專業(yè)教育生命教育心得體會(huì)和方法論文范文（21篇）

    心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的感悟和體驗(yàn)的總結(jié)和概括。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注意保持自己的獨(dú)立思考。10.這里收集了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇一
    關(guān)鍵詞：中職生道德教育心理問題
    摘要：傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說服、獎(jiǎng)懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認(rèn)為，掌握中職生的心理特點(diǎn)，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導(dǎo)方式進(jìn)行引導(dǎo)和教育，讓中職生真正發(fā)自內(nèi)心地接受和認(rèn)同道德觀念，自覺遵守道德規(guī)范。
    中職學(xué)生是我國(guó)未成年人的重要組成部分。目前，我國(guó)在校中職學(xué)生已達(dá)多萬人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進(jìn)社會(huì)，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)的高低。因此，國(guó)家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在的首次中等職業(yè)學(xué)校德育工作會(huì)議后聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見，明確了今后中等職業(yè)學(xué)生的德育目標(biāo)、方向和內(nèi)容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內(nèi)開設(shè)德育課，注重校園文化建設(shè)等，從正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂觀。
    一、我國(guó)中職學(xué)校道德教育現(xiàn)狀
    目前我國(guó)中職校的道德教育往往都稱之為德育教育，主要包括：民族精神和時(shí)代精神教育、理想信念教育、熱愛勞動(dòng)的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛祖國(guó)、遵紀(jì)守法、具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民。而學(xué)校層面采取的教育手段通常是開設(shè)德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識(shí)，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開展一些有針對(duì)性的主題活動(dòng)和宣傳活動(dòng)，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學(xué)生對(duì)道德規(guī)范進(jìn)行識(shí)記和模仿，強(qiáng)調(diào)德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。
    現(xiàn)今的整個(gè)教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使得進(jìn)入中職校的學(xué)生絕大多數(shù)都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學(xué)生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認(rèn)知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學(xué)生。上述的這種忽視學(xué)生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當(dāng)今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結(jié)果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊(duì)員一樣，學(xué)生哪里出了問題就上哪里滅火，可以說是疲于奔命。
    二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因
    當(dāng)今的中職生因?yàn)榻?jīng)歷了普通教育的失敗，在崇尚升學(xué)率和學(xué)歷教育的大環(huán)境下，很多學(xué)生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會(huì)環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當(dāng)，使得部分學(xué)生法制、紀(jì)律觀念淡薄，曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，少數(shù)學(xué)生在日常生活中自私自利，對(duì)家庭、集體和社會(huì)缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學(xué)校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時(shí)常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說來道德水平偏低。
    《中國(guó)大百科全書（哲學(xué)卷）》中指出，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，指以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應(yīng)的行為活動(dòng)。道德不是類似于法律的外在強(qiáng)制力，而是個(gè)人的內(nèi)在的準(zhǔn)則。而道德教育就是要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的道德性。道德性是道德意識(shí)和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來說，就是道德判斷（認(rèn)知）、道德情感、道德的實(shí)踐欲望和態(tài)度方面。在心理學(xué)上，認(rèn)知、情緒情感、意志都屬于心理過程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。
    1.道德認(rèn)知有偏差，導(dǎo)致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對(duì)多元化社會(huì)中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒有一個(gè)清晰的道德價(jià)值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無所適從的狀態(tài)。根據(jù)對(duì)中職生的不良行為調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，有些行為就是缺乏對(duì)道德行為的正確判斷造成的。
    2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認(rèn)知的偏差必然帶來道德情感的缺失。熱愛祖國(guó)、熱愛人民、集體榮譽(yù)感、責(zé)任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評(píng)價(jià)相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自私自利、以自我為中心、沖動(dòng)、意氣用事等不良行為的產(chǎn)生。
    3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學(xué)生需要老師天天耳提面命地進(jìn)行教育，即便如此還是有部分學(xué)生會(huì)反復(fù)犯錯(cuò)誤，這都是源于中職生的意志品質(zhì)不足。缺乏堅(jiān)韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經(jīng)不起錯(cuò)誤道德價(jià)值觀的誘惑，不能堅(jiān)持用正確的道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī)，從而反復(fù)產(chǎn)生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時(shí)間長(zhǎng)而放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，游蕩于社會(huì)。
    4.不合理的行為習(xí)慣。現(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)無原則的溺愛、寵愛，加上家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習(xí)慣。在家庭中通過不符合道德規(guī)范的行動(dòng)方式滿足自身的欲望后，漸漸成為習(xí)慣。這些不合理行為習(xí)慣一經(jīng)形成，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗(yàn)又加強(qiáng)了類似的不良行為習(xí)慣。
    三、在學(xué)生的道德教育中采用適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)方式
    鑒于中職生的心理特點(diǎn)，學(xué)校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學(xué)生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對(duì)學(xué)生的道德教育中，我們?nèi)绻茏プ〔煌瑢W(xué)生的不同心理特征，采用適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)手段，從改變學(xué)生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。
    1.用合理情緒療法糾正認(rèn)知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學(xué)生加強(qiáng)道德觀念，首先就是要讓學(xué)生認(rèn)同社會(huì)道德觀念，也就是要讓學(xué)生具有理性地看待問題和思考問題的態(tài)度。合理情緒療法是美國(guó)心理學(xué)家埃利斯于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問題。合理情緒療法理論強(qiáng)調(diào)不良情緒困擾和行為不良都來源于個(gè)體的.非理性觀念。中職生因?yàn)樾睦聿怀墒欤伎紗栴}時(shí)常常會(huì)以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)地認(rèn)為某件事一定會(huì)或一定不會(huì)發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時(shí)會(huì)以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來評(píng)價(jià)自身或他人、社會(huì)的整體價(jià)值，動(dòng)輒就產(chǎn)生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責(zé)別人甚至將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于社會(huì)。在教育中結(jié)合合理情緒療法，找出學(xué)生的不合理認(rèn)知或是非理性觀念，可以幫助學(xué)生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實(shí)的、理性的、較寬容的人生哲學(xué)。合理情緒療法可用于人際關(guān)系、早戀、自我意識(shí)、擇業(yè)等方面的輔導(dǎo)。
    2.用陽(yáng)性強(qiáng)化法強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，糾正不良行為習(xí)慣。學(xué)生對(duì)道德觀念不認(rèn)同的外部反映就是不良的行為習(xí)慣。心理學(xué)理論中行為主義理論認(rèn)為行為是后天習(xí)得的，并且認(rèn)為一個(gè)后天習(xí)得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結(jié)果所強(qiáng)化。如果想建立或保持某種行為，就必須對(duì)其施加獎(jiǎng)勵(lì)；如果要消除某種行為，就要設(shè)法給予“懲罰”。賞與罰有時(shí)可以相輔相成，但獎(jiǎng)勵(lì)的辦法對(duì)行為的影響更大。在強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣的過程中，采用陽(yáng)性強(qiáng)化法，及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學(xué)生良好的行為和意志品質(zhì)一次次被強(qiáng)化，最終形成習(xí)慣。陽(yáng)性強(qiáng)化法一般可以用于愛國(guó)主義教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成、改變學(xué)生的惰性等方面。
    綜上所述，在對(duì)學(xué)生的道德教育中，根據(jù)實(shí)際情況采用一些心理疏導(dǎo)方法作媒介，進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學(xué)生在認(rèn)同道德觀念的前提下做到自律，再?gòu)耐獠考右詮?qiáng)化，會(huì)收到更好的效果。
    參考文獻(xiàn)：
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    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇二
    家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。在孩子成長(zhǎng)的過程中，家長(zhǎng)的教育方法論起著至關(guān)重要的作用。而經(jīng)過多年來的育兒經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到了一些教育方法的價(jià)值和有效性。下面我將分享我對(duì)家長(zhǎng)的教育方法論的心得體會(huì)。
    首先，要把握教育的前提。在孩子的教育過程中，父母往往認(rèn)為只有通過外部的物質(zhì)條件來滿足孩子的成長(zhǎng)需要才是重要的。然而，實(shí)際上教育的前提并不是物質(zhì)上的滿足，而是家庭環(huán)境對(duì)孩子心理的呵護(hù)和建設(shè)。豐富多彩的家庭生活會(huì)讓孩子體驗(yàn)到親情的溫暖和父母對(duì)他們的關(guān)心。在日常生活中，我善于與孩子溝通和互動(dòng)，主動(dòng)參與到孩子的成長(zhǎng)中，并鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。只有在家庭溫馨的氛圍中，孩子才會(huì)感受到父母對(duì)他們心靈深處的陪伴，以此為基礎(chǔ)，他們才能夠獲得自信和獨(dú)立性。
    其次，要注重培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣。行為習(xí)慣的養(yǎng)成往往決定了孩子未來的發(fā)展方向。我堅(jiān)信“三歲定一生”，所以從孩子很小的時(shí)候，我就開始注重培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣。我在日常生活中，要求孩子注意衛(wèi)生習(xí)慣、時(shí)間觀念、道德觀念和待人接物的禮儀等方面。當(dāng)然，我不只是空口說教，而是希望能夠做出表率，讓孩子在我的模范中得到正確指導(dǎo)。通過我不斷的榜樣引領(lǐng)，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中也可以養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣對(duì)孩子來說是非常重要的。
    此外，要積極引導(dǎo)孩子探索知識(shí)的樂趣。教育初心是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。在培養(yǎng)孩子的興趣方面，我經(jīng)常鼓勵(lì)孩子多讀書，通過讀書讓他們拓寬視野，開闊思維。我努力創(chuàng)造了一個(gè)有益的學(xué)習(xí)環(huán)境，給孩子提供豐富多樣的書籍和樂器，同時(shí)也鼓勵(lì)他們參加各種興趣班和社團(tuán)活動(dòng)。在這個(gè)過程中，我注重了孩子自主選擇的自由和激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。在孩子們的自由選擇中，我經(jīng)常給他們提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和解決問題的能力。通過這種方法，孩子們對(duì)知識(shí)的興趣在不自覺中被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)變得更有樂趣。
    最后，要重視教育與愛的結(jié)合。愛是教育中最純粹最重要的因素。作為家長(zhǎng)，我們要注重與孩子之間的情感交流。我將孩子視為自己生命中最重要的存在，我尊重他們的需要和感受，同時(shí)也給予他們足夠的自由空間。我常常和孩子一起玩耍、講故事、討論問題，讓他們感受到父母真摯的愛和不離不棄的陪伴。在教育中，我也會(huì)用平等、溝通和尊重的態(tài)度對(duì)待孩子，讓他們感受到家庭和諧與溫暖。只有在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，孩子才能感受到自己的價(jià)值和被接納的溫暖，從而更好地成長(zhǎng)。
    家長(zhǎng)的教育方法論需要不斷的總結(jié)和實(shí)踐，這只是我多年來的一些心得體會(huì)。家庭是孩子成長(zhǎng)的溫床，而教育則是讓他們成長(zhǎng)的陽(yáng)光。我們作為家長(zhǎng)需要努力學(xué)習(xí)和提升自己的教育水平，為孩子提供更好更科學(xué)的教育環(huán)境和教育方式。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀、自信和健康的下一代。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇三
    體育教育雖不歸屬主課當(dāng)中，但在我國(guó)的每年中考以及高考項(xiàng)目中，都有體育項(xiàng)目這一科目，由此可見，我國(guó)對(duì)體育教育一直都給予重視的態(tài)度。小學(xué)作為學(xué)生學(xué)業(yè)生涯的起點(diǎn)，其擁有良好的身體素質(zhì)是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)條件，為了改變當(dāng)前小學(xué)的體育教育狀況，院校應(yīng)明確體育教育的重要性，緊跟時(shí)代步伐，改變傳統(tǒng)教育觀念，合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，圍繞學(xué)生展開一切教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生通過靈活的體育教育，增強(qiáng)身體綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)參與至體育教育環(huán)節(jié)當(dāng)中。
    一、合理規(guī)劃小學(xué)體育教育環(huán)節(jié)
    根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)來看，小學(xué)生普遍對(duì)游戲有著熱愛的心理，對(duì)此，小學(xué)在實(shí)施體育教育時(shí)，不僅要注重體育的基礎(chǔ)教育，還應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教育方式，在課堂體育練習(xí)過程中融入適當(dāng)?shù)挠螒颦h(huán)節(jié)，改善體育教學(xué)范圍。對(duì)于小學(xué)體育教學(xué)來說，教師在面對(duì)各種形式的體育教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)明確興趣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素。但是，在我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)體育教學(xué)中，教學(xué)模式往往更注重于體育的基礎(chǔ)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，而基礎(chǔ)訓(xùn)練由于每節(jié)課呈現(xiàn)重復(fù)相同的動(dòng)作與教學(xué)內(nèi)容，因此時(shí)常給學(xué)生留下枯燥、單調(diào)的印象，無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，若在體育教學(xué)中加入游戲的教學(xué)模式，其體育教學(xué)則會(huì)顛覆以往千篇一律的教學(xué)形式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生的積極性。在小學(xué)體育的.游戲環(huán)節(jié)上，教師可根據(jù)體育課程的教學(xué)內(nèi)容來增添能夠鼓動(dòng)學(xué)生參與的競(jìng)賽類體育游戲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與度。例如，教師在進(jìn)行籃球體育課程教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生分為4個(gè)小組，并讓這四個(gè)小組之間進(jìn)行籃球投籃比賽，通過比賽不僅能夠加大學(xué)生的參與度，還能有效提高學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)水平。
    二、擴(kuò)充體育教學(xué)內(nèi)容
    隨著我國(guó)體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育教育不再僅僅只是單一的形式，其教學(xué)內(nèi)容一直在隨著時(shí)代的進(jìn)步而變化。小學(xué)作為學(xué)生的基礎(chǔ)階段，在實(shí)施體育教育時(shí)，不僅要讓學(xué)生完全掌握基礎(chǔ)的課程教學(xué)，還應(yīng)適當(dāng)?shù)膶Ⅲw育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，將現(xiàn)代化的體育項(xiàng)目或每個(gè)國(guó)家的不同體育文化納入體育教育當(dāng)中。教師可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)資源中搜集更多的體育教學(xué)資源，教師可從體育教學(xué)視頻、體育聲像等資源著手進(jìn)行搜集，搜集后再將其進(jìn)行整合，在體育課程開展時(shí)，教師再把已整理好的教學(xué)資源利用多媒體技術(shù)播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)原有的體育課程外，學(xué)到更豐富的體育知識(shí)，讓學(xué)生通過更直觀和形象化的體育教學(xué)視頻更輕松的掌握體育多種運(yùn)動(dòng)形式。其次，教師還可對(duì)班級(jí)中的學(xué)生進(jìn)行全面調(diào)查，了解學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)興趣與體育差異，了解學(xué)生在體育方向的擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)與不擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)實(shí)際調(diào)查結(jié)果對(duì)每個(gè)學(xué)生制定不同的體育目標(biāo)，讓體育存在差異的學(xué)生也能得到較好的發(fā)展，從而提高學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過程中充滿自信。
    三、開展多元化項(xiàng)目體育教育
    小學(xué)體育教學(xué)形式普遍較為簡(jiǎn)單，這是由于學(xué)生體能水平有限所致。對(duì)于體育教育來說，體育教育內(nèi)容十分廣泛，包含著各式各樣的體育項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目根據(jù)運(yùn)動(dòng)形式的不同其運(yùn)動(dòng)量也不同。對(duì)此，針對(duì)小學(xué)生的體能水平，教師可在體育教育中融入多元化的體育項(xiàng)目，選擇與小學(xué)生能力水平相平衡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如簡(jiǎn)單的羽毛球項(xiàng)目、跳繩項(xiàng)目、慢跑項(xiàng)目等，根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的加入使學(xué)生的身體矯健能力均衡發(fā)展，全面增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，并通過多元化的體育項(xiàng)目，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的心、肺功能，提高學(xué)生的血液循環(huán)，使學(xué)生擁有強(qiáng)健的身體素質(zhì)。另外，為了提高學(xué)生的積極性，教師可對(duì)不同體育項(xiàng)目制定不同的教育目標(biāo)，并對(duì)每個(gè)體育項(xiàng)目制定相應(yīng)的考核評(píng)分，對(duì)評(píng)分最高的學(xué)生給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠積極參與至體育教學(xué)活動(dòng)中，并通過多元化形式的體育教育，提高學(xué)生的體育能力，掌握四肢的協(xié)調(diào)技巧，為將來的體育課程打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，體育課程關(guān)系著學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展，因此，院校應(yīng)對(duì)體育課程給予相應(yīng)的重視。在教育方式上，教師需根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)來合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，在體育教學(xué)中適當(dāng)加入游戲環(huán)節(jié)，顛覆以往千篇一律的教學(xué)形式，并擴(kuò)充體育教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的體育教育結(jié)構(gòu)，整合更多的體育教學(xué)資源，讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)原有的體育課程外，學(xué)到更豐富的體育知識(shí)，開闊學(xué)生的眼界。另外，教師還可開展多元化項(xiàng)目的體育教育，選擇與小學(xué)生能力水平相平衡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使學(xué)生的身體矯健能力均衡發(fā)展，并通過多元化的體育項(xiàng)目，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生從小培養(yǎng)出良好的身體素質(zhì)。
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    作者：曾小曼單位：漳州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇四
    摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平在逐漸提高，當(dāng)前學(xué)生處于物質(zhì)的社會(huì)中，需要學(xué)會(huì)規(guī)劃與管理自己的資金，具備良好的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的人生。很多高中生都已經(jīng)開始寄宿在學(xué)校，擁有了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，一些家庭條件比較好的學(xué)生甚至擁有較多的自由資金，在這種情況下，高中生需要具備較強(qiáng)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，樹立正確的消費(fèi)觀。筆者是一名高中生，本文針對(duì)當(dāng)前高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)展開探究，望提供一定的借鑒。
    關(guān)鍵詞：高中生；財(cái)經(jīng)素養(yǎng)；現(xiàn)狀；方法
    一、當(dāng)前高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)現(xiàn)狀
    高中生的身心發(fā)展還尚未成熟，需要在生活、學(xué)習(xí)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，現(xiàn)在很多高中生缺乏一定的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，在物質(zhì)方面比較享受消費(fèi)帶來的快感。同時(shí)，高中生長(zhǎng)期處于校園之中，高中課程中很少涉及到財(cái)經(jīng)課程，所以當(dāng)前的高中生缺乏一定的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。首先，當(dāng)前高中生對(duì)于合理消費(fèi)和理財(cái)缺乏較為清晰的認(rèn)知，他們認(rèn)為自己當(dāng)下最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其他方面都和自己沒有多大的關(guān)系，不懂得體諒父母掙錢的不容易，在出現(xiàn)盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的情況之后，也不會(huì)產(chǎn)生任何的愧疚心理，逐漸出現(xiàn)了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，對(duì)未來的生活是非常不利的；其次，高中生在消費(fèi)過程中缺乏正確的資金規(guī)劃，很多學(xué)生都是在月初的時(shí)候盲目消費(fèi)，在月末的時(shí)候存在較大的經(jīng)濟(jì)壓力，不利于高中生身心健康發(fā)展，無論在學(xué)習(xí)中還是生活中，造成較大的情緒壓力，并且會(huì)持續(xù)地惡性循環(huán)下去；最后，很多高中生在消費(fèi)過程中，非常容易受到情緒的影響，僅僅是關(guān)注消費(fèi)帶給自己的一時(shí)的愉悅感，無法做到理性消費(fèi)，不能正確衡量自身資金水平和商品實(shí)際價(jià)值的差距。
    二、提升高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的方法
    （一）通過財(cái)經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)了解財(cái)經(jīng)知識(shí)
    高中生處于學(xué)校的時(shí)間比較長(zhǎng)，接觸到的都是語、數(shù)、外、物理、化學(xué)等學(xué)科知識(shí)，對(duì)于理財(cái)知識(shí)的了解非常少，根本無法提升自身財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，所以高中生需要時(shí)常留意生活，通過財(cái)經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)來了解財(cái)經(jīng)知識(shí)，借此來培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀。在廣播和電視上都能夠接觸到財(cái)經(jīng)欄目，獲得財(cái)經(jīng)知識(shí)的方法比較便捷，高中生只需要聽播音員和專家講述財(cái)經(jīng)內(nèi)容即可，由此來獲得大量的.財(cái)經(jīng)信息，不斷提升自我財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。當(dāng)前信息技術(shù)廣泛地運(yùn)用在人們的生活與工作中，帶來了較大的便利性，同樣高中生也要善于合理運(yùn)用信息技術(shù)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)來了解更多的財(cái)經(jīng)知識(shí)，但是互聯(lián)網(wǎng)也存在較多的無效、虛假財(cái)經(jīng)信息，高中生需要多多請(qǐng)教父母與教師，提升辨別真假信息的能力，積累更多有用的財(cái)經(jīng)知識(shí)。
    （二）了解家庭收入來源，提升理財(cái)能力
    現(xiàn)在很多高中生都寄宿在學(xué)校，家長(zhǎng)都會(huì)定期把生活費(fèi)打給孩子，高中生不懂得金錢的來之不易，都是通過父母的汗水換來的，在日常生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)盲目消費(fèi)的行為，由此可見，高中生需要了解家庭收入來源，意識(shí)到父母掙錢的不容易，由此來樹立正確的消費(fèi)觀，逐漸提升理財(cái)能力。同時(shí)，高中生需要明確金錢和物品之間的交易關(guān)系，也要了解金錢和物價(jià)上漲的關(guān)系，不可以為了錢而迷失自我，在未來的生活中體諒父母，更加努力的學(xué)習(xí)，通過自己的努力獲得更好的生活。大部分高中生不了解金錢的概念，所以高中生需要多多觀察生活，去了解一下教師的工資、服務(wù)員的工資、工人的工資，來衡量一下自己一個(gè)月的生活是這些工作者多久的工資，這樣就能夠擁有正確的金錢概念，把錢花在有用的地方。
    （三）在便捷支付下具備資金風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)
    隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前便捷支付出現(xiàn)在人們的生活與工作中，很多人出門根本不需要帶現(xiàn)金，只需要帶一個(gè)手機(jī)就可以買任何東西，但是在便捷支付模式下，也讓很多人出現(xiàn)沖動(dòng)消費(fèi)、盲目消費(fèi)的行為，尤其是高中生還不具備對(duì)事物的辨別能力，無法了解便捷支付下的資金風(fēng)險(xiǎn)。由此可見，高中生需要正確對(duì)待便捷支付，并且要具備資金風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在消費(fèi)的時(shí)候，不隨便告訴他人自己的信息、密碼、賬戶等，不隨意點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)中的信息，這樣可以有效防止受到不法分子的欺詐，在消費(fèi)過程中提高警惕。
    （四）消除自身盲目消費(fèi)、攀比心理
    當(dāng)前很多高中生都是獨(dú)生子女，在家庭中備受寵愛，同時(shí)高中生會(huì)受到社會(huì)發(fā)展的影響，在生活中從來不會(huì)去考慮金錢的事情，存在較為嚴(yán)重的自私、攀比心理，什么東西都要買最好的、最貴的，當(dāng)前高中生的盲目攀比現(xiàn)狀較為嚴(yán)重，對(duì)未來的生活產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，由此可見，高中生需要消除自身盲目消費(fèi)、攀比心理，把更多的精力放在學(xué)習(xí)中，希望通過自己的努力為社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量，多多做一些有益的事情，消除當(dāng)前的不良消費(fèi)習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)、生活中，高中生在消費(fèi)的時(shí)候要買一些自己能力承受之內(nèi)的物品，比如書籍，書籍可以讓高中生擁有更為豐富的精神世界，促進(jìn)高中生德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊?，高中生除了認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要在生活中擁有正確的消費(fèi)觀、理財(cái)觀念，逐漸提升自我財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，合理、科學(xué)規(guī)劃自己的資金。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]王威森.淺析財(cái)經(jīng)素養(yǎng)與高中生的思辨能力[j].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2018,26(29):151.
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇五
    高職學(xué)生是“準(zhǔn)職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯和個(gè)人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標(biāo)。套用美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專業(yè)知識(shí)和熟練的專業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)，這是高職學(xué)生從事某一職業(yè)應(yīng)具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學(xué)生職業(yè)生涯和個(gè)人可持續(xù)性發(fā)展的根本動(dòng)力，需要在學(xué)習(xí)、工作和生活中長(zhǎng)期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專業(yè)知識(shí)和技能可以通過學(xué)校開設(shè)的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和企業(yè)的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)習(xí)得，也就是說，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過有針對(duì)性的培訓(xùn)在短期之內(nèi)取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長(zhǎng)的時(shí)間，就像一棵樹的成長(zhǎng)一樣，需要不斷地從生長(zhǎng)環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學(xué)間的相互感染，都是提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時(shí)，不能忽視來自文化環(huán)境的影響。對(duì)于泉州的高職院校來說，尤應(yīng)重視閩南文化對(duì)提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
    2閩南文化的內(nèi)涵及其對(duì)提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的意義
    閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進(jìn)而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨(dú)具風(fēng)格的地域文化。歷朝以來的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來對(duì)西方多元異質(zhì)文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質(zhì)并存，同質(zhì)融合，構(gòu)成一個(gè)海納百川的文化包容結(jié)構(gòu)。”[2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當(dāng)?shù)氐母呗氃盒?yīng)積極發(fā)掘閩南文化所蘊(yùn)含的豐富深邃的精神內(nèi)涵，為提升泉州當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
    2.1移民文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生拼搏進(jìn)取、砥礪意志
    自公元4世紀(jì)初的“永嘉之亂”至12世紀(jì)宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠(yuǎn)千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠(yuǎn)涉重洋，到異國(guó)他邦開荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國(guó)之思，以及在異國(guó)他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅(jiān)韌勤勞、不屈不撓的性格和自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的品質(zhì)。今天的高職學(xué)生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學(xué)生了解閩南先民的移民歷史及其在異國(guó)他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會(huì)閩南百姓在漫長(zhǎng)的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于塑造高職學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和開拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
    2.2山海兼濟(jì)的文化特征有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新精神
    閩南素有“三山六海一分田”之說，地少人多，當(dāng)?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎(chǔ)上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿(mào)易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來的還有海上的風(fēng)浪和災(zāi)難。依山枕海的地理特點(diǎn)，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時(shí)又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠(yuǎn)，同時(shí)又慕異求新、靈活適變”[3]?？可匠陨娇克运拈}南百姓，形成了山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神：既有立足根本、因地制宜的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又有蹈險(xiǎn)犯難、先行先試的開拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿(mào)歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風(fēng)險(xiǎn)，使得閩南百姓自然而然地采取抱團(tuán)求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟(jì)的群體意識(shí)。讓高職學(xué)生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)閩南人民山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神，對(duì)改變高職學(xué)生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實(shí)穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)具有積極的影響。
    2.3重德尚義的文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生提升人格修養(yǎng)
    閩南文化的基礎(chǔ)是數(shù)百年來遷徙入閩的中原士民帶來的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學(xué)，因而，閩南地區(qū)長(zhǎng)期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽(yáng)詹首開泉州進(jìn)士之先河，閩地文士始向慕讀書，儒學(xué)風(fēng)氣開始振興。及至宋代，儒學(xué)在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學(xué)流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書院，講學(xué)授徒，其執(zhí)著于重教興學(xué)的思想和實(shí)踐，促進(jìn)了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，對(duì)閩南文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱熹之后，閩學(xué)在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長(zhǎng)期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂道、嚴(yán)操守、重氣節(jié)的品質(zhì)，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進(jìn)閩南文化中，對(duì)閩南百姓的行為模式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無論是“八閩文化先驅(qū)者”歐陽(yáng)詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無論是敢于蔑視權(quán)威、批判權(quán)威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，對(duì)于高職學(xué)生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵(lì)的作用。
    2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強(qiáng)高職學(xué)生的責(zé)任感
    無論是間關(guān)萬里遷居閩南的中原士民，還是輾轉(zhuǎn)漂泊流落異邦的閩南百姓，遠(yuǎn)離故土家國(guó)不僅沒有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國(guó)的關(guān)系，反而加深了他們對(duì)家國(guó)鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識(shí)和飲水思源回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為習(xí)慣。閩南百姓無論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠(yuǎn)萬里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認(rèn)宗修譜興建祠堂的風(fēng)氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報(bào)鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展擁有獨(dú)特的僑緣優(yōu)勢(shì)；他們注資辦學(xué)，發(fā)展教育；他們關(guān)心公益，積極促進(jìn)故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步[4]。閩南文化所蘊(yùn)含的祖根意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責(zé)任心，對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生內(nèi)心美好的情感，增強(qiáng)他們的責(zé)任感具有重大的意義。
    2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度
    閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術(shù)資源。無論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺(tái)塔幢及海防建筑，無一不體現(xiàn)出閩南百姓獨(dú)特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風(fēng)格和特色，又吸收了域外建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設(shè)計(jì)上既有符合生活環(huán)境的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又具有獨(dú)特的藝術(shù)審美追求。徜徉在有“萬國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國(guó)家的建筑風(fēng)格；漫步于泉州涂門街一帶，當(dāng)你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關(guān)帝廟和天后宮時(shí)，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類繁多的民間工藝如廈門的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫、棉花畫、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫、安溪竹藤編藝和藍(lán)印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨(dú)具風(fēng)格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術(shù)文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術(shù)，皆源于閩南人民對(duì)真善美的不懈追求。高職院校的學(xué)生通過對(duì)閩南民間藝術(shù)的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
    3運(yùn)用閩南文化提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑
    對(duì)于高職學(xué)生來說，掌握專業(yè)知識(shí)技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質(zhì)。但是，若從高職學(xué)生的職業(yè)生涯和個(gè)人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關(guān)鍵。因此，高職院校要充分重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊(yùn)含著豐富的德育美育內(nèi)容，充分挖掘和運(yùn)用閩南文化資源，不僅能為提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對(duì)促進(jìn)閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
    3.1讓閩南文化進(jìn)入課堂教學(xué)、融入校園文化
    將閩南文化及其相關(guān)研究成果融入高職的課堂教學(xué)，使閩南文化成為提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材。可以開設(shè)如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術(shù)》《閩臺(tái)民俗文化》《閩臺(tái)民間文化》等有關(guān)閩南文化的系列通識(shí)課程，讓學(xué)生通過這些課程的學(xué)習(xí)，了解閩南的歷史風(fēng)俗，感受閩南文化的神韻，體會(huì)閩南文化的深刻內(nèi)涵。除了獨(dú)立的閩南文化通識(shí)課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學(xué)中，比如思想政治課和大學(xué)語文等公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)中。此外，還可以聘請(qǐng)閩南文化的專家學(xué)者到學(xué)校來開設(shè)講座，或以座談會(huì)的形式與學(xué)生就閩南文化進(jìn)行探討交流。泉州高職院校應(yīng)發(fā)掘和運(yùn)用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設(shè)具有閩南文化特色的校園文化。利用學(xué)校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設(shè)施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術(shù)等；學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開展與閩南文化相關(guān)的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智的作用。
    3.2通過實(shí)踐讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化
    泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，通過實(shí)踐活動(dòng)讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化。引導(dǎo)學(xué)生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺(tái)緣博物館和海外交通史博物館可以讓學(xué)生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學(xué)生感受到閩南建筑的獨(dú)特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學(xué)生對(duì)閩南民間藝術(shù)有最鮮活的感受。組織學(xué)生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過程，體會(huì)民間工藝制造中蘊(yùn)含的辛勞和智慧。鼓勵(lì)學(xué)生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說，留意閩南百姓的生活習(xí)俗，端午節(jié)時(shí)看一場(chǎng)賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典之日看一看舞龍舞獅，聽一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學(xué)生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
    3.3利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展對(duì)閩南文化的了解
    科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，使網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空限制，使得網(wǎng)絡(luò)搜索成為高職院校學(xué)生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應(yīng)構(gòu)建發(fā)達(dá)便捷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生拓展對(duì)閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學(xué)校圖書館應(yīng)建設(shè)閩南文化及其相關(guān)研究成果的電子資源庫(kù)，建立電子資源導(dǎo)航系統(tǒng)。此外，高職院校還應(yīng)與其他高校及從事閩南文化研究的有關(guān)機(jī)構(gòu)建立閩南文化資源共享體系，為學(xué)生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢服務(wù)。高職學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索到極為豐富的閩南文化的相關(guān)文字、圖片和視頻資料，并能通過博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無疑拓展了他們對(duì)閩南文化的了解和認(rèn)識(shí)。
    參考文獻(xiàn)：
    [3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價(jià)值研究[d]．漳州：閩南師范大學(xué)，2014.
    [6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運(yùn)用研究[d]．泉州：華僑大學(xué)，2013.
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇六
    作為家長(zhǎng)，教育孩子是一項(xiàng)重要的任務(wù)。教育方法論是我們指導(dǎo)教育工作的理論體系，它是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
    首先，我認(rèn)為父母應(yīng)該樹立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該明確自己對(duì)孩子的期望，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。只有樹立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來鋪路。
    其次，我們要尊重孩子的個(gè)性和興趣。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，他們?cè)谂d趣愛好、性格特點(diǎn)方面各不相同。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性差異，不能強(qiáng)加自己的意愿于孩子。我們應(yīng)該耐心傾聽孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領(lǐng)域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
    第三，家長(zhǎng)應(yīng)該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會(huì)模仿家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)。因此，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行舉止，做一個(gè)正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價(jià)值觀。如果我們自己做不到，就無法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領(lǐng)他們走向正確的道路。
    第四，我們要關(guān)注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長(zhǎng)的關(guān)愛和理解。我們要給予他們足夠的關(guān)注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長(zhǎng)的過程中，他們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長(zhǎng)。
    最后，我們要與孩子合作共進(jìn)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，離不開家長(zhǎng)和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關(guān)系，讓他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)和孩子要心手相連，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。
    總之，教育孩子是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，家長(zhǎng)的教育方法論至關(guān)重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹立正確的教育觀念，尊重孩子的個(gè)性和興趣，成為孩子的榜樣，關(guān)注孩子的情感需求，并與孩子合作共進(jìn)。只有這樣，我們才能為孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇七
    政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
    一大學(xué)生政治心理培育的重要意義
    大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過程中，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī)、政治信念、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
    1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義
    政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法。政治心理中的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí)，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變。
    2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
    個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過程，既是社會(huì)政治解讀的過程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過程，這一過程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
    3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義
    大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù)。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過程是其接受、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識(shí)、政治技能，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過程。這一過程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此，這一時(shí)期的政治心理培育，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇八
    師生之間由于身份差異，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：
    (二)選擇良好的教育場(chǎng)合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
    (三)講究教育語言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^誠(chéng)摯而充滿感情的語言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。
    二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生
    (三)教師要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過激言行可能并無惡意，只不過是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們的自信心，點(diǎn)燃他們自尊的火焰?！百p識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
    三、傾聽學(xué)生談話，捕捉教育契機(jī)
    跟學(xué)生談話時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽，讓學(xué)生覺得他的表達(dá)被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn)。
    四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮家庭的作用開展學(xué)生心理教育
    (三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說小。學(xué)生來自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的，反而說別人怎樣錯(cuò)，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù)，用愛心感化家長(zhǎng)，使他能理智地與老師一起解決問題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來就容易得多了。事實(shí)表明，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，更要講究語言的藝術(shù)無論采用何種方法、技巧，都要出于真誠(chéng)，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點(diǎn)，抓好育人必須從育心開始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能，才能取得良好的德育效果。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇九
    “心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國(guó)教育實(shí)踐的新型教育思想，主張心理教育與道德教育有機(jī)結(jié)合、融為一體，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，認(rèn)為心理—道德教育的終極目標(biāo)是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸福”。隨著新課程改革的不斷深入以及當(dāng)下小學(xué)生身、心、靈和諧發(fā)展的需求，我們對(duì)班華教授“心理—道德教育”教育思想進(jìn)行了再學(xué)習(xí)，再認(rèn)識(shí)，再思考，再實(shí)踐。本文試從優(yōu)化學(xué)校心理—道德教育生態(tài)環(huán)境的視角，談?wù)勎覀兊膶?shí)踐與思考。
    一、優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境——孩子的心空晴朗起來
    環(huán)境是影響人發(fā)展的一個(gè)決定因素。優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境，旨在讓孩子們每天徜徉在多彩美麗、人文氣息濃厚的氛圍中，陶冶情操，美化心靈，啟迪智慧。
    音樂，心靈最美的請(qǐng)柬。音樂家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐?！钡拇_，音樂以其妙不可言的旋律、變化有致的節(jié)奏，潛移默化地影響著人們的道德、心理、品格和情操。學(xué)校充分利用音樂的獨(dú)特魅力，為師生送去心靈最美的請(qǐng)柬！清晨，《上學(xué)歌》《校園的早晨》伴著朝陽(yáng)為師生送來親切的問候，開啟新一天的校園生活；中午，百首名曲欣賞帶著書香陪伴師生進(jìn)入午讀時(shí)光；傍晚，《放學(xué)歌》《追求卓越》校歌向師生送去一天的祝福。每天上午、下午的大課間活動(dòng)，優(yōu)美、輕快的樂曲一響，校園里就開始熱鬧起來，同學(xué)們有的聚在一起跳小蘋果舞，有的打乒乓球、羽毛球，有的玩著自創(chuàng)的鄉(xiāng)土游戲，有的三五一群地坐在一起看書、聊天……悅耳的音樂縈繞著校園，穿透了學(xué)生的心靈，讓他們受到了潤(rùn)物細(xì)無聲的教育熏陶。
    壁畫（話），心靈對(duì)話之所。校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個(gè)櫥窗、每一塊黑板、每一個(gè)景點(diǎn)都是不說話的輔導(dǎo)老師，都可成為孩子們自然輕松對(duì)話的場(chǎng)所。走進(jìn)我們的校園，首先映入眼簾的是學(xué)校精神——“追求卓越”，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。操場(chǎng)西側(cè)的五個(gè)墻面上布置了大幅的東小師生行動(dòng)綱領(lǐng)：“我們愛運(yùn)動(dòng)！我們愛藝術(shù)！我們愛閱讀！我們愛實(shí)踐！我們愛生命！”南北宣傳櫥窗半月更換一期，期期精彩無限，社會(huì)主義核心價(jià)值觀專欄、八禮四儀專欄、好書推薦專欄、名畫名曲欣賞專欄、大眼睛電影課程專欄、蓮心島心育課程專欄、師生個(gè)人畫展專欄……孩子們常常駐足觀賞，流連忘返。校園內(nèi)隨處可見充滿人文關(guān)懷的規(guī)則，如走道規(guī)則、教室規(guī)則、操場(chǎng)活動(dòng)規(guī)則等，孩子們?cè)谝?guī)則的引領(lǐng)下，規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)自己的責(zé)任心。走進(jìn)我們的教室，閱讀欄、生物角、心語窗、作品展……書香濃濃，趣味多多；百合班、海燕班、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化標(biāo)識(shí)，每個(gè)教室都在創(chuàng)造著屬于孩子們的奇跡。
    二、優(yōu)化學(xué)?；顒?dòng)環(huán)境——孩子的體驗(yàn)靈動(dòng)起來
    班華先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是讓學(xué)生在班級(jí)這個(gè)精神家園——心理社會(huì)中，快樂地生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。也就是說，在這樣的心理社會(huì)中，接受其熏陶、感染，參與各種教育實(shí)踐活動(dòng)，通過各種感知、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)，或者說，通過認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行等提高自己的心理機(jī)能，發(fā)揮自己的心理潛能，形成自己良好的心理品質(zhì)。”優(yōu)化心理—道德教育活動(dòng)環(huán)境，就要給孩子權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給孩子機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)；給孩子問題，讓他們找答案；給孩子條件，讓他們?nèi)ュ憻?，這樣，孩子們?cè)跀鄤?dòng)手動(dòng)腦、用心用智慧中，獲得了輕松愉快的心理體驗(yàn)，促進(jìn)了人格的良好發(fā)展。
    主題閱讀，滋養(yǎng)心靈。主題閱讀能塑造心靈、鍛鑄生命質(zhì)量。借助有系統(tǒng)、有層次的優(yōu)秀作品，我們以“知”啟迪人，以“情”感動(dòng)人。學(xué)生情感上受到觸動(dòng)，思想道德水平又有了新的提高，必然會(huì)帶來“行”的轉(zhuǎn)變，從而完成由內(nèi)心變化到外顯行為變化的完整心理過程。學(xué)校組織開展了“我和經(jīng)典有個(gè)約會(huì)”“魅力童話”“感恩——最溫柔的藝術(shù)”“文學(xué)讓我們的心靈柔軟起來”“聆聽自然的聲音”等系列主題讀書活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書為友，與大師為友，與經(jīng)典為友，學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)品悟、學(xué)會(huì)自勵(lì)。在官能全納的主題閱讀活動(dòng)中，優(yōu)秀的文學(xué)作品滋養(yǎng)著孩子們的心靈，提升著孩子們的素養(yǎng)，完善著孩子們的'人格。
    節(jié)日慶典，豐潤(rùn)生命。“擦亮”“裝點(diǎn)”學(xué)校的節(jié)日慶典文化是我們校園又一道亮麗的風(fēng)景，生態(tài)文化節(jié)、閱讀文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、體育文化節(jié)、科技文化節(jié)、繽紛帽子節(jié)、新年音樂會(huì)……開學(xué)禮、散學(xué)禮、畢業(yè)禮，入學(xué)日、校慶日、無電日、舊裝日、水果日、靜心日、步行日、素食日……這些節(jié)日慶典，東小的孩子們?nèi)鐢?shù)家珍，樂在其中。我們通過師生、家長(zhǎng)共同參與、精心策劃，把一個(gè)個(gè)節(jié)日慶典演變成一個(gè)難忘的日子、一次豐盛的典禮、一種濃郁的氛圍、一個(gè)鮮明的行動(dòng)、一抹明麗的色彩，讓教育生活充滿了神奇的力量，孩子們的自信心、感恩心、進(jìn)取心、責(zé)任心，良好的人際關(guān)系、健康的心理品質(zhì)、愉快的合作精神，都在這樣充滿魅力的節(jié)日慶典中得到滋養(yǎng)。
    每月一辯，多元發(fā)展?！懊吭乱晦q”是學(xué)校一項(xiàng)傳統(tǒng)特色活動(dòng)，也是孩子們特別喜歡、特別踴躍參與的一項(xiàng)賽事。所有的辯題都來源于日常生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，如霧霾問題、環(huán)保問題、交通法規(guī)問題、禮儀問題……孩子們以年級(jí)為單位，自由選擇自己喜歡的話題參加辯論活動(dòng)。每周舉行兩場(chǎng)辯論賽，一般在周三由學(xué)生辯論賽組委會(huì)張貼宣傳海報(bào)，全校感興趣的同學(xué)會(huì)在周四中午一起觀摩辯論賽，每場(chǎng)比賽，影視中心都座無虛席。辯論賽為孩子們展示個(gè)性和才華提供了場(chǎng)所，從中，孩子們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)社會(huì)問題的了解，學(xué)會(huì)了用辯證的思維方式去分析和解決問題，學(xué)會(huì)了與他人合作，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鍛煉了心理素質(zhì)，拓寬其視野、敏捷其思維、鍛煉其口才，更培養(yǎng)了孩子們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
    心育社團(tuán)，專業(yè)輔導(dǎo)。每所學(xué)校都存在著一群需要特殊關(guān)懷的孩子，他們有的是留守兒童，缺少了父母應(yīng)有的關(guān)心與指導(dǎo)；有的是學(xué)困兒童，受過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣喪失，成績(jī)落后；有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)過于溺愛，導(dǎo)致行為偏常，自私自利。種種原因，讓孩子稚嫩的心靈產(chǎn)生了困擾和影響，有的甚至早早染上了心理疾病。因此，我們除了開展豐富多彩的普適性活動(dòng)以外，還對(duì)有特殊需要的孩子給予專業(yè)的輔導(dǎo)和引領(lǐng)。學(xué)校培養(yǎng)了3名國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，1名心育專職老師，其中2名參加了南師大心理咨詢研究生課程班的學(xué)習(xí)。我們還成立了蓮心島工作室，組建了心育社團(tuán)，對(duì)全校有特殊需要的孩子給予個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)，如繪畫班、心理劇班、講故事班、沙盤游戲輔導(dǎo)班等；定期開展輔導(dǎo)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中逐漸找到自我，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂。
    三、優(yōu)化家校協(xié)作環(huán)境——孩子的人格健全起來
    家庭是培養(yǎng)孩子健全人格的第一個(gè)基地，家庭環(huán)境是心理—道德教育生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要領(lǐng)域，家長(zhǎng)理應(yīng)成為孩子最主要的精神關(guān)懷者。但是縱觀當(dāng)下，家庭教育環(huán)境尤其是家庭心理—道德教育環(huán)境十分令人擔(dān)憂，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)，而很少?gòu)男睦?、精神、道德層面去關(guān)心孩子。有些家長(zhǎng)面對(duì)問題焦慮不安，常常把不良情緒帶給孩子，影響自身與孩子的生命質(zhì)量。因此，優(yōu)化家校共育環(huán)境，更多地應(yīng)從生命存在的角度，去理解父母，喚醒父母，幫助父母，提升父母，讓父母與孩子在生命相遇中，互相喚醒對(duì)方的生命能量，營(yíng)造理想的心理—道德教育生態(tài)環(huán)境，開啟幸福的人生之旅。
    家委會(huì)領(lǐng)銜擔(dān)當(dāng)。家委會(huì)是學(xué)校家長(zhǎng)群體的代表，優(yōu)化家校共育環(huán)境就應(yīng)從優(yōu)化家委會(huì)環(huán)境開始。為此，我們逐步建立了完善的班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校層面的家委會(huì)。家委會(huì)成員在學(xué)校管理方面擁有相應(yīng)的參與權(quán)和話語權(quán)，而學(xué)校借助家委會(huì)這條快速通道，及時(shí)了解孩子在身、心、靈發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑與問題。雙方以輕松、愉悅、發(fā)展的心態(tài)共同去面對(duì)、共同去解決，真正為孩子們創(chuàng)設(shè)了更健康、更有效、更廣闊的心理—道德成長(zhǎng)空間。
    家長(zhǎng)學(xué)院專業(yè)支持。家長(zhǎng)自身的心理素養(yǎng)直接影響家庭環(huán)境的優(yōu)劣。我們?cè)诩以L中了解到，很多家長(zhǎng)自身也迫切需要輔導(dǎo)和支持。幫助家長(zhǎng)找到自我，更好地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任，是優(yōu)化家校共育環(huán)境的一個(gè)重要任務(wù)。為此，我們成立家長(zhǎng)學(xué)院，為家長(zhǎng)開設(shè)心育工作坊，定期組織授課培訓(xùn)，組織心語沙龍。“讓孩子因愛而順從”“兒童心理健康維護(hù)”“如何走進(jìn)孩子的心靈”“如何與青春期孩子溝通”等活動(dòng)深受家長(zhǎng)們喜歡。學(xué)?！吧徯膷u”父母課堂把“家長(zhǎng)的自我成長(zhǎng)”作為輔導(dǎo)重點(diǎn)，讓父母學(xué)會(huì)自我反省、自我接納、自我完善，懂得尊重生命的差異性，從而改善孩子的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，讓家長(zhǎng)在享受孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，也享受自己的成長(zhǎng)。
    回眸幾年來的探索歷程，我們深深感到，優(yōu)化學(xué)?！靶睦怼赖陆逃鄙鷳B(tài)環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我們堅(jiān)信，只要大家攜手努力，虔誠(chéng)地去做，不懈地去做，快樂幸福地去做，就一定會(huì)開出更艷麗的花，結(jié)出更豐碩的果！
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十
    摘要：家庭教育最大的特點(diǎn)是它濃濃的親情，它是無與倫比的，是任何教育都不可替代的，孩子的學(xué)習(xí)離不開每一位家庭，所以我們應(yīng)該盡可能抽時(shí)間陪孩子，家長(zhǎng)與孩子一同學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)，通過家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)來引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子們熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
    關(guān)鍵詞：家庭教育；引導(dǎo)；鼓勵(lì)；獎(jiǎng)勵(lì)；
    說到孩子的教育，每一個(gè)做父母的都有說不完的話題，道不完的牢騷，雖然家庭背景不同，各家的教育方式不同，但家長(zhǎng)們都有同一個(gè)目標(biāo)，那就是希望自己的孩子能快快樂樂健健康康的成長(zhǎng)。作為父母，面對(duì)孩子的教育問題，相信都會(huì)翻閱很多育兒圖書，向許多過來人請(qǐng)教育兒經(jīng)驗(yàn)，目的很明確，就是期盼自己的孩子不走彎路和錯(cuò)路，特別是在學(xué)習(xí)的道路上能一帆風(fēng)順。
    一、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是非常必要的，它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中，需要家長(zhǎng)細(xì)細(xì)的引導(dǎo)
    從孩子剛踏入校門，我就和孩子一起商量制訂每學(xué)期的放學(xué)作息時(shí)間表，涵蓋了從她放學(xué)到晚間睡覺這段時(shí)間。孩子從小喜歡看動(dòng)畫片《大耳朵圖圖》，里面有一集是用收集星星的形式實(shí)現(xiàn)愿望，我就效仿動(dòng)畫片里的內(nèi)容，在每日時(shí)間表的下方留下空格讓孩子對(duì)自己今日作息時(shí)間遵守情況用敲五角星的形式進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，紅星表示好，綠星表示一般，藍(lán)星表示未完成。每周末準(zhǔn)備幾張心愿卡，讓孩子填寫認(rèn)真的寫下自己的希望達(dá)成的心愿，并在每張心愿卡的背面敲上實(shí)現(xiàn)心愿需要的紅星數(shù)目，作為下一周周末活動(dòng)的安排。到了周五晚上，做完作業(yè)，我們就一起清點(diǎn)本周獲得的紅星數(shù)，孩子根據(jù)星數(shù)再挑選可以實(shí)現(xiàn)的心愿卡。有時(shí)候，孩子的心愿很簡(jiǎn)單，如一次晚間護(hù)城河邊的散步，一次超市逛一圈，去游樂場(chǎng)玩一次等。用這個(gè)集星星實(shí)現(xiàn)愿望的方法來督促她完成每天必須的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓孩子參與到活動(dòng)的安排中，明白了放學(xué)后哪些事情做了可以加星，通過自己的努力能換得愿望的實(shí)現(xiàn)。此活動(dòng)一周一輪換，注重日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，增加了親子間的親密度。
    二、好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成重在日常家長(zhǎng)的陪伴
    孩子在低年級(jí)時(shí)，我始終堅(jiān)持陪同完成家庭作業(yè)，當(dāng)然陪同并不等于看著，盯著，而是適當(dāng)?shù)乇O(jiān)督和提示，并在適當(dāng)時(shí)候糾正姿勢(shì)、檢查書寫質(zhì)量。陪同孩子完成，雖然要花費(fèi)時(shí)間，但同時(shí)也可以用這個(gè)機(jī)會(huì)了解孩子一天的所學(xué)內(nèi)容，便于溝通；并且掌握孩子的弱項(xiàng)，通過詢問、提醒和聯(lián)想啟發(fā)等互動(dòng)方式促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化吸收，并及時(shí)消除疑問。我們發(fā)現(xiàn)同孩子經(jīng)常討論問題，還會(huì)給大家?guī)硇啡ず团d趣。如今孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定階段，學(xué)習(xí)的陪伴隨著孩子的成長(zhǎng)需要進(jìn)行適當(dāng)，當(dāng)孩子按照作息時(shí)間點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)坐到寫字臺(tái)邊準(zhǔn)備開始做作業(yè)時(shí)，我先問她三句話：第一句，今天有哪幾門課有回家作業(yè)？第二句，今天的作業(yè)那些是口頭的，那些是筆頭的？第三句，你覺得今天哪項(xiàng)作業(yè)是需要我支援的？問這三個(gè)問題，其實(shí)，就在和孩子分析今日作業(yè)的要點(diǎn)，給她理順作業(yè)的先后關(guān)系。相信每個(gè)孩子，都是好孩子，都想快快的高質(zhì)量的完成老師布置的作業(yè)，得到100分和優(yōu)秀，回家能獲得家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)，這時(shí)候，家長(zhǎng)在做作業(yè)前的三句話，讓孩子在明確作業(yè)內(nèi)容后，滿懷信心的開始完成每日作業(yè)。
    現(xiàn)在孩子每天寫作業(yè)，還有安排復(fù)習(xí)都是很自覺，能夠積極、主動(dòng)地完成各科的作業(yè)任務(wù)。所以，必要的陪伴是為了讓孩子慢慢養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，把握時(shí)間，提高效率。
    三、好的學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和信任
    孩子的成長(zhǎng)需要家長(zhǎng)不斷的鼓勵(lì)、稱贊和支持。有時(shí)笑臉說的一句話遠(yuǎn)比大聲的呵斥來的有效多。這點(diǎn)我相信每位家長(zhǎng)都深有體會(huì)。估計(jì)沒有一個(gè)孩子不調(diào)皮，不惹得家長(zhǎng)生氣的。在多次和孩子的斗智斗勇中，我逐漸體會(huì)到要學(xué)會(huì)緩和語氣，克制沖動(dòng)，要時(shí)刻想到現(xiàn)在我想解決問題，而不是讓換來孩子的抵觸和痛哭。在學(xué)習(xí)貨幣單位時(shí)，孩子對(duì)錢沒概念，做課外題錯(cuò)誤百出，當(dāng)反復(fù)講解她仍舊搞不清時(shí)，家長(zhǎng)往往會(huì)心中怒火熊熊燃燒，講話聲調(diào)變高，語氣生硬，孩子經(jīng)常是呆呆的或是眼淚汪汪，一點(diǎn)都學(xué)不進(jìn)，聽不進(jìn)。這時(shí)候家長(zhǎng)就需及時(shí)總結(jié)問題，著手想想紙上談兵這招行不通，能不能有什么貼近生活的方法讓孩子將書本的知識(shí)點(diǎn)理解到位。為此，家長(zhǎng)可以帶她去孩子去超市，讓她挑選自己喜歡的東西，先從買一樣?xùn)|西開始，提醒她一定要拿好收據(jù)，回家后，和她一起回憶買東西的過程，在草稿紙上算買賣東西的金額。孩子性格內(nèi)向，在陌生人面前靦腆拘束，鍛煉她到小超市買東西，不但弄清楚了數(shù)學(xué)問題，而且發(fā)現(xiàn)漸漸的孩子變得開朗了。最近學(xué)習(xí)新知識(shí)分米毫米時(shí)，孩子會(huì)主動(dòng)拿著各式各樣的尺，把家里的大小物件測(cè)量個(gè)變?？梢?，有時(shí)，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，往往能得到超預(yù)期的回報(bào)，孩子的學(xué)習(xí)就會(huì)從被動(dòng)變成了主動(dòng)。
    四、好的`學(xué)習(xí)成績(jī)來源于家長(zhǎng)的鼓勵(lì)
    多數(shù)孩子都懼怕考試，問其原因責(zé)任不在孩子，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)。不管是月考、中考、末考，甚至是孩子的每次默寫成績(jī)?nèi)绾?，家長(zhǎng)都要以平常心對(duì)待。不要讓分?jǐn)?shù)給孩子造成學(xué)習(xí)上的壓力，要幫助孩子養(yǎng)成客觀分析試卷的習(xí)慣。例如每次考試結(jié)束，家長(zhǎng)可以和孩子一起分析錯(cuò)誤的原因。事先準(zhǔn)備一本錯(cuò)題本，讓孩子自己把試卷上錯(cuò)題抄下來，自己再重新做一遍。做之前，可以先讓孩子說說自己錯(cuò)誤的原因，到底是審題錯(cuò)誤，還是計(jì)算錯(cuò)誤，然后家長(zhǎng)再幫孩子總結(jié)一下，這時(shí)家長(zhǎng)的首要任務(wù)是把孩子的分析再深入一點(diǎn)，肯定孩子的進(jìn)步和所做的努力，家長(zhǎng)要意識(shí)到，不管是老師布置的回家作業(yè)，還是考試，只有一個(gè)目的：掌握知識(shí)。考試是檢查一下哪些知識(shí)點(diǎn)掌握得不夠，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)方法是否合適等，然后再來改進(jìn)。做作業(yè)，也是一樣的，學(xué)習(xí)過程中的預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，就是為了更好地鞏固舊知識(shí)，同時(shí)為學(xué)習(xí)新知識(shí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在辛苦的學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以實(shí)時(shí)的注意激勵(lì)機(jī)制的使用，提前給孩子的學(xué)習(xí)定了一個(gè)目標(biāo)分，當(dāng)孩子通過努力達(dá)到了目標(biāo)，就可以有一定的精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)更充滿了興趣。
    每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，而且孩子的成長(zhǎng)過程也不可復(fù)制，每位家長(zhǎng)在孩子的培育中要一定要邊學(xué)邊教，在實(shí)踐中摸索，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。在這個(gè)過程中，我們要用平常心看孩子，用耐心等待孩子，用真愛賞識(shí)孩子，用智慧引導(dǎo)孩子。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十一
    按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學(xué)校以學(xué)習(xí)xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《思想大解放，推動(dòng)新跨越》為主要內(nèi)容的暑假集中學(xué)習(xí)。通過暑假的充分集中學(xué)習(xí)、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：
    首先，開展解放思想大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)xx大精神和“三個(gè)代表”重要思想的具體行動(dòng)。黨的xx大提出新世紀(jì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的任務(wù)做出重大部署，而且在理論和實(shí)踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點(diǎn)，就是要按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。把思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變到與xx大要求相適應(yīng)的狀況上來，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標(biāo)上來，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會(huì)使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相脫離，就難以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就難以準(zhǔn)確地理解和貫徹落實(shí)xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢(shì)，就承擔(dān)不了領(lǐng)導(dǎo)賦予的重任。
    其次，開展解放思想大討論是新形勢(shì)新任務(wù)的要求。從國(guó)際形勢(shì)來看，當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程進(jìn)一步加快，國(guó)與國(guó)之間在科技和綜合國(guó)力方面的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，我們不得不直接參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，正在面臨著舊的體制和工作方式與國(guó)際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)有清醒的了解和認(rèn)識(shí)，審時(shí)度勢(shì)，把握大局，制定對(duì)策，力求在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來看，黨的xx大吹響了全面建設(shè)小康社會(huì)的號(hào)角，黨中央、國(guó)務(wù)院先后出臺(tái)了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，全國(guó)各地都在搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展。
    第三，開展解放思想大討論，要始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進(jìn)中的困難和問題。當(dāng)前，運(yùn)用馬克思主義于中國(guó)實(shí)踐，最根本、最緊要的任務(wù)就是運(yùn)用創(chuàng)新的理論即“三個(gè)代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實(shí)踐中的重大問題，從而達(dá)到解放思想、實(shí)事求是、統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問題首要的是理論問題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認(rèn)識(shí)上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對(duì)待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。
    通過解放思想大討論的學(xué)習(xí)，我從中找到了自己在思想上、行動(dòng)中的不足與差距，今后要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十二
    教學(xué)方法主要是指在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，教師為了能夠更好地向?qū)W生傳遞知識(shí)所采取的教與學(xué)方式的總稱。教學(xué)方法正好位于教師和學(xué)生中間，是知識(shí)傳遞過程中教師和學(xué)生所采取的手段與方法。高校體育教學(xué)的目的主要是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，更好地發(fā)展學(xué)生的終身體育意識(shí)。高校體育教學(xué)是高校教育內(nèi)容的重要組成部分，是增強(qiáng)高校學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們體育意識(shí)的最主要手段。高校體育教學(xué)過程中，為了實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)的工作過程中也需要采取一定的教學(xué)方法，以便于教學(xué)工作的更好實(shí)施。在體育教學(xué)過程中，方法越正確，則體育教學(xué)效果越好，越能夠在課堂上傳遞更多的體育知識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。
    一、變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而應(yīng)用一些新式教學(xué)方法
    傳統(tǒng)的體育教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能和學(xué)生的身體素質(zhì)，為了實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)任務(wù)，更好地增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，在教學(xué)過程中很多教師會(huì)沿用語言法、直觀法、預(yù)防與糾錯(cuò)法等傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法。此類教學(xué)方法的一大特點(diǎn)便是重視教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的地位，認(rèn)為只有嚴(yán)格教學(xué)過程，嚴(yán)密教學(xué)設(shè)計(jì)才能夠更好地增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，完成教學(xué)任務(wù)。受制于傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師認(rèn)為選擇這樣的教學(xué)方法無可厚非，實(shí)際上，新課改后，為了能夠更好地進(jìn)行高校體育教學(xué)，需要借鑒像發(fā)現(xiàn)法、合作法、問題法等歐美國(guó)家相對(duì)成熟的教學(xué)方法，這些新式教學(xué)方法的特點(diǎn)便是注重在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。通過學(xué)生的獨(dú)立思考來增強(qiáng)學(xué)生的思維意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生的身體與思維能力均得到提高。新課改后新式教學(xué)方法的實(shí)施，比較符合時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求，雖然這類教學(xué)方法尚不能被更多的體育教師所接受，但是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及競(jìng)爭(zhēng)能力，則需要現(xiàn)實(shí)的高校體育教師在體育教學(xué)過程中，變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以更好地適應(yīng)時(shí)下的體育教學(xué)。
    二、結(jié)合游戲，愉快教學(xué)
    很多教師認(rèn)為在高校學(xué)生的體育訓(xùn)練中沒有必要加入游戲的成分，因?yàn)閷W(xué)生都是成年人了，再加入游戲的成分顯得較為童稚，不適合學(xué)生的需求。但是殊不知這個(gè)想法其實(shí)并不準(zhǔn)確，適當(dāng)?shù)卦阱憻捴屑尤胗螒虻某煞郑寣W(xué)生愉快地參與到練習(xí)之中，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們將原本被動(dòng)的體育鍛煉變成主動(dòng)探究，讓愉快的感覺催動(dòng)學(xué)生更好地進(jìn)行鍛煉。教師可以將一些鍛煉內(nèi)容添加到較為復(fù)雜的游戲中，不要讓游戲顯得太過于童稚，而要讓游戲和體育鍛煉完美融合在一起，并且能夠促進(jìn)集體意識(shí)、探究精神等品德和能力的綜合提升。例如教師可以設(shè)置一個(gè)“火線穿越”的游戲，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，扮演一個(gè)沖入火線，營(yíng)救戰(zhàn)友的戰(zhàn)士，將不同的體育項(xiàng)目設(shè)置成各種關(guān)卡，看看哪一個(gè)學(xué)生能夠在最快的速度中通過全部障礙；如可以用五十米障礙跑來考驗(yàn)學(xué)生的敏捷性和速度，用翻越球網(wǎng)或匍匐前進(jìn)來考驗(yàn)學(xué)生的攀爬能力如何，用挪移一定重量的障礙物來考驗(yàn)學(xué)生是否具有一定的臂力，也可以設(shè)置一些需要群體一起完成的練習(xí)，如著蒙眼，在戰(zhàn)友的幫助下過障礙物等，考驗(yàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。教師在設(shè)置游戲關(guān)卡時(shí)要花更多的.心思，既要讓游戲更加有趣，吸引學(xué)生的注意力，讓他們產(chǎn)生快樂的感覺，又要避免過于娛樂化。
    三、合理設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)快樂教學(xué)
    教材不僅要適合學(xué)生的身心特點(diǎn)，而且還要照顧學(xué)生的體育興趣，滿足他們的現(xiàn)實(shí)需要。比如籃球，戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容很多，在短短的時(shí)間內(nèi)不可能每樣都教，所以教材的選擇就很重要?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和需求，選擇實(shí)用的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，如運(yùn)球技術(shù)。至于跨下運(yùn)球、運(yùn)球后轉(zhuǎn)身、背后運(yùn)球等相關(guān)運(yùn)球技術(shù)，因其動(dòng)作難度較大，可以只作為介紹內(nèi)容。而對(duì)于一些重點(diǎn)內(nèi)容，必須反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生能學(xué)以致用，在比賽中能較好發(fā)揮。利用變化莫測(cè)的戰(zhàn)術(shù)吸引學(xué)生。這類教學(xué)方法需要結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，比如籃球課。籃球之所以風(fēng)靡世界，與它多變的戰(zhàn)術(shù)有直接的關(guān)系。在比賽中隊(duì)員技術(shù)水平的高低、位置的變化、相互之間的配合等等都使比賽瞬息萬變。
    四、結(jié)語
    高校體育教學(xué)是高校教育體系的重要組成內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生身體素質(zhì)的增強(qiáng)具有積極意義。為了更好地做好高校體育教學(xué)工作，踐行新課改的一些理念與方法，需要各級(jí)各類高校體育教師從以下四方面進(jìn)行教法革新，主要為：變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而應(yīng)用一些新式教學(xué)方法；結(jié)合游戲，愉快教學(xué)；因材施教，成功教學(xué)；合理設(shè)計(jì)，快樂教學(xué)。
    參考文獻(xiàn)：
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十三
    在國(guó)有民辦高校中開展創(chuàng)新教育，其核心在于人，在于培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個(gè)性。一切創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)又在于創(chuàng)新思維的展開。所以，我們只有首先認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思維的特點(diǎn)，再采取適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ拍鼙ＷC創(chuàng)新教育的健康發(fā)展，收到滿意的效果。
    一、創(chuàng)新思維的特點(diǎn)
    思維是人類所特有的認(rèn)識(shí)過程。它是大腦反映事物一般特征和事物之間相互聯(lián)系的過程，也是大腦以已有的知識(shí)為中介進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理和形象創(chuàng)造的過程。創(chuàng)新思維是“輻射性”思維和“幅集性”思維的結(jié)合、循環(huán)和深化。所謂“輻射性”思維，就是從一個(gè)思索對(duì)象出發(fā)，充分展開想象的視野，讓想象這匹駿馬在自由聯(lián)想的田野上奔馳，在強(qiáng)制聯(lián)想的領(lǐng)域中歇腳，在對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的土地上分別涉獵。所謂“幅集性”思維，就是使多路思維“集”向某個(gè)中心點(diǎn)。它的基本功是抽象、概括、判斷和推理的能力?！胺浴彼季S去“輻射性”思維之粗而取其精，去“輻射性”思維之偽而存其真，使思路逐步清晰，慢慢縮小，本質(zhì)漸漸顯露。由此我們說，創(chuàng)新思維的最大特點(diǎn)就體現(xiàn)在這一“放”一“收”上?！胺拧?，要放在當(dāng)放時(shí)，而且要放的開；“收”，則收在關(guān)鍵處，而且要收的攏。
    在高校實(shí)施創(chuàng)新教育、創(chuàng)新思維的“放”和“收”，其特點(diǎn)應(yīng)主要體現(xiàn)在以下若干方面：
    在高校開展創(chuàng)新教育成功與否，體現(xiàn)在學(xué)校的全方位參與各項(xiàng)工作過程中，但主要的還是體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，體現(xiàn)在教師對(duì)有關(guān)教學(xué)方法的運(yùn)用上。
    （1）加減擴(kuò)縮。任何一個(gè)問題要得到解決，總要運(yùn)用某種策略，策略是否適宜，常決定問題解決的成敗。加減擴(kuò)縮法，即在原有的事物上增加或減少一些東西來，擴(kuò)大或縮小些內(nèi)容，雖說是最簡(jiǎn)單的，但也可能創(chuàng)造出一些嶄新的東西來。如在語文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，“大”字多一筆就可變成“太”、“天”、“犬”或“夭”等字，其形態(tài)和意義就已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。再如“五講四美三熱愛”、“三個(gè)代表”等擴(kuò)縮語的運(yùn)用，都使語言變得平直、明了、易讀而還易記了。在課堂教學(xué)中，如果能在適當(dāng)時(shí)機(jī)在適當(dāng)內(nèi)容上采用這樣的方法，則必會(huì)使知識(shí)產(chǎn)生新意。
    （2）聯(lián)想遷移法。原蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬和斯塔林茨兩個(gè)人創(chuàng)造的“聯(lián)想實(shí)驗(yàn)”理論認(rèn)為：任何兩個(gè)概念都可以經(jīng)過四五個(gè)階段建立聯(lián)想的聯(lián)系。如“木質(zhì)”與“皮球”之間，就可經(jīng)過“樹木——田野——足球場(chǎng)”等中間聯(lián)想使二者發(fā)生聯(lián)系。這種運(yùn)用“聯(lián)想遷移”的示例，在我們的生活中可說是俯拾皆是，如河蚌由于沙礫刺傷而生出珍珠，有人就創(chuàng)造出人工培育法，并把這種方法運(yùn)用于外科手術(shù)中，在牛膽中接種異物，則得到了“人工牛黃”。
    （3）仿效模擬法。仿效模擬法在具體教學(xué)中也可稱做“情境虛擬”法。就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，配合說理而創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛的特定的教學(xué)情境，使學(xué)生如林其境、如見其人、如聞其聲。它之所以能產(chǎn)生良好的效果，是因?yàn)樗軉酒鹣鄳?yīng)的情感，能通過多種信息渠道影響學(xué)生。
    （4）逆向求索法。過去，由于人們囿于非此即彼的“二元對(duì)立”思維模式之中，從而把活生生的辯證法簡(jiǎn)單化、模式化起來，形成了人們的求純、單向、惟一的思維方式。要努力改變“二元對(duì)立”以及單向思維的狀況，就要求我們要重視思維的多指向。即對(duì)教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題要盡可能系統(tǒng)分析、綜合考慮。不僅要考慮正面，還要注意考慮反面；不僅要考慮順向思維，還應(yīng)注意逆向思維；在注意橫向的同時(shí)，更應(yīng)該注意縱向。尤其是逆向思維的訓(xùn)練，可以使我們換個(gè)角度、換個(gè)方向、換個(gè)位置去思索，會(huì)使問題的解決更具科學(xué)性、創(chuàng)造性。
    （5）邏輯辨析法。現(xiàn)實(shí)中，我們都一直在對(duì)孩子們進(jìn)行著四種邏輯的教育。如“甲不是乙”（形式邏輯）；“今天同昨天不一樣”（辯證邏輯）；“有兩件東西時(shí)才能使甲和乙各分得一個(gè)”（數(shù)理邏輯）；“要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的人”（情感邏輯）。但是，當(dāng)運(yùn)用這四種邏輯綜合分析問題時(shí)，卻往往被忽視，或者完全被忽略了。思想變的程序化、固定化起來。在育人時(shí)，往往犯“先入為主”的錯(cuò)誤。
    （6）錯(cuò)誤頓悟法?！邦D悟”，其實(shí)就是“靈感”。這種“突然閃現(xiàn)”、“突然找到”是非常重要的。怎樣激發(fā)“靈感”呢？一般認(rèn)為：第一，在有意追求中無意得到；第二，在長(zhǎng)期積累中偶爾得之；第三，在尋常思維中反常得之；第四，在御重時(shí)刻清而得之。我們?cè)谶@里提出“錯(cuò)誤頓悟”，是指教師講授知識(shí)時(shí)，恰當(dāng)把握時(shí)機(jī)，有意識(shí)的利用錯(cuò)例，讓學(xué)生去思考、爭(zhēng)議、辨析，然后由教師點(diǎn)撥、糾正錯(cuò)誤，得出正確的結(jié)論。
    （7）激勵(lì)期待法。心理學(xué)研究表明；智力與創(chuàng)造力并不是完全同步的。創(chuàng)造的過程首先是一個(gè)情感生活的過程。所以，做自己喜歡做的事，做能激發(fā)自己創(chuàng)新與創(chuàng)造感情的事，將會(huì)充分體現(xiàn)一個(gè)人的真正價(jià)值。因此，在我們的課堂教學(xué)中，教師一定注意用熱烈與激烈的言行去鼓舞學(xué)生。我們應(yīng)該看到，多元的文化刺激、多樣的生活方式、不同的習(xí)慣興趣、甚至是不同的乃至是對(duì)立的文化觀點(diǎn)，都可以滿足青年天性中原有的求知欲望。
    總之，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育，是素質(zhì)教育的核心，是民族發(fā)展的需要，也是一所學(xué)校發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新教育即是一種嶄新的教育思想、教育觀念，也是一種嶄新的育人模式、育人途徑。為實(shí)施創(chuàng)新教育所采取的方法是多種多樣的，即可遷移、借鑒，又可以自行構(gòu)建。但是，有一點(diǎn)需要切記的，即任何企圖運(yùn)用單一的方法來組織全部的、創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng)，都是不可能的，也是不合實(shí)際的。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十四
    mba國(guó)際化教育是為了讓學(xué)生能夠獲得更好的成長(zhǎng)，無論是在視野的開闊上，還是在個(gè)人能力的鍛煉上都能夠獲得新的成長(zhǎng)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)mba教學(xué)還存在教學(xué)模式僵化，同質(zhì)化嚴(yán)重等問題，需要不斷進(jìn)行改進(jìn)。
    國(guó)際化教育的必要性
    mba國(guó)際化教育能夠讓教育內(nèi)容更加國(guó)際化。mba教育國(guó)際化不管是在課程的設(shè)置上，教學(xué)內(nèi)容的選擇上都更加接近世界前沿水平，教學(xué)內(nèi)容的更新周期也更加短暫，這就保證了教學(xué)的實(shí)時(shí)性和效率性以及專業(yè)性。教育資源國(guó)際化包括教師國(guó)際化、學(xué)術(shù)國(guó)際化、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施國(guó)際化等。實(shí)現(xiàn)教師國(guó)際化的方法是促進(jìn)教師的國(guó)際流動(dòng)，使得國(guó)內(nèi)的教師可以到外國(guó)參與國(guó)際前沿科研項(xiàng)目的研究[1]。mba教育國(guó)際化正式通過共同教學(xué)來進(jìn)行教學(xué)資源的共享和互通，以此來實(shí)現(xiàn)資源國(guó)際化，提過學(xué)生的綜合水平。
    2.中財(cái)gtmba項(xiàng)目
    2.1項(xiàng)目簡(jiǎn)介
    gtmba（globaltrilateralmbacertificateprogram）項(xiàng)目是由我校商學(xué)院、美國(guó)霍華德大學(xué)商學(xué)院、南非比勒陀利亞大學(xué)戈登商學(xué)院三方共同建立的國(guó)際mba項(xiàng)目。項(xiàng)目旨在培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的商業(yè)領(lǐng)袖，通過采用三方合作授課、帶領(lǐng)學(xué)生參與國(guó)際公司咨詢項(xiàng)目、組織國(guó)際三方會(huì)議等形式為參與項(xiàng)目的同學(xué)提供國(guó)際化教育，使學(xué)生在全球化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，立足中國(guó)、放眼世界，通曉國(guó)際規(guī)則及文化，掌握全球及本土商業(yè)技能。
    2.2項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)
    （1）提高了學(xué)生們的國(guó)際視野和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了對(duì)多元文化的理解和欣賞能力；
    （4）實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)師生間的深層次交流，對(duì)外宣傳和展示了中財(cái)?shù)奶厣蛯?shí)力，傳播和展現(xiàn)了中財(cái)學(xué)子的良好精神面貌，增強(qiáng)了學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，更是我校商學(xué)院走向國(guó)際商學(xué)院行列的一張名片，將有效推動(dòng)我校商學(xué)院國(guó)際化戰(zhàn)略的實(shí)施，有利于我校商學(xué)院汲取全球商科教育的通用理念，逐步融入全球商學(xué)院體系。
    3.通過gtmba的順利實(shí)施帶給mba國(guó)際化教育的啟發(fā)
    3.1將國(guó)際前沿教學(xué)理論引入到教學(xué)中
    《創(chuàng)新思維》課程引入了以色列系統(tǒng)創(chuàng)新思維公司的sit理論課程，課程內(nèi)容是針對(duì)創(chuàng)造力、創(chuàng)新和問題解決的實(shí)用方法，通過這門課程使mba學(xué)生在跨國(guó)文化交流和項(xiàng)目咨詢實(shí)踐中得以發(fā)揮出創(chuàng)新思維的優(yōu)勢(shì)和成效。在mba課堂上進(jìn)行新方法和新理論的應(yīng)用是非常必要的，也是提高教學(xué)水平的重要舉措[2]。
    3.2重視教學(xué)的實(shí)踐性
    mba教學(xué)不能夠僅僅局限于理論板塊，更為重要的是要將理論付諸實(shí)踐。在gtmba項(xiàng)目中，通過采用三方合作授課、帶領(lǐng)學(xué)生參與國(guó)際公司咨詢項(xiàng)目、組織國(guó)際三方會(huì)議等形式為參與項(xiàng)目的同學(xué)提供國(guó)際化教育。通過這種實(shí)踐教學(xué)的模式來讓學(xué)生親臨其境，以此來切實(shí)提高自身水平，這也是mba國(guó)際化教育水平提升的重要手段。
    4.結(jié)語
    在gtmba項(xiàng)目中，通過多校合作，創(chuàng)新教學(xué)方式以及教學(xué)實(shí)踐等來進(jìn)行mba教學(xué)的優(yōu)化，而這也是國(guó)內(nèi)mba教育國(guó)際化能夠進(jìn)行進(jìn)一步提升的關(guān)鍵要素。
    參考文獻(xiàn)：
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十五
    一、豐富物理教學(xué)手段
    1.用類比方法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本物理概念的理解。
    初中物理教學(xué)中，物理概念的教學(xué)是最基本的，也是最重要的，讓學(xué)生掌握物理概念是進(jìn)行其他教學(xué)的基礎(chǔ)。物理教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)一些相對(duì)抽象的物理概念難于理解或是理解錯(cuò)誤，教師即使在多次講解后仍然會(huì)有這種現(xiàn)象。這是因?yàn)槲锢砀拍钍强陀^事物屬性和特征在人們頭腦中的反映，這種屬性和特征在許多情況下我們看不到摸不到，難于在腦海中產(chǎn)生具體的映像，初中生難于理解也屬正?，F(xiàn)象。在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，用類比的方法解釋物理概念是一個(gè)較好的方法，特別是用生活中常見的一些事物來進(jìn)行類比，學(xué)生更容易理解，也記得牢。比如：在講電流、電壓、電阻時(shí)，可以用水和水管作個(gè)類比，電流與流經(jīng)水管的水量很相似，而電壓類似于水壓，電阻類似于水管的粗細(xì)程度――水管越細(xì)、阻力越大。因此同等條件下，水壓越高，流過水管的水量越大；水管越細(xì)，流過它的水量就越少。流過水管的水量與水壓成正比而與水管的阻力成反比。這樣的描述情景生動(dòng)形象，把抽象的電壓、電流、電阻的概念就講清楚了，同時(shí)把三者之間的主要關(guān)系也描述得很清楚，一舉多得。類似的例子很多，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中多加應(yīng)用，以提高課堂效率。
    2.用對(duì)比、分類教學(xué)法，使學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)掌握新知識(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)各個(gè)物理知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
    這種方法在許多學(xué)科是都是比較常用的一種較好的教學(xué)方法，物理學(xué)科也不例外，但因其相對(duì)花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)或是教師不夠重視，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用并不太多，實(shí)在是一大損失。對(duì)比、分類的過程本身就是一個(gè)思考的過程，在這個(gè)過程中，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)會(huì)在學(xué)生的腦海中形成一種“化學(xué)”反應(yīng)，從而將機(jī)械的概念、現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合起來，形成一種“活的”東西。這跟“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中的“思”其實(shí)是相通的。例如在學(xué)習(xí)壓強(qiáng)這一概念時(shí)，教師可安排學(xué)生復(fù)習(xí)功率、壓力、密度等概念，通過對(duì)比去分析他們之間的區(qū)別與聯(lián)系，這樣不僅容易掌握壓強(qiáng)這個(gè)概念，還能更清楚了解過去所學(xué)的一些知識(shí)點(diǎn)或是排除過去潛在理解錯(cuò)誤的地方，使學(xué)生更全面、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，看似費(fèi)了不少時(shí)間，但是能在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)正確地理解一些知識(shí)，實(shí)在比那些先囫圇吞棗地去理解，然后通過做大量習(xí)題去不斷修正腦海一些含糊概念的`做法效率要高的多，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是一種很好的鍛煉。
    3.適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足?，F(xiàn)在多媒體技術(shù)已經(jīng)非常成熟。
    許多教師尤其是年輕教師運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力也越來越強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)秀的多媒體課件也越來越多，再加上電腦的普及，因此運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的門檻也基本不存在了。但在具體應(yīng)用中還存在一些問題，如電子課件滿堂灌、堂堂多媒體、簡(jiǎn)單替代板書等問題在一些地方比較突出，這種錯(cuò)誤的應(yīng)用方法在某種程度上來講還不如不用。筆者認(rèn)為多媒體課件應(yīng)運(yùn)用在物理課程入門階段引起學(xué)生興趣、對(duì)實(shí)驗(yàn)中難于觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行演示、在需要列舉大量事實(shí)時(shí)進(jìn)行展示、在實(shí)驗(yàn)條件不具備時(shí)進(jìn)行模擬等這些方面，事實(shí)也證明是有效地。如一些微觀的、抽象的、不可見的，教師用板書和語言難以講清楚的東西，用多媒體技術(shù)來展示、模擬會(huì)收到事半功倍的效果。
    4.積極引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
    “思考的威力是巨大的”，教師應(yīng)主導(dǎo)整個(gè)課堂的大框架，把課內(nèi)更多細(xì)節(jié)上問題留給學(xué)生，給學(xué)生更多的發(fā)言與思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生變被動(dòng)的接受為主動(dòng)的參與，引導(dǎo)學(xué)生走向知識(shí)，而不去把知識(shí)擺在桌面上讓學(xué)生去記憶。中學(xué)物理教學(xué)是一個(gè)不斷加強(qiáng)概念，不斷推理的過程，各個(gè)概念間的內(nèi)在的、深入的、有機(jī)的聯(lián)系，僅靠教師灌輸是根本達(dá)不到“領(lǐng)會(huì)其中微妙”的目的的，只有學(xué)生自己認(rèn)真思考了，在思考過程中能將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來，并能提出一些疑問甚至是超越當(dāng)前知識(shí)點(diǎn)的疑問，才算是真正的學(xué)習(xí)，否則只是機(jī)械的記憶，這種學(xué)習(xí)其實(shí)是假學(xué)習(xí)，零散機(jī)械的記憶在過段時(shí)間后很快會(huì)忘。教師應(yīng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行這種思考，而不是代替學(xué)生思考，將思考過程和結(jié)果直接告訴學(xué)生。
    二、重視實(shí)驗(yàn)，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)應(yīng)有的作用物理學(xué)科是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的
    歷史上意大利著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家伽利略進(jìn)行“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)，從而提出自由落體定律、慣性定律等，推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)。這充分說明了實(shí)驗(yàn)的重要性。在物理教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際，精心設(shè)計(jì)一些易操作、有趣、的能充分說明問題的實(shí)驗(yàn)，并盡量能夠讓學(xué)生親自動(dòng)手試一試，不僅可以激活學(xué)生的好奇心，還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的欲望。教師要在準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)方面多下些功夫，提高實(shí)驗(yàn)成功的機(jī)率、增強(qiáng)不易觀察到的實(shí)驗(yàn)效果，盡量給學(xué)生留下鮮明的印象，使學(xué)生容易信服。還可在一些基本實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上修改實(shí)驗(yàn)，充分利用身邊的材料，加強(qiáng)學(xué)生印象和親切感，并鼓勵(lì)學(xué)生在課后也要進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十六
    摘要：面對(duì)目前初中實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)模糊、學(xué)生動(dòng)手操作機(jī)會(huì)少、教師教學(xué)方法單一化以及學(xué)生參與興致不高的現(xiàn)實(shí)問題，提出了轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念、從學(xué)生的興趣出發(fā)以及編制明確化實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的解決措施。
    結(jié)合版初中化學(xué)(人教版)教材內(nèi)容，探究素質(zhì)教育環(huán)境中初中實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革和創(chuàng)新的途徑。
    關(guān)鍵詞：初中;化學(xué)實(shí)驗(yàn);教學(xué)改革;創(chuàng)新;研究
    初中化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)建立起來的學(xué)科，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的開展協(xié)助學(xué)生對(duì)化學(xué)原理有更為深入的理解，同時(shí)也強(qiáng)化了他們的實(shí)踐能力。
    新課改下素質(zhì)教育理念被大力推行，使我國(guó)教育思想與教學(xué)理念產(chǎn)生巨大的變革，初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)也踏上了改革的征程。
    優(yōu)化初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效率，積極研究實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革與創(chuàng)新的策略是極為重要的。
    一、使化學(xué)實(shí)驗(yàn)與生活有機(jī)整合，以學(xué)生的興致為基點(diǎn)開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)
    在素質(zhì)教育理念在教育領(lǐng)域滲透的進(jìn)程中，化學(xué)教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重視程度，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法采取調(diào)整與創(chuàng)新的手段，從而為學(xué)生拓寬身心發(fā)展以及學(xué)習(xí)能力提升的空間，達(dá)到了激發(fā)他們對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的欲望，在此基礎(chǔ)上為高效性化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程的開展奠定基礎(chǔ)。
    生活中造成金屬生銹腐蝕的原因有哪些?”面對(duì)教師提出的問題，有學(xué)生做出“被雨水淋濕的金屬會(huì)生銹”的回答、也有的學(xué)生說“如果金屬表層長(zhǎng)時(shí)間得不到養(yǎng)護(hù)，并且處于不間斷的使用狀態(tài)中，就加速了生銹與腐蝕的進(jìn)程。
    ”為了調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的興致，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組合作去設(shè)計(jì)“探究鋼鐵腐蝕條件”的實(shí)驗(yàn)課題。
    二、使化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)明確化，培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力
    實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，是實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)順利開展與有效運(yùn)行的依托。
    本文作者總結(jié)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，教師設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)應(yīng)該簡(jiǎn)練而明確，最大限度地減輕學(xué)生的壓力，使他們以輕松愉悅的心情參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)。
    此外，實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的設(shè)置應(yīng)該以提升學(xué)生的實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)能力、探究能力為基準(zhǔn)。
    例如，在“粗鹽的提純探究實(shí)驗(yàn)”中，化學(xué)教師設(shè)置的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)如下：(1)使學(xué)生掌握溶解、過濾、蒸發(fā)等實(shí)驗(yàn)的操作技能;(2)協(xié)助學(xué)生理解過濾法分離混合物的化學(xué)原理;(3)通過實(shí)驗(yàn)使學(xué)生體會(huì)過濾的原理在生活、生產(chǎn)等社會(huì)實(shí)際中的應(yīng)用。
    在實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)明確的情況下，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中能夠正確地選擇漏斗與濾紙、掌握過濾器正確的組裝、沉淀物正確的洗滌以及檢驗(yàn)沉淀物是否洗凈的方法。
    在實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)明確的情況下，初中生順利地完成了實(shí)驗(yàn)任務(wù)，同時(shí)還積極思考：“是否還存在更有效、更快捷的過濾操作方式”這一問題。
    由此可見，在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的進(jìn)程中，明確實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)是根本，在本次實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生能夠帶著一定的目的去進(jìn)行操作環(huán)節(jié)。
    并且學(xué)生在對(duì)濾紙對(duì)折時(shí)，沒有將濾紙頂角的折縫壓得過扁，使削弱尖端具有一定的強(qiáng)度，為“粗鹽的提純”實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。
    三、豐富實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與形式，使化學(xué)實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)
    化學(xué)教師在對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)施改革措施之時(shí)應(yīng)該秉持“精講多練”的原則，教師的講解要做到具有針對(duì)性與透徹性，使擁有不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生均能學(xué)有所得。
    例如，在“氧氣的實(shí)驗(yàn)室制取與性質(zhì)實(shí)驗(yàn)”中，教師在學(xué)生掌握“加熱高錳酸鉀制取氧氣”這一快捷的方法基礎(chǔ)上，為了使學(xué)生對(duì)氧氣的性質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)本次實(shí)驗(yàn)實(shí)施了創(chuàng)新的手段，即不僅以碳和鐵的燃燒實(shí)驗(yàn)研究氧氣的性質(zhì)，還增加了“硫和磷的燃燒”這一實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，當(dāng)然因?yàn)榱蚝土椎娜紵龝?huì)產(chǎn)生污染，所以實(shí)驗(yàn)過程中取材是少量的。
    此外，豐富實(shí)驗(yàn)形式可以采用的方法也是多樣化的，除了實(shí)驗(yàn)室教學(xué)之外，教師帶領(lǐng)學(xué)生到室外環(huán)境開展實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、或者將實(shí)驗(yàn)布置為課后作業(yè)均是對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的有效手段。
    總之，無論是初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容還是形式，多樣性與靈活性特征的并存，協(xié)助教師落實(shí)改革的目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。
    綜合上文，我們了解到初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化、以學(xué)生的興趣為基點(diǎn)、明確實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、采用多樣化的形式均是實(shí)現(xiàn)改革的有效手段。
    當(dāng)然，初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)的改革應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展為基準(zhǔn)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，教師應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性，打造優(yōu)質(zhì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境，使其為提升化學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]錢勤.基于生本理念的初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)改進(jìn)與創(chuàng)新的研究[d].蘇州大學(xué)，.
    [2]喬棟賢.基于創(chuàng)新教育的初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)改進(jìn)研究[d].西北師范大學(xué)，.
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十七
    摘要：新課程改革過程中，探索一種針對(duì)不同層次學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生各自的學(xué)習(xí)主體作用，讓學(xué)生自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、得出結(jié)論的教學(xué)方法，以激活學(xué)生的求知欲，讓不同層次的學(xué)生都能得到最大程度的發(fā)展，從而全面提高中華民族的素質(zhì)。
    關(guān)鍵詞：新課程；分層教學(xué)；實(shí)踐。
    《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布和新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定實(shí)施，對(duì)中小學(xué)生教育提出了新的要求?！毒V要》和新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的自主性、探索性和合作性，強(qiáng)調(diào)的是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的學(xué)科共通能力，如接受和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等。這些要求的提出，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)。由于每個(gè)學(xué)生在知識(shí)技能、能力方面的發(fā)展和興趣特長(zhǎng)方面都不相同，所以在教學(xué)中再不能采用“一刀切、一鍋煮、一碗盛”的教學(xué)方法，而要采取具有針對(duì)性、科學(xué)性、可行性的分層教學(xué)組織形式。不能僅僅滿足于每個(gè)學(xué)生一般的共同發(fā)展，而要根據(jù)人的個(gè)別差異性創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，促使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到最大發(fā)展。對(duì)此，我們?cè)诮虒W(xué)中作了一些有益的實(shí)踐和探索，初步形成了以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為宗旨的分層教學(xué)的教學(xué)模式。
    一、實(shí)施分層教學(xué)的背景。
    1、分層教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)是布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論
    當(dāng)代美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布盧姆提出的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“只要在提供恰當(dāng)?shù)牟牧虾瓦M(jìn)行教學(xué)的同時(shí)給每個(gè)學(xué)生提供適度的幫助和充分的時(shí)間，幾乎所有的學(xué)生都能完成學(xué)習(xí)任務(wù)或達(dá)到規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)”。與此相關(guān)的是掌握學(xué)習(xí)的目標(biāo)，即每進(jìn)行一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，均有明確的可操作性的目標(biāo)。它將集體教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)別輔導(dǎo)、自主互助、個(gè)人自學(xué)等多種教學(xué)形式相結(jié)合，充分使用教學(xué)評(píng)價(jià)，保證教學(xué)始終以評(píng)定作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，以較好地解決統(tǒng)一教學(xué)與學(xué)生個(gè)別差異性的矛盾。它重視反饋矯正策略，賦予教學(xué)評(píng)價(jià)新的意義，調(diào)和了傳統(tǒng)教學(xué)理論與現(xiàn)代教學(xué)理論之間的對(duì)立和矛盾。根據(jù)這一理論的設(shè)想和要求逐步發(fā)展起來的分層教學(xué)思想很好地將傳統(tǒng)教學(xué)理論與現(xiàn)代教學(xué)理論統(tǒng)一起來，在保證學(xué)校教學(xué)效益的基礎(chǔ)上克服了班級(jí)授課制的某些固有的不足，為學(xué)校教學(xué)改革提供了新思路。分層落實(shí)到教師的備課、輔導(dǎo)、作業(yè)布置、講評(píng)、測(cè)試和學(xué)生的預(yù)習(xí)、接受知識(shí)、和對(duì)教學(xué)情況的反饋之中。因此，教師設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須以分層教學(xué)理論的基本思想為指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)這一思路，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，利用分層教學(xué)理論安排教學(xué)活動(dòng)。
    2、學(xué)校的教育現(xiàn)狀
    過去，學(xué)生整體素質(zhì)相對(duì)較高，學(xué)生間差距不大，因而在教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性問題顯得不太突出。如今，隨著國(guó)家教育形勢(shì)的變化及相關(guān)政策的調(diào)整，學(xué)生的生源狀況發(fā)生了巨大變化。學(xué)生的個(gè)體差異加大，成為擺在各校面前的共同難題。學(xué)生本身入學(xué)成績(jī)差異也十分明顯，今后還有加大的趨勢(shì)。這種情況給學(xué)校的教學(xué)管理帶來許多問題。比如，按照原有的統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)多數(shù)科目有不及格的情況；部分學(xué)生上課好動(dòng)、說話，注意力不集中，教師在教學(xué)過程中需要拿出相當(dāng)?shù)臍饬蜁r(shí)間維持教學(xué)秩序，對(duì)此，很多教師不適應(yīng)，缺乏必要的心理和思想準(zhǔn)備，甚至出現(xiàn)師生在課堂上發(fā)生“糾紛”的現(xiàn)象；再者學(xué)生厭學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性的現(xiàn)象極為普遍,這一系列情況表明，面對(duì)如此參差不齊的生源，采用舊有的“一刀切”的教學(xué)方式和管理手段已行不通。正視學(xué)生個(gè)體差異，針對(duì)不同素質(zhì)學(xué)生進(jìn)行層次劃分，對(duì)不同層次的學(xué)生實(shí)施分層教學(xué)管理，既符合當(dāng)前學(xué)校辦學(xué)實(shí)際需要，又體現(xiàn)了新課程的“以人為本”的教育思想。
    3、學(xué)生實(shí)際
    （1）智力發(fā)展水平的差異。人們根據(jù)智力發(fā)展水平，習(xí)慣上把學(xué)生分為超常生、正常生和低常生。心理學(xué)家的研究結(jié)果表明：人的智力發(fā)展水平呈正態(tài)分布，即多數(shù)人為正常，超常和低常的為少數(shù)。就一個(gè)班級(jí)而言，一般約有70%的學(xué)生為正常生即所謂的中等生，拔尖生和學(xué)困生各占15%。
    （2）認(rèn)識(shí)方式的差異。認(rèn)識(shí)方式是指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、思維，學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展技能和能力等認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程中進(jìn)行信息加工時(shí)獨(dú)特的、穩(wěn)定的方式。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)方式，個(gè)人在認(rèn)知行為中較少受到客觀環(huán)境的影響而注重主體性的傾向，具有獨(dú)立性的學(xué)生在課堂環(huán)境易獲得好成績(jī)。具有依存性的學(xué)生在認(rèn)知行為中，往往傾向于更多地利用外在的參考標(biāo)志，不那么主動(dòng)地對(duì)外來信息加工。一方面由于學(xué)生基礎(chǔ)的.差異，進(jìn)入學(xué)校后課程門類增多、難度增大，學(xué)習(xí)要求的坡度突然變大，使學(xué)生難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求，分化也就成為必然；另一方面，由于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)生智力水平、學(xué)習(xí)成績(jī)差異、學(xué)習(xí)環(huán)境的變化等諸多因素的影響，學(xué)生分化方式呈多元化的態(tài)勢(shì)；再者，學(xué)校實(shí)行平行編班，致使同一班級(jí)內(nèi)學(xué)生差異較大，分化表現(xiàn)出更加明顯的多層次性。所有這些，都對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn)。
    4、課程實(shí)際
    由于順應(yīng)學(xué)習(xí)的需要，學(xué)校增加了活動(dòng)課，使學(xué)生發(fā)展個(gè)性的時(shí)間更少，課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)顯得吃不飽，這就迫使教師提高教學(xué)要求，反過來使學(xué)習(xí)本來就有困難的后進(jìn)生更加困難，顯得吃不了，致使后進(jìn)生面擴(kuò)大，合格率降低，同時(shí)也忽視了學(xué)生個(gè)體需要。
    二、實(shí)施分層教學(xué)的措施。
    1、指導(dǎo)教師端正自己的教學(xué)觀念
    分層教學(xué)的思想提示出作為教學(xué)主體的教師以往對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)太淺薄了，自己對(duì)自身的責(zé)任的理解也同樣的是太膚淺了。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、特殊的個(gè)體，既具有與他人的質(zhì)和量上的差異--“個(gè)人外差”，也具有自身先進(jìn)面和落后面的差別--“個(gè)人內(nèi)差”。按照馬克思主義差別即矛盾和矛盾的絕對(duì)性原理，學(xué)生個(gè)體的這種差異性是絕對(duì)的。忽視教育對(duì)象的差異性，只用單一標(biāo)準(zhǔn)、單一內(nèi)容、單一教學(xué)方法和單一評(píng)估方法，壓抑甚至泯滅學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，削足適履，讓學(xué)生去適應(yīng)呆板的教學(xué)模式，顯然是違背上述原理的，因而勢(shì)必產(chǎn)生種種教育上的弊端。按照個(gè)性發(fā)展的觀點(diǎn)，學(xué)生的這種差異本身就是一種權(quán)力，教師不能視而不見，更不能抹殺，相反，應(yīng)該給予充分的理解、尊重和關(guān)懷。一個(gè)懂得學(xué)生的差異和特殊需要，懂得愛護(hù)學(xué)生的一切方面包括對(duì)他們?nèi)秉c(diǎn)的理解的教師，才是課堂教學(xué)所需要的。在課堂教學(xué)中，要以精彩的內(nèi)容來吸引人，具體到每節(jié)課怎樣安排，怎樣組織，這是關(guān)鍵，要做到知行合一，才能真正發(fā)揮作用。為此，要求我們要做到五個(gè)精心，即精心備課、精心設(shè)問、精心設(shè)計(jì)練習(xí)、精心研究教學(xué)語言、精心設(shè)計(jì)檢測(cè)題目。要求教師在教學(xué)形式上要不斷充實(shí)和改進(jìn)提高，力求適應(yīng)學(xué)生。除了要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性這個(gè)關(guān)鍵之外，還要強(qiáng)調(diào)教師要再學(xué)習(xí)，深入到學(xué)生中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，更要進(jìn)行教師之間的互相學(xué)習(xí)、交流與評(píng)價(jià)，即要進(jìn)行互相之間的聽課、評(píng)課，做到優(yōu)良教法的自覺良性流動(dòng)，從而整體提高教學(xué)質(zhì)量。缺少了教師之間的互相學(xué)習(xí)、交流、評(píng)價(jià)和監(jiān)控，往往會(huì)產(chǎn)生夜郎自大的現(xiàn)象。
    2、實(shí)施“希望教育”
    教師只有滿腔熱情，將愛的陽(yáng)光播撒在孩子的心靈上，才能喚起孩子心靈的共鳴。關(guān)心“學(xué)困生”尤為重要，并要與嚴(yán)格要求相輔相成。關(guān)心是教師一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)工作的靈魂，是教師事業(yè)心和敬業(yè)精神的體現(xiàn)。作為教師應(yīng)盡可能掌握學(xué)生的方方面面，這是教師施教的前提。要了解學(xué)生，懂得學(xué)生的心理，掌握學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)和家庭等情況，教師就要親近學(xué)生，平等對(duì)待他們，用民主方式開展教學(xué)和工作，并付出艱辛的勞動(dòng)。教師通過關(guān)心學(xué)生，讓所有的學(xué)生都對(duì)自己充滿信心，每一個(gè)學(xué)生都有自己“希望”的目標(biāo)。利文斯頓論文中有這樣精彩的語句：“淑女與賣花女之間的區(qū)別不在于其行為舉止如何，而在于人們?nèi)绾螌?duì)待她”。學(xué)生的個(gè)體差異在所難免，教師用“期望效應(yīng)”理論加以指導(dǎo)，想必會(huì)給學(xué)生尤其是“學(xué)困生”帶來大的福音。
    3、建立評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)、啟發(fā)、發(fā)展所有的學(xué)生
    “分?jǐn)?shù)”并不是評(píng)價(jià)一位學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中應(yīng)采用對(duì)比自我評(píng)價(jià)方法作為評(píng)價(jià)學(xué)生的手段。如在教學(xué)中，從基礎(chǔ)知識(shí)、能力等方面進(jìn)行考核，每項(xiàng)分為優(yōu)、良、合格、不合格四個(gè)層次；每個(gè)單元的考核，只要學(xué)生稍有進(jìn)步，就應(yīng)予以激勵(lì)評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)其自信心，使學(xué)生產(chǎn)生追求更高目標(biāo)的學(xué)習(xí)欲望和自信。根據(jù)課堂提問表現(xiàn)、作業(yè)完成質(zhì)量高低來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所取得的成功和發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)生之間的差異是不可避免的，而且實(shí)行分層教學(xué)所產(chǎn)生的效果也不是立竿見影的，但是每個(gè)學(xué)生只要體驗(yàn)過一次成功的欣慰，便會(huì)激起多次追求成功的欲念。因此，教師應(yīng)想方設(shè)法給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才華、展示自我的機(jī)會(huì)，學(xué)生從中得到的不僅僅是滿足，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信念和勇氣。
    三、實(shí)施分層教學(xué)時(shí)課堂教學(xué)的探討。
    針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法存在著太多的不合理因素，我們?cè)谔剿鞣謱咏虒W(xué)過程中，以學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新為指導(dǎo)思想，運(yùn)用分層教學(xué)的方法，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。其主要宗旨是以學(xué)生為主體，誘發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激活課堂教學(xué)活動(dòng)，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，引導(dǎo)學(xué)生探索問題、發(fā)現(xiàn)問題、通過交流討論、感悟、反饋等自主實(shí)踐活動(dòng)，獲得初步解決問題的能力，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新，塑造學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)?！胺謱印睂?shí)質(zhì)上是在課堂教學(xué)中嘗試實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)的一種方法。在課堂教學(xué)中，允許學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)方法、達(dá)到目標(biāo)的程度和達(dá)到目標(biāo)的期限有靈活選擇的機(jī)會(huì)和余地。我們?cè)谡n堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)學(xué)生差異和實(shí)際需要，在下列幾方面進(jìn)行“分層”：
    1、按課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分層組織上課，確立不同層次的目標(biāo)
    制定分層教學(xué)目標(biāo)的前提條件，是要精心鉆研教學(xué)大綱、精心研究教材、精心了解學(xué)生，針對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)。在制定具體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注意與學(xué)生的水平層次相統(tǒng)一，在教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)分為a層、b層和c層。a層次教學(xué)目標(biāo)：適當(dāng)提高教學(xué)進(jìn)度，不拘泥于教學(xué)大綱要求，注意拓寬知識(shí)面，注意學(xué)科的發(fā)展。b層次教學(xué)目標(biāo)：按現(xiàn)行教學(xué)大綱，執(zhí)行國(guó)家教委的必修和分科性選修的綜合要求。c層次教學(xué)目標(biāo)：按現(xiàn)行教學(xué)大綱，執(zhí)行國(guó)家教委必修要求，采取“慢進(jìn)度、多反復(fù)、重三基、常反饋”的辦法，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
    2、劃分學(xué)生培養(yǎng)層次
    對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生有全面的了解，了解學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、思維能力水平、記憶發(fā)展水平和學(xué)習(xí)的意志、品質(zhì)及學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等。然后進(jìn)行分層，一般可分為：a、b、c三個(gè)不同層次，并確定合適的比例，b層人數(shù)大概占45%～55%左右。將學(xué)生分成相對(duì)穩(wěn)定的層次，一段時(shí)間后再作調(diào)整，如每次單元檢測(cè)后作調(diào)整。當(dāng)然也可以是每一章學(xué)習(xí)后作調(diào)整。并且恰當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生的坐位，如讓a、c層的學(xué)生坐在一起，而a、c層的學(xué)生又在同一縱向單列上，這樣既有利于學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，也有利于相互學(xué)習(xí)。
    3、教學(xué)分層，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
    課堂教學(xué)分層是實(shí)施分層教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，因此首先要落實(shí)好課堂中提問的層次。為了鼓勵(lì)全體學(xué)生都能參與課堂活動(dòng)，使課堂充滿生機(jī)，教師應(yīng)有意識(shí)地編制和擬定三個(gè)層次的問題，有難度的由a類生回答，簡(jiǎn)單問題讓c類生回答，中等難度問題則由b類生來回答，使每個(gè)學(xué)生均等地參加課堂活動(dòng)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的大好時(shí)機(jī)，筆者認(rèn)為，在日常教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訣竅是多設(shè)計(jì)深層次啟發(fā)式的提問，把“灌輸式”的“這樣做”變成“啟發(fā)式”的“怎么辦”，把“淺層次”的“是不是”變成“深層次”的“為什么”，把“單向思維”的“用什么方法”變成“多向思維”的“有多少種方法”……引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際探索和發(fā)現(xiàn)中獲得真理，把學(xué)生思維引入求新、求異的天地，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和創(chuàng)造欲望。
    4、練習(xí)分層
    對(duì)不同層次學(xué)生布置不同的作業(yè)，使各層次學(xué)生都得到提高。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，是教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，但由于學(xué)生的個(gè)別差異，單靠集體指導(dǎo)還不夠，教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際有針對(duì)地進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。一般說來，優(yōu)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，所以對(duì)優(yōu)生的指導(dǎo)著重在以下兩個(gè)方面：1）讓他們多做一些思維難度較大的題目，如課本中的選做題、思考題。2）讓他們積極參加數(shù)學(xué)活動(dòng)課，擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面，提高數(shù)學(xué)能力。中等生基本能夠掌握基本知識(shí)，也掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，但缺乏勤奮好學(xué)的精神和獨(dú)立思考的習(xí)慣，因此對(duì)他們要加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。后進(jìn)生缺乏自信心，知識(shí)欠缺多，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此對(duì)他們要重點(diǎn)輔導(dǎo)。應(yīng)善于抓住教學(xué)中動(dòng)手操作、聽、說、讀、寫、想等一切機(jī)會(huì)，有重點(diǎn)地對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)。同時(shí)，對(duì)后進(jìn)生做到三優(yōu)先：優(yōu)先發(fā)言、優(yōu)先輔導(dǎo)、優(yōu)先批改。
    四、實(shí)施分層教學(xué)的成效
    實(shí)施分層教學(xué)，解決了長(zhǎng)期以來課堂教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)、學(xué)生難以適應(yīng)的問題，有效地推進(jìn)了教學(xué)改革，大幅度提高了教學(xué)質(zhì)量。
    1、分層教學(xué)推動(dòng)了課堂教學(xué)的全方位變革
    在課程結(jié)構(gòu)上，分層教學(xué)體現(xiàn)了從宏觀課程結(jié)構(gòu)改革向微觀學(xué)科課程設(shè)置的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)組織方式上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從單一的班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式向形式多樣、統(tǒng)分結(jié)合的教學(xué)組織方式的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)內(nèi)容上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從千篇一律、以學(xué)科為中心的統(tǒng)一模式向靈活多樣、以學(xué)生為中心的多元結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)變；在教學(xué)要求上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從目標(biāo)劃一、脫離學(xué)生實(shí)際向分層遞進(jìn)，符合學(xué)生發(fā)展需要，激勵(lì)學(xué)生不斷趨向更高目標(biāo)的方向轉(zhuǎn)變；在教學(xué)過程上，分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)了由學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程的轉(zhuǎn)變。分層教學(xué)的理念是教會(huì)全體學(xué)生，這也體現(xiàn)了“以學(xué)生為本、以學(xué)定教”的原則，面向每個(gè)學(xué)生，面向?qū)W生的每個(gè)方面，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)和諧地發(fā)展。
    2、分層教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化發(fā)展
    現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求是不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、思維能力、動(dòng)手能力、組織能力、管理能力、合作能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)造能力、綜合能力，而且還要求多類型、多層次、多特長(zhǎng)、有個(gè)性。亦即現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求除了共性的基礎(chǔ)性素質(zhì)外，還要有不同的個(gè)性素質(zhì)，同時(shí)，社會(huì)的不同崗位也對(duì)人的素質(zhì)提出了千差萬別的要求。因此，在人的發(fā)展和完善過程中，學(xué)校教育既要促使受教育者德、智、體、美等全面發(fā)展，又要促使受教育者特長(zhǎng)、個(gè)性等得到充分發(fā)展。共性和個(gè)性的發(fā)展應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，個(gè)性的發(fā)展離不開必要的共性基礎(chǔ)，而打基礎(chǔ)的目的又是為了更好地發(fā)展個(gè)性，打基礎(chǔ)的過程同時(shí)也是發(fā)展個(gè)性的過程。在過去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)更多的是整體性、統(tǒng)一性和全面性，而忽視了差異性、多元性和個(gè)體性，從而影響了學(xué)生的健全發(fā)展?，F(xiàn)在，我們?cè)摪讯哂袡C(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)更多的既有共性又有個(gè)性的適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
    3、分層教學(xué)帶動(dòng)了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高
    實(shí)施分層教學(xué)后，對(duì)教師的職業(yè)責(zé)任感和教育教學(xué)組織水平都提出了更高的要求。促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，以努力提高政治和業(yè)務(wù)水平。
    4、分層教學(xué)促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高
    分層教學(xué)有效地體現(xiàn)了因材施教的原則，較好地落實(shí)了面向全體學(xué)生，面向?qū)W生發(fā)展的每一個(gè)方面的教學(xué)要求，使各個(gè)層次的學(xué)生都學(xué)有所得，快速地提高了教學(xué)質(zhì)量。
    雖然分層教學(xué)實(shí)施起步不久，還需要更進(jìn)一步的探討和實(shí)踐，但分層教學(xué)已經(jīng)顯現(xiàn)出它的魅力：分層教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都有成功感，體會(huì)到成功的樂趣，樹立了成功的信心；不同層次的學(xué)生都有不同程度的進(jìn)步，并從中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，樹立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十八
    1.科學(xué)運(yùn)用心理測(cè)評(píng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生分層評(píng)估篩檢與診斷
    通過對(duì)高校男、女醫(yī)學(xué)生進(jìn)行epq測(cè)評(píng)顯示,男、女生的p（精神質(zhì)量）分低于常模，e（內(nèi)外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學(xué)生的精神質(zhì)量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調(diào)整及預(yù)防心理問題的產(chǎn)生，但性格偏于內(nèi)向、孤僻的醫(yī)學(xué)生心理健康狀況仍不容樂觀，女醫(yī)學(xué)生的情緒穩(wěn)定性較差，易產(chǎn)生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過癥狀自評(píng)量表（scl-90）可以對(duì)比測(cè)量得出醫(yī)學(xué)生組在強(qiáng)迫、焦慮、抑郁、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個(gè)因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學(xué)生在敵意和偏執(zhí)兩個(gè)因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學(xué)生,而在強(qiáng)迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學(xué)生,這提示醫(yī)學(xué)生的負(fù)面心理癥狀和障礙較為嚴(yán)重，對(duì)不同性格類型的醫(yī)學(xué)生實(shí)施心理健康教育既要考慮其性格類型又要考慮其性別特征。再次通過癥狀自評(píng)量表（scl-90）對(duì)比臨床、精神、預(yù)防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護(hù)理專業(yè)，精神醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，而臨床、護(hù)理專業(yè)的學(xué)生在人際敏感、抑郁、軀體化三個(gè)因子上的得分均高于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，不少護(hù)理專業(yè)學(xué)生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無價(jià)值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的心理健康水平高于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，這可能與精神醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激的方法有關(guān)。對(duì)于護(hù)理醫(yī)學(xué)專業(yè)心理檔案的建立要關(guān)注學(xué)生對(duì)各種疾病護(hù)理的常規(guī)技術(shù)操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進(jìn)行心理記錄；學(xué)校應(yīng)針對(duì)各醫(yī)學(xué)專業(yè)情況進(jìn)行維穩(wěn)排查工作，做好相應(yīng)的分級(jí)應(yīng)對(duì)預(yù)案，從而主動(dòng)地進(jìn)行預(yù)防性心理危機(jī)干預(yù)工作，防微杜漸。
    2.實(shí)施跟蹤監(jiān)控與指導(dǎo)，用發(fā)展的眼光準(zhǔn)確掌握醫(yī)學(xué)生心理動(dòng)態(tài)
    例如對(duì)于低年級(jí)醫(yī)學(xué)生來說，他們成長(zhǎng)成才愿望迫切，主流價(jià)值觀積極，但是，隨著社會(huì)各種價(jià)值取向的滲透和渲染，各種錯(cuò)誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學(xué)生對(duì)一些深層次問題的認(rèn)識(shí)存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關(guān)系的交錯(cuò)矛盾，都使得醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級(jí)醫(yī)學(xué)生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導(dǎo)向、價(jià)值觀定向等非智力因素影響的心理特點(diǎn)。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)生職業(yè)充滿熱愛，有明確的就業(yè)目標(biāo)。有的醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠(yuǎn)，未能做好詳細(xì)規(guī)劃，他們的價(jià)值選擇趨于務(wù)實(shí)與功利，對(duì)先公后私、先人后己、無私奉獻(xiàn)的精神價(jià)值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價(jià)值理論產(chǎn)生質(zhì)疑。以“紅包現(xiàn)象”調(diào)查為例，低年級(jí)和90%以上的高年級(jí)學(xué)生持堅(jiān)決反對(duì)的`態(tài)度，認(rèn)為這是違背職業(yè)道德準(zhǔn)則的，但有10%的高年級(jí)學(xué)生則認(rèn)為收取“紅包”是可行之事，對(duì)公費(fèi)醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補(bǔ)償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學(xué)生們的觀點(diǎn)中可以看出他們的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了一些變化，這就要求學(xué)校不能將心理檔案所記錄的內(nèi)容看做是一成不變的，在心理情況自評(píng)和心理健康測(cè)評(píng)結(jié)束后，學(xué)校健康教育中心要及時(shí)將每學(xué)期或每學(xué)年的心理情況充實(shí)到心理檔案之中，實(shí)施動(dòng)態(tài)的心理調(diào)查與記錄，確保醫(yī)學(xué)生心理檔案不以偏概全、不以點(diǎn)概面，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，隨時(shí)觀測(cè)學(xué)生心理變化情況，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)跟蹤解決，以減少學(xué)生群體中負(fù)性心理事件的發(fā)生,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生端正學(xué)醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對(duì)未來的擇業(yè)。
    3.建立良好心理咨詢輔導(dǎo)關(guān)系，使醫(yī)學(xué)生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
    對(duì)不堪重負(fù)心理問題增多的學(xué)生進(jìn)行減壓調(diào)整，緩解因長(zhǎng)期枯燥的學(xué)習(xí)和科研引發(fā)的強(qiáng)迫和抑郁癥狀；對(duì)有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開展醫(yī)學(xué)職業(yè)能力指導(dǎo)和擇業(yè)心理輔導(dǎo)78，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)職業(yè)特點(diǎn)，以利學(xué)生以積極健康的心態(tài)面對(duì)擇業(yè)選擇?？梢圆捎脗€(gè)別咨詢、團(tuán)體咨詢、電話咨詢、書信咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種形式78，幫助不同年級(jí)、不同專業(yè)的醫(yī)學(xué)生緩解心理壓力、疏導(dǎo)不良情緒、改變不合理的認(rèn)知，促使他們轉(zhuǎn)換角度去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與生活中的困難和面對(duì)成長(zhǎng)的危機(jī)，學(xué)習(xí)新的適應(yīng)方式和掌握解決心理問題的方法，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生內(nèi)在激勵(lì)和自我調(diào)節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調(diào)整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準(zhǔn)備。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十九
    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在從社會(huì)深層召喚出生氣勃勃的改革活力時(shí)，它也呼喚生機(jī)勃勃的創(chuàng)新人才的產(chǎn)生，因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然呼喚生產(chǎn)這種人才的新型教育。但我們不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)教育已無法適應(yīng)這種需求。新一輪課程改革“為了中華民族的復(fù)興”，從經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代背景出發(fā)，吸取了當(dāng)代知識(shí)觀合理成分，對(duì)知識(shí)和知識(shí)教育進(jìn)行了更加科學(xué)、更加全面的詮釋。面對(duì)新課程和新教材，物理教師怎樣貫徹新課程理念，改革物理課堂教學(xué)的新局面，這是亟待解決的問題。
    一、對(duì)物理新課程的認(rèn)識(shí)
    新課程觀認(rèn)為，課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合。教師與學(xué)生都是課程資源的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成了“學(xué)習(xí)共同體”。很顯然，新的理念表明，新形勢(shì)下的教師不再是單純的“傳道授業(yè)解惑”的“師尊”，而是“學(xué)習(xí)共同體”中的一部分，教師必須在新課程的實(shí)施過程中，不斷進(jìn)取，并且適時(shí)地幫助學(xué)生完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
    在新課程理念的指引下，教材編者充分考慮到“教學(xué)雙方”積極性的提高，所以教材有多處地方不直接給出答案或現(xiàn)成的結(jié)論，這迫使師生要用最直接的實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證，這在一定程度上起到了“立竿見影”的效果。但由于地域差異、學(xué)校硬件差異、教師水平參差不齊、學(xué)生智力水平不同等客觀原因，新課程實(shí)施的成效并不理想。在不少新課程研討課上，我們往往看到這樣的現(xiàn)象：一堂課下來，熱鬧非凡，又是演示實(shí)驗(yàn)，又是電腦動(dòng)畫；教師問了幾十個(gè)問題，學(xué)生回答異口同聲；有時(shí)教師拋出幾個(gè)看似很有探究意味的問題讓學(xué)生討論，但所給的討論時(shí)間倉(cāng)促，三分鐘沒到就總結(jié)結(jié)論，甚至有的教師還要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)總結(jié)出類似于課本或教參中的結(jié)論……這樣的課，熱鬧是熱鬧，但并沒有收到實(shí)效，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得并不深刻。顯然，流于形式、只注重外表形式的課程改革是不能算成功的。新課程的實(shí)施最關(guān)鍵的是讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中來，尤其是物理課堂教學(xué)，如果學(xué)生沒有真正參與其中，那么學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解就只能停留在表面、膚淺的層次上。
    二、教師如何實(shí)施初中物理課堂教學(xué)
    1、設(shè)法教會(huì)學(xué)生如何聽課。
    學(xué)生聽課要做到眼、耳、手、腦并用：眼睛認(rèn)真看教材，看教師的表情、手勢(shì)；耳朵注意聽教師的講授和同學(xué)的回答；積極動(dòng)腦思考；筆不離手，隨時(shí)記下重點(diǎn)、難點(diǎn)，或書上沒有的知識(shí)，或自己不懂的地方，以便及時(shí)請(qǐng)教并弄懂。我在和幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生談話時(shí)問他們：“聽不懂的地方，為什么下課不問？”他們說：“上課時(shí)有好幾處不懂，下課想問，又忘了該問什么?！边@充分說明了上課記錄的重要性。學(xué)生及時(shí)動(dòng)筆作記錄，可增強(qiáng)記憶效果，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。
    2、以學(xué)生為主體，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)生參與思維活動(dòng)，緊緊抓住學(xué)生的注意力。
    比如教師可采取男女同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的方式：男生回答問題，女生糾正錯(cuò)誤；或女生回答問題，男生糾正錯(cuò)誤。教師也可多找學(xué)生在黑板上演示，各小組選代表做，最后評(píng)出小組第一。這樣既能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氣氛，又能使每個(gè)學(xué)生都能精力集中，積極思考。教師還可引導(dǎo)學(xué)生以教師的角色去備課、講課，教師幫助學(xué)生備課，設(shè)計(jì)教案，確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)提問，預(yù)料學(xué)生可能提出的問題及怎樣回答，如何布置作業(yè)。這樣學(xué)生會(huì)聽得更認(rèn)真，課堂效果也會(huì)更好。
    3、找準(zhǔn)自己的角色位置。
    新一輪基礎(chǔ)教育課程改革“以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主旨”，其核心理念是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，教師必須樹立“培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本”的觀念，把教學(xué)過程轉(zhuǎn)變成師生交流、共同發(fā)展的過程，實(shí)現(xiàn)從重知識(shí)到重能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。教師要相信每個(gè)學(xué)生都有自我發(fā)展的需要，要給每個(gè)學(xué)生提供思考、表現(xiàn)、展示的平臺(tái)，以促進(jìn)學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)與發(fā)展。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，這就要求教師要由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研、創(chuàng)新型教師，從單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。
    4、構(gòu)建“開放式”教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作性。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)有效的接受與體驗(yàn)、研究與發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立自主與合作交流相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生收集與處理信息、分析解決問題的交流與合作能力?！伴_放式”教學(xué)方式適用新課標(biāo)下的物理課堂，具有鮮明的時(shí)代性。開放式教學(xué)：
    一能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和合作性。著名教育家葉圣陶先生說過：“教任何功課，最終目的在于不教?！遍_放式教學(xué)能改變學(xué)生“等、靠、要”的被動(dòng)情形，讓學(xué)生在這種氛圍中自己探索、辨析、思考，自己去歷練，為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    二能體現(xiàn)教學(xué)的民主性、合作性。美國(guó)人文主義教育家提倡“圓桌教學(xué)”，即打破講臺(tái)與課桌的界限，師生間平等、民主地探討問題，彼此平等、和諧、融洽地教和學(xué)。在開放式教學(xué)這種環(huán)境中，教師不是“權(quán)威”，而是活動(dòng)的組織者。教師應(yīng)善于聽取學(xué)生的不同，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的發(fā)言，使“一言堂”的教學(xué)變?yōu)榛顫?、生?dòng)、積極的探究式教與學(xué)。
    三能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、創(chuàng)造性和批判性，使學(xué)生掌握正確的科學(xué)方法。在教師創(chuàng)設(shè)的問題情景下，學(xué)生積極探究，學(xué)習(xí)情緒處于最佳狀態(tài)，通過探索知識(shí)的奧妙，品嘗成功的甜蜜，從而發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，能更大程度地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高課堂效率。
    5、努力汲取知識(shí)，不斷吸收“百家之長(zhǎng)”。
    學(xué)生現(xiàn)在了解認(rèn)知世界的途徑寬了，教師要想與時(shí)俱進(jìn)，走在學(xué)生前面，就必須不斷地用知識(shí)武裝自己，讓自己的知識(shí)更加地淵博，唯有如此才能成為學(xué)生的良師。教師有了淵博的知識(shí)，在課堂教學(xué)中就能得心應(yīng)手，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻處煛皽Y博的學(xué)識(shí)”而更樂于與教師接觸，這樣反過來也會(huì)有利于提課堂教學(xué)的效果。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇二十
    摘要：通過對(duì)國(guó)內(nèi)外高等教育國(guó)際化研究文獻(xiàn)的梳理，提出mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵，指出mba教育管理國(guó)際化的發(fā)展模式應(yīng)著力于教育理念、mba教育的教學(xué)內(nèi)容、國(guó)際合作與交流和教學(xué)管理體制等方面的革新，以內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)mba教育管理項(xiàng)目為例，分析具體院校mba教育管理國(guó)際化的實(shí)踐方法，為我國(guó)mba教育管理國(guó)際化探索良好的實(shí)現(xiàn)路徑。
    關(guān)鍵詞：mba;教育管理;國(guó)際化
    隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)于諳熟國(guó)際化條例、人文、技術(shù)、管理等人才的需求也越來越迫切。mba(工商管理碩士)教育是世界各國(guó)管理教育的主流模式，為企業(yè)輸出大量的精英人才。我國(guó)從1991年起開始設(shè)立mba學(xué)位和試辦mba教育，mba教育已經(jīng)成為我國(guó)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高層次管理人才的重要渠道。然而mba教育在走向世界、融入國(guó)際教育發(fā)展的大浪潮時(shí)，遇到了本土化與國(guó)際化如何更好的結(jié)合等問題，迫切需要在教育管理方面進(jìn)行適應(yīng)國(guó)際制度的創(chuàng)新和改革。本文通過分析mba教育管理國(guó)際化的現(xiàn)狀，總結(jié)其發(fā)展的成功模式，結(jié)合內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)mba教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找尋mba教育管理國(guó)際化的新思路與發(fā)展途徑。
    一、mba教育管理國(guó)際化的國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    我國(guó)對(duì)mba教育管理國(guó)際化的研究文獻(xiàn)主要集中在對(duì)高等教育管理國(guó)際化的研究上，梳理近年來大量文獻(xiàn)，研究成果總結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，關(guān)于高等教育國(guó)際化涵義，如舒志定、魏臘云、劉蘭芝等從不同角度對(duì)高等教育管理國(guó)際化進(jìn)行了定義;第二，高等教育國(guó)際化必要性的研究，如張書祥指出了高等教育國(guó)際化的重要性和必然趨勢(shì);第三，高等教育國(guó)際化的教學(xué)模式的改革，如鄧毅芳對(duì)高等教育國(guó)際化的教學(xué)模式進(jìn)行了分析，強(qiáng)調(diào)高校教學(xué)模式的改革應(yīng)是以掌握知識(shí)為目的“維持性學(xué)習(xí)”，主張“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式;張繼橋就高等教育國(guó)際化的幾種方式國(guó)際辦學(xué)、留學(xué)生管理、學(xué)術(shù)交流等提出了建議;李江紅提到了遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、設(shè)立分校、授權(quán)、學(xué)位等教學(xué)模式的選擇;第四，國(guó)外高等教育國(guó)際化的經(jīng)驗(yàn)研究及對(duì)我國(guó)的啟示，如普女女總結(jié)了德國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、新加坡等四個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家高等職業(yè)教育國(guó)際化的經(jīng)驗(yàn)，指出我國(guó)高等教育國(guó)際化應(yīng)從理念、師資培養(yǎng)、國(guó)際合作等方面做起。綜上，目前對(duì)高等教育國(guó)際化研究的文獻(xiàn)居多，但是專門分析mba教育管理如何國(guó)際化的文獻(xiàn)比較少，從眾多對(duì)高等教育國(guó)際化研究的文獻(xiàn)中也不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)高等教育國(guó)際化的意義觀點(diǎn)基本一致，而就高等教育國(guó)際化的涵義目前還沒有統(tǒng)一的界定，高等教育國(guó)際化發(fā)展的模式也因各國(guó)各地區(qū)各學(xué)校的差異而不同。
    二、mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵及發(fā)展模式
    (一)mba教育管理國(guó)際化的內(nèi)涵
    高等教育國(guó)際化的涵義目前存在著多種觀點(diǎn)。魏臘云從高等教育國(guó)際化產(chǎn)生的動(dòng)因角度提出高等教育國(guó)際化的核心是國(guó)際交流。舒志定認(rèn)為高等教育國(guó)際化其本質(zhì)是隨著高等教育國(guó)際化信念的加強(qiáng)、國(guó)際化功能的擴(kuò)張，融合本國(guó)傳統(tǒng)文化，高等教育以更加豐富的內(nèi)容、多樣的活動(dòng)吸收國(guó)際教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，力求發(fā)展和完善的本國(guó)高等教育體系，以促進(jìn)國(guó)際教育文化事業(yè)的傳播與交流。
    結(jié)合高等教育國(guó)際化的涵義，本文主要從mba高等教育國(guó)際化發(fā)展的途徑和其目標(biāo)為主對(duì)mba高等教育國(guó)際化進(jìn)行闡釋，認(rèn)為mba教育管理國(guó)際化是指mba教育在國(guó)際理念的指導(dǎo)下，遵循國(guó)際慣例約束，通過合作、交流、協(xié)調(diào)等手段，調(diào)整教育資源配置，建立國(guó)際教育管理理念與體制，培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的高層次管理人才，使mba教育管理適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展的需要。
    (二)mba教育管理國(guó)際化的發(fā)展模式
    mba教育管理國(guó)際化的實(shí)現(xiàn)隨著不同地區(qū)、不同高校具有地域性、差異性等特點(diǎn)，其發(fā)展模式也是可以進(jìn)行不同選擇的。mba教育管理國(guó)際化模式可認(rèn)為主要包含兩個(gè)方面：一是教育的國(guó)際化，二是管理的國(guó)際化。而當(dāng)今世界在mba教育國(guó)際化上做的比較成功的當(dāng)數(shù)美國(guó)的教育模式，其他西方國(guó)家的教育國(guó)際化模式也有可借鑒的地方?？偨Y(jié)以美國(guó)為主的教育國(guó)際化發(fā)展模式，可以得出mba國(guó)際化的成功模式主要立足于以下幾種途徑：
    1.國(guó)際化的mba教學(xué)理念。教育的國(guó)際化必先要求教育理念的創(chuàng)新與改變，只有突破原有的教學(xué)理念，樹立國(guó)際化教學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)清教育的本質(zhì)問題，方可建立具有特色的國(guó)際化教育體系，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力等。mba教育管理的國(guó)際化亦需要首先認(rèn)清時(shí)事發(fā)展和市場(chǎng)需求的變化，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力和拓寬學(xué)生國(guó)際視野是mba教育管理國(guó)際化的重要目標(biāo)。所以要實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，就意味著改革創(chuàng)新，需要理念先行。
    2.教學(xué)內(nèi)容及方式的國(guó)際化。教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際化是高等教育教學(xué)國(guó)際化的一種主要途徑。在國(guó)際化理念的指引下，mba教學(xué)內(nèi)容國(guó)際化主要包括四個(gè)方面：課程體系建設(shè)與國(guó)際接軌，是指在mba課程體系中能夠及時(shí)增設(shè)涉及全球化經(jīng)濟(jì)、文化等的課程，這些課程反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)時(shí)事動(dòng)態(tài)、富含世界管理先進(jìn)理念和世界文化信息，能夠增強(qiáng)mba學(xué)生對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的了解和與世界的交流能力。也有一些學(xué)校還特別增加了語言類課程的'比例，以培養(yǎng)學(xué)生的語言溝通能力。教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際化主要指圍繞課程設(shè)置在教學(xué)中融人世界經(jīng)濟(jì)的最新動(dòng)態(tài)、多元文化特色、管理等領(lǐng)域內(nèi)容。教學(xué)方式的創(chuàng)新主要是在mba授課中借助多種手段，采用能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的方法。如啟發(fā)式教學(xué)方式和引導(dǎo)式教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和實(shí)戰(zhàn)性與創(chuàng)新能力。國(guó)際上盛行的mba教育教學(xué)方式可謂形式多樣，主要有三大類即案例教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐、模擬。具體如案例教學(xué)、實(shí)地調(diào)研、項(xiàng)目研發(fā)、角色扮演、演講辯論、計(jì)算機(jī)模擬、行動(dòng)學(xué)習(xí)、參觀實(shí)習(xí)、學(xué)生開放式討論與演示等。然而，我國(guó)的mba教育在國(guó)際化進(jìn)程中應(yīng)有選擇地引進(jìn)國(guó)外教學(xué)內(nèi)容，保持本土文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，維持特色，這樣才真正發(fā)揮了教育國(guó)際化的意義。
    3.管理體制國(guó)際化。mba教育是市場(chǎng)的產(chǎn)物，因此也一定要面向市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)外的mba教育在管理體制方面多采用企業(yè)化管理模式，學(xué)校有很高的自主權(quán)，政府和行政機(jī)構(gòu)主要是服務(wù)與配合，學(xué)?？伸`活的建立規(guī)范化、國(guó)際化的管理體制以適應(yīng)市場(chǎng)和應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)的mba教育辦學(xué)上缺乏自主性和靈活性;應(yīng)該充分借鑒國(guó)外mba運(yùn)作和管理的成功經(jīng)驗(yàn)，參照國(guó)際通用的mba教育管理模式，不斷增強(qiáng)mba教育中心的市場(chǎng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)及品牌意識(shí)，建立市場(chǎng)化、企業(yè)化mba教育管理體制。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇二十一
    上半年，學(xué)校德育工作將以黨的十九大精神為指導(dǎo)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生行為規(guī)范，提高德育工作的規(guī)范化建設(shè)，做好做實(shí)基礎(chǔ)、常規(guī)性工作，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，踐行我?！拌T品扶學(xué)”的教育理念。
    二、工作重點(diǎn)
    1、“育人為本、德育為先”。重點(diǎn)抓好伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練、環(huán)境整潔、隊(duì)列安靜、活動(dòng)精心。以常規(guī)評(píng)比檢查為抓手，切實(shí)做好行為養(yǎng)成基礎(chǔ)工作，加強(qiáng)全員育人的宣傳，促進(jìn)學(xué)生文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;加強(qiáng)法制、安全、廉潔等教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生法律知識(shí)，掌握相關(guān)自我保護(hù)的技能，繼續(xù)發(fā)揮我校法制副校長(zhǎng)的作用，嚴(yán)控在校生違法犯罪。
    2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)真做好年輕班主任的培養(yǎng)工作。聘請(qǐng)高層次專家開展講座，開展班級(jí)經(jīng)驗(yàn)介紹沙龍活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力;細(xì)化班級(jí)管理，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)校德育內(nèi)涵的提升，組織開展校班主任基本功大賽，提升德育課題研究水平。
    3、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展熱愛學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)校等愛國(guó)主義系列教育，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育、體衛(wèi)藝、科技、國(guó)防教育工作。深化學(xué)?！绑w驗(yàn)教育”特色，強(qiáng)化我校的品牌活動(dòng)，加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)，營(yíng)造班級(jí)文化、培養(yǎng)班干部、開設(shè)班會(huì)課、組織班級(jí)活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
    4、充分發(fā)揮心理咨詢室作用，做到預(yù)防、疏導(dǎo)為主。
    5、深化家校工作，加強(qiáng)家長(zhǎng)委員會(huì)聯(lián)系，通過舉行家長(zhǎng)開放日活動(dòng)、召開家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)一步整合教育力量，整合教育資源，推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)共同育人的目的。
    三、具體安排
    二、三月：傳統(tǒng)文化、環(huán)境科技月
    第一周(2.26~3.2)
    1、開學(xué)典禮，開年第一課，伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練。
    2、大中隊(duì)干部、小紅帽例會(huì)。
    3、新學(xué)期第1期板報(bào)、上善園地布置檢查。
    4、寒假活動(dòng)小結(jié)、班主任手冊(cè)頁(yè)面檢查。。
    第二周(3.5~3.9)
    1、“六一”籌備會(huì)。
    2、心理咨詢室開放。
    3、3月5日主題活動(dòng)
    第三周(3.12~3.16)
    1、家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)準(zhǔn)備。
    2、護(hù)綠活動(dòng)。
    第四周(3.19~3.23)
    1、家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)。
    2、春季社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備。
    第五周(3.26~3.30)
    1、家長(zhǎng)開放日活動(dòng)啟動(dòng)。
    第六周(3.20~3.24)
    1、家長(zhǎng)開放日活動(dòng)。
    2、月考核。
    3、第2期板報(bào)。
    4、班主任例會(huì)。
    四月：運(yùn)動(dòng)健康
    第七周(4.2~4.4)
    1、王荷波清明祭掃活動(dòng)。
    2、清明主題隊(duì)會(huì)
    第八周(4.8~4.13)
    1、十歲成長(zhǎng)禮籌備會(huì)。
    2、班主任基本功大賽準(zhǔn)備
    第九周(4.16~4.20)
    1、春季社會(huì)實(shí)踐
    第十周(4.23~4.28)
    1、南京解放紀(jì)念日活動(dòng)。
    2、“六一”節(jié)目審核(一)。
    3、家長(zhǎng)會(huì)。
    4、假期安全教育。
    五月：勞動(dòng)技能
    第十一周(5.2~5.4)
    1、第3期板報(bào)、月考核。
    2、班主任例會(huì)、培訓(xùn)。
    3、勞動(dòng)技能大賽。
    第十二周(5.7~5.11)
    1、成長(zhǎng)禮確定流程及節(jié)目。
    2、512安全演練。
    第十三周(5.14~5.18)
    1、“六一”節(jié)目審核(二)。
    第十四周(5.21~5.25)
    1、三年級(jí)十歲成長(zhǎng)禮。
    2、“六一”彩排。
    第十五周(5.28~6.1)
    1、班主任例會(huì)。
    2、第4期板報(bào)。
    3、“六一”文藝匯演。
    六月：藝術(shù)月
    第十六周(6.4~6.8)
    1、月考核。
    2、六年級(jí)畢業(yè)典禮準(zhǔn)備。
    第十七周(6.11~6.15)
    1、六年級(jí)勵(lì)志教育。
    第十八周(6.19~6.22)
    1、六年級(jí)參觀戒毒所。
    第十九周(6.25~6.29)
    1、成長(zhǎng)腳印檢查。
    2、班主任沙龍。
    3、六年級(jí)畢業(yè)典禮。
    4、部門工作總結(jié)及資料整理。