通過閱讀，我對這個故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的認識。在寫讀后感時，我們應(yīng)該注重對書中主題與意義的把握，做到觀點明確、有理有據(jù)。如果你對寫讀后感感到困惑，不妨點擊下面的鏈接，參考一下這些范文。
聊齋讀后感篇一
《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的`鬼故事，一點兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
聊齋讀后感篇二
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂。
《聊齋志異》講的是天上人間，域內(nèi)海外，官場民間的怪談異事，山川草木，鳥獸魚蟲，精靈鬼怪，荒誕奇幻的故事！
其中給我印象最深刻的故事是《妖術(shù)》，說的是明末時，有一個姓于的人力氣很大，一天，他的仆人不幸感染瘟疫，他聽別人說有個算命先生非常靈驗，于生就找到了他，算命的沒說仆人，卻說于生過三天就會死，叫于生拿十兩銀子出來替他做法消災(zāi)，于生不相信。到了第三天夜晚，于生正在看書，突然窗外草叢發(fā)出“沙沙”的聲音，跳出來一個小紙人，落到了地上變高了，想來殺于生，于生拿起了大刀向紙人砍去……然后又分別來了泥人和木偶，于生分別將他們擊敗，細細一想，這是算命先生變出來的！第二天，于生就報了官，經(jīng)過兩次抓捕，終于把那個算命先生捉住了，這就是惡有惡報，善有善報的道理，算命先生因為要賺錢，讓別人相信他的法術(shù)很靈，就變怪物來害人，結(jié)果被抓住入了大牢，這樣的人就是活該，這是他們應(yīng)有的'懲罰，為了自己的利益去傷害別人。
這本書雖然寫的是妖魔鬼怪的故事，但并不恐怖，只是強烈的反映了當(dāng)時黑暗的社會，推薦大家也去讀讀這本名著！
聊齋讀后感篇三
我讀了一本書，名叫《聊齋志異》，作者是清朝的蒲松齡。
書中有許多故事，每個故事都不長，但卻有深刻的意義。
每個故事里都會有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍，夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的，道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的，書中的凡人一般都是書生。
這些妖怪一般愛扮成美女的模樣去吸引書生。如果書生遇到一個好妖怪就算他幸運;如果遇到不好的總會招來禍害。有的人之所以倒霉是因為他只被人物表面的現(xiàn)象所迷惑，并沒有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。
像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報的道理。書中還有許多故事揭露了當(dāng)時的社會，像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時社會的貪婪，無理，的社會現(xiàn)象。其實這不僅是當(dāng)時的狀況，現(xiàn)在有時也會出現(xiàn)這種不良的社會風(fēng)氣。所以讀書不能只圖一時的開心，要去體會書中的`內(nèi)容，反省自己，使讀書更有意義。
很短的故事卻有這么多內(nèi)涵，這就是《聊齋志異》的絕妙之處。
聊齋讀后感篇四
在當(dāng)今社會，漫畫書、電視電腦充滿了我們的身心。有誰還看古代名著呢?但是，這些書并不是枯燥無味的，反而還為生活增添了無數(shù)美麗明珠。今天就讓我們走進《聊齋志異》，這本書作者蒲松齡。
妖魔鬼怪、鬼神傳奇、狐仙道士，在古代封建社會流傳的很廣。這本書中，諷刺了一些人，也贊揚了一些人，寫出了當(dāng)時社會的動蕩不安與政治昏暗。這本書的`故事有《綠衣》、《郭生》等等代表作。
《聊齋志異》是歷史上一顆美麗的明珠，古人的想象力豐富，也用心良苦。這一本書就是歷史長河中一顆美麗星星。
聊齋讀后感篇五
假期里，媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷!
比如像《促織》，這個故事說的`是：成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。
聊齋讀后感篇六
請想象一下，有這樣一個世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今，可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬變。當(dāng)然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說家，以茶換故事，反映人間情，一書點破人性鬼格，不信，看看！
《畫皮》中有這么一段話，是描寫那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。
畫皮這只鬼可真虛偽啊！為傷人性命，竟把自己偽裝起來。
蒲松齡寫畫皮，也許是為了諷刺那類當(dāng)面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險惡。
人世間當(dāng)然也少不了一些好心人啊！
在一場洪水中，一個人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無數(shù)人的生命。當(dāng)聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時，他哭了，癱坐在地下，無奈說：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤?，卻竟是一名志愿者。
在一個志愿者身上，我看到了他光明的未來！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計，《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的，他一涉及到了愛情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開始，他在書中寫道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因為在他窮愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評道：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”?！读凝S》，還是讓我看見愛情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時人性之丑，連鬼格都比不上??！
“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時同類之書，不記神狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u價精辟深刻，誠如斯言！
聊齋讀后感篇七
在這個暑假里我讀了五本書。其中的《聊齋志異》這本書讓我記憶深刻。聊齋志異是我國清朝期蒲松齡的短篇小說集，作者歷經(jīng)30年心血的結(jié)晶，其中的不少篇章都被改成戲曲、唱詞、電影、課本文章……不同形式。受到了廣大讀者和觀眾的歡迎、而這每一篇章都令我回味無窮。
“聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書屋，本書由此得名，書中數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，塑造了善良的狐仙花妖……人鬼之間的私情、雖說這本書都是談情說愛，但是、書中的490多篇，每個篇章都有不同的寓意和道理。
其中的“畫壁”（第一章）令我記憶猶新、畫壁大概在20xx年出了電影、恰巧我又看過，主要講了孟龍?zhí)对谝凰聫R里看見了兩壁畫、畫中人物栩栩如生、突然、畫中一名女子走了出來……之所以記憶深刻是因為我既看過電影又看過文章，看的時候里面的人物、語句我都記得清清楚楚。
其中的《嶗山道士》主要講了：富家子弟王七游手好閑、羨慕道家法術(shù)、于是就去嶗山訪仙學(xué)道、在回家的前一天、他學(xué)會了“穿墻術(shù)”道士提醒他回家后不要炫耀、不可有邪念、否則則會失敗。結(jié)果王七回到家向妻子炫耀、卻不靈了、頭上還撞了個大包呢。告訴了我們：無論做什么事都要付出辛勤的勞動、如果你不勞而獲、不能吃苦、就不能。
在此、我想大家推薦這本書。
聊齋讀后感篇八
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈！
聊齋讀后感篇九
我不喜歡讀太長篇幅的作品，因為我沒有時間和耐心。我喜歡短小有趣的故事，為此，媽媽特意為我買了一本《聊齋志異》，并說這本書最適合我的口味。
《聊齋志異》講述了許多關(guān)于鬼怪和狐仙的故事，其中讓我感動的是《聶小倩》這個故事?！堵櫺≠弧分v述了一個人與鬼的愛情故事。
聶小倩是一個善良、美麗、純潔的女鬼，她在陰間經(jīng)常受到其他惡鬼的欺負，過著恐懼的生活，她非?？释^正常人的生活。在一個晚上，她意外地遇到了性格率直、正派的書生惡鬼。通過接觸、相互理解，兩人慢慢產(chǎn)生了感情，最后，憑借著二人忠貞純潔的愛情力量，寧彩晨歷盡艱辛幫助小倩變成了一個人，和小倩過上了穩(wěn)定幸福的生活。
因為彼此的恩愛，使得原本不可能的事情變成了現(xiàn)實，愛情的力量真是太大了。這個美好的結(jié)局正是我作為故事的讀者想看到的。
另一個讓我感動的故事是《蛇人》，一個非常簡短的故事。它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。蛇人把蛇當(dāng)孩子一樣對待，他們彼此有很深的感情。在他放生小蛇的幾年后，小蛇還記得蛇人的恩情，回到了蛇人身邊報答他。
雖然這是對人與動物之間感情的一種描述，但也是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該具備的美好感情，我們要有感恩的美德，善待他人。
《聊齋志異》中的故事雖然不是很長，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深吸引了我，我喜歡這本書。
聊齋讀后感篇十
一笑之知，許之以身，世人或異其癡；彼田橫五百人，豈盡愚哉！在中國的古代，有著各式各樣的寫妖魔鬼怪的故事，吳承恩的《西游記》，道出的是魔高一尺，道高一丈的堅決。無論魔有多強，終究難擋去西天拜佛求經(jīng)的決心?！斗馍裱萘x》中便是一伙只知苦苦哀求紂王，只為求榮華富貴和普通生活的而效忠于紂王奇能異士到最終能以天下大義而奮起伐紂。但《聊齋志異》不同，其中雖與上述相同都是在寫鬼怪，但其中的鬼怪并非只有一群為著天下大義而來的，他們更是從凡人中來。
《聊齋志異》中的鬼怪或是向小翠那樣為報答救命之恩而來到凡人中亦或是如庚娘那般被人殘害而被迫成了鬼魂，但寫鬼怪的同時我們更應(yīng)該發(fā)現(xiàn)其中的凡人是如何對待這樣一群鬼怪的，鬼怪與他們同屬三界的一部分，但很多的鬼怪卻是由他們而起，他們害怕甚至厭惡鬼怪，四處請高人或法師散盡千金來祛除鬼怪，但卻從未想過那些鬼怪從何而來，王十八厭惡甚至是痛惡做鬼的庚娘，而自己卻又欲望熏心強占她，辛十四娘苦勸馮生要交益友，切莫太注重友情，要盡量遠離楚公子，而他始終是聽不盡這忠言，直到被楚公子害的入獄，辛十四娘用盡辦法救他最終甚至連狐仙身份暴露而不得不離開，直到這時馮生才知道后悔。
聊齋中的鬼有時候甚至比人更有情誼，而人間的人有時卻又比鬼怪更讓人寒心或可怕，小翠幫元豐家度過多次劫難，而其父母卻因為她摔碎一個古董花瓶而對這個兒媳破口大罵毫無一點情面保留，卻殊不知小翠幫他們度過的劫難早已遠勝過花瓶的價值，足見小翠的人間之人只知眼前利益，而忘記美好的來源??！聶小倩迷惑之人都是那些貪財好色之輩，死的大多數(shù)是該死之人，而燕赤霞卻只是一味降妖，從不過問妖的好壞，只知人該活，妖該死。直到遇見寧采臣時，聶小倩寧愿冒著被姥姥殺死，被燕赤霞打得魂飛魄散也要幫寧采臣逃出那個無盡的深淵。聶小倩是如此，庚娘是如此，辛十四娘亦是如此?？梢姛o論是人亦或是妖都會有情，都知道哪些事值得用生命去守護，也許的身份早已有閻羅殿選好，但心卻可以自己選擇，有著人皮卻沒有著向善的心，那他的可怕遠遠超過任何一只妖。
其實人人都怕鬼，但在聊齋里鬼卻有時比人更有真情，他們沒有以天下大任為己任的想法，他們或許只是為了保留人間那么一點正義而舍棄生命，或者僅僅為了自己愛的人能留在世間好好生活。他們不被世人接受，卻有時比世人更有感情，他們不屬于人間，卻能讓人間多一點溫暖。
死友而不忍忘，感恩而思所報，獨何人哉！
聊齋讀后感篇十一
范文一
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
范文二
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視?。骸懂嬈ぁ?，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯！那就大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐朽，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪財成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
聊齋讀后感篇十二
提起《聊齋志異》我想人們都會想起張國榮版的《倩女幽魂》，電影中的許多情節(jié)都給人留下了很深刻的印象。通過《倩女幽魂》我們可以充分體會到《聊齋志異》的魅力。這本書雖然講得都是這些神狐鬼寐的故事，但它們有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
郭沫若先生為蒲松齡故居寫的對聯(lián)：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。這也正正說明了蒲松齡文筆的厲害之外，更說明了《聊齋志異》的魅力和其深刻的寓意?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧從中我感受到，萬事萬物都不能只用眼前所見到的去判斷其好壞，正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！?BR> 《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！
《司文郎》中顛倒黑白的考舉制度；《公孫夏》中在人間花錢買官到了地府也不罷休的文盲市儈；《成仙》中被比喻為“不拿戈矛的強盜”的當(dāng)官者；《促織》中只顧自己一時興趣導(dǎo)致百姓家破人亡的昏庸皇帝……更有甚者，蒲松齡義正詞嚴(yán)地在《夢狼》中變相地大罵特罵不顧黎民百姓生死存亡，只知邀功、升官、“惡狼”……于是，一篇篇諷刺鞭撻現(xiàn)實社會腐敗骯臟的經(jīng)典作品在他手中誕生了。
我感受最深的則是《促織》?！洞倏棥分v述的故事發(fā)生在明朝宣德年間，主人公成名是個老實迂訥的秀才。他多次考試不中，于是被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負責(zé)搜羅良種的蟋蟀。然而華陰縣本來就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方，往往是為了一只蟋蟀動輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百計去尋找蟋蟀，結(jié)果經(jīng)常逾期無法完成任務(wù)，屢遭毒打。好不容易在一個駝背巫婆的指導(dǎo)下抓到了一只強健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死，兒子畏罪投井，后經(jīng)搶救挽回了性命。而成名也是命不該絕，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上級為此大為高興，又暗中照顧成名，使他當(dāng)上了舉人。
其中我體會到在當(dāng)時科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。然而到了現(xiàn)在，雖然我們現(xiàn)在的社會哪些貪官沒有作者那個年代的猖狂，但是現(xiàn)在新聞里不時就會有哪里的官員貪污，很多次的事故追查都最后歸根到底都是有官員收受賄賂。說到底都是錢在搞鬼，和《聊齋》里所寫的官員并無不同，在《聊齋》中這些貪官最終都會有老天爺收拾，但在現(xiàn)實生活中我們不能聽天由命。我們所活在的這個時代賦予了我們比先人們更多權(quán)力與自由，我們更要拿起自己的“武器”去捍衛(wèi)我們的正義，而不是為了那只“蟋蟀”去埋沒自己?！读凝S》除了以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時封建社會的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國17世紀(jì)的社會面貌和風(fēng)氣，更通過這些批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情。這方面的'著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束；不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。
愛情最可貴的是什么呢，最能考驗真愛的是在極度困難時的不離不棄。如果沒有責(zé)任，愛情不過是一朵無實的花而已?！懂嬈ぁ分型跎蜇澞钆罱K喪命，而其妻子為了挽救他，膝行求乞，并忍受杖打和食唾之羞，因其不離不棄的情義深深打動了神仙，終于救了王生的一命。這不是一般的愛情，她不是以一時的快樂和浪漫維系，她是任憑風(fēng)吹雨也依然堅若磐石的愛情，。在我們痛斥王生昏聵無知時，我們反省過自己嗎，在很多時候也是不懂得珍惜身邊的人和事，一旦失去了才懂得什么對自己是重要的。同樣的故事也發(fā)生在《蓮香》中，桑生任憑蓮香如何勸說都不愿離開害人之鬼，為了桑生的健康，蓮香默默地跋涉千里提前去山上采藥。后來，桑生果真遭到女鬼的危害，虧得蓮香的藥，桑生菜撿了一條命。我們會覺得蓮香很傻，何苦為這么一個不懂得珍惜你的男子付出呢。然而，那是愛情，因為蓮香癡于他，便終于他?！读凝S》里面如此癡情無私的女子多的不可勝數(shù)，要么溫柔善良，要么冰雪聰明，不管如何，只要一眼看上了，便是一輩子的相隨。
在我看來，《聊齋》中的愛情都是人們理想中的愛情?；氐浆F(xiàn)實，在這個物欲的社會中究竟還有多少是真愛呢。許多人或許并不是都奉行拜金主義，但是他們卻太過顧慮物質(zhì)的生活，從而在選擇伴侶是戴上了“拜金主義”的有色眼鏡，歪曲了愛情。我想現(xiàn)在很多人也對《聊齋》中的愛請充滿了期待。
縱觀明清這么多部的著作：《三國演義》寫的是三國之爭；《紅樓夢》寫的是兒女情懷；《西游記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。它寫得不僅僅有對時代的不滿與諷刺，對理想的憧憬，更精彩的是它通過鬼怪之事表現(xiàn)出來，跟容易比人所喜歡和接受。而其中的道理也很深刻，是我明白了許多做人的道理，盡管神鬼存在的可能性不大，但我們也要做事頂天立地，把這些作為我們的監(jiān)督者。
聊齋讀后感篇十三
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。 《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐-敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫-害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神.
但是面對黑暗的現(xiàn)實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變-態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進士翰林，大擺進士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄?。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥;他們盼望喜報，坐立不安，如癡如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細致入微。作品通過對知識分子變-態(tài)心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了腐-敗制度對民族精神之摧殘。
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
聊齋讀后感篇十四
今天，我看了一本書，它的名字叫：《聊齋志異》，這本書是清朝的蒲松齡寫的，它講的`全是鬼、狐貍和神仙的故事，其中，我最喜歡的，就是畫皮。它講的是：
一位書生趕路的時候遇到了一位女子，她長的十分俊俏。書生十分喜歡她，便走上前問了問姑娘的來歷。原來，姑娘的父母把她買給了一個有錢人做小妾。他的大老婆嫉妒她，天天打她罵她，書生出于好心把姑娘帶回了家。有一天，書生在集市上遇到了一個道士，說他被妖氣纏繞著，他不信，但是卻產(chǎn)生了懷疑，于是，書生從在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再仔細一看，原來那位姑娘是鬼，他向道士要來了一個拂塵，所以鬼把他的心給掏了出來。他的老婆四處尋求幫助，終于按照道士的要求找到了一個乞丐。但乞丐有一個要求，要她吃他吐他的痰，她硬吃了下去。回到家想了想，委屈的大哭，一邊哭，一遍整理她丈夫的腸子。忽然，她惡心想吐，一口吐在了丈夫胸口；那竟是一顆心，不一會兒，書生就醒來了。道士也找到了妖怪，把它收服了。
看完這個故事，我感覺人們不要貪圖美色，要不然會惹來殺身之禍，我們做事不要只看外表。
聊齋讀后感篇十五
小時候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住。
終于，工作了以后，我在暑假之余能認認真真地把它讀完，并寫點自己的感受，與眾人共享。
《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中，后來在類似現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫成了這本書。
確實，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個特點：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。受好人指點的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書中的講述的一個老翁欠別人的錢，對方死后又投生來討債。有討債就有還債。有的是人情債，有的還的是金錢債。一個酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報恩自己投生做了這個人的孩子。人情債是最難還的，用這個償還不失為不錯的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價值?？傊?，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時間和方式的不同而已。
其二：多講因果報應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達了作者的觀點，也教育后人要多為善。因果報應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見人們受佛教思想的影響有多重。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會越來月寬。
其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來了。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之說。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如“君子愛財，取自有道”相類似。有人在別人困難時為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。
其四：對孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和提倡。古有“臥冰求魚”之說。是否真實，我們先不說，就對“孝”我們是提倡的。書中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。在《封十三娘》中就是因為張生的孝，十三娘才撮合四娘和張生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對長輩言聽計從，但在現(xiàn)代它有了新的含義?，F(xiàn)在的人多有知識，特別是年輕人和長輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡單要求言聽計從，要在堅持真理的前提下，以和諧為原則。
其五：對科舉的向往。雖然作者落第了，但對科舉卻很有感情。某書生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。可見作者對科舉還是在乎的?？婆e從隋唐建立以來，隨著時代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時也擴大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級，也就是統(tǒng)治階級，為維護自己的統(tǒng)治會添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對知識分子有很多的束縛作用?？婆e內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實意義，多以八股為主，雖然有過改革，。但終被統(tǒng)治者所不認可，自然也不能在社會上留存。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。
其六：文字簡潔優(yōu)美，評述得當(dāng)。古人多講求意境美，所以對周圍的環(huán)境的描寫很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。每個故事后面都有作者對其的評價，可長可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點。
多讀寫書，多讀些好書，多深思一些事情，對自己的文筆、人生都可謂益處多多。真心希望所有的人都能把書讀活，讀透，讀薄。
聊齋讀后感篇十六
最近，我讀了一本名叫《聊齋志異》的書，他的作者叫蒲松齡。據(jù)說蒲松齡從小就喜歡讀書，他的爸爸開了一家茶館，蒲松齡天天在這里聽喝茶的'人講一些民間故事，然后記下來。就這樣他日積月累過了三十年，經(jīng)過蒲松齡長期的積累終于寫出了《聊齋志異》這本書。
在《聊齋志異》里有許多栩栩如生，動人的故事。比如在《妖術(shù)》、《清風(fēng)》、《夜叉國》等各種各樣的故事。其中我最喜歡的就是《嶗山道士》。這個故事講的是：從前有一個叫王七的人，聽說嶗山上有神仙，于是他便上山拜師學(xué)藝去了，那里的長老問王七：“你能吃苦耐勞堅持下去嗎?”王七肯定地回答：“我能!”于是師傅讓王七和其他徒弟天天一起劈柴，最后王七終于忍不住了，他收拾好行李準(zhǔn)備回家了，他的師傅看見了說：“我說你不能堅持吧?！蓖跗咦寧煾到趟πg(shù)，師傅教了他咒語和動作，一開始他不念咒語只做動作就想穿墻，結(jié)果在頭上撞了一個大包。
王七失敗的原因是他學(xué)習(xí)不腳踏實地，投機取巧，半途而廢。古人語：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)知識只有勤奮刻苦，才能學(xué)有所成，想走捷徑只有失敗，就像王七那樣。媽媽常對我說學(xué)習(xí)是件很苦的事，需要不斷地堅持。媽媽說的我都懂，但是有時我還是想偷懶。比如，在寫摘抄的時候我會投機取巧找一些短句子來抄。我要這樣做不就成了第二個王七了嗎?我一定要改掉這些壞毛病。希望有王七這樣想法的同學(xué)也要趕快打消這個念頭啊!
聊齋讀后感篇一
《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的`鬼故事，一點兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
聊齋讀后感篇二
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂。
《聊齋志異》講的是天上人間，域內(nèi)海外，官場民間的怪談異事，山川草木，鳥獸魚蟲，精靈鬼怪，荒誕奇幻的故事！
其中給我印象最深刻的故事是《妖術(shù)》，說的是明末時，有一個姓于的人力氣很大，一天，他的仆人不幸感染瘟疫，他聽別人說有個算命先生非常靈驗，于生就找到了他，算命的沒說仆人，卻說于生過三天就會死，叫于生拿十兩銀子出來替他做法消災(zāi)，于生不相信。到了第三天夜晚，于生正在看書，突然窗外草叢發(fā)出“沙沙”的聲音，跳出來一個小紙人，落到了地上變高了，想來殺于生，于生拿起了大刀向紙人砍去……然后又分別來了泥人和木偶，于生分別將他們擊敗，細細一想，這是算命先生變出來的！第二天，于生就報了官，經(jīng)過兩次抓捕，終于把那個算命先生捉住了，這就是惡有惡報，善有善報的道理，算命先生因為要賺錢，讓別人相信他的法術(shù)很靈，就變怪物來害人，結(jié)果被抓住入了大牢，這樣的人就是活該，這是他們應(yīng)有的'懲罰，為了自己的利益去傷害別人。
這本書雖然寫的是妖魔鬼怪的故事，但并不恐怖，只是強烈的反映了當(dāng)時黑暗的社會，推薦大家也去讀讀這本名著！
聊齋讀后感篇三
我讀了一本書，名叫《聊齋志異》，作者是清朝的蒲松齡。
書中有許多故事，每個故事都不長，但卻有深刻的意義。
每個故事里都會有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍，夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的，道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的，書中的凡人一般都是書生。
這些妖怪一般愛扮成美女的模樣去吸引書生。如果書生遇到一個好妖怪就算他幸運;如果遇到不好的總會招來禍害。有的人之所以倒霉是因為他只被人物表面的現(xiàn)象所迷惑，并沒有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。
像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報的道理。書中還有許多故事揭露了當(dāng)時的社會，像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時社會的貪婪，無理，的社會現(xiàn)象。其實這不僅是當(dāng)時的狀況，現(xiàn)在有時也會出現(xiàn)這種不良的社會風(fēng)氣。所以讀書不能只圖一時的開心，要去體會書中的`內(nèi)容，反省自己，使讀書更有意義。
很短的故事卻有這么多內(nèi)涵，這就是《聊齋志異》的絕妙之處。
聊齋讀后感篇四
在當(dāng)今社會，漫畫書、電視電腦充滿了我們的身心。有誰還看古代名著呢?但是，這些書并不是枯燥無味的，反而還為生活增添了無數(shù)美麗明珠。今天就讓我們走進《聊齋志異》，這本書作者蒲松齡。
妖魔鬼怪、鬼神傳奇、狐仙道士，在古代封建社會流傳的很廣。這本書中，諷刺了一些人，也贊揚了一些人，寫出了當(dāng)時社會的動蕩不安與政治昏暗。這本書的`故事有《綠衣》、《郭生》等等代表作。
《聊齋志異》是歷史上一顆美麗的明珠，古人的想象力豐富，也用心良苦。這一本書就是歷史長河中一顆美麗星星。
聊齋讀后感篇五
假期里，媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷!
比如像《促織》，這個故事說的`是：成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。
聊齋讀后感篇六
請想象一下，有這樣一個世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今，可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬變。當(dāng)然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說家，以茶換故事，反映人間情，一書點破人性鬼格，不信，看看！
《畫皮》中有這么一段話，是描寫那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。
畫皮這只鬼可真虛偽啊！為傷人性命，竟把自己偽裝起來。
蒲松齡寫畫皮，也許是為了諷刺那類當(dāng)面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險惡。
人世間當(dāng)然也少不了一些好心人啊！
在一場洪水中，一個人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無數(shù)人的生命。當(dāng)聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時，他哭了，癱坐在地下，無奈說：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤?，卻竟是一名志愿者。
在一個志愿者身上，我看到了他光明的未來！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計，《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的，他一涉及到了愛情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開始，他在書中寫道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因為在他窮愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評道：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”?！读凝S》，還是讓我看見愛情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時人性之丑，連鬼格都比不上??！
“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時同類之書，不記神狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u價精辟深刻，誠如斯言！
聊齋讀后感篇七
在這個暑假里我讀了五本書。其中的《聊齋志異》這本書讓我記憶深刻。聊齋志異是我國清朝期蒲松齡的短篇小說集，作者歷經(jīng)30年心血的結(jié)晶，其中的不少篇章都被改成戲曲、唱詞、電影、課本文章……不同形式。受到了廣大讀者和觀眾的歡迎、而這每一篇章都令我回味無窮。
“聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書屋，本書由此得名，書中數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，塑造了善良的狐仙花妖……人鬼之間的私情、雖說這本書都是談情說愛，但是、書中的490多篇，每個篇章都有不同的寓意和道理。
其中的“畫壁”（第一章）令我記憶猶新、畫壁大概在20xx年出了電影、恰巧我又看過，主要講了孟龍?zhí)对谝凰聫R里看見了兩壁畫、畫中人物栩栩如生、突然、畫中一名女子走了出來……之所以記憶深刻是因為我既看過電影又看過文章，看的時候里面的人物、語句我都記得清清楚楚。
其中的《嶗山道士》主要講了：富家子弟王七游手好閑、羨慕道家法術(shù)、于是就去嶗山訪仙學(xué)道、在回家的前一天、他學(xué)會了“穿墻術(shù)”道士提醒他回家后不要炫耀、不可有邪念、否則則會失敗。結(jié)果王七回到家向妻子炫耀、卻不靈了、頭上還撞了個大包呢。告訴了我們：無論做什么事都要付出辛勤的勞動、如果你不勞而獲、不能吃苦、就不能。
在此、我想大家推薦這本書。
聊齋讀后感篇八
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈！
聊齋讀后感篇九
我不喜歡讀太長篇幅的作品，因為我沒有時間和耐心。我喜歡短小有趣的故事，為此，媽媽特意為我買了一本《聊齋志異》，并說這本書最適合我的口味。
《聊齋志異》講述了許多關(guān)于鬼怪和狐仙的故事，其中讓我感動的是《聶小倩》這個故事?！堵櫺≠弧分v述了一個人與鬼的愛情故事。
聶小倩是一個善良、美麗、純潔的女鬼，她在陰間經(jīng)常受到其他惡鬼的欺負，過著恐懼的生活，她非?？释^正常人的生活。在一個晚上，她意外地遇到了性格率直、正派的書生惡鬼。通過接觸、相互理解，兩人慢慢產(chǎn)生了感情，最后，憑借著二人忠貞純潔的愛情力量，寧彩晨歷盡艱辛幫助小倩變成了一個人，和小倩過上了穩(wěn)定幸福的生活。
因為彼此的恩愛，使得原本不可能的事情變成了現(xiàn)實，愛情的力量真是太大了。這個美好的結(jié)局正是我作為故事的讀者想看到的。
另一個讓我感動的故事是《蛇人》，一個非常簡短的故事。它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。蛇人把蛇當(dāng)孩子一樣對待，他們彼此有很深的感情。在他放生小蛇的幾年后，小蛇還記得蛇人的恩情，回到了蛇人身邊報答他。
雖然這是對人與動物之間感情的一種描述，但也是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該具備的美好感情，我們要有感恩的美德，善待他人。
《聊齋志異》中的故事雖然不是很長，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深吸引了我，我喜歡這本書。
聊齋讀后感篇十
一笑之知，許之以身，世人或異其癡；彼田橫五百人，豈盡愚哉！在中國的古代，有著各式各樣的寫妖魔鬼怪的故事，吳承恩的《西游記》，道出的是魔高一尺，道高一丈的堅決。無論魔有多強，終究難擋去西天拜佛求經(jīng)的決心?！斗馍裱萘x》中便是一伙只知苦苦哀求紂王，只為求榮華富貴和普通生活的而效忠于紂王奇能異士到最終能以天下大義而奮起伐紂。但《聊齋志異》不同，其中雖與上述相同都是在寫鬼怪，但其中的鬼怪并非只有一群為著天下大義而來的，他們更是從凡人中來。
《聊齋志異》中的鬼怪或是向小翠那樣為報答救命之恩而來到凡人中亦或是如庚娘那般被人殘害而被迫成了鬼魂，但寫鬼怪的同時我們更應(yīng)該發(fā)現(xiàn)其中的凡人是如何對待這樣一群鬼怪的，鬼怪與他們同屬三界的一部分，但很多的鬼怪卻是由他們而起，他們害怕甚至厭惡鬼怪，四處請高人或法師散盡千金來祛除鬼怪，但卻從未想過那些鬼怪從何而來，王十八厭惡甚至是痛惡做鬼的庚娘，而自己卻又欲望熏心強占她，辛十四娘苦勸馮生要交益友，切莫太注重友情，要盡量遠離楚公子，而他始終是聽不盡這忠言，直到被楚公子害的入獄，辛十四娘用盡辦法救他最終甚至連狐仙身份暴露而不得不離開，直到這時馮生才知道后悔。
聊齋中的鬼有時候甚至比人更有情誼，而人間的人有時卻又比鬼怪更讓人寒心或可怕，小翠幫元豐家度過多次劫難，而其父母卻因為她摔碎一個古董花瓶而對這個兒媳破口大罵毫無一點情面保留，卻殊不知小翠幫他們度過的劫難早已遠勝過花瓶的價值，足見小翠的人間之人只知眼前利益，而忘記美好的來源??！聶小倩迷惑之人都是那些貪財好色之輩，死的大多數(shù)是該死之人，而燕赤霞卻只是一味降妖，從不過問妖的好壞，只知人該活，妖該死。直到遇見寧采臣時，聶小倩寧愿冒著被姥姥殺死，被燕赤霞打得魂飛魄散也要幫寧采臣逃出那個無盡的深淵。聶小倩是如此，庚娘是如此，辛十四娘亦是如此?？梢姛o論是人亦或是妖都會有情，都知道哪些事值得用生命去守護，也許的身份早已有閻羅殿選好，但心卻可以自己選擇，有著人皮卻沒有著向善的心，那他的可怕遠遠超過任何一只妖。
其實人人都怕鬼，但在聊齋里鬼卻有時比人更有真情，他們沒有以天下大任為己任的想法，他們或許只是為了保留人間那么一點正義而舍棄生命，或者僅僅為了自己愛的人能留在世間好好生活。他們不被世人接受，卻有時比世人更有感情，他們不屬于人間，卻能讓人間多一點溫暖。
死友而不忍忘，感恩而思所報，獨何人哉！
聊齋讀后感篇十一
范文一
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
范文二
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視?。骸懂嬈ぁ?，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯！那就大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐朽，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪財成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
聊齋讀后感篇十二
提起《聊齋志異》我想人們都會想起張國榮版的《倩女幽魂》，電影中的許多情節(jié)都給人留下了很深刻的印象。通過《倩女幽魂》我們可以充分體會到《聊齋志異》的魅力。這本書雖然講得都是這些神狐鬼寐的故事，但它們有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
郭沫若先生為蒲松齡故居寫的對聯(lián)：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。這也正正說明了蒲松齡文筆的厲害之外，更說明了《聊齋志異》的魅力和其深刻的寓意?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧從中我感受到，萬事萬物都不能只用眼前所見到的去判斷其好壞，正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！?BR> 《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！
《司文郎》中顛倒黑白的考舉制度；《公孫夏》中在人間花錢買官到了地府也不罷休的文盲市儈；《成仙》中被比喻為“不拿戈矛的強盜”的當(dāng)官者；《促織》中只顧自己一時興趣導(dǎo)致百姓家破人亡的昏庸皇帝……更有甚者，蒲松齡義正詞嚴(yán)地在《夢狼》中變相地大罵特罵不顧黎民百姓生死存亡，只知邀功、升官、“惡狼”……于是，一篇篇諷刺鞭撻現(xiàn)實社會腐敗骯臟的經(jīng)典作品在他手中誕生了。
我感受最深的則是《促織》?！洞倏棥分v述的故事發(fā)生在明朝宣德年間，主人公成名是個老實迂訥的秀才。他多次考試不中，于是被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負責(zé)搜羅良種的蟋蟀。然而華陰縣本來就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方，往往是為了一只蟋蟀動輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百計去尋找蟋蟀，結(jié)果經(jīng)常逾期無法完成任務(wù)，屢遭毒打。好不容易在一個駝背巫婆的指導(dǎo)下抓到了一只強健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死，兒子畏罪投井，后經(jīng)搶救挽回了性命。而成名也是命不該絕，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上級為此大為高興，又暗中照顧成名，使他當(dāng)上了舉人。
其中我體會到在當(dāng)時科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。然而到了現(xiàn)在，雖然我們現(xiàn)在的社會哪些貪官沒有作者那個年代的猖狂，但是現(xiàn)在新聞里不時就會有哪里的官員貪污，很多次的事故追查都最后歸根到底都是有官員收受賄賂。說到底都是錢在搞鬼，和《聊齋》里所寫的官員并無不同，在《聊齋》中這些貪官最終都會有老天爺收拾，但在現(xiàn)實生活中我們不能聽天由命。我們所活在的這個時代賦予了我們比先人們更多權(quán)力與自由，我們更要拿起自己的“武器”去捍衛(wèi)我們的正義，而不是為了那只“蟋蟀”去埋沒自己?！读凝S》除了以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時封建社會的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國17世紀(jì)的社會面貌和風(fēng)氣，更通過這些批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情。這方面的'著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束；不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。
愛情最可貴的是什么呢，最能考驗真愛的是在極度困難時的不離不棄。如果沒有責(zé)任，愛情不過是一朵無實的花而已?！懂嬈ぁ分型跎蜇澞钆罱K喪命，而其妻子為了挽救他，膝行求乞，并忍受杖打和食唾之羞，因其不離不棄的情義深深打動了神仙，終于救了王生的一命。這不是一般的愛情，她不是以一時的快樂和浪漫維系，她是任憑風(fēng)吹雨也依然堅若磐石的愛情，。在我們痛斥王生昏聵無知時，我們反省過自己嗎，在很多時候也是不懂得珍惜身邊的人和事，一旦失去了才懂得什么對自己是重要的。同樣的故事也發(fā)生在《蓮香》中，桑生任憑蓮香如何勸說都不愿離開害人之鬼，為了桑生的健康，蓮香默默地跋涉千里提前去山上采藥。后來，桑生果真遭到女鬼的危害，虧得蓮香的藥，桑生菜撿了一條命。我們會覺得蓮香很傻，何苦為這么一個不懂得珍惜你的男子付出呢。然而，那是愛情，因為蓮香癡于他，便終于他?！读凝S》里面如此癡情無私的女子多的不可勝數(shù)，要么溫柔善良，要么冰雪聰明，不管如何，只要一眼看上了，便是一輩子的相隨。
在我看來，《聊齋》中的愛情都是人們理想中的愛情?；氐浆F(xiàn)實，在這個物欲的社會中究竟還有多少是真愛呢。許多人或許并不是都奉行拜金主義，但是他們卻太過顧慮物質(zhì)的生活，從而在選擇伴侶是戴上了“拜金主義”的有色眼鏡，歪曲了愛情。我想現(xiàn)在很多人也對《聊齋》中的愛請充滿了期待。
縱觀明清這么多部的著作：《三國演義》寫的是三國之爭；《紅樓夢》寫的是兒女情懷；《西游記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。它寫得不僅僅有對時代的不滿與諷刺，對理想的憧憬，更精彩的是它通過鬼怪之事表現(xiàn)出來，跟容易比人所喜歡和接受。而其中的道理也很深刻，是我明白了許多做人的道理，盡管神鬼存在的可能性不大，但我們也要做事頂天立地，把這些作為我們的監(jiān)督者。
聊齋讀后感篇十三
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。 《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐-敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫-害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神.
但是面對黑暗的現(xiàn)實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變-態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進士翰林，大擺進士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄?。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥;他們盼望喜報，坐立不安，如癡如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細致入微。作品通過對知識分子變-態(tài)心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了腐-敗制度對民族精神之摧殘。
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
聊齋讀后感篇十四
今天，我看了一本書，它的名字叫：《聊齋志異》，這本書是清朝的蒲松齡寫的，它講的`全是鬼、狐貍和神仙的故事，其中，我最喜歡的，就是畫皮。它講的是：
一位書生趕路的時候遇到了一位女子，她長的十分俊俏。書生十分喜歡她，便走上前問了問姑娘的來歷。原來，姑娘的父母把她買給了一個有錢人做小妾。他的大老婆嫉妒她，天天打她罵她，書生出于好心把姑娘帶回了家。有一天，書生在集市上遇到了一個道士，說他被妖氣纏繞著，他不信，但是卻產(chǎn)生了懷疑，于是，書生從在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再仔細一看，原來那位姑娘是鬼，他向道士要來了一個拂塵，所以鬼把他的心給掏了出來。他的老婆四處尋求幫助，終于按照道士的要求找到了一個乞丐。但乞丐有一個要求，要她吃他吐他的痰，她硬吃了下去。回到家想了想，委屈的大哭，一邊哭，一遍整理她丈夫的腸子。忽然，她惡心想吐，一口吐在了丈夫胸口；那竟是一顆心，不一會兒，書生就醒來了。道士也找到了妖怪，把它收服了。
看完這個故事，我感覺人們不要貪圖美色，要不然會惹來殺身之禍，我們做事不要只看外表。
聊齋讀后感篇十五
小時候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住。
終于，工作了以后，我在暑假之余能認認真真地把它讀完，并寫點自己的感受，與眾人共享。
《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中，后來在類似現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫成了這本書。
確實，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個特點：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。受好人指點的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書中的講述的一個老翁欠別人的錢，對方死后又投生來討債。有討債就有還債。有的是人情債，有的還的是金錢債。一個酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報恩自己投生做了這個人的孩子。人情債是最難還的，用這個償還不失為不錯的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價值?？傊?，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時間和方式的不同而已。
其二：多講因果報應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達了作者的觀點，也教育后人要多為善。因果報應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見人們受佛教思想的影響有多重。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會越來月寬。
其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來了。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之說。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如“君子愛財，取自有道”相類似。有人在別人困難時為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。
其四：對孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和提倡。古有“臥冰求魚”之說。是否真實，我們先不說，就對“孝”我們是提倡的。書中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。在《封十三娘》中就是因為張生的孝，十三娘才撮合四娘和張生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對長輩言聽計從，但在現(xiàn)代它有了新的含義?，F(xiàn)在的人多有知識，特別是年輕人和長輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡單要求言聽計從，要在堅持真理的前提下，以和諧為原則。
其五：對科舉的向往。雖然作者落第了，但對科舉卻很有感情。某書生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。可見作者對科舉還是在乎的?？婆e從隋唐建立以來，隨著時代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時也擴大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級，也就是統(tǒng)治階級，為維護自己的統(tǒng)治會添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對知識分子有很多的束縛作用?？婆e內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實意義，多以八股為主，雖然有過改革，。但終被統(tǒng)治者所不認可，自然也不能在社會上留存。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。
其六：文字簡潔優(yōu)美，評述得當(dāng)。古人多講求意境美，所以對周圍的環(huán)境的描寫很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。每個故事后面都有作者對其的評價，可長可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點。
多讀寫書，多讀些好書，多深思一些事情，對自己的文筆、人生都可謂益處多多。真心希望所有的人都能把書讀活，讀透，讀薄。
聊齋讀后感篇十六
最近，我讀了一本名叫《聊齋志異》的書，他的作者叫蒲松齡。據(jù)說蒲松齡從小就喜歡讀書，他的爸爸開了一家茶館，蒲松齡天天在這里聽喝茶的'人講一些民間故事，然后記下來。就這樣他日積月累過了三十年，經(jīng)過蒲松齡長期的積累終于寫出了《聊齋志異》這本書。
在《聊齋志異》里有許多栩栩如生，動人的故事。比如在《妖術(shù)》、《清風(fēng)》、《夜叉國》等各種各樣的故事。其中我最喜歡的就是《嶗山道士》。這個故事講的是：從前有一個叫王七的人，聽說嶗山上有神仙，于是他便上山拜師學(xué)藝去了，那里的長老問王七：“你能吃苦耐勞堅持下去嗎?”王七肯定地回答：“我能!”于是師傅讓王七和其他徒弟天天一起劈柴，最后王七終于忍不住了，他收拾好行李準(zhǔn)備回家了，他的師傅看見了說：“我說你不能堅持吧?！蓖跗咦寧煾到趟πg(shù)，師傅教了他咒語和動作，一開始他不念咒語只做動作就想穿墻，結(jié)果在頭上撞了一個大包。
王七失敗的原因是他學(xué)習(xí)不腳踏實地，投機取巧，半途而廢。古人語：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)知識只有勤奮刻苦，才能學(xué)有所成，想走捷徑只有失敗，就像王七那樣。媽媽常對我說學(xué)習(xí)是件很苦的事，需要不斷地堅持。媽媽說的我都懂，但是有時我還是想偷懶。比如，在寫摘抄的時候我會投機取巧找一些短句子來抄。我要這樣做不就成了第二個王七了嗎?我一定要改掉這些壞毛病。希望有王七這樣想法的同學(xué)也要趕快打消這個念頭啊!