讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種個人思考和表達(dá)，通過讀后感，我們可以更深入地理解作者的意圖和觀點(diǎn)，也可以反思自己的思考和感受。讀后感是對所讀內(nèi)容的回顧和總結(jié)，是我們與書本或者文章的對話和思辨，是對自己內(nèi)心思想的總結(jié)和梳理。那么如何寫一篇有深度和思考的讀后感呢？首先，我們可以從整體結(jié)構(gòu)、主題思想、人物形象、視角技巧等方面進(jìn)行分析和概括。其次，在表達(dá)個人感受時可以結(jié)合自身經(jīng)歷和情感，用言簡意賅、字正腔圓的語言進(jìn)行傾述。最后，讀后感也可以體現(xiàn)讀者獨(dú)特的品味和理解，所以要注重個性化和獨(dú)特性。以下是小編整理的一些精選讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
家風(fēng)講座的讀后感篇一
初次聽到“家風(fēng)家訓(xùn)”這個詞，我不是很理解。后來，讀了《浙江好家風(fēng)》后，我才真正明白它的含義。但它們還離我挺遠(yuǎn)的。
在不知何時起，外公家客廳的醒目位置掛了一塊牌子，上面寫著外公家的好家風(fēng)：勤勞質(zhì)樸，踏實(shí)做事。去年媽媽也捧回一塊“臨安好家風(fēng)家庭”的獎牌，我突然覺得好家風(fēng)離我那么近。作為這個家庭的一員，我的言行也受到“好家風(fēng)”的耳濡目染。
記得有一次，媽媽的外婆，也就是我的太姥姥生病住院了。外公在醫(yī)院里照顧她，但是后來外公由于肋骨骨折，媽媽就承擔(dān)起照顧太姥姥的重任。那個周末，媽媽要帶外公去骨科醫(yī)院檢查，爸爸又要去省委黨校上課，媽媽正為誰來照顧太姥姥而發(fā)愁，我就主動請纓去醫(yī)院照顧太姥姥。媽媽把我送到醫(yī)院大門口，讓我自己上樓，就和外公去骨科醫(yī)院了。
我在去太姥姥病房的路上，心中暗道，我一定要像媽媽一樣照顧好太姥姥，頓時覺得自己充滿了力量，是個小小男子漢了。
到了病房，太姥姥已經(jīng)在掛鹽水，我叮囑太姥姥：“如果有什么事情，您就叫我，今天上午就讓我來照顧您吧！”太姥姥雖然眼睛看不太清楚，但是耳力挺好，直夸：“乖孩子，乖孩子”我就在邊上，一邊眼睛直勾勾地盯著吊瓶，生怕一沒看住掛完了，一邊和太姥姥聊著學(xué)校里發(fā)生的趣事，太姥姥被我逗的哈哈大笑！她一直不停的夸我孝順……很快，三瓶鹽水順利掛完了。
沒過多久，一個護(hù)士走進(jìn)來讓太姥姥去檢查室檢查。太姥姥緩緩地從床上坐起來，移到床沿，我連忙把鞋子給她穿上?？匆娝ツ霉照龋矣诛w快地把輪椅推到太姥姥身后。太姥姥好像有點(diǎn)不太放心我，問我：“你會推嗎？”我拍著胸脯說：“您就放心吧，我這個曾外孫啥時候出過錯！”其實(shí)，第一次推輪椅的我心里還發(fā)虛呢，但是此刻我得給太姥姥足夠的安全感??！沒想到，輪椅在我的手中聽話極了，我駕輕就熟，快步推著太姥姥來到了檢查室門口。突然發(fā)現(xiàn)檢查室的門有點(diǎn)小，我放慢速度，小心翼翼地推進(jìn)去，推進(jìn)去就有一堵墻，我就握著右剎車，讓左輪緩緩地繞著右輪轉(zhuǎn)動，讓太姥姥向右移動，再松開右剎車朝右邊推去，就這樣到了醫(yī)生檢查的地方。檢查完，推回病房對于有經(jīng)驗的我來說已經(jīng)不是什么難事了。
正在我和太姥姥聊得正歡的時候，媽媽也回到了病房。媽媽說：“兒子雖然調(diào)皮淘氣了一點(diǎn)，但是關(guān)鍵時刻還是很有用的！看來我可以光榮下崗了！”其實(shí)我覺得這都是我在這個家里潛移默化所造成的??！
這樣的好家風(fēng)就像一種潛在無形的力量，它代代傳承，從祖輩影響到父輩，又從父輩影響到我，以后也將會影響著我的下一代。
家風(fēng)講座的讀后感篇二
古語有云：有家規(guī)的家庭屬于書香門第之家，有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家，有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。以前，我對這句話不甚理解，但在閱讀了王立群老師所著《家風(fēng)家訓(xùn)》一書后，深有感悟。
家風(fēng)是一個人精神成長的開端。有什么樣的'家風(fēng)，就會有什么樣的道德品性；有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的為人處世；有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的的家教。
從小我就經(jīng)常聽父母告訴我們“家教”這個詞，但那時是懵懂的，只知道平時聽他們在言語交談中提到小孩子要有“家教”，沒有“家教”的孩子是不受歡迎的，是會讓人討厭的。在以后成長的經(jīng)歷中，在父母言傳身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些內(nèi)涵。我的家庭，在家教上沒有深刻的內(nèi)涵和華麗的道理，只有淺顯的、通俗易懂的一些做法，這些做法，甚至被我沿襲到了對女兒的教育中。從小父母就教育我要做一個寬容的孩子，不要和別的小朋友吵嘴打架，不要欺負(fù)別人，要有寬容忍讓之心，遇事多謙讓別人，不要和別人爭高低，否則既傷害他人，也會讓自己吃虧。
在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母這種簡單直白的話語其實(shí)就是一種家教之風(fēng)，這種家教之風(fēng)蘊(yùn)含著對子女的點(diǎn)滴之情和無私的愛。這些足以指引或影響著我三十幾年的生活和工作，并且還會一直影響下去，使我終生受益。
好家風(fēng)是雙向互動的，是承前啟后上下聯(lián)動的，他不是單一，不是一廂情愿的，好的家風(fēng)應(yīng)該是有頑強(qiáng)生命力的，是上下幾代人之間的共識和自覺行動，是外化于形，內(nèi)化于心的情和愛。父母長輩對子女后代的教育培養(yǎng)其實(shí)就是世代家風(fēng)傳承的過程，家風(fēng)的好壞，直接影響下一代人的一言一行，我們常說“有什么樣的父母就有什么樣的子女”、反之“有什么樣的子女，就能襯托有什么樣的父母原型”，這是相輔相承的、相互作用的。所以在女兒面前，我一直極力維持著一個擁有良好家風(fēng)家訓(xùn)的形象，畢竟父母長輩是家風(fēng)的示范引領(lǐng)者，而子女晚輩是家風(fēng)的傳承踐行者。
我一直秉承著一個想法：好的家風(fēng)家訓(xùn)，是家庭幸福、社會穩(wěn)固的基礎(chǔ)，每一個家庭，就是社會的一個細(xì)胞，只有家庭和諧，社會才會更加和諧。
家風(fēng)講座的讀后感篇三
關(guān)于個人品德。古代文言家訓(xùn)對于個人品德的教育主要集中在如何讀書和怎樣交友兩方面?？v覽古今家教著作，幾乎沒有一部著作不教導(dǎo)兒孫要發(fā)奮讀書和刻苦學(xué)習(xí)的。當(dāng)前很多文章把讀書歸到“職業(yè)道德”范疇，我覺得不妥。（如光明日報國學(xué)版6月29日《古代家教的啟示》）因為讀書和學(xué)習(xí)很多時候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應(yīng)該算做“個人品德”。陸游遺訓(xùn)后人，“子孫才分有限，無如之何，然不可不使讀書?！薄额伿霞矣?xùn)》中有專門的《勉學(xué)》篇。很多家教除勉勵學(xué)習(xí)儒經(jīng)外，還要求學(xué)習(xí)書法、繪畫、音樂、醫(yī)藥和騎射等“雜藝”。
古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著老實(shí)忠厚，肯讀書，肯學(xué)好的人，你就與他肝膽相交，語言必信，逐日與他相處，你自然成個好人，不入下流也?！苯▏跗冢苄欧佳莩鼍﹦ 洞驀?yán)嵩》時就曾考慮用上這段話。姚舜牧也說：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業(yè)，大則唆之交構(gòu)以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉！”
總之，我國古代的文言家訓(xùn)精華是我國古代人民（尤其是士大夫）教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國人民固有的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)友愛的可貴精神。我們回顧、認(rèn)識、了解、汲取古代文言家訓(xùn)的價值內(nèi)涵和文化精華，對于我們今天提高思想道德素質(zhì)和弘揚(yáng)良好道德風(fēng)尚，對于我們完善社會教育體系和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，都將起到基礎(chǔ)性和普及性的作用。
有了好的家規(guī)家訓(xùn)，并不意味著子女就準(zhǔn)能成龍成鳳。好的家規(guī)家訓(xùn)固然可以使人向好的方向發(fā)展，但應(yīng)避免模式化、程式化。因為家規(guī)家訓(xùn)只是一個相對比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個相對復(fù)雜的過程，要防止家規(guī)家訓(xùn)教育走向形式主義。
家風(fēng)講座的讀后感篇四
――讀《中國好家風(fēng)》有感
暑假里，我讀了一套書――《中國好家風(fēng)》，在這套書中，編者教給了我們十五個字“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇、溫、良、恭、儉、讓”，這簡簡單單的十五個字里蘊(yùn)含著中華民族精神文明的精髓，通過閱讀它，我深入了解了中華民族的好家風(fēng)，明白了處世以誠、待人以恭的多種道理。
這套書中最讓我感觸的是“恭”這個字，恭就是恭敬。“處世以誠，待人以恭”這樣才能贏得相互的尊重，是為人處世的基本道理。但當(dāng)我讀到了“唐太宗教子敬師”的故事后，我有了深刻的感悟，這個故事是這樣講述的：唐太宗李世民雖為一國之君，但對老師非常的恭敬。他不管老師官職的高低，自始至終都是嚴(yán)謹(jǐn)選師，恭敬待師。唐太宗為魏王李泰請來了禮部尚書王為師，但李泰初時仗著自己的聰明伶俐對待自己的老師極不服氣，對老師極不尊重。太宗非常生氣，當(dāng)著王的面把深受自己溺愛的兒子狠狠批評了一通。后來李泰見到王也從不以親王身份自居，不僅見師以禮，拜答如禮，還主動向王請教忠孝之道，王逝世，唐太宗特下詔令李泰親率百官親往臨哭后《養(yǎng)正圖解》專門為魏王李泰崇師問道一事作畫，清代的乾隆、嘉慶皆作詩稱贊。這里描述的李泰初時的心態(tài)和對待老師的態(tài)度和我是何等的相似，我在平時的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會碰到?jīng)]比我大多少的年輕老師，對于這種“姐姐”級的老師，我有時很不服氣，還會跟她們頂嘴，認(rèn)為她們也沒啥了不起的。當(dāng)時外婆和媽媽都跟我叮囑過：雖然老師沒大你幾歲，但你一定要懂得尊師重道，態(tài)度要恭敬，不可怠慢。對外婆媽媽的叮囑我是一邊耳朵進(jìn)一邊耳朵出，沒當(dāng)回事。但李泰高居親王之位，深受皇帝溺愛的情況下，仍能改正自己的缺點(diǎn)，學(xué)會尊師重道，留下千古流傳的美德故事，我為什么不能呢?我深深地自我反省，努力在實(shí)際中改進(jìn)自己?！叭诵斜赜形?guī)煛泵總€人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，“貌思恭，事思敬”相互尊敬，才能讓他人更好的和我交流知識。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”中華民族傳承五千年好家風(fēng)告訴我們?yōu)槿颂幨赖淖罨A(chǔ)道理，非常值得我們以此“三省己身”，提升自己的道德素養(yǎng)。我要從小事做起，以“處世以誠，待人以恭”為準(zhǔn)繩，做一個道德品質(zhì)優(yōu)良的高尚之人。
家風(fēng)講座的讀后感篇五
當(dāng)我讀到《媽媽是家風(fēng)》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風(fēng);
我想起了我的爺爺奶奶。
在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認(rèn)真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。
而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。
我想，這就是我們家的家風(fēng)。
在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....仔細(xì)想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風(fēng)的傳遞。
一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。
而一個人人格的起點(diǎn)恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點(diǎn)滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安寧和純凈。
其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風(fēng)的，國有國威，家有家風(fēng)。
家風(fēng)會影響社會風(fēng)氣，家風(fēng)正，社會風(fēng)氣自然而然就正了。反過來國風(fēng)也會影響家風(fēng)，國家的風(fēng)氣好了，社會風(fēng)氣清了，能感染社會中的個體，進(jìn)而影響他們的家風(fēng)。正如《雜說“中國家風(fēng)”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細(xì)胞，家庭的風(fēng)氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要?！?BR> 可見，家風(fēng)的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
讓我們在好的家風(fēng)的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
家風(fēng)講座的讀后感篇六
今年春節(jié)，央視新聞頻道正在熱播“家風(fēng)是什么？”的新聞?wù){(diào)查節(jié)目。連續(xù)幾期節(jié)目看完后，我深有感觸。
“家風(fēng)”就是祖上傳下來、需要我們傳承的優(yōu)良美德，這就是家風(fēng)。在被采訪的眾人中，我最喜歡兩位人士對自己家家風(fēng)的解讀。
一位老市民回答說：“家風(fēng)就是‘孝’和‘善’，“孝”就是要孝敬父母、長輩，效忠我們的.祖國；“善”就是善待我們身邊的人、動物、事，與人為善，于己為善。
我國著名籃球名將姚明說：“家風(fēng)就是要誠實(shí)”。人無信不立，一個人要是讓大家失去了對他的信任，那他在社會上將無立足之地。
媽媽從小就教育我說：“小孩子犯錯誤可以原諒，撒謊不能原諒”，就是為人要誠實(shí)。我認(rèn)為“家風(fēng)”還要加一個詞“勤勞”，勤勞的人可以通過自己的雙手創(chuàng)造一切財富。
同學(xué)們，你們想過你們家的“家風(fēng)”是什么嗎！而你認(rèn)為的“家風(fēng)”又是什么！
家風(fēng)講座的讀后感篇七
翻開《浙江好家風(fēng)》的第一頁，我就深深地被《王陽明讀書不為功名》的故事吸引住了。王陽明認(rèn)真學(xué)習(xí)，他不是為了金榜題名，而是為了讓自己變成一個更有品德和智慧的人。
小時候的王陽明因為玩棋而耽誤了學(xué)習(xí)，在家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和父親的指導(dǎo)下，他重新將“心”用在了學(xué)習(xí)上，勤奮學(xué)習(xí)，又變得優(yōu)秀了。這不僅讓我想起了我自己，前段時間我迷上了電子游戲，一做好作業(yè)沒檢查就放那里了。這時，老媽就會過來溫柔地和我講道理，也不會兇巴巴地打罵我，而是拉起我，叫我陪她一起看書一起檢查作業(yè)。漸漸地，在媽媽“潤物細(xì)無聲”的`教導(dǎo)下，我養(yǎng)成了做好作業(yè)后認(rèn)真檢查的好習(xí)慣，我慢慢地愛上了學(xué)習(xí)，把更多的時間花在了學(xué)習(xí)上，付出比別人更多的細(xì)心和努力?？吹矫看慰荚嚦煽冊絹碓桨?，我心里樂開了花。
王陽明還說：“讀書不是為了金榜題名，而是為了做一名圣賢?！痹瓉砦也欢笆ベt”的意思，后來看了故事慢慢似乎明白了：讀書學(xué)習(xí)不是一味地為了考試成績的高低，更重要的是品德要正，態(tài)度要正。
良好的家風(fēng)可以影響我們的生活和學(xué)習(xí)。如果家家戶戶都有良好的家風(fēng)，那么“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智”就能馬上實(shí)現(xiàn)了!讓我們從現(xiàn)在開始像王陽明一樣刻苦學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)，爭分奪秒，爭取讓自己變得更加優(yōu)秀!
家風(fēng)講座的讀后感篇八
今天學(xué)校組織我們觀看了大型公益節(jié)目“2016年新春第一課”。節(jié)目的主題是“傳承家風(fēng)家訓(xùn)，踐行核心價值”。節(jié)目中播放了許多宜昌傳統(tǒng)優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，宏揚(yáng)中華美德的先進(jìn)人物，帶著我們一起起進(jìn)了他們的家庭故事。
我們看到了一封一位母親寫給兒子的遲到了21年的家書，這是抗日女英雄趙一曼在1936年8月2日押赴刑場，在囚車上留給兒子寧兒的.遺書，趙一曼將對兒子的愛融入到愛國深情和民族大義之中，用自己的犧牲留給孩子，最后一次言傳身教。這種舍小家保國家的大無畏精神，值得我們永遠(yuǎn)銘記和學(xué)習(xí)。
節(jié)目中，有充滿正能量的楊山草堂，祖孫三代五個人的特別畫展，傳承著藝術(shù)的家風(fēng)，成就了全家人的藝術(shù)夢想；有12歲才上學(xué)從小失去捉力的中學(xué)生黃煉娟，從父親身上繼承了自立自強(qiáng)的品質(zhì)，成為了真正的生活強(qiáng)者；有為了一句承諾贍養(yǎng)戰(zhàn)友父母35年的轉(zhuǎn)業(yè)軍人李元成，言而有信，一諾千金，35年的堅守之路，不僅撫慰了老人的痛苦和孤獨(dú)，更讓自己的家風(fēng)得以升華，就像一盞明燈投射出耀眼的光芒，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己；有誠實(shí)守信、勤奮節(jié)約、樂觀友善的美德少年……這么多優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)的故事，就像甘甜的清泉，滋潤著我的心田，生活中有了仁愛善良，就像生活中溢滿了陽光。
我們更應(yīng)該積極傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，為他人為社會多獻(xiàn)上一份愛心，多付出一份真情。我們的家，我們的家鄉(xiāng)，我們的國家，一定會變得更加和諧更加美好。
家風(fēng)講座的讀后感篇九
我花費(fèi)了35分鐘的時間,看完了這本《浙江好風(fēng)光》,這本書中寫了很多個名人的故事和他們優(yōu)秀的品德,其中有王陽明“讀書不為功名”的故事，有錢三強(qiáng)“書中找到人生觀”的故事，還有陳龍正獻(xiàn)愛心的故事……不過，我最喜歡朱葛梁的故事。文中寫了三國時期，諸葛亮的兒子諸葛梁是一位醫(yī)生，有一次諸葛梁花了整整十塊多大洋，買了一只羚羊角當(dāng)著藥引，那時候，十塊多大洋整整是一筆巨款呀!不過他感覺這個羚羊角有點(diǎn)可疑，于是就跑到上海請人鑒定。竟然真是假的，他當(dāng)時就把這個羚羊角給燒了。
這本書分為五個篇章，分別是學(xué)習(xí)篇、修身篇、治家篇、處事篇、愛國篇。其中，我最喜歡的是修身篇，因為這篇寫的不是努力向上，就是樂善好施獻(xiàn)愛心，這些我也親身經(jīng)歷過。
有一次，我正在自己一個人走下寫字班級，突然，我看見了一個乞丐，這個乞丐的衣服上有好多好多個補(bǔ)丁，她只穿了一件很單薄的衣服和褲子，一陣寒風(fēng)吹來，他就凍得發(fā)抖，我抬起頭看了看他的臉，吃了一驚，他的臉上布滿了皺紋，顯得格外蒼老。我看他這么可憐，心里想，《浙江好家風(fēng)》的.修身篇里說過，一個人要有善心。于是我給他了九塊錢，他慢慢地接過錢，那時，我看了一下他的手，便站起身來，快速的跑向面包店，買了塊面包后大口的吃起來，看他那高興的樣子，我心里樂開了花。
《浙江好家風(fēng)》真是一本好書，它不但教會了我懂的慈愛、關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己，還教會了我做人道理，真是一本好書!
家風(fēng)講座的讀后感篇十
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，應(yīng)積極用傳統(tǒng)文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”；“和”是中國哲學(xué)中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運(yùn)會開幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細(xì)胞，如果每個家庭的“家風(fēng)”都和，則社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)的“和”。
好家風(fēng)重在“德”；“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。
家風(fēng)作為家人的道德準(zhǔn)則和價值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導(dǎo)家風(fēng)的父母或長輩在教育家人時，應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)?，讓“德”成為衡量家風(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標(biāo)準(zhǔn)做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時代內(nèi)涵。
好家風(fēng)嚴(yán)于“規(guī)”。國有國法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣，近年來，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細(xì)節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩，對家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關(guān)鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴(yán)，長輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊(yùn)，又拓展了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的'載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，構(gòu)建和諧文明的社會新風(fēng)尚。
家風(fēng)講座的讀后感篇十一
古語有云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！奔易迮d衰，德行為要。好的德行，來源于好的家風(fēng)。家風(fēng)實(shí)質(zhì)上是一個家庭內(nèi)在的精神動力，更是生長在其中的每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。好的家風(fēng)，對家人，尤其是對孩子的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，都會產(chǎn)生良好的影響。
蔡元培曾說:“家庭者，人生最初之學(xué)校也?！焙玫?家庭教育對一個人的成長有著至關(guān)重要的作用。時代在變遷，世事在流轉(zhuǎn)?？赡切┒鳚珊笕说恼佌伣陶d、傳承百世的家風(fēng)永遠(yuǎn)不會變，它們一直在歷史長河中熠熠生輝，為后人指明前進(jìn)的方向。不論是古代孟母擇鄰：子不學(xué)、斷機(jī)杼的知識敬畏；還是岳母刺字：精忠報國，舍棄小我的千古教誨；還是“生子當(dāng)如孫仲謀”的文化傳承。這些千百年來積淀下來的風(fēng)骨，早已成了中華民族的文化基因，無數(shù)仁人志士在天地間見賢思齊，在理想中求真求善。這樣一來，便有了泱泱中華兒女“心懷天下，為生民立命”的悲憫情懷；便有了“心懷天下、為天地立心”的國家情懷。由此，家風(fēng)不止于家庭，而是擴(kuò)展至家國天下，成為對國家的忠貞、對社會的責(zé)任。
家風(fēng)講座的讀后感篇十二
近期，我深入學(xué)習(xí)了《家風(fēng)》一書，感觸良多、受益匪淺。習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”習(xí)總書記的指示充分揭示了家風(fēng)建設(shè)對個人，乃至全黨的重要意義和作用，是今后黨員干部建設(shè)良好家風(fēng)的重要指導(dǎo)思想。
家是濃縮的國，國是放大的家。那么，家風(fēng)是什么，我理解的是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一種特色文化的傳承。可以說，良好的家風(fēng)，是家庭建設(shè)的核心，燭照著每一名家庭成員的心靈世界，成為每個人的精神源泉。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。
好的家風(fēng)，勝過萬貫家財。孩子的世界是簡單的，他們
的行為和價值取向最容易受到家庭的影響，如果孩子從小缺少良好家風(fēng)的熏陶，從小缺乏正確的價值涵養(yǎng)，將來又如何在競爭激烈的社會中立足，乃至干有所成？所以，先賢們歷來重視家風(fēng)家訓(xùn)。
北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光撰寫《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚(yáng)了煦暖人心的佳美嘉善之家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。
老一輩革命家，無不嚴(yán)格持家、奉行清正家風(fēng)。毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；劉少奇長女劉愛琴讀大學(xué)時回家要車接，劉少奇知道后嚴(yán)肅批評說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；彭德懷教育侄子：“近水樓臺不得月”；李先念告誡子女：“你們誰要經(jīng)商，打斷你們的腿”。這些家訓(xùn)、家規(guī)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨，成為后人寶貴的精神財富。
潛移默化中播撒下德行的種子，是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑。人格塑造家風(fēng)，家風(fēng)孕育人格。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)更是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。好的家風(fēng)能為廉潔奉公提供精神支撐；反之亦然，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，相互影響、惡性循環(huán)，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來，出現(xiàn)的“大老虎”及家庭式腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，莫不緣于此。
有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求，所以，古人“欲治其國者，先齊其家”。對社會而言，家風(fēng)正，就能不斷激發(fā)每個家庭成員在文明風(fēng)尚拔節(jié)中的“潛在力量”，如是，整個社會就一定可以在小家大家的交相輝映中塑造時代新風(fēng)，支撐起淳厚的民風(fēng)、社風(fēng)。
正能量，家風(fēng)腐化則是為人處世難以承受的負(fù)資產(chǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部家庭應(yīng)當(dāng)以清正廉潔為重點(diǎn)建設(shè)良好家風(fēng)。堅持清正廉潔家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)能減少來自家人的不當(dāng)干擾；找準(zhǔn)“為民、清廉”的價值坐標(biāo)，其家人也能端正思想觀念，通過自身努力實(shí)現(xiàn)人生價值。
個體從家庭走向社會，家風(fēng)的影響亦會隨之遠(yuǎn)播，成為社會風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。家風(fēng)醇正，雨潤萬物；家風(fēng)一破，污穢盡來。良好家風(fēng)，是優(yōu)良作風(fēng)之要，是抵御貪腐的無形“防火墻”。
好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，醇正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。樹立好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要從“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”入手，把搞好家庭建設(shè)作為落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的“檢驗場”，時刻以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的標(biāo)準(zhǔn)，處理公與私、小家與大家、個人與群眾的關(guān)系，努力形成醇正家風(fēng)與優(yōu)秀作風(fēng)的良性互動。
家庭始終是國家和社會的基本組成元素，只有家風(fēng)建設(shè)好了，社會才會更加和諧，國家才會更加穩(wěn)定。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。
家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，
家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧。
良好家風(fēng)的回歸，是新常態(tài)下加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的有力舉措，通過言傳身教，以“家”促廉，把好了人生第一“關(guān)口”，就能在以后的行進(jìn)路上少走彎路，保持初心；妻子“坑夫”、二代“坑爹”、家長“坑子”等家族式腐敗頻頻發(fā)生，主要是因為家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)；領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭乃至家庭中往往是核心人物，一言一行都是家風(fēng)的旗幟。必須作則，慎權(quán)、慎微、慎言、慎行，克已奉公，從而對家庭成員起到示范帶動、言傳身教的作用。只有擺正黨性與親情、家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系做到從嚴(yán)治家、從細(xì)管家，形成守德、守紀(jì)、守法的家庭風(fēng)氣，才能管好自己的家人。
家風(fēng)講座的讀后感篇十三
家風(fēng)，一個家庭在長期的延續(xù)過程中，會形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。而家風(fēng)也是有益有害的，良好的家風(fēng)是一種看不見的精神風(fēng)貌，一般指由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。而不良的家風(fēng)不僅會給孩子的童年留下陰影，甚至直接影響其以后發(fā)展，是需要用一生去填補(bǔ)的。
閱讀清風(fēng)傳家后，發(fā)現(xiàn)一個人的健康成長與積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)是密切相關(guān)的。比如有著醫(yī)者仁心的鐘南山。其父親鐘世藩秉承一顆虔誠的心，從事了兒科。在對小孩診斷過程中，總是保持尊重，細(xì)致全面地檢查，實(shí)事求是，絕不會多開一分錢的'藥。這種愛與責(zé)任的言傳身教對鐘南山產(chǎn)生了深厚的影響。在抗疫期間，鐘南山正是因為心中有大愛，肩上有責(zé)任，身上有擔(dān)當(dāng)，全力以赴抗疫，始終堅持戰(zhàn)斗在一線，做出了巨大奉獻(xiàn)。在有很大名氣后，也依然秉承著仁心仁術(shù)的家風(fēng)，堅持出診看病，因為在他的眼里病人最重要。
清風(fēng)傳家不僅需要父母的言傳身教，更需要自己的身體力行。樊錦詩，現(xiàn)任敦煌研究院名譽(yù)院長、研究管員，長期從事石窟管理與保護(hù)、石窟考古方面研究。她從家風(fēng)中所秉承的認(rèn)真在工作中也得到體現(xiàn)，其率領(lǐng)團(tuán)隊做石窟報告，沒有隨便應(yīng)付了事，而是認(rèn)認(rèn)真真的試了又改，改了又試，做出了國內(nèi)外認(rèn)可的《莫高窟第266—275窟考古報告》。在對待家人和生活方面也堅持自立、節(jié)儉，堅決反對特權(quán)，淡泊名利。對待孩子工作一事，鼓勵其自立，不依靠其方便找工作，讓他自己去發(fā)展，認(rèn)真干事，多學(xué)本事。她曾說，自己的父親就是思想純正，對國家、對事業(yè)有責(zé)任感，對功名利祿看的淡，而她自己也正是受了家風(fēng)的熏染，身體力行的擔(dān)起自己對國家、對民族的使命感和責(zé)任感。做人純粹寬厚，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，使家風(fēng)在其踐行下不斷傳承。
良好的家風(fēng)對還處在成長中的孩子是潛移默化并且影響深遠(yuǎn)的，是孩提時代中重要的教育與培養(yǎng)。葉聰，中國載人潛水器最年輕的主任設(shè)計師。其在小時候，家庭氛圍寬厚和諧，給予他高度的選擇自由。葉聰說自己一直是個敢于求新求變的人，有時候也有些叛逆，但家人對自己的想法和選擇始終很支持，從不過多干涉。葉聰小時候就是個艦船迷，與兵器相關(guān)的雜志都愛看。這與父親的愛好完全不同。葉聰?shù)母赣H喜歡文學(xué)，但從未干涉兒子的閱讀偏好。正是在寬松的家庭氛圍中，兒時的愛好慢慢生根發(fā)芽，父母無聲地浸潤與充分的包容賦予了他求新求變，向上向前的勇氣，在家人的無條件支持下，葉聰才能不斷突破、銳意進(jìn)取、碩果累累。
修身、齊家、治國安天下是個人實(shí)現(xiàn)自身價值的最佳途徑。修身齊家治國平天下就是要有高尚的道德修養(yǎng)，才能管理好家庭和家族，才能治理好國家，才能使天下公正和諧。修身是“齊家治國”的基礎(chǔ)與核心，“齊家”是“治國平天下”的關(guān)鍵。所以作為國人我們都應(yīng)該首先身體力行，打造自身過硬的本領(lǐng)與高尚的品格，其次對家庭成員給予愛的時候也要嚴(yán)格要求，錢物雖然也能繼承，但終究是無源之水，不如使成員每個人自立，他們才能為家為國做出更長久更大的貢獻(xiàn)。作為小單位的家好，才是大集體國強(qiáng)的基礎(chǔ)，而大集體國強(qiáng)又是小單元家好的保障。營造良好的清風(fēng)傳家氛圍，不僅僅是關(guān)乎個人的成長，更關(guān)乎國家長久的發(fā)展，是需要每個人、每個家庭去努力踐行。
家風(fēng)講座的讀后感篇十四
家給人溫暖，它是人們唯一的定所。但是，家要有家的樣子，有句話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。家訓(xùn)，是指家庭或家族祖輩對子孫后代立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)就是一個家的規(guī)矩。
從我記事起，爺爺都要和我說起他小時候的故事，感嘆要懂得珍惜幸福、回饋社會。上了小學(xué)之后，我聽爸爸講起：“你的祖籍是溫州，爸爸小時候啊，爺爺?shù)募揖硾]有現(xiàn)在這么富裕，爺爺小學(xué)讀完就輟學(xué)出去打工了。”我一手托腮，一邊想象著奶奶勤儉持家的樣子，一定很辛苦吧！“后來，爺爺創(chuàng)辦了自己的皮革廠，開始有了錢，他就捐了五萬元給村里修路。那時候的5萬元可值錢啦！那時候萬元戶可都是很少有的?！卑职謱ξ抑v述著爺爺?shù)臍v史?！澳敲炊噱X捐出去，他不心疼嗎？”我好奇地問，想起爺爺平時穿的那么樸素，一看就不像一個有錢人，我要買個樂高他都覺得貴，爺爺居然可以一出手就捐款5萬元，有點(diǎn)不理解啊！
這次小長假，我跟爸爸回了老家，那里有爺爺捐款修建的吳家祠堂，發(fā)現(xiàn)爺爺經(jīng)常關(guān)注社會新聞，家鄉(xiāng)有需要幫助的地方，他都會熱心牽頭，力所能及地幫助。
這讓我想起我看的的一本《浙江好家風(fēng)》里的類似故事，這書里有個陳龍正的故事，也是講他不沉溺于奢侈的生活，樂善好施，經(jīng)常救濟(jì)人們糧食，幫助人們，并且?guī)ь^捐款，還鼓勵富商們一起捐款做善事。我漸漸有些懂了。
從一年級開始，爸爸媽媽就帶著我組織小朋友義賣，把自己家里閑置的書、玩具等整理擺攤，還去網(wǎng)上批發(fā)一些書簽、電子手表等義賣，有時候，我也用超輕粘土做一些小玩意，什么掛件啊，筆筒啊之類的，雖然費(fèi)功夫，但是能夠賣出去，還是很開心的。為了給災(zāi)區(qū)小朋友或者貧困學(xué)校的學(xué)生籌得更多的善款，我會想些推銷的方法，賣力地兜售：“阿姨，我們?yōu)闉?zāi)區(qū)義賣，你看這個書簽現(xiàn)在買五贈一，很劃算的，還能獻(xiàn)愛心，買幾個吧！”看著愛心箱里的錢越來越多，我覺得滿滿的成就感。在自然博物館、在西湖文化廣場，都留下了我和同學(xué)們奔走義賣的身影。
除了義賣，我還和朋友們一起去西溪濕地那里游客集中的地方撿垃圾，送給游客我們自己制作的環(huán)保小書簽。一個上午，我們就像是一個個探測儀，眼睛不停地搜索著地面的香煙頭、餐巾紙、廢棄包裝紙等垃圾，有時候還為了用筷子夾同一個垃圾你爭我搶。
幸福源于對生活的滿足，感恩源于對幸福的感知。隨著年齡的增長，我開始明白“珍惜幸福、回饋社會”這八個字的含義，雖然爺爺和爸爸從來沒有把這八個字寫出來，但是他們卻用行動在讓我體會，帶我傳承。
家風(fēng)講座的讀后感篇十五
這是一部以家庭、家庭教育和家風(fēng)為主題的兒童小說。
唐一諾，一個住在城里的五年級學(xué)生，為了支付乒乓球訓(xùn)練班的學(xué)費(fèi)和幫助養(yǎng)家糊口，和同學(xué)們一起來到清清酒店打一份小工。沒想到遇到檢查組，學(xué)生四處逃竄，而他卻意外地進(jìn)入冷庫，區(qū)教育局副局長發(fā)現(xiàn)。.
隨著劇情的發(fā)展，唐的故事和他的家人是通過層揪出層一個承諾，要知道他的善良，單純，熱情，勤勞，方便等諸多優(yōu)秀品質(zhì)從他的家庭教育干，從良好的家庭傳統(tǒng)。
小說以疏朗恬淡的語言發(fā)展娓娓向我們道來，全書內(nèi)容讀起來沒有波瀾迭起，扣人心弦。
讀完這本書，我有很多的.感情。我才知道，家庭是最重要的兒童精神成長“搖籃”家族的傳統(tǒng)時時處處對我們的成長，包括家長的行為，氣質(zhì)，性格，性格和思想的影響。
好的家風(fēng)，猶如一個陽光，在它的照耀下我們教師可以學(xué)習(xí)成長為精神更加明亮起來的人；相反，壞的家風(fēng)猶如霧霾，孩子的心靈因此會影響受到環(huán)境污染。古今中外，大凡名家賢士，均有發(fā)展良好的家風(fēng)。父母親在日常工作生活中身體力行的榜樣對我們的引導(dǎo)學(xué)生尤為具有重要。
家風(fēng)講座的讀后感篇十六
今天聽了莫國夫老師有關(guān)教師職業(yè)道德的講座，所謂師德就是指每位普通教師所必須具備的職業(yè)道德，當(dāng)然也包括自身的內(nèi)在修養(yǎng)。不管是教育誰，都應(yīng)該以人為本，樹立自身形象。畢竟教師是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，在孩子心中是一面屹立不倒的旗幟。每位教師都應(yīng)該有主人翁精神，應(yīng)該把塑造人，培養(yǎng)人，教育人作為自己的目標(biāo)，這樣才能體現(xiàn)出真正的師魂.....師德是所有教師人格的具體體現(xiàn)，你必須要把關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、了解學(xué)生放在首位。從實(shí)際出發(fā)，勤業(yè)愛生，那樣你才可能收獲學(xué)生真摯的感情。天天和孩子們在一起，使我深深體會到他們的純真，活潑。俗話說，親其師，則信其道，信其道，則循其步，喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是學(xué)生的向?qū)?，旗幟。不是說教師是人類靈魂的工程師嗎？因為我們時刻肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)重要人才的歷史使命。我認(rèn)為好的教師首先必須有敬業(yè)精神，充分認(rèn)識教師工作的重要性，才能做好教師。
在家里面，父母是孩子的啟蒙者，在學(xué)校，老師就成了孩子的表率，我們的一言一行，都會對年幼純潔的孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。這也就是古語“近朱者赤，近墨者黑”的意義所在了。比如在課間時，孩子們都感覺很口渴，會爭搶的拿杯子去倒水喝，很容易會發(fā)生不小心踩到腳，或不小心把水倒到了別人身上等小事，從而發(fā)生打架罵人事件。在這時，老師不應(yīng)只用嘴巴說讓他們排好隊倒水，不推不擠，這樣雖然會有一定的效果，但是有些孩子是不太會來聽，他只想喝到水就可以了。所以老師應(yīng)發(fā)揮老師的榜樣作用，也拿著杯子在排好隊的孩子后面來排隊倒水喝，他們也就會學(xué)著老師來排好隊喝水了。這樣有助于培養(yǎng)他們的生活常規(guī)意識。
我曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣的一段話：老師就是給天使縫補(bǔ)翅膀的人......剎那間我感覺到我背負(fù)的教師這個詞意義是多么的重大啊。原來在我身邊的都是一群美麗的天使??！是啊，他們是天使，可以會給你帶來驚喜，帶來幸福，帶來一些你所意想不到的是事。
我們應(yīng)該遵循古人的優(yōu)秀思想：“以身作則”、“言傳身教”、“誨人不倦”，這樣才是優(yōu)秀教師所必須具備的師德?。∫矐?yīng)該認(rèn)識到自己的不足之處，去糾正那些不太理想的地方，使自己盡量完美起來。
看著班里面那些健康成長的孩子，聽著他們幼稚的童聲，我深深體會到當(dāng)幼師的光榮和自豪，也體會到了師德的重要性、必然性。我覺得我們每個教師都應(yīng)該自覺樹立德育觀念，把我們最神圣的教師崗位做正做好，成為一個真正有“德”的教師，就讓我們一起來努力吧！
家風(fēng)講座的讀后感篇一
初次聽到“家風(fēng)家訓(xùn)”這個詞，我不是很理解。后來，讀了《浙江好家風(fēng)》后，我才真正明白它的含義。但它們還離我挺遠(yuǎn)的。
在不知何時起，外公家客廳的醒目位置掛了一塊牌子，上面寫著外公家的好家風(fēng)：勤勞質(zhì)樸，踏實(shí)做事。去年媽媽也捧回一塊“臨安好家風(fēng)家庭”的獎牌，我突然覺得好家風(fēng)離我那么近。作為這個家庭的一員，我的言行也受到“好家風(fēng)”的耳濡目染。
記得有一次，媽媽的外婆，也就是我的太姥姥生病住院了。外公在醫(yī)院里照顧她，但是后來外公由于肋骨骨折，媽媽就承擔(dān)起照顧太姥姥的重任。那個周末，媽媽要帶外公去骨科醫(yī)院檢查，爸爸又要去省委黨校上課，媽媽正為誰來照顧太姥姥而發(fā)愁，我就主動請纓去醫(yī)院照顧太姥姥。媽媽把我送到醫(yī)院大門口，讓我自己上樓，就和外公去骨科醫(yī)院了。
我在去太姥姥病房的路上，心中暗道，我一定要像媽媽一樣照顧好太姥姥，頓時覺得自己充滿了力量，是個小小男子漢了。
到了病房，太姥姥已經(jīng)在掛鹽水，我叮囑太姥姥：“如果有什么事情，您就叫我，今天上午就讓我來照顧您吧！”太姥姥雖然眼睛看不太清楚，但是耳力挺好，直夸：“乖孩子，乖孩子”我就在邊上，一邊眼睛直勾勾地盯著吊瓶，生怕一沒看住掛完了，一邊和太姥姥聊著學(xué)校里發(fā)生的趣事，太姥姥被我逗的哈哈大笑！她一直不停的夸我孝順……很快，三瓶鹽水順利掛完了。
沒過多久，一個護(hù)士走進(jìn)來讓太姥姥去檢查室檢查。太姥姥緩緩地從床上坐起來，移到床沿，我連忙把鞋子給她穿上?？匆娝ツ霉照龋矣诛w快地把輪椅推到太姥姥身后。太姥姥好像有點(diǎn)不太放心我，問我：“你會推嗎？”我拍著胸脯說：“您就放心吧，我這個曾外孫啥時候出過錯！”其實(shí)，第一次推輪椅的我心里還發(fā)虛呢，但是此刻我得給太姥姥足夠的安全感??！沒想到，輪椅在我的手中聽話極了，我駕輕就熟，快步推著太姥姥來到了檢查室門口。突然發(fā)現(xiàn)檢查室的門有點(diǎn)小，我放慢速度，小心翼翼地推進(jìn)去，推進(jìn)去就有一堵墻，我就握著右剎車，讓左輪緩緩地繞著右輪轉(zhuǎn)動，讓太姥姥向右移動，再松開右剎車朝右邊推去，就這樣到了醫(yī)生檢查的地方。檢查完，推回病房對于有經(jīng)驗的我來說已經(jīng)不是什么難事了。
正在我和太姥姥聊得正歡的時候，媽媽也回到了病房。媽媽說：“兒子雖然調(diào)皮淘氣了一點(diǎn)，但是關(guān)鍵時刻還是很有用的！看來我可以光榮下崗了！”其實(shí)我覺得這都是我在這個家里潛移默化所造成的??！
這樣的好家風(fēng)就像一種潛在無形的力量，它代代傳承，從祖輩影響到父輩，又從父輩影響到我，以后也將會影響著我的下一代。
家風(fēng)講座的讀后感篇二
古語有云：有家規(guī)的家庭屬于書香門第之家，有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家，有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。以前，我對這句話不甚理解，但在閱讀了王立群老師所著《家風(fēng)家訓(xùn)》一書后，深有感悟。
家風(fēng)是一個人精神成長的開端。有什么樣的'家風(fēng)，就會有什么樣的道德品性；有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的為人處世；有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的的家教。
從小我就經(jīng)常聽父母告訴我們“家教”這個詞，但那時是懵懂的，只知道平時聽他們在言語交談中提到小孩子要有“家教”，沒有“家教”的孩子是不受歡迎的，是會讓人討厭的。在以后成長的經(jīng)歷中，在父母言傳身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些內(nèi)涵。我的家庭，在家教上沒有深刻的內(nèi)涵和華麗的道理，只有淺顯的、通俗易懂的一些做法，這些做法，甚至被我沿襲到了對女兒的教育中。從小父母就教育我要做一個寬容的孩子，不要和別的小朋友吵嘴打架，不要欺負(fù)別人，要有寬容忍讓之心，遇事多謙讓別人，不要和別人爭高低，否則既傷害他人，也會讓自己吃虧。
在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母這種簡單直白的話語其實(shí)就是一種家教之風(fēng)，這種家教之風(fēng)蘊(yùn)含著對子女的點(diǎn)滴之情和無私的愛。這些足以指引或影響著我三十幾年的生活和工作，并且還會一直影響下去，使我終生受益。
好家風(fēng)是雙向互動的，是承前啟后上下聯(lián)動的，他不是單一，不是一廂情愿的，好的家風(fēng)應(yīng)該是有頑強(qiáng)生命力的，是上下幾代人之間的共識和自覺行動，是外化于形，內(nèi)化于心的情和愛。父母長輩對子女后代的教育培養(yǎng)其實(shí)就是世代家風(fēng)傳承的過程，家風(fēng)的好壞，直接影響下一代人的一言一行，我們常說“有什么樣的父母就有什么樣的子女”、反之“有什么樣的子女，就能襯托有什么樣的父母原型”，這是相輔相承的、相互作用的。所以在女兒面前，我一直極力維持著一個擁有良好家風(fēng)家訓(xùn)的形象，畢竟父母長輩是家風(fēng)的示范引領(lǐng)者，而子女晚輩是家風(fēng)的傳承踐行者。
我一直秉承著一個想法：好的家風(fēng)家訓(xùn)，是家庭幸福、社會穩(wěn)固的基礎(chǔ)，每一個家庭，就是社會的一個細(xì)胞，只有家庭和諧，社會才會更加和諧。
家風(fēng)講座的讀后感篇三
關(guān)于個人品德。古代文言家訓(xùn)對于個人品德的教育主要集中在如何讀書和怎樣交友兩方面?？v覽古今家教著作，幾乎沒有一部著作不教導(dǎo)兒孫要發(fā)奮讀書和刻苦學(xué)習(xí)的。當(dāng)前很多文章把讀書歸到“職業(yè)道德”范疇，我覺得不妥。（如光明日報國學(xué)版6月29日《古代家教的啟示》）因為讀書和學(xué)習(xí)很多時候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應(yīng)該算做“個人品德”。陸游遺訓(xùn)后人，“子孫才分有限，無如之何，然不可不使讀書?！薄额伿霞矣?xùn)》中有專門的《勉學(xué)》篇。很多家教除勉勵學(xué)習(xí)儒經(jīng)外，還要求學(xué)習(xí)書法、繪畫、音樂、醫(yī)藥和騎射等“雜藝”。
古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著老實(shí)忠厚，肯讀書，肯學(xué)好的人，你就與他肝膽相交，語言必信，逐日與他相處，你自然成個好人，不入下流也?！苯▏跗冢苄欧佳莩鼍﹦ 洞驀?yán)嵩》時就曾考慮用上這段話。姚舜牧也說：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業(yè)，大則唆之交構(gòu)以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉！”
總之，我國古代的文言家訓(xùn)精華是我國古代人民（尤其是士大夫）教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國人民固有的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)友愛的可貴精神。我們回顧、認(rèn)識、了解、汲取古代文言家訓(xùn)的價值內(nèi)涵和文化精華，對于我們今天提高思想道德素質(zhì)和弘揚(yáng)良好道德風(fēng)尚，對于我們完善社會教育體系和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，都將起到基礎(chǔ)性和普及性的作用。
有了好的家規(guī)家訓(xùn)，并不意味著子女就準(zhǔn)能成龍成鳳。好的家規(guī)家訓(xùn)固然可以使人向好的方向發(fā)展，但應(yīng)避免模式化、程式化。因為家規(guī)家訓(xùn)只是一個相對比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個相對復(fù)雜的過程，要防止家規(guī)家訓(xùn)教育走向形式主義。
家風(fēng)講座的讀后感篇四
――讀《中國好家風(fēng)》有感
暑假里，我讀了一套書――《中國好家風(fēng)》，在這套書中，編者教給了我們十五個字“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇、溫、良、恭、儉、讓”，這簡簡單單的十五個字里蘊(yùn)含著中華民族精神文明的精髓，通過閱讀它，我深入了解了中華民族的好家風(fēng)，明白了處世以誠、待人以恭的多種道理。
這套書中最讓我感觸的是“恭”這個字，恭就是恭敬。“處世以誠，待人以恭”這樣才能贏得相互的尊重，是為人處世的基本道理。但當(dāng)我讀到了“唐太宗教子敬師”的故事后，我有了深刻的感悟，這個故事是這樣講述的：唐太宗李世民雖為一國之君，但對老師非常的恭敬。他不管老師官職的高低，自始至終都是嚴(yán)謹(jǐn)選師，恭敬待師。唐太宗為魏王李泰請來了禮部尚書王為師，但李泰初時仗著自己的聰明伶俐對待自己的老師極不服氣，對老師極不尊重。太宗非常生氣，當(dāng)著王的面把深受自己溺愛的兒子狠狠批評了一通。后來李泰見到王也從不以親王身份自居，不僅見師以禮，拜答如禮，還主動向王請教忠孝之道，王逝世，唐太宗特下詔令李泰親率百官親往臨哭后《養(yǎng)正圖解》專門為魏王李泰崇師問道一事作畫，清代的乾隆、嘉慶皆作詩稱贊。這里描述的李泰初時的心態(tài)和對待老師的態(tài)度和我是何等的相似，我在平時的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會碰到?jīng)]比我大多少的年輕老師，對于這種“姐姐”級的老師，我有時很不服氣，還會跟她們頂嘴，認(rèn)為她們也沒啥了不起的。當(dāng)時外婆和媽媽都跟我叮囑過：雖然老師沒大你幾歲，但你一定要懂得尊師重道，態(tài)度要恭敬，不可怠慢。對外婆媽媽的叮囑我是一邊耳朵進(jìn)一邊耳朵出，沒當(dāng)回事。但李泰高居親王之位，深受皇帝溺愛的情況下，仍能改正自己的缺點(diǎn)，學(xué)會尊師重道，留下千古流傳的美德故事，我為什么不能呢?我深深地自我反省，努力在實(shí)際中改進(jìn)自己?！叭诵斜赜形?guī)煛泵總€人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，“貌思恭，事思敬”相互尊敬，才能讓他人更好的和我交流知識。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”中華民族傳承五千年好家風(fēng)告訴我們?yōu)槿颂幨赖淖罨A(chǔ)道理，非常值得我們以此“三省己身”，提升自己的道德素養(yǎng)。我要從小事做起，以“處世以誠，待人以恭”為準(zhǔn)繩，做一個道德品質(zhì)優(yōu)良的高尚之人。
家風(fēng)講座的讀后感篇五
當(dāng)我讀到《媽媽是家風(fēng)》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風(fēng);
我想起了我的爺爺奶奶。
在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認(rèn)真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。
而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。
我想，這就是我們家的家風(fēng)。
在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....仔細(xì)想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風(fēng)的傳遞。
一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。
而一個人人格的起點(diǎn)恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點(diǎn)滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安寧和純凈。
其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風(fēng)的，國有國威，家有家風(fēng)。
家風(fēng)會影響社會風(fēng)氣，家風(fēng)正，社會風(fēng)氣自然而然就正了。反過來國風(fēng)也會影響家風(fēng)，國家的風(fēng)氣好了，社會風(fēng)氣清了，能感染社會中的個體，進(jìn)而影響他們的家風(fēng)。正如《雜說“中國家風(fēng)”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細(xì)胞，家庭的風(fēng)氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要?！?BR> 可見，家風(fēng)的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
讓我們在好的家風(fēng)的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
家風(fēng)講座的讀后感篇六
今年春節(jié)，央視新聞頻道正在熱播“家風(fēng)是什么？”的新聞?wù){(diào)查節(jié)目。連續(xù)幾期節(jié)目看完后，我深有感觸。
“家風(fēng)”就是祖上傳下來、需要我們傳承的優(yōu)良美德，這就是家風(fēng)。在被采訪的眾人中，我最喜歡兩位人士對自己家家風(fēng)的解讀。
一位老市民回答說：“家風(fēng)就是‘孝’和‘善’，“孝”就是要孝敬父母、長輩，效忠我們的.祖國；“善”就是善待我們身邊的人、動物、事，與人為善，于己為善。
我國著名籃球名將姚明說：“家風(fēng)就是要誠實(shí)”。人無信不立，一個人要是讓大家失去了對他的信任，那他在社會上將無立足之地。
媽媽從小就教育我說：“小孩子犯錯誤可以原諒，撒謊不能原諒”，就是為人要誠實(shí)。我認(rèn)為“家風(fēng)”還要加一個詞“勤勞”，勤勞的人可以通過自己的雙手創(chuàng)造一切財富。
同學(xué)們，你們想過你們家的“家風(fēng)”是什么嗎！而你認(rèn)為的“家風(fēng)”又是什么！
家風(fēng)講座的讀后感篇七
翻開《浙江好家風(fēng)》的第一頁，我就深深地被《王陽明讀書不為功名》的故事吸引住了。王陽明認(rèn)真學(xué)習(xí)，他不是為了金榜題名，而是為了讓自己變成一個更有品德和智慧的人。
小時候的王陽明因為玩棋而耽誤了學(xué)習(xí)，在家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和父親的指導(dǎo)下，他重新將“心”用在了學(xué)習(xí)上，勤奮學(xué)習(xí)，又變得優(yōu)秀了。這不僅讓我想起了我自己，前段時間我迷上了電子游戲，一做好作業(yè)沒檢查就放那里了。這時，老媽就會過來溫柔地和我講道理，也不會兇巴巴地打罵我，而是拉起我，叫我陪她一起看書一起檢查作業(yè)。漸漸地，在媽媽“潤物細(xì)無聲”的`教導(dǎo)下，我養(yǎng)成了做好作業(yè)后認(rèn)真檢查的好習(xí)慣，我慢慢地愛上了學(xué)習(xí)，把更多的時間花在了學(xué)習(xí)上，付出比別人更多的細(xì)心和努力?？吹矫看慰荚嚦煽冊絹碓桨?，我心里樂開了花。
王陽明還說：“讀書不是為了金榜題名，而是為了做一名圣賢?！痹瓉砦也欢笆ベt”的意思，后來看了故事慢慢似乎明白了：讀書學(xué)習(xí)不是一味地為了考試成績的高低，更重要的是品德要正，態(tài)度要正。
良好的家風(fēng)可以影響我們的生活和學(xué)習(xí)。如果家家戶戶都有良好的家風(fēng)，那么“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智”就能馬上實(shí)現(xiàn)了!讓我們從現(xiàn)在開始像王陽明一樣刻苦學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)，爭分奪秒，爭取讓自己變得更加優(yōu)秀!
家風(fēng)講座的讀后感篇八
今天學(xué)校組織我們觀看了大型公益節(jié)目“2016年新春第一課”。節(jié)目的主題是“傳承家風(fēng)家訓(xùn)，踐行核心價值”。節(jié)目中播放了許多宜昌傳統(tǒng)優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，宏揚(yáng)中華美德的先進(jìn)人物，帶著我們一起起進(jìn)了他們的家庭故事。
我們看到了一封一位母親寫給兒子的遲到了21年的家書，這是抗日女英雄趙一曼在1936年8月2日押赴刑場，在囚車上留給兒子寧兒的.遺書，趙一曼將對兒子的愛融入到愛國深情和民族大義之中，用自己的犧牲留給孩子，最后一次言傳身教。這種舍小家保國家的大無畏精神，值得我們永遠(yuǎn)銘記和學(xué)習(xí)。
節(jié)目中，有充滿正能量的楊山草堂，祖孫三代五個人的特別畫展，傳承著藝術(shù)的家風(fēng)，成就了全家人的藝術(shù)夢想；有12歲才上學(xué)從小失去捉力的中學(xué)生黃煉娟，從父親身上繼承了自立自強(qiáng)的品質(zhì)，成為了真正的生活強(qiáng)者；有為了一句承諾贍養(yǎng)戰(zhàn)友父母35年的轉(zhuǎn)業(yè)軍人李元成，言而有信，一諾千金，35年的堅守之路，不僅撫慰了老人的痛苦和孤獨(dú)，更讓自己的家風(fēng)得以升華，就像一盞明燈投射出耀眼的光芒，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己；有誠實(shí)守信、勤奮節(jié)約、樂觀友善的美德少年……這么多優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)的故事，就像甘甜的清泉，滋潤著我的心田，生活中有了仁愛善良，就像生活中溢滿了陽光。
我們更應(yīng)該積極傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，為他人為社會多獻(xiàn)上一份愛心，多付出一份真情。我們的家，我們的家鄉(xiāng)，我們的國家，一定會變得更加和諧更加美好。
家風(fēng)講座的讀后感篇九
我花費(fèi)了35分鐘的時間,看完了這本《浙江好風(fēng)光》,這本書中寫了很多個名人的故事和他們優(yōu)秀的品德,其中有王陽明“讀書不為功名”的故事，有錢三強(qiáng)“書中找到人生觀”的故事，還有陳龍正獻(xiàn)愛心的故事……不過，我最喜歡朱葛梁的故事。文中寫了三國時期，諸葛亮的兒子諸葛梁是一位醫(yī)生，有一次諸葛梁花了整整十塊多大洋，買了一只羚羊角當(dāng)著藥引，那時候，十塊多大洋整整是一筆巨款呀!不過他感覺這個羚羊角有點(diǎn)可疑，于是就跑到上海請人鑒定。竟然真是假的，他當(dāng)時就把這個羚羊角給燒了。
這本書分為五個篇章，分別是學(xué)習(xí)篇、修身篇、治家篇、處事篇、愛國篇。其中，我最喜歡的是修身篇，因為這篇寫的不是努力向上，就是樂善好施獻(xiàn)愛心，這些我也親身經(jīng)歷過。
有一次，我正在自己一個人走下寫字班級，突然，我看見了一個乞丐，這個乞丐的衣服上有好多好多個補(bǔ)丁，她只穿了一件很單薄的衣服和褲子，一陣寒風(fēng)吹來，他就凍得發(fā)抖，我抬起頭看了看他的臉，吃了一驚，他的臉上布滿了皺紋，顯得格外蒼老。我看他這么可憐，心里想，《浙江好家風(fēng)》的.修身篇里說過，一個人要有善心。于是我給他了九塊錢，他慢慢地接過錢，那時，我看了一下他的手，便站起身來，快速的跑向面包店，買了塊面包后大口的吃起來，看他那高興的樣子，我心里樂開了花。
《浙江好家風(fēng)》真是一本好書，它不但教會了我懂的慈愛、關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己，還教會了我做人道理，真是一本好書!
家風(fēng)講座的讀后感篇十
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，應(yīng)積極用傳統(tǒng)文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”；“和”是中國哲學(xué)中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運(yùn)會開幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細(xì)胞，如果每個家庭的“家風(fēng)”都和，則社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)的“和”。
好家風(fēng)重在“德”；“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。
家風(fēng)作為家人的道德準(zhǔn)則和價值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導(dǎo)家風(fēng)的父母或長輩在教育家人時，應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)?，讓“德”成為衡量家風(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標(biāo)準(zhǔn)做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時代內(nèi)涵。
好家風(fēng)嚴(yán)于“規(guī)”。國有國法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣，近年來，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細(xì)節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩，對家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關(guān)鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴(yán)，長輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊(yùn)，又拓展了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的'載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，構(gòu)建和諧文明的社會新風(fēng)尚。
家風(fēng)講座的讀后感篇十一
古語有云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！奔易迮d衰，德行為要。好的德行，來源于好的家風(fēng)。家風(fēng)實(shí)質(zhì)上是一個家庭內(nèi)在的精神動力，更是生長在其中的每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。好的家風(fēng)，對家人，尤其是對孩子的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，都會產(chǎn)生良好的影響。
蔡元培曾說:“家庭者，人生最初之學(xué)校也?！焙玫?家庭教育對一個人的成長有著至關(guān)重要的作用。時代在變遷，世事在流轉(zhuǎn)?？赡切┒鳚珊笕说恼佌伣陶d、傳承百世的家風(fēng)永遠(yuǎn)不會變，它們一直在歷史長河中熠熠生輝，為后人指明前進(jìn)的方向。不論是古代孟母擇鄰：子不學(xué)、斷機(jī)杼的知識敬畏；還是岳母刺字：精忠報國，舍棄小我的千古教誨；還是“生子當(dāng)如孫仲謀”的文化傳承。這些千百年來積淀下來的風(fēng)骨，早已成了中華民族的文化基因，無數(shù)仁人志士在天地間見賢思齊，在理想中求真求善。這樣一來，便有了泱泱中華兒女“心懷天下，為生民立命”的悲憫情懷；便有了“心懷天下、為天地立心”的國家情懷。由此，家風(fēng)不止于家庭，而是擴(kuò)展至家國天下，成為對國家的忠貞、對社會的責(zé)任。
家風(fēng)講座的讀后感篇十二
近期，我深入學(xué)習(xí)了《家風(fēng)》一書，感觸良多、受益匪淺。習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”習(xí)總書記的指示充分揭示了家風(fēng)建設(shè)對個人，乃至全黨的重要意義和作用，是今后黨員干部建設(shè)良好家風(fēng)的重要指導(dǎo)思想。
家是濃縮的國，國是放大的家。那么，家風(fēng)是什么，我理解的是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一種特色文化的傳承。可以說，良好的家風(fēng)，是家庭建設(shè)的核心，燭照著每一名家庭成員的心靈世界，成為每個人的精神源泉。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。
好的家風(fēng)，勝過萬貫家財。孩子的世界是簡單的，他們
的行為和價值取向最容易受到家庭的影響，如果孩子從小缺少良好家風(fēng)的熏陶，從小缺乏正確的價值涵養(yǎng)，將來又如何在競爭激烈的社會中立足，乃至干有所成？所以，先賢們歷來重視家風(fēng)家訓(xùn)。
北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光撰寫《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚(yáng)了煦暖人心的佳美嘉善之家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。
老一輩革命家，無不嚴(yán)格持家、奉行清正家風(fēng)。毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；劉少奇長女劉愛琴讀大學(xué)時回家要車接，劉少奇知道后嚴(yán)肅批評說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；彭德懷教育侄子：“近水樓臺不得月”；李先念告誡子女：“你們誰要經(jīng)商，打斷你們的腿”。這些家訓(xùn)、家規(guī)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨，成為后人寶貴的精神財富。
潛移默化中播撒下德行的種子，是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑。人格塑造家風(fēng)，家風(fēng)孕育人格。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)更是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。好的家風(fēng)能為廉潔奉公提供精神支撐；反之亦然，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，相互影響、惡性循環(huán)，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來，出現(xiàn)的“大老虎”及家庭式腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，莫不緣于此。
有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求，所以，古人“欲治其國者，先齊其家”。對社會而言，家風(fēng)正，就能不斷激發(fā)每個家庭成員在文明風(fēng)尚拔節(jié)中的“潛在力量”，如是，整個社會就一定可以在小家大家的交相輝映中塑造時代新風(fēng)，支撐起淳厚的民風(fēng)、社風(fēng)。
正能量，家風(fēng)腐化則是為人處世難以承受的負(fù)資產(chǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部家庭應(yīng)當(dāng)以清正廉潔為重點(diǎn)建設(shè)良好家風(fēng)。堅持清正廉潔家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)能減少來自家人的不當(dāng)干擾；找準(zhǔn)“為民、清廉”的價值坐標(biāo)，其家人也能端正思想觀念，通過自身努力實(shí)現(xiàn)人生價值。
個體從家庭走向社會，家風(fēng)的影響亦會隨之遠(yuǎn)播，成為社會風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。家風(fēng)醇正，雨潤萬物；家風(fēng)一破，污穢盡來。良好家風(fēng)，是優(yōu)良作風(fēng)之要，是抵御貪腐的無形“防火墻”。
好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，醇正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。樹立好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要從“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”入手，把搞好家庭建設(shè)作為落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的“檢驗場”，時刻以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的標(biāo)準(zhǔn)，處理公與私、小家與大家、個人與群眾的關(guān)系，努力形成醇正家風(fēng)與優(yōu)秀作風(fēng)的良性互動。
家庭始終是國家和社會的基本組成元素，只有家風(fēng)建設(shè)好了，社會才會更加和諧，國家才會更加穩(wěn)定。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。
家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，
家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧。
良好家風(fēng)的回歸，是新常態(tài)下加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的有力舉措，通過言傳身教，以“家”促廉，把好了人生第一“關(guān)口”，就能在以后的行進(jìn)路上少走彎路，保持初心；妻子“坑夫”、二代“坑爹”、家長“坑子”等家族式腐敗頻頻發(fā)生，主要是因為家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)；領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭乃至家庭中往往是核心人物，一言一行都是家風(fēng)的旗幟。必須作則，慎權(quán)、慎微、慎言、慎行，克已奉公，從而對家庭成員起到示范帶動、言傳身教的作用。只有擺正黨性與親情、家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系做到從嚴(yán)治家、從細(xì)管家，形成守德、守紀(jì)、守法的家庭風(fēng)氣，才能管好自己的家人。
家風(fēng)講座的讀后感篇十三
家風(fēng)，一個家庭在長期的延續(xù)過程中，會形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。而家風(fēng)也是有益有害的，良好的家風(fēng)是一種看不見的精神風(fēng)貌，一般指由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。而不良的家風(fēng)不僅會給孩子的童年留下陰影，甚至直接影響其以后發(fā)展，是需要用一生去填補(bǔ)的。
閱讀清風(fēng)傳家后，發(fā)現(xiàn)一個人的健康成長與積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)是密切相關(guān)的。比如有著醫(yī)者仁心的鐘南山。其父親鐘世藩秉承一顆虔誠的心，從事了兒科。在對小孩診斷過程中，總是保持尊重，細(xì)致全面地檢查，實(shí)事求是，絕不會多開一分錢的'藥。這種愛與責(zé)任的言傳身教對鐘南山產(chǎn)生了深厚的影響。在抗疫期間，鐘南山正是因為心中有大愛，肩上有責(zé)任，身上有擔(dān)當(dāng)，全力以赴抗疫，始終堅持戰(zhàn)斗在一線，做出了巨大奉獻(xiàn)。在有很大名氣后，也依然秉承著仁心仁術(shù)的家風(fēng)，堅持出診看病，因為在他的眼里病人最重要。
清風(fēng)傳家不僅需要父母的言傳身教，更需要自己的身體力行。樊錦詩，現(xiàn)任敦煌研究院名譽(yù)院長、研究管員，長期從事石窟管理與保護(hù)、石窟考古方面研究。她從家風(fēng)中所秉承的認(rèn)真在工作中也得到體現(xiàn)，其率領(lǐng)團(tuán)隊做石窟報告，沒有隨便應(yīng)付了事，而是認(rèn)認(rèn)真真的試了又改，改了又試，做出了國內(nèi)外認(rèn)可的《莫高窟第266—275窟考古報告》。在對待家人和生活方面也堅持自立、節(jié)儉，堅決反對特權(quán)，淡泊名利。對待孩子工作一事，鼓勵其自立，不依靠其方便找工作，讓他自己去發(fā)展，認(rèn)真干事，多學(xué)本事。她曾說，自己的父親就是思想純正，對國家、對事業(yè)有責(zé)任感，對功名利祿看的淡，而她自己也正是受了家風(fēng)的熏染，身體力行的擔(dān)起自己對國家、對民族的使命感和責(zé)任感。做人純粹寬厚，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，使家風(fēng)在其踐行下不斷傳承。
良好的家風(fēng)對還處在成長中的孩子是潛移默化并且影響深遠(yuǎn)的，是孩提時代中重要的教育與培養(yǎng)。葉聰，中國載人潛水器最年輕的主任設(shè)計師。其在小時候，家庭氛圍寬厚和諧，給予他高度的選擇自由。葉聰說自己一直是個敢于求新求變的人，有時候也有些叛逆，但家人對自己的想法和選擇始終很支持，從不過多干涉。葉聰小時候就是個艦船迷，與兵器相關(guān)的雜志都愛看。這與父親的愛好完全不同。葉聰?shù)母赣H喜歡文學(xué)，但從未干涉兒子的閱讀偏好。正是在寬松的家庭氛圍中，兒時的愛好慢慢生根發(fā)芽，父母無聲地浸潤與充分的包容賦予了他求新求變，向上向前的勇氣，在家人的無條件支持下，葉聰才能不斷突破、銳意進(jìn)取、碩果累累。
修身、齊家、治國安天下是個人實(shí)現(xiàn)自身價值的最佳途徑。修身齊家治國平天下就是要有高尚的道德修養(yǎng)，才能管理好家庭和家族，才能治理好國家，才能使天下公正和諧。修身是“齊家治國”的基礎(chǔ)與核心，“齊家”是“治國平天下”的關(guān)鍵。所以作為國人我們都應(yīng)該首先身體力行，打造自身過硬的本領(lǐng)與高尚的品格，其次對家庭成員給予愛的時候也要嚴(yán)格要求，錢物雖然也能繼承，但終究是無源之水，不如使成員每個人自立，他們才能為家為國做出更長久更大的貢獻(xiàn)。作為小單位的家好，才是大集體國強(qiáng)的基礎(chǔ)，而大集體國強(qiáng)又是小單元家好的保障。營造良好的清風(fēng)傳家氛圍，不僅僅是關(guān)乎個人的成長，更關(guān)乎國家長久的發(fā)展，是需要每個人、每個家庭去努力踐行。
家風(fēng)講座的讀后感篇十四
家給人溫暖，它是人們唯一的定所。但是，家要有家的樣子，有句話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。家訓(xùn)，是指家庭或家族祖輩對子孫后代立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)就是一個家的規(guī)矩。
從我記事起，爺爺都要和我說起他小時候的故事，感嘆要懂得珍惜幸福、回饋社會。上了小學(xué)之后，我聽爸爸講起：“你的祖籍是溫州，爸爸小時候啊，爺爺?shù)募揖硾]有現(xiàn)在這么富裕，爺爺小學(xué)讀完就輟學(xué)出去打工了。”我一手托腮，一邊想象著奶奶勤儉持家的樣子，一定很辛苦吧！“后來，爺爺創(chuàng)辦了自己的皮革廠，開始有了錢，他就捐了五萬元給村里修路。那時候的5萬元可值錢啦！那時候萬元戶可都是很少有的?！卑职謱ξ抑v述著爺爺?shù)臍v史?！澳敲炊噱X捐出去，他不心疼嗎？”我好奇地問，想起爺爺平時穿的那么樸素，一看就不像一個有錢人，我要買個樂高他都覺得貴，爺爺居然可以一出手就捐款5萬元，有點(diǎn)不理解啊！
這次小長假，我跟爸爸回了老家，那里有爺爺捐款修建的吳家祠堂，發(fā)現(xiàn)爺爺經(jīng)常關(guān)注社會新聞，家鄉(xiāng)有需要幫助的地方，他都會熱心牽頭，力所能及地幫助。
這讓我想起我看的的一本《浙江好家風(fēng)》里的類似故事，這書里有個陳龍正的故事，也是講他不沉溺于奢侈的生活，樂善好施，經(jīng)常救濟(jì)人們糧食，幫助人們，并且?guī)ь^捐款，還鼓勵富商們一起捐款做善事。我漸漸有些懂了。
從一年級開始，爸爸媽媽就帶著我組織小朋友義賣，把自己家里閑置的書、玩具等整理擺攤，還去網(wǎng)上批發(fā)一些書簽、電子手表等義賣，有時候，我也用超輕粘土做一些小玩意，什么掛件啊，筆筒啊之類的，雖然費(fèi)功夫，但是能夠賣出去，還是很開心的。為了給災(zāi)區(qū)小朋友或者貧困學(xué)校的學(xué)生籌得更多的善款，我會想些推銷的方法，賣力地兜售：“阿姨，我們?yōu)闉?zāi)區(qū)義賣，你看這個書簽現(xiàn)在買五贈一，很劃算的，還能獻(xiàn)愛心，買幾個吧！”看著愛心箱里的錢越來越多，我覺得滿滿的成就感。在自然博物館、在西湖文化廣場，都留下了我和同學(xué)們奔走義賣的身影。
除了義賣，我還和朋友們一起去西溪濕地那里游客集中的地方撿垃圾，送給游客我們自己制作的環(huán)保小書簽。一個上午，我們就像是一個個探測儀，眼睛不停地搜索著地面的香煙頭、餐巾紙、廢棄包裝紙等垃圾，有時候還為了用筷子夾同一個垃圾你爭我搶。
幸福源于對生活的滿足，感恩源于對幸福的感知。隨著年齡的增長，我開始明白“珍惜幸福、回饋社會”這八個字的含義，雖然爺爺和爸爸從來沒有把這八個字寫出來，但是他們卻用行動在讓我體會，帶我傳承。
家風(fēng)講座的讀后感篇十五
這是一部以家庭、家庭教育和家風(fēng)為主題的兒童小說。
唐一諾，一個住在城里的五年級學(xué)生，為了支付乒乓球訓(xùn)練班的學(xué)費(fèi)和幫助養(yǎng)家糊口，和同學(xué)們一起來到清清酒店打一份小工。沒想到遇到檢查組，學(xué)生四處逃竄，而他卻意外地進(jìn)入冷庫，區(qū)教育局副局長發(fā)現(xiàn)。.
隨著劇情的發(fā)展，唐的故事和他的家人是通過層揪出層一個承諾，要知道他的善良，單純，熱情，勤勞，方便等諸多優(yōu)秀品質(zhì)從他的家庭教育干，從良好的家庭傳統(tǒng)。
小說以疏朗恬淡的語言發(fā)展娓娓向我們道來，全書內(nèi)容讀起來沒有波瀾迭起，扣人心弦。
讀完這本書，我有很多的.感情。我才知道，家庭是最重要的兒童精神成長“搖籃”家族的傳統(tǒng)時時處處對我們的成長，包括家長的行為，氣質(zhì)，性格，性格和思想的影響。
好的家風(fēng)，猶如一個陽光，在它的照耀下我們教師可以學(xué)習(xí)成長為精神更加明亮起來的人；相反，壞的家風(fēng)猶如霧霾，孩子的心靈因此會影響受到環(huán)境污染。古今中外，大凡名家賢士，均有發(fā)展良好的家風(fēng)。父母親在日常工作生活中身體力行的榜樣對我們的引導(dǎo)學(xué)生尤為具有重要。
家風(fēng)講座的讀后感篇十六
今天聽了莫國夫老師有關(guān)教師職業(yè)道德的講座，所謂師德就是指每位普通教師所必須具備的職業(yè)道德，當(dāng)然也包括自身的內(nèi)在修養(yǎng)。不管是教育誰，都應(yīng)該以人為本，樹立自身形象。畢竟教師是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，在孩子心中是一面屹立不倒的旗幟。每位教師都應(yīng)該有主人翁精神，應(yīng)該把塑造人，培養(yǎng)人，教育人作為自己的目標(biāo)，這樣才能體現(xiàn)出真正的師魂.....師德是所有教師人格的具體體現(xiàn)，你必須要把關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、了解學(xué)生放在首位。從實(shí)際出發(fā)，勤業(yè)愛生，那樣你才可能收獲學(xué)生真摯的感情。天天和孩子們在一起，使我深深體會到他們的純真，活潑。俗話說，親其師，則信其道，信其道，則循其步，喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是學(xué)生的向?qū)?，旗幟。不是說教師是人類靈魂的工程師嗎？因為我們時刻肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)重要人才的歷史使命。我認(rèn)為好的教師首先必須有敬業(yè)精神，充分認(rèn)識教師工作的重要性，才能做好教師。
在家里面，父母是孩子的啟蒙者，在學(xué)校，老師就成了孩子的表率，我們的一言一行，都會對年幼純潔的孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。這也就是古語“近朱者赤，近墨者黑”的意義所在了。比如在課間時，孩子們都感覺很口渴，會爭搶的拿杯子去倒水喝，很容易會發(fā)生不小心踩到腳，或不小心把水倒到了別人身上等小事，從而發(fā)生打架罵人事件。在這時，老師不應(yīng)只用嘴巴說讓他們排好隊倒水，不推不擠，這樣雖然會有一定的效果，但是有些孩子是不太會來聽，他只想喝到水就可以了。所以老師應(yīng)發(fā)揮老師的榜樣作用，也拿著杯子在排好隊的孩子后面來排隊倒水喝，他們也就會學(xué)著老師來排好隊喝水了。這樣有助于培養(yǎng)他們的生活常規(guī)意識。
我曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣的一段話：老師就是給天使縫補(bǔ)翅膀的人......剎那間我感覺到我背負(fù)的教師這個詞意義是多么的重大啊。原來在我身邊的都是一群美麗的天使??！是啊，他們是天使，可以會給你帶來驚喜，帶來幸福，帶來一些你所意想不到的是事。
我們應(yīng)該遵循古人的優(yōu)秀思想：“以身作則”、“言傳身教”、“誨人不倦”，這樣才是優(yōu)秀教師所必須具備的師德?。∫矐?yīng)該認(rèn)識到自己的不足之處，去糾正那些不太理想的地方，使自己盡量完美起來。
看著班里面那些健康成長的孩子，聽著他們幼稚的童聲，我深深體會到當(dāng)幼師的光榮和自豪，也體會到了師德的重要性、必然性。我覺得我們每個教師都應(yīng)該自覺樹立德育觀念，把我們最神圣的教師崗位做正做好，成為一個真正有“德”的教師，就讓我們一起來努力吧！