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軍人思想道德論文篇一
1.1公共管理者應該以身作則，為社會樹立榜樣
公共管理者的行為時刻受到公眾的關注，其言行對社會有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時刻約束自己的行為，為公眾樹立一個具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛，具備各種美德的榜樣。
同時，管理者必須學習和掌握政策理論和國家的大政方針，提高自身的政治覺悟。
1.2公共管理者應該不斷提高自身的專業(yè)水平
要想成為一個優(yōu)秀的公共管理者就必須與時俱進，不斷地學習來充實自己的知識，掌握所從事職務的知識，技能。
專業(yè)知識是公共管理者知識結構中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過程中有的放矢，靈活機動，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個性修養(yǎng)，管理者的個性是影響管理工作成敗的一個重要因素，一個成功的管理者必須要謙虛，誠實，心胸開闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過程中，管理者會遇到各種各樣的管理對象，而每個人都有自己的擅長之處，所以在工作過程中管理者應該謙虛的汲取各方面的意見，加強思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對待管理者也要實事求是，以誠相待，心胸開闊不斤斤計較，善于傾聽不同的意見。
更重要的是管理者必須做到服務認真，態(tài)度端正工作熱情，在面對各種困難時都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會讓管理工作失去生機與活力，不管是計劃，組織，領導和控制的管理中都需要創(chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會讓管理工作更有效率的進行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風險
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動機和作用卻失去了它本應該擁有的意義，讓人們對公共管理者又存在有偏見。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過程中的道德風險。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動有其政治性，公開性和公共性，而且人們也對公共管理組織的公平，誠實，開放，和責任有著強烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個人，而這一點往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會認同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔，理清每個角色的責任是作為一名合格的公共管理者的基本素質。
每個管理者在不同的時期，不同的場合有著不同的身份，承擔不同的角色，因此，處理好每個角色的轉換是每個管理者應該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會導致管理中的失誤，導致對有關公共管理部門形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過程中，通常會出現(xiàn)的就是個人利益追求者角色和公共利益維護者角色的沖突和轉換。
每個公共管理者都對高薪，升遷，榮譽等有所期待，但是基于對公共利益的需要，這些期望卻不太可能實現(xiàn)，所以當遇到這種抉擇時，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來看，應以公共利益為大，快速實現(xiàn)這兩個角色的轉化，這也是公共管理的價值所在。
在我們的社會中也不乏有很對大公無私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會中，但是，我們不應該否認公共管理者通過合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應該規(guī)范自利的動機，樹立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關的法律機制，使管理者的利益控制在一個合法的范圍之內。
最后，應該規(guī)范權利的運用，提高違法的成本，只有當違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時，那些獲取不合法利益的行為才會逐漸減少。
軍人思想道德論文篇二
親愛的同學們：
我們是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，我們國家大約有青少年4億人左右，我們的身心素質、思想道德狀況如何，直接關系到整個中華民族的整體素質，關系到我們國家的前途和民族命運。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們在此鄭重倡議：
作為21世紀的學生，我們不僅要學會生存、學會求知、學會審美，更重要的是學會生活，學會做人。
我們應該從點滴小事做起，從自身做起，使自己真正在思想道德建設方面得到提高。
我們要明禮誠信、愛國守法。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。遵守社會公德，提高公德意識。
倡議書
我們要珍愛生命，注意安全，遠離毒品，不吸煙、不喝酒、不賭博，不參加封建迷信活動；閱讀、觀看健康有益的圖書、報刊、音像和網(wǎng)上信息；遇到壞人壞事，敢于斗爭，主動報告。
我們要積極鍛煉身體，認真學習科學文化知識；愛惜糧食和學習生活用品，節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢；積極參加社會實踐活動；學會做人、學會生活、學會勞動、學會健體，作全面發(fā)展的新世紀的文明好少年。
親愛的同學們，讓我們攜起手來提高自身的公民道德素質，用實際行動為愛護我們的集體，關愛我們的社會，建設我們的家鄉(xiāng)，創(chuàng)造出輝煌的成績。
御營小學少先隊大隊部
軍人思想道德論文篇三
__年是實施“___”規(guī)劃的最后一年，也是基本完成災后恢復重建任務的關鍵一年。我鎮(zhèn)未成年思想道德建設工作堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“____”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，深刻領會__同志在全國未成人思想道德建設工作經(jīng)驗交流會上的講話精神，切實履行黨的__大賦予未成年思想道德建設工作的職責和使命，為未成人健康成長營造了良好的思想、輿論及社會氛圍，現(xiàn)簡結如下：
一、強化領導，健全未成人思想道德建設工作體系
(一)健全了領導體制和工作機制。堅持聯(lián)席會議制度，每半年召開了一次工作會，每季度召開一次聯(lián)席會，充分發(fā)揮未成年人牽頭責任單位學校工作積極性，開展特色鮮明的活動。堅持以《全國未成年人思想道德建設工作測評體系》為依據(jù)開展工作。堅持社會監(jiān)督制度，聘請未成年人思想道德建設工作社會義務監(jiān)督員，公布投訴舉報電話和信箱，充分調動廣大群眾參與監(jiān)督的積極性。做好創(chuàng)新案例的收集、上報工作，堅持工作信息報送制度，做好未成年人思想道德建設信息的收集、編發(fā)和報送工作，做好相關資料的收集、整理工作。
(二)完善考核體系。將未成年人思想道德建設納入全鎮(zhèn)年度目標考核內容，抓好未成年人思想道德建設專兼職隊伍建設，大力開展未成年人思想道德建設工作先進集體和先進個人的評比表彰活動，將評比表彰規(guī)范化、制度化。
二、抓陣地建設，健全學校、家庭、社會“三結合”教育網(wǎng)絡
(一)加強社區(qū)、農(nóng)村未成年人活動場所建設。積極開展農(nóng)村未成年人活動站建設試點。加大對未成年校外活動陣地建設、管理、利用的投入。建立有效的館(園)校外聯(lián)系制度，把校外活動列入學校教育計劃;推動城市青少年宮、婦幼恢復中心主動走出去，定期開展活動。
(二)積極構建學校、家庭、社區(qū)“三結合”教育網(wǎng)絡。加強家長學校的科學化教育、規(guī)范化管理，開展示范家長學校評選。加強社區(qū)(村)未成年人教育隊伍建設，做好初中畢業(yè)生和輟學生的后續(xù)技能培訓和職業(yè)教育工作。積極探索中小學生課外活動模式，利用重大節(jié)日、紀念日、寒暑假期開展豐富多彩、寓教于樂的培育民族精神和愛國主義教育活動。
三、突出重點，落實各項目標任務
(一)抓好校園文化建設。落實教育行政部門負責人和校長責任制，加強學校團、隊建設。積極改進中小學思想品德、思想政治課的教學模式，完善思想品德課新課程體系。積極探索符合素質教育要求的學生綜合素質和教育質量考核評價體系，加強中小學生中華民族傳統(tǒng)美德教育。切實加強對未成年人進行核心價值體系教育，幫助他們樹立遠大理想和正確的世界觀、人生觀和價值觀。繼續(xù)深化“做一個有道德的人”主題實踐活動，在全鎮(zhèn)推廣前階段試點學校的成功經(jīng)驗。加強未成年人體育、衛(wèi)生、藝術和國防教育，廣泛開展“陽光體育運動”，舉辦未成年人喜聞樂見、深化活潑的活動，把傳授知識同陶冶情操相結合。繼續(xù)開展“____”宣傳教育，長期引導廣大未成年人樹立正確的榮辱觀，組織開展“美德少年”評選活動。
(二)持續(xù)推進文化環(huán)保工程。繼續(xù)抓好網(wǎng)吧經(jīng)營信用等級評定工作，積極開展網(wǎng)吧及校園網(wǎng)專項治理工作，嚴格網(wǎng)絡游戲的審查審批，積極推行網(wǎng)絡防沉迷系統(tǒng)。繼續(xù)加大對互聯(lián)網(wǎng)、手機低俗之風專項整治行動力度，強化運營接入服務商保護未成年身心健康的責任，加強行業(yè)自律。繼續(xù)開展“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”活動。綜合運用教育、法律、行政和技術等多種手段，深入推進網(wǎng)絡、網(wǎng)吧、熒屏聲頻視頻、各類出版物、校園周邊環(huán)境凈化工作。持續(xù)開展“掃黃打非”活動，努力凈化未成人成長環(huán)境。加強農(nóng)村文化市場執(zhí)法隊伍建設，規(guī)范農(nóng)村文化市場管理。大力建設公共文化服務體系，積極開展紅色旅游，繁榮文藝創(chuàng)作，推薦一批優(yōu)秀少兒文化產(chǎn)品，組織好各種形式的文藝演出。大力推進“鄉(xiāng)村少年宮”建設，拓展農(nóng)村未成年人入校外活動陣地。
(三)加大未成年思想道德建設宣傳力度。加大對《全國未成年人思想道德建設工作測評體系》的宣傳。辦好電視少兒節(jié)目和《德陽日報》教育周報，用好黨政網(wǎng)關注未成人思想道德建設連接平臺，強化公益廣告宣傳，運用好“英雄少年”先進典型，增強對未成年人思想道德建設的輿論監(jiān)督。
四、創(chuàng)新思路，深化和推廣共建共育機制
(一)深化“警校共育”。完善“警校共育”長效工作機制，抓好“六進”、“三見”、“七個特別”、“一三五”、“路隊制”等工作方法的鞏固和深化，繼續(xù)抓好“八個100%”工作目標的鞏固和發(fā)展。加強校園安全隱患排查及督查力度。
(二)總結推廣“區(qū)校共育”經(jīng)驗。按照“有班子、有制度、有措施、有效果”的要求，充分發(fā)揮社區(qū)居委會、少工委、關工委的作用，構建由學校、社區(qū)共同參與的雙結合體系。組建來源多樣、專兼職結合的未成年人教育工作隊伍。加強社區(qū)(村)未成年人教育志愿者服務隊伍建設。
(三)積極開展“醫(yī)校共育”。在中小學建立心理健康教育服務中心，針對地震災區(qū)未成年人心理特點，開展心理健康教育。探索“醫(yī)校共育”，心理健康教育新模式。實施青少年“心理陽光”工程。加大未成年學生公共衛(wèi)生知識教育力度，積極做好心理健康教育實驗區(qū)的試點工作。
五、發(fā)揮“12355”青少年維權中心的作用，做好特殊未成年教育引導工作
(一)關愛留守兒童。建立農(nóng)村留守兒童工作聯(lián)席會議制度，形成部門聯(lián)動機制。關注農(nóng)村留守流動兒童，開展“愛心媽媽”招募結對工作，開展“代理家長”、“親情電話”、“城鄉(xiāng)少年手拉手”、組建“留守小隊”等形式多樣的關愛活動。抓好農(nóng)村寄宿制中小學建設、管理。在留守兒童集中的區(qū)域建立家庭教育指導服務征地，對留守兒童監(jiān)護人進行家庭教育指導。
(二)關心農(nóng)民工子女。逐步建立流入地與流出地的溝通協(xié)調機制，建立接納農(nóng)民工子女接受義務教育的保障機制，對接納進城務工人員子女為主的學校給予支持和指導。
(三)救助流浪兒童。建立流浪兒童救助保護機構，健全流浪兒童生活、教育、管理、返鄉(xiāng)和安置等保障制度。依法打擊強迫、誘騙、教唆未成年流浪行乞和違法犯罪的不法行為，對乞討、流浪未成年及時進行救助。
(四)幫助孤殘兒童。建立社會福利院、殘疾人康復中心等救助機構。孤兒和殘疾兒童救助所需資金納入城鄉(xiāng)社會救助和社會福利事業(yè)發(fā)展資金，保障其基本生活不抵于當?shù)仄骄钏健＞邆渚妥x能力的孤兒和殘疾兒童，及時就近入學，并受到必要的照顧。開展未成年子女幫扶工作，采取提供最低生活保障、特困救助、家庭寄養(yǎng)等方式進行救助。辦好特殊教育學校。
(五)教育邊緣兒童。構建有效的社會幫教網(wǎng)絡，對邊緣兒童進行心理治療和行為矯正幫教工作。充分發(fā)揮“五老”志愿者的作用，加強對邊緣兒童的司法救助和教育挽救工作。對有嚴重不良行為的未成年學生進行思想教育、文化教育、紀律和法制教育、領導技術教育和職業(yè)教育。
未成年人思想道德建設工作總結及打算
軍人思想道德論文篇四
青少年是國家的未來和希望，他們的價值觀不僅決定著他們的行為同時也會影響到國家的命運和未來。社會主義市場經(jīng)濟體制條件下，青少年在生活質量不斷提高、高科技產(chǎn)品普及應用、信息來源迅速、個人的主體意識過早地成熟等條件下誘發(fā)了利己主義、拜金主義意識的滋生和膨脹，同時使一些家庭條件稍好的孩子產(chǎn)生享樂主義和消費上的盲目攀比現(xiàn)象。因此對青少年進行思想道德教育是現(xiàn)代教育的一個重大范疇問題，是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的關鍵步驟。那么應該怎樣培養(yǎng)青少年社會主義核心價值觀？提高思想道德的實效性呢？帶著這些問題，筆者進行了如下思考。
一、率先垂范，點低滲透
4月1日，教育部印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》，該《意見》對切實加強中小學德育的薄弱環(huán)節(jié)、準確把握規(guī)律性，改進中小學德育的關鍵載體，大力增強實效性，夯實中小學德育的基本保障做了細致具體的要求。作為教師：教育本身不僅僅是一項技術活，更應該是充滿智慧的藝術。傳統(tǒng)的思想品德教育，教師是德育教學大綱忠實的執(zhí)行者，教師的責任更多停留在技術層面。然而要想把社會主義價值觀教育融入到各科教學中，首要問題就是教師要認真學習、深刻領會核心價值觀的內涵與現(xiàn)代教育方針、政策的交匯點。把傳統(tǒng)文化、公民意識、生態(tài)文明、心理健康等教育理念貫穿于課堂教學中。讓自己成為一位深諳教育的藝術家，一個心理健全、熱愛生活、富有人格魅力的人。再有就是從高高的講臺上走到學生中間，尊重學生，建立平等的師生關系，讓學生親其師、信其道。教師要善于放下架子，以同齡人的思維和學生進行精神交流，在言傳和身教中讓學生懂得做人的道理，構建正確的人生觀、世界觀。德國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教育的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”語文作為最重要的交際工具，能使學生從不同方面認識到中華傳統(tǒng)文化的豐厚博大，而文言文記載了中華民族五千年的燦爛，民族文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于文言文的教學。因此可以在文言文教學對學生進行思想教育，愛國主義，歷史主義教育。如：《論語》六則讓學生懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”并把它作為學習中正確處理學和思的關系的銘言；《岳陽樓記》展示了“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。”的博大胸懷?！读H藺相如列傳》謳歌了以國家利益為重的愛國精神……傳統(tǒng)文化是世代相傳的文化，是中華民族的祖祖輩輩通過長期的生產(chǎn)實踐創(chuàng)造出來的，是推動社會進步和社會文明不可缺少的精神食糧。其他科目亦是如此，只要教師能夠深挖教材內涵總能找出與其相容的交匯點。
二、重新定位，落到實處
傳統(tǒng)形式下的德育目標過高，超出了中小學生的接受和理解能力，從而使得思想道德教育常陷入空洞的說教。現(xiàn)代教育理念提出完整的人的塑造，不可能一蹴而就，教育者應將目光放長遠，不要急于求成。要根據(jù)學生的具體年齡、心理特征和接受能力將德育目標分解分層，讓社會主義核心價值觀具體化、生動化、生活化。例如：中小學階段把德育目標確立在最基本的“愛心”和“真誠”的認知和培養(yǎng)上，因為愛心和真誠是立身之本、做人之道。通過各種形式的教育活動讓學生了解愛心和真誠的基本內容，懂得愛和真實做人的基本準則。再如，熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的情感培養(yǎng)，應該從學生的生活中來，從感受自己的家庭、家鄉(xiāng)的變化，孝敬父母開始。知識的傳授過程同時也成為情感、態(tài)度、價值觀的認同過程。非品德學科的教學也要改變只重視知識的教授、忽視價值觀判斷的傾向，讓德育過程與教學過程自然融合，達到潤物細無聲的目的。
三、力戒功利性和短期行為
形式主義、政績工程、在學校里仍有市場，各種屏蔽、檢查讓德育變得，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈、空空洞洞。一個人的良好品德的形成是一個長期的、復雜的、連續(xù)的過程,它是在家庭、學校、社會的影響下形成的。是貫穿于人一生的過程，絕不能搞封包式的突擊，應以一貫的堅持讓德育融入到教育教學的每一個環(huán)節(jié)。因此德育教育要力戒功利性和短期行為，才能提高其實效。如，在加強中小學生思想道德建設，培養(yǎng)社會主義核心價值觀方面我們不能只寄希望于“大事”，而應該重視“小事”。從身邊的小事做起。每一個教育工作者只要拿出掃好一屋的精神和行動，就一定能掃除凈化學生心靈的環(huán)境。小事不小，以小見大。一個小活動，一個小措施，都能反映出一所學校的務實態(tài)度和德育藝術。實踐證明，教育無小事，節(jié)節(jié)皆育人。教育形式應力求生動活潑、讓學生悅納。
四、營造環(huán)境健康成長
教育過程中思想品德課雖然是實施德育的主渠道，但是各學科教師根據(jù)學科內容進行德育滲透無疑也是很重要的。然而受時間和空間的限制，課堂相對來說是狹小的，有局限性的?，F(xiàn)代德育教育還處于封閉狀態(tài)，學生好像籠中之鳥，脫離了現(xiàn)實生活，課堂上學到的理想信條與校外生活的反差、心理上的錯位會讓他們無所適從。因此教育者要想培養(yǎng)孩子們的核心價值觀就得讓德育教育走出課堂、走出學校，面向更寬廣的社會生活。那么，要想做的這一點，教育者就必須要有強烈的資源意識，要善于從生活中發(fā)掘德育的寶藏。真實的情感是最有價值的德育環(huán)境。教育者的責任是給學生一把鑰匙，一把開啟生活之門的鑰匙，讓學生學會辨別美與丑、是與非、真與假，讓學生在豐富的生活中學會思考、學會辨別。學校還應主動與家庭和社區(qū)結合，特別應重視和家長的溝通，加強對家庭教育的指導，幫助家長認識德育對學生成長的重要性，指導家長的參與方法，使其以身作則，積極配合學校共同抓好德育工作。
軍人思想道德論文篇五
親愛的同學們：
我們是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。我們國家大約有青少年4億人左右，我們的身心素質、思想道德狀況如何，直接關系到整個中華民族的整體素質，關系到我們國家的前途和民族命運。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們在此鄭重倡議：
作為21世紀的學生，我們不僅要學會生存、學會求知、學會審美，更重要的是學會生活，學會做人。
我們應該從點滴小事做起，從自身做起，使自己真正在思想道德建設方面得到提高。
我們要明禮誠信、愛國守法。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。遵守社會公德，提高公德意識。
我們要尊敬師長、聽從父母師長的教導；尊老愛幼，平等待人，與他人友好相處；尊重殘疾人；尊重他人的民族習慣。
我們要珍愛生命，注意安全，遠離毒品，不吸煙、不喝酒、不賭博，不參加封建迷信活動；閱讀、觀看健康有益的圖書、報刊、音像和網(wǎng)上信息；遇到壞人壞事，敢于斗爭，主動報告。
我們要積極鍛煉身體，認真學習科學文化知識；愛惜糧食和學習生活用品，節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢；積極參加社會實踐活動；學會做人、學會生活、學會勞動、學會健體，作全面發(fā)展的`新世紀的文明好少年。
親愛的同學們，讓我們攜起手來提高自身的公民道德素質，用實際行動為愛護我們的集體，關愛我們的社會，建設我們的家鄉(xiāng)，創(chuàng)造出輝煌的成績。
軍人思想道德論文篇六
（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設，包括思想道德建設和科學文化建設，從根本上說，都是為了提高人的素質。人的素質是多方面的，有身體素質、心理素質、科學文化素質和思想道德素質等?；镜乃刭|是科學文化素質和思想道德素質。因此，黨中央一 再強調指出：精神文明建設的根本任務，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。思想道德建設之所以是精神文明建設的核心內容，是因為在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質好比人的雙手和工具，是實現(xiàn)目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質，又有良好的科學文化素質和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習慣
青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大?？梢哉f，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。
（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網(wǎng)絡
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關部門還下發(fā)了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務和總體目標，必須堅持的指導思想和教育原則、德育的內容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規(guī)定，對做好學校的德育工作起著重大指導作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統(tǒng)、作報告，現(xiàn)身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。
只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件。
軍人思想道德論文篇七
提高教學的實效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程的教學方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。 詳細內容請看下文。
這種教學方式把學生當作接受知識的容器，只重視知識的傳授，忽視學生能力的培養(yǎng)。這樣的教學結果是課程缺乏吸引力、感染力，學生被動地接受知識，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學尊重學生的主體地位，以學生為本，引導學生積極思考、主動探究，凸顯學生在教學中的作用，有利于調動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也有利于增強課程的說服力。該課程在大學生素質培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強課程的吸引力，引導學生正確的看待自己、社會，才能最終達到教育目標。
提高他們的思維能力聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責任不在教，而在教學，在于教學生學。”啟發(fā)式教學的特點是調動學生積極、主動地思維，啟發(fā)式教學始終把學生作為教育過程的主動參與者。教師適時地采用多種引導方式，有計劃有目的地展開教育，引導學生主動學習，同時學生通過思考、反省、評價掌握了知識，并提高學習能力和認識問題及解決問題的能力，有利于學生的終身學習及發(fā)展。可以說啟發(fā)式教學強調師生的互動與雙向交流，既強調教師的“啟發(fā)”、“點撥”、“誘導”，又注重學生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內省”“反思”。
軍人思想道德論文篇八
江澤民同志在十五大報告中指出：“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設”。黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會精神文明建設若干重要問題的決議》指出：“加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事。要幫助青少年樹立遠大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德”。認真貫徹落實江澤民同志的指示和《決議》精神，進一步加強作為社會主義精神文明建設一個重要方面的青少年思想道德教育是擺在全黨全社會全國人民面前的一個重要任務。其中，家庭教育在青少年思想道德建設中起著很重要的作用。
（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設，包括思想道德建設和科學文化建設，從根本上說，都是為了提高人的素質。人的.素質是多方面的，有身體素質、心理素質、科學文化素質和思想道德素質等?；镜乃刭|是科學文化素質和思想道德素質。因此，黨中央一 再強調指出：精神文明建設的根本任務，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。思想道德建設之所以是精神文明建設的核心內容，是因為在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質好比人的雙手和工具，是實現(xiàn)目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質，又有良好的科學文化素質和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習慣
青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大?？梢哉f，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。
（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網(wǎng)絡
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關部門還下發(fā)了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務和總體目標，必須堅持的指導思想和教育原則、德育的內容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規(guī)定，對做好學校的德育工作起著重大指導作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統(tǒng)、作報告，現(xiàn)身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。
只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件。
軍人思想道德論文篇九
根據(jù)中省市《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的要求和指示精神，我校未成年人思想道德建設工作，按照“德育為重、育人優(yōu)先”的工作方針，堅守“教學滲透，教書與育人并重”的課堂主陣地，堅持“思想塑行，日常養(yǎng)成與活動教育相結合”的培養(yǎng)方略，堅持“目標設定，階段實施與結果考評相結合”的工作思路，充分發(fā)揮“學?！彝ァ鐣比灰惑w的育人功能，摸清底子，有的放矢，抓住特點，攻堅克難，建立機制，講究長效，工作風生水起，成績顯著。
近幾年來，我校先后在興平市“未成年人思想建設先進單位”評選、“平安__”征文、“少兒書畫大賽”比賽、“我渴望的綠色和諧家園”繪畫、中小學田徑運動會、中學生籃球賽、“奉航杯”青年風采大賽，__市綠色文明校園、紅旗團委、先進團支部、環(huán)境征文演講，__獲省級校園文化建設、底層應急安全管理、衛(wèi)生先進單位、中學生第七屆文學創(chuàng)作大賽，全國圖書館先進集體、中國青少年心靈成長千百萬工程心靈成長示范校園等“中省市”級眾多榮譽。
未成年人思想建設工作，有力地催生了學校教育教學質量的大發(fā)展、大跨越，特別是教學質量實現(xiàn)了“一年一高度，年年新攀升”的愿景目標，學校連續(xù)七年榮獲__市高考目標綜合考核一等獎、連續(xù)五年榮獲__市普通高中提高教育質量先進單位。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。在未成年人思想建設工作，我校先后涌現(xiàn)了一批具有典型性、引領性的先進集體和個人，體現(xiàn)了我校開展社會主義價值觀教育的顯著成績，印證著南郊高中德育工作厚積薄發(fā)的巨大正能量、南郊學子修德養(yǎng)性的嶄新高境界。__年度，高二年級十班閆__同學榮獲“陜西省文明小公民”光榮稱號;__年度，高二年級二班呂__、王__同學__湖勇敢救人，得到《今日__》報道，被授予“最美__人”、“__好人”等關榮稱號，校內外引起強烈反響;高二年級二班榮獲興平市優(yōu)秀團支部。
一、領導重視，組織精心。
我校一直把未成年人思想建設工作，當做以生為本、育
人為先、促進教學、提升教育的基礎性、戰(zhàn)略性工作;一貫堅持學校一把手負責制，全面做好統(tǒng)籌、組織、實施、督評工作;一貫堅持黨支部領導下的政教、團委牽頭，級部、班級、青年志愿者落實的“一牽三”活動機制，將日常行為規(guī)范的養(yǎng)成與節(jié)假日主題教育的實踐相結合，活動始終堅持精細環(huán)節(jié)、夯實過程、保障結果的原則。幾年來，我校一的未成年人思想建設工作組織精心，人、事、責三位一體、落實到位。做到了年度有計劃，進度有時限，任務有分解，施行制度化，運行機制化，考評指標化。
二、摸清底子，有的放矢。
1、“大家訪活動”，刨根問到底。
為了提高未成年人思想建設工作的針對性、有效性，我
校連續(xù)多年組織全體教師利用暑假時間開展了“大家訪活動”，建立了家校聯(lián)系制度，全面摸清學生的家庭生活狀況，準確把握學生、特別是經(jīng)濟困難學生、家庭意外學生、單親家庭、留守兒童的身體、生活、學習、思想、性格、心理狀況，梳理歸納出思想品行的主要問題，制定出學業(yè)輔導、經(jīng)濟資助、親情關懷、心理健康等諸多方面的對象和措施，通過平時關注、政策扶持、心理教育等渠道，積極有效的開展學生思想建設工作。
2、“144”模式，抓好每一個。
我校實行“144”班務統(tǒng)管模式，即級部牽頭班務檢查，
一日四下班、“紀衛(wèi)學安”四檢查，實行“學生問題”和“問題學生”的跟蹤檔案記載制度，未成年人思想建設形成了“問題底線細節(jié)杜絕”和“思德日積月累養(yǎng)成”的長效機制。
三、目標明確，實施有效。
把未成年人思想建設融入高中德育工作相結合，依據(jù)高
中學生的身心發(fā)展規(guī)律和當今社會時代特點，我校制定了明確的思想建設德育目標管理。實施學生德育階段目標管理。以“成人、成才、成功”為目標，尊重高中學生成長規(guī)律和我校學生思想實際，實行高中三個年級階段目標管理。
第一階段(高一年級)：規(guī)范性德育。主要培養(yǎng)學生良好的行為習慣，規(guī)劃自己的人生目標，設計高中三年的學習生活。學會感恩，學會做事，學會溝通，學會與人相處。德育方法為，日常行為規(guī)范達標及行為習慣系列養(yǎng)成教育;學習方法指導及學習習慣培養(yǎng);感恩教育及愛校教育;法制安全教育。
第二階段(高二年級)：發(fā)展性德育和深層次性教育。目標是德育走進學生心靈。方法是繼續(xù)鞏固養(yǎng)成教育成果，繼續(xù)加強行為習慣系列養(yǎng)成教育;感恩勵志教育;學習意志品質的教育與培養(yǎng)，提高康挫能力，提高學習效率。以心理教育為手段，完善人格教育;樹立遠大理想，明確學習目的，增強責任感使命感教育;法制安全教育。
第三階段(高三年級)：境界性的與成功跨越。主要以豐富學生精神境界，讓學生有信念、有理想、有追求。內容主要包括目標教育和理想教育。培養(yǎng)學生自覺成才，報效社會的情感。主要活動：個性發(fā)展指導(自強不息、頑強拼搏、抗挫自信、合作誠信、寬容理解)，創(chuàng)新意識教育和實踐活動，成人意識教育，愛家、愛校教育，法制教育。
由政教處牽頭，級部組織，班級實施，對階段目標教育內容要做好階段督評，講究活動形式，具體活動內容，細化活動措施。
四、多管齊下，塑行鑄魂
1、發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。依據(jù)文理有別的特
點，深入挖掘教材思想建設，我們要求每位科任教師把思想教育的潤澤心靈與優(yōu)秀人物的示范引領結合起來，曉之以理，動之以情，示之以形，充分發(fā)揮45分鐘里的育人功能。思想積淀不斷升華，樣本人事永恒助力，成為我校未成年人思想建設課堂教育的基準目標和底線實效。
2、發(fā)揮主題教育的活動性功能。我們通過國旗下講
話、校園廣播板報、主題班會、知識競賽等形式，就近取譬，現(xiàn)身說法，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”，愛國情、人生夢、師友心，同窗事，主題多樣，堅持經(jīng)常。
3、發(fā)揮節(jié)日教育的文化性功能。每年“三八”節(jié)、
母親節(jié)、教師節(jié)開展“感恩勵志”教育。除此之外，五一節(jié)、七一、八一、國慶節(jié)，培養(yǎng)學生愛國愛黨、國防意識;清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等培養(yǎng)學生承傳文化精神;特別是近現(xiàn)代歷史名人誕辰節(jié)紀念，為學生注入了發(fā)奮有為、強體健魄、實現(xiàn)中國夢的強烈情懷與責任擔當。
4、發(fā)揮對口活動的幫扶性功能。對口幫扶，是我校
未成年人思想建設的特色化工作。主要有理想意志幫扶、貧困生資助、心理咨詢一對一等。通過這些準確把握了對象、弄清了問題癥結的幫扶性活動，培養(yǎng)了學生高遠的理想目標、堅韌的意志品質;減輕了基本的經(jīng)濟負擔、生活壓力;克服了心理痼疾、精神障礙。
5、發(fā)揮社團活動的實踐性功能。積極實踐、一展風
采，是我校未成年人思想建設的特色化工作。多年來，我們通過組織《秋蘭》文學社、校園廣播組、團委板報組、書畫社、攝影同學會、青年志愿者等社團，開展報紙出刊、學生廣播、板報評選、藝術節(jié)活動、攝影交流、社會實踐等活動，使我校未成年人思想建設工作，教育宣傳與具體實踐密切結合、情感認知與積極參與密切結合、塑行鑄魂與風采展示密切結合、當下收獲與影響長遠密切結合?！叭旮咧?，一生基石”，已成為我校每一屆高中生參與未成年人思想建設實踐活動的共同體悟。
摸清底子，找準方子，塑形鑄魂 奠基人生。在全面推進學校未成年人思想建設工作中，我校全體同仁，上下一心，結晶智慧，開拓進取，工作局面為之一新，工作成績日新一日。學生們行有范兒、學有所成，綜合素養(yǎng)不斷提高，我們由衷地感到高興。處在新的時代，面對新的教育觀、成才觀，讓我們不斷發(fā)展革新我們的學生觀，無愧教育的使命與擔當，為實現(xiàn)偉大的中國夢，堅守我們“少年強則國家強”的教育夢想，不斷工作!
__年元月15日
鄉(xiāng)鎮(zhèn)未成年人思想道德建設工作總結
軍人思想道德論文篇十
很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環(huán)境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會上才能有許多人不愿遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民”?當然更談不上遵守社會公德了!
生活中常會出現(xiàn)這樣的場面，風雨中，一個稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑?！昂⒆?，別追了，讓你媽媽給你買一個!”可男孩似乎不領大眾的情，依然窮追不舍，風兒綁住他的腳，雨點兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪?，他舒心地笑了，可緊接下來的一個動作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會豎起大拇指說：“真不錯!”可又有誰會問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：“書讀得好就是合格。”really?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學習可很棒，可恨把咱國家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進去了，再來個三月飄雪。說不準也有人說：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說風流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點，按他這一說，我老爸其貌不揚，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格?！边@人，在武俠小說里算得上是個正派人物，佩服佩服。可在現(xiàn)實中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領、政治書上的長篇大論。說點實際的，比如遇見教師問個好，講衛(wèi)生，關心同學、親人，積極參加班級活動、學?；顒樱傊?，只要別人看到你都能豎起大拇指說：“very good!”，你就算合格了。
同學們，我們是祖國的未來，新世紀的主人。在新的世紀里，能否取得競爭的勝利，能否實現(xiàn)中華民族偉大復興，就得靠我們了。我認為社會公德不是小事，而是民族復興的大事。因此，要營造一個講公德、守法紀的良好環(huán)境，需要我們每個同學從我做起，從小事做起?！颁镐讣毩?，可以匯成江河”。只要大家行動起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會風尚才能形成，。說到這，有的同學可能會說：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實，只要你處處留心，講公德、守法紀并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長常問好，孝敬父母應做到;
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;
正直勇敢明是非，誠實守信人稱道;
接待來賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;
愛護花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學們!21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個“講公德、守法紀”優(yōu)良環(huán)境貢獻出自己的一份光和熱，為祖國的繁榮和騰飛做出自己的貢獻!
軍人思想道德論文篇十一
一、專業(yè)思想教育的內涵
專業(yè)思想教育就是通過專業(yè)認知教育，專業(yè)精神教育，專業(yè)能力培養(yǎng)教育，引導大學生根據(jù)社會要求和自身的特點，全面認識專業(yè)，探索并確定自己的職業(yè)規(guī)劃。
就其目標價值來說，就是以專業(yè)思想教育為著力點，引導學生正確認識專業(yè)和學業(yè)、指導他們進行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，順利就業(yè)，將學生個人價值和社會價值結合一起，實現(xiàn)學生和社會的利益最大化。
二、專業(yè)思想教育的原則與方法
大學生專業(yè)思想教育的原則，應堅持是以學生為本，從實際出發(fā)，解決學生專業(yè)學習過程中的實際問題。在進行專業(yè)教育的時候，對學生進行差異化管理、尊重學生興趣，以學生主動參與、自我教育為動力，以學生的全面發(fā)展、成長成才為根本目的。具體做到以下三個結合：專業(yè)思想教育與思想政治教育相結合：中央16號文件明確指出，“要把大學生思想政治教育擺在學校各項工作的首位，貫穿于教育教學工作的全過程”，并且“要把思想政治教育融入到大學生專業(yè)學習的各環(huán)節(jié)”。教書育人是教師的基本職責，每門課程都有育人功能，專業(yè)思想教育直接負有對大學生思想政治教育的責任。在專業(yè)教育中滲透思想教育，突出思想性；在思想教育中滲透專業(yè)教育，體現(xiàn)科學性。
專業(yè)思想教育和思想政治教育的有效結合，能夠提高專業(yè)思想教育的實效性，增強思想政治教育的針對性。一方面，進一步加強輔導員、班主任等大學生思想政治教育專、兼職隊伍建設，提升其對分管學生所學專業(yè)的系統(tǒng)認知，充分發(fā)揮他們了解學生、在學生中有威信的優(yōu)勢，以專業(yè)思想教育為突破口，更好地開展思想政治教育；另一方面，提高專業(yè)課教師的水平，在其教授專業(yè)課程知識的同時，結合學生實際、專業(yè)實際、自身經(jīng)歷等，感染學生，激發(fā)其學習興趣和學習熱情，全程性教育與階段性教育相結合：專業(yè)思想教育的全程性就是要把專業(yè)教育體現(xiàn)在大學階段的整個過程，使學生在學習文化知識過程上自覺加強思想道德修養(yǎng)，樹立正確的成才觀。要把握好全程專業(yè)思想教育，必須從全局的高度來思考專業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)計劃，全過程統(tǒng)籌規(guī)劃。專業(yè)思想教育的階段性就是根據(jù)不同年級學生的特點，從學生進校直至畢業(yè),將入學教育、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)技能教育、能力培養(yǎng)教育和就業(yè)指導教育等內容順序安排在一至四年級，分階段進行。
大一通過入學教育和專業(yè)介紹、認知實習等解決學生專業(yè)認知問題，告訴學生這個專業(yè)“是什么”；大二和大三，因為有了一定的專業(yè)基礎知識，圍繞學生職業(yè)規(guī)劃，用專業(yè)發(fā)展前景鼓勵他們端正學習態(tài)度，讓學生懂得“學什么”和“怎么學”；第四年，通過專業(yè)技能訓練和就業(yè)指導，開展學生能力自我測評，讓學生明白自己“能什么”，“差什么”。集體宣講與個體輔導相結合：集體宣講側重于專業(yè)（行業(yè)）發(fā)展方面的教育，一般安排在入學教育階段進行。通過集體宣講可以解決學生在專業(yè)學習過程中普遍存在的問題，比如，通過專業(yè)認知教育，可以讓學生了解行業(yè)發(fā)展前景與就業(yè)形勢，以及所學專業(yè)的社會意義。個體輔導就是利用差異化的科學方法，由專業(yè)負責人和專業(yè)課老師針對學生的特點、愛好和興趣,通過交流幫助學生初步確定基本的專業(yè)方向，以進一步培養(yǎng)學生的專業(yè)興趣。學院所有青年教師骨干、大部分博士、教授都主動承擔了班主任工作，為學生的專業(yè)興趣培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃起到較好的指導作用。幫助學生逐步確定自己的職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，讓學生真正懂得學什么，怎么學。以專業(yè)熱情激發(fā)學習興趣、以興趣促進學風。
三、專業(yè)思想教育促進學生成長成才
（一）有利于幫助學生確立學習目標,制定職業(yè)規(guī)劃行動方案并實施
大學生如果對自己的人生沒有明確的規(guī)劃，不能將個人發(fā)展和社會發(fā)展相融合，就會造成自身發(fā)展迷失與內在動力的不足。專業(yè)思想教育有助于學生確立學習目標，引導大學生科學客觀地分析自己，合理安排大學生活，制定自己的職業(yè)規(guī)劃方案。
（二）有利于培養(yǎng)學生學習興趣，樹立對專業(yè)學習的信心
學習興趣是影響學習效果最現(xiàn)實、最活躍的因素之一。[4]如果大學生沒有樹立良好的專業(yè)思想，那么，他的學習目標就會模糊，學習動力不足，學習需要不強烈，因而，就會缺乏學習成就感的激勵和推動，失去學習興趣；加強專業(yè)思想教育可以幫助大學生形成實現(xiàn)自己的綜合能力和素質的自覺性，提高學習主體意識性，培養(yǎng)大學生學習興趣，激發(fā)大學生的學習潛能。
（三）有利于促使學生養(yǎng)成良好的學習習慣,提高學生自主學習、自由探索和創(chuàng)新能力
學習興趣經(jīng)過培養(yǎng)，往往就會形成習慣。學習習慣一旦形成，就會成為自身需要的自動化學習行為方式。良好的學習習慣有利于激發(fā)學生學習的積極性和主動性，是順利完成學習任務的保證。
（四）有利于培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)
良好的職業(yè)素養(yǎng)是學生事業(yè)成功的基礎。這里包括職業(yè)技能和職業(yè)道德兩方面的含義。專業(yè)思想教育使學生對所學專業(yè)及可能從事的專業(yè)工作有充分認知和高度認同，并著力培養(yǎng)適應崗位的專業(yè)技能，以及愛崗敬業(yè)、誠實守信、團隊合作、鉆研創(chuàng)新、終生學習等職業(yè)素養(yǎng)。
四、專業(yè)思想教育在學風建設中的地位和作用
（一）專業(yè)思想教育有利于提高大學生思想政治教育的實效
隨著時代的發(fā)展，高校思想政治教育要順應潮流，結合新時期學生思想實際和新的變化規(guī)律，從解決學生實際問題入手，進而解決其深層次的思想問題，并以此來重新思考“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。專業(yè)思想教育從普通學生最關心的職業(yè)前景入手，分階段引導學生了解專業(yè)知識體系、掌握專業(yè)技能、具備專業(yè)素養(yǎng)、樹立專業(yè)理想，每一個階段既與學生個人發(fā)展息息相關，容易得到學生的心理認同，又潛移默化地將現(xiàn)實的利己主義者逐漸引導成為具有專業(yè)理想的高素質勞動者，從專業(yè)思想教育輻射到人生觀、價值觀的塑造。高度重視專業(yè)思想教育，將其作為思想政治教育體系的重要組成部分，將專業(yè)思想教育寓于教書育人和課程教學中，有利于形成全員參與思想政治教育的良好局面。當前，還有不少人認為，高校的思想政治教育工作是學校政工干部和學生輔導員的事，專業(yè)課教師平時參與的很少。這就要求專業(yè)課教師要牢固樹立專業(yè)思想教育的意識，一方面在專業(yè)知識的傳授上下功夫，豐富課堂內容，生動講授，提升學生專業(yè)學習的愉悅，激發(fā)學生學習興趣，增強其學習自信；另一方面要有意識的用自己的專業(yè)認知、專業(yè)思想、專業(yè)態(tài)度去影響、教育學生，幫助學生成長成才。全過程和個性化的專業(yè)思想教育，可以幫助學生充分認知、認同所學專業(yè)，促進學生自覺提高專業(yè)素養(yǎng)，引導學生科學規(guī)劃未來。專業(yè)思想教育有利于高校思想政治教育目的的實現(xiàn)。實現(xiàn)人全面發(fā)展的前提是要重視人的能動性，通過專業(yè)教育與思想政治教育實踐活動有機結合來實現(xiàn)其根本目的。高校思想政治教育另一目的就是要塑造大學生具有科學的價值觀，使大學生具備正確的價值取向。[5]將專業(yè)思想教育滲透到入學教育、專業(yè)課教學、就業(yè)教育和校園文化的方方面面，是對傳統(tǒng)思想政治教育的有效補充和良好促進。
（二）專業(yè)思想教育是學風建設的內動力
學生是學風的建設者又是受益者，是學風建設的內在因素。大學期間的學習主要是專業(yè)學習，學生自愿學習、自主學習是構建大學優(yōu)良學風的首要條件。
專業(yè)思想教育，在學生接觸專業(yè)的初期，通過專業(yè)基礎理論體系解析、豐富生動的認知教學等，引發(fā)并保持學生專業(yè)學習興趣和熱情；進入系統(tǒng)專業(yè)學習后，通過專題講座、參觀實習、職業(yè)生涯規(guī)劃等，引導學生發(fā)掘自身特點和才能，明確學習目標，進一步激發(fā)學習動力；學生專業(yè)思想穩(wěn)定后，通過就業(yè)指導、學術講座、實踐實訓實習等方式，引導學生掌握合適的自主學習方法，看到專業(yè)發(fā)展前景，建立學習自信、專業(yè)自信。優(yōu)質的專業(yè)思想教育能夠營造“教學相長”的良好互動氛圍。
師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師、學生間進行情感交流，教和學兩方面互相影響、促進，都得到提高，從而實現(xiàn)共同發(fā)展。專業(yè)課教師、輔導員、班主任能更及時、更全面掌握學生在專業(yè)學習過程中的具體問題，思想上的熱點問題，關心他們在學習、工作、生活中的實際困難，引導他們正確面對、合理解決這些問題和困難。學生能更好的進行自我管理，參與專業(yè)討論、研究。
（三）專業(yè)思想教育有利于推動大學生能力培養(yǎng)平臺建設
大學生能力培養(yǎng)貫穿于整個大學學習階段，在基礎課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課的學習階段中都有能力培養(yǎng)的具體內容，通過實踐課程、實踐環(huán)節(jié)等途徑加以實現(xiàn)。為探索本科教育創(chuàng)新模式，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力，立足專業(yè)技能創(chuàng)業(yè)訓練，創(chuàng)建自主學習、自由探索，提升信息工程類學生競爭力，我校于20xx年成功申報了湖南省“大學生信息技術創(chuàng)新訓練中心”，學生可以通過參加電子制作、學科競賽、軟件開發(fā)實訓（java、嵌入式、c++、android等）、大學生科技創(chuàng)新活動等項目讓學生在專業(yè)實踐能力得到提高。近兩年，我們組織學生參加“全國電子競賽”、“計算機程序競賽”、“acm國際程序競賽”等學科競賽，獲得全國一等獎2項、二等獎等8項，省級一等獎4項、二等獎8項、三等獎12項；亞洲區(qū)銀牌1個、銅牌2個；20xx年兩篇學生論文被ei收錄，學生申請專利一項，大學生挑戰(zhàn)杯湖南省三等獎三項。
（四）專業(yè)思想教育促進大學生充分高質量就業(yè)
高等教育大眾化背景下大學生就業(yè)難,是目前普遍存在的一種社會現(xiàn)象,主要原因是由就業(yè)能力缺失所造成的。在高等教育過程中提高學生就業(yè)能力的行為實際上是激發(fā)高等教育走向更高層次的行為。
現(xiàn)在很多畢業(yè)生希望從事機關事業(yè)單位的工作，這是一個很不正常的現(xiàn)象，我們不去考慮社會方面的問題，但是，大家都去參加公務員、選調生考試，不能或不敢在與本專業(yè)相關崗位實現(xiàn)就業(yè)，說明我們的培養(yǎng)是有問題的。不要說公務員的錄取率很低，就從我們的培養(yǎng)目標來說，也是不相適應的。
我們認為，加強專業(yè)教育，提高專業(yè)能力，利用專業(yè)知識去實現(xiàn)就業(yè)更實際、更可行、更有效，它應成為學生就業(yè)的主渠道。近年來，我院根據(jù)it電子類專業(yè)特點，大力進行教學改革，增加實踐教學環(huán)節(jié)內容，將專業(yè)思想教育并與就業(yè)指導有機結合，著力提高學生就業(yè)競爭力，就業(yè)工作取得顯成績。
畢業(yè)生就業(yè)率保持在90%以上，就業(yè)質量也顯著提高，薪資明顯提高，10萬年薪的從過去一兩個，到現(xiàn)在每年有十來個。一批批優(yōu)秀學生成功就業(yè)到深信服科技、恒生電子、金山軟件、迅雷、海康威視、創(chuàng)發(fā)科技等高端企業(yè)就業(yè)。通過探索實踐，我院將專業(yè)思想教育融入學風建設，貫穿于課堂教學、實踐技能鍛煉、學生管理、思想政治教育、心理健康教育、就業(yè)指導等各個環(huán)節(jié)，發(fā)揮專業(yè)思想教育在思想政治教育和學風建設中重要作用，創(chuàng)建富有我院專業(yè)特點的特色學風。
軍人思想道德論文篇十二
課堂討論以全班或小組為單位，討論結束后推選若干代表發(fā)言、交流，教師結合同學們的發(fā)言作出提高性點評和啟發(fā)性總結，以達到幫助同學們提高思想覺悟和學以致用的教學目的。例如“請同學們討論，在經(jīng)濟全球化條件下為什么要大力弘揚愛國主義精神？你認為做一名忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？”“請同學們聯(lián)系自身的實際，談一談大學生如何用實際行動維護法律權威？”等等。
二、專題講座教學法。
適時開辦講座，對社會焦點或者有必要深刻剖析探討的問題開展專題輔導與教學。例如邀請出自本校的成功校友舉辦主題為“怎樣的人生追求才有價值”的講座，并與同學們開展互動，交流心得。通過專題講座，進一步引導同學們自覺地把個人理想融入中國特色社會主義共同理想中，珍惜大學生活，刻苦鉆研，勤于實踐，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領，走與人民群眾、與社會實踐相結合的道路，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。以上教學方法，在思政課教學中較為普遍，最終是為了達到提高教學效率的目的。當然，社會在發(fā)展，時代在進步，開拓創(chuàng)新是發(fā)展進步的不竭源泉，高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學方法需要與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
三、高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學中融入藝術教育的建議和舉措。
民族樂器葫蘆絲演奏時音質優(yōu)美、動聽，略帶鼻音，猶如抖動絲綢般飄逸、輕柔，有“東方薩克斯”的美譽，是民族民間音樂百花園中的一支奇葩。
高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課第二章“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神”的主要教學目的是引導同學們深刻認識愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。指導大學生自覺繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神，用實際行動做一名忠誠的愛國者。在講授“愛國主義的科學內涵”的過程中，教師不僅要引導同學們明確愛國主義的含義，還要引導同學們明確愛國就要愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。教學中，教師可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《有一個美麗的地方》并向同學們介紹美麗富饒的德宏、西雙版納以及在這片熱土上生生不息，勤勞、勇敢的傣族人民……同學們在輕松愉快的氛圍中不僅能深刻地理解與把握愛國主義的科學內涵，同時其文化藝術素養(yǎng)也會得到提高。
教材第三章第二節(jié)“創(chuàng)造有價值的人生”教學目的是引導同學們深刻認識，人生的意義需要從人生價值的角度進行審視和評價，指導同學們找到對生活意義的正確答案，自覺向著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。在講授“人生價值的標準與評價”這一主題過程中，教師在指導同學們正確把握人生的自我價值與社會價值辯證關系的基礎上，可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《軍港之夜》，并向同學們介紹歌曲《軍港之夜》的歌詞大意，解析海軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的高尚情懷，引導同學們深刻理解勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。激勵同學們把個人的奮斗志向與國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，自覺把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，樹立為國家富強、民族振興和自身成才而發(fā)憤學習的強烈責任感和使命感，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個人的輝煌人生。
教材第七章第三節(jié)“婚姻家庭生活中的道德與法律”主要教學目的是引導同學們深刻認識從戀愛到締結婚姻和建立家庭，是人生需要經(jīng)歷的階段。大學生正值青春韶華，樹立正確的戀愛婚姻觀，遵守相關的道德與法律規(guī)范，處理好復雜的感情和人際關系，有利于大學生的健康成長，順利成才。在講授“愛情真諦”的教學內容時，教師可用葫蘆絲為同學們演奏著名作曲家雷振邦創(chuàng)作的《婚誓》，并向同學們介紹歌曲《婚誓》的歌詞大意，解析真心相愛的戀人間的真摯感情，在此基礎上指導同學們深刻認識愛情的科學含義，把握戀愛中的道德規(guī)范，處理好戀愛與學習、戀愛與關心集體、戀愛與關愛他人和社會的關系，引導同學們樹立正確的愛情觀。總而言之，教學是一門藝術。常言道：教學有法，教無定法。做好高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學工作，需要教師在實踐中不斷探索和改進教學方法，努力做到寓教于樂，讓同學們在輕松愉快的教學氛圍中成長提高，這是教育工作者的責任，更是素質教育的需要。
軍人思想道德論文篇十三
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是高職院校的思想政治理論必修課程，旨在引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。根據(jù)課程要求，必須結合國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的實際情況探索與課堂內容相適應的實踐教學的方式方法。課內(堂)辯論就是具有可行性和實效性的實踐教學模式之一。科學地選取辯題、設置辯論程序和進行總結陳詞是課內(堂)辯論取得良好效果的關鍵。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程；高職院校；實踐教學；課內(堂)辯論
作為思想政治理論課之一的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”(以下簡稱“基礎”)課，旨在引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學生的思想政治素質、道德素質和法律素質，把馬克思主義理論內化為學生的理想信念和價值標準，外化為學生的行為方式和處事原則。然而，東西方各種價值觀念的大量涌入，使得“基礎”課教學面臨前所未有的挑戰(zhàn)，而作為大學生必修公共課程之一，“基礎”課卻普遍不被學生重視。如何增強“基礎”課教學的實效性，促進理論與實際的聯(lián)系，是“基礎”課教學亟待解決的重要課題。《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》指出：有關思想政治理論的所有課程“要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學的效果。”因而，實踐教學成為目前高職院校思想政治理論課教學的必然要求。
高職院校的實踐性對“基礎”課提出了特殊的內涵，即不能只滿足于讓學生掌握一些基本概念和原理知識，更要關注如何讓同學們體驗“做人”與“處事”的方式，要把書本上的知識轉化為內心的觀念和信仰，轉化為正確的世界觀和方法論。［1］“基礎”課的教學一般采用傳統(tǒng)授課方式，教學形式單一枯燥，教學內容陳舊乏味；而且，在我國現(xiàn)行教育體制下，思想政治類課程內容從小學一直延續(xù)到高等教育，如果無法改變高職階段“基礎”課的傳統(tǒng)授課方式，學生們很容易在學習過程中產(chǎn)生厭倦甚至抵觸情緒。因此，假如在教學過程中，針對容易理解卻較易發(fā)生觀念沖突的問題，教師將理論教學與實踐教學進行有機整合，通過實踐讓學生更多地參與到“基礎”課教育教學的過程中，進行主動探究和摸索，運用馬克思主義基本原理去分析和解決實際問題，促進理論與實際的聯(lián)系，從而更加突出重點難點，使得講解層次更加清晰透徹，則更易取得“真學、真懂、真信、真用”的良好效果，加強“基礎”課教學的實效性。若干調查結果的統(tǒng)計也顯示，相對于傳統(tǒng)的“一言堂”的授課方式而言，包括高職學生在內的大學生們，顯然更樂于接受“實踐教學”?！盎A”課的實踐教學，包括課內(堂)教學和課外實踐教學。由于經(jīng)費緊張、師資缺乏、安全隱患等諸多因素的限制，各高職院校的課外實踐教學往往面臨實際困難，難以保證教學效果和師生人身安全。相對而言，課內(堂)實踐教學在目前更具有可行性和實效性。課內(堂)實踐教學主要是通過調動學生參與實踐而進行體驗，從而提升理論境界和解決問題能力的一種雙向交流方式，例如影像觀摩、小組討論、課堂辯論、情境模擬等。調查顯示，在日常教學中除了影像資料和情景表演，同學們最喜歡的課內(堂)實踐教學方式就是辯論。
筆者認為，作為實踐教學的一種方式，課內(堂)辯論的重點不是結果而在于過程，“辯”即認識和掌握真理，“論”即詮釋和捍衛(wèi)觀點［2］，最后達到“真理越辯越明”的目的。在正反面論點交鋒的過程中，不僅能夠促使學生更加深入地理解課程內容，拓展自己的理論視野，聯(lián)系實際，增強自己的思辨能力，提高是非善惡的辨別能力，厘清沖突與困惑的價值理念，更在一定程度上增強了團隊合作能力，鍛煉了協(xié)作精神，深刻地領會人類的社會屬性，可謂是一舉多得。在多次探索課內(堂)辯論的教學過程中，筆者認為，為了達到良好的教學效果，課內(堂)辯論必須要進行精心組織。首先是選取辯題。一是辯題一般需來自于教學重點和難點部分，尤其是學生觀念沖突和困惑的部分，讓學生自己在實踐中進行對比判斷。二是選擇學生較為關注的熱點話題，使得學生有興趣深入探究。三是根據(jù)高職學生特點，選擇難度適宜的辯題，莫測高深的辯題容易冷場并引發(fā)消極情緒，適得其反。例如，經(jīng)過數(shù)次實踐，筆者認為在第一章第三節(jié)安排“當代大學生是否需要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神”這類主旋律辯題，能夠引導學生科學地實現(xiàn)理想信念；在第五章中安排關于愛情或者婚姻的辯題，利于激發(fā)學生的探究興趣，樹立正確的愛情觀。其次，確定辯論程序。有自主權才有參與熱情。以學生為主體，由學生負責組織辯論會，能夠充分激發(fā)學生的主觀能動性。例如，由學生負責并確定正反方辯手人選(通常是各4名);為辯論雙方各配備一名記錄員，負責辯論過程中主要內容的記錄，并在課后進行整理作為資料交給任課教師。還需要由學生選舉一名主持人，負責串聯(lián)整個辯論程序和隨機應變地調動現(xiàn)場氛圍。辯論程序必須確保環(huán)環(huán)相扣，嚴謹而完整，負責人和主持人需要進行細致地溝通，同時與任課教師商定，最終確定合理的步驟。在筆者的幾十次課內(堂)辯論實踐中，有一個關鍵的步驟，就是必須設定作為“觀眾”的其他同學進行自由發(fā)言的環(huán)節(jié)，允許有疑慮的同學提出問題，給予全班同學能夠同時參與的資格。這樣才能在鼓勵少數(shù)人積極參與的基礎上，盡可能地調動其他同學的積極性。這個環(huán)節(jié)收獲了很好的課堂效果，有的觀眾比辯手發(fā)言還要精彩。同時，在若干課內(堂)實踐中，同學們都能展現(xiàn)出很強的合作能力，使得辯論過程高潮迭出。
當然，課內(堂)辯論作為一種實踐教學活動，也有其局限和不足，場地、人員、資料等都是有限的。由于學生閱歷所限，對一些觀點的認知和辯論的方式也會有偏差。但是恰恰是因為這些問題的存在，才彰顯出課內(堂)辯論的意義，凸顯出辯論之后教師總結陳詞的全局性導向作用，因而，教師的總結具有至關重要的作用。此外，每次辯論，任課教師要比講授一堂課付出更多的精力。教師需要全神貫注地理解同學們每一句辯論的內容，標記下需要進行分析的知識點，結合同學們的辯論予以講解，這更需要教師超群的總結分析和臨場應變能力。例如有的同學會當場提出質疑，也會出現(xiàn)沒有任何反應的冷場，個別同學心不在焉，還有可能出現(xiàn)新的論點和偶爾的跑題甚至情緒失控，以及一些淺薄觀點的擾亂使辯論深度大打折扣等等。因此，教師必須具有控制現(xiàn)場的能力和擔當?shù)木?。針對課堂效果中出現(xiàn)的一些問題，筆者進行了總結，并提出一些對策：首先，辯題的選擇需多樣化。雖然主要由學生決定，但為了避免漫無目的形式主義，可以由教師規(guī)定范圍或者設立多個命題，由學生討論和表決選取其中一個命題或事件進行辯論。其次，辯論前，可由組織者帶領大家進行小組討論，把握論點方向和內容，列出大綱，呈交任課教師進行審閱，進行事前指導，避免出現(xiàn)觀點重復甚至抄襲、準備不充分等情況。第三，辯論中，為了更好地控制現(xiàn)場，除去主持人，可以再設立一個專門調和現(xiàn)場情緒的禮儀員，提醒大家“友誼第一、比賽第二”的意義，做好有序辯論的調控工作。第四，為了避免因為勝負而產(chǎn)生不必要的爭端，可以設立學生評委會。由學生擔任，并在賽前約定規(guī)則和強調公平，贏得同學們的信服。在辯論賽中配合默契的辯手團隊，在期末考核的“平時成績”一欄予以適當加分，讓同學們充分體驗團隊合作精神。最后，加強教師指導，在賽前賽中貫穿重點難點的內容，使辯論緊扣主題，結合教材內容。賽后的點評一定要與現(xiàn)場辯論相結合，不能簡單走過場，不能照本宣科且過于政治化，這樣不僅達不到效果，反而會造成學生的抵觸情緒，打擊同學們的參與熱情。如果點評得當，將會遠遠好于課堂講授的效果，使同學們在主動參與的同時真正學以致用，深入理解并掌握相關的理論知識。教師應升華主題，引導學生知行統(tǒng)一，把道德要求和法律規(guī)范內化于心中，外化于行為，提高社會角色的適應性，真心實意地得出符合我國實際的正確思想觀念。
軍人思想道德論文篇十四
（一）有利于大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括，也為大學生道德教育注入了新的鮮活內容。總的來說，不論是國家層面、社會層面，還是個人層面，都為大學生確立了基本的道德價值導向和基本道德行為準則。大學生可以緊緊圍繞這24字的總體要求，不斷加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，明辨是非，決斷選擇，在學習和生活中做社會主義核心價值觀的堅定學習者、宣傳倡導者和行為體現(xiàn)者。
（二）有利于高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。面對復雜多變的國際環(huán)境、世界科技文化的發(fā)展以及新世紀新階段我國發(fā)展新任務的諸多挑戰(zhàn)，不論是從國家、社會，還是個人層面，都對當代大學生提出了越來越高的素質和能力要求。從大學生主體來看，“德”是人才素質的靈魂。要想培養(yǎng)高素質、高能力的大學生，必須首先加強道德素質的培養(yǎng)。要想成為一名德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須具有高尚的道德素養(yǎng)。在高等教育過程中，對大學生進行道德教育是大學生思想政治教育的必然選擇和重要使命。
（三）有利于改善當代大學生道德失范的狀況，凈化社會環(huán)境。當前，從整體來看，大學生道德狀況的主流是好的，呈現(xiàn)出積極、健康的發(fā)展態(tài)勢。但是，在全球化與市場化的今天，大學生道德狀況也出現(xiàn)了一些亟待解決的現(xiàn)實問題。由于受到多種因素的影響，部分大學生在價值觀和人生觀的判斷和選擇上出現(xiàn)問題。比如：不能正確把握義利關系，責任意識淡薄，艱苦奮斗思想淡化，缺少奉獻精神，在學習和生活中不講誠信、不講文明、不懂禮貌等，這些都嚴重影響了當代大學生的健康成長。面對以上存在的諸多問題，有針對性地加強大學生道德教育，能夠讓他們明德修身，正確地處理好國家、集體、社會與個人之間的關系，不斷增強自身的道德素養(yǎng)和綜合能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、大學生道德教育的主要內容
（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)內涵豐富、博大精深，是我們建設社會主義道德的豐富源泉。［1］當代大學生還處在世界觀、人生觀、價值觀、道德觀形成和確立的關鍵時期，應該針對這一特定群體進行本民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，使他們能夠從道德傳統(tǒng)中汲取到有益于自身成長和發(fā)展的豐富養(yǎng)料，提升自身的道德境界，為國家的富強、社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
（二）社會公共道德教育。對大學生的社會公共道德教育主要體現(xiàn)在遵守公共生活領域中的基本道德規(guī)范和行為準則，使他們能夠成為具有較高公德素養(yǎng)的社會公民。特別要注重對大學生的感恩教育，使他們能夠在社會公共生活中關愛他人、幫助他人，在全社會形成互幫互助、和諧融洽的社會風尚。
（三）職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是對各行各業(yè)從業(yè)者提出的具有職業(yè)特征的基本道德要求，職業(yè)道德要求主要包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、辦事公道和奉獻社會。尤其要加強對大學生的誠信教育，培養(yǎng)大學生求真務實、實事求是的誠信品德。
（四）家庭美德教育。家庭美德是每個公民在家庭生活領域中應當遵守的道德規(guī)范。家庭美德主要包括夫妻和睦、尊老愛幼、勤儉持家、男女平等、鄰里團結等。
（五）網(wǎng)絡道德教育。當前，大學生在網(wǎng)絡道德方面存在一些突出問題，如“網(wǎng)絡道德意識薄弱，網(wǎng)絡自律能力弱化，誠實觀念淡薄，責任意識淡化，網(wǎng)絡言行隨意放縱等”，［2］因此，在對大學生進行道德教育的過程中，必須大力加強網(wǎng)絡道德教育。網(wǎng)絡道德規(guī)范主要包括：正確使用網(wǎng)絡工具，健康地進行網(wǎng)絡交往，養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神等，讓大學生在虛擬的世界中也能很好地遵守相應的道德準則和規(guī)范，自覺地做到不逾矩。
三、加強大學生道德教育的主要路徑
（一）用社會主義核心價值觀引領大學生道德教育，不斷充實道德教育內容。社會主義核心價值觀是引領大學生健康成長、全面發(fā)展的導航儀。當代大學生能否擔當起為國家崛起而奮斗的責任，踐行和實現(xiàn)社會價值的訴求，取決于當代大學生是否具有良好的道德修養(yǎng)和昂揚向上的精神風貌。在社會主義核心價值觀的指導下，高校思想政治教育工作者不僅要從學生思想素質、道德素質和法律素質的培養(yǎng)以及“三觀”的教育入手，而且要根據(jù)不同的學生面臨的不同問題、不同情況，有針對性地進行個性輔導，不斷增強大學生道德教育的針對性和實效性。
（二）加大大學生社會實踐的力度，不斷完善社會實踐的方式與內容。社會實踐是進行大學生道德教育的重要途徑。恩格斯在評價文藝復興時期的杰出人物時說過：“他們的特征是他們幾乎全部都處在時代運動中，在實際斗爭中生活著和活動著?！保?］實踐出真知，實踐長才干，實踐是檢驗真理的唯一標準。因此，應該加大大學生社會實踐的力度，不斷完善社會實踐的內容，創(chuàng)新大學生道德教育的實踐環(huán)節(jié)設計，通過組織多種形式、內容的道德實踐活動，提升大學生的道德素養(yǎng)。
（三）加強中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。要充分利用中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學生進行系統(tǒng)的道德教育。比如：通過學習討論、名人報告、專題講座、個別談話等方式，用中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和世界文明的優(yōu)秀成果來感染和教育大學生，從而幫助其獲取適合自身發(fā)展的精神食糧，引導其在思想、觀念、知識、技能等方面與時代接軌，與社會同步，不斷充實其精神空間。
（四）占領新媒體主陣地，實現(xiàn)道德教育手段多樣化?！吧鐣幕亩嘣l(fā)展使得傳統(tǒng)的大學生德育手段顯得越來越力不從心，為了更好地培養(yǎng)大學生的道德品質，高校德育工作者必須調動一切資源，使道德教育豐富多彩?！保?］在充分利用好課堂、廣播、電視等傳統(tǒng)教育方式的前提下，要迅速占領新媒體這一重要陣地，利用微信、qq、微博等載體來充實道德教育方式和手段，增強大學生道德教育的實際效果。
（五）充分發(fā)揮“兩課”教師的道德示范作用。教師是學生靈魂的工程師，學生了解社會、洞察人生首先都是從向教師學習開始。因此，廣大德育工作者尤其是“兩課”教師要嚴格要求自己，時刻注意自己的一言一行、一舉一動，不僅要成為學生學習知識的引航者和傳授者，而且要成為學生學習做人、做事的引路人和示范者，只有這樣，才能給學生以良好的影響，增強道德教育的說服力和感染力。
軍人思想道德論文篇十五
（1）教師教學方式。在對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經(jīng)常有逃課或不認真聽講的情況發(fā)生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。
（2）課程設置。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養(yǎng)”的內容排在“法律基礎”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養(yǎng)”上，而忽視了有關法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關“法律基礎”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產(chǎn)生疲勞感。
1、教材改革
（1）保障教材編寫的嚴肅性。
（2）增強法律部分教材的趣味性。
（3）加強“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎”的平衡性。
2、教學改革
（1）完善我國大學生法律素養(yǎng)教學的機制。根據(jù)我國目前法律教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養(yǎng)學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。
（2）提高教師隊伍建設，積極對授課老師進行培訓。加強大學生法律素養(yǎng)教學的重中之重就是授課者的法律素養(yǎng)。目前，高校中講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”的教師可能會出現(xiàn)知識斷層的現(xiàn)象，由于他們往往自身并不是法律專業(yè)出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓工作，隨時更新他們的法律知識體系。
（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。傳統(tǒng)的法律授課方式往往以老師講、學生聽為主，難以調動學生進行積極思考，課堂效率較低。因此，授課老師應當在法律素養(yǎng)的課堂中充當引導者而不是決策者的形象，積極引導學生參與到教學活動之中。
軍人思想道德論文篇十六
人們都說大學，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學習環(huán)境和人生經(jīng)歷，我們應該怎么應對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學生來講，無論是在生活上，還是學業(yè)上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。
對于剛踏進大學的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談談自己眼中的大學生活。首先，大學給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學生更應培養(yǎng)自主學習與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學好自己專業(yè)之外，我們還應根據(jù)自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。
還有我覺得我們要樹立自主學習的理念，大學不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學會合理確定學習目標，科學安排學習時間；樹立全面學習的理念，在大學不僅僅要學習本專業(yè)知識，更重要的是學會掌握科學的學習方法，去全面學習；樹立創(chuàng)新學習的理念，要用新的態(tài)度和方法去學習；樹立終生學習的理念當今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
目前，越來越多的企業(yè)看重學生的社會實踐能力，因此對于大學生而言，在完成學業(yè)的前提下，可以適當?shù)刈鲆恍╁憻捵约耗芰团c本專業(yè)相關的工作，不應該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學習中的不足，找到學習中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當然，前提條件是不能影響學業(yè)，如果以犧牲學業(yè)為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應環(huán)境的能力。當代大學生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，一旦從中學到大學的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學習特點，一些學生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學生來到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實的較大反差，會產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至會出現(xiàn)神經(jīng)衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現(xiàn)，大學生應培養(yǎng)自己適應環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應，爭取較快地投入到正常的學習和生活中。
人際交往能力大學如同一個小社會，每個學生不是孤立存在的，要與周圍的同學、教師和外界接觸。有極少數(shù)學生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經(jīng)驗不成熟，導致人際關系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現(xiàn)，大學生要積極主動地學會與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養(yǎng)，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學期間應該培養(yǎng)自己面對挫折勇于抗爭的能力，使自己變得更加堅強。
最后我們應該為自己的大學生活樹立一個目標，作為新時期的大學生，我們應該認識當代大學生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實基礎上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠大的抱負，不會成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學生只有及早地對自己的大學生活進行規(guī)劃，明確目標和方向，腳踏實地地學習，培養(yǎng)自己多方面的素質與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學習生活計劃，我就會朝著自己的目標前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。
接下來，我想談談自己對于大學生誠信這個話題的看法。因為當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。全面建設小康社會，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求我們加強對大學生的誠信素質培養(yǎng)。而大學生的誠信現(xiàn)狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。
在全社會都在倡導誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信?？荚囎鞅住⑶焚J不還等行為則是對優(yōu)良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學生的信任度大打折扣。可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。
當代大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)主要為弄虛作假嚴重、信用意識缺失和人際關系淡漠幾種。當然我們認為造成這些原因是多方面的，但是總結起來也就包括三方面：社會，學校，家庭。是社會的一種外部環(huán)境造成的我們的誠信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學校教育滯后一種表現(xiàn)，社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識較差。因此不論是個人，還是學校，社會，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營造一種良好的社會風氣，去營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境，同時也要求政府部門建立誠信約束機制和失信懲罰機制。
誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。
軍人思想道德論文篇十七
高等學校對學生進行的思想道德教育，屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會主義精神文明建設的奠基工程，是我國學校社會主義性質的一個標志。它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育互相促進、相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導作用。由此可見，思想道德教育對學生及整個社會體系有很大的影響，那么我們應該如何對學生進行思想道德教育呢？結合著者的工作經(jīng)驗，個人以為思想道德教育的途徑有以下幾個方面:
在思想道德教育過程中，要將社會的道德規(guī)范轉化為學生個體的品德，學校、家庭和社會的教育影響只是外因。辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內部。外因是變化的條件，內因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對象是有著主觀能動性的學生，他們在接受教育和影響的過程中，不僅是被教育、被影響的對象，而且是能動地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學生接受學校、家庭、社會的教育和影響到什么程度，是否通過自己內部的思想感情活動轉變?yōu)榈赖滦袨?，這都要看學生的主觀能動性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中，每一個學生的成長進步是不相同的，有的進步快，有的進步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發(fā)、尊重和依靠學生的自覺性和主動性。有的教師沒有認識到思想道德教育過程的這個特點，采取“我講你聽”、“我管你服”的辦法，壓抑了學生的自覺性和主動性，導致教育工作的失誤，使學生不能形成良好的思想道德。
教師在思想道德教育過程中，要遵循學生思想道德形成的規(guī)律對學生進行正面施教、滲透熏陶、科學管理，促使學生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動之以情，促進學生思想矛盾的轉化。滲透熏陶是創(chuàng)設教育情境，使學生受到潛移默化的教育。有人認為，發(fā)揮學生的自覺性、主動性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學生由于道德認識局限，情感不穩(wěn)定，易沖動，控制自己道德行為的能力不強，更需要教育者的管理，但這種管理不是動輒訓斥，不是把學生的思想管“死”，而是要把學生的思想管“活”。因此，教師必須用科學管理的方法才能使學生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。
最后，學生的主觀能動性和教師的教導必須統(tǒng)一在實踐鍛煉中，才能最后形成學生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長時間說教，否則，不管教師講得如何動聽、感人，實際效果仍將不能落實。只有將學生的主動性和教師的指導性統(tǒng)一在實踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達到完滿的德育效果。
思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會的道德規(guī)范向學生提出的道德要求與學生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾，這個矛盾推動著思想道德教育過程的發(fā)展。學生在出生以后，受到家庭、學校和社會的教育和影響，已形成了一定的道德認識、情感、意志和行為習慣。對于教師提出的要求，學生有自己的選擇，對有的要求能接受，經(jīng)過自己的積極的思想內部矛盾斗爭，內化為自己的良好品德；對有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒，當消極因素占了上風時，就不能轉化為學生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導學生開展積極的思想內部矛盾斗爭。當舊的矛盾解決了，個體的思想道德就能逐步得到完善。在學生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種:
（1）認識性質的矛盾，即由于缺乏道德知識而產(chǎn)生的錯誤思想和行為。
例如:教師要求學生要勇敢，有的學生不知道什么是勇敢，把粗野行為當成是勇敢，犯了錯誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向學生講解道德規(guī)范，提高他們的道德認識，以指導道德行為。
（2）能力性質的矛盾。
（3）思想性質的矛盾。
由于學生已經(jīng)染上不良的思想和行為，自己又不愿意遵循道德規(guī)范，因而犯了錯誤。對于這種矛盾，教師必須滿腔熱情地曉之以理，使學生認識自己所犯錯誤的嚴重性質，以后不再做類似的錯事，同時也要使學生感到自己改正了錯誤，同樣是個好學生，使他有前進的動力。對這類學生要尊重他們的自尊心，切忌采用諷刺挖苦的辦法，是他們產(chǎn)生破罐子破摔的思想，是矛盾加劇。當然，我們學校教育與家庭教育和社會影響要相一致，才能更好地對學生進行思想道德教育。
在人類社會中，道德規(guī)范的傳遞不能自動作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗傳授于人，而必須讓人們在活動和交往中，親身去感受它，才能掌握它。對于兒童來說，開始接觸父母、親屬、鄰居，以后接觸教師、同學，逐步深入社會，參與各種活動，自覺或不自覺地從這些活動和交往中吸取了道德認識，形成了辨明是非、善惡的道德觀念，培養(yǎng)了好惡、愛憎等道德情感，養(yǎng)成了一定的道德習慣。如果學生離開了社會的活動和交往，心理得不到發(fā)展，思想道德也不可能得以形成。
因此我們要在學校里充分利用教學活動，并多組織學生參加各種課外活動、生產(chǎn)勞動、參觀訪問以及參加社會上的各種有益活動。這些具有靈活性、生動性、趣味性的活動，容易被學生接受。而且由于這些活動內容豐富，形式多樣，人際交往較多，更能使學生得到較為全面、充分的發(fā)展。當然，并不是所有的活動都具有教育作用，我們要引導學生積極參加各種正式團體，并能積極主動發(fā)展自己的活動，引導學生的活動和交往都向健康的方向發(fā)展。
總之，學生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的，而是經(jīng)過長期教育、反復的培養(yǎng)，逐步提高的過程才能形成。作為思想道德教育者的我們，應該明確、理解大學生的特點，多了解研究學生，多鉆研材料，多閱讀有關的輔導書籍，多與同事交流討論，并根據(jù)教育實踐總結經(jīng)驗，才能更好地完成對學生進行的思想道德教育工作，達到完好的教育效果。
軍人思想道德論文篇十八
17.本人外表清秀卻一臉冷漠;本人渴望理解和關愛，卻自私狹隘，容不得別人對本人的真誠批評;本人也曾豪情萬丈，有過遠大的抱負，但隨著年齡的增長學習壓力的增加，本人漸漸淡忘了本人的理想。本人不思進取，頑劣倔強，常常做出出人意料的舉動。如今，本人即將初中畢業(yè)，真誠地奉勸本人融入到社會大家庭中來，感受別人的幫助和關愛，并學會回饋和感恩!
18.本人活潑大方卻又溫文爾雅，尊敬師長，團結同學;課堂上能夠認真聽講，作業(yè)能夠按時完成。但當我看到本人遇到困難時緊鎖眉頭時，我和本人一樣焦急;當本人因解決難題而露出笑容時，我一樣為本人高興。youarenotalone!所以，雖然本人在理科的學習上有時顯得力不從心，卻沒有徹底放棄，本人在努力為自己創(chuàng)造進步的機會。用本人的汗水和智慧奮力拼搏吧!祝福本人中考中取得新的進步!
19.本人思維敏捷，常常語出驚人;本人也沉默少言，卻分明有著與眾不同的性格，給人特立獨行的感覺;本人常常帶著笑容，即使遇到困難和挫折，自信仍然隱藏在本人的嘴角。在競爭日益激烈的今天，良好的心態(tài)必不可少，但自身的努力更為重要，與他人合作也是不可或缺的因素，要想取得事業(yè)和人生的成功，還要勇于接納他人的批評和意見，不斷完善自我!
20.本人是一個積極樂觀的女孩，臉上總掛著自信的笑容;本人是一個學習認真刻苦的學生，整齊的作業(yè)總是讓老師賞心悅目。但人生之路還會遇到坎坷，愿本人永遠笑對一切，用自己的汗水和智慧贏得屬于本人的勝利。
21.穩(wěn)重踏實的本人憑借自己的拼搏為自己打造了一片天地，學習成績保持在班級的上游，遵守紀律，熱愛集體，尊敬老師。可有時本人似乎還沒有盡力而為。須知：知識的高峰在等待著本人的攀登，無限的風光在靜候本人的包覽，只有用勤奮作梯，用努力作扶手，本人才能一步步走向勝利的巔峰!
22.本人是一個倔強任性的女孩，性格孤僻，脾氣暴躁，不太與人交流，也不易接受老師或家長的批評幫助;本人總是埋頭做作業(yè)，即使在老師講課的時候也不停止，可是不知道本人該做作業(yè)的時間本人做了什么?可是成績并不因為本人的作業(yè)完成而有任何的提高!其實本人是在逃避，逃避老師對本人的關心和家長的期望。在今后的工作生活中，本人還會遇到困難甚至挫折，希望本人能勇敢面對，走出自我封閉的圈子，多一些快樂，多一些自信!
24.喜歡看本人的作業(yè)，整潔怡人;喜歡看本人上課的樣子，專注投入。本人安靜穩(wěn)重，刻苦塌實，本人總在默默地努力，也取得了一定的成績，尤其是英語進步很明顯，而且一直保持著優(yōu)勢;但理科的學習似乎已成了攔路虎，讓本人產(chǎn)生了畏懼心理。但我要告訴本人，唯有樹立必勝的信心，加上勤奮的努力和刻苦的思考，才能達到理想的成績。希望本人能為自己樹立更高遠的目標，以更大的熱情投入到新的戰(zhàn)斗中去，別忘了有我為本人加油吶喊!期盼著本人的進步!
25.曾經(jīng)為取得成績而開心地笑過，也曾為犯過的錯真誠地悔遷，也曾因為學習的困惑迷憫地笑過，經(jīng)歷初中三年的洗禮，終于長成一個真正的男子漢，勇敢，堅強，樂觀，有責任感，今后的人生旅途中，望本人還一些沉穩(wěn)，多一些堅韌，才會走的更穩(wěn)，更遠。
26.本人有著聰明的頭腦，卻因不夠努力而成績平平;本人處在積極向上的集體環(huán)境中，卻因本人的志向平庸而鮮有進步。課堂上本人會做些小動作，作業(yè)中會有許多錯誤，這都因本人學習態(tài)度的不端正而引起。也許本人會走向更高的學府，希望本人勇于攀登，戰(zhàn)勝自我!
27.本人開朗活潑;熱情勇敢，有著沖過中考這一關，上到理想的高中。積極的人生態(tài)度，勇于向困難挑戰(zhàn)，學習上孜孜不倦，生活上儉樸無華。相信經(jīng)過本人的拼搏，一定會達到本人的理想。
28.本人不善言詞，卻有著自己的思想，本人常微笑，卻時常把煩惱藏在心間，本人在學習上還算認真，對待同學也以誠相見，在勞動方面也算積極，關心集體，在今后，望本人多些自信，勇于表達自己;另外，還要多些勤奮，更加嚴格的要求自己。
29.本人天性善良，尊敬老師，熱愛勞動，關心集體，但學習上缺乏主動探究的精神，而且沒有耐心和定力，作業(yè)書寫也不夠整潔。其實本人聰明的大腦還沒有得到充分的開發(fā)，被本人的浪費時間已經(jīng)一去不復返，本人所能做的就是抓住今天，以十二分的激情和努力，為自己創(chuàng)造美好的明天!
30.本人純真善良，活潑可愛，對待朋友熱情真誠，對老師尊敬有禮貌。學習上盡其所能，堅持不懈，雖然成績不是最好的，但我知道本人從沒放棄，因為本人知道學習的過程不僅是文化知識積累的過程，更是學會做人并不斷自我完善的過程。
31.本人酷愛籃球運動，并為之付出了艱辛的汗水，可喜的是本人在籃球方面取得了驕人的成績。其實學習也象打籃球一樣，只要本人認真付出，真心熱愛，一定會取得進步的。在今后的學習生活中，望本人嚴格要求自己，專心致志地做好該做的事，這樣本人的人生才能結出豐碩的果實!
32.本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)，但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
33.本人尊重老師，關心集體，團結同學，學習上也能人造認真完成作業(yè)，及時改正錯誤，但在學習上要多一些主動探索的精神，要以十二分的熱情投入進去，并講究一定的學習技巧。希望本人在今后的學習生活中，能提高對自己的要求，努力取得更大進步。
34.又是一學期過去了，本人成熟了許多。對待事物不再大驚小怪了，能和同學和睦相處，尊敬師長，遵守紀律。但同時也顯示出本人的固執(zhí)和自以為是，學習上也投入地不夠。再今后的學習中，還要學會從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!
35.本人表面上乖巧聽話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時候暗地里調皮搗亂，這可不好!不過，本人尊敬老師，熱愛勞動，學習態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時完成，但課堂聽課效率還需提高。在今后的學習中，本人還要主動遵守紀律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進去，相信本人會取得成功的!
36.本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
37.本人擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來文化知識;本人無法逃避現(xiàn)實的殘酷，卻又不肯去面對現(xiàn)實，更談不上用自己的努力來改變命運。在本人的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著本人用智慧和勤奮點燃生命的火炬，照亮本人人生的前進方向。只要本人付出行動，一切皆有可能!
38.本人天性頑皮，對老師缺乏應有的尊重，將老師的批評看成敵意;在與同學相處的過程中，本人不能以誠相待，卻和社會上的不良青年打得火熱;本人缺乏社會功德，不愛護公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響;課堂上聽課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時完成;證據(jù)確鑿的情況下，本人還是能夠勇于承認的并能接收評批的。但是在人生的路還很漫長，希望本人迷途知返，做一個對社會有用的人!
39.本人是一個清秀文雅的小女孩，對人有禮貌，勞動積極，尊敬師長。但在學習上還缺乏主動探究的精神，投入的時間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來自踏實的基礎，望本人在今后的學習中，能更加認真，爭取更大進步!
40.本人本是一個誠實憨厚的男孩，在班級里總是默默無聞。本人尊敬師長，值日工作認真負責。但三年來，在成長的過程中，本人發(fā)生了一些變化。一個雄心壯志的小男孩逐漸遠離了目標，在困難面前本人退卻了。人生好比一場搏斗，最大的敵人是自己。望本人珍惜時間珍惜青春，用汗水澆灌屬于本人的未來!
41.本人本是淳樸憨厚的男孩，歲月的巨手拔高了本人的身體，也豐富了本人的思想。本人尊敬老師，團結同學，待人接物真誠熱情。學習上也能完成作業(yè)，尤其酷愛化學。但本人有時做事缺乏慎重的思考，不能明辨是非，學習上不是很用心，全憑興趣，要知道，學習不是一件很簡單的事情，它是艱苦的腦力勞動，只有不畏艱難，勇于攀登的人才會取得成功!
42.文靜快樂得小女生總是面帶輕松的微笑，對老師有禮貌，對同學很友善，學習上能夠按時完成任務，勞動積極細致;為人坦誠真摯，但學習不是一件輕松的事，本人還需多幾分勤奮，多幾分刻苦，同時還要更主動，更積極，唯有如此，才能取得豐碩的成功。本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
43.本人天性活潑貪玩好動，樂觀開朗，熱心助人，對一切都充滿了好奇。但本人不愛學習，常常以不懂為理由，拒絕做作業(yè)。其實是懶惰左右了本人的大腦，懈怠智慧了本人的行動。須知：人生好能有幾回搏?只有全身心投入到學習中去，才會享受到成功的樂趣!
44.本人尊敬師長，勞動積極，酷愛體育，團結同學，熱心助人。初中三年的學習生活中，本人取得了很明顯的進步。但在學習上遇到困難時，本人還要振作精神，勇于克服。懶惰和懈怠是成功的敵人，相信本人會戰(zhàn)勝缺點完善自我。
45.本人尊敬師長，為人坦誠，團結同學，關心集體，學習上也能認真上課，作業(yè)大多數(shù)都能按時完成。但在嚴峻的學習中，本人也能曾退縮失望，消極逃避，用懶惰來對付作業(yè)。須知：知識的大廈需要一點一滴地積累沒有人能夠隨隨便便成功，望本人端正態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)人生的理想!
46.本人是一個貪玩懶惰的男生，怕動腦筋，不喜歡寫作業(yè)，課堂上聽課效率也不高，對老師的批評教育也能接收。人的一生是智慧不斷積累的過程，而不僅僅是身體的長高。希望本人在今后的人生征途中，能多些勤奮，為自己定個合適的目標，才能無怨無悔!
47.本人尊敬師長，關心集體，熱愛勞動，團結同學。學習上刻苦認真，盡力而為，作業(yè)總是清爽整潔。雖然本人基礎薄弱，但本人從沒放棄過努力。在拼搏的過程中，本人體會了艱辛也體會到了甘甜。欣賞本人的堅韌和執(zhí)著。在今后的人生路上，本人一定會開辟出屬于本人的天地!
48.本人誠實豁達，熱愛勞動，關心集體，尊敬師長。雖然成績不太理想，但我知道本人已經(jīng)盡力了，并且本人從不輕言放棄。人生好的路還很漫長，相信本人的勤奮本人的執(zhí)著會帶給本人回報。
49.本人熱愛勞動，尊敬師長，熱心助人，團結同學。但在學習上缺乏熱情，不能及時完成作業(yè)，導致學業(yè)成績不理想。希望本人在在今后的人生路上，揚起自信的風帆，用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來!
軍人思想道德論文篇十九
【自我評價一】
進入高中后，學校十分重視對我們的思想品德教育。在高一短短的學習生活中，我刻苦學習，積極參加學校開展的各項文化活動，參加社會實踐，繼承和發(fā)揚了艱苦奮斗的精神，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應的提高。當然，我也認識到了自身的不足。在學習中不夠努力刻苦，成績沒有達到自己的理想高度。正因為我很清醒的認識到了這一點，所以在生活中保持自己的樂觀生活態(tài)度，在學習上不斷的努力求知，虛心求學，奮力拼搏。我相信自己一定能夠取得屬于自己的成功。吾生也有涯而學無涯。我要用勤奮和智慧為自己構建知識的大廈，營造更為美好的未來生活!有志者，事竟成，只有付出努力才會取得成功。
【自我評價二】
本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，積極參加各項活動，與同學和睦相處，關心熱愛集體，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，是老師的好幫手，同學的好朋友，。我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論并解決問題，經(jīng)常參加班級學校組織的各種課內外活動。
有較強的實踐能力和組織能力。當然我也深刻認識到自己的不足，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做得更好。
【自我評價三】
我遵紀守法，尊敬師長，熱心助人，與同學相處融洽。我有較強的集體榮譽感，努力為班為校做好事。作為一名團員，我思想進步，遵守社會公德，積極投身實踐，關心國家大事。在團組織的領導下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的，提高自己的思想覺悟。
【自我評價四】
本人能自覺遵守中學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，與同學和睦相處，關心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學校組織的各種課內外活動。
【自我評價五】
本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論并解決問題，經(jīng)常參加班級學校組織的各種課內外活動。
【自我評價六】
我是一個愛思考的'學生，熱愛祖國，在校我能遵紀守法，與同學友好相處，為班盡到自己應盡的責任。在學習上，我能勤奮踏實地學習，不斷努力，力求每次都能做到最好，雖然我現(xiàn)在學習成績還沒有到最理想的階段，外語是我最薄弱的環(huán)節(jié)，但是我有堅定的信念：只要肯付出，就一定能成功。本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。
在思想品德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅定的政治方向。我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護共產(chǎn)黨領導和社會主義制度，遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，團結同學樂于助人。并以務實求真的精神熱心參予公益宣傳和愛國主義活動。
軍人思想道德論文篇二十
大學生道德素質的培養(yǎng)和教育，是加強大學生思想道德建設的核心內容。志愿服務對大學生道德素質的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。
一、加強大學生思想道德建設的重要性
(一)“精神成人”是大學生思想道德建設中急需解決的核心問題
“精神成人”是相對于“生理成人”而言，大學生的成長關鍵是“精神成人”，其核心就是持續(xù)地向自己追問“如何做人”，而應該從“人與自我”、“人與國家”、“人與世界”三個維度去思考。一個大學生人生的質量不僅取決于他的知識，更取決于他的道德。能否把大學生培養(yǎng)成長為“四有”新人，既是衡量教育事業(yè)成敗的關鍵，也是衡量大學生思想道德建設是否成功的關鍵。由此可見，當前強調加強大學生思想道德建設是至關重要的。
(二)大學生道德素質缺失凸顯加強思想道德建設的重要性
1、缺乏崇高目標，道德觀念模糊。他們心目中沒有崇高目標，是沒有長大的“精神成人”，認為還是“得過且過”的好。不要說承受應承擔的社會道德責任，就是連起碼的社會公德也似乎忘卻：對于個人的學習責任忘得一干二凈，上課不顧及老師、同學的尊嚴和校規(guī)校紀，坦然地睡覺、玩手機、玩游戲，逃課的事情也時有發(fā)生，而且振振有詞：“分不在多，六十分就行；學不在深，一抄就靈”。凸顯胸無大志，理想信念淡薄，道德素質低下。這是加強大學生思想道德建設中的一大障礙。2、講實惠、圖實利，凡事不是道德在先，而是有利就圖。在現(xiàn)實生活中，他們以功利為標準，關心權力的獲得遠遠超過了關心義務的履行。比如，在評優(yōu)、評先、評獎時，捷足先登，當仁不讓，可是履行義務時卻是能推則推，能逃則逃。這也是加強大學生思想道德建設中需要克服的障礙。
二、志愿服務是大學生思想道德建設的有效途徑
(一)志愿服務與道德建設的內在聯(lián)系，決定其成為大學生思想道德建設的有效途徑
在當前條件下，更要在全體人民中尤其是在大學生中，提倡為人民服務和集體主義精神，提倡尊重人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為社會多做好事，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義。在大學生思想道德建設中堅持為人民服務這一核心，與志愿服務的宗旨“服務他人、奉獻社會”是一致的，與“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神是一脈相承的。從這個意義上說，抓住了“為人民服務”這一道德建設的核心，就抓住了志愿服務的'宗旨和精神，深刻地揭示了兩者之間的內在聯(lián)系，志愿服務就必然成為大學生思想道德建設的有效載體。
(二)志愿服務深受大學生歡迎和認同，決定其成為大學生思想道德建設的有效途徑
志愿服務目前已成為規(guī)模性的學生參與活動，他們在幫困扶貧、支教掃盲、環(huán)境保護、社區(qū)建設、社會公益服務等方面重點開展活動，深受廣大學生歡迎。在大學校園里，志愿服務被大學生看做是在新形勢下弘揚雷鋒精神的又一次實際行動，“志愿、奉獻”精神仍然被大學生認同。大家都在期待著一個個“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時期產(chǎn)生的志愿服務卻滿足了千千萬萬個大學生的心愿，這也是志愿服務成為大學生思想道德建設的有效途徑的一個重要原因。
三、志愿服務對大學生道德素質培養(yǎng)的重要作用
(一)志愿服務有助于大學生道德認識的深化
通過參加關愛老人、留守兒童，到社區(qū)進行志愿服務活動，或者參加社會公益組織組織的環(huán)保志愿服務活動等，有助于加深大學生對于志愿服務內涵的深刻理解，同時通過實踐鍛煉，加深對于大學生道德認識的深化，能夠上大學生在奉獻的基礎上感受到道德的真諦，轉變過去隊伍道德的淺顯認識。
(二)志愿服務有助于大學生陶冶道德情感
大學生積極參加志愿服務活動，不僅能夠達到奉獻愛心、鍛煉身體的目的，還能陶冶他們的情操，愉悅他們的身心。讓他們在內心深處認識到了奉獻的美，認識到了幫助別人，快樂自己的深刻內涵。同時通過參加志愿服務活動，他們又結交了一部分新的朋友，學到了一份新的技能，增加了閱歷，增長了見識，同時他們的付出也得到了廣泛的認同和感謝，大學生也感受到了一種新的認可感，這些都是他們在學校學習生活中很難得到的。
(三)志愿服務有助于大學生磨煉道德意志和堅定道德信念
廣大學生在參加志愿服務活動的過程中，個人的協(xié)調能力，組織能力、處理問題的能力得到了鍛煉和提升，同時他們在面對困難和挫折的時候，不是選擇放棄，而是鍥而不舍的堅持，所以通過志愿服務活動，廣大學生的抗擊打能力得到提升，分析問題、解決困難的能力得到了增強。所以志愿服務磨練了大學生的身心、強健了大學生的體魄，堅定了大學生的道德信念，這些永遠是單一的課堂教育所不能替代的。
(四)志愿服務有助于大學生良好道德行為習慣的養(yǎng)成
志愿服務奉獻的是愛心，對于參加志愿服務人員也有著很高的要求，在參加志愿服務活動的過程中，大學生會自覺的摒棄獲得行為和習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣。志愿服務弘揚的是正能量，也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務對于當代大學生來講，是一種促進，是一種提高，是一種鞭策，從這個意義上講，志愿服務對于大學生良好行為習慣的養(yǎng)成，起到了重要的促進作用。
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軍人思想道德論文篇二十一
目前各高校有部分教師在探索如何進行“基礎”課實踐教學，其中不乏有許多成功的經(jīng)驗。但是，“基礎”課實踐教學環(huán)節(jié)中存在的一些問題，直接影響到了“基礎”課的實效性。
（一）實踐教學內容沒有真正調動學生的積極性。
目前除一部分實踐教學活動外，大部分實踐教學活動如旁聽法院庭審、外出參觀，由于經(jīng)費有限，往往派部分代表參加，這樣導致很多學生對實踐教學活動漠不關心，更不用說調動學生的積極性。
（二）實踐教學內容陳舊。
“基礎”課的實踐教學類型無外乎模擬法庭、旁聽法庭庭審、社會調查、做校園文明環(huán)境的踐行者、以及外出參觀等，形式陳舊，真正能深入學生內心、引起學生共鳴的形式較少。
（三）實踐教學的考核評價體系缺乏科學性。
實踐教學常常以調查報告、心得體會、活動總結的內容與字數(shù)作為標準來評定學生實踐教學的成績，忽視了過程評價，導致有些學生弄虛作假，這樣的考核體系，缺乏可操作性，而且在一定程度上挫傷了學生參與實踐活動的熱情和積極性。
（四）實踐教學課時分配缺乏規(guī)范性。
“基礎”課的實踐教學的課時分配，沒有科學、明確的指導標準。實踐教學的課時由每個學校自行決定，有的學校實踐教學的課時占理論課的一半，有的學校實踐教學的課時很少。同時有的學校實踐教學的課時進入了課表；有的學校實踐教學的課時沒有進課表，不能保證實踐教學開展的效果。
（五）“基礎”課師資方面的問題。
一方面，由于教師數(shù)量相對不足，教師教學任務普遍繁重，以至于很少有教師去研究如何開展形式多樣而又有實際效果的實踐教學；另一方面，高學歷、高水平的教師嚴重不夠，部分教師對實踐教學抱著拿教分的態(tài)度，思想上不重視，部分教師對實踐教學的指導缺少經(jīng)驗。
由于“基礎”課教學內容與生活和現(xiàn)實息息相關，因此設計和開展“基礎”課實踐教學的最有效途徑，就是把大學生的現(xiàn)實生活與教學內容緊密結合起來。根據(jù)實際情況和教師的特長，可以采用感受型、體驗型、踐行型實踐教學模式，盡可能形式多樣、內容豐富，使實踐教學變成學生喜歡和終身受益的項目。
（一）感受型實踐教學。
感受型實踐性教學是讓學生在與社會接觸中獲得感受，主要的活動形式為參觀訪問。參觀訪問作為課堂教學的延伸，有助于學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。如在開展理想信念教育時，組織學生參觀本地的歷史紀念館，引導大學生學習革命先輩的無私奉獻的革命精神，有助于學生樹立中國特色社會主義的共同理想；在進行弘揚中國精神教育時，通過開展“重走長征路”的活動，培養(yǎng)大學生弘揚以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；為了培養(yǎng)大學生的法律意識，組織學生到法院旁聽危害國家安全案件的庭審，幫助學生認清當前國家安全面臨的威脅和挑戰(zhàn)，明確自己肩負的責任。組織這種類型的實踐教學，首先要認真規(guī)劃，明確活動的主旨和注意事項。活動結束后，要及時交流總結，撰寫觀后感和心得體會。
（二）體驗型實踐教學。
體驗型實踐教學是讓學生在參與生活中獲得直接經(jīng)驗，以培養(yǎng)能力為導向，做到理論與實踐相結合。結合“基礎”課教學目的是提高學生思想道德素質和法律素質，開展以社會調查、模擬法庭、參觀“芷江受降紀念坊”等愛國主義教育資源的實踐教育。通過對體驗實踐的感悟，培養(yǎng)學生良好的道德品質和法律素養(yǎng)。如計算大學四年的學習成本，引導學生珍惜來之不易的學習機會，時刻不忘父母的培養(yǎng)和國家的期望，發(fā)奮學習。同時讓大學生走出書本，走出課堂，到實踐中去學習，在實踐中受教育。如拍攝“感動人心”微視頻，以展示生活中向善、向上的一面，弘揚真、善、美，激發(fā)學生主動踐行社會主義核心價值觀的熱情。拍攝“發(fā)人深省”微視頻，主要展示生活中不文明、不雅觀的一面，以批評臟、亂、差為主，警示人們主動培育社會主義核心價值觀。此外，針對學生思想、道德、法律方面存在的一些主要問題，組織學生開展專題調研活動。如結合有關章節(jié)的教學內容，安排學生參加“大學生誠信狀況”“校園文明狀況”“大學生法律意識”“大學生擇業(yè)觀”“道德素質”等問題的問卷調查，調研活動要引導學生深入社會、了解社會，有助于學生開闊視野，增強社會責任感和適應社會的能力。
（三）踐行型實踐教學。
踐行型實踐教學主要是指大學生走出課堂，走入社會，積極參與志愿者服務等社會公益活動，以提高自身的思想道德素質和法律素質，把道德法律知識內化為道德法律行為。這是目前“基礎”課實踐教學最應該提倡的教學方式。因為人的思想道德素質和法律素質的提高，是知、情、意、行相結合過程。思想道德和法律知識的教學，只有通過個人的自身實踐，才能內化為德性、外化為自覺的行動。踐行型實踐教學主要是引導大學生不要做“思想的巨人、行動的侏儒”，必須立足現(xiàn)在，著眼長遠，在學好理論知識的同時，做到“從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起”。如開展“信守諾言”活動，要求每個同學根據(jù)自己的努力方向或針對自己的缺點，在全班做出1~2項公開承諾，并要求承諾有一定難度。通過活動，引導大學生從信守諾言做起，培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質，使大學生明白誠實守信是做人的基本準則。
實踐教學有助于提高大學生思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。因此，“基礎”課教師必須認真實研究踐教學，設計合理高效的實踐教學模式，以充分發(fā)揮實踐教學的作用。筆者認為，增強“基礎”課實踐教學質量的措施包括以下兩方面。
（一）要有制度與經(jīng)費的保障。
開展“基礎”課實踐教學的關鍵是領導重視和人們觀念的改變。目前“基礎”課實踐教學表面上很熱鬧，每個學校都在如火如荼地開展，實際上卻很寂寞，效果非常一般，究其原因，領導不夠重視。為了改變這種現(xiàn)狀，必須建立由主管教學的副校長負責，學校各部門分工合作的管理機制?！盎A”課實踐教學首先得制定統(tǒng)一的教學大綱，每個學期初承擔該門課程的所有老師共同討論，確定實踐教學的內容、要求；其次，實踐教學的成績應該進入學生的成績系統(tǒng)，以便學生查詢，引起學生的重視，而不是做完就萬事大吉，做與不做沒有本質的區(qū)別。為了保證“基礎”課實踐教學活動能順利進行，必須有實踐教學的專項經(jīng)費，做到專款專用，不允許截留和挪做他用，以調動教師和學生的積極性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性。同時學校還要創(chuàng)造條件多給“基礎”課教師參加社會實踐、接觸社會的機會，將教師參加和指導大學生社會實踐作為教師社會實踐的內容，給予一定的報酬，并在職稱評定上予以傾斜。
（二）建立科學的考評機制。
評價體系是否科學，直接關系到實踐教學能否順利開展以及實踐教學的效果，因此建立科學、系統(tǒng)、操作性強調評價體系，是“基礎”課實踐教學的重中之重。
1、實踐教學考核評價應遵循的原則為了扭轉教師和學生重理論知識教學、輕實踐教學的觀念，使“基礎”課實踐教學達到預期效果，有必要對“基礎”課實踐教學進行考核。實踐教學應堅持以下四個原則：一是公平公正的原則，嚴格按照學生提交的實踐教學材料評定實踐教學的成績，對所有學生一視同仁，不允許出現(xiàn)雙重標準；二是重過程性原則，提高實踐教學材料中所反映的過程材料的分數(shù)，絕對不允許抄襲，否則做零分處理；三是教學相長原則，實踐教學的目的是提高學生對“基礎”課的興趣，幫助學生理解書本知識，做到理論與實踐統(tǒng)一，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；四是實效性原則，為了避免實踐教學流于形式，把學生在實踐教學中的表現(xiàn)與學生的平時成績掛鉤，以增強學生的積極性，達到實踐教學應達到的效果。
2、建立多元化、立體化的考核評價機制因為大學不同于中學，任課老師同學生互動聯(lián)系不夠密切，因此應該建立以任課教師為主，以班主任、輔導員、班干部為輔，各系黨支部審核的“三位一體”的多元化、立體化的“基礎”課實踐教學評價體系，只有這樣才能充分發(fā)揮學生的主觀能動性，發(fā)揮學生的主體性作用。同時實踐教學評價標準應該量化，如拍攝微視頻，微視頻作品50%、撰寫微評論30%、作品展示20%，既能體現(xiàn)“基礎”課實踐教學注重過程和結果相統(tǒng)一，具有很強的可操作性，同時實現(xiàn)實踐教學的教學目的———幫助大學生如何做一個大寫的、堂堂正正的、認認真真的人。
軍人思想道德論文篇二十二
公民的道德修養(yǎng)一個重要的內容就是要促進社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，而市場經(jīng)濟的深入發(fā)展則需要健康的市場機制和正常的市場秩序來保障，加強公民的誠信建設，引導公民在市場活動中遵守契約和守諾，堅持信譽第一；同時我們也知道社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展之后，一定要帶來社會利益格局的進一步調整和變化，由此要求引導人們樹立社會主義義利觀和價值觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益之間的相互關系，找到最佳平衡點；社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，不可避免會帶來一些消極影響，誘發(fā)拜金主義、享樂主義和極端個人主義，等等，這就迫切要求引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
二、提升道德素質建設新欽州的措施
（一）文明城市的建設應該體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的方方面面的文明上升，政府和社區(qū)乃至學校應該講這一工作貫穿于構建和諧社會的整個過程之中，只有這樣才能保證黨在社會主義建設中的領導地位，也才能體現(xiàn)人們有尊嚴地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅持重在建設的方針，抓好才能更好地建設和發(fā)展，以建設促經(jīng)濟成果的鞏固，以建設促經(jīng)濟效益的提高。文明應該根據(jù)“公民道德建設實施綱要”的內容和要求，提高覺悟和明辨是非的能力，充分認識新形勢下加強公民素質教育的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，同時更應該把它作為一項十分重要的工作放在突出位置來對待。務必把公民思想道德建設同城市文明建設密切聯(lián)系起來，并且有機結合起來，還要整合社會各類資源，有計劃、有目的針對社會不同階層建立和完善有效的公民素質教育實施計劃和步驟。這樣采取必要的措施后，公民道德素質建設才可能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標。
（二）將城市文明和公民道德素質提高聯(lián)系起來公民道德素質建設與公民職業(yè)道德應該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，那么城市公民的道德素質提高就不是問題了。因此要組織有關機構不斷研究、改進和創(chuàng)新公民素質教育的內容、形式、方法、手段、機制等，保證公民道德素質的內容？與時俱進，和時代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實施公民道德素質建設的同時應該根據(jù)實際情況并堅持以人為本，正確處理好新時期社會變革和發(fā)展帶來各種矛盾，促進社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過相關部門建立和完善有關公民素質教育和管理體系的措施，逐步完善各種法律法規(guī)的實施，制定相應的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作，動員全社會的？力量夯實公民道德思想建設的基礎，將美麗的欽州建設得更加美好，讓全市人民過上有尊嚴的幸福的生活，通過提升市民的素質，提高經(jīng)濟發(fā)展的速度，實現(xiàn)文明欽州的建設和文明市民的創(chuàng)建目標。將公民思想道德建設同人民的日常工作和生活結合起來，將公民的思想道德建設和職業(yè)道德結合起來，將城市文明建設和公民思想道德建設結合起來。在提高公民道德覺悟的同時，發(fā)展經(jīng)濟促進社會的文明和進步。
（三）針對工商企業(yè)開展誠信公民創(chuàng)建的活動，在群眾中牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。生意公平競爭，足斤足兩，不賣假貨，在市民中樹立良好的`經(jīng)商者的形象。逐步完善社會信用體系，逐步建立個人信用檔案，構建一個有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。和諧是社會發(fā)展的標準，和睦是家庭幸福的標準。在社會上建立一個和睦工程，也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史，文化底蘊豐厚。在漫長的社會發(fā)展中，人們總結和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來是以禮儀之邦著稱，和睦、和諧是社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關系，對于構建和諧社會具有極大的促進作用。倡導市民間的友愛共處、互相幫助，在工作環(huán)境中，公平民主、寬厚大度，提倡節(jié)儉反對浪費，睦鄰友好共建文明新欽州。
針對世風日下人心不古的現(xiàn)實，提倡在市民中開展奉獻愛心工程，對社會上的弱勢群體、對有困難的人群要給予關愛，人和人之間能夠互相幫助，互相之間給予善待的情懷，社會風氣就會得到扭轉和改變。提倡具有感恩的心理，感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學的幫助，人人都能獻出愛心，人人都能感恩，就是公民道德素質提高標志，也是社會文明的開始，文明新欽州需要我們擁有一顆愛心。
軍人思想道德論文篇二十三
教材貼近學生的現(xiàn)實生活，因此教師在課堂教學中要善于使用好教材，推開那扇門，走進學生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環(huán)境。在課堂教學中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學真的就這樣圓滿結束了嗎?我們都知道，當上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學校環(huán)境，能利用學校中的設施解決自己的問題。是內容標準中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛入學的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導他們會用、用好廁所里的設施呢?這就是一個盲區(qū)學生生活中急需指導與關心的關鍵所在。當我們推開那扇門，進入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關注細節(jié)，培養(yǎng)學生對生活觀察的習慣
《秋天在哪里》的找秋天內容，教師引導學生從身邊的變化感受秋天，學生從學校里的樹葉變黃了、天氣涼了進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學生的觀察角度，引導學生從身邊的生活細節(jié)展開觀察，學生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學中，學生對生活觀察的學習習慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學生到生活中去體驗
實踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論該怎么做，而是要讓學生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦?我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
軍人思想道德論文篇一
1.1公共管理者應該以身作則，為社會樹立榜樣
公共管理者的行為時刻受到公眾的關注，其言行對社會有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時刻約束自己的行為，為公眾樹立一個具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛，具備各種美德的榜樣。
同時，管理者必須學習和掌握政策理論和國家的大政方針，提高自身的政治覺悟。
1.2公共管理者應該不斷提高自身的專業(yè)水平
要想成為一個優(yōu)秀的公共管理者就必須與時俱進，不斷地學習來充實自己的知識，掌握所從事職務的知識，技能。
專業(yè)知識是公共管理者知識結構中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過程中有的放矢，靈活機動，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個性修養(yǎng)，管理者的個性是影響管理工作成敗的一個重要因素，一個成功的管理者必須要謙虛，誠實，心胸開闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過程中，管理者會遇到各種各樣的管理對象，而每個人都有自己的擅長之處，所以在工作過程中管理者應該謙虛的汲取各方面的意見，加強思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對待管理者也要實事求是，以誠相待，心胸開闊不斤斤計較，善于傾聽不同的意見。
更重要的是管理者必須做到服務認真，態(tài)度端正工作熱情，在面對各種困難時都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會讓管理工作失去生機與活力，不管是計劃，組織，領導和控制的管理中都需要創(chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會讓管理工作更有效率的進行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風險
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動機和作用卻失去了它本應該擁有的意義，讓人們對公共管理者又存在有偏見。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過程中的道德風險。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動有其政治性，公開性和公共性，而且人們也對公共管理組織的公平，誠實，開放，和責任有著強烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個人，而這一點往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會認同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔，理清每個角色的責任是作為一名合格的公共管理者的基本素質。
每個管理者在不同的時期，不同的場合有著不同的身份，承擔不同的角色，因此，處理好每個角色的轉換是每個管理者應該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會導致管理中的失誤，導致對有關公共管理部門形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過程中，通常會出現(xiàn)的就是個人利益追求者角色和公共利益維護者角色的沖突和轉換。
每個公共管理者都對高薪，升遷，榮譽等有所期待，但是基于對公共利益的需要，這些期望卻不太可能實現(xiàn)，所以當遇到這種抉擇時，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來看，應以公共利益為大，快速實現(xiàn)這兩個角色的轉化，這也是公共管理的價值所在。
在我們的社會中也不乏有很對大公無私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會中，但是，我們不應該否認公共管理者通過合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應該規(guī)范自利的動機，樹立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關的法律機制，使管理者的利益控制在一個合法的范圍之內。
最后，應該規(guī)范權利的運用，提高違法的成本，只有當違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時，那些獲取不合法利益的行為才會逐漸減少。
軍人思想道德論文篇二
親愛的同學們：
我們是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，我們國家大約有青少年4億人左右，我們的身心素質、思想道德狀況如何，直接關系到整個中華民族的整體素質，關系到我們國家的前途和民族命運。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們在此鄭重倡議：
作為21世紀的學生，我們不僅要學會生存、學會求知、學會審美，更重要的是學會生活，學會做人。
我們應該從點滴小事做起，從自身做起，使自己真正在思想道德建設方面得到提高。
我們要明禮誠信、愛國守法。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。遵守社會公德，提高公德意識。
倡議書
我們要珍愛生命，注意安全，遠離毒品，不吸煙、不喝酒、不賭博，不參加封建迷信活動；閱讀、觀看健康有益的圖書、報刊、音像和網(wǎng)上信息；遇到壞人壞事，敢于斗爭，主動報告。
我們要積極鍛煉身體，認真學習科學文化知識；愛惜糧食和學習生活用品，節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢；積極參加社會實踐活動；學會做人、學會生活、學會勞動、學會健體，作全面發(fā)展的新世紀的文明好少年。
親愛的同學們，讓我們攜起手來提高自身的公民道德素質，用實際行動為愛護我們的集體，關愛我們的社會，建設我們的家鄉(xiāng)，創(chuàng)造出輝煌的成績。
御營小學少先隊大隊部
軍人思想道德論文篇三
__年是實施“___”規(guī)劃的最后一年，也是基本完成災后恢復重建任務的關鍵一年。我鎮(zhèn)未成年思想道德建設工作堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“____”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，深刻領會__同志在全國未成人思想道德建設工作經(jīng)驗交流會上的講話精神，切實履行黨的__大賦予未成年思想道德建設工作的職責和使命，為未成人健康成長營造了良好的思想、輿論及社會氛圍，現(xiàn)簡結如下：
一、強化領導，健全未成人思想道德建設工作體系
(一)健全了領導體制和工作機制。堅持聯(lián)席會議制度，每半年召開了一次工作會，每季度召開一次聯(lián)席會，充分發(fā)揮未成年人牽頭責任單位學校工作積極性，開展特色鮮明的活動。堅持以《全國未成年人思想道德建設工作測評體系》為依據(jù)開展工作。堅持社會監(jiān)督制度，聘請未成年人思想道德建設工作社會義務監(jiān)督員，公布投訴舉報電話和信箱，充分調動廣大群眾參與監(jiān)督的積極性。做好創(chuàng)新案例的收集、上報工作，堅持工作信息報送制度，做好未成年人思想道德建設信息的收集、編發(fā)和報送工作，做好相關資料的收集、整理工作。
(二)完善考核體系。將未成年人思想道德建設納入全鎮(zhèn)年度目標考核內容，抓好未成年人思想道德建設專兼職隊伍建設，大力開展未成年人思想道德建設工作先進集體和先進個人的評比表彰活動，將評比表彰規(guī)范化、制度化。
二、抓陣地建設，健全學校、家庭、社會“三結合”教育網(wǎng)絡
(一)加強社區(qū)、農(nóng)村未成年人活動場所建設。積極開展農(nóng)村未成年人活動站建設試點。加大對未成年校外活動陣地建設、管理、利用的投入。建立有效的館(園)校外聯(lián)系制度，把校外活動列入學校教育計劃;推動城市青少年宮、婦幼恢復中心主動走出去，定期開展活動。
(二)積極構建學校、家庭、社區(qū)“三結合”教育網(wǎng)絡。加強家長學校的科學化教育、規(guī)范化管理，開展示范家長學校評選。加強社區(qū)(村)未成年人教育隊伍建設，做好初中畢業(yè)生和輟學生的后續(xù)技能培訓和職業(yè)教育工作。積極探索中小學生課外活動模式，利用重大節(jié)日、紀念日、寒暑假期開展豐富多彩、寓教于樂的培育民族精神和愛國主義教育活動。
三、突出重點，落實各項目標任務
(一)抓好校園文化建設。落實教育行政部門負責人和校長責任制，加強學校團、隊建設。積極改進中小學思想品德、思想政治課的教學模式，完善思想品德課新課程體系。積極探索符合素質教育要求的學生綜合素質和教育質量考核評價體系，加強中小學生中華民族傳統(tǒng)美德教育。切實加強對未成年人進行核心價值體系教育，幫助他們樹立遠大理想和正確的世界觀、人生觀和價值觀。繼續(xù)深化“做一個有道德的人”主題實踐活動，在全鎮(zhèn)推廣前階段試點學校的成功經(jīng)驗。加強未成年人體育、衛(wèi)生、藝術和國防教育，廣泛開展“陽光體育運動”，舉辦未成年人喜聞樂見、深化活潑的活動，把傳授知識同陶冶情操相結合。繼續(xù)開展“____”宣傳教育，長期引導廣大未成年人樹立正確的榮辱觀，組織開展“美德少年”評選活動。
(二)持續(xù)推進文化環(huán)保工程。繼續(xù)抓好網(wǎng)吧經(jīng)營信用等級評定工作，積極開展網(wǎng)吧及校園網(wǎng)專項治理工作，嚴格網(wǎng)絡游戲的審查審批，積極推行網(wǎng)絡防沉迷系統(tǒng)。繼續(xù)加大對互聯(lián)網(wǎng)、手機低俗之風專項整治行動力度，強化運營接入服務商保護未成年身心健康的責任，加強行業(yè)自律。繼續(xù)開展“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”活動。綜合運用教育、法律、行政和技術等多種手段，深入推進網(wǎng)絡、網(wǎng)吧、熒屏聲頻視頻、各類出版物、校園周邊環(huán)境凈化工作。持續(xù)開展“掃黃打非”活動，努力凈化未成人成長環(huán)境。加強農(nóng)村文化市場執(zhí)法隊伍建設，規(guī)范農(nóng)村文化市場管理。大力建設公共文化服務體系，積極開展紅色旅游，繁榮文藝創(chuàng)作，推薦一批優(yōu)秀少兒文化產(chǎn)品，組織好各種形式的文藝演出。大力推進“鄉(xiāng)村少年宮”建設，拓展農(nóng)村未成年人入校外活動陣地。
(三)加大未成年思想道德建設宣傳力度。加大對《全國未成年人思想道德建設工作測評體系》的宣傳。辦好電視少兒節(jié)目和《德陽日報》教育周報，用好黨政網(wǎng)關注未成人思想道德建設連接平臺，強化公益廣告宣傳，運用好“英雄少年”先進典型，增強對未成年人思想道德建設的輿論監(jiān)督。
四、創(chuàng)新思路，深化和推廣共建共育機制
(一)深化“警校共育”。完善“警校共育”長效工作機制，抓好“六進”、“三見”、“七個特別”、“一三五”、“路隊制”等工作方法的鞏固和深化，繼續(xù)抓好“八個100%”工作目標的鞏固和發(fā)展。加強校園安全隱患排查及督查力度。
(二)總結推廣“區(qū)校共育”經(jīng)驗。按照“有班子、有制度、有措施、有效果”的要求，充分發(fā)揮社區(qū)居委會、少工委、關工委的作用，構建由學校、社區(qū)共同參與的雙結合體系。組建來源多樣、專兼職結合的未成年人教育工作隊伍。加強社區(qū)(村)未成年人教育志愿者服務隊伍建設。
(三)積極開展“醫(yī)校共育”。在中小學建立心理健康教育服務中心，針對地震災區(qū)未成年人心理特點，開展心理健康教育。探索“醫(yī)校共育”，心理健康教育新模式。實施青少年“心理陽光”工程。加大未成年學生公共衛(wèi)生知識教育力度，積極做好心理健康教育實驗區(qū)的試點工作。
五、發(fā)揮“12355”青少年維權中心的作用，做好特殊未成年教育引導工作
(一)關愛留守兒童。建立農(nóng)村留守兒童工作聯(lián)席會議制度，形成部門聯(lián)動機制。關注農(nóng)村留守流動兒童，開展“愛心媽媽”招募結對工作，開展“代理家長”、“親情電話”、“城鄉(xiāng)少年手拉手”、組建“留守小隊”等形式多樣的關愛活動。抓好農(nóng)村寄宿制中小學建設、管理。在留守兒童集中的區(qū)域建立家庭教育指導服務征地，對留守兒童監(jiān)護人進行家庭教育指導。
(二)關心農(nóng)民工子女。逐步建立流入地與流出地的溝通協(xié)調機制，建立接納農(nóng)民工子女接受義務教育的保障機制，對接納進城務工人員子女為主的學校給予支持和指導。
(三)救助流浪兒童。建立流浪兒童救助保護機構，健全流浪兒童生活、教育、管理、返鄉(xiāng)和安置等保障制度。依法打擊強迫、誘騙、教唆未成年流浪行乞和違法犯罪的不法行為，對乞討、流浪未成年及時進行救助。
(四)幫助孤殘兒童。建立社會福利院、殘疾人康復中心等救助機構。孤兒和殘疾兒童救助所需資金納入城鄉(xiāng)社會救助和社會福利事業(yè)發(fā)展資金，保障其基本生活不抵于當?shù)仄骄钏健＞邆渚妥x能力的孤兒和殘疾兒童，及時就近入學，并受到必要的照顧。開展未成年子女幫扶工作，采取提供最低生活保障、特困救助、家庭寄養(yǎng)等方式進行救助。辦好特殊教育學校。
(五)教育邊緣兒童。構建有效的社會幫教網(wǎng)絡，對邊緣兒童進行心理治療和行為矯正幫教工作。充分發(fā)揮“五老”志愿者的作用，加強對邊緣兒童的司法救助和教育挽救工作。對有嚴重不良行為的未成年學生進行思想教育、文化教育、紀律和法制教育、領導技術教育和職業(yè)教育。
未成年人思想道德建設工作總結及打算
軍人思想道德論文篇四
青少年是國家的未來和希望，他們的價值觀不僅決定著他們的行為同時也會影響到國家的命運和未來。社會主義市場經(jīng)濟體制條件下，青少年在生活質量不斷提高、高科技產(chǎn)品普及應用、信息來源迅速、個人的主體意識過早地成熟等條件下誘發(fā)了利己主義、拜金主義意識的滋生和膨脹，同時使一些家庭條件稍好的孩子產(chǎn)生享樂主義和消費上的盲目攀比現(xiàn)象。因此對青少年進行思想道德教育是現(xiàn)代教育的一個重大范疇問題，是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的關鍵步驟。那么應該怎樣培養(yǎng)青少年社會主義核心價值觀？提高思想道德的實效性呢？帶著這些問題，筆者進行了如下思考。
一、率先垂范，點低滲透
4月1日，教育部印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》，該《意見》對切實加強中小學德育的薄弱環(huán)節(jié)、準確把握規(guī)律性，改進中小學德育的關鍵載體，大力增強實效性，夯實中小學德育的基本保障做了細致具體的要求。作為教師：教育本身不僅僅是一項技術活，更應該是充滿智慧的藝術。傳統(tǒng)的思想品德教育，教師是德育教學大綱忠實的執(zhí)行者，教師的責任更多停留在技術層面。然而要想把社會主義價值觀教育融入到各科教學中，首要問題就是教師要認真學習、深刻領會核心價值觀的內涵與現(xiàn)代教育方針、政策的交匯點。把傳統(tǒng)文化、公民意識、生態(tài)文明、心理健康等教育理念貫穿于課堂教學中。讓自己成為一位深諳教育的藝術家，一個心理健全、熱愛生活、富有人格魅力的人。再有就是從高高的講臺上走到學生中間，尊重學生，建立平等的師生關系，讓學生親其師、信其道。教師要善于放下架子，以同齡人的思維和學生進行精神交流，在言傳和身教中讓學生懂得做人的道理，構建正確的人生觀、世界觀。德國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教育的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”語文作為最重要的交際工具，能使學生從不同方面認識到中華傳統(tǒng)文化的豐厚博大，而文言文記載了中華民族五千年的燦爛，民族文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于文言文的教學。因此可以在文言文教學對學生進行思想教育，愛國主義，歷史主義教育。如：《論語》六則讓學生懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”并把它作為學習中正確處理學和思的關系的銘言；《岳陽樓記》展示了“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。”的博大胸懷?！读H藺相如列傳》謳歌了以國家利益為重的愛國精神……傳統(tǒng)文化是世代相傳的文化，是中華民族的祖祖輩輩通過長期的生產(chǎn)實踐創(chuàng)造出來的，是推動社會進步和社會文明不可缺少的精神食糧。其他科目亦是如此，只要教師能夠深挖教材內涵總能找出與其相容的交匯點。
二、重新定位，落到實處
傳統(tǒng)形式下的德育目標過高，超出了中小學生的接受和理解能力，從而使得思想道德教育常陷入空洞的說教。現(xiàn)代教育理念提出完整的人的塑造，不可能一蹴而就，教育者應將目光放長遠，不要急于求成。要根據(jù)學生的具體年齡、心理特征和接受能力將德育目標分解分層，讓社會主義核心價值觀具體化、生動化、生活化。例如：中小學階段把德育目標確立在最基本的“愛心”和“真誠”的認知和培養(yǎng)上，因為愛心和真誠是立身之本、做人之道。通過各種形式的教育活動讓學生了解愛心和真誠的基本內容，懂得愛和真實做人的基本準則。再如，熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的情感培養(yǎng)，應該從學生的生活中來，從感受自己的家庭、家鄉(xiāng)的變化，孝敬父母開始。知識的傳授過程同時也成為情感、態(tài)度、價值觀的認同過程。非品德學科的教學也要改變只重視知識的教授、忽視價值觀判斷的傾向，讓德育過程與教學過程自然融合，達到潤物細無聲的目的。
三、力戒功利性和短期行為
形式主義、政績工程、在學校里仍有市場，各種屏蔽、檢查讓德育變得，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈、空空洞洞。一個人的良好品德的形成是一個長期的、復雜的、連續(xù)的過程,它是在家庭、學校、社會的影響下形成的。是貫穿于人一生的過程，絕不能搞封包式的突擊，應以一貫的堅持讓德育融入到教育教學的每一個環(huán)節(jié)。因此德育教育要力戒功利性和短期行為，才能提高其實效。如，在加強中小學生思想道德建設，培養(yǎng)社會主義核心價值觀方面我們不能只寄希望于“大事”，而應該重視“小事”。從身邊的小事做起。每一個教育工作者只要拿出掃好一屋的精神和行動，就一定能掃除凈化學生心靈的環(huán)境。小事不小，以小見大。一個小活動，一個小措施，都能反映出一所學校的務實態(tài)度和德育藝術。實踐證明，教育無小事，節(jié)節(jié)皆育人。教育形式應力求生動活潑、讓學生悅納。
四、營造環(huán)境健康成長
教育過程中思想品德課雖然是實施德育的主渠道，但是各學科教師根據(jù)學科內容進行德育滲透無疑也是很重要的。然而受時間和空間的限制，課堂相對來說是狹小的，有局限性的?，F(xiàn)代德育教育還處于封閉狀態(tài)，學生好像籠中之鳥，脫離了現(xiàn)實生活，課堂上學到的理想信條與校外生活的反差、心理上的錯位會讓他們無所適從。因此教育者要想培養(yǎng)孩子們的核心價值觀就得讓德育教育走出課堂、走出學校，面向更寬廣的社會生活。那么，要想做的這一點，教育者就必須要有強烈的資源意識，要善于從生活中發(fā)掘德育的寶藏。真實的情感是最有價值的德育環(huán)境。教育者的責任是給學生一把鑰匙，一把開啟生活之門的鑰匙，讓學生學會辨別美與丑、是與非、真與假，讓學生在豐富的生活中學會思考、學會辨別。學校還應主動與家庭和社區(qū)結合，特別應重視和家長的溝通，加強對家庭教育的指導，幫助家長認識德育對學生成長的重要性，指導家長的參與方法，使其以身作則，積極配合學校共同抓好德育工作。
軍人思想道德論文篇五
親愛的同學們：
我們是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。我們國家大約有青少年4億人左右，我們的身心素質、思想道德狀況如何，直接關系到整個中華民族的整體素質，關系到我們國家的前途和民族命運。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們在此鄭重倡議：
作為21世紀的學生，我們不僅要學會生存、學會求知、學會審美，更重要的是學會生活，學會做人。
我們應該從點滴小事做起，從自身做起，使自己真正在思想道德建設方面得到提高。
我們要明禮誠信、愛國守法。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。遵守社會公德，提高公德意識。
我們要尊敬師長、聽從父母師長的教導；尊老愛幼，平等待人，與他人友好相處；尊重殘疾人；尊重他人的民族習慣。
我們要珍愛生命，注意安全，遠離毒品，不吸煙、不喝酒、不賭博，不參加封建迷信活動；閱讀、觀看健康有益的圖書、報刊、音像和網(wǎng)上信息；遇到壞人壞事，敢于斗爭，主動報告。
我們要積極鍛煉身體，認真學習科學文化知識；愛惜糧食和學習生活用品，節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢；積極參加社會實踐活動；學會做人、學會生活、學會勞動、學會健體，作全面發(fā)展的`新世紀的文明好少年。
親愛的同學們，讓我們攜起手來提高自身的公民道德素質，用實際行動為愛護我們的集體，關愛我們的社會，建設我們的家鄉(xiāng)，創(chuàng)造出輝煌的成績。
軍人思想道德論文篇六
（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設，包括思想道德建設和科學文化建設，從根本上說，都是為了提高人的素質。人的素質是多方面的，有身體素質、心理素質、科學文化素質和思想道德素質等?；镜乃刭|是科學文化素質和思想道德素質。因此，黨中央一 再強調指出：精神文明建設的根本任務，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。思想道德建設之所以是精神文明建設的核心內容，是因為在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質好比人的雙手和工具，是實現(xiàn)目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質，又有良好的科學文化素質和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習慣
青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大?？梢哉f，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。
（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網(wǎng)絡
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關部門還下發(fā)了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務和總體目標，必須堅持的指導思想和教育原則、德育的內容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規(guī)定，對做好學校的德育工作起著重大指導作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統(tǒng)、作報告，現(xiàn)身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。
只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件。
軍人思想道德論文篇七
提高教學的實效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程的教學方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。 詳細內容請看下文。
這種教學方式把學生當作接受知識的容器，只重視知識的傳授，忽視學生能力的培養(yǎng)。這樣的教學結果是課程缺乏吸引力、感染力，學生被動地接受知識，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學尊重學生的主體地位，以學生為本，引導學生積極思考、主動探究，凸顯學生在教學中的作用，有利于調動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也有利于增強課程的說服力。該課程在大學生素質培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強課程的吸引力，引導學生正確的看待自己、社會，才能最終達到教育目標。
提高他們的思維能力聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責任不在教，而在教學，在于教學生學。”啟發(fā)式教學的特點是調動學生積極、主動地思維，啟發(fā)式教學始終把學生作為教育過程的主動參與者。教師適時地采用多種引導方式，有計劃有目的地展開教育，引導學生主動學習，同時學生通過思考、反省、評價掌握了知識，并提高學習能力和認識問題及解決問題的能力，有利于學生的終身學習及發(fā)展。可以說啟發(fā)式教學強調師生的互動與雙向交流，既強調教師的“啟發(fā)”、“點撥”、“誘導”，又注重學生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內省”“反思”。
軍人思想道德論文篇八
江澤民同志在十五大報告中指出：“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設”。黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會精神文明建設若干重要問題的決議》指出：“加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事。要幫助青少年樹立遠大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德”。認真貫徹落實江澤民同志的指示和《決議》精神，進一步加強作為社會主義精神文明建設一個重要方面的青少年思想道德教育是擺在全黨全社會全國人民面前的一個重要任務。其中，家庭教育在青少年思想道德建設中起著很重要的作用。
（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設，包括思想道德建設和科學文化建設，從根本上說，都是為了提高人的素質。人的.素質是多方面的，有身體素質、心理素質、科學文化素質和思想道德素質等?；镜乃刭|是科學文化素質和思想道德素質。因此，黨中央一 再強調指出：精神文明建設的根本任務，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。思想道德建設之所以是精神文明建設的核心內容，是因為在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質好比人的雙手和工具，是實現(xiàn)目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質，又有良好的科學文化素質和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習慣
青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大?？梢哉f，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。
（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網(wǎng)絡
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關部門還下發(fā)了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務和總體目標，必須堅持的指導思想和教育原則、德育的內容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規(guī)定，對做好學校的德育工作起著重大指導作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統(tǒng)、作報告，現(xiàn)身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。
只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件。
軍人思想道德論文篇九
根據(jù)中省市《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的要求和指示精神，我校未成年人思想道德建設工作，按照“德育為重、育人優(yōu)先”的工作方針，堅守“教學滲透，教書與育人并重”的課堂主陣地，堅持“思想塑行，日常養(yǎng)成與活動教育相結合”的培養(yǎng)方略，堅持“目標設定，階段實施與結果考評相結合”的工作思路，充分發(fā)揮“學?！彝ァ鐣比灰惑w的育人功能，摸清底子，有的放矢，抓住特點，攻堅克難，建立機制，講究長效，工作風生水起，成績顯著。
近幾年來，我校先后在興平市“未成年人思想建設先進單位”評選、“平安__”征文、“少兒書畫大賽”比賽、“我渴望的綠色和諧家園”繪畫、中小學田徑運動會、中學生籃球賽、“奉航杯”青年風采大賽，__市綠色文明校園、紅旗團委、先進團支部、環(huán)境征文演講，__獲省級校園文化建設、底層應急安全管理、衛(wèi)生先進單位、中學生第七屆文學創(chuàng)作大賽，全國圖書館先進集體、中國青少年心靈成長千百萬工程心靈成長示范校園等“中省市”級眾多榮譽。
未成年人思想建設工作，有力地催生了學校教育教學質量的大發(fā)展、大跨越，特別是教學質量實現(xiàn)了“一年一高度，年年新攀升”的愿景目標，學校連續(xù)七年榮獲__市高考目標綜合考核一等獎、連續(xù)五年榮獲__市普通高中提高教育質量先進單位。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。在未成年人思想建設工作，我校先后涌現(xiàn)了一批具有典型性、引領性的先進集體和個人，體現(xiàn)了我校開展社會主義價值觀教育的顯著成績，印證著南郊高中德育工作厚積薄發(fā)的巨大正能量、南郊學子修德養(yǎng)性的嶄新高境界。__年度，高二年級十班閆__同學榮獲“陜西省文明小公民”光榮稱號;__年度，高二年級二班呂__、王__同學__湖勇敢救人，得到《今日__》報道，被授予“最美__人”、“__好人”等關榮稱號，校內外引起強烈反響;高二年級二班榮獲興平市優(yōu)秀團支部。
一、領導重視，組織精心。
我校一直把未成年人思想建設工作，當做以生為本、育
人為先、促進教學、提升教育的基礎性、戰(zhàn)略性工作;一貫堅持學校一把手負責制，全面做好統(tǒng)籌、組織、實施、督評工作;一貫堅持黨支部領導下的政教、團委牽頭，級部、班級、青年志愿者落實的“一牽三”活動機制，將日常行為規(guī)范的養(yǎng)成與節(jié)假日主題教育的實踐相結合，活動始終堅持精細環(huán)節(jié)、夯實過程、保障結果的原則。幾年來，我校一的未成年人思想建設工作組織精心，人、事、責三位一體、落實到位。做到了年度有計劃，進度有時限，任務有分解，施行制度化，運行機制化，考評指標化。
二、摸清底子，有的放矢。
1、“大家訪活動”，刨根問到底。
為了提高未成年人思想建設工作的針對性、有效性，我
校連續(xù)多年組織全體教師利用暑假時間開展了“大家訪活動”，建立了家校聯(lián)系制度，全面摸清學生的家庭生活狀況，準確把握學生、特別是經(jīng)濟困難學生、家庭意外學生、單親家庭、留守兒童的身體、生活、學習、思想、性格、心理狀況，梳理歸納出思想品行的主要問題，制定出學業(yè)輔導、經(jīng)濟資助、親情關懷、心理健康等諸多方面的對象和措施，通過平時關注、政策扶持、心理教育等渠道，積極有效的開展學生思想建設工作。
2、“144”模式，抓好每一個。
我校實行“144”班務統(tǒng)管模式，即級部牽頭班務檢查，
一日四下班、“紀衛(wèi)學安”四檢查，實行“學生問題”和“問題學生”的跟蹤檔案記載制度，未成年人思想建設形成了“問題底線細節(jié)杜絕”和“思德日積月累養(yǎng)成”的長效機制。
三、目標明確，實施有效。
把未成年人思想建設融入高中德育工作相結合，依據(jù)高
中學生的身心發(fā)展規(guī)律和當今社會時代特點，我校制定了明確的思想建設德育目標管理。實施學生德育階段目標管理。以“成人、成才、成功”為目標，尊重高中學生成長規(guī)律和我校學生思想實際，實行高中三個年級階段目標管理。
第一階段(高一年級)：規(guī)范性德育。主要培養(yǎng)學生良好的行為習慣，規(guī)劃自己的人生目標，設計高中三年的學習生活。學會感恩，學會做事，學會溝通，學會與人相處。德育方法為，日常行為規(guī)范達標及行為習慣系列養(yǎng)成教育;學習方法指導及學習習慣培養(yǎng);感恩教育及愛校教育;法制安全教育。
第二階段(高二年級)：發(fā)展性德育和深層次性教育。目標是德育走進學生心靈。方法是繼續(xù)鞏固養(yǎng)成教育成果，繼續(xù)加強行為習慣系列養(yǎng)成教育;感恩勵志教育;學習意志品質的教育與培養(yǎng)，提高康挫能力，提高學習效率。以心理教育為手段，完善人格教育;樹立遠大理想，明確學習目的，增強責任感使命感教育;法制安全教育。
第三階段(高三年級)：境界性的與成功跨越。主要以豐富學生精神境界，讓學生有信念、有理想、有追求。內容主要包括目標教育和理想教育。培養(yǎng)學生自覺成才，報效社會的情感。主要活動：個性發(fā)展指導(自強不息、頑強拼搏、抗挫自信、合作誠信、寬容理解)，創(chuàng)新意識教育和實踐活動，成人意識教育，愛家、愛校教育，法制教育。
由政教處牽頭，級部組織，班級實施，對階段目標教育內容要做好階段督評，講究活動形式，具體活動內容，細化活動措施。
四、多管齊下，塑行鑄魂
1、發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。依據(jù)文理有別的特
點，深入挖掘教材思想建設，我們要求每位科任教師把思想教育的潤澤心靈與優(yōu)秀人物的示范引領結合起來，曉之以理，動之以情，示之以形，充分發(fā)揮45分鐘里的育人功能。思想積淀不斷升華，樣本人事永恒助力，成為我校未成年人思想建設課堂教育的基準目標和底線實效。
2、發(fā)揮主題教育的活動性功能。我們通過國旗下講
話、校園廣播板報、主題班會、知識競賽等形式，就近取譬，現(xiàn)身說法，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”，愛國情、人生夢、師友心，同窗事，主題多樣，堅持經(jīng)常。
3、發(fā)揮節(jié)日教育的文化性功能。每年“三八”節(jié)、
母親節(jié)、教師節(jié)開展“感恩勵志”教育。除此之外，五一節(jié)、七一、八一、國慶節(jié)，培養(yǎng)學生愛國愛黨、國防意識;清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等培養(yǎng)學生承傳文化精神;特別是近現(xiàn)代歷史名人誕辰節(jié)紀念，為學生注入了發(fā)奮有為、強體健魄、實現(xiàn)中國夢的強烈情懷與責任擔當。
4、發(fā)揮對口活動的幫扶性功能。對口幫扶，是我校
未成年人思想建設的特色化工作。主要有理想意志幫扶、貧困生資助、心理咨詢一對一等。通過這些準確把握了對象、弄清了問題癥結的幫扶性活動，培養(yǎng)了學生高遠的理想目標、堅韌的意志品質;減輕了基本的經(jīng)濟負擔、生活壓力;克服了心理痼疾、精神障礙。
5、發(fā)揮社團活動的實踐性功能。積極實踐、一展風
采，是我校未成年人思想建設的特色化工作。多年來，我們通過組織《秋蘭》文學社、校園廣播組、團委板報組、書畫社、攝影同學會、青年志愿者等社團，開展報紙出刊、學生廣播、板報評選、藝術節(jié)活動、攝影交流、社會實踐等活動，使我校未成年人思想建設工作，教育宣傳與具體實踐密切結合、情感認知與積極參與密切結合、塑行鑄魂與風采展示密切結合、當下收獲與影響長遠密切結合?！叭旮咧?，一生基石”，已成為我校每一屆高中生參與未成年人思想建設實踐活動的共同體悟。
摸清底子，找準方子，塑形鑄魂 奠基人生。在全面推進學校未成年人思想建設工作中，我校全體同仁，上下一心，結晶智慧，開拓進取，工作局面為之一新，工作成績日新一日。學生們行有范兒、學有所成，綜合素養(yǎng)不斷提高，我們由衷地感到高興。處在新的時代，面對新的教育觀、成才觀，讓我們不斷發(fā)展革新我們的學生觀，無愧教育的使命與擔當，為實現(xiàn)偉大的中國夢，堅守我們“少年強則國家強”的教育夢想，不斷工作!
__年元月15日
鄉(xiāng)鎮(zhèn)未成年人思想道德建設工作總結
軍人思想道德論文篇十
很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環(huán)境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會上才能有許多人不愿遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民”?當然更談不上遵守社會公德了!
生活中常會出現(xiàn)這樣的場面，風雨中，一個稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑?！昂⒆?，別追了，讓你媽媽給你買一個!”可男孩似乎不領大眾的情，依然窮追不舍，風兒綁住他的腳，雨點兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪?，他舒心地笑了，可緊接下來的一個動作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會豎起大拇指說：“真不錯!”可又有誰會問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：“書讀得好就是合格。”really?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學習可很棒，可恨把咱國家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進去了，再來個三月飄雪。說不準也有人說：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說風流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點，按他這一說，我老爸其貌不揚，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格?！边@人，在武俠小說里算得上是個正派人物，佩服佩服。可在現(xiàn)實中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領、政治書上的長篇大論。說點實際的，比如遇見教師問個好，講衛(wèi)生，關心同學、親人，積極參加班級活動、學?；顒樱傊?，只要別人看到你都能豎起大拇指說：“very good!”，你就算合格了。
同學們，我們是祖國的未來，新世紀的主人。在新的世紀里，能否取得競爭的勝利，能否實現(xiàn)中華民族偉大復興，就得靠我們了。我認為社會公德不是小事，而是民族復興的大事。因此，要營造一個講公德、守法紀的良好環(huán)境，需要我們每個同學從我做起，從小事做起?！颁镐讣毩?，可以匯成江河”。只要大家行動起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會風尚才能形成，。說到這，有的同學可能會說：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實，只要你處處留心，講公德、守法紀并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長常問好，孝敬父母應做到;
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;
正直勇敢明是非，誠實守信人稱道;
接待來賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;
愛護花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學們!21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個“講公德、守法紀”優(yōu)良環(huán)境貢獻出自己的一份光和熱，為祖國的繁榮和騰飛做出自己的貢獻!
軍人思想道德論文篇十一
一、專業(yè)思想教育的內涵
專業(yè)思想教育就是通過專業(yè)認知教育，專業(yè)精神教育，專業(yè)能力培養(yǎng)教育，引導大學生根據(jù)社會要求和自身的特點，全面認識專業(yè)，探索并確定自己的職業(yè)規(guī)劃。
就其目標價值來說，就是以專業(yè)思想教育為著力點，引導學生正確認識專業(yè)和學業(yè)、指導他們進行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，順利就業(yè)，將學生個人價值和社會價值結合一起，實現(xiàn)學生和社會的利益最大化。
二、專業(yè)思想教育的原則與方法
大學生專業(yè)思想教育的原則，應堅持是以學生為本，從實際出發(fā)，解決學生專業(yè)學習過程中的實際問題。在進行專業(yè)教育的時候，對學生進行差異化管理、尊重學生興趣，以學生主動參與、自我教育為動力，以學生的全面發(fā)展、成長成才為根本目的。具體做到以下三個結合：專業(yè)思想教育與思想政治教育相結合：中央16號文件明確指出，“要把大學生思想政治教育擺在學校各項工作的首位，貫穿于教育教學工作的全過程”，并且“要把思想政治教育融入到大學生專業(yè)學習的各環(huán)節(jié)”。教書育人是教師的基本職責，每門課程都有育人功能，專業(yè)思想教育直接負有對大學生思想政治教育的責任。在專業(yè)教育中滲透思想教育，突出思想性；在思想教育中滲透專業(yè)教育，體現(xiàn)科學性。
專業(yè)思想教育和思想政治教育的有效結合，能夠提高專業(yè)思想教育的實效性，增強思想政治教育的針對性。一方面，進一步加強輔導員、班主任等大學生思想政治教育專、兼職隊伍建設，提升其對分管學生所學專業(yè)的系統(tǒng)認知，充分發(fā)揮他們了解學生、在學生中有威信的優(yōu)勢，以專業(yè)思想教育為突破口，更好地開展思想政治教育；另一方面，提高專業(yè)課教師的水平，在其教授專業(yè)課程知識的同時，結合學生實際、專業(yè)實際、自身經(jīng)歷等，感染學生，激發(fā)其學習興趣和學習熱情，全程性教育與階段性教育相結合：專業(yè)思想教育的全程性就是要把專業(yè)教育體現(xiàn)在大學階段的整個過程，使學生在學習文化知識過程上自覺加強思想道德修養(yǎng)，樹立正確的成才觀。要把握好全程專業(yè)思想教育，必須從全局的高度來思考專業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)計劃，全過程統(tǒng)籌規(guī)劃。專業(yè)思想教育的階段性就是根據(jù)不同年級學生的特點，從學生進校直至畢業(yè),將入學教育、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)技能教育、能力培養(yǎng)教育和就業(yè)指導教育等內容順序安排在一至四年級，分階段進行。
大一通過入學教育和專業(yè)介紹、認知實習等解決學生專業(yè)認知問題，告訴學生這個專業(yè)“是什么”；大二和大三，因為有了一定的專業(yè)基礎知識，圍繞學生職業(yè)規(guī)劃，用專業(yè)發(fā)展前景鼓勵他們端正學習態(tài)度，讓學生懂得“學什么”和“怎么學”；第四年，通過專業(yè)技能訓練和就業(yè)指導，開展學生能力自我測評，讓學生明白自己“能什么”，“差什么”。集體宣講與個體輔導相結合：集體宣講側重于專業(yè)（行業(yè)）發(fā)展方面的教育，一般安排在入學教育階段進行。通過集體宣講可以解決學生在專業(yè)學習過程中普遍存在的問題，比如，通過專業(yè)認知教育，可以讓學生了解行業(yè)發(fā)展前景與就業(yè)形勢，以及所學專業(yè)的社會意義。個體輔導就是利用差異化的科學方法，由專業(yè)負責人和專業(yè)課老師針對學生的特點、愛好和興趣,通過交流幫助學生初步確定基本的專業(yè)方向，以進一步培養(yǎng)學生的專業(yè)興趣。學院所有青年教師骨干、大部分博士、教授都主動承擔了班主任工作，為學生的專業(yè)興趣培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃起到較好的指導作用。幫助學生逐步確定自己的職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，讓學生真正懂得學什么，怎么學。以專業(yè)熱情激發(fā)學習興趣、以興趣促進學風。
三、專業(yè)思想教育促進學生成長成才
（一）有利于幫助學生確立學習目標,制定職業(yè)規(guī)劃行動方案并實施
大學生如果對自己的人生沒有明確的規(guī)劃，不能將個人發(fā)展和社會發(fā)展相融合，就會造成自身發(fā)展迷失與內在動力的不足。專業(yè)思想教育有助于學生確立學習目標，引導大學生科學客觀地分析自己，合理安排大學生活，制定自己的職業(yè)規(guī)劃方案。
（二）有利于培養(yǎng)學生學習興趣，樹立對專業(yè)學習的信心
學習興趣是影響學習效果最現(xiàn)實、最活躍的因素之一。[4]如果大學生沒有樹立良好的專業(yè)思想，那么，他的學習目標就會模糊，學習動力不足，學習需要不強烈，因而，就會缺乏學習成就感的激勵和推動，失去學習興趣；加強專業(yè)思想教育可以幫助大學生形成實現(xiàn)自己的綜合能力和素質的自覺性，提高學習主體意識性，培養(yǎng)大學生學習興趣，激發(fā)大學生的學習潛能。
（三）有利于促使學生養(yǎng)成良好的學習習慣,提高學生自主學習、自由探索和創(chuàng)新能力
學習興趣經(jīng)過培養(yǎng)，往往就會形成習慣。學習習慣一旦形成，就會成為自身需要的自動化學習行為方式。良好的學習習慣有利于激發(fā)學生學習的積極性和主動性，是順利完成學習任務的保證。
（四）有利于培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)
良好的職業(yè)素養(yǎng)是學生事業(yè)成功的基礎。這里包括職業(yè)技能和職業(yè)道德兩方面的含義。專業(yè)思想教育使學生對所學專業(yè)及可能從事的專業(yè)工作有充分認知和高度認同，并著力培養(yǎng)適應崗位的專業(yè)技能，以及愛崗敬業(yè)、誠實守信、團隊合作、鉆研創(chuàng)新、終生學習等職業(yè)素養(yǎng)。
四、專業(yè)思想教育在學風建設中的地位和作用
（一）專業(yè)思想教育有利于提高大學生思想政治教育的實效
隨著時代的發(fā)展，高校思想政治教育要順應潮流，結合新時期學生思想實際和新的變化規(guī)律，從解決學生實際問題入手，進而解決其深層次的思想問題，并以此來重新思考“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。專業(yè)思想教育從普通學生最關心的職業(yè)前景入手，分階段引導學生了解專業(yè)知識體系、掌握專業(yè)技能、具備專業(yè)素養(yǎng)、樹立專業(yè)理想，每一個階段既與學生個人發(fā)展息息相關，容易得到學生的心理認同，又潛移默化地將現(xiàn)實的利己主義者逐漸引導成為具有專業(yè)理想的高素質勞動者，從專業(yè)思想教育輻射到人生觀、價值觀的塑造。高度重視專業(yè)思想教育，將其作為思想政治教育體系的重要組成部分，將專業(yè)思想教育寓于教書育人和課程教學中，有利于形成全員參與思想政治教育的良好局面。當前，還有不少人認為，高校的思想政治教育工作是學校政工干部和學生輔導員的事，專業(yè)課教師平時參與的很少。這就要求專業(yè)課教師要牢固樹立專業(yè)思想教育的意識，一方面在專業(yè)知識的傳授上下功夫，豐富課堂內容，生動講授，提升學生專業(yè)學習的愉悅，激發(fā)學生學習興趣，增強其學習自信；另一方面要有意識的用自己的專業(yè)認知、專業(yè)思想、專業(yè)態(tài)度去影響、教育學生，幫助學生成長成才。全過程和個性化的專業(yè)思想教育，可以幫助學生充分認知、認同所學專業(yè)，促進學生自覺提高專業(yè)素養(yǎng)，引導學生科學規(guī)劃未來。專業(yè)思想教育有利于高校思想政治教育目的的實現(xiàn)。實現(xiàn)人全面發(fā)展的前提是要重視人的能動性，通過專業(yè)教育與思想政治教育實踐活動有機結合來實現(xiàn)其根本目的。高校思想政治教育另一目的就是要塑造大學生具有科學的價值觀，使大學生具備正確的價值取向。[5]將專業(yè)思想教育滲透到入學教育、專業(yè)課教學、就業(yè)教育和校園文化的方方面面，是對傳統(tǒng)思想政治教育的有效補充和良好促進。
（二）專業(yè)思想教育是學風建設的內動力
學生是學風的建設者又是受益者，是學風建設的內在因素。大學期間的學習主要是專業(yè)學習，學生自愿學習、自主學習是構建大學優(yōu)良學風的首要條件。
專業(yè)思想教育，在學生接觸專業(yè)的初期，通過專業(yè)基礎理論體系解析、豐富生動的認知教學等，引發(fā)并保持學生專業(yè)學習興趣和熱情；進入系統(tǒng)專業(yè)學習后，通過專題講座、參觀實習、職業(yè)生涯規(guī)劃等，引導學生發(fā)掘自身特點和才能，明確學習目標，進一步激發(fā)學習動力；學生專業(yè)思想穩(wěn)定后，通過就業(yè)指導、學術講座、實踐實訓實習等方式，引導學生掌握合適的自主學習方法，看到專業(yè)發(fā)展前景，建立學習自信、專業(yè)自信。優(yōu)質的專業(yè)思想教育能夠營造“教學相長”的良好互動氛圍。
師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師、學生間進行情感交流，教和學兩方面互相影響、促進，都得到提高，從而實現(xiàn)共同發(fā)展。專業(yè)課教師、輔導員、班主任能更及時、更全面掌握學生在專業(yè)學習過程中的具體問題，思想上的熱點問題，關心他們在學習、工作、生活中的實際困難，引導他們正確面對、合理解決這些問題和困難。學生能更好的進行自我管理，參與專業(yè)討論、研究。
（三）專業(yè)思想教育有利于推動大學生能力培養(yǎng)平臺建設
大學生能力培養(yǎng)貫穿于整個大學學習階段，在基礎課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課的學習階段中都有能力培養(yǎng)的具體內容，通過實踐課程、實踐環(huán)節(jié)等途徑加以實現(xiàn)。為探索本科教育創(chuàng)新模式，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力，立足專業(yè)技能創(chuàng)業(yè)訓練，創(chuàng)建自主學習、自由探索，提升信息工程類學生競爭力，我校于20xx年成功申報了湖南省“大學生信息技術創(chuàng)新訓練中心”，學生可以通過參加電子制作、學科競賽、軟件開發(fā)實訓（java、嵌入式、c++、android等）、大學生科技創(chuàng)新活動等項目讓學生在專業(yè)實踐能力得到提高。近兩年，我們組織學生參加“全國電子競賽”、“計算機程序競賽”、“acm國際程序競賽”等學科競賽，獲得全國一等獎2項、二等獎等8項，省級一等獎4項、二等獎8項、三等獎12項；亞洲區(qū)銀牌1個、銅牌2個；20xx年兩篇學生論文被ei收錄，學生申請專利一項，大學生挑戰(zhàn)杯湖南省三等獎三項。
（四）專業(yè)思想教育促進大學生充分高質量就業(yè)
高等教育大眾化背景下大學生就業(yè)難,是目前普遍存在的一種社會現(xiàn)象,主要原因是由就業(yè)能力缺失所造成的。在高等教育過程中提高學生就業(yè)能力的行為實際上是激發(fā)高等教育走向更高層次的行為。
現(xiàn)在很多畢業(yè)生希望從事機關事業(yè)單位的工作，這是一個很不正常的現(xiàn)象，我們不去考慮社會方面的問題，但是，大家都去參加公務員、選調生考試，不能或不敢在與本專業(yè)相關崗位實現(xiàn)就業(yè)，說明我們的培養(yǎng)是有問題的。不要說公務員的錄取率很低，就從我們的培養(yǎng)目標來說，也是不相適應的。
我們認為，加強專業(yè)教育，提高專業(yè)能力，利用專業(yè)知識去實現(xiàn)就業(yè)更實際、更可行、更有效，它應成為學生就業(yè)的主渠道。近年來，我院根據(jù)it電子類專業(yè)特點，大力進行教學改革，增加實踐教學環(huán)節(jié)內容，將專業(yè)思想教育并與就業(yè)指導有機結合，著力提高學生就業(yè)競爭力，就業(yè)工作取得顯成績。
畢業(yè)生就業(yè)率保持在90%以上，就業(yè)質量也顯著提高，薪資明顯提高，10萬年薪的從過去一兩個，到現(xiàn)在每年有十來個。一批批優(yōu)秀學生成功就業(yè)到深信服科技、恒生電子、金山軟件、迅雷、海康威視、創(chuàng)發(fā)科技等高端企業(yè)就業(yè)。通過探索實踐，我院將專業(yè)思想教育融入學風建設，貫穿于課堂教學、實踐技能鍛煉、學生管理、思想政治教育、心理健康教育、就業(yè)指導等各個環(huán)節(jié)，發(fā)揮專業(yè)思想教育在思想政治教育和學風建設中重要作用，創(chuàng)建富有我院專業(yè)特點的特色學風。
軍人思想道德論文篇十二
課堂討論以全班或小組為單位，討論結束后推選若干代表發(fā)言、交流，教師結合同學們的發(fā)言作出提高性點評和啟發(fā)性總結，以達到幫助同學們提高思想覺悟和學以致用的教學目的。例如“請同學們討論，在經(jīng)濟全球化條件下為什么要大力弘揚愛國主義精神？你認為做一名忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？”“請同學們聯(lián)系自身的實際，談一談大學生如何用實際行動維護法律權威？”等等。
二、專題講座教學法。
適時開辦講座，對社會焦點或者有必要深刻剖析探討的問題開展專題輔導與教學。例如邀請出自本校的成功校友舉辦主題為“怎樣的人生追求才有價值”的講座，并與同學們開展互動，交流心得。通過專題講座，進一步引導同學們自覺地把個人理想融入中國特色社會主義共同理想中，珍惜大學生活，刻苦鉆研，勤于實踐，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領，走與人民群眾、與社會實踐相結合的道路，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。以上教學方法，在思政課教學中較為普遍，最終是為了達到提高教學效率的目的。當然，社會在發(fā)展，時代在進步，開拓創(chuàng)新是發(fā)展進步的不竭源泉，高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學方法需要與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
三、高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學中融入藝術教育的建議和舉措。
民族樂器葫蘆絲演奏時音質優(yōu)美、動聽，略帶鼻音，猶如抖動絲綢般飄逸、輕柔，有“東方薩克斯”的美譽，是民族民間音樂百花園中的一支奇葩。
高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課第二章“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神”的主要教學目的是引導同學們深刻認識愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。指導大學生自覺繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神，用實際行動做一名忠誠的愛國者。在講授“愛國主義的科學內涵”的過程中，教師不僅要引導同學們明確愛國主義的含義，還要引導同學們明確愛國就要愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。教學中，教師可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《有一個美麗的地方》并向同學們介紹美麗富饒的德宏、西雙版納以及在這片熱土上生生不息，勤勞、勇敢的傣族人民……同學們在輕松愉快的氛圍中不僅能深刻地理解與把握愛國主義的科學內涵，同時其文化藝術素養(yǎng)也會得到提高。
教材第三章第二節(jié)“創(chuàng)造有價值的人生”教學目的是引導同學們深刻認識，人生的意義需要從人生價值的角度進行審視和評價，指導同學們找到對生活意義的正確答案，自覺向著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。在講授“人生價值的標準與評價”這一主題過程中，教師在指導同學們正確把握人生的自我價值與社會價值辯證關系的基礎上，可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《軍港之夜》，并向同學們介紹歌曲《軍港之夜》的歌詞大意，解析海軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的高尚情懷，引導同學們深刻理解勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。激勵同學們把個人的奮斗志向與國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，自覺把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，樹立為國家富強、民族振興和自身成才而發(fā)憤學習的強烈責任感和使命感，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個人的輝煌人生。
教材第七章第三節(jié)“婚姻家庭生活中的道德與法律”主要教學目的是引導同學們深刻認識從戀愛到締結婚姻和建立家庭，是人生需要經(jīng)歷的階段。大學生正值青春韶華，樹立正確的戀愛婚姻觀，遵守相關的道德與法律規(guī)范，處理好復雜的感情和人際關系，有利于大學生的健康成長，順利成才。在講授“愛情真諦”的教學內容時，教師可用葫蘆絲為同學們演奏著名作曲家雷振邦創(chuàng)作的《婚誓》，并向同學們介紹歌曲《婚誓》的歌詞大意，解析真心相愛的戀人間的真摯感情，在此基礎上指導同學們深刻認識愛情的科學含義，把握戀愛中的道德規(guī)范，處理好戀愛與學習、戀愛與關心集體、戀愛與關愛他人和社會的關系，引導同學們樹立正確的愛情觀。總而言之，教學是一門藝術。常言道：教學有法，教無定法。做好高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學工作，需要教師在實踐中不斷探索和改進教學方法，努力做到寓教于樂，讓同學們在輕松愉快的教學氛圍中成長提高，這是教育工作者的責任，更是素質教育的需要。
軍人思想道德論文篇十三
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是高職院校的思想政治理論必修課程，旨在引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。根據(jù)課程要求，必須結合國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的實際情況探索與課堂內容相適應的實踐教學的方式方法。課內(堂)辯論就是具有可行性和實效性的實踐教學模式之一。科學地選取辯題、設置辯論程序和進行總結陳詞是課內(堂)辯論取得良好效果的關鍵。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程；高職院校；實踐教學；課內(堂)辯論
作為思想政治理論課之一的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”(以下簡稱“基礎”)課，旨在引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學生的思想政治素質、道德素質和法律素質，把馬克思主義理論內化為學生的理想信念和價值標準，外化為學生的行為方式和處事原則。然而，東西方各種價值觀念的大量涌入，使得“基礎”課教學面臨前所未有的挑戰(zhàn)，而作為大學生必修公共課程之一，“基礎”課卻普遍不被學生重視。如何增強“基礎”課教學的實效性，促進理論與實際的聯(lián)系，是“基礎”課教學亟待解決的重要課題。《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》指出：有關思想政治理論的所有課程“要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學的效果。”因而，實踐教學成為目前高職院校思想政治理論課教學的必然要求。
高職院校的實踐性對“基礎”課提出了特殊的內涵，即不能只滿足于讓學生掌握一些基本概念和原理知識，更要關注如何讓同學們體驗“做人”與“處事”的方式，要把書本上的知識轉化為內心的觀念和信仰，轉化為正確的世界觀和方法論。［1］“基礎”課的教學一般采用傳統(tǒng)授課方式，教學形式單一枯燥，教學內容陳舊乏味；而且，在我國現(xiàn)行教育體制下，思想政治類課程內容從小學一直延續(xù)到高等教育，如果無法改變高職階段“基礎”課的傳統(tǒng)授課方式，學生們很容易在學習過程中產(chǎn)生厭倦甚至抵觸情緒。因此，假如在教學過程中，針對容易理解卻較易發(fā)生觀念沖突的問題，教師將理論教學與實踐教學進行有機整合，通過實踐讓學生更多地參與到“基礎”課教育教學的過程中，進行主動探究和摸索，運用馬克思主義基本原理去分析和解決實際問題，促進理論與實際的聯(lián)系，從而更加突出重點難點，使得講解層次更加清晰透徹，則更易取得“真學、真懂、真信、真用”的良好效果，加強“基礎”課教學的實效性。若干調查結果的統(tǒng)計也顯示，相對于傳統(tǒng)的“一言堂”的授課方式而言，包括高職學生在內的大學生們，顯然更樂于接受“實踐教學”?！盎A”課的實踐教學，包括課內(堂)教學和課外實踐教學。由于經(jīng)費緊張、師資缺乏、安全隱患等諸多因素的限制，各高職院校的課外實踐教學往往面臨實際困難，難以保證教學效果和師生人身安全。相對而言，課內(堂)實踐教學在目前更具有可行性和實效性。課內(堂)實踐教學主要是通過調動學生參與實踐而進行體驗，從而提升理論境界和解決問題能力的一種雙向交流方式，例如影像觀摩、小組討論、課堂辯論、情境模擬等。調查顯示，在日常教學中除了影像資料和情景表演，同學們最喜歡的課內(堂)實踐教學方式就是辯論。
筆者認為，作為實踐教學的一種方式，課內(堂)辯論的重點不是結果而在于過程，“辯”即認識和掌握真理，“論”即詮釋和捍衛(wèi)觀點［2］，最后達到“真理越辯越明”的目的。在正反面論點交鋒的過程中，不僅能夠促使學生更加深入地理解課程內容，拓展自己的理論視野，聯(lián)系實際，增強自己的思辨能力，提高是非善惡的辨別能力，厘清沖突與困惑的價值理念，更在一定程度上增強了團隊合作能力，鍛煉了協(xié)作精神，深刻地領會人類的社會屬性，可謂是一舉多得。在多次探索課內(堂)辯論的教學過程中，筆者認為，為了達到良好的教學效果，課內(堂)辯論必須要進行精心組織。首先是選取辯題。一是辯題一般需來自于教學重點和難點部分，尤其是學生觀念沖突和困惑的部分，讓學生自己在實踐中進行對比判斷。二是選擇學生較為關注的熱點話題，使得學生有興趣深入探究。三是根據(jù)高職學生特點，選擇難度適宜的辯題，莫測高深的辯題容易冷場并引發(fā)消極情緒，適得其反。例如，經(jīng)過數(shù)次實踐，筆者認為在第一章第三節(jié)安排“當代大學生是否需要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神”這類主旋律辯題，能夠引導學生科學地實現(xiàn)理想信念；在第五章中安排關于愛情或者婚姻的辯題，利于激發(fā)學生的探究興趣，樹立正確的愛情觀。其次，確定辯論程序。有自主權才有參與熱情。以學生為主體，由學生負責組織辯論會，能夠充分激發(fā)學生的主觀能動性。例如，由學生負責并確定正反方辯手人選(通常是各4名);為辯論雙方各配備一名記錄員，負責辯論過程中主要內容的記錄，并在課后進行整理作為資料交給任課教師。還需要由學生選舉一名主持人，負責串聯(lián)整個辯論程序和隨機應變地調動現(xiàn)場氛圍。辯論程序必須確保環(huán)環(huán)相扣，嚴謹而完整，負責人和主持人需要進行細致地溝通，同時與任課教師商定，最終確定合理的步驟。在筆者的幾十次課內(堂)辯論實踐中，有一個關鍵的步驟，就是必須設定作為“觀眾”的其他同學進行自由發(fā)言的環(huán)節(jié)，允許有疑慮的同學提出問題，給予全班同學能夠同時參與的資格。這樣才能在鼓勵少數(shù)人積極參與的基礎上，盡可能地調動其他同學的積極性。這個環(huán)節(jié)收獲了很好的課堂效果，有的觀眾比辯手發(fā)言還要精彩。同時，在若干課內(堂)實踐中，同學們都能展現(xiàn)出很強的合作能力，使得辯論過程高潮迭出。
當然，課內(堂)辯論作為一種實踐教學活動，也有其局限和不足，場地、人員、資料等都是有限的。由于學生閱歷所限，對一些觀點的認知和辯論的方式也會有偏差。但是恰恰是因為這些問題的存在，才彰顯出課內(堂)辯論的意義，凸顯出辯論之后教師總結陳詞的全局性導向作用，因而，教師的總結具有至關重要的作用。此外，每次辯論，任課教師要比講授一堂課付出更多的精力。教師需要全神貫注地理解同學們每一句辯論的內容，標記下需要進行分析的知識點，結合同學們的辯論予以講解，這更需要教師超群的總結分析和臨場應變能力。例如有的同學會當場提出質疑，也會出現(xiàn)沒有任何反應的冷場，個別同學心不在焉，還有可能出現(xiàn)新的論點和偶爾的跑題甚至情緒失控，以及一些淺薄觀點的擾亂使辯論深度大打折扣等等。因此，教師必須具有控制現(xiàn)場的能力和擔當?shù)木?。針對課堂效果中出現(xiàn)的一些問題，筆者進行了總結，并提出一些對策：首先，辯題的選擇需多樣化。雖然主要由學生決定，但為了避免漫無目的形式主義，可以由教師規(guī)定范圍或者設立多個命題，由學生討論和表決選取其中一個命題或事件進行辯論。其次，辯論前，可由組織者帶領大家進行小組討論，把握論點方向和內容，列出大綱，呈交任課教師進行審閱，進行事前指導，避免出現(xiàn)觀點重復甚至抄襲、準備不充分等情況。第三，辯論中，為了更好地控制現(xiàn)場，除去主持人，可以再設立一個專門調和現(xiàn)場情緒的禮儀員，提醒大家“友誼第一、比賽第二”的意義，做好有序辯論的調控工作。第四，為了避免因為勝負而產(chǎn)生不必要的爭端，可以設立學生評委會。由學生擔任，并在賽前約定規(guī)則和強調公平，贏得同學們的信服。在辯論賽中配合默契的辯手團隊，在期末考核的“平時成績”一欄予以適當加分，讓同學們充分體驗團隊合作精神。最后，加強教師指導，在賽前賽中貫穿重點難點的內容，使辯論緊扣主題，結合教材內容。賽后的點評一定要與現(xiàn)場辯論相結合，不能簡單走過場，不能照本宣科且過于政治化，這樣不僅達不到效果，反而會造成學生的抵觸情緒，打擊同學們的參與熱情。如果點評得當，將會遠遠好于課堂講授的效果，使同學們在主動參與的同時真正學以致用，深入理解并掌握相關的理論知識。教師應升華主題，引導學生知行統(tǒng)一，把道德要求和法律規(guī)范內化于心中，外化于行為，提高社會角色的適應性，真心實意地得出符合我國實際的正確思想觀念。
軍人思想道德論文篇十四
（一）有利于大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括，也為大學生道德教育注入了新的鮮活內容。總的來說，不論是國家層面、社會層面，還是個人層面，都為大學生確立了基本的道德價值導向和基本道德行為準則。大學生可以緊緊圍繞這24字的總體要求，不斷加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，明辨是非，決斷選擇，在學習和生活中做社會主義核心價值觀的堅定學習者、宣傳倡導者和行為體現(xiàn)者。
（二）有利于高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。面對復雜多變的國際環(huán)境、世界科技文化的發(fā)展以及新世紀新階段我國發(fā)展新任務的諸多挑戰(zhàn)，不論是從國家、社會，還是個人層面，都對當代大學生提出了越來越高的素質和能力要求。從大學生主體來看，“德”是人才素質的靈魂。要想培養(yǎng)高素質、高能力的大學生，必須首先加強道德素質的培養(yǎng)。要想成為一名德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須具有高尚的道德素養(yǎng)。在高等教育過程中，對大學生進行道德教育是大學生思想政治教育的必然選擇和重要使命。
（三）有利于改善當代大學生道德失范的狀況，凈化社會環(huán)境。當前，從整體來看，大學生道德狀況的主流是好的，呈現(xiàn)出積極、健康的發(fā)展態(tài)勢。但是，在全球化與市場化的今天，大學生道德狀況也出現(xiàn)了一些亟待解決的現(xiàn)實問題。由于受到多種因素的影響，部分大學生在價值觀和人生觀的判斷和選擇上出現(xiàn)問題。比如：不能正確把握義利關系，責任意識淡薄，艱苦奮斗思想淡化，缺少奉獻精神，在學習和生活中不講誠信、不講文明、不懂禮貌等，這些都嚴重影響了當代大學生的健康成長。面對以上存在的諸多問題，有針對性地加強大學生道德教育，能夠讓他們明德修身，正確地處理好國家、集體、社會與個人之間的關系，不斷增強自身的道德素養(yǎng)和綜合能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、大學生道德教育的主要內容
（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)內涵豐富、博大精深，是我們建設社會主義道德的豐富源泉。［1］當代大學生還處在世界觀、人生觀、價值觀、道德觀形成和確立的關鍵時期，應該針對這一特定群體進行本民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，使他們能夠從道德傳統(tǒng)中汲取到有益于自身成長和發(fā)展的豐富養(yǎng)料，提升自身的道德境界，為國家的富強、社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
（二）社會公共道德教育。對大學生的社會公共道德教育主要體現(xiàn)在遵守公共生活領域中的基本道德規(guī)范和行為準則，使他們能夠成為具有較高公德素養(yǎng)的社會公民。特別要注重對大學生的感恩教育，使他們能夠在社會公共生活中關愛他人、幫助他人，在全社會形成互幫互助、和諧融洽的社會風尚。
（三）職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是對各行各業(yè)從業(yè)者提出的具有職業(yè)特征的基本道德要求，職業(yè)道德要求主要包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、辦事公道和奉獻社會。尤其要加強對大學生的誠信教育，培養(yǎng)大學生求真務實、實事求是的誠信品德。
（四）家庭美德教育。家庭美德是每個公民在家庭生活領域中應當遵守的道德規(guī)范。家庭美德主要包括夫妻和睦、尊老愛幼、勤儉持家、男女平等、鄰里團結等。
（五）網(wǎng)絡道德教育。當前，大學生在網(wǎng)絡道德方面存在一些突出問題，如“網(wǎng)絡道德意識薄弱，網(wǎng)絡自律能力弱化，誠實觀念淡薄，責任意識淡化，網(wǎng)絡言行隨意放縱等”，［2］因此，在對大學生進行道德教育的過程中，必須大力加強網(wǎng)絡道德教育。網(wǎng)絡道德規(guī)范主要包括：正確使用網(wǎng)絡工具，健康地進行網(wǎng)絡交往，養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神等，讓大學生在虛擬的世界中也能很好地遵守相應的道德準則和規(guī)范，自覺地做到不逾矩。
三、加強大學生道德教育的主要路徑
（一）用社會主義核心價值觀引領大學生道德教育，不斷充實道德教育內容。社會主義核心價值觀是引領大學生健康成長、全面發(fā)展的導航儀。當代大學生能否擔當起為國家崛起而奮斗的責任，踐行和實現(xiàn)社會價值的訴求，取決于當代大學生是否具有良好的道德修養(yǎng)和昂揚向上的精神風貌。在社會主義核心價值觀的指導下，高校思想政治教育工作者不僅要從學生思想素質、道德素質和法律素質的培養(yǎng)以及“三觀”的教育入手，而且要根據(jù)不同的學生面臨的不同問題、不同情況，有針對性地進行個性輔導，不斷增強大學生道德教育的針對性和實效性。
（二）加大大學生社會實踐的力度，不斷完善社會實踐的方式與內容。社會實踐是進行大學生道德教育的重要途徑。恩格斯在評價文藝復興時期的杰出人物時說過：“他們的特征是他們幾乎全部都處在時代運動中，在實際斗爭中生活著和活動著?！保?］實踐出真知，實踐長才干，實踐是檢驗真理的唯一標準。因此，應該加大大學生社會實踐的力度，不斷完善社會實踐的內容，創(chuàng)新大學生道德教育的實踐環(huán)節(jié)設計，通過組織多種形式、內容的道德實踐活動，提升大學生的道德素養(yǎng)。
（三）加強中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。要充分利用中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學生進行系統(tǒng)的道德教育。比如：通過學習討論、名人報告、專題講座、個別談話等方式，用中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和世界文明的優(yōu)秀成果來感染和教育大學生，從而幫助其獲取適合自身發(fā)展的精神食糧，引導其在思想、觀念、知識、技能等方面與時代接軌，與社會同步，不斷充實其精神空間。
（四）占領新媒體主陣地，實現(xiàn)道德教育手段多樣化?！吧鐣幕亩嘣l(fā)展使得傳統(tǒng)的大學生德育手段顯得越來越力不從心，為了更好地培養(yǎng)大學生的道德品質，高校德育工作者必須調動一切資源，使道德教育豐富多彩?！保?］在充分利用好課堂、廣播、電視等傳統(tǒng)教育方式的前提下，要迅速占領新媒體這一重要陣地，利用微信、qq、微博等載體來充實道德教育方式和手段，增強大學生道德教育的實際效果。
（五）充分發(fā)揮“兩課”教師的道德示范作用。教師是學生靈魂的工程師，學生了解社會、洞察人生首先都是從向教師學習開始。因此，廣大德育工作者尤其是“兩課”教師要嚴格要求自己，時刻注意自己的一言一行、一舉一動，不僅要成為學生學習知識的引航者和傳授者，而且要成為學生學習做人、做事的引路人和示范者，只有這樣，才能給學生以良好的影響，增強道德教育的說服力和感染力。
軍人思想道德論文篇十五
（1）教師教學方式。在對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經(jīng)常有逃課或不認真聽講的情況發(fā)生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。
（2）課程設置。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養(yǎng)”的內容排在“法律基礎”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養(yǎng)”上，而忽視了有關法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關“法律基礎”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產(chǎn)生疲勞感。
1、教材改革
（1）保障教材編寫的嚴肅性。
（2）增強法律部分教材的趣味性。
（3）加強“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎”的平衡性。
2、教學改革
（1）完善我國大學生法律素養(yǎng)教學的機制。根據(jù)我國目前法律教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養(yǎng)學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。
（2）提高教師隊伍建設，積極對授課老師進行培訓。加強大學生法律素養(yǎng)教學的重中之重就是授課者的法律素養(yǎng)。目前，高校中講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”的教師可能會出現(xiàn)知識斷層的現(xiàn)象，由于他們往往自身并不是法律專業(yè)出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓工作，隨時更新他們的法律知識體系。
（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。傳統(tǒng)的法律授課方式往往以老師講、學生聽為主，難以調動學生進行積極思考，課堂效率較低。因此，授課老師應當在法律素養(yǎng)的課堂中充當引導者而不是決策者的形象，積極引導學生參與到教學活動之中。
軍人思想道德論文篇十六
人們都說大學，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學習環(huán)境和人生經(jīng)歷，我們應該怎么應對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學生來講，無論是在生活上，還是學業(yè)上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。
對于剛踏進大學的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談談自己眼中的大學生活。首先，大學給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學生更應培養(yǎng)自主學習與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學好自己專業(yè)之外，我們還應根據(jù)自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。
還有我覺得我們要樹立自主學習的理念，大學不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學會合理確定學習目標，科學安排學習時間；樹立全面學習的理念，在大學不僅僅要學習本專業(yè)知識，更重要的是學會掌握科學的學習方法，去全面學習；樹立創(chuàng)新學習的理念，要用新的態(tài)度和方法去學習；樹立終生學習的理念當今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
目前，越來越多的企業(yè)看重學生的社會實踐能力，因此對于大學生而言，在完成學業(yè)的前提下，可以適當?shù)刈鲆恍╁憻捵约耗芰团c本專業(yè)相關的工作，不應該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學習中的不足，找到學習中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當然，前提條件是不能影響學業(yè)，如果以犧牲學業(yè)為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應環(huán)境的能力。當代大學生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，一旦從中學到大學的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學習特點，一些學生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學生來到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實的較大反差，會產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至會出現(xiàn)神經(jīng)衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現(xiàn)，大學生應培養(yǎng)自己適應環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應，爭取較快地投入到正常的學習和生活中。
人際交往能力大學如同一個小社會，每個學生不是孤立存在的，要與周圍的同學、教師和外界接觸。有極少數(shù)學生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經(jīng)驗不成熟，導致人際關系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現(xiàn)，大學生要積極主動地學會與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養(yǎng)，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學期間應該培養(yǎng)自己面對挫折勇于抗爭的能力，使自己變得更加堅強。
最后我們應該為自己的大學生活樹立一個目標，作為新時期的大學生，我們應該認識當代大學生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實基礎上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠大的抱負，不會成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學生只有及早地對自己的大學生活進行規(guī)劃，明確目標和方向，腳踏實地地學習，培養(yǎng)自己多方面的素質與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學習生活計劃，我就會朝著自己的目標前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。
接下來，我想談談自己對于大學生誠信這個話題的看法。因為當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。全面建設小康社會，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求我們加強對大學生的誠信素質培養(yǎng)。而大學生的誠信現(xiàn)狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。
在全社會都在倡導誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信?？荚囎鞅住⑶焚J不還等行為則是對優(yōu)良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學生的信任度大打折扣。可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。
當代大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)主要為弄虛作假嚴重、信用意識缺失和人際關系淡漠幾種。當然我們認為造成這些原因是多方面的，但是總結起來也就包括三方面：社會，學校，家庭。是社會的一種外部環(huán)境造成的我們的誠信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學校教育滯后一種表現(xiàn)，社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識較差。因此不論是個人，還是學校，社會，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營造一種良好的社會風氣，去營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境，同時也要求政府部門建立誠信約束機制和失信懲罰機制。
誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。
軍人思想道德論文篇十七
高等學校對學生進行的思想道德教育，屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會主義精神文明建設的奠基工程，是我國學校社會主義性質的一個標志。它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育互相促進、相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導作用。由此可見，思想道德教育對學生及整個社會體系有很大的影響，那么我們應該如何對學生進行思想道德教育呢？結合著者的工作經(jīng)驗，個人以為思想道德教育的途徑有以下幾個方面:
在思想道德教育過程中，要將社會的道德規(guī)范轉化為學生個體的品德，學校、家庭和社會的教育影響只是外因。辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內部。外因是變化的條件，內因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對象是有著主觀能動性的學生，他們在接受教育和影響的過程中，不僅是被教育、被影響的對象，而且是能動地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學生接受學校、家庭、社會的教育和影響到什么程度，是否通過自己內部的思想感情活動轉變?yōu)榈赖滦袨?，這都要看學生的主觀能動性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中，每一個學生的成長進步是不相同的，有的進步快，有的進步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發(fā)、尊重和依靠學生的自覺性和主動性。有的教師沒有認識到思想道德教育過程的這個特點，采取“我講你聽”、“我管你服”的辦法，壓抑了學生的自覺性和主動性，導致教育工作的失誤，使學生不能形成良好的思想道德。
教師在思想道德教育過程中，要遵循學生思想道德形成的規(guī)律對學生進行正面施教、滲透熏陶、科學管理，促使學生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動之以情，促進學生思想矛盾的轉化。滲透熏陶是創(chuàng)設教育情境，使學生受到潛移默化的教育。有人認為，發(fā)揮學生的自覺性、主動性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學生由于道德認識局限，情感不穩(wěn)定，易沖動，控制自己道德行為的能力不強，更需要教育者的管理，但這種管理不是動輒訓斥，不是把學生的思想管“死”，而是要把學生的思想管“活”。因此，教師必須用科學管理的方法才能使學生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。
最后，學生的主觀能動性和教師的教導必須統(tǒng)一在實踐鍛煉中，才能最后形成學生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長時間說教，否則，不管教師講得如何動聽、感人，實際效果仍將不能落實。只有將學生的主動性和教師的指導性統(tǒng)一在實踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達到完滿的德育效果。
思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會的道德規(guī)范向學生提出的道德要求與學生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾，這個矛盾推動著思想道德教育過程的發(fā)展。學生在出生以后，受到家庭、學校和社會的教育和影響，已形成了一定的道德認識、情感、意志和行為習慣。對于教師提出的要求，學生有自己的選擇，對有的要求能接受，經(jīng)過自己的積極的思想內部矛盾斗爭，內化為自己的良好品德；對有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒，當消極因素占了上風時，就不能轉化為學生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導學生開展積極的思想內部矛盾斗爭。當舊的矛盾解決了，個體的思想道德就能逐步得到完善。在學生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種:
（1）認識性質的矛盾，即由于缺乏道德知識而產(chǎn)生的錯誤思想和行為。
例如:教師要求學生要勇敢，有的學生不知道什么是勇敢，把粗野行為當成是勇敢，犯了錯誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向學生講解道德規(guī)范，提高他們的道德認識，以指導道德行為。
（2）能力性質的矛盾。
（3）思想性質的矛盾。
由于學生已經(jīng)染上不良的思想和行為，自己又不愿意遵循道德規(guī)范，因而犯了錯誤。對于這種矛盾，教師必須滿腔熱情地曉之以理，使學生認識自己所犯錯誤的嚴重性質，以后不再做類似的錯事，同時也要使學生感到自己改正了錯誤，同樣是個好學生，使他有前進的動力。對這類學生要尊重他們的自尊心，切忌采用諷刺挖苦的辦法，是他們產(chǎn)生破罐子破摔的思想，是矛盾加劇。當然，我們學校教育與家庭教育和社會影響要相一致，才能更好地對學生進行思想道德教育。
在人類社會中，道德規(guī)范的傳遞不能自動作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗傳授于人，而必須讓人們在活動和交往中，親身去感受它，才能掌握它。對于兒童來說，開始接觸父母、親屬、鄰居，以后接觸教師、同學，逐步深入社會，參與各種活動，自覺或不自覺地從這些活動和交往中吸取了道德認識，形成了辨明是非、善惡的道德觀念，培養(yǎng)了好惡、愛憎等道德情感，養(yǎng)成了一定的道德習慣。如果學生離開了社會的活動和交往，心理得不到發(fā)展，思想道德也不可能得以形成。
因此我們要在學校里充分利用教學活動，并多組織學生參加各種課外活動、生產(chǎn)勞動、參觀訪問以及參加社會上的各種有益活動。這些具有靈活性、生動性、趣味性的活動，容易被學生接受。而且由于這些活動內容豐富，形式多樣，人際交往較多，更能使學生得到較為全面、充分的發(fā)展。當然，并不是所有的活動都具有教育作用，我們要引導學生積極參加各種正式團體，并能積極主動發(fā)展自己的活動，引導學生的活動和交往都向健康的方向發(fā)展。
總之，學生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的，而是經(jīng)過長期教育、反復的培養(yǎng)，逐步提高的過程才能形成。作為思想道德教育者的我們，應該明確、理解大學生的特點，多了解研究學生，多鉆研材料，多閱讀有關的輔導書籍，多與同事交流討論，并根據(jù)教育實踐總結經(jīng)驗，才能更好地完成對學生進行的思想道德教育工作，達到完好的教育效果。
軍人思想道德論文篇十八
17.本人外表清秀卻一臉冷漠;本人渴望理解和關愛，卻自私狹隘，容不得別人對本人的真誠批評;本人也曾豪情萬丈，有過遠大的抱負，但隨著年齡的增長學習壓力的增加，本人漸漸淡忘了本人的理想。本人不思進取，頑劣倔強，常常做出出人意料的舉動。如今，本人即將初中畢業(yè)，真誠地奉勸本人融入到社會大家庭中來，感受別人的幫助和關愛，并學會回饋和感恩!
18.本人活潑大方卻又溫文爾雅，尊敬師長，團結同學;課堂上能夠認真聽講，作業(yè)能夠按時完成。但當我看到本人遇到困難時緊鎖眉頭時，我和本人一樣焦急;當本人因解決難題而露出笑容時，我一樣為本人高興。youarenotalone!所以，雖然本人在理科的學習上有時顯得力不從心，卻沒有徹底放棄，本人在努力為自己創(chuàng)造進步的機會。用本人的汗水和智慧奮力拼搏吧!祝福本人中考中取得新的進步!
19.本人思維敏捷，常常語出驚人;本人也沉默少言，卻分明有著與眾不同的性格，給人特立獨行的感覺;本人常常帶著笑容，即使遇到困難和挫折，自信仍然隱藏在本人的嘴角。在競爭日益激烈的今天，良好的心態(tài)必不可少，但自身的努力更為重要，與他人合作也是不可或缺的因素，要想取得事業(yè)和人生的成功，還要勇于接納他人的批評和意見，不斷完善自我!
20.本人是一個積極樂觀的女孩，臉上總掛著自信的笑容;本人是一個學習認真刻苦的學生，整齊的作業(yè)總是讓老師賞心悅目。但人生之路還會遇到坎坷，愿本人永遠笑對一切，用自己的汗水和智慧贏得屬于本人的勝利。
21.穩(wěn)重踏實的本人憑借自己的拼搏為自己打造了一片天地，學習成績保持在班級的上游，遵守紀律，熱愛集體，尊敬老師。可有時本人似乎還沒有盡力而為。須知：知識的高峰在等待著本人的攀登，無限的風光在靜候本人的包覽，只有用勤奮作梯，用努力作扶手，本人才能一步步走向勝利的巔峰!
22.本人是一個倔強任性的女孩，性格孤僻，脾氣暴躁，不太與人交流，也不易接受老師或家長的批評幫助;本人總是埋頭做作業(yè)，即使在老師講課的時候也不停止，可是不知道本人該做作業(yè)的時間本人做了什么?可是成績并不因為本人的作業(yè)完成而有任何的提高!其實本人是在逃避，逃避老師對本人的關心和家長的期望。在今后的工作生活中，本人還會遇到困難甚至挫折，希望本人能勇敢面對，走出自我封閉的圈子，多一些快樂，多一些自信!
24.喜歡看本人的作業(yè)，整潔怡人;喜歡看本人上課的樣子，專注投入。本人安靜穩(wěn)重，刻苦塌實，本人總在默默地努力，也取得了一定的成績，尤其是英語進步很明顯，而且一直保持著優(yōu)勢;但理科的學習似乎已成了攔路虎，讓本人產(chǎn)生了畏懼心理。但我要告訴本人，唯有樹立必勝的信心，加上勤奮的努力和刻苦的思考，才能達到理想的成績。希望本人能為自己樹立更高遠的目標，以更大的熱情投入到新的戰(zhàn)斗中去，別忘了有我為本人加油吶喊!期盼著本人的進步!
25.曾經(jīng)為取得成績而開心地笑過，也曾為犯過的錯真誠地悔遷，也曾因為學習的困惑迷憫地笑過，經(jīng)歷初中三年的洗禮，終于長成一個真正的男子漢，勇敢，堅強，樂觀，有責任感，今后的人生旅途中，望本人還一些沉穩(wěn)，多一些堅韌，才會走的更穩(wěn)，更遠。
26.本人有著聰明的頭腦，卻因不夠努力而成績平平;本人處在積極向上的集體環(huán)境中，卻因本人的志向平庸而鮮有進步。課堂上本人會做些小動作，作業(yè)中會有許多錯誤，這都因本人學習態(tài)度的不端正而引起。也許本人會走向更高的學府，希望本人勇于攀登，戰(zhàn)勝自我!
27.本人開朗活潑;熱情勇敢，有著沖過中考這一關，上到理想的高中。積極的人生態(tài)度，勇于向困難挑戰(zhàn)，學習上孜孜不倦，生活上儉樸無華。相信經(jīng)過本人的拼搏，一定會達到本人的理想。
28.本人不善言詞，卻有著自己的思想，本人常微笑，卻時常把煩惱藏在心間，本人在學習上還算認真，對待同學也以誠相見，在勞動方面也算積極，關心集體，在今后，望本人多些自信，勇于表達自己;另外，還要多些勤奮，更加嚴格的要求自己。
29.本人天性善良，尊敬老師，熱愛勞動，關心集體，但學習上缺乏主動探究的精神，而且沒有耐心和定力，作業(yè)書寫也不夠整潔。其實本人聰明的大腦還沒有得到充分的開發(fā)，被本人的浪費時間已經(jīng)一去不復返，本人所能做的就是抓住今天，以十二分的激情和努力，為自己創(chuàng)造美好的明天!
30.本人純真善良，活潑可愛，對待朋友熱情真誠，對老師尊敬有禮貌。學習上盡其所能，堅持不懈，雖然成績不是最好的，但我知道本人從沒放棄，因為本人知道學習的過程不僅是文化知識積累的過程，更是學會做人并不斷自我完善的過程。
31.本人酷愛籃球運動，并為之付出了艱辛的汗水，可喜的是本人在籃球方面取得了驕人的成績。其實學習也象打籃球一樣，只要本人認真付出，真心熱愛，一定會取得進步的。在今后的學習生活中，望本人嚴格要求自己，專心致志地做好該做的事，這樣本人的人生才能結出豐碩的果實!
32.本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)，但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
33.本人尊重老師，關心集體，團結同學，學習上也能人造認真完成作業(yè)，及時改正錯誤，但在學習上要多一些主動探索的精神，要以十二分的熱情投入進去，并講究一定的學習技巧。希望本人在今后的學習生活中，能提高對自己的要求，努力取得更大進步。
34.又是一學期過去了，本人成熟了許多。對待事物不再大驚小怪了，能和同學和睦相處，尊敬師長，遵守紀律。但同時也顯示出本人的固執(zhí)和自以為是，學習上也投入地不夠。再今后的學習中，還要學會從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!
35.本人表面上乖巧聽話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時候暗地里調皮搗亂，這可不好!不過，本人尊敬老師，熱愛勞動，學習態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時完成，但課堂聽課效率還需提高。在今后的學習中，本人還要主動遵守紀律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進去，相信本人會取得成功的!
36.本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
37.本人擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來文化知識;本人無法逃避現(xiàn)實的殘酷，卻又不肯去面對現(xiàn)實，更談不上用自己的努力來改變命運。在本人的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著本人用智慧和勤奮點燃生命的火炬，照亮本人人生的前進方向。只要本人付出行動，一切皆有可能!
38.本人天性頑皮，對老師缺乏應有的尊重，將老師的批評看成敵意;在與同學相處的過程中，本人不能以誠相待，卻和社會上的不良青年打得火熱;本人缺乏社會功德，不愛護公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響;課堂上聽課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時完成;證據(jù)確鑿的情況下，本人還是能夠勇于承認的并能接收評批的。但是在人生的路還很漫長，希望本人迷途知返，做一個對社會有用的人!
39.本人是一個清秀文雅的小女孩，對人有禮貌，勞動積極，尊敬師長。但在學習上還缺乏主動探究的精神，投入的時間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來自踏實的基礎，望本人在今后的學習中，能更加認真，爭取更大進步!
40.本人本是一個誠實憨厚的男孩，在班級里總是默默無聞。本人尊敬師長，值日工作認真負責。但三年來，在成長的過程中，本人發(fā)生了一些變化。一個雄心壯志的小男孩逐漸遠離了目標，在困難面前本人退卻了。人生好比一場搏斗，最大的敵人是自己。望本人珍惜時間珍惜青春，用汗水澆灌屬于本人的未來!
41.本人本是淳樸憨厚的男孩，歲月的巨手拔高了本人的身體，也豐富了本人的思想。本人尊敬老師，團結同學，待人接物真誠熱情。學習上也能完成作業(yè)，尤其酷愛化學。但本人有時做事缺乏慎重的思考，不能明辨是非，學習上不是很用心，全憑興趣，要知道，學習不是一件很簡單的事情，它是艱苦的腦力勞動，只有不畏艱難，勇于攀登的人才會取得成功!
42.文靜快樂得小女生總是面帶輕松的微笑，對老師有禮貌，對同學很友善，學習上能夠按時完成任務，勞動積極細致;為人坦誠真摯，但學習不是一件輕松的事，本人還需多幾分勤奮，多幾分刻苦，同時還要更主動，更積極，唯有如此，才能取得豐碩的成功。本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
43.本人天性活潑貪玩好動，樂觀開朗，熱心助人，對一切都充滿了好奇。但本人不愛學習，常常以不懂為理由，拒絕做作業(yè)。其實是懶惰左右了本人的大腦，懈怠智慧了本人的行動。須知：人生好能有幾回搏?只有全身心投入到學習中去，才會享受到成功的樂趣!
44.本人尊敬師長，勞動積極，酷愛體育，團結同學，熱心助人。初中三年的學習生活中，本人取得了很明顯的進步。但在學習上遇到困難時，本人還要振作精神，勇于克服。懶惰和懈怠是成功的敵人，相信本人會戰(zhàn)勝缺點完善自我。
45.本人尊敬師長，為人坦誠，團結同學，關心集體，學習上也能認真上課，作業(yè)大多數(shù)都能按時完成。但在嚴峻的學習中，本人也能曾退縮失望，消極逃避，用懶惰來對付作業(yè)。須知：知識的大廈需要一點一滴地積累沒有人能夠隨隨便便成功，望本人端正態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)人生的理想!
46.本人是一個貪玩懶惰的男生，怕動腦筋，不喜歡寫作業(yè)，課堂上聽課效率也不高，對老師的批評教育也能接收。人的一生是智慧不斷積累的過程，而不僅僅是身體的長高。希望本人在今后的人生征途中，能多些勤奮，為自己定個合適的目標，才能無怨無悔!
47.本人尊敬師長，關心集體，熱愛勞動，團結同學。學習上刻苦認真，盡力而為，作業(yè)總是清爽整潔。雖然本人基礎薄弱，但本人從沒放棄過努力。在拼搏的過程中，本人體會了艱辛也體會到了甘甜。欣賞本人的堅韌和執(zhí)著。在今后的人生路上，本人一定會開辟出屬于本人的天地!
48.本人誠實豁達，熱愛勞動，關心集體，尊敬師長。雖然成績不太理想，但我知道本人已經(jīng)盡力了，并且本人從不輕言放棄。人生好的路還很漫長，相信本人的勤奮本人的執(zhí)著會帶給本人回報。
49.本人熱愛勞動，尊敬師長，熱心助人，團結同學。但在學習上缺乏熱情，不能及時完成作業(yè)，導致學業(yè)成績不理想。希望本人在在今后的人生路上，揚起自信的風帆，用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來!
軍人思想道德論文篇十九
【自我評價一】
進入高中后，學校十分重視對我們的思想品德教育。在高一短短的學習生活中，我刻苦學習，積極參加學校開展的各項文化活動，參加社會實踐，繼承和發(fā)揚了艱苦奮斗的精神，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應的提高。當然，我也認識到了自身的不足。在學習中不夠努力刻苦，成績沒有達到自己的理想高度。正因為我很清醒的認識到了這一點，所以在生活中保持自己的樂觀生活態(tài)度，在學習上不斷的努力求知，虛心求學，奮力拼搏。我相信自己一定能夠取得屬于自己的成功。吾生也有涯而學無涯。我要用勤奮和智慧為自己構建知識的大廈，營造更為美好的未來生活!有志者，事竟成，只有付出努力才會取得成功。
【自我評價二】
本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，積極參加各項活動，與同學和睦相處，關心熱愛集體，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，是老師的好幫手，同學的好朋友，。我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論并解決問題，經(jīng)常參加班級學校組織的各種課內外活動。
有較強的實踐能力和組織能力。當然我也深刻認識到自己的不足，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做得更好。
【自我評價三】
我遵紀守法，尊敬師長，熱心助人，與同學相處融洽。我有較強的集體榮譽感，努力為班為校做好事。作為一名團員，我思想進步，遵守社會公德，積極投身實踐，關心國家大事。在團組織的領導下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的，提高自己的思想覺悟。
【自我評價四】
本人能自覺遵守中學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，與同學和睦相處，關心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學校組織的各種課內外活動。
【自我評價五】
本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論并解決問題，經(jīng)常參加班級學校組織的各種課內外活動。
【自我評價六】
我是一個愛思考的'學生，熱愛祖國，在校我能遵紀守法，與同學友好相處，為班盡到自己應盡的責任。在學習上，我能勤奮踏實地學習，不斷努力，力求每次都能做到最好，雖然我現(xiàn)在學習成績還沒有到最理想的階段，外語是我最薄弱的環(huán)節(jié)，但是我有堅定的信念：只要肯付出，就一定能成功。本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。
在思想品德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅定的政治方向。我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護共產(chǎn)黨領導和社會主義制度，遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，團結同學樂于助人。并以務實求真的精神熱心參予公益宣傳和愛國主義活動。
軍人思想道德論文篇二十
大學生道德素質的培養(yǎng)和教育，是加強大學生思想道德建設的核心內容。志愿服務對大學生道德素質的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。
一、加強大學生思想道德建設的重要性
(一)“精神成人”是大學生思想道德建設中急需解決的核心問題
“精神成人”是相對于“生理成人”而言，大學生的成長關鍵是“精神成人”，其核心就是持續(xù)地向自己追問“如何做人”，而應該從“人與自我”、“人與國家”、“人與世界”三個維度去思考。一個大學生人生的質量不僅取決于他的知識，更取決于他的道德。能否把大學生培養(yǎng)成長為“四有”新人，既是衡量教育事業(yè)成敗的關鍵，也是衡量大學生思想道德建設是否成功的關鍵。由此可見，當前強調加強大學生思想道德建設是至關重要的。
(二)大學生道德素質缺失凸顯加強思想道德建設的重要性
1、缺乏崇高目標，道德觀念模糊。他們心目中沒有崇高目標，是沒有長大的“精神成人”，認為還是“得過且過”的好。不要說承受應承擔的社會道德責任，就是連起碼的社會公德也似乎忘卻：對于個人的學習責任忘得一干二凈，上課不顧及老師、同學的尊嚴和校規(guī)校紀，坦然地睡覺、玩手機、玩游戲，逃課的事情也時有發(fā)生，而且振振有詞：“分不在多，六十分就行；學不在深，一抄就靈”。凸顯胸無大志，理想信念淡薄，道德素質低下。這是加強大學生思想道德建設中的一大障礙。2、講實惠、圖實利，凡事不是道德在先，而是有利就圖。在現(xiàn)實生活中，他們以功利為標準，關心權力的獲得遠遠超過了關心義務的履行。比如，在評優(yōu)、評先、評獎時，捷足先登，當仁不讓，可是履行義務時卻是能推則推，能逃則逃。這也是加強大學生思想道德建設中需要克服的障礙。
二、志愿服務是大學生思想道德建設的有效途徑
(一)志愿服務與道德建設的內在聯(lián)系，決定其成為大學生思想道德建設的有效途徑
在當前條件下，更要在全體人民中尤其是在大學生中，提倡為人民服務和集體主義精神，提倡尊重人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為社會多做好事，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義。在大學生思想道德建設中堅持為人民服務這一核心，與志愿服務的宗旨“服務他人、奉獻社會”是一致的，與“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神是一脈相承的。從這個意義上說，抓住了“為人民服務”這一道德建設的核心，就抓住了志愿服務的'宗旨和精神，深刻地揭示了兩者之間的內在聯(lián)系，志愿服務就必然成為大學生思想道德建設的有效載體。
(二)志愿服務深受大學生歡迎和認同，決定其成為大學生思想道德建設的有效途徑
志愿服務目前已成為規(guī)模性的學生參與活動，他們在幫困扶貧、支教掃盲、環(huán)境保護、社區(qū)建設、社會公益服務等方面重點開展活動，深受廣大學生歡迎。在大學校園里，志愿服務被大學生看做是在新形勢下弘揚雷鋒精神的又一次實際行動，“志愿、奉獻”精神仍然被大學生認同。大家都在期待著一個個“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時期產(chǎn)生的志愿服務卻滿足了千千萬萬個大學生的心愿，這也是志愿服務成為大學生思想道德建設的有效途徑的一個重要原因。
三、志愿服務對大學生道德素質培養(yǎng)的重要作用
(一)志愿服務有助于大學生道德認識的深化
通過參加關愛老人、留守兒童，到社區(qū)進行志愿服務活動，或者參加社會公益組織組織的環(huán)保志愿服務活動等，有助于加深大學生對于志愿服務內涵的深刻理解，同時通過實踐鍛煉，加深對于大學生道德認識的深化，能夠上大學生在奉獻的基礎上感受到道德的真諦，轉變過去隊伍道德的淺顯認識。
(二)志愿服務有助于大學生陶冶道德情感
大學生積極參加志愿服務活動，不僅能夠達到奉獻愛心、鍛煉身體的目的，還能陶冶他們的情操，愉悅他們的身心。讓他們在內心深處認識到了奉獻的美，認識到了幫助別人，快樂自己的深刻內涵。同時通過參加志愿服務活動，他們又結交了一部分新的朋友，學到了一份新的技能，增加了閱歷，增長了見識，同時他們的付出也得到了廣泛的認同和感謝，大學生也感受到了一種新的認可感，這些都是他們在學校學習生活中很難得到的。
(三)志愿服務有助于大學生磨煉道德意志和堅定道德信念
廣大學生在參加志愿服務活動的過程中，個人的協(xié)調能力，組織能力、處理問題的能力得到了鍛煉和提升，同時他們在面對困難和挫折的時候，不是選擇放棄，而是鍥而不舍的堅持，所以通過志愿服務活動，廣大學生的抗擊打能力得到提升，分析問題、解決困難的能力得到了增強。所以志愿服務磨練了大學生的身心、強健了大學生的體魄，堅定了大學生的道德信念，這些永遠是單一的課堂教育所不能替代的。
(四)志愿服務有助于大學生良好道德行為習慣的養(yǎng)成
志愿服務奉獻的是愛心，對于參加志愿服務人員也有著很高的要求，在參加志愿服務活動的過程中，大學生會自覺的摒棄獲得行為和習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣。志愿服務弘揚的是正能量，也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務對于當代大學生來講，是一種促進，是一種提高，是一種鞭策，從這個意義上講，志愿服務對于大學生良好行為習慣的養(yǎng)成，起到了重要的促進作用。
【參考文獻】
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軍人思想道德論文篇二十一
目前各高校有部分教師在探索如何進行“基礎”課實踐教學，其中不乏有許多成功的經(jīng)驗。但是，“基礎”課實踐教學環(huán)節(jié)中存在的一些問題，直接影響到了“基礎”課的實效性。
（一）實踐教學內容沒有真正調動學生的積極性。
目前除一部分實踐教學活動外，大部分實踐教學活動如旁聽法院庭審、外出參觀，由于經(jīng)費有限，往往派部分代表參加，這樣導致很多學生對實踐教學活動漠不關心，更不用說調動學生的積極性。
（二）實踐教學內容陳舊。
“基礎”課的實踐教學類型無外乎模擬法庭、旁聽法庭庭審、社會調查、做校園文明環(huán)境的踐行者、以及外出參觀等，形式陳舊，真正能深入學生內心、引起學生共鳴的形式較少。
（三）實踐教學的考核評價體系缺乏科學性。
實踐教學常常以調查報告、心得體會、活動總結的內容與字數(shù)作為標準來評定學生實踐教學的成績，忽視了過程評價，導致有些學生弄虛作假，這樣的考核體系，缺乏可操作性，而且在一定程度上挫傷了學生參與實踐活動的熱情和積極性。
（四）實踐教學課時分配缺乏規(guī)范性。
“基礎”課的實踐教學的課時分配，沒有科學、明確的指導標準。實踐教學的課時由每個學校自行決定，有的學校實踐教學的課時占理論課的一半，有的學校實踐教學的課時很少。同時有的學校實踐教學的課時進入了課表；有的學校實踐教學的課時沒有進課表，不能保證實踐教學開展的效果。
（五）“基礎”課師資方面的問題。
一方面，由于教師數(shù)量相對不足，教師教學任務普遍繁重，以至于很少有教師去研究如何開展形式多樣而又有實際效果的實踐教學；另一方面，高學歷、高水平的教師嚴重不夠，部分教師對實踐教學抱著拿教分的態(tài)度，思想上不重視，部分教師對實踐教學的指導缺少經(jīng)驗。
由于“基礎”課教學內容與生活和現(xiàn)實息息相關，因此設計和開展“基礎”課實踐教學的最有效途徑，就是把大學生的現(xiàn)實生活與教學內容緊密結合起來。根據(jù)實際情況和教師的特長，可以采用感受型、體驗型、踐行型實踐教學模式，盡可能形式多樣、內容豐富，使實踐教學變成學生喜歡和終身受益的項目。
（一）感受型實踐教學。
感受型實踐性教學是讓學生在與社會接觸中獲得感受，主要的活動形式為參觀訪問。參觀訪問作為課堂教學的延伸，有助于學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。如在開展理想信念教育時，組織學生參觀本地的歷史紀念館，引導大學生學習革命先輩的無私奉獻的革命精神，有助于學生樹立中國特色社會主義的共同理想；在進行弘揚中國精神教育時，通過開展“重走長征路”的活動，培養(yǎng)大學生弘揚以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；為了培養(yǎng)大學生的法律意識，組織學生到法院旁聽危害國家安全案件的庭審，幫助學生認清當前國家安全面臨的威脅和挑戰(zhàn)，明確自己肩負的責任。組織這種類型的實踐教學，首先要認真規(guī)劃，明確活動的主旨和注意事項。活動結束后，要及時交流總結，撰寫觀后感和心得體會。
（二）體驗型實踐教學。
體驗型實踐教學是讓學生在參與生活中獲得直接經(jīng)驗，以培養(yǎng)能力為導向，做到理論與實踐相結合。結合“基礎”課教學目的是提高學生思想道德素質和法律素質，開展以社會調查、模擬法庭、參觀“芷江受降紀念坊”等愛國主義教育資源的實踐教育。通過對體驗實踐的感悟，培養(yǎng)學生良好的道德品質和法律素養(yǎng)。如計算大學四年的學習成本，引導學生珍惜來之不易的學習機會，時刻不忘父母的培養(yǎng)和國家的期望，發(fā)奮學習。同時讓大學生走出書本，走出課堂，到實踐中去學習，在實踐中受教育。如拍攝“感動人心”微視頻，以展示生活中向善、向上的一面，弘揚真、善、美，激發(fā)學生主動踐行社會主義核心價值觀的熱情。拍攝“發(fā)人深省”微視頻，主要展示生活中不文明、不雅觀的一面，以批評臟、亂、差為主，警示人們主動培育社會主義核心價值觀。此外，針對學生思想、道德、法律方面存在的一些主要問題，組織學生開展專題調研活動。如結合有關章節(jié)的教學內容，安排學生參加“大學生誠信狀況”“校園文明狀況”“大學生法律意識”“大學生擇業(yè)觀”“道德素質”等問題的問卷調查，調研活動要引導學生深入社會、了解社會，有助于學生開闊視野，增強社會責任感和適應社會的能力。
（三）踐行型實踐教學。
踐行型實踐教學主要是指大學生走出課堂，走入社會，積極參與志愿者服務等社會公益活動，以提高自身的思想道德素質和法律素質，把道德法律知識內化為道德法律行為。這是目前“基礎”課實踐教學最應該提倡的教學方式。因為人的思想道德素質和法律素質的提高，是知、情、意、行相結合過程。思想道德和法律知識的教學，只有通過個人的自身實踐，才能內化為德性、外化為自覺的行動。踐行型實踐教學主要是引導大學生不要做“思想的巨人、行動的侏儒”，必須立足現(xiàn)在，著眼長遠，在學好理論知識的同時，做到“從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起”。如開展“信守諾言”活動，要求每個同學根據(jù)自己的努力方向或針對自己的缺點，在全班做出1~2項公開承諾，并要求承諾有一定難度。通過活動，引導大學生從信守諾言做起，培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質，使大學生明白誠實守信是做人的基本準則。
實踐教學有助于提高大學生思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。因此，“基礎”課教師必須認真實研究踐教學，設計合理高效的實踐教學模式，以充分發(fā)揮實踐教學的作用。筆者認為，增強“基礎”課實踐教學質量的措施包括以下兩方面。
（一）要有制度與經(jīng)費的保障。
開展“基礎”課實踐教學的關鍵是領導重視和人們觀念的改變。目前“基礎”課實踐教學表面上很熱鬧，每個學校都在如火如荼地開展，實際上卻很寂寞，效果非常一般，究其原因，領導不夠重視。為了改變這種現(xiàn)狀，必須建立由主管教學的副校長負責，學校各部門分工合作的管理機制?！盎A”課實踐教學首先得制定統(tǒng)一的教學大綱，每個學期初承擔該門課程的所有老師共同討論，確定實踐教學的內容、要求；其次，實踐教學的成績應該進入學生的成績系統(tǒng)，以便學生查詢，引起學生的重視，而不是做完就萬事大吉，做與不做沒有本質的區(qū)別。為了保證“基礎”課實踐教學活動能順利進行，必須有實踐教學的專項經(jīng)費，做到專款專用，不允許截留和挪做他用，以調動教師和學生的積極性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性。同時學校還要創(chuàng)造條件多給“基礎”課教師參加社會實踐、接觸社會的機會，將教師參加和指導大學生社會實踐作為教師社會實踐的內容，給予一定的報酬，并在職稱評定上予以傾斜。
（二）建立科學的考評機制。
評價體系是否科學，直接關系到實踐教學能否順利開展以及實踐教學的效果，因此建立科學、系統(tǒng)、操作性強調評價體系，是“基礎”課實踐教學的重中之重。
1、實踐教學考核評價應遵循的原則為了扭轉教師和學生重理論知識教學、輕實踐教學的觀念，使“基礎”課實踐教學達到預期效果，有必要對“基礎”課實踐教學進行考核。實踐教學應堅持以下四個原則：一是公平公正的原則，嚴格按照學生提交的實踐教學材料評定實踐教學的成績，對所有學生一視同仁，不允許出現(xiàn)雙重標準；二是重過程性原則，提高實踐教學材料中所反映的過程材料的分數(shù)，絕對不允許抄襲，否則做零分處理；三是教學相長原則，實踐教學的目的是提高學生對“基礎”課的興趣，幫助學生理解書本知識，做到理論與實踐統(tǒng)一，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；四是實效性原則，為了避免實踐教學流于形式，把學生在實踐教學中的表現(xiàn)與學生的平時成績掛鉤，以增強學生的積極性，達到實踐教學應達到的效果。
2、建立多元化、立體化的考核評價機制因為大學不同于中學，任課老師同學生互動聯(lián)系不夠密切，因此應該建立以任課教師為主，以班主任、輔導員、班干部為輔，各系黨支部審核的“三位一體”的多元化、立體化的“基礎”課實踐教學評價體系，只有這樣才能充分發(fā)揮學生的主觀能動性，發(fā)揮學生的主體性作用。同時實踐教學評價標準應該量化，如拍攝微視頻，微視頻作品50%、撰寫微評論30%、作品展示20%，既能體現(xiàn)“基礎”課實踐教學注重過程和結果相統(tǒng)一，具有很強的可操作性，同時實現(xiàn)實踐教學的教學目的———幫助大學生如何做一個大寫的、堂堂正正的、認認真真的人。
軍人思想道德論文篇二十二
公民的道德修養(yǎng)一個重要的內容就是要促進社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，而市場經(jīng)濟的深入發(fā)展則需要健康的市場機制和正常的市場秩序來保障，加強公民的誠信建設，引導公民在市場活動中遵守契約和守諾，堅持信譽第一；同時我們也知道社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展之后，一定要帶來社會利益格局的進一步調整和變化，由此要求引導人們樹立社會主義義利觀和價值觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益之間的相互關系，找到最佳平衡點；社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，不可避免會帶來一些消極影響，誘發(fā)拜金主義、享樂主義和極端個人主義，等等，這就迫切要求引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
二、提升道德素質建設新欽州的措施
（一）文明城市的建設應該體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的方方面面的文明上升，政府和社區(qū)乃至學校應該講這一工作貫穿于構建和諧社會的整個過程之中，只有這樣才能保證黨在社會主義建設中的領導地位，也才能體現(xiàn)人們有尊嚴地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅持重在建設的方針，抓好才能更好地建設和發(fā)展，以建設促經(jīng)濟成果的鞏固，以建設促經(jīng)濟效益的提高。文明應該根據(jù)“公民道德建設實施綱要”的內容和要求，提高覺悟和明辨是非的能力，充分認識新形勢下加強公民素質教育的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，同時更應該把它作為一項十分重要的工作放在突出位置來對待。務必把公民思想道德建設同城市文明建設密切聯(lián)系起來，并且有機結合起來，還要整合社會各類資源，有計劃、有目的針對社會不同階層建立和完善有效的公民素質教育實施計劃和步驟。這樣采取必要的措施后，公民道德素質建設才可能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標。
（二）將城市文明和公民道德素質提高聯(lián)系起來公民道德素質建設與公民職業(yè)道德應該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，那么城市公民的道德素質提高就不是問題了。因此要組織有關機構不斷研究、改進和創(chuàng)新公民素質教育的內容、形式、方法、手段、機制等，保證公民道德素質的內容？與時俱進，和時代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實施公民道德素質建設的同時應該根據(jù)實際情況并堅持以人為本，正確處理好新時期社會變革和發(fā)展帶來各種矛盾，促進社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過相關部門建立和完善有關公民素質教育和管理體系的措施，逐步完善各種法律法規(guī)的實施，制定相應的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作，動員全社會的？力量夯實公民道德思想建設的基礎，將美麗的欽州建設得更加美好，讓全市人民過上有尊嚴的幸福的生活，通過提升市民的素質，提高經(jīng)濟發(fā)展的速度，實現(xiàn)文明欽州的建設和文明市民的創(chuàng)建目標。將公民思想道德建設同人民的日常工作和生活結合起來，將公民的思想道德建設和職業(yè)道德結合起來，將城市文明建設和公民思想道德建設結合起來。在提高公民道德覺悟的同時，發(fā)展經(jīng)濟促進社會的文明和進步。
（三）針對工商企業(yè)開展誠信公民創(chuàng)建的活動，在群眾中牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。生意公平競爭，足斤足兩，不賣假貨，在市民中樹立良好的`經(jīng)商者的形象。逐步完善社會信用體系，逐步建立個人信用檔案，構建一個有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。和諧是社會發(fā)展的標準，和睦是家庭幸福的標準。在社會上建立一個和睦工程，也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史，文化底蘊豐厚。在漫長的社會發(fā)展中，人們總結和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來是以禮儀之邦著稱，和睦、和諧是社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關系，對于構建和諧社會具有極大的促進作用。倡導市民間的友愛共處、互相幫助，在工作環(huán)境中，公平民主、寬厚大度，提倡節(jié)儉反對浪費，睦鄰友好共建文明新欽州。
針對世風日下人心不古的現(xiàn)實，提倡在市民中開展奉獻愛心工程，對社會上的弱勢群體、對有困難的人群要給予關愛，人和人之間能夠互相幫助，互相之間給予善待的情懷，社會風氣就會得到扭轉和改變。提倡具有感恩的心理，感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學的幫助，人人都能獻出愛心，人人都能感恩，就是公民道德素質提高標志，也是社會文明的開始，文明新欽州需要我們擁有一顆愛心。
軍人思想道德論文篇二十三
教材貼近學生的現(xiàn)實生活，因此教師在課堂教學中要善于使用好教材，推開那扇門，走進學生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環(huán)境。在課堂教學中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學真的就這樣圓滿結束了嗎?我們都知道，當上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學校環(huán)境，能利用學校中的設施解決自己的問題。是內容標準中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛入學的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導他們會用、用好廁所里的設施呢?這就是一個盲區(qū)學生生活中急需指導與關心的關鍵所在。當我們推開那扇門，進入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關注細節(jié)，培養(yǎng)學生對生活觀察的習慣
《秋天在哪里》的找秋天內容，教師引導學生從身邊的變化感受秋天，學生從學校里的樹葉變黃了、天氣涼了進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學生的觀察角度，引導學生從身邊的生活細節(jié)展開觀察，學生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學中，學生對生活觀察的學習習慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學生到生活中去體驗
實踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論該怎么做，而是要讓學生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦?我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。