總結(jié)心得體會有助于我們總結(jié)經(jīng)驗教訓，避免犯同樣的錯誤。寫心得體會時，可以借鑒他人的觀點和經(jīng)驗，但要保持自己的獨立思考和表達方式。下面是一些教育工作者的心得體會，值得我們關(guān)注和思索。
文明禮儀教育心得體會篇一
第一段：引入文明禮儀培訓的重要性和背景（150字）
文明禮儀是社會發(fā)展的重要組成部分，它不僅影響個人的形象，更關(guān)乎整個社會的文明程度。因此，許多機構(gòu)和組織紛紛開展文明禮儀培訓教育，以提高公眾的文明素質(zhì)。在參加了一次文明禮儀培訓教育后，我深有所感，不僅體驗到了不同禮儀的實踐，也領(lǐng)悟到了禮儀教育的深層內(nèi)涵。
第二段：培訓課程的內(nèi)容和收獲（250字）
培訓課程由多個模塊組成，包括形象美學、社交禮儀、公共場所禮儀等。在形象美學模塊中，通過學習穿著和儀表禮儀，我了解到自己的形象和儀態(tài)不僅會影響到別人對我的印象，更會影響到我自己的自信心。在社交禮儀模塊中，我學習了不同場合的禮儀規(guī)范和禁忌，如在商務(wù)場合要注意握手的力度和姿勢。在公共場所禮儀模塊中，我學會了排隊、為他人讓座和保持干凈整潔等一系列的行為規(guī)范。通過這些課程，我不僅提高了自己的文明素質(zhì)，也鍛煉了自己的自我修養(yǎng)和社交能力。
第三段：培訓中的互動和實踐環(huán)節(jié)（300字）
培訓不僅僅是簡單地聽講解和看PPT，更加注重互動和實踐。在互動環(huán)節(jié)中，講師向大家提問，分組進行小組討論和互動游戲，通過互動，我不斷地思考和總結(jié)，增強了學習的效果。在實踐環(huán)節(jié)中，我參與了模擬商務(wù)談判、社交場合的演練等活動，實踐中的反饋讓我更加深入地理解了禮儀的重要性和作用。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)自己在不同場景下的不足之處，并逐漸改正，提高了自己的禮儀意識。
第四段：學以致用的困惑和思考（300字）
盡管培訓給了我許多有關(guān)文明禮儀方面的知識和實踐經(jīng)驗，但我也面臨了一些困惑。在日常生活中，要將所學的禮儀準則付諸實踐并不容易，有時候甚至會遇到一些微妙的社交場合，不知如何應(yīng)對。然而，正是這些困惑和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我對文明禮儀的思考。我認識到，文明禮儀并不只是一種表面的形式，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理能力。要在實際生活中做到得體的言行，需要不斷地學習、練習和思考，以提高自己的修養(yǎng)和智慧。
第五段：未來堅持并推廣文明禮儀的決心（200字）
經(jīng)過這次文明禮儀培訓，我深刻認識到禮儀教育的重要性，并決心將所學的知識和經(jīng)驗應(yīng)用到生活中。我將積極參與社會公益活動，向更多的人傳遞文明禮儀的理念和要求。同時，我也會在自身的成長過程中不斷修煉自己的禮儀修養(yǎng)，以良好的形象和行為示范帶動周圍的人。我相信，只有通過每個人的努力，我們才能共同營造一個更加文明、和諧的社會。
總結(jié)：
在這次文明禮儀培訓教育中，我不僅學到了知識，更體驗到了實踐的重要性。通過互動和實踐，我深入地理解了文明禮儀的內(nèi)涵，也發(fā)現(xiàn)了自己在實踐中的不足之處。盡管面臨困惑，但我堅信只要持之以恒，不斷學習和實踐，將文明禮儀的理念融入日常生活，最終將能夠提升自己的修養(yǎng)，塑造一個更加文明、和諧的社會。
文明禮儀教育心得體會篇二
隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。
從現(xiàn)代社會實踐的角度，簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。因此，在平時工作與生活中，著重注重四個方面提高：一是強化自律意識，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學習方法，提高自身禮儀水平；四是注重學以致用，提高工作效率。
自然的說“謝謝”、作一個守時的人、尊敬老人、在公共場合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學習、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。 敬人： 對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。 寬容: 要求自己在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬不要求全責備，斤斤計較，過分苛求，咄咄逼人。
作為一名工作人員，在每時每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，“注重細節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細節(jié)，加強文明禮儀實踐，摒棄一切不符合林場文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，帶動林場文明程度提高。說文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對待問題，營造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的.生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
文明禮儀教育心得體會篇三
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20__-20__年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求。
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的.外化顯現(xiàn)。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細。
所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接20__年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)摹＠?，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規(guī)范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操。
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇四
近年來，隨著社會發(fā)展和人民素質(zhì)的提高，文明禮儀教育在日常生活中變得越來越重要。而文明禮儀教育歌謠作為一種有趣的方式，正逐漸受到人們的喜愛和重視。通過參與歌謠活動，并反思自己的行為與態(tài)度，我深切體會到了文明禮儀的重要性以及歌謠教育的益處。在此，我就個人的體會和感悟，開展一次全面的心得總結(jié)。
首先，通過參與文明禮儀教育歌謠活動，我意識到文明禮儀是社會交往的基礎(chǔ)。歌謠的內(nèi)容主要是關(guān)于言行舉止的規(guī)范和禮節(jié)的傳授，通過歡快的旋律和簡潔明了的歌詞，引導人們在日常生活中樹立正確的價值觀念和行為準則。在這個活動中，我在歌謠中學到了許多為人處世的道理，比如尊重他人、關(guān)愛環(huán)境、守規(guī)矩等。這些簡單的規(guī)則和要求，不僅可以讓我們更好地與他人相處，也可以有效地維護社會秩序和諧。通過歌謠教育，我們能夠深刻地體會到文明禮儀的價值與意義。
其次，文明禮儀教育歌謠對于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)起到了重要的作用。幾次參與歌謠教育活動，我發(fā)現(xiàn)孩子們在歌謠中感受到了快樂和認同感，他們樂此不疲地學習歌謠，反復練習。在這個過程中，孩子們通過模仿和演繹，不僅增強了自己的表達能力和動手能力，還得到了很多關(guān)于做人做事的積極導向。歌謠中有許多傳遞著關(guān)愛和感恩的意義，這些觀念的灌輸對于塑造健康、陽光的孩子非常重要。正因為如此，歌謠教育成為了培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的有效途徑之一。
另外，文明禮儀教育歌謠還在提升人們認知水平的過程中發(fā)揮了積極作用。隨著科技的不斷進步，人們的知識面也在逐漸拓展。然而，規(guī)范的社會禮儀卻在一定程度上被忽視，一些不良的行為甚至成為了潮流。在這個情況下，歌謠教育通過娛樂和教育相結(jié)合的方式，使人們重新審視并重視社會禮儀的重要性。通過這樣的歌謠教育，人們可以了解到一些平時容易忽視的行為規(guī)范，比如行走時不大聲喧嘩、不隨意亂扔垃圾等等。這些反常行為不僅影響了他人的正常生活，也反映出了文明程度的高低。只有通過學習和傳承合理的社會禮儀，才能提高人們的文明素養(yǎng)和社會認同感。
最后，我們應(yīng)該看到，文明禮儀教育歌謠也存在一些問題和挑戰(zhàn)。歌謠的教育方式和形式相對單一，不能滿足個體差異化的需求。有的孩子可能對歌謠不太感興趣，這就需要我們思考如何讓他們更好地接受文明禮儀教育。此外，歌謠教育在實踐過程中，也需要更好地與課堂教育相銜接，使學到的知識更能轉(zhuǎn)化為行動，融入到日常生活中。只有做到這一點，文明禮儀教育歌謠才能真正發(fā)揮出應(yīng)有的價值。
綜上所述，文明禮儀教育歌謠教育是一種有趣且能夠很好地引導人們在日常生活中培養(yǎng)良好行為習慣的方式。通過參與歌謠教育活動，我們能夠深刻體會到文明禮儀的價值與意義，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，提升人們的認知水平。然而，歌謠教育也面臨一些問題和挑戰(zhàn)，需要進一步完善和探索。無論如何，文明禮儀教育歌謠的存在以及其帶來的正能量已經(jīng)為社會的進步和和諧做出了積極的貢獻。
文明禮儀教育心得體會篇五
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓。”人類社會之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)?。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的`教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇六
在海南省建設(shè)戰(zhàn)略上升為建設(shè)國際旅游島的時刻，我校被光榮的評為文明禮儀師范學校，值此光榮之際，我校全體師生及教職工在校領(lǐng)導的強烈號召之下，開展了文明禮儀的認真學習。通過這段時間的學習，感觸頗多。
在地球儀上，我們可以清楚地看到，夏威夷與我們的海南島處于同一緯度上，日照、濕度等等自然地理條件基本相仿，因而兩片土地上所擁有的物質(zhì)資源幾乎完全相同。但是，不同的是，一個是世界知名的國際旅游島，而另外一個，卻僅僅是一個只有國人知道的旅游島，在近期才被提上了國際旅游島的發(fā)展戰(zhàn)略上。
二者的差距有很多，除了發(fā)展的差距，硬件的差距，更重要的一點就是我們所說的人文差距。
在硬件上的不足或者說是建設(shè)上的缺陷，我們有著國家強大的經(jīng)濟力量做后盾，可以逐漸彌補。但是，人文素質(zhì)的提高卻需要生活在這片島嶼上的每一位居民都為之做出貢獻，否則，即使這塊島嶼上的每一個建筑，每一個景點建設(shè)的多么的豪華，多么的漂亮，都不能很好的吸引更多的觀光游客，就不能更好的發(fā)揮旅游島的功能。
人文素質(zhì)的提高包括很多方面，而禮儀就是其中的一項。
在學校組織了學習禮儀的課程觀看以及各種演講比賽之后，我更加覺得，禮儀對于我們而言，是一種生活的必需品。
待人接物，與人交往，工作的進展等等各個方面都要與人打交道，這個過程就要展現(xiàn)我們應(yīng)有的禮儀有哪些，看我們是否能夠完善的將自己的素質(zhì)，或者說代表我們國際旅游島的素質(zhì)能夠很好的表現(xiàn)出來。
另外，我們作為人類靈魂的工程師，這個行業(yè)，是國民素質(zhì)提升的重要行業(yè)，而“身教大于言傳”，我們在這個過程中，是否能夠真正的以教育為導向，認真的將自己的行為規(guī)范到最好，就是對于教育事業(yè)的不小貢獻。
不需要多想，不需要考慮別人做么做，我們只要反思，自己在以往的工作學習過程中，我們是否有按照禮儀的完全要求去做呢了?是否能夠很理直氣壯的說一句“我做到了”?沒有幾個人敢于這樣說，雖然如此，我們不需要感到尷尬或者羞愧，從現(xiàn)在開始，我們就從現(xiàn)在開始，從身邊點點滴滴的小事，從身邊每一次與他人的邂逅做起，貫徹禮儀的全部，遵守文明的章程，文明禮儀，從我做起!那么，我們就為海南旅游島的建設(shè)做出了很大的貢獻，也為國家下一代人才的培養(yǎng)做出了很好的榜樣!
讓我們邁開自己的步伐，檢查自己的蹤跡，在教學育人的崗位上，在這平凡的崗位上做出平凡的事情，做出應(yīng)做的事情，等待著收到我們期許的效果!
文明禮儀教育心得體會篇七
不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責任！
在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責任！我們應(yīng)該保護我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
文明禮儀教育心得體會篇八
文明禮儀，由古至今都是中華民族的傳統(tǒng)禮儀，那么對于文明禮儀教育，你有什么。
心得體會。
遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規(guī)》、《禮儀知識abc》等書;講，即講學習文明禮儀后的心得體會;考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試;賽，即組織學區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識競賽;評，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習慣、遵紀守法等行為規(guī)范天天進行評比，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現(xiàn)場會，還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區(qū)禮儀教育的深入開展。
二、禮儀教育與落實師德規(guī)范相結(jié)合。
我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評定職稱和年終考核的資料，堅持開展“樹、創(chuàng)、獻”活動。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現(xiàn)場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德。能夠這么說，我們的教師在學生面前，能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育;在接待家長時，能注意禮儀規(guī)范，給人和風細雨春天般的感覺。
三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人。
我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學性、布置有教育性、整體上有陶冶性。
校長抓綠化，美術(shù)教師抓美化，衛(wèi)生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責。
據(jù)統(tǒng)計，今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費20萬元，各校(園)也自籌經(jīng)費65萬元用于綠化。優(yōu)美的環(huán)境促進了師生文明行為的養(yǎng)成，陶冶了師生完美的心靈。
四、禮儀教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合。
去年底，一封由教育局長郭德泰草擬的《致學生家長的公開信》分發(fā)到全區(qū)6.3萬個中小學生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長參與子女的文明禮儀教育，配合校園從學生做人的基本道理抓起，從一個個行為習慣養(yǎng)成抓起。這封《公開信》在全區(qū)產(chǎn)生了強烈的反響。4萬多名學生家長復信教育局和校園，熱情洋溢地表達了他們支持區(qū)教育局的倡導，讓中小學德育走進千家萬戶的心愿，還有更多的家長對參與子女教育提出了合理推薦。家長的用心參與，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開學，區(qū)教育局就迅速發(fā)出《關(guān)于全面加強校園文明禮儀教育的意見》，要求各校全面強化師德規(guī)范和學生禮儀常規(guī)，整體優(yōu)化學生的文明禮儀環(huán)境，并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進群眾”評選的重要條件。
文明禮儀，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結(jié)友愛、誠實信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化。
俗話說：“身教勝于言教”。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：
1、讓學生文明。有些學生，在同學之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差，給其他同學也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學生，課間，我盡量多到學生中，個性是在兩位文明文明較差的學生面前，我盡量使用文明用語。學生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學生守紀。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《校園的各項。
規(guī)章制度。
》。做好學生的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學生不要遲到、曠課，學生會聽他的嗎?一個經(jīng)常罵學生、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人、不說粗口話，學生會聽他的嗎?等等。這樣的老師在學生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學生守公德。有些學生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德?？措娪皶r大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學生中去，用行動去感化他們。當我發(fā)現(xiàn)學生隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里;當我發(fā)現(xiàn)學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉;當我發(fā)現(xiàn)學生踐踏花草時，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學生身上表現(xiàn)出來，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚好人好事。
班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學生中的好人好事，如班級成立表揚欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在學生中構(gòu)成人人做好事、個個爭先進的風尚。
三、在活動中進行品行教育。
如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生，使學生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學生進一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達教育效果。
總之，小學生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。
一、養(yǎng)成教育認知定位要準確。
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求。
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細。
所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)?。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規(guī)范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操。
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性。
口號。
名人名言。
;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇九
李赟赟，入學成績?yōu)?13分，排班內(nèi)第36位，第一次月考總分673，排名班級第11名;期中考試總分616，班級排名第6位;第二次月考總分600，班級排名第4。目前年級總排名穩(wěn)定在700名左右。
該生剛?cè)雽W，學習態(tài)度不端正，學習效率低下。從農(nóng)村孩子的艱辛入手，我對她進行了說服教育。該生在談到自己的父母時流下了淚水。并保證自己要努力、勤奮為自己、為家人的未來去拼搏。
第一次月考她的成績較進班成績進步了25名，班會課上我邀請她給大家講講學習經(jīng)驗。該生的一番話深深的觸動了所有人。她說到：“我就是個欠抽的人，上初中的時候?qū)W習很好，總是驕傲自大，覺得自己上實驗班沒有問題，最后成績出來整個人都懵了。上高中之后又沒有學習目標整天處在一種盲目的狀態(tài)中。是班級的一次班會給了她很大的啟發(fā)。班會課上大家互相分享自己的夢想和對未來的美好愿景時，我卻悲哀的發(fā)現(xiàn)自己什么夢想都沒有，從那時起，她就決定了要踏實走好眼前的路，不因為自己的盲目和無知而錯失將來的無限可能和機會?！彼倪@番話引來了一番喝彩和掌聲。我也給與了她贊許和鼓勵。
得到肯定的她變得活潑、開朗，經(jīng)常到辦公室與我進行交流。并且熱心的為班級的后進小組出謀劃策?？梢哉f她褪去了初到時的青澀和盲目，變得越來越努力越來越優(yōu)秀。
【感想】這個教育案例給了我兩點感想：第一、抓住學生的關(guān)鍵點進行教育。對于農(nóng)村學生從家境和父母的辛勞入手一般都會取得不錯的效果，能夠觸及學生內(nèi)心的談話和教育才是有意義的。第二、注重晚點活動的組織和班會的設(shè)計。班級常規(guī)活動——晚點的德育教育，是班主任與學生溝通的好時機也是及時解決班級問題的平臺。要抓住教育時機精心設(shè)計晚點活動，給予學生一定的教育和啟發(fā)。在潛移默化中對學生產(chǎn)生影響。
文明禮儀教育心得體會篇十
為提高學生禮儀的意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化，使學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學生中開展 “做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關(guān)心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法，心得體會。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。
6、把學校與家庭結(jié)合起來。
學生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。
文明禮儀教育心得體會篇十一
在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和國際交往的日益頻繁，文明禮儀教育顯得尤為重要。作為一名大學生，參與校外文明禮儀教育是我成長過程中的一次寶貴經(jīng)歷。在這段時間里，我深受教育和啟發(fā)，感悟到文明禮儀的重要性，并從中獲得了許多心得體會。
第二段：權(quán)威和案例展示
在校外文明禮儀教育中，我學習到如何正確地行走、站立、交談、用餐等基本禮儀舉止。例如，在一次社交活動中，我注意到一位身著正式西裝的先生優(yōu)雅自如地穿行于人群之中，他不僅走路時姿態(tài)挺拔、不搖擺，而且交談時態(tài)度謙遜、和善有禮。這個案例讓我深刻認識到良好的禮儀舉止能夠帶給人們積極的印象。同時，我們也了解到，文明禮儀還包括示意交通、排隊、握手問候等方面的禮節(jié)，這些都展示了一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第三段：文明和利他精神
校外文明禮儀教育還教導我們要培養(yǎng)文明和利人利己的精神。在一次社區(qū)志愿者活動中，我和志愿者們一起參與清掃街道。這個過程中，我親眼目睹了許多人主動加入到志愿活動中，并且他們不求回報，只是默默地為社會貢獻自己的力量。這種精神感染了我，讓我深刻認識到個人的行為對社會的貢獻是多么重要，同時也體驗到了幫助他人和自我提升的快樂。
第四段：文明禮儀的意義和作用
通過校外文明禮儀教育，我認識到文明禮儀對個人和社會的重要性。首先，文明禮儀能夠提升個人形象和修養(yǎng)。一個舉止得體、懂禮貌的人，不僅能表現(xiàn)出自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，還能獲得他人的尊重和認同。其次，文明禮儀也能夠促進社會和諧與文明。社會的穩(wěn)定和發(fā)展需要每個人的共同努力，而文明禮儀的普及則可以為社會提供更加和諧宜居的環(huán)境。最后，文明禮儀對于個人的職場發(fā)展也有著積極的影響。在職場中，一個懂禮儀、懂規(guī)矩的人往往更容易與他人建立良好的合作關(guān)系，從而獲取更多的機會和發(fā)展空間。
第五段：對未來的展望和行動
在校外文明禮儀教育的過程中，我深刻體會到文明禮儀對于個人成長的重要性。因此，我希望在日常生活中能夠繼續(xù)堅持文明禮儀的要求，不僅要對自己嚴格要求，也要向身邊的人傳遞這種精神，并且在社會中成為一個文明禮儀的示范者。同時，我還希望能夠加入到更多的志愿者活動中，用自己的行動去影響更多的人，讓更多的人意識到文明禮儀的重要性。只有每個人都能夠意識到、重視和傳遞文明禮儀，才能夠共同營造一個更加文明和諧的社會環(huán)境。
總結(jié)：
通過校外文明禮儀教育，我深刻認識到文明禮儀的重要性及其對于個人和社會的意義。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持文明禮儀的要求，并積極傳遞和示范這種精神。希望通過我自己的努力和行動，能夠影響更多的人，一起為營造一個更加文明、和諧的社會環(huán)境貢獻自己的力量。
文明禮儀教育心得體會篇十二
禮儀是人類社會發(fā)展的重要組成部分。文明禮儀教育歌謠作為一種寓教于樂的方式，通過兒童的簡單歌謠和動作，向他們傳達了文明禮儀的知識和要義。在參與這項教育活動的過程中，我深感歌謠的魅力與文明禮儀教育的重要性。
第二段：歌謠的魅力
文明禮儀教育歌謠以簡練明快的節(jié)奏和樂曲形式，讓兒童容易接收和認識。同時，充滿趣味性的歌詞和動作，讓孩子們在娛樂中體驗到禮儀的重要性。例如，“祝?！边@首歌謠，通過無聲的手勢表達，讓孩子們懂得了對他人的祝福不僅要口頭祝福，更要用行動去實現(xiàn)。這些歌謠不僅給予了兒童豐富的感官體驗，還培養(yǎng)了他們的情感和想象力。
第三段：文明禮儀教育的重要性
文明禮儀教育是塑造人的良好品質(zhì)和行為習慣的基礎(chǔ)。通過歌謠教育，兒童能夠在潛移默化中感受到文明治理的優(yōu)勢，并逐漸樹立起良好的行為規(guī)范和社會責任感。文明禮儀教育不僅使兒童明白在公共場合保持秩序和禮貌的重要性，還提醒他們要尊重、包容和分享。只有懂得禮儀，人們才能和諧相處，增進友誼，形成良好的社會風貌。
第四段：心得體會
在參與文明禮儀教育歌謠的過程中，我深刻體會到禮儀在社會交往中的作用。在平時的生活中，我們經(jīng)?？吹礁鞣N不文明的行為，這些行為給社會和個人帶來了一系列的問題。而文明禮儀教育歌謠正是對這種不文明行為的一種精心培養(yǎng)與糾正。學習這些歌謠，不僅使孩子們具備了良好的行為規(guī)范，也提醒了大人們要以身作則，傳遞良好的示范作用。
第五段：未來展望
文明禮儀教育歌謠是一項長期而有益的教育工作。隨著社會進步和人們對文明禮儀的認知不斷提高，這項教育方法也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。未來，我們可以進一步結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，開發(fā)更多更具創(chuàng)意和趣味性的文明禮儀教育歌謠，讓孩子們更愿意參與進來，享受其中的樂趣并獲得更長久的教育效果。同時，更要引起社會各界的重視與參與，共同努力培養(yǎng)文明有禮的下一代。
總結(jié)：
通過對文明禮儀教育歌謠的參與和體驗，我體會到了歌謠的魅力和文明禮儀教育的重要性。這些歌謠不僅給予兒童豐富的感官體驗和培養(yǎng)情感和想象力，更使他們樹立起良好的行為規(guī)范和社會責任感。文明禮儀教育歌謠的發(fā)展還需要社會各界的共同努力，讓更多孩子們在快樂中成長，享受社會文明的紅利。
文明禮儀教育心得體會篇十三
為促進學生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化，使學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學生中開展 “做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關(guān)心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。
6、把學校與家庭結(jié)合起來。
學生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。
文明禮儀教育心得體會篇十四
在生活中，我們無時無刻不在與人打交道，社會規(guī)范和禮儀的正確運用成為了我們所處的現(xiàn)代社會中最為重要的素養(yǎng)之一。在日常的教育中，注重培養(yǎng)學生的文明禮儀意識，成為了一項重要的任務(wù)。長期以來，我通過參與并觀察各種長輩傳授的教育活動以及日常的互動中的經(jīng)驗總結(jié)，體悟出了一些關(guān)于常規(guī)教育文明禮儀的心得體會。
首先，作為學生，要時刻保持內(nèi)外兼修的良好形象。不論是在校內(nèi)還是校外，作為學生代表的我們都應(yīng)該以良好的形象示人。在相貌上，我們要保持整潔、清爽的外表，這不僅可以提升個人形象，更可以給他人留下好的印象。另外，在言談舉止方面也要注意，要和藹可親，彬彬有禮。有時候，一個簡單而真誠的微笑，一個溫暖而真實的問候，就足以展示我們的禮儀修養(yǎng)。
其次，要隨時與他人保持良好的溝通交流。在和他人交流中，我們不光是在進行思想的交流，更是在進行教育的互動。在溝通時，要尊重他人的意見和選擇，不得以自己的主見強加于人。與此同時，在與他人交流時，我們要注意保持適當?shù)木嚯x，尤其是在接觸到陌生人的時候。另外，在使用手機和其他電子設(shè)備時，要養(yǎng)成安靜，不干擾他人的好習慣。只有通過良好的溝通交流，我們才能更好地展現(xiàn)出自己的禮儀修養(yǎng)。
再次，要正確運用禮儀規(guī)范，提升自己的教育素養(yǎng)。禮儀，是一個國家、一個民族的文化歷史、民族傳統(tǒng)的反映。在各種場合中，我們要學會正確地運用禮儀規(guī)范，使自己更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。例如，在公眾場合中，我們要講究穿著得體，遵守聚餐禮節(jié)，在言行舉止中彰顯自己的教養(yǎng)。在學校教室中，我們要遵守紀律，遵守課堂規(guī)則，生活上要講究衛(wèi)生，要時刻提醒自己，養(yǎng)成良好的習慣。
最后，要通過常規(guī)教育培養(yǎng)文明禮儀的意識和品質(zhì)。教育的目的在于培養(yǎng)學生的五育（智育、體育、美育、勞動教育、德育）。其中，德育是教育的靈魂。在德育中，我們要注重培養(yǎng)學生的文明禮儀意識和品質(zhì)。通過常規(guī)教育，常規(guī)活動的開展，我們可以提高學生的社會責任感，培養(yǎng)他們的社交能力，加深他們對文化傳統(tǒng)和道德觀念的理解，同時也培養(yǎng)他們的個人修養(yǎng)和品質(zhì)。
在總結(jié)這些關(guān)于常規(guī)教育文明禮儀的心得體會時，我深深地意識到了一個觀念，那就是：文明禮儀不僅僅是一種儀式和規(guī)定，更是一種心態(tài)和態(tài)度。只有當我們內(nèi)化于心，將之融入到我們的日常生活中，才能真正成為一個具有良好素養(yǎng)的人。因此，尊重他人、與人和諧相處、抱有感恩之心、注意與人溝通的方式、注重與人交往的禮制，不僅是一種修養(yǎng)，更是一種生活方式，一種思維方式。通過常規(guī)教育文明禮儀的培養(yǎng)，我們可以使學生更好地融入到社會中，養(yǎng)成良好的行為習慣，增加人際關(guān)系的和諧，同時也能夠提升自己的教育素養(yǎng)和人生境界。
文明禮儀教育心得體會篇十五
常規(guī)教育是培養(yǎng)學生品德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要途徑之一。在常規(guī)教育中，文明禮儀是一種內(nèi)外兼修的修養(yǎng)，對于學生的成長和發(fā)展具有重要意義。通過積極參與常規(guī)教育，我有了一些心得體會。首先，文明禮儀是一種社會公德，表達了個體對他人的尊重和關(guān)懷；其次，文明禮儀可以培養(yǎng)學生的個人品德，提升他們的人生修養(yǎng)；最后，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用。本文將在五段式結(jié)構(gòu)中進一步闡述這些觀點。
首先，文明禮儀是一種社會公德，表達了個體對他人的尊重和關(guān)懷。在學校常規(guī)教育中，我們都承認文明禮儀作為一種社會行為規(guī)范的重要性。文明禮儀不僅僅是簡單的禮貌和有禮貌的行為，更是一種對他人關(guān)懷和尊重的表達。在日常生活中，我們常常會遇到需要與他人互動和交流的情況，文明禮儀的實踐可以增進彼此間的和諧與友好。比如，在公共場所要注意音量控制，以免干擾到他人；排隊時不插隊，不占用他人的公共資源等等。這些都表明了一個人對他人的尊重和關(guān)心，展現(xiàn)出了自己的社會責任感。
其次，文明禮儀可以培養(yǎng)學生的個人品德，提升他們的人生修養(yǎng)。在常規(guī)教育中，學校注重培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)，這其中文明禮儀起到了重要的作用。從小學到高中，我曾經(jīng)參加了多次文明禮儀培訓活動，并深刻體會到了它的好處。首先，文明禮儀要求我們要有良好的待人接物的態(tài)度，如彬彬有禮、謙讓有禮等。這些行為可以培養(yǎng)學生的親和力和合作精神，增進學生之間的友誼和信任。其次，文明禮儀強調(diào)對自己的言行負責。比如，在班級討論時要注意控制自己的情緒，不任意中傷他人；在網(wǎng)上交流時要謹慎發(fā)表自己的言論，不傳播不負責任的消息。這些言行的規(guī)范可以讓學生更好地掌握自己的情緒，提升自己的人生品質(zhì)。
最后，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用。學校常規(guī)教育旨在培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的生活習慣。文明禮儀是養(yǎng)成這些習慣的重要方法之一。在宿舍生活中，按時起床、不大聲喧嘩、不亂扔垃圾等都是文明禮儀的要求。這樣的規(guī)范有助于學生養(yǎng)成良好的作息習慣，保持良好的衛(wèi)生環(huán)境，進而改善學生的學習和生活質(zhì)量。在課堂上，文明禮儀要求學生要遵守紀律，不做與課堂活動無關(guān)的事情，保持課堂的秩序。這不僅是對老師的尊重，更是為了讓自己能夠更好地集中注意力，充分吸收知識。
總結(jié)來說，常規(guī)教育給了我很多關(guān)于文明禮儀的啟示和體會。文明禮儀不僅是一種社會公德，更是一種對他人尊重關(guān)懷的表達。通過積極參與常規(guī)教育，我們可以培養(yǎng)學生的個人品德，提升他們的人生修養(yǎng)。同時，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用，讓學生養(yǎng)成良好的作息習慣，改善學習和生活質(zhì)量。相信只有不斷加強常規(guī)教育和文明禮儀的培養(yǎng)，我們的社會才能更加文明和和諧。
文明禮儀教育心得體會篇十六
文明禮儀是社會交往中必不可少的一部分。為了提高個人文明素養(yǎng)，我特意參加了一次文明禮儀培訓教育。這次培訓讓我收獲頗多，深感培訓對于個人修養(yǎng)的重要性。以下是我對于這次培訓的心得體會。
首先，培訓使我重新認識到文明禮儀的重要性。在日常生活中，我們時常會遇到一些不文明的行為，比如隨地吐痰、亂扔垃圾等。這次培訓通過豐富的案例，讓我看到了這些行為對社會造成的負面影響，也讓我深刻認識到文明禮儀的必要性。只有每個人都能夠?qū)ψ约旱男袨楹脱哉勜撠煟拍芄步ㄒ粋€文明、和諧的社會。
其次，培訓增強了我對于個人形象的重視。文明禮儀不僅僅包括了對他人的尊重和關(guān)愛，還包括了自身的儀表、言談舉止等方面。通過培訓，我明白了對于自己的形象要有足夠的重視，無論是外在的打扮還是內(nèi)在的修養(yǎng)都需要注重。一個文明的人應(yīng)該做到言行舉止得體、著裝整潔得體，同時還要有謙遜、友善的態(tài)度。這次培訓讓我意識到自己在個人形象方面的不足，也為我提供了改進的方向。
再次，培訓教育了我社交禮儀的重要性。在社交場合中，我們常常遇到各種人際交往的問題，比如怎樣與他人進行談話、處理沖突等。這次培訓不僅教會了我一些社交技巧和技巧，還讓我了解到了社交禮儀對于人際關(guān)系的影響。一個懂得尊重、懂得傾聽、懂得與人溝通的人更容易與他人建立良好的關(guān)系，也更容易解決問題。通過培訓，我學到了一些有效的社交策略，并在日常生活中實踐，獲得了一定的進步。
最后，培訓讓我領(lǐng)悟到了文明禮儀與個人自我提升的關(guān)系。一個懂得尊重他人、懂得控制自己行為的人更容易取得他人的認可，也更容易實現(xiàn)個人價值。在現(xiàn)代社會，人與人之間的交往變得越來越重要，懂得文明禮儀的人更容易在職場上脫穎而出，也更容易獲得他人的尊重。因此，通過培訓，我深刻意識到了文明禮儀是個人自我提升不可或缺的一環(huán)。
綜上所述，文明禮儀培訓教育是非常有必要且有益的。它不僅提高了我們對文明禮儀的認識和重視，還增強了我們對個人形象和社交禮儀的重視。通過這次培訓，我意識到文明禮儀與個人自我提升的關(guān)系密切，而且個人修養(yǎng)的提升是一個長期的過程，需要不斷地實踐和改進。作為一個年輕人，我會將這次培訓的收獲付諸實踐，并不斷提升自己的文明素養(yǎng)，為社會的進步和和諧貢獻自己的一份力量。
文明禮儀教育心得體會篇十七
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細
所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)?。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇十八
一些禮貌用語，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的，它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:
一、融于日常生活
教室的門口是每個孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦岸Y儀小天使”的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來，一聲聲甜甜的：“叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小朋友早上好”的問候，一個個彬彬有禮的：“請進，歡迎你來到幼兒園”的禮貌動作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長，影響著孩子，每天每位幼兒來園、離園都能做到主動向老師、家長、小朋友問好、道別等，并知道了與人交往要使用禮貌用語。
二、讓幼兒學有榜樣
幼兒的特點是愛模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行。老師應(yīng)時刻注意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會帶給幼兒潛移默化的影響。因此時時、處處、事事要給幼兒做出好的示范，真正起到表率作用。我受“孔融讓梨”故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個，教師先取一個，幼兒m取走兩個，最后一位幼兒n就沒有了，這時教師將手中的蘋果遞給n)并看著大家吃蘋果，沒有想到的情景出現(xiàn)了(幼兒m把多出的一個蘋果送到老師手中)。這正是從幼兒美好心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn)，漸漸的他們通過評定別人行為的好壞和自己的模仿，從而積累了經(jīng)驗和學習掌握了文明禮貌的方式。
三、注重行為訓練
榜樣的力量是無窮的，它能代替枯燥的說教，加深幼兒的印象，使于幼兒記憶，但僅憑感性的認識還不足以形成習慣，還必須讓幼兒在有趣的游戲中進行行為練習，從而避免只是機械的模仿所造成的做與說的不一致。因此，必須寓禮儀教育于游戲活動中。在幼兒園，通過《熊貓的客人》、《金花學說話》、《小猴請客》等角色游戲，幼兒感受到友愛同伴，禮貌待人的好處，通過《今天我值日》、《好娃娃》、《對不起》、《再見》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語。在家里，要求家長適當帶孩子進入自己的社交圈，如外出作客時，讓孩子觀察成人的交往，家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，通過“客人到我家”、“學做小客人”和“我是小招待”等主題活動，使幼兒身臨其境，在真實自然的氛圍中學會了簡單的社交禮儀，習得了禮儀行為。
文明禮儀教育心得體會篇5
文明禮儀教育心得體會篇十九
近年來，我國不斷加強對青少年的教育工作，尤其注重校外文明禮儀教育。作為一個中學生，我有幸參與了一個校外文明禮儀教育活動，親身體驗到了其中的樂趣。通過這次活動，我深刻認識到文明禮儀的重要性，也收獲了許多珍貴的心得體會。
首先，校外文明禮儀教育活動讓我明確了作為一個中學生應(yīng)具備的基本禮儀常識和行為習慣。在活動現(xiàn)場，我們受到了有關(guān)禮儀的系統(tǒng)培訓，了解了諸如問候禮儀、用餐禮儀、身體姿勢等方面的基本知識。當我們真正學會用英語禮貌地詢問對方的感覺，或者在用餐時拿取餐具的正確方式時，我們盡管只是初學者，但也感到了作為一個有教養(yǎng)的人應(yīng)該有的自信和自豪。這樣的經(jīng)歷讓我們明白，作為一個有素質(zhì)的中學生，我們需要始終保持良好的儀表和禮貌，以樹立良好形象。
其次，校外文明禮儀教育活動教會了我們?nèi)绾闻c他人互動，提高了我們的人際交往能力。在活動中，我們進行了各種團隊合作的游戲和互動，這要求我們主動與他人溝通并表達自己的想法。我和同伴們互相傾聽、理解和尊重，共同完成了一些團體任務(wù)。通過與不同人士的互動，我學會了分享和合作，并且明白了建立良好人際關(guān)系的重要性。這不僅促進了我們在社交活動中對他人的尊重和關(guān)懷，也增加了我們的合作意識和團隊精神。
第三，校外文明禮儀教育活動讓我們認識到文明禮儀對社會的重要意義。在活動中，我們參觀了一些公共場所，如圖書館、博物館等，并且觀察到了這些地方工作人員和其他參觀者的言行舉止。我發(fā)現(xiàn)，無論是讀者在圖書館內(nèi)靜靜閱讀，還是觀眾在博物館中謹慎有序地觀賞，都展現(xiàn)出一種崇尚知識、尊重他人的文明禮儀。這使我更加明確文明禮儀的積極影響，它可以營造一個和諧、有序的社會環(huán)境，使每個人都能夠感受到尊重與被尊重的快樂。
第四，校外文明禮儀教育活動幫助我們理解了不同文化背景下的禮儀差異，并培養(yǎng)了對多元文化的包容心態(tài)。在活動中，我們邀請了一位外籍老師為我們講授他的國家的文化禮儀。我們了解到，在不同的文化背景下，人們對待親友、長輩、陌生人等的禮儀習俗是不同的。這讓我們認識到，沒有統(tǒng)一的“標準”禮儀，而是需要在尊重自己信仰和文化傳統(tǒng)的同時，包容并尊重其他文化的價值觀和行為規(guī)范。這樣的認識拓寬了我們的視野，培養(yǎng)了我們的國際交往能力和跨文化溝通技巧。
最后，校外文明禮儀教育活動對我們的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。通過這次活動，我們學會了如何克制自己的情緒和不良行為，并提高了自身的審美能力和修養(yǎng)素養(yǎng)。我相信，通過長期的文明禮儀教育訓練，我們會在以后的生活中獲得更多的機會和挑戰(zhàn)，并表現(xiàn)出更好的品質(zhì)和素養(yǎng)。
總之，參與校外文明禮儀教育活動是一次非常有意義的經(jīng)歷。這次活動讓我更加明確了文明禮儀的重要性，并提醒我作為一個中學生應(yīng)具備的基本禮儀常識和行為習慣。同時，活動也幫助我們提高了人際交往能力、培養(yǎng)了對多元文化的包容心態(tài)，并對我們的個人成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。希望通過這樣的教育，我們的下一代能夠更好地維護社會的和諧與進步。
文明禮儀教育心得體會篇二十
文明禮儀，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結(jié)友愛、誠實信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說：“身教勝于言教”。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：
1、讓學生文明。有些學生，在同學之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差，給其他同學也帶來很大影響。
于是，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學生，課間，我盡量多到學生中，個性是在兩位文明文明較差的學生面前，我盡量使用文明用語。學生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學生，我文明地跟他們打招呼；如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學生守紀。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《校園的各項規(guī)章制度》。做好學生的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學生不要遲到、曠課，學生會聽他的嗎？一個經(jīng)常罵學生、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人、不說粗口話，學生會聽他的嗎？等等。這樣的老師在學生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學生守公德。有些學生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德。看電影時大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學生中去，用行動去感化他們。當我發(fā)現(xiàn)學生隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里；當我發(fā)現(xiàn)學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉；當我發(fā)現(xiàn)學生踐踏花草時，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學生身上表現(xiàn)出來，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚好人好事
班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學生中的好人好事，如班級成立表揚欄，好人好事登記?。幌蛐@雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在學生中構(gòu)成人人做好事、個個爭先進的風尚。
三、在活動中進行品行教育
如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生，使學生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學生進一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達教育效果。
總之，小學生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。
文明禮儀教育心得體會篇二十一
伴隨著現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，社會對于文明禮儀的重要性越來越強調(diào)。學前教育是培養(yǎng)孩子良好禮儀的基礎(chǔ)階段，通過一系列豐富多樣的活動，引導孩子們養(yǎng)成文明的習慣和良好的行為舉止。在我參與學前教育文明禮儀實踐的過程中，我深感這項工作的重要意義，并從中獲得了許多寶貴的體會與啟示。
首先，學前教育文明禮儀的實施需要全面的教育策略。在學前教育中，我們應(yīng)當注重培養(yǎng)孩子們的自我意識、自我控制能力和自尊自愛的品質(zhì)。在與孩子們的互動中，我發(fā)現(xiàn)他們尤其喜歡模仿大人的行為。因此，我們應(yīng)當做好表率，要時刻保持良好的舉止和言談。當孩子在遇到困難時，我們要啟發(fā)他們自己尋找解決方法，并為他們提供正確的引導，讓他們體驗到自主解決問題的快樂。此外，在班級中我們也要注意幫助孩子們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的合作精神和互助意識。只有通過全面教育的策略，我們才能夠形成一個有著良好風尚的學前教育環(huán)境。
其次，學前教育文明禮儀需要注重情感教育。孩子們在早期的發(fā)展中，情感教育對于他們的成長起到了重要的推動作用。在學前教育中，我們應(yīng)該關(guān)注每個孩子的個性差異，鼓勵他們表達自己的情感，并且要尊重和接納他們的需要和感受。當孩子們遇到挫折和困難時，我們要激發(fā)他們的積極情感，幫助他們建立自信心和勇氣面對困難。同時，在與孩子溝通的過程中，我們要耐心傾聽他們的心聲，讓孩子們感受到被關(guān)愛的重要性。通過注重情感教育，我們能夠培養(yǎng)孩子們的情商和溝通能力，使他們在日后的成長中具備更好的社交能力。
第三，學前教育文明禮儀需要與家庭教育相輔相成。學前教育是從家庭教育中延伸和發(fā)展起來的，學校和家庭應(yīng)該密切合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習慣和禮儀意識。當孩子在學校中學到的一些行為規(guī)范和禮儀要求，回到家庭后能得到家長的支持和認可，才能形成統(tǒng)一的教育力量。因此，學校和家庭要保持良好的溝通和合作，互相協(xié)調(diào)，共同制定和貫徹教育政策，讓孩子能夠在不同環(huán)境中形成正確的行為模式。只有學校和家庭相互配合，才能夠真正營造出一個培養(yǎng)孩子良好禮儀的和諧環(huán)境。
第四，學前教育文明禮儀需要培養(yǎng)孩子的社會責任感。在學前教育中，我們應(yīng)該教育孩子們要關(guān)心他人和社會，要懂得分享并樂于助人。通過開展一些志愿者活動、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，讓孩子們親身感受到助人為樂的快樂，激發(fā)他們的社會責任感和愛心。同時，我們也要培養(yǎng)孩子們對環(huán)境的尊重和保護意識，通過講解環(huán)保知識和組織環(huán)?；顒?，讓孩子們了解到自己的每一次行為都會對環(huán)境產(chǎn)生影響，并逐漸養(yǎng)成良好的習慣。只有通過培養(yǎng)社會責任感，我們才能夠為孩子們的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
最后，學前教育文明禮儀需要注重自我反思和提升。在教育過程中，我們應(yīng)該不斷反思自己的教育方法和教育效果，總結(jié)經(jīng)驗并加以改進。同時，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)和職業(yè)能力，通過不斷學習和進修來更新自己的教育理念和教育方法。只有不斷提高自身的素質(zhì)和能力，才能更好地完成學前教育的任務(wù)。
總之，學前教育文明禮儀是培養(yǎng)孩子初步社會適應(yīng)能力和良好行為習慣的關(guān)鍵階段。通過全面的教育策略、注重情感教育、與家庭教育相輔相成、培養(yǎng)社會責任感以及自我反思和提升，我們可以為孩子們的成長奠定良好的基礎(chǔ)。 學前教育文明禮儀的實施需要全面的教育策略。在學前教育中，我們應(yīng)當注重培養(yǎng)孩子們的自我意識、自我控制能力和自尊自愛的品質(zhì)。在與孩子們的互動中，我發(fā)現(xiàn)他們尤其喜歡模仿大人的行為。因此，我們應(yīng)當做好表率，要時刻保持良好的舉止和言談。當孩子在遇到困難時，我們要啟發(fā)他們自己尋找解決方法，并為他們提供正確的引導，讓他們體驗到自主解決問題的快樂。此外，在班級中我們也要注意幫助孩子們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的合作精神和互助意識。只有通過全面教育的策略，我們才能夠形成一個有著良好風尚的學前教育環(huán)境。其次，學前教育文明禮儀需要注重情感教育。孩子們在早期的發(fā)展中，情感教育對于他們的成長起到了重要的推動作用。在學前教育中，我們應(yīng)該關(guān)注每個孩子的個性差異，鼓勵他們表達自己的情感，并且要尊重和接納他們的需要和感受。當孩子們遇到挫折和困難時，我們要激發(fā)他們的積極情感，幫助他們建立自信心和勇氣面對困難。同時，在與孩子溝通的過程中，我們要耐心傾聽他們的心聲，讓孩子們感受到被關(guān)愛的重要性。通過注重情感教育，我們能夠培養(yǎng)孩子們的情商和溝通能力，使他們在日后的成長中具備更好的社交能力。第三，學前教育文明禮儀需要與家庭教育相輔相成。學前教育是從家庭教育中延伸和發(fā)展起來的，學校和家庭應(yīng)該密切合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習慣和禮儀意識。當孩子在學校中學到的一些行為規(guī)范和禮儀要求，回到家庭后能得到家長的支持和認可，才能形成統(tǒng)一的教育力量。因此，學校和家庭要保持良好的溝通和合作，互相協(xié)調(diào)，共同制定和貫徹教育政策，讓孩子能夠在不同環(huán)境中形成正確的行為模式。只有學校和家庭相互配合，才能夠真正營造出一個培養(yǎng)孩子良好禮儀的和諧環(huán)境。 第四，學前教育文明禮儀需要培養(yǎng)孩子的社會責任感。在學前教育中，我們應(yīng)該教育孩子們要關(guān)心他人和社會，要懂得分享并樂于助人。通過開展一些志愿者活動、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，讓孩子們親身感受到助人為樂的快樂，激發(fā)他們的社會責任感和愛心。同時，我們也要培養(yǎng)孩子們對環(huán)境的尊重和保護意識，通過講解環(huán)保知識和組織環(huán)保活動，讓孩子們了解到自己的每一次行為都會對環(huán)境產(chǎn)生影響，并逐漸養(yǎng)成良好的習慣。只有通過培養(yǎng)社會責任感，我們才能夠為孩子們的成長打下堅實的基礎(chǔ)。最后，學前教育文明禮儀需要注重自我反思和提升。在教育過程中，我們應(yīng)該不斷反思自己的教育方法和教育效果，總結(jié)經(jīng)驗并加以改進。同時，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)和職業(yè)能力，通過不斷學習和進修來更新自己的教育理念和教育方法。只有不斷提高自身的素質(zhì)和能力，才能更好地完成學前教育的任務(wù)?？傊?，學前教育文明禮儀是培養(yǎng)孩子初步社會適應(yīng)能力和良好行為習慣的關(guān)鍵階段。通過全面的教育策略、注重情感教育、與家庭教育相輔相成、培養(yǎng)社會責任感以及自我反思和提升，我們可以為孩子們的成長奠定良好的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育心得體會篇二十二
作為學生，我們每天都接受常規(guī)教育，其中之一就是文明禮儀教育。在學校和社會中，文明禮儀是我們展示自己教養(yǎng)的重要方式。在這個主題的文章中，我將探討我在接受常規(guī)教育文明禮儀方面的體會和心得。
第二段：服從規(guī)則
服從規(guī)則是文明行為的基礎(chǔ)。在學校，我們接受了各種各樣的規(guī)則，如遵守課堂紀律、打掃教室和食堂后的垃圾等。我發(fā)現(xiàn)，只有通過服從規(guī)則，我們才能保持秩序和井然有序的學習和生活環(huán)境。我明白了規(guī)則的重要性，學會了自覺服從規(guī)則，并且開始了我自身的發(fā)展之旅。
第三段：尊重他人
文明禮儀也要求我們尊重他人。在學校，我學會了尊重老師和同學們。我意識到，每個人都有自己的權(quán)利和尊嚴，我們應(yīng)該平等對待每個人，不論他們的背景和能力。我學會了傾聽別人的觀點，并提供適當?shù)膸椭椭С帧＿@種尊重他人的行為，讓我獲得了朋友和師長的認可和尊重。
第四段：文明用語
文明用語是文明禮儀的重要方面。在學校中，我們需要言語文明，用友善和禮貌的語言與他人溝通。我明白了語言的力量，用恰當?shù)难赞o可以傳達友好和尊重。我努力讓自己的語言文明，學會了用禮貌和友善的方式表達自己的意見和感受。這種修養(yǎng)不僅讓我的言行更受歡迎，也增強了我與他人的良好溝通能力。
第五段：文明禮儀的意義
文明禮儀的意義遠不止于此。它是我們成長過程中的重要一課，不僅影響著我們的個人發(fā)展，也關(guān)系到整個社會的和諧。通過遵守規(guī)則、尊重他人、文明用語，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，營造和諧的學習和生活環(huán)境。另外，文明禮儀還能夠培養(yǎng)我們的公民素質(zhì)，使我們成為有責任感、有愛心和有擔當?shù)娜恕Ｎ拿鞫Y儀的培養(yǎng)是一個長期的過程，但它對我們的人生有著深遠的影響。
結(jié)論
通過常規(guī)教育中的文明禮儀教育，我們學會了服從規(guī)則、尊重他人和使用文明用語。這些教育的過程讓我們逐漸形成了積極向上的個性和習慣。文明禮儀的培養(yǎng)也使我們成長為更好的人，并推動了社會的進步。我深信，只有通過不斷的學習和實踐，我們才能在文明禮儀方面不斷提高，并通過自己的行為傳遞出積極的能量，為社會繁榮和進步貢獻自己的力量。
文明禮儀教育心得體會篇一
第一段：引入文明禮儀培訓的重要性和背景（150字）
文明禮儀是社會發(fā)展的重要組成部分，它不僅影響個人的形象，更關(guān)乎整個社會的文明程度。因此，許多機構(gòu)和組織紛紛開展文明禮儀培訓教育，以提高公眾的文明素質(zhì)。在參加了一次文明禮儀培訓教育后，我深有所感，不僅體驗到了不同禮儀的實踐，也領(lǐng)悟到了禮儀教育的深層內(nèi)涵。
第二段：培訓課程的內(nèi)容和收獲（250字）
培訓課程由多個模塊組成，包括形象美學、社交禮儀、公共場所禮儀等。在形象美學模塊中，通過學習穿著和儀表禮儀，我了解到自己的形象和儀態(tài)不僅會影響到別人對我的印象，更會影響到我自己的自信心。在社交禮儀模塊中，我學習了不同場合的禮儀規(guī)范和禁忌，如在商務(wù)場合要注意握手的力度和姿勢。在公共場所禮儀模塊中，我學會了排隊、為他人讓座和保持干凈整潔等一系列的行為規(guī)范。通過這些課程，我不僅提高了自己的文明素質(zhì)，也鍛煉了自己的自我修養(yǎng)和社交能力。
第三段：培訓中的互動和實踐環(huán)節(jié)（300字）
培訓不僅僅是簡單地聽講解和看PPT，更加注重互動和實踐。在互動環(huán)節(jié)中，講師向大家提問，分組進行小組討論和互動游戲，通過互動，我不斷地思考和總結(jié)，增強了學習的效果。在實踐環(huán)節(jié)中，我參與了模擬商務(wù)談判、社交場合的演練等活動，實踐中的反饋讓我更加深入地理解了禮儀的重要性和作用。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)自己在不同場景下的不足之處，并逐漸改正，提高了自己的禮儀意識。
第四段：學以致用的困惑和思考（300字）
盡管培訓給了我許多有關(guān)文明禮儀方面的知識和實踐經(jīng)驗，但我也面臨了一些困惑。在日常生活中，要將所學的禮儀準則付諸實踐并不容易，有時候甚至會遇到一些微妙的社交場合，不知如何應(yīng)對。然而，正是這些困惑和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我對文明禮儀的思考。我認識到，文明禮儀并不只是一種表面的形式，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理能力。要在實際生活中做到得體的言行，需要不斷地學習、練習和思考，以提高自己的修養(yǎng)和智慧。
第五段：未來堅持并推廣文明禮儀的決心（200字）
經(jīng)過這次文明禮儀培訓，我深刻認識到禮儀教育的重要性，并決心將所學的知識和經(jīng)驗應(yīng)用到生活中。我將積極參與社會公益活動，向更多的人傳遞文明禮儀的理念和要求。同時，我也會在自身的成長過程中不斷修煉自己的禮儀修養(yǎng)，以良好的形象和行為示范帶動周圍的人。我相信，只有通過每個人的努力，我們才能共同營造一個更加文明、和諧的社會。
總結(jié)：
在這次文明禮儀培訓教育中，我不僅學到了知識，更體驗到了實踐的重要性。通過互動和實踐，我深入地理解了文明禮儀的內(nèi)涵，也發(fā)現(xiàn)了自己在實踐中的不足之處。盡管面臨困惑，但我堅信只要持之以恒，不斷學習和實踐，將文明禮儀的理念融入日常生活，最終將能夠提升自己的修養(yǎng)，塑造一個更加文明、和諧的社會。
文明禮儀教育心得體會篇二
隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。
從現(xiàn)代社會實踐的角度，簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。因此，在平時工作與生活中，著重注重四個方面提高：一是強化自律意識，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學習方法，提高自身禮儀水平；四是注重學以致用，提高工作效率。
自然的說“謝謝”、作一個守時的人、尊敬老人、在公共場合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學習、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。 敬人： 對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。 寬容: 要求自己在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬不要求全責備，斤斤計較，過分苛求，咄咄逼人。
作為一名工作人員，在每時每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，“注重細節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細節(jié)，加強文明禮儀實踐，摒棄一切不符合林場文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，帶動林場文明程度提高。說文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對待問題，營造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的.生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
文明禮儀教育心得體會篇三
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20__-20__年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求。
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的.外化顯現(xiàn)。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細。
所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接20__年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)摹＠?，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規(guī)范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操。
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇四
近年來，隨著社會發(fā)展和人民素質(zhì)的提高，文明禮儀教育在日常生活中變得越來越重要。而文明禮儀教育歌謠作為一種有趣的方式，正逐漸受到人們的喜愛和重視。通過參與歌謠活動，并反思自己的行為與態(tài)度，我深切體會到了文明禮儀的重要性以及歌謠教育的益處。在此，我就個人的體會和感悟，開展一次全面的心得總結(jié)。
首先，通過參與文明禮儀教育歌謠活動，我意識到文明禮儀是社會交往的基礎(chǔ)。歌謠的內(nèi)容主要是關(guān)于言行舉止的規(guī)范和禮節(jié)的傳授，通過歡快的旋律和簡潔明了的歌詞，引導人們在日常生活中樹立正確的價值觀念和行為準則。在這個活動中，我在歌謠中學到了許多為人處世的道理，比如尊重他人、關(guān)愛環(huán)境、守規(guī)矩等。這些簡單的規(guī)則和要求，不僅可以讓我們更好地與他人相處，也可以有效地維護社會秩序和諧。通過歌謠教育，我們能夠深刻地體會到文明禮儀的價值與意義。
其次，文明禮儀教育歌謠對于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)起到了重要的作用。幾次參與歌謠教育活動，我發(fā)現(xiàn)孩子們在歌謠中感受到了快樂和認同感，他們樂此不疲地學習歌謠，反復練習。在這個過程中，孩子們通過模仿和演繹，不僅增強了自己的表達能力和動手能力，還得到了很多關(guān)于做人做事的積極導向。歌謠中有許多傳遞著關(guān)愛和感恩的意義，這些觀念的灌輸對于塑造健康、陽光的孩子非常重要。正因為如此，歌謠教育成為了培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的有效途徑之一。
另外，文明禮儀教育歌謠還在提升人們認知水平的過程中發(fā)揮了積極作用。隨著科技的不斷進步，人們的知識面也在逐漸拓展。然而，規(guī)范的社會禮儀卻在一定程度上被忽視，一些不良的行為甚至成為了潮流。在這個情況下，歌謠教育通過娛樂和教育相結(jié)合的方式，使人們重新審視并重視社會禮儀的重要性。通過這樣的歌謠教育，人們可以了解到一些平時容易忽視的行為規(guī)范，比如行走時不大聲喧嘩、不隨意亂扔垃圾等等。這些反常行為不僅影響了他人的正常生活，也反映出了文明程度的高低。只有通過學習和傳承合理的社會禮儀，才能提高人們的文明素養(yǎng)和社會認同感。
最后，我們應(yīng)該看到，文明禮儀教育歌謠也存在一些問題和挑戰(zhàn)。歌謠的教育方式和形式相對單一，不能滿足個體差異化的需求。有的孩子可能對歌謠不太感興趣，這就需要我們思考如何讓他們更好地接受文明禮儀教育。此外，歌謠教育在實踐過程中，也需要更好地與課堂教育相銜接，使學到的知識更能轉(zhuǎn)化為行動，融入到日常生活中。只有做到這一點，文明禮儀教育歌謠才能真正發(fā)揮出應(yīng)有的價值。
綜上所述，文明禮儀教育歌謠教育是一種有趣且能夠很好地引導人們在日常生活中培養(yǎng)良好行為習慣的方式。通過參與歌謠教育活動，我們能夠深刻體會到文明禮儀的價值與意義，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，提升人們的認知水平。然而，歌謠教育也面臨一些問題和挑戰(zhàn)，需要進一步完善和探索。無論如何，文明禮儀教育歌謠的存在以及其帶來的正能量已經(jīng)為社會的進步和和諧做出了積極的貢獻。
文明禮儀教育心得體會篇五
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓。”人類社會之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)?。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的`教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇六
在海南省建設(shè)戰(zhàn)略上升為建設(shè)國際旅游島的時刻，我校被光榮的評為文明禮儀師范學校，值此光榮之際，我校全體師生及教職工在校領(lǐng)導的強烈號召之下，開展了文明禮儀的認真學習。通過這段時間的學習，感觸頗多。
在地球儀上，我們可以清楚地看到，夏威夷與我們的海南島處于同一緯度上，日照、濕度等等自然地理條件基本相仿，因而兩片土地上所擁有的物質(zhì)資源幾乎完全相同。但是，不同的是，一個是世界知名的國際旅游島，而另外一個，卻僅僅是一個只有國人知道的旅游島，在近期才被提上了國際旅游島的發(fā)展戰(zhàn)略上。
二者的差距有很多，除了發(fā)展的差距，硬件的差距，更重要的一點就是我們所說的人文差距。
在硬件上的不足或者說是建設(shè)上的缺陷，我們有著國家強大的經(jīng)濟力量做后盾，可以逐漸彌補。但是，人文素質(zhì)的提高卻需要生活在這片島嶼上的每一位居民都為之做出貢獻，否則，即使這塊島嶼上的每一個建筑，每一個景點建設(shè)的多么的豪華，多么的漂亮，都不能很好的吸引更多的觀光游客，就不能更好的發(fā)揮旅游島的功能。
人文素質(zhì)的提高包括很多方面，而禮儀就是其中的一項。
在學校組織了學習禮儀的課程觀看以及各種演講比賽之后，我更加覺得，禮儀對于我們而言，是一種生活的必需品。
待人接物，與人交往，工作的進展等等各個方面都要與人打交道，這個過程就要展現(xiàn)我們應(yīng)有的禮儀有哪些，看我們是否能夠完善的將自己的素質(zhì)，或者說代表我們國際旅游島的素質(zhì)能夠很好的表現(xiàn)出來。
另外，我們作為人類靈魂的工程師，這個行業(yè)，是國民素質(zhì)提升的重要行業(yè)，而“身教大于言傳”，我們在這個過程中，是否能夠真正的以教育為導向，認真的將自己的行為規(guī)范到最好，就是對于教育事業(yè)的不小貢獻。
不需要多想，不需要考慮別人做么做，我們只要反思，自己在以往的工作學習過程中，我們是否有按照禮儀的完全要求去做呢了?是否能夠很理直氣壯的說一句“我做到了”?沒有幾個人敢于這樣說，雖然如此，我們不需要感到尷尬或者羞愧，從現(xiàn)在開始，我們就從現(xiàn)在開始，從身邊點點滴滴的小事，從身邊每一次與他人的邂逅做起，貫徹禮儀的全部，遵守文明的章程，文明禮儀，從我做起!那么，我們就為海南旅游島的建設(shè)做出了很大的貢獻，也為國家下一代人才的培養(yǎng)做出了很好的榜樣!
讓我們邁開自己的步伐，檢查自己的蹤跡，在教學育人的崗位上，在這平凡的崗位上做出平凡的事情，做出應(yīng)做的事情，等待著收到我們期許的效果!
文明禮儀教育心得體會篇七
不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責任！
在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責任！我們應(yīng)該保護我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
文明禮儀教育心得體會篇八
文明禮儀，由古至今都是中華民族的傳統(tǒng)禮儀，那么對于文明禮儀教育，你有什么。
心得體會。
遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規(guī)》、《禮儀知識abc》等書;講，即講學習文明禮儀后的心得體會;考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試;賽，即組織學區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識競賽;評，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習慣、遵紀守法等行為規(guī)范天天進行評比，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現(xiàn)場會，還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區(qū)禮儀教育的深入開展。
二、禮儀教育與落實師德規(guī)范相結(jié)合。
我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評定職稱和年終考核的資料，堅持開展“樹、創(chuàng)、獻”活動。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現(xiàn)場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德。能夠這么說，我們的教師在學生面前，能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育;在接待家長時，能注意禮儀規(guī)范，給人和風細雨春天般的感覺。
三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人。
我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學性、布置有教育性、整體上有陶冶性。
校長抓綠化，美術(shù)教師抓美化，衛(wèi)生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責。
據(jù)統(tǒng)計，今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費20萬元，各校(園)也自籌經(jīng)費65萬元用于綠化。優(yōu)美的環(huán)境促進了師生文明行為的養(yǎng)成，陶冶了師生完美的心靈。
四、禮儀教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合。
去年底，一封由教育局長郭德泰草擬的《致學生家長的公開信》分發(fā)到全區(qū)6.3萬個中小學生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長參與子女的文明禮儀教育，配合校園從學生做人的基本道理抓起，從一個個行為習慣養(yǎng)成抓起。這封《公開信》在全區(qū)產(chǎn)生了強烈的反響。4萬多名學生家長復信教育局和校園，熱情洋溢地表達了他們支持區(qū)教育局的倡導，讓中小學德育走進千家萬戶的心愿，還有更多的家長對參與子女教育提出了合理推薦。家長的用心參與，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開學，區(qū)教育局就迅速發(fā)出《關(guān)于全面加強校園文明禮儀教育的意見》，要求各校全面強化師德規(guī)范和學生禮儀常規(guī)，整體優(yōu)化學生的文明禮儀環(huán)境，并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進群眾”評選的重要條件。
文明禮儀，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結(jié)友愛、誠實信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化。
俗話說：“身教勝于言教”。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：
1、讓學生文明。有些學生，在同學之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差，給其他同學也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學生，課間，我盡量多到學生中，個性是在兩位文明文明較差的學生面前，我盡量使用文明用語。學生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學生守紀。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《校園的各項。
規(guī)章制度。
》。做好學生的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學生不要遲到、曠課，學生會聽他的嗎?一個經(jīng)常罵學生、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人、不說粗口話，學生會聽他的嗎?等等。這樣的老師在學生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學生守公德。有些學生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德?？措娪皶r大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學生中去，用行動去感化他們。當我發(fā)現(xiàn)學生隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里;當我發(fā)現(xiàn)學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉;當我發(fā)現(xiàn)學生踐踏花草時，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學生身上表現(xiàn)出來，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚好人好事。
班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學生中的好人好事，如班級成立表揚欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在學生中構(gòu)成人人做好事、個個爭先進的風尚。
三、在活動中進行品行教育。
如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生，使學生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學生進一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達教育效果。
總之，小學生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。
一、養(yǎng)成教育認知定位要準確。
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求。
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細。
所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)?。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規(guī)范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操。
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性。
口號。
名人名言。
;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇九
李赟赟，入學成績?yōu)?13分，排班內(nèi)第36位，第一次月考總分673，排名班級第11名;期中考試總分616，班級排名第6位;第二次月考總分600，班級排名第4。目前年級總排名穩(wěn)定在700名左右。
該生剛?cè)雽W，學習態(tài)度不端正，學習效率低下。從農(nóng)村孩子的艱辛入手，我對她進行了說服教育。該生在談到自己的父母時流下了淚水。并保證自己要努力、勤奮為自己、為家人的未來去拼搏。
第一次月考她的成績較進班成績進步了25名，班會課上我邀請她給大家講講學習經(jīng)驗。該生的一番話深深的觸動了所有人。她說到：“我就是個欠抽的人，上初中的時候?qū)W習很好，總是驕傲自大，覺得自己上實驗班沒有問題，最后成績出來整個人都懵了。上高中之后又沒有學習目標整天處在一種盲目的狀態(tài)中。是班級的一次班會給了她很大的啟發(fā)。班會課上大家互相分享自己的夢想和對未來的美好愿景時，我卻悲哀的發(fā)現(xiàn)自己什么夢想都沒有，從那時起，她就決定了要踏實走好眼前的路，不因為自己的盲目和無知而錯失將來的無限可能和機會?！彼倪@番話引來了一番喝彩和掌聲。我也給與了她贊許和鼓勵。
得到肯定的她變得活潑、開朗，經(jīng)常到辦公室與我進行交流。并且熱心的為班級的后進小組出謀劃策?？梢哉f她褪去了初到時的青澀和盲目，變得越來越努力越來越優(yōu)秀。
【感想】這個教育案例給了我兩點感想：第一、抓住學生的關(guān)鍵點進行教育。對于農(nóng)村學生從家境和父母的辛勞入手一般都會取得不錯的效果，能夠觸及學生內(nèi)心的談話和教育才是有意義的。第二、注重晚點活動的組織和班會的設(shè)計。班級常規(guī)活動——晚點的德育教育，是班主任與學生溝通的好時機也是及時解決班級問題的平臺。要抓住教育時機精心設(shè)計晚點活動，給予學生一定的教育和啟發(fā)。在潛移默化中對學生產(chǎn)生影響。
文明禮儀教育心得體會篇十
為提高學生禮儀的意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化，使學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學生中開展 “做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關(guān)心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法，心得體會。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。
6、把學校與家庭結(jié)合起來。
學生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。
文明禮儀教育心得體會篇十一
在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和國際交往的日益頻繁，文明禮儀教育顯得尤為重要。作為一名大學生，參與校外文明禮儀教育是我成長過程中的一次寶貴經(jīng)歷。在這段時間里，我深受教育和啟發(fā)，感悟到文明禮儀的重要性，并從中獲得了許多心得體會。
第二段：權(quán)威和案例展示
在校外文明禮儀教育中，我學習到如何正確地行走、站立、交談、用餐等基本禮儀舉止。例如，在一次社交活動中，我注意到一位身著正式西裝的先生優(yōu)雅自如地穿行于人群之中，他不僅走路時姿態(tài)挺拔、不搖擺，而且交談時態(tài)度謙遜、和善有禮。這個案例讓我深刻認識到良好的禮儀舉止能夠帶給人們積極的印象。同時，我們也了解到，文明禮儀還包括示意交通、排隊、握手問候等方面的禮節(jié)，這些都展示了一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第三段：文明和利他精神
校外文明禮儀教育還教導我們要培養(yǎng)文明和利人利己的精神。在一次社區(qū)志愿者活動中，我和志愿者們一起參與清掃街道。這個過程中，我親眼目睹了許多人主動加入到志愿活動中，并且他們不求回報，只是默默地為社會貢獻自己的力量。這種精神感染了我，讓我深刻認識到個人的行為對社會的貢獻是多么重要，同時也體驗到了幫助他人和自我提升的快樂。
第四段：文明禮儀的意義和作用
通過校外文明禮儀教育，我認識到文明禮儀對個人和社會的重要性。首先，文明禮儀能夠提升個人形象和修養(yǎng)。一個舉止得體、懂禮貌的人，不僅能表現(xiàn)出自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，還能獲得他人的尊重和認同。其次，文明禮儀也能夠促進社會和諧與文明。社會的穩(wěn)定和發(fā)展需要每個人的共同努力，而文明禮儀的普及則可以為社會提供更加和諧宜居的環(huán)境。最后，文明禮儀對于個人的職場發(fā)展也有著積極的影響。在職場中，一個懂禮儀、懂規(guī)矩的人往往更容易與他人建立良好的合作關(guān)系，從而獲取更多的機會和發(fā)展空間。
第五段：對未來的展望和行動
在校外文明禮儀教育的過程中，我深刻體會到文明禮儀對于個人成長的重要性。因此，我希望在日常生活中能夠繼續(xù)堅持文明禮儀的要求，不僅要對自己嚴格要求，也要向身邊的人傳遞這種精神，并且在社會中成為一個文明禮儀的示范者。同時，我還希望能夠加入到更多的志愿者活動中，用自己的行動去影響更多的人，讓更多的人意識到文明禮儀的重要性。只有每個人都能夠意識到、重視和傳遞文明禮儀，才能夠共同營造一個更加文明和諧的社會環(huán)境。
總結(jié)：
通過校外文明禮儀教育，我深刻認識到文明禮儀的重要性及其對于個人和社會的意義。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持文明禮儀的要求，并積極傳遞和示范這種精神。希望通過我自己的努力和行動，能夠影響更多的人，一起為營造一個更加文明、和諧的社會環(huán)境貢獻自己的力量。
文明禮儀教育心得體會篇十二
禮儀是人類社會發(fā)展的重要組成部分。文明禮儀教育歌謠作為一種寓教于樂的方式，通過兒童的簡單歌謠和動作，向他們傳達了文明禮儀的知識和要義。在參與這項教育活動的過程中，我深感歌謠的魅力與文明禮儀教育的重要性。
第二段：歌謠的魅力
文明禮儀教育歌謠以簡練明快的節(jié)奏和樂曲形式，讓兒童容易接收和認識。同時，充滿趣味性的歌詞和動作，讓孩子們在娛樂中體驗到禮儀的重要性。例如，“祝?！边@首歌謠，通過無聲的手勢表達，讓孩子們懂得了對他人的祝福不僅要口頭祝福，更要用行動去實現(xiàn)。這些歌謠不僅給予了兒童豐富的感官體驗，還培養(yǎng)了他們的情感和想象力。
第三段：文明禮儀教育的重要性
文明禮儀教育是塑造人的良好品質(zhì)和行為習慣的基礎(chǔ)。通過歌謠教育，兒童能夠在潛移默化中感受到文明治理的優(yōu)勢，并逐漸樹立起良好的行為規(guī)范和社會責任感。文明禮儀教育不僅使兒童明白在公共場合保持秩序和禮貌的重要性，還提醒他們要尊重、包容和分享。只有懂得禮儀，人們才能和諧相處，增進友誼，形成良好的社會風貌。
第四段：心得體會
在參與文明禮儀教育歌謠的過程中，我深刻體會到禮儀在社會交往中的作用。在平時的生活中，我們經(jīng)?？吹礁鞣N不文明的行為，這些行為給社會和個人帶來了一系列的問題。而文明禮儀教育歌謠正是對這種不文明行為的一種精心培養(yǎng)與糾正。學習這些歌謠，不僅使孩子們具備了良好的行為規(guī)范，也提醒了大人們要以身作則，傳遞良好的示范作用。
第五段：未來展望
文明禮儀教育歌謠是一項長期而有益的教育工作。隨著社會進步和人們對文明禮儀的認知不斷提高，這項教育方法也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。未來，我們可以進一步結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，開發(fā)更多更具創(chuàng)意和趣味性的文明禮儀教育歌謠，讓孩子們更愿意參與進來，享受其中的樂趣并獲得更長久的教育效果。同時，更要引起社會各界的重視與參與，共同努力培養(yǎng)文明有禮的下一代。
總結(jié)：
通過對文明禮儀教育歌謠的參與和體驗，我體會到了歌謠的魅力和文明禮儀教育的重要性。這些歌謠不僅給予兒童豐富的感官體驗和培養(yǎng)情感和想象力，更使他們樹立起良好的行為規(guī)范和社會責任感。文明禮儀教育歌謠的發(fā)展還需要社會各界的共同努力，讓更多孩子們在快樂中成長，享受社會文明的紅利。
文明禮儀教育心得體會篇十三
為促進學生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化，使學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學生中開展 “做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關(guān)心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。
6、把學校與家庭結(jié)合起來。
學生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。
文明禮儀教育心得體會篇十四
在生活中，我們無時無刻不在與人打交道，社會規(guī)范和禮儀的正確運用成為了我們所處的現(xiàn)代社會中最為重要的素養(yǎng)之一。在日常的教育中，注重培養(yǎng)學生的文明禮儀意識，成為了一項重要的任務(wù)。長期以來，我通過參與并觀察各種長輩傳授的教育活動以及日常的互動中的經(jīng)驗總結(jié)，體悟出了一些關(guān)于常規(guī)教育文明禮儀的心得體會。
首先，作為學生，要時刻保持內(nèi)外兼修的良好形象。不論是在校內(nèi)還是校外，作為學生代表的我們都應(yīng)該以良好的形象示人。在相貌上，我們要保持整潔、清爽的外表，這不僅可以提升個人形象，更可以給他人留下好的印象。另外，在言談舉止方面也要注意，要和藹可親，彬彬有禮。有時候，一個簡單而真誠的微笑，一個溫暖而真實的問候，就足以展示我們的禮儀修養(yǎng)。
其次，要隨時與他人保持良好的溝通交流。在和他人交流中，我們不光是在進行思想的交流，更是在進行教育的互動。在溝通時，要尊重他人的意見和選擇，不得以自己的主見強加于人。與此同時，在與他人交流時，我們要注意保持適當?shù)木嚯x，尤其是在接觸到陌生人的時候。另外，在使用手機和其他電子設(shè)備時，要養(yǎng)成安靜，不干擾他人的好習慣。只有通過良好的溝通交流，我們才能更好地展現(xiàn)出自己的禮儀修養(yǎng)。
再次，要正確運用禮儀規(guī)范，提升自己的教育素養(yǎng)。禮儀，是一個國家、一個民族的文化歷史、民族傳統(tǒng)的反映。在各種場合中，我們要學會正確地運用禮儀規(guī)范，使自己更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。例如，在公眾場合中，我們要講究穿著得體，遵守聚餐禮節(jié)，在言行舉止中彰顯自己的教養(yǎng)。在學校教室中，我們要遵守紀律，遵守課堂規(guī)則，生活上要講究衛(wèi)生，要時刻提醒自己，養(yǎng)成良好的習慣。
最后，要通過常規(guī)教育培養(yǎng)文明禮儀的意識和品質(zhì)。教育的目的在于培養(yǎng)學生的五育（智育、體育、美育、勞動教育、德育）。其中，德育是教育的靈魂。在德育中，我們要注重培養(yǎng)學生的文明禮儀意識和品質(zhì)。通過常規(guī)教育，常規(guī)活動的開展，我們可以提高學生的社會責任感，培養(yǎng)他們的社交能力，加深他們對文化傳統(tǒng)和道德觀念的理解，同時也培養(yǎng)他們的個人修養(yǎng)和品質(zhì)。
在總結(jié)這些關(guān)于常規(guī)教育文明禮儀的心得體會時，我深深地意識到了一個觀念，那就是：文明禮儀不僅僅是一種儀式和規(guī)定，更是一種心態(tài)和態(tài)度。只有當我們內(nèi)化于心，將之融入到我們的日常生活中，才能真正成為一個具有良好素養(yǎng)的人。因此，尊重他人、與人和諧相處、抱有感恩之心、注意與人溝通的方式、注重與人交往的禮制，不僅是一種修養(yǎng)，更是一種生活方式，一種思維方式。通過常規(guī)教育文明禮儀的培養(yǎng)，我們可以使學生更好地融入到社會中，養(yǎng)成良好的行為習慣，增加人際關(guān)系的和諧，同時也能夠提升自己的教育素養(yǎng)和人生境界。
文明禮儀教育心得體會篇十五
常規(guī)教育是培養(yǎng)學生品德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要途徑之一。在常規(guī)教育中，文明禮儀是一種內(nèi)外兼修的修養(yǎng)，對于學生的成長和發(fā)展具有重要意義。通過積極參與常規(guī)教育，我有了一些心得體會。首先，文明禮儀是一種社會公德，表達了個體對他人的尊重和關(guān)懷；其次，文明禮儀可以培養(yǎng)學生的個人品德，提升他們的人生修養(yǎng)；最后，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用。本文將在五段式結(jié)構(gòu)中進一步闡述這些觀點。
首先，文明禮儀是一種社會公德，表達了個體對他人的尊重和關(guān)懷。在學校常規(guī)教育中，我們都承認文明禮儀作為一種社會行為規(guī)范的重要性。文明禮儀不僅僅是簡單的禮貌和有禮貌的行為，更是一種對他人關(guān)懷和尊重的表達。在日常生活中，我們常常會遇到需要與他人互動和交流的情況，文明禮儀的實踐可以增進彼此間的和諧與友好。比如，在公共場所要注意音量控制，以免干擾到他人；排隊時不插隊，不占用他人的公共資源等等。這些都表明了一個人對他人的尊重和關(guān)心，展現(xiàn)出了自己的社會責任感。
其次，文明禮儀可以培養(yǎng)學生的個人品德，提升他們的人生修養(yǎng)。在常規(guī)教育中，學校注重培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)，這其中文明禮儀起到了重要的作用。從小學到高中，我曾經(jīng)參加了多次文明禮儀培訓活動，并深刻體會到了它的好處。首先，文明禮儀要求我們要有良好的待人接物的態(tài)度，如彬彬有禮、謙讓有禮等。這些行為可以培養(yǎng)學生的親和力和合作精神，增進學生之間的友誼和信任。其次，文明禮儀強調(diào)對自己的言行負責。比如，在班級討論時要注意控制自己的情緒，不任意中傷他人；在網(wǎng)上交流時要謹慎發(fā)表自己的言論，不傳播不負責任的消息。這些言行的規(guī)范可以讓學生更好地掌握自己的情緒，提升自己的人生品質(zhì)。
最后，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用。學校常規(guī)教育旨在培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的生活習慣。文明禮儀是養(yǎng)成這些習慣的重要方法之一。在宿舍生活中，按時起床、不大聲喧嘩、不亂扔垃圾等都是文明禮儀的要求。這樣的規(guī)范有助于學生養(yǎng)成良好的作息習慣，保持良好的衛(wèi)生環(huán)境，進而改善學生的學習和生活質(zhì)量。在課堂上，文明禮儀要求學生要遵守紀律，不做與課堂活動無關(guān)的事情，保持課堂的秩序。這不僅是對老師的尊重，更是為了讓自己能夠更好地集中注意力，充分吸收知識。
總結(jié)來說，常規(guī)教育給了我很多關(guān)于文明禮儀的啟示和體會。文明禮儀不僅是一種社會公德，更是一種對他人尊重關(guān)懷的表達。通過積極參與常規(guī)教育，我們可以培養(yǎng)學生的個人品德，提升他們的人生修養(yǎng)。同時，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用，讓學生養(yǎng)成良好的作息習慣，改善學習和生活質(zhì)量。相信只有不斷加強常規(guī)教育和文明禮儀的培養(yǎng)，我們的社會才能更加文明和和諧。
文明禮儀教育心得體會篇十六
文明禮儀是社會交往中必不可少的一部分。為了提高個人文明素養(yǎng)，我特意參加了一次文明禮儀培訓教育。這次培訓讓我收獲頗多，深感培訓對于個人修養(yǎng)的重要性。以下是我對于這次培訓的心得體會。
首先，培訓使我重新認識到文明禮儀的重要性。在日常生活中，我們時常會遇到一些不文明的行為，比如隨地吐痰、亂扔垃圾等。這次培訓通過豐富的案例，讓我看到了這些行為對社會造成的負面影響，也讓我深刻認識到文明禮儀的必要性。只有每個人都能夠?qū)ψ约旱男袨楹脱哉勜撠煟拍芄步ㄒ粋€文明、和諧的社會。
其次，培訓增強了我對于個人形象的重視。文明禮儀不僅僅包括了對他人的尊重和關(guān)愛，還包括了自身的儀表、言談舉止等方面。通過培訓，我明白了對于自己的形象要有足夠的重視，無論是外在的打扮還是內(nèi)在的修養(yǎng)都需要注重。一個文明的人應(yīng)該做到言行舉止得體、著裝整潔得體，同時還要有謙遜、友善的態(tài)度。這次培訓讓我意識到自己在個人形象方面的不足，也為我提供了改進的方向。
再次，培訓教育了我社交禮儀的重要性。在社交場合中，我們常常遇到各種人際交往的問題，比如怎樣與他人進行談話、處理沖突等。這次培訓不僅教會了我一些社交技巧和技巧，還讓我了解到了社交禮儀對于人際關(guān)系的影響。一個懂得尊重、懂得傾聽、懂得與人溝通的人更容易與他人建立良好的關(guān)系，也更容易解決問題。通過培訓，我學到了一些有效的社交策略，并在日常生活中實踐，獲得了一定的進步。
最后，培訓讓我領(lǐng)悟到了文明禮儀與個人自我提升的關(guān)系。一個懂得尊重他人、懂得控制自己行為的人更容易取得他人的認可，也更容易實現(xiàn)個人價值。在現(xiàn)代社會，人與人之間的交往變得越來越重要，懂得文明禮儀的人更容易在職場上脫穎而出，也更容易獲得他人的尊重。因此，通過培訓，我深刻意識到了文明禮儀是個人自我提升不可或缺的一環(huán)。
綜上所述，文明禮儀培訓教育是非常有必要且有益的。它不僅提高了我們對文明禮儀的認識和重視，還增強了我們對個人形象和社交禮儀的重視。通過這次培訓，我意識到文明禮儀與個人自我提升的關(guān)系密切，而且個人修養(yǎng)的提升是一個長期的過程，需要不斷地實踐和改進。作為一個年輕人，我會將這次培訓的收獲付諸實踐，并不斷提升自己的文明素養(yǎng)，為社會的進步和和諧貢獻自己的一份力量。
文明禮儀教育心得體會篇十七
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細
所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)?。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會篇十八
一些禮貌用語，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的，它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:
一、融于日常生活
教室的門口是每個孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦岸Y儀小天使”的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來，一聲聲甜甜的：“叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小朋友早上好”的問候，一個個彬彬有禮的：“請進，歡迎你來到幼兒園”的禮貌動作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長，影響著孩子，每天每位幼兒來園、離園都能做到主動向老師、家長、小朋友問好、道別等，并知道了與人交往要使用禮貌用語。
二、讓幼兒學有榜樣
幼兒的特點是愛模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行。老師應(yīng)時刻注意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會帶給幼兒潛移默化的影響。因此時時、處處、事事要給幼兒做出好的示范，真正起到表率作用。我受“孔融讓梨”故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個，教師先取一個，幼兒m取走兩個，最后一位幼兒n就沒有了，這時教師將手中的蘋果遞給n)并看著大家吃蘋果，沒有想到的情景出現(xiàn)了(幼兒m把多出的一個蘋果送到老師手中)。這正是從幼兒美好心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn)，漸漸的他們通過評定別人行為的好壞和自己的模仿，從而積累了經(jīng)驗和學習掌握了文明禮貌的方式。
三、注重行為訓練
榜樣的力量是無窮的，它能代替枯燥的說教，加深幼兒的印象，使于幼兒記憶，但僅憑感性的認識還不足以形成習慣，還必須讓幼兒在有趣的游戲中進行行為練習，從而避免只是機械的模仿所造成的做與說的不一致。因此，必須寓禮儀教育于游戲活動中。在幼兒園，通過《熊貓的客人》、《金花學說話》、《小猴請客》等角色游戲，幼兒感受到友愛同伴，禮貌待人的好處，通過《今天我值日》、《好娃娃》、《對不起》、《再見》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語。在家里，要求家長適當帶孩子進入自己的社交圈，如外出作客時，讓孩子觀察成人的交往，家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，通過“客人到我家”、“學做小客人”和“我是小招待”等主題活動，使幼兒身臨其境，在真實自然的氛圍中學會了簡單的社交禮儀，習得了禮儀行為。
文明禮儀教育心得體會篇5
文明禮儀教育心得體會篇十九
近年來，我國不斷加強對青少年的教育工作，尤其注重校外文明禮儀教育。作為一個中學生，我有幸參與了一個校外文明禮儀教育活動，親身體驗到了其中的樂趣。通過這次活動，我深刻認識到文明禮儀的重要性，也收獲了許多珍貴的心得體會。
首先，校外文明禮儀教育活動讓我明確了作為一個中學生應(yīng)具備的基本禮儀常識和行為習慣。在活動現(xiàn)場，我們受到了有關(guān)禮儀的系統(tǒng)培訓，了解了諸如問候禮儀、用餐禮儀、身體姿勢等方面的基本知識。當我們真正學會用英語禮貌地詢問對方的感覺，或者在用餐時拿取餐具的正確方式時，我們盡管只是初學者，但也感到了作為一個有教養(yǎng)的人應(yīng)該有的自信和自豪。這樣的經(jīng)歷讓我們明白，作為一個有素質(zhì)的中學生，我們需要始終保持良好的儀表和禮貌，以樹立良好形象。
其次，校外文明禮儀教育活動教會了我們?nèi)绾闻c他人互動，提高了我們的人際交往能力。在活動中，我們進行了各種團隊合作的游戲和互動，這要求我們主動與他人溝通并表達自己的想法。我和同伴們互相傾聽、理解和尊重，共同完成了一些團體任務(wù)。通過與不同人士的互動，我學會了分享和合作，并且明白了建立良好人際關(guān)系的重要性。這不僅促進了我們在社交活動中對他人的尊重和關(guān)懷，也增加了我們的合作意識和團隊精神。
第三，校外文明禮儀教育活動讓我們認識到文明禮儀對社會的重要意義。在活動中，我們參觀了一些公共場所，如圖書館、博物館等，并且觀察到了這些地方工作人員和其他參觀者的言行舉止。我發(fā)現(xiàn)，無論是讀者在圖書館內(nèi)靜靜閱讀，還是觀眾在博物館中謹慎有序地觀賞，都展現(xiàn)出一種崇尚知識、尊重他人的文明禮儀。這使我更加明確文明禮儀的積極影響，它可以營造一個和諧、有序的社會環(huán)境，使每個人都能夠感受到尊重與被尊重的快樂。
第四，校外文明禮儀教育活動幫助我們理解了不同文化背景下的禮儀差異，并培養(yǎng)了對多元文化的包容心態(tài)。在活動中，我們邀請了一位外籍老師為我們講授他的國家的文化禮儀。我們了解到，在不同的文化背景下，人們對待親友、長輩、陌生人等的禮儀習俗是不同的。這讓我們認識到，沒有統(tǒng)一的“標準”禮儀，而是需要在尊重自己信仰和文化傳統(tǒng)的同時，包容并尊重其他文化的價值觀和行為規(guī)范。這樣的認識拓寬了我們的視野，培養(yǎng)了我們的國際交往能力和跨文化溝通技巧。
最后，校外文明禮儀教育活動對我們的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。通過這次活動，我們學會了如何克制自己的情緒和不良行為，并提高了自身的審美能力和修養(yǎng)素養(yǎng)。我相信，通過長期的文明禮儀教育訓練，我們會在以后的生活中獲得更多的機會和挑戰(zhàn)，并表現(xiàn)出更好的品質(zhì)和素養(yǎng)。
總之，參與校外文明禮儀教育活動是一次非常有意義的經(jīng)歷。這次活動讓我更加明確了文明禮儀的重要性，并提醒我作為一個中學生應(yīng)具備的基本禮儀常識和行為習慣。同時，活動也幫助我們提高了人際交往能力、培養(yǎng)了對多元文化的包容心態(tài)，并對我們的個人成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。希望通過這樣的教育，我們的下一代能夠更好地維護社會的和諧與進步。
文明禮儀教育心得體會篇二十
文明禮儀，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結(jié)友愛、誠實信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說：“身教勝于言教”。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：
1、讓學生文明。有些學生，在同學之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差，給其他同學也帶來很大影響。
于是，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學生，課間，我盡量多到學生中，個性是在兩位文明文明較差的學生面前，我盡量使用文明用語。學生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學生，我文明地跟他們打招呼；如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學生守紀。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《校園的各項規(guī)章制度》。做好學生的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學生不要遲到、曠課，學生會聽他的嗎？一個經(jīng)常罵學生、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人、不說粗口話，學生會聽他的嗎？等等。這樣的老師在學生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學生守公德。有些學生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德。看電影時大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學生中去，用行動去感化他們。當我發(fā)現(xiàn)學生隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里；當我發(fā)現(xiàn)學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉；當我發(fā)現(xiàn)學生踐踏花草時，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學生身上表現(xiàn)出來，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚好人好事
班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學生中的好人好事，如班級成立表揚欄，好人好事登記?。幌蛐@雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在學生中構(gòu)成人人做好事、個個爭先進的風尚。
三、在活動中進行品行教育
如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生，使學生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學生進一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達教育效果。
總之，小學生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。
文明禮儀教育心得體會篇二十一
伴隨著現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，社會對于文明禮儀的重要性越來越強調(diào)。學前教育是培養(yǎng)孩子良好禮儀的基礎(chǔ)階段，通過一系列豐富多樣的活動，引導孩子們養(yǎng)成文明的習慣和良好的行為舉止。在我參與學前教育文明禮儀實踐的過程中，我深感這項工作的重要意義，并從中獲得了許多寶貴的體會與啟示。
首先，學前教育文明禮儀的實施需要全面的教育策略。在學前教育中，我們應(yīng)當注重培養(yǎng)孩子們的自我意識、自我控制能力和自尊自愛的品質(zhì)。在與孩子們的互動中，我發(fā)現(xiàn)他們尤其喜歡模仿大人的行為。因此，我們應(yīng)當做好表率，要時刻保持良好的舉止和言談。當孩子在遇到困難時，我們要啟發(fā)他們自己尋找解決方法，并為他們提供正確的引導，讓他們體驗到自主解決問題的快樂。此外，在班級中我們也要注意幫助孩子們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的合作精神和互助意識。只有通過全面教育的策略，我們才能夠形成一個有著良好風尚的學前教育環(huán)境。
其次，學前教育文明禮儀需要注重情感教育。孩子們在早期的發(fā)展中，情感教育對于他們的成長起到了重要的推動作用。在學前教育中，我們應(yīng)該關(guān)注每個孩子的個性差異，鼓勵他們表達自己的情感，并且要尊重和接納他們的需要和感受。當孩子們遇到挫折和困難時，我們要激發(fā)他們的積極情感，幫助他們建立自信心和勇氣面對困難。同時，在與孩子溝通的過程中，我們要耐心傾聽他們的心聲，讓孩子們感受到被關(guān)愛的重要性。通過注重情感教育，我們能夠培養(yǎng)孩子們的情商和溝通能力，使他們在日后的成長中具備更好的社交能力。
第三，學前教育文明禮儀需要與家庭教育相輔相成。學前教育是從家庭教育中延伸和發(fā)展起來的，學校和家庭應(yīng)該密切合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習慣和禮儀意識。當孩子在學校中學到的一些行為規(guī)范和禮儀要求，回到家庭后能得到家長的支持和認可，才能形成統(tǒng)一的教育力量。因此，學校和家庭要保持良好的溝通和合作，互相協(xié)調(diào)，共同制定和貫徹教育政策，讓孩子能夠在不同環(huán)境中形成正確的行為模式。只有學校和家庭相互配合，才能夠真正營造出一個培養(yǎng)孩子良好禮儀的和諧環(huán)境。
第四，學前教育文明禮儀需要培養(yǎng)孩子的社會責任感。在學前教育中，我們應(yīng)該教育孩子們要關(guān)心他人和社會，要懂得分享并樂于助人。通過開展一些志愿者活動、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，讓孩子們親身感受到助人為樂的快樂，激發(fā)他們的社會責任感和愛心。同時，我們也要培養(yǎng)孩子們對環(huán)境的尊重和保護意識，通過講解環(huán)保知識和組織環(huán)?；顒?，讓孩子們了解到自己的每一次行為都會對環(huán)境產(chǎn)生影響，并逐漸養(yǎng)成良好的習慣。只有通過培養(yǎng)社會責任感，我們才能夠為孩子們的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
最后，學前教育文明禮儀需要注重自我反思和提升。在教育過程中，我們應(yīng)該不斷反思自己的教育方法和教育效果，總結(jié)經(jīng)驗并加以改進。同時，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)和職業(yè)能力，通過不斷學習和進修來更新自己的教育理念和教育方法。只有不斷提高自身的素質(zhì)和能力，才能更好地完成學前教育的任務(wù)。
總之，學前教育文明禮儀是培養(yǎng)孩子初步社會適應(yīng)能力和良好行為習慣的關(guān)鍵階段。通過全面的教育策略、注重情感教育、與家庭教育相輔相成、培養(yǎng)社會責任感以及自我反思和提升，我們可以為孩子們的成長奠定良好的基礎(chǔ)。 學前教育文明禮儀的實施需要全面的教育策略。在學前教育中，我們應(yīng)當注重培養(yǎng)孩子們的自我意識、自我控制能力和自尊自愛的品質(zhì)。在與孩子們的互動中，我發(fā)現(xiàn)他們尤其喜歡模仿大人的行為。因此，我們應(yīng)當做好表率，要時刻保持良好的舉止和言談。當孩子在遇到困難時，我們要啟發(fā)他們自己尋找解決方法，并為他們提供正確的引導，讓他們體驗到自主解決問題的快樂。此外，在班級中我們也要注意幫助孩子們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的合作精神和互助意識。只有通過全面教育的策略，我們才能夠形成一個有著良好風尚的學前教育環(huán)境。其次，學前教育文明禮儀需要注重情感教育。孩子們在早期的發(fā)展中，情感教育對于他們的成長起到了重要的推動作用。在學前教育中，我們應(yīng)該關(guān)注每個孩子的個性差異，鼓勵他們表達自己的情感，并且要尊重和接納他們的需要和感受。當孩子們遇到挫折和困難時，我們要激發(fā)他們的積極情感，幫助他們建立自信心和勇氣面對困難。同時，在與孩子溝通的過程中，我們要耐心傾聽他們的心聲，讓孩子們感受到被關(guān)愛的重要性。通過注重情感教育，我們能夠培養(yǎng)孩子們的情商和溝通能力，使他們在日后的成長中具備更好的社交能力。第三，學前教育文明禮儀需要與家庭教育相輔相成。學前教育是從家庭教育中延伸和發(fā)展起來的，學校和家庭應(yīng)該密切合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習慣和禮儀意識。當孩子在學校中學到的一些行為規(guī)范和禮儀要求，回到家庭后能得到家長的支持和認可，才能形成統(tǒng)一的教育力量。因此，學校和家庭要保持良好的溝通和合作，互相協(xié)調(diào)，共同制定和貫徹教育政策，讓孩子能夠在不同環(huán)境中形成正確的行為模式。只有學校和家庭相互配合，才能夠真正營造出一個培養(yǎng)孩子良好禮儀的和諧環(huán)境。 第四，學前教育文明禮儀需要培養(yǎng)孩子的社會責任感。在學前教育中，我們應(yīng)該教育孩子們要關(guān)心他人和社會，要懂得分享并樂于助人。通過開展一些志愿者活動、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，讓孩子們親身感受到助人為樂的快樂，激發(fā)他們的社會責任感和愛心。同時，我們也要培養(yǎng)孩子們對環(huán)境的尊重和保護意識，通過講解環(huán)保知識和組織環(huán)保活動，讓孩子們了解到自己的每一次行為都會對環(huán)境產(chǎn)生影響，并逐漸養(yǎng)成良好的習慣。只有通過培養(yǎng)社會責任感，我們才能夠為孩子們的成長打下堅實的基礎(chǔ)。最后，學前教育文明禮儀需要注重自我反思和提升。在教育過程中，我們應(yīng)該不斷反思自己的教育方法和教育效果，總結(jié)經(jīng)驗并加以改進。同時，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)和職業(yè)能力，通過不斷學習和進修來更新自己的教育理念和教育方法。只有不斷提高自身的素質(zhì)和能力，才能更好地完成學前教育的任務(wù)?？傊?，學前教育文明禮儀是培養(yǎng)孩子初步社會適應(yīng)能力和良好行為習慣的關(guān)鍵階段。通過全面的教育策略、注重情感教育、與家庭教育相輔相成、培養(yǎng)社會責任感以及自我反思和提升，我們可以為孩子們的成長奠定良好的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育心得體會篇二十二
作為學生，我們每天都接受常規(guī)教育，其中之一就是文明禮儀教育。在學校和社會中，文明禮儀是我們展示自己教養(yǎng)的重要方式。在這個主題的文章中，我將探討我在接受常規(guī)教育文明禮儀方面的體會和心得。
第二段：服從規(guī)則
服從規(guī)則是文明行為的基礎(chǔ)。在學校，我們接受了各種各樣的規(guī)則，如遵守課堂紀律、打掃教室和食堂后的垃圾等。我發(fā)現(xiàn)，只有通過服從規(guī)則，我們才能保持秩序和井然有序的學習和生活環(huán)境。我明白了規(guī)則的重要性，學會了自覺服從規(guī)則，并且開始了我自身的發(fā)展之旅。
第三段：尊重他人
文明禮儀也要求我們尊重他人。在學校，我學會了尊重老師和同學們。我意識到，每個人都有自己的權(quán)利和尊嚴，我們應(yīng)該平等對待每個人，不論他們的背景和能力。我學會了傾聽別人的觀點，并提供適當?shù)膸椭椭С帧＿@種尊重他人的行為，讓我獲得了朋友和師長的認可和尊重。
第四段：文明用語
文明用語是文明禮儀的重要方面。在學校中，我們需要言語文明，用友善和禮貌的語言與他人溝通。我明白了語言的力量，用恰當?shù)难赞o可以傳達友好和尊重。我努力讓自己的語言文明，學會了用禮貌和友善的方式表達自己的意見和感受。這種修養(yǎng)不僅讓我的言行更受歡迎，也增強了我與他人的良好溝通能力。
第五段：文明禮儀的意義
文明禮儀的意義遠不止于此。它是我們成長過程中的重要一課，不僅影響著我們的個人發(fā)展，也關(guān)系到整個社會的和諧。通過遵守規(guī)則、尊重他人、文明用語，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，營造和諧的學習和生活環(huán)境。另外，文明禮儀還能夠培養(yǎng)我們的公民素質(zhì)，使我們成為有責任感、有愛心和有擔當?shù)娜恕Ｎ拿鞫Y儀的培養(yǎng)是一個長期的過程，但它對我們的人生有著深遠的影響。
結(jié)論
通過常規(guī)教育中的文明禮儀教育，我們學會了服從規(guī)則、尊重他人和使用文明用語。這些教育的過程讓我們逐漸形成了積極向上的個性和習慣。文明禮儀的培養(yǎng)也使我們成長為更好的人，并推動了社會的進步。我深信，只有通過不斷的學習和實踐，我們才能在文明禮儀方面不斷提高，并通過自己的行為傳遞出積極的能量，為社會繁榮和進步貢獻自己的力量。