寫心得體會(huì)是一種對經(jīng)歷的回顧和反思，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而取得更好的發(fā)展。在寫心得體會(huì)時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況選擇適合的寫作形式和結(jié)構(gòu)，使文章更有針對性和可讀性。大家可以從這些心得體會(huì)中找到共鳴，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)不同的思考角度和觀點(diǎn)。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇一
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的'學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
來我自己看了才知道原來簡愛是女主人公的名字。說實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒看懂什么，就像看一般的小說一樣專挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)在想想這本書確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩意的語言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒能理解更別說是初一了。
整部書最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書評就是“追求人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛”。簡愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。她對于金錢，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對于世界的一切有著自我的認(rèn)識(shí)。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫到“在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。”
《簡愛》告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來說不可能做到像她一樣，我也沒這樣的高度做到如此，但是書就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì)怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇二
世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無便宜可占，大詐大_，亦無施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪杰，攘奪爭霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。
李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一時(shí)之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語有云：劉備的江山，是哭出來的。這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳?！?BR> 此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻€(gè)人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！?BR> 本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問題之商榷》，第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚的不恥下問，才能更好地提高成績。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競爭中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績沒他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇三
我用一個(gè)寒假的時(shí)間讀完了《三國演義》。這本書是羅貫中根據(jù)《三國志》改編的，主要講了劉備、曹操、孫權(quán)三分天下的故事。在以前讀少兒版的《三國演義》的時(shí)候，我只覺得曹操很奸詐，很不喜歡他。但是讀完原著以后，我對他的認(rèn)識(shí)有了“180°的大轉(zhuǎn)彎”，覺得他身上也許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方。曹操不管遇到什么事情，都樂觀對待。在曹操打敗仗后走華容道時(shí)，他在每一個(gè)險(xiǎn)要的關(guān)卡都笑諸葛亮沒有想周全。但是在他每一次笑完之后，都會(huì)出現(xiàn)一員大將，將他打的落花流水。雖然自己在最后因?yàn)殛P(guān)羽的忠義而放了他，但只能說算他走運(yùn)。在華容道上，曹操差點(diǎn)喪命，也折了很多兵馬，但是他并沒有灰心喪氣，認(rèn)為敗兵乃兵家常事，非常樂觀。正是因?yàn)檫@份樂觀，才使得他在每一次失敗后都東山再起，贏得一分天下。
曹操一生非常愛人才。曹操在長坂坡之戰(zhàn)中不讓手下傷害趙云，只擒住他，是因?yàn)樗胧辗w云，讓他為自己效力。曹操為了讓徐庶成為自己的謀士，也費(fèi)了不少心思。曹操知道徐庶是一個(gè)孝子，父親自幼去世，便處處都聽母親的。曹操便先把徐庶的母親請來，然后每天給她送禮，徐母便寫信答謝，然后曹操再讓手下模仿徐母的字跡，給徐庶寫信，叫他來為曹操效力。這兩件事說明了曹操非常喜歡有才華的人，即使以前曾是敵人也無所謂，所以很多能人都聚集到了曹操的帳下，使得自己的隊(duì)伍漸漸壯大了起來。
曹操身上雖然有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，但是他也有很多缺點(diǎn)。
曹操非常多疑，不聽取別人的勸告。曹操在晚年腦袋里長了一個(gè)瘤子，經(jīng)常頭疼，并且疼起來就生不如死，很多名醫(yī)都束手無策。這時(shí)曹操請神醫(yī)華佗為自己醫(yī)治，華佗說要用鋒利的斧頭把腦殼撬開，然后去除腦瘤。這也就是開顱手術(shù)，現(xiàn)在說來很平常，但是在古代沒有這樣的醫(yī)治方法，也只有神醫(yī)華佗可以做。但是曹操認(rèn)為華佗要害他，就放到監(jiān)獄里嚴(yán)刑拷打，華佗年邁，便死在了獄中，不久曹操也死了。雖然曹操的多疑讓他打了許多勝仗，但是也誤殺了許多能人，還把自己的命搭上了。曹操特別的奸詐。曹操在刺殺董卓失敗的'情況下，與陳宮一起逃難到了父親的好友呂伯奢家里。晚上呂伯奢到遠(yuǎn)處去打酒，家里人則準(zhǔn)備殺豬招待他們，正當(dāng)他們磨刀商量怎么殺豬的時(shí)候，被曹操聽見了，以為要?dú)⑺?，然后殺了呂伯奢一家老小。再后來，他到廚房里看見了綁在門上了豬和一鍋開水，才恍然大悟，是主人要?dú)⒇i款待他。這時(shí)他逃出呂伯奢家中，正與打酒回來的呂伯奢相遇，也將他殺死。與曹操同行的陳宮憤怒不已，棄他而去，而曹操卻說:“寧教天下人負(fù)我，休叫我負(fù)天下人”。曹操的性格是復(fù)雜的，他的性格決定了他的成敗，使他與劉備、孫權(quán)、三分天下。
四大名著讀書心得體會(huì)眾所周知，《西游記》乃我國四大名著之一?？上攵奈膶W(xué)價(jià)值是非常高的，作為中國人對自己國家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此，我特地趁著寒假好好去領(lǐng)會(huì)一下。當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說孫悟空，他是全書中最光輝的形象了。__較開頭的“大鬧天宮”一章，或許有人會(huì)認(rèn)為他無事生非，愛挑釁“權(quán)威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認(rèn)為這突出了作者的熱愛自由，勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”。不過如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝，恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來。
至于在西天取經(jīng)的路上，他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，西天途中更是盡心盡力保護(hù)。他的見惡必除，除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢！就是有時(shí)太鹵莽了，像“三打白骨精”，雖說他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不過他太急性子，二話不說先給它一棍，可恰好碰上唐僧這個(gè)“慈悲為懷”的圣僧，其結(jié)果便是唐僧的“解雇書”——“你走吧！”再來講講唐僧，作為師父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神，不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服，不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。不過有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請大師兄。我對他的這種行為實(shí)在沒什么好印象，但念在他不辭萬里赴西天取經(jīng)，自然也是功過相抵了。提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我一點(diǎn)兒也不覺得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，給我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無法完全明白，但也從這本書中得到了不少樂趣。一句話：不愧是名著??！
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇四
段落一：培訓(xùn)如期而至
在這次名著導(dǎo)讀培訓(xùn)中，我們教師團(tuán)隊(duì)首先學(xué)習(xí)了如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀名著。導(dǎo)師通過講解不同的閱讀策略，使我們對名著閱讀有了更加深入的了解。同時(shí)，培訓(xùn)中還進(jìn)行了案例分析、教學(xué)模擬等實(shí)踐環(huán)節(jié)，使我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)也能夠積極參與，親身感受到正確的導(dǎo)讀方法的有效性。
段落二：多元教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生
在培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多多元化的教學(xué)方法，以幫助學(xué)生更好地閱讀名著。例如，通過分組討論的方式，讓學(xué)生合作閱讀，相互交流并梳理自己的思維；通過角色扮演的方式，讓學(xué)生身臨其境地感受名著中的人物情感和故事情節(jié)，從而更好地理解作品的意義。這些多元化的教學(xué)法不僅能夠提高學(xué)生的積極性和參與感，還能夠培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和交流能力。
段落三：啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考
名著的閱讀是一次思想的碰撞與啟發(fā)，而其中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在培訓(xùn)中，導(dǎo)師提醒我們，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著時(shí)，要讓他們自己思考問題，尋找答案，而不是僅僅給予答案。通過提問和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對作品的深入思考，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和批判性思維，從而培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。
段落四：啟迪學(xué)生的情感與品性
名著中蘊(yùn)含著深刻的思想和價(jià)值觀，通過引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀名著，我們也有機(jī)會(huì)啟迪他們的情感與品性。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何引導(dǎo)學(xué)生從名著中感受到人性的善良、勇敢和堅(jiān)韌，體味到美與真理的力量。通過名著的閱讀，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)的各種問題與挑戰(zhàn)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。
段落五：實(shí)踐中繼續(xù)探索
名著導(dǎo)讀的培訓(xùn)只是一個(gè)開始，我們要努力將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，并且持續(xù)不斷地探索和改進(jìn)。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我們將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，不斷完善教學(xué)方法，使學(xué)生真正從名著中受益，開拓他們的心智與視野。
總結(jié)：名著導(dǎo)讀的培訓(xùn)讓我收獲頗豐，在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了多種多樣的閱讀策略和教學(xué)方法，同時(shí)也加深了對名著閱讀的理解。通過正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、合作能力和自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也啟迪他們的情感與品性。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我們將繼續(xù)不斷探索，為學(xué)生打開一扇認(rèn)知與智慧的窗戶。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇五
名著是人類文化的瑰寶，記載了人類智慧的結(jié)晶。每當(dāng)讀完一部名著，我總有一種穿越時(shí)空的感覺，仿佛與作者有了一次深入的對話。名著提供給我們豐富的思考題材和靈感，讓我們反思人生、審視社會(huì)。在觀看名著時(shí)，我受到了很多啟發(fā)和觸動(dòng)。通過這篇文章，我將與各位分享我對觀看名著的心得體會(huì)。
首先，觀看名著讓我思考人的本質(zhì)和人性的復(fù)雜。當(dāng)我閱讀《傲慢與偏見》時(shí)，感受到人性中的自負(fù)和偏見是如何阻礙人們相互理解和和睦相處的。主人公伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生的爭吵與和解，反映了人性中善與惡的斗爭。通過這一部小說，我認(rèn)識(shí)到人的內(nèi)心世界是多么復(fù)雜，愛與恨、同情與嫉妒，每個(gè)人心中都存在著這些對立的情感。
其次，觀看名著開闊了我的視野，讓我感受到時(shí)代變遷的巨大力量。讀完《紅樓夢》，我被書中描繪的封建社會(huì)中的榮華富貴和宮廷權(quán)謀所震撼。曹雪芹通過這部小說展示了清代封建社會(huì)的荒謬和腐朽。在這里，女性被壓迫和剝削，人的命運(yùn)被決定在出生時(shí)。通過這部作品，我認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的進(jìn)步是通過激烈的斗爭和犧牲實(shí)現(xiàn)的，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和自由。
再次，觀看名著激發(fā)了我對美的追求。讀完《簡愛》，讓我對追求內(nèi)心真實(shí)和追求自由有了更深的認(rèn)識(shí)。書中的簡愛努力追求個(gè)人獨(dú)立和自由，不屈服于社會(huì)的壓力和偏見。她堅(jiān)持自己內(nèi)心的聲音，最終獲得了真正的幸福。這個(gè)故事告訴我們，真正的美不在外表，而在于追求自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)心的純凈。
此外，觀看名著對我產(chǎn)生了情感上的共鳴。讀完《麥田里的守望者》，我與主人公霍爾頓·考爾菲德產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。他對虛偽社會(huì)的不滿和對童真的向往，讓我想起了自己在青少年時(shí)期的心情。這部小說通過霍爾頓的獨(dú)白，讓我感受到了人性中的善良和輾轉(zhuǎn)不休的思考。它告訴我，人在成長過程中會(huì)經(jīng)歷很多矛盾和困惑，但重要的是要保持對美和善的信念。
最后，觀看名著激發(fā)了我對文學(xué)的熱愛，讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量和價(jià)值。讀完《1984》，我為喬治·奧威爾的洞察力和預(yù)見力所震撼。小說中描繪的超級國家的惡政和對人性的壓迫，通透地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。通過這部小說，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)不僅僅是一種娛樂形式，而是通過想象和創(chuàng)作，揭示社會(huì)真相和引導(dǎo)人們思考的工具。
總的來說，觀看名著是一次對人性、社會(huì)和人類智慧的探索。通過閱讀名著，我認(rèn)識(shí)到人性中的復(fù)雜和矛盾，感受到時(shí)代變遷的巨大力量，激發(fā)了我對美的追求，與主人公產(chǎn)生了情感上的共鳴，并對文學(xué)產(chǎn)生了深深的熱愛。觀看名著不僅是一種精神享受，更是一種心靈的修煉和思想的指引。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)觀看名著，不斷獲得新的啟發(fā)和體悟。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇六
第一段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的過程
名著導(dǎo)培訓(xùn)是一種以名著為教材，通過導(dǎo)讀、討論和互動(dòng)的方式，以引導(dǎo)和啟迪受訓(xùn)者的思維和感悟，提高受訓(xùn)者的文化修養(yǎng)和綜合能力的培訓(xùn)方法。在名著導(dǎo)培訓(xùn)的過程中，通常會(huì)選擇一部經(jīng)典名著作為主題，通過講解和解讀名著的內(nèi)容、背景和價(jià)值，引導(dǎo)受訓(xùn)者深入思考名著中蘊(yùn)含的道理和思想，進(jìn)而啟迪受訓(xùn)者在生活中的行為和人格修養(yǎng)。
第二段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的經(jīng)歷
在我參加的名著導(dǎo)培訓(xùn)中，我選擇了《紅與黑》作為導(dǎo)讀的名著，這本小說通過描寫主人公范朗克的智慧和勇氣，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。在導(dǎo)讀的過程中，導(dǎo)師以精彩的講解和深入的探討，引導(dǎo)我們深入思考小說中的人物性格、情節(jié)發(fā)展和道德抉擇，幫助我們理解小說所蘊(yùn)含的豐富哲理。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我不僅提高了自己的閱讀能力，還開拓了自己的思維和文化視野。
第三段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的收獲
名著導(dǎo)培訓(xùn)讓我受益匪淺。首先，通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了深度思考。在討論名著的過程中，我逐漸培養(yǎng)了獨(dú)立思考和判斷的能力，并學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度來看待問題。其次，名著導(dǎo)培訓(xùn)幫助我提高了文化素養(yǎng)。名著是文化的寶庫，通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我了解到了不同的文化背景和價(jià)值觀，豐富了自己的知識(shí)面和思考方式。最后，名著導(dǎo)培訓(xùn)也讓我的人生觀和價(jià)值觀得到了提升。名著中的思想和智慧啟迪了我的靈魂，使我更加明確了自己的追求和原則，為自己的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的建議
對于想要通過名著導(dǎo)培訓(xùn)提升自身素養(yǎng)的人來說，我有幾點(diǎn)建議。首先，選擇適合自己的名著進(jìn)行導(dǎo)讀。每個(gè)人的興趣和背景不同，應(yīng)該選擇適合自己的名著進(jìn)行導(dǎo)讀，這樣才能更好地理解和吸收其中的思想和智慧。其次，要積極參與導(dǎo)讀活動(dòng)。名著導(dǎo)培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和討論，只有積極參與，才能更好地與導(dǎo)師和其他受訓(xùn)者交流思想，獲取更多的啟發(fā)和反思。最后，要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行名著導(dǎo)培訓(xùn)。名著的價(jià)值是深度思考和長期積累的，只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行導(dǎo)讀，才能真正受益和提升。
第五段：結(jié)尾
名著導(dǎo)培訓(xùn)是一種獨(dú)特而有效的學(xué)習(xí)方法，通過導(dǎo)讀名著，我們能夠在思想和文化的智慧之海中汲取營養(yǎng)，提高個(gè)人素養(yǎng)和綜合能力。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我們能夠拓寬自己的視野，增加自身的文化修養(yǎng)，同時(shí)提升自己的人生觀和價(jià)值觀。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我們能夠培養(yǎng)深度思考和獨(dú)立判斷的能力，為自己的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們一起踏上名著導(dǎo)培訓(xùn)的征程，與名著為伴，不斷追尋人文的光輝，發(fā)現(xiàn)生命的真相。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇七
段一：引言（200字）
名著是人類文化的瑰寶，通過讀名著，我們可以了解歷史、文化、道德和人生哲學(xué)。每一本名著都給讀者帶來了深刻的思考和心靈的洗禮。在讀名著的過程中，我深深地感受到了作者的智慧和對人性的洞察力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些深刻的道理，讓我受益匪淺。
段二：名著帶給我對人性的思考和認(rèn)識(shí)（300字）
名著中的人物形象各具特點(diǎn)，他們的言行舉止都反映了作者對人性的深刻理解和思考。例如，在《紅樓夢》中，賈寶玉、林黛玉等人物有著豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界，他們的喜怒哀樂都能引起讀者共鳴。通過閱讀這些人物的描寫，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界，人性并不是簡單的黑白之分，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的畫卷。
段三：名著啟發(fā)我對生活和社會(huì)的思考（300字）
名著中的情節(jié)和主題往往與生活和社會(huì)息息相關(guān)?！遏敒I孫漂流記》揭示了人類與自然的關(guān)系，《老人與?！诽接懥巳说囊庵九c命運(yùn)之間的斗爭。通過閱讀這些名著，我深刻意識(shí)到生活中的挫折和苦難是不可避免的，但只要堅(jiān)持下去，就會(huì)找到人生的意義。同時(shí)，名著中也揭示了社會(huì)問題的根源和解決途徑，使我對社會(huì)現(xiàn)象更加敏銳，有了更深入的思考。
段四：名著影響我思維方式和價(jià)值觀（200字）
名著中的智慧和思想給予了我改變思維方式和樹立正確價(jià)值觀的啟發(fā)。例如，在《傲慢與偏見》中，作者通過伊麗莎白與達(dá)西的愛情故事，表達(dá)了珍視真愛、超脫物質(zhì)追求的主題。這使我明白到，不應(yīng)該為了表面的權(quán)勢和財(cái)富而去追求，真正的幸福是建立在內(nèi)心的純潔和真摯之上。名著中的智慧讓我深刻地反思自己的行為和處世之道，更加明確了自己的價(jià)值觀。
段五：結(jié)語（200字）
通過閱讀名著，我確信名著不僅是文學(xué)作品，更是價(jià)值觀的傳承和智慧的源泉。名著中的智慧和思想超越了時(shí)代和空間的限制，時(shí)刻提醒著我們?nèi)绾握_地看待自己、看待世界。讀名著不僅可以獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)和拓寬視野。因此，我將繼續(xù)閱讀名著，通過與偉大的文化遺產(chǎn)親密接觸，讓自己更好地成長和進(jìn)步。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇八
對教育行業(yè)雖充滿著無限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對社會(huì)有用的人才，但是我又害怕自己沒有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在無意間傷害到學(xué)生。于是，利用開學(xué)前的這段時(shí)間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點(diǎn)收獲?！睹總€(gè)孩子都能成功》這本書讓我覺得看后深有體會(huì)。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。
教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。
教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
看了《每個(gè)孩子都能成功》這本書讓我受益匪淺，而報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開。我知道，我不該彷徨，而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛心和動(dòng)力。我要相信自己，相信學(xué)生：相信我能用我的愛心感化每一個(gè)學(xué)生;相信每一個(gè)學(xué)生都能在愛的教育下一天天慢慢地進(jìn)步。同時(shí)，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一些關(guān)于教育的書籍，努力提高自己的理論知識(shí)水平，全面深入得認(rèn)識(shí)新課程，新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時(shí)記錄下來，不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫好反思。爭取把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在嘗試應(yīng)用的同時(shí)不斷反思，在不斷的反思中求得進(jìn)步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠(yuǎn)離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進(jìn)步，相信最終的勝利是可以取得的。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇九
四大名著，指的是《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》和《三國演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢》
說起《紅樓夢》這部作品，我覺得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國古代的男女關(guān)系道德觀念、官場斗爭、家族財(cái)富等方面的問題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭在地主階級與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國古代社會(huì)矛盾和斗爭的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國演義》
《三國演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說，它反映了三國時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對于中華民族的忠誠、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)
在讀完四大名著之后，我感覺到對于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十
小王子的愛，純凈真誠?！叭绻滥軌蚴顾氐阶约旱男切巧?，如果死能夠這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女讓他和所愛的人相會(huì)，他會(huì)義無返顧地選擇死去，因?yàn)樗畛恋貝壑?，因?yàn)樗裕钤谏鐣?huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格的心被玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
球”，當(dāng)我讀到這段時(shí)，我被小王子那愛的純潔與真誠感動(dòng)了。
在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視，己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗小王子在旅程中遇到了許多人，最令我印象深刻的是那自大狂、點(diǎn)燈人和國精神。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她王，自大狂愛慕虛榮，只聽得進(jìn)贊美的話，根本聽不進(jìn)小王子的言論。一開始小高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶王子一拍手，自大狂就會(huì)舉起帽子向他致意。可過了一會(huì)兒后，小王子厭倦了。喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格他并不覺得別人崇拜自己會(huì)很快樂。
形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海所作的頑強(qiáng)斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！薄逗啞邸肥且徊烤哂袧夂窭寺髁x色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。整部作品以自敘形充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。
式寫成。大量運(yùn)用心理描寫介紹是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起小說主要描寫介紹了簡·愛與羅契斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級家庭的背景。的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)作者還以行情的筆法描寫介紹了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的`幸福。在追求個(gè)人幸福富而強(qiáng)烈。這部優(yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)時(shí)，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有魅力。
因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝π腋５淖非?，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯
特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥选?BR> 名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十一
《維也納的年輕人》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格的代表作之一，小說以二十世紀(jì)初的維也納為背景，描述了年輕藝術(shù)家安德里亞斯·溫格的成長歷程及其對維也納社會(huì)的影響。通過讀這本書，我深深感受到了藝術(shù)與生命的關(guān)系，以及對社會(huì)的責(zé)任感。
在小說中，安德里亞斯·溫格一開始深陷于自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，忽視了社會(huì)的變化和人民的疾苦。但在他后來遭遇到的各種苦難和得到的啟示中，他開始不斷反省自己，思考自己該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。最終，他決定離開繁華的維也納，去到更需要他的地方去為人民服務(wù)。正是安德里亞斯這種不斷追求自我提高和不忘社會(huì)責(zé)任的精神，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長。
通過本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)并不只是為了滿足個(gè)人的情感需求，更是深刻揭露和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種手段，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明不斷發(fā)展的力量之一。
傲慢與偏見
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的經(jīng)典作品之一，通過對五姐妹家庭的生活和婚姻問題的描寫，對當(dāng)時(shí)英國中產(chǎn)階級社會(huì)進(jìn)行了深度的批判和反思。我讀完這本書，對人性中的“傲慢與偏見”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
在書中，女主角伊麗莎白因?yàn)樽约旱陌谅蛯_(dá)西先生的偏見一度錯(cuò)過了自己的真愛。直到后來伊麗莎白逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的狹隘和偏見，才得以改變自己的想法，找到了自己的幸福。同樣，達(dá)西先生在初次接觸伊麗莎白的時(shí)候也因?yàn)榘谅屗a(chǎn)生了偏見。直到后來他也通過自己的真誠和善意來證明自己的內(nèi)心，并得到了伊麗莎白的心扉。
這本書從一定程度上代表了英國維多利亞時(shí)代中產(chǎn)階級的思想和風(fēng)貌，因此也對人性的偏向和人生的意義進(jìn)行了深入的討論。我們在日常生活中也會(huì)經(jīng)常被自己的傲慢和偏見所束縛，但要想過上真正快樂和幸福的生活，就必須擺脫這種束縛，并時(shí)時(shí)保持對自己的反思和審視。
紅樓夢
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的代表作之一，通過對賈寶玉和林黛玉等人物的愛情及家族崩潰的描寫，反映了中國封建社會(huì)的種種弊端和缺陷。在讀這本書的過程中，我領(lǐng)悟到了人生的無常和人物命運(yùn)的悲劇性。
在小說中，賈寶玉一開始生活在顯貴富豪的家族之中，因?yàn)楦毁F而享受到了成年人都難以想象的舒適和愉悅。但后來他卻因?yàn)樽约旱陌V情、懦弱和過于放縱的性格而最終付出了慘痛的代價(jià)。林黛玉則是因?yàn)槊利?、聰明和風(fēng)姿綽約而受到眾人追捧，但她也因?yàn)檫^于驕傲，自負(fù)和自私而最終無法得到自己的真命草，最終也引發(fā)了家族的崩潰。
《紅樓夢》從一個(gè)側(cè)面反映了中國封建社會(huì)的種種弊端和文化教育的不足。作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該認(rèn)真對待這個(gè)作品，并從中深刻領(lǐng)悟人生的無常和命運(yùn)的悲劇性，以此來更好地面對生活的壓力和挑戰(zhàn)。
荊棘鳥
《荊棘鳥》是法國作家弗朗西絲·哈麗特·勒汝烈的代表作之一，書中主要描寫了一對男女之間的愛情，以及他們在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的生存和奮斗。讀完這本書，我深深意識(shí)到了愛情和人生道路上的種種掙扎和壓力。
在小說中，伊莎貝爾是一個(gè)追求美好人生的青年女性，她與愛情中的藝術(shù)家弗朗索瓦相遇，兩人之間最初產(chǎn)生了朦朧的感情，但在后來的生活中，伊莎貝爾卻遭遇了種種挫折和磨難，她必須靠自己的力量擺脫困境，走向真正的自由和獨(dú)立。在此過程中，她不斷地反思自己的情感生活，不斷地修正自己的人生軌跡，最終成為一個(gè)獨(dú)立、自信、感性和理性兼具的女性。
通過這本書，我感受到了人生道路上的種種壓力和掙扎，也深深認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都需要用自己的力量和勇氣去面對這些困境，最終走向自由和獨(dú)立的人生之路。
麥田里的守望者
《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的代表作之一，主要描寫了青少年荷爾德的成長歷程，以及他對社會(huì)和世界問題的反思和認(rèn)識(shí)。在讀完這本書之后，我認(rèn)識(shí)到了青少年思想的重要性，并深刻領(lǐng)悟到了人性中的自由和不安。
在小說中，荷爾德是一個(gè)非常典型的青少年，他對世界和社會(huì)充滿了好奇和興趣，但又因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不足和困境的挑戰(zhàn)，而引發(fā)了自己內(nèi)心深處的反叛和迷茫。荷爾德的成長過程，實(shí)際上代表了當(dāng)代青少年的心理、情感和認(rèn)識(shí)狀態(tài)，因此具有很高的文化價(jià)值和教育意義。
通過這本書，我感受到了青少年思想的重要性和人性中的自由和不安，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力和教育的深邃之處，這對我們每個(gè)人的人生道路將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和啟示。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十二
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見證。讀名著可以幫助我們開闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見證。因此，讀名著可以讓我們在感受文學(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢》則是對人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡·愛》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對于我來說很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十三
名著是文學(xué)界中的瑰寶，它們以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類的情感、思想和命運(yùn)。讀一本名著不僅可以使我們接觸到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也可以讓我們在閱讀中受益良多，有時(shí)甚至改變我們的人生觀和價(jià)值觀。下面，我將通過自己的閱讀體驗(yàn)，跟大家分享我對名著的一些體會(huì)。
首先，名著讓我感受到了文學(xué)的魅力。在名著的世界中，我仿佛置身于一個(gè)精致而獨(dú)特的世界中，感受到了作者的用心和才智。比如說，《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀以細(xì)膩入微的筆調(diào)描繪了女主角伊麗莎白的個(gè)性和成長歷程，并通過這個(gè)角色展示了社會(huì)上的偏見和傲慢。在閱讀過程中，我不禁為伊麗莎白的遭遇而感到憤懣，同時(shí)也對作者的洞察力和思考能力感到敬佩。名著的魅力在于其深刻而細(xì)膩的描寫，讓讀者沉浸其中，與故事中的人物產(chǎn)生共鳴。
其次，名著教會(huì)了我如何思考和反思。名著里的人物和情節(jié)往往是復(fù)雜而深刻的，他們的命運(yùn)與世事的發(fā)展緊密相連，反映了一部分社會(huì)的風(fēng)貌和時(shí)代的背景。比如說，《1984》這本書讓我對現(xiàn)實(shí)世界的政治危機(jī)和權(quán)力機(jī)制有了更深入的理解。通過主人公溫斯頓的遭遇，我開始對現(xiàn)實(shí)世界中的自由和隱私有了更為深入的思考。名著不僅僅是一本小說，更是一扇了解人性和社會(huì)的窗口。通過它，我們可以對世界有更多的思考和了解。
再次，名著讓我感受到了希望和勇氣。在名著中，很多主人公都是通過堅(jiān)持不懈、勇往直前的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值或改變了命運(yùn)。比如說，《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜在荒島上堅(jiān)持了28年，在孤獨(dú)和困苦中盡其所能保護(hù)自己，并最終成功逃脫并回到文明社會(huì)。他的堅(jiān)韌和勇氣讓我深受鼓舞，也讓我明白到在逆境中堅(jiān)持下去的重要性。名著中的主人公們給了我希望和力量，鼓勵(lì)著我在面對挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前。
最后，名著開闊了我的視野和思維方式。通過閱讀名著，我接觸到了不同的文化和歷史背景，了解到了不同的人生選擇和道德觀念。比如說，《紅與黑》這本書讓我對19世紀(jì)法國社會(huì)有了更深入的了解，并展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公。名著可以讓我們看到不同的世界，感受到不同的價(jià)值觀，并為我們的思考和決策提供了更多的參考。
總的來說，名著是一扇窗口，讓我們可以看到更廣闊的世界和更深刻的人性。通過閱讀名著，我們可以感受到文學(xué)的魅力，學(xué)會(huì)思考和反思，獲得希望和勇氣，開闊視野和思維方式。因此，我相信名著將會(huì)一直在人們心目中占有重要的地位，并影響著我們的生活和思考。讓我們一起走進(jìn)名著的世界，體驗(yàn)其中的樂趣和啟示吧！
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十四
名著對于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來。讀名著讓我們陶冶情操、增長知識(shí)、開闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢》。這是一部中國古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過對黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢》，我不禁陷入對生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無法預(yù)測，我們應(yīng)該勇敢面對；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見》。這是英國作家簡·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說通過對伊麗莎白和達(dá)西的愛情故事的描寫，揭示了人們的偏見是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見》，我感受到了自尊與謙卑的差別對人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無所不在的監(jiān)控和控制。通過對這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見，親愛的》。這是美國作家喬恩·斯孔茲的小說，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過對主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說深入地揭示了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的痛苦和摧毀。讀完《再見，親愛的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭給人類社會(huì)帶來的是痛苦和仇恨，再也沒有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無常和不可預(yù)測性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過去困擾和未來焦慮。命運(yùn)是無法改變的，我們要積極面對，盡力去塑造自己的人生。
通過閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長的過程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對話。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十五
導(dǎo)言：名著是指那些具有文學(xué)史意義和歷史文化價(jià)值的作品。每一本名著都具有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力，將讀者帶入一個(gè)全新的世界，啟迪人們的智慧，觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感。本文將分享我讀名著的心得體會(huì)。
第一段：名著的獨(dú)特價(jià)值
名著一般具有重要的思想內(nèi)涵和深刻的文化背景，這些文化背景是時(shí)代風(fēng)貌的集中展示，可以幫助我們更深入地了解文化與歷史。比如《紅樓夢》一書，它不僅是一部情感小說，也是一部有關(guān)中國封建社會(huì)的寫照，深刻地揭示了封建禮教和貴族生活的諸多弊端。此外，名著還具有一定的文學(xué)價(jià)值，具備精致的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
第二段：名著的閱讀方法
讀名著要注重方法，一般可以采取反復(fù)閱讀和注釋的方法，反復(fù)閱讀可以幫助我們更加深入地領(lǐng)會(huì)小說中所蘊(yùn)含的深層次思想，將細(xì)節(jié)揣摩到位；注釋可以幫助我們更好地理解古詞句和生字詞匯的含義和用法，從而進(jìn)一步領(lǐng)略名著的魅力。
第三段：名著的對人生的啟示
名著不僅僅是一堆文字的堆積，更是一部生命的追求。每一部名著都包含著人生的感悟和價(jià)值。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》，剖析了人性和命運(yùn)的關(guān)系，展現(xiàn)了人類在面對惡劣命運(yùn)的時(shí)候所表現(xiàn)出的不同的選擇和態(tài)度，對于我們的生命觀和價(jià)值觀有著深刻的啟示。
第四段：名著的文化衍生
名著的文化衍生是指借助名著的影響力，來進(jìn)行一定的擴(kuò)展和琢磨。比如，電影、電視劇，歌曲等都有可能借助名著的影響力來進(jìn)行創(chuàng)作?！都t樓夢》的影響力之大，可以看出文化衍生的重要性。電視劇《紅樓夢》、舞臺(tái)劇《紅樓夢》、電影《紅樓夢》、歌劇《紅樓夢》等紛紛上演，成為名著文化的強(qiáng)大影響力。
第五段：名著的現(xiàn)代鉤沉
名著是一個(gè)文化地產(chǎn)，也是對于傳承的一份責(zé)任。只有讓更多的人讀名著，欣賞名著的價(jià)值和魅力，才能讓名著保持其強(qiáng)勁的生命力和真正意義上的文化傳承。在這個(gè)數(shù)字閱讀時(shí)代，讀名著雖然有一定的難度，但是通過千奇百怪的讀書方法和多樣的閱讀方式，我們可以征服名著，也可以讓名著“現(xiàn)代化”。
結(jié)語：名著是世界文學(xué)的珍品，讀名著需要認(rèn)真投入，以獲取它們所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容和深刻意義。不僅可以啟迪我們的智慧，也可以觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，讓我們更好地理解和感受世界。每個(gè)人都應(yīng)該致力于讀更多的名著，找到屬于自己的知識(shí)之路和人生智慧之路。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇一
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的'學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
來我自己看了才知道原來簡愛是女主人公的名字。說實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒看懂什么，就像看一般的小說一樣專挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)在想想這本書確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩意的語言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒能理解更別說是初一了。
整部書最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書評就是“追求人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛”。簡愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。她對于金錢，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對于世界的一切有著自我的認(rèn)識(shí)。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫到“在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。”
《簡愛》告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來說不可能做到像她一樣，我也沒這樣的高度做到如此，但是書就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì)怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇二
世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無便宜可占，大詐大_，亦無施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪杰，攘奪爭霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。
李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一時(shí)之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語有云：劉備的江山，是哭出來的。這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳?！?BR> 此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻€(gè)人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！?BR> 本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問題之商榷》，第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚的不恥下問，才能更好地提高成績。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競爭中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績沒他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇三
我用一個(gè)寒假的時(shí)間讀完了《三國演義》。這本書是羅貫中根據(jù)《三國志》改編的，主要講了劉備、曹操、孫權(quán)三分天下的故事。在以前讀少兒版的《三國演義》的時(shí)候，我只覺得曹操很奸詐，很不喜歡他。但是讀完原著以后，我對他的認(rèn)識(shí)有了“180°的大轉(zhuǎn)彎”，覺得他身上也許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方。曹操不管遇到什么事情，都樂觀對待。在曹操打敗仗后走華容道時(shí)，他在每一個(gè)險(xiǎn)要的關(guān)卡都笑諸葛亮沒有想周全。但是在他每一次笑完之后，都會(huì)出現(xiàn)一員大將，將他打的落花流水。雖然自己在最后因?yàn)殛P(guān)羽的忠義而放了他，但只能說算他走運(yùn)。在華容道上，曹操差點(diǎn)喪命，也折了很多兵馬，但是他并沒有灰心喪氣，認(rèn)為敗兵乃兵家常事，非常樂觀。正是因?yàn)檫@份樂觀，才使得他在每一次失敗后都東山再起，贏得一分天下。
曹操一生非常愛人才。曹操在長坂坡之戰(zhàn)中不讓手下傷害趙云，只擒住他，是因?yàn)樗胧辗w云，讓他為自己效力。曹操為了讓徐庶成為自己的謀士，也費(fèi)了不少心思。曹操知道徐庶是一個(gè)孝子，父親自幼去世，便處處都聽母親的。曹操便先把徐庶的母親請來，然后每天給她送禮，徐母便寫信答謝，然后曹操再讓手下模仿徐母的字跡，給徐庶寫信，叫他來為曹操效力。這兩件事說明了曹操非常喜歡有才華的人，即使以前曾是敵人也無所謂，所以很多能人都聚集到了曹操的帳下，使得自己的隊(duì)伍漸漸壯大了起來。
曹操身上雖然有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，但是他也有很多缺點(diǎn)。
曹操非常多疑，不聽取別人的勸告。曹操在晚年腦袋里長了一個(gè)瘤子，經(jīng)常頭疼，并且疼起來就生不如死，很多名醫(yī)都束手無策。這時(shí)曹操請神醫(yī)華佗為自己醫(yī)治，華佗說要用鋒利的斧頭把腦殼撬開，然后去除腦瘤。這也就是開顱手術(shù)，現(xiàn)在說來很平常，但是在古代沒有這樣的醫(yī)治方法，也只有神醫(yī)華佗可以做。但是曹操認(rèn)為華佗要害他，就放到監(jiān)獄里嚴(yán)刑拷打，華佗年邁，便死在了獄中，不久曹操也死了。雖然曹操的多疑讓他打了許多勝仗，但是也誤殺了許多能人，還把自己的命搭上了。曹操特別的奸詐。曹操在刺殺董卓失敗的'情況下，與陳宮一起逃難到了父親的好友呂伯奢家里。晚上呂伯奢到遠(yuǎn)處去打酒，家里人則準(zhǔn)備殺豬招待他們，正當(dāng)他們磨刀商量怎么殺豬的時(shí)候，被曹操聽見了，以為要?dú)⑺?，然后殺了呂伯奢一家老小。再后來，他到廚房里看見了綁在門上了豬和一鍋開水，才恍然大悟，是主人要?dú)⒇i款待他。這時(shí)他逃出呂伯奢家中，正與打酒回來的呂伯奢相遇，也將他殺死。與曹操同行的陳宮憤怒不已，棄他而去，而曹操卻說:“寧教天下人負(fù)我，休叫我負(fù)天下人”。曹操的性格是復(fù)雜的，他的性格決定了他的成敗，使他與劉備、孫權(quán)、三分天下。
四大名著讀書心得體會(huì)眾所周知，《西游記》乃我國四大名著之一?？上攵奈膶W(xué)價(jià)值是非常高的，作為中國人對自己國家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此，我特地趁著寒假好好去領(lǐng)會(huì)一下。當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說孫悟空，他是全書中最光輝的形象了。__較開頭的“大鬧天宮”一章，或許有人會(huì)認(rèn)為他無事生非，愛挑釁“權(quán)威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認(rèn)為這突出了作者的熱愛自由，勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”。不過如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝，恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來。
至于在西天取經(jīng)的路上，他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，西天途中更是盡心盡力保護(hù)。他的見惡必除，除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢！就是有時(shí)太鹵莽了，像“三打白骨精”，雖說他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不過他太急性子，二話不說先給它一棍，可恰好碰上唐僧這個(gè)“慈悲為懷”的圣僧，其結(jié)果便是唐僧的“解雇書”——“你走吧！”再來講講唐僧，作為師父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神，不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服，不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。不過有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請大師兄。我對他的這種行為實(shí)在沒什么好印象，但念在他不辭萬里赴西天取經(jīng)，自然也是功過相抵了。提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我一點(diǎn)兒也不覺得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，給我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無法完全明白，但也從這本書中得到了不少樂趣。一句話：不愧是名著??！
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇四
段落一：培訓(xùn)如期而至
在這次名著導(dǎo)讀培訓(xùn)中，我們教師團(tuán)隊(duì)首先學(xué)習(xí)了如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀名著。導(dǎo)師通過講解不同的閱讀策略，使我們對名著閱讀有了更加深入的了解。同時(shí)，培訓(xùn)中還進(jìn)行了案例分析、教學(xué)模擬等實(shí)踐環(huán)節(jié)，使我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)也能夠積極參與，親身感受到正確的導(dǎo)讀方法的有效性。
段落二：多元教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生
在培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多多元化的教學(xué)方法，以幫助學(xué)生更好地閱讀名著。例如，通過分組討論的方式，讓學(xué)生合作閱讀，相互交流并梳理自己的思維；通過角色扮演的方式，讓學(xué)生身臨其境地感受名著中的人物情感和故事情節(jié)，從而更好地理解作品的意義。這些多元化的教學(xué)法不僅能夠提高學(xué)生的積極性和參與感，還能夠培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和交流能力。
段落三：啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考
名著的閱讀是一次思想的碰撞與啟發(fā)，而其中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在培訓(xùn)中，導(dǎo)師提醒我們，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著時(shí)，要讓他們自己思考問題，尋找答案，而不是僅僅給予答案。通過提問和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對作品的深入思考，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和批判性思維，從而培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。
段落四：啟迪學(xué)生的情感與品性
名著中蘊(yùn)含著深刻的思想和價(jià)值觀，通過引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀名著，我們也有機(jī)會(huì)啟迪他們的情感與品性。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何引導(dǎo)學(xué)生從名著中感受到人性的善良、勇敢和堅(jiān)韌，體味到美與真理的力量。通過名著的閱讀，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)的各種問題與挑戰(zhàn)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。
段落五：實(shí)踐中繼續(xù)探索
名著導(dǎo)讀的培訓(xùn)只是一個(gè)開始，我們要努力將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，并且持續(xù)不斷地探索和改進(jìn)。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我們將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，不斷完善教學(xué)方法，使學(xué)生真正從名著中受益，開拓他們的心智與視野。
總結(jié)：名著導(dǎo)讀的培訓(xùn)讓我收獲頗豐，在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了多種多樣的閱讀策略和教學(xué)方法，同時(shí)也加深了對名著閱讀的理解。通過正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、合作能力和自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也啟迪他們的情感與品性。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我們將繼續(xù)不斷探索，為學(xué)生打開一扇認(rèn)知與智慧的窗戶。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇五
名著是人類文化的瑰寶，記載了人類智慧的結(jié)晶。每當(dāng)讀完一部名著，我總有一種穿越時(shí)空的感覺，仿佛與作者有了一次深入的對話。名著提供給我們豐富的思考題材和靈感，讓我們反思人生、審視社會(huì)。在觀看名著時(shí)，我受到了很多啟發(fā)和觸動(dòng)。通過這篇文章，我將與各位分享我對觀看名著的心得體會(huì)。
首先，觀看名著讓我思考人的本質(zhì)和人性的復(fù)雜。當(dāng)我閱讀《傲慢與偏見》時(shí)，感受到人性中的自負(fù)和偏見是如何阻礙人們相互理解和和睦相處的。主人公伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生的爭吵與和解，反映了人性中善與惡的斗爭。通過這一部小說，我認(rèn)識(shí)到人的內(nèi)心世界是多么復(fù)雜，愛與恨、同情與嫉妒，每個(gè)人心中都存在著這些對立的情感。
其次，觀看名著開闊了我的視野，讓我感受到時(shí)代變遷的巨大力量。讀完《紅樓夢》，我被書中描繪的封建社會(huì)中的榮華富貴和宮廷權(quán)謀所震撼。曹雪芹通過這部小說展示了清代封建社會(huì)的荒謬和腐朽。在這里，女性被壓迫和剝削，人的命運(yùn)被決定在出生時(shí)。通過這部作品，我認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的進(jìn)步是通過激烈的斗爭和犧牲實(shí)現(xiàn)的，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和自由。
再次，觀看名著激發(fā)了我對美的追求。讀完《簡愛》，讓我對追求內(nèi)心真實(shí)和追求自由有了更深的認(rèn)識(shí)。書中的簡愛努力追求個(gè)人獨(dú)立和自由，不屈服于社會(huì)的壓力和偏見。她堅(jiān)持自己內(nèi)心的聲音，最終獲得了真正的幸福。這個(gè)故事告訴我們，真正的美不在外表，而在于追求自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)心的純凈。
此外，觀看名著對我產(chǎn)生了情感上的共鳴。讀完《麥田里的守望者》，我與主人公霍爾頓·考爾菲德產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。他對虛偽社會(huì)的不滿和對童真的向往，讓我想起了自己在青少年時(shí)期的心情。這部小說通過霍爾頓的獨(dú)白，讓我感受到了人性中的善良和輾轉(zhuǎn)不休的思考。它告訴我，人在成長過程中會(huì)經(jīng)歷很多矛盾和困惑，但重要的是要保持對美和善的信念。
最后，觀看名著激發(fā)了我對文學(xué)的熱愛，讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量和價(jià)值。讀完《1984》，我為喬治·奧威爾的洞察力和預(yù)見力所震撼。小說中描繪的超級國家的惡政和對人性的壓迫，通透地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。通過這部小說，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)不僅僅是一種娛樂形式，而是通過想象和創(chuàng)作，揭示社會(huì)真相和引導(dǎo)人們思考的工具。
總的來說，觀看名著是一次對人性、社會(huì)和人類智慧的探索。通過閱讀名著，我認(rèn)識(shí)到人性中的復(fù)雜和矛盾，感受到時(shí)代變遷的巨大力量，激發(fā)了我對美的追求，與主人公產(chǎn)生了情感上的共鳴，并對文學(xué)產(chǎn)生了深深的熱愛。觀看名著不僅是一種精神享受，更是一種心靈的修煉和思想的指引。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)觀看名著，不斷獲得新的啟發(fā)和體悟。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇六
第一段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的過程
名著導(dǎo)培訓(xùn)是一種以名著為教材，通過導(dǎo)讀、討論和互動(dòng)的方式，以引導(dǎo)和啟迪受訓(xùn)者的思維和感悟，提高受訓(xùn)者的文化修養(yǎng)和綜合能力的培訓(xùn)方法。在名著導(dǎo)培訓(xùn)的過程中，通常會(huì)選擇一部經(jīng)典名著作為主題，通過講解和解讀名著的內(nèi)容、背景和價(jià)值，引導(dǎo)受訓(xùn)者深入思考名著中蘊(yùn)含的道理和思想，進(jìn)而啟迪受訓(xùn)者在生活中的行為和人格修養(yǎng)。
第二段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的經(jīng)歷
在我參加的名著導(dǎo)培訓(xùn)中，我選擇了《紅與黑》作為導(dǎo)讀的名著，這本小說通過描寫主人公范朗克的智慧和勇氣，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。在導(dǎo)讀的過程中，導(dǎo)師以精彩的講解和深入的探討，引導(dǎo)我們深入思考小說中的人物性格、情節(jié)發(fā)展和道德抉擇，幫助我們理解小說所蘊(yùn)含的豐富哲理。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我不僅提高了自己的閱讀能力，還開拓了自己的思維和文化視野。
第三段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的收獲
名著導(dǎo)培訓(xùn)讓我受益匪淺。首先，通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了深度思考。在討論名著的過程中，我逐漸培養(yǎng)了獨(dú)立思考和判斷的能力，并學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度來看待問題。其次，名著導(dǎo)培訓(xùn)幫助我提高了文化素養(yǎng)。名著是文化的寶庫，通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我了解到了不同的文化背景和價(jià)值觀，豐富了自己的知識(shí)面和思考方式。最后，名著導(dǎo)培訓(xùn)也讓我的人生觀和價(jià)值觀得到了提升。名著中的思想和智慧啟迪了我的靈魂，使我更加明確了自己的追求和原則，為自己的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的建議
對于想要通過名著導(dǎo)培訓(xùn)提升自身素養(yǎng)的人來說，我有幾點(diǎn)建議。首先，選擇適合自己的名著進(jìn)行導(dǎo)讀。每個(gè)人的興趣和背景不同，應(yīng)該選擇適合自己的名著進(jìn)行導(dǎo)讀，這樣才能更好地理解和吸收其中的思想和智慧。其次，要積極參與導(dǎo)讀活動(dòng)。名著導(dǎo)培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和討論，只有積極參與，才能更好地與導(dǎo)師和其他受訓(xùn)者交流思想，獲取更多的啟發(fā)和反思。最后，要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行名著導(dǎo)培訓(xùn)。名著的價(jià)值是深度思考和長期積累的，只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行導(dǎo)讀，才能真正受益和提升。
第五段：結(jié)尾
名著導(dǎo)培訓(xùn)是一種獨(dú)特而有效的學(xué)習(xí)方法，通過導(dǎo)讀名著，我們能夠在思想和文化的智慧之海中汲取營養(yǎng)，提高個(gè)人素養(yǎng)和綜合能力。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我們能夠拓寬自己的視野，增加自身的文化修養(yǎng)，同時(shí)提升自己的人生觀和價(jià)值觀。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我們能夠培養(yǎng)深度思考和獨(dú)立判斷的能力，為自己的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們一起踏上名著導(dǎo)培訓(xùn)的征程，與名著為伴，不斷追尋人文的光輝，發(fā)現(xiàn)生命的真相。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇七
段一：引言（200字）
名著是人類文化的瑰寶，通過讀名著，我們可以了解歷史、文化、道德和人生哲學(xué)。每一本名著都給讀者帶來了深刻的思考和心靈的洗禮。在讀名著的過程中，我深深地感受到了作者的智慧和對人性的洞察力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些深刻的道理，讓我受益匪淺。
段二：名著帶給我對人性的思考和認(rèn)識(shí)（300字）
名著中的人物形象各具特點(diǎn)，他們的言行舉止都反映了作者對人性的深刻理解和思考。例如，在《紅樓夢》中，賈寶玉、林黛玉等人物有著豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界，他們的喜怒哀樂都能引起讀者共鳴。通過閱讀這些人物的描寫，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界，人性并不是簡單的黑白之分，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的畫卷。
段三：名著啟發(fā)我對生活和社會(huì)的思考（300字）
名著中的情節(jié)和主題往往與生活和社會(huì)息息相關(guān)?！遏敒I孫漂流記》揭示了人類與自然的關(guān)系，《老人與?！诽接懥巳说囊庵九c命運(yùn)之間的斗爭。通過閱讀這些名著，我深刻意識(shí)到生活中的挫折和苦難是不可避免的，但只要堅(jiān)持下去，就會(huì)找到人生的意義。同時(shí)，名著中也揭示了社會(huì)問題的根源和解決途徑，使我對社會(huì)現(xiàn)象更加敏銳，有了更深入的思考。
段四：名著影響我思維方式和價(jià)值觀（200字）
名著中的智慧和思想給予了我改變思維方式和樹立正確價(jià)值觀的啟發(fā)。例如，在《傲慢與偏見》中，作者通過伊麗莎白與達(dá)西的愛情故事，表達(dá)了珍視真愛、超脫物質(zhì)追求的主題。這使我明白到，不應(yīng)該為了表面的權(quán)勢和財(cái)富而去追求，真正的幸福是建立在內(nèi)心的純潔和真摯之上。名著中的智慧讓我深刻地反思自己的行為和處世之道，更加明確了自己的價(jià)值觀。
段五：結(jié)語（200字）
通過閱讀名著，我確信名著不僅是文學(xué)作品，更是價(jià)值觀的傳承和智慧的源泉。名著中的智慧和思想超越了時(shí)代和空間的限制，時(shí)刻提醒著我們?nèi)绾握_地看待自己、看待世界。讀名著不僅可以獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)和拓寬視野。因此，我將繼續(xù)閱讀名著，通過與偉大的文化遺產(chǎn)親密接觸，讓自己更好地成長和進(jìn)步。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇八
對教育行業(yè)雖充滿著無限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對社會(huì)有用的人才，但是我又害怕自己沒有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在無意間傷害到學(xué)生。于是，利用開學(xué)前的這段時(shí)間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點(diǎn)收獲?！睹總€(gè)孩子都能成功》這本書讓我覺得看后深有體會(huì)。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。
教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。
教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
看了《每個(gè)孩子都能成功》這本書讓我受益匪淺，而報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開。我知道，我不該彷徨，而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛心和動(dòng)力。我要相信自己，相信學(xué)生：相信我能用我的愛心感化每一個(gè)學(xué)生;相信每一個(gè)學(xué)生都能在愛的教育下一天天慢慢地進(jìn)步。同時(shí)，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一些關(guān)于教育的書籍，努力提高自己的理論知識(shí)水平，全面深入得認(rèn)識(shí)新課程，新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時(shí)記錄下來，不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫好反思。爭取把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在嘗試應(yīng)用的同時(shí)不斷反思，在不斷的反思中求得進(jìn)步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠(yuǎn)離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進(jìn)步，相信最終的勝利是可以取得的。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇九
四大名著，指的是《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》和《三國演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢》
說起《紅樓夢》這部作品，我覺得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國古代的男女關(guān)系道德觀念、官場斗爭、家族財(cái)富等方面的問題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭在地主階級與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國古代社會(huì)矛盾和斗爭的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國演義》
《三國演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說，它反映了三國時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對于中華民族的忠誠、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)
在讀完四大名著之后，我感覺到對于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十
小王子的愛，純凈真誠?！叭绻滥軌蚴顾氐阶约旱男切巧?，如果死能夠這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女讓他和所愛的人相會(huì)，他會(huì)義無返顧地選擇死去，因?yàn)樗畛恋貝壑?，因?yàn)樗裕钤谏鐣?huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格的心被玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
球”，當(dāng)我讀到這段時(shí)，我被小王子那愛的純潔與真誠感動(dòng)了。
在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視，己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗小王子在旅程中遇到了許多人，最令我印象深刻的是那自大狂、點(diǎn)燈人和國精神。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她王，自大狂愛慕虛榮，只聽得進(jìn)贊美的話，根本聽不進(jìn)小王子的言論。一開始小高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶王子一拍手，自大狂就會(huì)舉起帽子向他致意。可過了一會(huì)兒后，小王子厭倦了。喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格他并不覺得別人崇拜自己會(huì)很快樂。
形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海所作的頑強(qiáng)斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！薄逗啞邸肥且徊烤哂袧夂窭寺髁x色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。整部作品以自敘形充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。
式寫成。大量運(yùn)用心理描寫介紹是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起小說主要描寫介紹了簡·愛與羅契斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級家庭的背景。的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)作者還以行情的筆法描寫介紹了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的`幸福。在追求個(gè)人幸福富而強(qiáng)烈。這部優(yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)時(shí)，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有魅力。
因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝π腋５淖非?，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯
特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥选?BR> 名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十一
《維也納的年輕人》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格的代表作之一，小說以二十世紀(jì)初的維也納為背景，描述了年輕藝術(shù)家安德里亞斯·溫格的成長歷程及其對維也納社會(huì)的影響。通過讀這本書，我深深感受到了藝術(shù)與生命的關(guān)系，以及對社會(huì)的責(zé)任感。
在小說中，安德里亞斯·溫格一開始深陷于自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，忽視了社會(huì)的變化和人民的疾苦。但在他后來遭遇到的各種苦難和得到的啟示中，他開始不斷反省自己，思考自己該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。最終，他決定離開繁華的維也納，去到更需要他的地方去為人民服務(wù)。正是安德里亞斯這種不斷追求自我提高和不忘社會(huì)責(zé)任的精神，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長。
通過本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)并不只是為了滿足個(gè)人的情感需求，更是深刻揭露和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種手段，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明不斷發(fā)展的力量之一。
傲慢與偏見
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的經(jīng)典作品之一，通過對五姐妹家庭的生活和婚姻問題的描寫，對當(dāng)時(shí)英國中產(chǎn)階級社會(huì)進(jìn)行了深度的批判和反思。我讀完這本書，對人性中的“傲慢與偏見”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
在書中，女主角伊麗莎白因?yàn)樽约旱陌谅蛯_(dá)西先生的偏見一度錯(cuò)過了自己的真愛。直到后來伊麗莎白逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的狹隘和偏見，才得以改變自己的想法，找到了自己的幸福。同樣，達(dá)西先生在初次接觸伊麗莎白的時(shí)候也因?yàn)榘谅屗a(chǎn)生了偏見。直到后來他也通過自己的真誠和善意來證明自己的內(nèi)心，并得到了伊麗莎白的心扉。
這本書從一定程度上代表了英國維多利亞時(shí)代中產(chǎn)階級的思想和風(fēng)貌，因此也對人性的偏向和人生的意義進(jìn)行了深入的討論。我們在日常生活中也會(huì)經(jīng)常被自己的傲慢和偏見所束縛，但要想過上真正快樂和幸福的生活，就必須擺脫這種束縛，并時(shí)時(shí)保持對自己的反思和審視。
紅樓夢
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的代表作之一，通過對賈寶玉和林黛玉等人物的愛情及家族崩潰的描寫，反映了中國封建社會(huì)的種種弊端和缺陷。在讀這本書的過程中，我領(lǐng)悟到了人生的無常和人物命運(yùn)的悲劇性。
在小說中，賈寶玉一開始生活在顯貴富豪的家族之中，因?yàn)楦毁F而享受到了成年人都難以想象的舒適和愉悅。但后來他卻因?yàn)樽约旱陌V情、懦弱和過于放縱的性格而最終付出了慘痛的代價(jià)。林黛玉則是因?yàn)槊利?、聰明和風(fēng)姿綽約而受到眾人追捧，但她也因?yàn)檫^于驕傲，自負(fù)和自私而最終無法得到自己的真命草，最終也引發(fā)了家族的崩潰。
《紅樓夢》從一個(gè)側(cè)面反映了中國封建社會(huì)的種種弊端和文化教育的不足。作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該認(rèn)真對待這個(gè)作品，并從中深刻領(lǐng)悟人生的無常和命運(yùn)的悲劇性，以此來更好地面對生活的壓力和挑戰(zhàn)。
荊棘鳥
《荊棘鳥》是法國作家弗朗西絲·哈麗特·勒汝烈的代表作之一，書中主要描寫了一對男女之間的愛情，以及他們在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的生存和奮斗。讀完這本書，我深深意識(shí)到了愛情和人生道路上的種種掙扎和壓力。
在小說中，伊莎貝爾是一個(gè)追求美好人生的青年女性，她與愛情中的藝術(shù)家弗朗索瓦相遇，兩人之間最初產(chǎn)生了朦朧的感情，但在后來的生活中，伊莎貝爾卻遭遇了種種挫折和磨難，她必須靠自己的力量擺脫困境，走向真正的自由和獨(dú)立。在此過程中，她不斷地反思自己的情感生活，不斷地修正自己的人生軌跡，最終成為一個(gè)獨(dú)立、自信、感性和理性兼具的女性。
通過這本書，我感受到了人生道路上的種種壓力和掙扎，也深深認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都需要用自己的力量和勇氣去面對這些困境，最終走向自由和獨(dú)立的人生之路。
麥田里的守望者
《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的代表作之一，主要描寫了青少年荷爾德的成長歷程，以及他對社會(huì)和世界問題的反思和認(rèn)識(shí)。在讀完這本書之后，我認(rèn)識(shí)到了青少年思想的重要性，并深刻領(lǐng)悟到了人性中的自由和不安。
在小說中，荷爾德是一個(gè)非常典型的青少年，他對世界和社會(huì)充滿了好奇和興趣，但又因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不足和困境的挑戰(zhàn)，而引發(fā)了自己內(nèi)心深處的反叛和迷茫。荷爾德的成長過程，實(shí)際上代表了當(dāng)代青少年的心理、情感和認(rèn)識(shí)狀態(tài)，因此具有很高的文化價(jià)值和教育意義。
通過這本書，我感受到了青少年思想的重要性和人性中的自由和不安，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力和教育的深邃之處，這對我們每個(gè)人的人生道路將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和啟示。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十二
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見證。讀名著可以幫助我們開闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見證。因此，讀名著可以讓我們在感受文學(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢》則是對人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡·愛》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對于我來說很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十三
名著是文學(xué)界中的瑰寶，它們以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類的情感、思想和命運(yùn)。讀一本名著不僅可以使我們接觸到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也可以讓我們在閱讀中受益良多，有時(shí)甚至改變我們的人生觀和價(jià)值觀。下面，我將通過自己的閱讀體驗(yàn)，跟大家分享我對名著的一些體會(huì)。
首先，名著讓我感受到了文學(xué)的魅力。在名著的世界中，我仿佛置身于一個(gè)精致而獨(dú)特的世界中，感受到了作者的用心和才智。比如說，《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀以細(xì)膩入微的筆調(diào)描繪了女主角伊麗莎白的個(gè)性和成長歷程，并通過這個(gè)角色展示了社會(huì)上的偏見和傲慢。在閱讀過程中，我不禁為伊麗莎白的遭遇而感到憤懣，同時(shí)也對作者的洞察力和思考能力感到敬佩。名著的魅力在于其深刻而細(xì)膩的描寫，讓讀者沉浸其中，與故事中的人物產(chǎn)生共鳴。
其次，名著教會(huì)了我如何思考和反思。名著里的人物和情節(jié)往往是復(fù)雜而深刻的，他們的命運(yùn)與世事的發(fā)展緊密相連，反映了一部分社會(huì)的風(fēng)貌和時(shí)代的背景。比如說，《1984》這本書讓我對現(xiàn)實(shí)世界的政治危機(jī)和權(quán)力機(jī)制有了更深入的理解。通過主人公溫斯頓的遭遇，我開始對現(xiàn)實(shí)世界中的自由和隱私有了更為深入的思考。名著不僅僅是一本小說，更是一扇了解人性和社會(huì)的窗口。通過它，我們可以對世界有更多的思考和了解。
再次，名著讓我感受到了希望和勇氣。在名著中，很多主人公都是通過堅(jiān)持不懈、勇往直前的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值或改變了命運(yùn)。比如說，《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜在荒島上堅(jiān)持了28年，在孤獨(dú)和困苦中盡其所能保護(hù)自己，并最終成功逃脫并回到文明社會(huì)。他的堅(jiān)韌和勇氣讓我深受鼓舞，也讓我明白到在逆境中堅(jiān)持下去的重要性。名著中的主人公們給了我希望和力量，鼓勵(lì)著我在面對挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前。
最后，名著開闊了我的視野和思維方式。通過閱讀名著，我接觸到了不同的文化和歷史背景，了解到了不同的人生選擇和道德觀念。比如說，《紅與黑》這本書讓我對19世紀(jì)法國社會(huì)有了更深入的了解，并展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公。名著可以讓我們看到不同的世界，感受到不同的價(jià)值觀，并為我們的思考和決策提供了更多的參考。
總的來說，名著是一扇窗口，讓我們可以看到更廣闊的世界和更深刻的人性。通過閱讀名著，我們可以感受到文學(xué)的魅力，學(xué)會(huì)思考和反思，獲得希望和勇氣，開闊視野和思維方式。因此，我相信名著將會(huì)一直在人們心目中占有重要的地位，并影響著我們的生活和思考。讓我們一起走進(jìn)名著的世界，體驗(yàn)其中的樂趣和啟示吧！
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十四
名著對于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來。讀名著讓我們陶冶情操、增長知識(shí)、開闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢》。這是一部中國古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過對黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢》，我不禁陷入對生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無法預(yù)測，我們應(yīng)該勇敢面對；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見》。這是英國作家簡·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說通過對伊麗莎白和達(dá)西的愛情故事的描寫，揭示了人們的偏見是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見》，我感受到了自尊與謙卑的差別對人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無所不在的監(jiān)控和控制。通過對這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見，親愛的》。這是美國作家喬恩·斯孔茲的小說，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過對主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說深入地揭示了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的痛苦和摧毀。讀完《再見，親愛的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭給人類社會(huì)帶來的是痛苦和仇恨，再也沒有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無常和不可預(yù)測性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過去困擾和未來焦慮。命運(yùn)是無法改變的，我們要積極面對，盡力去塑造自己的人生。
通過閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長的過程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對話。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十五
導(dǎo)言：名著是指那些具有文學(xué)史意義和歷史文化價(jià)值的作品。每一本名著都具有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力，將讀者帶入一個(gè)全新的世界，啟迪人們的智慧，觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感。本文將分享我讀名著的心得體會(huì)。
第一段：名著的獨(dú)特價(jià)值
名著一般具有重要的思想內(nèi)涵和深刻的文化背景，這些文化背景是時(shí)代風(fēng)貌的集中展示，可以幫助我們更深入地了解文化與歷史。比如《紅樓夢》一書，它不僅是一部情感小說，也是一部有關(guān)中國封建社會(huì)的寫照，深刻地揭示了封建禮教和貴族生活的諸多弊端。此外，名著還具有一定的文學(xué)價(jià)值，具備精致的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
第二段：名著的閱讀方法
讀名著要注重方法，一般可以采取反復(fù)閱讀和注釋的方法，反復(fù)閱讀可以幫助我們更加深入地領(lǐng)會(huì)小說中所蘊(yùn)含的深層次思想，將細(xì)節(jié)揣摩到位；注釋可以幫助我們更好地理解古詞句和生字詞匯的含義和用法，從而進(jìn)一步領(lǐng)略名著的魅力。
第三段：名著的對人生的啟示
名著不僅僅是一堆文字的堆積，更是一部生命的追求。每一部名著都包含著人生的感悟和價(jià)值。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》，剖析了人性和命運(yùn)的關(guān)系，展現(xiàn)了人類在面對惡劣命運(yùn)的時(shí)候所表現(xiàn)出的不同的選擇和態(tài)度，對于我們的生命觀和價(jià)值觀有著深刻的啟示。
第四段：名著的文化衍生
名著的文化衍生是指借助名著的影響力，來進(jìn)行一定的擴(kuò)展和琢磨。比如，電影、電視劇，歌曲等都有可能借助名著的影響力來進(jìn)行創(chuàng)作?！都t樓夢》的影響力之大，可以看出文化衍生的重要性。電視劇《紅樓夢》、舞臺(tái)劇《紅樓夢》、電影《紅樓夢》、歌劇《紅樓夢》等紛紛上演，成為名著文化的強(qiáng)大影響力。
第五段：名著的現(xiàn)代鉤沉
名著是一個(gè)文化地產(chǎn)，也是對于傳承的一份責(zé)任。只有讓更多的人讀名著，欣賞名著的價(jià)值和魅力，才能讓名著保持其強(qiáng)勁的生命力和真正意義上的文化傳承。在這個(gè)數(shù)字閱讀時(shí)代，讀名著雖然有一定的難度，但是通過千奇百怪的讀書方法和多樣的閱讀方式，我們可以征服名著，也可以讓名著“現(xiàn)代化”。
結(jié)語：名著是世界文學(xué)的珍品，讀名著需要認(rèn)真投入，以獲取它們所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容和深刻意義。不僅可以啟迪我們的智慧，也可以觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，讓我們更好地理解和感受世界。每個(gè)人都應(yīng)該致力于讀更多的名著，找到屬于自己的知識(shí)之路和人生智慧之路。