我們會(huì)遇到一些機(jī)會(huì)和選擇，需要根據(jù)實(shí)際情況做出決策。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言得體、規(guī)范，不要使用口語(yǔ)化的詞匯和表達(dá)?？偨Y(jié)范文可以幫助我們學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的寫(xiě)作思路和表達(dá)技巧，提高自己的寫(xiě)作水平。
色彩構(gòu)成心得篇一
色彩構(gòu)成是每個(gè)設(shè)計(jì)師在視覺(jué)領(lǐng)域中必須掌握的一項(xiàng)技能。色彩的運(yùn)用不僅可以引導(dǎo)觀眾的情感體驗(yàn)，還可以有效地傳達(dá)品牌、產(chǎn)品或服務(wù)的特點(diǎn)。在我的設(shè)計(jì)工作中，我發(fā)現(xiàn)使用合適的色彩方案可以有效增強(qiáng)設(shè)計(jì)的吸引力，使其更加突出和獨(dú)特。
二、色彩的特點(diǎn)
色彩深度、色彩明度、色彩飽和度、色彩明度和色調(diào)就是構(gòu)成色彩的幾個(gè)屬性。顏色的目視亮度因顯示器、場(chǎng)所、環(huán)境不同而改變。使用顏色不僅僅是美學(xué)的問(wèn)題，更是搭配這個(gè)顏色的心理感受。
三、色彩的運(yùn)用
在使用時(shí)，我們需要結(jié)合各種因素。如選擇色彩的時(shí)代感，用于品牌LOGO時(shí)需要根據(jù)品牌定位和目標(biāo)人群的特性來(lái)考慮。如果是為特定產(chǎn)品或服務(wù)的為目標(biāo)設(shè)計(jì)，那么需要關(guān)注宣傳效果、產(chǎn)品屬性、特點(diǎn)、以及受眾群體的特性等等。在使用色彩的時(shí)候還需要保持簡(jiǎn)潔，過(guò)多的顏色混合不但容易使信息混亂，還會(huì)對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生干擾。
四、設(shè)計(jì)案例
在我的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)中，我注意到很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都成功地運(yùn)用了色彩的構(gòu)成。比如在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，可以看到一些設(shè)計(jì)師使用黑色背景制作網(wǎng)頁(yè)，只用白色和灰色的字體和配套顏色，整個(gè)頁(yè)面看起來(lái)非常干凈。”紅色” 在很多宣傳方面都取得了非常明顯的優(yōu)點(diǎn)，是難以被忽視的精彩選擇，所以最常用的紅色宣傳設(shè)計(jì)打折、熱賣等等。
五、總結(jié)
色彩構(gòu)成的應(yīng)用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域是充分的，并且，已經(jīng)成為了我們工作的重要一環(huán)。色彩運(yùn)用要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，因人群、品牌定位、宣傳產(chǎn)品等等進(jìn)行色彩的制作和組合，避免過(guò)度混合和對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生干擾。希望在后續(xù)的工作中，能繼續(xù)深入鉆研，提高自己的設(shè)計(jì)技能。
色彩構(gòu)成心得篇二
“沒(méi)有永遠(yuǎn)的老師，只有永遠(yuǎn)的學(xué)生”，學(xué)習(xí)伴隨著人的一生，尤其作為一名教師，要想在自己的崗位上教育好學(xué)生，就要有更多的“墨水”裝進(jìn)肚子里。這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)我格外珍惜，尤其是第一次參加這個(gè)科目的培訓(xùn)，經(jīng)過(guò)短暫幾天的培訓(xùn)和交流學(xué)習(xí)，感覺(jué)收獲滿滿，現(xiàn)在是總結(jié)的時(shí)候。
培訓(xùn)環(huán)境地點(diǎn)充滿書(shū)香，光在這住幾天也可以熏陶出許多文化氣質(zhì)吧。第一天第一節(jié)課楊老師引領(lǐng)式站在高角度對(duì)校外教育的特點(diǎn)和藝術(shù)教育的特色給我們講授了很多。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了校外教育有三個(gè)特點(diǎn)：一是教學(xué)目的是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。二教學(xué)方向是陶冶情操素質(zhì)。教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)興趣和專長(zhǎng)。楊老師提到的校外教育理念也很好，提倡天性教育!天性，是一個(gè)人出生就有的秉性，一個(gè)外界難以改變心理感知行為趨向，也稱本性。這就要讓我們?cè)诮虒W(xué)中充分尊重學(xué)生的天性，而不是抹殺孩子的天性。
楊老師還提到教師和藝術(shù)家的關(guān)系，這也是我經(jīng)常思考和困惑的問(wèn)題，終于有了解答。一個(gè)人可以扮演兩個(gè)角色，但在不同的地方就是不同的角色，意思是說(shuō)在厲害的藝術(shù)家，進(jìn)到教室面對(duì)學(xué)生，首先你就要變成一個(gè)教師，一切以教育孩子為前提。這兩個(gè)角色我們教師要把握準(zhǔn)確才能在校外教育中發(fā)揮好自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，教育好我們的學(xué)生。
“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這句名言成了劉曉楓教授給我們上課的課題。劉老師藝術(shù)修養(yǎng)和文化積累豐厚，通過(guò)他滔滔不絕的講述，讓我多繪畫(huà)的多方面問(wèn)題有了解答與幫助，構(gòu)圖，寫(xiě)生的方法，怎么樣去發(fā)現(xiàn)普通平凡的食物里美的，藝術(shù)的一面。劉老師還拿來(lái)自己的速寫(xiě)作品讓大家欣賞，我們看到后贊嘆不已的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛是多么重要。教學(xué)中也要充分引導(dǎo)學(xué)生，讓我們每個(gè)學(xué)生都具備善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
現(xiàn)代藝術(shù)平時(shí)接觸的少，但是還是比較感興趣，正好張?zhí)锪蠋熢谶@方面涉獵廣，知識(shí)積累多，他通過(guò)一幅幅作品實(shí)例讓我看到了西方許多優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和提高。現(xiàn)代藝術(shù)的三個(gè)要素，自覺(jué)的，自足的，自立的。這三個(gè)要素何嘗不可以應(yīng)用在我們隊(duì)學(xué)生繪畫(huà)的啟發(fā)上呢，讓學(xué)生在繪畫(huà)中也有屬于自己的意識(shí)，畫(huà)出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的東西是多么寶貴。
最后一天早上文理學(xué)院的桂林教授又為我們帶來(lái)一節(jié)別開(kāi)生面的藝術(shù)教育大餐，尤其老師專門(mén)留給和大家互動(dòng)的時(shí)間，讓老師們提問(wèn)題，有幾個(gè)老師提出了相當(dāng)好的問(wèn)題，教授給予我們的解答更使我毛瑟頓開(kāi)。同時(shí)要向那些提問(wèn)題的老師學(xué)習(xí)，畢竟能突出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題。今后工作中我也要總結(jié)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)，遇到機(jī)會(huì)勇于提問(wèn)，這樣才能進(jìn)步更快。
下午大家分組把之前的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)作品布置在教室，關(guān)中書(shū)院真么美麗的景色被教室用畫(huà)筆描繪在紙上，老師們水平高，積極參與，互相欣賞作品，自己向大家講述自己的繪畫(huà)過(guò)程和想法，將我們這次培訓(xùn)的熱情推到定點(diǎn)?？吹接械睦蠋煹淖髌啡绱撕?，自己找到了差距也找到了目標(biāo)，這正是培訓(xùn)的意義所在，一個(gè)人活動(dòng)中心交流的人少，容易自我滿足，通過(guò)這次培訓(xùn)認(rèn)識(shí)自己的不足，同時(shí)更明確里校外美術(shù)教育的方向，對(duì)今后的工作大有幫助。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)的時(shí)間忙碌而充實(shí)，短暫但難忘，感謝省校外聯(lián)給予的這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更要感謝這幾天西安文理學(xué)院見(jiàn)到的每一位老師和領(lǐng)導(dǎo)，你們忙前忙后為我們提供了良好的平臺(tái)。沒(méi)有你們我們學(xué)習(xí)培訓(xùn)沒(méi)有這么好的效果?，F(xiàn)在回到自己地方工作教學(xué)崗位了，更有信心把學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的美術(shù)教育思想和技能帶到我們課堂上，讓我們的孩子都能更好的去發(fā)現(xiàn)美，描繪美，分享美!
色彩構(gòu)成心得篇三
姓名：李正華班級(jí)：08工設(shè)1學(xué)號(hào)：0808011001指導(dǎo)老師：高峰告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來(lái)對(duì)顏色懼怕的我還是逃不了這個(gè)惡魔的詛咒-----紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望-----遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進(jìn)教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
掌握了一定的基本知識(shí)，有了滋生的色彩感覺(jué)，我們接下來(lái)就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問(wèn)。老師上課經(jīng)常說(shuō)要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓視野。當(dāng)我看了《臺(tái)灣印響海報(bào)設(shè)計(jì)》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長(zhǎng)，在介紹自己成功設(shè)計(jì)吉利新車標(biāo)時(shí)就提到這一點(diǎn)。最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成心得篇四
第一段：簡(jiǎn)介
色彩是藝術(shù)作品中不可或缺的要素之一，能夠傳達(dá)出豐富的情感和意境。而色彩立體構(gòu)成則是在色彩基礎(chǔ)上通過(guò)運(yùn)用調(diào)色、明暗和層次等手法，使畫(huà)面具有立體感和空間感。作為一位教師，我在教授學(xué)生色彩立體構(gòu)成的過(guò)程中，深感這一主題對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第二段：學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)
色彩立體構(gòu)成是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要學(xué)生在運(yùn)用色彩的同時(shí)，注意構(gòu)成的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)力。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)設(shè)計(jì)一些有趣的課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力。例如，我會(huì)讓學(xué)生們觀察生活中真實(shí)的物體和景物，讓他們感受不同的顏色和光線對(duì)于空間的影響。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)揮想象力，通過(guò)調(diào)整色彩的明暗、冷暖等特點(diǎn)，使畫(huà)面更具立體感和逼真度。這樣的教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的創(chuàng)造力，也讓他們對(duì)色彩的應(yīng)用和表達(dá)有了更深入的理解。
第三段：藝術(shù)素養(yǎng)的提升
色彩立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)不僅僅是為了創(chuàng)作美好的作品，更是為了提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的感知能力和分辨能力。我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們觀察名家作品，欣賞不同畫(huà)家對(duì)色彩運(yùn)用的獨(dú)特見(jiàn)解，并與學(xué)生們共同探討畫(huà)家如何通過(guò)色彩的運(yùn)用來(lái)表達(dá)情感和意境。這樣的交流和互動(dòng)讓學(xué)生們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)更加深入和全面，提高了他們的藝術(shù)欣賞能力。
第四段：個(gè)性化表達(dá)的鼓勵(lì)
每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的視角和生活體驗(yàn)，而藝術(shù)就是一個(gè)展示個(gè)性和表達(dá)情感的舞臺(tái)。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)揮個(gè)人特色和創(chuàng)造力，通過(guò)色彩立體構(gòu)成來(lái)表達(dá)他們自己的情感和思想。我提供多種多樣的素材和題材供學(xué)生選擇，引導(dǎo)他們進(jìn)行開(kāi)放性的創(chuàng)作。在學(xué)生們的作品中，我看到了各種各樣清新、大膽、獨(dú)特的表達(dá)方式，這讓我為他們的進(jìn)步感到非常驕傲。
第五段：總結(jié)
色彩立體構(gòu)成作為一門(mén)藝術(shù)形式，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的藝術(shù)欣賞能力，鼓勵(lì)他們個(gè)性化的表達(dá)，從而讓他們對(duì)色彩立體構(gòu)成有了更深入的理解。希望將來(lái)這些學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技巧，成為有才華的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。作為一名教師，這也是我最大的成就和動(dòng)力。
色彩構(gòu)成心得篇五
結(jié)束了4周的色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。色彩構(gòu)成的三要素則是色相，明度，純度。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系。不同顏色會(huì)反映人們心中絕不直觀能表達(dá)出的想法，心情或者說(shuō)是人文觀念。
在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。
最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
姓名：吳昕窈
班級(jí)：10裝潢3班學(xué)號(hào)：201010113312指導(dǎo)老師：李振華
色彩構(gòu)成心得篇六
告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來(lái)對(duì)顏色懼怕的我還是逃不了這個(gè)惡魔的詛咒—————紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望———遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進(jìn)教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭耍@些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
掌握了一定的基本知識(shí)，有了滋生的色彩感覺(jué)，我們接下來(lái)就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問(wèn)。老師上課經(jīng)常說(shuō)要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓視野。當(dāng)我看了《臺(tái)灣印響海報(bào)設(shè)計(jì)》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的。地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長(zhǎng)，在介紹自己成功設(shè)計(jì)吉利新車標(biāo)時(shí)就提到這一點(diǎn)。
最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的.成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成心得篇七
色彩是我們所看到的世界中，最直觀、最具有感染力的元素之一。它不僅僅是為了照亮世界，更是為了打動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們的情感。無(wú)論是繪畫(huà)、設(shè)計(jì)還是日常生活中的穿搭，色彩構(gòu)成都扮演著重要的角色。我通過(guò)對(duì)色彩構(gòu)成的研究和實(shí)踐，感受到了它的魅力和力量。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中對(duì)色彩構(gòu)成的一些心得體會(huì)。
首先，色彩的選擇是對(duì)情感的表達(dá)和傳達(dá)。不同的色彩在心理上有不同的影響和暗示。紅色代表熱情、力量和活力。黃色傳遞出活力、快樂(lè)和溫暖的感覺(jué)。藍(lán)色則暗示著平靜、安撫和沉思。在繪畫(huà)中，色彩的運(yùn)用可以通過(guò)對(duì)色彩的選擇和運(yùn)用，表達(dá)出作品所要傳達(dá)的情感和主題。在設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用則可以有效地引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品或品牌的認(rèn)知和感受。在日常生活中，穿搭中的色彩搭配也是對(duì)個(gè)人氣質(zhì)和情緒的表達(dá)。
其次，色彩的對(duì)比和平衡是構(gòu)成美感的關(guān)鍵。配色的合理性和和諧性對(duì)于形成美感是至關(guān)重要的?；パa(bǔ)色的對(duì)比可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，增加作品的吸引力。類似色的搭配則可以形成舒適和統(tǒng)一的感覺(jué)。同時(shí)，色彩的飽和度和明暗度的變化也會(huì)對(duì)視覺(jué)效果產(chǎn)生重要影響。明亮的色彩可以增加作品的活力和立體感，而柔和的色彩則會(huì)給人一種溫暖和平和的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)色彩的對(duì)比和平衡的把握，才能使作品更具有觀賞價(jià)值。
再次，色彩的運(yùn)用要考慮到不同文化和背景的因素。每個(gè)人的文化背景、環(huán)境和經(jīng)歷都會(huì)影響對(duì)色彩的理解和感受。比如，紅色在中國(guó)文化中代表喜慶和吉祥，而在西方文化中則常被用于表示警示或危險(xiǎn)。因此，在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)中，要根據(jù)受眾的文化背景和情感需求，選擇合適的色彩來(lái)進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，也要注意避免對(duì)色彩的過(guò)度使用，以免造成過(guò)分夸張或沖突的效果。
最后，色彩的運(yùn)用要緊跟時(shí)代潮流和創(chuàng)新趨勢(shì)。色彩運(yùn)用的趨勢(shì)是不斷變化的，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)尚的變遷，人們對(duì)色彩的喜好和理解也在不斷演變。追求色彩的新鮮感和突破性創(chuàng)新，才能在繪畫(huà)、設(shè)計(jì)和穿搭中引領(lǐng)潮流，贏得觀眾和受眾的青睞。
綜上所述，色彩構(gòu)成是一個(gè)既有技巧也有藝術(shù)性的過(guò)程。它不僅是表達(dá)和傳遞情感的手段，更是形成美感的重要元素。通過(guò)對(duì)色彩運(yùn)用的研究和實(shí)踐，我學(xué)到了色彩的選擇、對(duì)比和平衡、文化背景的考慮以及時(shí)尚創(chuàng)新的重要性等諸多方面的知識(shí)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)探索和挑戰(zhàn)自己，用色彩構(gòu)成打造出更加優(yōu)美和有影響力的作品。
色彩構(gòu)成心得篇八
招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成的另外一種主要對(duì)比模式就是色相對(duì)比。色相指各類色彩所呈現(xiàn)出的相貌稱謂，科學(xué)解釋為色彩所表現(xiàn)出的質(zhì)的形態(tài)，它是區(qū)別各種色彩最準(zhǔn)確、最基本的標(biāo)準(zhǔn)。色相對(duì)比在招貼設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)，它能夠增強(qiáng)受眾對(duì)于視覺(jué)色彩的判斷能力，提高招貼設(shè)計(jì)的信息傳播效率。例如，某品牌手機(jī)招貼設(shè)計(jì)，就通過(guò)紅、黃、藍(lán)等識(shí)別度較高的色彩進(jìn)行主體設(shè)計(jì)，高度的色相對(duì)比效果使得畫(huà)面整體呈現(xiàn)出活潑、躍動(dòng)的現(xiàn)代感。藍(lán)色體現(xiàn)了科技與理性，紅色和黃色則輔助畫(huà)面的表現(xiàn)力共同增加了招貼的識(shí)別度，成功地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)初衷。
二、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的調(diào)和
通常情況下，招貼作品中有色彩對(duì)比就有色彩調(diào)和。狹義的色彩調(diào)和指兩種或多種色彩通過(guò)一定規(guī)律有機(jī)地組織、排列在一起的藝術(shù)手段。從心理學(xué)角度來(lái)講，色彩調(diào)和指通過(guò)各個(gè)局部色彩的和諧布局實(shí)現(xiàn)主觀上的整體統(tǒng)一，進(jìn)而通過(guò)色彩組合或排列激發(fā)人們心靈感受的美學(xué)表現(xiàn)手法。通過(guò)以上各門(mén)類的色彩調(diào)和概念，我們可知，要做好招貼設(shè)計(jì)中的色彩調(diào)和就要依據(jù)一定的美學(xué)原則，以不同人群的心理考量為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行搭配和融合。一般來(lái)說(shuō)參與色彩調(diào)和的顏色差別都不大，和色彩對(duì)比不同，色彩調(diào)和的色彩之間一般都有較多的共同元素，或是基于一定的明度組合，或是基于一定的純度組合，又或是基于一定的色度組合，總之能夠進(jìn)行色彩調(diào)和的色彩都能給受眾帶來(lái)協(xié)調(diào)一致的視覺(jué)效果。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將這些存有共性的色彩加以配置，就形成了畫(huà)面主體與客體之間的色彩調(diào)和關(guān)系。在色彩調(diào)和關(guān)系中，客體對(duì)主體起到烘托作用，二者和諧共生，同樣能夠呈現(xiàn)出色彩對(duì)比所擁有的視覺(jué)沖擊力效果。色彩調(diào)和除了要注意美學(xué)規(guī)律以及心理學(xué)規(guī)律外，還要符合招貼的主題和目的。例如，如果招貼設(shè)計(jì)的傳達(dá)對(duì)象是老年人，那么在進(jìn)行色彩調(diào)和時(shí)，就要盡量展示出色彩的柔和配比效果，這樣方能符合老年受眾群的心理狀態(tài)。同樣，若是針對(duì)年輕人的招貼設(shè)計(jì)，則可以盡量采用色彩調(diào)和相對(duì)較弱的方式來(lái)突出畫(huà)面的沖擊力。一般來(lái)講，色彩調(diào)和的辦法主要有三種：同一調(diào)和，近似調(diào)和，對(duì)比色調(diào)和。同一調(diào)和指兩種或多種色彩間的明度、色相、純度等要素至少有一個(gè)是完全相同的配比組合。這種調(diào)和方式多用于文化主題傳達(dá)等較為平和的招貼主題。近似調(diào)和指兩種或多種色相相近的色彩進(jìn)行配比的調(diào)和方式，這種調(diào)和畫(huà)面柔和，更多用于表現(xiàn)溫馨、舒適的招貼內(nèi)容。對(duì)比色調(diào)和類似于色彩對(duì)比，它是將色彩元素差別較大的對(duì)比色通過(guò)一定比例關(guān)系組合起來(lái)的組合方式，更多適用于警示效果較強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)。
三、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的心理效應(yīng)
色彩構(gòu)成的最終目的是將招貼設(shè)計(jì)的主題情感傳達(dá)給受眾，再經(jīng)過(guò)受眾自身經(jīng)驗(yàn)與心理感受的加工，觸發(fā)其興奮、壓抑、悲傷等一系列心理效應(yīng)。色彩構(gòu)成的這一作用過(guò)程又被稱為色彩心理效應(yīng)。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師依據(jù)商品訴求或文化觀念，針對(duì)目標(biāo)受眾的心理特點(diǎn)，對(duì)色彩進(jìn)行組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)色彩的心理效應(yīng)。具體來(lái)講色彩構(gòu)成的心理效應(yīng)主要通過(guò)兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：色彩聯(lián)想和色彩象征。
1.色彩聯(lián)想
色彩能夠通過(guò)不同的組合構(gòu)成形式作用于人的大腦，觸發(fā)一系列有關(guān)色彩的抽象或具象的思維活動(dòng)，這一過(guò)程被我們稱為色彩聯(lián)想。通過(guò)以上定義我們可以看出，色彩聯(lián)想既包括大腦思維出現(xiàn)的具體的畫(huà)面，還包括由色彩引起的抽象的感知，如情緒變化、心態(tài)反應(yīng)等。例如，在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往用紅與黃的色彩構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)喜慶意味，促使受眾聯(lián)想到熱鬧的場(chǎng)面或是歡樂(lè)的節(jié)慶；用綠與藍(lán)的色彩構(gòu)成表現(xiàn)清爽或希望，激發(fā)受眾聯(lián)想到森林、海洋或是萌芽等物象。對(duì)于色彩構(gòu)成的心理聯(lián)想效應(yīng)而言，它不但取決于色彩構(gòu)成本身，還取決于受眾的性別、年齡、種族等先天因素以及風(fēng)俗習(xí)慣、生理狀況、教育程度、情緒傾向等后天因素。在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師同樣要將這些因素考慮在內(nèi)，努力設(shè)計(jì)出符合受眾特點(diǎn)的色彩構(gòu)成，最大限度地實(shí)現(xiàn)其色彩聯(lián)想，發(fā)揮其實(shí)際意義。當(dāng)然，在運(yùn)用色彩構(gòu)成的聯(lián)想效應(yīng)時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)于色彩的多重涵義要多加注意。同一色彩既能帶來(lái)積極的心理效應(yīng)，也可能帶來(lái)消極的心理效應(yīng)。例如，上面所提到的紅色可以促使受眾聯(lián)想到熱鬧、吉慶的場(chǎng)面，但也可能會(huì)使受眾感官緊張，進(jìn)而引發(fā)不良情緒。又如，在運(yùn)用藍(lán)色進(jìn)行色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師除了要注意到藍(lán)色所傳達(dá)出的理智、冷靜的情緒，還要注意其可能引起憂郁、悲傷的心理反應(yīng)。
2.色彩象征
特定的色彩構(gòu)成能夠傳達(dá)特定的代表性，這就是色彩的象征效應(yīng)。色彩的這一心理效應(yīng)建立在受眾思維基礎(chǔ)上，并根據(jù)時(shí)代、地域、民族、文化等方面的不同而不同?？偟膩?lái)說(shuō)，色彩象征既有群體共通性，又有個(gè)體差異性。通過(guò)以上論述我們可知，色彩的象征性不是無(wú)本之木，而是基于一定條件產(chǎn)生的，離開(kāi)特定的背景條件，色彩的象征效應(yīng)也就不復(fù)存在。例如，我國(guó)佛教推崇黃色，黃色代表著無(wú)上崇高之意，這是佛教經(jīng)法里傳承下來(lái)的色彩象征意義。若將黃色安置于其他民族或宗教場(chǎng)合，就不再具有此類象征意義。因此，設(shè)計(jì)師在研究色彩構(gòu)成的象征效應(yīng)時(shí)要注意將色彩構(gòu)成同受眾的理念、情感等主觀個(gè)體因素結(jié)合起來(lái)，這樣才能最大限度地發(fā)揮色彩的代表性、象征性，最大限度地引發(fā)受眾的共鳴，切忌因?yàn)椴涣私馍实南笳鞣秶拖笳饕饬x而錯(cuò)用色彩構(gòu)成，造成不必要的誤解。通過(guò)以上論述我們可知，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)從整體出發(fā)，一方面注重色彩的對(duì)比、調(diào)和等組合關(guān)系，另一方面又要注重色彩的聯(lián)想、象征性等心理效應(yīng)的運(yùn)用，努力打造出和諧統(tǒng)一的色彩關(guān)系，最大限度地提高色彩構(gòu)成的價(jià)值與招貼作品的影響力。
色彩構(gòu)成心得篇九
結(jié)束了4周的色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力。”繪畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。色彩構(gòu)成的三要素則是色相，明度，純度。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系。不同顏色會(huì)反映人們心中絕不直觀能表達(dá)出的想法，心情或者說(shuō)是人文觀念。
在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭耍@些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。
最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
姓名：吳昕窈
班級(jí)：10裝潢3班學(xué)號(hào)：201010113312指導(dǎo)老師：李振華
色彩構(gòu)成心得篇十
課業(yè)類型： 工藝設(shè)計(jì)
課時(shí)安排：
《平面構(gòu)成》第一課時(shí)。本課題分兩課時(shí)進(jìn)行，本課時(shí)進(jìn)行鉛筆紋樣設(shè)計(jì)，第二課時(shí)進(jìn)行紋樣的色彩配置。
一、教學(xué)簡(jiǎn)案 下一頁(yè)
一．教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知：理解平面構(gòu)成的概念、意義、用途及方法。
操作：按平面構(gòu)成的要求設(shè)計(jì)一種構(gòu)成練習(xí)。
情感：體會(huì)平面構(gòu)成的形式美、秩序美。
創(chuàng)造：設(shè)計(jì)出具有個(gè)性的基本形和構(gòu)成形式。
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
l．重點(diǎn)： 主要掌握基本形和構(gòu)成形式的設(shè)計(jì)。
2．難點(diǎn)： 如何啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維，進(jìn)行平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)
三．達(dá)標(biāo)規(guī)程
概念;基本要素;基本形;構(gòu)成方式
四．教學(xué)準(zhǔn)備
師：1．收集平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實(shí)例、實(shí)物、以前學(xué)生的優(yōu)秀作
2．繪制平面構(gòu)成范畫(huà)與骨格圖
3．繪制自然界有關(guān)生物體的幾何結(jié)構(gòu)圖例
生：1．收集幾何紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例，布置學(xué)習(xí)專欄。
2．準(zhǔn)備鉛筆、圓規(guī)、三角尺。
五．教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程
(一)組織教學(xué)，按常規(guī)進(jìn)行。
(二)前提測(cè)評(píng)
回顧單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)中的點(diǎn)、線、面極其特征，了解學(xué)生狀況。
(三)導(dǎo)入
新課
根據(jù)唐詩(shī)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”讓學(xué)生展開(kāi)想象，抽幾位學(xué)生上黑板，用點(diǎn)、線、面概括地表現(xiàn)景色。教師總結(jié)：這種用點(diǎn)、線、面抽象形態(tài)構(gòu)成的圖形就叫平面構(gòu)成。
(四)認(rèn)定目標(biāo)
板書(shū)《平面構(gòu)成》極其簡(jiǎn)要提綱。
指出在這節(jié)課上，要學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成的幾種主要構(gòu)成形式，并進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)。
(五)導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)
l．平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。
師生共同列舉、觀摩平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實(shí)例，進(jìn)而說(shuō)明平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。
2．基本要素;點(diǎn)、線、面
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出日常生活中有點(diǎn)、線、面特征的例子，結(jié)合圖例進(jìn)一步明了點(diǎn)、線、面的特征。
3．基本形
說(shuō)明運(yùn)用點(diǎn)、線、面按一定的方向、角度、距離組合變化便形成基本形，介紹基本形的種類極其構(gòu)成方式。(圖示)
4．構(gòu)成方式
基本形按不同的方法排列，便產(chǎn)生各種形式的構(gòu)成，可以概括為規(guī)律性與非規(guī)律性兩類，本課著重介紹五種主要的構(gòu)成形式。(骨格圖與各式范畫(huà)四例及生物體結(jié)構(gòu)圖)
規(guī)律性排列式 重復(fù)漸變 發(fā)射
非規(guī)律性排列式 特異對(duì)比
六．作業(yè) 要求
設(shè)計(jì)一幅平面構(gòu)成鉛筆稿。(出示4條要求)
七．學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。
八．達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)和小結(jié)
概括本課內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)基本形與構(gòu)成方式的設(shè)計(jì)，挑選一部分作品作展示，邀請(qǐng)兩名學(xué)生互評(píng)，然后教師講評(píng)。
九．板書(shū)設(shè)計(jì)
應(yīng)用圖例
平面構(gòu)成基本要素－點(diǎn)、線、面
基本形
構(gòu)成方式1.2.3.4.5.骨格圖
范畫(huà)
重復(fù)式
以前學(xué)生作業(yè)
范畫(huà)
十、作業(yè)
漸變式
范畫(huà)
發(fā)射式 要求
1.2.3.4.范畫(huà)
特異式
范畫(huà)
對(duì)比式
色彩構(gòu)成心得篇十一
學(xué)習(xí)了色彩構(gòu)成這門(mén)課，了解了更多關(guān)于色彩方面的知識(shí)，體會(huì)到了不同的色彩搭配會(huì)給人不同的感受，不同的色彩混合給人的美感也不同。在課上，老師為我們展示的各種圖片和建筑實(shí)例讓我們深深領(lǐng)略到了色彩的魅力。下面就從學(xué)習(xí)的伊始來(lái)講講這門(mén)課我們都學(xué)習(xí)了什么。
色彩構(gòu)成，即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合個(gè)之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
一、色彩原理。
我國(guó)古代把黑、白、玄（偏紅的黑）稱為色，把青、黃、赤稱為彩，合稱色彩?，F(xiàn)代色彩學(xué)，也可以說(shuō)是西洋色彩學(xué)也把色彩分為兩大類：無(wú)色彩系和有彩色系。無(wú)色彩系是指黑與白。有彩色系有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度，也稱為色彩的三要素。1）色相。
色相，即各類色彩的相貌稱謂，如大紅、普藍(lán)、檸檬黃等。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同色彩的最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，色相也就是由原色、間色和復(fù)色來(lái)構(gòu)成的。2）純度。
純度是指色光波長(zhǎng)的單純程度，也有稱之為艷度、彩度、鮮度或飽和度。顏色中以三原色紅黃藍(lán)為純度最高色，而接近黑白灰的色為低純度色。3）明度。
明度指顏色的亮度，不同的顏色具有不同的明度，任何色彩都存在明暗變化。期中黃色的明度最高，紫色明度最低。黑白之間可以形成許多明度臺(tái)階，普通使用的明度標(biāo)準(zhǔn)大都為9級(jí)左右。2．色彩混合1）三原色。紅、黃、藍(lán)三色稱為三原色，其他顏色都可以由這三種顏色混合而成的。色光的三原色是紅、綠、藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）、黃（檸檬黃）、青（湖藍(lán)）。色光混合變亮，稱之謂加色混合。顏料混合變暗，稱之謂減色混合。2）加色混合與減色混合。
品紅+黃=紅；青+黃=綠；青+品紅=藍(lán)；品紅+青+黃=黑。加色混合的三原色，恰是減色混合的三間色，而減色混合的三原色又恰是加色混合的三間色。3）空間混合。1．凡互補(bǔ)色關(guān)系的色彩按一定比例的空間混合，可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。如：紅與青綠的混合可得到灰、紅灰、綠灰；2．非補(bǔ)色關(guān)系的色彩空間混合時(shí)，產(chǎn)生二色的中間色。如：紅與青混合，可得到紅紫、紫、青紫；3．有彩色系色與無(wú)彩色系色混合時(shí)，也產(chǎn)生二色的中間色，如：紅與白混合時(shí)，可得到不同程度的淺紅。紅與灰的混合，得到不同程度的紅灰；3．色彩對(duì)比1）色相對(duì)比。
把兩個(gè)以上不同的色彩并置在一起，所產(chǎn)生的色彩對(duì)比效果，稱色相對(duì)比。色相的強(qiáng)弱對(duì)比。
構(gòu)成色調(diào)。色相對(duì)比又包括鄰近色相對(duì)比，如紅與橙紅、綠與黃綠等，類似色相對(duì)比，如是紅與橙、橙與橙黃、黃與黃綠、綠與藍(lán)綠、藍(lán)與紫藍(lán)、紫與紫紅等；對(duì)比色相對(duì)比，如紅/黃/青、橙紅/黃綠/藍(lán)、橙/綠/青紫、黃橙/青綠/紫等，互補(bǔ)色相對(duì)比，如如紅與藍(lán)綠、黃與藍(lán)紫、綠與紅紫、藍(lán)與橙黃。明度對(duì)比。兩種不同明暗的色彩并置在一起而產(chǎn)生的對(duì)比反應(yīng)，稱之為明度對(duì)比。其對(duì)比效果會(huì)使明色變得更亮，暗色變的更暗，由于光線是色彩的主要來(lái)源，因此明度的對(duì)比相比其他色彩對(duì)比要來(lái)的強(qiáng)烈。明度對(duì)比是色彩構(gòu)成的最重要的因素。2）純度對(duì)比。
純度對(duì)比是指較鮮艷的色與含有各種比例的黑、白、灰的色彩，即模糊的濁色的對(duì)比。3）冷暖對(duì)比。
色彩推移是將色彩按照一定規(guī)律有秩序地排列、組合的一種作品形式。種類有色相推移、明度推移、純度推移、互補(bǔ)推移、綜合推移等。其特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的明亮感和閃光感，富有濃厚的現(xiàn)代感和裝飾性，甚至還有幻覺(jué)空間感。
這個(gè)片段我主要節(jié)選我第一次和最后一次任務(wù)的描述。
首次任務(wù)中我的作業(yè)是彩度推移，我選擇了一張用以表現(xiàn)夜晚的圖片，月光灑進(jìn)窗臺(tái)，把室內(nèi)的一片地方照亮，周圍則是無(wú)盡的黑暗。在這張圖面上，很好的利用了彩度的推移。即使用淡藍(lán)色這樣一種冷色調(diào)來(lái)表示受光照的部分，使得被月光照射的部分明亮卻很寒冷。良好的烘托了畫(huà)面的氣氛，也很好的表達(dá)了月光的質(zhì)地。通過(guò)不斷地加入相同明度的灰，使得它能夠很好的表現(xiàn)月光的暈染效果，知道最后接近無(wú)彩色的灰，則用來(lái)表示屋內(nèi)最暗的部分。室內(nèi)的窗簾，花瓶和一位孤獨(dú)的婦人，在淡藍(lán)色和灰黑色的配合下展現(xiàn)出一種寂寥的景象。這副作品的構(gòu)圖和立意我自己都很滿意，但是由于一開(kāi)始的時(shí)候我的用筆不佳，還有對(duì)水粉顏料的不熟悉，導(dǎo)致我的畫(huà)被老師評(píng)價(jià)為“略印象派”，這讓我覺(jué)得很不好意思，但是也促進(jìn)了我進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。
最后一次的作品，我的任務(wù)是色面積的變化，在這張圖里面，我選擇了一處街景的簡(jiǎn)化圖作為原型。把兩邊的房子，街道上的露天咖啡座和陽(yáng)傘作為設(shè)計(jì)的三個(gè)基本圖形，不斷地把他們肢解，破碎，重復(fù)，縮小，重疊，將背景用灰色填滿，來(lái)烘托暖色的房屋墻面和墨綠色的茶座和陽(yáng)傘。最后用黑色來(lái)填充窗戶的部分，使得整個(gè)畫(huà)面很有層次，冷暖鮮明。也很符合要求。評(píng)圖的時(shí)候老師對(duì)此也是給了不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。雖然在色面積的理解上我們同學(xué)多少出現(xiàn)了一點(diǎn)偏差。但是總的來(lái)說(shuō)是出色的完成了任務(wù)。
三，學(xué)習(xí)體悟。
在學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》之后，我學(xué)會(huì)了從更多方位去欣賞一幅作品。曾經(jīng)只能很空洞的感覺(jué)一幅作品好不好看，合不合乎透視原理，像不像。現(xiàn)在漸漸開(kāi)始去品味其中的意境，通過(guò)色彩的時(shí)候用去分析，去了解作品中不同的顏色所表達(dá)的情感。來(lái)探究到底是什么使得畫(huà)作變得美麗。同時(shí)我也在建筑表面的用色上獲得了一點(diǎn)啟示。開(kāi)始思考到底用什么樣的材質(zhì)，使用其什么樣的天然色彩來(lái)烘托我想要的那種氣氛，或者來(lái)和周圍的環(huán)境達(dá)到和諧。
終
12建筑系一班張翼1206104001。
色彩構(gòu)成心得篇十二
在經(jīng)過(guò)了平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)之后，我們又開(kāi)始了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)。對(duì)于色彩構(gòu)成，它不只向平面構(gòu)成那樣只是通過(guò)點(diǎn)線面以及明暗來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的美感，而是在此基礎(chǔ)上又增添了色彩的結(jié)構(gòu)，這使得畫(huà)面更具有鮮明的美感。
對(duì)于色彩構(gòu)成，它有別于一般色彩寫(xiě)生，而強(qiáng)調(diào)全面了解掌握色彩基本知識(shí)，側(cè)重于對(duì)色彩規(guī)律的科學(xué)訓(xùn)練與主觀運(yùn)用，其目的是更有效地應(yīng)到我們觀察學(xué)習(xí)自然知識(shí)，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，執(zhí)導(dǎo)作品實(shí)踐。
在色彩學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們涉及到了色彩學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。即人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系，色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)習(xí)過(guò)程中色彩等。還有色彩的美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。色彩的構(gòu)成藝術(shù)，人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)，自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。同時(shí)色彩構(gòu)成：即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間量與質(zhì)上的變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的關(guān)系，再創(chuàng)造新的色彩效果的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過(guò)程中不僅讓我學(xué)到新的知識(shí)還讓我能夠了解到以前所模糊的知識(shí)。，我以前認(rèn)為光的三原色與色彩的三原色相同。而在色彩的基本原理學(xué)習(xí)中我卻了解到了色素的三原色分別是品紅、黃、青，對(duì)于光的三原色則是紅、綠、藍(lán)。這在以前的學(xué)習(xí)中，我是經(jīng)常把它們搞混淆的。而另一方面色彩的原色，以及混合色等。在色彩學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是色彩對(duì)比。其中分為高調(diào)，中調(diào)，低調(diào)這三種。而在每一種中又分三個(gè)長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、短調(diào)，例如在高調(diào)中有高長(zhǎng)調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。其他的各調(diào)子也是如此。不同的調(diào)子給人以不同的感覺(jué)如高長(zhǎng)調(diào)給人積極、明快、活潑、刺激等感覺(jué)。在對(duì)比的學(xué)習(xí)中還有同類色對(duì)比；類似色對(duì)比；鄰近色對(duì)比。同時(shí)純度的對(duì)比；冷暖對(duì)比；色度對(duì)比；形狀對(duì)比；面積對(duì)比等。值得一提的是在面積對(duì)比中在不同顏色的情況下同面積對(duì)比效果強(qiáng)烈，而在不同面積的情況下則較弱。
色彩還給人情感的變化，一、色彩的視覺(jué)形象。
二、色彩的心理形象。
三、色彩的聯(lián)想。
感知有色彩的冷暖，以及膨脹收縮感、輕重感、軟硬感等。之所以有這些感覺(jué)不是由于色彩的本身原因，而是人們的主觀感覺(jué)以至于產(chǎn)生心里的聯(lián)想。而其聯(lián)想又有具體聯(lián)想，抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。在色彩的象征中本人最喜歡的紅色為興奮色。
對(duì)于色彩的意義，在審美方面色彩是人類表達(dá)情感的語(yǔ)言手段。色彩作為情緒信息的載體傳遞與文化背景，歷史延續(xù)，意識(shí)觀念，傳統(tǒng)習(xí)俗，風(fēng)土人情，生活方式有關(guān)。色彩設(shè)計(jì)的意義其要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩結(jié)合應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。
色彩構(gòu)成心得篇十三
人類從一生下來(lái)就開(kāi)始了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而這個(gè)認(rèn)識(shí)，便是從色彩開(kāi)始的。
色彩是世間萬(wàn)物存在形式中的一個(gè)重要因素，是它的存在豐富了世界視覺(jué)感受的層次，它在我們的生活中有著極其重要的地位，因此在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，它也是我們必然要研究和學(xué)習(xí)的一門(mén)重要課程。
因?yàn)橛辛松?，世界才?huì)精彩紛呈；因?yàn)橛辛松矢杏X(jué)，人類才能準(zhǔn)確、完整地接受這精彩紛呈的世界。人們的生活與色彩有著密切的關(guān)系，由色彩造成的心理上的滿足感和刺激感，不斷影響著人們，色彩完全融合于人們的生活中，成為現(xiàn)代生活的一個(gè)重要特征。在設(shè)計(jì)的諸要素中，色彩被認(rèn)為是商品上一大價(jià)值，對(duì)于設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者都是極為重要的。一件設(shè)計(jì)作品的成敗，在很大程度上取決于色彩運(yùn)用的優(yōu)劣，美的色彩具有美化和裝飾性效果，能夠引起人們的共鳴。
雖然，大多數(shù)人都能夠感知色彩；但是后天的教育、感染、熏陶、訓(xùn)練在相當(dāng)程度上起著決定性作用。因此我們通過(guò)色彩構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)，靠嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，從對(duì)色彩的理性認(rèn)識(shí)著手來(lái)提高學(xué)生的色彩認(rèn)知力和色彩感悟力。
學(xué)習(xí)目的和要求：
1.從感性和理性兩方面真正去觸摸身邊的色彩，用情感區(qū)體會(huì)不同色彩帶來(lái)的不同感受，用科學(xué)的方法去了解和分析每種色彩的特點(diǎn)及色彩之間的關(guān)系，從色彩的性質(zhì)、特征出發(fā)，研究色彩的對(duì)比調(diào)和規(guī)律，從而達(dá)到熟練組織各種色彩構(gòu)成并顯示色彩的表現(xiàn)力。2.通過(guò)一系列寫(xiě)生和練習(xí)，掌握運(yùn)用色彩的基本方法與技巧，增強(qiáng)色彩的敏感度，豐富自己的色彩層次，提高色彩修養(yǎng)和審美品位，并養(yǎng)成用色彩去觀察和理解世界的觀察習(xí)慣。3.明確本課程對(duì)色彩的學(xué)習(xí)是基于為設(shè)計(jì)而服務(wù)的目的。
學(xué)習(xí)方法：
1.色彩來(lái)自大自然，觀察大自然中的色彩層次與搭配規(guī)律。
2.色彩也豐富著我們的生活，仔細(xì)觀察生活中的各種商品的用色，觀察畫(huà)冊(cè)以及各種設(shè)計(jì)作品如何搭配色彩，哪些是自己喜歡的，哪些覺(jué)得好看不好看，思考為什么。3.課堂記筆記，會(huì)記筆記（并非一字一句記筆記）；生活中養(yǎng)成隨時(shí)記錄自己想法的好習(xí)慣。
第一章 色彩與設(shè)計(jì)的概念
第一節(jié) 色彩對(duì)設(shè)計(jì)的基本意義
一、何為色彩
1.色彩的產(chǎn)生——光的作用
2.色環(huán)
1）伊登十二色相環(huán)
2）孟賽爾色立體
二、何為設(shè)計(jì)
三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性
四、色彩構(gòu)成與包豪斯
第二節(jié) 色彩的基礎(chǔ)知識(shí)
一、關(guān)于色彩的一些基本概念 1.原色、間色、復(fù)色 2.補(bǔ)色
3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色
二、色彩的屬性 1.色相 2.明度 3.純度
第一章 色彩與設(shè)計(jì)的概念
第一節(jié) 色彩對(duì)設(shè)計(jì)的基本意義
一、何為色彩
1.色彩的產(chǎn)生——光的作用
色彩的產(chǎn)生離不開(kāi)光的作用，它是光線通過(guò)物體的反射作用于人的視覺(jué)和大腦的結(jié)果，是一種視知覺(jué)的感受。色的概念實(shí)際上是不同波長(zhǎng)的光刺激人的眼睛的視覺(jué)反映。對(duì)于色彩的感知，必須具備光源、物體、人眼和腦等基礎(chǔ)條件。
1676年，牛頓在實(shí)驗(yàn)室里用三棱鏡證明了色彩的客觀存在，說(shuō)明了太陽(yáng)光是由光譜中的色光即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫構(gòu)成的。由此可見(jiàn)，光和色是分不開(kāi)的，光是色的先決條件，反映到人們視覺(jué)中的色彩其實(shí)是一種光色感覺(jué)。
根據(jù)牛頓的理論，英國(guó)物理學(xué)家湯麥斯經(jīng)過(guò)研究又得出一個(gè)結(jié)論：光的三原色是紅、綠、藍(lán)。
每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收、反射或透射的特性。
以物體對(duì)光的作用而言，對(duì)于不透明的物體，它們的顏色取決于對(duì)波長(zhǎng)不同的各種色光的反射和吸收情況。如果一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中所有的色光，那么它就是白色的；如果一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中所有的色光，那么該物體是黑色的；如果物體只反射波長(zhǎng)520納米左右的光，而吸收其他波長(zhǎng)的光，那么該物體則呈綠色。
因此不透明物體的顏色是由它所反射的色光所決定的，而透明物體的顏色是由它所透過(guò)的色光決定的。如紅色玻璃之所以呈紅色，是因?yàn)樗煌高^(guò)紅色的光而吸收其他色光的緣故。
色彩像音樂(lè)一樣，是一種感覺(jué)。音樂(lè)需要依賴音階來(lái)保持秩序，而形成一個(gè)體系。同樣的，色彩的三屬性就如同音樂(lè)中的音階一般，可以利用它們來(lái)維持繁多色彩之間的秩序，形成一個(gè)容易理解又方便使用的色彩體系。則所有的色可排成一個(gè)環(huán)形。這種色相的環(huán)狀配列，叫做色相環(huán)。
2.色環(huán)
1）伊登十二色相環(huán)
伊登十二色相環(huán)是由原色（primary hues），二次色（secondary hues）和三次色（tertiary hues）組合而成。色相環(huán)中的三原色是紅、黃、藍(lán)色，彼此勢(shì)均力敵，在環(huán)中形成一個(gè)等邊三角形。
2）孟賽爾色立體
孟賽爾(albert h·mumseiu是美國(guó)色彩學(xué)家、美術(shù)教育家。他創(chuàng)立的孟賽爾顏色系統(tǒng)(munsell color system)以三維空問(wèn)的近似球狀模型把色彩的色相、明度、純度這3種視覺(jué)特征全部表示出來(lái)。孟賽爾色立體對(duì)色彩的分類和標(biāo)定符和人的邏輯心理及色彩視覺(jué)特征易干理解。
3）奧斯特瓦爾德體系
奧斯特瓦爾德顏色系統(tǒng)的基本色相為黃、橙、紅、紫、藍(lán)、藍(lán)綠、綠、黃綠8個(gè)主要色相，每個(gè)基本色相又分為3個(gè)部分，組成24個(gè)分割的色相環(huán)，從1號(hào)排列到24號(hào)。在24色色相色環(huán)中彼此相隔十二個(gè)數(shù)位或者相距180度的兩個(gè)色相，均是互補(bǔ)色關(guān)系。
二、何為設(shè)計(jì)
設(shè)，設(shè)想，設(shè)定；計(jì)，計(jì)劃，策劃。所謂“設(shè)計(jì)”，是指針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過(guò)程中求得一種問(wèn)題的解決策略，進(jìn)而滿足人們某種需求的行為活動(dòng)。
因此設(shè)計(jì)是一個(gè)解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程，不僅僅是設(shè)想，需要將設(shè)想具體化、物化，用實(shí)體實(shí)現(xiàn)，它有著嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)、系統(tǒng)的方法和步驟。
三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性
在現(xiàn)代生活中，消費(fèi)者在購(gòu)買一件商品時(shí)，除了對(duì)該商品的質(zhì)量、性能有一定的要求，它的外形或外包裝也成為了人們參考的一個(gè)重要元素，不同感覺(jué)的外觀設(shè)計(jì)會(huì)賦予商品不同的個(gè)性和氣質(zhì)，從而滿足不同層次和消費(fèi)人群的心理需求，而色彩在商品的外觀設(shè)計(jì)中充當(dāng)了非常重要的角色。
1.它是設(shè)計(jì)傳播的首要印象，是產(chǎn)品外觀美的一個(gè)重要元素。
2.更加快捷地傳達(dá)產(chǎn)品的思想、理念，有助于消費(fèi)者更快更準(zhǔn)確地捕捉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位。3.能體現(xiàn)不同地域不同時(shí)代的文化，傳達(dá)不同商品的時(shí)代或文化背景。
四、色彩構(gòu)成與包豪斯
1.色彩構(gòu)成
即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。
色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
2.包豪斯
包豪斯（bauhaus,1919—1933），是德國(guó)魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)校的簡(jiǎn)稱,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。
包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開(kāi)設(shè)有建筑、紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：
藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一（工業(yè)革命）；
設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品（設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)）；
設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。
這些觀點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。
包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)創(chuàng)了 “ 基礎(chǔ)課程 ” 的教育——平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大構(gòu)成課。它的設(shè)計(jì)教育理念有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。
至今，三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課程已更加完善，并被全世界藝術(shù)院校所采納，成為藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。
第二節(jié) 色彩的基礎(chǔ)知識(shí)
一、關(guān)于色彩的一些基本概念
1.原色、間色、復(fù)色
原色（一次色）：是混合產(chǎn)生各種色彩的最基本的色，是任何色彩無(wú)法調(diào)制出來(lái)的。
間色（二次色）：是兩種原色的等量混合。如黃色+藍(lán)色=綠色，那么綠色就是間色。
復(fù)色（三次色）：在間色的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是兩種間色或三原色的適當(dāng)混合。
二次色橙、紫、綠色，處在三原色之間，形成另一個(gè)等邊三角形。紅橙、黃橙、黃綠、藍(lán)綠、藍(lán)紫和紅紫六色為三次色。三次色是由原色和二次色混合而成。
井然有序的色相環(huán)讓使用的人能清楚地看出色彩平衡、調(diào)和后的結(jié)果。
2.補(bǔ)色
在色環(huán)中，一個(gè)原色與相對(duì)應(yīng)的間色互稱為補(bǔ)色。補(bǔ)色對(duì)比是最強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比。
在對(duì)色彩的觀察與感受中，補(bǔ)色對(duì)比的情況是普遍存在的，每一個(gè)顏色都有其相應(yīng)的補(bǔ)色。
3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色
條件色，是特定條件下的色光關(guān)系，即什么色的物體在怎樣的光照下與周邊什么樣的色彩產(chǎn)生的相互關(guān)系。光源色、固有色和環(huán)境色都是由條件色體系派生出的把握色彩關(guān)系的重要因素。
光源色，就是光源的顏色，光照物體本身的顏色，如窗外漫射的白光沒(méi)有顯著的色感，但會(huì)微微偏冷；家里的臺(tái)燈帶暖色；晚上的霓虹燈五顏六色等等。不同的色光照在物體上，會(huì)使物體的亮部收到光線色的影響。光源色可以或多或少地改變物體本來(lái)的色彩。
固有色，即物體本身原有的顏色。固有色也是在陽(yáng)光的投射下產(chǎn)生的，它反映出來(lái)的色彩比較全面而純正，因此稱它為概念上的固有色。
環(huán)境色，是指物體在不同環(huán)境里，其固有色會(huì)受到環(huán)境色彩的影響而產(chǎn)生變化，即環(huán)境的色彩反射到物體上，及物體色彩與環(huán)境色彩對(duì)比中產(chǎn)生的色彩變化，這變化的色彩稱為環(huán)境色，一般繪畫(huà)色彩，都著重研究環(huán)境色的色彩規(guī)律與色彩效果。
二、色彩的屬性
首先，色彩大致分為兩類：無(wú)彩色和有彩色。
無(wú)彩色，是指白色、黑色或由這兩種色調(diào)合形成的各種深、淺不同的灰色。按照一定的變化規(guī)律，它們可以排成一個(gè)系列，由白色漸變到淺灰、中灰、深灰到黑色。
有彩色，就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)，如紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫等顏色，不同的有彩色具有不同的特征和屬性，任何有彩色都具有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度。熟悉和掌握色彩的屬性，對(duì)于認(rèn)識(shí)色彩和表現(xiàn)色彩是極為重要的。
1.色相
是色彩的最大特征。所謂色相是指色彩的相貌，區(qū)別各種不同色彩的名稱，也就是辯別色彩的差異，指不同波長(zhǎng)的光給人的不同的色彩感受。
在可見(jiàn)光譜中，紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫每一種色相都有自己的波長(zhǎng)與頻率，它們從短到長(zhǎng)按順序排列，就像音樂(lè)中的音階順序。只要色彩的波長(zhǎng)相同，色相就相同，波長(zhǎng)不同才產(chǎn)生色相的差別。色相的種類很多，可以識(shí)別的色相可達(dá)160個(gè)左右。如孟賽爾色相環(huán)和奧斯特瓦爾德的色相環(huán)等。
色相體現(xiàn)著色彩外向的性格，是色彩的靈魂，光譜中的色相構(gòu)成了色彩體系。
2.明度
指色彩的明暗程度，對(duì)光源來(lái)說(shuō)可以稱為光度。任何色彩都可以還原為明度關(guān)系來(lái)考慮，明度關(guān)系可以說(shuō)是搭配色彩的基礎(chǔ)。
色彩的明度變化有兩種情況：
不同色相之間的明度變化：比如，白比黃亮、黃比橙亮，橙比紅亮，紅比紫亮，紫比黑亮。
相同色相之間的明度變化：在某種顏色中加白，亮度就會(huì)逐漸提高，相反，加黑色亮度就會(huì)變暗。
3.純度
指色彩的鮮艷程度，也叫飽和度。原色是純度最高的色彩。顏色混合的次數(shù)越多，純度越低；反之，純度則高。原色中混入補(bǔ)色，純度會(huì)立即降低、變灰。
思考：
1.一個(gè)色彩加黑會(huì)怎樣改變它的純度？加白呢？
2.黑色和白色哪個(gè)的純度更高？
在七種基本色中，除各自有各自的最高純度外，它們之間也有純度高低之分，紅色純度最高，而綠色純度相對(duì)低些，其余色居中。
明度、純度、色相三要素的關(guān)系：
任何色彩（色相）在純度最高時(shí)都有特定的明度，假如明度變了，純度就會(huì)下降。
a、高純度的色相加白或加黑，降低了該色相的純度，同時(shí)也提高或降低了該色相的明度
b、高純度的色相加與之不同明度的灰色，降低了該色相的純度，同
時(shí)使明度向該灰色的明度靠近
c、高純度的色相如果與同明度的灰色混合，可構(gòu)成同色相同明度不
同純度的系列。
（觀察明度表和純度表的區(qū)別）
思考：
1.是否存在只有色相而沒(méi)有純度和明度的色？
2.是否存在只有純度而沒(méi)有色相和明度的色？
作業(yè)：
一、臨摹“伊登十二色環(huán)”一幅
要求： 1.作業(yè)繪于a4（16開(kāi)）大小素描紙上
2.色環(huán)為直徑13cm的圓形
3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名學(xué)號(hào)
二、選擇一種顏色，分別臨摹其明度表和純度表上的變化
要求：1.作業(yè)繪于a4（16開(kāi)）大小素描紙上
2.色帶每格為1.5×2cm，至少12格以上
3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名、學(xué)號(hào)、日期
色彩構(gòu)成教案 第二章 色彩的心理性
不同波長(zhǎng)的光作用于人的視覺(jué)器官而產(chǎn)生色感時(shí)，必然導(dǎo)致人產(chǎn)生某種帶有情感的心理活動(dòng)。事實(shí)上，色彩生理和色彩心理過(guò)程是同時(shí)交叉進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又相互制約。在有一定的生理變化時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)，反之亦然。
如，紅色能使人生理上脈搏加快，血液升高，心理上具有溫暖的感覺(jué)。長(zhǎng)時(shí)間紅光的刺激，會(huì)使人心理上產(chǎn)生煩躁不安，在生理上尋求相應(yīng)的綠色來(lái)補(bǔ)充平衡。因此，色彩的美感與生理上的滿足和心理上的舒適感有關(guān)。
第二章 色彩的心理性
第一節(jié) 色彩心里與年齡 第二節(jié) 色彩的心里錯(cuò)覺(jué) 第三節(jié) 色彩表情
第二節(jié) 色彩心理與年齡
9歲兒童：綠色
— 15歲男生：綠、紅、青、黃、白、黑— 15歲女生：綠、紅、白、青、黃、黑
隨著年齡的增長(zhǎng)，人們的色彩喜好逐漸向復(fù)色過(guò)度，向黑色靠近，也就是說(shuō)年齡越近成熟，所喜愛(ài)的色彩愈傾向成熟。
第二節(jié) 色彩心理錯(cuò)覺(jué)
色彩的直接心理效應(yīng)來(lái)自色彩的物理光刺激對(duì)人的生理發(fā)生的直接影響。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，腦電波對(duì)紅色反映是警覺(jué)，對(duì)藍(lán)色的反應(yīng)是放松。處在藍(lán)色環(huán)境中，人的脈搏會(huì)減緩，情緒也較沉靜。不少色彩理論中都對(duì)此做過(guò)專門(mén)的介紹，這些經(jīng)驗(yàn)向我們明確地肯定了色彩對(duì)人心理的影響。
冷與暖：
冷色與暖色便是依據(jù)心理錯(cuò)覺(jué)對(duì)于顏色的物質(zhì)性印象，大致由兩個(gè)色系產(chǎn)生。波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感；相反波長(zhǎng)短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光，有寒冷的感覺(jué)。
你能舉出生活中運(yùn)用顏色冷暖特性的例子嗎？
此外，冷色暖色除了給我們溫度上不同的感覺(jué)以外，還會(huì)帶來(lái)其他感受，如重量感，濕度感等。比如說(shuō)，暖色偏重，冷色偏輕；冷色顯得濕潤(rùn)，暖色顯得干燥；冷色有很遠(yuǎn)的感覺(jué)，暖色則有迫近感。
一般來(lái)說(shuō)，由于冷色有后退感，暖色有前進(jìn)感，因此若想使狹窄的空間變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。
當(dāng)然，既然是心理感受，那么色彩給人的感覺(jué)就不是絕對(duì)的，因?yàn)槊總€(gè)人的心理活動(dòng)都會(huì)不同。所以即便是冷暖，也是相對(duì)而言的，沒(méi)有絕對(duì)的冷色也沒(méi)有絕對(duì)的暖色。
輕重、軟硬 ：
色彩能使人看起來(lái)有輕重感，一般來(lái)說(shuō)，明度越高，感覺(jué)越輕，明度越低感覺(jué)越重。暖色系的色彩感覺(jué)較重。冷色系的色彩感覺(jué)較輕。但造成輕重感的最大因素，還是明度高低的影響最大。
總括來(lái)講：決定色彩輕重感覺(jué)的主要因素是明度，即明度高的色彩感覺(jué)輕，明度低的色彩感覺(jué)重。其次是純度，在同明度、同色相條件下，純度高的感覺(jué)輕，純度低的感覺(jué)重。
物體的質(zhì)感給色彩的輕重感覺(jué)帶來(lái)的影響是不容忽視的，物質(zhì)有光澤、質(zhì)感細(xì)密、堅(jiān)硬給人以重的感覺(jué)，而物體表面結(jié)構(gòu)松、軟，給人感覺(jué)就輕。
同祥，色彩的軟硬感覺(jué)為，凡感覺(jué)輕的色彩給人的感覺(jué)均軟而有膨脹的感覺(jué)。凡是感覺(jué)重的色彩給人的感覺(jué)均硬而有收縮的感覺(jué)。
興奮與沉靜感：
不同的色彩刺激我們，使之產(chǎn)生不同的情緒反射，能使人感覺(jué)鼓舞的色彩稱積極興奮的色彩。而反之，使人消沉或感傷的色彩稱之為消極的沉靜色彩。
影響感情最歷害的是色相，其次是純度，最后是明度。
會(huì)引起觀者興奮感的顏色如紅色、橙色等。稱為（興奮色）；而使人有沉靜感的顏色，如藍(lán)、藍(lán)綠……等色，稱為（沉靜色）
大致來(lái)說(shuō)，亮暖色屬于興奮色，而冷色屬于沉靜色。就明度而言，明度高的顏色富極積性，為興奮色，深的顏色較消極，屬于沉靜色。純度方面，則純度越高越富極積性，純度越底則富消極性；因此，高純度的色彩為興奮色，而低純度的色彩為沉靜色。
爽朗與陰憂感、華麗與樸素感、色彩的音感、色彩的味覺(jué)感、季節(jié)感
第三節(jié) 色彩的表情
色彩本身是沒(méi)有靈魂的，它只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累著許多視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與外來(lái)色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在人的心理上引出某種情緒。
無(wú)論有彩色還是無(wú)彩色，都有自己的表情特征，當(dāng)其屬性（明度、色相、純度）發(fā)生變化時(shí)，顏色的表情也隨之變化。因此，要說(shuō)出各種顏色的表情特征，就像想要說(shuō)出世界上每個(gè)人的性格特征那樣困難，然而對(duì)典型的性格做些描述，總還是有趣并可能的。
紅色：
紅色是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動(dòng)的色彩。
“在深紅的底子上，紅色平靜下來(lái)，熱度在熄滅著；在藍(lán)綠色底子
上，紅色就像熾熱燃燒的火焰；在黃綠色的底子上，紅色變長(zhǎng)了一個(gè)冒失的、莽撞的闖入者，激烈而不尋常；在橙色的底子上，紅色似乎都被郁積著，暗淡而無(wú)生命，好像焦了似的。”
——約翰·伊頓
橙色：
橙色的波長(zhǎng)僅次于紅色，因此它也具有長(zhǎng)波長(zhǎng)的特征：使人脈搏加速，并有溫度升高的感受。橙色是十分活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色彩，它使我們聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，因此是一種富足的、快樂(lè)而幸福的色彩。
黃色：
黃色是亮度最高的顏色，在高明度下能夠保持很強(qiáng)的純度。它象征著光芒、希望、智慧、財(cái)富或權(quán)利等。黑色或紫色的襯托可以使黃色達(dá)到力量無(wú)限擴(kuò)大的強(qiáng)度。白色是吞沒(méi)黃色的色彩，淡淡的粉色也可以像美麗的公主一樣將驕傲的黃色征服。
黃色最不能承受黑色或白色的侵蝕，這兩個(gè)顏色只要稍微的摻入，黃色即刻失去光輝。
綠色：
說(shuō)到綠色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
寧?kù)o、平和、新鮮、單純、青澀、寬容……
藍(lán)色：
說(shuō)到藍(lán)色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
藍(lán)色是博大的色彩，天空和大海最遼闊的景色都呈蔚藍(lán)色，無(wú)論深藍(lán)色還是淡藍(lán)色，都會(huì)使我們聯(lián)想到無(wú)限的宇宙或流動(dòng)的大氣，因此藍(lán)色也是永恒的象征。
藍(lán)色又是絕望的同義語(yǔ)，所謂“藍(lán)色的音樂(lè)”實(shí)質(zhì)就是“悲傷的表示”。
紫色：
說(shuō)到紫色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
嬌柔、安祥、高尚、艷麗、優(yōu)雅、華麗、高貴、夢(mèng)幻
———約翰·伊頓
黑色：
灰色：
白色：
視覺(jué)形象是靠協(xié)調(diào)的色彩來(lái)體現(xiàn)的，色彩的搭配不僅體現(xiàn)著美學(xué)的訴求，而且是一種可以強(qiáng)化的識(shí)別信號(hào)。色彩是記憶、象征、情感的集合。可以說(shuō)，色彩是一種藝術(shù)，它有超乎尋常的力量，可以表達(dá)出各種情感，引發(fā)心理上的連鎖反應(yīng)。
第三章
色彩的混合
第一節(jié) 色的混合 一、三原色
二、加色混合
三、減色混合
第二節(jié) 空間混合
一、定義
二、空間混合規(guī)律
三、空間混合的特點(diǎn)
第三節(jié) 色彩推移
一、明度推移
二、色相推移
三、純度推移
四、冷暖推移
第一節(jié) 色的混合 一、三原色
色光的三原色（三基色）：紅、綠、藍(lán)
顏料的三原色：紅、黃、藍(lán)
二、加色混合
從物理光學(xué)試驗(yàn)中得出，光的三原色以不同比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色，如
紅光﹢綠光﹦黃光
紅光﹢藍(lán)紫光﹦品紅光
藍(lán)紫光﹢綠光﹦青光
紅光﹢綠光﹢藍(lán)紫光﹦白光
隨著不同色光的混合量的增加，色光的明度也在逐漸加強(qiáng)，所以叫加色混合，當(dāng)全色光混合時(shí)，則可趨于白光，它較任何色光都明亮。加色混合效果是由人的視覺(jué)器官來(lái)完成的，因此是一種視覺(jué)混合。彩色電視的色彩影像就是應(yīng)用加色混合的原理設(shè)計(jì)的。
三、減色混合
有色物體（包括顏料）之所以能顯色，是因?yàn)槲矬w對(duì)色譜中的色光選擇吸收和反射所致?！胺瓷洹钡牟糠稚獗晃覀兛吹剑拔铡钡牟糠稚?，也就是“減去”的部分色光。當(dāng)兩種以上的色料相混合或重疊時(shí)，相當(dāng)于照在上面的白光中減去各種色料的吸收光，剩余反射部分就是色料混合或者重疊的顏色，所以又稱減色混合。混合的顏色越多，吸收光越多，反射光越少，最后呈現(xiàn)出的顏色趨近于黑色。
第二節(jié) 空間混合
一、定義
將兩種或兩種以上的顏色并置，放在一起，通過(guò)一定的空間距離，在人的視覺(jué)內(nèi)達(dá)成的色彩混合稱為空間混合。
空間混合并不是真正的色彩混合，而是通過(guò)人們先看到的顏色的視覺(jué)殘留，加載到后看到的顏色上所產(chǎn)生的視覺(jué)混合，這種混合方式不會(huì)使色彩本身改變，而是取參與混合的顏色的三屬性的中間值，所以也被稱為中間混合。點(diǎn)彩畫(huà)法就是利用這種原理。
二、空間混合規(guī)律
1.補(bǔ)色關(guān)系：可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。
2.非補(bǔ)色關(guān)系：得到二色的中間色，如紅與青混合，得到紅紫、青紫等。3.有彩色與無(wú)彩色：也產(chǎn)生二色中間色。如紅與白。4.所得新色彩的明度，相當(dāng)于混合色的中間明度。
三、空間混合的特點(diǎn)
1.近看色彩豐富，遠(yuǎn)看色調(diào)統(tǒng)一。在不同視覺(jué)距離中，可以看到不同的色彩效果。2.色彩有顫動(dòng)感、閃爍感，適于表現(xiàn)光感，印象派畫(huà)家慣用這種手法。
作業(yè)：
自選一張彩色圖片，構(gòu)成一幅完整的空間混合作品。
要求：
1.作業(yè)繪于四開(kāi)大小水分紙上。
2.以網(wǎng)格形式進(jìn)行空間混合，網(wǎng)格大小均勻，網(wǎng)格不少于
30×30。3.突出“空間混合”的概念，準(zhǔn)確把握?qǐng)D片色彩，抓住空間混合的色彩規(guī)律，避免出現(xiàn)生硬的形或線，應(yīng)以色塊為畫(huà)面構(gòu)成的基本元素。
4.畫(huà)面干凈整潔，并附上所選原始圖片，右下角注明作業(yè)名稱、班級(jí)、姓名、指導(dǎo)老師、日期。
圖片的選擇：
第三節(jié)
色彩推移
色彩推移是一種有規(guī)律、有聯(lián)系、有秩序的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。在進(jìn)行色彩推移構(gòu)成的時(shí)候，一個(gè)色階連著一個(gè)色階，每一個(gè)色階都含有上一個(gè)色階的色彩成分，部分的反復(fù)，有節(jié)奏的變化，使畫(huà)面充滿聯(lián)系，形成一種秩序美。
一、明度推移
指一種色彩在純度和色相不變的同時(shí)，僅明暗發(fā)生逐漸變化，所造成的色彩構(gòu)成。
明度推移一般不使用純度較高的色彩，那樣容易使人感到有明顯的純度變化，所以明度推移通常選用一種明度與純度都較低的色彩，逐漸加白，不加其他任何顏色，依次調(diào)出明度各不相同而明度差又相等的色階，構(gòu)成明度序列。色階越多，則畫(huà)面律動(dòng)效果越強(qiáng)烈。
二、色相推移
指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移至另一種色相。在進(jìn)行純度推移時(shí)，一般選用兩種或兩種以上純度較高的色彩，可以使用兩色相加，或模擬兩色相加為中介色，使推移自然流暢。
三、純度推移
純度推移是指某一純色向無(wú)彩色系逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。一般使用與該純色同一明度的無(wú)彩色灰進(jìn)行純度推移，如果明度相差懸殊，會(huì)因受明度變化的影響而削弱了純度要素。
四、冷暖推移
冷暖是人們對(duì)色彩的主觀聯(lián)想，冷色極限為藍(lán)色，暖色極限為紅、橙、黃等。
作業(yè)：
明度推移、色相推移、純度推移各一張。
要求：
3.三張推移作業(yè)，每張的色彩均限制在兩種以內(nèi)（不包含白色）4.畫(huà)面干凈、整潔，色彩交界處流暢、分明。
色彩構(gòu)成心得篇十四
姓名：鮑世雪學(xué)號(hào)：1008031037班級(jí):10級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)（工）指導(dǎo)老師：曹琴
經(jīng)歷三周的色彩構(gòu)成的訓(xùn)練，我對(duì)色彩構(gòu)成也有了初步的認(rèn)識(shí)。色彩構(gòu)成是一個(gè)比較系統(tǒng)和完整認(rèn)識(shí)色彩的理論，它將復(fù)雜的視覺(jué)表面現(xiàn)象還原成基本要素，通過(guò)探討色彩物理、生理和心理等特征，運(yùn)用對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一等手段，達(dá)到色彩完美組合的目的，創(chuàng)造美的色彩表現(xiàn)效果，是藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)學(xué)科，是具有藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論意義上的構(gòu)成體系之一。
色彩構(gòu)成旨在引導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的美感，并用它來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的意志與情感，感受色彩在時(shí)空變化中帶來(lái)的愉快，關(guān)鍵體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生在色彩表現(xiàn)形式上的一種創(chuàng)造性思維方式。當(dāng)然，色彩構(gòu)成只是對(duì)我們起了引導(dǎo)的作用，以后更加深入的學(xué)習(xí)還要靠我們自己。
在這三周的學(xué)習(xí)中，我了解到了明度、純度、同類色、鄰近色……更令人欣慰的是我學(xué)會(huì)了把之前在平面構(gòu)成學(xué)習(xí)的東西融入到了色彩構(gòu)成中，使我的色彩構(gòu)成作業(yè)又上了一個(gè)臺(tái)階，加上我不斷地思考揣摩，我對(duì)我現(xiàn)在的色彩構(gòu)成作業(yè)還是比較滿意的。即使這樣，我知道我還有好多只是我沒(méi)發(fā)現(xiàn)的不足和需要更深層次的刻畫(huà)的細(xì)節(jié)問(wèn)題。在完成色彩構(gòu)成作業(yè)的過(guò)程中，靈感必不可少，缺乏靈感的作品永遠(yuǎn)不會(huì)有生氣。當(dāng)然，作圖時(shí)的謹(jǐn)慎仔細(xì)也是影響整幅作品最終效果的關(guān)鍵。
色彩構(gòu)成，即使沒(méi)了老師的陪伴我也會(huì)繼續(xù)……因?yàn)槲铱释愕镊攘?、美麗還有那些秘密。
色彩構(gòu)成心得篇十五
這兩個(gè)月中，我感受到了之前從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)的色彩世界的精彩。第一次發(fā)現(xiàn)不同的顏色中有這么多的故事、顏色之間的組合能表達(dá)出這么豐富的語(yǔ)言、一點(diǎn)微小的變化能給人以完全不同的感受。
經(jīng)過(guò)了2個(gè)月的探索，我知道了最基本的顏色的調(diào)法，了解了24色相環(huán)，懂得了如何去調(diào)配出所想要的顏色。盡管我對(duì)于顏色之間各種搭配所帶來(lái)的不同的視覺(jué)效果還不是特別清楚，自己所調(diào)配的顏色還僅是相近，對(duì)于色彩的世界的認(rèn)識(shí)還在起步狀態(tài)。我仍感覺(jué)到了在這個(gè)世界摸索的快樂(lè)。
色彩構(gòu)成的教學(xué)目的主要是深化對(duì)色彩圖式語(yǔ)言的理解，熟練對(duì)圖式語(yǔ)言中的各個(gè)要素的把握和運(yùn)用，重點(diǎn)的是在對(duì)圖式語(yǔ)言對(duì)色彩中色像，明度，純度要素的協(xié)調(diào)運(yùn)用，對(duì)物體的顏色，光影，透視和圖案的構(gòu)成的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，豐富整個(gè)畫(huà)面，使畫(huà)面更加完整。
起初我對(duì)各種顏色的把握很不準(zhǔn)確，很多顏色都是粗略的觀察了一下就下了定論，而沒(méi)有去深究各種顏色的純度、明度的細(xì)微差別，這樣的結(jié)果就是整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)很不協(xié)調(diào)在經(jīng)過(guò)了幾節(jié)課的講解，我對(duì)色彩的把握度也逐步上升，雖然不能做到很準(zhǔn)確，但也能調(diào)到很接近的顏色了，各種顏色之間的搭配練習(xí)也讓我對(duì)顏色的采用有了更深的體會(huì)。
對(duì)于我們專業(yè)來(lái)說(shuō)，今后對(duì)色彩的運(yùn)用必不可少。各種策劃與設(shè)計(jì)中都要運(yùn)用到色彩的搭配，因此我個(gè)人覺(jué)得這們課程對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有用的，是一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)好了色彩構(gòu)成，能讓我們今后在其他課程中發(fā)揮出更好的水平，使自己的作品更加的精彩；更加的吸引別人的眼球。不論是視頻制作還是圖片的處理，對(duì)于色彩的搭配都是很有講究的，顏色搭配好了往往能讓人耳目一新，給人以完全不同的感受。
雖然課程結(jié)束了，但我感覺(jué)這門(mén)課程對(duì)我今后會(huì)造成很大的影響，我會(huì)繼續(xù)在色彩的世界里遨游，去探索色彩搭配中的秘密。
色彩構(gòu)成心得篇十六
1.實(shí)驗(yàn)?zāi)康?BR> 卡紙、小刀、針管筆、尺子（直尺和丁字尺）、圓規(guī)等
3.試驗(yàn)時(shí)間和分配
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。把所需要用到的卡紙、針管筆等工具準(zhǔn)備齊全。用小刀裁出以38cm×38cm大小的卡紙。
2)開(kāi)始階段。在已裁切好的的38cm×38cm大小的卡紙里，用鉛筆平均分出四個(gè)16cm×16cm的方框，各方框間隔及與卡紙邊沿的距離均為2cm，明確各個(gè)方框要做的重復(fù)、漸變和近似等方面的平面構(gòu)成。
3)深入階段。在明確好的方框里，利用尺規(guī)等工具進(jìn)行平均分割（如重復(fù)等方面十六等分，）用針管筆繪出及上墨，其他方面的平面構(gòu)成用同樣的方法進(jìn)行。
通過(guò)24個(gè)課時(shí)的制作和繪制，最終做出了重復(fù)、漸變、近似、發(fā)射、對(duì)比、肌理、特異和密集完整的八個(gè)方面的平面構(gòu)成（如附圖），達(dá)到平面構(gòu)成的制作要求。
4月10日
色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)5月20日
1.實(shí)驗(yàn)?zāi)康?BR> 水粉顏料、毛筆、勾線筆、卡紙、小刀等 3.試驗(yàn)時(shí)間和分配
6課時(shí)，共兩個(gè)色彩構(gòu)成，每個(gè)約3課時(shí) 4.實(shí)驗(yàn)步驟
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。5.實(shí)驗(yàn)成果
立體構(gòu)成設(shè)計(jì)6月20日
1.實(shí)驗(yàn)?zāi)康?BR> 3.試驗(yàn)時(shí)間和分配 4.實(shí)驗(yàn)步驟 5.實(shí)驗(yàn)成果 塊的特征：
塊體的基本特征是占據(jù)三維空間，塊體可以由面圍合而成，也可以由面運(yùn)動(dòng)而成，大而厚的塊體能產(chǎn)生深厚、穩(wěn)定的感覺(jué)，小而薄的塊體，能產(chǎn)生輕盈飄浮的感覺(jué)，塊體可分為幾何平面體，幾何曲面體，自由體和自由曲面體等。幾何平面體包括正三角錐體、正立方體、長(zhǎng)方體和其它的幾何平面所構(gòu)成的多面立體，具有簡(jiǎn)練大方、莊重、嚴(yán)肅、穩(wěn)定的特點(diǎn)。
這些就是我在立體構(gòu)成課程期間所學(xué)的知識(shí)以及我自己的作品。雖然還有很大的欠缺，我想以后在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我會(huì)不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)步，讓我的作品更有創(chuàng)造力，更美觀，更能跟上時(shí)代的潮流，甚至超越時(shí)代的潮流。
色彩構(gòu)成心得篇十七
緒論
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來(lái)到我國(guó)等等，很多書(shū)已介紹過(guò)了。本書(shū)原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書(shū)中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀(jì)，面對(duì)新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對(duì)激烈的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢(shì)。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會(huì)等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書(shū)的宗旨就是要解決你的困惑與無(wú)奈，它將揭開(kāi)色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問(wèn)題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法，對(duì)色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識(shí)，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對(duì)色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識(shí)，使之從廣度與高度上掌握色彩語(yǔ)言，是本書(shū)的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺(jué)形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員必修的一門(mén)重要課程。在我國(guó)，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒＃旧弦研纬闪顺墒旆€(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過(guò)寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫(huà)類視覺(jué)造型藝術(shù)學(xué)科如國(guó)、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門(mén)的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過(guò)繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對(duì)于那些純視覺(jué)藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲?guó)內(nèi)多數(shù)院校的繪畫(huà)類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說(shuō)色彩的本質(zhì)對(duì)于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過(guò)于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫(huà)語(yǔ)言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺(jué)造型藝術(shù)，即以極富視覺(jué)沖擊力的，以抽象形態(tài)符號(hào)為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對(duì)色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對(duì)色彩美學(xué)教育普及滯后的問(wèn)題。在較發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體制下，對(duì)色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過(guò)程中，受到過(guò)這方面的教育。也就是說(shuō)他們對(duì)色彩這種特殊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與理解、對(duì)色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對(duì)色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見(jiàn)。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門(mén)面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過(guò)藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高 的。實(shí)話說(shuō)，他們對(duì)色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們?cè)鐜资?。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對(duì)色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書(shū)的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對(duì)色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過(guò)正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，面臨主題的設(shè)定、市場(chǎng)的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書(shū)重要的組成部分。
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來(lái)說(shuō)，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會(huì)后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書(shū)的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)色彩教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書(shū)將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對(duì)色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開(kāi)講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書(shū)不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對(duì)其它視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書(shū)將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章 色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國(guó)還處于研究階段，它不僅涉及社會(huì)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺(jué)現(xiàn)象的角度上說(shuō)，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺(jué)的生物學(xué)、顏色視覺(jué)以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說(shuō)，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過(guò)程，從橫向上來(lái)看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開(kāi)“色彩”這種特殊的信息語(yǔ)言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過(guò)日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過(guò)視覺(jué)傳遞的色彩信息，開(kāi)發(fā)并利用色彩這一特殊語(yǔ)言創(chuàng)造了人類文明。對(duì)色彩的研究，從某種意義上說(shuō)，就是對(duì)人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識(shí)色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識(shí)色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)
體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié) 生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
色彩對(duì)人的心理作用，來(lái)源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國(guó)家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史
對(duì)于人類生存來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說(shuō)，其實(shí)它是可視光波波長(zhǎng)在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長(zhǎng)，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國(guó)古時(shí)候有“紅男綠女”之說(shuō)，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說(shuō)，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶?yáng)照射的角度，給人們帶來(lái)溫暖的緣故。在中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類社會(huì)發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號(hào)。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無(wú)上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來(lái)。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語(yǔ)言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢(mèng)》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫(xiě)突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會(huì)”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語(yǔ)言將場(chǎng)所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國(guó)家圖書(shū)館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。
以上用紅色為代表，簡(jiǎn)單的闡述了色彩的文化，只說(shuō)了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國(guó)度的不同、民族的差異，每人對(duì)色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會(huì)隨之有很大的變化。對(duì)色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動(dòng)植物、食物、風(fēng)景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會(huì)生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會(huì)多起來(lái)。
二、地域文化色彩
不同地域的人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語(yǔ)言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開(kāi)它。許多國(guó)家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠(chéng)實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對(duì)168個(gè)國(guó)家的國(guó)旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國(guó)家選用了綠色，以它來(lái)象征蓬勃向上的無(wú)限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國(guó)家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國(guó)家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國(guó)家選用了黃色，以這種顏色來(lái)象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國(guó)家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)島國(guó)的特點(diǎn)。非洲國(guó)家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。
三、色彩與宗教信仰
宗教活動(dòng)在世界上，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書(shū)。世界各地由宗教而來(lái)的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂(lè)園）。
四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣
由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國(guó)歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國(guó)的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛(ài)的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺(tái)階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。
第二節(jié) 色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
紅色本來(lái)是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會(huì)功效之后，已變得十分復(fù)雜化?？傮w上說(shuō)，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺(jué)規(guī)律直接總結(jié)出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀的概念，研究過(guò)程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開(kāi)發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理
我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說(shuō)我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場(chǎng)所，那么給人的視覺(jué)效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會(huì)是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒(méi)有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡(jiǎn)單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫(huà)作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說(shuō)，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺(tái)上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們?cè)谟泄?jié)奏的音樂(lè)聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場(chǎng)，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線美感，通過(guò)服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來(lái)。此刻的人們對(duì)服裝的評(píng)價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對(duì)服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過(guò)多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問(wèn)題。這時(shí)我們說(shuō)色彩只是設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。
電影《紅衣少女》中的紅色套裙，展現(xiàn)在電影銀幕上。雖然它自始至終地參與了劇情的發(fā)展，但紅裙的設(shè)計(jì)款式與工藝技術(shù)等服裝設(shè)計(jì)要素已不是那么重要了。觀眾注意的焦點(diǎn)是圍繞著“紅衣少女”所發(fā)生的故事情節(jié)，而決不會(huì)停留在紅色衣裙上。此時(shí)的觀眾，完全被劇情中女主人公的經(jīng)歷、遭遇所深深吸引、打動(dòng)，沉浸在悲喜交加的感人的驚心動(dòng)魄的劇情之中?！凹t衣”在劇中起著穿針引線、烘托主題、引發(fā)聯(lián)想、使之人格化，具有象征性、標(biāo)志性作用。雖然給觀眾留下了深刻的印象，但迷人的焦點(diǎn)還是故事劇情，決不會(huì)是紅色及套服本身。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場(chǎng)里瘋狂購(gòu)物。在許多人的審美意識(shí)中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對(duì)此情景的想象空間。想象她對(duì)生活充滿熱愛(ài)、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美……這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。
眾不會(huì)去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過(guò)以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場(chǎng)所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺(jué)藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的。或者說(shuō)，是視覺(jué)色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說(shuō)，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來(lái)，那便是極為少見(jiàn)的。所以說(shuō)大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺(jué)藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺(jué)因素綜合構(gòu)成，共同來(lái)完成或達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類視覺(jué)生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來(lái)就沒(méi)那么容易了。
在人類還沒(méi)有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象之前，人類對(duì)色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類最原始的信息識(shí)別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語(yǔ)言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大?？梢哉f(shuō)色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺(jué)美感的技術(shù)性問(wèn)題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問(wèn)題。
二、色彩與自然宇宙
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進(jìn)化形成之后，為人識(shí)別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類從認(rèn)識(shí)自然、利用自然、開(kāi)發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會(huì)學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語(yǔ)言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。
三、色彩與社會(huì)
起來(lái)，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開(kāi)拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來(lái)象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來(lái)了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來(lái)，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。
第三節(jié) 從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
一、色彩與光的構(gòu)成藝術(shù)
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒(méi)有光，人類將無(wú)法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說(shuō)，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對(duì)光的意識(shí)。如太陽(yáng)從地平線冉冉生起的時(shí)候；夕陽(yáng)染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀的大自然景色，無(wú)不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開(kāi)拓人類的創(chuàng)造。
古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過(guò)陽(yáng)光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢(mèng)幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)簟⒓す鉄舻炔煌庠大w帶來(lái)的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無(wú)限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過(guò)了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢(mèng)幻世界，給人們以無(wú)限的遐想和喜悅。因此說(shuō)，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開(kāi)拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺(jué)也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識(shí)別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見(jiàn)物體的形狀、色彩，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。因此說(shuō)，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺(jué)感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺(jué)；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺(jué)上也會(huì)產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺(jué)，這些都是色彩的視覺(jué)機(jī)能所致。
重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對(duì)于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來(lái)，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬(wàn)象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過(guò)光譜測(cè)定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過(guò)量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測(cè)定的那樣有絕對(duì)的準(zhǔn)確性，但在理論上說(shuō)，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書(shū)將推出新的教研成果并重點(diǎn)對(duì)綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺(jué)藝術(shù)來(lái)研究色彩學(xué)
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來(lái)源于視覺(jué)，也就是說(shuō)視知覺(jué)在視、聽(tīng)、嗅、觸、味五覺(jué)中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺(jué)活動(dòng)自身是有思維的，如視覺(jué)思維的完形思維等。視覺(jué)不僅是生理與心理的知覺(jué)，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級(jí)審美感官。人們通過(guò)視覺(jué)傳遞，經(jīng)大腦記憶庫(kù)中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺(jué)對(duì)所有事物存在形式的感知，都是通過(guò)形象符號(hào)與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說(shuō)是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識(shí)。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識(shí)，所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺(jué)色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺(jué)傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門(mén)類中，色彩作為視覺(jué)傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺(jué)藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國(guó)電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺(jué)魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營(yíng)銷無(wú)聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語(yǔ)言，即以鮮明的色彩語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺(jué)沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過(guò)在其作品中的運(yùn)用來(lái)宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對(duì)色彩語(yǔ)言的氣氛營(yíng)造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫(huà)作品《向日葵》、《塞尚的作品》。
公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場(chǎng)，或許在商場(chǎng)、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬(wàn)個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽(yáng)光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無(wú)聲地傳播著人類愛(ài)美的心聲，燃起人們熱愛(ài)生命、渴望美好生活以及對(duì)文化知識(shí)、高尚的審美境界的追求的心靈火花。
色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問(wèn)題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對(duì)視覺(jué)的協(xié)調(diào)性問(wèn)題，而主要的是人們對(duì)產(chǎn)品的使用功能需求問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體。”設(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對(duì)象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識(shí)也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來(lái)越注重視覺(jué)美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問(wèn)世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問(wèn)題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對(duì)環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測(cè)。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營(yíng)造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開(kāi)的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來(lái)臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹(shù)等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們?cè)陲栙p美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺(jué)到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂(lè)與觀賞為一體的廣場(chǎng)；增加城市的綠地面積；增植更多的樹(shù)木；增修假山、運(yùn)河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說(shuō)它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對(duì)的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問(wèn)題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對(duì)景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問(wèn)題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部 的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會(huì)習(xí)慣、自然特征。
色彩構(gòu)成心得篇一
色彩構(gòu)成是每個(gè)設(shè)計(jì)師在視覺(jué)領(lǐng)域中必須掌握的一項(xiàng)技能。色彩的運(yùn)用不僅可以引導(dǎo)觀眾的情感體驗(yàn)，還可以有效地傳達(dá)品牌、產(chǎn)品或服務(wù)的特點(diǎn)。在我的設(shè)計(jì)工作中，我發(fā)現(xiàn)使用合適的色彩方案可以有效增強(qiáng)設(shè)計(jì)的吸引力，使其更加突出和獨(dú)特。
二、色彩的特點(diǎn)
色彩深度、色彩明度、色彩飽和度、色彩明度和色調(diào)就是構(gòu)成色彩的幾個(gè)屬性。顏色的目視亮度因顯示器、場(chǎng)所、環(huán)境不同而改變。使用顏色不僅僅是美學(xué)的問(wèn)題，更是搭配這個(gè)顏色的心理感受。
三、色彩的運(yùn)用
在使用時(shí)，我們需要結(jié)合各種因素。如選擇色彩的時(shí)代感，用于品牌LOGO時(shí)需要根據(jù)品牌定位和目標(biāo)人群的特性來(lái)考慮。如果是為特定產(chǎn)品或服務(wù)的為目標(biāo)設(shè)計(jì)，那么需要關(guān)注宣傳效果、產(chǎn)品屬性、特點(diǎn)、以及受眾群體的特性等等。在使用色彩的時(shí)候還需要保持簡(jiǎn)潔，過(guò)多的顏色混合不但容易使信息混亂，還會(huì)對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生干擾。
四、設(shè)計(jì)案例
在我的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)中，我注意到很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都成功地運(yùn)用了色彩的構(gòu)成。比如在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，可以看到一些設(shè)計(jì)師使用黑色背景制作網(wǎng)頁(yè)，只用白色和灰色的字體和配套顏色，整個(gè)頁(yè)面看起來(lái)非常干凈。”紅色” 在很多宣傳方面都取得了非常明顯的優(yōu)點(diǎn)，是難以被忽視的精彩選擇，所以最常用的紅色宣傳設(shè)計(jì)打折、熱賣等等。
五、總結(jié)
色彩構(gòu)成的應(yīng)用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域是充分的，并且，已經(jīng)成為了我們工作的重要一環(huán)。色彩運(yùn)用要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，因人群、品牌定位、宣傳產(chǎn)品等等進(jìn)行色彩的制作和組合，避免過(guò)度混合和對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生干擾。希望在后續(xù)的工作中，能繼續(xù)深入鉆研，提高自己的設(shè)計(jì)技能。
色彩構(gòu)成心得篇二
“沒(méi)有永遠(yuǎn)的老師，只有永遠(yuǎn)的學(xué)生”，學(xué)習(xí)伴隨著人的一生，尤其作為一名教師，要想在自己的崗位上教育好學(xué)生，就要有更多的“墨水”裝進(jìn)肚子里。這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)我格外珍惜，尤其是第一次參加這個(gè)科目的培訓(xùn)，經(jīng)過(guò)短暫幾天的培訓(xùn)和交流學(xué)習(xí)，感覺(jué)收獲滿滿，現(xiàn)在是總結(jié)的時(shí)候。
培訓(xùn)環(huán)境地點(diǎn)充滿書(shū)香，光在這住幾天也可以熏陶出許多文化氣質(zhì)吧。第一天第一節(jié)課楊老師引領(lǐng)式站在高角度對(duì)校外教育的特點(diǎn)和藝術(shù)教育的特色給我們講授了很多。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了校外教育有三個(gè)特點(diǎn)：一是教學(xué)目的是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。二教學(xué)方向是陶冶情操素質(zhì)。教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)興趣和專長(zhǎng)。楊老師提到的校外教育理念也很好，提倡天性教育!天性，是一個(gè)人出生就有的秉性，一個(gè)外界難以改變心理感知行為趨向，也稱本性。這就要讓我們?cè)诮虒W(xué)中充分尊重學(xué)生的天性，而不是抹殺孩子的天性。
楊老師還提到教師和藝術(shù)家的關(guān)系，這也是我經(jīng)常思考和困惑的問(wèn)題，終于有了解答。一個(gè)人可以扮演兩個(gè)角色，但在不同的地方就是不同的角色，意思是說(shuō)在厲害的藝術(shù)家，進(jìn)到教室面對(duì)學(xué)生，首先你就要變成一個(gè)教師，一切以教育孩子為前提。這兩個(gè)角色我們教師要把握準(zhǔn)確才能在校外教育中發(fā)揮好自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，教育好我們的學(xué)生。
“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這句名言成了劉曉楓教授給我們上課的課題。劉老師藝術(shù)修養(yǎng)和文化積累豐厚，通過(guò)他滔滔不絕的講述，讓我多繪畫(huà)的多方面問(wèn)題有了解答與幫助，構(gòu)圖，寫(xiě)生的方法，怎么樣去發(fā)現(xiàn)普通平凡的食物里美的，藝術(shù)的一面。劉老師還拿來(lái)自己的速寫(xiě)作品讓大家欣賞，我們看到后贊嘆不已的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛是多么重要。教學(xué)中也要充分引導(dǎo)學(xué)生，讓我們每個(gè)學(xué)生都具備善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
現(xiàn)代藝術(shù)平時(shí)接觸的少，但是還是比較感興趣，正好張?zhí)锪蠋熢谶@方面涉獵廣，知識(shí)積累多，他通過(guò)一幅幅作品實(shí)例讓我看到了西方許多優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和提高。現(xiàn)代藝術(shù)的三個(gè)要素，自覺(jué)的，自足的，自立的。這三個(gè)要素何嘗不可以應(yīng)用在我們隊(duì)學(xué)生繪畫(huà)的啟發(fā)上呢，讓學(xué)生在繪畫(huà)中也有屬于自己的意識(shí)，畫(huà)出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的東西是多么寶貴。
最后一天早上文理學(xué)院的桂林教授又為我們帶來(lái)一節(jié)別開(kāi)生面的藝術(shù)教育大餐，尤其老師專門(mén)留給和大家互動(dòng)的時(shí)間，讓老師們提問(wèn)題，有幾個(gè)老師提出了相當(dāng)好的問(wèn)題，教授給予我們的解答更使我毛瑟頓開(kāi)。同時(shí)要向那些提問(wèn)題的老師學(xué)習(xí)，畢竟能突出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題。今后工作中我也要總結(jié)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)，遇到機(jī)會(huì)勇于提問(wèn)，這樣才能進(jìn)步更快。
下午大家分組把之前的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)作品布置在教室，關(guān)中書(shū)院真么美麗的景色被教室用畫(huà)筆描繪在紙上，老師們水平高，積極參與，互相欣賞作品，自己向大家講述自己的繪畫(huà)過(guò)程和想法，將我們這次培訓(xùn)的熱情推到定點(diǎn)?？吹接械睦蠋煹淖髌啡绱撕?，自己找到了差距也找到了目標(biāo)，這正是培訓(xùn)的意義所在，一個(gè)人活動(dòng)中心交流的人少，容易自我滿足，通過(guò)這次培訓(xùn)認(rèn)識(shí)自己的不足，同時(shí)更明確里校外美術(shù)教育的方向，對(duì)今后的工作大有幫助。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)的時(shí)間忙碌而充實(shí)，短暫但難忘，感謝省校外聯(lián)給予的這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更要感謝這幾天西安文理學(xué)院見(jiàn)到的每一位老師和領(lǐng)導(dǎo)，你們忙前忙后為我們提供了良好的平臺(tái)。沒(méi)有你們我們學(xué)習(xí)培訓(xùn)沒(méi)有這么好的效果?，F(xiàn)在回到自己地方工作教學(xué)崗位了，更有信心把學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的美術(shù)教育思想和技能帶到我們課堂上，讓我們的孩子都能更好的去發(fā)現(xiàn)美，描繪美，分享美!
色彩構(gòu)成心得篇三
姓名：李正華班級(jí)：08工設(shè)1學(xué)號(hào)：0808011001指導(dǎo)老師：高峰告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來(lái)對(duì)顏色懼怕的我還是逃不了這個(gè)惡魔的詛咒-----紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望-----遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進(jìn)教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
掌握了一定的基本知識(shí)，有了滋生的色彩感覺(jué)，我們接下來(lái)就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問(wèn)。老師上課經(jīng)常說(shuō)要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓視野。當(dāng)我看了《臺(tái)灣印響海報(bào)設(shè)計(jì)》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長(zhǎng)，在介紹自己成功設(shè)計(jì)吉利新車標(biāo)時(shí)就提到這一點(diǎn)。最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成心得篇四
第一段：簡(jiǎn)介
色彩是藝術(shù)作品中不可或缺的要素之一，能夠傳達(dá)出豐富的情感和意境。而色彩立體構(gòu)成則是在色彩基礎(chǔ)上通過(guò)運(yùn)用調(diào)色、明暗和層次等手法，使畫(huà)面具有立體感和空間感。作為一位教師，我在教授學(xué)生色彩立體構(gòu)成的過(guò)程中，深感這一主題對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第二段：學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)
色彩立體構(gòu)成是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要學(xué)生在運(yùn)用色彩的同時(shí)，注意構(gòu)成的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)力。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)設(shè)計(jì)一些有趣的課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力。例如，我會(huì)讓學(xué)生們觀察生活中真實(shí)的物體和景物，讓他們感受不同的顏色和光線對(duì)于空間的影響。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)揮想象力，通過(guò)調(diào)整色彩的明暗、冷暖等特點(diǎn)，使畫(huà)面更具立體感和逼真度。這樣的教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的創(chuàng)造力，也讓他們對(duì)色彩的應(yīng)用和表達(dá)有了更深入的理解。
第三段：藝術(shù)素養(yǎng)的提升
色彩立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)不僅僅是為了創(chuàng)作美好的作品，更是為了提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的感知能力和分辨能力。我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們觀察名家作品，欣賞不同畫(huà)家對(duì)色彩運(yùn)用的獨(dú)特見(jiàn)解，并與學(xué)生們共同探討畫(huà)家如何通過(guò)色彩的運(yùn)用來(lái)表達(dá)情感和意境。這樣的交流和互動(dòng)讓學(xué)生們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)更加深入和全面，提高了他們的藝術(shù)欣賞能力。
第四段：個(gè)性化表達(dá)的鼓勵(lì)
每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的視角和生活體驗(yàn)，而藝術(shù)就是一個(gè)展示個(gè)性和表達(dá)情感的舞臺(tái)。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)揮個(gè)人特色和創(chuàng)造力，通過(guò)色彩立體構(gòu)成來(lái)表達(dá)他們自己的情感和思想。我提供多種多樣的素材和題材供學(xué)生選擇，引導(dǎo)他們進(jìn)行開(kāi)放性的創(chuàng)作。在學(xué)生們的作品中，我看到了各種各樣清新、大膽、獨(dú)特的表達(dá)方式，這讓我為他們的進(jìn)步感到非常驕傲。
第五段：總結(jié)
色彩立體構(gòu)成作為一門(mén)藝術(shù)形式，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的藝術(shù)欣賞能力，鼓勵(lì)他們個(gè)性化的表達(dá)，從而讓他們對(duì)色彩立體構(gòu)成有了更深入的理解。希望將來(lái)這些學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技巧，成為有才華的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。作為一名教師，這也是我最大的成就和動(dòng)力。
色彩構(gòu)成心得篇五
結(jié)束了4周的色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。色彩構(gòu)成的三要素則是色相，明度，純度。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系。不同顏色會(huì)反映人們心中絕不直觀能表達(dá)出的想法，心情或者說(shuō)是人文觀念。
在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。
最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
姓名：吳昕窈
班級(jí)：10裝潢3班學(xué)號(hào)：201010113312指導(dǎo)老師：李振華
色彩構(gòu)成心得篇六
告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來(lái)對(duì)顏色懼怕的我還是逃不了這個(gè)惡魔的詛咒—————紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望———遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進(jìn)教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭耍@些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
掌握了一定的基本知識(shí)，有了滋生的色彩感覺(jué)，我們接下來(lái)就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問(wèn)。老師上課經(jīng)常說(shuō)要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓視野。當(dāng)我看了《臺(tái)灣印響海報(bào)設(shè)計(jì)》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的。地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長(zhǎng)，在介紹自己成功設(shè)計(jì)吉利新車標(biāo)時(shí)就提到這一點(diǎn)。
最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的.成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成心得篇七
色彩是我們所看到的世界中，最直觀、最具有感染力的元素之一。它不僅僅是為了照亮世界，更是為了打動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們的情感。無(wú)論是繪畫(huà)、設(shè)計(jì)還是日常生活中的穿搭，色彩構(gòu)成都扮演著重要的角色。我通過(guò)對(duì)色彩構(gòu)成的研究和實(shí)踐，感受到了它的魅力和力量。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中對(duì)色彩構(gòu)成的一些心得體會(huì)。
首先，色彩的選擇是對(duì)情感的表達(dá)和傳達(dá)。不同的色彩在心理上有不同的影響和暗示。紅色代表熱情、力量和活力。黃色傳遞出活力、快樂(lè)和溫暖的感覺(jué)。藍(lán)色則暗示著平靜、安撫和沉思。在繪畫(huà)中，色彩的運(yùn)用可以通過(guò)對(duì)色彩的選擇和運(yùn)用，表達(dá)出作品所要傳達(dá)的情感和主題。在設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用則可以有效地引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品或品牌的認(rèn)知和感受。在日常生活中，穿搭中的色彩搭配也是對(duì)個(gè)人氣質(zhì)和情緒的表達(dá)。
其次，色彩的對(duì)比和平衡是構(gòu)成美感的關(guān)鍵。配色的合理性和和諧性對(duì)于形成美感是至關(guān)重要的?；パa(bǔ)色的對(duì)比可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，增加作品的吸引力。類似色的搭配則可以形成舒適和統(tǒng)一的感覺(jué)。同時(shí)，色彩的飽和度和明暗度的變化也會(huì)對(duì)視覺(jué)效果產(chǎn)生重要影響。明亮的色彩可以增加作品的活力和立體感，而柔和的色彩則會(huì)給人一種溫暖和平和的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)色彩的對(duì)比和平衡的把握，才能使作品更具有觀賞價(jià)值。
再次，色彩的運(yùn)用要考慮到不同文化和背景的因素。每個(gè)人的文化背景、環(huán)境和經(jīng)歷都會(huì)影響對(duì)色彩的理解和感受。比如，紅色在中國(guó)文化中代表喜慶和吉祥，而在西方文化中則常被用于表示警示或危險(xiǎn)。因此，在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)中，要根據(jù)受眾的文化背景和情感需求，選擇合適的色彩來(lái)進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，也要注意避免對(duì)色彩的過(guò)度使用，以免造成過(guò)分夸張或沖突的效果。
最后，色彩的運(yùn)用要緊跟時(shí)代潮流和創(chuàng)新趨勢(shì)。色彩運(yùn)用的趨勢(shì)是不斷變化的，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)尚的變遷，人們對(duì)色彩的喜好和理解也在不斷演變。追求色彩的新鮮感和突破性創(chuàng)新，才能在繪畫(huà)、設(shè)計(jì)和穿搭中引領(lǐng)潮流，贏得觀眾和受眾的青睞。
綜上所述，色彩構(gòu)成是一個(gè)既有技巧也有藝術(shù)性的過(guò)程。它不僅是表達(dá)和傳遞情感的手段，更是形成美感的重要元素。通過(guò)對(duì)色彩運(yùn)用的研究和實(shí)踐，我學(xué)到了色彩的選擇、對(duì)比和平衡、文化背景的考慮以及時(shí)尚創(chuàng)新的重要性等諸多方面的知識(shí)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)探索和挑戰(zhàn)自己，用色彩構(gòu)成打造出更加優(yōu)美和有影響力的作品。
色彩構(gòu)成心得篇八
招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成的另外一種主要對(duì)比模式就是色相對(duì)比。色相指各類色彩所呈現(xiàn)出的相貌稱謂，科學(xué)解釋為色彩所表現(xiàn)出的質(zhì)的形態(tài)，它是區(qū)別各種色彩最準(zhǔn)確、最基本的標(biāo)準(zhǔn)。色相對(duì)比在招貼設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)，它能夠增強(qiáng)受眾對(duì)于視覺(jué)色彩的判斷能力，提高招貼設(shè)計(jì)的信息傳播效率。例如，某品牌手機(jī)招貼設(shè)計(jì)，就通過(guò)紅、黃、藍(lán)等識(shí)別度較高的色彩進(jìn)行主體設(shè)計(jì)，高度的色相對(duì)比效果使得畫(huà)面整體呈現(xiàn)出活潑、躍動(dòng)的現(xiàn)代感。藍(lán)色體現(xiàn)了科技與理性，紅色和黃色則輔助畫(huà)面的表現(xiàn)力共同增加了招貼的識(shí)別度，成功地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)初衷。
二、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的調(diào)和
通常情況下，招貼作品中有色彩對(duì)比就有色彩調(diào)和。狹義的色彩調(diào)和指兩種或多種色彩通過(guò)一定規(guī)律有機(jī)地組織、排列在一起的藝術(shù)手段。從心理學(xué)角度來(lái)講，色彩調(diào)和指通過(guò)各個(gè)局部色彩的和諧布局實(shí)現(xiàn)主觀上的整體統(tǒng)一，進(jìn)而通過(guò)色彩組合或排列激發(fā)人們心靈感受的美學(xué)表現(xiàn)手法。通過(guò)以上各門(mén)類的色彩調(diào)和概念，我們可知，要做好招貼設(shè)計(jì)中的色彩調(diào)和就要依據(jù)一定的美學(xué)原則，以不同人群的心理考量為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行搭配和融合。一般來(lái)說(shuō)參與色彩調(diào)和的顏色差別都不大，和色彩對(duì)比不同，色彩調(diào)和的色彩之間一般都有較多的共同元素，或是基于一定的明度組合，或是基于一定的純度組合，又或是基于一定的色度組合，總之能夠進(jìn)行色彩調(diào)和的色彩都能給受眾帶來(lái)協(xié)調(diào)一致的視覺(jué)效果。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將這些存有共性的色彩加以配置，就形成了畫(huà)面主體與客體之間的色彩調(diào)和關(guān)系。在色彩調(diào)和關(guān)系中，客體對(duì)主體起到烘托作用，二者和諧共生，同樣能夠呈現(xiàn)出色彩對(duì)比所擁有的視覺(jué)沖擊力效果。色彩調(diào)和除了要注意美學(xué)規(guī)律以及心理學(xué)規(guī)律外，還要符合招貼的主題和目的。例如，如果招貼設(shè)計(jì)的傳達(dá)對(duì)象是老年人，那么在進(jìn)行色彩調(diào)和時(shí)，就要盡量展示出色彩的柔和配比效果，這樣方能符合老年受眾群的心理狀態(tài)。同樣，若是針對(duì)年輕人的招貼設(shè)計(jì)，則可以盡量采用色彩調(diào)和相對(duì)較弱的方式來(lái)突出畫(huà)面的沖擊力。一般來(lái)講，色彩調(diào)和的辦法主要有三種：同一調(diào)和，近似調(diào)和，對(duì)比色調(diào)和。同一調(diào)和指兩種或多種色彩間的明度、色相、純度等要素至少有一個(gè)是完全相同的配比組合。這種調(diào)和方式多用于文化主題傳達(dá)等較為平和的招貼主題。近似調(diào)和指兩種或多種色相相近的色彩進(jìn)行配比的調(diào)和方式，這種調(diào)和畫(huà)面柔和，更多用于表現(xiàn)溫馨、舒適的招貼內(nèi)容。對(duì)比色調(diào)和類似于色彩對(duì)比，它是將色彩元素差別較大的對(duì)比色通過(guò)一定比例關(guān)系組合起來(lái)的組合方式，更多適用于警示效果較強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)。
三、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的心理效應(yīng)
色彩構(gòu)成的最終目的是將招貼設(shè)計(jì)的主題情感傳達(dá)給受眾，再經(jīng)過(guò)受眾自身經(jīng)驗(yàn)與心理感受的加工，觸發(fā)其興奮、壓抑、悲傷等一系列心理效應(yīng)。色彩構(gòu)成的這一作用過(guò)程又被稱為色彩心理效應(yīng)。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師依據(jù)商品訴求或文化觀念，針對(duì)目標(biāo)受眾的心理特點(diǎn)，對(duì)色彩進(jìn)行組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)色彩的心理效應(yīng)。具體來(lái)講色彩構(gòu)成的心理效應(yīng)主要通過(guò)兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：色彩聯(lián)想和色彩象征。
1.色彩聯(lián)想
色彩能夠通過(guò)不同的組合構(gòu)成形式作用于人的大腦，觸發(fā)一系列有關(guān)色彩的抽象或具象的思維活動(dòng)，這一過(guò)程被我們稱為色彩聯(lián)想。通過(guò)以上定義我們可以看出，色彩聯(lián)想既包括大腦思維出現(xiàn)的具體的畫(huà)面，還包括由色彩引起的抽象的感知，如情緒變化、心態(tài)反應(yīng)等。例如，在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往用紅與黃的色彩構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)喜慶意味，促使受眾聯(lián)想到熱鬧的場(chǎng)面或是歡樂(lè)的節(jié)慶；用綠與藍(lán)的色彩構(gòu)成表現(xiàn)清爽或希望，激發(fā)受眾聯(lián)想到森林、海洋或是萌芽等物象。對(duì)于色彩構(gòu)成的心理聯(lián)想效應(yīng)而言，它不但取決于色彩構(gòu)成本身，還取決于受眾的性別、年齡、種族等先天因素以及風(fēng)俗習(xí)慣、生理狀況、教育程度、情緒傾向等后天因素。在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師同樣要將這些因素考慮在內(nèi)，努力設(shè)計(jì)出符合受眾特點(diǎn)的色彩構(gòu)成，最大限度地實(shí)現(xiàn)其色彩聯(lián)想，發(fā)揮其實(shí)際意義。當(dāng)然，在運(yùn)用色彩構(gòu)成的聯(lián)想效應(yīng)時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)于色彩的多重涵義要多加注意。同一色彩既能帶來(lái)積極的心理效應(yīng)，也可能帶來(lái)消極的心理效應(yīng)。例如，上面所提到的紅色可以促使受眾聯(lián)想到熱鬧、吉慶的場(chǎng)面，但也可能會(huì)使受眾感官緊張，進(jìn)而引發(fā)不良情緒。又如，在運(yùn)用藍(lán)色進(jìn)行色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師除了要注意到藍(lán)色所傳達(dá)出的理智、冷靜的情緒，還要注意其可能引起憂郁、悲傷的心理反應(yīng)。
2.色彩象征
特定的色彩構(gòu)成能夠傳達(dá)特定的代表性，這就是色彩的象征效應(yīng)。色彩的這一心理效應(yīng)建立在受眾思維基礎(chǔ)上，并根據(jù)時(shí)代、地域、民族、文化等方面的不同而不同?？偟膩?lái)說(shuō)，色彩象征既有群體共通性，又有個(gè)體差異性。通過(guò)以上論述我們可知，色彩的象征性不是無(wú)本之木，而是基于一定條件產(chǎn)生的，離開(kāi)特定的背景條件，色彩的象征效應(yīng)也就不復(fù)存在。例如，我國(guó)佛教推崇黃色，黃色代表著無(wú)上崇高之意，這是佛教經(jīng)法里傳承下來(lái)的色彩象征意義。若將黃色安置于其他民族或宗教場(chǎng)合，就不再具有此類象征意義。因此，設(shè)計(jì)師在研究色彩構(gòu)成的象征效應(yīng)時(shí)要注意將色彩構(gòu)成同受眾的理念、情感等主觀個(gè)體因素結(jié)合起來(lái)，這樣才能最大限度地發(fā)揮色彩的代表性、象征性，最大限度地引發(fā)受眾的共鳴，切忌因?yàn)椴涣私馍实南笳鞣秶拖笳饕饬x而錯(cuò)用色彩構(gòu)成，造成不必要的誤解。通過(guò)以上論述我們可知，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)從整體出發(fā)，一方面注重色彩的對(duì)比、調(diào)和等組合關(guān)系，另一方面又要注重色彩的聯(lián)想、象征性等心理效應(yīng)的運(yùn)用，努力打造出和諧統(tǒng)一的色彩關(guān)系，最大限度地提高色彩構(gòu)成的價(jià)值與招貼作品的影響力。
色彩構(gòu)成心得篇九
結(jié)束了4周的色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力。”繪畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。色彩構(gòu)成的三要素則是色相，明度，純度。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系。不同顏色會(huì)反映人們心中絕不直觀能表達(dá)出的想法，心情或者說(shuō)是人文觀念。
在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭耍@些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。
最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
姓名：吳昕窈
班級(jí)：10裝潢3班學(xué)號(hào)：201010113312指導(dǎo)老師：李振華
色彩構(gòu)成心得篇十
課業(yè)類型： 工藝設(shè)計(jì)
課時(shí)安排：
《平面構(gòu)成》第一課時(shí)。本課題分兩課時(shí)進(jìn)行，本課時(shí)進(jìn)行鉛筆紋樣設(shè)計(jì)，第二課時(shí)進(jìn)行紋樣的色彩配置。
一、教學(xué)簡(jiǎn)案 下一頁(yè)
一．教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知：理解平面構(gòu)成的概念、意義、用途及方法。
操作：按平面構(gòu)成的要求設(shè)計(jì)一種構(gòu)成練習(xí)。
情感：體會(huì)平面構(gòu)成的形式美、秩序美。
創(chuàng)造：設(shè)計(jì)出具有個(gè)性的基本形和構(gòu)成形式。
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
l．重點(diǎn)： 主要掌握基本形和構(gòu)成形式的設(shè)計(jì)。
2．難點(diǎn)： 如何啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維，進(jìn)行平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)
三．達(dá)標(biāo)規(guī)程
概念;基本要素;基本形;構(gòu)成方式
四．教學(xué)準(zhǔn)備
師：1．收集平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實(shí)例、實(shí)物、以前學(xué)生的優(yōu)秀作
2．繪制平面構(gòu)成范畫(huà)與骨格圖
3．繪制自然界有關(guān)生物體的幾何結(jié)構(gòu)圖例
生：1．收集幾何紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例，布置學(xué)習(xí)專欄。
2．準(zhǔn)備鉛筆、圓規(guī)、三角尺。
五．教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程
(一)組織教學(xué)，按常規(guī)進(jìn)行。
(二)前提測(cè)評(píng)
回顧單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)中的點(diǎn)、線、面極其特征，了解學(xué)生狀況。
(三)導(dǎo)入
新課
根據(jù)唐詩(shī)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”讓學(xué)生展開(kāi)想象，抽幾位學(xué)生上黑板，用點(diǎn)、線、面概括地表現(xiàn)景色。教師總結(jié)：這種用點(diǎn)、線、面抽象形態(tài)構(gòu)成的圖形就叫平面構(gòu)成。
(四)認(rèn)定目標(biāo)
板書(shū)《平面構(gòu)成》極其簡(jiǎn)要提綱。
指出在這節(jié)課上，要學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成的幾種主要構(gòu)成形式，并進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)。
(五)導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)
l．平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。
師生共同列舉、觀摩平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實(shí)例，進(jìn)而說(shuō)明平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。
2．基本要素;點(diǎn)、線、面
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出日常生活中有點(diǎn)、線、面特征的例子，結(jié)合圖例進(jìn)一步明了點(diǎn)、線、面的特征。
3．基本形
說(shuō)明運(yùn)用點(diǎn)、線、面按一定的方向、角度、距離組合變化便形成基本形，介紹基本形的種類極其構(gòu)成方式。(圖示)
4．構(gòu)成方式
基本形按不同的方法排列，便產(chǎn)生各種形式的構(gòu)成，可以概括為規(guī)律性與非規(guī)律性兩類，本課著重介紹五種主要的構(gòu)成形式。(骨格圖與各式范畫(huà)四例及生物體結(jié)構(gòu)圖)
規(guī)律性排列式 重復(fù)漸變 發(fā)射
非規(guī)律性排列式 特異對(duì)比
六．作業(yè) 要求
設(shè)計(jì)一幅平面構(gòu)成鉛筆稿。(出示4條要求)
七．學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。
八．達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)和小結(jié)
概括本課內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)基本形與構(gòu)成方式的設(shè)計(jì)，挑選一部分作品作展示，邀請(qǐng)兩名學(xué)生互評(píng)，然后教師講評(píng)。
九．板書(shū)設(shè)計(jì)
應(yīng)用圖例
平面構(gòu)成基本要素－點(diǎn)、線、面
基本形
構(gòu)成方式1.2.3.4.5.骨格圖
范畫(huà)
重復(fù)式
以前學(xué)生作業(yè)
范畫(huà)
十、作業(yè)
漸變式
范畫(huà)
發(fā)射式 要求
1.2.3.4.范畫(huà)
特異式
范畫(huà)
對(duì)比式
色彩構(gòu)成心得篇十一
學(xué)習(xí)了色彩構(gòu)成這門(mén)課，了解了更多關(guān)于色彩方面的知識(shí)，體會(huì)到了不同的色彩搭配會(huì)給人不同的感受，不同的色彩混合給人的美感也不同。在課上，老師為我們展示的各種圖片和建筑實(shí)例讓我們深深領(lǐng)略到了色彩的魅力。下面就從學(xué)習(xí)的伊始來(lái)講講這門(mén)課我們都學(xué)習(xí)了什么。
色彩構(gòu)成，即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合個(gè)之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
一、色彩原理。
我國(guó)古代把黑、白、玄（偏紅的黑）稱為色，把青、黃、赤稱為彩，合稱色彩?，F(xiàn)代色彩學(xué)，也可以說(shuō)是西洋色彩學(xué)也把色彩分為兩大類：無(wú)色彩系和有彩色系。無(wú)色彩系是指黑與白。有彩色系有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度，也稱為色彩的三要素。1）色相。
色相，即各類色彩的相貌稱謂，如大紅、普藍(lán)、檸檬黃等。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同色彩的最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，色相也就是由原色、間色和復(fù)色來(lái)構(gòu)成的。2）純度。
純度是指色光波長(zhǎng)的單純程度，也有稱之為艷度、彩度、鮮度或飽和度。顏色中以三原色紅黃藍(lán)為純度最高色，而接近黑白灰的色為低純度色。3）明度。
明度指顏色的亮度，不同的顏色具有不同的明度，任何色彩都存在明暗變化。期中黃色的明度最高，紫色明度最低。黑白之間可以形成許多明度臺(tái)階，普通使用的明度標(biāo)準(zhǔn)大都為9級(jí)左右。2．色彩混合1）三原色。紅、黃、藍(lán)三色稱為三原色，其他顏色都可以由這三種顏色混合而成的。色光的三原色是紅、綠、藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）、黃（檸檬黃）、青（湖藍(lán)）。色光混合變亮，稱之謂加色混合。顏料混合變暗，稱之謂減色混合。2）加色混合與減色混合。
品紅+黃=紅；青+黃=綠；青+品紅=藍(lán)；品紅+青+黃=黑。加色混合的三原色，恰是減色混合的三間色，而減色混合的三原色又恰是加色混合的三間色。3）空間混合。1．凡互補(bǔ)色關(guān)系的色彩按一定比例的空間混合，可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。如：紅與青綠的混合可得到灰、紅灰、綠灰；2．非補(bǔ)色關(guān)系的色彩空間混合時(shí)，產(chǎn)生二色的中間色。如：紅與青混合，可得到紅紫、紫、青紫；3．有彩色系色與無(wú)彩色系色混合時(shí)，也產(chǎn)生二色的中間色，如：紅與白混合時(shí)，可得到不同程度的淺紅。紅與灰的混合，得到不同程度的紅灰；3．色彩對(duì)比1）色相對(duì)比。
把兩個(gè)以上不同的色彩并置在一起，所產(chǎn)生的色彩對(duì)比效果，稱色相對(duì)比。色相的強(qiáng)弱對(duì)比。
構(gòu)成色調(diào)。色相對(duì)比又包括鄰近色相對(duì)比，如紅與橙紅、綠與黃綠等，類似色相對(duì)比，如是紅與橙、橙與橙黃、黃與黃綠、綠與藍(lán)綠、藍(lán)與紫藍(lán)、紫與紫紅等；對(duì)比色相對(duì)比，如紅/黃/青、橙紅/黃綠/藍(lán)、橙/綠/青紫、黃橙/青綠/紫等，互補(bǔ)色相對(duì)比，如如紅與藍(lán)綠、黃與藍(lán)紫、綠與紅紫、藍(lán)與橙黃。明度對(duì)比。兩種不同明暗的色彩并置在一起而產(chǎn)生的對(duì)比反應(yīng)，稱之為明度對(duì)比。其對(duì)比效果會(huì)使明色變得更亮，暗色變的更暗，由于光線是色彩的主要來(lái)源，因此明度的對(duì)比相比其他色彩對(duì)比要來(lái)的強(qiáng)烈。明度對(duì)比是色彩構(gòu)成的最重要的因素。2）純度對(duì)比。
純度對(duì)比是指較鮮艷的色與含有各種比例的黑、白、灰的色彩，即模糊的濁色的對(duì)比。3）冷暖對(duì)比。
色彩推移是將色彩按照一定規(guī)律有秩序地排列、組合的一種作品形式。種類有色相推移、明度推移、純度推移、互補(bǔ)推移、綜合推移等。其特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的明亮感和閃光感，富有濃厚的現(xiàn)代感和裝飾性，甚至還有幻覺(jué)空間感。
這個(gè)片段我主要節(jié)選我第一次和最后一次任務(wù)的描述。
首次任務(wù)中我的作業(yè)是彩度推移，我選擇了一張用以表現(xiàn)夜晚的圖片，月光灑進(jìn)窗臺(tái)，把室內(nèi)的一片地方照亮，周圍則是無(wú)盡的黑暗。在這張圖面上，很好的利用了彩度的推移。即使用淡藍(lán)色這樣一種冷色調(diào)來(lái)表示受光照的部分，使得被月光照射的部分明亮卻很寒冷。良好的烘托了畫(huà)面的氣氛，也很好的表達(dá)了月光的質(zhì)地。通過(guò)不斷地加入相同明度的灰，使得它能夠很好的表現(xiàn)月光的暈染效果，知道最后接近無(wú)彩色的灰，則用來(lái)表示屋內(nèi)最暗的部分。室內(nèi)的窗簾，花瓶和一位孤獨(dú)的婦人，在淡藍(lán)色和灰黑色的配合下展現(xiàn)出一種寂寥的景象。這副作品的構(gòu)圖和立意我自己都很滿意，但是由于一開(kāi)始的時(shí)候我的用筆不佳，還有對(duì)水粉顏料的不熟悉，導(dǎo)致我的畫(huà)被老師評(píng)價(jià)為“略印象派”，這讓我覺(jué)得很不好意思，但是也促進(jìn)了我進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。
最后一次的作品，我的任務(wù)是色面積的變化，在這張圖里面，我選擇了一處街景的簡(jiǎn)化圖作為原型。把兩邊的房子，街道上的露天咖啡座和陽(yáng)傘作為設(shè)計(jì)的三個(gè)基本圖形，不斷地把他們肢解，破碎，重復(fù)，縮小，重疊，將背景用灰色填滿，來(lái)烘托暖色的房屋墻面和墨綠色的茶座和陽(yáng)傘。最后用黑色來(lái)填充窗戶的部分，使得整個(gè)畫(huà)面很有層次，冷暖鮮明。也很符合要求。評(píng)圖的時(shí)候老師對(duì)此也是給了不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。雖然在色面積的理解上我們同學(xué)多少出現(xiàn)了一點(diǎn)偏差。但是總的來(lái)說(shuō)是出色的完成了任務(wù)。
三，學(xué)習(xí)體悟。
在學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》之后，我學(xué)會(huì)了從更多方位去欣賞一幅作品。曾經(jīng)只能很空洞的感覺(jué)一幅作品好不好看，合不合乎透視原理，像不像。現(xiàn)在漸漸開(kāi)始去品味其中的意境，通過(guò)色彩的時(shí)候用去分析，去了解作品中不同的顏色所表達(dá)的情感。來(lái)探究到底是什么使得畫(huà)作變得美麗。同時(shí)我也在建筑表面的用色上獲得了一點(diǎn)啟示。開(kāi)始思考到底用什么樣的材質(zhì)，使用其什么樣的天然色彩來(lái)烘托我想要的那種氣氛，或者來(lái)和周圍的環(huán)境達(dá)到和諧。
終
12建筑系一班張翼1206104001。
色彩構(gòu)成心得篇十二
在經(jīng)過(guò)了平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)之后，我們又開(kāi)始了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)。對(duì)于色彩構(gòu)成，它不只向平面構(gòu)成那樣只是通過(guò)點(diǎn)線面以及明暗來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的美感，而是在此基礎(chǔ)上又增添了色彩的結(jié)構(gòu)，這使得畫(huà)面更具有鮮明的美感。
對(duì)于色彩構(gòu)成，它有別于一般色彩寫(xiě)生，而強(qiáng)調(diào)全面了解掌握色彩基本知識(shí)，側(cè)重于對(duì)色彩規(guī)律的科學(xué)訓(xùn)練與主觀運(yùn)用，其目的是更有效地應(yīng)到我們觀察學(xué)習(xí)自然知識(shí)，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，執(zhí)導(dǎo)作品實(shí)踐。
在色彩學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們涉及到了色彩學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。即人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系，色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)習(xí)過(guò)程中色彩等。還有色彩的美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。色彩的構(gòu)成藝術(shù)，人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)，自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。同時(shí)色彩構(gòu)成：即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間量與質(zhì)上的變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的關(guān)系，再創(chuàng)造新的色彩效果的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過(guò)程中不僅讓我學(xué)到新的知識(shí)還讓我能夠了解到以前所模糊的知識(shí)。，我以前認(rèn)為光的三原色與色彩的三原色相同。而在色彩的基本原理學(xué)習(xí)中我卻了解到了色素的三原色分別是品紅、黃、青，對(duì)于光的三原色則是紅、綠、藍(lán)。這在以前的學(xué)習(xí)中，我是經(jīng)常把它們搞混淆的。而另一方面色彩的原色，以及混合色等。在色彩學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是色彩對(duì)比。其中分為高調(diào)，中調(diào)，低調(diào)這三種。而在每一種中又分三個(gè)長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、短調(diào)，例如在高調(diào)中有高長(zhǎng)調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。其他的各調(diào)子也是如此。不同的調(diào)子給人以不同的感覺(jué)如高長(zhǎng)調(diào)給人積極、明快、活潑、刺激等感覺(jué)。在對(duì)比的學(xué)習(xí)中還有同類色對(duì)比；類似色對(duì)比；鄰近色對(duì)比。同時(shí)純度的對(duì)比；冷暖對(duì)比；色度對(duì)比；形狀對(duì)比；面積對(duì)比等。值得一提的是在面積對(duì)比中在不同顏色的情況下同面積對(duì)比效果強(qiáng)烈，而在不同面積的情況下則較弱。
色彩還給人情感的變化，一、色彩的視覺(jué)形象。
二、色彩的心理形象。
三、色彩的聯(lián)想。
感知有色彩的冷暖，以及膨脹收縮感、輕重感、軟硬感等。之所以有這些感覺(jué)不是由于色彩的本身原因，而是人們的主觀感覺(jué)以至于產(chǎn)生心里的聯(lián)想。而其聯(lián)想又有具體聯(lián)想，抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。在色彩的象征中本人最喜歡的紅色為興奮色。
對(duì)于色彩的意義，在審美方面色彩是人類表達(dá)情感的語(yǔ)言手段。色彩作為情緒信息的載體傳遞與文化背景，歷史延續(xù)，意識(shí)觀念，傳統(tǒng)習(xí)俗，風(fēng)土人情，生活方式有關(guān)。色彩設(shè)計(jì)的意義其要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩結(jié)合應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。
色彩構(gòu)成心得篇十三
人類從一生下來(lái)就開(kāi)始了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而這個(gè)認(rèn)識(shí)，便是從色彩開(kāi)始的。
色彩是世間萬(wàn)物存在形式中的一個(gè)重要因素，是它的存在豐富了世界視覺(jué)感受的層次，它在我們的生活中有著極其重要的地位，因此在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，它也是我們必然要研究和學(xué)習(xí)的一門(mén)重要課程。
因?yàn)橛辛松?，世界才?huì)精彩紛呈；因?yàn)橛辛松矢杏X(jué)，人類才能準(zhǔn)確、完整地接受這精彩紛呈的世界。人們的生活與色彩有著密切的關(guān)系，由色彩造成的心理上的滿足感和刺激感，不斷影響著人們，色彩完全融合于人們的生活中，成為現(xiàn)代生活的一個(gè)重要特征。在設(shè)計(jì)的諸要素中，色彩被認(rèn)為是商品上一大價(jià)值，對(duì)于設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者都是極為重要的。一件設(shè)計(jì)作品的成敗，在很大程度上取決于色彩運(yùn)用的優(yōu)劣，美的色彩具有美化和裝飾性效果，能夠引起人們的共鳴。
雖然，大多數(shù)人都能夠感知色彩；但是后天的教育、感染、熏陶、訓(xùn)練在相當(dāng)程度上起著決定性作用。因此我們通過(guò)色彩構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)，靠嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，從對(duì)色彩的理性認(rèn)識(shí)著手來(lái)提高學(xué)生的色彩認(rèn)知力和色彩感悟力。
學(xué)習(xí)目的和要求：
1.從感性和理性兩方面真正去觸摸身邊的色彩，用情感區(qū)體會(huì)不同色彩帶來(lái)的不同感受，用科學(xué)的方法去了解和分析每種色彩的特點(diǎn)及色彩之間的關(guān)系，從色彩的性質(zhì)、特征出發(fā)，研究色彩的對(duì)比調(diào)和規(guī)律，從而達(dá)到熟練組織各種色彩構(gòu)成并顯示色彩的表現(xiàn)力。2.通過(guò)一系列寫(xiě)生和練習(xí)，掌握運(yùn)用色彩的基本方法與技巧，增強(qiáng)色彩的敏感度，豐富自己的色彩層次，提高色彩修養(yǎng)和審美品位，并養(yǎng)成用色彩去觀察和理解世界的觀察習(xí)慣。3.明確本課程對(duì)色彩的學(xué)習(xí)是基于為設(shè)計(jì)而服務(wù)的目的。
學(xué)習(xí)方法：
1.色彩來(lái)自大自然，觀察大自然中的色彩層次與搭配規(guī)律。
2.色彩也豐富著我們的生活，仔細(xì)觀察生活中的各種商品的用色，觀察畫(huà)冊(cè)以及各種設(shè)計(jì)作品如何搭配色彩，哪些是自己喜歡的，哪些覺(jué)得好看不好看，思考為什么。3.課堂記筆記，會(huì)記筆記（并非一字一句記筆記）；生活中養(yǎng)成隨時(shí)記錄自己想法的好習(xí)慣。
第一章 色彩與設(shè)計(jì)的概念
第一節(jié) 色彩對(duì)設(shè)計(jì)的基本意義
一、何為色彩
1.色彩的產(chǎn)生——光的作用
2.色環(huán)
1）伊登十二色相環(huán)
2）孟賽爾色立體
二、何為設(shè)計(jì)
三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性
四、色彩構(gòu)成與包豪斯
第二節(jié) 色彩的基礎(chǔ)知識(shí)
一、關(guān)于色彩的一些基本概念 1.原色、間色、復(fù)色 2.補(bǔ)色
3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色
二、色彩的屬性 1.色相 2.明度 3.純度
第一章 色彩與設(shè)計(jì)的概念
第一節(jié) 色彩對(duì)設(shè)計(jì)的基本意義
一、何為色彩
1.色彩的產(chǎn)生——光的作用
色彩的產(chǎn)生離不開(kāi)光的作用，它是光線通過(guò)物體的反射作用于人的視覺(jué)和大腦的結(jié)果，是一種視知覺(jué)的感受。色的概念實(shí)際上是不同波長(zhǎng)的光刺激人的眼睛的視覺(jué)反映。對(duì)于色彩的感知，必須具備光源、物體、人眼和腦等基礎(chǔ)條件。
1676年，牛頓在實(shí)驗(yàn)室里用三棱鏡證明了色彩的客觀存在，說(shuō)明了太陽(yáng)光是由光譜中的色光即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫構(gòu)成的。由此可見(jiàn)，光和色是分不開(kāi)的，光是色的先決條件，反映到人們視覺(jué)中的色彩其實(shí)是一種光色感覺(jué)。
根據(jù)牛頓的理論，英國(guó)物理學(xué)家湯麥斯經(jīng)過(guò)研究又得出一個(gè)結(jié)論：光的三原色是紅、綠、藍(lán)。
每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收、反射或透射的特性。
以物體對(duì)光的作用而言，對(duì)于不透明的物體，它們的顏色取決于對(duì)波長(zhǎng)不同的各種色光的反射和吸收情況。如果一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中所有的色光，那么它就是白色的；如果一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中所有的色光，那么該物體是黑色的；如果物體只反射波長(zhǎng)520納米左右的光，而吸收其他波長(zhǎng)的光，那么該物體則呈綠色。
因此不透明物體的顏色是由它所反射的色光所決定的，而透明物體的顏色是由它所透過(guò)的色光決定的。如紅色玻璃之所以呈紅色，是因?yàn)樗煌高^(guò)紅色的光而吸收其他色光的緣故。
色彩像音樂(lè)一樣，是一種感覺(jué)。音樂(lè)需要依賴音階來(lái)保持秩序，而形成一個(gè)體系。同樣的，色彩的三屬性就如同音樂(lè)中的音階一般，可以利用它們來(lái)維持繁多色彩之間的秩序，形成一個(gè)容易理解又方便使用的色彩體系。則所有的色可排成一個(gè)環(huán)形。這種色相的環(huán)狀配列，叫做色相環(huán)。
2.色環(huán)
1）伊登十二色相環(huán)
伊登十二色相環(huán)是由原色（primary hues），二次色（secondary hues）和三次色（tertiary hues）組合而成。色相環(huán)中的三原色是紅、黃、藍(lán)色，彼此勢(shì)均力敵，在環(huán)中形成一個(gè)等邊三角形。
2）孟賽爾色立體
孟賽爾(albert h·mumseiu是美國(guó)色彩學(xué)家、美術(shù)教育家。他創(chuàng)立的孟賽爾顏色系統(tǒng)(munsell color system)以三維空問(wèn)的近似球狀模型把色彩的色相、明度、純度這3種視覺(jué)特征全部表示出來(lái)。孟賽爾色立體對(duì)色彩的分類和標(biāo)定符和人的邏輯心理及色彩視覺(jué)特征易干理解。
3）奧斯特瓦爾德體系
奧斯特瓦爾德顏色系統(tǒng)的基本色相為黃、橙、紅、紫、藍(lán)、藍(lán)綠、綠、黃綠8個(gè)主要色相，每個(gè)基本色相又分為3個(gè)部分，組成24個(gè)分割的色相環(huán)，從1號(hào)排列到24號(hào)。在24色色相色環(huán)中彼此相隔十二個(gè)數(shù)位或者相距180度的兩個(gè)色相，均是互補(bǔ)色關(guān)系。
二、何為設(shè)計(jì)
設(shè)，設(shè)想，設(shè)定；計(jì)，計(jì)劃，策劃。所謂“設(shè)計(jì)”，是指針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過(guò)程中求得一種問(wèn)題的解決策略，進(jìn)而滿足人們某種需求的行為活動(dòng)。
因此設(shè)計(jì)是一個(gè)解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程，不僅僅是設(shè)想，需要將設(shè)想具體化、物化，用實(shí)體實(shí)現(xiàn)，它有著嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)、系統(tǒng)的方法和步驟。
三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性
在現(xiàn)代生活中，消費(fèi)者在購(gòu)買一件商品時(shí)，除了對(duì)該商品的質(zhì)量、性能有一定的要求，它的外形或外包裝也成為了人們參考的一個(gè)重要元素，不同感覺(jué)的外觀設(shè)計(jì)會(huì)賦予商品不同的個(gè)性和氣質(zhì)，從而滿足不同層次和消費(fèi)人群的心理需求，而色彩在商品的外觀設(shè)計(jì)中充當(dāng)了非常重要的角色。
1.它是設(shè)計(jì)傳播的首要印象，是產(chǎn)品外觀美的一個(gè)重要元素。
2.更加快捷地傳達(dá)產(chǎn)品的思想、理念，有助于消費(fèi)者更快更準(zhǔn)確地捕捉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位。3.能體現(xiàn)不同地域不同時(shí)代的文化，傳達(dá)不同商品的時(shí)代或文化背景。
四、色彩構(gòu)成與包豪斯
1.色彩構(gòu)成
即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。
色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
2.包豪斯
包豪斯（bauhaus,1919—1933），是德國(guó)魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)校的簡(jiǎn)稱,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。
包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開(kāi)設(shè)有建筑、紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：
藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一（工業(yè)革命）；
設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品（設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)）；
設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。
這些觀點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。
包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)創(chuàng)了 “ 基礎(chǔ)課程 ” 的教育——平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大構(gòu)成課。它的設(shè)計(jì)教育理念有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。
至今，三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課程已更加完善，并被全世界藝術(shù)院校所采納，成為藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。
第二節(jié) 色彩的基礎(chǔ)知識(shí)
一、關(guān)于色彩的一些基本概念
1.原色、間色、復(fù)色
原色（一次色）：是混合產(chǎn)生各種色彩的最基本的色，是任何色彩無(wú)法調(diào)制出來(lái)的。
間色（二次色）：是兩種原色的等量混合。如黃色+藍(lán)色=綠色，那么綠色就是間色。
復(fù)色（三次色）：在間色的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是兩種間色或三原色的適當(dāng)混合。
二次色橙、紫、綠色，處在三原色之間，形成另一個(gè)等邊三角形。紅橙、黃橙、黃綠、藍(lán)綠、藍(lán)紫和紅紫六色為三次色。三次色是由原色和二次色混合而成。
井然有序的色相環(huán)讓使用的人能清楚地看出色彩平衡、調(diào)和后的結(jié)果。
2.補(bǔ)色
在色環(huán)中，一個(gè)原色與相對(duì)應(yīng)的間色互稱為補(bǔ)色。補(bǔ)色對(duì)比是最強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比。
在對(duì)色彩的觀察與感受中，補(bǔ)色對(duì)比的情況是普遍存在的，每一個(gè)顏色都有其相應(yīng)的補(bǔ)色。
3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色
條件色，是特定條件下的色光關(guān)系，即什么色的物體在怎樣的光照下與周邊什么樣的色彩產(chǎn)生的相互關(guān)系。光源色、固有色和環(huán)境色都是由條件色體系派生出的把握色彩關(guān)系的重要因素。
光源色，就是光源的顏色，光照物體本身的顏色，如窗外漫射的白光沒(méi)有顯著的色感，但會(huì)微微偏冷；家里的臺(tái)燈帶暖色；晚上的霓虹燈五顏六色等等。不同的色光照在物體上，會(huì)使物體的亮部收到光線色的影響。光源色可以或多或少地改變物體本來(lái)的色彩。
固有色，即物體本身原有的顏色。固有色也是在陽(yáng)光的投射下產(chǎn)生的，它反映出來(lái)的色彩比較全面而純正，因此稱它為概念上的固有色。
環(huán)境色，是指物體在不同環(huán)境里，其固有色會(huì)受到環(huán)境色彩的影響而產(chǎn)生變化，即環(huán)境的色彩反射到物體上，及物體色彩與環(huán)境色彩對(duì)比中產(chǎn)生的色彩變化，這變化的色彩稱為環(huán)境色，一般繪畫(huà)色彩，都著重研究環(huán)境色的色彩規(guī)律與色彩效果。
二、色彩的屬性
首先，色彩大致分為兩類：無(wú)彩色和有彩色。
無(wú)彩色，是指白色、黑色或由這兩種色調(diào)合形成的各種深、淺不同的灰色。按照一定的變化規(guī)律，它們可以排成一個(gè)系列，由白色漸變到淺灰、中灰、深灰到黑色。
有彩色，就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)，如紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫等顏色，不同的有彩色具有不同的特征和屬性，任何有彩色都具有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度。熟悉和掌握色彩的屬性，對(duì)于認(rèn)識(shí)色彩和表現(xiàn)色彩是極為重要的。
1.色相
是色彩的最大特征。所謂色相是指色彩的相貌，區(qū)別各種不同色彩的名稱，也就是辯別色彩的差異，指不同波長(zhǎng)的光給人的不同的色彩感受。
在可見(jiàn)光譜中，紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫每一種色相都有自己的波長(zhǎng)與頻率，它們從短到長(zhǎng)按順序排列，就像音樂(lè)中的音階順序。只要色彩的波長(zhǎng)相同，色相就相同，波長(zhǎng)不同才產(chǎn)生色相的差別。色相的種類很多，可以識(shí)別的色相可達(dá)160個(gè)左右。如孟賽爾色相環(huán)和奧斯特瓦爾德的色相環(huán)等。
色相體現(xiàn)著色彩外向的性格，是色彩的靈魂，光譜中的色相構(gòu)成了色彩體系。
2.明度
指色彩的明暗程度，對(duì)光源來(lái)說(shuō)可以稱為光度。任何色彩都可以還原為明度關(guān)系來(lái)考慮，明度關(guān)系可以說(shuō)是搭配色彩的基礎(chǔ)。
色彩的明度變化有兩種情況：
不同色相之間的明度變化：比如，白比黃亮、黃比橙亮，橙比紅亮，紅比紫亮，紫比黑亮。
相同色相之間的明度變化：在某種顏色中加白，亮度就會(huì)逐漸提高，相反，加黑色亮度就會(huì)變暗。
3.純度
指色彩的鮮艷程度，也叫飽和度。原色是純度最高的色彩。顏色混合的次數(shù)越多，純度越低；反之，純度則高。原色中混入補(bǔ)色，純度會(huì)立即降低、變灰。
思考：
1.一個(gè)色彩加黑會(huì)怎樣改變它的純度？加白呢？
2.黑色和白色哪個(gè)的純度更高？
在七種基本色中，除各自有各自的最高純度外，它們之間也有純度高低之分，紅色純度最高，而綠色純度相對(duì)低些，其余色居中。
明度、純度、色相三要素的關(guān)系：
任何色彩（色相）在純度最高時(shí)都有特定的明度，假如明度變了，純度就會(huì)下降。
a、高純度的色相加白或加黑，降低了該色相的純度，同時(shí)也提高或降低了該色相的明度
b、高純度的色相加與之不同明度的灰色，降低了該色相的純度，同
時(shí)使明度向該灰色的明度靠近
c、高純度的色相如果與同明度的灰色混合，可構(gòu)成同色相同明度不
同純度的系列。
（觀察明度表和純度表的區(qū)別）
思考：
1.是否存在只有色相而沒(méi)有純度和明度的色？
2.是否存在只有純度而沒(méi)有色相和明度的色？
作業(yè)：
一、臨摹“伊登十二色環(huán)”一幅
要求： 1.作業(yè)繪于a4（16開(kāi)）大小素描紙上
2.色環(huán)為直徑13cm的圓形
3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名學(xué)號(hào)
二、選擇一種顏色，分別臨摹其明度表和純度表上的變化
要求：1.作業(yè)繪于a4（16開(kāi)）大小素描紙上
2.色帶每格為1.5×2cm，至少12格以上
3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名、學(xué)號(hào)、日期
色彩構(gòu)成教案 第二章 色彩的心理性
不同波長(zhǎng)的光作用于人的視覺(jué)器官而產(chǎn)生色感時(shí)，必然導(dǎo)致人產(chǎn)生某種帶有情感的心理活動(dòng)。事實(shí)上，色彩生理和色彩心理過(guò)程是同時(shí)交叉進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又相互制約。在有一定的生理變化時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)，反之亦然。
如，紅色能使人生理上脈搏加快，血液升高，心理上具有溫暖的感覺(jué)。長(zhǎng)時(shí)間紅光的刺激，會(huì)使人心理上產(chǎn)生煩躁不安，在生理上尋求相應(yīng)的綠色來(lái)補(bǔ)充平衡。因此，色彩的美感與生理上的滿足和心理上的舒適感有關(guān)。
第二章 色彩的心理性
第一節(jié) 色彩心里與年齡 第二節(jié) 色彩的心里錯(cuò)覺(jué) 第三節(jié) 色彩表情
第二節(jié) 色彩心理與年齡
9歲兒童：綠色
— 15歲男生：綠、紅、青、黃、白、黑— 15歲女生：綠、紅、白、青、黃、黑
隨著年齡的增長(zhǎng)，人們的色彩喜好逐漸向復(fù)色過(guò)度，向黑色靠近，也就是說(shuō)年齡越近成熟，所喜愛(ài)的色彩愈傾向成熟。
第二節(jié) 色彩心理錯(cuò)覺(jué)
色彩的直接心理效應(yīng)來(lái)自色彩的物理光刺激對(duì)人的生理發(fā)生的直接影響。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，腦電波對(duì)紅色反映是警覺(jué)，對(duì)藍(lán)色的反應(yīng)是放松。處在藍(lán)色環(huán)境中，人的脈搏會(huì)減緩，情緒也較沉靜。不少色彩理論中都對(duì)此做過(guò)專門(mén)的介紹，這些經(jīng)驗(yàn)向我們明確地肯定了色彩對(duì)人心理的影響。
冷與暖：
冷色與暖色便是依據(jù)心理錯(cuò)覺(jué)對(duì)于顏色的物質(zhì)性印象，大致由兩個(gè)色系產(chǎn)生。波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感；相反波長(zhǎng)短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光，有寒冷的感覺(jué)。
你能舉出生活中運(yùn)用顏色冷暖特性的例子嗎？
此外，冷色暖色除了給我們溫度上不同的感覺(jué)以外，還會(huì)帶來(lái)其他感受，如重量感，濕度感等。比如說(shuō)，暖色偏重，冷色偏輕；冷色顯得濕潤(rùn)，暖色顯得干燥；冷色有很遠(yuǎn)的感覺(jué)，暖色則有迫近感。
一般來(lái)說(shuō)，由于冷色有后退感，暖色有前進(jìn)感，因此若想使狹窄的空間變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。
當(dāng)然，既然是心理感受，那么色彩給人的感覺(jué)就不是絕對(duì)的，因?yàn)槊總€(gè)人的心理活動(dòng)都會(huì)不同。所以即便是冷暖，也是相對(duì)而言的，沒(méi)有絕對(duì)的冷色也沒(méi)有絕對(duì)的暖色。
輕重、軟硬 ：
色彩能使人看起來(lái)有輕重感，一般來(lái)說(shuō)，明度越高，感覺(jué)越輕，明度越低感覺(jué)越重。暖色系的色彩感覺(jué)較重。冷色系的色彩感覺(jué)較輕。但造成輕重感的最大因素，還是明度高低的影響最大。
總括來(lái)講：決定色彩輕重感覺(jué)的主要因素是明度，即明度高的色彩感覺(jué)輕，明度低的色彩感覺(jué)重。其次是純度，在同明度、同色相條件下，純度高的感覺(jué)輕，純度低的感覺(jué)重。
物體的質(zhì)感給色彩的輕重感覺(jué)帶來(lái)的影響是不容忽視的，物質(zhì)有光澤、質(zhì)感細(xì)密、堅(jiān)硬給人以重的感覺(jué)，而物體表面結(jié)構(gòu)松、軟，給人感覺(jué)就輕。
同祥，色彩的軟硬感覺(jué)為，凡感覺(jué)輕的色彩給人的感覺(jué)均軟而有膨脹的感覺(jué)。凡是感覺(jué)重的色彩給人的感覺(jué)均硬而有收縮的感覺(jué)。
興奮與沉靜感：
不同的色彩刺激我們，使之產(chǎn)生不同的情緒反射，能使人感覺(jué)鼓舞的色彩稱積極興奮的色彩。而反之，使人消沉或感傷的色彩稱之為消極的沉靜色彩。
影響感情最歷害的是色相，其次是純度，最后是明度。
會(huì)引起觀者興奮感的顏色如紅色、橙色等。稱為（興奮色）；而使人有沉靜感的顏色，如藍(lán)、藍(lán)綠……等色，稱為（沉靜色）
大致來(lái)說(shuō)，亮暖色屬于興奮色，而冷色屬于沉靜色。就明度而言，明度高的顏色富極積性，為興奮色，深的顏色較消極，屬于沉靜色。純度方面，則純度越高越富極積性，純度越底則富消極性；因此，高純度的色彩為興奮色，而低純度的色彩為沉靜色。
爽朗與陰憂感、華麗與樸素感、色彩的音感、色彩的味覺(jué)感、季節(jié)感
第三節(jié) 色彩的表情
色彩本身是沒(méi)有靈魂的，它只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累著許多視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與外來(lái)色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在人的心理上引出某種情緒。
無(wú)論有彩色還是無(wú)彩色，都有自己的表情特征，當(dāng)其屬性（明度、色相、純度）發(fā)生變化時(shí)，顏色的表情也隨之變化。因此，要說(shuō)出各種顏色的表情特征，就像想要說(shuō)出世界上每個(gè)人的性格特征那樣困難，然而對(duì)典型的性格做些描述，總還是有趣并可能的。
紅色：
紅色是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動(dòng)的色彩。
“在深紅的底子上，紅色平靜下來(lái)，熱度在熄滅著；在藍(lán)綠色底子
上，紅色就像熾熱燃燒的火焰；在黃綠色的底子上，紅色變長(zhǎng)了一個(gè)冒失的、莽撞的闖入者，激烈而不尋常；在橙色的底子上，紅色似乎都被郁積著，暗淡而無(wú)生命，好像焦了似的。”
——約翰·伊頓
橙色：
橙色的波長(zhǎng)僅次于紅色，因此它也具有長(zhǎng)波長(zhǎng)的特征：使人脈搏加速，并有溫度升高的感受。橙色是十分活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色彩，它使我們聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，因此是一種富足的、快樂(lè)而幸福的色彩。
黃色：
黃色是亮度最高的顏色，在高明度下能夠保持很強(qiáng)的純度。它象征著光芒、希望、智慧、財(cái)富或權(quán)利等。黑色或紫色的襯托可以使黃色達(dá)到力量無(wú)限擴(kuò)大的強(qiáng)度。白色是吞沒(méi)黃色的色彩，淡淡的粉色也可以像美麗的公主一樣將驕傲的黃色征服。
黃色最不能承受黑色或白色的侵蝕，這兩個(gè)顏色只要稍微的摻入，黃色即刻失去光輝。
綠色：
說(shuō)到綠色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
寧?kù)o、平和、新鮮、單純、青澀、寬容……
藍(lán)色：
說(shuō)到藍(lán)色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
藍(lán)色是博大的色彩，天空和大海最遼闊的景色都呈蔚藍(lán)色，無(wú)論深藍(lán)色還是淡藍(lán)色，都會(huì)使我們聯(lián)想到無(wú)限的宇宙或流動(dòng)的大氣，因此藍(lán)色也是永恒的象征。
藍(lán)色又是絕望的同義語(yǔ)，所謂“藍(lán)色的音樂(lè)”實(shí)質(zhì)就是“悲傷的表示”。
紫色：
說(shuō)到紫色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
嬌柔、安祥、高尚、艷麗、優(yōu)雅、華麗、高貴、夢(mèng)幻
———約翰·伊頓
黑色：
灰色：
白色：
視覺(jué)形象是靠協(xié)調(diào)的色彩來(lái)體現(xiàn)的，色彩的搭配不僅體現(xiàn)著美學(xué)的訴求，而且是一種可以強(qiáng)化的識(shí)別信號(hào)。色彩是記憶、象征、情感的集合。可以說(shuō)，色彩是一種藝術(shù)，它有超乎尋常的力量，可以表達(dá)出各種情感，引發(fā)心理上的連鎖反應(yīng)。
第三章
色彩的混合
第一節(jié) 色的混合 一、三原色
二、加色混合
三、減色混合
第二節(jié) 空間混合
一、定義
二、空間混合規(guī)律
三、空間混合的特點(diǎn)
第三節(jié) 色彩推移
一、明度推移
二、色相推移
三、純度推移
四、冷暖推移
第一節(jié) 色的混合 一、三原色
色光的三原色（三基色）：紅、綠、藍(lán)
顏料的三原色：紅、黃、藍(lán)
二、加色混合
從物理光學(xué)試驗(yàn)中得出，光的三原色以不同比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色，如
紅光﹢綠光﹦黃光
紅光﹢藍(lán)紫光﹦品紅光
藍(lán)紫光﹢綠光﹦青光
紅光﹢綠光﹢藍(lán)紫光﹦白光
隨著不同色光的混合量的增加，色光的明度也在逐漸加強(qiáng)，所以叫加色混合，當(dāng)全色光混合時(shí)，則可趨于白光，它較任何色光都明亮。加色混合效果是由人的視覺(jué)器官來(lái)完成的，因此是一種視覺(jué)混合。彩色電視的色彩影像就是應(yīng)用加色混合的原理設(shè)計(jì)的。
三、減色混合
有色物體（包括顏料）之所以能顯色，是因?yàn)槲矬w對(duì)色譜中的色光選擇吸收和反射所致?！胺瓷洹钡牟糠稚獗晃覀兛吹剑拔铡钡牟糠稚?，也就是“減去”的部分色光。當(dāng)兩種以上的色料相混合或重疊時(shí)，相當(dāng)于照在上面的白光中減去各種色料的吸收光，剩余反射部分就是色料混合或者重疊的顏色，所以又稱減色混合。混合的顏色越多，吸收光越多，反射光越少，最后呈現(xiàn)出的顏色趨近于黑色。
第二節(jié) 空間混合
一、定義
將兩種或兩種以上的顏色并置，放在一起，通過(guò)一定的空間距離，在人的視覺(jué)內(nèi)達(dá)成的色彩混合稱為空間混合。
空間混合并不是真正的色彩混合，而是通過(guò)人們先看到的顏色的視覺(jué)殘留，加載到后看到的顏色上所產(chǎn)生的視覺(jué)混合，這種混合方式不會(huì)使色彩本身改變，而是取參與混合的顏色的三屬性的中間值，所以也被稱為中間混合。點(diǎn)彩畫(huà)法就是利用這種原理。
二、空間混合規(guī)律
1.補(bǔ)色關(guān)系：可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。
2.非補(bǔ)色關(guān)系：得到二色的中間色，如紅與青混合，得到紅紫、青紫等。3.有彩色與無(wú)彩色：也產(chǎn)生二色中間色。如紅與白。4.所得新色彩的明度，相當(dāng)于混合色的中間明度。
三、空間混合的特點(diǎn)
1.近看色彩豐富，遠(yuǎn)看色調(diào)統(tǒng)一。在不同視覺(jué)距離中，可以看到不同的色彩效果。2.色彩有顫動(dòng)感、閃爍感，適于表現(xiàn)光感，印象派畫(huà)家慣用這種手法。
作業(yè)：
自選一張彩色圖片，構(gòu)成一幅完整的空間混合作品。
要求：
1.作業(yè)繪于四開(kāi)大小水分紙上。
2.以網(wǎng)格形式進(jìn)行空間混合，網(wǎng)格大小均勻，網(wǎng)格不少于
30×30。3.突出“空間混合”的概念，準(zhǔn)確把握?qǐng)D片色彩，抓住空間混合的色彩規(guī)律，避免出現(xiàn)生硬的形或線，應(yīng)以色塊為畫(huà)面構(gòu)成的基本元素。
4.畫(huà)面干凈整潔，并附上所選原始圖片，右下角注明作業(yè)名稱、班級(jí)、姓名、指導(dǎo)老師、日期。
圖片的選擇：
第三節(jié)
色彩推移
色彩推移是一種有規(guī)律、有聯(lián)系、有秩序的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。在進(jìn)行色彩推移構(gòu)成的時(shí)候，一個(gè)色階連著一個(gè)色階，每一個(gè)色階都含有上一個(gè)色階的色彩成分，部分的反復(fù)，有節(jié)奏的變化，使畫(huà)面充滿聯(lián)系，形成一種秩序美。
一、明度推移
指一種色彩在純度和色相不變的同時(shí)，僅明暗發(fā)生逐漸變化，所造成的色彩構(gòu)成。
明度推移一般不使用純度較高的色彩，那樣容易使人感到有明顯的純度變化，所以明度推移通常選用一種明度與純度都較低的色彩，逐漸加白，不加其他任何顏色，依次調(diào)出明度各不相同而明度差又相等的色階，構(gòu)成明度序列。色階越多，則畫(huà)面律動(dòng)效果越強(qiáng)烈。
二、色相推移
指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移至另一種色相。在進(jìn)行純度推移時(shí)，一般選用兩種或兩種以上純度較高的色彩，可以使用兩色相加，或模擬兩色相加為中介色，使推移自然流暢。
三、純度推移
純度推移是指某一純色向無(wú)彩色系逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。一般使用與該純色同一明度的無(wú)彩色灰進(jìn)行純度推移，如果明度相差懸殊，會(huì)因受明度變化的影響而削弱了純度要素。
四、冷暖推移
冷暖是人們對(duì)色彩的主觀聯(lián)想，冷色極限為藍(lán)色，暖色極限為紅、橙、黃等。
作業(yè)：
明度推移、色相推移、純度推移各一張。
要求：
3.三張推移作業(yè)，每張的色彩均限制在兩種以內(nèi)（不包含白色）4.畫(huà)面干凈、整潔，色彩交界處流暢、分明。
色彩構(gòu)成心得篇十四
姓名：鮑世雪學(xué)號(hào)：1008031037班級(jí):10級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)（工）指導(dǎo)老師：曹琴
經(jīng)歷三周的色彩構(gòu)成的訓(xùn)練，我對(duì)色彩構(gòu)成也有了初步的認(rèn)識(shí)。色彩構(gòu)成是一個(gè)比較系統(tǒng)和完整認(rèn)識(shí)色彩的理論，它將復(fù)雜的視覺(jué)表面現(xiàn)象還原成基本要素，通過(guò)探討色彩物理、生理和心理等特征，運(yùn)用對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一等手段，達(dá)到色彩完美組合的目的，創(chuàng)造美的色彩表現(xiàn)效果，是藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)學(xué)科，是具有藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論意義上的構(gòu)成體系之一。
色彩構(gòu)成旨在引導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的美感，并用它來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的意志與情感，感受色彩在時(shí)空變化中帶來(lái)的愉快，關(guān)鍵體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生在色彩表現(xiàn)形式上的一種創(chuàng)造性思維方式。當(dāng)然，色彩構(gòu)成只是對(duì)我們起了引導(dǎo)的作用，以后更加深入的學(xué)習(xí)還要靠我們自己。
在這三周的學(xué)習(xí)中，我了解到了明度、純度、同類色、鄰近色……更令人欣慰的是我學(xué)會(huì)了把之前在平面構(gòu)成學(xué)習(xí)的東西融入到了色彩構(gòu)成中，使我的色彩構(gòu)成作業(yè)又上了一個(gè)臺(tái)階，加上我不斷地思考揣摩，我對(duì)我現(xiàn)在的色彩構(gòu)成作業(yè)還是比較滿意的。即使這樣，我知道我還有好多只是我沒(méi)發(fā)現(xiàn)的不足和需要更深層次的刻畫(huà)的細(xì)節(jié)問(wèn)題。在完成色彩構(gòu)成作業(yè)的過(guò)程中，靈感必不可少，缺乏靈感的作品永遠(yuǎn)不會(huì)有生氣。當(dāng)然，作圖時(shí)的謹(jǐn)慎仔細(xì)也是影響整幅作品最終效果的關(guān)鍵。
色彩構(gòu)成，即使沒(méi)了老師的陪伴我也會(huì)繼續(xù)……因?yàn)槲铱释愕镊攘?、美麗還有那些秘密。
色彩構(gòu)成心得篇十五
這兩個(gè)月中，我感受到了之前從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)的色彩世界的精彩。第一次發(fā)現(xiàn)不同的顏色中有這么多的故事、顏色之間的組合能表達(dá)出這么豐富的語(yǔ)言、一點(diǎn)微小的變化能給人以完全不同的感受。
經(jīng)過(guò)了2個(gè)月的探索，我知道了最基本的顏色的調(diào)法，了解了24色相環(huán)，懂得了如何去調(diào)配出所想要的顏色。盡管我對(duì)于顏色之間各種搭配所帶來(lái)的不同的視覺(jué)效果還不是特別清楚，自己所調(diào)配的顏色還僅是相近，對(duì)于色彩的世界的認(rèn)識(shí)還在起步狀態(tài)。我仍感覺(jué)到了在這個(gè)世界摸索的快樂(lè)。
色彩構(gòu)成的教學(xué)目的主要是深化對(duì)色彩圖式語(yǔ)言的理解，熟練對(duì)圖式語(yǔ)言中的各個(gè)要素的把握和運(yùn)用，重點(diǎn)的是在對(duì)圖式語(yǔ)言對(duì)色彩中色像，明度，純度要素的協(xié)調(diào)運(yùn)用，對(duì)物體的顏色，光影，透視和圖案的構(gòu)成的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，豐富整個(gè)畫(huà)面，使畫(huà)面更加完整。
起初我對(duì)各種顏色的把握很不準(zhǔn)確，很多顏色都是粗略的觀察了一下就下了定論，而沒(méi)有去深究各種顏色的純度、明度的細(xì)微差別，這樣的結(jié)果就是整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)很不協(xié)調(diào)在經(jīng)過(guò)了幾節(jié)課的講解，我對(duì)色彩的把握度也逐步上升，雖然不能做到很準(zhǔn)確，但也能調(diào)到很接近的顏色了，各種顏色之間的搭配練習(xí)也讓我對(duì)顏色的采用有了更深的體會(huì)。
對(duì)于我們專業(yè)來(lái)說(shuō)，今后對(duì)色彩的運(yùn)用必不可少。各種策劃與設(shè)計(jì)中都要運(yùn)用到色彩的搭配，因此我個(gè)人覺(jué)得這們課程對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有用的，是一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)好了色彩構(gòu)成，能讓我們今后在其他課程中發(fā)揮出更好的水平，使自己的作品更加的精彩；更加的吸引別人的眼球。不論是視頻制作還是圖片的處理，對(duì)于色彩的搭配都是很有講究的，顏色搭配好了往往能讓人耳目一新，給人以完全不同的感受。
雖然課程結(jié)束了，但我感覺(jué)這門(mén)課程對(duì)我今后會(huì)造成很大的影響，我會(huì)繼續(xù)在色彩的世界里遨游，去探索色彩搭配中的秘密。
色彩構(gòu)成心得篇十六
1.實(shí)驗(yàn)?zāi)康?BR> 卡紙、小刀、針管筆、尺子（直尺和丁字尺）、圓規(guī)等
3.試驗(yàn)時(shí)間和分配
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。把所需要用到的卡紙、針管筆等工具準(zhǔn)備齊全。用小刀裁出以38cm×38cm大小的卡紙。
2)開(kāi)始階段。在已裁切好的的38cm×38cm大小的卡紙里，用鉛筆平均分出四個(gè)16cm×16cm的方框，各方框間隔及與卡紙邊沿的距離均為2cm，明確各個(gè)方框要做的重復(fù)、漸變和近似等方面的平面構(gòu)成。
3)深入階段。在明確好的方框里，利用尺規(guī)等工具進(jìn)行平均分割（如重復(fù)等方面十六等分，）用針管筆繪出及上墨，其他方面的平面構(gòu)成用同樣的方法進(jìn)行。
通過(guò)24個(gè)課時(shí)的制作和繪制，最終做出了重復(fù)、漸變、近似、發(fā)射、對(duì)比、肌理、特異和密集完整的八個(gè)方面的平面構(gòu)成（如附圖），達(dá)到平面構(gòu)成的制作要求。
4月10日
色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)5月20日
1.實(shí)驗(yàn)?zāi)康?BR> 水粉顏料、毛筆、勾線筆、卡紙、小刀等 3.試驗(yàn)時(shí)間和分配
6課時(shí)，共兩個(gè)色彩構(gòu)成，每個(gè)約3課時(shí) 4.實(shí)驗(yàn)步驟
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。5.實(shí)驗(yàn)成果
立體構(gòu)成設(shè)計(jì)6月20日
1.實(shí)驗(yàn)?zāi)康?BR> 3.試驗(yàn)時(shí)間和分配 4.實(shí)驗(yàn)步驟 5.實(shí)驗(yàn)成果 塊的特征：
塊體的基本特征是占據(jù)三維空間，塊體可以由面圍合而成，也可以由面運(yùn)動(dòng)而成，大而厚的塊體能產(chǎn)生深厚、穩(wěn)定的感覺(jué)，小而薄的塊體，能產(chǎn)生輕盈飄浮的感覺(jué)，塊體可分為幾何平面體，幾何曲面體，自由體和自由曲面體等。幾何平面體包括正三角錐體、正立方體、長(zhǎng)方體和其它的幾何平面所構(gòu)成的多面立體，具有簡(jiǎn)練大方、莊重、嚴(yán)肅、穩(wěn)定的特點(diǎn)。
這些就是我在立體構(gòu)成課程期間所學(xué)的知識(shí)以及我自己的作品。雖然還有很大的欠缺，我想以后在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我會(huì)不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)步，讓我的作品更有創(chuàng)造力，更美觀，更能跟上時(shí)代的潮流，甚至超越時(shí)代的潮流。
色彩構(gòu)成心得篇十七
緒論
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來(lái)到我國(guó)等等，很多書(shū)已介紹過(guò)了。本書(shū)原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書(shū)中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀(jì)，面對(duì)新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對(duì)激烈的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢(shì)。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會(huì)等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書(shū)的宗旨就是要解決你的困惑與無(wú)奈，它將揭開(kāi)色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問(wèn)題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法，對(duì)色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識(shí)，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對(duì)色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識(shí)，使之從廣度與高度上掌握色彩語(yǔ)言，是本書(shū)的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺(jué)形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員必修的一門(mén)重要課程。在我國(guó)，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒＃旧弦研纬闪顺墒旆€(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過(guò)寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫(huà)類視覺(jué)造型藝術(shù)學(xué)科如國(guó)、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門(mén)的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過(guò)繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對(duì)于那些純視覺(jué)藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲?guó)內(nèi)多數(shù)院校的繪畫(huà)類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說(shuō)色彩的本質(zhì)對(duì)于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過(guò)于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫(huà)語(yǔ)言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺(jué)造型藝術(shù)，即以極富視覺(jué)沖擊力的，以抽象形態(tài)符號(hào)為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對(duì)色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對(duì)色彩美學(xué)教育普及滯后的問(wèn)題。在較發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體制下，對(duì)色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過(guò)程中，受到過(guò)這方面的教育。也就是說(shuō)他們對(duì)色彩這種特殊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與理解、對(duì)色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對(duì)色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見(jiàn)。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門(mén)面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過(guò)藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高 的。實(shí)話說(shuō)，他們對(duì)色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們?cè)鐜资?。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對(duì)色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書(shū)的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對(duì)色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過(guò)正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，面臨主題的設(shè)定、市場(chǎng)的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書(shū)重要的組成部分。
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來(lái)說(shuō)，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會(huì)后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書(shū)的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)色彩教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書(shū)將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對(duì)色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開(kāi)講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書(shū)不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對(duì)其它視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書(shū)將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章 色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國(guó)還處于研究階段，它不僅涉及社會(huì)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺(jué)現(xiàn)象的角度上說(shuō)，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺(jué)的生物學(xué)、顏色視覺(jué)以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說(shuō)，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過(guò)程，從橫向上來(lái)看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開(kāi)“色彩”這種特殊的信息語(yǔ)言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過(guò)日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過(guò)視覺(jué)傳遞的色彩信息，開(kāi)發(fā)并利用色彩這一特殊語(yǔ)言創(chuàng)造了人類文明。對(duì)色彩的研究，從某種意義上說(shuō)，就是對(duì)人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識(shí)色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識(shí)色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)
體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié) 生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
色彩對(duì)人的心理作用，來(lái)源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國(guó)家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史
對(duì)于人類生存來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說(shuō)，其實(shí)它是可視光波波長(zhǎng)在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長(zhǎng)，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國(guó)古時(shí)候有“紅男綠女”之說(shuō)，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說(shuō)，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶?yáng)照射的角度，給人們帶來(lái)溫暖的緣故。在中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類社會(huì)發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號(hào)。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無(wú)上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來(lái)。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語(yǔ)言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢(mèng)》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫(xiě)突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會(huì)”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語(yǔ)言將場(chǎng)所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國(guó)家圖書(shū)館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。
以上用紅色為代表，簡(jiǎn)單的闡述了色彩的文化，只說(shuō)了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國(guó)度的不同、民族的差異，每人對(duì)色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會(huì)隨之有很大的變化。對(duì)色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動(dòng)植物、食物、風(fēng)景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會(huì)生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會(huì)多起來(lái)。
二、地域文化色彩
不同地域的人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語(yǔ)言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開(kāi)它。許多國(guó)家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠(chéng)實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對(duì)168個(gè)國(guó)家的國(guó)旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國(guó)家選用了綠色，以它來(lái)象征蓬勃向上的無(wú)限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國(guó)家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國(guó)家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國(guó)家選用了黃色，以這種顏色來(lái)象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國(guó)家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)島國(guó)的特點(diǎn)。非洲國(guó)家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。
三、色彩與宗教信仰
宗教活動(dòng)在世界上，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書(shū)。世界各地由宗教而來(lái)的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂(lè)園）。
四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣
由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國(guó)歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國(guó)的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛(ài)的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺(tái)階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。
第二節(jié) 色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
紅色本來(lái)是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會(huì)功效之后，已變得十分復(fù)雜化?？傮w上說(shuō)，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺(jué)規(guī)律直接總結(jié)出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀的概念，研究過(guò)程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開(kāi)發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理
我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說(shuō)我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場(chǎng)所，那么給人的視覺(jué)效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會(huì)是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒(méi)有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡(jiǎn)單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫(huà)作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說(shuō)，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺(tái)上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們?cè)谟泄?jié)奏的音樂(lè)聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場(chǎng)，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線美感，通過(guò)服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來(lái)。此刻的人們對(duì)服裝的評(píng)價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對(duì)服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過(guò)多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問(wèn)題。這時(shí)我們說(shuō)色彩只是設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。
電影《紅衣少女》中的紅色套裙，展現(xiàn)在電影銀幕上。雖然它自始至終地參與了劇情的發(fā)展，但紅裙的設(shè)計(jì)款式與工藝技術(shù)等服裝設(shè)計(jì)要素已不是那么重要了。觀眾注意的焦點(diǎn)是圍繞著“紅衣少女”所發(fā)生的故事情節(jié)，而決不會(huì)停留在紅色衣裙上。此時(shí)的觀眾，完全被劇情中女主人公的經(jīng)歷、遭遇所深深吸引、打動(dòng)，沉浸在悲喜交加的感人的驚心動(dòng)魄的劇情之中?！凹t衣”在劇中起著穿針引線、烘托主題、引發(fā)聯(lián)想、使之人格化，具有象征性、標(biāo)志性作用。雖然給觀眾留下了深刻的印象，但迷人的焦點(diǎn)還是故事劇情，決不會(huì)是紅色及套服本身。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場(chǎng)里瘋狂購(gòu)物。在許多人的審美意識(shí)中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對(duì)此情景的想象空間。想象她對(duì)生活充滿熱愛(ài)、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美……這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。
眾不會(huì)去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過(guò)以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場(chǎng)所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺(jué)藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的。或者說(shuō)，是視覺(jué)色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說(shuō)，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來(lái)，那便是極為少見(jiàn)的。所以說(shuō)大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺(jué)藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺(jué)因素綜合構(gòu)成，共同來(lái)完成或達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類視覺(jué)生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來(lái)就沒(méi)那么容易了。
在人類還沒(méi)有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象之前，人類對(duì)色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類最原始的信息識(shí)別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語(yǔ)言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大?？梢哉f(shuō)色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺(jué)美感的技術(shù)性問(wèn)題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問(wèn)題。
二、色彩與自然宇宙
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進(jìn)化形成之后，為人識(shí)別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類從認(rèn)識(shí)自然、利用自然、開(kāi)發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會(huì)學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語(yǔ)言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。
三、色彩與社會(huì)
起來(lái)，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開(kāi)拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來(lái)象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來(lái)了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來(lái)，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。
第三節(jié) 從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
一、色彩與光的構(gòu)成藝術(shù)
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒(méi)有光，人類將無(wú)法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說(shuō)，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對(duì)光的意識(shí)。如太陽(yáng)從地平線冉冉生起的時(shí)候；夕陽(yáng)染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀的大自然景色，無(wú)不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開(kāi)拓人類的創(chuàng)造。
古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過(guò)陽(yáng)光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢(mèng)幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)簟⒓す鉄舻炔煌庠大w帶來(lái)的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無(wú)限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過(guò)了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢(mèng)幻世界，給人們以無(wú)限的遐想和喜悅。因此說(shuō)，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開(kāi)拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺(jué)也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識(shí)別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見(jiàn)物體的形狀、色彩，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。因此說(shuō)，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺(jué)感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺(jué)；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺(jué)上也會(huì)產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺(jué)，這些都是色彩的視覺(jué)機(jī)能所致。
重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對(duì)于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來(lái)，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬(wàn)象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過(guò)光譜測(cè)定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過(guò)量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測(cè)定的那樣有絕對(duì)的準(zhǔn)確性，但在理論上說(shuō)，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書(shū)將推出新的教研成果并重點(diǎn)對(duì)綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺(jué)藝術(shù)來(lái)研究色彩學(xué)
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來(lái)源于視覺(jué)，也就是說(shuō)視知覺(jué)在視、聽(tīng)、嗅、觸、味五覺(jué)中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺(jué)活動(dòng)自身是有思維的，如視覺(jué)思維的完形思維等。視覺(jué)不僅是生理與心理的知覺(jué)，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級(jí)審美感官。人們通過(guò)視覺(jué)傳遞，經(jīng)大腦記憶庫(kù)中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺(jué)對(duì)所有事物存在形式的感知，都是通過(guò)形象符號(hào)與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說(shuō)是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識(shí)。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識(shí)，所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺(jué)色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺(jué)傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門(mén)類中，色彩作為視覺(jué)傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺(jué)藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國(guó)電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺(jué)魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營(yíng)銷無(wú)聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語(yǔ)言，即以鮮明的色彩語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺(jué)沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過(guò)在其作品中的運(yùn)用來(lái)宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對(duì)色彩語(yǔ)言的氣氛營(yíng)造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫(huà)作品《向日葵》、《塞尚的作品》。
公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場(chǎng)，或許在商場(chǎng)、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬(wàn)個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽(yáng)光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無(wú)聲地傳播著人類愛(ài)美的心聲，燃起人們熱愛(ài)生命、渴望美好生活以及對(duì)文化知識(shí)、高尚的審美境界的追求的心靈火花。
色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問(wèn)題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對(duì)視覺(jué)的協(xié)調(diào)性問(wèn)題，而主要的是人們對(duì)產(chǎn)品的使用功能需求問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體。”設(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對(duì)象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識(shí)也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來(lái)越注重視覺(jué)美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問(wèn)世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問(wèn)題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對(duì)環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測(cè)。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營(yíng)造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開(kāi)的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來(lái)臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹(shù)等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們?cè)陲栙p美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺(jué)到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂(lè)與觀賞為一體的廣場(chǎng)；增加城市的綠地面積；增植更多的樹(shù)木；增修假山、運(yùn)河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說(shuō)它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對(duì)的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問(wèn)題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對(duì)景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問(wèn)題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部 的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會(huì)習(xí)慣、自然特征。