心得體會(huì)的寫作可以促使我們更好地反思自己的行為，不斷提高個(gè)人素質(zhì)和能力。寫心得體會(huì)的方法和技巧看看以下小編為大家收集的一些精彩心得體會(huì)范文，或許可以給大家的寫作提供一些新的思路和觀點(diǎn)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇一
是你,為了武漢的疫情,甘愿放棄家的安寧。是你，為了人民的安康，舍生取義逆襲而上。是你，為了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，甘愿讓親人的淚水流淌。
一張張請(qǐng)戰(zhàn)書，彰顯了你的勇敢與善良。一個(gè)個(gè)紅色手印，按下了你無悔的選擇。一批批白衣天使，披上白色的戰(zhàn)袍，從四面八方，奔向那沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)你看到瘋狂的病毒，正在吞噬同胞的生命，怒火便燒紅了你的眼睛。你不顧個(gè)人安危，要與病魔展開一場(chǎng)殊死的拼搏。你有精湛的醫(yī)術(shù)、豐富的經(jīng)驗(yàn)，一定能斬妖除魔平定**，讓親人放心、讓祖國(guó)人民放心。你有無疆的大愛、無私的奉獻(xiàn)精神，一定能奏響勝利的凱歌。
千年的雪山會(huì)在暴風(fēng)里崩塌，萬年的冰川會(huì)在雷電中震裂。而你站在疫情肆虐的前沿，冒著被感染的危險(xiǎn)，如一道永恒之山峰，日夜堅(jiān)守在患者身邊，爭(zhēng)分奪秒與死神對(duì)決。面對(duì)不斷增長(zhǎng)的病例，你無所畏懼，默默地承受著巨大的心里壓力。面對(duì)重重困難，你毫不退縮，強(qiáng)撐著疲憊在身體，從不向人訴說。你堅(jiān)強(qiáng)的意志、鞠躬盡瘁的精神、感動(dòng)著每一位華夏的子孫。我們相信你、祖國(guó)人民相信你。你是生命的守護(hù)神，你是人民最敬畏的人，你是人民心中最可愛的人。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二
大運(yùn)河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國(guó)社會(huì)特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河，更代表了一種制度、一個(gè)知識(shí)體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國(guó)文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會(huì)體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場(chǎng)構(gòu)建和社會(huì)平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會(huì)的國(guó)祚、文脈緊密相連。在這個(gè)意義上，進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價(jià)值的追問，探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。
“大運(yùn)河”名稱的歷史變化
在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看，早期運(yùn)河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿的西起長(zhǎng)安、東通黃河的水利工程?！墩f文》解釋曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也?！奔赐ㄟ^水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時(shí)期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時(shí)期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅(jiān)開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時(shí)“運(yùn)河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱?！按筮\(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運(yùn)河，余杭水門，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運(yùn)河，至長(zhǎng)安閘入秀州，曰運(yùn)河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河?？梢?，這一時(shí)期，運(yùn)河已然成為一個(gè)特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看，“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。
元明清時(shí)期“運(yùn)河”開始指稱南北貫通的京杭大運(yùn)河，元代已有“運(yùn)河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)河，但《明史》仍稱運(yùn)河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里。……總名曰漕河?！泵鞔渌麑⒌胤街镜纫捕嘤娩詈又?，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實(shí)上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)河”專篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)河篇，但稱“漕河”，且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運(yùn)河：“運(yùn)河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)河。”雍正四年官方正式設(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后，多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”，2014年運(yùn)河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱為中國(guó)“大運(yùn)河”。
清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時(shí)勢(shì)?！边\(yùn)河名稱的變化反映了運(yùn)道及其背后時(shí)勢(shì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河，大運(yùn)河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時(shí)，“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個(gè)過程不僅是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程，而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會(huì)交流日漸頻繁的過程?！斑\(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時(shí)期，運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時(shí)，貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?，更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對(duì)外貿(mào)易之利，尤其是南宋時(shí)期，浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對(duì)外貿(mào)易的功能。最后，運(yùn)河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時(shí)性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時(shí)期，運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實(shí)踐在語言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價(jià)值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個(gè)具有實(shí)際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”，是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)河文化帶”，則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會(huì)文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異，而缺乏實(shí)際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個(gè)符號(hào)意義上的線性共同體。
大運(yùn)河文化的內(nèi)涵
觀乎人文，化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時(shí)又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國(guó)家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會(huì)屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會(huì)文化三大類。
首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對(duì)于長(zhǎng)江、黃河等河流，運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時(shí)勢(shì)的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國(guó)古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化。康有為曾說：“漕運(yùn)之制，為中國(guó)大制。”（《康有為政論集》）這一“大制”，跨越多個(gè)朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個(gè)層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國(guó)家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長(zhǎng)時(shí)段來看，運(yùn)河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會(huì)發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國(guó)家統(tǒng)一和安全。
最后，社會(huì)文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中，長(zhǎng)期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個(gè)以時(shí)空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會(huì)文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上，運(yùn)河社會(huì)文化是一個(gè)寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)河社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個(gè)整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實(shí)和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會(huì)文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。
大運(yùn)河文化的價(jià)值與功能
大運(yùn)河在古代王朝的時(shí)間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實(shí)現(xiàn)了功能的價(jià)值性延續(xù)，對(duì)其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識(shí)系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價(jià)值與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號(hào)化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國(guó)家—社會(huì)”“精神—行為”三個(gè)層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體，既指實(shí)際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)河，即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對(duì)文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動(dòng)性和開放性，使得人口流動(dòng)速度加快，精英文化的價(jià)值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并，在共性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個(gè)意義上，作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個(gè)單純的地域概念，而是一個(gè)與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識(shí)等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”，同時(shí)又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)意義上，運(yùn)河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國(guó)地域的線性框架性格局。同時(shí)，大運(yùn)河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀，形成了一個(gè)巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)河文化本身的歷時(shí)演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運(yùn)河?！斑\(yùn)河”是一種文化符號(hào)，更是一種生活方式。大運(yùn)河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的生活磁場(chǎng)，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會(huì)人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會(huì)隨運(yùn)河斷流而快速消逝，也不會(huì)在時(shí)代變遷中永遠(yuǎn)固守，真實(shí)而生動(dòng)地存續(xù)于生活場(chǎng)景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河，是最有價(jià)值和活力的，它們?cè)谌粘Ｉ畹膭谧?、交往、消費(fèi)、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運(yùn)河所浸潤(rùn)的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇三
在來臨之際，一場(chǎng)不見硝煙，不聞炮響的戰(zhàn)爭(zhēng)打響了——“新型冠狀病毒”這個(gè)令人談虎色變的字眼，跳躍到了我們眼前，這是生命與病毒的對(duì)抗。
短短幾天的時(shí)間，武漢、浙江、廣州等30多個(gè)省市都有眾多患者，而且還呈大幅度上升趨勢(shì)，面對(duì)攀升的數(shù)字，人們整日提心吊膽，出門帶口罩，整天呆在家中。原本熱熱鬧鬧的街道變得冷冷清清。在我們避之不及的情況下，有這樣一群人，他們迎“毒”而上，用他們自己的身軀擋在危險(xiǎn)的最前線——他們就是最美逆行者。
在我的身邊，就有這樣的一位---胡異卿阿姨。她是祁門縣等一個(gè)報(bào)名參加黃山市首批增援武漢救援隊(duì)的醫(yī)護(hù)人員。我在電視中看到他們的工作環(huán)境，當(dāng)他們摘下口罩后的那張臉，被護(hù)目鏡和口罩勒得滿臉印跡，還被磨出過血泡。這一幕幕，讓人心如刀割一般。有的醫(yī)生怕上廁所浪費(fèi)一件“珍貴”的防護(hù)服所以堅(jiān)持幾個(gè)小時(shí)不小便，不喝水，睡覺也只能在角落或椅子上瞇個(gè)一小會(huì)兒。
每當(dāng)我想起這些便不由自主的流下眼淚。致敬最美的逆行者，期待人間再也沒有病痛與傷害。愿你們，平安歸來。謝謝你們!作為當(dāng)代少先隊(duì)員的我，要向你們學(xué)習(xí)、致敬!
武漢加油，中國(guó)加油!
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇四
觀看了《雄關(guān)》后，我們更凝聚，更團(tuán)結(jié)，更有力，我們以此贏得這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，也必將以此贏得未來更為波瀾壯闊的偉大奮斗。下面是小編為大家整理的觀看《雄關(guān)》心得體會(huì)個(gè)人感想3篇，以供大家參考借鑒!
疫情就是考情，難點(diǎn)就是考點(diǎn)。新型冠狀病毒引起的肺炎疫情是對(duì)全體黨員干部的一次開年大考，我們務(wù)必要堅(jiān)定信念、勇往直前、爭(zhēng)做榜樣，交出一張讓人民滿意的答卷。
保持理性、精準(zhǔn)判斷，做好發(fā)揮隊(duì)伍潛力最大值這道“計(jì)算題”?？茖W(xué)研判、認(rèn)真分析疫情，對(duì)手上現(xiàn)有力量進(jìn)行估算，力爭(zhēng)將所有人員和物資的力量發(fā)揮到最大值。目前疫情爆發(fā)最猛烈、確診人數(shù)最多的無疑是湖北省，應(yīng)當(dāng)將大量的人力、物力投入到湖北，只要湖北的疫情穩(wěn)定住了，全國(guó)疫情也就穩(wěn)定住了。其他地區(qū)的工作重心應(yīng)當(dāng)是疫情防控，對(duì)于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的疫情防控四類人員，要合理分工，保證360°無死角進(jìn)行疫情防控、點(diǎn)位監(jiān)測(cè)，做好“a和c”的隔離工作，找出全部的“b”，避免“d”變成“2b”，將病毒的傳播力度控制在最小值，不讓一絲絲風(fēng)險(xiǎn)存在于群眾身邊。
提筆上陣、搖旗吶喊，做好宣傳和輿論工作這道“寫作題”。在疫情防控工作中，網(wǎng)絡(luò)、新媒體等信息平臺(tái)也是一處至關(guān)重要的戰(zhàn)場(chǎng)。疫情突發(fā)，總有不懷好意的人散播諸如“病毒是生化實(shí)驗(yàn)泄露”“從官員舅舅那兒得來口罩”等謠言，若不及時(shí)澄清并懲處謠言制造和惡意傳播的人，必將造成人心離散、群眾恐慌，極不利于疫情防控工作開展。面對(duì)病毒，人們心中天然有畏懼感，因?yàn)檫@是一個(gè)“看不見、摸不著”的敵人，如何消除恐懼?就是要做好宣傳工作，穩(wěn)定人心。要宣傳科學(xué)的防范知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)病毒，科學(xué)防范，提高效率;宣傳先進(jìn)典型給一線戰(zhàn)士們鼓勁、加油，讓大家都看到，無論何時(shí)都有一面紅旗、一縷白衣在守護(hù)著大家。
下沉一線、沖鋒在前，解好治理能力這道“壓軸題”。2020年是十九屆四中全會(huì)召開后的頭一年，面對(duì)疫情大考拿什么來證明我們黨的治理能力?這就要萬千黨員帶頭沖鋒，戰(zhàn)斗在疫情一線。全體黨員要自覺擔(dān)當(dāng)使命，上要堅(jiān)決把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要指示精神和中央部署要求上來，下要把維護(hù)廣大人民群眾生命安全和身體健康的責(zé)任扛在肩上;同時(shí)要充分發(fā)揮基層黨組織協(xié)調(diào)各方、戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)和緊緊依靠廣大人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控狙擊戰(zhàn)。廣大黨員干部要繃緊神經(jīng)，合理分工，做到“7·24”全天候、全方位地守護(hù)人民群眾，在這場(chǎng)“阻擊戰(zhàn)”中錘煉隊(duì)伍，切實(shí)提升社會(huì)治理能力。
“凡是過往，皆為序章”。筆者相信，我們必將取得這次戰(zhàn)“疫”的勝利，也必定會(huì)再次成長(zhǎng)，中華民族也正是因?yàn)檫@樣一次次血與火的歷練與考驗(yàn)，才成為一個(gè)偉大的民族。
黃河三門峽段，湯湯大水中屹立著一塊巨石，相傳是大禹治水時(shí)留下的鎮(zhèn)河石柱，被稱為中流砥柱。
這種屹立于激流而不倒的形象，激勵(lì)著古來仁人志士。每逢國(guó)家危難、民族危亡，中流砥柱就成為一種絕不屈服、絕不低頭、絕不妄自菲薄的精神坐標(biāo)。
2020年春天，“中流砥柱”，再一次成為一種群體人格的寫照。
“我是黨員，我先上!”
22年前的抗洪前線、17年前抗擊非典疫情戰(zhàn)場(chǎng)、12年前汶川地震災(zāi)區(qū)，都有無數(shù)人，在危難兇險(xiǎn)面前，這樣脫口而出，而后奮力向前。
2020年，面對(duì)新冠疫情，河南500多萬名共產(chǎn)黨員，帶著這種“我是黨員我先上”的銳氣，筑起血肉長(zhǎng)城，成為 “中流砥柱”。
羅德斌，信陽市委副秘書長(zhǎng)，家住信陽政和花園社區(qū)。2020年2月3日，羅德斌接到通知，要他向所在社區(qū)黨組織報(bào)到。
回到社區(qū)，我就是個(gè)黨員，接受咱基層黨組織的分工。
這是河南戰(zhàn)“疫”排兵布陣的一個(gè)超常規(guī)動(dòng)作。
為了讓基層組織手頭有兵，行動(dòng)有力，真正成為堡壘，在啟動(dòng)新冠疫情防控一級(jí)響應(yīng)的當(dāng)天，省委發(fā)出號(hào)令： 只要是共產(chǎn)黨員，不論級(jí)別高低，不論在哪上班，一律向單位黨組織和社區(qū)黨組織報(bào)到，完成社區(qū)布置的任務(wù)。這一舉措稱為“雙報(bào)到”。羅德斌住的那個(gè)社區(qū)，有597名“雙報(bào)到”黨員就地轉(zhuǎn)崗。
信陽政和花園社區(qū)黨支部書記 陳松
如果沒有這些廣大黨員參與的話，咱們政和花園abcd四個(gè)區(qū)工作在疫情期間，(社區(qū))很難發(fā)揮到作用。
平日是將，此時(shí)是兵，這種特殊的用人方式，在中國(guó)革命史上不止一次出現(xiàn)，每一次都是為了應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，每一次都充實(shí)了革命隊(duì)伍的肌體。
黨員干部下沉，不是走過場(chǎng)、做樣子，不是為了給年終總結(jié)添兩筆，而是要破解難題、守護(hù)群眾生命安全。
城市老城區(qū)往往有無物業(yè)管理、無主管部門、無人防物防的“三無小區(qū)”，疫情讓這種小區(qū)成為防控死角。河南的做法，是以“雙報(bào)到”為基礎(chǔ)，吸納居住在小區(qū)但組織關(guān)系不在社區(qū)的機(jī)關(guān)黨員和退休黨員，成立小區(qū)功能型黨支部或黨小組，鞏固“三無小區(qū)”疫情防控的薄弱環(huán)節(jié)。
“雙報(bào)到”黨員到位之后，極大地解決了社區(qū)人員人手不夠的問題，而且黨員沖鋒在前，讓我們的社區(qū)居民感覺到心安。
這張照片，感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友。
這個(gè)靠墻睡著的人，是光山縣槐店鄉(xiāng)晏崗村黨支部書記晏乃軍。
晏崗村距離武漢不到3個(gè)小時(shí)車程。從除夕夜開始，57歲的晏乃軍就帶著降壓藥在村部安營(yíng)扎寨了。
和他一同挨家挨戶進(jìn)行宣傳、安置返鄉(xiāng)人員隔離的，還有村黨支部的6名黨員。
信陽市光山縣槐店鄉(xiāng)晏崗村村民 程軍
村里的黨員干部這幾天一直忙前忙后地消毒，給我們宣傳病毒防范意識(shí)，上我們家給我們量體溫，實(shí)在太辛苦了。
村黨支部的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部的率先垂范，凝聚起強(qiáng)大的抗疫力量。一些村民主動(dòng)作為志愿者，和黨員一起堅(jiān)守在入村主干道的疫情防控檢查點(diǎn)。
每天奔波勞累，不少黨員干部睡眠都不足5個(gè)小時(shí)，但所有付出都有回報(bào)，在他們的呵護(hù)下，晏崗村沒有一人感染病毒。
1月29日，一個(gè)陽光正好的午后，晏乃軍累癱在地，倚著墻根睡著了。
陽光不忍叫醒他，無聲地溫暖著他。
他無聲地溫暖著人們的心。
也許恰恰是這樣一個(gè)別扭的睡姿，像名詞解釋一樣，立體而豐滿地解釋了共產(chǎn)黨員的含義。
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，重點(diǎn)在基層、難點(diǎn)在基層，最大的力量也在基層。
正是無數(shù)黨員干部下沉基層、靠前指揮，無數(shù)基層黨組織發(fā)揮出強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，一個(gè)個(gè)社區(qū)、一個(gè)個(gè)村莊，才成為了抗擊新冠疫情阻擊戰(zhàn)的一座座堅(jiān)實(shí)堡壘。
在疫情防控的關(guān)鍵時(shí)期，鄭州圓方集團(tuán)黨委發(fā)出奔赴前線的號(hào)召，8 支黨員突擊隊(duì)奔赴北京、湖北、鄭州等醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)熱門診和隔離病區(qū)，開展保潔工作。
鄭州圓方物業(yè)品質(zhì)部督導(dǎo)員 崔改萍
我自己也非常害怕，確實(shí)的，我兒子今天追到公司門口，買了火車票非得跟著我去北京，他說他替我去。但是我覺得這是我的職責(zé)，我必須要做好。
鄭州圓方物業(yè)公司總經(jīng)理 李嫻莉
既然選擇就不后悔，一路前行支援前線。
雖然出發(fā)時(shí)豪情萬丈，但在去往前線的車上，很多人都一路無語，不難看出他們心中的不安和擔(dān)憂。誰都知道，這次出征，面臨的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)前所未有。
敢于直面生死考驗(yàn)，明知危險(xiǎn)仍拼死一搏，這種英雄無畏的底色來自何處?把黨建抓在平時(shí)，用在戰(zhàn)時(shí)，就是這家民營(yíng)企業(yè)的答案。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇五
生命說強(qiáng)也強(qiáng)，說弱也弱。他強(qiáng)的時(shí)候，堅(jiān)不可摧，無人能敵;但是弱的時(shí)候，他不堪一擊，脆弱無比。
2020年，新型冠狀肺炎鋪天蓋地，席卷而來。短短數(shù)日，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就在我們眼前消失。面對(duì)新型冠狀肺炎，人類的生命顯得那樣卑微而又渺小。無數(shù)的專家和白衣天使奔赴武漢這個(gè)疫情最嚴(yán)重的地方，他們夜以繼日，只為能研究出抵抗病毒的藥品，他們不顧個(gè)人安危，只為能挽救一個(gè)個(gè)瀕臨死亡的生命?？墒敲刻爝€是有越來越多的人，因?yàn)榇_診新型冠狀肺炎而進(jìn)入醫(yī)院;每天還是有越來越多的人住進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室;每天還是有越來越多的人失去了生命。我們?nèi)祟惷鎸?duì)疫情就像熱鍋上的螞蟻，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)卻又無計(jì)可施。
即使疫情如此嚴(yán)重，我們也從未放棄過，仍然頑強(qiáng)地同疫情作斗爭(zhēng)。全國(guó)各地越來越多的醫(yī)生、護(hù)士奔赴武漢第一線進(jìn)行救治;越來越多的人通過各種渠道購買口罩、防護(hù)服等物品送往武漢;越來越多的人用各種各樣的形式為武漢人加油打氣。我們所有的中國(guó)人此時(shí)此刻都團(tuán)結(jié)在一起，眾志成城，共同為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。這讓我想到了中國(guó)的一句古話“一方有難，八方支援”。
面對(duì)疫情我們沒有沮喪過，也沒有怨天尤人。武漢雷神山醫(yī)院，確診的病人們一起跳廣場(chǎng)舞，激勵(lì)自己樂觀地面對(duì)困難。而我們運(yùn)城人也都把自己隔離在了家里，遵守國(guó)家的要求，不隨便外出，為阻斷疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。還有老師們也開啟了空中課堂為我們講授新課，而我們坐在家里也開始了一次別開生面的學(xué)習(xí)。面對(duì)疫情我們是勇敢的，也是強(qiáng)大的，我們從未放棄。
生命是強(qiáng)還是弱，關(guān)鍵在于我們用怎樣的態(tài)度去對(duì)待，只要我們堅(jiān)持，有毅力，我們就一定會(huì)戰(zhàn)勝一切困難，取得最終的勝利。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇六
時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是三年級(jí)的小學(xué)生了。還記得入學(xué)的第一天，在炎炎烈下，校領(lǐng)導(dǎo)給我們講了我們新安小學(xué)的校訓(xùn)是陶行知先生的“行知”。給我們介紹了新安旅行團(tuán)少年兒童的英勇事跡。我們新時(shí)代少年要弘揚(yáng)行旅精神，自主自立，不畏艱難，學(xué)習(xí)上勤學(xué)，善思。博議求真，當(dāng)時(shí)我第一次聽到了新旅精神，也深深的震撼了我，暗暗告訴自己一定要用新旅精神激勵(lì)自己，做新時(shí)代的小好漢。
記得第一次學(xué)校大掃除那天，老師安排我掃地，我可是從沒掃過地，拿著掃把發(fā)呆，心想：這么臟，該怎么掃呀!這種又臟又累的活我可從沒干過。心里直打退堂鼓。這時(shí)我想到新旅精神，對(duì)，不能怕吃苦。我想象著媽媽掃地的樣子，就學(xué)著掃了起來，直至掃完掃干凈?，F(xiàn)如今，大掃除我都應(yīng)付自如，甚至在家里，我也經(jīng)常幫媽媽做家務(wù)。
去年暑假，我讓媽媽給我買輛自行車。媽媽想了想說：“可以，但你一定要學(xué)會(huì)?！薄昂谩?，我爽快的答應(yīng)了。說起來容易做起來難。我剛上車車就不穩(wěn)了，剛踩下去走了幾步就倒了下去，腳還被重重的劃了一下，鮮血冒了出來。我泄氣了還很生氣，狠狠的一把把車推翻在地?！安粚W(xué)了!”這時(shí)媽媽說你不想當(dāng)小好漢了?對(duì)，我又想起了新旅精神，心情漸漸平靜下來。然后扶起車子，拍拍它說“寶貝，今天我一定要馴服你!”果然，功夫不負(fù)有心人，我終于學(xué)會(huì)騎車了。
新旅精神伴我成長(zhǎng)，我要再接再厲，努力成為一名優(yōu)秀的新時(shí)代小好漢。
觀看新時(shí)代好少年心得體會(huì)個(gè)人感想作文
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇七
黃鶴樓中吹玉笛，江城三月落梅花。在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，高度贊揚(yáng)武漢不愧為英雄的城市，武漢人民不愧為英雄的人民，必將通過打贏這次抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)再次被載入史冊(cè)，“三水”止戈，這就是武漢!
武漢人民以奉獻(xiàn)的淚水贏得了積極向好的態(tài)勢(shì)。
“封城”，這是一個(gè)我從未設(shè)想過會(huì)出現(xiàn)在和平年代的字眼。當(dāng)它就這樣真切出現(xiàn)在武漢人民面前，結(jié)果怎樣?惶惶不可終日?連夜驅(qū)車逃離?敲擊鍵盤發(fā)泄?然而都沒有，相反武漢讓全國(guó)、全世界看到了一座城市的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)民族的氣魄。愈挫愈勇，英雄，從始至終都是英雄，一直是，永遠(yuǎn)是!高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)韌不拔，識(shí)大體顧大局，武漢人民用奉獻(xiàn)和配合、犧牲和堅(jiān)持，換來了今天全國(guó)疫情防控積極向好的態(tài)勢(shì)，每一個(gè)“清零”的背后都有武漢人民的默默付出，塵埃之微，補(bǔ)益山海;螢燭末光，增輝日月，憑一城之力守護(hù)一國(guó)之民，黨和人民真誠感謝你們!在疫情嚴(yán)峻的時(shí)候，在安危未卜的時(shí)候，你們用樂觀和堅(jiān)強(qiáng)告訴我們：“春天一定會(huì)到來，到那時(shí)，請(qǐng)?jiān)賮砜纯椿ㄒ粯拥奈錆h!”眼里含著淚，嘴角揚(yáng)著笑，這就是武漢!
醫(yī)務(wù)人員用奮斗的汗水遏制了病毒蔓延的勢(shì)頭。
黑云壓城城欲摧，在來勢(shì)洶洶的疫情浪潮里，在昏天暗地的危難關(guān)頭時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者挺身而出，他們是光明的使者、希望的使者，是穹頂之下最美的天使、真正的英雄，以身化作逆行而上的孤舟，雖顛沛流離，奔波不止，但從不擱淺，勇往直前。同時(shí)間賽跑，與病魔較量，慢一秒對(duì)不起祖國(guó)，遲一步對(duì)不起人民，日夜奮戰(zhàn)、爭(zhēng)分奪秒，為的就是搶在病毒的前面，從死神手里搶人!護(hù)目鏡的水汽、口罩下的勒痕、防護(hù)服的簽字、剪短了的秀發(fā)……太多太多生命的痕跡，都留給我們無言的感動(dòng)，雖在逆旅，一葦以航，你們是黨旗下的“南丁格爾”，是最大的功臣，是新時(shí)代最可愛的人!紅旗所向，白袍為甲，健康所系，性命相托，即使汗水滿路，即便磨出了血，仍義無反顧，“毅”戰(zhàn)到底，這就是武漢!
黨員干部因血濃于水構(gòu)筑起了初心使命的防線。
截止目前，全國(guó)在疫情防控中因公殉職的城鄉(xiāng)社區(qū)工作者已有53位，其中黨員占92.5%，這與14億人中黨員占比不足7%形成了鮮明的對(duì)比。不畏生死，無問西東，沖鋒在戰(zhàn)“疫”第一線，這是黨員干部;身具責(zé)任擔(dān)當(dāng)之勇、科學(xué)防控之智、統(tǒng)籌兼顧之謀、組織實(shí)施之能，這是黨員干部;守土擔(dān)責(zé)，盡責(zé)有方，哪里需要去哪里，哪里危險(xiǎn)沖哪里，這就是我們的黨員干部!看不得人民在受苦，見不得群眾在遭難，沒有血緣關(guān)系，卻做到如此程度，黨群之情，血濃于水。人民從歷史的浩瀚滄海中選擇了我們，“為人民服務(wù)”成為了銘刻在心底一輩子涂抹不掉的印記，黨徽閃耀在測(cè)溫設(shè)卡的料峭春風(fēng)里，初心踐行在幫忙采購的精挑細(xì)選中，使命擔(dān)當(dāng)在上門服務(wù)的噓寒問暖里，黨旗從未降下，始終飄揚(yáng)在疫情防控的最前線，這就是武漢!
“三水”楚漢，以武“止戈”，英雄的城市，英雄的人民，這就是武漢!同舟共濟(jì)止住了疫情擴(kuò)散的腳步，眾志成城攔住了病毒蔓延的勢(shì)頭，但勝非難也，其堅(jiān)持者難也，疫情嚴(yán)峻，絕不能輕言成功，斗爭(zhēng)復(fù)雜，要保持頭腦清醒、氣鼓不泄，咬緊牙關(guān)加把勁，堅(jiān)決奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的最終勝利!
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇八
“舊歲此夕盡，新春今日回。”立春了，我的假期本該結(jié)束了。但年前一場(chǎng)突如其來的新冠狀病毒疫情籠罩著全國(guó)，讓我的寒假也跟著延長(zhǎng)了。
這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，有這樣一群人，他們義無反顧地奔赴抗疫前線。他們就是白衣天使!他們穿梭在生死之間，用自己的青春挽救別人。多少個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，白衣天使們輕輕走近患者身邊;多少次夜以繼日的操勞，汗水化成患者的笑顏如花，維系了生命的春天。那出生嬰兒的第一聲啼哭，是催人奮發(fā)向上的號(hào)角;那耄耋老人紅潤(rùn)的笑臉，化作了潤(rùn)澤心靈的甘泉。
白衣天使，多少個(gè)白天，你們戰(zhàn)斗在抗疫情的第一線;多少個(gè)夜晚，你們與死神賽跑，跟病魔抗?fàn)?你們精湛的醫(yī)術(shù)讓死神為之顫栗!你們的微笑服務(wù)獻(xiàn)出了真情愛意，救死扶傷燃起了生命之火，保健防備使千家萬戶康健。
當(dāng)我們窩在家里時(shí)，白衣天使們奮不顧身地奔赴抗戰(zhàn)疫情最前線，為我們建立了一個(gè)強(qiáng)有力的防護(hù)線。你們一身白衣，一顆熾熱心，在如花般的流年里，見慣了人世的悲歡離合，深諳生命的可貴，揣一個(gè)天使的夢(mèng)想，青春不悔，歲月依舊!
雖然我不是醫(yī)生，沒有資格沖鋒陷陣，但我能做到不出門，保護(hù)好自己。加油，中國(guó)!加油，武漢!加油，白衣天使!
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇九
第一段：引言（100字）
個(gè)人先進(jìn)心得是人們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步的內(nèi)在要求和追求。觀看個(gè)人先進(jìn)心得可以讓我們有機(jī)會(huì)從優(yōu)秀的個(gè)人身上學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)、智慧和成功之道。這對(duì)于我們積極進(jìn)取、不斷提升自我具有重要意義。下面，我將從不同角度對(duì)觀看個(gè)人先進(jìn)心得的體會(huì)進(jìn)行闡述。
第二段：觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)（300字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得的重要一步是觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。這些優(yōu)點(diǎn)可能包括責(zé)任心強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、溝通協(xié)調(diào)能力強(qiáng)等。從我的觀察中，我發(fā)現(xiàn)成功個(gè)人通常具有良好的時(shí)間和壓力管理能力。他們懂得如何有效利用時(shí)間、合理安排任務(wù)并抵御外界壓力。成功個(gè)人還具備良好的人際關(guān)系和溝通能力，他們善于與他人建立良好的合作關(guān)系，能夠傾聽他人的意見并進(jìn)行有效的溝通。此外，他們往往擁有較高的責(zé)任感，愿意承擔(dān)重任，并以高度的主動(dòng)性和積極性來完成任務(wù)。
第三段：學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的方法（300字）
除了觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的方法也是觀看個(gè)人先進(jìn)心得的重要一環(huán)。學(xué)習(xí)方法是非常個(gè)體化的，對(duì)于每個(gè)人而言，有些方法可能更適合自己，而不適合他人。從我的體會(huì)中，不論是職業(yè)成功還是個(gè)人發(fā)展，一些通用的學(xué)習(xí)方法是非常重要的。首先，成功個(gè)人都注重自我反思和總結(jié)，通過不斷反思自己的行為和經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成功和失敗背后的原因和教訓(xùn)，不斷完善自己。其次，與成功個(gè)人多交流是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法。通過對(duì)話交流，我們可以了解到他們的觀點(diǎn)、行為和決策依據(jù)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。此外，團(tuán)隊(duì)合作也是學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的重要途徑之一。通過與他們共事，我們能夠從他們身上學(xué)到很多實(shí)用的工作技巧和方法。
第四段：將先進(jìn)心得運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中（300字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得的目的并不僅僅是為了學(xué)習(xí)和欣賞，更是為了將這些心得和方法運(yùn)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。只有將觀看到的先進(jìn)心得與自己的實(shí)際結(jié)合起來，才能使其更具實(shí)際意義。對(duì)我而言，將先進(jìn)個(gè)人的成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到工作中最直接的就是改善自己的時(shí)間管理和溝通能力。我開始關(guān)注時(shí)間的合理利用，設(shè)立明確的目標(biāo)和計(jì)劃，避免一邊做事一邊浪費(fèi)時(shí)間。在溝通方面，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)傾聽他人的意見和想法，并能夠提出自己的觀點(diǎn)。這些方法的運(yùn)用不僅提高了我的工作效率，也改善了我與同事之間的關(guān)系。
第五段：結(jié)尾（200字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)、學(xué)習(xí)他們的方法，并將其融入到自己的實(shí)際生活中，我們可以不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。觀看個(gè)人先進(jìn)心得不僅僅是贊嘆他人的優(yōu)秀，更是為了激勵(lì)自己，推動(dòng)自己不斷進(jìn)步。相信通過觀看個(gè)人先進(jìn)心得，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上取得更大的突破和進(jìn)步。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十
觀看一部影片、一場(chǎng)演出或一項(xiàng)比賽，不僅僅是為了消遣娛樂，更是為了獲取一種情感上的共鳴和心靈上的觸動(dòng)。這些感想和體會(huì)，不僅可以讓我們更好地理解世界和生活，也能幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得更深刻的體驗(yàn)和更廣闊的視野。在此，我將分享我通過觀看的感想心得體會(huì)，歡迎您一同分享和探討。
第一段：影視作品中的情感共鳴
每當(dāng)觀看一部?jī)?yōu)秀的影片，我總能從中感受到情感上的共鳴與觸動(dòng)。例如，在電影《肖申克的救贖》中，主人公安迪展現(xiàn)出的頑強(qiáng)與堅(jiān)持，讓我意識(shí)到人生中的困難和挫折并不可怕，只要我們堅(jiān)守信念、不放棄努力，就能夠在逆境中找到改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)。這種情感共鳴讓我思考自己的人生態(tài)度，并對(duì)自己的追求與努力產(chǎn)生積極的影響。
第二段：舞臺(tái)演出中的思緒飄蕩
舞臺(tái)演出是觀看中最容易帶來觸動(dòng)的藝術(shù)形式之一。我依然記得那一次觀看的舞蹈演出，在舞者動(dòng)人的舞姿中，我仿佛置身于一個(gè)醉人的夢(mèng)境中。觀看舞臺(tái)表演時(shí)，我的思緒常常飄蕩在那個(gè)虛幻的世界中，感受到舞者們完美的肢體表達(dá)和精湛的技巧。這樣的體驗(yàn)讓我明白，舞臺(tái)的存在不僅僅是為了展示藝術(shù)的美感，更是為了觸動(dòng)觀眾內(nèi)心深處的情感。
第三段：體育比賽中的努力與拼搏
體育比賽是一種全身心投入的活動(dòng)，通過觀看體育比賽，我常常能夠感受到運(yùn)動(dòng)員們的努力與拼搏。無論是世界杯足球賽，還是奧運(yùn)會(huì)的比賽，運(yùn)動(dòng)員們的頑強(qiáng)追求和不懈努力都給我留下了深刻的印象。他們的精神鼓舞著我，讓我意識(shí)到只有真正拼搏，才能夠在人生的競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。
第四段：藝術(shù)展覽中的心靈啟迪
藝術(shù)展覽是觀看的另一種重要形式，通過觀看藝術(shù)作品，我常常從中獲得心靈的啟迪與觸動(dòng)。當(dāng)我站在畫作前，與作品進(jìn)行對(duì)話時(shí)，可以感受到藝術(shù)家的思想和情感的傳遞。這種心靈的啟迪和觸動(dòng)，讓我了解到藝術(shù)是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠打動(dòng)人心、引發(fā)共鳴。
第五段：生活中的點(diǎn)滴感悟
無論是觀看影視作品、演出還是體育比賽和藝術(shù)展覽，它們都是我們生活中的一小部分，但其中所蘊(yùn)含的情感共鳴、思緒飄蕩、努力拼搏和心靈啟迪，卻能夠給予我們生活中的點(diǎn)滴感悟。這些感悟不僅讓我更加熱愛生活，更加珍惜當(dāng)下，也激勵(lì)著我不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)：
通過觀看影視作品、舞臺(tái)演出、體育比賽和藝術(shù)展覽，我們可以識(shí)別自己對(duì)于聲音、色彩、動(dòng)作、文字的偏好、對(duì)于文化、藝術(shù)以及生活智慧的嗅覺，能夠更深入地理解自己，追尋自己的人生價(jià)值。所以，讓我們把觀看的經(jīng)驗(yàn)與感想分享給他人，一起探索更多意義和共鳴的可能，相信這一過程將帶給我們更多的心靈觸動(dòng)與成長(zhǎng)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十一
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，提到“網(wǎng)紅”首先想到的一定是千人一面的“蛇精臉”、無聊搞怪的“神經(jīng)病”，以及性質(zhì)更為惡劣的“黃主播”。然而，《榜樣4》在央視的熱播，讓我們看到了七位正牌“網(wǎng)紅”的磅礴力量，他們不靠“顏值”，不為名利，用忠誠譜寫出一曲曲動(dòng)人的贊歌，用奉獻(xiàn)創(chuàng)造出一幅幅絢麗的畫卷。
品味忠誠守初心、不靠“曝光”靠深藏?！栋駱?》中的本色英雄張富清，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代每次戰(zhàn)斗都主動(dòng)擔(dān)任突擊隊(duì)員，屢立戰(zhàn)功，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他卻選擇塵封榮譽(yù)，扎根山區(qū)，為人民造福。張富清63年深藏功與名，63年扎根貧困山區(qū)，他藏住的是過去的功績(jī)與榮光，藏不住的是他對(duì)黨的忠誠，對(duì)人民的熱愛。沖鋒在前、吃苦在前、奉獻(xiàn)在前，唯享受在后，這正是一名軍人“身披戰(zhàn)甲殺敵寇，脫下戎裝立新功”的英雄本色，一名共產(chǎn)黨人初心不改、信念堅(jiān)定、無怨無悔的高尚品格。
品味奉獻(xiàn)擔(dān)使命、不靠“顏值”靠選擇。80后北京女孩李萌選擇了“沒有人選擇”的環(huán)衛(wèi)工作，成為了“三八女子掏糞班”最年輕的一員。在別人眼中，她的工作并不是那么光鮮亮麗，但是在她的眼中，工作沒有高低貴賤之分，只是分工不同而已。李萌在掏糞的崗位上一干就是8年，她用“寧愿一人臟，換來萬家凈”的境界和她的實(shí)際行動(dòng)白了別人，富了社會(huì)，美了環(huán)境，成為了真正的“白富美”。哪有什么姹紫嫣紅，只是有人選擇了默默奉獻(xiàn)，哪有什么歲月靜好，只是有人在為你負(fù)重前行。
品味創(chuàng)新謀復(fù)興、不靠“搞怪”靠本事。飛天攬?jiān)?、是中華兒女幾千年來的夢(mèng)想與追逐，20xx年1月3日，嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功在月球背面軟著陸，并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，實(shí)現(xiàn)了炎黃子孫的攬?jiān)聣?mèng)。這是“攬?jiān)绿靾F(tuán)”三代航天人開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新的碩果。他們并不是簡(jiǎn)單重復(fù)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，也沒有巨人的肩膀可以輔以眺望，但是他們挺起胸，昂起頭，一步一個(gè)腳印在科研的山峰上攀登，擁有了自己的特點(diǎn)和技術(shù)，擁有了自己的創(chuàng)新。“攬?jiān)绿靾F(tuán)”拉近了中國(guó)與月球的距離，拉近中華兒女與中國(guó)夢(mèng)的距離，為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
世間有種永不落俗的風(fēng)尚叫榜樣，也許炫富炫美可以走紅一時(shí)，卻注定無法贏得未來。只有對(duì)黨的忠誠、對(duì)人民的熱愛、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著、才能激發(fā)起磅礴的力量，成為正牌“網(wǎng)紅”。
榜樣們初心善，行亦美。這些優(yōu)秀的榜樣用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，要做一名信仰堅(jiān)定、為民服務(wù)、擔(dān)當(dāng)作為的.合格黨員，奮力踐行黨的初心和使命，這些平凡而又不凡的榜樣真美！
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十二
演講是一種重要的交流方式，透過演講人的語言和動(dòng)作，觀眾可以收到信息、學(xué)習(xí)知識(shí)與技能、聆聽喚起感情等。演講對(duì)于我們的生活和學(xué)習(xí)具有重要的影響，可以有效增加我們的知識(shí)面、提高我們的技能能力、培養(yǎng)我們的情感品質(zhì)，同時(shí)也可以樹立我們正確的人生觀、價(jià)值觀和自信心。因此，觀看演講對(duì)于我們來說是非常有意義的事情。
第二段： 個(gè)人目前參加的演講活動(dòng)
我在學(xué)校參加了許多演講活動(dòng)以提高我的演講能力。在聽取演講時(shí)，我會(huì)傾聽演講人所說的話，同時(shí)也會(huì)觀察他們的姿態(tài)與表情，以此來感受演講所蘊(yùn)含的思想和情感。我期望通過不斷觀看演講來提高我的演講能力，讓自己成為一位優(yōu)秀的演講者，也期望我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)Υ蠹乙灿兴鶐椭?BR> 第三段： 對(duì)演講內(nèi)容的理解與思考
通過觀看演講，我可以深刻理解演講者想要表達(dá)的核心價(jià)值。例如，一些演講主題是擁抱多元文化、重視環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)人際交往等等。我注意到不同演講者的表達(dá)方式各自不同，但對(duì)于同一個(gè)主題他們所表現(xiàn)的熱情與志向是相同的。演講內(nèi)容與觀眾息息相關(guān)，透過演講所傳遞的信息，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)自己身處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，同時(shí)反思自己的價(jià)值觀。
第四段： 對(duì)演講能力的反思與提升
在觀看演講的時(shí)候，我也會(huì)思考演講者所展示出來的能力及不足。例如，他們的措辭是否恰當(dāng)，動(dòng)作是否得當(dāng)，聲音如何變化等等。我會(huì)反思自己的演講能力，在需要的時(shí)候進(jìn)行調(diào)整，并且汲取典型演講者的優(yōu)秀部分來提升自己的演講技能。我逐漸認(rèn)識(shí)到，“演講”不僅僅是通過語言來傳遞信息，同時(shí)也通過肢體語言來傳達(dá)思想和情感。在演講時(shí)，我們應(yīng)該慎重地選擇詞句和應(yīng)聲調(diào)節(jié)，以此來達(dá)到最佳表現(xiàn)效果。
第五段： 總結(jié)演講的價(jià)值
總的來說，觀看演講是一項(xiàng)極其有價(jià)值的事情。通過觀看演講，我們能夠深入理解演講者所要表達(dá)的思想和情感，同時(shí)也能夠建立自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，從而提高自己的思考和判斷能力。觀看演講不僅能夠激發(fā)我們的興趣，而且也是學(xué)習(xí)的重要手段，有利于我們進(jìn)步和發(fā)展。因此，我將繼續(xù)努力觀看演講，以提高自己的演講技能和思想品質(zhì)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十三
人的一生中充滿了各種各樣的觀看體驗(yàn)，從接觸到懵懂的嬰兒期，到逐漸成熟的青少年時(shí)期，再到漸漸老去的中年和晚年，每個(gè)人都會(huì)通過觀看來認(rèn)知世界、探索真理。觀看對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。在我個(gè)人的觀看過程中，我體驗(yàn)到了很多的情感、思考、感悟，這些都成為我心中寶貴的財(cái)富。
第二段：觀看的開拓視野
觀看可以開拓我們的視野，從而讓我們更加擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。我從小就喜歡讀書，通過閱讀，我可以了解到各種各樣的知識(shí)和見解。當(dāng)我與世界接觸時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是如此的廣闊多樣。觀看讓我認(rèn)識(shí)到人類歷史的長(zhǎng)河，了解到不同文化的交融與碰撞，也認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和豐富。觀看幫助我了解到了很多以前從未涉足過的領(lǐng)域，并且讓我對(duì)世界的了解有了新的思考和認(rèn)知。
第三段：觀看的啟發(fā)智慧
觀看可以啟發(fā)我個(gè)人的智慧，讓我有更深刻的思考和洞察力。有時(shí)候，當(dāng)我靜靜地觀察著身邊的事物，思考著內(nèi)心的疑問，我突然會(huì)有一種靈感的閃現(xiàn)。這樣的時(shí)刻，讓我感到無比的愉悅和滿足。觀看幫助我意識(shí)到事物背后的本質(zhì)，使我能夠看到問題的本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系，讓我成為一個(gè)更有遠(yuǎn)見和思考力的人。通過觀看，我認(rèn)識(shí)到智慧是一種積極的思考和深思熟慮的結(jié)果，除了被動(dòng)地接受外界的信息，我們還需要有自己的獨(dú)立思考和見解。
第四段：觀看的培養(yǎng)共情力
觀看也可以培養(yǎng)個(gè)人的共情力，讓我更好地理解他人的情感和體驗(yàn)。當(dāng)我觀看一部?jī)?yōu)秀的電影時(shí)，我會(huì)情不自禁地投入到角色的情感與人物的故事中去。隨著劇情的發(fā)展，我仿佛能與角色們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，我可以切身體會(huì)到他們的思想、情感和痛苦。這種經(jīng)歷讓我更加敏銳地察覺到他人的感受，培養(yǎng)了我對(duì)他人的關(guān)心和同情心。觀看還讓我認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都有自己的故事和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該尊重并理解每個(gè)人的不同。
第五段：觀看的塑造個(gè)人價(jià)值觀
觀看也能夠塑造和深化個(gè)人的價(jià)值觀。當(dāng)我觀看到一些感人的事情時(shí)，我會(huì)對(duì)人類的善良和勇氣深感敬佩與感激。相反，當(dāng)我觀看到一些不公正和虛偽的行為時(shí)，我會(huì)對(duì)這種行為感到憤慨和反感。這些觀看經(jīng)歷讓我更加明確了自己的價(jià)值觀，明確了自己所追求的是真善美。我明白了做一個(gè)積極向上的人是多么的重要，我也開始積極地努力踐行自己的價(jià)值觀，在生活中做到真善美。
結(jié)尾：
通過觀看，我已經(jīng)體驗(yàn)到了很多非凡的的情感、思考和感悟，使我得到了很多的成長(zhǎng)和改變。觀看讓我更加開闊了視野，啟迪了智慧，培養(yǎng)了共情力，塑造了個(gè)人的價(jià)值觀。觀看不僅僅是消遣和娛樂，更是人類認(rèn)知世界、探索真理的重要方式。無論是看書、看電影、看人生，觀看都讓我們成為更好的人，為世界帶來更多美好。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十四
細(xì)膩萬千的大自然，熙熙攘攘的都市街頭，還有夢(mèng)幻般的電影世界，這些都是我們生活中的感官盛宴。作為觀眾，我們常常沉浸在這些畫面之中，流連忘返。觀看影視作品不僅僅是消遣娛樂，更是一次心靈的洗禮。當(dāng)我們坐在黑暗的影院中，聚焦于大銀幕上的畫面時(shí)，我們的心靈也在潛移默化中得到了升華。
第二段：觸動(dòng)心靈的力量
影視作品通過恰到好處的音樂配樂、緊湊的劇情布局以及形象飽滿的演員形象，將觀眾帶入到一個(gè)個(gè)令人陶醉的故事之中。這些故事或是讓我們眼淚縱橫、心靈共鳴，或是讓我們充滿希望和勇氣。它們?cè)诓唤?jīng)意間觸動(dòng)了我們內(nèi)心最柔軟的一面。當(dāng)我們淚水盈眶時(shí)，意識(shí)到自己的生命也是如此脆弱而珍貴。
第三段：?jiǎn)l(fā)思考的引子
觀看影視作品不僅是感受情感的釋放，更是一次深思熟慮的過程。作品中的反派角色引發(fā)了觀眾對(duì)于人性的追問；人物的處境和選擇讓我們思考道德和價(jià)值觀的所在；故事中的奇遇和困境給了我們關(guān)于生活和人生的各種啟示。觀影過程中，我們的思維得到了激發(fā)和開拓，讓我們反思并重新審視自己的生命軌跡。
第四段：?jiǎn)l(fā)生活的哲理
觀看影視作品，會(huì)讓我們從中汲取真正的智慧和力量。即便是虛構(gòu)的故事和人物，所傳達(dá)的情感和道理依然難以抹去。我們或許能從電影中吸取對(duì)于人際關(guān)系的處理方式，對(duì)于困境的應(yīng)對(duì)策略，對(duì)于愛情的理解方式等等。這些啟發(fā)將指導(dǎo)我們的行為和決策，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈訌娜莺屠碇恰?BR> 第五段：生活與觀影的結(jié)合
通過觀看影視作品，我們拓寬了自己的視野。在生活中，每個(gè)人都面對(duì)各自的煩惱和困惑，但觀影的經(jīng)歷讓我們有了更多的解決問題的思路。我們可以更加理性地面對(duì)困境，看待世界的多元性。當(dāng)我們?cè)谏钪信龅酱煺酆推款i時(shí)，我們可以想起電影中的經(jīng)典臺(tái)詞和故事情節(jié)，從而找到啟發(fā)和動(dòng)力。
總結(jié)：
通過觀看影視作品，我們從中感悟到了深沉的人生智慧，并將這些感悟融入到我們的日常生活中。我們從一個(gè)個(gè)故事中汲取力量，思考人生的意義，并在狹小的舒適區(qū)之外勇敢地去嘗試。影視作品給了我們一雙洞察生活的眼睛，讓我們更加敏銳地觀察世界，更加勇敢地去迎接生活的挑戰(zhàn)。讓我們珍惜觀影這一過程，讓我們?cè)诟形蛑谐砷L(zhǎng)，讓我們?cè)诹α恐星靶校?BR> 個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十五
觀看電影是我生活中一個(gè)常見的娛樂活動(dòng)，電影可以帶給我豐富多樣的體驗(yàn)和思考。最近，我觀看了一部名為《追風(fēng)箏的人》的電影，這部電影根據(jù)卡勒德·胡賽尼的同名小說改編，以阿富汗為背景，講述了一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇的故事。觀看這部電影讓我深思生活中的種種問題，也使我有了許多心得和體會(huì)。
第二段：戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和復(fù)仇的循環(huán)
《追風(fēng)箏的人》通過主人公阿米爾的視角，清晰地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的破壞。電影中描述了阿米爾和他的好友哈桑之間的友誼，但這段友誼受到了復(fù)仇的破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇在許多國(guó)家都存在，它們都帶來了痛苦和無休止的循環(huán)。從電影中，我明白到戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇只會(huì)讓人們陷入痛苦的深淵，唯有寬容和理解才能打破這一循環(huán)。
第三段：親情與責(zé)任
在電影中，阿米爾的父親給他灌輸了許多親情與責(zé)任的道理。觀看電影讓我思考到，作為一個(gè)家庭成員，我們應(yīng)該擔(dān)起自己的責(zé)任，關(guān)心和保護(hù)我們的家人。阿米爾將自己對(duì)哈桑的背叛深深地記在心中，多年后他為了贖罪而回到阿富汗，去拯救哈桑的兒子。這段故事讓我明白了親情與責(zé)任的重要性，也讓我更加珍惜與家人之間的情感紐帶。
第四段：堅(jiān)持夢(mèng)想的意義
電影中的阿米爾一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是成為一名作家。然而，他的父親卻一直希望他成為一個(gè)真正的男子漢。盡管阿米爾在成年后選擇了整個(gè)家族的利益而放棄了自己的夢(mèng)想，但最終他還是實(shí)現(xiàn)了自己的作家夢(mèng)。從這段故事中，我明白到堅(jiān)持自己的夢(mèng)想是多么重要。我們不能因?yàn)樗说钠谕艞壸约旱淖非?，只有?jiān)持才可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
第五段：希望與重生
電影最后通過阿米爾的孩子們帶給觀眾一個(gè)關(guān)于希望和重生的信息。盡管在故事中人們經(jīng)歷了重重磨難，但他們?nèi)匀挥邢Ｍ椭匦麻_始的機(jī)會(huì)。電影通過這一點(diǎn)傳達(dá)了生活中重要的信息，希望與重生始終存在于我們每個(gè)人的生命中。無論經(jīng)歷了多少困難，只要我們懷有希望并持續(xù)努力，就一定能夠找到重生的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：
觀看《追風(fēng)箏的人》給我的心得和體會(huì)非常深刻。這部電影通過展示戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和復(fù)仇的循環(huán)，讓我反思到了人性的弱點(diǎn)以及寬容與理解的重要性。同時(shí)，電影還讓我明白了親情與責(zé)任的重要性，堅(jiān)持夢(mèng)想的意義以及希望與重生的力量。通過思考這些問題，我愿意成為一個(gè)更加寬容與理解的人，關(guān)心和保護(hù)我的家人，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，并保持對(duì)生活充滿希望和重新開始的信心。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十六
觀看電影、演出、展覽等各種藝術(shù)形式已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中的一種常見娛樂活動(dòng)。這些文化消費(fèi)不僅能夠讓人放松身心，還能夠帶來思考和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。我曾經(jīng)參觀了一場(chǎng)展覽，觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某些情感，讓我感受到了藝術(shù)的魅力。
第一段：展覽內(nèi)容的介紹和感受
這場(chǎng)展覽是由一位知名的攝影師策劃的，展覽的主題是“歲月的綻放”。整個(gè)展覽分為了幾個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都展示了不同的照片和攝影手法。我被展覽的規(guī)模和精美的攝影作品所吸引，尤其是黑白照片中的人物形象。這些作品以簡(jiǎn)潔的線條和真實(shí)的表情展現(xiàn)了人們的生活狀態(tài)，讓我深深地感受到了歲月的無情和人生的意義。
第二段：作品的藝術(shù)表現(xiàn)和留下的印象
展覽中的作品讓我意識(shí)到攝影的力量和藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。通過鏡頭，攝影師能夠?qū)⑹澜绲拿烂詈退查g定格下來，使人們能夠仔細(xì)觀察和思考。每一張照片都有自己獨(dú)特的故事和情感，讓觀眾不禁產(chǎn)生共鳴。在我觀看照片的過程中，我仿佛能夠感受到攝影師的用心和情感，這種感受讓我深深地被震撼。
第三段：展覽對(duì)我的影響和啟示
這場(chǎng)展覽對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過觀看這些攝影作品，我不僅僅是欣賞了美麗的畫面，更是思考了生活的意義和人類的情感。在照片中，我看到了人們的歡樂與憂傷，看到了歲月的無情與美好。這些作品讓我意識(shí)到生活中每一個(gè)瞬間都是珍貴的，我們應(yīng)該珍惜并且用心地去生活。同時(shí)，攝影師的用心和情感也給我啟示，無論是看待生活還是對(duì)待工作，我都應(yīng)該保持熱情和堅(jiān)持。
第四段：通過藝術(shù)作品的欣賞獲得的情緒
觀看這場(chǎng)展覽，我深深地被照片中的情感所觸動(dòng)，從而使我自己的情緒得到了舒展和放松。在展覽的過程中，我感受到了快樂、悲傷、思考、感悟等各種情緒的交替。這種情緒的體驗(yàn)使我更加敏感和體貼他人，在與人交往時(shí)更加關(guān)注他人的情感和需要。此外，我還學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)，通過藝術(shù)作品將自己的心靈世界表達(dá)出來。
第五段：對(duì)展覽的總結(jié)和展望
這場(chǎng)展覽不僅僅是一次簡(jiǎn)單的觀賞之旅，更是一次藝術(shù)的心靈之旅。通過觀看這些攝影作品，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)，也學(xué)會(huì)了思考和思索人生的意義。我相信，在未來的生活中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注各種藝術(shù)形式，逐漸培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)的能力。希望通過這些觀看感想，我可以激發(fā)更多人對(duì)藝術(shù)的熱愛，體驗(yàn)到藝術(shù)帶來的快樂和啟迪。
通過這場(chǎng)展覽的觀看和體驗(yàn)，我收獲了很多。攝影作品的藝術(shù)表達(dá)讓我感受到了歲月的綻放，也啟發(fā)了我對(duì)生活和情感的思考。在以后的生活中，我將會(huì)更加關(guān)注藝術(shù)作品，以及用心地去體驗(yàn)和表達(dá)自己的內(nèi)心世界。這次的觀察感想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，拓寬了我的視野，也為我創(chuàng)造了更加豐富多彩的生活。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇一
是你,為了武漢的疫情,甘愿放棄家的安寧。是你，為了人民的安康，舍生取義逆襲而上。是你，為了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，甘愿讓親人的淚水流淌。
一張張請(qǐng)戰(zhàn)書，彰顯了你的勇敢與善良。一個(gè)個(gè)紅色手印，按下了你無悔的選擇。一批批白衣天使，披上白色的戰(zhàn)袍，從四面八方，奔向那沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)你看到瘋狂的病毒，正在吞噬同胞的生命，怒火便燒紅了你的眼睛。你不顧個(gè)人安危，要與病魔展開一場(chǎng)殊死的拼搏。你有精湛的醫(yī)術(shù)、豐富的經(jīng)驗(yàn)，一定能斬妖除魔平定**，讓親人放心、讓祖國(guó)人民放心。你有無疆的大愛、無私的奉獻(xiàn)精神，一定能奏響勝利的凱歌。
千年的雪山會(huì)在暴風(fēng)里崩塌，萬年的冰川會(huì)在雷電中震裂。而你站在疫情肆虐的前沿，冒著被感染的危險(xiǎn)，如一道永恒之山峰，日夜堅(jiān)守在患者身邊，爭(zhēng)分奪秒與死神對(duì)決。面對(duì)不斷增長(zhǎng)的病例，你無所畏懼，默默地承受著巨大的心里壓力。面對(duì)重重困難，你毫不退縮，強(qiáng)撐著疲憊在身體，從不向人訴說。你堅(jiān)強(qiáng)的意志、鞠躬盡瘁的精神、感動(dòng)著每一位華夏的子孫。我們相信你、祖國(guó)人民相信你。你是生命的守護(hù)神，你是人民最敬畏的人，你是人民心中最可愛的人。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇二
大運(yùn)河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國(guó)社會(huì)特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河，更代表了一種制度、一個(gè)知識(shí)體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國(guó)文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會(huì)體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場(chǎng)構(gòu)建和社會(huì)平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會(huì)的國(guó)祚、文脈緊密相連。在這個(gè)意義上，進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價(jià)值的追問，探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。
“大運(yùn)河”名稱的歷史變化
在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看，早期運(yùn)河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿的西起長(zhǎng)安、東通黃河的水利工程?！墩f文》解釋曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也?！奔赐ㄟ^水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時(shí)期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時(shí)期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅(jiān)開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時(shí)“運(yùn)河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱?！按筮\(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運(yùn)河，余杭水門，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運(yùn)河，至長(zhǎng)安閘入秀州，曰運(yùn)河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河?？梢?，這一時(shí)期，運(yùn)河已然成為一個(gè)特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看，“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。
元明清時(shí)期“運(yùn)河”開始指稱南北貫通的京杭大運(yùn)河，元代已有“運(yùn)河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)河，但《明史》仍稱運(yùn)河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里。……總名曰漕河?！泵鞔渌麑⒌胤街镜纫捕嘤娩詈又?，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實(shí)上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)河”專篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)河篇，但稱“漕河”，且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運(yùn)河：“運(yùn)河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)河。”雍正四年官方正式設(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后，多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”，2014年運(yùn)河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱為中國(guó)“大運(yùn)河”。
清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時(shí)勢(shì)?！边\(yùn)河名稱的變化反映了運(yùn)道及其背后時(shí)勢(shì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河，大運(yùn)河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時(shí)，“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個(gè)過程不僅是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程，而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會(huì)交流日漸頻繁的過程?！斑\(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時(shí)期，運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時(shí)，貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?，更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對(duì)外貿(mào)易之利，尤其是南宋時(shí)期，浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對(duì)外貿(mào)易的功能。最后，運(yùn)河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時(shí)性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時(shí)期，運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實(shí)踐在語言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價(jià)值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個(gè)具有實(shí)際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”，是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)河文化帶”，則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會(huì)文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異，而缺乏實(shí)際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個(gè)符號(hào)意義上的線性共同體。
大運(yùn)河文化的內(nèi)涵
觀乎人文，化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時(shí)又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國(guó)家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會(huì)屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會(huì)文化三大類。
首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對(duì)于長(zhǎng)江、黃河等河流，運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時(shí)勢(shì)的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國(guó)古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化。康有為曾說：“漕運(yùn)之制，為中國(guó)大制。”（《康有為政論集》）這一“大制”，跨越多個(gè)朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個(gè)層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國(guó)家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長(zhǎng)時(shí)段來看，運(yùn)河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會(huì)發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國(guó)家統(tǒng)一和安全。
最后，社會(huì)文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中，長(zhǎng)期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個(gè)以時(shí)空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會(huì)文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上，運(yùn)河社會(huì)文化是一個(gè)寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)河社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個(gè)整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實(shí)和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會(huì)文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。
大運(yùn)河文化的價(jià)值與功能
大運(yùn)河在古代王朝的時(shí)間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實(shí)現(xiàn)了功能的價(jià)值性延續(xù)，對(duì)其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識(shí)系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價(jià)值與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號(hào)化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國(guó)家—社會(huì)”“精神—行為”三個(gè)層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體，既指實(shí)際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)河，即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對(duì)文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動(dòng)性和開放性，使得人口流動(dòng)速度加快，精英文化的價(jià)值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并，在共性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個(gè)意義上，作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個(gè)單純的地域概念，而是一個(gè)與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識(shí)等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”，同時(shí)又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)意義上，運(yùn)河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國(guó)地域的線性框架性格局。同時(shí)，大運(yùn)河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀，形成了一個(gè)巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)河文化本身的歷時(shí)演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運(yùn)河?！斑\(yùn)河”是一種文化符號(hào)，更是一種生活方式。大運(yùn)河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的生活磁場(chǎng)，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會(huì)人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會(huì)隨運(yùn)河斷流而快速消逝，也不會(huì)在時(shí)代變遷中永遠(yuǎn)固守，真實(shí)而生動(dòng)地存續(xù)于生活場(chǎng)景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河，是最有價(jià)值和活力的，它們?cè)谌粘Ｉ畹膭谧?、交往、消費(fèi)、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運(yùn)河所浸潤(rùn)的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇三
在來臨之際，一場(chǎng)不見硝煙，不聞炮響的戰(zhàn)爭(zhēng)打響了——“新型冠狀病毒”這個(gè)令人談虎色變的字眼，跳躍到了我們眼前，這是生命與病毒的對(duì)抗。
短短幾天的時(shí)間，武漢、浙江、廣州等30多個(gè)省市都有眾多患者，而且還呈大幅度上升趨勢(shì)，面對(duì)攀升的數(shù)字，人們整日提心吊膽，出門帶口罩，整天呆在家中。原本熱熱鬧鬧的街道變得冷冷清清。在我們避之不及的情況下，有這樣一群人，他們迎“毒”而上，用他們自己的身軀擋在危險(xiǎn)的最前線——他們就是最美逆行者。
在我的身邊，就有這樣的一位---胡異卿阿姨。她是祁門縣等一個(gè)報(bào)名參加黃山市首批增援武漢救援隊(duì)的醫(yī)護(hù)人員。我在電視中看到他們的工作環(huán)境，當(dāng)他們摘下口罩后的那張臉，被護(hù)目鏡和口罩勒得滿臉印跡，還被磨出過血泡。這一幕幕，讓人心如刀割一般。有的醫(yī)生怕上廁所浪費(fèi)一件“珍貴”的防護(hù)服所以堅(jiān)持幾個(gè)小時(shí)不小便，不喝水，睡覺也只能在角落或椅子上瞇個(gè)一小會(huì)兒。
每當(dāng)我想起這些便不由自主的流下眼淚。致敬最美的逆行者，期待人間再也沒有病痛與傷害。愿你們，平安歸來。謝謝你們!作為當(dāng)代少先隊(duì)員的我，要向你們學(xué)習(xí)、致敬!
武漢加油，中國(guó)加油!
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇四
觀看了《雄關(guān)》后，我們更凝聚，更團(tuán)結(jié)，更有力，我們以此贏得這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，也必將以此贏得未來更為波瀾壯闊的偉大奮斗。下面是小編為大家整理的觀看《雄關(guān)》心得體會(huì)個(gè)人感想3篇，以供大家參考借鑒!
疫情就是考情，難點(diǎn)就是考點(diǎn)。新型冠狀病毒引起的肺炎疫情是對(duì)全體黨員干部的一次開年大考，我們務(wù)必要堅(jiān)定信念、勇往直前、爭(zhēng)做榜樣，交出一張讓人民滿意的答卷。
保持理性、精準(zhǔn)判斷，做好發(fā)揮隊(duì)伍潛力最大值這道“計(jì)算題”?？茖W(xué)研判、認(rèn)真分析疫情，對(duì)手上現(xiàn)有力量進(jìn)行估算，力爭(zhēng)將所有人員和物資的力量發(fā)揮到最大值。目前疫情爆發(fā)最猛烈、確診人數(shù)最多的無疑是湖北省，應(yīng)當(dāng)將大量的人力、物力投入到湖北，只要湖北的疫情穩(wěn)定住了，全國(guó)疫情也就穩(wěn)定住了。其他地區(qū)的工作重心應(yīng)當(dāng)是疫情防控，對(duì)于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的疫情防控四類人員，要合理分工，保證360°無死角進(jìn)行疫情防控、點(diǎn)位監(jiān)測(cè)，做好“a和c”的隔離工作，找出全部的“b”，避免“d”變成“2b”，將病毒的傳播力度控制在最小值，不讓一絲絲風(fēng)險(xiǎn)存在于群眾身邊。
提筆上陣、搖旗吶喊，做好宣傳和輿論工作這道“寫作題”。在疫情防控工作中，網(wǎng)絡(luò)、新媒體等信息平臺(tái)也是一處至關(guān)重要的戰(zhàn)場(chǎng)。疫情突發(fā)，總有不懷好意的人散播諸如“病毒是生化實(shí)驗(yàn)泄露”“從官員舅舅那兒得來口罩”等謠言，若不及時(shí)澄清并懲處謠言制造和惡意傳播的人，必將造成人心離散、群眾恐慌，極不利于疫情防控工作開展。面對(duì)病毒，人們心中天然有畏懼感，因?yàn)檫@是一個(gè)“看不見、摸不著”的敵人，如何消除恐懼?就是要做好宣傳工作，穩(wěn)定人心。要宣傳科學(xué)的防范知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)病毒，科學(xué)防范，提高效率;宣傳先進(jìn)典型給一線戰(zhàn)士們鼓勁、加油，讓大家都看到，無論何時(shí)都有一面紅旗、一縷白衣在守護(hù)著大家。
下沉一線、沖鋒在前，解好治理能力這道“壓軸題”。2020年是十九屆四中全會(huì)召開后的頭一年，面對(duì)疫情大考拿什么來證明我們黨的治理能力?這就要萬千黨員帶頭沖鋒，戰(zhàn)斗在疫情一線。全體黨員要自覺擔(dān)當(dāng)使命，上要堅(jiān)決把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要指示精神和中央部署要求上來，下要把維護(hù)廣大人民群眾生命安全和身體健康的責(zé)任扛在肩上;同時(shí)要充分發(fā)揮基層黨組織協(xié)調(diào)各方、戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)和緊緊依靠廣大人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控狙擊戰(zhàn)。廣大黨員干部要繃緊神經(jīng)，合理分工，做到“7·24”全天候、全方位地守護(hù)人民群眾，在這場(chǎng)“阻擊戰(zhàn)”中錘煉隊(duì)伍，切實(shí)提升社會(huì)治理能力。
“凡是過往，皆為序章”。筆者相信，我們必將取得這次戰(zhàn)“疫”的勝利，也必定會(huì)再次成長(zhǎng)，中華民族也正是因?yàn)檫@樣一次次血與火的歷練與考驗(yàn)，才成為一個(gè)偉大的民族。
黃河三門峽段，湯湯大水中屹立著一塊巨石，相傳是大禹治水時(shí)留下的鎮(zhèn)河石柱，被稱為中流砥柱。
這種屹立于激流而不倒的形象，激勵(lì)著古來仁人志士。每逢國(guó)家危難、民族危亡，中流砥柱就成為一種絕不屈服、絕不低頭、絕不妄自菲薄的精神坐標(biāo)。
2020年春天，“中流砥柱”，再一次成為一種群體人格的寫照。
“我是黨員，我先上!”
22年前的抗洪前線、17年前抗擊非典疫情戰(zhàn)場(chǎng)、12年前汶川地震災(zāi)區(qū)，都有無數(shù)人，在危難兇險(xiǎn)面前，這樣脫口而出，而后奮力向前。
2020年，面對(duì)新冠疫情，河南500多萬名共產(chǎn)黨員，帶著這種“我是黨員我先上”的銳氣，筑起血肉長(zhǎng)城，成為 “中流砥柱”。
羅德斌，信陽市委副秘書長(zhǎng)，家住信陽政和花園社區(qū)。2020年2月3日，羅德斌接到通知，要他向所在社區(qū)黨組織報(bào)到。
回到社區(qū)，我就是個(gè)黨員，接受咱基層黨組織的分工。
這是河南戰(zhàn)“疫”排兵布陣的一個(gè)超常規(guī)動(dòng)作。
為了讓基層組織手頭有兵，行動(dòng)有力，真正成為堡壘，在啟動(dòng)新冠疫情防控一級(jí)響應(yīng)的當(dāng)天，省委發(fā)出號(hào)令： 只要是共產(chǎn)黨員，不論級(jí)別高低，不論在哪上班，一律向單位黨組織和社區(qū)黨組織報(bào)到，完成社區(qū)布置的任務(wù)。這一舉措稱為“雙報(bào)到”。羅德斌住的那個(gè)社區(qū)，有597名“雙報(bào)到”黨員就地轉(zhuǎn)崗。
信陽政和花園社區(qū)黨支部書記 陳松
如果沒有這些廣大黨員參與的話，咱們政和花園abcd四個(gè)區(qū)工作在疫情期間，(社區(qū))很難發(fā)揮到作用。
平日是將，此時(shí)是兵，這種特殊的用人方式，在中國(guó)革命史上不止一次出現(xiàn)，每一次都是為了應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，每一次都充實(shí)了革命隊(duì)伍的肌體。
黨員干部下沉，不是走過場(chǎng)、做樣子，不是為了給年終總結(jié)添兩筆，而是要破解難題、守護(hù)群眾生命安全。
城市老城區(qū)往往有無物業(yè)管理、無主管部門、無人防物防的“三無小區(qū)”，疫情讓這種小區(qū)成為防控死角。河南的做法，是以“雙報(bào)到”為基礎(chǔ)，吸納居住在小區(qū)但組織關(guān)系不在社區(qū)的機(jī)關(guān)黨員和退休黨員，成立小區(qū)功能型黨支部或黨小組，鞏固“三無小區(qū)”疫情防控的薄弱環(huán)節(jié)。
“雙報(bào)到”黨員到位之后，極大地解決了社區(qū)人員人手不夠的問題，而且黨員沖鋒在前，讓我們的社區(qū)居民感覺到心安。
這張照片，感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友。
這個(gè)靠墻睡著的人，是光山縣槐店鄉(xiāng)晏崗村黨支部書記晏乃軍。
晏崗村距離武漢不到3個(gè)小時(shí)車程。從除夕夜開始，57歲的晏乃軍就帶著降壓藥在村部安營(yíng)扎寨了。
和他一同挨家挨戶進(jìn)行宣傳、安置返鄉(xiāng)人員隔離的，還有村黨支部的6名黨員。
信陽市光山縣槐店鄉(xiāng)晏崗村村民 程軍
村里的黨員干部這幾天一直忙前忙后地消毒，給我們宣傳病毒防范意識(shí)，上我們家給我們量體溫，實(shí)在太辛苦了。
村黨支部的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部的率先垂范，凝聚起強(qiáng)大的抗疫力量。一些村民主動(dòng)作為志愿者，和黨員一起堅(jiān)守在入村主干道的疫情防控檢查點(diǎn)。
每天奔波勞累，不少黨員干部睡眠都不足5個(gè)小時(shí)，但所有付出都有回報(bào)，在他們的呵護(hù)下，晏崗村沒有一人感染病毒。
1月29日，一個(gè)陽光正好的午后，晏乃軍累癱在地，倚著墻根睡著了。
陽光不忍叫醒他，無聲地溫暖著他。
他無聲地溫暖著人們的心。
也許恰恰是這樣一個(gè)別扭的睡姿，像名詞解釋一樣，立體而豐滿地解釋了共產(chǎn)黨員的含義。
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，重點(diǎn)在基層、難點(diǎn)在基層，最大的力量也在基層。
正是無數(shù)黨員干部下沉基層、靠前指揮，無數(shù)基層黨組織發(fā)揮出強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，一個(gè)個(gè)社區(qū)、一個(gè)個(gè)村莊，才成為了抗擊新冠疫情阻擊戰(zhàn)的一座座堅(jiān)實(shí)堡壘。
在疫情防控的關(guān)鍵時(shí)期，鄭州圓方集團(tuán)黨委發(fā)出奔赴前線的號(hào)召，8 支黨員突擊隊(duì)奔赴北京、湖北、鄭州等醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)熱門診和隔離病區(qū)，開展保潔工作。
鄭州圓方物業(yè)品質(zhì)部督導(dǎo)員 崔改萍
我自己也非常害怕，確實(shí)的，我兒子今天追到公司門口，買了火車票非得跟著我去北京，他說他替我去。但是我覺得這是我的職責(zé)，我必須要做好。
鄭州圓方物業(yè)公司總經(jīng)理 李嫻莉
既然選擇就不后悔，一路前行支援前線。
雖然出發(fā)時(shí)豪情萬丈，但在去往前線的車上，很多人都一路無語，不難看出他們心中的不安和擔(dān)憂。誰都知道，這次出征，面臨的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)前所未有。
敢于直面生死考驗(yàn)，明知危險(xiǎn)仍拼死一搏，這種英雄無畏的底色來自何處?把黨建抓在平時(shí)，用在戰(zhàn)時(shí)，就是這家民營(yíng)企業(yè)的答案。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇五
生命說強(qiáng)也強(qiáng)，說弱也弱。他強(qiáng)的時(shí)候，堅(jiān)不可摧，無人能敵;但是弱的時(shí)候，他不堪一擊，脆弱無比。
2020年，新型冠狀肺炎鋪天蓋地，席卷而來。短短數(shù)日，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就在我們眼前消失。面對(duì)新型冠狀肺炎，人類的生命顯得那樣卑微而又渺小。無數(shù)的專家和白衣天使奔赴武漢這個(gè)疫情最嚴(yán)重的地方，他們夜以繼日，只為能研究出抵抗病毒的藥品，他們不顧個(gè)人安危，只為能挽救一個(gè)個(gè)瀕臨死亡的生命?？墒敲刻爝€是有越來越多的人，因?yàn)榇_診新型冠狀肺炎而進(jìn)入醫(yī)院;每天還是有越來越多的人住進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室;每天還是有越來越多的人失去了生命。我們?nèi)祟惷鎸?duì)疫情就像熱鍋上的螞蟻，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)卻又無計(jì)可施。
即使疫情如此嚴(yán)重，我們也從未放棄過，仍然頑強(qiáng)地同疫情作斗爭(zhēng)。全國(guó)各地越來越多的醫(yī)生、護(hù)士奔赴武漢第一線進(jìn)行救治;越來越多的人通過各種渠道購買口罩、防護(hù)服等物品送往武漢;越來越多的人用各種各樣的形式為武漢人加油打氣。我們所有的中國(guó)人此時(shí)此刻都團(tuán)結(jié)在一起，眾志成城，共同為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。這讓我想到了中國(guó)的一句古話“一方有難，八方支援”。
面對(duì)疫情我們沒有沮喪過，也沒有怨天尤人。武漢雷神山醫(yī)院，確診的病人們一起跳廣場(chǎng)舞，激勵(lì)自己樂觀地面對(duì)困難。而我們運(yùn)城人也都把自己隔離在了家里，遵守國(guó)家的要求，不隨便外出，為阻斷疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。還有老師們也開啟了空中課堂為我們講授新課，而我們坐在家里也開始了一次別開生面的學(xué)習(xí)。面對(duì)疫情我們是勇敢的，也是強(qiáng)大的，我們從未放棄。
生命是強(qiáng)還是弱，關(guān)鍵在于我們用怎樣的態(tài)度去對(duì)待，只要我們堅(jiān)持，有毅力，我們就一定會(huì)戰(zhàn)勝一切困難，取得最終的勝利。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇六
時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是三年級(jí)的小學(xué)生了。還記得入學(xué)的第一天，在炎炎烈下，校領(lǐng)導(dǎo)給我們講了我們新安小學(xué)的校訓(xùn)是陶行知先生的“行知”。給我們介紹了新安旅行團(tuán)少年兒童的英勇事跡。我們新時(shí)代少年要弘揚(yáng)行旅精神，自主自立，不畏艱難，學(xué)習(xí)上勤學(xué)，善思。博議求真，當(dāng)時(shí)我第一次聽到了新旅精神，也深深的震撼了我，暗暗告訴自己一定要用新旅精神激勵(lì)自己，做新時(shí)代的小好漢。
記得第一次學(xué)校大掃除那天，老師安排我掃地，我可是從沒掃過地，拿著掃把發(fā)呆，心想：這么臟，該怎么掃呀!這種又臟又累的活我可從沒干過。心里直打退堂鼓。這時(shí)我想到新旅精神，對(duì)，不能怕吃苦。我想象著媽媽掃地的樣子，就學(xué)著掃了起來，直至掃完掃干凈?，F(xiàn)如今，大掃除我都應(yīng)付自如，甚至在家里，我也經(jīng)常幫媽媽做家務(wù)。
去年暑假，我讓媽媽給我買輛自行車。媽媽想了想說：“可以，但你一定要學(xué)會(huì)?！薄昂谩?，我爽快的答應(yīng)了。說起來容易做起來難。我剛上車車就不穩(wěn)了，剛踩下去走了幾步就倒了下去，腳還被重重的劃了一下，鮮血冒了出來。我泄氣了還很生氣，狠狠的一把把車推翻在地?！安粚W(xué)了!”這時(shí)媽媽說你不想當(dāng)小好漢了?對(duì)，我又想起了新旅精神，心情漸漸平靜下來。然后扶起車子，拍拍它說“寶貝，今天我一定要馴服你!”果然，功夫不負(fù)有心人，我終于學(xué)會(huì)騎車了。
新旅精神伴我成長(zhǎng)，我要再接再厲，努力成為一名優(yōu)秀的新時(shí)代小好漢。
觀看新時(shí)代好少年心得體會(huì)個(gè)人感想作文
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇七
黃鶴樓中吹玉笛，江城三月落梅花。在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，高度贊揚(yáng)武漢不愧為英雄的城市，武漢人民不愧為英雄的人民，必將通過打贏這次抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)再次被載入史冊(cè)，“三水”止戈，這就是武漢!
武漢人民以奉獻(xiàn)的淚水贏得了積極向好的態(tài)勢(shì)。
“封城”，這是一個(gè)我從未設(shè)想過會(huì)出現(xiàn)在和平年代的字眼。當(dāng)它就這樣真切出現(xiàn)在武漢人民面前，結(jié)果怎樣?惶惶不可終日?連夜驅(qū)車逃離?敲擊鍵盤發(fā)泄?然而都沒有，相反武漢讓全國(guó)、全世界看到了一座城市的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)民族的氣魄。愈挫愈勇，英雄，從始至終都是英雄，一直是，永遠(yuǎn)是!高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)韌不拔，識(shí)大體顧大局，武漢人民用奉獻(xiàn)和配合、犧牲和堅(jiān)持，換來了今天全國(guó)疫情防控積極向好的態(tài)勢(shì)，每一個(gè)“清零”的背后都有武漢人民的默默付出，塵埃之微，補(bǔ)益山海;螢燭末光，增輝日月，憑一城之力守護(hù)一國(guó)之民，黨和人民真誠感謝你們!在疫情嚴(yán)峻的時(shí)候，在安危未卜的時(shí)候，你們用樂觀和堅(jiān)強(qiáng)告訴我們：“春天一定會(huì)到來，到那時(shí)，請(qǐng)?jiān)賮砜纯椿ㄒ粯拥奈錆h!”眼里含著淚，嘴角揚(yáng)著笑，這就是武漢!
醫(yī)務(wù)人員用奮斗的汗水遏制了病毒蔓延的勢(shì)頭。
黑云壓城城欲摧，在來勢(shì)洶洶的疫情浪潮里，在昏天暗地的危難關(guān)頭時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者挺身而出，他們是光明的使者、希望的使者，是穹頂之下最美的天使、真正的英雄，以身化作逆行而上的孤舟，雖顛沛流離，奔波不止，但從不擱淺，勇往直前。同時(shí)間賽跑，與病魔較量，慢一秒對(duì)不起祖國(guó)，遲一步對(duì)不起人民，日夜奮戰(zhàn)、爭(zhēng)分奪秒，為的就是搶在病毒的前面，從死神手里搶人!護(hù)目鏡的水汽、口罩下的勒痕、防護(hù)服的簽字、剪短了的秀發(fā)……太多太多生命的痕跡，都留給我們無言的感動(dòng)，雖在逆旅，一葦以航，你們是黨旗下的“南丁格爾”，是最大的功臣，是新時(shí)代最可愛的人!紅旗所向，白袍為甲，健康所系，性命相托，即使汗水滿路，即便磨出了血，仍義無反顧，“毅”戰(zhàn)到底，這就是武漢!
黨員干部因血濃于水構(gòu)筑起了初心使命的防線。
截止目前，全國(guó)在疫情防控中因公殉職的城鄉(xiāng)社區(qū)工作者已有53位，其中黨員占92.5%，這與14億人中黨員占比不足7%形成了鮮明的對(duì)比。不畏生死，無問西東，沖鋒在戰(zhàn)“疫”第一線，這是黨員干部;身具責(zé)任擔(dān)當(dāng)之勇、科學(xué)防控之智、統(tǒng)籌兼顧之謀、組織實(shí)施之能，這是黨員干部;守土擔(dān)責(zé)，盡責(zé)有方，哪里需要去哪里，哪里危險(xiǎn)沖哪里，這就是我們的黨員干部!看不得人民在受苦，見不得群眾在遭難，沒有血緣關(guān)系，卻做到如此程度，黨群之情，血濃于水。人民從歷史的浩瀚滄海中選擇了我們，“為人民服務(wù)”成為了銘刻在心底一輩子涂抹不掉的印記，黨徽閃耀在測(cè)溫設(shè)卡的料峭春風(fēng)里，初心踐行在幫忙采購的精挑細(xì)選中，使命擔(dān)當(dāng)在上門服務(wù)的噓寒問暖里，黨旗從未降下，始終飄揚(yáng)在疫情防控的最前線，這就是武漢!
“三水”楚漢，以武“止戈”，英雄的城市，英雄的人民，這就是武漢!同舟共濟(jì)止住了疫情擴(kuò)散的腳步，眾志成城攔住了病毒蔓延的勢(shì)頭，但勝非難也，其堅(jiān)持者難也，疫情嚴(yán)峻，絕不能輕言成功，斗爭(zhēng)復(fù)雜，要保持頭腦清醒、氣鼓不泄，咬緊牙關(guān)加把勁，堅(jiān)決奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的最終勝利!
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇八
“舊歲此夕盡，新春今日回。”立春了，我的假期本該結(jié)束了。但年前一場(chǎng)突如其來的新冠狀病毒疫情籠罩著全國(guó)，讓我的寒假也跟著延長(zhǎng)了。
這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，有這樣一群人，他們義無反顧地奔赴抗疫前線。他們就是白衣天使!他們穿梭在生死之間，用自己的青春挽救別人。多少個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，白衣天使們輕輕走近患者身邊;多少次夜以繼日的操勞，汗水化成患者的笑顏如花，維系了生命的春天。那出生嬰兒的第一聲啼哭，是催人奮發(fā)向上的號(hào)角;那耄耋老人紅潤(rùn)的笑臉，化作了潤(rùn)澤心靈的甘泉。
白衣天使，多少個(gè)白天，你們戰(zhàn)斗在抗疫情的第一線;多少個(gè)夜晚，你們與死神賽跑，跟病魔抗?fàn)?你們精湛的醫(yī)術(shù)讓死神為之顫栗!你們的微笑服務(wù)獻(xiàn)出了真情愛意，救死扶傷燃起了生命之火，保健防備使千家萬戶康健。
當(dāng)我們窩在家里時(shí)，白衣天使們奮不顧身地奔赴抗戰(zhàn)疫情最前線，為我們建立了一個(gè)強(qiáng)有力的防護(hù)線。你們一身白衣，一顆熾熱心，在如花般的流年里，見慣了人世的悲歡離合，深諳生命的可貴，揣一個(gè)天使的夢(mèng)想，青春不悔，歲月依舊!
雖然我不是醫(yī)生，沒有資格沖鋒陷陣，但我能做到不出門，保護(hù)好自己。加油，中國(guó)!加油，武漢!加油，白衣天使!
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇九
第一段：引言（100字）
個(gè)人先進(jìn)心得是人們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步的內(nèi)在要求和追求。觀看個(gè)人先進(jìn)心得可以讓我們有機(jī)會(huì)從優(yōu)秀的個(gè)人身上學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)、智慧和成功之道。這對(duì)于我們積極進(jìn)取、不斷提升自我具有重要意義。下面，我將從不同角度對(duì)觀看個(gè)人先進(jìn)心得的體會(huì)進(jìn)行闡述。
第二段：觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)（300字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得的重要一步是觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。這些優(yōu)點(diǎn)可能包括責(zé)任心強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、溝通協(xié)調(diào)能力強(qiáng)等。從我的觀察中，我發(fā)現(xiàn)成功個(gè)人通常具有良好的時(shí)間和壓力管理能力。他們懂得如何有效利用時(shí)間、合理安排任務(wù)并抵御外界壓力。成功個(gè)人還具備良好的人際關(guān)系和溝通能力，他們善于與他人建立良好的合作關(guān)系，能夠傾聽他人的意見并進(jìn)行有效的溝通。此外，他們往往擁有較高的責(zé)任感，愿意承擔(dān)重任，并以高度的主動(dòng)性和積極性來完成任務(wù)。
第三段：學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的方法（300字）
除了觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的方法也是觀看個(gè)人先進(jìn)心得的重要一環(huán)。學(xué)習(xí)方法是非常個(gè)體化的，對(duì)于每個(gè)人而言，有些方法可能更適合自己，而不適合他人。從我的體會(huì)中，不論是職業(yè)成功還是個(gè)人發(fā)展，一些通用的學(xué)習(xí)方法是非常重要的。首先，成功個(gè)人都注重自我反思和總結(jié)，通過不斷反思自己的行為和經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成功和失敗背后的原因和教訓(xùn)，不斷完善自己。其次，與成功個(gè)人多交流是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法。通過對(duì)話交流，我們可以了解到他們的觀點(diǎn)、行為和決策依據(jù)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。此外，團(tuán)隊(duì)合作也是學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人的重要途徑之一。通過與他們共事，我們能夠從他們身上學(xué)到很多實(shí)用的工作技巧和方法。
第四段：將先進(jìn)心得運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中（300字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得的目的并不僅僅是為了學(xué)習(xí)和欣賞，更是為了將這些心得和方法運(yùn)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。只有將觀看到的先進(jìn)心得與自己的實(shí)際結(jié)合起來，才能使其更具實(shí)際意義。對(duì)我而言，將先進(jìn)個(gè)人的成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到工作中最直接的就是改善自己的時(shí)間管理和溝通能力。我開始關(guān)注時(shí)間的合理利用，設(shè)立明確的目標(biāo)和計(jì)劃，避免一邊做事一邊浪費(fèi)時(shí)間。在溝通方面，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)傾聽他人的意見和想法，并能夠提出自己的觀點(diǎn)。這些方法的運(yùn)用不僅提高了我的工作效率，也改善了我與同事之間的關(guān)系。
第五段：結(jié)尾（200字）
觀看個(gè)人先進(jìn)心得是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過觀察成功個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)、學(xué)習(xí)他們的方法，并將其融入到自己的實(shí)際生活中，我們可以不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。觀看個(gè)人先進(jìn)心得不僅僅是贊嘆他人的優(yōu)秀，更是為了激勵(lì)自己，推動(dòng)自己不斷進(jìn)步。相信通過觀看個(gè)人先進(jìn)心得，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上取得更大的突破和進(jìn)步。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十
觀看一部影片、一場(chǎng)演出或一項(xiàng)比賽，不僅僅是為了消遣娛樂，更是為了獲取一種情感上的共鳴和心靈上的觸動(dòng)。這些感想和體會(huì)，不僅可以讓我們更好地理解世界和生活，也能幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得更深刻的體驗(yàn)和更廣闊的視野。在此，我將分享我通過觀看的感想心得體會(huì)，歡迎您一同分享和探討。
第一段：影視作品中的情感共鳴
每當(dāng)觀看一部?jī)?yōu)秀的影片，我總能從中感受到情感上的共鳴與觸動(dòng)。例如，在電影《肖申克的救贖》中，主人公安迪展現(xiàn)出的頑強(qiáng)與堅(jiān)持，讓我意識(shí)到人生中的困難和挫折并不可怕，只要我們堅(jiān)守信念、不放棄努力，就能夠在逆境中找到改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)。這種情感共鳴讓我思考自己的人生態(tài)度，并對(duì)自己的追求與努力產(chǎn)生積極的影響。
第二段：舞臺(tái)演出中的思緒飄蕩
舞臺(tái)演出是觀看中最容易帶來觸動(dòng)的藝術(shù)形式之一。我依然記得那一次觀看的舞蹈演出，在舞者動(dòng)人的舞姿中，我仿佛置身于一個(gè)醉人的夢(mèng)境中。觀看舞臺(tái)表演時(shí)，我的思緒常常飄蕩在那個(gè)虛幻的世界中，感受到舞者們完美的肢體表達(dá)和精湛的技巧。這樣的體驗(yàn)讓我明白，舞臺(tái)的存在不僅僅是為了展示藝術(shù)的美感，更是為了觸動(dòng)觀眾內(nèi)心深處的情感。
第三段：體育比賽中的努力與拼搏
體育比賽是一種全身心投入的活動(dòng)，通過觀看體育比賽，我常常能夠感受到運(yùn)動(dòng)員們的努力與拼搏。無論是世界杯足球賽，還是奧運(yùn)會(huì)的比賽，運(yùn)動(dòng)員們的頑強(qiáng)追求和不懈努力都給我留下了深刻的印象。他們的精神鼓舞著我，讓我意識(shí)到只有真正拼搏，才能夠在人生的競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。
第四段：藝術(shù)展覽中的心靈啟迪
藝術(shù)展覽是觀看的另一種重要形式，通過觀看藝術(shù)作品，我常常從中獲得心靈的啟迪與觸動(dòng)。當(dāng)我站在畫作前，與作品進(jìn)行對(duì)話時(shí)，可以感受到藝術(shù)家的思想和情感的傳遞。這種心靈的啟迪和觸動(dòng)，讓我了解到藝術(shù)是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠打動(dòng)人心、引發(fā)共鳴。
第五段：生活中的點(diǎn)滴感悟
無論是觀看影視作品、演出還是體育比賽和藝術(shù)展覽，它們都是我們生活中的一小部分，但其中所蘊(yùn)含的情感共鳴、思緒飄蕩、努力拼搏和心靈啟迪，卻能夠給予我們生活中的點(diǎn)滴感悟。這些感悟不僅讓我更加熱愛生活，更加珍惜當(dāng)下，也激勵(lì)著我不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)：
通過觀看影視作品、舞臺(tái)演出、體育比賽和藝術(shù)展覽，我們可以識(shí)別自己對(duì)于聲音、色彩、動(dòng)作、文字的偏好、對(duì)于文化、藝術(shù)以及生活智慧的嗅覺，能夠更深入地理解自己，追尋自己的人生價(jià)值。所以，讓我們把觀看的經(jīng)驗(yàn)與感想分享給他人，一起探索更多意義和共鳴的可能，相信這一過程將帶給我們更多的心靈觸動(dòng)與成長(zhǎng)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十一
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，提到“網(wǎng)紅”首先想到的一定是千人一面的“蛇精臉”、無聊搞怪的“神經(jīng)病”，以及性質(zhì)更為惡劣的“黃主播”。然而，《榜樣4》在央視的熱播，讓我們看到了七位正牌“網(wǎng)紅”的磅礴力量，他們不靠“顏值”，不為名利，用忠誠譜寫出一曲曲動(dòng)人的贊歌，用奉獻(xiàn)創(chuàng)造出一幅幅絢麗的畫卷。
品味忠誠守初心、不靠“曝光”靠深藏?！栋駱?》中的本色英雄張富清，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代每次戰(zhàn)斗都主動(dòng)擔(dān)任突擊隊(duì)員，屢立戰(zhàn)功，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他卻選擇塵封榮譽(yù)，扎根山區(qū)，為人民造福。張富清63年深藏功與名，63年扎根貧困山區(qū)，他藏住的是過去的功績(jī)與榮光，藏不住的是他對(duì)黨的忠誠，對(duì)人民的熱愛。沖鋒在前、吃苦在前、奉獻(xiàn)在前，唯享受在后，這正是一名軍人“身披戰(zhàn)甲殺敵寇，脫下戎裝立新功”的英雄本色，一名共產(chǎn)黨人初心不改、信念堅(jiān)定、無怨無悔的高尚品格。
品味奉獻(xiàn)擔(dān)使命、不靠“顏值”靠選擇。80后北京女孩李萌選擇了“沒有人選擇”的環(huán)衛(wèi)工作，成為了“三八女子掏糞班”最年輕的一員。在別人眼中，她的工作并不是那么光鮮亮麗，但是在她的眼中，工作沒有高低貴賤之分，只是分工不同而已。李萌在掏糞的崗位上一干就是8年，她用“寧愿一人臟，換來萬家凈”的境界和她的實(shí)際行動(dòng)白了別人，富了社會(huì)，美了環(huán)境，成為了真正的“白富美”。哪有什么姹紫嫣紅，只是有人選擇了默默奉獻(xiàn)，哪有什么歲月靜好，只是有人在為你負(fù)重前行。
品味創(chuàng)新謀復(fù)興、不靠“搞怪”靠本事。飛天攬?jiān)?、是中華兒女幾千年來的夢(mèng)想與追逐，20xx年1月3日，嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功在月球背面軟著陸，并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，實(shí)現(xiàn)了炎黃子孫的攬?jiān)聣?mèng)。這是“攬?jiān)绿靾F(tuán)”三代航天人開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新的碩果。他們并不是簡(jiǎn)單重復(fù)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，也沒有巨人的肩膀可以輔以眺望，但是他們挺起胸，昂起頭，一步一個(gè)腳印在科研的山峰上攀登，擁有了自己的特點(diǎn)和技術(shù)，擁有了自己的創(chuàng)新。“攬?jiān)绿靾F(tuán)”拉近了中國(guó)與月球的距離，拉近中華兒女與中國(guó)夢(mèng)的距離，為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
世間有種永不落俗的風(fēng)尚叫榜樣，也許炫富炫美可以走紅一時(shí)，卻注定無法贏得未來。只有對(duì)黨的忠誠、對(duì)人民的熱愛、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著、才能激發(fā)起磅礴的力量，成為正牌“網(wǎng)紅”。
榜樣們初心善，行亦美。這些優(yōu)秀的榜樣用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，要做一名信仰堅(jiān)定、為民服務(wù)、擔(dān)當(dāng)作為的.合格黨員，奮力踐行黨的初心和使命，這些平凡而又不凡的榜樣真美！
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十二
演講是一種重要的交流方式，透過演講人的語言和動(dòng)作，觀眾可以收到信息、學(xué)習(xí)知識(shí)與技能、聆聽喚起感情等。演講對(duì)于我們的生活和學(xué)習(xí)具有重要的影響，可以有效增加我們的知識(shí)面、提高我們的技能能力、培養(yǎng)我們的情感品質(zhì)，同時(shí)也可以樹立我們正確的人生觀、價(jià)值觀和自信心。因此，觀看演講對(duì)于我們來說是非常有意義的事情。
第二段： 個(gè)人目前參加的演講活動(dòng)
我在學(xué)校參加了許多演講活動(dòng)以提高我的演講能力。在聽取演講時(shí)，我會(huì)傾聽演講人所說的話，同時(shí)也會(huì)觀察他們的姿態(tài)與表情，以此來感受演講所蘊(yùn)含的思想和情感。我期望通過不斷觀看演講來提高我的演講能力，讓自己成為一位優(yōu)秀的演講者，也期望我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)Υ蠹乙灿兴鶐椭?BR> 第三段： 對(duì)演講內(nèi)容的理解與思考
通過觀看演講，我可以深刻理解演講者想要表達(dá)的核心價(jià)值。例如，一些演講主題是擁抱多元文化、重視環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)人際交往等等。我注意到不同演講者的表達(dá)方式各自不同，但對(duì)于同一個(gè)主題他們所表現(xiàn)的熱情與志向是相同的。演講內(nèi)容與觀眾息息相關(guān)，透過演講所傳遞的信息，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)自己身處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，同時(shí)反思自己的價(jià)值觀。
第四段： 對(duì)演講能力的反思與提升
在觀看演講的時(shí)候，我也會(huì)思考演講者所展示出來的能力及不足。例如，他們的措辭是否恰當(dāng)，動(dòng)作是否得當(dāng)，聲音如何變化等等。我會(huì)反思自己的演講能力，在需要的時(shí)候進(jìn)行調(diào)整，并且汲取典型演講者的優(yōu)秀部分來提升自己的演講技能。我逐漸認(rèn)識(shí)到，“演講”不僅僅是通過語言來傳遞信息，同時(shí)也通過肢體語言來傳達(dá)思想和情感。在演講時(shí)，我們應(yīng)該慎重地選擇詞句和應(yīng)聲調(diào)節(jié)，以此來達(dá)到最佳表現(xiàn)效果。
第五段： 總結(jié)演講的價(jià)值
總的來說，觀看演講是一項(xiàng)極其有價(jià)值的事情。通過觀看演講，我們能夠深入理解演講者所要表達(dá)的思想和情感，同時(shí)也能夠建立自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，從而提高自己的思考和判斷能力。觀看演講不僅能夠激發(fā)我們的興趣，而且也是學(xué)習(xí)的重要手段，有利于我們進(jìn)步和發(fā)展。因此，我將繼續(xù)努力觀看演講，以提高自己的演講技能和思想品質(zhì)。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十三
人的一生中充滿了各種各樣的觀看體驗(yàn)，從接觸到懵懂的嬰兒期，到逐漸成熟的青少年時(shí)期，再到漸漸老去的中年和晚年，每個(gè)人都會(huì)通過觀看來認(rèn)知世界、探索真理。觀看對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。在我個(gè)人的觀看過程中，我體驗(yàn)到了很多的情感、思考、感悟，這些都成為我心中寶貴的財(cái)富。
第二段：觀看的開拓視野
觀看可以開拓我們的視野，從而讓我們更加擴(kuò)寬自己的知識(shí)面。我從小就喜歡讀書，通過閱讀，我可以了解到各種各樣的知識(shí)和見解。當(dāng)我與世界接觸時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是如此的廣闊多樣。觀看讓我認(rèn)識(shí)到人類歷史的長(zhǎng)河，了解到不同文化的交融與碰撞，也認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和豐富。觀看幫助我了解到了很多以前從未涉足過的領(lǐng)域，并且讓我對(duì)世界的了解有了新的思考和認(rèn)知。
第三段：觀看的啟發(fā)智慧
觀看可以啟發(fā)我個(gè)人的智慧，讓我有更深刻的思考和洞察力。有時(shí)候，當(dāng)我靜靜地觀察著身邊的事物，思考著內(nèi)心的疑問，我突然會(huì)有一種靈感的閃現(xiàn)。這樣的時(shí)刻，讓我感到無比的愉悅和滿足。觀看幫助我意識(shí)到事物背后的本質(zhì)，使我能夠看到問題的本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系，讓我成為一個(gè)更有遠(yuǎn)見和思考力的人。通過觀看，我認(rèn)識(shí)到智慧是一種積極的思考和深思熟慮的結(jié)果，除了被動(dòng)地接受外界的信息，我們還需要有自己的獨(dú)立思考和見解。
第四段：觀看的培養(yǎng)共情力
觀看也可以培養(yǎng)個(gè)人的共情力，讓我更好地理解他人的情感和體驗(yàn)。當(dāng)我觀看一部?jī)?yōu)秀的電影時(shí)，我會(huì)情不自禁地投入到角色的情感與人物的故事中去。隨著劇情的發(fā)展，我仿佛能與角色們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，我可以切身體會(huì)到他們的思想、情感和痛苦。這種經(jīng)歷讓我更加敏銳地察覺到他人的感受，培養(yǎng)了我對(duì)他人的關(guān)心和同情心。觀看還讓我認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都有自己的故事和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該尊重并理解每個(gè)人的不同。
第五段：觀看的塑造個(gè)人價(jià)值觀
觀看也能夠塑造和深化個(gè)人的價(jià)值觀。當(dāng)我觀看到一些感人的事情時(shí)，我會(huì)對(duì)人類的善良和勇氣深感敬佩與感激。相反，當(dāng)我觀看到一些不公正和虛偽的行為時(shí)，我會(huì)對(duì)這種行為感到憤慨和反感。這些觀看經(jīng)歷讓我更加明確了自己的價(jià)值觀，明確了自己所追求的是真善美。我明白了做一個(gè)積極向上的人是多么的重要，我也開始積極地努力踐行自己的價(jià)值觀，在生活中做到真善美。
結(jié)尾：
通過觀看，我已經(jīng)體驗(yàn)到了很多非凡的的情感、思考和感悟，使我得到了很多的成長(zhǎng)和改變。觀看讓我更加開闊了視野，啟迪了智慧，培養(yǎng)了共情力，塑造了個(gè)人的價(jià)值觀。觀看不僅僅是消遣和娛樂，更是人類認(rèn)知世界、探索真理的重要方式。無論是看書、看電影、看人生，觀看都讓我們成為更好的人，為世界帶來更多美好。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十四
細(xì)膩萬千的大自然，熙熙攘攘的都市街頭，還有夢(mèng)幻般的電影世界，這些都是我們生活中的感官盛宴。作為觀眾，我們常常沉浸在這些畫面之中，流連忘返。觀看影視作品不僅僅是消遣娛樂，更是一次心靈的洗禮。當(dāng)我們坐在黑暗的影院中，聚焦于大銀幕上的畫面時(shí)，我們的心靈也在潛移默化中得到了升華。
第二段：觸動(dòng)心靈的力量
影視作品通過恰到好處的音樂配樂、緊湊的劇情布局以及形象飽滿的演員形象，將觀眾帶入到一個(gè)個(gè)令人陶醉的故事之中。這些故事或是讓我們眼淚縱橫、心靈共鳴，或是讓我們充滿希望和勇氣。它們?cè)诓唤?jīng)意間觸動(dòng)了我們內(nèi)心最柔軟的一面。當(dāng)我們淚水盈眶時(shí)，意識(shí)到自己的生命也是如此脆弱而珍貴。
第三段：?jiǎn)l(fā)思考的引子
觀看影視作品不僅是感受情感的釋放，更是一次深思熟慮的過程。作品中的反派角色引發(fā)了觀眾對(duì)于人性的追問；人物的處境和選擇讓我們思考道德和價(jià)值觀的所在；故事中的奇遇和困境給了我們關(guān)于生活和人生的各種啟示。觀影過程中，我們的思維得到了激發(fā)和開拓，讓我們反思并重新審視自己的生命軌跡。
第四段：?jiǎn)l(fā)生活的哲理
觀看影視作品，會(huì)讓我們從中汲取真正的智慧和力量。即便是虛構(gòu)的故事和人物，所傳達(dá)的情感和道理依然難以抹去。我們或許能從電影中吸取對(duì)于人際關(guān)系的處理方式，對(duì)于困境的應(yīng)對(duì)策略，對(duì)于愛情的理解方式等等。這些啟發(fā)將指導(dǎo)我們的行為和決策，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈訌娜莺屠碇恰?BR> 第五段：生活與觀影的結(jié)合
通過觀看影視作品，我們拓寬了自己的視野。在生活中，每個(gè)人都面對(duì)各自的煩惱和困惑，但觀影的經(jīng)歷讓我們有了更多的解決問題的思路。我們可以更加理性地面對(duì)困境，看待世界的多元性。當(dāng)我們?cè)谏钪信龅酱煺酆推款i時(shí)，我們可以想起電影中的經(jīng)典臺(tái)詞和故事情節(jié)，從而找到啟發(fā)和動(dòng)力。
總結(jié)：
通過觀看影視作品，我們從中感悟到了深沉的人生智慧，并將這些感悟融入到我們的日常生活中。我們從一個(gè)個(gè)故事中汲取力量，思考人生的意義，并在狹小的舒適區(qū)之外勇敢地去嘗試。影視作品給了我們一雙洞察生活的眼睛，讓我們更加敏銳地觀察世界，更加勇敢地去迎接生活的挑戰(zhàn)。讓我們珍惜觀影這一過程，讓我們?cè)诟形蛑谐砷L(zhǎng)，讓我們?cè)诹α恐星靶校?BR> 個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十五
觀看電影是我生活中一個(gè)常見的娛樂活動(dòng)，電影可以帶給我豐富多樣的體驗(yàn)和思考。最近，我觀看了一部名為《追風(fēng)箏的人》的電影，這部電影根據(jù)卡勒德·胡賽尼的同名小說改編，以阿富汗為背景，講述了一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇的故事。觀看這部電影讓我深思生活中的種種問題，也使我有了許多心得和體會(huì)。
第二段：戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和復(fù)仇的循環(huán)
《追風(fēng)箏的人》通過主人公阿米爾的視角，清晰地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的破壞。電影中描述了阿米爾和他的好友哈桑之間的友誼，但這段友誼受到了復(fù)仇的破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇在許多國(guó)家都存在，它們都帶來了痛苦和無休止的循環(huán)。從電影中，我明白到戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇只會(huì)讓人們陷入痛苦的深淵，唯有寬容和理解才能打破這一循環(huán)。
第三段：親情與責(zé)任
在電影中，阿米爾的父親給他灌輸了許多親情與責(zé)任的道理。觀看電影讓我思考到，作為一個(gè)家庭成員，我們應(yīng)該擔(dān)起自己的責(zé)任，關(guān)心和保護(hù)我們的家人。阿米爾將自己對(duì)哈桑的背叛深深地記在心中，多年后他為了贖罪而回到阿富汗，去拯救哈桑的兒子。這段故事讓我明白了親情與責(zé)任的重要性，也讓我更加珍惜與家人之間的情感紐帶。
第四段：堅(jiān)持夢(mèng)想的意義
電影中的阿米爾一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是成為一名作家。然而，他的父親卻一直希望他成為一個(gè)真正的男子漢。盡管阿米爾在成年后選擇了整個(gè)家族的利益而放棄了自己的夢(mèng)想，但最終他還是實(shí)現(xiàn)了自己的作家夢(mèng)。從這段故事中，我明白到堅(jiān)持自己的夢(mèng)想是多么重要。我們不能因?yàn)樗说钠谕艞壸约旱淖非?，只有?jiān)持才可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
第五段：希望與重生
電影最后通過阿米爾的孩子們帶給觀眾一個(gè)關(guān)于希望和重生的信息。盡管在故事中人們經(jīng)歷了重重磨難，但他們?nèi)匀挥邢Ｍ椭匦麻_始的機(jī)會(huì)。電影通過這一點(diǎn)傳達(dá)了生活中重要的信息，希望與重生始終存在于我們每個(gè)人的生命中。無論經(jīng)歷了多少困難，只要我們懷有希望并持續(xù)努力，就一定能夠找到重生的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：
觀看《追風(fēng)箏的人》給我的心得和體會(huì)非常深刻。這部電影通過展示戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和復(fù)仇的循環(huán)，讓我反思到了人性的弱點(diǎn)以及寬容與理解的重要性。同時(shí)，電影還讓我明白了親情與責(zé)任的重要性，堅(jiān)持夢(mèng)想的意義以及希望與重生的力量。通過思考這些問題，我愿意成為一個(gè)更加寬容與理解的人，關(guān)心和保護(hù)我的家人，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，并保持對(duì)生活充滿希望和重新開始的信心。
個(gè)人觀看心得體會(huì)和感想篇十六
觀看電影、演出、展覽等各種藝術(shù)形式已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中的一種常見娛樂活動(dòng)。這些文化消費(fèi)不僅能夠讓人放松身心，還能夠帶來思考和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。我曾經(jīng)參觀了一場(chǎng)展覽，觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某些情感，讓我感受到了藝術(shù)的魅力。
第一段：展覽內(nèi)容的介紹和感受
這場(chǎng)展覽是由一位知名的攝影師策劃的，展覽的主題是“歲月的綻放”。整個(gè)展覽分為了幾個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都展示了不同的照片和攝影手法。我被展覽的規(guī)模和精美的攝影作品所吸引，尤其是黑白照片中的人物形象。這些作品以簡(jiǎn)潔的線條和真實(shí)的表情展現(xiàn)了人們的生活狀態(tài)，讓我深深地感受到了歲月的無情和人生的意義。
第二段：作品的藝術(shù)表現(xiàn)和留下的印象
展覽中的作品讓我意識(shí)到攝影的力量和藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。通過鏡頭，攝影師能夠?qū)⑹澜绲拿烂詈退查g定格下來，使人們能夠仔細(xì)觀察和思考。每一張照片都有自己獨(dú)特的故事和情感，讓觀眾不禁產(chǎn)生共鳴。在我觀看照片的過程中，我仿佛能夠感受到攝影師的用心和情感，這種感受讓我深深地被震撼。
第三段：展覽對(duì)我的影響和啟示
這場(chǎng)展覽對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過觀看這些攝影作品，我不僅僅是欣賞了美麗的畫面，更是思考了生活的意義和人類的情感。在照片中，我看到了人們的歡樂與憂傷，看到了歲月的無情與美好。這些作品讓我意識(shí)到生活中每一個(gè)瞬間都是珍貴的，我們應(yīng)該珍惜并且用心地去生活。同時(shí)，攝影師的用心和情感也給我啟示，無論是看待生活還是對(duì)待工作，我都應(yīng)該保持熱情和堅(jiān)持。
第四段：通過藝術(shù)作品的欣賞獲得的情緒
觀看這場(chǎng)展覽，我深深地被照片中的情感所觸動(dòng)，從而使我自己的情緒得到了舒展和放松。在展覽的過程中，我感受到了快樂、悲傷、思考、感悟等各種情緒的交替。這種情緒的體驗(yàn)使我更加敏感和體貼他人，在與人交往時(shí)更加關(guān)注他人的情感和需要。此外，我還學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)，通過藝術(shù)作品將自己的心靈世界表達(dá)出來。
第五段：對(duì)展覽的總結(jié)和展望
這場(chǎng)展覽不僅僅是一次簡(jiǎn)單的觀賞之旅，更是一次藝術(shù)的心靈之旅。通過觀看這些攝影作品，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)，也學(xué)會(huì)了思考和思索人生的意義。我相信，在未來的生活中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注各種藝術(shù)形式，逐漸培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)的能力。希望通過這些觀看感想，我可以激發(fā)更多人對(duì)藝術(shù)的熱愛，體驗(yàn)到藝術(shù)帶來的快樂和啟迪。
通過這場(chǎng)展覽的觀看和體驗(yàn)，我收獲了很多。攝影作品的藝術(shù)表達(dá)讓我感受到了歲月的綻放，也啟發(fā)了我對(duì)生活和情感的思考。在以后的生活中，我將會(huì)更加關(guān)注藝術(shù)作品，以及用心地去體驗(yàn)和表達(dá)自己的內(nèi)心世界。這次的觀察感想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，拓寬了我的視野，也為我創(chuàng)造了更加豐富多彩的生活。