心得體會是在實踐過程中對自己的經(jīng)歷、感受、思考和體驗的總結與反思，它可以幫助我們更好地理解自己和他人。我們每個人都有自己獨特的心得體會，通過總結和分享，可以使我們更加成熟和進步。寫心得體會時，要展現(xiàn)自己真實的思考和感受，避免用模糊的詞句掩飾實質。通過閱讀這些精選的心得體會范文，我們可以發(fā)現(xiàn)不同人的思考角度與深度。
公共文化心得體會及收獲篇一
周四下午公司組織的全員培訓，這次的培訓內容是《會計的基礎知識》，通過楊經(jīng)理對會計的基礎知識兩小時的講解，讓我對會計這門行業(yè)有了更進一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。
會計作為經(jīng)濟管理的重要組成部分，是適應社會生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會生產(chǎn)中，會計一方面對生產(chǎn)過程中人力、物力的消耗量及勞動產(chǎn)品的數(shù)量進行記錄、計算；另一方面則要對生產(chǎn)過程中的耗費和勞動成果進行分析、控制和審核，以促使人們節(jié)約勞動耗費，提高經(jīng)濟效益。正是因為在社會生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟效益的重要性，客觀上就需要有一種以經(jīng)濟數(shù)據(jù)的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟管理工作。
在還沒有接觸會計學這門課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認識，盡管它與我們的日常生活、工作和學習有密切的關系，甚至有些人已經(jīng)同會計打過交道，或者已使用過會計憑證，或者閱讀過會計報表。但問到會計是什么？我們也許會說：會計就是寫寫、算算。通過這次的學習，我才發(fā)現(xiàn)會計并不是那么簡單。
“管理活動論”者認為，會計是一項具有反映和控制職能的經(jīng)濟管理活動。而“信息系統(tǒng)論”者則認為，會計是一個以提供財務信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。
從以上兩個觀點我們可以理解會計是一個數(shù)據(jù)處理，進而產(chǎn)生信息，利用這個信息達到加強經(jīng)濟管理，從而實現(xiàn)預期目標的工作或者活動。
要說管理學把我們帶入一個概括的宏觀的世界，那么會計學就把我們帶入了管理的一個微觀世界，讓我們感受到這些知識是在用細微的力量影響一個企業(yè)。
人類社會生存和發(fā)展都離不開物質，并且他們最關心的是以最小的耗費取得最大的物資財富，這也就讓會計學產(chǎn)生有了充足的理由。同時我們也慢慢認識到會計學發(fā)展史的內涵決不亞于任何一門學科的歷史，它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價值的經(jīng)濟事物。經(jīng)濟世界有多大，會計學就有多大。當我們接觸了這門課程后，就會清楚的發(fā)現(xiàn)會計和國家是相輔相成的，退一步來說，企業(yè)自始至終也要依賴于會計。當前，伴隨著經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會遺忘會計，相反會計將成為全球性經(jīng)濟管理工作的重要方面，同時也必將在會計學國際協(xié)調工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟秩序中，發(fā)揮越來越重要的作用。學習這門課程的重要性在生活中的每個角落都會被凸現(xiàn)出來。
說到學習基礎會計學，也不是件容易的事，而且我們所學的也不是會計學專業(yè)，這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會看懂，到后來就越來越難了。有時候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現(xiàn)實中就模棱兩可了。
這一次的學習雖然時間短暫，但是依然讓我學到了許多知識和經(jīng)驗，感謝公司領導給了我們這次學習的機會。
我大概用了一個星期的時間把一本基礎會計學的書完整地學習完了；雖然本科也開了基礎會計學的課程（我們本科專業(yè)開的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學習比那時一學期學的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！
主要感想列示如下：
一、資產(chǎn)和負債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個分別對應定義中兩個逗號分開的內容。
二、利潤這個會計要素僅僅值得是日?；顒咏?jīng)營所得，并為包括營業(yè)外收入；費用亦同。但最后利潤表中計算的總利潤包括營業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計入當期損益的公允價值變動損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價值變動收益。
三、做會計分錄時，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟業(yè)務（籌資、采購、生產(chǎn)、銷售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會計科目。
四、稅費的記錄涉及到兩個會計科目：管理費用和營業(yè)稅金及附加。稅費該計入那個會計科目的標準時是否直接與經(jīng)營相關。所以計入營業(yè)稅金及附加的稅費有：營業(yè)稅、消費稅、城市建設維護稅及教育費附加和資源稅。其余的稅費計入管理費用。但增值稅不計入任何會計科目，因為增值稅是價外稅，營業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計入費用。
五、學習完了基礎會計學，才終于明白會計處理的程序，即會計循環(huán)。現(xiàn)在好想去企業(yè)里實習，在實務中加深學習！
以上幾點僅是我的一點鄙見，還請各位會計同仁指點錯誤之處，以共同學習、共同探討會計知識！
公共文化心得體會及收獲篇二
生活無法離開圈子，正如人不可脫離社會生存一樣，問題是這究竟是一個什么樣的圈子，在這樣的圈子里如果有人懷了野心或不可告人的陰險，為了利益而朋結成黨，躋身其中收獲的只有疲憊不堪，事實上身邊的確有這樣的人，好象他的聰明才智天生就是用來勾心斗角的，往往這樣的人在現(xiàn)實中也能撈得更多的實惠，于是更加助長了其精于算計的.洋洋自得，好好的一副嘴臉結果被大腦沾污了，長此以往成了勢利小人。
也有一種圈子，基于共同的興趣愛好，圈子每一個人都是平等的個體，所謂的不同也是因為個性的不同，且能相互包容，之間沒有利害沖突，沒有利益分成，或因性格或因才情而能投機，也因學識，道德情操上彼此珍惜，倒也無拘無束，心無掛蒂，自然坦蕩從容。
然而令人無法振奮的是，每一個人身上對于上面兩種圈子都或多或少地染指，一方面做著小人，同時還做了君子。做小人時會自我勸慰想出許多不得已的堂皇托辭，主流啊，誰愿意拋卻主流而自淪于邊緣呢？大家都這樣，你充什么正經(jīng)！心里又有十分的不甘，于是乎抱怨生存壓力太大，搞得人身心交瘁，殊不知是自己作繭自縛，自己在那個圈子里也沒充當什么好的角色，拉幫結伙、爭權奪利的事也暗暗咬牙切齒過。
更多的人開始厭惡那種利益的小圈子，而追求自由輕松的朋友圈子，文學有文友，旅游有驢友，生活上有相得、相知、肝膽相照的知心朋友，即使有時“生活在別處”，因為沒有了權力和利益相爭，彼此出于真誠，相互信任，而且因為友誼的加深，更能相互支持，相互慰籍。在這樣的圈子里身份地位不在重要，甚至性別也無關大礙，道理很簡單，這樣的圈子里人和人不是相互拆臺，更不是相互利用，不是破壞而是一種建設。
以前或許考慮的最多的是存在的意義，當隨著“自我主體”意識的覺醒，才知道生存并沒有多么高尚的意義，所謂的意義都是賦于的，對于自己人生的確應該有價值，所以意義不再重要的時候，實現(xiàn)人生的價值就歸結到如何生活，換句話說就是如何過活人這一輩子。
過多地依賴外界，也就逐漸喪失了內心生活，一個人整個人生，內心生活是多么地重要，我們評價偉人的時候往往只留意到他的豐功偉績，卻忽略了他不同于常人的無比豐富的內心生活。因為內心也只有內心才是真正屬于自己的。如果說為自己活著，其實是為自己的心而活著。
再回到上面的圈子生活，說到底兩種性質不同的小圈子都沒有多大的意義，關鍵是在兩種圈子里，哪個圈子讓自己心累，又是哪個圈子讓自己內心愉悅而格外輕松，這就是小圈子文化。
公共文化心得體會及收獲篇三
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和云計算的普及，公共文化云建設成為了一個重要的方向。我在親身參與公共文化云建設過程中，不僅增長了見識，也獲得了一些重要的心得體會。以下是我的總結與思考。
首先，公共文化云建設需要政府的全力支持。公共文化云是政府為了滿足公眾對文化需求，推進文化傳播和普及所開展的工作。政府需要投入大量的資金和人力資源來建設和維護這個平臺，在這個過程中政府的支持是至關重要的。例如，在我們的項目中，政府提供了相應的經(jīng)費支持，組織了專門的工作團隊，并建立了完善的管理制度，才能夠順利進行公共文化云建設。因此，政府的全力支持是公共文化云建設的基礎。
其次，公共文化云建設要注重內容的豐富和品質的優(yōu)化。公共文化云作為一個集合了各類文化資源的平臺，其核心是內容。而內容的質量直接影響著用戶的體驗和認可度。在我們的項目中，我們注重優(yōu)選高質量的內容，與各大文化機構合作，推出了許多受歡迎的文化產(chǎn)品。同時，我們還利用云計算技術，提供了便捷的存儲和管理服務，以確保內容的安全和可靠性。因此，公共文化云建設需要注重內容的豐富和品質的優(yōu)化。
再次，公共文化云建設要加強與公眾的互動與參與。公共文化云是為了滿足公眾對文化需求而建設的平臺，因此，公眾的參與和意見反饋是十分重要的。在我們的項目中，我們積極開展了各類文化活動，邀請公眾參與和提供意見建議。我們還利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道，與公眾保持緊密聯(lián)系，及時了解公眾對我們工作的評價和需求。通過這些互動與參與，我們不僅能夠更好地了解公眾的需求，還能夠與公眾建立密切的關系，提高公共文化云的認可度和影響力。
此外，公共文化云建設需要維護用戶的隱私和數(shù)據(jù)安全。在云計算時代，用戶的個人信息和隱私面臨嚴重的安全威脅。因此，在公共文化云建設過程中，我們要注重用戶隱私的保護和數(shù)據(jù)安全的防護。在我們的項目中，我們加強了數(shù)據(jù)加密和訪問權限的管理，采取了多種措施保障用戶的隱私和數(shù)據(jù)安全。同時，我們還積極宣傳網(wǎng)絡安全知識，提高公眾的網(wǎng)絡安全意識。只有建立起一個安全可靠的公共文化云平臺，才能贏得用戶的信任和支持。
最后，公共文化云建設要注重可持續(xù)發(fā)展。公共文化云的建設是一個長期的過程，需要持續(xù)投入和精心管理。在我們的項目中，我們注重了平臺的可擴展性和可持續(xù)發(fā)展。我們不僅考慮了目前的需求，還預留了足夠的擴展空間。我們還建立了完善的運營和管理體系，確保公共文化云能夠持續(xù)發(fā)展并不斷滿足公眾的需求。
綜上所述，公共文化云建設是一項重要而復雜的工作。在親身參與這個過程中，我深刻體會到政府的全力支持、內容的豐富和品質的優(yōu)化、與公眾的互動與參與、用戶隱私和數(shù)據(jù)安全的保護、以及可持續(xù)發(fā)展等是公共文化云建設不可或缺的要素。只有在這些要素的共同作用下，公共文化云才能夠真正發(fā)揮其應有的作用，為公眾提供優(yōu)質的文化服務。
公共文化心得體會及收獲篇四
我院在市工人文化宮召開“醫(yī)院文化建設專題講座”，邀請中國企業(yè)文化研究會醫(yī)藥衛(wèi)生委員會主任高金聲教授以《人文精神與醫(yī)學使命》為題，結合我院文化建設，列舉了大量生動鮮活的范例，深入潛出，讓我感觸良多，受益匪淺。
他講到：沒有一個職業(yè)像醫(yī)護人員這樣神圣而責任重大，因為面對的是屬于每一個人只有一次的生命，以及一個個家庭幸福的托付?？茖W家也許更多地付諸于理智，藝術家也許更多地傾注于感情，而醫(yī)生則必須集冷靜的理智與熱烈的感情于一身。這是對醫(yī)務工作者極高的要求。
在講座上，他提到了一位美國醫(yī)生留在自己墓碑上的墓志銘：“有時是治愈，常常是幫助，卻總是撫慰”。這句話我在微信上似曾相識，后來一想，一位學醫(yī)的同學和一位醫(yī)生同事分享過這具話，可見這句醫(yī)學名言的流傳之廣，也可以看到，身為同行對這具話的認同。
讓我印象極為深刻的一個事例，是高教授擬稿后吳階平院士給他改的一句話：做一個好醫(yī)生，要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術和藝術的服務?！八囆g的服務”這五個字讓我感受到了一種震撼，振聾發(fā)聵，這是吳階平院士以一位醫(yī)學家、醫(yī)學教育家的身份，對行醫(yī)的至深的理解和體悟。
高教授認為，人文精神在醫(yī)務人員身上的提現(xiàn)有三個方面：首先是善良，其次是精神上的高貴，最后要有藝術的服務。但無論是哪個方面，從始至終都貫穿著的，是一種對病人的態(tài)度，都需要對病人的關愛和尊重。
我們的醫(yī)院文化建設，也正需要這種態(tài)度，需要不斷加強這種對病人關愛和尊重的傳統(tǒng)和風氣。當今社會，醫(yī)患矛盾的現(xiàn)象是客觀存在的，當我們面對患者時，由各種因素造成的工作上的難處也是現(xiàn)實存在的。但正因為如此，我們更需要加強這種對病人的關愛和尊重，不能因為種種難處而放棄我們神圣的使命，甚至一點點的懈怠也是不應該的，正如那句話所說：如履薄冰，如臨深淵。
我不只一次聽到年輕同事說過一句調侃的話，用很現(xiàn)代的語氣總結了醫(yī)務從業(yè)人員的難處與堅持：患者虐我千百遍，我待患者如初戀。
公共文化心得體會及收獲篇五
在當今社會，公共文化課程已經(jīng)成為了培養(yǎng)學生全面素質的必要課程。它涵蓋了學生關注和理解藝術、文化、傳統(tǒng)以及其他方面的能力。公共文化課的課程標準已經(jīng)被廣泛應用，它為教育者和學生提供了一個統(tǒng)一的框架以及評估課程效果的參考。
二、知識和理解
公共文化課涉及了廣泛的知識領域，包括文化遺產(chǎn)、社會、政治、經(jīng)濟、科技、倫理等多個方面。通過此課程，學生能夠接觸到更豐富、更多元、更具深度的文化領域，學習到更高層次的知識。同時，公共文化課的核心議題也刻意涵蓋了社會上的一些重要問題，如環(huán)境保護、人權意識、多元文化和全球化等方面，使學生能夠更好地理解社會發(fā)展的趨勢和特點。
三、技能和應用
公共文化課程不僅教授知識，還注重培養(yǎng)學生的技能和應用。文藝評論、文化方案編寫、策展技能、文化創(chuàng)意表達等技能，都是公共文化課程的重要組成部分。這些技能的學習和實踐，使學生變得更好地適應文化領域的工作和學習，更深入地了解文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展途徑，更有創(chuàng)新意識和實際能力。
四、態(tài)度和價值觀
公共文化課程教育還重視學生態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。在學習公共文化課程中，學生不僅僅是接受知識，更應該培養(yǎng)具有特定價值觀和作用特性的良好思想品質。這些品質和觀念包括人文關懷、文化保護、藝術素養(yǎng)、社會責任感、文化水平的提高等。這些價值觀和態(tài)度的培養(yǎng)，能夠為學生的完成學業(yè)、擁有高質量的生活和進入社會工作生活打下堅實基礎。
五、總結和結論
公共文化課程作為一門重要的關于文化方面的課程，是提高學生素質和培養(yǎng)具有適應文化領域的專業(yè)人才的必要課程。通過公共文化課程，學生可以學習到文化領域的實際知識和技術，并在學術、文化、社會等方面獲得良好的平衡和發(fā)展。同時，公共文化課程還可以促進學生的全面發(fā)展，提高人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的價值觀和態(tài)度。此課程在今后的教育體制中應該得到有力的保障和發(fā)展。
公共文化心得體會及收獲篇六
在經(jīng)過為期短短的兩天時間里，通過了這次培訓學習，使我在今后的醫(yī)院建設管理中起到了很大的啟迪。
首先，讓我全面地了解醫(yī)院文化建設的重要性，它是做為一個醫(yī)院長期發(fā)展和不斷進步的精神支柱，讓我們醫(yī)院更加明確了醫(yī)院的發(fā)展方向和目標，定將讓我們更加有信心把醫(yī)院的未來建設的更加充實。
其次，讓我們體會到繼承并不斷發(fā)展民族的中醫(yī)文化是至關重要的，它不但是傳承了老祖宗的文化，更加是對中醫(yī)文化的發(fā)展有著更為深遠的意義。通過了醫(yī)務工會的學習，讓我認識到了應當如何更好地發(fā)揮我院工會的作用，不斷在企業(yè)發(fā)展的道路上，也不斷地發(fā)展我們的員工，特別是中青年人才的儲備和培養(yǎng)。
顯而易見，通過了本次培訓班的學習，讓我增進了對醫(yī)院文化建設重要性的認識，也幫助我們在以后的工作中不斷提高管理水平和加強醫(yī)院文化建設的能力，必將起到很大的指導作用。
公共文化心得體會及收獲篇七
近年來，文化課的教育一直備受關注。作為一個老師，我經(jīng)常關注并學習最新的教學標準和規(guī)范，以期幫助學生更好的學習和成長。最近，我有機會研究并掌握了《公共文化課標準》這一重要指南，對于如何切實有效地實現(xiàn)標準中的目標也有了一些體會和經(jīng)驗。在這篇文章中，我將分享一些我的想法和經(jīng)驗。
第一段：學科整體規(guī)劃
學科整體規(guī)劃是一個成功的公共文化課程的重要組成部分。事實上，整個公共文化課程都是一個完整的教學計劃，需要老師們一道來制定。因為學科規(guī)劃是由學校和老師共同完成的，因此在課程實施中非常重要的一點是老師要掌握整個計劃，細節(jié)方面也不應被忽視。由于學生的特點、課程表和學科的特點都有所不同，因此老師需要靈活地制定計劃，以滿足學生的需求，使課程有效。
第二段：課程設計
在設計公共文化課程時，老師在幫助學生達到標準目標的過程中要注重提高課程的實際應用能力，如人文素質、文化意識等。通過認真規(guī)劃和設計，我們可以使學生更加深入地理解和感受知識、文化和藝術，并通過實踐增加自信心和應用能力。同時，讓學生更好地理解和掌握文化課的目的和意義，讓學生更好地理解社會、學科和文化之間的相互關系。
第三段：課程教學
在公共文化課程的教學中，要從學生的角度出發(fā)，注重學生的參與和理解，既然是公共文化課程，那么教學內容一定是相對來講通俗易懂的，學生可以通過身邊的事物和人物增加自己的文化修養(yǎng)和知識儲量。我們要引導學生質疑性思維、探究研究，引導學生思考和發(fā)展綜合與創(chuàng)新能力。同時，教師也應該注意課程的實踐性，課上結合實際和現(xiàn)實，讓學生學以致用，才能真正鍛煉出學生在實際生活和工作中所需的技能和能力。
第四段：課程評估
課程評估是公共文化課程的重要組成部分。課程評估應該以學生為中心，從多個維度對學生的學生能力進行評估，例如知識掌握程度、實踐能力和課程應用能力等。同時評估的標準也要和課程目標相一致。在教學過程中，我們要注意學生的意見和想法，并以這些意見和想法為綱，不斷優(yōu)化和完善課程評估方案并反饋給學生。
第五段：激發(fā)興趣
最后，我們要激發(fā)學生的興趣?？梢酝ㄟ^課程內容的更新，課程的設計和實踐等多種方式來激發(fā)學生的興趣，其中，內容的更新和維護是最重要的。在這項工作的過程中，我們可以借鑒其他學校和老師的經(jīng)驗和教學方法，加深和鞏固課程的價值和意義。
在公共文化課的教學過程中，學科規(guī)劃、課程設計、教學實踐、課程評估和興趣激發(fā)需要相互配合，相互關聯(lián)。通過這種全面的方式來實現(xiàn)公共文化課標準，我們可以更好地幫助學生掌握文化和技能，成為會員社會的優(yōu)秀公民。
公共文化心得體會及收獲篇八
隨著信息技術的日新月異和互聯(lián)網(wǎng)的普及，公共文化云建設成為了時代的需求和趨勢。作為一個廣大人民群眾共同的精神家園，公共文化云的建設不僅能夠提升人們的精神享受，更有助于推動社會文明進步。在我參與所在地公共文化云建設的過程中，深感其中的機遇與挑戰(zhàn)，不禁讓我思考其中的心得體會。
在公共文化云建設中，高效的整合是成功的關鍵。公共文化云的建設需要將各種文化資源整合起來，消除積弊、破除障礙，以達到更高效、更優(yōu)質、更可持續(xù)的服務水平。在我參與的公共文化云建設項目中，我們注重整合各個領域的文化資源，包括圖書館、博物館、美術館等，使這些分散于各部門的資源得到充分利用和協(xié)同發(fā)展。通過與相關單位的合作與對接，我們建立了一個以用戶為中心的文化服務體系，使文化資源能夠更加便捷地為用戶提供服務。
另外，公共文化云建設需要注重普惠性。公共文化云的建設應該以人民群眾的精神需求為導向，致力于為每個人提供公平、均等的文化服務。在我所參與的公共文化云建設項目中，我們通過開展文化進萬家、文化下鄉(xiāng)等活動，將文化資源帶到了鄉(xiāng)村和基層，使農(nóng)民工、下崗工人等群體也能夠分享到公共文化云帶來的福利。同時，我們還注重推出多樣化的文化服務，滿足不同人群的需求，為殘障人士、老年人等特殊群體提供定制化的服務。
另一個需要思考的問題是公共文化云建設中的可持續(xù)性。公共文化云并非一蹴而就的工程，它需要長期的投入和運營。在項目的初期，我們就制定了可持續(xù)發(fā)展的計劃和策略，充分考慮到運營成本、技術更新等因素，確保公共文化云能夠長期運營并不斷發(fā)展。此外，我們注重培養(yǎng)專業(yè)人才，建立專業(yè)的管理體制，保障公共文化云的運營質量和服務水平。
公共文化云建設也面臨著安全與隱私保護的挑戰(zhàn)。作為一個集合大量文化資源的平臺，公共文化云需要保障用戶的個人信息安全和文化資源的版權保護。在公共文化云建設中，我們重視信息安全技術的研究與應用，采取了多種保護措施，確保用戶的個人信息不被泄露和濫用。同時，我們與版權單位加強合作，建立起完善的版權管理機制，保護文化資源的合法權益。
在參與公共文化云建設的過程中，我深深感受到其帶來的巨大機遇和挑戰(zhàn)。只有在注重整合、普惠、可持續(xù)發(fā)展和安全與隱私保護的基礎上，公共文化云建設才能更好地服務于人民群眾，成為推動文化事業(yè)繁榮和社會進步的重要平臺。我相信，在不斷探索和實踐中，公共文化云的建設將會取得更加豐碩的成果，為人民的精神生活增添更多的光彩。
公共文化心得體會及收獲篇九
化學是一門以實驗為基礎的學科,化學實驗基本操作對學生的理解能力、理論掌握能力和基礎化學實驗能力的培養(yǎng)有著很重要的意義。下面是本站帶來的化學實驗
心得體會
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分析化學是一門實踐性很強的學科。分析化學實驗課的任務是使我們進一步加深對分析化學基本理論的理解。正確掌握分析化學實驗的基本操作技能。培養(yǎng)良好的實驗習慣和嚴謹，實事求是的科學態(tài)度，提高觀察問題，分析問題和解決問題的能力。為學習后續(xù)課程和將來從事實際工作打下良好的基礎。
實驗是化學的靈魂，是化學的魅力和激發(fā)學生學習興趣的主要源泉，更是培養(yǎng)和發(fā)展學生思維能力和創(chuàng)新能力的重要方法和手段。分析化學實驗的意義在于以下幾點：首先，分析化學實驗能提高學習的興趣。其次，分析化學實驗能培養(yǎng)我們的觀察能力。最后，實驗能培養(yǎng)我們的思維能力。
大一暑期實踐期間，我曾隨學院學生科協(xié)進行了北京市城區(qū)飲用水水質調查。那次活動是我第一次比較系統(tǒng)的作分析化學實驗，以下借用幾段我對于那次活動的總結。
活動的目的除了在于培養(yǎng)科協(xié)成員的分析化學試驗能力外，還使成員體驗了比較正規(guī)的科研項目的步驟——討論、立題、取樣、分析……通過這次活動，科協(xié)成員面對涉及外專業(yè)或目前學術水平難以達到的課題時，將更有能力與信心運籌帷幄。調查是學生科協(xié)的傳統(tǒng)活動——化學實驗技能競賽的拓展?；瘜W實驗技能有機的溶于調查的水硬測量階段，使單純的實驗提升到科研的高度。
從調查的取樣階段開始，全體成員充分參與到活動當中。取樣的范圍是北京市城八區(qū)居民的飲用水。原則上每個城區(qū)兩個水樣。我被分配采集一個朝陽區(qū)的水樣。朝陽區(qū)是北京的大區(qū)，我選取的社區(qū)是位于西大望路19號的新近開發(fā)的樓盤——金港國際。該地點處于泛cbd，也是近期入市的熱門地點，我選取的社區(qū)定位是白領公寓，室內除有自來水外還有純凈水的管道以及完備的終水系統(tǒng)。我分別采集了該社區(qū)純凈水及自來水的水樣各一份，以便比較。
實驗階段中，未學過分析化學的成員得以提前接觸到一些高精密儀器，如分析天平。這為大一的同學今后的學習有較大的積極影響。雖然因實驗儀器使用的不熟練使得失誤的頻繁發(fā)生，但由于活動參與者的認真態(tài)度，我們最終得到了較為準確的實驗數(shù)據(jù)。我采集的兩份水樣中此社區(qū)的自來水水樣的水硬水平于其它城區(qū)的自來水水樣水硬平均水平相近。純凈水的水硬幾乎是自來水的3倍，且ph呈弱酸性，證明該室供純凈水水樣中含有較多的離子。由于實驗條件以及專業(yè)知識的限制，我們無法將該水樣中所含離子一一檢驗出來，但足以證明所謂的純凈水的水樣并非如我們通常理解的純凈。由于水樣的采集是入戶進行，我們沒能得到此純凈水水源處的水樣?？紤]到新房的管道可能還未經(jīng)使用，水樣受管道材質影響較大，此次采集到的不良水樣并不能斷定此純凈水水源的不純凈。
自第一次接觸分析化學實驗到現(xiàn)在，已通過一學期的學習實踐，我發(fā)現(xiàn)做好分析化學實驗需要做到以下五點：
第一，要做好預習工作。實驗前應認真閱讀有關的基礎理論知識。了解所需的基本操作技術，明確實驗目的，原理，任務，主要的操作步驟及有關事項，做到胸有成竹。
第二，實驗過程中認真思考每一步操作的目的，作用，仔細觀察實驗現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際。實驗中隨時將實驗測量的各種原始數(shù)據(jù)真實，準確，清晰，的記錄在原始實驗記錄紙上，并讓老師審閱。
第三，嚴格遵守操作規(guī)程及注意事項。使用不熟悉的儀器和試劑之前，一定不要隨意操作，以免破壞實驗儀器，浪費試劑，發(fā)生意外事故。
第四，自覺遵守操作規(guī)程及注意事項。注意電源，電爐，水閥等。實驗后及時洗滌清理儀器。
第五，實驗后根據(jù)原始數(shù)據(jù)進行整理，計算和分析?？偨Y實驗的經(jīng)驗，誤差分析思考題等。
化學科學的形成和發(fā)展都離不開實驗。分析化學實驗可以幫助我們形成化學概念，理解和鞏固化學知識，掌握實驗技能，拓寬知識面，培養(yǎng)的觀察能力、思維能力、實驗能力和探究能力。
化學是一門實驗科目，需要考生不斷地做實驗，從實驗中真實地看到各種元素發(fā)生化學反應，看到各種化學現(xiàn)象的產(chǎn)生。做完化學實驗之后，學生們要寫化學實驗心得體會，將自己在化學實驗中的所感所想寫出來。下面小編為大家提供化學實驗心得體會，供大家參考。
化學是一門以實驗為基礎與生活生產(chǎn)息息相關的課程。 化學知識的實用性很強，因此實驗就顯得非常重要。
剛開始做實驗的時候，由于學生的理論知識基礎不好，在實驗過程遇到了許多的難題，也使學生們感到了理論知識的重要性。讓學生在實驗中發(fā)現(xiàn)問題， 自己看書，獨立思考，最終解決問題，從而也就加深了學生對課本理論知識的理解，達到了“雙贏”的效果。 在做實驗前,一定要將課本上的知識吃透,因為這是做實驗的基礎,實驗前理論知識的準備，也就是要事前了解將要做的實驗的有關資料，如：實驗要求，實驗內 容，實驗步驟，最重要的是要記錄實驗現(xiàn)象等等. 否則,老師講解時就會聽不懂,這將使做實驗的難度加大,浪費做實驗的寶貴時間。比如用電解飽和食鹽水的方法制取氯氣的的實驗要清楚各實驗儀器的接法,如果 不清楚,在做實驗時才去摸索,這將使你極大地浪費時間,會事倍功半. 雖然做實驗時，老師會講解一下實驗步驟，但是如果自己沒有一些基礎知識，那時是很難作得下去的，惟有胡亂按老師指使做，其實自己也不知道做什么。做實驗 時,一定要親力親為,務必要將每個步驟,每個細節(jié)弄清楚,弄明白,實驗后,還要復習,思考,這樣,印象才深刻,記得才牢固,否則,過后不久就會忘得一干二 凈,這還不如不做.做實驗時,老師會根據(jù)自己的親身體會,將一些課本上沒有的知識教給學生,拓寬學生的眼界,使學生認識到這門課程在生活中的應用是那么的 廣泛.
學生做實驗絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣就要有充分的準備，若是做了也不知道是個什么實驗，那么做了也是白做。實驗總是與課本知識相 關的 在實驗過程中，我們應該盡量減少操作的盲目性提高實驗效率的保證，有的人一開始就趕著做，結果卻越做越忙，主要就是這個原因。在做實驗時，開始沒有認真吃 透實驗步驟，忙著連接實驗儀器、添加藥品，結果實驗失敗，最后只好找其他同學幫忙。 特別是在做實驗報告時，因為實驗現(xiàn)象出現(xiàn)很多問題，如果不解決的話，將會很難的繼續(xù)下去，對于思考題，有不懂的地方，可以互相討論，請教老師。
我們做實驗不要一成不變和墨守成規(guī)，應該有改良創(chuàng)新的精神。實際上，在弄懂了實驗原理的基礎上，我們的時間是充分的，做實驗應該是游刃有余的， 如果說創(chuàng)新對于我們來說是件難事，那改良總是有可能的。比如說，在做金屬銅與濃硫酸反應的實驗中，我們可以通過自制裝置將實驗改進。
在實驗的過程中要培養(yǎng)學生獨立分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)這種能力的前題是學生對每次實驗的態(tài)度。如果學生在實驗這方面很隨便，等老師教怎么做，拿同學的報告去抄，盡管學生的成績會很高，但對將來工作是不利的。
實驗過程中培養(yǎng)了學生在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的探究能力和科學道德，例如團隊精神、交流能力、獨立思考、實驗前沿信息的捕獲能力等;提高了學生的動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的作風，增強創(chuàng)新意識。
上面的化學實驗心得體會，非常適合大家進行化學實驗報告的寫作，對大家進行化學實驗心得寫作非常有效。
這幾天，我們精細班開始了為期一周的有機化學實驗，總共有四個實驗，其中包括：《重結晶提純乙酰苯胺》、《乙酸正丁酯的制備》、《1—溴丁烷的制備》和《乙酰苯胺的制備》。
對于這次的實驗，我們不在像以前做實驗時的那種松散態(tài)度了，因為實驗的難度相對以前偏難了，而且還存在著一定的危險性。因此，同學們對這次試驗非常認真，每個組的成員都在認真負責的做好每一件事情。在這過程中，我們有欣喜也有尖叫，欣喜的是實驗很成功而且很快就要做完了，尖叫的那就是女生的事了，一有什么儀器的碰撞或者實驗現(xiàn)象的產(chǎn)生她們就會狂叫，呵呵......真受不了。
在這幾次試驗中我們遇到了一些比較新鮮的儀器，比如：保溫漏斗、減壓抽濾裝置等。對于這些新的儀器，老師都是認認真真的叫我們怎樣去使用，怎樣的不當會造成什么樣的危險。由此也可看出老師對實驗的嚴謹以及對我們學生的負責。
在這次試驗當中，我學到了很多東西，加強了我的動手能力，并且培養(yǎng)了我的獨立思考能力。以前做實驗的時候，我都是大部分丟給同伴做的，現(xiàn)在自己也跟著一起做，感覺真的很不錯，在實驗過程中看著那些自己做的實驗感覺很滿足，也很有成就感，里面有一些實驗現(xiàn)象也很有趣。還有就是我覺得不管什么事還是多動動手好，你只會說不會做那不就等同于紙上談兵嗎。所以，我覺得這次實驗非常有作用，及培養(yǎng)了學生的動手能力有鍛煉了學生之間的合作精神。
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公共文化心得體會及收獲篇十
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節(jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
公共文化心得體會及收獲篇十一
基層文化培訓給我們帶來很大的影響，下面就由為大家介紹基層文化培訓心得體會范文吧，僅供參考！
我在20xx年9月份參加了由文化部、湖南省文化廳舉辦、省群眾藝術館承辦的湖南省第三屆文化站長培訓班學習。在學習期間，本人系統(tǒng)的學習了由省文化廳、省群藝館專家、教授主講的戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識漫談、淺談非物質文化遺產(chǎn)保護、音樂綜合素質暨合唱訓練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術作品欣賞及其他等文化藝術知識，同時，也學習了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長如何爭取當?shù)攸h委的重視、文化市場概況、基層群眾文化活動的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設與服務、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設的幾點思考等工作方法方式。通過學習，有效的提高了本人綜合文化藝術素質，提升了開展農(nóng)村文化工作的能力水平。
一、通過學習基本文化藝術知識，提高了個人綜合文化藝術素質，為更好的開展文化工作奠定了理論基礎。
這段時間的學習，可以說是涉及到日常文化工作的各個方面常識，包括戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識漫談、淺談非物質文化遺產(chǎn)保護、音樂綜合素質暨合唱訓練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術作品欣賞及其他等文化藝術知識等，這些知識在我們開展文化工作時，都是必不可少的。在組織文體活動時，不會出現(xiàn)外行領導內行、不會因為不懂文藝常識而辦壞事，走彎路。
一是通過學習戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法、音樂綜合素質暨合唱訓練等知識，提高了個人藝術水平，對文化藝術專業(yè)知識有了一個更深刻的了解和認識，能更好的欣賞藝術作品，提高了個人素養(yǎng)。這也是作為文化站長最基本的要求。
二是通過學習文物考古知識漫談、淺談非物質文化遺產(chǎn)保護、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術作品欣賞及其他等，對歷史文化常識，對文物、非遺保護等方面，明白了其重要性，在日常工作中會更關注保護身邊的這些無形文化資產(chǎn)，更好的履行文化站長的職責。
三是通過學習文化藝術知識，要求進一步強化自身修煉，對文化工作更加熱愛，更加專注，對文化藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣，將自己的愛好興趣融入到了文化工作中，將文化工作開展得有聲有色。
二、通過學習日常文化工作方法方式，提升了開展文化工作的能力水平，為更好的將文化工作做出特色奠定了現(xiàn)實基礎。這段時間的學習，涉及到了日常文化工作的方法論，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長如何爭取當?shù)攸h委的重視、文化市場概況、基層群眾文化活動的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設與服務、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設的幾點思考等方面，都是現(xiàn)實工作中可以運用的，可以切實指導我們文化站長工作。一是通過學習，明確了文化工作的基本工作職責。作為基層文化站長，有些時候工作容易被動，對一些基本職責模糊不清，通過學習知道了我們的職責，哪些工作是我們必須履行的。
作指明了工作方法。
三是通過學習，為我們文化人注入了從事文化工作的信心。文化工作作為精神文明建設的重要方面，前途美好。我們也樹立了信心，為新農(nóng)村文化建設不懈努力。
一周的培訓時間，我們聆聽了多位專家的精心授課，從新時代新情態(tài)下的輿情應對，到基層公共文化服務體系的建設要點；從改革興邦與依法治國到危情應對，還有諸位領導的經(jīng)驗之談，深受啟發(fā)和思考。
后，相關部門在第一時間及時利用手機短信、手機報、手機廣播等移動式互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布權威準確信息，有力阻止小道消息和謠言傳播的網(wǎng)絡輿情；利用多媒體技術和虛擬技術加強先進網(wǎng)絡文化傳播的網(wǎng)絡輿情等，以網(wǎng)絡輿情信息工作積極促進整個網(wǎng)絡文化的建設和管理。
力的基層宣傳文化隊伍。隊伍強了，工作才有切實保障。基礎實了，事業(yè)才會更加興旺。中央高度重視基層宣傳思想文化工作，高度重視基層宣傳文化隊伍建設。加強地方縣級和城鄉(xiāng)基層宣傳文化隊伍建設，造就一支政治堅定、素質優(yōu)良、扎根基層、服務群眾的宣傳文化隊伍，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求，是關系黨和國家發(fā)展全局的基礎性、戰(zhàn)略性工程。長期以來，基層文化隊伍在面臨許多困難的情況下，做了大量卓有成效的工作。同時應該看到，這支隊伍也面臨著人員老化、知識老化設施裝備落后、條件待遇較差，隊伍總量不足、結構不夠合健全體制機制、加大保障力度，不斷提高基層宣傳文化隊伍的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，任務重要而緊迫。加強基層宣傳文化隊伍建設，提高素質能力是核心。建立和完善干部教育培訓工作，通過輪訓、交流任職、掛職鍛煉等形式，提高基層隊伍的思想理論素養(yǎng)、專業(yè)知識水平和掌握運用新媒體新手段的能力，才能始終保持正確方向，準確把握群眾脈搏，自覺運用傳播規(guī)律，進一步增強基層宣傳思想文化工作的吸引力和感染力，更好地宣傳群眾、教育群眾、服務群眾。
設施建設網(wǎng)絡，設施建設的運行與保障等等。保障人民群眾的基本文化權益，是社會文明進步的重要標志。文化是指人類精神生產(chǎn)的能力和產(chǎn)品，具有認知、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能，對于陶冶人的情操、提高人的素質、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，具有不可替代的重要作用。一位哲學家說過，當一個人餓肚子時，只有一個煩惱，就是生存的煩惱；一旦吃飽飯后，就會生出無數(shù)個煩惱，這就是發(fā)展的煩惱。解決生存的煩惱主要靠經(jīng)濟，解決發(fā)展的煩惱，很大程度上要靠文化。當經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段，物質財富的積累和社會收入水平達到一定程度，人們便越來越關心如何生活得更好，這種生活不僅包括物質生活，更有精神文化生活。
今天，人民群眾對于豐富精神文化生活的愿望日益強烈，文化權益成為社會關注的焦點問題之一。文化權益主要包括人民群眾應當享有的教育、科學、文化等方面的權益，比如享受文化成果、參與文化活動、開展文化創(chuàng)造、保護文化成果的權益等。應該說，文化權益的彰顯與實現(xiàn)，既是社會走向文明的必然，也是社會進步的動力。保障人民群眾的基本文化權益，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的必然要求。公平正義是實現(xiàn)社會和諧的重要基礎，而切實保障包括文化權益在內的公民各項基本權益，正是實現(xiàn)公平正義的題中應有之義。如果在文化權益享受上不均衡，將嚴重 制約社會的協(xié)調共進。只有不斷保障人民群眾的基本文化權益，才能更好地促進社會成員、社會群體之間的友好交往與和諧相處。黨的十x大明確提出“使人民基本文化權益得到更好保障”，將人民對文化的需求上升到基本文化權益的高度，充分說明我們黨對人民群眾文化需求的高度重視，拓展了我國經(jīng)濟社會發(fā)展中公民權益的內涵，體現(xiàn)了文化發(fā)展中的民生價值理念，具有十分深刻的內涵和重要意義。各級黨委和政府在推進全面建設小康社會的進程中，要像重視經(jīng)濟發(fā)展那樣重視文化建設，像重視維護人民經(jīng)濟權益那樣重視維護人民文化權益，從而使保障人民基本文化權益與落實人民經(jīng)濟權益、政治權益等相協(xié)調。
受省市縣派遣，我很榮幸參加山東省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站長培訓班，通過短短一周的學習，我感到此次培訓通俗、實用、管用，真正是學有所獲，不虛此行?，F(xiàn)將此次培訓的心得總結如下：
感悟一：通過培訓，我們政治、文化素質有了質的飛躍，并深刻的認識到文化站在文化戰(zhàn)線上的重要的作用和功能、責任與使命。
授課老師都是專家教授，對當前農(nóng)村文化工作所面臨的形勢、改革開放30多年來國家發(fā)生的重大變化、基層文化的重要性作了生動而又通俗易懂的講解，用客觀實際、完全符合當前文化站所經(jīng)歷、面臨的一系列客觀存在的各個問題以事例加以說明，并作了全面的論述與指導。明確提出了今后一個時期文化及文化站所面臨的工作，提出了工作要求與工作方法，用科學的、淺顯易懂的事例作了鮮明的述說。通過
教學
，使我們的政治、文化素質得到了極大的提高，同時更進一步認識到了文化站這一政府公益性崗位，在當前乃至將來在文化戰(zhàn)線上所要發(fā)揮的重要功能和不可替代的職能作用，讓我們參訓的全體人員增強了信心、確立了明確的工作責任目標和肩負的歷史使命。
感悟二：干好文化工作是我們義不容辭的職責，加強政治、道德修養(yǎng)是基層文化站長的最根本要求，對工作要充滿熱情，有奉獻精神。
通過學習公共文化服務體系建設、非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護、群眾文化活動的創(chuàng)意與策劃、文化資源共享工程在公共文化服務等理論教授學習，使我們第一次全面的、系統(tǒng)的接受了當前文化工作所面臨、開展的各項主要任務和主體啟動工程，極大的開闊了眼界，提高了理論思想認識水平，并以此而明確了當前文化站的工作方向，通過典型事例來剖析和借鑒，使一線文化工作成功經(jīng)驗的得到汲取和推廣，讓我們全體受訓人員深刻認識到開展文化工作要依靠群眾的重要性，認識到把群眾積極性調動起來的關鍵是要把文化建設融入到全體文化，因地制宜的為基層群眾提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品和優(yōu)質的文化服務，開展豐富多彩、健康有益的文化活動是當前最重要的工作任務。
感悟三：因地制宜、客觀實際、創(chuàng)新的文化活動是文化站有效開展工作的動力源泉?？梢哉f，文化站要緊緊抓住最廣大人民群眾的需求，有效、有利的整合各類資源，把基層文化事業(yè)逐步發(fā)展壯大。
培訓老師們深入淺出的授課讓我們認識到了什么是群眾文化活動，文化活動有什么目的和特征及其規(guī)律，知道怎樣去對群眾活動進行策劃、活動人應具備那些基本素質、了解文化活動策劃要應具備那些要素和條件。所有課程都讓我們基層文化工作者懂得了“干工作就得抓創(chuàng)新、抓業(yè)務、抓管理、抓特色”，創(chuàng)新和發(fā)展是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的主題。
感悟四、通過一系列有針對性的參觀、考察、觀摩，讓我們不僅大開了眼界，同時，學到了寶貴的成功經(jīng)驗。
總之，此次培訓讓我無論從見識上還是在學識上都有很大的長進，在與來自全省各地兄弟朋友交談中學到了許多他們成功的經(jīng)驗，了解了自己的差距和不足?；厝ズ螅欢ò堰@次培訓所學到的知識用到工作中去，大膽創(chuàng)新，為當?shù)匚幕ぷ鬟M一步發(fā)展做出自己應有的貢獻。
公共文化心得體會及收獲篇十二
每個民族都有自己獨特的文化傳承，而弘揚文化則是維護和傳承文化的重要途徑。弘揚文化是一種對自身歷史和文化的認同，是我們民族精神的表現(xiàn)。在這個時代，文化的交流和融合已成為趨勢，但這不意味著我們就要失去自己的文化個性。弘揚我們的文化，不僅讓我們擁有自豪感，而且也讓我們的文化傳承有了更穩(wěn)固的基礎。
第一段
弘揚文化需要一個積極的心態(tài)，認為自己的文化是美的、有價值的。自信的人才有勇氣去推廣自己的文化。維護一種文化不能通過簡單的口號和承諾，也不能靠一時的熱鬧和表面的活動來充當。弘揚文化是一個長期而艱巨的任務，需要我們艱苦耐勞、奮斗不停。在弘揚文化的過程中，我們可以借助媒體、網(wǎng)絡和社交平臺來擴大傳播的范圍，使更多的人了解自己的文化，并將這些文化傳承下去。
第二段
弘揚文化不是一種孤立的行為，往往需要與其他方面的文化相互輔助。文化是廣泛的，它包括語言、風俗、美食、民間藝術等，而不僅僅是文學和藝術。我們需要從更廣泛的角度看待文化，并尋找文化交流的可能性。比如可以組織文化活動、文化交流、文化展覽，甚至可以將文化與商業(yè)結合起來，探索新的文化形式和變種。
第三段
文化的弘揚不僅僅是一種個人的行為，也是一種團隊的協(xié)作行為。我們要尋找志同道合的伙伴，共同推廣文化。團隊的協(xié)作是從小事做起的，比如在生活中注意宣傳文化、傳播文化，在公司或社區(qū)中舉辦文化活動，組織文化課堂等。這些小事看似無關緊要，但是卻是文化弘揚的基礎。當團隊的協(xié)作得到足夠的發(fā)展時，文化的傳播能夠達到更廣泛的范圍，更深入人心。
第四段
文化的弘揚是一種責任感的體現(xiàn)。每個人都有自己的文化背景和文化傳承，而且文化也是不斷發(fā)展的過程，每個人都有責任去維護和傳承自己的文化。這意味著我們需要深入研究自己的文化和歷史，了解自己的文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，以及文化的含義和意義。只有真正認識和理解自己的文化，才能更好地將它傳承下去，并把它傳遞給更多的人。
第五段
文化的弘揚需要持續(xù)不斷地努力和付出，雖然困難重重但依舊有許多收獲。當我們看到年輕一代對于文化的認同和傳承時，我們會感到欣慰和自豪，這也是文化弘揚的最大收獲。同時，文化的弘揚也能增加我們對自己的認同感，讓我們更加自信和自豪，同時也能增強我們的文化競爭力。文化的弘揚，有助于我們在世界文化的交流中更好地展現(xiàn)自己，與世界各地的文化形成更深入的交流。
結語
文化的弘揚是我們每個人的義務和責任，只有更好地傳承和弘揚文化，我們才能真正地實現(xiàn)文化保護和文化發(fā)展。文化是人類生活中的重要一部分，也是我們民族精神的重要組成成分，我們有責任讓我們的文化走向更廣闊的世界范圍，讓更多人了解和認同我們的文化。
公共文化心得體會及收獲篇十三
公共文化建設，是指為社會公眾提供便利的文化場所、設施等，以促進文化的交流、傳承和創(chuàng)新。為促進中國的文化事業(yè)發(fā)展，中國政府于2018年制定了《中華人民共和國公共文化服務保障法》，即公共文化建設條例。這一法規(guī)的出臺，是我國文化建設的里程碑，有了它的指引和保障，可以更好地推進公共文化建設的進程，提供更好的文化服務給廣大群眾。本文旨在探討公共文化建設條例對于我國文化建設所帶來的影響和重要意義。
一、促進國家文化軟實力的發(fā)展
公共文化建設已然成為衡量一個國家文化軟實力的重要標準。而中國的文化軟實力在多年來的發(fā)展中推陳出新、不斷創(chuàng)新，這不僅源于中國擁有悠久而博大的文明歷史，更離不開公共文化建設的不斷推進。公共文化建設條例的制定和實施，為中國文化的發(fā)展提供了更強有力的保障，進一步提升了中國文化的軟實力。
二、推進社會文化共享的進程
公共文化建設的核心價值就是實現(xiàn)社會文化共享，而一個高度發(fā)達的公共文化體系，必然更有利于文化共享的實現(xiàn)。公共文化建設可以通過建設多元化的文化場所，為社會大眾提供優(yōu)質的文化服務，更好地實現(xiàn)文化資源的共享。政府、社會團體、企業(yè)和個人積極參與到公共文化建設中，形成多方共治的局面，這一進程得到了公共文化建設條例的進一步推進，景區(qū)、圖書館、博物館、體育館等公共文化設施的規(guī)劃和建設將得到更好的促進。
三、實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的相互促進
公共文化建設與經(jīng)濟發(fā)展之間有著密不可分的關系。一方面，文化消費已經(jīng)成為國家消費增長的重要支撐，文化產(chǎn)業(yè)也是重要的經(jīng)濟增量。同時，公共文化建設越來越成為經(jīng)濟增長的有力引擎，更多的文化設施的建成和使用，也將會為地方經(jīng)濟發(fā)展帶來新的動力。公共文化建設條例將為公共文化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，進而為區(qū)域經(jīng)濟提供更為穩(wěn)健的支撐。
四、促進互聯(lián)網(wǎng)時代的文化創(chuàng)新
互聯(lián)網(wǎng)時代，信息技術深度融合，為文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播、分發(fā)和呈現(xiàn)提供了更廣闊的空間。在公共文化建設的進程中，也催生了以數(shù)字文化、網(wǎng)絡文化等為代表的新型文化模式，為文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的升級帶來了新的機遇。公共文化建設條例的出臺、實施和落實，將為以數(shù)字文化、網(wǎng)絡文化為代表的新興文化形態(tài)和傳播方式提供更為充分的發(fā)展空間。
五、提升國民文明素質的作用
文化素質是人們修養(yǎng)、思維方式、生活習慣、價值觀等的總和，而一個國家的文化素質往往反映在文化建設的成果上。公共文化建設已經(jīng)成為提升國民文明素質、實現(xiàn)美好生活的基礎性建設工程。公共文化建設條例的實施，將為每個人提供更多的文化活動，讓民眾能夠在各個文化市場和建筑中享受多種文娛活動。大眾文化的繁榮和發(fā)展，必將會提高國民的文明素質，推動國家文化事業(yè)發(fā)展。
總之，公共文化建設條例的實施，將進一步促進公共文化建設的發(fā)展，提高文化消費者的文明素質，擴大文化領域的內涵和外延，推進文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，建設富有特色的中華文化，形成新的文化生態(tài)。公共文化建設是重要的民生工程，同時也是文化事業(yè)的重中之重，需要我們每個人的共同關注和支持，堅持一步一個腳印、不斷前行，讓中國文化在新時代更加燦爛輝煌。
公共文化心得體會及收獲篇十四
公共文化建設是一個國家文化發(fā)展的重要指標，也是展示一個國家文化軟實力的重要標志。近日，國家發(fā)改委發(fā)布了《公共文化建設條例》，該條例首次從法律層面規(guī)范了公共文化事業(yè)的發(fā)展，同時強調了公共文化建設的重要性。接下來，本文將圍繞該條例展開討論，分享一下自己的心得體會。
第一段：制定《公共文化建設條例》有利于落實國家文化戰(zhàn)略
我國是一個擁有深厚文化底蘊的大國，而公共文化建設在其文化發(fā)展進程中扮演著重要的角色。制定《公共文化建設條例》有利于落實國家的文化戰(zhàn)略，保障公共文化的全面發(fā)展。該條例規(guī)定了公共文化的內涵和基本要求，既有利于順應文化發(fā)展的需求，又有利于推進文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調發(fā)展。
第二段：公共文化建設必須注重文化多樣性
文化是一個國家的靈魂，而文化多樣性則是其生命力的體現(xiàn)。公共文化建設必須注重文化多樣性，既要承認國內外優(yōu)秀文化，又要注重地域文化的傳承。此外，還要鼓勵各地加強文化交流，增強文化自信，提升文化品質。
第三段：加強公共文化設施建設，提供良好的文化服務
在公共文化建設中，設施建設是至關重要的因素之一，它不僅涵蓋了文化設施的建設和維護，還涵蓋了文化服務的提供。加強公共文化設施建設，提升文化服務質量，是當今公共文化建設必須要堅持的基本原則。而該條例也規(guī)定了公共文化設施的分類和功能定位，遵循著因地制宜的原則，全面支持公共文化設施的發(fā)展。
第四段：構建多元化、完善的公共文化服務體系
公共文化服務的發(fā)展，要建立在完善的服務體系上?！豆参幕ㄔO條例》規(guī)定了公共文化服務的類型和服務內容，包括公共數(shù)字文化、公共圖書館等。這些公共文化服務服務于社會大眾，促進社會的和諧、穩(wěn)定及精神文明的進步。在構建多元化、完善的公共文化服務體系方面，《公共文化建設條例》規(guī)定了眾多空間和場所，比如社區(qū)文化服務中心、公園等，讓更多的人能夠接觸到公共文化服務并從中受益。
第五段：公共文化建設需要全社會共同參與
公共文化建設事關每個人的文化享受和精神幸福，必須得到全社會的共同參與?！豆参幕ㄔO條例》規(guī)定了政府、社會組織、企事業(yè)單位等在公共文化建設中的職責和作用，形成了公共文化建設完整的生態(tài)系統(tǒng)。同時，要從多方面鼓勵人民群眾積極參與，并激發(fā)人們的文化創(chuàng)造性，讓公共文化建設真正成為全體人民的事業(yè)。
總結：
《公共文化建設條例》的制定為我國公共文化建設提供了重要的法律支持，同時也對公共文化建設的發(fā)展提出了具體的實踐要求。在這樣的大背景下，我們應該落實條例的各項規(guī)定，深入推進公共文化建設，以更好地推動文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家做出貢獻。
公共文化心得體會及收獲篇十五
藏族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長期的歷史過程中逐漸形成并積淀下來。我有幸能夠親身體驗和感受到藏族文化的獨特魅力，在這個過程中，我獲得了深刻的收獲和心得體會。
首先，融入藏族文化讓我領略到了其豐厚的歷史底蘊。作為中國五大民族之一，藏族有著悠久的歷史和獨特的發(fā)展軌跡。在參觀拉薩布達拉宮和大昭寺時，我目睹了這些被譽為藏族文化瑰寶的建筑，感受到了這些古老而深邃的文化底蘊對于藏族人民的精神支撐作用。同時，在文化交流中，我了解到藏族有著豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和傳說故事，這些都展示了藏族文化悠久的歷史傳承和民族精神的獨特體現(xiàn)。
其次，接觸藏族文化讓我真切感受到了其深厚的宗教信仰。藏族是世界上最重要的佛教中心之一，佛教在當?shù)氐奈幕ㄔO、社會生活以及個體信仰中扮演著非常重要的角色。我在參觀藏傳佛教寺廟時，見證了藏族人民對于佛教的虔誠信仰和對于修行的無比熱情。他們把佛教的智慧融入到日常的生活中，保持著一顆清凈的心靈，同時也通過佛教來關懷他人和寬容自己。這種宗教信仰和修行的精神對于我來說是一種啟發(fā)和寶貴的財富。
再次，體驗藏族文化讓我體會到了其獨特的生活方式。藏區(qū)地勢高寒，氣候惡劣，這也決定了藏族人民的生活方式與內地地區(qū)存在巨大差異。在與藏族人民的交流中，我了解到他們以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，過著與大自然相互依存的生活。他們勤勞而樸實，對于自然的敬畏和珍惜讓我深受感動。同時，藏區(qū)的獨特自然環(huán)境也塑造了藏族人民獨特的藝術創(chuàng)作，如唐卡、雕塑以及藏戲等，這些都是藏民族創(chuàng)造力和智慧的結晶，讓我深刻體會到了藏族文化的獨特之美。
最后，親身參與藏族文化與我結下了深厚的情誼。在和藏族人民的交往中，我了解到他們對于自己的文化保護的重視和努力。他們通過舉辦節(jié)慶活動、開設文化學校以及傳承工藝等方式，努力傳播、保護藏族文化。我也參與到這些活動中，與藏族人民一起分享了快樂，增進了友誼。這段心靈的連接讓我意識到，盡管我們來自不同的文化背景和生活環(huán)境，但是通過交流和互動，我們可以彼此了解、尊重和欣賞對方的文化差異，從而建立起深厚的友誼和互信。
總而言之，藏族文化的收獲與心得體會讓我深刻認識到了各個層面的獨特之美。歷史底蘊、宗教信仰、生活方式以及人際交往，這些都構成了藏族文化豐富多彩的一面。通過與藏族人民的交流與互動，我也深刻認識到了文化差異的重要性，以及交流與包容在促進人類社會進步和和平發(fā)展中的作用。我將繼續(xù)努力學習和弘揚藏族文化，與藏族人民一起傳承和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
公共文化心得體會及收獲篇一
周四下午公司組織的全員培訓，這次的培訓內容是《會計的基礎知識》，通過楊經(jīng)理對會計的基礎知識兩小時的講解，讓我對會計這門行業(yè)有了更進一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。
會計作為經(jīng)濟管理的重要組成部分，是適應社會生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會生產(chǎn)中，會計一方面對生產(chǎn)過程中人力、物力的消耗量及勞動產(chǎn)品的數(shù)量進行記錄、計算；另一方面則要對生產(chǎn)過程中的耗費和勞動成果進行分析、控制和審核，以促使人們節(jié)約勞動耗費，提高經(jīng)濟效益。正是因為在社會生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟效益的重要性，客觀上就需要有一種以經(jīng)濟數(shù)據(jù)的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟管理工作。
在還沒有接觸會計學這門課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認識，盡管它與我們的日常生活、工作和學習有密切的關系，甚至有些人已經(jīng)同會計打過交道，或者已使用過會計憑證，或者閱讀過會計報表。但問到會計是什么？我們也許會說：會計就是寫寫、算算。通過這次的學習，我才發(fā)現(xiàn)會計并不是那么簡單。
“管理活動論”者認為，會計是一項具有反映和控制職能的經(jīng)濟管理活動。而“信息系統(tǒng)論”者則認為，會計是一個以提供財務信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。
從以上兩個觀點我們可以理解會計是一個數(shù)據(jù)處理，進而產(chǎn)生信息，利用這個信息達到加強經(jīng)濟管理，從而實現(xiàn)預期目標的工作或者活動。
要說管理學把我們帶入一個概括的宏觀的世界，那么會計學就把我們帶入了管理的一個微觀世界，讓我們感受到這些知識是在用細微的力量影響一個企業(yè)。
人類社會生存和發(fā)展都離不開物質，并且他們最關心的是以最小的耗費取得最大的物資財富，這也就讓會計學產(chǎn)生有了充足的理由。同時我們也慢慢認識到會計學發(fā)展史的內涵決不亞于任何一門學科的歷史，它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價值的經(jīng)濟事物。經(jīng)濟世界有多大，會計學就有多大。當我們接觸了這門課程后，就會清楚的發(fā)現(xiàn)會計和國家是相輔相成的，退一步來說，企業(yè)自始至終也要依賴于會計。當前，伴隨著經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會遺忘會計，相反會計將成為全球性經(jīng)濟管理工作的重要方面，同時也必將在會計學國際協(xié)調工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟秩序中，發(fā)揮越來越重要的作用。學習這門課程的重要性在生活中的每個角落都會被凸現(xiàn)出來。
說到學習基礎會計學，也不是件容易的事，而且我們所學的也不是會計學專業(yè)，這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會看懂，到后來就越來越難了。有時候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現(xiàn)實中就模棱兩可了。
這一次的學習雖然時間短暫，但是依然讓我學到了許多知識和經(jīng)驗，感謝公司領導給了我們這次學習的機會。
我大概用了一個星期的時間把一本基礎會計學的書完整地學習完了；雖然本科也開了基礎會計學的課程（我們本科專業(yè)開的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學習比那時一學期學的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！
主要感想列示如下：
一、資產(chǎn)和負債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個分別對應定義中兩個逗號分開的內容。
二、利潤這個會計要素僅僅值得是日?；顒咏?jīng)營所得，并為包括營業(yè)外收入；費用亦同。但最后利潤表中計算的總利潤包括營業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計入當期損益的公允價值變動損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價值變動收益。
三、做會計分錄時，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟業(yè)務（籌資、采購、生產(chǎn)、銷售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會計科目。
四、稅費的記錄涉及到兩個會計科目：管理費用和營業(yè)稅金及附加。稅費該計入那個會計科目的標準時是否直接與經(jīng)營相關。所以計入營業(yè)稅金及附加的稅費有：營業(yè)稅、消費稅、城市建設維護稅及教育費附加和資源稅。其余的稅費計入管理費用。但增值稅不計入任何會計科目，因為增值稅是價外稅，營業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計入費用。
五、學習完了基礎會計學，才終于明白會計處理的程序，即會計循環(huán)。現(xiàn)在好想去企業(yè)里實習，在實務中加深學習！
以上幾點僅是我的一點鄙見，還請各位會計同仁指點錯誤之處，以共同學習、共同探討會計知識！
公共文化心得體會及收獲篇二
生活無法離開圈子，正如人不可脫離社會生存一樣，問題是這究竟是一個什么樣的圈子，在這樣的圈子里如果有人懷了野心或不可告人的陰險，為了利益而朋結成黨，躋身其中收獲的只有疲憊不堪，事實上身邊的確有這樣的人，好象他的聰明才智天生就是用來勾心斗角的，往往這樣的人在現(xiàn)實中也能撈得更多的實惠，于是更加助長了其精于算計的.洋洋自得，好好的一副嘴臉結果被大腦沾污了，長此以往成了勢利小人。
也有一種圈子，基于共同的興趣愛好，圈子每一個人都是平等的個體，所謂的不同也是因為個性的不同，且能相互包容，之間沒有利害沖突，沒有利益分成，或因性格或因才情而能投機，也因學識，道德情操上彼此珍惜，倒也無拘無束，心無掛蒂，自然坦蕩從容。
然而令人無法振奮的是，每一個人身上對于上面兩種圈子都或多或少地染指，一方面做著小人，同時還做了君子。做小人時會自我勸慰想出許多不得已的堂皇托辭，主流啊，誰愿意拋卻主流而自淪于邊緣呢？大家都這樣，你充什么正經(jīng)！心里又有十分的不甘，于是乎抱怨生存壓力太大，搞得人身心交瘁，殊不知是自己作繭自縛，自己在那個圈子里也沒充當什么好的角色，拉幫結伙、爭權奪利的事也暗暗咬牙切齒過。
更多的人開始厭惡那種利益的小圈子，而追求自由輕松的朋友圈子，文學有文友，旅游有驢友，生活上有相得、相知、肝膽相照的知心朋友，即使有時“生活在別處”，因為沒有了權力和利益相爭，彼此出于真誠，相互信任，而且因為友誼的加深，更能相互支持，相互慰籍。在這樣的圈子里身份地位不在重要，甚至性別也無關大礙，道理很簡單，這樣的圈子里人和人不是相互拆臺，更不是相互利用，不是破壞而是一種建設。
以前或許考慮的最多的是存在的意義，當隨著“自我主體”意識的覺醒，才知道生存并沒有多么高尚的意義，所謂的意義都是賦于的，對于自己人生的確應該有價值，所以意義不再重要的時候，實現(xiàn)人生的價值就歸結到如何生活，換句話說就是如何過活人這一輩子。
過多地依賴外界，也就逐漸喪失了內心生活，一個人整個人生，內心生活是多么地重要，我們評價偉人的時候往往只留意到他的豐功偉績，卻忽略了他不同于常人的無比豐富的內心生活。因為內心也只有內心才是真正屬于自己的。如果說為自己活著，其實是為自己的心而活著。
再回到上面的圈子生活，說到底兩種性質不同的小圈子都沒有多大的意義，關鍵是在兩種圈子里，哪個圈子讓自己心累，又是哪個圈子讓自己內心愉悅而格外輕松，這就是小圈子文化。
公共文化心得體會及收獲篇三
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和云計算的普及，公共文化云建設成為了一個重要的方向。我在親身參與公共文化云建設過程中，不僅增長了見識，也獲得了一些重要的心得體會。以下是我的總結與思考。
首先，公共文化云建設需要政府的全力支持。公共文化云是政府為了滿足公眾對文化需求，推進文化傳播和普及所開展的工作。政府需要投入大量的資金和人力資源來建設和維護這個平臺，在這個過程中政府的支持是至關重要的。例如，在我們的項目中，政府提供了相應的經(jīng)費支持，組織了專門的工作團隊，并建立了完善的管理制度，才能夠順利進行公共文化云建設。因此，政府的全力支持是公共文化云建設的基礎。
其次，公共文化云建設要注重內容的豐富和品質的優(yōu)化。公共文化云作為一個集合了各類文化資源的平臺，其核心是內容。而內容的質量直接影響著用戶的體驗和認可度。在我們的項目中，我們注重優(yōu)選高質量的內容，與各大文化機構合作，推出了許多受歡迎的文化產(chǎn)品。同時，我們還利用云計算技術，提供了便捷的存儲和管理服務，以確保內容的安全和可靠性。因此，公共文化云建設需要注重內容的豐富和品質的優(yōu)化。
再次，公共文化云建設要加強與公眾的互動與參與。公共文化云是為了滿足公眾對文化需求而建設的平臺，因此，公眾的參與和意見反饋是十分重要的。在我們的項目中，我們積極開展了各類文化活動，邀請公眾參與和提供意見建議。我們還利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道，與公眾保持緊密聯(lián)系，及時了解公眾對我們工作的評價和需求。通過這些互動與參與，我們不僅能夠更好地了解公眾的需求，還能夠與公眾建立密切的關系，提高公共文化云的認可度和影響力。
此外，公共文化云建設需要維護用戶的隱私和數(shù)據(jù)安全。在云計算時代，用戶的個人信息和隱私面臨嚴重的安全威脅。因此，在公共文化云建設過程中，我們要注重用戶隱私的保護和數(shù)據(jù)安全的防護。在我們的項目中，我們加強了數(shù)據(jù)加密和訪問權限的管理，采取了多種措施保障用戶的隱私和數(shù)據(jù)安全。同時，我們還積極宣傳網(wǎng)絡安全知識，提高公眾的網(wǎng)絡安全意識。只有建立起一個安全可靠的公共文化云平臺，才能贏得用戶的信任和支持。
最后，公共文化云建設要注重可持續(xù)發(fā)展。公共文化云的建設是一個長期的過程，需要持續(xù)投入和精心管理。在我們的項目中，我們注重了平臺的可擴展性和可持續(xù)發(fā)展。我們不僅考慮了目前的需求，還預留了足夠的擴展空間。我們還建立了完善的運營和管理體系，確保公共文化云能夠持續(xù)發(fā)展并不斷滿足公眾的需求。
綜上所述，公共文化云建設是一項重要而復雜的工作。在親身參與這個過程中，我深刻體會到政府的全力支持、內容的豐富和品質的優(yōu)化、與公眾的互動與參與、用戶隱私和數(shù)據(jù)安全的保護、以及可持續(xù)發(fā)展等是公共文化云建設不可或缺的要素。只有在這些要素的共同作用下，公共文化云才能夠真正發(fā)揮其應有的作用，為公眾提供優(yōu)質的文化服務。
公共文化心得體會及收獲篇四
我院在市工人文化宮召開“醫(yī)院文化建設專題講座”，邀請中國企業(yè)文化研究會醫(yī)藥衛(wèi)生委員會主任高金聲教授以《人文精神與醫(yī)學使命》為題，結合我院文化建設，列舉了大量生動鮮活的范例，深入潛出，讓我感觸良多，受益匪淺。
他講到：沒有一個職業(yè)像醫(yī)護人員這樣神圣而責任重大，因為面對的是屬于每一個人只有一次的生命，以及一個個家庭幸福的托付?？茖W家也許更多地付諸于理智，藝術家也許更多地傾注于感情，而醫(yī)生則必須集冷靜的理智與熱烈的感情于一身。這是對醫(yī)務工作者極高的要求。
在講座上，他提到了一位美國醫(yī)生留在自己墓碑上的墓志銘：“有時是治愈，常常是幫助，卻總是撫慰”。這句話我在微信上似曾相識，后來一想，一位學醫(yī)的同學和一位醫(yī)生同事分享過這具話，可見這句醫(yī)學名言的流傳之廣，也可以看到，身為同行對這具話的認同。
讓我印象極為深刻的一個事例，是高教授擬稿后吳階平院士給他改的一句話：做一個好醫(yī)生，要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術和藝術的服務?！八囆g的服務”這五個字讓我感受到了一種震撼，振聾發(fā)聵，這是吳階平院士以一位醫(yī)學家、醫(yī)學教育家的身份，對行醫(yī)的至深的理解和體悟。
高教授認為，人文精神在醫(yī)務人員身上的提現(xiàn)有三個方面：首先是善良，其次是精神上的高貴，最后要有藝術的服務。但無論是哪個方面，從始至終都貫穿著的，是一種對病人的態(tài)度，都需要對病人的關愛和尊重。
我們的醫(yī)院文化建設，也正需要這種態(tài)度，需要不斷加強這種對病人關愛和尊重的傳統(tǒng)和風氣。當今社會，醫(yī)患矛盾的現(xiàn)象是客觀存在的，當我們面對患者時，由各種因素造成的工作上的難處也是現(xiàn)實存在的。但正因為如此，我們更需要加強這種對病人的關愛和尊重，不能因為種種難處而放棄我們神圣的使命，甚至一點點的懈怠也是不應該的，正如那句話所說：如履薄冰，如臨深淵。
我不只一次聽到年輕同事說過一句調侃的話，用很現(xiàn)代的語氣總結了醫(yī)務從業(yè)人員的難處與堅持：患者虐我千百遍，我待患者如初戀。
公共文化心得體會及收獲篇五
在當今社會，公共文化課程已經(jīng)成為了培養(yǎng)學生全面素質的必要課程。它涵蓋了學生關注和理解藝術、文化、傳統(tǒng)以及其他方面的能力。公共文化課的課程標準已經(jīng)被廣泛應用，它為教育者和學生提供了一個統(tǒng)一的框架以及評估課程效果的參考。
二、知識和理解
公共文化課涉及了廣泛的知識領域，包括文化遺產(chǎn)、社會、政治、經(jīng)濟、科技、倫理等多個方面。通過此課程，學生能夠接觸到更豐富、更多元、更具深度的文化領域，學習到更高層次的知識。同時，公共文化課的核心議題也刻意涵蓋了社會上的一些重要問題，如環(huán)境保護、人權意識、多元文化和全球化等方面，使學生能夠更好地理解社會發(fā)展的趨勢和特點。
三、技能和應用
公共文化課程不僅教授知識，還注重培養(yǎng)學生的技能和應用。文藝評論、文化方案編寫、策展技能、文化創(chuàng)意表達等技能，都是公共文化課程的重要組成部分。這些技能的學習和實踐，使學生變得更好地適應文化領域的工作和學習，更深入地了解文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展途徑，更有創(chuàng)新意識和實際能力。
四、態(tài)度和價值觀
公共文化課程教育還重視學生態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。在學習公共文化課程中，學生不僅僅是接受知識，更應該培養(yǎng)具有特定價值觀和作用特性的良好思想品質。這些品質和觀念包括人文關懷、文化保護、藝術素養(yǎng)、社會責任感、文化水平的提高等。這些價值觀和態(tài)度的培養(yǎng)，能夠為學生的完成學業(yè)、擁有高質量的生活和進入社會工作生活打下堅實基礎。
五、總結和結論
公共文化課程作為一門重要的關于文化方面的課程，是提高學生素質和培養(yǎng)具有適應文化領域的專業(yè)人才的必要課程。通過公共文化課程，學生可以學習到文化領域的實際知識和技術，并在學術、文化、社會等方面獲得良好的平衡和發(fā)展。同時，公共文化課程還可以促進學生的全面發(fā)展，提高人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的價值觀和態(tài)度。此課程在今后的教育體制中應該得到有力的保障和發(fā)展。
公共文化心得體會及收獲篇六
在經(jīng)過為期短短的兩天時間里，通過了這次培訓學習，使我在今后的醫(yī)院建設管理中起到了很大的啟迪。
首先，讓我全面地了解醫(yī)院文化建設的重要性，它是做為一個醫(yī)院長期發(fā)展和不斷進步的精神支柱，讓我們醫(yī)院更加明確了醫(yī)院的發(fā)展方向和目標，定將讓我們更加有信心把醫(yī)院的未來建設的更加充實。
其次，讓我們體會到繼承并不斷發(fā)展民族的中醫(yī)文化是至關重要的，它不但是傳承了老祖宗的文化，更加是對中醫(yī)文化的發(fā)展有著更為深遠的意義。通過了醫(yī)務工會的學習，讓我認識到了應當如何更好地發(fā)揮我院工會的作用，不斷在企業(yè)發(fā)展的道路上，也不斷地發(fā)展我們的員工，特別是中青年人才的儲備和培養(yǎng)。
顯而易見，通過了本次培訓班的學習，讓我增進了對醫(yī)院文化建設重要性的認識，也幫助我們在以后的工作中不斷提高管理水平和加強醫(yī)院文化建設的能力，必將起到很大的指導作用。
公共文化心得體會及收獲篇七
近年來，文化課的教育一直備受關注。作為一個老師，我經(jīng)常關注并學習最新的教學標準和規(guī)范，以期幫助學生更好的學習和成長。最近，我有機會研究并掌握了《公共文化課標準》這一重要指南，對于如何切實有效地實現(xiàn)標準中的目標也有了一些體會和經(jīng)驗。在這篇文章中，我將分享一些我的想法和經(jīng)驗。
第一段：學科整體規(guī)劃
學科整體規(guī)劃是一個成功的公共文化課程的重要組成部分。事實上，整個公共文化課程都是一個完整的教學計劃，需要老師們一道來制定。因為學科規(guī)劃是由學校和老師共同完成的，因此在課程實施中非常重要的一點是老師要掌握整個計劃，細節(jié)方面也不應被忽視。由于學生的特點、課程表和學科的特點都有所不同，因此老師需要靈活地制定計劃，以滿足學生的需求，使課程有效。
第二段：課程設計
在設計公共文化課程時，老師在幫助學生達到標準目標的過程中要注重提高課程的實際應用能力，如人文素質、文化意識等。通過認真規(guī)劃和設計，我們可以使學生更加深入地理解和感受知識、文化和藝術，并通過實踐增加自信心和應用能力。同時，讓學生更好地理解和掌握文化課的目的和意義，讓學生更好地理解社會、學科和文化之間的相互關系。
第三段：課程教學
在公共文化課程的教學中，要從學生的角度出發(fā)，注重學生的參與和理解，既然是公共文化課程，那么教學內容一定是相對來講通俗易懂的，學生可以通過身邊的事物和人物增加自己的文化修養(yǎng)和知識儲量。我們要引導學生質疑性思維、探究研究，引導學生思考和發(fā)展綜合與創(chuàng)新能力。同時，教師也應該注意課程的實踐性，課上結合實際和現(xiàn)實，讓學生學以致用，才能真正鍛煉出學生在實際生活和工作中所需的技能和能力。
第四段：課程評估
課程評估是公共文化課程的重要組成部分。課程評估應該以學生為中心，從多個維度對學生的學生能力進行評估，例如知識掌握程度、實踐能力和課程應用能力等。同時評估的標準也要和課程目標相一致。在教學過程中，我們要注意學生的意見和想法，并以這些意見和想法為綱，不斷優(yōu)化和完善課程評估方案并反饋給學生。
第五段：激發(fā)興趣
最后，我們要激發(fā)學生的興趣?？梢酝ㄟ^課程內容的更新，課程的設計和實踐等多種方式來激發(fā)學生的興趣，其中，內容的更新和維護是最重要的。在這項工作的過程中，我們可以借鑒其他學校和老師的經(jīng)驗和教學方法，加深和鞏固課程的價值和意義。
在公共文化課的教學過程中，學科規(guī)劃、課程設計、教學實踐、課程評估和興趣激發(fā)需要相互配合，相互關聯(lián)。通過這種全面的方式來實現(xiàn)公共文化課標準，我們可以更好地幫助學生掌握文化和技能，成為會員社會的優(yōu)秀公民。
公共文化心得體會及收獲篇八
隨著信息技術的日新月異和互聯(lián)網(wǎng)的普及，公共文化云建設成為了時代的需求和趨勢。作為一個廣大人民群眾共同的精神家園，公共文化云的建設不僅能夠提升人們的精神享受，更有助于推動社會文明進步。在我參與所在地公共文化云建設的過程中，深感其中的機遇與挑戰(zhàn)，不禁讓我思考其中的心得體會。
在公共文化云建設中，高效的整合是成功的關鍵。公共文化云的建設需要將各種文化資源整合起來，消除積弊、破除障礙，以達到更高效、更優(yōu)質、更可持續(xù)的服務水平。在我參與的公共文化云建設項目中，我們注重整合各個領域的文化資源，包括圖書館、博物館、美術館等，使這些分散于各部門的資源得到充分利用和協(xié)同發(fā)展。通過與相關單位的合作與對接，我們建立了一個以用戶為中心的文化服務體系，使文化資源能夠更加便捷地為用戶提供服務。
另外，公共文化云建設需要注重普惠性。公共文化云的建設應該以人民群眾的精神需求為導向，致力于為每個人提供公平、均等的文化服務。在我所參與的公共文化云建設項目中，我們通過開展文化進萬家、文化下鄉(xiāng)等活動，將文化資源帶到了鄉(xiāng)村和基層，使農(nóng)民工、下崗工人等群體也能夠分享到公共文化云帶來的福利。同時，我們還注重推出多樣化的文化服務，滿足不同人群的需求，為殘障人士、老年人等特殊群體提供定制化的服務。
另一個需要思考的問題是公共文化云建設中的可持續(xù)性。公共文化云并非一蹴而就的工程，它需要長期的投入和運營。在項目的初期，我們就制定了可持續(xù)發(fā)展的計劃和策略，充分考慮到運營成本、技術更新等因素，確保公共文化云能夠長期運營并不斷發(fā)展。此外，我們注重培養(yǎng)專業(yè)人才，建立專業(yè)的管理體制，保障公共文化云的運營質量和服務水平。
公共文化云建設也面臨著安全與隱私保護的挑戰(zhàn)。作為一個集合大量文化資源的平臺，公共文化云需要保障用戶的個人信息安全和文化資源的版權保護。在公共文化云建設中，我們重視信息安全技術的研究與應用，采取了多種保護措施，確保用戶的個人信息不被泄露和濫用。同時，我們與版權單位加強合作，建立起完善的版權管理機制，保護文化資源的合法權益。
在參與公共文化云建設的過程中，我深深感受到其帶來的巨大機遇和挑戰(zhàn)。只有在注重整合、普惠、可持續(xù)發(fā)展和安全與隱私保護的基礎上，公共文化云建設才能更好地服務于人民群眾，成為推動文化事業(yè)繁榮和社會進步的重要平臺。我相信，在不斷探索和實踐中，公共文化云的建設將會取得更加豐碩的成果，為人民的精神生活增添更多的光彩。
公共文化心得體會及收獲篇九
化學是一門以實驗為基礎的學科,化學實驗基本操作對學生的理解能力、理論掌握能力和基礎化學實驗能力的培養(yǎng)有著很重要的意義。下面是本站帶來的化學實驗
心得體會
范文，歡迎大家閱讀。
分析化學是一門實踐性很強的學科。分析化學實驗課的任務是使我們進一步加深對分析化學基本理論的理解。正確掌握分析化學實驗的基本操作技能。培養(yǎng)良好的實驗習慣和嚴謹，實事求是的科學態(tài)度，提高觀察問題，分析問題和解決問題的能力。為學習后續(xù)課程和將來從事實際工作打下良好的基礎。
實驗是化學的靈魂，是化學的魅力和激發(fā)學生學習興趣的主要源泉，更是培養(yǎng)和發(fā)展學生思維能力和創(chuàng)新能力的重要方法和手段。分析化學實驗的意義在于以下幾點：首先，分析化學實驗能提高學習的興趣。其次，分析化學實驗能培養(yǎng)我們的觀察能力。最后，實驗能培養(yǎng)我們的思維能力。
大一暑期實踐期間，我曾隨學院學生科協(xié)進行了北京市城區(qū)飲用水水質調查。那次活動是我第一次比較系統(tǒng)的作分析化學實驗，以下借用幾段我對于那次活動的總結。
活動的目的除了在于培養(yǎng)科協(xié)成員的分析化學試驗能力外，還使成員體驗了比較正規(guī)的科研項目的步驟——討論、立題、取樣、分析……通過這次活動，科協(xié)成員面對涉及外專業(yè)或目前學術水平難以達到的課題時，將更有能力與信心運籌帷幄。調查是學生科協(xié)的傳統(tǒng)活動——化學實驗技能競賽的拓展?；瘜W實驗技能有機的溶于調查的水硬測量階段，使單純的實驗提升到科研的高度。
從調查的取樣階段開始，全體成員充分參與到活動當中。取樣的范圍是北京市城八區(qū)居民的飲用水。原則上每個城區(qū)兩個水樣。我被分配采集一個朝陽區(qū)的水樣。朝陽區(qū)是北京的大區(qū)，我選取的社區(qū)是位于西大望路19號的新近開發(fā)的樓盤——金港國際。該地點處于泛cbd，也是近期入市的熱門地點，我選取的社區(qū)定位是白領公寓，室內除有自來水外還有純凈水的管道以及完備的終水系統(tǒng)。我分別采集了該社區(qū)純凈水及自來水的水樣各一份，以便比較。
實驗階段中，未學過分析化學的成員得以提前接觸到一些高精密儀器，如分析天平。這為大一的同學今后的學習有較大的積極影響。雖然因實驗儀器使用的不熟練使得失誤的頻繁發(fā)生，但由于活動參與者的認真態(tài)度，我們最終得到了較為準確的實驗數(shù)據(jù)。我采集的兩份水樣中此社區(qū)的自來水水樣的水硬水平于其它城區(qū)的自來水水樣水硬平均水平相近。純凈水的水硬幾乎是自來水的3倍，且ph呈弱酸性，證明該室供純凈水水樣中含有較多的離子。由于實驗條件以及專業(yè)知識的限制，我們無法將該水樣中所含離子一一檢驗出來，但足以證明所謂的純凈水的水樣并非如我們通常理解的純凈。由于水樣的采集是入戶進行，我們沒能得到此純凈水水源處的水樣?？紤]到新房的管道可能還未經(jīng)使用，水樣受管道材質影響較大，此次采集到的不良水樣并不能斷定此純凈水水源的不純凈。
自第一次接觸分析化學實驗到現(xiàn)在，已通過一學期的學習實踐，我發(fā)現(xiàn)做好分析化學實驗需要做到以下五點：
第一，要做好預習工作。實驗前應認真閱讀有關的基礎理論知識。了解所需的基本操作技術，明確實驗目的，原理，任務，主要的操作步驟及有關事項，做到胸有成竹。
第二，實驗過程中認真思考每一步操作的目的，作用，仔細觀察實驗現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際。實驗中隨時將實驗測量的各種原始數(shù)據(jù)真實，準確，清晰，的記錄在原始實驗記錄紙上，并讓老師審閱。
第三，嚴格遵守操作規(guī)程及注意事項。使用不熟悉的儀器和試劑之前，一定不要隨意操作，以免破壞實驗儀器，浪費試劑，發(fā)生意外事故。
第四，自覺遵守操作規(guī)程及注意事項。注意電源，電爐，水閥等。實驗后及時洗滌清理儀器。
第五，實驗后根據(jù)原始數(shù)據(jù)進行整理，計算和分析?？偨Y實驗的經(jīng)驗，誤差分析思考題等。
化學科學的形成和發(fā)展都離不開實驗。分析化學實驗可以幫助我們形成化學概念，理解和鞏固化學知識，掌握實驗技能，拓寬知識面，培養(yǎng)的觀察能力、思維能力、實驗能力和探究能力。
化學是一門實驗科目，需要考生不斷地做實驗，從實驗中真實地看到各種元素發(fā)生化學反應，看到各種化學現(xiàn)象的產(chǎn)生。做完化學實驗之后，學生們要寫化學實驗心得體會，將自己在化學實驗中的所感所想寫出來。下面小編為大家提供化學實驗心得體會，供大家參考。
化學是一門以實驗為基礎與生活生產(chǎn)息息相關的課程。 化學知識的實用性很強，因此實驗就顯得非常重要。
剛開始做實驗的時候，由于學生的理論知識基礎不好，在實驗過程遇到了許多的難題，也使學生們感到了理論知識的重要性。讓學生在實驗中發(fā)現(xiàn)問題， 自己看書，獨立思考，最終解決問題，從而也就加深了學生對課本理論知識的理解，達到了“雙贏”的效果。 在做實驗前,一定要將課本上的知識吃透,因為這是做實驗的基礎,實驗前理論知識的準備，也就是要事前了解將要做的實驗的有關資料，如：實驗要求，實驗內 容，實驗步驟，最重要的是要記錄實驗現(xiàn)象等等. 否則,老師講解時就會聽不懂,這將使做實驗的難度加大,浪費做實驗的寶貴時間。比如用電解飽和食鹽水的方法制取氯氣的的實驗要清楚各實驗儀器的接法,如果 不清楚,在做實驗時才去摸索,這將使你極大地浪費時間,會事倍功半. 雖然做實驗時，老師會講解一下實驗步驟，但是如果自己沒有一些基礎知識，那時是很難作得下去的，惟有胡亂按老師指使做，其實自己也不知道做什么。做實驗 時,一定要親力親為,務必要將每個步驟,每個細節(jié)弄清楚,弄明白,實驗后,還要復習,思考,這樣,印象才深刻,記得才牢固,否則,過后不久就會忘得一干二 凈,這還不如不做.做實驗時,老師會根據(jù)自己的親身體會,將一些課本上沒有的知識教給學生,拓寬學生的眼界,使學生認識到這門課程在生活中的應用是那么的 廣泛.
學生做實驗絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣就要有充分的準備，若是做了也不知道是個什么實驗，那么做了也是白做。實驗總是與課本知識相 關的 在實驗過程中，我們應該盡量減少操作的盲目性提高實驗效率的保證，有的人一開始就趕著做，結果卻越做越忙，主要就是這個原因。在做實驗時，開始沒有認真吃 透實驗步驟，忙著連接實驗儀器、添加藥品，結果實驗失敗，最后只好找其他同學幫忙。 特別是在做實驗報告時，因為實驗現(xiàn)象出現(xiàn)很多問題，如果不解決的話，將會很難的繼續(xù)下去，對于思考題，有不懂的地方，可以互相討論，請教老師。
我們做實驗不要一成不變和墨守成規(guī)，應該有改良創(chuàng)新的精神。實際上，在弄懂了實驗原理的基礎上，我們的時間是充分的，做實驗應該是游刃有余的， 如果說創(chuàng)新對于我們來說是件難事，那改良總是有可能的。比如說，在做金屬銅與濃硫酸反應的實驗中，我們可以通過自制裝置將實驗改進。
在實驗的過程中要培養(yǎng)學生獨立分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)這種能力的前題是學生對每次實驗的態(tài)度。如果學生在實驗這方面很隨便，等老師教怎么做，拿同學的報告去抄，盡管學生的成績會很高，但對將來工作是不利的。
實驗過程中培養(yǎng)了學生在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的探究能力和科學道德，例如團隊精神、交流能力、獨立思考、實驗前沿信息的捕獲能力等;提高了學生的動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的作風，增強創(chuàng)新意識。
上面的化學實驗心得體會，非常適合大家進行化學實驗報告的寫作，對大家進行化學實驗心得寫作非常有效。
這幾天，我們精細班開始了為期一周的有機化學實驗，總共有四個實驗，其中包括：《重結晶提純乙酰苯胺》、《乙酸正丁酯的制備》、《1—溴丁烷的制備》和《乙酰苯胺的制備》。
對于這次的實驗，我們不在像以前做實驗時的那種松散態(tài)度了，因為實驗的難度相對以前偏難了，而且還存在著一定的危險性。因此，同學們對這次試驗非常認真，每個組的成員都在認真負責的做好每一件事情。在這過程中，我們有欣喜也有尖叫，欣喜的是實驗很成功而且很快就要做完了，尖叫的那就是女生的事了，一有什么儀器的碰撞或者實驗現(xiàn)象的產(chǎn)生她們就會狂叫，呵呵......真受不了。
在這幾次試驗中我們遇到了一些比較新鮮的儀器，比如：保溫漏斗、減壓抽濾裝置等。對于這些新的儀器，老師都是認認真真的叫我們怎樣去使用，怎樣的不當會造成什么樣的危險。由此也可看出老師對實驗的嚴謹以及對我們學生的負責。
在這次試驗當中，我學到了很多東西，加強了我的動手能力，并且培養(yǎng)了我的獨立思考能力。以前做實驗的時候，我都是大部分丟給同伴做的，現(xiàn)在自己也跟著一起做，感覺真的很不錯，在實驗過程中看著那些自己做的實驗感覺很滿足，也很有成就感，里面有一些實驗現(xiàn)象也很有趣。還有就是我覺得不管什么事還是多動動手好，你只會說不會做那不就等同于紙上談兵嗎。所以，我覺得這次實驗非常有作用，及培養(yǎng)了學生的動手能力有鍛煉了學生之間的合作精神。
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公共文化心得體會及收獲篇十
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節(jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
公共文化心得體會及收獲篇十一
基層文化培訓給我們帶來很大的影響，下面就由為大家介紹基層文化培訓心得體會范文吧，僅供參考！
我在20xx年9月份參加了由文化部、湖南省文化廳舉辦、省群眾藝術館承辦的湖南省第三屆文化站長培訓班學習。在學習期間，本人系統(tǒng)的學習了由省文化廳、省群藝館專家、教授主講的戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識漫談、淺談非物質文化遺產(chǎn)保護、音樂綜合素質暨合唱訓練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術作品欣賞及其他等文化藝術知識，同時，也學習了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長如何爭取當?shù)攸h委的重視、文化市場概況、基層群眾文化活動的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設與服務、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設的幾點思考等工作方法方式。通過學習，有效的提高了本人綜合文化藝術素質，提升了開展農(nóng)村文化工作的能力水平。
一、通過學習基本文化藝術知識，提高了個人綜合文化藝術素質，為更好的開展文化工作奠定了理論基礎。
這段時間的學習，可以說是涉及到日常文化工作的各個方面常識，包括戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識漫談、淺談非物質文化遺產(chǎn)保護、音樂綜合素質暨合唱訓練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術作品欣賞及其他等文化藝術知識等，這些知識在我們開展文化工作時，都是必不可少的。在組織文體活動時，不會出現(xiàn)外行領導內行、不會因為不懂文藝常識而辦壞事，走彎路。
一是通過學習戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法、音樂綜合素質暨合唱訓練等知識，提高了個人藝術水平，對文化藝術專業(yè)知識有了一個更深刻的了解和認識，能更好的欣賞藝術作品，提高了個人素養(yǎng)。這也是作為文化站長最基本的要求。
二是通過學習文物考古知識漫談、淺談非物質文化遺產(chǎn)保護、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術作品欣賞及其他等，對歷史文化常識，對文物、非遺保護等方面，明白了其重要性，在日常工作中會更關注保護身邊的這些無形文化資產(chǎn)，更好的履行文化站長的職責。
三是通過學習文化藝術知識，要求進一步強化自身修煉，對文化工作更加熱愛，更加專注，對文化藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣，將自己的愛好興趣融入到了文化工作中，將文化工作開展得有聲有色。
二、通過學習日常文化工作方法方式，提升了開展文化工作的能力水平，為更好的將文化工作做出特色奠定了現(xiàn)實基礎。這段時間的學習，涉及到了日常文化工作的方法論，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長如何爭取當?shù)攸h委的重視、文化市場概況、基層群眾文化活動的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設與服務、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設的幾點思考等方面，都是現(xiàn)實工作中可以運用的，可以切實指導我們文化站長工作。一是通過學習，明確了文化工作的基本工作職責。作為基層文化站長，有些時候工作容易被動，對一些基本職責模糊不清，通過學習知道了我們的職責，哪些工作是我們必須履行的。
作指明了工作方法。
三是通過學習，為我們文化人注入了從事文化工作的信心。文化工作作為精神文明建設的重要方面，前途美好。我們也樹立了信心，為新農(nóng)村文化建設不懈努力。
一周的培訓時間，我們聆聽了多位專家的精心授課，從新時代新情態(tài)下的輿情應對，到基層公共文化服務體系的建設要點；從改革興邦與依法治國到危情應對，還有諸位領導的經(jīng)驗之談，深受啟發(fā)和思考。
后，相關部門在第一時間及時利用手機短信、手機報、手機廣播等移動式互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布權威準確信息，有力阻止小道消息和謠言傳播的網(wǎng)絡輿情；利用多媒體技術和虛擬技術加強先進網(wǎng)絡文化傳播的網(wǎng)絡輿情等，以網(wǎng)絡輿情信息工作積極促進整個網(wǎng)絡文化的建設和管理。
力的基層宣傳文化隊伍。隊伍強了，工作才有切實保障。基礎實了，事業(yè)才會更加興旺。中央高度重視基層宣傳思想文化工作，高度重視基層宣傳文化隊伍建設。加強地方縣級和城鄉(xiāng)基層宣傳文化隊伍建設，造就一支政治堅定、素質優(yōu)良、扎根基層、服務群眾的宣傳文化隊伍，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求，是關系黨和國家發(fā)展全局的基礎性、戰(zhàn)略性工程。長期以來，基層文化隊伍在面臨許多困難的情況下，做了大量卓有成效的工作。同時應該看到，這支隊伍也面臨著人員老化、知識老化設施裝備落后、條件待遇較差，隊伍總量不足、結構不夠合健全體制機制、加大保障力度，不斷提高基層宣傳文化隊伍的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，任務重要而緊迫。加強基層宣傳文化隊伍建設，提高素質能力是核心。建立和完善干部教育培訓工作，通過輪訓、交流任職、掛職鍛煉等形式，提高基層隊伍的思想理論素養(yǎng)、專業(yè)知識水平和掌握運用新媒體新手段的能力，才能始終保持正確方向，準確把握群眾脈搏，自覺運用傳播規(guī)律，進一步增強基層宣傳思想文化工作的吸引力和感染力，更好地宣傳群眾、教育群眾、服務群眾。
設施建設網(wǎng)絡，設施建設的運行與保障等等。保障人民群眾的基本文化權益，是社會文明進步的重要標志。文化是指人類精神生產(chǎn)的能力和產(chǎn)品，具有認知、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能，對于陶冶人的情操、提高人的素質、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，具有不可替代的重要作用。一位哲學家說過，當一個人餓肚子時，只有一個煩惱，就是生存的煩惱；一旦吃飽飯后，就會生出無數(shù)個煩惱，這就是發(fā)展的煩惱。解決生存的煩惱主要靠經(jīng)濟，解決發(fā)展的煩惱，很大程度上要靠文化。當經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段，物質財富的積累和社會收入水平達到一定程度，人們便越來越關心如何生活得更好，這種生活不僅包括物質生活，更有精神文化生活。
今天，人民群眾對于豐富精神文化生活的愿望日益強烈，文化權益成為社會關注的焦點問題之一。文化權益主要包括人民群眾應當享有的教育、科學、文化等方面的權益，比如享受文化成果、參與文化活動、開展文化創(chuàng)造、保護文化成果的權益等。應該說，文化權益的彰顯與實現(xiàn)，既是社會走向文明的必然，也是社會進步的動力。保障人民群眾的基本文化權益，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的必然要求。公平正義是實現(xiàn)社會和諧的重要基礎，而切實保障包括文化權益在內的公民各項基本權益，正是實現(xiàn)公平正義的題中應有之義。如果在文化權益享受上不均衡，將嚴重 制約社會的協(xié)調共進。只有不斷保障人民群眾的基本文化權益，才能更好地促進社會成員、社會群體之間的友好交往與和諧相處。黨的十x大明確提出“使人民基本文化權益得到更好保障”，將人民對文化的需求上升到基本文化權益的高度，充分說明我們黨對人民群眾文化需求的高度重視，拓展了我國經(jīng)濟社會發(fā)展中公民權益的內涵，體現(xiàn)了文化發(fā)展中的民生價值理念，具有十分深刻的內涵和重要意義。各級黨委和政府在推進全面建設小康社會的進程中，要像重視經(jīng)濟發(fā)展那樣重視文化建設，像重視維護人民經(jīng)濟權益那樣重視維護人民文化權益，從而使保障人民基本文化權益與落實人民經(jīng)濟權益、政治權益等相協(xié)調。
受省市縣派遣，我很榮幸參加山東省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站長培訓班，通過短短一周的學習，我感到此次培訓通俗、實用、管用，真正是學有所獲，不虛此行?，F(xiàn)將此次培訓的心得總結如下：
感悟一：通過培訓，我們政治、文化素質有了質的飛躍，并深刻的認識到文化站在文化戰(zhàn)線上的重要的作用和功能、責任與使命。
授課老師都是專家教授，對當前農(nóng)村文化工作所面臨的形勢、改革開放30多年來國家發(fā)生的重大變化、基層文化的重要性作了生動而又通俗易懂的講解，用客觀實際、完全符合當前文化站所經(jīng)歷、面臨的一系列客觀存在的各個問題以事例加以說明，并作了全面的論述與指導。明確提出了今后一個時期文化及文化站所面臨的工作，提出了工作要求與工作方法，用科學的、淺顯易懂的事例作了鮮明的述說。通過
教學
，使我們的政治、文化素質得到了極大的提高，同時更進一步認識到了文化站這一政府公益性崗位，在當前乃至將來在文化戰(zhàn)線上所要發(fā)揮的重要功能和不可替代的職能作用，讓我們參訓的全體人員增強了信心、確立了明確的工作責任目標和肩負的歷史使命。
感悟二：干好文化工作是我們義不容辭的職責，加強政治、道德修養(yǎng)是基層文化站長的最根本要求，對工作要充滿熱情，有奉獻精神。
通過學習公共文化服務體系建設、非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護、群眾文化活動的創(chuàng)意與策劃、文化資源共享工程在公共文化服務等理論教授學習，使我們第一次全面的、系統(tǒng)的接受了當前文化工作所面臨、開展的各項主要任務和主體啟動工程，極大的開闊了眼界，提高了理論思想認識水平，并以此而明確了當前文化站的工作方向，通過典型事例來剖析和借鑒，使一線文化工作成功經(jīng)驗的得到汲取和推廣，讓我們全體受訓人員深刻認識到開展文化工作要依靠群眾的重要性，認識到把群眾積極性調動起來的關鍵是要把文化建設融入到全體文化，因地制宜的為基層群眾提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品和優(yōu)質的文化服務，開展豐富多彩、健康有益的文化活動是當前最重要的工作任務。
感悟三：因地制宜、客觀實際、創(chuàng)新的文化活動是文化站有效開展工作的動力源泉?？梢哉f，文化站要緊緊抓住最廣大人民群眾的需求，有效、有利的整合各類資源，把基層文化事業(yè)逐步發(fā)展壯大。
培訓老師們深入淺出的授課讓我們認識到了什么是群眾文化活動，文化活動有什么目的和特征及其規(guī)律，知道怎樣去對群眾活動進行策劃、活動人應具備那些基本素質、了解文化活動策劃要應具備那些要素和條件。所有課程都讓我們基層文化工作者懂得了“干工作就得抓創(chuàng)新、抓業(yè)務、抓管理、抓特色”，創(chuàng)新和發(fā)展是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的主題。
感悟四、通過一系列有針對性的參觀、考察、觀摩，讓我們不僅大開了眼界，同時，學到了寶貴的成功經(jīng)驗。
總之，此次培訓讓我無論從見識上還是在學識上都有很大的長進，在與來自全省各地兄弟朋友交談中學到了許多他們成功的經(jīng)驗，了解了自己的差距和不足?；厝ズ螅欢ò堰@次培訓所學到的知識用到工作中去，大膽創(chuàng)新，為當?shù)匚幕ぷ鬟M一步發(fā)展做出自己應有的貢獻。
公共文化心得體會及收獲篇十二
每個民族都有自己獨特的文化傳承，而弘揚文化則是維護和傳承文化的重要途徑。弘揚文化是一種對自身歷史和文化的認同，是我們民族精神的表現(xiàn)。在這個時代，文化的交流和融合已成為趨勢，但這不意味著我們就要失去自己的文化個性。弘揚我們的文化，不僅讓我們擁有自豪感，而且也讓我們的文化傳承有了更穩(wěn)固的基礎。
第一段
弘揚文化需要一個積極的心態(tài)，認為自己的文化是美的、有價值的。自信的人才有勇氣去推廣自己的文化。維護一種文化不能通過簡單的口號和承諾，也不能靠一時的熱鬧和表面的活動來充當。弘揚文化是一個長期而艱巨的任務，需要我們艱苦耐勞、奮斗不停。在弘揚文化的過程中，我們可以借助媒體、網(wǎng)絡和社交平臺來擴大傳播的范圍，使更多的人了解自己的文化，并將這些文化傳承下去。
第二段
弘揚文化不是一種孤立的行為，往往需要與其他方面的文化相互輔助。文化是廣泛的，它包括語言、風俗、美食、民間藝術等，而不僅僅是文學和藝術。我們需要從更廣泛的角度看待文化，并尋找文化交流的可能性。比如可以組織文化活動、文化交流、文化展覽，甚至可以將文化與商業(yè)結合起來，探索新的文化形式和變種。
第三段
文化的弘揚不僅僅是一種個人的行為，也是一種團隊的協(xié)作行為。我們要尋找志同道合的伙伴，共同推廣文化。團隊的協(xié)作是從小事做起的，比如在生活中注意宣傳文化、傳播文化，在公司或社區(qū)中舉辦文化活動，組織文化課堂等。這些小事看似無關緊要，但是卻是文化弘揚的基礎。當團隊的協(xié)作得到足夠的發(fā)展時，文化的傳播能夠達到更廣泛的范圍，更深入人心。
第四段
文化的弘揚是一種責任感的體現(xiàn)。每個人都有自己的文化背景和文化傳承，而且文化也是不斷發(fā)展的過程，每個人都有責任去維護和傳承自己的文化。這意味著我們需要深入研究自己的文化和歷史，了解自己的文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，以及文化的含義和意義。只有真正認識和理解自己的文化，才能更好地將它傳承下去，并把它傳遞給更多的人。
第五段
文化的弘揚需要持續(xù)不斷地努力和付出，雖然困難重重但依舊有許多收獲。當我們看到年輕一代對于文化的認同和傳承時，我們會感到欣慰和自豪，這也是文化弘揚的最大收獲。同時，文化的弘揚也能增加我們對自己的認同感，讓我們更加自信和自豪，同時也能增強我們的文化競爭力。文化的弘揚，有助于我們在世界文化的交流中更好地展現(xiàn)自己，與世界各地的文化形成更深入的交流。
結語
文化的弘揚是我們每個人的義務和責任，只有更好地傳承和弘揚文化，我們才能真正地實現(xiàn)文化保護和文化發(fā)展。文化是人類生活中的重要一部分，也是我們民族精神的重要組成成分，我們有責任讓我們的文化走向更廣闊的世界范圍，讓更多人了解和認同我們的文化。
公共文化心得體會及收獲篇十三
公共文化建設，是指為社會公眾提供便利的文化場所、設施等，以促進文化的交流、傳承和創(chuàng)新。為促進中國的文化事業(yè)發(fā)展，中國政府于2018年制定了《中華人民共和國公共文化服務保障法》，即公共文化建設條例。這一法規(guī)的出臺，是我國文化建設的里程碑，有了它的指引和保障，可以更好地推進公共文化建設的進程，提供更好的文化服務給廣大群眾。本文旨在探討公共文化建設條例對于我國文化建設所帶來的影響和重要意義。
一、促進國家文化軟實力的發(fā)展
公共文化建設已然成為衡量一個國家文化軟實力的重要標準。而中國的文化軟實力在多年來的發(fā)展中推陳出新、不斷創(chuàng)新，這不僅源于中國擁有悠久而博大的文明歷史，更離不開公共文化建設的不斷推進。公共文化建設條例的制定和實施，為中國文化的發(fā)展提供了更強有力的保障，進一步提升了中國文化的軟實力。
二、推進社會文化共享的進程
公共文化建設的核心價值就是實現(xiàn)社會文化共享，而一個高度發(fā)達的公共文化體系，必然更有利于文化共享的實現(xiàn)。公共文化建設可以通過建設多元化的文化場所，為社會大眾提供優(yōu)質的文化服務，更好地實現(xiàn)文化資源的共享。政府、社會團體、企業(yè)和個人積極參與到公共文化建設中，形成多方共治的局面，這一進程得到了公共文化建設條例的進一步推進，景區(qū)、圖書館、博物館、體育館等公共文化設施的規(guī)劃和建設將得到更好的促進。
三、實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的相互促進
公共文化建設與經(jīng)濟發(fā)展之間有著密不可分的關系。一方面，文化消費已經(jīng)成為國家消費增長的重要支撐，文化產(chǎn)業(yè)也是重要的經(jīng)濟增量。同時，公共文化建設越來越成為經(jīng)濟增長的有力引擎，更多的文化設施的建成和使用，也將會為地方經(jīng)濟發(fā)展帶來新的動力。公共文化建設條例將為公共文化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，進而為區(qū)域經(jīng)濟提供更為穩(wěn)健的支撐。
四、促進互聯(lián)網(wǎng)時代的文化創(chuàng)新
互聯(lián)網(wǎng)時代，信息技術深度融合，為文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播、分發(fā)和呈現(xiàn)提供了更廣闊的空間。在公共文化建設的進程中，也催生了以數(shù)字文化、網(wǎng)絡文化等為代表的新型文化模式，為文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的升級帶來了新的機遇。公共文化建設條例的出臺、實施和落實，將為以數(shù)字文化、網(wǎng)絡文化為代表的新興文化形態(tài)和傳播方式提供更為充分的發(fā)展空間。
五、提升國民文明素質的作用
文化素質是人們修養(yǎng)、思維方式、生活習慣、價值觀等的總和，而一個國家的文化素質往往反映在文化建設的成果上。公共文化建設已經(jīng)成為提升國民文明素質、實現(xiàn)美好生活的基礎性建設工程。公共文化建設條例的實施，將為每個人提供更多的文化活動，讓民眾能夠在各個文化市場和建筑中享受多種文娛活動。大眾文化的繁榮和發(fā)展，必將會提高國民的文明素質，推動國家文化事業(yè)發(fā)展。
總之，公共文化建設條例的實施，將進一步促進公共文化建設的發(fā)展，提高文化消費者的文明素質，擴大文化領域的內涵和外延，推進文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，建設富有特色的中華文化，形成新的文化生態(tài)。公共文化建設是重要的民生工程，同時也是文化事業(yè)的重中之重，需要我們每個人的共同關注和支持，堅持一步一個腳印、不斷前行，讓中國文化在新時代更加燦爛輝煌。
公共文化心得體會及收獲篇十四
公共文化建設是一個國家文化發(fā)展的重要指標，也是展示一個國家文化軟實力的重要標志。近日，國家發(fā)改委發(fā)布了《公共文化建設條例》，該條例首次從法律層面規(guī)范了公共文化事業(yè)的發(fā)展，同時強調了公共文化建設的重要性。接下來，本文將圍繞該條例展開討論，分享一下自己的心得體會。
第一段：制定《公共文化建設條例》有利于落實國家文化戰(zhàn)略
我國是一個擁有深厚文化底蘊的大國，而公共文化建設在其文化發(fā)展進程中扮演著重要的角色。制定《公共文化建設條例》有利于落實國家的文化戰(zhàn)略，保障公共文化的全面發(fā)展。該條例規(guī)定了公共文化的內涵和基本要求，既有利于順應文化發(fā)展的需求，又有利于推進文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調發(fā)展。
第二段：公共文化建設必須注重文化多樣性
文化是一個國家的靈魂，而文化多樣性則是其生命力的體現(xiàn)。公共文化建設必須注重文化多樣性，既要承認國內外優(yōu)秀文化，又要注重地域文化的傳承。此外，還要鼓勵各地加強文化交流，增強文化自信，提升文化品質。
第三段：加強公共文化設施建設，提供良好的文化服務
在公共文化建設中，設施建設是至關重要的因素之一，它不僅涵蓋了文化設施的建設和維護，還涵蓋了文化服務的提供。加強公共文化設施建設，提升文化服務質量，是當今公共文化建設必須要堅持的基本原則。而該條例也規(guī)定了公共文化設施的分類和功能定位，遵循著因地制宜的原則，全面支持公共文化設施的發(fā)展。
第四段：構建多元化、完善的公共文化服務體系
公共文化服務的發(fā)展，要建立在完善的服務體系上?！豆参幕ㄔO條例》規(guī)定了公共文化服務的類型和服務內容，包括公共數(shù)字文化、公共圖書館等。這些公共文化服務服務于社會大眾，促進社會的和諧、穩(wěn)定及精神文明的進步。在構建多元化、完善的公共文化服務體系方面，《公共文化建設條例》規(guī)定了眾多空間和場所，比如社區(qū)文化服務中心、公園等，讓更多的人能夠接觸到公共文化服務并從中受益。
第五段：公共文化建設需要全社會共同參與
公共文化建設事關每個人的文化享受和精神幸福，必須得到全社會的共同參與?！豆参幕ㄔO條例》規(guī)定了政府、社會組織、企事業(yè)單位等在公共文化建設中的職責和作用，形成了公共文化建設完整的生態(tài)系統(tǒng)。同時，要從多方面鼓勵人民群眾積極參與，并激發(fā)人們的文化創(chuàng)造性，讓公共文化建設真正成為全體人民的事業(yè)。
總結：
《公共文化建設條例》的制定為我國公共文化建設提供了重要的法律支持，同時也對公共文化建設的發(fā)展提出了具體的實踐要求。在這樣的大背景下，我們應該落實條例的各項規(guī)定，深入推進公共文化建設，以更好地推動文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家做出貢獻。
公共文化心得體會及收獲篇十五
藏族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長期的歷史過程中逐漸形成并積淀下來。我有幸能夠親身體驗和感受到藏族文化的獨特魅力，在這個過程中，我獲得了深刻的收獲和心得體會。
首先，融入藏族文化讓我領略到了其豐厚的歷史底蘊。作為中國五大民族之一，藏族有著悠久的歷史和獨特的發(fā)展軌跡。在參觀拉薩布達拉宮和大昭寺時，我目睹了這些被譽為藏族文化瑰寶的建筑，感受到了這些古老而深邃的文化底蘊對于藏族人民的精神支撐作用。同時，在文化交流中，我了解到藏族有著豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和傳說故事，這些都展示了藏族文化悠久的歷史傳承和民族精神的獨特體現(xiàn)。
其次，接觸藏族文化讓我真切感受到了其深厚的宗教信仰。藏族是世界上最重要的佛教中心之一，佛教在當?shù)氐奈幕ㄔO、社會生活以及個體信仰中扮演著非常重要的角色。我在參觀藏傳佛教寺廟時，見證了藏族人民對于佛教的虔誠信仰和對于修行的無比熱情。他們把佛教的智慧融入到日常的生活中，保持著一顆清凈的心靈，同時也通過佛教來關懷他人和寬容自己。這種宗教信仰和修行的精神對于我來說是一種啟發(fā)和寶貴的財富。
再次，體驗藏族文化讓我體會到了其獨特的生活方式。藏區(qū)地勢高寒，氣候惡劣，這也決定了藏族人民的生活方式與內地地區(qū)存在巨大差異。在與藏族人民的交流中，我了解到他們以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，過著與大自然相互依存的生活。他們勤勞而樸實，對于自然的敬畏和珍惜讓我深受感動。同時，藏區(qū)的獨特自然環(huán)境也塑造了藏族人民獨特的藝術創(chuàng)作，如唐卡、雕塑以及藏戲等，這些都是藏民族創(chuàng)造力和智慧的結晶，讓我深刻體會到了藏族文化的獨特之美。
最后，親身參與藏族文化與我結下了深厚的情誼。在和藏族人民的交往中，我了解到他們對于自己的文化保護的重視和努力。他們通過舉辦節(jié)慶活動、開設文化學校以及傳承工藝等方式，努力傳播、保護藏族文化。我也參與到這些活動中，與藏族人民一起分享了快樂，增進了友誼。這段心靈的連接讓我意識到，盡管我們來自不同的文化背景和生活環(huán)境，但是通過交流和互動，我們可以彼此了解、尊重和欣賞對方的文化差異，從而建立起深厚的友誼和互信。
總而言之，藏族文化的收獲與心得體會讓我深刻認識到了各個層面的獨特之美。歷史底蘊、宗教信仰、生活方式以及人際交往，這些都構成了藏族文化豐富多彩的一面。通過與藏族人民的交流與互動，我也深刻認識到了文化差異的重要性，以及交流與包容在促進人類社會進步和和平發(fā)展中的作用。我將繼續(xù)努力學習和弘揚藏族文化，與藏族人民一起傳承和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)。