通過寫一篇讀后感，我們可以更深入地探討和分析書中的主題和意義。讀后感的寫作需要我們對所讀內容有深入的思考和分析。這些讀后感范文不僅展現了作品的魅力，也反映了讀者的思考和感悟，希望可以啟發(fā)大家在讀書后更深入地思考和表達。
讀后感稿紙格式篇一
(1)簡述原文有關內容，讀后感格式。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的'具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀后感稿紙格式篇二
一、引--圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議--分析材料，提練感點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯--聯系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結--總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的'時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
讀后感稿紙格式篇三
例文：
“失敗是成功之母”
——由世界上第一輛火車跑不過馬車談起
當我看完了世上第一輛炎車和馬車賽跑，竟然遠遠落后于馬車的故事后，再看到現在高速成火車時速已達兩百公里，不由得想起了我國的一句名諺：失敗是成功之母。
（引、揭。開篇概引材料，揭示中心：失敗是成功之母。文章抓住所供材料的重點有目的地引材，由材料到論點，簡潔恰當而又鮮明。）
假如火車的發(fā)明者因為最初的火車頭跑不過馬車而灰心喪氣，不去找毛病，不去想辦法改進，那么也許直到今天，人們仍然坐在馬車上穿州過府，不知火車頭為何物呢！沒有第一次的失敗，又怎會有以后的成功呢！
（析：緊扣原材料，闡明觀點。文章充分發(fā)揮原材料的論證作用，通過對材料略作分析，一方面揭示作者由材料到觀點的思維過程，另一方面又闡發(fā)了中心，可謂一箭雙雕。）
但是有的人一講到“失敗”，便叭恐避之不及，總想自己不論干什么，都只有成功，沒有失敗挫折。其實只要我們回顧一下歷史便函會發(fā)現，真正有成就的人，都有是在經歷了失敗挫折后才取得偉大的成績的。清代文學家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出《聊齋志異》；著名化學家歐立希經過了665次的失敗，才發(fā)明了藥物666；有“發(fā)明大王”之稱的愛迪生，一生發(fā)明了1000多件新產品，但每一個新發(fā)明的誕生，他都有經歷過無數次失敗。在一次新發(fā)明的試驗過程中，共失敗了8000多次，但他仍然樂觀地說：“失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個辦法行不通?！庇纱丝梢姡唤浭?，便沒有成功的果實，害怕失敗是完全沒有必要的?；蛟S今天的失敗，正預示你明天的成功呢！
但事實上并不是每一個經歷過失敗后都有會取得成功的。能在經歷失敗走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在經歷過失敗之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，卻不懂轉變，吸是一而再，再而三地走著老路，結果是一再碰壁。有一類人，明明失敗了，卻又不承認。這種人是最危險的。
我們不但要在學習上、工作上正確對待失敗，而且在國家建設方面，也不應因為一點挫折而悲觀。如今，我們國家正處于社會主義初級階段，還有很多不完善的地方。和某些發(fā)達的資本主義國家相比，就像一部不夠完美的火車和一部漂亮的馬車一樣，而我們每人都是火車的設計師。假如我們因為這部火車跑不過馬車而對它失去信心，那么國家就沒有發(fā)展前途了。但如果我們像斯蒂芬遜一樣，不灰心，不氣餒。找出我們“車”上不夠完善的地方進行改進，終有一天，我們國家會像高速火車一樣，把資本主義國家遠遠地拋在身后。
（聯。聯系實際，深化主題。此外所說的實際，不僅僅指個人實際（思想、學習、工作、生活實際），也指社會實際（自然界和人類社會的種種實際）。文章第三段聯系中外歷史上的三個事例，敘議結合，說明“真正有成就的人，都是在經歷了失敗挫折后才取得偉大的成績的”。第四段用辯證的眼光來思考分析問題，和上文形成鮮明的對照，說明有些人經歷了失敗卻并沒有取得最終的成功，其原因一是不悔改，二是不承認。第五段進步聯系自身和社會國家，詳略有致，聯系自身，一句話稍帶即過，重點聯系國家建設，具有鮮明針對性和現實性，合使文章的思想上升到了一定的高度。
讀后感稿紙格式篇四
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下主要有四個方面：
一是要簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
二是要亮明基本觀點。采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的'中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。一篇讀后感只能有一個觀點。
三是要圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。
四是要圍繞基本觀點聯系實際。必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀后感稿紙格式篇五
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的`理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明了為什么每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理”，進而悟出了“處在同樣環(huán)境和同樣條件里，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收獲”的感發(fā)點，這就為寫好這篇讀后感打下了堅實的基礎。
第二，確立感發(fā)點。既是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發(fā)點”。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而奮斗……電影〈七七盧溝橋事變〉觀后感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開殊死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點。寫事為主的記敘文，感發(fā)點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點，一般是文章的中心論點或分論點。《中評》一書中《主旋律——讀高爾基一段話的中心作為感發(fā)點的。其他文體感發(fā)點的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章內容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。《中評》一書所選的四篇讀（觀）后感，在這點上處理的很好。而《主旋律———讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。而《主旋律——讀高爾基的一段話有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。
讀后感稿紙格式篇六
讀后感也離不開“讀”――對原文的引述、歸納綜合、評價等等，離不開“感”――本身的感觸、看法、見解，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯。因此，讀后感的一樣通常布局模式可以如下圖所示：
述讀(條件)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結感(升華)
在這個布局模式中，“感點”是要害，沒有了感點，讀后感也就失去了魂魄，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是布局全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”爾后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的條件和底子，“感”是“讀”的延伸或效果。“感點”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據。發(fā)感必須圍繞感點睜開敘述，對感點頒發(fā)本身的見解、感覺，以議論為主，突出一個“感”字。“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步調
這種布局模式，與一樣通常議論文“引――議――聯――結”的作文模式的一脈相承的。
以是，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步調：
第一步：述讀――引
在通常環(huán)境下，讀后感的第一部門一樣通常會是圍繞感點，引述質料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的泉源，“感”是“引”的目標。所謂“引”便是指圍繞感點，對癥下藥地簡述原文相干內容。寫這部門內容便是為了交接感觸從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部門，引述原文要精簡，不克不及大段大段地敘述所讀冊本、文章的詳細內容，如果要寫一篇關于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事背叛，那么又應該用幾多的篇幅來論證感點呢?以是，對付原文的述讀，質料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只可以大概是簡述與感點有直接干系的部門，而與感點無關緊急的.部門只能是忍痛割愛了。“述讀”質料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)矩。
第二步：感點――議
緊承“述讀”所引述的質料，針對質料舉行評析，既可辦事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由征象到素質，由個體到一樣通常的作一番發(fā)掘;對寓意深的質料更要深入分析，然后迎刃而解地“亮”出本身的感點，也便是中央論點。
感點的提出，要有與之相干的所讀質料。要是沒有述讀的這部門質料，感點便是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，平常而談。以是，不管述讀在感點之前，照舊在感點之后，起首要有述讀的存在，厥后才氣有感點的建立。許多門生每每紕漏了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只捉住感點舉行說理論證。如許的文章，并不行以大概算是完備意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感――聯
“發(fā)感”便是對“感點”――中央論點――舉行論證。這一部門是讀后感的主體部門，是對感點的論述，通過擺究竟、講原理證明感點的準確性，或正面論、反面證證明感點的公道性。必要夸大的是，所擺的究竟、所講的原理都要圍繞感點來睜開，而不克不及游離于感點之外。不然，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要接洽現實，深入論證。接洽現實，既可以由此及彼地接洽現實生存中相雷同的征象，也可以由古及今接洽現實生存中的相反的種種題目，偶然間還可以是小我私家的頭腦、言行、履歷。接洽現實，要有針對性，必須緊扣感點，而不克不及平常而談，不克不及離開感點隨意遐想，天南地北。
第四步：結感――結
結感是收束全文，既可以回應前文，夸大感點;也可以提出盼望，發(fā)出招呼。但不管如許末端，都要與前面的幾個部門組成一個有機團體，不克不及是橫空出世;也要結得天然，瓜熟蒂落收束全篇。
讀后感稿紙格式篇七
根據下面的材料，自選取角度，自擬題目，寫一諞不少于800字的議論文。
1814年，英國人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機車，當時有人駕著一國輛馬車和它賽跑。新生的火車丑陋笨重。走得很慢，漂亮的馬車驕傲地跑在彰面。而且火車由于沒裝彈簧，把路基都震壞了。
然而斯蒂芬遜并沒因比賽失敗而灰心，他不斷改進機車，堅信火車具有馬車所無法媲美的前途。100多年過去了，馬車仍按原來的速度轉動著輪子，而火車卻在飛速前進，高速火車每小時可達200公里，試驗性火車的速度更為驚人。
這道題，要求就此寫一則讀后感，如何才能掌握讀后感的寫作方式`呢?下面分析一篇文章，從中可以得到一些啟示。
很多人喜歡孩子，但孩子卻不喜歡很多人。
故事里面住著一個明媚的小孩子，會肆意散發(fā)溫暖的小孩子。
給孩子的書，往往是可以震撼大人的，給孩子的書，往往就是最最純真的。有煙卷的香味，但那只是爺爺包裹愛的味道;有男生女生在一起奔跑的鏡頭，但那只是孩子們建筑的.友誼城堡;有巫婆一樣的女人的唾沫橫飛，但那只是稱托幸福的一種表述?？梢話侀_所有繁瑣的事情，安靜地去品位一本寫給孩子的書。
主人公小海蒂用她稚嫩善良的童心改變了她身邊的每一個人，她讓性情古怪孤僻的爺爺變得溫順起來，讓不會走路的多多拉站起來，甚至她可以讓搗蛋的小山羊變得乖巧，她得善良滲透進了每個遇見她的人的心里。最澄澈的瞳眸中隱匿著她對愛地理解。
故事里的主人公似乎永遠長不大，讀故事的人卻已漸漸長大。推敲人性的善惡，靈魂深處的覺悟，也許改變一個人不能靠書架上某本蒙了灰的人生勵志書，不能靠陳舊深奧的語句感染你，也許你身邊一個看似渺小的人物對你誠摯的愛就能改變你對世界的看法對自己的看法。
大人都是由小孩轉變過來的，可是他們卻不成熟地稱自己為大人，做不成熟的事情，說不成熟的話，帶上一張?zhí)搨蔚拿婢哒f自己是大人。而小孩卻能感知到自己的幼稚，所以他們喜歡叫自己小孩子，他們很認真地做著那些善良的卻看似愚蠢的事，他們會問很天真的問題卻又是自稱萬能的大人答不上來的問題。
小海蒂或許就是孩子的代表，她表現了孩子身上所具有的一切品質，一樣的會搞惡作劇，一樣地會問大人你為什么要騙我，一樣地喜歡躺在綠意蓬勃的草地上留戀花兒華麗馥郁的馨香。一樣的善良，一樣的快樂。
學校往往成為了孩子們轉變對世界遐想的端點，繁雜的作業(yè)任務會束縛孩子們，把他們跳躍著的細胞統(tǒng)統(tǒng)禁錮起來。什么時候想象中的公主變了樣，什么時候老師說人不能活的太童話。什么時候，童年已經被偷偷地埋葬，路過旋轉木馬的時候發(fā)現，呀，我已經不是小孩子了。
我們都是好孩子，最最天真的孩子。耳機里一遍一遍播放著這首歌。寂寞的聲線，在音符中宣泄。我們都是好孩子，最最善良的孩子，你們聽見了嗎。也許吧，人的一生如果缺少了刀愛，缺少了束縛就會變的慵懶頹廢。孩子，這個名詞永遠屬于那些純真善良的人類。
世界很美，孩子里面有很多美好的人類。
《海蒂》這本書我讀了很多遍，發(fā)現每一次品味都會有不一樣的感覺，從童年的喜悅到青春的淡淡憂傷，但有一種感覺卻一直沒有變，那種感覺叫幸福。
做個最幸福的小孩子，認真的學習，用想象力讓作業(yè)變成一種文字的舞蹈，因為要相信，這個世界將一直如此美好。
讀后感稿紙格式篇八
………(題目)
—— 《 》讀后感
我這幾天看了幾本書,其中給我印象最深刻的就是《 》……(開頭應該都會寫)
(“概括你要寫的這本書的主要內容”約占全文1/3)
(寫出讀后的感受 約占全文2/3)
(結尾)
可以變通,
套話也要適量,以提高你這篇文章的思想覺悟和境界
不能只概括沒有感受,變成縮寫
更不能只感受沒概括,讓人不知所云
給點分吧,追加的50就不要了
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時的經典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動的人物刻畫，無不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠、威力無窮，也使我對他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時的偶像。
不過如今，隨著知識閱歷的增長，當我重新誦讀這部經典時，又有了些新的想法與疑問。
我想，一方面是體現了佛家道義，佛家的法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當時政府的風氣!諷刺了當時的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的`坐騎們好似社會的惡霸，因為身后有強大的后臺，所以就可以無惡不作，即使是被發(fā)現了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現了自己對社會的不滿。
再談談悟空的成長史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟子，學習法術，再到后來王母娘娘的一路扶持，護送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯，孫悟空也必然不會像今天這樣神氣。
這也正是作者想表達的意思吧我想。在當時的社會背景下，如果沒有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林，過上山水田園般的生活，為后人留下一些經典詩作罷了，顯出自己的豁達。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨斗，更多的是請求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團結就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達的是當時社會的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級的社會關系，否則門都沒有!
《西游記》這部經典，看似只是對故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經典還有更多值得我們所挖掘、學習的東西。
讀后感稿紙格式篇九
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時的經典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動的人物刻畫，無不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠、威力無窮，也使我對他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時的偶像。
不過如今，隨著知識閱歷的增長，當我重新誦讀這部經典時，又有了些新的想法與疑問。
我想，一方面是體現了佛家道義，佛家的'法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當時政府的風氣!諷刺了當時的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會的惡霸，因為身后有強大的后臺，所以就可以無惡不作，即使是被發(fā)現了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現了自己對社會的不滿。
再談談悟空的成長史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟-子，學習法術，再到后來王母娘娘的一路扶持，護送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯，孫悟空也必然不會像今天這樣神氣。這也正是作者想表達的意思吧我想。在當時的社會背景下，如果沒有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林，過上山水田園般的生活，為后人留下一些經典詩作罷了，顯出自己的豁達。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨斗，更多的是請求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團結就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達的是當時社會的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級的社會關系，否則門都沒有!
《西游記》這部經典，看似只是對故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經典還有更多值得我們所挖掘、學習的東西。
讀后感稿紙格式篇十
“讀后感怎么寫呀”
女兒昨天的語文作業(yè)其中要求和爸爸媽媽一起看故事，寫兩篇讀后感，對這個作業(yè)，她有些不大喜歡，也就想得很簡單，就兩句話。她媽自然說這不能通過，還拿話激我說，女兒的作文是由我負責的，怎么沒見我作一點貢獻？女兒現在幾乎不知道怎么下筆？我說，這急不得，教育最怕的就是什么知道嗎？急于求成！我開玩笑說。我女兒讀了那么多的故事，她的藏書比我的還要多，少說也有三十本，還背了《弟子規(guī)》《老子》，現在又背《宋詞》，哪有不會寫的？我目前做的功夫，那叫做潛移默化，到哪一天，你就知道什么叫厚積薄發(fā)了?，F在，要培養(yǎng)的一定是興趣，并且，寫讀后感也的確有趣，因為那是在與人分享、交流，能把自己心中想說的話，痛痛快快地寫出來，就象我們看到了一個很新奇的東西，要迫不及待地要講給周圍的人聽一樣。
說到這一點，我覺得我女兒特有意思，那就是看到了什么，或是聽到了什么，那絕對是要講給我們聽的，如果你因為有事不想聽，那她會說，“你就聽我講一遍，聽我講一遍，好不好？”一般來說，如果說不是特急的時候，我是很愿意聽女兒講各種各樣的事的，有時她會因激動而有些結巴，她會趕緊說：“不，不是的，你再聽……”；有時她也會手舞足蹈，一臉的幸福，你看，這其實就是女兒在與我分享她的“讀后感”。
昨天，我們找的第一篇故事是《蟬和貓頭鷹》，我們先是一起聲情并茂地讀了這遍故事。讀完后，我說，這個蟬怎么樣？女兒說她不講道理，聽不見別人的意見；而貓頭鷹很和氣也很聰明。我說，那我們一起用自己的話把這個故事講一次好不好？怎么講？女兒有些提防我。那我先講一次?！熬褪怯幸恢幌s，在貓頭鷹睡午覺的時候，不聽勸告，總是在那兒叫，貓頭鷹勸了幾次蟬都不聽，后來貓頭鷹想了一個辦法把蟬給啄得吃了。”女兒聽了，一下子信心來了，說我來講?！坝幸惶欤幸恢幌s，總是在樹上亂叫，吵得貓頭鷹不能睡覺，貓頭鷹總是很和氣地對蟬講，而且講了好幾次，可是蟬總是不聽，后來，貓頭鷹想了一個辦法，把蟬給啄吃了?！?BR> “好，爸爸很喜歡你用的這個‘好幾次’，這用得好，爸爸都沒有想到，也可是說是‘一而再，再而三’這個詞?！迸畠河行┑靡猓贿^她可能沒有聽清楚后來那個詞的意思。
“那怎么寫呀？”女兒還是有些不解，不過她還是覺得有些成就感，一會從凳子上跑到了床上，并開始翻筋斗?！澳悄阆劝盐覀儎偛胖v的寫下來，因為你寫讀后感，要讓大家知道這個故事寫的是什么呀？”
“那我就把這個故事抄一遍?！迸畠和嶂^說。
“那么多怎么抄呀？”我有些驚訝地說。
“我就抄，我就抄！”女兒看樣子很喜歡抄。這真讓我有些震驚，小孩子們寧愿寫那么多的字，也愿意去想想用自己的話來寫！這就是我們的教育，純粹地會干苦力。
“那你比一比，如果抄，你要抄多少；如果用我們剛才的話，你只需要寫一小段，一下子就寫完了，而且大家也很快地知道你講的故事是什么了?！?BR> “那怎么寫呀？”女兒還是有些為難?？赡芩齻兒苌儆凶约旱恼Z言說話的機會。記得有次，她有道題不會做，我和她一起分析后，問知不知道？她說知道了。我再讓她做，她還是不動筆，我問怎么回事，女兒很認真地說，你報呀？我真暈！女兒還只是上小學二年級呀！
“你看，你就把我們剛才說的這個故事講的是什么，用最少的話寫出來，大家又能聽明白，比如說，‘有一天，一個蟬不停地叫，貓頭鷹被吵得不能睡午覺……’，你就這樣寫，把你剛才講給我聽的寫出來就行?！?BR> “真的，好，那我寫！”女兒好像找到了一點感覺。我坐在一旁，看那本沒有看完的《狼圖騰》，女兒說我都快成了書迷了。這本書放了很久，可惜一直沒有看，這兩天高考監(jiān)考，一看，覺得真還不錯，于是有時間就自個看了。
一會兒，我看女兒好像寫得進入了狀態(tài)，頭有些歪了。我說：“請注意姿勢！”女兒馬上把頭抬正了，而且握筆的姿勢也調整了些。說實在的，女兒在幼兒園大班的時候，查出來視力有些弱視，到市婦幼醫(yī)院連續(xù)做了近三個月的治療，這兩次檢查視力總算沒有問題。我常拿她媽和她表姐文子做反面教材，就是因為讀書時不注意做的姿勢，現在總是離不開眼鏡，多不方便呀。你看你現在總是注意做作業(yè)的姿勢，我想你在教室里肯定也是坐得很好，否則你的視力不會現在這么好。說這些，女兒很高興。干嗎總是批評女兒，其實小孩子沒有不喜歡被肯定的。不是有句話：好孩子是夸出來的。我們做老師的，太喜歡用負面詞了，這個毛病一定要改。
正想著，聽女兒在用“嗯，嗯”的聲音提醒我，這時女兒已經坐得端端正正，雙手交叉地平放在桌子上，目視前方。我有些迷糊，馬馬上明白這是女兒提醒我她已經寫完了，看來教室里做完作業(yè)，也是這么一副勝利的姿態(tài)。
“那你讀給我聽聽，好不好？”我笑著說。
“就這樣讀，你要先說一說撒?！?BR> 哦，我又明白了，她還要有個開場白。我于是清清嗓子說：“下面請玉泉小學二（四）的鄭思揚小朋友，給我們讀她的《蟬和貓頭鷹》故事的讀后感，有請鄭思揚小朋友?！?BR> 她拿起筆記本，一本正經地讀著，字正腔圓，童音正是好聽極了?！昂芎?，你寫得很好，我一聽，就知道這個故事是怎么回事了，而且寫得也很短，你看是不是比抄劃算多了，就一會就寫完了。下面，我們得寫讀了這個故事的.想法了。你剛才說了蟬怎么樣了？”我繼續(xù)引導說。
“蟬一點都不講禮貌，別人睡午覺時她不聽勸告，貓頭鷹很和氣，也會想辦法?！闭f得好，那我們就可以說：“讀了這個故事，讓我們明白了幾個道理：第一要講禮貌，不能不講道理；第二是什么？”
“第二是要能聽別人的意見，聽別人勸告?！迸畠航涌谡f道，邊說還是邊閑不住，在凳子上和床上爬來爬去的，我覺得這是一種很自然的狀態(tài)，一種小孩子的狀態(tài)。干嗎非得要在凳子上坐得端端正正的才算好。
“那第三，你覺得蟬叫得好不好聽？”我又問。
“肯定不好聽，吵死人了”女兒飛快地說。
“那故事上是怎么說的，枯燥、單調還有……”
“還有刺耳！”女兒又搶答。
“對，可是貓頭鷹卻說她的叫聲象小夜曲一樣動聽，她卻相信了，哈哈?！?BR> “那是騙她的，蟬真是笨?！迸畠河址治稣f。
“是有點，用個詞還可說是自高自……”
“自高自尚！”女兒搶答說。
“不對，是自高自大，自己認為自己很了不起，其實自己的歌聲一點都不好聽。”
“自高自大！”女兒重復了一遍。
“那第三點就是不能自高自大，那會吃虧的?！蔽覐娬{說。
“那貓頭鷹你覺得怎么樣？”我歪著頭問女兒。
“貓頭鷹很和氣，它勸了幾次蟬都不聽，她不生氣?！?BR> “是的，說得好，貓頭鷹不僅不生氣，它還很會想辦法，只有想辦法才能……”我故意不說?！安拍芙鉀Q問題！”女兒又接口說。
“對，說得很好！那第四就是貓頭鷹不急不躁，不僅和氣，而且會想辦法解決問題，是吧？”我有些歸納地說。
“你現在把我們說的這四點，寫下來，那就是讀后感了?！?BR> “寫這么多！”女兒又開始驚呼。
“你靜下來寫，就幾句話，你說說看，第一……”我保持鎮(zhèn)定，笑著說。
女兒有些結巴地說了一遍，我說對，你把這寫下來，就很好了。我再不說話了，你只有寫完了，才能喊我。
女兒坐著，象模象樣地想了一會，就開始寫了。然后，同樣的聲音提醒，同樣地讀給我聽，為了圖方便，她只寫了幾個簡單的詞，我要她加上一些詞，并試著說了一遍，她看不多，于是把我寫的又加上去了。
“這還只有一篇，還差一篇讀后感?！迸畠河行┍г沟卣f，“是的，是有些多，爸爸和你一起來再找一篇，我們很快就會寫完的?！?BR> 這一次，我們用口描述得很多，說實在，我對這種交流還是很高興的?？吹贸?，女兒對這種方法也比較喜歡。以后，真要和她一起用這種方法來練習，說多了，自然就會了，這也算是口頭作文了，哈哈。想必，女兒以后一定會讓她的媽刮目相看的，哼，敢小瞧我的女兒，咱們走著瞧！
讀后感稿紙格式篇十一
(1)簡述原文有關內容，。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的'東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀后感稿紙格式篇十二
一、格式
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的.情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
當然要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。
當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯系實際，談深談透。
讀后感稿紙格式篇十三
小學作文稿紙
1.一張文稿紙
每一張文稿紙都那么普通，平凡。而就是這樣一張平凡的文稿紙就讓我學會了感激和關愛。
我們班的馮玉湄，學習超好的同學。上學期她就坐在我前面，我和她之間就發(fā)生了一件小，小，小，超小的事。就是這一件事，讓我想不斷挖掘這個人物。
今天中午，我一來。袁老師就叫我們每個人拿出一張文稿紙報聽寫。我在位子上亂翻，連文稿紙的影兒也沒見著。我急了，怎么辦?借唄。找同桌借，在做作業(yè);找后面的同學借，不借。我急得比熱鍋上的螞蟻還急;比鍋里的烤鴨還急。不知怎么辦才好。突然，我想起了坐在我前面的馮玉湄，可是她成績那么好，不驕傲才怪，會給我借嗎?可事實往往和自己相反。馮玉湄轉過來說：怎么不找我借呢?"說完，遞給我一張雪白的文稿紙。而她自己卻拿出一張背面打過草稿的文稿紙。還對我寬厚一笑。我愣住了，她是多么樂與助人呀。
今后，每當我給別人接文稿紙是或別人給我借文稿紙時，總會想起那件讓我記憶深刻的事，那寬厚的一笑。
2.一張稿紙
稿紙是人類普遍使用的學習用具，可又有多少人仔細觀察過稿紙呢?首先稿紙是帶有格子的，就象是一座高樓大廈的許多窗戶一樣。稿紙是一個大家族，有各種顏色：白地綠格、白地黑格、白地紅格、我們想一想，稿紙的顏色是可變的，如果我們把稿紙變成綠地紅格，寫上字以后，那是不是這張稿紙就象一片綠綠的草坪上長滿了一朵朵鮮艷的玫瑰花呢!稿紙的形狀是長方形的，象一塊黑板，它的組成主要是紙漿，我們由紙漿聯想到的一棵樹，又有一棵樹想到了一片樹林。以前，紙是由布頭、樹皮組成的，造紙術還是我國的四大發(fā)明之一，由此想到我國古代的勞動人民的智慧，紙來之不易，我們要好好珍惜它。稿紙如果不動它，它是靜止的，如果我們用手把它晃一晃，就會發(fā)出“嘩嘩“的聲音，象溪水在流淌，如果我們用手指輕輕彈一彈，它就會發(fā)出“砰砰”的聲音，象是鼓手演奏的.打擊樂一樣。當你把鼻子湊到紙上一聞，就會聞到一股油墨味，這時的你是否想到了印刷工人的辛勞呢!稿紙?zhí)K了，不便于我們口嘗，那紙是什么味道呢?我覺得也許應該是酸甜苦辣都有吧，因為你可以在它上面任意的寫下自己開心的、傷心的、厭倦的、后悔的、苦惱的一些事情，就象是我們的知心朋友。我們用手去摸一下它，就回覺得紙的正面是光滑的，背面卻是粗糙的，它象是我們人，有好的一面，也有壞的一面，我們不能只看到自己的優(yōu)點，而忽視了缺點，，應該正視優(yōu)點，努力的改正自己的缺點。單看紙，是沒有溫度的，但你如果用手握一會兒，紙就會變熱了，這就象我們人，如果你在困難的時候有人象你伸出溫暖的援助之手，你的心里一定會覺得人世間很美好。一張紙是軟的，如果許多紙摞在一起或把一張紙折疊起來，它就會變厚、變硬，這還象我們人，在生活中經歷了許多的挫折和磨難后，變得堅強了一樣。稿紙的作用可真不少。它供我們任意涂寫，可以用來把窗戶擦得干凈明亮，讓我們心情舒暢。它就象我們的老師一樣、父母一樣、蠟燭一樣、粉筆一樣，燃燒自己，照亮別人。稿紙，一張并不平凡的紙!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
讀后感稿紙格式篇十四
尊敬的教師、親愛的同學們：
大家好！
拿破侖說過：“不想當元帥的士兵就不是好士兵?！苯袢?，我走上演講臺的目的，就是想竟選班級元首---班長。我心里很激動，但并不緊張，因為我堅信：憑著我的熱情和勇氣，憑著我與大家兩年多來的深厚友誼，我自信，我的競爭優(yōu)勢無人可比！
我，品學兼優(yōu)。不但能主動幫忙同學們解決學習中的困難，還熱心地為班級服務，進取做好教師的好幫手……在這過程中，我付出著，但也收獲著，學習著。我深深地體會到“助人為歡樂之本”這句話的內涵。在學習上，我也不含糊，每次考試都在班里名列前茅。經常參加學校的各科比賽，并取得優(yōu)異的成績，為班級爭了光。所以我每年都被評為“三好學生”。
我，全面發(fā)展。不僅僅各科成績不錯，還興趣廣泛，有自我的愛好和特長，我最喜歡讀書和打乒乓球。幾年來，我閱讀了很多圖書。廣博的閱讀使我開闊了眼界，增長了知識，學到了許多課本上學不到的東西。在體育方面，乒乓球可是我的強項。
還有最重要的一點是，我有為班級服務的熱情，愿意為團體出謀劃策，充分發(fā)揮團體的智慧。所以，我期望能夠利用教師給我的這次機會，努力迎接這次挑戰(zhàn)。
如果我能當選班長，首先我會更加嚴格要求自我，以身作則，起模范帶頭作用。其次，我將會用更高的熱情為同學服務，用更真的誠意做教師的助手，把班級管理好。另外，我也期望在教師的幫忙下，多組織一些活動，讓同學們在學習中找到樂趣，共同提高成績！
如果我落選了，我也將一如既往，為班級、為同學盡自我最大的力量，踏踏實實地做好每一項工作。
是花，我就要開放；是樹，我就要長成棟梁；既然是石頭，我就要去鋪出大路；是班干部，我就要成為一名出色的領航員。
親愛的同學們，我是一名好士兵，更想當一位好元帥！請相信我，我完全有本事勝任班長這個職務。請大家支持我，投上您寶貴的一票吧！
我的演講完了，多謝大家。
讀后感稿紙格式篇十五
讀后感從文體上屬于散文，沒什么格式要求，只要求行散而神不散
讀后感的寫法很簡單，要求我們先“讀”，然后寫出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨到感受是讀后感的靈魂，具體的寫作格式我們不要拘泥于形式，可以寫你今天讀了什么書，直接寫出你的感想，這些感想可以是文章內容上的也可是文章寫作方法上的。
讀后感的一般的結構是這樣的：第一段寫我看了一本什么書或文章，看后我最大的感受是什么。相當于議論文的提出觀點(可以是文章內容上的，也可是文章寫法上的，或文字語言上的等)。然后就圍繞你的這個觀點來論述為什么會有這些感受，寫出你的見解來，可以從不同角度來寫。最后，可寫一些對你的啟示，做個總結。
一條條充滿了智慧的哲理，讓我受益無窮;一段段妙筆生花的話語，讓我體會到了語言的精彩;一篇篇生動又讓人回味無窮的故事，讓我感受到了生命的奧秘……這么多的精彩與啟示，都在林清玄筆下，在《心的菩提》這本趣味橫生又令人回味的書中。
與其說《心的菩提》是本散文，還不如說是一本人生啟示錄，其中樸實又充滿啟迪的語言，深深地刻在我內心的最深處，不能忘卻，它以普通的故事給人們以提醒和勸誡，不僅讓讀者受益一時，也讓讀者回味一生!
林清玄說：“心若能持平，清靜如水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大海之中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容……”
在《心的菩提》中，林清玄大師總是用小故事勾起人們的回憶，再用意味深長的話語讓人們陷入沉思，一個個“問號”仿佛充滿了對人生的疑問，但又仿佛在冥冥之中給人啟示，使陷入迷茫的人找到出路。
看了《心的菩提》，我就像被指點了迷津的人，那優(yōu)美的文字像一縷縷陽光照入我的心房，撥開了我內心深處的迷惑之霧?！捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺?！毕Ｍ凇缎牡?菩提》中，大家都能找到自己心中的菩提樹!
《城南舊事》這本書講的是上世紀一個住在老北京的小女孩英子的生活。瘋女人秀貞、井邊的伙伴妞兒、蹲在草叢里的小偷、勇于反對封建思想的蘭姨娘、朝夕相伴的奶媽宋媽和沉疴染身長眠地下的慈父……這些人，伴隨她走過了六到十三歲的童年。小英子的童年生活雖離我很遙遠，卻仿佛隱隱伴隨在我身邊，如同一幅幅美麗的畫。
書中，不管是人，還是那里的一花一木，都和英子建立下了深厚的感情，成為英子永遠的美好回憶。童年是人生當中最美好，最無憂無慮，最值得珍惜回味的一段時光。童年又像一個充滿了喜怒哀樂的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，這種種感覺都給了作者快樂。
作者林海音的童年是豐富多彩的，我的童年也不例外。我在童年時做了許多傻事，這些事令我難忘。
一次，外婆買回來一些紅辣椒，奶奶說，小孩子不能吃，因為這些紅辣椒很辣。我想：紅紅的果子怎么會是辣的呢?一定是這個東西太好吃了，外婆不舍得給我吃，才故意騙我的。哼!小氣鬼外婆!你不給我吃，我偏要吃!于是趁外婆不注意時，我偷偷跑到廚房，以迅雷不及掩耳的速度把辣椒塞到嘴里。“哇——”我的眼淚和鼻涕都跑了出來，“好辣，好辣!”我的嘴里像有一把火烤著。外婆趕過來給我敷冰塊，這才沒那么疼。
從此，我再也不敢吃辣椒了。
讀后感稿紙格式篇十六
《三國演義》是我國的四大名著之一，是一部歷史性的長篇小說。
主要圍繞“吳、蜀、魏”一些事例和大大小小的戰(zhàn)役寫成的。
我小時候就聽說過“草船借箭、火燒赤壁”等等一些著名的故事。
終于，這個假期小姨給我買了一本《三國演義》的原著，我愛不釋手，整天“盯”上它了，四天就全部看完了。
看完了《三國演義》后，對關羽、諸葛亮和趙云有了新的認識。
關羽那英姿勃勃、威風凜凜的身影在我的心里深深的扎了根，尤其是“過五關斬六將”更是令我欽佩不已;我佩服諸葛亮，他非常善于用計：“草船借箭”、“孔明《借東風》”、“三氣周瑜”和“空城計”等都說明了諸葛亮足智多謀。
因為他少時努力學習，所以長大后博學多才。
趙云其實是非常的厲害，大家都聽說過“單騎救阿斗”吧!趙云自己殺了魏國好幾個猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最后他們都回到劉備身邊了。
讀過了《三國演義》后，我對關羽更加敬佩，對諸葛亮更加尊敬，對趙云更加欽佩。
我要一直以他們?yōu)榘駱?，刻苦學習，立志做一個學識淵博、智勇雙全的人。
《愛的教育》——這真是一本無與倫比的、能夠感動任何人的書!
像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經超載了，要那個小的!’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機會，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包扎的那一幕。
因此他在生與死的選擇中放棄了生的'機會，他死留給自己，把生送給同伴。
因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學老師，還專程來看望他，并像小時候那樣愛戴他、尊敬他。
這是多么好的一位父親!我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學多識、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學們也很團結!正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之后，我還能把它找出來，重新閱讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛!
寒假里，我有幸讀了《雷鋒的故事》這一本書，我非常佩服書中的主人公——“雷鋒”。
他種種感人的事跡深深的刻在我的腦海里。
書中通過采用一個個的小故事的形式向我們敘述了雷鋒的感人事跡。
雖然那一幅幅畫面很是平常，甚至有些瑣碎。
但連接起來卻又那么讓人難忘，讓人心動。
從撫順到沈陽。
其他同志都說雷鋒出差一千里，好事做了一火車。
一上火車，他看到列車員很忙，就動手幫列車員，拖地板，擦桌子，擦玻璃，幫旅客到水，幫助婦女抱孩子，給老人找座位，這些事做完，他又拿起隨身帶的報紙給旅客們念報紙，宣傳黨的政策，一直到沈陽。
在沈陽車站換車的時候他發(fā)現在檢票口吵吵嚷嚷圍著一群人，他上前去一看，原來是一個抱著孩子的中年婦女沒有票，上不了車，中年婦女顯的很是著急，懷里的孩子還在哭個沒完。
人越圍越多把上車的路都給堵上了。
雷鋒上前拉住這為大嫂說：“你沒有票，怎么硬要上車呢?”這位大嫂急的滿頭大解釋說：“同志，我不是沒有票，我是從山東老家到吉林看親戚的，不知啥時候把票個錢給弄丟了。
雷鋒聽她說名了原因后，二話不說把大嫂領到售票處，用自己的津貼買了一張車票塞給大嫂，說：“快上車吧!車快開了。
那位寬容在我心大嫂說：“同志，你叫什么名字，哪個單位的。
我好把錢給你寄去。
雷鋒笑著答到：“我叫解放軍，住在中國。
說完便消失在茫茫人海中，那大嫂上了車后感動的眼淚汪汪。
這些都是很小的生活畫面，但雷鋒對人民真切的愛，濃濃的情，無私的心，卻深深的映在我的心里，難以忘記。
看完這本書后，我總是在想在這個現代社會，雷鋒精神是不是應該值得我們學習呢?回答是肯定的，毛主席親筆題詞——“向雷鋒同志學習”全心全意為人民服務，是我們一生的追求。
也是我讀完《雷鋒的故事》之后最深切的感受了。
雷鋒的故事已經載入歷史，他的精神像一面永遠飄揚的旗幟，指引著我，激勵著我，催我奮進，讓我懂得做人的意義，并且學會了怎樣做人做事。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。
這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。
不可否認，只要是人就都會有自身的局限。
當一個人承認了這個局限并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了。
因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚和與鯊魚群搏斗的過程中充分地體現出來了。
曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是有勇氣有信心敢于挑戰(zhàn)自身局限的勝利者。
從世俗眼光和功利思想的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的空骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。
可是在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者。
因為他始終沒有向大海妥協，沒有向大馬林魚屈服，更沒有向鯊魚群投降。
就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服。
小說中既沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有宏偉大氣的間架結構;既沒有針鋒相對的矛盾沖突，也沒有纏綿悱惻的愛情傳說，有的只是一位老漁夫、一條大馬林魚和一個深邃的大海，僅此而已。
那么是什么神奇的力量使《老人與海》成為經久不衰、膾炙人口的世界文學名著?它憑什么使海明威能獲得諾貝爾文學獎?海爾集團董事長張瑞敏先生說得好，“把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡。
按照張先生的邏輯，我想說，把通俗的題材寫好就是不通俗;把普通的形象塑造好就是不普通。
縱觀全篇小說，作者海明威始終是用一種寫實的手法，簡潔明快的文筆，把敘事的準確性與簡潔性統(tǒng)一起來，成功地塑造了一個普通、平凡而又堅強、寬厚、仁慈、充滿愛心的“硬漢子”的老漁夫的形象，這無疑是世界文學史上的一個奇跡。
下面筆者就粗淺地來分析主人公桑提阿果的形象。
老人是樂觀的，他不會因為那條被鯊魚吞掉的大魚而一蹶不振。
他還會兌現他的諾言吧——念幾百遍的圣經。
但愿他心中的真主保佑他，“賣”給他無論多大代價都要“買”回的好運。
老人的故事還會繼續(xù)么，他與他海洋中的兄弟們還會平靜的生活么。
祝福他，會的吧。
而人性是強悍的，但人類本身有自己的限度，正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為他帶給我們的是人類最為高貴的堅毅和自信。
讀后感稿紙格式篇十七
我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，我對里邊的很多地方有很多的話要說。
下面我來談談我的看法。
可以不說就不說，莫言的.奇怪印證了他的名字——莫言，不想說，不愿說，無聲的世界是最美的，很多話，莫言愿意讓自然和動物來代言。
除了童年視角，他還喜歡從動物的角度來敘事，“從胡同里，鴨子們望見一個高個子老頭兒挑著一卷鋪蓋和幾件沉甸甸的鐵器，沿著河邊往西走去了?！敝v的就是老鐵匠被小鐵匠擠兌出走一事。
“老頭子走了，又來了一個光背赤腳的黑孩子。
那只公鴨子跟它身邊那只母鴨子交換了一個眼神，意思是說：記得吧?那次就是他，水桶撞翻柳樹滾下河，人在堤上做狗趴，最后也下了河拖著桶殘水，那只水桶差點沒把麻鴨那個臊包砸死……這個在前面也有敘述，”不知道用什么姿勢他趴下了，水象瀑布一樣把他澆濕了。
他的臉碰破了路，鼻子尖成了一個平面，一根草梗在平面上印了一個小溝溝。
幾滴鼻血流到嘴里，他吐了一口，咽了一口。
鐵桶一路歡唱著滾到河里去了。
他呼呼隆隆淌著水追上去，抓住水桶，逆著水往回走。
“我們關心的一直是人的世界，殊不知，動物也在用他們的眼光品評人，這就是莫言敘述視角的獨特之處。
有一部小說，風靡全球，歷久不衰;有一部小說，雅俗共賞，引人入勝。
一代又一代的讀者告訴我們，這部小說，就是英國作家笛福的代表作——《魯濱孫漂流記》。
這本書技術了一個故事：愛冒險的主人公魯濱孫在一次販奴航海中遭遇海難，獨活下來，流落到荒島上。
但他沒有因此怨天尤人，而是在島上尋求生存機會。
搬運物資，馴養(yǎng)山羊，制作陶器，種植作物……他還從野人手里就下個險些被開膛破肚的野人俘虜，取名“星期五”，并教他說話。
不久，有條英國船停泊在島附近，船上的水手們發(fā)生了叛亂。
魯濱孫幫助船長制服水手們，奪回了船只，并把水手們留在島上，自己則與船長和“星期五”回到英國。
多年后，魯濱孫途徑小島，送去移民，分以土地，給以用品，最后滿意地離開了小島。
魯濱孫智勇雙全、膽大心細、不畏艱險、敢于正視現實、樂觀向上而充滿希望。
這樣的精神品質，是我們這輩人所不具備的，也是我們需要學習的。
這部小說貫穿了積極樂觀的風格，雖是遇險后的事記，可語言卻不乏詼諧活潑。
情節(jié)扣人心弦，讓我不由得被吸引，仿佛自己變成了主人公，身處荒島，構筑住所，同野人搏斗……這部小說的魅力在于故事，也在于人。
魯濱孫的樂觀、勇氣、智慧與毅力，讓他得以在孤立無援的境地下生存下來。
魯濱孫身上的閃光點，我們不應摒棄!
讀后感稿紙格式篇十八
敬愛的鄭教師、同學們：
大家好！
拿破倫說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵?！蔽蚁胝f“不想當班長的學生也不是一個合格的學生。
今日我站在那里心境異常激動，也異常緊張。我是來自育紅小學的劉一璇，首先得說很榮幸能夠和鄭教師及同學們聚在新聞學院初級二班一齊學習播音與主持專業(yè)。我之所以想成為我們這個新團體的班級元首---班長的原因有三：
一、“班長”顧名思義，就是一個班級體最大的，居首的位置。我想他當然代表的并不是學生的職位，而是要體現作為學生之“長”的職責。班長是教師和同學之間最直接的連接紐帶，是協助教師做好各項工作，為同學們盡心盡職服務的“勤務員”，我想要成為一個合格的班長首先要以身作則，一切都要成為同學們的表率，起到模范帶頭作用。這樣才能夠名副其實地成為---“長”。
二、我是一個怕羞的女孩，在公共場所說話的聲音都會變小，我想如果能夠成為我們這個新團體的班長，也是一次鍛煉自我的機會。這不僅僅能夠讓自我的本事充分發(fā)揮，又能夠幫教師和同學們做些力所能及的事情。那將是多么開心與歡樂的事情！
三、我珍惜童年的每次經歷；我自豪童年的每次跨越；我感慨童年的每次得與失。所以所以，我會盡力去努力爭取這次競選的機會，不管能否成為我們的班級元首---班長，我都會加倍努力，讓大家認可、認知我-----一個鼓足了勇氣站在講臺上，并以作好全心全意為大家服務準備的小女孩。
再華麗的詞藻，再豐富的語言都不能準確表達出我想成為班長的決心與信心。我的內心深深地銘刻著初來新聞學院時聽到最打動我的三個字：“我能行”！
所以我相信！成為班長我能行！
期望教師和同學們支持我!給我一個能夠為大家服務又鍛煉自我的機會！
多謝大家！
讀后感稿紙格式篇十九
讀后感怎么寫?－讀后感！
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯系實際發(fā)表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
如果要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感呢?
(1)引--圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)議--分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)聯--聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)結--總結全文，升華感點。圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系，前后脫節(jié)。結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應注意以下問題：
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎；“感”是“讀”的'延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
讀后感稿紙格式篇一
(1)簡述原文有關內容，讀后感格式。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的'具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀后感稿紙格式篇二
一、引--圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議--分析材料，提練感點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯--聯系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結--總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的'時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
讀后感稿紙格式篇三
例文：
“失敗是成功之母”
——由世界上第一輛火車跑不過馬車談起
當我看完了世上第一輛炎車和馬車賽跑，竟然遠遠落后于馬車的故事后，再看到現在高速成火車時速已達兩百公里，不由得想起了我國的一句名諺：失敗是成功之母。
（引、揭。開篇概引材料，揭示中心：失敗是成功之母。文章抓住所供材料的重點有目的地引材，由材料到論點，簡潔恰當而又鮮明。）
假如火車的發(fā)明者因為最初的火車頭跑不過馬車而灰心喪氣，不去找毛病，不去想辦法改進，那么也許直到今天，人們仍然坐在馬車上穿州過府，不知火車頭為何物呢！沒有第一次的失敗，又怎會有以后的成功呢！
（析：緊扣原材料，闡明觀點。文章充分發(fā)揮原材料的論證作用，通過對材料略作分析，一方面揭示作者由材料到觀點的思維過程，另一方面又闡發(fā)了中心，可謂一箭雙雕。）
但是有的人一講到“失敗”，便叭恐避之不及，總想自己不論干什么，都只有成功，沒有失敗挫折。其實只要我們回顧一下歷史便函會發(fā)現，真正有成就的人，都有是在經歷了失敗挫折后才取得偉大的成績的。清代文學家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出《聊齋志異》；著名化學家歐立希經過了665次的失敗，才發(fā)明了藥物666；有“發(fā)明大王”之稱的愛迪生，一生發(fā)明了1000多件新產品，但每一個新發(fā)明的誕生，他都有經歷過無數次失敗。在一次新發(fā)明的試驗過程中，共失敗了8000多次，但他仍然樂觀地說：“失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個辦法行不通?！庇纱丝梢姡唤浭?，便沒有成功的果實，害怕失敗是完全沒有必要的?；蛟S今天的失敗，正預示你明天的成功呢！
但事實上并不是每一個經歷過失敗后都有會取得成功的。能在經歷失敗走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在經歷過失敗之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，卻不懂轉變，吸是一而再，再而三地走著老路，結果是一再碰壁。有一類人，明明失敗了，卻又不承認。這種人是最危險的。
我們不但要在學習上、工作上正確對待失敗，而且在國家建設方面，也不應因為一點挫折而悲觀。如今，我們國家正處于社會主義初級階段，還有很多不完善的地方。和某些發(fā)達的資本主義國家相比，就像一部不夠完美的火車和一部漂亮的馬車一樣，而我們每人都是火車的設計師。假如我們因為這部火車跑不過馬車而對它失去信心，那么國家就沒有發(fā)展前途了。但如果我們像斯蒂芬遜一樣，不灰心，不氣餒。找出我們“車”上不夠完善的地方進行改進，終有一天，我們國家會像高速火車一樣，把資本主義國家遠遠地拋在身后。
（聯。聯系實際，深化主題。此外所說的實際，不僅僅指個人實際（思想、學習、工作、生活實際），也指社會實際（自然界和人類社會的種種實際）。文章第三段聯系中外歷史上的三個事例，敘議結合，說明“真正有成就的人，都是在經歷了失敗挫折后才取得偉大的成績的”。第四段用辯證的眼光來思考分析問題，和上文形成鮮明的對照，說明有些人經歷了失敗卻并沒有取得最終的成功，其原因一是不悔改，二是不承認。第五段進步聯系自身和社會國家，詳略有致，聯系自身，一句話稍帶即過，重點聯系國家建設，具有鮮明針對性和現實性，合使文章的思想上升到了一定的高度。
讀后感稿紙格式篇四
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下主要有四個方面：
一是要簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
二是要亮明基本觀點。采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的'中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。一篇讀后感只能有一個觀點。
三是要圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。
四是要圍繞基本觀點聯系實際。必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀后感稿紙格式篇五
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的`理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明了為什么每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理”，進而悟出了“處在同樣環(huán)境和同樣條件里，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收獲”的感發(fā)點，這就為寫好這篇讀后感打下了堅實的基礎。
第二，確立感發(fā)點。既是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發(fā)點”。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而奮斗……電影〈七七盧溝橋事變〉觀后感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開殊死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點。寫事為主的記敘文，感發(fā)點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點，一般是文章的中心論點或分論點。《中評》一書中《主旋律——讀高爾基一段話的中心作為感發(fā)點的。其他文體感發(fā)點的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章內容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。《中評》一書所選的四篇讀（觀）后感，在這點上處理的很好。而《主旋律———讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。而《主旋律——讀高爾基的一段話有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。
讀后感稿紙格式篇六
讀后感也離不開“讀”――對原文的引述、歸納綜合、評價等等，離不開“感”――本身的感觸、看法、見解，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯。因此，讀后感的一樣通常布局模式可以如下圖所示：
述讀(條件)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結感(升華)
在這個布局模式中，“感點”是要害，沒有了感點，讀后感也就失去了魂魄，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是布局全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”爾后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的條件和底子，“感”是“讀”的延伸或效果。“感點”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據。發(fā)感必須圍繞感點睜開敘述，對感點頒發(fā)本身的見解、感覺，以議論為主，突出一個“感”字。“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步調
這種布局模式，與一樣通常議論文“引――議――聯――結”的作文模式的一脈相承的。
以是，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步調：
第一步：述讀――引
在通常環(huán)境下，讀后感的第一部門一樣通常會是圍繞感點，引述質料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的泉源，“感”是“引”的目標。所謂“引”便是指圍繞感點，對癥下藥地簡述原文相干內容。寫這部門內容便是為了交接感觸從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部門，引述原文要精簡，不克不及大段大段地敘述所讀冊本、文章的詳細內容，如果要寫一篇關于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事背叛，那么又應該用幾多的篇幅來論證感點呢?以是，對付原文的述讀，質料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只可以大概是簡述與感點有直接干系的部門，而與感點無關緊急的.部門只能是忍痛割愛了。“述讀”質料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)矩。
第二步：感點――議
緊承“述讀”所引述的質料，針對質料舉行評析，既可辦事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由征象到素質，由個體到一樣通常的作一番發(fā)掘;對寓意深的質料更要深入分析，然后迎刃而解地“亮”出本身的感點，也便是中央論點。
感點的提出，要有與之相干的所讀質料。要是沒有述讀的這部門質料，感點便是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，平常而談。以是，不管述讀在感點之前，照舊在感點之后，起首要有述讀的存在，厥后才氣有感點的建立。許多門生每每紕漏了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只捉住感點舉行說理論證。如許的文章，并不行以大概算是完備意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感――聯
“發(fā)感”便是對“感點”――中央論點――舉行論證。這一部門是讀后感的主體部門，是對感點的論述，通過擺究竟、講原理證明感點的準確性，或正面論、反面證證明感點的公道性。必要夸大的是，所擺的究竟、所講的原理都要圍繞感點來睜開，而不克不及游離于感點之外。不然，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要接洽現實，深入論證。接洽現實，既可以由此及彼地接洽現實生存中相雷同的征象，也可以由古及今接洽現實生存中的相反的種種題目，偶然間還可以是小我私家的頭腦、言行、履歷。接洽現實，要有針對性，必須緊扣感點，而不克不及平常而談，不克不及離開感點隨意遐想，天南地北。
第四步：結感――結
結感是收束全文，既可以回應前文，夸大感點;也可以提出盼望，發(fā)出招呼。但不管如許末端，都要與前面的幾個部門組成一個有機團體，不克不及是橫空出世;也要結得天然，瓜熟蒂落收束全篇。
讀后感稿紙格式篇七
根據下面的材料，自選取角度，自擬題目，寫一諞不少于800字的議論文。
1814年，英國人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機車，當時有人駕著一國輛馬車和它賽跑。新生的火車丑陋笨重。走得很慢，漂亮的馬車驕傲地跑在彰面。而且火車由于沒裝彈簧，把路基都震壞了。
然而斯蒂芬遜并沒因比賽失敗而灰心，他不斷改進機車，堅信火車具有馬車所無法媲美的前途。100多年過去了，馬車仍按原來的速度轉動著輪子，而火車卻在飛速前進，高速火車每小時可達200公里，試驗性火車的速度更為驚人。
這道題，要求就此寫一則讀后感，如何才能掌握讀后感的寫作方式`呢?下面分析一篇文章，從中可以得到一些啟示。
很多人喜歡孩子，但孩子卻不喜歡很多人。
故事里面住著一個明媚的小孩子，會肆意散發(fā)溫暖的小孩子。
給孩子的書，往往是可以震撼大人的，給孩子的書，往往就是最最純真的。有煙卷的香味，但那只是爺爺包裹愛的味道;有男生女生在一起奔跑的鏡頭，但那只是孩子們建筑的.友誼城堡;有巫婆一樣的女人的唾沫橫飛，但那只是稱托幸福的一種表述?？梢話侀_所有繁瑣的事情，安靜地去品位一本寫給孩子的書。
主人公小海蒂用她稚嫩善良的童心改變了她身邊的每一個人，她讓性情古怪孤僻的爺爺變得溫順起來，讓不會走路的多多拉站起來，甚至她可以讓搗蛋的小山羊變得乖巧，她得善良滲透進了每個遇見她的人的心里。最澄澈的瞳眸中隱匿著她對愛地理解。
故事里的主人公似乎永遠長不大，讀故事的人卻已漸漸長大。推敲人性的善惡，靈魂深處的覺悟，也許改變一個人不能靠書架上某本蒙了灰的人生勵志書，不能靠陳舊深奧的語句感染你，也許你身邊一個看似渺小的人物對你誠摯的愛就能改變你對世界的看法對自己的看法。
大人都是由小孩轉變過來的，可是他們卻不成熟地稱自己為大人，做不成熟的事情，說不成熟的話，帶上一張?zhí)搨蔚拿婢哒f自己是大人。而小孩卻能感知到自己的幼稚，所以他們喜歡叫自己小孩子，他們很認真地做著那些善良的卻看似愚蠢的事，他們會問很天真的問題卻又是自稱萬能的大人答不上來的問題。
小海蒂或許就是孩子的代表，她表現了孩子身上所具有的一切品質，一樣的會搞惡作劇，一樣地會問大人你為什么要騙我，一樣地喜歡躺在綠意蓬勃的草地上留戀花兒華麗馥郁的馨香。一樣的善良，一樣的快樂。
學校往往成為了孩子們轉變對世界遐想的端點，繁雜的作業(yè)任務會束縛孩子們，把他們跳躍著的細胞統(tǒng)統(tǒng)禁錮起來。什么時候想象中的公主變了樣，什么時候老師說人不能活的太童話。什么時候，童年已經被偷偷地埋葬，路過旋轉木馬的時候發(fā)現，呀，我已經不是小孩子了。
我們都是好孩子，最最天真的孩子。耳機里一遍一遍播放著這首歌。寂寞的聲線，在音符中宣泄。我們都是好孩子，最最善良的孩子，你們聽見了嗎。也許吧，人的一生如果缺少了刀愛，缺少了束縛就會變的慵懶頹廢。孩子，這個名詞永遠屬于那些純真善良的人類。
世界很美，孩子里面有很多美好的人類。
《海蒂》這本書我讀了很多遍，發(fā)現每一次品味都會有不一樣的感覺，從童年的喜悅到青春的淡淡憂傷，但有一種感覺卻一直沒有變，那種感覺叫幸福。
做個最幸福的小孩子，認真的學習，用想象力讓作業(yè)變成一種文字的舞蹈，因為要相信，這個世界將一直如此美好。
讀后感稿紙格式篇八
………(題目)
—— 《 》讀后感
我這幾天看了幾本書,其中給我印象最深刻的就是《 》……(開頭應該都會寫)
(“概括你要寫的這本書的主要內容”約占全文1/3)
(寫出讀后的感受 約占全文2/3)
(結尾)
可以變通,
套話也要適量,以提高你這篇文章的思想覺悟和境界
不能只概括沒有感受,變成縮寫
更不能只感受沒概括,讓人不知所云
給點分吧,追加的50就不要了
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時的經典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動的人物刻畫，無不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠、威力無窮，也使我對他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時的偶像。
不過如今，隨著知識閱歷的增長，當我重新誦讀這部經典時，又有了些新的想法與疑問。
我想，一方面是體現了佛家道義，佛家的法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當時政府的風氣!諷刺了當時的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的`坐騎們好似社會的惡霸，因為身后有強大的后臺，所以就可以無惡不作，即使是被發(fā)現了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現了自己對社會的不滿。
再談談悟空的成長史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟子，學習法術，再到后來王母娘娘的一路扶持，護送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯，孫悟空也必然不會像今天這樣神氣。
這也正是作者想表達的意思吧我想。在當時的社會背景下，如果沒有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林，過上山水田園般的生活，為后人留下一些經典詩作罷了，顯出自己的豁達。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨斗，更多的是請求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團結就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達的是當時社會的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級的社會關系，否則門都沒有!
《西游記》這部經典，看似只是對故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經典還有更多值得我們所挖掘、學習的東西。
讀后感稿紙格式篇九
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時的經典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動的人物刻畫，無不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠、威力無窮，也使我對他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時的偶像。
不過如今，隨著知識閱歷的增長，當我重新誦讀這部經典時，又有了些新的想法與疑問。
我想，一方面是體現了佛家道義，佛家的'法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當時政府的風氣!諷刺了當時的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會的惡霸，因為身后有強大的后臺，所以就可以無惡不作，即使是被發(fā)現了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現了自己對社會的不滿。
再談談悟空的成長史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟-子，學習法術，再到后來王母娘娘的一路扶持，護送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯，孫悟空也必然不會像今天這樣神氣。這也正是作者想表達的意思吧我想。在當時的社會背景下，如果沒有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林，過上山水田園般的生活，為后人留下一些經典詩作罷了，顯出自己的豁達。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨斗，更多的是請求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團結就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達的是當時社會的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級的社會關系，否則門都沒有!
《西游記》這部經典，看似只是對故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經典還有更多值得我們所挖掘、學習的東西。
讀后感稿紙格式篇十
“讀后感怎么寫呀”
女兒昨天的語文作業(yè)其中要求和爸爸媽媽一起看故事，寫兩篇讀后感，對這個作業(yè)，她有些不大喜歡，也就想得很簡單，就兩句話。她媽自然說這不能通過，還拿話激我說，女兒的作文是由我負責的，怎么沒見我作一點貢獻？女兒現在幾乎不知道怎么下筆？我說，這急不得，教育最怕的就是什么知道嗎？急于求成！我開玩笑說。我女兒讀了那么多的故事，她的藏書比我的還要多，少說也有三十本，還背了《弟子規(guī)》《老子》，現在又背《宋詞》，哪有不會寫的？我目前做的功夫，那叫做潛移默化，到哪一天，你就知道什么叫厚積薄發(fā)了?，F在，要培養(yǎng)的一定是興趣，并且，寫讀后感也的確有趣，因為那是在與人分享、交流，能把自己心中想說的話，痛痛快快地寫出來，就象我們看到了一個很新奇的東西，要迫不及待地要講給周圍的人聽一樣。
說到這一點，我覺得我女兒特有意思，那就是看到了什么，或是聽到了什么，那絕對是要講給我們聽的，如果你因為有事不想聽，那她會說，“你就聽我講一遍，聽我講一遍，好不好？”一般來說，如果說不是特急的時候，我是很愿意聽女兒講各種各樣的事的，有時她會因激動而有些結巴，她會趕緊說：“不，不是的，你再聽……”；有時她也會手舞足蹈，一臉的幸福，你看，這其實就是女兒在與我分享她的“讀后感”。
昨天，我們找的第一篇故事是《蟬和貓頭鷹》，我們先是一起聲情并茂地讀了這遍故事。讀完后，我說，這個蟬怎么樣？女兒說她不講道理，聽不見別人的意見；而貓頭鷹很和氣也很聰明。我說，那我們一起用自己的話把這個故事講一次好不好？怎么講？女兒有些提防我。那我先講一次?！熬褪怯幸恢幌s，在貓頭鷹睡午覺的時候，不聽勸告，總是在那兒叫，貓頭鷹勸了幾次蟬都不聽，后來貓頭鷹想了一個辦法把蟬給啄得吃了。”女兒聽了，一下子信心來了，說我來講?！坝幸惶欤幸恢幌s，總是在樹上亂叫，吵得貓頭鷹不能睡覺，貓頭鷹總是很和氣地對蟬講，而且講了好幾次，可是蟬總是不聽，后來，貓頭鷹想了一個辦法，把蟬給啄吃了?！?BR> “好，爸爸很喜歡你用的這個‘好幾次’，這用得好，爸爸都沒有想到，也可是說是‘一而再，再而三’這個詞?！迸畠河行┑靡猓贿^她可能沒有聽清楚后來那個詞的意思。
“那怎么寫呀？”女兒還是有些不解，不過她還是覺得有些成就感，一會從凳子上跑到了床上，并開始翻筋斗?！澳悄阆劝盐覀儎偛胖v的寫下來，因為你寫讀后感，要讓大家知道這個故事寫的是什么呀？”
“那我就把這個故事抄一遍?！迸畠和嶂^說。
“那么多怎么抄呀？”我有些驚訝地說。
“我就抄，我就抄！”女兒看樣子很喜歡抄。這真讓我有些震驚，小孩子們寧愿寫那么多的字，也愿意去想想用自己的話來寫！這就是我們的教育，純粹地會干苦力。
“那你比一比，如果抄，你要抄多少；如果用我們剛才的話，你只需要寫一小段，一下子就寫完了，而且大家也很快地知道你講的故事是什么了?！?BR> “那怎么寫呀？”女兒還是有些為難?？赡芩齻兒苌儆凶约旱恼Z言說話的機會。記得有次，她有道題不會做，我和她一起分析后，問知不知道？她說知道了。我再讓她做，她還是不動筆，我問怎么回事，女兒很認真地說，你報呀？我真暈！女兒還只是上小學二年級呀！
“你看，你就把我們剛才說的這個故事講的是什么，用最少的話寫出來，大家又能聽明白，比如說，‘有一天，一個蟬不停地叫，貓頭鷹被吵得不能睡午覺……’，你就這樣寫，把你剛才講給我聽的寫出來就行?！?BR> “真的，好，那我寫！”女兒好像找到了一點感覺。我坐在一旁，看那本沒有看完的《狼圖騰》，女兒說我都快成了書迷了。這本書放了很久，可惜一直沒有看，這兩天高考監(jiān)考，一看，覺得真還不錯，于是有時間就自個看了。
一會兒，我看女兒好像寫得進入了狀態(tài)，頭有些歪了。我說：“請注意姿勢！”女兒馬上把頭抬正了，而且握筆的姿勢也調整了些。說實在的，女兒在幼兒園大班的時候，查出來視力有些弱視，到市婦幼醫(yī)院連續(xù)做了近三個月的治療，這兩次檢查視力總算沒有問題。我常拿她媽和她表姐文子做反面教材，就是因為讀書時不注意做的姿勢，現在總是離不開眼鏡，多不方便呀。你看你現在總是注意做作業(yè)的姿勢，我想你在教室里肯定也是坐得很好，否則你的視力不會現在這么好。說這些，女兒很高興。干嗎總是批評女兒，其實小孩子沒有不喜歡被肯定的。不是有句話：好孩子是夸出來的。我們做老師的，太喜歡用負面詞了，這個毛病一定要改。
正想著，聽女兒在用“嗯，嗯”的聲音提醒我，這時女兒已經坐得端端正正，雙手交叉地平放在桌子上，目視前方。我有些迷糊，馬馬上明白這是女兒提醒我她已經寫完了，看來教室里做完作業(yè)，也是這么一副勝利的姿態(tài)。
“那你讀給我聽聽，好不好？”我笑著說。
“就這樣讀，你要先說一說撒?！?BR> 哦，我又明白了，她還要有個開場白。我于是清清嗓子說：“下面請玉泉小學二（四）的鄭思揚小朋友，給我們讀她的《蟬和貓頭鷹》故事的讀后感，有請鄭思揚小朋友?！?BR> 她拿起筆記本，一本正經地讀著，字正腔圓，童音正是好聽極了?！昂芎?，你寫得很好，我一聽，就知道這個故事是怎么回事了，而且寫得也很短，你看是不是比抄劃算多了，就一會就寫完了。下面，我們得寫讀了這個故事的.想法了。你剛才說了蟬怎么樣了？”我繼續(xù)引導說。
“蟬一點都不講禮貌，別人睡午覺時她不聽勸告，貓頭鷹很和氣，也會想辦法?！闭f得好，那我們就可以說：“讀了這個故事，讓我們明白了幾個道理：第一要講禮貌，不能不講道理；第二是什么？”
“第二是要能聽別人的意見，聽別人勸告?！迸畠航涌谡f道，邊說還是邊閑不住，在凳子上和床上爬來爬去的，我覺得這是一種很自然的狀態(tài)，一種小孩子的狀態(tài)。干嗎非得要在凳子上坐得端端正正的才算好。
“那第三，你覺得蟬叫得好不好聽？”我又問。
“肯定不好聽，吵死人了”女兒飛快地說。
“那故事上是怎么說的，枯燥、單調還有……”
“還有刺耳！”女兒又搶答。
“對，可是貓頭鷹卻說她的叫聲象小夜曲一樣動聽，她卻相信了，哈哈?！?BR> “那是騙她的，蟬真是笨?！迸畠河址治稣f。
“是有點，用個詞還可說是自高自……”
“自高自尚！”女兒搶答說。
“不對，是自高自大，自己認為自己很了不起，其實自己的歌聲一點都不好聽。”
“自高自大！”女兒重復了一遍。
“那第三點就是不能自高自大，那會吃虧的?！蔽覐娬{說。
“那貓頭鷹你覺得怎么樣？”我歪著頭問女兒。
“貓頭鷹很和氣，它勸了幾次蟬都不聽，她不生氣?！?BR> “是的，說得好，貓頭鷹不僅不生氣，它還很會想辦法，只有想辦法才能……”我故意不說?！安拍芙鉀Q問題！”女兒又接口說。
“對，說得很好！那第四就是貓頭鷹不急不躁，不僅和氣，而且會想辦法解決問題，是吧？”我有些歸納地說。
“你現在把我們說的這四點，寫下來，那就是讀后感了?！?BR> “寫這么多！”女兒又開始驚呼。
“你靜下來寫，就幾句話，你說說看，第一……”我保持鎮(zhèn)定，笑著說。
女兒有些結巴地說了一遍，我說對，你把這寫下來，就很好了。我再不說話了，你只有寫完了，才能喊我。
女兒坐著，象模象樣地想了一會，就開始寫了。然后，同樣的聲音提醒，同樣地讀給我聽，為了圖方便，她只寫了幾個簡單的詞，我要她加上一些詞，并試著說了一遍，她看不多，于是把我寫的又加上去了。
“這還只有一篇，還差一篇讀后感?！迸畠河行┍г沟卣f，“是的，是有些多，爸爸和你一起來再找一篇，我們很快就會寫完的?！?BR> 這一次，我們用口描述得很多，說實在，我對這種交流還是很高興的?？吹贸?，女兒對這種方法也比較喜歡。以后，真要和她一起用這種方法來練習，說多了，自然就會了，這也算是口頭作文了，哈哈。想必，女兒以后一定會讓她的媽刮目相看的，哼，敢小瞧我的女兒，咱們走著瞧！
讀后感稿紙格式篇十一
(1)簡述原文有關內容，。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的'東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內容證明觀點。這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
讀后感稿紙格式篇十二
一、格式
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的.情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
當然要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。
當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯系實際，談深談透。
讀后感稿紙格式篇十三
小學作文稿紙
1.一張文稿紙
每一張文稿紙都那么普通，平凡。而就是這樣一張平凡的文稿紙就讓我學會了感激和關愛。
我們班的馮玉湄，學習超好的同學。上學期她就坐在我前面，我和她之間就發(fā)生了一件小，小，小，超小的事。就是這一件事，讓我想不斷挖掘這個人物。
今天中午，我一來。袁老師就叫我們每個人拿出一張文稿紙報聽寫。我在位子上亂翻，連文稿紙的影兒也沒見著。我急了，怎么辦?借唄。找同桌借，在做作業(yè);找后面的同學借，不借。我急得比熱鍋上的螞蟻還急;比鍋里的烤鴨還急。不知怎么辦才好。突然，我想起了坐在我前面的馮玉湄，可是她成績那么好，不驕傲才怪，會給我借嗎?可事實往往和自己相反。馮玉湄轉過來說：怎么不找我借呢?"說完，遞給我一張雪白的文稿紙。而她自己卻拿出一張背面打過草稿的文稿紙。還對我寬厚一笑。我愣住了，她是多么樂與助人呀。
今后，每當我給別人接文稿紙是或別人給我借文稿紙時，總會想起那件讓我記憶深刻的事，那寬厚的一笑。
2.一張稿紙
稿紙是人類普遍使用的學習用具，可又有多少人仔細觀察過稿紙呢?首先稿紙是帶有格子的，就象是一座高樓大廈的許多窗戶一樣。稿紙是一個大家族，有各種顏色：白地綠格、白地黑格、白地紅格、我們想一想，稿紙的顏色是可變的，如果我們把稿紙變成綠地紅格，寫上字以后，那是不是這張稿紙就象一片綠綠的草坪上長滿了一朵朵鮮艷的玫瑰花呢!稿紙的形狀是長方形的，象一塊黑板，它的組成主要是紙漿，我們由紙漿聯想到的一棵樹，又有一棵樹想到了一片樹林。以前，紙是由布頭、樹皮組成的，造紙術還是我國的四大發(fā)明之一，由此想到我國古代的勞動人民的智慧，紙來之不易，我們要好好珍惜它。稿紙如果不動它，它是靜止的，如果我們用手把它晃一晃，就會發(fā)出“嘩嘩“的聲音，象溪水在流淌，如果我們用手指輕輕彈一彈，它就會發(fā)出“砰砰”的聲音，象是鼓手演奏的.打擊樂一樣。當你把鼻子湊到紙上一聞，就會聞到一股油墨味，這時的你是否想到了印刷工人的辛勞呢!稿紙?zhí)K了，不便于我們口嘗，那紙是什么味道呢?我覺得也許應該是酸甜苦辣都有吧，因為你可以在它上面任意的寫下自己開心的、傷心的、厭倦的、后悔的、苦惱的一些事情，就象是我們的知心朋友。我們用手去摸一下它，就回覺得紙的正面是光滑的，背面卻是粗糙的，它象是我們人，有好的一面，也有壞的一面，我們不能只看到自己的優(yōu)點，而忽視了缺點，，應該正視優(yōu)點，努力的改正自己的缺點。單看紙，是沒有溫度的，但你如果用手握一會兒，紙就會變熱了，這就象我們人，如果你在困難的時候有人象你伸出溫暖的援助之手，你的心里一定會覺得人世間很美好。一張紙是軟的，如果許多紙摞在一起或把一張紙折疊起來，它就會變厚、變硬，這還象我們人，在生活中經歷了許多的挫折和磨難后，變得堅強了一樣。稿紙的作用可真不少。它供我們任意涂寫，可以用來把窗戶擦得干凈明亮，讓我們心情舒暢。它就象我們的老師一樣、父母一樣、蠟燭一樣、粉筆一樣，燃燒自己，照亮別人。稿紙，一張并不平凡的紙!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
讀后感稿紙格式篇十四
尊敬的教師、親愛的同學們：
大家好！
拿破侖說過：“不想當元帥的士兵就不是好士兵?！苯袢?，我走上演講臺的目的，就是想竟選班級元首---班長。我心里很激動，但并不緊張，因為我堅信：憑著我的熱情和勇氣，憑著我與大家兩年多來的深厚友誼，我自信，我的競爭優(yōu)勢無人可比！
我，品學兼優(yōu)。不但能主動幫忙同學們解決學習中的困難，還熱心地為班級服務，進取做好教師的好幫手……在這過程中，我付出著，但也收獲著，學習著。我深深地體會到“助人為歡樂之本”這句話的內涵。在學習上，我也不含糊，每次考試都在班里名列前茅。經常參加學校的各科比賽，并取得優(yōu)異的成績，為班級爭了光。所以我每年都被評為“三好學生”。
我，全面發(fā)展。不僅僅各科成績不錯，還興趣廣泛，有自我的愛好和特長，我最喜歡讀書和打乒乓球。幾年來，我閱讀了很多圖書。廣博的閱讀使我開闊了眼界，增長了知識，學到了許多課本上學不到的東西。在體育方面，乒乓球可是我的強項。
還有最重要的一點是，我有為班級服務的熱情，愿意為團體出謀劃策，充分發(fā)揮團體的智慧。所以，我期望能夠利用教師給我的這次機會，努力迎接這次挑戰(zhàn)。
如果我能當選班長，首先我會更加嚴格要求自我，以身作則，起模范帶頭作用。其次，我將會用更高的熱情為同學服務，用更真的誠意做教師的助手，把班級管理好。另外，我也期望在教師的幫忙下，多組織一些活動，讓同學們在學習中找到樂趣，共同提高成績！
如果我落選了，我也將一如既往，為班級、為同學盡自我最大的力量，踏踏實實地做好每一項工作。
是花，我就要開放；是樹，我就要長成棟梁；既然是石頭，我就要去鋪出大路；是班干部，我就要成為一名出色的領航員。
親愛的同學們，我是一名好士兵，更想當一位好元帥！請相信我，我完全有本事勝任班長這個職務。請大家支持我，投上您寶貴的一票吧！
我的演講完了，多謝大家。
讀后感稿紙格式篇十五
讀后感從文體上屬于散文，沒什么格式要求，只要求行散而神不散
讀后感的寫法很簡單，要求我們先“讀”，然后寫出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨到感受是讀后感的靈魂，具體的寫作格式我們不要拘泥于形式，可以寫你今天讀了什么書，直接寫出你的感想，這些感想可以是文章內容上的也可是文章寫作方法上的。
讀后感的一般的結構是這樣的：第一段寫我看了一本什么書或文章，看后我最大的感受是什么。相當于議論文的提出觀點(可以是文章內容上的，也可是文章寫法上的，或文字語言上的等)。然后就圍繞你的這個觀點來論述為什么會有這些感受，寫出你的見解來，可以從不同角度來寫。最后，可寫一些對你的啟示，做個總結。
一條條充滿了智慧的哲理，讓我受益無窮;一段段妙筆生花的話語，讓我體會到了語言的精彩;一篇篇生動又讓人回味無窮的故事，讓我感受到了生命的奧秘……這么多的精彩與啟示，都在林清玄筆下，在《心的菩提》這本趣味橫生又令人回味的書中。
與其說《心的菩提》是本散文，還不如說是一本人生啟示錄，其中樸實又充滿啟迪的語言，深深地刻在我內心的最深處，不能忘卻，它以普通的故事給人們以提醒和勸誡，不僅讓讀者受益一時，也讓讀者回味一生!
林清玄說：“心若能持平，清靜如水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大海之中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容……”
在《心的菩提》中，林清玄大師總是用小故事勾起人們的回憶，再用意味深長的話語讓人們陷入沉思，一個個“問號”仿佛充滿了對人生的疑問，但又仿佛在冥冥之中給人啟示，使陷入迷茫的人找到出路。
看了《心的菩提》，我就像被指點了迷津的人，那優(yōu)美的文字像一縷縷陽光照入我的心房，撥開了我內心深處的迷惑之霧?！捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺?！毕Ｍ凇缎牡?菩提》中，大家都能找到自己心中的菩提樹!
《城南舊事》這本書講的是上世紀一個住在老北京的小女孩英子的生活。瘋女人秀貞、井邊的伙伴妞兒、蹲在草叢里的小偷、勇于反對封建思想的蘭姨娘、朝夕相伴的奶媽宋媽和沉疴染身長眠地下的慈父……這些人，伴隨她走過了六到十三歲的童年。小英子的童年生活雖離我很遙遠，卻仿佛隱隱伴隨在我身邊，如同一幅幅美麗的畫。
書中，不管是人，還是那里的一花一木，都和英子建立下了深厚的感情，成為英子永遠的美好回憶。童年是人生當中最美好，最無憂無慮，最值得珍惜回味的一段時光。童年又像一個充滿了喜怒哀樂的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，這種種感覺都給了作者快樂。
作者林海音的童年是豐富多彩的，我的童年也不例外。我在童年時做了許多傻事，這些事令我難忘。
一次，外婆買回來一些紅辣椒，奶奶說，小孩子不能吃，因為這些紅辣椒很辣。我想：紅紅的果子怎么會是辣的呢?一定是這個東西太好吃了，外婆不舍得給我吃，才故意騙我的。哼!小氣鬼外婆!你不給我吃，我偏要吃!于是趁外婆不注意時，我偷偷跑到廚房，以迅雷不及掩耳的速度把辣椒塞到嘴里。“哇——”我的眼淚和鼻涕都跑了出來，“好辣，好辣!”我的嘴里像有一把火烤著。外婆趕過來給我敷冰塊，這才沒那么疼。
從此，我再也不敢吃辣椒了。
讀后感稿紙格式篇十六
《三國演義》是我國的四大名著之一，是一部歷史性的長篇小說。
主要圍繞“吳、蜀、魏”一些事例和大大小小的戰(zhàn)役寫成的。
我小時候就聽說過“草船借箭、火燒赤壁”等等一些著名的故事。
終于，這個假期小姨給我買了一本《三國演義》的原著，我愛不釋手，整天“盯”上它了，四天就全部看完了。
看完了《三國演義》后，對關羽、諸葛亮和趙云有了新的認識。
關羽那英姿勃勃、威風凜凜的身影在我的心里深深的扎了根，尤其是“過五關斬六將”更是令我欽佩不已;我佩服諸葛亮，他非常善于用計：“草船借箭”、“孔明《借東風》”、“三氣周瑜”和“空城計”等都說明了諸葛亮足智多謀。
因為他少時努力學習，所以長大后博學多才。
趙云其實是非常的厲害，大家都聽說過“單騎救阿斗”吧!趙云自己殺了魏國好幾個猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最后他們都回到劉備身邊了。
讀過了《三國演義》后，我對關羽更加敬佩，對諸葛亮更加尊敬，對趙云更加欽佩。
我要一直以他們?yōu)榘駱?，刻苦學習，立志做一個學識淵博、智勇雙全的人。
《愛的教育》——這真是一本無與倫比的、能夠感動任何人的書!
像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經超載了，要那個小的!’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機會，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包扎的那一幕。
因此他在生與死的選擇中放棄了生的'機會，他死留給自己，把生送給同伴。
因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學老師，還專程來看望他，并像小時候那樣愛戴他、尊敬他。
這是多么好的一位父親!我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學多識、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學們也很團結!正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之后，我還能把它找出來，重新閱讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛!
寒假里，我有幸讀了《雷鋒的故事》這一本書，我非常佩服書中的主人公——“雷鋒”。
他種種感人的事跡深深的刻在我的腦海里。
書中通過采用一個個的小故事的形式向我們敘述了雷鋒的感人事跡。
雖然那一幅幅畫面很是平常，甚至有些瑣碎。
但連接起來卻又那么讓人難忘，讓人心動。
從撫順到沈陽。
其他同志都說雷鋒出差一千里，好事做了一火車。
一上火車，他看到列車員很忙，就動手幫列車員，拖地板，擦桌子，擦玻璃，幫旅客到水，幫助婦女抱孩子，給老人找座位，這些事做完，他又拿起隨身帶的報紙給旅客們念報紙，宣傳黨的政策，一直到沈陽。
在沈陽車站換車的時候他發(fā)現在檢票口吵吵嚷嚷圍著一群人，他上前去一看，原來是一個抱著孩子的中年婦女沒有票，上不了車，中年婦女顯的很是著急，懷里的孩子還在哭個沒完。
人越圍越多把上車的路都給堵上了。
雷鋒上前拉住這為大嫂說：“你沒有票，怎么硬要上車呢?”這位大嫂急的滿頭大解釋說：“同志，我不是沒有票，我是從山東老家到吉林看親戚的，不知啥時候把票個錢給弄丟了。
雷鋒聽她說名了原因后，二話不說把大嫂領到售票處，用自己的津貼買了一張車票塞給大嫂，說：“快上車吧!車快開了。
那位寬容在我心大嫂說：“同志，你叫什么名字，哪個單位的。
我好把錢給你寄去。
雷鋒笑著答到：“我叫解放軍，住在中國。
說完便消失在茫茫人海中，那大嫂上了車后感動的眼淚汪汪。
這些都是很小的生活畫面，但雷鋒對人民真切的愛，濃濃的情，無私的心，卻深深的映在我的心里，難以忘記。
看完這本書后，我總是在想在這個現代社會，雷鋒精神是不是應該值得我們學習呢?回答是肯定的，毛主席親筆題詞——“向雷鋒同志學習”全心全意為人民服務，是我們一生的追求。
也是我讀完《雷鋒的故事》之后最深切的感受了。
雷鋒的故事已經載入歷史，他的精神像一面永遠飄揚的旗幟，指引著我，激勵著我，催我奮進，讓我懂得做人的意義，并且學會了怎樣做人做事。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。
這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。
不可否認，只要是人就都會有自身的局限。
當一個人承認了這個局限并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了。
因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚和與鯊魚群搏斗的過程中充分地體現出來了。
曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是有勇氣有信心敢于挑戰(zhàn)自身局限的勝利者。
從世俗眼光和功利思想的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的空骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。
可是在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者。
因為他始終沒有向大海妥協，沒有向大馬林魚屈服，更沒有向鯊魚群投降。
就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服。
小說中既沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有宏偉大氣的間架結構;既沒有針鋒相對的矛盾沖突，也沒有纏綿悱惻的愛情傳說，有的只是一位老漁夫、一條大馬林魚和一個深邃的大海，僅此而已。
那么是什么神奇的力量使《老人與海》成為經久不衰、膾炙人口的世界文學名著?它憑什么使海明威能獲得諾貝爾文學獎?海爾集團董事長張瑞敏先生說得好，“把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡。
按照張先生的邏輯，我想說，把通俗的題材寫好就是不通俗;把普通的形象塑造好就是不普通。
縱觀全篇小說，作者海明威始終是用一種寫實的手法，簡潔明快的文筆，把敘事的準確性與簡潔性統(tǒng)一起來，成功地塑造了一個普通、平凡而又堅強、寬厚、仁慈、充滿愛心的“硬漢子”的老漁夫的形象，這無疑是世界文學史上的一個奇跡。
下面筆者就粗淺地來分析主人公桑提阿果的形象。
老人是樂觀的，他不會因為那條被鯊魚吞掉的大魚而一蹶不振。
他還會兌現他的諾言吧——念幾百遍的圣經。
但愿他心中的真主保佑他，“賣”給他無論多大代價都要“買”回的好運。
老人的故事還會繼續(xù)么，他與他海洋中的兄弟們還會平靜的生活么。
祝福他，會的吧。
而人性是強悍的，但人類本身有自己的限度，正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為他帶給我們的是人類最為高貴的堅毅和自信。
讀后感稿紙格式篇十七
我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，我對里邊的很多地方有很多的話要說。
下面我來談談我的看法。
可以不說就不說，莫言的.奇怪印證了他的名字——莫言，不想說，不愿說，無聲的世界是最美的，很多話，莫言愿意讓自然和動物來代言。
除了童年視角，他還喜歡從動物的角度來敘事，“從胡同里，鴨子們望見一個高個子老頭兒挑著一卷鋪蓋和幾件沉甸甸的鐵器，沿著河邊往西走去了?！敝v的就是老鐵匠被小鐵匠擠兌出走一事。
“老頭子走了，又來了一個光背赤腳的黑孩子。
那只公鴨子跟它身邊那只母鴨子交換了一個眼神，意思是說：記得吧?那次就是他，水桶撞翻柳樹滾下河，人在堤上做狗趴，最后也下了河拖著桶殘水，那只水桶差點沒把麻鴨那個臊包砸死……這個在前面也有敘述，”不知道用什么姿勢他趴下了，水象瀑布一樣把他澆濕了。
他的臉碰破了路，鼻子尖成了一個平面，一根草梗在平面上印了一個小溝溝。
幾滴鼻血流到嘴里，他吐了一口，咽了一口。
鐵桶一路歡唱著滾到河里去了。
他呼呼隆隆淌著水追上去，抓住水桶，逆著水往回走。
“我們關心的一直是人的世界，殊不知，動物也在用他們的眼光品評人，這就是莫言敘述視角的獨特之處。
有一部小說，風靡全球，歷久不衰;有一部小說，雅俗共賞，引人入勝。
一代又一代的讀者告訴我們，這部小說，就是英國作家笛福的代表作——《魯濱孫漂流記》。
這本書技術了一個故事：愛冒險的主人公魯濱孫在一次販奴航海中遭遇海難，獨活下來，流落到荒島上。
但他沒有因此怨天尤人，而是在島上尋求生存機會。
搬運物資，馴養(yǎng)山羊，制作陶器，種植作物……他還從野人手里就下個險些被開膛破肚的野人俘虜，取名“星期五”，并教他說話。
不久，有條英國船停泊在島附近，船上的水手們發(fā)生了叛亂。
魯濱孫幫助船長制服水手們，奪回了船只，并把水手們留在島上，自己則與船長和“星期五”回到英國。
多年后，魯濱孫途徑小島，送去移民，分以土地，給以用品，最后滿意地離開了小島。
魯濱孫智勇雙全、膽大心細、不畏艱險、敢于正視現實、樂觀向上而充滿希望。
這樣的精神品質，是我們這輩人所不具備的，也是我們需要學習的。
這部小說貫穿了積極樂觀的風格，雖是遇險后的事記，可語言卻不乏詼諧活潑。
情節(jié)扣人心弦，讓我不由得被吸引，仿佛自己變成了主人公，身處荒島，構筑住所，同野人搏斗……這部小說的魅力在于故事，也在于人。
魯濱孫的樂觀、勇氣、智慧與毅力，讓他得以在孤立無援的境地下生存下來。
魯濱孫身上的閃光點，我們不應摒棄!
讀后感稿紙格式篇十八
敬愛的鄭教師、同學們：
大家好！
拿破倫說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵?！蔽蚁胝f“不想當班長的學生也不是一個合格的學生。
今日我站在那里心境異常激動，也異常緊張。我是來自育紅小學的劉一璇，首先得說很榮幸能夠和鄭教師及同學們聚在新聞學院初級二班一齊學習播音與主持專業(yè)。我之所以想成為我們這個新團體的班級元首---班長的原因有三：
一、“班長”顧名思義，就是一個班級體最大的，居首的位置。我想他當然代表的并不是學生的職位，而是要體現作為學生之“長”的職責。班長是教師和同學之間最直接的連接紐帶，是協助教師做好各項工作，為同學們盡心盡職服務的“勤務員”，我想要成為一個合格的班長首先要以身作則，一切都要成為同學們的表率，起到模范帶頭作用。這樣才能夠名副其實地成為---“長”。
二、我是一個怕羞的女孩，在公共場所說話的聲音都會變小，我想如果能夠成為我們這個新團體的班長，也是一次鍛煉自我的機會。這不僅僅能夠讓自我的本事充分發(fā)揮，又能夠幫教師和同學們做些力所能及的事情。那將是多么開心與歡樂的事情！
三、我珍惜童年的每次經歷；我自豪童年的每次跨越；我感慨童年的每次得與失。所以所以，我會盡力去努力爭取這次競選的機會，不管能否成為我們的班級元首---班長，我都會加倍努力，讓大家認可、認知我-----一個鼓足了勇氣站在講臺上，并以作好全心全意為大家服務準備的小女孩。
再華麗的詞藻，再豐富的語言都不能準確表達出我想成為班長的決心與信心。我的內心深深地銘刻著初來新聞學院時聽到最打動我的三個字：“我能行”！
所以我相信！成為班長我能行！
期望教師和同學們支持我!給我一個能夠為大家服務又鍛煉自我的機會！
多謝大家！
讀后感稿紙格式篇十九
讀后感怎么寫?－讀后感！
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯系實際發(fā)表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
如果要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感呢?
(1)引--圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)議--分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)聯--聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)結--總結全文，升華感點。圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系，前后脫節(jié)。結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應注意以下問題：
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎；“感”是“讀”的'延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。