通過總結(jié)心得體會(huì)，可以提高自身的認(rèn)識(shí)和理解能力，進(jìn)一步提升個(gè)人素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或經(jīng)典的思考方法。以下是一些寫心得體會(huì)時(shí)常見的寫作技巧和方法，供大家參考和借鑒。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇一
清明節(jié)和寒食節(jié)是兩個(gè)節(jié)日。
清明節(jié)我們根據(jù)24個(gè)時(shí)節(jié)的變化，可以更加清楚的了解到它是一個(gè)春天的節(jié)日，對(duì)于我們來說也是冬天和春天之間溫度變化差異比較大的那一刻。而寒食節(jié)則是一種傳統(tǒng)文化中的紀(jì)念活動(dòng)和祭祀節(jié)日。主要是紀(jì)念介子推。
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寒食節(jié)和清明節(jié)所代表的寓意
寒食節(jié)的寓意
寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹?，其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體。發(fā)展到現(xiàn)代，寒食節(jié)已成為緬懷革命先烈，教育青少年重要形式。同時(shí)，每逢寒食節(jié)，港澳臺(tái)同胞和海外華人回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族認(rèn)同感和凝聚力的重要節(jié)日。古代先民，對(duì)寒食節(jié)禁煙冷食的執(zhí)著，表達(dá)了對(duì)千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。寒食食品和飲料達(dá)數(shù)十種，多數(shù)寓意深刻。如:祭食蛇盤兔，介休俗有“蛇盤兔，必定富”之說，有企盼國富民強(qiáng)之意;祭食面燕，介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風(fēng)亮節(jié)。
清明節(jié)的寓意
清明節(jié)寓意是祭奠祖先、緬懷先烈，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的是認(rèn)識(shí)先輩。清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國三大著名“鬼節(jié)”。每年陽歷4月4-6日，在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。經(jīng)過兩千多年的演變，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義，具有極為豐富的內(nèi)涵。各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
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寒食節(jié)風(fēng)俗有哪些
禁煙冷食
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
拜掃祭祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食踏青
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。
寒食秋千
秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?BR> 寒食飲食
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)。
寒食插柳
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
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清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二
一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時(shí)期，寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí)，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期，“寒食”名稱盡管在一些文獻(xiàn)、方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇三
20寒食節(jié)是什么時(shí)候?
從萬年歷中我們可以很清楚的看出，年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會(huì)親友修造動(dòng)土入殮破土
忌：塑繪開光造橋除服成服
什么是寒食節(jié)?
寒食節(jié)介紹
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個(gè)月。
而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的由來
遠(yuǎn)古時(shí)期
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
春秋時(shí)代
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
魏晉時(shí)期
漢時(shí)，山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念。三國時(shí)期，魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以后，由于與春秋時(shí)晉國的“晉”同音同字，因而對(duì)晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來。不過時(shí)間縮短為三天。同時(shí)，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說法推而廣之，擴(kuò)展到了全國各地，于是寒食節(jié)成了全國性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)有什么習(xí)俗?寒食節(jié)要吃什么?
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至9)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)吃冷食
山西
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子?！薄Ｒ粢粋€(gè)很大的總“子福”，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺(tái)灣
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇四
2017年4月3日農(nóng)歷三月初七寒食節(jié)
寒食節(jié)歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)節(jié)日特色
寒食節(jié)還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)時(shí)在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食。”宋代梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“一百五日風(fēng)雨急，斜飄細(xì)濕春郊衣。”寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙?！焙彻?jié)源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡Ｓ山樾?，太原郡到全國各地乃至海?如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的節(jié)日習(xí)俗
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食節(jié)的歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的特點(diǎn)
1、節(jié)日形成早。
源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節(jié)日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長。
距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?BR> 3、文化內(nèi)涵深。
由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動(dòng)多。
拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。
5、流傳地域廣。
由介休，太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的習(xí)俗
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神z等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?BR> 7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌?！彼未灿小短骢砭蠄D》。
8、寒食詠詩：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋(瓦石器玩物)等許多活動(dòng)，極大地豐富了中國古代的社會(huì)生活。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇五
寒食節(jié)是什么節(jié)?寒食節(jié)是哪天?
寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日，也是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日。而寒食節(jié)的日期并不是固定的，具體時(shí)間為每年冬至(二十四節(jié)氣之一)后的105天，一般在清明節(jié)的前一兩天。那么，什么是寒食節(jié)?的寒食節(jié)又是什么時(shí)候呢?下面就讓我們一起來看一下吧。
什么是寒食節(jié)?寒食節(jié)是什么時(shí)候?
20寒食節(jié)是什么時(shí)候?
2015年4月5日，星期六，跟今年的清明節(jié)是同一天。
寒食節(jié)的來歷，寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰?
民間傳說“寒食節(jié)”是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋之時(shí)，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在晉公子重爾饑餓時(shí)割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，介子推攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。
寒食節(jié)的主要特點(diǎn)有兩個(gè)：一是禁火、吃冷食，二是附會(huì)性地紀(jì)念介子推。逐漸該節(jié)日增添了掃墓和游樂的習(xí)俗，也就慢慢轉(zhuǎn)化成了后來的'清明節(jié)。
寒食節(jié)與清明節(jié)一樣嗎?寒食節(jié)與清明節(jié)的區(qū)別
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇六
2015年寒食節(jié)是什么時(shí)候?
從萬年歷中我們可以很清楚的看出，2015年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會(huì)親友修造動(dòng)土入殮破土
忌：塑繪開光造橋除服成服
什么是寒食節(jié)?
寒食節(jié)介紹
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個(gè)月。
而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的由來
遠(yuǎn)古時(shí)期
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
春秋時(shí)代
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
魏晉時(shí)期
漢時(shí)，山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念。三國時(shí)期，魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以后，由于與春秋時(shí)晉國的“晉”同音同字，因而對(duì)晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來。不過時(shí)間縮短為三天。同時(shí)，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說法推而廣之，擴(kuò)展到了全國各地，于是寒食節(jié)成了全國性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)有什么習(xí)俗?寒食節(jié)要吃什么?
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)吃冷食
山西
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子?！?，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺(tái)灣
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
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清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇七
每年四月三日或四日，即清明節(jié)的前一天是中國人傳統(tǒng)的寒食節(jié)。過去，人們?cè)诤彻?jié)期間都不舉火，吃冷食。最早寒食節(jié)可持續(xù)一個(gè)月，后來慢慢縮短成了三天。現(xiàn)在，人們?cè)僖膊涣?xí)慣吃冷食了。但作為一種傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗，特別是在中國的農(nóng)村，這個(gè)節(jié)日保留到了今天?，F(xiàn)在。只有一些農(nóng)村人還每年習(xí)慣過寒食節(jié)。
寒食節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說在公元前7世紀(jì)春秋時(shí)期（公元前770～公元前476年），侯爵詭諸是晉國的君主。他的大兒子申生應(yīng)該在他父親死后繼承王位。但侯爵另有安排。他想讓其愛妾驪姬生的兒子繼承他的王位成為晉國的統(tǒng)治者。作為不太稱職的父親，侯爵讓人把申生暗殺了，當(dāng)他又想用同樣的手段殺死他的二兒子重耳時(shí)，重耳聽到風(fēng)聲后和他的一個(gè)忠臣介之推及隨從人員一起逃走了。
當(dāng)重耳被迫離開家鄉(xiāng)之后，介之推不畏艱難困苦，一直跟隨重耳。間，重耳和他的全體忠實(shí)的官員和仆人四處流浪，無家可歸，親身體會(huì)到了饑寒交迫的滋味。一天，公子重耳與他的隨從在流亡魏國的途中病倒了。貧病交加，十分閑苦。平時(shí)。重耳靠隨從們采摘的野菜、野果充饑。那天病后，重耳再也咽不下野菜、野果，快要餓死了。他最忠實(shí)的隨從之一，介之推從自己的大腿上割下一塊肉，熬成肉湯，獻(xiàn)給重耳，因而使重耳渡過了難關(guān)，保住了性命。
最后，于公元前636年，重耳設(shè)法奪回了應(yīng)該屬于他的王位，就是后來的晉文公。
成為國君之后，重耳決定對(duì)隨從自己流亡的功臣們進(jìn)行封賞。但他竟然忘了那位“割股奉君”的賢臣介之推。介之推十分難受，決定不再見這個(gè)忘恩負(fù)義的君主。所以他背起自己的老母親，逃進(jìn)家鄉(xiāng)附近一個(gè)大山里，過起了隱居生活。
后來，重耳記起了介之推，非常慚愧。所以就派人去找他。人們終于發(fā)現(xiàn)了他。重耳親自到深山尋他的大恩人?？芍灰娭刂厍嗌?，蔥蔥樹木，根本看不到介之推的影子。重耳站在山頂上呼喊，他聽不到回答。只聽見山谷的回響，看不到介之推出來見他。重耳知道介之推是位大孝子。如果放火燒山，介之推肯定會(huì)被迫背著母親從山里跑出來。這樣，人們就可說服他回到王宮，過舒服的生活。因此，重耳下令放火燒山。恰巧正趕上風(fēng)急火旺，火一下蔓延開來，不久，大火燒遍方圓數(shù)十里，持續(xù)了三天三夜。樹木燒光了。青山變成了焦土，但仍然不見介之推從山里出來。于是重耳就派人去尋找。只見介之推背上背著老母親，靠在一棵被燒焦的柳樹上，母子兩人都已經(jīng)被活活燒死了。
重耳渴望見到介之推，不料介之推寧可被火燒死也不想見到他。重耳為此非常傷心。于是下令建造一座廟字紀(jì)念他最忠實(shí)的隨員。同時(shí)下令在每年介之推死去的日子里不舉火，吃冷食。所以，在寒食節(jié)人們不得不吃冷食，這在開始時(shí)持續(xù)了一個(gè)月，后來改為三天。另外，人們從此開始參觀介之推的墳?zāi)挂允緦?duì)他的思念和尊敬。這一傳統(tǒng)節(jié)日從古代傳了下來。直到大約3前的清朝，寒食節(jié)才被清明節(jié)所代替，現(xiàn)在清明節(jié)已成為人們祭祀祖先的一個(gè)重要日子。通常人們?cè)诤彻?jié)這天做好準(zhǔn)備，以便第二天到墓地祭祀死去的親人。每年，學(xué)生們通常在寒食節(jié)做好準(zhǔn)備，第二天到烈士陵園為革命先烈敬獻(xiàn)花圈。由于寒食節(jié)正好與清明節(jié)緊挨著，所以它不僅是一個(gè)有紀(jì)念意義的日子，還是一個(gè)慶祝春天來臨、外出野餐的13子。由于春天來臨，大自然復(fù)蘇，楊柳返青，萬物清新潔凈、鮮明。唐朝（618～907）詩人韓翎寫的一首詩《寒食》，給了我們一個(gè)生動(dòng)的描述。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的哪一天
前一日
寒食節(jié)的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天?，F(xiàn)在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子誰曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介于推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義上，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
寒食節(jié)的八大習(xí)俗
1、禁煙冷食：
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。江蘇鎮(zhèn)江有寒食節(jié)食具京扛儕“京扛儕”.《國民生活歷》說：“京口(鎮(zhèn)江)以其為寒具。臍為六角形，謂京扛儕?！?BR> 4、寒食插柳：
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：
秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?BR> 7、寒食蹴球：
盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌?！彼未灿小短骢砭蠄D》。
8、寒食詠詩：
寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為我國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶(瓦石器玩物)等許多活動(dòng)，極大地豐富了我國古代的社會(huì)生活。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇八
3.舞煙眠雨過清明?！處椎馈朵较扯潞惋L(fēng)到碧城》。
4.晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。《清明日自西午橋至瓜》。
5.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》。
6.無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》。
7.清娥畫扇中，春樹郁金紅?！獪赝ン蕖肚迕魅铡?。
8.一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明?！跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》。
9.帝里重清明，人心自愁思?！虾迫弧肚迕骷词隆贰?BR> 11.花燃山色里，柳臥水聲中?！冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小?。
12.清明天氣。永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》。
13.濃睡覺來慵不語，驚殘好夢(mèng)無尋處?——馮延巳《鵲踏枝·清明》。
14.清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門?！獥罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞贰?BR> 15.好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——出處：白居易。
16.今日清明節(jié)，園林勝事偏?！Z島《清明日?qǐng)@林寄友人》。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇九
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別清明和寒食的.關(guān)系演變
一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時(shí)期，寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí)，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期，“寒食”名稱盡管在一些文獻(xiàn)、方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十
4月3日農(nóng)歷三月初七寒食節(jié)
寒食節(jié)歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)節(jié)日特色
寒食節(jié)還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)時(shí)在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食?！彼未穲虺肌兑理嵑屠钌崛寺弥泻掣惺隆罚骸耙话傥迦诊L(fēng)雨急，斜飄細(xì)濕春郊衣?！焙辰?，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙?！焙彻?jié)源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡Ｓ山樾?，太原郡到全國各地乃至海?如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的節(jié)日習(xí)俗
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食節(jié)的歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的特點(diǎn)
1、節(jié)日形成早。
源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節(jié)日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長。
距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?BR> 3、文化內(nèi)涵深。
由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動(dòng)多。
拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。
5、流傳地域廣。
由介休，太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的習(xí)俗
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神z等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?BR> 7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。
8、寒食詠詩：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋(瓦石器玩物)等許多活動(dòng)，極大地豐富了中國古代的社會(huì)生活。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十一
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十二
3.風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。——喬吉《折桂令客窗清明》。
4.清明天氣。永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》。
5.清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年?！φ烟N(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》。
6.游人日暮相將去，醒醉喧嘩。——?dú)W陽修《采桑子清明上巳西湖好》。
7.綠柳朱輪走鈿車?！鲎杂冢簹W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》。
8.況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！督夹屑词隆?。
9.漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸?！肚迕骷涝姟?。
10.燕歸花謝，早因循、又過清明?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》。
11.啼紅正恨清明雨。——出自于：趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》。
12.才過清明，漸覺傷春暮?！罟凇兜麘倩āご耗骸贰?BR> 13.林臥愁春盡，開軒覽物華?！鎏帲好虾迫弧肚迕魅昭缑返朗糠俊?。
14.巷陌秋千，猶未清明過?！K軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》。
15.花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?！虾迫弧肚迕骷词隆贰?BR> 16.燕子來時(shí)新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?。
17.白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十三
1、殘日半開一川，花影零亂。——出處：吳文英《瑞龍吟·德清清明競(jìng)渡》
2、燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉?！鎏帲簭堁住冻写搿で迕鲿r(shí)節(jié)》
3、丹心終不改，白發(fā)為誰新。——出處：胡皓《和宋之問寒食題臨江驛》
4、窗外數(shù)修篁，寒相倚?！鎏帲憾虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
5、逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤?！鎏帲簵钊f里《寒食上?！?BR> 6、欲將詩句慰窮愁，眼中萬象皆相識(shí)?！鎏帲亨崉傊小逗场?BR> 7、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉?！鎏帲杭{蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》
8、梨花榆火催寒食。——出處：周邦彥《蘭陵王·柳》
9、夜深微雨潤堤沙，香風(fēng)萬家?！鎏帲和踉Α蹲硖健ず场?BR> 10、獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花?！鎏帲喊拙右住肚迕饕埂?BR> 11、漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸?！鎏帲骸肚迕骷涝姟?BR> 12、春來春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生?！鎏帲和跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》
13、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花?！鎏帲焊]鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
14、媼引濃妝女，兒扶爛醉翁?！鎏帲悍冻纱蟆逗辰夹袝隆?BR> 15、聞道山陰會(huì)，仍為火忌辰。——出處：胡皓《和宋之問寒食題臨江驛》
17、西園日日掃林亭?！鎏帲簠俏挠ⅰ讹L(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》
18、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——出處：杜安世《鶴沖天·清明天氣》
19、殘寒銷盡，疏雨過、清明后。——出處：李之儀《謝池春·殘寒銷盡》
20、三年遇寒食，盡在洛陽城。——出處：白居易《洛橋寒食日作十韻》
23、晴日暖，淡煙浮?！鎏帲褐偈狻对V衷情·寒食》
24、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門?！鎏帲簵罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?BR> 25、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——出處：《閭門即事》
26、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅?！鎏帲喉n偓《夜深》
27、老慵雖省事，春誘尚多情?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?BR> 28、安知今日身，不是昔時(shí)鬼?！鎏帲荷壑]《長安寒食》
29、正笙簫競(jìng)渡，綺羅爭(zhēng)路?！鎏帲簠俏挠ⅰ稈呋ㄓ巍の骱场?BR> 30、五更風(fēng)雨斷遙岑?！鎏帲宏愖育垺短贫嗔睢ず场?BR> 32、明朝寒食了，又是一年春?！鎏帲侯櫶濉杜R江仙·清明前一日種海棠》
34、催趁戲旗游鼓，素瀾雪濺?！鎏帲簠俏挠ⅰ度瘕堃鳌さ虑迩迕鞲?jìng)渡》
35、半園新杏連綿雨，送盡清明百姓家。——出處：《清明祭詩》
36、直到城頭總是花?！鎏帲簹W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
37、鼎中煉熟丹砂。——出處：謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
38、府醞傷教送，官娃豈要迎?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?BR> 39、連錢嚼金勒，鑿落寫銀罌?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?BR> 40、風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——出處：高啟《送陳秀才還沙上省墓》
42、風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗?！鎏帲?jiǎn)碳墩酃鹆睢た痛扒迕鳌?BR> 43、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。——出處：宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
44、地僻人稀到，檐虛燕未過?！鎏帲簭堥C《寒食》
45、野店垂楊步，荒祠苦竹叢?！鎏帲悍冻纱蟆逗辰夹袝隆?BR> 46、燕歸來，問彩繩纖手，如今何許。——出處：吳文英《西子妝慢·湖上清明薄游》
47、莫驚時(shí)節(jié)換，安分看如何?！鎏帲簭堥C《寒食》
49、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鎏帲憾拍痢肚迕鳌?BR> 50、把紫府清都作一家?！鎏帲褐x枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十四
唐代開始寒食與清明緊密聯(lián)系
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。
寒食節(jié)和清明節(jié)在唐朝時(shí)期就一直都是緊密聯(lián)系在一起，但是是兩個(gè)完全不同的節(jié)日。寒食最主要的就是禁止生火，這一天禁止做飯，禁止吃熱的食物。清明節(jié)則主要就是祭祀，祭祀逝去的親人。
寒食節(jié)的來歷
關(guān)于寒食節(jié)的起源有不同說法。民間流傳最廣的說法是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的介子推。
春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨(dú)介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，逼其下山。誰知介子推母子寧愿被燒死也不肯出來。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，并修廟立碑。同時(shí)，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃干糧和冷食。
古代的人們都非常崇敬介子推的氣節(jié)，“寒食禁火”的習(xí)俗，被后人流傳下來，形成了寒食節(jié)這個(gè)特殊的紀(jì)念節(jié)日。
民俗專家介紹說，漢代以前，寒食節(jié)禁火的時(shí)間較長，以一個(gè)月為期。整整一個(gè)月都吃冷食，對(duì)身體實(shí)在不利，漢代改為3天。
寒食節(jié)從晉國開始后，延續(xù)了不少年代，中間也有嚴(yán)禁寒食習(xí)俗的，如三國時(shí)期的曹操。但時(shí)間不長，“寒食禁火”之風(fēng)又在民間自發(fā)興起。從先秦到南北朝時(shí)期，寒食節(jié)都被當(dāng)作重大的節(jié)日。唐朝時(shí)也仍然被作為全國性的隆重節(jié)日，不少文人墨客都寫過關(guān)于寒食節(jié)的詩文。
專家表示，寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以后，禁火冷食的習(xí)俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習(xí)俗。明清時(shí)期，寒食節(jié)期間已經(jīng)不再禁火，也不要求人們寒食了。
趙之珩說，寒食節(jié)禁火冷食的習(xí)俗，連同寒食節(jié)本身，在我國大多數(shù)地區(qū)慢慢消失了?；蛘哒f寒食節(jié)成了清明節(jié)的一部分。但知道和了解這個(gè)節(jié)日，有助于人們挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化和民俗內(nèi)涵，非常有意義。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十五
1)寒食后，酒醒卻咨嗟。-------蘇軾《望江南?超然臺(tái)作》
3)春游浩蕩，是年年、寒食梨花時(shí)節(jié)。-------丘處機(jī)《無俗念?靈虛宮梨花詞》
4)貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。-------孟云卿《寒食》
5)近寒食人家，相思未忘蘋藻香。-------史達(dá)祖《壽樓春?尋春服感念》
6)馬上逢寒食，愁中屬暮春。-------宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》
7)佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。-------杜甫《小寒食舟中作》
8)寒食時(shí)看郭外春，野人無處不傷神。-------云表《寒食詩》
9)更傾寒食淚，欲漲冶城潮。-------王安石《壬辰寒食》
10)江淮度寒食，京洛縫春衣。-------王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》
12)懷家寒食夜，中酒落花天。-------趙長卿《臨江仙?暮春》
14)寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。-------李清照《念奴嬌?春情》
15)普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?------沈佺期《寒食》
16)畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架。-------王元鼎《醉太平?寒食》
17)禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。-------趙鼎《寒食》
18)雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。-------韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》
19)流水翻催淚，寒灰更伴人。-------胡皓《和宋之問寒食題臨江驛》
20)嶺南能有幾多花，寒食臨之掃春跡。-------鄭剛中《寒食》
21)清愁詩酒少，寒食雨風(fēng)多。-------張镃《寒食》
22)紅深綠暗徑相交，抱暖含芳披紫袍。-------溫庭筠《寒食日作》
25)不知何處火，來就客心然。-------沈佺期《寒食》
26)憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。-------李甲《帝臺(tái)春?芳草碧色》
27)鷺窺蘆箔水，鳥啄紙錢風(fēng)。-------范成大《寒食郊行書事》
28)明朝寒食了，又是一年春。-------顧太清《臨江仙?清明前一日種海棠》
29)二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。-------孟云卿《寒食》
30)暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。-------周邦彥《瑣窗寒?寒食》
31)去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。-------宋之問《寒食江州滿塘驛》
32)棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。-------白居易《寒食野望吟》
33)梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。-------楊萬里《寒食上?！?BR> 34)寒食不多時(shí)，牡丹初賣。-------晁沖之《感皇恩?寒食不多時(shí)》
35)芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。-------張先《木蘭花?乙卯吳興寒食》
36)冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。-------白居易《寒食野望吟》
37)伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。-------宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
38)煙水初銷見萬家，東風(fēng)吹柳萬條斜。-------竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
39)媼引濃妝女，兒扶爛醉翁。-------范成大《寒食郊行書事》
40)田舍清明日，家家出火遲。-------王建《寒食》
41)留戀海棠顏色、過清明。-------張輯《南歌子?柳戶朝云濕》
42)三年遇寒食，盡在洛陽城。-------白居易《洛橋寒食日作十韻》
44)夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。-------韓偓《寒食夜》
45)把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。-------韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十六
3、丹心終不改，白發(fā)為誰新?！鎏帲汉逗退沃畣柡愁}臨江驛》。
4、窗外數(shù)修篁，寒相倚。——出處：杜安世《鶴沖天·清明天氣》。
5、逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯窟h(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤?！鎏帲簵钊f里《寒食上?！?。
6、欲將詩句慰窮愁，眼中萬象皆相識(shí)?！鎏帲亨崉傊小逗场贰?BR> 7、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——出處：納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》。
8、梨花榆火催寒食?！鎏帲褐馨顝短m陵王·柳》。
9、夜深微雨潤堤沙，香風(fēng)萬家。——出處：王元鼎《醉太平·寒食》。
10、獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。——出處：白居易《清明夜》。
11、漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸。——出處：《清明祭詩》。
12、春來春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生?！鎏帲和跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》。
13、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。——出處：竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》。
14、媼引濃妝女，兒扶爛醉翁。——出處：范成大《寒食郊行書事》。
15、聞道山陰會(huì)，仍為火忌辰?！鎏帲汉逗退沃畣柡愁}臨江驛》。
17、西園日日掃林亭?！鎏帲簠俏挠ⅰ讹L(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》。
18、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——出處：杜安世《鶴沖天·清明天氣》。
19、殘寒銷盡，疏雨過、清明后。——出處：李之儀《謝池春·殘寒銷盡》。
20、三年遇寒食，盡在洛陽城?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱贰?BR> 23、晴日暖，淡煙浮?！鎏帲褐偈狻对V衷情·寒食》。
24、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門?！鎏帲簵罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?。
25、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——出處：《閭門即事》。
26、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。——出處：韓偓《夜深》。
27、老慵雖省事，春誘尚多情?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?。
28、安知今日身，不是昔時(shí)鬼?！鎏帲荷壑]《長安寒食》。
29、正笙簫競(jìng)渡，綺羅爭(zhēng)路?！鎏帲簠俏挠ⅰ稈呋ㄓ巍の骱场?。
30、五更風(fēng)雨斷遙岑。——出處：陳子龍《唐多令·寒食》。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十七
一：《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
二：《途中寒食》
許渾
處處哭聲悲，行人馬亦遲。
店閑無火日，村暖斫桑時(shí)。
泣路同楊子，燒山憶介推。
清明明日是，甘負(fù)故園期。
三：《寒食客中有懷》
崔道融
江上聞鶯禁火時(shí)，百花開盡柳依依。
故園兄弟別來久，應(yīng)到清明猶望歸。
四：《使東川·南秦雪》
元稹
帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。
才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。
千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。
飛鳥不飛猿不動(dòng)，青驄御史上南秦。
五：《舞曲歌辭·白纻歌》
張籍
皎皎白纻白且鮮，將作春衫稱少年。
裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。
復(fù)恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。
衣裳著時(shí)寒食下，還把玉鞭鞭白馬。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十八
1.《寒食江畔》
白居易
草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。
2.《竇夔州見寄寒食日憶故姬小紅吹笙，因和之》
劉禹錫
鸞聲窈眇管參差，清韻初調(diào)眾樂隨。
幽院妝成花下弄，高樓月好夜深吹。
忽驚暮雨飄零盡，唯有朝云夢(mèng)想期。
聞道今年寒食日，東山舊路獨(dú)行遲。
3.《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
4.《寒食》
王建
田舍清明日，家家出火遲。
白衫眠古巷，紅索搭高枝。
紗帶生難結(jié)，銅釵重欲垂。
斬新衣踏盡，還似去年時(shí)。
5.《暮春日宴溪亭》
成彥雄
寒食尋芳游不足，溪亭還醉綠楊煙。
誰家花落臨流樹，數(shù)片殘紅到檻前。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十九
1.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
時(shí)節(jié)澆松近，人家擘紙歸。
但知題墓好，不笑乞墦非。
2.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
原沉向九泉，推死已千年。
有水皆爭(zhēng)渡，無村不禁煙。
3.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
老人七十八，佳節(jié)一百五。
丁寧海棠花，更可數(shù)日不。
4.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
唐朝知制誥，多付與詩人。
豈有飛花句，虛為起草臣。
5.《寒食月夜》
年代:唐作者:白居易
風(fēng)香露重梨花濕，草舍無燈愁未入。
南鄰北里歌吹時(shí)，獨(dú)倚柴門月中立。
6.《寒食即事》
年代:唐作者:王昌齡
晉陽寒食地，風(fēng)俗舊來傳。
雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。
泣多流水漲，歌發(fā)舞云旋。
西見之推廟，空為人所憐。
7.《寒食書事》
年代:宋作者:趙鼎
寂寞柴門村落里，也教插柳紀(jì)年華。
禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。
漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
8.《寒食日恩賜火》
年代:唐作者:竇叔向
恩光及小臣，華燭忽驚春。
電影隨中使，星輝拂路人。
幸因榆柳暖，一照草茅貧。
9.《寒食》
年代:唐作者:于濆
二月野中芳，凡花亦能香。
素娥哭新冢，樵柯鳴柔桑。
田父引黃犬，尋狐上高岡。
墳前呼犬歸，不知頭似霜。
10.《寒食洛陽道》
年代:唐作者:吳融
路岐無樂處，時(shí)節(jié)倍思家。
彩索飏輕吹，黃鸝啼落花。
連乾馳寶馬，歷祿斗香車。
行客勝回首，看看春日斜。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二十
古時(shí)“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”在時(shí)間上的關(guān)系是：清明前一天為“寒食節(jié)”，現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，這一時(shí)節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。據(jù)傳清明節(jié)的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓。
古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時(shí)晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請(qǐng)介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結(jié)果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火。因?yàn)榻?，人們這一天只能吃冷食，故稱“寒食”。后逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統(tǒng)節(jié)日。
寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別
功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
寒食節(jié)和清明節(jié)淵源
清明本來是一個(gè)節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個(gè)巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣。《論語》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說的就是這個(gè)事情。
到后來，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會(huì)，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說的“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”除了袚禊之外，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食節(jié)的民間風(fēng)俗
1、禁火
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
2、拜祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、插柳
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
4、踏青
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)。”可謂盛極。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二十一
一、功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
二、文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
三、時(shí)間不同
清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。
寒食節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。
清明節(jié)的注意事項(xiàng)
1、孕婦避免掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動(dòng)。
2、不可在墓地拍照
大家掃墓的目的都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專心謹(jǐn)慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意拍照，否則引來了不好氣場(chǎng)，就有陰陽失衡的可能，會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。
3、忌穿大紅大紫
清明節(jié)是不能穿大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類活動(dòng)的。
4、外人不要參與他人的掃墓
清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運(yùn)也不同，可能會(huì)造成氣場(chǎng)的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運(yùn)。
5、身體不佳者避免掃墓
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟惾苏幱诳傮w運(yùn)勢(shì)低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣。
6、墳頭長草必須修整
墳?zāi)股祥L植物的，必需要清除，萬萬不可使其長出氣候。這一點(diǎn)最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì)對(duì)家族的成員造成傷害，包括了氣運(yùn)和健康，都是大大不利的。
7、忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開始還算肅穆，一結(jié)束就開始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會(huì)滋擾陰靈，是大不敬，可能會(huì)招致報(bào)復(fù)，非議先人就更不可取了，假如你路過他人的墓地，對(duì)逝者品頭論足即是褻瀆的行為。
清明節(jié)有意義的事
知清明來歷
清明節(jié)，作為中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，承載著中華文明的祭祀文化和道德情懷。清明節(jié)的“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。
祭烈士先祖
爸媽可以提前問詢下各個(gè)陵園的規(guī)定，在安全防疫的前提下，帶孩子去掃一掃墓，給孩子講講先烈們的英雄故事，或是向已逝的親人、祖先送上思念之情。
也許只是一枝白菊、一個(gè)鞠躬，但孩子可以感受到我們對(duì)已逝生命的尊敬敬仰和追思懷念。相信在祭奠中，家庭成員之間也會(huì)建立起更加深厚的親情，在潛移默化中培養(yǎng)孩子積極樂觀的心態(tài)，懂得敬畏生命，擁有一顆感恩的心。
踏青放紙鳶，迎風(fēng)祈好運(yùn)
除了緬懷先祖，清明自古就有踏青郊游、親近自然的習(xí)俗。確實(shí)，春季萬物復(fù)蘇，有很多適合孩子的傳統(tǒng)游戲，比如放風(fēng)箏。當(dāng)風(fēng)箏飛上天，遠(yuǎn)眺風(fēng)箏的千姿百態(tài)，還有利于消除眼睛疲勞，達(dá)到保護(hù)和增強(qiáng)孩子視力的目的。
古人把紙鳶放上藍(lán)天后，會(huì)剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，寓意這些斷了線的風(fēng)箏能帶著病痛和災(zāi)難遠(yuǎn)去，并給自己帶來好運(yùn)。
做清明團(tuán)子
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二十二
1.《寒食寄京師諸弟》
韋應(yīng)物
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。
把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
2.《寒食成判官垂訪因贈(zèng)》
徐鉉
常年寒食在京華，今歲清明在海涯。
遠(yuǎn)巷蹋歌深夜月，隔墻吹管數(shù)枝花。
鴛鸞得路音塵闊，鴻雁分飛道里賒。
不是多情成二十，斷無人解訪貧家。
3.《寒食》
沈佺期
普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?BR> 不知何處火，來就客心然。
4.《嶺表逢寒食》
沈佺期
嶺外無寒食，春來不見餳。
洛陽新甲子，何日是清明。
花柳爭(zhēng)朝發(fā)，軒車滿路迎。
帝鄉(xiāng)遙可念，腸斷報(bào)親情。
5.《渭城少年行》
崔顥
洛陽三月梨花飛，秦地行人春憶歸。
揚(yáng)鞭走馬城南陌，朝逢驛使秦川客。
驛使前日發(fā)章臺(tái)，傳道長安春早來。
棠梨宮中燕初至，葡萄館里花正開。
念此使人歸更早，三月便達(dá)長安道。
長安道上春可憐，搖風(fēng)蕩日曲江邊。
萬戶樓臺(tái)臨渭水，五陵花柳滿秦川。
秦川寒食盛繁華，游子春來不見家。
斗雞下杜塵初合，走馬章臺(tái)日半斜。
章臺(tái)帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起。
貴里豪家白馬驕，五陵年少不相饒。
雙雙挾彈來金市，兩兩鳴鞭上渭橋。
渭城橋頭酒新熟，金鞍白馬誰家宿。
可憐錦瑟箏琵琶，玉壺清酒就倡家。
小婦春來不解羞，嬌歌一曲楊柳花。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二十三
《寒食》
韓翃
春城無處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
《途中寒食》
宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食上?！?BR> 楊萬里
逕直夫何細(xì)!橋危可免扶?
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
《壬戌清明作》
屈大均
朝作輕寒暮作陰，
愁中不覺已春深。
落花有淚因風(fēng)雨，
啼鳥無情自古今。
故國江山徒夢(mèng)寐，
中華人物又銷沉。
龍蛇四海歸無所，
寒食年年愴客心。
《寒食》
孟云卿
二月江南花滿枝，
他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無煙火，
不獨(dú)明朝為子推。
《寒食日獻(xiàn)郡守》
伍唐珪
入門堪笑復(fù)堪憐，
三徑苔荒一釣船。
慚愧四鄰教斷火，
不知廚里久無煙。
《寒食日獻(xiàn)郡守》
張友正
入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。
慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙。
《寒食帖》
蘇軾
又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。
棠花，泥污燕支雪。闇中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。”
二曰：“春江欲入戶，雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起”。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇一
清明節(jié)和寒食節(jié)是兩個(gè)節(jié)日。
清明節(jié)我們根據(jù)24個(gè)時(shí)節(jié)的變化，可以更加清楚的了解到它是一個(gè)春天的節(jié)日，對(duì)于我們來說也是冬天和春天之間溫度變化差異比較大的那一刻。而寒食節(jié)則是一種傳統(tǒng)文化中的紀(jì)念活動(dòng)和祭祀節(jié)日。主要是紀(jì)念介子推。
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寒食節(jié)和清明節(jié)所代表的寓意
寒食節(jié)的寓意
寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹?，其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體。發(fā)展到現(xiàn)代，寒食節(jié)已成為緬懷革命先烈，教育青少年重要形式。同時(shí)，每逢寒食節(jié)，港澳臺(tái)同胞和海外華人回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族認(rèn)同感和凝聚力的重要節(jié)日。古代先民，對(duì)寒食節(jié)禁煙冷食的執(zhí)著，表達(dá)了對(duì)千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。寒食食品和飲料達(dá)數(shù)十種，多數(shù)寓意深刻。如:祭食蛇盤兔，介休俗有“蛇盤兔，必定富”之說，有企盼國富民強(qiáng)之意;祭食面燕，介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風(fēng)亮節(jié)。
清明節(jié)的寓意
清明節(jié)寓意是祭奠祖先、緬懷先烈，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的是認(rèn)識(shí)先輩。清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國三大著名“鬼節(jié)”。每年陽歷4月4-6日，在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。經(jīng)過兩千多年的演變，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義，具有極為豐富的內(nèi)涵。各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
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寒食節(jié)風(fēng)俗有哪些
禁煙冷食
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
拜掃祭祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食踏青
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。
寒食秋千
秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?BR> 寒食飲食
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)。
寒食插柳
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
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清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二
一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時(shí)期，寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí)，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期，“寒食”名稱盡管在一些文獻(xiàn)、方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇三
20寒食節(jié)是什么時(shí)候?
從萬年歷中我們可以很清楚的看出，年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會(huì)親友修造動(dòng)土入殮破土
忌：塑繪開光造橋除服成服
什么是寒食節(jié)?
寒食節(jié)介紹
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個(gè)月。
而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的由來
遠(yuǎn)古時(shí)期
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
春秋時(shí)代
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
魏晉時(shí)期
漢時(shí)，山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念。三國時(shí)期，魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以后，由于與春秋時(shí)晉國的“晉”同音同字，因而對(duì)晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來。不過時(shí)間縮短為三天。同時(shí)，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說法推而廣之，擴(kuò)展到了全國各地，于是寒食節(jié)成了全國性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)有什么習(xí)俗?寒食節(jié)要吃什么?
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至9)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)吃冷食
山西
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子?！薄Ｒ粢粋€(gè)很大的總“子福”，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺(tái)灣
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇四
2017年4月3日農(nóng)歷三月初七寒食節(jié)
寒食節(jié)歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)節(jié)日特色
寒食節(jié)還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)時(shí)在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食。”宋代梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“一百五日風(fēng)雨急，斜飄細(xì)濕春郊衣。”寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙?！焙彻?jié)源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡Ｓ山樾?，太原郡到全國各地乃至海?如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的節(jié)日習(xí)俗
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食節(jié)的歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的特點(diǎn)
1、節(jié)日形成早。
源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節(jié)日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長。
距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?BR> 3、文化內(nèi)涵深。
由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動(dòng)多。
拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。
5、流傳地域廣。
由介休，太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的習(xí)俗
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神z等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?BR> 7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌?！彼未灿小短骢砭蠄D》。
8、寒食詠詩：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋(瓦石器玩物)等許多活動(dòng)，極大地豐富了中國古代的社會(huì)生活。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇五
寒食節(jié)是什么節(jié)?寒食節(jié)是哪天?
寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日，也是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日。而寒食節(jié)的日期并不是固定的，具體時(shí)間為每年冬至(二十四節(jié)氣之一)后的105天，一般在清明節(jié)的前一兩天。那么，什么是寒食節(jié)?的寒食節(jié)又是什么時(shí)候呢?下面就讓我們一起來看一下吧。
什么是寒食節(jié)?寒食節(jié)是什么時(shí)候?
20寒食節(jié)是什么時(shí)候?
2015年4月5日，星期六，跟今年的清明節(jié)是同一天。
寒食節(jié)的來歷，寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰?
民間傳說“寒食節(jié)”是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋之時(shí)，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在晉公子重爾饑餓時(shí)割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，介子推攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。
寒食節(jié)的主要特點(diǎn)有兩個(gè)：一是禁火、吃冷食，二是附會(huì)性地紀(jì)念介子推。逐漸該節(jié)日增添了掃墓和游樂的習(xí)俗，也就慢慢轉(zhuǎn)化成了后來的'清明節(jié)。
寒食節(jié)與清明節(jié)一樣嗎?寒食節(jié)與清明節(jié)的區(qū)別
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇六
2015年寒食節(jié)是什么時(shí)候?
從萬年歷中我們可以很清楚的看出，2015年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會(huì)親友修造動(dòng)土入殮破土
忌：塑繪開光造橋除服成服
什么是寒食節(jié)?
寒食節(jié)介紹
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個(gè)月。
而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的由來
遠(yuǎn)古時(shí)期
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
春秋時(shí)代
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
魏晉時(shí)期
漢時(shí)，山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念。三國時(shí)期，魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以后，由于與春秋時(shí)晉國的“晉”同音同字，因而對(duì)晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來。不過時(shí)間縮短為三天。同時(shí)，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說法推而廣之，擴(kuò)展到了全國各地，于是寒食節(jié)成了全國性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)有什么習(xí)俗?寒食節(jié)要吃什么?
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)吃冷食
山西
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子?！?，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺(tái)灣
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
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清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇七
每年四月三日或四日，即清明節(jié)的前一天是中國人傳統(tǒng)的寒食節(jié)。過去，人們?cè)诤彻?jié)期間都不舉火，吃冷食。最早寒食節(jié)可持續(xù)一個(gè)月，后來慢慢縮短成了三天。現(xiàn)在，人們?cè)僖膊涣?xí)慣吃冷食了。但作為一種傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗，特別是在中國的農(nóng)村，這個(gè)節(jié)日保留到了今天?，F(xiàn)在。只有一些農(nóng)村人還每年習(xí)慣過寒食節(jié)。
寒食節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說在公元前7世紀(jì)春秋時(shí)期（公元前770～公元前476年），侯爵詭諸是晉國的君主。他的大兒子申生應(yīng)該在他父親死后繼承王位。但侯爵另有安排。他想讓其愛妾驪姬生的兒子繼承他的王位成為晉國的統(tǒng)治者。作為不太稱職的父親，侯爵讓人把申生暗殺了，當(dāng)他又想用同樣的手段殺死他的二兒子重耳時(shí)，重耳聽到風(fēng)聲后和他的一個(gè)忠臣介之推及隨從人員一起逃走了。
當(dāng)重耳被迫離開家鄉(xiāng)之后，介之推不畏艱難困苦，一直跟隨重耳。間，重耳和他的全體忠實(shí)的官員和仆人四處流浪，無家可歸，親身體會(huì)到了饑寒交迫的滋味。一天，公子重耳與他的隨從在流亡魏國的途中病倒了。貧病交加，十分閑苦。平時(shí)。重耳靠隨從們采摘的野菜、野果充饑。那天病后，重耳再也咽不下野菜、野果，快要餓死了。他最忠實(shí)的隨從之一，介之推從自己的大腿上割下一塊肉，熬成肉湯，獻(xiàn)給重耳，因而使重耳渡過了難關(guān)，保住了性命。
最后，于公元前636年，重耳設(shè)法奪回了應(yīng)該屬于他的王位，就是后來的晉文公。
成為國君之后，重耳決定對(duì)隨從自己流亡的功臣們進(jìn)行封賞。但他竟然忘了那位“割股奉君”的賢臣介之推。介之推十分難受，決定不再見這個(gè)忘恩負(fù)義的君主。所以他背起自己的老母親，逃進(jìn)家鄉(xiāng)附近一個(gè)大山里，過起了隱居生活。
后來，重耳記起了介之推，非常慚愧。所以就派人去找他。人們終于發(fā)現(xiàn)了他。重耳親自到深山尋他的大恩人?？芍灰娭刂厍嗌?，蔥蔥樹木，根本看不到介之推的影子。重耳站在山頂上呼喊，他聽不到回答。只聽見山谷的回響，看不到介之推出來見他。重耳知道介之推是位大孝子。如果放火燒山，介之推肯定會(huì)被迫背著母親從山里跑出來。這樣，人們就可說服他回到王宮，過舒服的生活。因此，重耳下令放火燒山。恰巧正趕上風(fēng)急火旺，火一下蔓延開來，不久，大火燒遍方圓數(shù)十里，持續(xù)了三天三夜。樹木燒光了。青山變成了焦土，但仍然不見介之推從山里出來。于是重耳就派人去尋找。只見介之推背上背著老母親，靠在一棵被燒焦的柳樹上，母子兩人都已經(jīng)被活活燒死了。
重耳渴望見到介之推，不料介之推寧可被火燒死也不想見到他。重耳為此非常傷心。于是下令建造一座廟字紀(jì)念他最忠實(shí)的隨員。同時(shí)下令在每年介之推死去的日子里不舉火，吃冷食。所以，在寒食節(jié)人們不得不吃冷食，這在開始時(shí)持續(xù)了一個(gè)月，后來改為三天。另外，人們從此開始參觀介之推的墳?zāi)挂允緦?duì)他的思念和尊敬。這一傳統(tǒng)節(jié)日從古代傳了下來。直到大約3前的清朝，寒食節(jié)才被清明節(jié)所代替，現(xiàn)在清明節(jié)已成為人們祭祀祖先的一個(gè)重要日子。通常人們?cè)诤彻?jié)這天做好準(zhǔn)備，以便第二天到墓地祭祀死去的親人。每年，學(xué)生們通常在寒食節(jié)做好準(zhǔn)備，第二天到烈士陵園為革命先烈敬獻(xiàn)花圈。由于寒食節(jié)正好與清明節(jié)緊挨著，所以它不僅是一個(gè)有紀(jì)念意義的日子，還是一個(gè)慶祝春天來臨、外出野餐的13子。由于春天來臨，大自然復(fù)蘇，楊柳返青，萬物清新潔凈、鮮明。唐朝（618～907）詩人韓翎寫的一首詩《寒食》，給了我們一個(gè)生動(dòng)的描述。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的哪一天
前一日
寒食節(jié)的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天?，F(xiàn)在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子誰曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介于推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義上，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
寒食節(jié)的八大習(xí)俗
1、禁煙冷食：
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。江蘇鎮(zhèn)江有寒食節(jié)食具京扛儕“京扛儕”.《國民生活歷》說：“京口(鎮(zhèn)江)以其為寒具。臍為六角形，謂京扛儕?！?BR> 4、寒食插柳：
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：
秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?BR> 7、寒食蹴球：
盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌?！彼未灿小短骢砭蠄D》。
8、寒食詠詩：
寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為我國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶(瓦石器玩物)等許多活動(dòng)，極大地豐富了我國古代的社會(huì)生活。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇八
3.舞煙眠雨過清明?！處椎馈朵较扯潞惋L(fēng)到碧城》。
4.晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。《清明日自西午橋至瓜》。
5.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》。
6.無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》。
7.清娥畫扇中，春樹郁金紅?！獪赝ン蕖肚迕魅铡?。
8.一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明?！跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》。
9.帝里重清明，人心自愁思?！虾迫弧肚迕骷词隆贰?BR> 11.花燃山色里，柳臥水聲中?！冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小?。
12.清明天氣。永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》。
13.濃睡覺來慵不語，驚殘好夢(mèng)無尋處?——馮延巳《鵲踏枝·清明》。
14.清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門?！獥罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞贰?BR> 15.好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——出處：白居易。
16.今日清明節(jié)，園林勝事偏?！Z島《清明日?qǐng)@林寄友人》。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇九
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別清明和寒食的.關(guān)系演變
一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時(shí)期，寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí)，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期，“寒食”名稱盡管在一些文獻(xiàn)、方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十
4月3日農(nóng)歷三月初七寒食節(jié)
寒食節(jié)歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)節(jié)日特色
寒食節(jié)還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)時(shí)在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食?！彼未穲虺肌兑理嵑屠钌崛寺弥泻掣惺隆罚骸耙话傥迦诊L(fēng)雨急，斜飄細(xì)濕春郊衣?！焙辰?，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙?！焙彻?jié)源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡Ｓ山樾?，太原郡到全國各地乃至海?如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的節(jié)日習(xí)俗
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食節(jié)的歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的特點(diǎn)
1、節(jié)日形成早。
源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節(jié)日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長。
距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?BR> 3、文化內(nèi)涵深。
由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動(dòng)多。
拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。
5、流傳地域廣。
由介休，太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的習(xí)俗
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神z等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?BR> 7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。
8、寒食詠詩：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋(瓦石器玩物)等許多活動(dòng)，極大地豐富了中國古代的社會(huì)生活。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十一
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十二
3.風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。——喬吉《折桂令客窗清明》。
4.清明天氣。永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》。
5.清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年?！φ烟N(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》。
6.游人日暮相將去，醒醉喧嘩。——?dú)W陽修《采桑子清明上巳西湖好》。
7.綠柳朱輪走鈿車?！鲎杂冢簹W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》。
8.況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！督夹屑词隆?。
9.漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸?！肚迕骷涝姟?。
10.燕歸花謝，早因循、又過清明?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》。
11.啼紅正恨清明雨。——出自于：趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》。
12.才過清明，漸覺傷春暮?！罟凇兜麘倩āご耗骸贰?BR> 13.林臥愁春盡，開軒覽物華?！鎏帲好虾迫弧肚迕魅昭缑返朗糠俊?。
14.巷陌秋千，猶未清明過?！K軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》。
15.花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?！虾迫弧肚迕骷词隆贰?BR> 16.燕子來時(shí)新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?。
17.白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十三
1、殘日半開一川，花影零亂。——出處：吳文英《瑞龍吟·德清清明競(jìng)渡》
2、燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉?！鎏帲簭堁住冻写搿で迕鲿r(shí)節(jié)》
3、丹心終不改，白發(fā)為誰新。——出處：胡皓《和宋之問寒食題臨江驛》
4、窗外數(shù)修篁，寒相倚?！鎏帲憾虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
5、逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤?！鎏帲簵钊f里《寒食上?！?BR> 6、欲將詩句慰窮愁，眼中萬象皆相識(shí)?！鎏帲亨崉傊小逗场?BR> 7、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉?！鎏帲杭{蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》
8、梨花榆火催寒食。——出處：周邦彥《蘭陵王·柳》
9、夜深微雨潤堤沙，香風(fēng)萬家?！鎏帲和踉Α蹲硖健ず场?BR> 10、獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花?！鎏帲喊拙右住肚迕饕埂?BR> 11、漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸?！鎏帲骸肚迕骷涝姟?BR> 12、春來春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生?！鎏帲和跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》
13、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花?！鎏帲焊]鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
14、媼引濃妝女，兒扶爛醉翁?！鎏帲悍冻纱蟆逗辰夹袝隆?BR> 15、聞道山陰會(huì)，仍為火忌辰。——出處：胡皓《和宋之問寒食題臨江驛》
17、西園日日掃林亭?！鎏帲簠俏挠ⅰ讹L(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》
18、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——出處：杜安世《鶴沖天·清明天氣》
19、殘寒銷盡，疏雨過、清明后。——出處：李之儀《謝池春·殘寒銷盡》
20、三年遇寒食，盡在洛陽城。——出處：白居易《洛橋寒食日作十韻》
23、晴日暖，淡煙浮?！鎏帲褐偈狻对V衷情·寒食》
24、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門?！鎏帲簵罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?BR> 25、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——出處：《閭門即事》
26、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅?！鎏帲喉n偓《夜深》
27、老慵雖省事，春誘尚多情?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?BR> 28、安知今日身，不是昔時(shí)鬼?！鎏帲荷壑]《長安寒食》
29、正笙簫競(jìng)渡，綺羅爭(zhēng)路?！鎏帲簠俏挠ⅰ稈呋ㄓ巍の骱场?BR> 30、五更風(fēng)雨斷遙岑?！鎏帲宏愖育垺短贫嗔睢ず场?BR> 32、明朝寒食了，又是一年春?！鎏帲侯櫶濉杜R江仙·清明前一日種海棠》
34、催趁戲旗游鼓，素瀾雪濺?！鎏帲簠俏挠ⅰ度瘕堃鳌さ虑迩迕鞲?jìng)渡》
35、半園新杏連綿雨，送盡清明百姓家。——出處：《清明祭詩》
36、直到城頭總是花?！鎏帲簹W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
37、鼎中煉熟丹砂。——出處：謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
38、府醞傷教送，官娃豈要迎?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?BR> 39、連錢嚼金勒，鑿落寫銀罌?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?BR> 40、風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——出處：高啟《送陳秀才還沙上省墓》
42、風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗?！鎏帲?jiǎn)碳墩酃鹆睢た痛扒迕鳌?BR> 43、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。——出處：宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
44、地僻人稀到，檐虛燕未過?！鎏帲簭堥C《寒食》
45、野店垂楊步，荒祠苦竹叢?！鎏帲悍冻纱蟆逗辰夹袝隆?BR> 46、燕歸來，問彩繩纖手，如今何許。——出處：吳文英《西子妝慢·湖上清明薄游》
47、莫驚時(shí)節(jié)換，安分看如何?！鎏帲簭堥C《寒食》
49、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鎏帲憾拍痢肚迕鳌?BR> 50、把紫府清都作一家?！鎏帲褐x枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十四
唐代開始寒食與清明緊密聯(lián)系
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。
寒食節(jié)和清明節(jié)在唐朝時(shí)期就一直都是緊密聯(lián)系在一起，但是是兩個(gè)完全不同的節(jié)日。寒食最主要的就是禁止生火，這一天禁止做飯，禁止吃熱的食物。清明節(jié)則主要就是祭祀，祭祀逝去的親人。
寒食節(jié)的來歷
關(guān)于寒食節(jié)的起源有不同說法。民間流傳最廣的說法是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的介子推。
春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨(dú)介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，逼其下山。誰知介子推母子寧愿被燒死也不肯出來。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，并修廟立碑。同時(shí)，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃干糧和冷食。
古代的人們都非常崇敬介子推的氣節(jié)，“寒食禁火”的習(xí)俗，被后人流傳下來，形成了寒食節(jié)這個(gè)特殊的紀(jì)念節(jié)日。
民俗專家介紹說，漢代以前，寒食節(jié)禁火的時(shí)間較長，以一個(gè)月為期。整整一個(gè)月都吃冷食，對(duì)身體實(shí)在不利，漢代改為3天。
寒食節(jié)從晉國開始后，延續(xù)了不少年代，中間也有嚴(yán)禁寒食習(xí)俗的，如三國時(shí)期的曹操。但時(shí)間不長，“寒食禁火”之風(fēng)又在民間自發(fā)興起。從先秦到南北朝時(shí)期，寒食節(jié)都被當(dāng)作重大的節(jié)日。唐朝時(shí)也仍然被作為全國性的隆重節(jié)日，不少文人墨客都寫過關(guān)于寒食節(jié)的詩文。
專家表示，寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以后，禁火冷食的習(xí)俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習(xí)俗。明清時(shí)期，寒食節(jié)期間已經(jīng)不再禁火，也不要求人們寒食了。
趙之珩說，寒食節(jié)禁火冷食的習(xí)俗，連同寒食節(jié)本身，在我國大多數(shù)地區(qū)慢慢消失了?；蛘哒f寒食節(jié)成了清明節(jié)的一部分。但知道和了解這個(gè)節(jié)日，有助于人們挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化和民俗內(nèi)涵，非常有意義。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十五
1)寒食后，酒醒卻咨嗟。-------蘇軾《望江南?超然臺(tái)作》
3)春游浩蕩，是年年、寒食梨花時(shí)節(jié)。-------丘處機(jī)《無俗念?靈虛宮梨花詞》
4)貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。-------孟云卿《寒食》
5)近寒食人家，相思未忘蘋藻香。-------史達(dá)祖《壽樓春?尋春服感念》
6)馬上逢寒食，愁中屬暮春。-------宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》
7)佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。-------杜甫《小寒食舟中作》
8)寒食時(shí)看郭外春，野人無處不傷神。-------云表《寒食詩》
9)更傾寒食淚，欲漲冶城潮。-------王安石《壬辰寒食》
10)江淮度寒食，京洛縫春衣。-------王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》
12)懷家寒食夜，中酒落花天。-------趙長卿《臨江仙?暮春》
14)寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。-------李清照《念奴嬌?春情》
15)普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?------沈佺期《寒食》
16)畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架。-------王元鼎《醉太平?寒食》
17)禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。-------趙鼎《寒食》
18)雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。-------韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》
19)流水翻催淚，寒灰更伴人。-------胡皓《和宋之問寒食題臨江驛》
20)嶺南能有幾多花，寒食臨之掃春跡。-------鄭剛中《寒食》
21)清愁詩酒少，寒食雨風(fēng)多。-------張镃《寒食》
22)紅深綠暗徑相交，抱暖含芳披紫袍。-------溫庭筠《寒食日作》
25)不知何處火，來就客心然。-------沈佺期《寒食》
26)憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。-------李甲《帝臺(tái)春?芳草碧色》
27)鷺窺蘆箔水，鳥啄紙錢風(fēng)。-------范成大《寒食郊行書事》
28)明朝寒食了，又是一年春。-------顧太清《臨江仙?清明前一日種海棠》
29)二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。-------孟云卿《寒食》
30)暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。-------周邦彥《瑣窗寒?寒食》
31)去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。-------宋之問《寒食江州滿塘驛》
32)棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。-------白居易《寒食野望吟》
33)梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。-------楊萬里《寒食上?！?BR> 34)寒食不多時(shí)，牡丹初賣。-------晁沖之《感皇恩?寒食不多時(shí)》
35)芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。-------張先《木蘭花?乙卯吳興寒食》
36)冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。-------白居易《寒食野望吟》
37)伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。-------宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
38)煙水初銷見萬家，東風(fēng)吹柳萬條斜。-------竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
39)媼引濃妝女，兒扶爛醉翁。-------范成大《寒食郊行書事》
40)田舍清明日，家家出火遲。-------王建《寒食》
41)留戀海棠顏色、過清明。-------張輯《南歌子?柳戶朝云濕》
42)三年遇寒食，盡在洛陽城。-------白居易《洛橋寒食日作十韻》
44)夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。-------韓偓《寒食夜》
45)把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。-------韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十六
3、丹心終不改，白發(fā)為誰新?！鎏帲汉逗退沃畣柡愁}臨江驛》。
4、窗外數(shù)修篁，寒相倚。——出處：杜安世《鶴沖天·清明天氣》。
5、逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯窟h(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤?！鎏帲簵钊f里《寒食上?！?。
6、欲將詩句慰窮愁，眼中萬象皆相識(shí)?！鎏帲亨崉傊小逗场贰?BR> 7、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——出處：納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》。
8、梨花榆火催寒食?！鎏帲褐馨顝短m陵王·柳》。
9、夜深微雨潤堤沙，香風(fēng)萬家。——出處：王元鼎《醉太平·寒食》。
10、獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。——出處：白居易《清明夜》。
11、漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸。——出處：《清明祭詩》。
12、春來春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生?！鎏帲和跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》。
13、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。——出處：竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》。
14、媼引濃妝女，兒扶爛醉翁。——出處：范成大《寒食郊行書事》。
15、聞道山陰會(huì)，仍為火忌辰?！鎏帲汉逗退沃畣柡愁}臨江驛》。
17、西園日日掃林亭?！鎏帲簠俏挠ⅰ讹L(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》。
18、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——出處：杜安世《鶴沖天·清明天氣》。
19、殘寒銷盡，疏雨過、清明后。——出處：李之儀《謝池春·殘寒銷盡》。
20、三年遇寒食，盡在洛陽城?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱贰?BR> 23、晴日暖，淡煙浮?！鎏帲褐偈狻对V衷情·寒食》。
24、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門?！鎏帲簵罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?。
25、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——出處：《閭門即事》。
26、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。——出處：韓偓《夜深》。
27、老慵雖省事，春誘尚多情?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?。
28、安知今日身，不是昔時(shí)鬼?！鎏帲荷壑]《長安寒食》。
29、正笙簫競(jìng)渡，綺羅爭(zhēng)路?！鎏帲簠俏挠ⅰ稈呋ㄓ巍の骱场?。
30、五更風(fēng)雨斷遙岑。——出處：陳子龍《唐多令·寒食》。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十七
一：《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
二：《途中寒食》
許渾
處處哭聲悲，行人馬亦遲。
店閑無火日，村暖斫桑時(shí)。
泣路同楊子，燒山憶介推。
清明明日是，甘負(fù)故園期。
三：《寒食客中有懷》
崔道融
江上聞鶯禁火時(shí)，百花開盡柳依依。
故園兄弟別來久，應(yīng)到清明猶望歸。
四：《使東川·南秦雪》
元稹
帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。
才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。
千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。
飛鳥不飛猿不動(dòng)，青驄御史上南秦。
五：《舞曲歌辭·白纻歌》
張籍
皎皎白纻白且鮮，將作春衫稱少年。
裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。
復(fù)恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。
衣裳著時(shí)寒食下，還把玉鞭鞭白馬。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十八
1.《寒食江畔》
白居易
草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。
2.《竇夔州見寄寒食日憶故姬小紅吹笙，因和之》
劉禹錫
鸞聲窈眇管參差，清韻初調(diào)眾樂隨。
幽院妝成花下弄，高樓月好夜深吹。
忽驚暮雨飄零盡，唯有朝云夢(mèng)想期。
聞道今年寒食日，東山舊路獨(dú)行遲。
3.《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
4.《寒食》
王建
田舍清明日，家家出火遲。
白衫眠古巷，紅索搭高枝。
紗帶生難結(jié)，銅釵重欲垂。
斬新衣踏盡，還似去年時(shí)。
5.《暮春日宴溪亭》
成彥雄
寒食尋芳游不足，溪亭還醉綠楊煙。
誰家花落臨流樹，數(shù)片殘紅到檻前。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十九
1.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
時(shí)節(jié)澆松近，人家擘紙歸。
但知題墓好，不笑乞墦非。
2.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
原沉向九泉，推死已千年。
有水皆爭(zhēng)渡，無村不禁煙。
3.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
老人七十八，佳節(jié)一百五。
丁寧海棠花，更可數(shù)日不。
4.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
唐朝知制誥，多付與詩人。
豈有飛花句，虛為起草臣。
5.《寒食月夜》
年代:唐作者:白居易
風(fēng)香露重梨花濕，草舍無燈愁未入。
南鄰北里歌吹時(shí)，獨(dú)倚柴門月中立。
6.《寒食即事》
年代:唐作者:王昌齡
晉陽寒食地，風(fēng)俗舊來傳。
雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。
泣多流水漲，歌發(fā)舞云旋。
西見之推廟，空為人所憐。
7.《寒食書事》
年代:宋作者:趙鼎
寂寞柴門村落里，也教插柳紀(jì)年華。
禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。
漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
8.《寒食日恩賜火》
年代:唐作者:竇叔向
恩光及小臣，華燭忽驚春。
電影隨中使，星輝拂路人。
幸因榆柳暖，一照草茅貧。
9.《寒食》
年代:唐作者:于濆
二月野中芳，凡花亦能香。
素娥哭新冢，樵柯鳴柔桑。
田父引黃犬，尋狐上高岡。
墳前呼犬歸，不知頭似霜。
10.《寒食洛陽道》
年代:唐作者:吳融
路岐無樂處，時(shí)節(jié)倍思家。
彩索飏輕吹，黃鸝啼落花。
連乾馳寶馬，歷祿斗香車。
行客勝回首，看看春日斜。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二十
古時(shí)“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”在時(shí)間上的關(guān)系是：清明前一天為“寒食節(jié)”，現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，這一時(shí)節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。據(jù)傳清明節(jié)的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓。
古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時(shí)晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請(qǐng)介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結(jié)果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火。因?yàn)榻?，人們這一天只能吃冷食，故稱“寒食”。后逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統(tǒng)節(jié)日。
寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別
功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
寒食節(jié)和清明節(jié)淵源
清明本來是一個(gè)節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個(gè)巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣。《論語》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說的就是這個(gè)事情。
到后來，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會(huì)，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說的“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”除了袚禊之外，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食節(jié)的民間風(fēng)俗
1、禁火
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
2、拜祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、插柳
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
4、踏青
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)。”可謂盛極。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二十一
一、功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
二、文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
三、時(shí)間不同
清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。
寒食節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。
清明節(jié)的注意事項(xiàng)
1、孕婦避免掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動(dòng)。
2、不可在墓地拍照
大家掃墓的目的都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專心謹(jǐn)慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意拍照，否則引來了不好氣場(chǎng)，就有陰陽失衡的可能，會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。
3、忌穿大紅大紫
清明節(jié)是不能穿大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類活動(dòng)的。
4、外人不要參與他人的掃墓
清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運(yùn)也不同，可能會(huì)造成氣場(chǎng)的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運(yùn)。
5、身體不佳者避免掃墓
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟惾苏幱诳傮w運(yùn)勢(shì)低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣。
6、墳頭長草必須修整
墳?zāi)股祥L植物的，必需要清除，萬萬不可使其長出氣候。這一點(diǎn)最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì)對(duì)家族的成員造成傷害，包括了氣運(yùn)和健康，都是大大不利的。
7、忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開始還算肅穆，一結(jié)束就開始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會(huì)滋擾陰靈，是大不敬，可能會(huì)招致報(bào)復(fù)，非議先人就更不可取了，假如你路過他人的墓地，對(duì)逝者品頭論足即是褻瀆的行為。
清明節(jié)有意義的事
知清明來歷
清明節(jié)，作為中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，承載著中華文明的祭祀文化和道德情懷。清明節(jié)的“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。
祭烈士先祖
爸媽可以提前問詢下各個(gè)陵園的規(guī)定，在安全防疫的前提下，帶孩子去掃一掃墓，給孩子講講先烈們的英雄故事，或是向已逝的親人、祖先送上思念之情。
也許只是一枝白菊、一個(gè)鞠躬，但孩子可以感受到我們對(duì)已逝生命的尊敬敬仰和追思懷念。相信在祭奠中，家庭成員之間也會(huì)建立起更加深厚的親情，在潛移默化中培養(yǎng)孩子積極樂觀的心態(tài)，懂得敬畏生命，擁有一顆感恩的心。
踏青放紙鳶，迎風(fēng)祈好運(yùn)
除了緬懷先祖，清明自古就有踏青郊游、親近自然的習(xí)俗。確實(shí)，春季萬物復(fù)蘇，有很多適合孩子的傳統(tǒng)游戲，比如放風(fēng)箏。當(dāng)風(fēng)箏飛上天，遠(yuǎn)眺風(fēng)箏的千姿百態(tài)，還有利于消除眼睛疲勞，達(dá)到保護(hù)和增強(qiáng)孩子視力的目的。
古人把紙鳶放上藍(lán)天后，會(huì)剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，寓意這些斷了線的風(fēng)箏能帶著病痛和災(zāi)難遠(yuǎn)去，并給自己帶來好運(yùn)。
做清明團(tuán)子
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二十二
1.《寒食寄京師諸弟》
韋應(yīng)物
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。
把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
2.《寒食成判官垂訪因贈(zèng)》
徐鉉
常年寒食在京華，今歲清明在海涯。
遠(yuǎn)巷蹋歌深夜月，隔墻吹管數(shù)枝花。
鴛鸞得路音塵闊，鴻雁分飛道里賒。
不是多情成二十，斷無人解訪貧家。
3.《寒食》
沈佺期
普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?BR> 不知何處火，來就客心然。
4.《嶺表逢寒食》
沈佺期
嶺外無寒食，春來不見餳。
洛陽新甲子，何日是清明。
花柳爭(zhēng)朝發(fā)，軒車滿路迎。
帝鄉(xiāng)遙可念，腸斷報(bào)親情。
5.《渭城少年行》
崔顥
洛陽三月梨花飛，秦地行人春憶歸。
揚(yáng)鞭走馬城南陌，朝逢驛使秦川客。
驛使前日發(fā)章臺(tái)，傳道長安春早來。
棠梨宮中燕初至，葡萄館里花正開。
念此使人歸更早，三月便達(dá)長安道。
長安道上春可憐，搖風(fēng)蕩日曲江邊。
萬戶樓臺(tái)臨渭水，五陵花柳滿秦川。
秦川寒食盛繁華，游子春來不見家。
斗雞下杜塵初合，走馬章臺(tái)日半斜。
章臺(tái)帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起。
貴里豪家白馬驕，五陵年少不相饒。
雙雙挾彈來金市，兩兩鳴鞭上渭橋。
渭城橋頭酒新熟，金鞍白馬誰家宿。
可憐錦瑟箏琵琶，玉壺清酒就倡家。
小婦春來不解羞，嬌歌一曲楊柳花。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二十三
《寒食》
韓翃
春城無處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
《途中寒食》
宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食上?！?BR> 楊萬里
逕直夫何細(xì)!橋危可免扶?
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
《壬戌清明作》
屈大均
朝作輕寒暮作陰，
愁中不覺已春深。
落花有淚因風(fēng)雨，
啼鳥無情自古今。
故國江山徒夢(mèng)寐，
中華人物又銷沉。
龍蛇四海歸無所，
寒食年年愴客心。
《寒食》
孟云卿
二月江南花滿枝，
他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無煙火，
不獨(dú)明朝為子推。
《寒食日獻(xiàn)郡守》
伍唐珪
入門堪笑復(fù)堪憐，
三徑苔荒一釣船。
慚愧四鄰教斷火，
不知廚里久無煙。
《寒食日獻(xiàn)郡守》
張友正
入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。
慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙。
《寒食帖》
蘇軾
又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。
棠花，泥污燕支雪。闇中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。”
二曰：“春江欲入戶，雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起”。