總結(jié)可以幫助我們歸納和整理所學(xué)所得，提高記憶和掌握知識(shí)的能力?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、清晰，力求表達(dá)精準(zhǔn)，避免模糊和含糊不清的表達(dá)。以下是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇一
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)歷史文化，特別是清代名臣曾國(guó)藩。曾國(guó)藩是我國(guó)近代著名政治家、軍事家，他在提倡“同治新政”、“西學(xué)東漸”等方面做出了重要貢獻(xiàn)。他的著作也是中國(guó)近代重要的文化寶庫(kù)之一，包括《曾文正公集》、《曾國(guó)藩家書》、《曾氏家訓(xùn)》等多部作品。本次閱讀曾國(guó)藩全集并作出心得體會(huì)，讓我深刻體會(huì)到曾國(guó)藩的卓越才華、務(wù)實(shí)精神和崇尚德行的人生觀。
第一段：曾國(guó)藩的卓越才華
曾國(guó)藩是清朝嘉慶時(shí)期的名臣，他有著卓越的才華和深厚的學(xué)識(shí)。在《曾國(guó)藩全集》這本書中，他寫下了許多對(duì)于政治、軍事、文化等方面的獨(dú)到見(jiàn)解，令人驚嘆不已。尤其是他對(duì)于政治和軍事的研究，讓我深刻感受到他的精準(zhǔn)思考和全面分析。在曾國(guó)藩的著作中，他談到了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的處理方式，并提供了許多具體實(shí)例，這讓人們更為深入地了解到中國(guó)近代的政治和社會(huì)現(xiàn)狀。
第二段：曾國(guó)藩的務(wù)實(shí)精神
曾國(guó)藩是一位勤勉而富有韌性的政治家。他始終堅(jiān)持“為國(guó)為民”的原則，不斷努力拯救國(guó)家、治理亂局。在他的全集中，我們能夠看到他不斷地尋找解決問(wèn)題的方法，耐心而努力地推進(jìn)著所涉及的各種對(duì)策。曾國(guó)藩注重實(shí)踐，把他的理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)證明他的想法的可行性。作為一位忠實(shí)的臣子，他在處理政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上也始終如一地展現(xiàn)出自己的勇氣和智慧。
第三段：曾國(guó)藩的崇尚德行
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)“治民者必先宜其心”，他認(rèn)為治國(guó)一定要首先重視人民的內(nèi)心和具體需求，通過(guò)改善民生來(lái)鞏固國(guó)家的根基。曾國(guó)藩不僅注重實(shí)踐，還強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。他時(shí)刻銘記著身為一名隨波逐流的官員的責(zé)任，追求自身的內(nèi)在美和高尚品質(zhì)。他的品行和性情，成為了一代人心目中的標(biāo)桿。讀他的著作，可以感受到他所崇尚的儒家思想和孔孟之道，這也是他能夠得到“文治武功”之稱的重要原因。他強(qiáng)調(diào)，人的性格與行為、做事的態(tài)度和結(jié)果都與道德有很大關(guān)聯(lián)，因此只有具備良好的品德才能引導(dǎo)社會(huì)和共同發(fā)展。
第四段：曾國(guó)藩的思想精髓
《曾國(guó)藩全集》體現(xiàn)出曾國(guó)藩豐富的思想精髓。他遵循“立業(yè)與立身，不可偏廢”的道德準(zhǔn)則，與眾人同舟共濟(jì)，兢兢業(yè)業(yè)為國(guó)家和民眾創(chuàng)造美好生活。他堅(jiān)信，“持之以恒”的努力和“臨危不懼”的勇氣才是成功的關(guān)鍵；并且將自己的思想和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合，以真正地治理國(guó)家問(wèn)題而成為社會(huì)進(jìn)步的穩(wěn)定力量；他還在書中提到只有不斷進(jìn)行自我修煉和深度學(xué)習(xí)才能成為更好的自己，以助力社會(huì)多方面的進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，閱讀曾國(guó)藩全集，讓我受益匪淺。曾國(guó)藩是中國(guó)近代思想文化領(lǐng)域不可多得的大家，他秉承“治家有法，治國(guó)有術(shù)”的信念，把握人民心理與動(dòng)向，綜合分析各種政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等問(wèn)題。由于這個(gè)原因，人們對(duì)于他的理念和思想應(yīng)該予以更為認(rèn)真的關(guān)注。曾國(guó)藩全集的出版物也為我們提供了的Social Watch和自我反思的思路，忠于自己的信仰，敬畏天地與更高層面的命運(yùn)安排，這些思想將會(huì)影響和塑造我的人生道路。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇二
當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過(guò)信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫過(guò)信收過(guò)信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國(guó)藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？此募視?，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的'人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇三
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。
曾國(guó)藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇四
讀過(guò)這本書后，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)傳統(tǒng)的儒家文化的正面價(jià)值，儒家文化的包容性、儒家文化的彈性、儒家文化的活力。
曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。
曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)椋€沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)，這種水平讀什么書？然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：一個(gè)資質(zhì)平平的人，在意志力的推動(dòng)下，可以達(dá)到什么樣的高度。
我不期望我能做多大的官，賺多少薪水。但我將好好學(xué)習(xí)曾先生的長(zhǎng)處，努力為社會(huì)、為企業(yè)、為家庭做出更多的貢獻(xiàn)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇五
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的.實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇六
曠世難逢天下才之曾國(guó)藩，應(yīng)該是晚清最有實(shí)力的大臣，有才、但從不剛愎自用且從不持才自傲；有德，但堅(jiān)持原則，心思玲瓏。
文學(xué)家蕭佰納說(shuō)過(guò)：明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人堅(jiān)持要世界適應(yīng)自己”。書中所說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。以退為進(jìn)才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事的最起碼的前提”，為此，曾國(guó)潘懂得變通，也懂得如何低調(diào)做人，靠自己的忠心消除了朝廷的顧忌，是位權(quán)衡形勢(shì)的.高人。
“一個(gè)人僅僅有才智也不行，必須要不斷地修煉提升自己的修養(yǎng)，但其間最重要的是去掉自己的鋒芒，少言實(shí)干”，否則，命運(yùn)就如三國(guó)時(shí)的楊修。
曾國(guó)藩的才智、德行太值得生活在這個(gè)浮躁的世界的我們?nèi)W(xué)習(xí)，要適時(shí)變通，兼顧靈活和原則......
曾國(guó)藩全集讀書心得篇七
斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長(zhǎng)篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說(shuō)，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無(wú)常，也如一面鏡子可照見(jiàn)自己的人生。
縱觀曾國(guó)藩的一生，平太平天國(guó)之亂，后又在官場(chǎng)中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書局，雖一介書生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時(shí)，寫日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅(jiān)持。他在反省時(shí)曾寫下這樣的一段話：
“靜中細(xì)思，古今億百年無(wú)有窮期，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉(cāng)之粒耳，當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng)，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌?！?BR> 他善于識(shí)人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面，既無(wú)才能又無(wú)經(jīng)驗(yàn)，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?；I建水師時(shí)，啟用落魄書生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)?，為平長(zhǎng)毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國(guó)藩遲暮時(shí)與之冰釋前嫌，寫道：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期毋負(fù)平生。”
曾國(guó)藩在靖港慘敗時(shí)也曾想過(guò)輕生，在家國(guó)與個(gè)人之間也曾進(jìn)退兩難，在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時(shí)都憑著自己堅(jiān)守的“道”堅(jiān)持下來(lái)。
即使合上書頁(yè)，曾國(guó)藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說(shuō)我還是讀得不夠精，但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會(huì)更有感觸吧。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇八
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的著名政治家和軍事家，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化起到了很大的推動(dòng)作用。他的所思所想與所作所為，都保留在他的全集中。我讀完了曾國(guó)藩的全集，不僅有了對(duì)曾國(guó)藩的深入了解，還讓我受益匪淺，以下是我對(duì)曾國(guó)藩全集心得體會(huì)的五個(gè)主要方面。
第一段：曾國(guó)藩的為政原則
曾國(guó)藩的為政原則主要是以“仁、智、勇”為基礎(chǔ)。仁，是指以愛(ài)人為本，以人民的福利為最高價(jià)值；智，是指以周密的思考和科學(xué)的方法論來(lái)處理政務(wù)；勇，就是要有剛毅果斷的決心和行動(dòng)力。他用這種方法治理陜西，收到了很好的效果。在我的日常生活中，我也可以運(yùn)用這種原則來(lái)更好地與人交往，管理日常生活，以及實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第二段：曾國(guó)藩的軍事思想
曾國(guó)藩深知戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家建設(shè)的影響，因此他十分重視軍事思想的培養(yǎng)。他提出了“勇猛精進(jìn)、足智多謀、嚴(yán)明紀(jì)律”的軍事思想來(lái)教育士兵。通過(guò)這種訓(xùn)練，曾國(guó)藩的軍隊(duì)能夠快速實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，并取得了許多勝利。此外，曾國(guó)藩注重軍民關(guān)系，重視教育，通過(guò)知識(shí)普及和賑災(zāi)活動(dòng)建立了良好的軍民關(guān)系。我從曾國(guó)藩關(guān)于軍事思想的闡述，了解到一個(gè)國(guó)家的安全建設(shè)不能脫離軍隊(duì)建設(shè)和穩(wěn)定，因此在我生活中我也應(yīng)該注重這方面。
第三段：曾國(guó)藩的教育思想
曾國(guó)藩的教育思想也很獨(dú)特。他認(rèn)為，教育的目標(biāo)是“明使知用”，即清晰明了的學(xué)習(xí)以及應(yīng)用學(xué)習(xí)到的知識(shí)。他同樣注重課堂教學(xué)，同時(shí)也注重自學(xué)。為了確保學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，他還規(guī)定，每個(gè)學(xué)生都必須寫下自己的課堂筆記。通過(guò)這些點(diǎn)滴的教育，他聚集了杰出的人才，尤其是因?yàn)樗慕逃屗膶W(xué)生可以在社會(huì)和家庭中為人處事。這使我了解到教育的目的不僅是獲得知識(shí)，也包括培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)自覺(jué)性。
第四段：曾國(guó)藩的治國(guó)思想
曾國(guó)藩關(guān)于治國(guó)的思想，主要是以穩(wěn)定為主。他認(rèn)為，國(guó)家的建設(shè)需要充分考慮到習(xí)慣、風(fēng)俗、地理、人口和資源等方面，因此需要根據(jù)這些因素合理制定政策。同時(shí)他注重地方治理，鼓勵(lì)百姓思考，讓民智有所增長(zhǎng)，還要教育國(guó)家的芝士，讓他們能帶領(lǐng)國(guó)家走向繁榮昌盛。從曾國(guó)藩的治國(guó)思想中，我了解到任何時(shí)候我們都要有基于實(shí)際情況的理性判斷，避免將其大事化小或小事化大，這是所謂“盡情協(xié)調(diào)處理”。
第五段：曾國(guó)藩的思想財(cái)富
曾國(guó)藩豐富的思想成果是我們應(yīng)該欣賞的。他的全集收錄了大量的他的著作、繪畫、家書、手稿、書信以及信徒的紀(jì)念品，讓我們了解到他的生活環(huán)境和治理思想，也是中國(guó)歷史的珍貴資料。從中，我們可以了解到他的治理權(quán)術(shù)，以及他對(duì)后人產(chǎn)生的影響。
總之，曾國(guó)藩的思想和財(cái)富是我們學(xué)習(xí)和效仿的模范，通過(guò)這種方式，我們可以慢慢地?cái)[脫愚昧，學(xué)習(xí)與優(yōu)秀人物相處的方法和敬仰他們的實(shí)踐，吸收他們的優(yōu)點(diǎn)，為自己的生活和事業(yè)打造更美好的未來(lái)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇九
“豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已?！苯S新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊?jīng)這樣評(píng)價(jià)他。曾國(guó)藩，作為中國(guó)封建王朝的最后幾位名臣之一，在修身、齊家、治國(guó)、平天下上有著無(wú)限智慧，在治家，治政，治學(xué)，治軍之道上有著極深的造詣?！对鴩?guó)藩家書》雖為百年前的一封封家書，卻給現(xiàn)在的我們傳播著無(wú)數(shù)的真知良言，鼓舞著，引導(dǎo)著我們走向自己和國(guó)家的未來(lái)。
有識(shí)有恒，是一個(gè)君子立身立本的起點(diǎn)。一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。談到有識(shí)，曾國(guó)藩說(shuō)：“以懦弱無(wú)剛四字為大恥，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣?！鄙倌晡淖挚傎F氣象崢嶸”，少年當(dāng)“蓬蓬勃勃，如釜上氣”，“少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣，過(guò)時(shí)不試為之，則后此彌不肯為矣”。然“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”，若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒，為人父母當(dāng)嚴(yán)而有恒。曾國(guó)藩就是這樣的有志有恒之人，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他讀書學(xué)習(xí)日不間斷，堅(jiān)持用小楷寫日課（即日記），一有什么想法就記下來(lái)，以使自己隨時(shí)克服過(guò)失。他不僅自己這么做，而且告誡自己的弟弟們：“余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。
勤懇儉樸，作為家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩，不論是在家境貧寒生活勉強(qiáng)維持的境地中，還是在官場(chǎng)得意、生活富足的時(shí)期，都時(shí)刻提醒子女和其他家眷要勤儉生活。由儉入奢易，由奢入儉難。民間多有”做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！钡恼f(shuō)法，曾國(guó)藩敢于力矯時(shí)弊、直言進(jìn)諫，公而忘私、國(guó)而忘家的精神難能可貴，他不僅以自己的”戰(zhàn)兢自持，行之有年”的態(tài)度對(duì)部署作現(xiàn)身說(shuō)法，并以”能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”誘之官祿，這種提法在當(dāng)時(shí)腐敗昏庸的官場(chǎng)確不多見(jiàn)。曾國(guó)藩曾寫下：”以廉律己，以勤治事，以公處人”的警句，時(shí)刻不忘提醒自己修煉官德，作為封建士大夫的他做到了，與今天那些利用權(quán)力大撈錢財(cái)、中飽私囊的`社會(huì)”蛀蟲”們形成鮮明的對(duì)比。作為為國(guó)家出謀劃策的官吏，他對(duì)自己的工作始終保持著一絲不茍，勤奮用心的態(tài)度，不論自己的年齡和官職都始終堅(jiān)持練字、讀書來(lái)提升自己。他告訴自己的子女：“勤懇而儉樸，能自我約束，習(xí)慣勞作和辛苦，可以適應(yīng)順境，可以適應(yīng)逆境，這就是君子作風(fēng)?！彼浴坝凶R(shí)、有度、有?！钡臏?zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律。
掩卷深思，曾公警示之言縈繞于耳，吾輩當(dāng)勉之。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自我的“智神”，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜?？蛇€是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國(guó)藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。
曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。
曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?！边@是對(duì)儒家“修身，齊家，治國(guó)，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí)，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，能夠說(shuō)，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自我的時(shí)代，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題。
我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾.赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運(yùn)?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^(guò)去的態(tài)度，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國(guó)藩家書》，回望歷史，立足自身，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自我的價(jià)值和定位，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十一
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無(wú)窮，從《曾國(guó)藩家書》可以略知一二。
名為“家書”，實(shí)則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內(nèi)容意味深長(zhǎng)，仔細(xì)品讀，覺(jué)得它像糧食，可以維持精神生命的延續(xù)；又像醫(yī)院，可以療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍。
曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識(shí)。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯”，說(shuō)的就是這個(gè)道理；第三要有恒，有恒，則斷無(wú)不成之事。
對(duì)于看書的過(guò)程，要一本一本的看，一本書沒(méi)有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱，而過(guò)分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說(shuō)是對(duì)讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評(píng)價(jià)，但是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自己的見(jiàn)解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無(wú)早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠(chéng)意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒(méi)先人；二是讀書取功名之道來(lái)成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命最大的事情，莫過(guò)于養(yǎng)活自己。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自己，讀書人勞心養(yǎng)活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無(wú)愧。
退一步說(shuō)，即使榜上有名，朝中為官，也須計(jì)算自己的才德，不至于將來(lái)尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主，但是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也一定會(huì)有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會(huì)有暢銷的時(shí)候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會(huì)得功名，即使不得，也一定會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國(guó)藩看來(lái)，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書畫方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國(guó)文字，通曉英文，后來(lái)成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，曾國(guó)藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，后來(lái)自學(xué)成才，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主”此等見(jiàn)識(shí)，才是大遠(yuǎn)見(jiàn)。
萬(wàn)物盛衰，自有定數(shù)。在曾國(guó)藩與家人的書信來(lái)往中，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友，曾家并不富裕，作為家里的長(zhǎng)子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國(guó)藩自己也是經(jīng)常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢來(lái)周濟(jì)親戚呢？其中原因，用他自己的話來(lái)說(shuō)，認(rèn)為是自己家運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。
曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開(kāi)。曾國(guó)藩出生平民，沒(méi)有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步小心，為了自己的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅嚴(yán)格要求自己，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂(lè)之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點(diǎn)，《曾國(guó)藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十二
在人類文明的長(zhǎng)河中，書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類心靈的滋養(yǎng)。讀書無(wú)疑是受到眾多人們的推崇和追捧的一種行為。曾國(guó)藩這位清朝的功臣，作為一位學(xué)者，他的著作《曾國(guó)藩家書》可以說(shuō)是我們領(lǐng)略他聰明才智及治國(guó)策略的窗口。通過(guò)讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我們不僅能感受到他對(duì)學(xué)問(wèn)的追求，更能領(lǐng)悟到他對(duì)人生、家庭和社會(huì)的深刻思考。
第二段：治國(guó)之道
曾國(guó)藩是清朝末年的重要政治家和軍事家，他的治國(guó)方略為后世所稱道。在他的著作中，他強(qiáng)調(diào)人才的重要性，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的繁榮與否取決于人才的培養(yǎng)和使用。他主張激發(fā)人才的積極性和創(chuàng)造力，通過(guò)科舉取士，選拔賢能，讓人們發(fā)揮其所長(zhǎng)。他還強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，他認(rèn)為一個(gè)人的品德決定他的一生，而一個(gè)國(guó)家的道德水平?jīng)Q定其發(fā)展的方向。曾國(guó)藩的治國(guó)之道，不僅適用于他所處的時(shí)代，也對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有著很高的借鑒意義。
第三段：家庭美德
曾國(guó)藩是一位崇尚家庭美德的人。他認(rèn)為一個(gè)家庭的幸福與否取決于家庭成員之間的和睦與親情。他強(qiáng)調(diào)愛(ài)護(hù)家人，尊重老人，關(guān)心子女的教育。他主張家庭成員之間要相互支持和鼓勵(lì)，共同創(chuàng)造一個(gè)溫馨幸福的家庭。他還強(qiáng)調(diào)家教的重要性，認(rèn)為兒童的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)正確的教育和引導(dǎo)。通過(guò)讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我們也能意識(shí)到家庭的重要性，明白家庭的力量是無(wú)可匹敵的。
第四段：個(gè)人修養(yǎng)
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性，他主張人要有自知之明，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。他認(rèn)為人應(yīng)該保持謙虛和虛心，時(shí)刻保持對(duì)待他人的尊重和仁慈，提倡和睦相處。他還提倡勤儉節(jié)約和誠(chéng)實(shí)守信的美德，認(rèn)為這些美德將成為一個(gè)人成功的基石。通過(guò)讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我們也能感受到曾國(guó)藩對(duì)人生的看法，明白個(gè)人修養(yǎng)在成長(zhǎng)中的重要性。
第五段：對(duì)讀書的理解
曾國(guó)藩是一位博學(xué)多才的文人，他對(duì)讀書有著深刻的理解。他認(rèn)為讀書是一種修煉和啟迪，是一種提升個(gè)人修養(yǎng)和智慧的方式。他鼓勵(lì)人們廣泛閱讀各類書籍，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。他還教導(dǎo)人們要持之以恒地學(xué)習(xí)，并將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，以實(shí)踐的方式應(yīng)用于生活中去。通過(guò)讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我們也能更好地理解讀書的真正價(jià)值和意義，明白了讀書對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
總結(jié)：
讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)給我們帶來(lái)了很多啟示和教導(dǎo)。通過(guò)他的著作，我們不僅能領(lǐng)略到他卓越的智慧和學(xué)識(shí)，更能感受到他對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，不僅可以幫助我們更好地理解他的思想，還能促使我們對(duì)人生、家庭和社會(huì)有更深層次的思考和體會(huì)。讀書正如曾國(guó)藩所言，是一種樂(lè)趣和修煉，它能夠改變我們的思維和境界，讓我們?cè)谌松穆猛局械玫礁蟮臐M足和成長(zhǎng)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十三
這個(gè)板塊是我自己的閑言片語(yǔ)，算不得文章，勉強(qiáng)能算得上是筆記，或許稱之為日記更合適一點(diǎn)。每天寫一點(diǎn)，夠字?jǐn)?shù)就發(fā)出來(lái)，不對(duì)自己下太大的硬性指標(biāo)。
重要的是每天都寫一點(diǎn)，算是對(duì)自己的一種磨礪。下面簡(jiǎn)單分享讀《曾國(guó)藩家書》的一點(diǎn)感悟。有人說(shuō)，中國(guó)兩千多年出了兩個(gè)半圣人，一個(gè)孔子，一個(gè)王陽(yáng)明，剩下的半個(gè)就是曾國(guó)藩了。
不提曾國(guó)藩生前的種種成就以及后世對(duì)他的毀譽(yù)，單論做人做學(xué)問(wèn)持家立業(yè)教育族眾來(lái)說(shuō)，他無(wú)愧這‘半個(gè)’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不錯(cuò)。
曾國(guó)藩，怎么說(shuō)呢，是歷史上少有的讀書“讀傻”的那一類人，他是真的將詩(shī)書禮義里的東西讀了下來(lái)、記了下來(lái)然后揉進(jìn)自己的骨子里，使之成為自己人生的提綱挈領(lǐng)似的東西。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他的一言一行都是有‘古風(fēng)‘的。
關(guān)于曾國(guó)藩讀書有這樣一則小故事，說(shuō)是一天晚上，一個(gè)盜賊偷溜進(jìn)了曾國(guó)藩的臥室里，藏在了一根房梁上，曾國(guó)藩在下面點(diǎn)了根蠟燭趴在書桌上讀書。盜賊本想在曾國(guó)藩睡著了后偷點(diǎn)東西走人，然而不巧的是，曾國(guó)藩背書背到了一段比較難的段落，背了一遍又一遍就是背不下來(lái)。
小偷在房梁上等啊等，想著再等下去天都要亮了，于是就跳了下來(lái)。曾國(guó)藩看到房間里突然出來(lái)一個(gè)人，十分驚訝，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么，盜賊就指著曾國(guó)藩鼻子一通大罵，“你你你，真是笨死了，虧世人還說(shuō)你是個(gè)難得的有學(xué)識(shí)的人，這么簡(jiǎn)單地段落都背不下來(lái)，我在房梁上聽(tīng)了幾遍就背下來(lái)了，聽(tīng)我給你背一遍?！?BR> 盜賊嘰里呱啦將曾國(guó)藩?jiǎng)偛抛x的一字不落的背了下來(lái)，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。曾國(guó)藩看著盜賊的背影十分佩服，于是更刻苦地讀書了。后來(lái)曾國(guó)藩成了曾國(guó)藩，而盜賊還是那個(gè)盜賊。
這個(gè)故事的真實(shí)性已經(jīng)不可考，不過(guò)這也恰恰說(shuō)明了曾國(guó)藩做學(xué)問(wèn)的用功程度。他曾在《家書》中寫道：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也;修業(yè)，則詩(shī)文做字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今我進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明我修一分業(yè)，又算余了一文錢;得業(yè)并增，則家私日起。
把進(jìn)德修業(yè)當(dāng)成賺錢的行當(dāng)，跟今天的人恰好相反。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十四
我素來(lái)喜歡讀歷史小說(shuō)，既是史實(shí)，又比史實(shí)有趣。在寫得好的歷史小說(shuō)中，唐浩明先生的《曾國(guó)藩》是其中一部。
回顧一下小說(shuō)內(nèi)容。
中國(guó)傳統(tǒng)的主流文化要求成功者要“內(nèi)圣外王”。“內(nèi)圣”是指按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人格修煉，這是一個(gè)不斷追求自我人格完善的過(guò)程。曾國(guó)藩在京城做官時(shí)嚴(yán)格按照朱程理學(xué)修身養(yǎng)性，即是“內(nèi)圣”?！巴馔酢笔侵冈谕獾氖鹿σ贤醯赖囊?，即施仁義之政，行仁義之道，建王者之業(yè)。曾國(guó)藩建立了自己的湘軍，平定太平天國(guó)和捻軍，將混亂十四年的社會(huì)重新納入封建正軌，使東南十幾省的百姓重新過(guò)上安定的生活，可謂“外王”。
總結(jié)曾國(guó)藩的成功之道，大體有以下幾個(gè)方面：
一是修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望。曾國(guó)藩入翰林院后，并不像其他人那樣止步于科舉勝利之中，而是選擇程朱理學(xué)作為修身養(yǎng)性的理論依據(jù)。他為自己立下了許多功課，最主要的是“誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒”五個(gè)字，他選擇用寫日記的方式促使自己每天反省，以取得心靈上的日新日日新，這也是儒家倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”。他儲(chǔ)備才干，在翰林院期間，發(fā)憤苦讀先輩大家之作以及治理國(guó)家的實(shí)用之書。另外，借助詩(shī)文和奏折達(dá)到培養(yǎng)自己聲望，這些都為日后成就大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
二是抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上。咸豐二年，太平軍向江南進(jìn)軍，東南各省陷入戰(zhàn)亂之中。朝廷需要團(tuán)練大臣。曾國(guó)藩奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，在長(zhǎng)沙建立一支1000人的大團(tuán)，每天訓(xùn)練，成了事實(shí)上的軍隊(duì)。之后，他又征得朝廷同意，到衡陽(yáng)擴(kuò)張軍力，達(dá)到18000人，由民兵市長(zhǎng)變成了正規(guī)軍隊(duì)的總司令。繼而，他率領(lǐng)這支軍隊(duì)，一路北上，很快打下來(lái)武漢，從此名聲大噪。
三是堅(jiān)毅不拔，屢敗屢戰(zhàn)。從衡陽(yáng)出師到打下武漢，再到揮師南京，一路上有朝廷的不信任，友軍的不配合，軍政兩界的譏諷，曾國(guó)藩都忍了，他用湖南鄉(xiāng)間的一句土話激勵(lì)自己：“好漢打脫牙和血吞。”一個(gè)湘軍將領(lǐng)寫報(bào)告說(shuō)“屢戰(zhàn)屢敗”，他改成了“屢敗屢戰(zhàn)”，可見(jiàn)不一樣的意志和精神面貌。
四是低調(diào)內(nèi)斂，謙退自抑。曾國(guó)藩從武漢到南京的途中，江面上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戰(zhàn)船上，都飄揚(yáng)著“曾”字的帥字旗，曾國(guó)藩清楚這其中的負(fù)面影響。于是，他啟用滿人做湘軍名義上的統(tǒng)帥，讓朝廷以為，這支軍隊(duì)是朝廷的因而打消了不信任。打下湘軍后，他反復(fù)上奏，把功勞歸于先帝、太后和朝廷，歸于友軍。他裁掉了90%的湘軍，消除了朝廷的顧慮。在百?gòu)U待舉的時(shí)候，首先修復(fù)江南貢院，開(kāi)科取士。南京城被太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)了十幾年，正規(guī)的科舉考試停頓了十幾年，因此大家都贊揚(yáng)曾國(guó)藩清明。這樣，即便功高震主，也還保住了平安。
五是愛(ài)才惜才，廣羅人才。曾國(guó)藩自開(kāi)創(chuàng)湘軍起由小到大，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上最大的人才幕府，曾經(jīng)有“第二朝廷”之稱。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，險(xiǎn)些被朝廷殺掉，是曾國(guó)藩堅(jiān)決保他使其免于殺身之禍。曾國(guó)藩到晚年著意栽培重用李鴻章，作為他事業(yè)上的接班人。他死后30年里，李鴻章掌握著中國(guó)軍事、外交大權(quán)，還對(duì)老師的聲名不斷發(fā)揚(yáng)光大。
總結(jié)曾國(guó)藩區(qū)別于歷史上其他政治家的地方，是他在建立功業(yè)的過(guò)程中，非常注重完善自己的人格修煉。中國(guó)主流文化對(duì)最成功者有一個(gè)評(píng)價(jià)體系，即“立德、立功、立言”。近代曾國(guó)藩，因?yàn)樽⒅匦奚矶滦惺艿綇V泛贊譽(yù)；因?yàn)榻⒘讼孳娖蕉颂教靽?guó)和捻軍，建立了卓越功業(yè)；因而勤奮著述，留下1000萬(wàn)字的《曾國(guó)藩全集》，近些年又開(kāi)始廣為流傳，因此，曾氏被認(rèn)為是封建社會(huì)士大夫的杰出代表。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十五
曾國(guó)藩，中國(guó)近代史上一位卓越的思想家、政治家和軍事家，其名字與《曾國(guó)藩家書》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等著作密切相連。讀完曾國(guó)藩的著作，我深感受益匪淺。曾國(guó)藩的家訓(xùn)和家書，不僅教會(huì)了我人生的智慧和處世之道，還給了我對(duì)人生的全新思考。下面，我將從曾國(guó)藩的家訓(xùn)中汲取的智慧和心得體會(huì)展開(kāi)敘述。
首先，曾國(guó)藩告誡我們要“克己奉公，盡心盡力”。在曾國(guó)藩的家書中，他不斷強(qiáng)調(diào)“己其志而不暖，不若屬其心而溫也”。這句話告訴我們，為人處事應(yīng)當(dāng)以對(duì)別人的關(guān)懷和幫助為目標(biāo)，要奉獻(xiàn)自己的力量。只有克己奉公，才能真正使自己變得有用之人。
其次，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。他說(shuō)：“當(dāng)政者推己及物，其修矣?！痹谠鴩?guó)藩看來(lái)，個(gè)人的修養(yǎng)是做好任何事情的基礎(chǔ)。只有做到推己及物，勤奮努力，才能夠更好地為國(guó)效力，發(fā)揮自己的作用。同時(shí)，他還告誡我們要時(shí)刻注意自己的形象和操守，做到言行一致。
然后，曾國(guó)藩教導(dǎo)我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和抱負(fù)。他說(shuō)：“務(wù)使克績(jī)臣世，垂憲策卷，如人才過(guò)眾，懷珠蛋者，取一珠而去之乎？”曾國(guó)藩用這個(gè)比喻告誡我們要追求卓越，不滿足于眼前的成績(jī)。只有制定一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能激發(fā)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)更大的成就。
接下來(lái)，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性。他說(shuō)：“知者倦于諸理，行者勞于其事，知而行之者縱橫天下?！边@句話告訴我們，只有將知識(shí)付諸實(shí)際行動(dòng)中，才能發(fā)揮出它的真正作用。曾國(guó)藩不僅希望我們有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，更希望我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中去，為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
最后，曾國(guó)藩告誡我們要堅(jiān)守正道，守住內(nèi)心的底線。他說(shuō)：“貫徹始終常在心，拾人牙慧古人諒。”曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)做人最重要的是誠(chéng)信和品德，不能為了一時(shí)的利益而違背自己的原則。只有堅(jiān)守內(nèi)心的底線，才能走得更遠(yuǎn)，站得更穩(wěn)。
讀曾國(guó)藩的著作，我不僅認(rèn)識(shí)到了曾國(guó)藩的人生智慧，也深受他的言行所感染。他言傳身教的精神，將為我一生努力的動(dòng)力。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我會(huì)時(shí)刻記住曾國(guó)藩的教誨，勇往直前。在取得一定成就后，我也會(huì)時(shí)刻提醒自己要不忘初心，繼續(xù)努力前行。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我愿將他的智慧轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)、為家庭、為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十六
曾國(guó)藩，中國(guó)近代史上的一位傳奇人物。近百年來(lái)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)，可謂毀譽(yù)有之、莫衷一是。作為鎮(zhèn)壓太平軍的劊子手，他被冠以“曾剃頭”的惡名，然而在學(xué)問(wèn)修養(yǎng)方面，他又是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博覽群書的'理論家和古文學(xué)家。正如章炳麟對(duì)其評(píng)價(jià)，“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。”
“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”，“廢志無(wú)以成學(xué)，廢學(xué)無(wú)以成才”，曾國(guó)藩如是說(shuō)。總結(jié)曾國(guó)藩一生取得的斐然成就，可以說(shuō)是讀書的巨大成功。曾國(guó)藩6歲進(jìn)家塾，8歲就能誦讀八股文和“五經(jīng)”，15歲讀《周禮》、《儀禮》、《史記》成誦。他一生勤學(xué)苦讀，孜孜不倦，并且能夠?qū)W以致用。一朝讀書容易，難的是終生讀書，這在已為官宦者尤為難得。曾國(guó)藩一生都在奉行讀書之道，晚年的他身體每況愈下，仍不放松讀書，直到去世前一日猶堅(jiān)持讀書，手不釋卷。
在古今，大凡讀書成才者皆有一股癡勁，曾國(guó)藩也是如此。道光十六年那次恩科落榜后，曾國(guó)藩雖很失望，當(dāng)自覺(jué)自己年紀(jì)尚輕(26歲)，將來(lái)機(jī)會(huì)還很多。于是，等到放榜后，他立即收拾行裝，搭乘運(yùn)河的糧船回家。路過(guò)睢寧，知縣易作梅是與父親是同鄉(xiāng)舊識(shí)，他便向易氏借了100兩銀子當(dāng)路費(fèi)。經(jīng)過(guò)金陵時(shí)，在書肆中看見(jiàn)一部精刻的《二十三史》，曾國(guó)藩愛(ài)不釋手，一問(wèn)價(jià)錢，竟與先前所借銀子相當(dāng)。但他心里又盤算著，金陵到湘鄉(xiāng)，全是水路，船票既已買好，沿途所費(fèi)也很有限，時(shí)正值初夏，隨身攜帶的一些皮袍冬衣一時(shí)也用不著，不如送去當(dāng)了，勉強(qiáng)還可以湊足回家盤纏。于是，他毅然用借來(lái)及所當(dāng)衣物的錢把那部心愛(ài)的《二十三史》買回來(lái)了。
回家后，曾國(guó)藩堅(jiān)持每日起早讀書，直至夜半才休息，幾乎一年內(nèi)足不出戶，終于把一部《二十三史》閱讀完畢，以后也便養(yǎng)成了每日讀史十頁(yè)終生不斷的好習(xí)慣。
縱觀曾國(guó)藩的讀書生涯，他不僅勤于讀書，恒于讀書，而且善于從讀書中總結(jié)心得，傳授子弟。在《曾國(guó)藩家書》中，我們不難看到關(guān)于讀書的篇什錦言，如“為學(xué)譬如熬肉，先需用猛火煮，然后用慢火溫”;“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”;又如“讀書不二，一書不點(diǎn)完，斷不看他書;東翻西閱，都是循為外人”等等，于今人讀書仍有重大的借鑒意義。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十七
讀《曾國(guó)藩家書》，從第一封家書開(kāi)始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的`深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過(guò)電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封?？墒?，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話還是看信息，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國(guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，可是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視矣悬c(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō)，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。
當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最終，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛?！?BR>
曾國(guó)藩全集讀書心得篇一
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)歷史文化，特別是清代名臣曾國(guó)藩。曾國(guó)藩是我國(guó)近代著名政治家、軍事家，他在提倡“同治新政”、“西學(xué)東漸”等方面做出了重要貢獻(xiàn)。他的著作也是中國(guó)近代重要的文化寶庫(kù)之一，包括《曾文正公集》、《曾國(guó)藩家書》、《曾氏家訓(xùn)》等多部作品。本次閱讀曾國(guó)藩全集并作出心得體會(huì)，讓我深刻體會(huì)到曾國(guó)藩的卓越才華、務(wù)實(shí)精神和崇尚德行的人生觀。
第一段：曾國(guó)藩的卓越才華
曾國(guó)藩是清朝嘉慶時(shí)期的名臣，他有著卓越的才華和深厚的學(xué)識(shí)。在《曾國(guó)藩全集》這本書中，他寫下了許多對(duì)于政治、軍事、文化等方面的獨(dú)到見(jiàn)解，令人驚嘆不已。尤其是他對(duì)于政治和軍事的研究，讓我深刻感受到他的精準(zhǔn)思考和全面分析。在曾國(guó)藩的著作中，他談到了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的處理方式，并提供了許多具體實(shí)例，這讓人們更為深入地了解到中國(guó)近代的政治和社會(huì)現(xiàn)狀。
第二段：曾國(guó)藩的務(wù)實(shí)精神
曾國(guó)藩是一位勤勉而富有韌性的政治家。他始終堅(jiān)持“為國(guó)為民”的原則，不斷努力拯救國(guó)家、治理亂局。在他的全集中，我們能夠看到他不斷地尋找解決問(wèn)題的方法，耐心而努力地推進(jìn)著所涉及的各種對(duì)策。曾國(guó)藩注重實(shí)踐，把他的理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)證明他的想法的可行性。作為一位忠實(shí)的臣子，他在處理政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上也始終如一地展現(xiàn)出自己的勇氣和智慧。
第三段：曾國(guó)藩的崇尚德行
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)“治民者必先宜其心”，他認(rèn)為治國(guó)一定要首先重視人民的內(nèi)心和具體需求，通過(guò)改善民生來(lái)鞏固國(guó)家的根基。曾國(guó)藩不僅注重實(shí)踐，還強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。他時(shí)刻銘記著身為一名隨波逐流的官員的責(zé)任，追求自身的內(nèi)在美和高尚品質(zhì)。他的品行和性情，成為了一代人心目中的標(biāo)桿。讀他的著作，可以感受到他所崇尚的儒家思想和孔孟之道，這也是他能夠得到“文治武功”之稱的重要原因。他強(qiáng)調(diào)，人的性格與行為、做事的態(tài)度和結(jié)果都與道德有很大關(guān)聯(lián)，因此只有具備良好的品德才能引導(dǎo)社會(huì)和共同發(fā)展。
第四段：曾國(guó)藩的思想精髓
《曾國(guó)藩全集》體現(xiàn)出曾國(guó)藩豐富的思想精髓。他遵循“立業(yè)與立身，不可偏廢”的道德準(zhǔn)則，與眾人同舟共濟(jì)，兢兢業(yè)業(yè)為國(guó)家和民眾創(chuàng)造美好生活。他堅(jiān)信，“持之以恒”的努力和“臨危不懼”的勇氣才是成功的關(guān)鍵；并且將自己的思想和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合，以真正地治理國(guó)家問(wèn)題而成為社會(huì)進(jìn)步的穩(wěn)定力量；他還在書中提到只有不斷進(jìn)行自我修煉和深度學(xué)習(xí)才能成為更好的自己，以助力社會(huì)多方面的進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，閱讀曾國(guó)藩全集，讓我受益匪淺。曾國(guó)藩是中國(guó)近代思想文化領(lǐng)域不可多得的大家，他秉承“治家有法，治國(guó)有術(shù)”的信念，把握人民心理與動(dòng)向，綜合分析各種政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等問(wèn)題。由于這個(gè)原因，人們對(duì)于他的理念和思想應(yīng)該予以更為認(rèn)真的關(guān)注。曾國(guó)藩全集的出版物也為我們提供了的Social Watch和自我反思的思路，忠于自己的信仰，敬畏天地與更高層面的命運(yùn)安排，這些思想將會(huì)影響和塑造我的人生道路。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇二
當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過(guò)信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫過(guò)信收過(guò)信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國(guó)藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？此募視?，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的'人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇三
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。
曾國(guó)藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇四
讀過(guò)這本書后，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)傳統(tǒng)的儒家文化的正面價(jià)值，儒家文化的包容性、儒家文化的彈性、儒家文化的活力。
曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。
曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)椋€沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)，這種水平讀什么書？然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：一個(gè)資質(zhì)平平的人，在意志力的推動(dòng)下，可以達(dá)到什么樣的高度。
我不期望我能做多大的官，賺多少薪水。但我將好好學(xué)習(xí)曾先生的長(zhǎng)處，努力為社會(huì)、為企業(yè)、為家庭做出更多的貢獻(xiàn)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇五
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的.實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇六
曠世難逢天下才之曾國(guó)藩，應(yīng)該是晚清最有實(shí)力的大臣，有才、但從不剛愎自用且從不持才自傲；有德，但堅(jiān)持原則，心思玲瓏。
文學(xué)家蕭佰納說(shuō)過(guò)：明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人堅(jiān)持要世界適應(yīng)自己”。書中所說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。以退為進(jìn)才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事的最起碼的前提”，為此，曾國(guó)潘懂得變通，也懂得如何低調(diào)做人，靠自己的忠心消除了朝廷的顧忌，是位權(quán)衡形勢(shì)的.高人。
“一個(gè)人僅僅有才智也不行，必須要不斷地修煉提升自己的修養(yǎng)，但其間最重要的是去掉自己的鋒芒，少言實(shí)干”，否則，命運(yùn)就如三國(guó)時(shí)的楊修。
曾國(guó)藩的才智、德行太值得生活在這個(gè)浮躁的世界的我們?nèi)W(xué)習(xí)，要適時(shí)變通，兼顧靈活和原則......
曾國(guó)藩全集讀書心得篇七
斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長(zhǎng)篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說(shuō)，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無(wú)常，也如一面鏡子可照見(jiàn)自己的人生。
縱觀曾國(guó)藩的一生，平太平天國(guó)之亂，后又在官場(chǎng)中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書局，雖一介書生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時(shí)，寫日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅(jiān)持。他在反省時(shí)曾寫下這樣的一段話：
“靜中細(xì)思，古今億百年無(wú)有窮期，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉(cāng)之粒耳，當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng)，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌?！?BR> 他善于識(shí)人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面，既無(wú)才能又無(wú)經(jīng)驗(yàn)，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?；I建水師時(shí)，啟用落魄書生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)?，為平長(zhǎng)毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國(guó)藩遲暮時(shí)與之冰釋前嫌，寫道：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期毋負(fù)平生。”
曾國(guó)藩在靖港慘敗時(shí)也曾想過(guò)輕生，在家國(guó)與個(gè)人之間也曾進(jìn)退兩難，在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時(shí)都憑著自己堅(jiān)守的“道”堅(jiān)持下來(lái)。
即使合上書頁(yè)，曾國(guó)藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說(shuō)我還是讀得不夠精，但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會(huì)更有感觸吧。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇八
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的著名政治家和軍事家，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化起到了很大的推動(dòng)作用。他的所思所想與所作所為，都保留在他的全集中。我讀完了曾國(guó)藩的全集，不僅有了對(duì)曾國(guó)藩的深入了解，還讓我受益匪淺，以下是我對(duì)曾國(guó)藩全集心得體會(huì)的五個(gè)主要方面。
第一段：曾國(guó)藩的為政原則
曾國(guó)藩的為政原則主要是以“仁、智、勇”為基礎(chǔ)。仁，是指以愛(ài)人為本，以人民的福利為最高價(jià)值；智，是指以周密的思考和科學(xué)的方法論來(lái)處理政務(wù)；勇，就是要有剛毅果斷的決心和行動(dòng)力。他用這種方法治理陜西，收到了很好的效果。在我的日常生活中，我也可以運(yùn)用這種原則來(lái)更好地與人交往，管理日常生活，以及實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第二段：曾國(guó)藩的軍事思想
曾國(guó)藩深知戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家建設(shè)的影響，因此他十分重視軍事思想的培養(yǎng)。他提出了“勇猛精進(jìn)、足智多謀、嚴(yán)明紀(jì)律”的軍事思想來(lái)教育士兵。通過(guò)這種訓(xùn)練，曾國(guó)藩的軍隊(duì)能夠快速實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，并取得了許多勝利。此外，曾國(guó)藩注重軍民關(guān)系，重視教育，通過(guò)知識(shí)普及和賑災(zāi)活動(dòng)建立了良好的軍民關(guān)系。我從曾國(guó)藩關(guān)于軍事思想的闡述，了解到一個(gè)國(guó)家的安全建設(shè)不能脫離軍隊(duì)建設(shè)和穩(wěn)定，因此在我生活中我也應(yīng)該注重這方面。
第三段：曾國(guó)藩的教育思想
曾國(guó)藩的教育思想也很獨(dú)特。他認(rèn)為，教育的目標(biāo)是“明使知用”，即清晰明了的學(xué)習(xí)以及應(yīng)用學(xué)習(xí)到的知識(shí)。他同樣注重課堂教學(xué)，同時(shí)也注重自學(xué)。為了確保學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，他還規(guī)定，每個(gè)學(xué)生都必須寫下自己的課堂筆記。通過(guò)這些點(diǎn)滴的教育，他聚集了杰出的人才，尤其是因?yàn)樗慕逃屗膶W(xué)生可以在社會(huì)和家庭中為人處事。這使我了解到教育的目的不僅是獲得知識(shí)，也包括培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)自覺(jué)性。
第四段：曾國(guó)藩的治國(guó)思想
曾國(guó)藩關(guān)于治國(guó)的思想，主要是以穩(wěn)定為主。他認(rèn)為，國(guó)家的建設(shè)需要充分考慮到習(xí)慣、風(fēng)俗、地理、人口和資源等方面，因此需要根據(jù)這些因素合理制定政策。同時(shí)他注重地方治理，鼓勵(lì)百姓思考，讓民智有所增長(zhǎng)，還要教育國(guó)家的芝士，讓他們能帶領(lǐng)國(guó)家走向繁榮昌盛。從曾國(guó)藩的治國(guó)思想中，我了解到任何時(shí)候我們都要有基于實(shí)際情況的理性判斷，避免將其大事化小或小事化大，這是所謂“盡情協(xié)調(diào)處理”。
第五段：曾國(guó)藩的思想財(cái)富
曾國(guó)藩豐富的思想成果是我們應(yīng)該欣賞的。他的全集收錄了大量的他的著作、繪畫、家書、手稿、書信以及信徒的紀(jì)念品，讓我們了解到他的生活環(huán)境和治理思想，也是中國(guó)歷史的珍貴資料。從中，我們可以了解到他的治理權(quán)術(shù)，以及他對(duì)后人產(chǎn)生的影響。
總之，曾國(guó)藩的思想和財(cái)富是我們學(xué)習(xí)和效仿的模范，通過(guò)這種方式，我們可以慢慢地?cái)[脫愚昧，學(xué)習(xí)與優(yōu)秀人物相處的方法和敬仰他們的實(shí)踐，吸收他們的優(yōu)點(diǎn)，為自己的生活和事業(yè)打造更美好的未來(lái)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇九
“豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已?！苯S新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊?jīng)這樣評(píng)價(jià)他。曾國(guó)藩，作為中國(guó)封建王朝的最后幾位名臣之一，在修身、齊家、治國(guó)、平天下上有著無(wú)限智慧，在治家，治政，治學(xué)，治軍之道上有著極深的造詣?！对鴩?guó)藩家書》雖為百年前的一封封家書，卻給現(xiàn)在的我們傳播著無(wú)數(shù)的真知良言，鼓舞著，引導(dǎo)著我們走向自己和國(guó)家的未來(lái)。
有識(shí)有恒，是一個(gè)君子立身立本的起點(diǎn)。一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。談到有識(shí)，曾國(guó)藩說(shuō)：“以懦弱無(wú)剛四字為大恥，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣?！鄙倌晡淖挚傎F氣象崢嶸”，少年當(dāng)“蓬蓬勃勃，如釜上氣”，“少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣，過(guò)時(shí)不試為之，則后此彌不肯為矣”。然“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”，若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒，為人父母當(dāng)嚴(yán)而有恒。曾國(guó)藩就是這樣的有志有恒之人，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他讀書學(xué)習(xí)日不間斷，堅(jiān)持用小楷寫日課（即日記），一有什么想法就記下來(lái)，以使自己隨時(shí)克服過(guò)失。他不僅自己這么做，而且告誡自己的弟弟們：“余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。
勤懇儉樸，作為家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩，不論是在家境貧寒生活勉強(qiáng)維持的境地中，還是在官場(chǎng)得意、生活富足的時(shí)期，都時(shí)刻提醒子女和其他家眷要勤儉生活。由儉入奢易，由奢入儉難。民間多有”做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！钡恼f(shuō)法，曾國(guó)藩敢于力矯時(shí)弊、直言進(jìn)諫，公而忘私、國(guó)而忘家的精神難能可貴，他不僅以自己的”戰(zhàn)兢自持，行之有年”的態(tài)度對(duì)部署作現(xiàn)身說(shuō)法，并以”能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”誘之官祿，這種提法在當(dāng)時(shí)腐敗昏庸的官場(chǎng)確不多見(jiàn)。曾國(guó)藩曾寫下：”以廉律己，以勤治事，以公處人”的警句，時(shí)刻不忘提醒自己修煉官德，作為封建士大夫的他做到了，與今天那些利用權(quán)力大撈錢財(cái)、中飽私囊的`社會(huì)”蛀蟲”們形成鮮明的對(duì)比。作為為國(guó)家出謀劃策的官吏，他對(duì)自己的工作始終保持著一絲不茍，勤奮用心的態(tài)度，不論自己的年齡和官職都始終堅(jiān)持練字、讀書來(lái)提升自己。他告訴自己的子女：“勤懇而儉樸，能自我約束，習(xí)慣勞作和辛苦，可以適應(yīng)順境，可以適應(yīng)逆境，這就是君子作風(fēng)?！彼浴坝凶R(shí)、有度、有?！钡臏?zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律。
掩卷深思，曾公警示之言縈繞于耳，吾輩當(dāng)勉之。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自我的“智神”，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜?？蛇€是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國(guó)藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。
曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。
曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?！边@是對(duì)儒家“修身，齊家，治國(guó)，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí)，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，能夠說(shuō)，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自我的時(shí)代，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題。
我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾.赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運(yùn)?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^(guò)去的態(tài)度，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國(guó)藩家書》，回望歷史，立足自身，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自我的價(jià)值和定位，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十一
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無(wú)窮，從《曾國(guó)藩家書》可以略知一二。
名為“家書”，實(shí)則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內(nèi)容意味深長(zhǎng)，仔細(xì)品讀，覺(jué)得它像糧食，可以維持精神生命的延續(xù)；又像醫(yī)院，可以療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍。
曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識(shí)。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯”，說(shuō)的就是這個(gè)道理；第三要有恒，有恒，則斷無(wú)不成之事。
對(duì)于看書的過(guò)程，要一本一本的看，一本書沒(méi)有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱，而過(guò)分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說(shuō)是對(duì)讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評(píng)價(jià)，但是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自己的見(jiàn)解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無(wú)早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠(chéng)意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒(méi)先人；二是讀書取功名之道來(lái)成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命最大的事情，莫過(guò)于養(yǎng)活自己。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自己，讀書人勞心養(yǎng)活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無(wú)愧。
退一步說(shuō)，即使榜上有名，朝中為官，也須計(jì)算自己的才德，不至于將來(lái)尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主，但是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也一定會(huì)有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會(huì)有暢銷的時(shí)候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會(huì)得功名，即使不得，也一定會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國(guó)藩看來(lái)，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書畫方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國(guó)文字，通曉英文，后來(lái)成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，曾國(guó)藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，后來(lái)自學(xué)成才，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主”此等見(jiàn)識(shí)，才是大遠(yuǎn)見(jiàn)。
萬(wàn)物盛衰，自有定數(shù)。在曾國(guó)藩與家人的書信來(lái)往中，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友，曾家并不富裕，作為家里的長(zhǎng)子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國(guó)藩自己也是經(jīng)常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢來(lái)周濟(jì)親戚呢？其中原因，用他自己的話來(lái)說(shuō)，認(rèn)為是自己家運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。
曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開(kāi)。曾國(guó)藩出生平民，沒(méi)有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步小心，為了自己的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅嚴(yán)格要求自己，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂(lè)之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點(diǎn)，《曾國(guó)藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十二
在人類文明的長(zhǎng)河中，書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類心靈的滋養(yǎng)。讀書無(wú)疑是受到眾多人們的推崇和追捧的一種行為。曾國(guó)藩這位清朝的功臣，作為一位學(xué)者，他的著作《曾國(guó)藩家書》可以說(shuō)是我們領(lǐng)略他聰明才智及治國(guó)策略的窗口。通過(guò)讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我們不僅能感受到他對(duì)學(xué)問(wèn)的追求，更能領(lǐng)悟到他對(duì)人生、家庭和社會(huì)的深刻思考。
第二段：治國(guó)之道
曾國(guó)藩是清朝末年的重要政治家和軍事家，他的治國(guó)方略為后世所稱道。在他的著作中，他強(qiáng)調(diào)人才的重要性，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的繁榮與否取決于人才的培養(yǎng)和使用。他主張激發(fā)人才的積極性和創(chuàng)造力，通過(guò)科舉取士，選拔賢能，讓人們發(fā)揮其所長(zhǎng)。他還強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，他認(rèn)為一個(gè)人的品德決定他的一生，而一個(gè)國(guó)家的道德水平?jīng)Q定其發(fā)展的方向。曾國(guó)藩的治國(guó)之道，不僅適用于他所處的時(shí)代，也對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有著很高的借鑒意義。
第三段：家庭美德
曾國(guó)藩是一位崇尚家庭美德的人。他認(rèn)為一個(gè)家庭的幸福與否取決于家庭成員之間的和睦與親情。他強(qiáng)調(diào)愛(ài)護(hù)家人，尊重老人，關(guān)心子女的教育。他主張家庭成員之間要相互支持和鼓勵(lì)，共同創(chuàng)造一個(gè)溫馨幸福的家庭。他還強(qiáng)調(diào)家教的重要性，認(rèn)為兒童的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)正確的教育和引導(dǎo)。通過(guò)讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我們也能意識(shí)到家庭的重要性，明白家庭的力量是無(wú)可匹敵的。
第四段：個(gè)人修養(yǎng)
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性，他主張人要有自知之明，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。他認(rèn)為人應(yīng)該保持謙虛和虛心，時(shí)刻保持對(duì)待他人的尊重和仁慈，提倡和睦相處。他還提倡勤儉節(jié)約和誠(chéng)實(shí)守信的美德，認(rèn)為這些美德將成為一個(gè)人成功的基石。通過(guò)讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我們也能感受到曾國(guó)藩對(duì)人生的看法，明白個(gè)人修養(yǎng)在成長(zhǎng)中的重要性。
第五段：對(duì)讀書的理解
曾國(guó)藩是一位博學(xué)多才的文人，他對(duì)讀書有著深刻的理解。他認(rèn)為讀書是一種修煉和啟迪，是一種提升個(gè)人修養(yǎng)和智慧的方式。他鼓勵(lì)人們廣泛閱讀各類書籍，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。他還教導(dǎo)人們要持之以恒地學(xué)習(xí)，并將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，以實(shí)踐的方式應(yīng)用于生活中去。通過(guò)讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我們也能更好地理解讀書的真正價(jià)值和意義，明白了讀書對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
總結(jié)：
讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)給我們帶來(lái)了很多啟示和教導(dǎo)。通過(guò)他的著作，我們不僅能領(lǐng)略到他卓越的智慧和學(xué)識(shí)，更能感受到他對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。讀書曾國(guó)藩的心得體會(huì)，不僅可以幫助我們更好地理解他的思想，還能促使我們對(duì)人生、家庭和社會(huì)有更深層次的思考和體會(huì)。讀書正如曾國(guó)藩所言，是一種樂(lè)趣和修煉，它能夠改變我們的思維和境界，讓我們?cè)谌松穆猛局械玫礁蟮臐M足和成長(zhǎng)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十三
這個(gè)板塊是我自己的閑言片語(yǔ)，算不得文章，勉強(qiáng)能算得上是筆記，或許稱之為日記更合適一點(diǎn)。每天寫一點(diǎn)，夠字?jǐn)?shù)就發(fā)出來(lái)，不對(duì)自己下太大的硬性指標(biāo)。
重要的是每天都寫一點(diǎn)，算是對(duì)自己的一種磨礪。下面簡(jiǎn)單分享讀《曾國(guó)藩家書》的一點(diǎn)感悟。有人說(shuō)，中國(guó)兩千多年出了兩個(gè)半圣人，一個(gè)孔子，一個(gè)王陽(yáng)明，剩下的半個(gè)就是曾國(guó)藩了。
不提曾國(guó)藩生前的種種成就以及后世對(duì)他的毀譽(yù)，單論做人做學(xué)問(wèn)持家立業(yè)教育族眾來(lái)說(shuō)，他無(wú)愧這‘半個(gè)’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不錯(cuò)。
曾國(guó)藩，怎么說(shuō)呢，是歷史上少有的讀書“讀傻”的那一類人，他是真的將詩(shī)書禮義里的東西讀了下來(lái)、記了下來(lái)然后揉進(jìn)自己的骨子里，使之成為自己人生的提綱挈領(lǐng)似的東西。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他的一言一行都是有‘古風(fēng)‘的。
關(guān)于曾國(guó)藩讀書有這樣一則小故事，說(shuō)是一天晚上，一個(gè)盜賊偷溜進(jìn)了曾國(guó)藩的臥室里，藏在了一根房梁上，曾國(guó)藩在下面點(diǎn)了根蠟燭趴在書桌上讀書。盜賊本想在曾國(guó)藩睡著了后偷點(diǎn)東西走人，然而不巧的是，曾國(guó)藩背書背到了一段比較難的段落，背了一遍又一遍就是背不下來(lái)。
小偷在房梁上等啊等，想著再等下去天都要亮了，于是就跳了下來(lái)。曾國(guó)藩看到房間里突然出來(lái)一個(gè)人，十分驚訝，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么，盜賊就指著曾國(guó)藩鼻子一通大罵，“你你你，真是笨死了，虧世人還說(shuō)你是個(gè)難得的有學(xué)識(shí)的人，這么簡(jiǎn)單地段落都背不下來(lái)，我在房梁上聽(tīng)了幾遍就背下來(lái)了，聽(tīng)我給你背一遍?！?BR> 盜賊嘰里呱啦將曾國(guó)藩?jiǎng)偛抛x的一字不落的背了下來(lái)，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。曾國(guó)藩看著盜賊的背影十分佩服，于是更刻苦地讀書了。后來(lái)曾國(guó)藩成了曾國(guó)藩，而盜賊還是那個(gè)盜賊。
這個(gè)故事的真實(shí)性已經(jīng)不可考，不過(guò)這也恰恰說(shuō)明了曾國(guó)藩做學(xué)問(wèn)的用功程度。他曾在《家書》中寫道：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也;修業(yè)，則詩(shī)文做字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今我進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明我修一分業(yè)，又算余了一文錢;得業(yè)并增，則家私日起。
把進(jìn)德修業(yè)當(dāng)成賺錢的行當(dāng)，跟今天的人恰好相反。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十四
我素來(lái)喜歡讀歷史小說(shuō)，既是史實(shí)，又比史實(shí)有趣。在寫得好的歷史小說(shuō)中，唐浩明先生的《曾國(guó)藩》是其中一部。
回顧一下小說(shuō)內(nèi)容。
中國(guó)傳統(tǒng)的主流文化要求成功者要“內(nèi)圣外王”。“內(nèi)圣”是指按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人格修煉，這是一個(gè)不斷追求自我人格完善的過(guò)程。曾國(guó)藩在京城做官時(shí)嚴(yán)格按照朱程理學(xué)修身養(yǎng)性，即是“內(nèi)圣”?！巴馔酢笔侵冈谕獾氖鹿σ贤醯赖囊?，即施仁義之政，行仁義之道，建王者之業(yè)。曾國(guó)藩建立了自己的湘軍，平定太平天國(guó)和捻軍，將混亂十四年的社會(huì)重新納入封建正軌，使東南十幾省的百姓重新過(guò)上安定的生活，可謂“外王”。
總結(jié)曾國(guó)藩的成功之道，大體有以下幾個(gè)方面：
一是修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望。曾國(guó)藩入翰林院后，并不像其他人那樣止步于科舉勝利之中，而是選擇程朱理學(xué)作為修身養(yǎng)性的理論依據(jù)。他為自己立下了許多功課，最主要的是“誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒”五個(gè)字，他選擇用寫日記的方式促使自己每天反省，以取得心靈上的日新日日新，這也是儒家倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”。他儲(chǔ)備才干，在翰林院期間，發(fā)憤苦讀先輩大家之作以及治理國(guó)家的實(shí)用之書。另外，借助詩(shī)文和奏折達(dá)到培養(yǎng)自己聲望，這些都為日后成就大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
二是抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上。咸豐二年，太平軍向江南進(jìn)軍，東南各省陷入戰(zhàn)亂之中。朝廷需要團(tuán)練大臣。曾國(guó)藩奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，在長(zhǎng)沙建立一支1000人的大團(tuán)，每天訓(xùn)練，成了事實(shí)上的軍隊(duì)。之后，他又征得朝廷同意，到衡陽(yáng)擴(kuò)張軍力，達(dá)到18000人，由民兵市長(zhǎng)變成了正規(guī)軍隊(duì)的總司令。繼而，他率領(lǐng)這支軍隊(duì)，一路北上，很快打下來(lái)武漢，從此名聲大噪。
三是堅(jiān)毅不拔，屢敗屢戰(zhàn)。從衡陽(yáng)出師到打下武漢，再到揮師南京，一路上有朝廷的不信任，友軍的不配合，軍政兩界的譏諷，曾國(guó)藩都忍了，他用湖南鄉(xiāng)間的一句土話激勵(lì)自己：“好漢打脫牙和血吞。”一個(gè)湘軍將領(lǐng)寫報(bào)告說(shuō)“屢戰(zhàn)屢敗”，他改成了“屢敗屢戰(zhàn)”，可見(jiàn)不一樣的意志和精神面貌。
四是低調(diào)內(nèi)斂，謙退自抑。曾國(guó)藩從武漢到南京的途中，江面上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戰(zhàn)船上，都飄揚(yáng)著“曾”字的帥字旗，曾國(guó)藩清楚這其中的負(fù)面影響。于是，他啟用滿人做湘軍名義上的統(tǒng)帥，讓朝廷以為，這支軍隊(duì)是朝廷的因而打消了不信任。打下湘軍后，他反復(fù)上奏，把功勞歸于先帝、太后和朝廷，歸于友軍。他裁掉了90%的湘軍，消除了朝廷的顧慮。在百?gòu)U待舉的時(shí)候，首先修復(fù)江南貢院，開(kāi)科取士。南京城被太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)了十幾年，正規(guī)的科舉考試停頓了十幾年，因此大家都贊揚(yáng)曾國(guó)藩清明。這樣，即便功高震主，也還保住了平安。
五是愛(ài)才惜才，廣羅人才。曾國(guó)藩自開(kāi)創(chuàng)湘軍起由小到大，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上最大的人才幕府，曾經(jīng)有“第二朝廷”之稱。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，險(xiǎn)些被朝廷殺掉，是曾國(guó)藩堅(jiān)決保他使其免于殺身之禍。曾國(guó)藩到晚年著意栽培重用李鴻章，作為他事業(yè)上的接班人。他死后30年里，李鴻章掌握著中國(guó)軍事、外交大權(quán)，還對(duì)老師的聲名不斷發(fā)揚(yáng)光大。
總結(jié)曾國(guó)藩區(qū)別于歷史上其他政治家的地方，是他在建立功業(yè)的過(guò)程中，非常注重完善自己的人格修煉。中國(guó)主流文化對(duì)最成功者有一個(gè)評(píng)價(jià)體系，即“立德、立功、立言”。近代曾國(guó)藩，因?yàn)樽⒅匦奚矶滦惺艿綇V泛贊譽(yù)；因?yàn)榻⒘讼孳娖蕉颂教靽?guó)和捻軍，建立了卓越功業(yè)；因而勤奮著述，留下1000萬(wàn)字的《曾國(guó)藩全集》，近些年又開(kāi)始廣為流傳，因此，曾氏被認(rèn)為是封建社會(huì)士大夫的杰出代表。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十五
曾國(guó)藩，中國(guó)近代史上一位卓越的思想家、政治家和軍事家，其名字與《曾國(guó)藩家書》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等著作密切相連。讀完曾國(guó)藩的著作，我深感受益匪淺。曾國(guó)藩的家訓(xùn)和家書，不僅教會(huì)了我人生的智慧和處世之道，還給了我對(duì)人生的全新思考。下面，我將從曾國(guó)藩的家訓(xùn)中汲取的智慧和心得體會(huì)展開(kāi)敘述。
首先，曾國(guó)藩告誡我們要“克己奉公，盡心盡力”。在曾國(guó)藩的家書中，他不斷強(qiáng)調(diào)“己其志而不暖，不若屬其心而溫也”。這句話告訴我們，為人處事應(yīng)當(dāng)以對(duì)別人的關(guān)懷和幫助為目標(biāo)，要奉獻(xiàn)自己的力量。只有克己奉公，才能真正使自己變得有用之人。
其次，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。他說(shuō)：“當(dāng)政者推己及物，其修矣?！痹谠鴩?guó)藩看來(lái)，個(gè)人的修養(yǎng)是做好任何事情的基礎(chǔ)。只有做到推己及物，勤奮努力，才能夠更好地為國(guó)效力，發(fā)揮自己的作用。同時(shí)，他還告誡我們要時(shí)刻注意自己的形象和操守，做到言行一致。
然后，曾國(guó)藩教導(dǎo)我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和抱負(fù)。他說(shuō)：“務(wù)使克績(jī)臣世，垂憲策卷，如人才過(guò)眾，懷珠蛋者，取一珠而去之乎？”曾國(guó)藩用這個(gè)比喻告誡我們要追求卓越，不滿足于眼前的成績(jī)。只有制定一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能激發(fā)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)更大的成就。
接下來(lái)，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性。他說(shuō)：“知者倦于諸理，行者勞于其事，知而行之者縱橫天下?！边@句話告訴我們，只有將知識(shí)付諸實(shí)際行動(dòng)中，才能發(fā)揮出它的真正作用。曾國(guó)藩不僅希望我們有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，更希望我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中去，為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
最后，曾國(guó)藩告誡我們要堅(jiān)守正道，守住內(nèi)心的底線。他說(shuō)：“貫徹始終常在心，拾人牙慧古人諒。”曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)做人最重要的是誠(chéng)信和品德，不能為了一時(shí)的利益而違背自己的原則。只有堅(jiān)守內(nèi)心的底線，才能走得更遠(yuǎn)，站得更穩(wěn)。
讀曾國(guó)藩的著作，我不僅認(rèn)識(shí)到了曾國(guó)藩的人生智慧，也深受他的言行所感染。他言傳身教的精神，將為我一生努力的動(dòng)力。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我會(huì)時(shí)刻記住曾國(guó)藩的教誨，勇往直前。在取得一定成就后，我也會(huì)時(shí)刻提醒自己要不忘初心，繼續(xù)努力前行。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩的心得體會(huì)，我愿將他的智慧轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)、為家庭、為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十六
曾國(guó)藩，中國(guó)近代史上的一位傳奇人物。近百年來(lái)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)，可謂毀譽(yù)有之、莫衷一是。作為鎮(zhèn)壓太平軍的劊子手，他被冠以“曾剃頭”的惡名，然而在學(xué)問(wèn)修養(yǎng)方面，他又是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博覽群書的'理論家和古文學(xué)家。正如章炳麟對(duì)其評(píng)價(jià)，“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。”
“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”，“廢志無(wú)以成學(xué)，廢學(xué)無(wú)以成才”，曾國(guó)藩如是說(shuō)。總結(jié)曾國(guó)藩一生取得的斐然成就，可以說(shuō)是讀書的巨大成功。曾國(guó)藩6歲進(jìn)家塾，8歲就能誦讀八股文和“五經(jīng)”，15歲讀《周禮》、《儀禮》、《史記》成誦。他一生勤學(xué)苦讀，孜孜不倦，并且能夠?qū)W以致用。一朝讀書容易，難的是終生讀書，這在已為官宦者尤為難得。曾國(guó)藩一生都在奉行讀書之道，晚年的他身體每況愈下，仍不放松讀書，直到去世前一日猶堅(jiān)持讀書，手不釋卷。
在古今，大凡讀書成才者皆有一股癡勁，曾國(guó)藩也是如此。道光十六年那次恩科落榜后，曾國(guó)藩雖很失望，當(dāng)自覺(jué)自己年紀(jì)尚輕(26歲)，將來(lái)機(jī)會(huì)還很多。于是，等到放榜后，他立即收拾行裝，搭乘運(yùn)河的糧船回家。路過(guò)睢寧，知縣易作梅是與父親是同鄉(xiāng)舊識(shí)，他便向易氏借了100兩銀子當(dāng)路費(fèi)。經(jīng)過(guò)金陵時(shí)，在書肆中看見(jiàn)一部精刻的《二十三史》，曾國(guó)藩愛(ài)不釋手，一問(wèn)價(jià)錢，竟與先前所借銀子相當(dāng)。但他心里又盤算著，金陵到湘鄉(xiāng)，全是水路，船票既已買好，沿途所費(fèi)也很有限，時(shí)正值初夏，隨身攜帶的一些皮袍冬衣一時(shí)也用不著，不如送去當(dāng)了，勉強(qiáng)還可以湊足回家盤纏。于是，他毅然用借來(lái)及所當(dāng)衣物的錢把那部心愛(ài)的《二十三史》買回來(lái)了。
回家后，曾國(guó)藩堅(jiān)持每日起早讀書，直至夜半才休息，幾乎一年內(nèi)足不出戶，終于把一部《二十三史》閱讀完畢，以后也便養(yǎng)成了每日讀史十頁(yè)終生不斷的好習(xí)慣。
縱觀曾國(guó)藩的讀書生涯，他不僅勤于讀書，恒于讀書，而且善于從讀書中總結(jié)心得，傳授子弟。在《曾國(guó)藩家書》中，我們不難看到關(guān)于讀書的篇什錦言，如“為學(xué)譬如熬肉，先需用猛火煮，然后用慢火溫”;“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”;又如“讀書不二，一書不點(diǎn)完，斷不看他書;東翻西閱，都是循為外人”等等，于今人讀書仍有重大的借鑒意義。
曾國(guó)藩全集讀書心得篇十七
讀《曾國(guó)藩家書》，從第一封家書開(kāi)始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的`深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過(guò)電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封?？墒?，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話還是看信息，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國(guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，可是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視矣悬c(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō)，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。
當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最終，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛?！?BR>