(huì)主義是一條前無古人的新路，需要中國共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣對民族命運(yùn)擔(dān)當(dāng)，對人民幸福擔(dān)當(dāng)，對管黨治黨擔(dān)當(dāng)，對美好世界擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來，我們正是以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，闖出一條新路、好路，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨有這樣的擔(dān)當(dāng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，所以能堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，自覺以身許黨許國、報(bào)黨報(bào)國。
精神狀態(tài)最可寶貴在實(shí)干?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。如果不沉下心來抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只能是一紙空文。我們倡導(dǎo)的實(shí)干首先是“干在實(shí)處”，不馳于空想、不騖于虛聲，不敷衍矛盾，不回避難題，不僅干讓老百姓看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要干為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事。其次，要以永立潮頭的創(chuàng)新精神“走在前列”。社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，面對新情況新問題要有新辦法新作為，要用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)持續(xù)發(fā)力，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，善始善終、善作善成，在全社會(huì)形成一種“擼起袖子加油干”的良好氛圍。
永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗。干事業(yè)謀發(fā)展不難在一時(shí)的奮斗，而難在永遠(yuǎn)奮斗。要求全黨“永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神”，其實(shí)就是告訴我們要永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗，這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨精神狀態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)。雖然我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們決不能躺在過去的功勞簿上。既定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，新的目標(biāo)又提了出來;過去的問題解決了，新的問題又出現(xiàn)了。我們要應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，一刻也不能精神松懈，一刻也不能停止奮斗。我們要牢記指出的“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”，把過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神更加發(fā)揚(yáng)光大，為永不懈怠永遠(yuǎn)奮斗匯聚起強(qiáng)大精神動(dòng)力。
科學(xué)思維方法心得篇十六
哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提。2013年12月，***總書記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。要堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，更好認(rèn)識規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)工作。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)不可分割的重要組成部分。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，規(guī)定著社會(huì)性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，推動(dòng)著人類社會(huì)由低級向高級發(fā)展。只有把這兩對矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。今天，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。也就是要通過全面深化改革，不斷促進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去，這就是歷史唯物主義態(tài)度。要學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們要堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素，但生產(chǎn)關(guān)系也可以反作用于生產(chǎn)力，上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。必須圍繞發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)全面深化各領(lǐng)域改革，通過進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，更好地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是真正的英雄。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民自己的事業(yè)，是為了人民、造福人民的事業(yè)。要充分相信群眾，緊緊依靠群眾推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，尊重人民主體地位、尊重群眾首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)地方、基層、群眾大膽探索，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量。要堅(jiān)持以民為本、以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
俗話說，思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平。能不能正確判斷形勢，能不能有效化解矛盾，能不能順利推進(jìn)工作，關(guān)鍵看有沒有科學(xué)的思想方法。***總書記系列重要講話，體現(xiàn)著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法，對許多問題的闡釋讓人豁然開朗。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用這些思想方法觀察事物、分析問題，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力。***總書記系列重要講話，總是善于從全局角度、以長遠(yuǎn)眼光看問題，從整體上把握事物發(fā)展趨勢和方向，體現(xiàn)出恢宏的戰(zhàn)略思維。他強(qiáng)調(diào)，要樹立大局意識，善于從大局看問題，放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面；要善于觀大勢、謀大事，把握工作主動(dòng)權(quán)；要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。提高戰(zhàn)略思維能力，就要視野開闊、胸襟博大，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，從政治上認(rèn)識和判斷形勢，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長遠(yuǎn)，既熟悉國情又把握世情。要增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，在重大原則問題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變，在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動(dòng)。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。歷史是前人的“百科全書”。***總書記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！彼P(guān)于世界社會(huì)主義五百年的回顧分析，關(guān)于改革開放前后兩個(gè)三十年關(guān)系的精辟闡釋，關(guān)于運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的思想觀點(diǎn)，關(guān)于如何評價(jià)黨的歷史和歷史人物的深刻論述，都體現(xiàn)了深邃的歷史思維，給人以深刻啟迪。***總書記還強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，黨史國史“這門功課不僅必修，而且必須修好”。提高歷史思維能力，就要加強(qiáng)對中國歷史、黨史國史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義方向，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來。辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。***總書記系列重要講話，處處體現(xiàn)著唯物辯證的思想方法。比如，在論述改革問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向”；在分析國際國內(nèi)形勢時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也要看到不利的一面；在闡述全面深化改革時(shí)，強(qiáng)調(diào)膽子要大、步子要穩(wěn)，“戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打”；在闡述社會(huì)治理時(shí)，指出“管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行”。提高辯證思維能力，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！?**總書記指出，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”；“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！碧岣邉?chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，以思想認(rèn)識的新飛躍打開工作的新局面。要有逢山開路、遇河架橋的意志，有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！泵珴蓶|同志說過：“不論任何工作，我們都要從最壞的可能性來想，來部署。”改革開放以來，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對策。”***總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！碧岣叩拙€思維能力，就是要居安思危、增強(qiáng)憂患意識，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見微知著、未雨綢繆，增強(qiáng)前瞻意識，把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳，做到心中有數(shù)、處變不驚。
調(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功，調(diào)查研究能力是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個(gè)組成部分。***總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！毖芯繂栴}、制定政策、推進(jìn)工作，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。重視調(diào)查研究，是我們黨做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。只有深入調(diào)查研究，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，真正保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，也才能從根本上保證黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策的正確制定與貫徹執(zhí)行，保證我們在工作中盡可能防止和減少失誤，即使發(fā)生了失誤也能迅速得到糾正而又繼續(xù)勝利前進(jìn)。經(jīng)常開展調(diào)查研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識客觀世界、改造主觀世界、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查研究要找準(zhǔn)問題、有的放矢。要緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來，更好地為各級黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。調(diào)查研究要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。要多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，既要調(diào)查機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放，真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。要樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣，從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。處理好調(diào)查和研究兩個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入細(xì)致的思考，進(jìn)行一番交換、比較、反復(fù)的工作，把零散的認(rèn)識系統(tǒng)化，把粗淺的認(rèn)識深刻化，直至找到事物的本質(zhì)規(guī)律，找到解決問題的正確辦法。調(diào)查研究要制度化經(jīng)?；?。要堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿于決策的全過程，真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)研工作制度，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)制度，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，始終關(guān)心基層聯(lián)系點(diǎn)，關(guān)心聯(lián)系點(diǎn)的群眾，真心實(shí)意地交朋友、拉家常，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。
釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)又何嘗不是如此呢？***總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。應(yīng)該肯定，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊天地里，廣大黨員干部都是想干事的，都有干事的熱情，都想干出一番事業(yè)，以不辜負(fù)黨和人民的信任。但現(xiàn)實(shí)中，我們也時(shí)?？吹竭@樣的情況，有的地區(qū)、部門換一屆領(lǐng)導(dǎo)，就要推倒重來、搞一個(gè)“兜底翻”，領(lǐng)導(dǎo)干部為了顯示所謂的政績，另搞一套，空洞的新口號滿天飛。到頭來，給黨和人民的事業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。這是與我們黨為人民服務(wù)的宗旨不相符的，是與我們黨一貫倡導(dǎo)的求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)背道而馳的。因此，***總書記強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。
堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底。***總書記指出，“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”。一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬一茬接著干，干出來的都是實(shí)績，廣大干部群眾都會(huì)看在眼里、記在心里。三天打魚兩天曬網(wǎng)，朝令夕改，那就什么事情也干不成。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，始終堅(jiān)持為人民謀利益的政績觀，正確處理大我和小我的關(guān)系，長遠(yuǎn)利益、根本利益和個(gè)人抱負(fù)、個(gè)人利益的關(guān)系，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄ⅰ罢児こ獭?，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。
堅(jiān)持“一分部署，九分落實(shí)”。***總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章，很多時(shí)候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來，做到言必信、行必果。任務(wù)一經(jīng)確定，就要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。
發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，還要建立規(guī)范的干部考核評價(jià)體系，形成激勵(lì)干部求真務(wù)實(shí)的有效機(jī)制，使那些重實(shí)際、說實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效的干部，不僅不吃虧，而且受到鼓勵(lì)、褒獎(jiǎng)、重用；使那些做表面文章、搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢児こ獭?、跑官要官的干部、不僅撈不到好處，而且受到批評和懲處。只有這樣，才能使開拓進(jìn)取謀發(fā)展、埋頭苦干抓落實(shí)蔚然成風(fēng)。
學(xué)習(xí)是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是黨始終走在時(shí)代前列的重要保證。
努力掌握馬克思主義，以科學(xué)的思想方法指導(dǎo)實(shí)踐，新時(shí)代需要學(xué)習(xí)的東西很多，概括起來，主要是四個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)馬克思主義，二是學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，三是學(xué)習(xí)黨的歷史，四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。其中，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是當(dāng)代中國馬克思主義―中國特色社會(huì)主義理論體系，這是管方向、管根本、管全局的東西。而在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)又應(yīng)該先?^馬克思主義的思想方法，這是整個(gè)馬克思主義理論的靈魂?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，講的就是掌握方法的重要。思想方法不同，對理論的理解就不同，對形勢的判斷就不同，解決問題的思路和辦法就不同，思想作風(fēng)、工作作風(fēng)就不同，實(shí)踐的結(jié)果就不同。因此，思想方法是否正確，對于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性的意義，在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的過程中，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義思想方法。
面對新的形勢和任務(wù)，***總書記號召全黨同志，一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，依靠學(xué)習(xí)走向未來。要通過堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念，帶領(lǐng)人民走對路。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。其次，要學(xué)習(xí)黨史、國史、社會(huì)主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。同時(shí)，還要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技、軍事、外交等方面的知識，不斷提高知識化、專業(yè)化水平。
科學(xué)思維方法心得篇十七
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們所面臨的問題越來越復(fù)雜和繁瑣，解決問題的方法也逐漸多樣化。辯證思維方法是一種綜合、全面、多面、開放性的思維方法，是在人類社會(huì)長期實(shí)踐和總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的。在我的學(xué)習(xí)和生活中，也逐漸嘗試和運(yùn)用辯證思維方法來解決問題，獲得了許多收獲和體會(huì)。
第一段：什么是辯證思維方法
辯證思維方法是一種綜合性的思維方法，突破單一、片面和固化的局限，通過質(zhì)、量、度、新的辯證特點(diǎn)來認(rèn)識事物及其矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化。它強(qiáng)調(diào)整體性、變化、發(fā)展，尤其重視事物本身所固有的矛盾和發(fā)展變化規(guī)律，鼓勵(lì)人們用多元、多方位的眼光看待事物，從而更加深入、本質(zhì)性地認(rèn)識問題，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
第二段：辯證思維方法的運(yùn)用體會(huì)
在我的學(xué)習(xí)成長中，也嘗試運(yùn)用辯證思維方法來解決問題。例如在學(xué)習(xí)上，在繁瑣的學(xué)習(xí)任務(wù)中，我意識到很多時(shí)候這些繁瑣的學(xué)習(xí)任務(wù)并不是“對錯(cuò)”的二元問題，而是存在一定程度上的矛盾和多樣性。通過運(yùn)用辯證思維方法，我嘗試用不同的角度去思考問題，從不同側(cè)面、揭示多種可能性、選擇最優(yōu)解方案在許多問題中都取得了實(shí)實(shí)在在的效果。
第三段：辯證思維方法的優(yōu)缺點(diǎn)
辯證思維方法的優(yōu)點(diǎn)是聚焦于整體、全面和多面，更能反映事物的矛盾和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，有利于提高問題解決質(zhì)量和創(chuàng)造性程度。缺點(diǎn)則是開放性太強(qiáng)，需要人們有一定的辯證思維素養(yǎng)和創(chuàng)造性，否則容易迷失于繁瑣的事物之中，常常在面對具體問題時(shí)產(chǎn)生無頭緒的迷茫。此外，辯證思維方法還需要一定的實(shí)踐和總結(jié)，否則會(huì)流于表面和玩弄辯證術(shù)語的水平，對問題解決幫助不大。
第四段：如何提高辯證思維能力
辯證思維能力不是一種天生的才能，而是可以通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)不斷提高的。我認(rèn)為，提高辯證思維能力需要多角度思考問題，從不同的角度切入，多看問題，多問問題，不斷探索事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，不斷嘗試從中尋找最優(yōu)解決方案。通過積極參加辯論、交流和溝通，碰撞出有機(jī)的思想火花，多為有關(guān)問題提出不同觀點(diǎn)和能夠提供新的思路的方法。
第五段：總結(jié)和展望
總體而言，辯證思維方法是一種高度實(shí)用性和價(jià)值性的思維方法，對于提高我們的思維能力和解決實(shí)際問題是十分有益的。同時(shí)，辯證思維方法也對我們提出了更高的要求，提醒我們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中需要不斷提高自己的辯證思維素養(yǎng)，注重實(shí)踐和總結(jié)，用辯證思維法來推動(dòng)自身更深入、更全面的認(rèn)識問題，為解決難題和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。