心得體會是對個人成長和進(jìn)步的見證，可以見證自己在成長中的點滴進(jìn)步和變化。要寫一篇較為完美的心得體會，首先需要對自己的經(jīng)歷和感受進(jìn)行深入的思考和理解。整理了一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望能夠提高大家的寫作能力。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇一
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一絲陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否永遠(yuǎn)哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守著你生活的崗位……每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的那么真誠善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘，堅守崗位，盡職盡責(zé)。
今日是世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們曾經(jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識;友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)為是傻子。
在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。
一個美國商人如此說道：雷鋒精神是人類應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚到全世界。要學(xué)習(xí)雷鋒對待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人、愛護(hù)人、支持人、理解人的品質(zhì)。
一個日本企業(yè)家這樣感嘆：“雷鋒僅20多歲就做了那么多的好事，成為偉大的英雄，對人類是有貢獻(xiàn)的。學(xué)雷鋒無國界之分，把雷鋒精神引進(jìn)我們公司，運用到生產(chǎn)實踐中去，會改變員工的精神面貌，產(chǎn)生巨大的效果?！?BR> 西方人和我們一樣，給予雷鋒的表彰：“雷鋒精神與上帝共存?！?BR> 四十多年了，雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵我們中國幾代人成長的路標(biāo)，四十多年了，古老而年輕的中國正在蓬勃的發(fā)展，社會發(fā)展到今天，我要說，無論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，雷鋒的名字應(yīng)該永遠(yuǎn)刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)工作和生活中永遠(yuǎn)的指南。因為，一個人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個集體要想成功，不能缺少雷鋒式的好成員。
在生活中，我們需要雷鋒精神，我們只有自己發(fā)揚助人為樂的就是，與人為善，才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。一個只看到自己利益的人是很難體會到生活中的快樂的。
一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族;然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。我們所有的青少年到要學(xué)習(xí)雷鋒，發(fā)揚雷鋒精神，為我們偉大的祖國敬業(yè)奉獻(xiàn)。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇二
聽，中華大地上又一次響起三十七年前毛澤東同志的話音;向雷鋒同志學(xué)習(xí)!
這聲音鼓舞著我們，激勵著我們，中華大地正掀起一股學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)的熱浪。瞧，中原路上，閃動著我們的身影，擦洗護(hù)攔，維持秩序。撿拾垃圾，保護(hù)環(huán)境。人們贊嘆著：“這真是一群小雷鋒!”。再看看我們的校園吧。
在我們十七中的校園里，個個都是“活雷鋒”。老師門身先士卒，走到哪里，好事做到那里，為我們樹立了榜樣，同學(xué)們更是不甘落后。我們是五年級的學(xué)生，是一、二年級同學(xué)的大哥哥、大姐姐，理應(yīng)為全校同學(xué)做出榜樣。星期三下午第三節(jié)課，同學(xué)們帶上抹布，來到學(xué)校自行車棚，給停在這里的自行車進(jìn)行“美容”。不待老師催促，同學(xué)們就七手八腳地干起來，車棚里頓時變得熱火朝天。
我們先把抹布用清水浸濕，然后便擦了起來。有的自行車比較臟，同學(xué)們就跪著擦、甚至躺著擦，不知換了多少次水，擦了多少遍，總算擦完了一輛自行車。有的同學(xué)額頭上滲出一顆顆豆大的汗珠，沿著臉頰往下淌，也顧不得用手帕去擦，只用袖子一抹，又低頭擦起來。平時嬌里嬌氣的女同學(xué)，現(xiàn)在不怕臟不怕累。經(jīng)過同學(xué)們的努力，一輛輛自行車終于被我們擦洗的干干凈凈了。
五年級老師的辦公室里，總是活動著我們班李文豹同學(xué)的身影，那是他在主動地幫助老師打掃衛(wèi)生。四年級的同學(xué)雖然比我們小一個年級，也毫不示弱。他們揮舞著大掃把主動打掃了校門口的衛(wèi)生，讓我們出入校門有一個好心情。像這樣的好人好事真是層出不窮。
學(xué)雷鋒并不是人手一本《雷鋒日記》，或是在黑板上畫一個碩大的逼真的雷鋒素描，而是要去行動起來。你看，現(xiàn)在校園里不是出現(xiàn)了一個個“活雷鋒”嗎?雷鋒曾說過這樣兩句話：“全心全意為人民服務(wù)”“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！碑?dāng)然，還有許多大大小小、多多少少的問題等待著我們?nèi)セ卮?，回答的方法是：向雷鋒學(xué)習(xí)，行動起來!
同學(xué)們，快來加入這“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)”的活動中來吧!雷鋒在我們前面，賴寧在我們前面，許許多多的楷模都在我們前面，讓我們?nèi)プ汾s他們!
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇三
隨著時間的推移，歷史的長河中涌現(xiàn)出了許多杰出的人物，他們?yōu)閲液蜕鐣龀隽司薮筘暙I(xiàn)，成為人們景仰的榜樣。其中，王淦昌是一位備受尊敬和紀(jì)念的杰出人物。紀(jì)念王淦昌，我們要懷念一個時代，更要傳承他的精神和價值觀。通過學(xué)習(xí)王淦昌的一生，我們可以從他的人生經(jīng)歷中獲得許多寶貴的心得和體會。
首先，在生活中，王淦昌給我們的啟示是堅持信念和勇往直前。他面對起伏不定的命運，始終堅持理想，在困境中不動搖。他在一次車禍中失去了雙手，但他并沒有因此放棄，反而通過自學(xué)、鉆研科技，發(fā)明了可控機(jī)械手臂。這種堅持信念和勇往直前的精神，不僅體現(xiàn)了王淦昌的強大意志力，也激勵著我們在面對困難和挫折時勇往直前，堅持自己的信念。
其次，王淦昌的事跡還提醒我們關(guān)注社會公益事業(yè)，為他人奉獻(xiàn)。他利用自己的科技成果為其他殘疾人及行動不便的人提供幫助。在他看來，科技的真正意義是為人類的利益而服務(wù)，而不是空洞的理論。他的行為讓我們明白，無論我們身處何地，都應(yīng)該關(guān)注社會公益事業(yè)，為他人奉獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，社會才能更加和諧，人們才能真正獲得幸福。
再次，王淦昌在不斷進(jìn)取中展現(xiàn)出了探索未知的精神。他不僅努力攻克科技難題，還通過研究機(jī)械手臂的操作技術(shù)，融合人機(jī)互動的理念。他的探索精神告訴我們，只有勇于探索和學(xué)習(xí)新知識，才能不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代社會，科技變革日新月異，我們應(yīng)該像王淦昌一樣具備探索未知的勇氣與毅力，不斷學(xué)習(xí)新知識，適應(yīng)時代的發(fā)展，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。
此外，紀(jì)念王淦昌還要我們牢記誠信和堅持正道。王淦昌創(chuàng)造出的機(jī)械手臂技術(shù)具有重要的商業(yè)價值，但他選擇將技術(shù)開源，幫助更多的人。這種堅持誠信和正道的行為，使他成為公眾認(rèn)可和尊敬的人物。在個人成長的道路上，我們也應(yīng)該秉持誠信和矢志不渝的原則，堅守個人道德和職業(yè)操守，才能贏得他人的尊重和信任。
最后，紀(jì)念王淦昌不僅是對他個人的崇敬，更是對整個社會的反思。他的一生充滿了挫折和磨難，但他始終堅守自己的信仰，并為這個社會做出了偉大貢獻(xiàn)。在今天這個物欲橫流、人情冷漠的社會背景下，紀(jì)念王淦昌讓我們重新審視自己的一生，考慮我們的人生意義和責(zé)任感。我們應(yīng)該思考，我們是否忽略了一些更重要的東西？我們是否在追求物質(zhì)欲望的同時忽略了對社會和他人的奉獻(xiàn)？只有通過關(guān)注和紀(jì)念這些偉大的人物，我們才能激發(fā)自己的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
紀(jì)念王淦昌，不僅是懷念這位偉大的科學(xué)家和發(fā)明家，更是通過他的事跡和精神，引發(fā)我們對于個人價值觀和社會責(zé)任感的思考。通過學(xué)習(xí)他的一生，我們可以從中獲得堅持信念、勇往直前的力量，關(guān)注社會公益、為他人奉獻(xiàn)的使命，獨具探索精神、不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取的動力，堅守誠信和正道的原則以及思考個人意義和社會責(zé)任的學(xué)問。紀(jì)念王淦昌，讓我們追隨他的腳步，傳承他的精神，成為對社會有益的人。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇四
1919年5月4日爆發(fā)的那場北京學(xué)生反帝愛國運動，同時在全國范圍內(nèi)開展了偉大的第一次反帝反封建的愛國運動。它是一群追求民主，追求真理的思想解放潮流，極大的推動了科學(xué)思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國歷史上徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進(jìn)了新民主主義革命在中國的發(fā)展，同時，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。無疑對社會也有著及其重大意義的。
五四運動的發(fā)生距現(xiàn)在已近90年，也許有許多人會說五四運動已經(jīng)離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了。很多人也都認(rèn)為五四精神只是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。我認(rèn)為這種說法是相當(dāng)?shù)牟徽_的，我們很有必要重新認(rèn)識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識愛國主義精神。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大意義的。那么時值今天，當(dāng)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了國家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會動蕩不安的局面，生活在一個無憂無慮的背景下，愛國好像對于今天的我們已經(jīng)留于以種形式，也只有很少一部分人可以把愛國付諸行動，那么我們今天來重新懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚帝國主義精神是又極其重大作用。
在生活中，我們并非要為發(fā)揚愛國主義而做出一場哄哄烈烈的愛國行動，我們應(yīng)實事求是，從身邊的小事做起，從點滴做起，從為人民服務(wù)，為國家的經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。在學(xué)校里，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，爭取掌握更多的科學(xué)文化知識，成為社會的有用人才，就像的學(xué)生資自愿服務(wù)西部一樣，去祖國和人民最需要你的地方去，積極響應(yīng)黨和國家的號召，這就是一種很好的愛國行動。同時在我們步入社會的時候，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一名遵紀(jì)守法的良好公民，也是一種愛國主義行為。
所以，就讓我們一起從小事做起，發(fā)揚五四愛國主義精神，一起為愛國主義精神而奮斗，付諸行動!讓五四精神一代一代傳遞下去，永垂不朽!
五四青年節(jié)心得體會二
五月的鮮花，為青春綻放;熾熱的陽光，因夢想燃燒。又到一年“五四”時，日新月異的時代變遷賦予五四精神新的內(nèi)涵，青春不老的深厚情懷讓這個屬于青年的節(jié)日永遠(yuǎn)激情澎湃?！案卸?，這是的時代，我們的時代”——一名年輕“創(chuàng)客”銳氣逼人的宣言，道出當(dāng)代青年的心聲，唱響古老中國的青春之歌。
時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇機(jī)緣，都要承擔(dān)其所處時代的歷史使命。從風(fēng)雨如晦的革命年代到篳路藍(lán)縷的建設(shè)時期，從開拓奮進(jìn)的改革開放到全面小康的決勝進(jìn)軍，一代又一代有志青年在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章?！扒锛覈蠢洹?，青春的熱血里流淌著敢為人先的勇氣，涌動著一往無前的執(zhí)著，承載對人民和國家舍我其誰的責(zé)任與使命，熔鑄成為夢想、為民族的奮斗與擔(dān)當(dāng)。
偉大的時代，讓青春的世界海闊天空?！翱v有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長”，梁啟超先生百年前對青年的寄語輝映當(dāng)代中國的真實面貌?？焖侔l(fā)展、深刻變革的廣袤土地，為青年實現(xiàn)夢想、人生出彩搭建起寬廣的舞臺;層巒疊嶂、水流湍急的“歷史三峽”，呼喚敢為人先的少年英雄勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)重任。一如30多年前激情燃燒的改革歲月，“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的歷史大潮賦予青年發(fā)展的無限可能，鼓勵創(chuàng)業(yè)、寬容失敗的政策導(dǎo)向與社會氛圍為億萬青春提供了釋放潛能、體現(xiàn)價值的難得機(jī)遇。讓青春的激情在國家建設(shè)中迸發(fā)，個人的才能在公平環(huán)境中釋放，夢想的種子在社會呵護(hù)下發(fā)芽，無數(shù)朝氣蓬勃的生命浪花匯聚在一起，必將匯成前進(jìn)的洪流，創(chuàng)造屬于我們這個時代的光榮，助推中華民族在圓夢路上不斷抵達(dá)新的高度。
堅定的信念，令青春的腳步鏗鏘執(zhí)著。風(fēng)起云涌的時代變遷不僅帶來前所未有的機(jī)遇，也伴隨著前所未有的挑戰(zhàn)。思想多元、觀念多樣的沖擊下，追名逐利的誘惑在增多，生活壓力、現(xiàn)實理想的落差間，堅守信念的考驗更嚴(yán)峻。是囿于物質(zhì)的滿足，以利己的“精算”謀劃人生，還是突破一己得失，在更廣闊的天地書寫精彩的人生?青年有信仰，民族有力量，國家才有希望。賡續(xù)歷久彌新的五四精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，面對紛繁多變的社會現(xiàn)象就不會彷徨，在學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)的困境中就不會糾結(jié);洞悉歷史發(fā)展的規(guī)律性，堅信中國道路的優(yōu)越性，堅定民族復(fù)興的必然性，廣大青年就會充滿涉過激流險灘的信心與勇氣，在追尋夢想的路上闊步前行。
夢想漸行漸近的步伐，凝聚著無悔的青春奮斗。“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展全包含在這兩個字之中，奮斗!”無論是平凡崗位的默默奉獻(xiàn)，抑或在時代大潮中搏擊風(fēng)浪，創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是青春最鮮明的底色，始終是推動歷史車輪勁的動力。把知識儲備與社會實踐結(jié)合起來，到基層和群眾中豐富閱歷，本事才能“上得來”，干事才能“拿得起”;將勤于學(xué)習(xí)與勇于創(chuàng)新結(jié)合起來，在繼承中突破陳規(guī)，在現(xiàn)實與理想中尋找可行路徑，創(chuàng)業(yè)終將迎來成功的曙光;把家國情懷與全球視野結(jié)合起來，為世界和平、中國與各國人民友誼、合作共贏多做貢獻(xiàn)，一個開放、自信和充滿朝氣的中國就將收獲更多友好目光，贏得更大發(fā)展機(jī)遇，也為人類的共同家園播撒和諧與希望的種子。
“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的;將來，青春是用來回憶的?！碑?dāng)所有的經(jīng)歷化作記憶，那些年少時為理想揮灑的汗水，為成功付出的艱辛，終將成為彌足珍貴的人生財富。投身變革時代的滾滾洪流，在推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐中砥礪意志、增長才干、回饋社會、報效祖國，必將收獲無怨無悔的青春記憶，在融入民族復(fù)興偉大夢想的奮斗中綻放永不褪色的青春光彩。
五四青年節(jié)心得體會三
在91年前，一代熱血青年為了愛國的目的走到了一起，發(fā)出了“救國家于危亡,拯人民于水火”的吶喊，并用自己的青春譜寫出一幅中國歷史上輝煌壯麗的篇章。也許歷史已遺忘了他們中大多數(shù)人的姓名，但五四先驅(qū)們所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神以及他們作為青年一代所堅守的“以社會為己任，敢為天下先”的優(yōu)良傳統(tǒng)卻永遠(yuǎn)將為此后一代又一代的青年所傳頌、繼承、提升和發(fā)揚。91年來的歷史已經(jīng)證明“五四”已物化為不滅的火種，穿越時空，從20世紀(jì)的那一頭傳到了21世紀(jì)的這一頭。而當(dāng)這火種傳到我們的手中時，我們每個人都應(yīng)該自問一聲“我們?nèi)绾尾拍軣o愧于五四精神?如何才能無愧于新時代的要求?”
我們首先要樹立起堅定的理想信念?，F(xiàn)階段，我們的共同理想是到新世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家;我們的信念是堅定不移地去建設(shè)有中國特色的社會主義道路。這是我們的共同事業(yè)，我們的一切學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造都與這一宏偉目標(biāo)密不可分。沒有堅定的理想信念，就不會有堅忍不拔的奮斗精神，就不會有勇于進(jìn)取的持久動力，最終也就難以成就我們的偉大事業(yè)。
我們還要發(fā)憤學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己?，F(xiàn)在已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義。在校園里，我們要學(xué)習(xí)課本和課堂上老師教授給我們的知識，當(dāng)我們走出校園踏入社會后，我們還要學(xué)會自我教育，活到老、學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時代步伐，否則將被時代淘汰。所以我們現(xiàn)在要珍惜花樣年華，忘我學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為今后的奉獻(xiàn)奠定堅實的基礎(chǔ)，積累充足的資源。
我們繼承五四傳統(tǒng)還必須發(fā)揚創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是中國青年的光榮傳統(tǒng)，又是新世紀(jì)對我們的要求。建設(shè)有中國特色的社會主義是前人所未經(jīng)歷的事業(yè)。就像鄧小平同志所說的“摸著石頭過河”。因為沒有以往的經(jīng)驗可供借鑒，所以一切都得靠我們大膽去探索;因為這是一個嶄新的事業(yè)。所以就要求我們不能因循守舊，墨守成規(guī)，而是應(yīng)該發(fā)揚創(chuàng)新精神。我們是祖國的未來，創(chuàng)新的希望和重任就落在我們的肩上，這也是我們光榮而圣的歷史使命。最后我們還要勇于實踐，在假日和課余走出象牙塔，去接觸社會，了解社會。因為人民群眾改造自然、改造社會的偉大實踐，同樣是我們成長的沃土和成才的課堂。我們要做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！辈唤?jīng)歷大自然的風(fēng)雨，小樹不會成材;不接觸社會、不進(jìn)行實踐，我就不會長大。只有通過親身實踐，了解國情，經(jīng)受鍛煉，我們才能增長才干，運用我們學(xué)到的知識去開創(chuàng)新事業(yè)，為社會造福，為我們的宏偉事業(yè)加磚添瓦。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇五
近日，“紀(jì)念王淦昌”這個話題再度引起了廣泛的關(guān)注和討論。王淦昌是中國共產(chǎn)黨的一位杰出黨員、偉大的無產(chǎn)階級革命家和杰出的軍事家，對中國革命和軍事事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。紀(jì)念王淦昌不僅是向這位偉人致敬，更是傳承和發(fā)揚他的精神，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。我通過學(xué)習(xí)了解了王淦昌的事跡，深受他的精神啟示和感召，下面以紀(jì)念王淦昌為話題，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，紀(jì)念王淦昌是為了緬懷他的豐功偉績和為國家和人民作出的奉獻(xiàn)。王淦昌是一位出色的戰(zhàn)略家和軍事指揮官，他在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出色，為中國人民贏得了勝利。他還是一位忠誠的黨員，始終堅守共產(chǎn)主義理想，一生奮斗在共產(chǎn)黨的旗幟下。紀(jì)念他既是對他個人的尊重和敬仰，更是對他代表的價值觀和精神的崇高認(rèn)同。通過這種紀(jì)念，我們能夠更好地認(rèn)識和了解歷史，也能夠向弘揚他的思想和精神學(xué)習(xí)。
其次，紀(jì)念王淦昌是為了向他學(xué)習(xí)他的崇高品質(zhì)和精神風(fēng)貌。王淦昌是一位無私奉獻(xiàn)、堅定忠誠的人物。他在戰(zhàn)斗中身先士卒、英勇無畏，拋頭顱、灑熱血，為保衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)和民族的利益付出了巨大的努力。他對共產(chǎn)黨和人民的忠誠、對事業(yè)的熱情，以及對革命事業(yè)的激情，讓我深受鼓舞。紀(jì)念王淦昌不僅是向他致敬和紀(jì)念，更是要把他崇高的品質(zhì)和精神傳承下去，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
再次，紀(jì)念王淦昌是為了激發(fā)我們的愛國情懷和民族精神。王淦昌熱愛他的祖國，他把人民的解放和國家的命運看作自己的終身追求。他始終把國家和人民的利益放在首位，把個人的得失置之度外，這種高尚的品質(zhì)讓我們深感震撼。紀(jì)念王淦昌，我們要學(xué)習(xí)他無私的愛國情懷，培養(yǎng)我們自己的愛國主義精神和集體主義觀念，為國家和人民的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，紀(jì)念王淦昌是為了弘揚他的革命精神和軍人品質(zhì)。王淦昌是一位優(yōu)秀的革命家和軍事家，他始終堅持正確的政治方向，忠誠于黨的事業(yè)，為革命事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。他的軍事才能和戰(zhàn)略眼光令人敬佩，為中國人民贏得了偉大的勝利。他的努力、智慧和勇敢精神，是我們學(xué)習(xí)、追隨和效仿的榜樣。紀(jì)念王淦昌，我們要學(xué)習(xí)他的革命精神，堅守正確的信仰和原則，努力提高自己的業(yè)務(wù)能力，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
總之，紀(jì)念王淦昌既是向他本人的敬意，更是對他的事跡和精神的傳承。紀(jì)念王淦昌，讓我們更好地認(rèn)識和了解歷史，學(xué)習(xí)他的崇高品質(zhì)和忠誠精神，激發(fā)愛國情懷和民族精神，弘揚他的革命精神和軍人品質(zhì)。相信通過紀(jì)念王淦昌，我們能夠汲取他的智慧和力量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇六
雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂于助人、扶貧濟(jì)困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會的代名詞。
今天你是否能看見雷鋒的存在，雷鋒的影子呢……假如你在路上摔倒，是否有人扶起你呢;
假如你在公車上丟失錢包，旁人看見是否會見義勇為呢?
假如你不敢過馬路，是否有人來幫你呢?
你們是否會感到熟悉，身臨這些事情的時候，感到酸、苦、澀。可就就是這個時候了，有一個人伸出了自己的手，去扶你，去幫助你，你為了面子將他敢走，并說這種精神過時了，還是心存感激地接受幫助呢!
當(dāng)有些人對雷鋒不屑一顧的時候，雷鋒卻悄悄地出國了，我們不敢到輕松，直到這個時候才想到雷鋒，后來，想起雷鋒的時候，我們感到震驚，也感到無比地自豪。雷鋒作為我們?nèi)嗣褴婈牭钠胀ㄒ槐?，卻名高天下，被世人所敬仰，這樣的事只有在今天，在我們需要這樣的人時，才能理解!記得小時候，雷鋒的故事就深深地印入我的腦海里，我們在學(xué)校參加義務(wù)勞動，悄悄地做了好事不留名，雷鋒的精神就象春天綿綿的細(xì)雨，以潛在的、巨大的力量滋潤了我們這一代人的成長。
有時候我覺得雷鋒離我們好遠(yuǎn)，有時候又好近啊，大家對這樣的情景一定不會陌生。兩手一攤“拿錢來”。如果沒有錢想讓他幫忙，門都沒有。可是，有時候雷鋒卻無時無刻不在我們的周圍，_年5月汶川大地震的襲來，讓全國人民心情緊張，每一位救援人員沒日沒夜的尋找下一個生命，在救援完成的時候。他卻沒有留下自己的姓名、單位，就悄悄地走了。象他這樣的好同志在我們的周圍真是數(shù)不勝數(shù)。部隊中有許許多多的創(chuàng)業(yè)者，在六十年代他們就毅然放棄了大城市優(yōu)越的生活條件，來到這艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)，擔(dān)負(fù)起艱巨的國防科研任務(wù)。他們勤勤懇懇，任勞任怨，默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的一份力量。在他們身上，我們看到了老黃牛的精神，在他們身上不正閃耀雷鋒的思想嗎!是的，正是這些象雷鋒一樣平凡、普通的人們支撐著一個大廈，支撐著我們共和國的大廈!他們從沒有奢望過什么，當(dāng)他們看到這座大廈越發(fā)宏偉、越發(fā)堅固時，他們笑了，欣慰地笑了。雷鋒的精神不正是在這些人中得到發(fā)揚與延伸嗎!
難道只是帶著紅領(lǐng)巾的孩子都在尋找雷鋒嗎?難道只是老爺爺、老奶奶在擠公共汽車的時候都在懷念雷鋒嗎?難道只是不是人人都希望社會風(fēng)氣越來越好嗎?這一切都是雷鋒精神的體現(xiàn)，毫無疑問，雷鋒的精神沒有過時，我們這個時代需要雷鋒。在我們需要的時候，雷鋒回來了，整個世界就象等待春雨的麥苗，渴望、迫切地吮吸著這一場雨露，希望在明天綻放美麗的花!
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇七
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們對歷史人物的紀(jì)念與懷念也變得越來越重要。而作為中國文化界的一位巨人，王淦昌先生對于中華傳統(tǒng)文化的研究與傳承作出了重要貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念這位杰出的學(xué)者，我參觀了他的故居，仔細(xì)聆聽了講解員的講解，并反思了自己在文化傳承方面的思考。這次參觀讓我深刻體會到了王淦昌先生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛與奉獻(xiàn)精神，也讓我意識到自己在日常生活中傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
首先，在王淦昌先生的故居參觀中，我能夠親眼目睹他對于中華傳統(tǒng)文化的執(zhí)著追求和對于教育事業(yè)的熱愛。在故居的展覽室里，擺放著許多珍貴的文物和舊書，這些都是王淦昌先生一生從事學(xué)術(shù)研究的見證。在聽講解員講解的過程中，我了解到王淦昌先生曾擔(dān)任北京大學(xué)中文系主任和校文化研究中心主任，其對于中華傳統(tǒng)文化的研究可謂是卓有成效。他的努力不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上，更體現(xiàn)在對于教育的關(guān)懷。他致力于培養(yǎng)新一代的優(yōu)秀學(xué)者，為中華文化的傳承與創(chuàng)新做出了巨大貢獻(xiàn)。
其次，通過參觀和學(xué)習(xí)，我深刻感受到了王淦昌先生對于傳統(tǒng)文化的敬畏和對于人類精神文化的思考。在王淦昌先生的故居內(nèi)，有一座特殊的書房，被稱為“絲路書屋”。這里收藏了大量關(guān)于絲綢之路的書籍和文物，展示了中國和西方文化的交流與融合。通過這個書屋，我明白了王淦昌先生對于傳統(tǒng)文化的尊重和對于多元文化的思考。他希望通過絲綢之路的研究，讓更多的人認(rèn)識到中華文化的博大精深，推動?xùn)|西方文化的相互交流與理解。
然而，參觀王淦昌先生的故居，讓我反思了自己在文化傳承方面的不足與缺失。作為當(dāng)代年輕人，我們時常被過多的電子產(chǎn)品和娛樂活動所吸引，忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。而王淦昌先生的一生就是為了中華傳統(tǒng)文化的傳承而奮斗，他的故居就是一座文化寶庫，教育著我們要堅守傳統(tǒng)文化的根基，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。因此，我們年輕人應(yīng)該從王淦昌先生身上汲取力量和智慧，積極投入到中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中去。
最后，參觀結(jié)束之后，我深深感受到了作為一名年輕人的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該繼承王淦昌先生的傳統(tǒng)文化精神，努力學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。無論是在家庭中還是在社會中，我們都應(yīng)該積極弘揚中華文化的精神，傳遞中華文化的魅力。在現(xiàn)代社會中，中華文化面臨著諸多挑戰(zhàn)和沖擊，年輕人們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，守護(hù)中華文化的火炬，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，參觀王淦昌先生的故居讓我深刻體會到了他對于中華傳統(tǒng)文化的熱愛與奉獻(xiàn)精神。通過學(xué)習(xí)他的事跡和思想，我更加堅定了傳承中華傳統(tǒng)文化的信念，并認(rèn)識到了自己作為一名年輕人的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該從容納自己日常生活中傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，堅守傳統(tǒng)文化的根基，不斷弘揚中華文化的精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇八
錢學(xué)森既是世界知名的兩彈一星的偉大科學(xué)家，也是偉大的愛國主義者，還是偉大的共產(chǎn)主義者——科技界偉大的馬克思列寧主義者。他這偉大的共產(chǎn)主義者與偉大的愛國主義者緊密相連。這就是新中國剛成立后，錢學(xué)森和夫人蔣英按捺不住內(nèi)心的興奮喜悅之情，商量著早日趕回祖國，建設(shè)新中國。因為新中國是以開國領(lǐng)袖毛主席為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，最終要建成共產(chǎn)主義。這就是他為什么在新中國成立后要回國的原因吧。盡管在美國他是上校，美國人說他頂五個師而被重用。但因他有一顆火紅的愛國之心，被懷疑為共產(chǎn)黨人而遭到美國反華勢力迫害近5年。為了能讓他盡快回國，周恩來總理用11名戰(zhàn)俘美國飛行員作為交換。毛澤東主席稱錢學(xué)森“對我們來說，你比5個師的力量大多啦!”他對馬列主義中國化毛澤東思想學(xué)習(xí)、領(lǐng)會得最深刻，我國兩彈一星能在世界上創(chuàng)造出新紀(jì)錄，與錢學(xué)森的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)緊密相關(guān)。毛主席去世后包產(chǎn)到戶、賣國企搞私有化、兩極分化而致1989年血雨腥風(fēng)之后，他敏銳地指出：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了!”以后的手筆則更肯定：“中國放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋!”
1956年的一天，周總理將錢學(xué)森領(lǐng)進(jìn)了中南海菊香書屋。偉大領(lǐng)袖毛主席緊緊地握著錢學(xué)森的雙手，說:“盼了你好久啰!”“聽說美國人把你當(dāng)成五個師呢!我看呀，對我們來說，你比五個師的力量大多啦!”這次見面，毛主席正式將中國搞火箭的任務(wù)交給錢學(xué)森。1964年10月16日，中國第一顆原子彈爆炸，毛主席非常高興。一向反對為自己做生日的毛主席，這年一反常規(guī)，他破例請了三桌客人，他和錢學(xué)森坐在同桌并安排在自己身邊。在喜慶的宴會氣氛中，毛主席坐在座位上，笑著說：“今天，請各位來敘一敘，主要是因為我們的原子彈爆炸了，我們的火箭試驗成功了，我們中國人在世界上說話，更有底氣了!”接著，毛主席話鋒一轉(zhuǎn)，指著身邊的錢學(xué)森，笑著對大家風(fēng)趣地說：“我現(xiàn)在特別向在座的諸位介紹一下我們的錢學(xué)森同志，他是我們幾個王呢!什王么王?‘工程控制論王’、‘火箭王’!”這就是偉大領(lǐng)袖毛主席對錢學(xué)森這位偉大科學(xué)家的夸獎。不難看出毛主席尊重科學(xué)、尊重人材的內(nèi)心世界。
隨著中美關(guān)系的改變，一些美國科學(xué)家邀請錢學(xué)森到美國訪問，美國科學(xué)院和工程學(xué)院也表示，如果他應(yīng)邀來美，將被授予美國兩院院士榮譽稱號。1979年，錢學(xué)森的母校加州理工學(xué)院授予他“杰出校友”稱號;1986年，南加州華人科學(xué)家工程師協(xié)會給他授獎;1989年，國際技術(shù)與技術(shù)交流大會在紐約給他授獎，他都沒有去。1985年，美國總統(tǒng)科學(xué)顧問基污思訪華，他在會晤原國家科委主任宋健時表示，錢學(xué)森在美國工作過，對美國的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特別是軍事科學(xué)的發(fā)展做出過很大貢獻(xiàn)，美國愿邀請錢學(xué)森訪美，并由政府和有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)表彰他對科學(xué)的重要貢獻(xiàn)。如果錢不去美訪問，美國可派美國科學(xué)院院長普雷斯來華，授予錢學(xué)森“國家勛章”，表彰他的貢獻(xiàn)，但這些，都被錢學(xué)森都拒絕了。
錢學(xué)森為什么要拒絕這些榮譽呢?只有當(dāng)他正式接到國防科工委、國家科委和外交部三家的聯(lián)合請示件后，甚至國家領(lǐng)導(dǎo)也動員他，但他明確表示:“這是美國佬?；^，我不會上當(dāng)。當(dāng)年我離開美國，是被驅(qū)逐出境的。按美國法律規(guī)定，我是不能再去美國的。美國政府如果不公開給我平反，我今生今世絕不再踏上美國國土?！?BR> 錢學(xué)森同志幾句斬釘削鐵的話，就將美國佬的陰謀詭計一針見血地戳穿了。這就是錢學(xué)森同志在美國20多年對美國佬本質(zhì)的認(rèn)識，不為其名利誘惑而上當(dāng)。這就是錢學(xué)森的回國是為了中華民族的獨立，不能給美國當(dāng)洋奴;為了站起來的中國人民的生存和自由，不能將中國的前途命運和中國人民的生命當(dāng)糞土。1989年血雨腥風(fēng)之后，他和北京幾所高校哲學(xué)系教授交談時就敏銳地指出：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了!”，緊接著就寫下更尖銳警告的墨寶：“中國放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋!”從此到現(xiàn)在中國的實踐就在驗證錢學(xué)森的警告：在不要爭論姓社姓資，讓少數(shù)人先富起來的改放旗易道胡言亂語指導(dǎo)下解散人民公社、大賣國企，讓官商勾結(jié)鯨吞國家財產(chǎn)致1%的富豪家庭(高干家庭占比例最大)掌握了國家1/3社會財富，25%低端家庭只有1%社會財富，差距即兩極分化為832.5倍的超過美國的世界之最，這就是和美國的夫妻關(guān)系。當(dāng)然鄧小平已給他的特色得出了結(jié)論：兩極分化了，我們就失敗;出現(xiàn)新的資產(chǎn)階級，就走上邪路了。這就是現(xiàn)在扶貧的主要根源。電視劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚》(二)中，毛主席逝世后不開追悼會。所有國家領(lǐng)導(dǎo)人逝世后的評價只談功勞，只有毛主席逝世后才有錯誤并念念不忘。毛主席逝世當(dāng)年，接連三位開國領(lǐng)袖去世、唐山發(fā)生大地震、“”非常猖狂陰謀奪權(quán)這樣的國難當(dāng)頭面前，以華國鋒同志為首的黨中央(葉帥、汪東興)沒動一刀一槍一舉粉碎了“”而創(chuàng)造了國際共運的奇跡，當(dāng)時媒體稱為中國和第二次解放，但在電視劇中卻無鏡頭(這大概只能說明對“”的同情)，對大慶、大賽、鞍鋼憲法不學(xué)習(xí)、不宣傳，反而將給中國人民帶來災(zāi)難、被人民臭罵的小崗吹上天，甚至有的領(lǐng)導(dǎo)講話，在抗戰(zhàn)勝利后就是“特色”，將中國共產(chǎn)黨推翻蔣家王朝和建國后一化三改的社會主義革命就一筆抹煞，等等。照這樣，如果是在延安時代，只能將二流子王三保樹成模范來學(xué)習(xí)而不樹“氣死?！眲谀?，那中國革命到現(xiàn)在還是“中華民國”。這就足以證明錢學(xué)森不僅是偉大的科學(xué)家偉大，而是是偉大的馬克思列寧主義者。因為赫魯曉夫否定列寧和十月革命，就是通過否定定斯大林來否定的。
從而不難得出，錢學(xué)森的馬列主義毛澤東思想水平之高、走公有共富社會主義道路堅定不移，不僅為我們中國每位科學(xué)家樹立了應(yīng)該永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣，而且也更為每位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)核心樹立了永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣——錢學(xué)森真正共產(chǎn)主義者的硬骨頭精神。不要被美國佬的口送和平經(jīng)，袖藏核武器的“和平演變”(第三代或第四代)迷了心竅，在一些原則問題上只能和美國佬針鋒相對地斗爭，絕不能讓步，更不能打得火熱而呈夫妻關(guān)系并情愿給侵略成性的美國佬當(dāng)“二奶”而上當(dāng)并誤入歧途，當(dāng)了美國佬的幫兇，對我們患難之交的朋友施加壓力，以起到美國佬所起不到的作用。不要學(xué)赫魯曉夫那一套，將毛主席為首的黨中央開創(chuàng)的公有共富的社會主義事業(yè)以權(quán)謀私、化公為私、官商勾結(jié)搞私有化，當(dāng)美國的附庸;把官商勾結(jié)鯨吞人民的血汗存在美國銀行當(dāng)官僚資產(chǎn)階級，把自己的子女親屬先弄到美國，然后拿上國家的護(hù)照再跑到美國，給美國人當(dāng)哈巴狗。他深知，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢;中國是個大國、窮國，帝國主義能讓中國真正富強嗎?那它靠什么耀武揚威呢?只有提高警惕和?；^的以美國佬為首的帝修反進(jìn)行針鋒相對地堅決斗爭，就不會仰人鼻息，中國才能安穩(wěn);偉大的公有共富的社會主義中國，就能永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
下邊再引用公有共富與私有少數(shù)人富致兩極分化的三幅對聯(lián)和毛主席警告包產(chǎn)到戶的兩段話：
一、堅持公有奔小康，共同富裕喜洋洋，國泰民安，不忘初心即放心
包賣私有奔小康，兩極分化民糟殃，動蕩不安，丟掉初心就揪心
涇渭分明
二、賣賣賣廠賣完，祖孫都下崗
搶搶搶地?fù)尮?，三代同流?BR> 必須給穩(wěn)
三、官把小崗吹上天，兩極分化背三山，戰(zhàn)爭景象村邊片，改旗易道是根源
公有村社官不見，共同富裕世人贊，城鄉(xiāng)一體化典范，社會主義本質(zhì)現(xiàn)
一國兩夢
我們?yōu)槭裁窗寻a(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我們以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)品賣給誰嘛?工業(yè)公有制有一天也會變，兩極分化快得很。帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們對各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾擊，到時候我們共產(chǎn)黨怎樣保護(hù)老百姓，保護(hù)工人農(nóng)民利益，發(fā)展自己的民族工業(yè)，加強國防?!中國是個大國、窮國，帝國主義讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威?!仰人鼻息，我們這個國家就不會安穩(wěn)了。
事情不是那么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發(fā)展，后來居上?過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。
科技界偉大的馬列主義者——錢學(xué)森同志的硬骨頭精神萬歲!
2019錢學(xué)森逝世十周年紀(jì)念
錢老在當(dāng)今中國享有崇高榮譽與地位，在大眾的心目中也無疑是最神圣，權(quán)威的，人們敬仰他，總以一種仰望的姿態(tài)去靜靜的看他，看著錢老的各種突出成就與貢獻(xiàn)，就產(chǎn)生一種遙不可及的感覺，無疑他給人感覺是最美好的，即使在許多公開的照片中他總是一副和藹可親的笑容，但是仍然有一種令人無法親近的感覺，原因何在，因為太太偉大了，他的經(jīng)歷如史詩般的傳奇，只能留給后人無盡的景仰。
愛國，首先是一種不計私利的胸懷、一種祖國利益至上的豪情。在回國前夕，錢學(xué)森所在的加州理工學(xué)院對他極力挽留，不僅開出了優(yōu)厚的待遇條件，而且一再強調(diào)“中國航空領(lǐng)域一片空白、無法給他提供施展才華的舞臺”?？蒲袟l件對科學(xué)家意味著什么，錢學(xué)森很清楚，但他卻堅定地說，“回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果?！?BR> 愛國，更是矢志不渝的堅定信念。錢學(xué)森曾提到自己一生中的三次激動：一是歸國前向?qū)燅T·卡門教授辭行時，導(dǎo)師真誠地褒獎他，“你在學(xué)術(shù)上已經(jīng)超過我了”，他感到作為中國人無比地自豪;二是在建國十周年之際正式成為中國共產(chǎn)黨黨員時，他“激動得整夜睡不著覺”;三是與雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜等一道作為共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表受到表彰時，他感到自己是勞動人民的一分子，“心情激動極了”。錢學(xué)森的三次激動都和獲得榮譽、地位無關(guān)，卻無一不閃耀著愛國情懷，其中兩次與黨相連，深刻體現(xiàn)了這位人民科學(xué)家的崇高思想境界和堅定信念。
愛國，還需要刻苦鉆研、求實創(chuàng)新的科學(xué)精神以支撐、來落實。回國后，面對異常艱苦的科研條件，錢學(xué)森沒有抱怨，沒有退縮，毅然扛起了建設(shè)國防軍事力量的重?fù)?dān)。沒有科研儀器，他自己研發(fā)設(shè)計，指導(dǎo)生產(chǎn);沒有研究人才，他親擬教案，耐心講授，帶出了一批堪當(dāng)重任的精兵強將;沒有足夠的資金，他謹(jǐn)慎小心，力保一次性成功。當(dāng)實驗進(jìn)行到關(guān)鍵環(huán)節(jié)，面臨取舍困境時，他總是果斷決策，勇?lián)?zé)任;當(dāng)研究工作出現(xiàn)急躁、冒進(jìn)苗頭時，他又及時、客觀地調(diào)整工作思路，把控方向和進(jìn)程。正是在這種精神的指引下，新中國航天工業(yè)從無到有，由弱到強，一步步走向輝煌。
錢學(xué)森對祖國的愛是純粹的、無私的、堅定不移的，這種大愛在物欲抬頭、信仰珍貴的當(dāng)代社會更具現(xiàn)實意義，是值得我們年輕人一生追求和堅守的。“怎樣去愛國?”，從錢學(xué)森身上，我們同樣可以找到答案。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇九
王淦昌，中國現(xiàn)代音樂藝術(shù)家、作曲家，對于音樂的貢獻(xiàn)和影響力可謂舉世聞名。紀(jì)念王淦昌這位杰出的音樂人，不僅是對于他個人的致敬，更是對于中國音樂文化的莊重告慰。在回顧王淦昌的音樂生涯之時，我深深地被他的才華與精神所折服。在紀(jì)念王淦昌的過程中，我也得到了一些心得體會，下面將與大家分享。
首先，紀(jì)念王淦昌的核心是通過音樂來傳承他的藝術(shù)遺產(chǎn)。王淦昌的音樂作品不僅涵蓋了多種風(fēng)格，還蘊含了深厚的情感和文化內(nèi)涵。他的音樂作品如《歌》、《序曲贊歌》等無不表達(dá)他對于祖國和人民的深情厚意。在紀(jì)念活動中，我們可以通過欣賞他的音樂作品來體驗他的藝術(shù)魅力，并通過傳唱和演奏來傳承他的音樂遺產(chǎn)。
其次，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過宣傳和教育的方式來普及他的生平和思想。王淦昌一生都致力于音樂的創(chuàng)作和教育，他的思想和理念對于我國音樂事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。在紀(jì)念活動中，我們可以通過舉辦音樂演出、講座、研討會等方式，向更多的人傳達(dá)王淦昌的音樂觀念和人生態(tài)度，激發(fā)更多年輕人對音樂的熱愛，并為他們提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會。
第三，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承來凝聚人們的共鳴。王淦昌的音樂作品是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有濃厚的民族風(fēng)格和深入人心的藝術(shù)魅力。在紀(jì)念活動中，我們可以通過組織音樂會演出、刊發(fā)專題文章、策劃音樂節(jié)等方式，傳承和弘揚王淦昌的音樂文化，讓更多的人了解和欣賞這一瑰寶，同時也加強了對我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。
第四，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)新的方式來拓展他的影響力。盡管王淦昌已經(jīng)離開了我們，但他的精神與思想會永遠(yuǎn)留在人們的心中。在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺，利用現(xiàn)代科技手段來紀(jì)念和宣傳王淦昌的事跡和作品。同時，我們也可以通過音樂創(chuàng)作、音樂節(jié)、音樂比賽等方式來激發(fā)更多年輕人對音樂的熱情，為中華民族音樂事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。
最后，紀(jì)念王淦昌是一個長期而持續(xù)的過程，需要廣大音樂愛好者和文化工作者的共同努力。王淦昌是一位偉大的音樂家，他的音樂和思想對我國音樂事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為廣大音樂愛好者，我們應(yīng)當(dāng)通過自己的努力和行動，把紀(jì)念王淦昌的活動持續(xù)下去，讓這位偉大的音樂家永遠(yuǎn)在我們的心中留下深深的印記。
紀(jì)念王淦昌是一項具有重要意義的活動，通過宣傳他的音樂作品、普及他的思想和理念、保護(hù)他的文化遺產(chǎn)、創(chuàng)新傳播方式等途徑，可以使更多的人了解和尊重這位偉大的音樂人，也為中華民族音樂事業(yè)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，將紀(jì)念王淦昌的活動傳承下去，讓他的音樂和精神永遠(yuǎn)在我們的內(nèi)心銘記。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十
今天是9月18日，上午第二節(jié)課后，忽然傳來一陣刺耳的警報聲。這時，老師告訴我們不要驚慌，這是防空演習(xí)。
對于防空演習(xí)，我們還不是很了解?；氐郊液?，我從網(wǎng)上了解到：原來在1931年9月18日，日本在中國東北爆發(fā)的一次軍事沖突和政治事件，市由日本國蓄意制造并企圖以此來侵略中國，占領(lǐng)中國的事件。
這次事件爆發(fā)后的幾年內(nèi)，東北省全部被日本關(guān)東軍占領(lǐng)，因此被中國民眾視為國恥，直至今日，9月18日中國許多非正式場合都被稱為‘國恥日’。
今天的防空演習(xí)就是為了紀(jì)念9.18事件，讓我們不忘國恥，居安思危，讓我們好好學(xué)習(xí)，保衛(wèi)祖國!通過防空演習(xí)，讓我們了解防空防災(zāi)意識，在緊急時刻學(xué)會自救。
九一八事變88周年有感
9月18日，我想誰都忘記不了88年前的今天。1931年9月18日那天晚上，日本人的鐵蹄踏上了中國的大地，拉開了侵華戰(zhàn)爭的序幕，我想這段歷史也用不著回顧了，因為每年警報響起的時候，這段慘痛的歷史都?xì)v歷在目。我想它對于每個中國人都是一次教訓(xùn)，也深深值得我們反思。忘記歷史就等于背叛，這句話說的很對，也時常提醒著自己。忘記歷史就會使我們不珍惜老一輩給我們創(chuàng)造的幸福生活，也就會安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。所以說我們不能忘記以前的一切，無論是國家的還是個人的，我想歷史就是一面鏡子，它會讓你把自己看得很清楚，也會使你在昨天、今天和明天不斷徘徊，迷失方向。所以就要求你以史為鑒，好好看清過去，來展望美好的的未來。
前幾天我看了《東京審判》，也頗有幾分感想。“九一八”事變是日本人侵略戰(zhàn)爭的開端，而東京審判卻是它們侵略戰(zhàn)爭的終結(jié)。那些戰(zhàn)爭狂人終于得到了公正的審判，讓世界來評定他們的罪刑，我想這再公正不過了，但狡猾的小日本到最后還死不承認(rèn)他們的罪刑，使原本很正常的審判持續(xù)了整整一年。最終他們得到了應(yīng)得的報應(yīng)。我真不知道這些戰(zhàn)爭狂人怎么就這么喜歡戰(zhàn)爭，難道他們看到人們安居樂業(yè)就受不了嗎?非得拼個你死我活才罷休嗎?在最后審判東條英機(jī)時，這個殺人魔王覺得他所有的行為沒有一點錯誤。當(dāng)審判人員問他，“如果你再有機(jī)會發(fā)動一場類似的戰(zhàn)爭，你還會去做嗎?”他毫不猶豫的說“會!”，當(dāng)時在場的人都驚呆了。難道人的生命就那么不珍貴嗎?難道戰(zhàn)爭真的能讓一個民族會更加幸福嗎?東條英機(jī)就是這么想的，所以殺他一百次都不解恨。而最另人頭痛的是，后來的日本政府卻把他的骨灰轉(zhuǎn)入了靖國神圣，還屢次參拜，真不知道他們是怎么想的。難道他們還存在著侵略中國的野心嗎?不管怎樣，現(xiàn)在的中國已今非昔比，不比小日本差哪去。所以我希望承載著強國重任的我們，要更加努力，為祖國，也為自己。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十一
錢學(xué)森是一位大寫的中國人，具有崇高的愛國主義精神;錢學(xué)森又是一位聞名世界杰出的科學(xué)家，具有其獨特的科學(xué)精神;錢學(xué)森更是一位真正的共產(chǎn)黨人，具有難能可貴的共產(chǎn)主義精神。沒有這“三位一體”偉大的“錢學(xué)森精神”，就不可能成就完美的錢學(xué)森。我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)他的愛國主義精神，同樣應(yīng)該學(xué)習(xí)他的科學(xué)精神與共產(chǎn)主義精神。
錢學(xué)森是偉大的愛國者，在他的身上閃爍著崇高的愛國主義精神。
19，錢學(xué)森出生于憂患傷時的舊中國，早在學(xué)生時代就具有強烈的愛國情懷。1931年日本發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭，次年十九路軍奮起發(fā)生淞滬抗戰(zhàn)。時在上海交大機(jī)械工程系就讀的他，目睹日軍戰(zhàn)機(jī)在上海天空的肆虐橫行，就萌生了改變專業(yè)、從事航空事業(yè)捍衛(wèi)祖國的想法。
1934年錢學(xué)森交大畢業(yè)，經(jīng)考試后成為20名留美公費生的一員。1935年他抱著“學(xué)成必歸，報效祖國”的心愿去往美國，同年9月進(jìn)入美國麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，僅一年就獲得航空工程碩士學(xué)位;后轉(zhuǎn)入加州理工學(xué)院航空系，1939年再獲航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。錢學(xué)森是世界著名大科學(xué)家馮·卡門的得意門生，師生曾一起共同完成高速空氣動力學(xué)問題研究課題，創(chuàng)立了“卡門-錢學(xué)森”公式。1943年起他任加州理工學(xué)院助理教授;1945年，任加州理工學(xué)院副教授;1947年，任麻省理工學(xué)院教授;1949年，任加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)中心主任、教授。
其時，錢學(xué)森在美國已成為知名的空氣動力學(xué)家，且已與蔣英結(jié)婚，有了一個溫馨的家。然而，他始終不忘“學(xué)成必歸，報效祖國”的心愿。在美期間，他連一美元保險金也不存。當(dāng)朋友問他原因時，他的回答是：“因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子?！?BR> 1949年10月新中國建立的消息傳到美國，錢學(xué)森萬分激動，他與夫人蔣英商量著回國之事：“祖國已經(jīng)解放，我們該回去了。”
其時，美國正值反共麥克錫主義狂潮猖獗。1950年8月底，就在他辦理了回國手續(xù)、買好機(jī)票，準(zhǔn)備離美之際，卻被美國移民當(dāng)局禁阻;隨后又被投入監(jiān)獄，遭受政治迫害。后雖經(jīng)朋友們多方營救、保釋出獄，但在長達(dá)五年的時間里，他始終處于軟禁、監(jiān)督居住，飽受折磨。1955年，中國政府通過外交努力，實質(zhì)上是在周總理的直接關(guān)懷下，以釋放朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的15名美軍飛行員作交換，才獲得美國對錢學(xué)森的放行。這年9月，錢學(xué)森攜帶妻子和一雙兒女，終于登上“克利夫蘭總統(tǒng)號”輪船，踏上歸途，于10月回到了魂牽夢繞的祖國。
“我在美國前三、四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國后能為人民做點事——因為我是中國人?！边@就是他對自己在美國經(jīng)歷的總結(jié)。
錢學(xué)森回國后，受到毛主席的親切接見。其后，他在黨和政府的全力支持下，全身心地投入到新中國的社會主義建設(shè)事業(yè)之中?！拔迥隁w國路，十年兩彈成”!錢學(xué)森不失時機(jī)地讓中國堂堂正正地進(jìn)入世界“‘五強’核導(dǎo)俱樂部”，為中華民族巋然屹立于世界民族之林，作出了他自己值得驕傲的一份貢獻(xiàn)!
“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”。這就是錢學(xué)森。
錢學(xué)森是聞名世界的杰出科學(xué)家，在他身上具有一種獨特的科學(xué)精神。
錢學(xué)森是國際航空航天領(lǐng)域最為杰出的代表人物之一，是20世紀(jì)眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中極少數(shù)的巨星之一。他在應(yīng)用力學(xué)、物理力學(xué)、航天與噴氣、工程控制論、系統(tǒng)科學(xué)和思維科學(xué)等領(lǐng)域，都有先驅(qū)性的卓越貢獻(xiàn)。他的《工程控制論》，被認(rèn)為是現(xiàn)代科學(xué)研究、現(xiàn)代科技管理及經(jīng)濟(jì)管理所必須遵循的理論依據(jù)，不會因為時間的消逝而沖淡價值。
錢學(xué)森在科學(xué)上的成就，離不開他特有的科學(xué)精神。這特別體現(xiàn)在：
好學(xué)求真，具有超乎尋常的求知精神。錢學(xué)森一生是渴求知識的一生，在學(xué)習(xí)上，他所追求的幾乎是完美主義。打從上學(xué)起，他就一直是個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。1933年在交大求學(xué)時，在一次考試中，全卷6題，錢學(xué)森全答對了，老師原本要給他100分，可錢學(xué)森卻發(fā)現(xiàn)自己在一處連續(xù)等式后將“ns”簡寫為“n”，主動要求扣分，老師最后就給了他96分。任課的金愨教授很受感動，就將這份試卷珍藏起來，如今仍陳列在交大“校史博物館”內(nèi)，成為難得珍貴的文物。在美國學(xué)習(xí)階段，他更專致精進(jìn)，心無旁騖。據(jù)同學(xué)和親友們回憶，他總是與孤獨相伴。每天早上6點起床，除了上課和做實驗，絕大多數(shù)時間都泡在圖書館里。他一直單身，從無緋聞，僅有的愛好只是聽聽古典音樂。回國從事國防尖端科技的研究和領(lǐng)導(dǎo)工作，工作再繁重，照樣手不釋卷。兒子錢永剛回憶說，“父親看書看到最后一天，直到入院前幾個小時?！?BR> 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，具有超乎尋常的求實精神。錢學(xué)森治學(xué)最講嚴(yán)謹(jǐn)，追求精益求精。他從不滿足于一般性的理論推導(dǎo)，不管這種推導(dǎo)在邏輯上有多嚴(yán)密，仍一定要通過數(shù)值計算和與實驗結(jié)果的比對，反復(fù)驗證。發(fā)現(xiàn)有誤，立即修正，甚至不惜推倒重來，直到取得滿意結(jié)果為止。在科研試驗上，錢學(xué)森總是嚴(yán)上加嚴(yán)、細(xì)上加細(xì)、慎之又慎、實之又實，盡一切可能把失誤消滅在萌芽狀態(tài)之中。他深入工地、試驗場，一呆就是一兩個月，隨身帶著一本《工作手冊》，詳細(xì)記錄了每次試驗的具體情況，大大小小的異常、故障被列成表格，已經(jīng)解決的注上“已換”、“可用”，尚未解決、落實的，他就用紅筆作個星號。正是這種異無尋常苛刻的求實精神，才保證了他的成功。
無畏求索，具有超乎尋常的探索精神。錢學(xué)森認(rèn)為，科學(xué)就是創(chuàng)新。他有一顆求索之心，從不保守、從不滿足;他不甘于人后、不迷信權(quán)威、不落人窠臼;他尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，永不僵化、永不停滯，把自己的一生全部奉獻(xiàn)給了對科學(xué)真理的不懈探索。
錢學(xué)森早年作為技術(shù)科學(xué)的先驅(qū)，在應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)及火箭與導(dǎo)彈研究方面取得了舉世矚目的成就;其后作為中國航天事業(yè)奠基人，實現(xiàn)了中國航天跨越式的發(fā)展，提出了一整套具有普遍科學(xué)意義的系統(tǒng)工程方法與技術(shù);晚年涉足系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)，以及馬克思主義哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，開展了最具亮點的學(xué)術(shù)創(chuàng)新工作，提出了獨樹一幟的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)理論及其方法，這一系列新觀點、新思想、新理論，無疑都是他超乎尋常的探索精神的體現(xiàn)。
錢學(xué)森是一位真正的共產(chǎn)黨人，在他身上具有難能可貴的共產(chǎn)主義精神。
共產(chǎn)主義是馬克思主義的世界觀，是無產(chǎn)階級和被壓迫人民的革命理論，是代表最大多數(shù)人們利益的，提倡的是一個“公”字觀。只有徹底改變剝削階級世界觀的人，真正站在被剝削、被壓迫人民一邊，與“私”字觀作徹底決裂的人，才能成為真正的共產(chǎn)黨人，成為一名共產(chǎn)主義者。這是一切崇尚英雄史觀的人，內(nèi)心保留剝削階級世界觀的人——那些口頭革命派、兩面派，永遠(yuǎn)也達(dá)不到的一種境界。
早在1931年“九一八”事變后，錢學(xué)森就對“攘外必先安內(nèi)”國民黨政府的反動統(tǒng)治不滿。1935年交大畢業(yè)、留美前夕，他曾對同學(xué)、中共地下黨員戴中孚吐露：“現(xiàn)在中國政局混亂，豺狼當(dāng)?shù)溃业矫绹W(xué)技術(shù)是暫時的，學(xué)成之后，一定回來為祖國效力”。他還對另外一位同學(xué)、好友羅沛霖講過：“中國的政治問題不經(jīng)過革命是不能解決的，光靠讀書救不了國”。正是受這句話的影響，羅沛霖后來去了延安參加革命，并成為黨的技術(shù)干部、電子學(xué)家、中國科學(xué)院院士。
錢學(xué)森早年所懷有的強烈的愛國主義情懷，就是一種“公”字觀的基因，這也正是他能從一位愛國者升華為共產(chǎn)主義者的內(nèi)因;回國后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國欣欣向榮的景象，特別是受毛主席的六次接見的談話，這一切又成為促使他成為一名共產(chǎn)主義者的重要外因。1958年錢學(xué)森加入了中國共產(chǎn)黨，其后他嚴(yán)格要求自己，自覺改造世界觀，就此成為了一名堅定的共產(chǎn)主義者。
他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，自覺地用辯證唯物主義哲學(xué)武裝自己的頭腦，并運用它來指導(dǎo)自己的科學(xué)研究。晚年他所以能對人類現(xiàn)代科學(xué)體系和科學(xué)史的正確理解，就得益于他對辯證唯物主義哲學(xué)的掌握。他認(rèn)為這不僅是哲學(xué)的核心，而且是整個科學(xué)技術(shù)體系的核心。
他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，徹底摒棄知識分子常有的英雄史觀，切實地轉(zhuǎn)變立場，自覺自愿地把自己融入于普通勞動人民之中。他原本可以享受科學(xué)家的待遇，可改善居住條件，困難時期可接受特殊照顧，出版著作理所當(dāng)然可以享受稿酬。
可是，這一切錢學(xué)森都拒絕了。他一生儉樸，不住部長房和將軍樓;困難時期與人民群眾共患難，拒吃特殊照顧的紅燒肉;他把稿費、獎金，或作黨費上交，或以教育、科研基金等名義捐出。他最為激動的事，不是享受榮譽，而是獲得人民群眾的認(rèn)可。誠如他在1991年“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”表彰大會中所講：
“今天我還不是很激動，真正激動的是前不久我看了王任重同志為《史來賀傳》寫的序。在這個序里說，中央組織部把雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、史來賀和錢學(xué)森這5個人作為解放40年來在群眾中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，當(dāng)時我心情激動極了。我激動的是，我現(xiàn)在終于是勞動人民的一份子了，而且與勞動人民中最先進(jìn)的分子連在一起了?！?BR> 能為自己成為“勞動人民的一份子”，能為自己能成為與雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、史來賀齊名的“共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表”而激動。這就是“人民科學(xué)家”錢學(xué)森的思想境界!
這是什么?這就叫知識分子“轉(zhuǎn)變立場”!這就叫知識分子的“世界觀改造”!這就叫《共產(chǎn)黨宣言》中所講的“與傳統(tǒng)觀念作最徹底的決裂”!
晚年的錢學(xué)森，作為一名堅定共產(chǎn)主義者，始終不忘初心，對馬克思列寧主義和毛澤東思想忠貞不渝。面對一切背離共產(chǎn)主義發(fā)展方向的社會現(xiàn)象，他立場鮮明地進(jìn)行不調(diào)和的斗爭，發(fā)出振聾發(fā)聵的吼聲：
“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了!”
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十二
這天，是9·18事變的x周年。x年前的這天，發(fā)生了震撼中外的九一八事變，它險些將中國淪為殖民地，給十三億中國人留下了無法消退的傷疤。
十時，天空中響起了凄厲的防空警報，足足響了20分鐘，這天是我們的國恥日。
1931年的9月18日清晨，日本關(guān)東軍以“柳條湖事件”為借口，大舉進(jìn)犯沈陽，短短四個月內(nèi)，長春，錦州，哈爾濱等各大城市，在蔣介石的一聲“不許抵抗”中相繼淪陷。美麗的東北三省和三千萬勤勞的人民就這樣簡單地成了日軍的“戰(zhàn)利品”。
在網(wǎng)上看了許多“九一八”紀(jì)念館收集的資料圖片。一幅幅圖片讓人看了心驚肉跳、毛骨悚然。看著這些圖片我的心在流血，在顫抖。我還明白了日本帝國主義很早就有侵吞中國的野心，他們制造許多偽證，說中國侵犯了日本人的利益，并向中國挑釁，無能的清政府竟簽定了喪國的中日《馬關(guān)條約》，日本帝國主義還不罷休，出兵侵占中國的領(lǐng)土，發(fā)動了盧溝橋事變，進(jìn)攻北大營。國民黨軍隊7000余人聽從南京政府的不抵抗政策，慘遭失敗，只用了20天左右時光，華北淪陷，日本人占領(lǐng)了大半個中國。他們在中國的土地上犯下了滔天罪行，長白山上焚燒的尸骨、713遺留下來的實驗室，都是不可抹去的歷史罪證。他們毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑。
溫歷史，我們才明白這天的幸福生活是烈士們用鮮血鑄造出來的，如果不好好學(xué)習(xí)，又怎能對得起先烈們呢!日本人侵略了我們的領(lǐng)土，但永遠(yuǎn)也侵略不了我們愛國的心?！蔽覀兘^不讓戰(zhàn)爭建立在我的快樂之上，更不會讓戰(zhàn)爭去破壞和諧的社會。我們將來必定會讓世界充滿和平，充滿愛。總有一天，我們會讓橄欖綠灑偏球，讓我們攜手共在一片藍(lán)天下“九一八”事件也讓我明白了落后就要挨打，只有建設(shè)出強大的、富繞的國家才不能讓歷史的杯具重演。
2019九一八事變88周年總結(jié)
這天過去，“九一八”事變過去整整70年，侵華日軍的罪惡卻不能伴隨時光的流逝而被抹去，中華民族的心靈創(chuàng)傷永遠(yuǎn)不能夠撫平!中華兒女要永遠(yuǎn)記得：國仇家恨;不得不報;勿忘歷史;勿忘屈辱。
1931年9月18日，日本帝國主義發(fā)動了蓄謀已久的侵略戰(zhàn)爭，東北三省淪為日本帝國主義的殖民地，3000萬同胞身陷水深火熱之中。應(yīng)對這段殘酷的時光，國人無不泣首垂淚，在那段殘忍的噩夢中不斷的驚醒的深受戕害的中華受害者憂郁的眼神中，我看到了他們的渴望與悲憤;我看到了他們對祖國強大有力的無比渴望與期盼!
中華民族每位兒女都是祖國的孩子，祖國不夠強大，就像是沒有潛力保護(hù)自我子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸!!
中國堂堂大偌民族，居然任一鳥大和烏幫欺凌日久日甚，嗚呼!
中華之所以大而不堅，眾而不精關(guān)鍵在意識不足，覺悟不到;人人只為自我著想，人人為私己之利不擇手國人自殘，哀哉!!
國人就不能夠凝做一團(tuán)，厚積博發(fā)嗎?
為中華忘我憤然吧!!!
9月18日，我想誰都忘記不了88年前的這天。1931年9月18日那天晚上，日本人的鐵蹄踏上了中國的大地，拉開了侵華戰(zhàn)爭的序幕，我想這段歷史也用不著回顧了，因為每年警報響起的時候，這段慘痛的歷史都?xì)v歷在目。我想它對于每個中國人都是一次教訓(xùn)，也深深值得我們反思。忘記歷史就等于背叛，這句話說的很對，也時常提醒著自我。忘記歷史就會使我們不珍惜老一輩給我們創(chuàng)造的幸福生活，也就會安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。所以說我們不能忘記以前的一切，無論是國家的還是個人的，我想歷史就是一面鏡子，它會讓你把自我看得很清楚，也會使你在昨日、這天和明天不斷徘徊，迷失方向。所以就要求你以史為鑒，好好看清過去，來展望完美的的未來。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十三
十年前的10月31日，98歲高齡的中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者錢學(xué)森于北京逝世。他在航天、國防等領(lǐng)域留下的一顆顆重大科研碩果，成為了中華人民共和國邁入新時代的重要基石，他留下的“錢學(xué)森之問”更是激勵著我們砥礪前行。
10月27日，由上海交通大學(xué)、中共上海市委黨史研究室共同主辦的“錢學(xué)森與當(dāng)代中國”第二屆論壇暨“錢學(xué)森與中華民族偉大復(fù)興”學(xué)術(shù)研討會在上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館舉行。
通過回顧錢學(xué)森愛國奮斗、功昭德重的一生，與會者重溫他光輝燦爛的科學(xué)人生和超凡脫俗的精神品質(zhì)。在全社會大力弘揚科學(xué)家精神、全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，進(jìn)一步弘揚以“愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”為核心的新時代科學(xué)家精神，學(xué)習(xí)以錢學(xué)森為代表的老一輩科學(xué)家“初心為國、科學(xué)報國”的使命擔(dān)當(dāng)。
“錢學(xué)森是中國航天事業(yè)的創(chuàng)業(yè)奠基人和技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，他畢生追逐科學(xué)報國夢想，為中國的科技事業(yè)、國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，堪稱老一輩愛國科學(xué)家群體中以身報國的典型代表。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)新時代科學(xué)家精神，就是要像錢學(xué)森那樣，始終將國家利益放在高于一切的地位，堅定信念，許黨報國?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)黨委常委、常務(wù)副校長、中科院院士丁奎嶺在開幕式的致辭中說，作為錢學(xué)森的母校上海交通大學(xué)，現(xiàn)在正站在新的歷史起點，將聚焦新時代人才培養(yǎng)新模式、模式變革、體系重構(gòu)，提高教育質(zhì)量和教育水平，培養(yǎng)更多走在世界前列的高素質(zhì)人才。
中共上海市委黨史研究室主任徐建剛介紹，本次研討會既是向歷史致敬，也是向錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家致敬。海外知識分子回國參加祖國建設(shè)是黨史、國史研究的重要課題。1949年到1957年，共有2500余名海外知識分子響應(yīng)國家號召，回國參加社會主義建設(shè)，為國家建立起完整現(xiàn)代工業(yè)體系、現(xiàn)代科研體系和現(xiàn)代高等教育體系，錢學(xué)森是其中最杰出的代表。
時至今日我們可喜地看到，從海外學(xué)成歸來建設(shè)國家的人才越來越多?！霸诿绹谓虝r，與交大同行的交流讓我深切感受到國家對航空工業(yè)人才的渴望，最終決心與家人歸國，來到母校上海交大工作?！毙趴叵到處熽戄碜冯S錢學(xué)森走過的道路，改進(jìn)教學(xué)方法、圍繞國家需求開展研究，踐行著“為黨育人、為國育才”的初心使命。飛設(shè)系教師徐輝同樣表示，是強烈的家國情懷與民族認(rèn)同感讓旅居海外多年的自己選擇歸國：“作為一線教師，要忠誠擔(dān)當(dāng)，淡泊明志，以解決實際問題為最大自豪感，面向國家需求攻堅克難，努力實現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控。”
“現(xiàn)在正是我國高科技發(fā)展的重要時刻，中國的科技人才的培養(yǎng)，中國科技的進(jìn)一步發(fā)展，對我國完成現(xiàn)代化建設(shè)具有舉足輕重作用的。在這種情況下，不僅需要加強對錢學(xué)森的研究，加強對中國科學(xué)家這一群體的研究，同時還需加強對科學(xué)家、科學(xué)思想以及科學(xué)精神的宣傳。這對于鼓勵青年學(xué)子勵志，為國家的科技進(jìn)步和整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展都將發(fā)揮巨大的作用。”中共黨史人物研究會常務(wù)副會長章百家在會上如是說。
2019錢學(xué)森逝世十周年紀(jì)念
是新中國成立七十周年，也是中國航天事業(yè)奠基人、人民科學(xué)家錢學(xué)森逝世十周年。
錢學(xué)森的一生是愛國奮斗、功昭德重的一生。立航空救國之志、懷赤心報國之愿、筑科學(xué)報國之夢、謀富民強國之業(yè)，他以對祖國和人民的深沉情懷和忠誠擔(dān)當(dāng)，詮釋著一位愛國科學(xué)家與祖國同呼吸、共命運的崇高境界，是科學(xué)家精神的自覺踐行者。
胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神。對祖國無限忠誠，是錢學(xué)森愛國主義情懷的核心要素和突出寫照。中學(xué)畢業(yè)，他選擇報考以工科見長的交通大學(xué)，立志實業(yè)救國;大學(xué)階段，他親歷國家屈辱和民族苦難，毅然轉(zhuǎn)向航空工程，矢志航空救國;留美期間，他深感振興祖國航空工業(yè)現(xiàn)實需要，從航空工程轉(zhuǎn)向航空理論研究，成為空氣動力學(xué)與應(yīng)用力學(xué)領(lǐng)域的世界著名科學(xué)家;回國以后，他舍棄個人專業(yè)興趣，服從國家需要，投身“兩彈一星”工程，成為中國航天事業(yè)奠基人;到了晚年，他退出國防科研一線領(lǐng)導(dǎo)崗位，回歸學(xué)術(shù)研究，構(gòu)建起現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系這一人類全部知識的宏偉大廈。錢學(xué)森通過人生五次選擇，將個人理想與國家需要緊密結(jié)合在一起，赤子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。
勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神。錢學(xué)森勇于探索，開創(chuàng)科學(xué)技術(shù)未知領(lǐng)域。他以敢為人先、敢立潮頭、敢于超越的勇氣，探索科學(xué)新領(lǐng)域，研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，開創(chuàng)和發(fā)展了工程控制論、物理力學(xué)、思維科學(xué)等諸多新興學(xué)科。
追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神。錢學(xué)森嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，對待科學(xué)實事求是。他向來尊重科學(xué)規(guī)律，堅持以學(xué)術(shù)本身作為判斷學(xué)術(shù)是非的標(biāo)準(zhǔn)，尤其對具有挑戰(zhàn)性、批判性創(chuàng)新觀點的年輕學(xué)者更是大力扶植、積極勉勵。
淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神。錢學(xué)森毅然回到祖國服務(wù)，投身國防科技事業(yè)。錢學(xué)森一生不謀權(quán)位，對“官”不在意;不圖功名，對“名”不在意;不求富貴，對“錢”不在意。他對事業(yè)極為熱愛，對工作極為投入，詮釋著堅定的理想信念，體現(xiàn)了崇高的大師風(fēng)范。
集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在中國航天創(chuàng)建過程中，錢學(xué)森一直強調(diào)協(xié)同攻關(guān)、總體設(shè)計，并將其應(yīng)用于社會系統(tǒng)工程理論與實踐之中，做到了身體力行、創(chuàng)新發(fā)展。在錢學(xué)森帶領(lǐng)下，廣大航天科技人員“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”，鑄就了偉大的航天精神，成為中國航天事業(yè)成功的基石。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十四
86年的歲月，是短暫還是漫長？他花白了一位老人的須發(fā)，卻不過是悠悠千年的一次停歇。86年的歲月，是忘卻還是銘記？他模糊了那些往昔的記憶，卻讓一個名字，一腔深情，一份生生不息的中華魂更加鐫刻于心。一二九，滿載著我們最深切的敬仰。
那是1935年的中國，縱觀華夏，滿目瘡痍。九一八的槍響?yīng)q在耳邊，東北淪陷的情形猶在眼前，氣焰囂張的日本又向東北發(fā)動了新一輪的侵略，妄圖的是我整個中華。懦弱無恥的國民政府采取不抵抗政策，竟順應(yīng)日本提出的各種政權(quán)特殊化的要求勝心切，眼看他國鐵蹄步步緊逼同胞兄弟水深火熱。失地喪權(quán)，國難當(dāng)頭，亡國滅種，間不容發(fā)。
危急時刻，是學(xué)生，是手無寸鐵的學(xué)生，是稚氣未脫的學(xué)生，是北平的六千愛國學(xué)生。12月9日，他們走上街頭，他們振臂高呼，他們不怕強權(quán)的威懾，他們不畏流血的子彈。高揚的標(biāo)語，是中華民族不畏強暴從未低下的頭顱；飄揚的紙單，是愛國信念生生不息的相傳；怒吼的口號，帶著長夜無息的響雷，洞穿熾熱胸膛，叩問靈魂悲壯。一聲聲喊出的是青年血性，一聲聲喊出的是民族的覺醒與尊嚴(yán)。前面的隊伍倒下了，猶有后者；一個北平倒下了，更有揭竿而起的上海廣州長沙武漢。一二九，他是中華民族擺渡的燈塔，一個多災(zāi)多難的國家學(xué)會抗?fàn)?，一個蹂躪不屈的民族從此蘇醒。一句一二九，字字牽中。
86年的歲月，是短暫還是漫長。似火焰般壯烈，我們與歷史的長河虔誠地仰望。一二九，讓我們在彼此追憶，讓我們在此岸起航。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十五
我們即將度過“九一八事變”的85周年紀(jì)念。1931年9月18日，我們開始了被日本帝國主義蹂躪的屈辱歷史。我們牢記這段歷史，把它深埋于自己的心靈深處，以此激勵自己發(fā)奮圖強，堅持不懈。歷史不能再重演，也決不會重演!而這要靠我們今天的拼搏。
“當(dāng)青春成長為一棵迷人的風(fēng)景樹時，我們擁有了一個富于幻想的季節(jié)：白云，藍(lán)天，鮮花，芳草?！币磺卸际悄敲蠢寺?，那么瀟灑。我們渴望自由，向往純真，追求理想的金色年華，扯起無邊的話音和著飄渺的夢幻，悠悠地把歡樂布滿晴空，永遠(yuǎn)陶醉在自己編織的夢里。
要看一個國家的明天將如何，其實最該看的是這個國家的年輕人。我們的明天取決于今天站在這里的每一位。此時此刻我不禁想到了另一些與我們年齡相仿的人，他們有的成天沉迷于網(wǎng)吧和游戲廳，成了那一個個虛擬世界中的人;有的整天游手好閑，抽煙喝酒，甚至吸毒，成了社會的危害。這樣的形式有很多種，有一點則是共同的：他們喪失了自己的理想，因為沒有理想，不知道為何要努力和上進(jìn);因為不努力和上進(jìn)，他們走向了沉淪。
理想是人生的指路明燈，引領(lǐng)我們走向成功;理想是成材者的點金石，使我們向著輝煌大步前進(jìn);理想是希望的驅(qū)動者，不斷驅(qū)使我們朝著勝利奔去。
因為擁有青春，才追求深沉和深遠(yuǎn);因為浪漫，才渴望詩心和詩意;因為告別稚氣，才擁有風(fēng)度和氣質(zhì);因為不再單純，才走向成熟和成功;因為我們長大了，才開始考慮明天我將怎樣。
愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)。
最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球?！?BR> 2019九一八事變88周年總結(jié)
歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。
以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從戰(zhàn)爭、第二次戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭;從旅順大屠殺到南京大屠殺;從、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲;把日本軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
“歷史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進(jìn)步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，發(fā)掘真善美的……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一發(fā)展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。
時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！惫畔ＥD哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗教訓(xùn)中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向未來”，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十六
1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。是它，推翻了兩百多年的清王朝;是它，結(jié)束了中國兩千多年的封建統(tǒng)治;是它，開啟了新中國的大門。
辛亥革命已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，今天，我們紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給我們的教育和啟迪，深刻認(rèn)識和領(lǐng)會今天幸福生活的來之不易。珍惜現(xiàn)在，就是尊重歷史;尊重歷史，就要開啟未來。
我自豪，辛亥革命的第一槍——武昌首義爆發(fā)在我們的家鄉(xiāng)湖北。歷史證明，湖北是先進(jìn)思想的源泉。歷史上曾今說過“唯楚有才”，在這片荊楚大地上誕生了無數(shù)杰出的仁人志士和革命先輩。辛亥革命是一次歷史的變革，它結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級民主共和國，推動了歷史的前進(jìn)。而目前在湖北實施的“中部崛起”戰(zhàn)略必將推動湖北乃至全國經(jīng)濟(jì)社會的大發(fā)展，我們今后的生活將會變得更加富裕，更加美好。
我驕傲，我生活在革命先輩拋頭顱、灑熱血換來的幸福生活之中。我的家鄉(xiāng)房縣通過改革開放三十年的建設(shè)，發(fā)生了翻天覆地的可喜變化，“谷竹”、“十房”兩條高速公路建設(shè)正在快速推進(jìn)之中，“十宜”鐵路即將動工建設(shè)，“竹房”城鎮(zhèn)帶建設(shè)如火如荼，新農(nóng)村建設(shè)必將進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)距……我堅信，房縣的明天將會更加美好!
我立志，繼承和發(fā)揚革命先輩的光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)革命先輩愛國、革命的不斷進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)，將這股熾熱的愛國精神轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、力爭上游的強大精神動力，從小做起，從自己做起，使自己將來成為有用之才，為建設(shè)更加繁榮美好的祖國貢獻(xiàn)自己的力量!
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇一
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一絲陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否永遠(yuǎn)哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守著你生活的崗位……每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的那么真誠善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘，堅守崗位，盡職盡責(zé)。
今日是世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們曾經(jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識;友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)為是傻子。
在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。
一個美國商人如此說道：雷鋒精神是人類應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚到全世界。要學(xué)習(xí)雷鋒對待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人、愛護(hù)人、支持人、理解人的品質(zhì)。
一個日本企業(yè)家這樣感嘆：“雷鋒僅20多歲就做了那么多的好事，成為偉大的英雄，對人類是有貢獻(xiàn)的。學(xué)雷鋒無國界之分，把雷鋒精神引進(jìn)我們公司，運用到生產(chǎn)實踐中去，會改變員工的精神面貌，產(chǎn)生巨大的效果?！?BR> 西方人和我們一樣，給予雷鋒的表彰：“雷鋒精神與上帝共存?！?BR> 四十多年了，雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵我們中國幾代人成長的路標(biāo)，四十多年了，古老而年輕的中國正在蓬勃的發(fā)展，社會發(fā)展到今天，我要說，無論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，雷鋒的名字應(yīng)該永遠(yuǎn)刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)工作和生活中永遠(yuǎn)的指南。因為，一個人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個集體要想成功，不能缺少雷鋒式的好成員。
在生活中，我們需要雷鋒精神，我們只有自己發(fā)揚助人為樂的就是，與人為善，才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。一個只看到自己利益的人是很難體會到生活中的快樂的。
一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族;然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。我們所有的青少年到要學(xué)習(xí)雷鋒，發(fā)揚雷鋒精神，為我們偉大的祖國敬業(yè)奉獻(xiàn)。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇二
聽，中華大地上又一次響起三十七年前毛澤東同志的話音;向雷鋒同志學(xué)習(xí)!
這聲音鼓舞著我們，激勵著我們，中華大地正掀起一股學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)的熱浪。瞧，中原路上，閃動著我們的身影，擦洗護(hù)攔，維持秩序。撿拾垃圾，保護(hù)環(huán)境。人們贊嘆著：“這真是一群小雷鋒!”。再看看我們的校園吧。
在我們十七中的校園里，個個都是“活雷鋒”。老師門身先士卒，走到哪里，好事做到那里，為我們樹立了榜樣，同學(xué)們更是不甘落后。我們是五年級的學(xué)生，是一、二年級同學(xué)的大哥哥、大姐姐，理應(yīng)為全校同學(xué)做出榜樣。星期三下午第三節(jié)課，同學(xué)們帶上抹布，來到學(xué)校自行車棚，給停在這里的自行車進(jìn)行“美容”。不待老師催促，同學(xué)們就七手八腳地干起來，車棚里頓時變得熱火朝天。
我們先把抹布用清水浸濕，然后便擦了起來。有的自行車比較臟，同學(xué)們就跪著擦、甚至躺著擦，不知換了多少次水，擦了多少遍，總算擦完了一輛自行車。有的同學(xué)額頭上滲出一顆顆豆大的汗珠，沿著臉頰往下淌，也顧不得用手帕去擦，只用袖子一抹，又低頭擦起來。平時嬌里嬌氣的女同學(xué)，現(xiàn)在不怕臟不怕累。經(jīng)過同學(xué)們的努力，一輛輛自行車終于被我們擦洗的干干凈凈了。
五年級老師的辦公室里，總是活動著我們班李文豹同學(xué)的身影，那是他在主動地幫助老師打掃衛(wèi)生。四年級的同學(xué)雖然比我們小一個年級，也毫不示弱。他們揮舞著大掃把主動打掃了校門口的衛(wèi)生，讓我們出入校門有一個好心情。像這樣的好人好事真是層出不窮。
學(xué)雷鋒并不是人手一本《雷鋒日記》，或是在黑板上畫一個碩大的逼真的雷鋒素描，而是要去行動起來。你看，現(xiàn)在校園里不是出現(xiàn)了一個個“活雷鋒”嗎?雷鋒曾說過這樣兩句話：“全心全意為人民服務(wù)”“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！碑?dāng)然，還有許多大大小小、多多少少的問題等待著我們?nèi)セ卮?，回答的方法是：向雷鋒學(xué)習(xí)，行動起來!
同學(xué)們，快來加入這“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)”的活動中來吧!雷鋒在我們前面，賴寧在我們前面，許許多多的楷模都在我們前面，讓我們?nèi)プ汾s他們!
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇三
隨著時間的推移，歷史的長河中涌現(xiàn)出了許多杰出的人物，他們?yōu)閲液蜕鐣龀隽司薮筘暙I(xiàn)，成為人們景仰的榜樣。其中，王淦昌是一位備受尊敬和紀(jì)念的杰出人物。紀(jì)念王淦昌，我們要懷念一個時代，更要傳承他的精神和價值觀。通過學(xué)習(xí)王淦昌的一生，我們可以從他的人生經(jīng)歷中獲得許多寶貴的心得和體會。
首先，在生活中，王淦昌給我們的啟示是堅持信念和勇往直前。他面對起伏不定的命運，始終堅持理想，在困境中不動搖。他在一次車禍中失去了雙手，但他并沒有因此放棄，反而通過自學(xué)、鉆研科技，發(fā)明了可控機(jī)械手臂。這種堅持信念和勇往直前的精神，不僅體現(xiàn)了王淦昌的強大意志力，也激勵著我們在面對困難和挫折時勇往直前，堅持自己的信念。
其次，王淦昌的事跡還提醒我們關(guān)注社會公益事業(yè)，為他人奉獻(xiàn)。他利用自己的科技成果為其他殘疾人及行動不便的人提供幫助。在他看來，科技的真正意義是為人類的利益而服務(wù)，而不是空洞的理論。他的行為讓我們明白，無論我們身處何地，都應(yīng)該關(guān)注社會公益事業(yè)，為他人奉獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，社會才能更加和諧，人們才能真正獲得幸福。
再次，王淦昌在不斷進(jìn)取中展現(xiàn)出了探索未知的精神。他不僅努力攻克科技難題，還通過研究機(jī)械手臂的操作技術(shù)，融合人機(jī)互動的理念。他的探索精神告訴我們，只有勇于探索和學(xué)習(xí)新知識，才能不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代社會，科技變革日新月異，我們應(yīng)該像王淦昌一樣具備探索未知的勇氣與毅力，不斷學(xué)習(xí)新知識，適應(yīng)時代的發(fā)展，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。
此外，紀(jì)念王淦昌還要我們牢記誠信和堅持正道。王淦昌創(chuàng)造出的機(jī)械手臂技術(shù)具有重要的商業(yè)價值，但他選擇將技術(shù)開源，幫助更多的人。這種堅持誠信和正道的行為，使他成為公眾認(rèn)可和尊敬的人物。在個人成長的道路上，我們也應(yīng)該秉持誠信和矢志不渝的原則，堅守個人道德和職業(yè)操守，才能贏得他人的尊重和信任。
最后，紀(jì)念王淦昌不僅是對他個人的崇敬，更是對整個社會的反思。他的一生充滿了挫折和磨難，但他始終堅守自己的信仰，并為這個社會做出了偉大貢獻(xiàn)。在今天這個物欲橫流、人情冷漠的社會背景下，紀(jì)念王淦昌讓我們重新審視自己的一生，考慮我們的人生意義和責(zé)任感。我們應(yīng)該思考，我們是否忽略了一些更重要的東西？我們是否在追求物質(zhì)欲望的同時忽略了對社會和他人的奉獻(xiàn)？只有通過關(guān)注和紀(jì)念這些偉大的人物，我們才能激發(fā)自己的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
紀(jì)念王淦昌，不僅是懷念這位偉大的科學(xué)家和發(fā)明家，更是通過他的事跡和精神，引發(fā)我們對于個人價值觀和社會責(zé)任感的思考。通過學(xué)習(xí)他的一生，我們可以從中獲得堅持信念、勇往直前的力量，關(guān)注社會公益、為他人奉獻(xiàn)的使命，獨具探索精神、不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取的動力，堅守誠信和正道的原則以及思考個人意義和社會責(zé)任的學(xué)問。紀(jì)念王淦昌，讓我們追隨他的腳步，傳承他的精神，成為對社會有益的人。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇四
1919年5月4日爆發(fā)的那場北京學(xué)生反帝愛國運動，同時在全國范圍內(nèi)開展了偉大的第一次反帝反封建的愛國運動。它是一群追求民主，追求真理的思想解放潮流，極大的推動了科學(xué)思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國歷史上徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進(jìn)了新民主主義革命在中國的發(fā)展，同時，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。無疑對社會也有著及其重大意義的。
五四運動的發(fā)生距現(xiàn)在已近90年，也許有許多人會說五四運動已經(jīng)離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了。很多人也都認(rèn)為五四精神只是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。我認(rèn)為這種說法是相當(dāng)?shù)牟徽_的，我們很有必要重新認(rèn)識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識愛國主義精神。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大意義的。那么時值今天，當(dāng)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了國家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會動蕩不安的局面，生活在一個無憂無慮的背景下，愛國好像對于今天的我們已經(jīng)留于以種形式，也只有很少一部分人可以把愛國付諸行動，那么我們今天來重新懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚帝國主義精神是又極其重大作用。
在生活中，我們并非要為發(fā)揚愛國主義而做出一場哄哄烈烈的愛國行動，我們應(yīng)實事求是，從身邊的小事做起，從點滴做起，從為人民服務(wù)，為國家的經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。在學(xué)校里，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，爭取掌握更多的科學(xué)文化知識，成為社會的有用人才，就像的學(xué)生資自愿服務(wù)西部一樣，去祖國和人民最需要你的地方去，積極響應(yīng)黨和國家的號召，這就是一種很好的愛國行動。同時在我們步入社會的時候，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一名遵紀(jì)守法的良好公民，也是一種愛國主義行為。
所以，就讓我們一起從小事做起，發(fā)揚五四愛國主義精神，一起為愛國主義精神而奮斗，付諸行動!讓五四精神一代一代傳遞下去，永垂不朽!
五四青年節(jié)心得體會二
五月的鮮花，為青春綻放;熾熱的陽光，因夢想燃燒。又到一年“五四”時，日新月異的時代變遷賦予五四精神新的內(nèi)涵，青春不老的深厚情懷讓這個屬于青年的節(jié)日永遠(yuǎn)激情澎湃?！案卸?，這是的時代，我們的時代”——一名年輕“創(chuàng)客”銳氣逼人的宣言，道出當(dāng)代青年的心聲，唱響古老中國的青春之歌。
時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇機(jī)緣，都要承擔(dān)其所處時代的歷史使命。從風(fēng)雨如晦的革命年代到篳路藍(lán)縷的建設(shè)時期，從開拓奮進(jìn)的改革開放到全面小康的決勝進(jìn)軍，一代又一代有志青年在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章?！扒锛覈蠢洹?，青春的熱血里流淌著敢為人先的勇氣，涌動著一往無前的執(zhí)著，承載對人民和國家舍我其誰的責(zé)任與使命，熔鑄成為夢想、為民族的奮斗與擔(dān)當(dāng)。
偉大的時代，讓青春的世界海闊天空?！翱v有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長”，梁啟超先生百年前對青年的寄語輝映當(dāng)代中國的真實面貌?？焖侔l(fā)展、深刻變革的廣袤土地，為青年實現(xiàn)夢想、人生出彩搭建起寬廣的舞臺;層巒疊嶂、水流湍急的“歷史三峽”，呼喚敢為人先的少年英雄勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)重任。一如30多年前激情燃燒的改革歲月，“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的歷史大潮賦予青年發(fā)展的無限可能，鼓勵創(chuàng)業(yè)、寬容失敗的政策導(dǎo)向與社會氛圍為億萬青春提供了釋放潛能、體現(xiàn)價值的難得機(jī)遇。讓青春的激情在國家建設(shè)中迸發(fā)，個人的才能在公平環(huán)境中釋放，夢想的種子在社會呵護(hù)下發(fā)芽，無數(shù)朝氣蓬勃的生命浪花匯聚在一起，必將匯成前進(jìn)的洪流，創(chuàng)造屬于我們這個時代的光榮，助推中華民族在圓夢路上不斷抵達(dá)新的高度。
堅定的信念，令青春的腳步鏗鏘執(zhí)著。風(fēng)起云涌的時代變遷不僅帶來前所未有的機(jī)遇，也伴隨著前所未有的挑戰(zhàn)。思想多元、觀念多樣的沖擊下，追名逐利的誘惑在增多，生活壓力、現(xiàn)實理想的落差間，堅守信念的考驗更嚴(yán)峻。是囿于物質(zhì)的滿足，以利己的“精算”謀劃人生，還是突破一己得失，在更廣闊的天地書寫精彩的人生?青年有信仰，民族有力量，國家才有希望。賡續(xù)歷久彌新的五四精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，面對紛繁多變的社會現(xiàn)象就不會彷徨，在學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)的困境中就不會糾結(jié);洞悉歷史發(fā)展的規(guī)律性，堅信中國道路的優(yōu)越性，堅定民族復(fù)興的必然性，廣大青年就會充滿涉過激流險灘的信心與勇氣，在追尋夢想的路上闊步前行。
夢想漸行漸近的步伐，凝聚著無悔的青春奮斗。“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展全包含在這兩個字之中，奮斗!”無論是平凡崗位的默默奉獻(xiàn)，抑或在時代大潮中搏擊風(fēng)浪，創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是青春最鮮明的底色，始終是推動歷史車輪勁的動力。把知識儲備與社會實踐結(jié)合起來，到基層和群眾中豐富閱歷，本事才能“上得來”，干事才能“拿得起”;將勤于學(xué)習(xí)與勇于創(chuàng)新結(jié)合起來，在繼承中突破陳規(guī)，在現(xiàn)實與理想中尋找可行路徑，創(chuàng)業(yè)終將迎來成功的曙光;把家國情懷與全球視野結(jié)合起來，為世界和平、中國與各國人民友誼、合作共贏多做貢獻(xiàn)，一個開放、自信和充滿朝氣的中國就將收獲更多友好目光，贏得更大發(fā)展機(jī)遇，也為人類的共同家園播撒和諧與希望的種子。
“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的;將來，青春是用來回憶的?！碑?dāng)所有的經(jīng)歷化作記憶，那些年少時為理想揮灑的汗水，為成功付出的艱辛，終將成為彌足珍貴的人生財富。投身變革時代的滾滾洪流，在推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐中砥礪意志、增長才干、回饋社會、報效祖國，必將收獲無怨無悔的青春記憶，在融入民族復(fù)興偉大夢想的奮斗中綻放永不褪色的青春光彩。
五四青年節(jié)心得體會三
在91年前，一代熱血青年為了愛國的目的走到了一起，發(fā)出了“救國家于危亡,拯人民于水火”的吶喊，并用自己的青春譜寫出一幅中國歷史上輝煌壯麗的篇章。也許歷史已遺忘了他們中大多數(shù)人的姓名，但五四先驅(qū)們所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神以及他們作為青年一代所堅守的“以社會為己任，敢為天下先”的優(yōu)良傳統(tǒng)卻永遠(yuǎn)將為此后一代又一代的青年所傳頌、繼承、提升和發(fā)揚。91年來的歷史已經(jīng)證明“五四”已物化為不滅的火種，穿越時空，從20世紀(jì)的那一頭傳到了21世紀(jì)的這一頭。而當(dāng)這火種傳到我們的手中時，我們每個人都應(yīng)該自問一聲“我們?nèi)绾尾拍軣o愧于五四精神?如何才能無愧于新時代的要求?”
我們首先要樹立起堅定的理想信念?，F(xiàn)階段，我們的共同理想是到新世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家;我們的信念是堅定不移地去建設(shè)有中國特色的社會主義道路。這是我們的共同事業(yè)，我們的一切學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造都與這一宏偉目標(biāo)密不可分。沒有堅定的理想信念，就不會有堅忍不拔的奮斗精神，就不會有勇于進(jìn)取的持久動力，最終也就難以成就我們的偉大事業(yè)。
我們還要發(fā)憤學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己?，F(xiàn)在已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義。在校園里，我們要學(xué)習(xí)課本和課堂上老師教授給我們的知識，當(dāng)我們走出校園踏入社會后，我們還要學(xué)會自我教育，活到老、學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時代步伐，否則將被時代淘汰。所以我們現(xiàn)在要珍惜花樣年華，忘我學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為今后的奉獻(xiàn)奠定堅實的基礎(chǔ)，積累充足的資源。
我們繼承五四傳統(tǒng)還必須發(fā)揚創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是中國青年的光榮傳統(tǒng)，又是新世紀(jì)對我們的要求。建設(shè)有中國特色的社會主義是前人所未經(jīng)歷的事業(yè)。就像鄧小平同志所說的“摸著石頭過河”。因為沒有以往的經(jīng)驗可供借鑒，所以一切都得靠我們大膽去探索;因為這是一個嶄新的事業(yè)。所以就要求我們不能因循守舊，墨守成規(guī)，而是應(yīng)該發(fā)揚創(chuàng)新精神。我們是祖國的未來，創(chuàng)新的希望和重任就落在我們的肩上，這也是我們光榮而圣的歷史使命。最后我們還要勇于實踐，在假日和課余走出象牙塔，去接觸社會，了解社會。因為人民群眾改造自然、改造社會的偉大實踐，同樣是我們成長的沃土和成才的課堂。我們要做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！辈唤?jīng)歷大自然的風(fēng)雨，小樹不會成材;不接觸社會、不進(jìn)行實踐，我就不會長大。只有通過親身實踐，了解國情，經(jīng)受鍛煉，我們才能增長才干，運用我們學(xué)到的知識去開創(chuàng)新事業(yè)，為社會造福，為我們的宏偉事業(yè)加磚添瓦。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇五
近日，“紀(jì)念王淦昌”這個話題再度引起了廣泛的關(guān)注和討論。王淦昌是中國共產(chǎn)黨的一位杰出黨員、偉大的無產(chǎn)階級革命家和杰出的軍事家，對中國革命和軍事事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。紀(jì)念王淦昌不僅是向這位偉人致敬，更是傳承和發(fā)揚他的精神，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。我通過學(xué)習(xí)了解了王淦昌的事跡，深受他的精神啟示和感召，下面以紀(jì)念王淦昌為話題，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，紀(jì)念王淦昌是為了緬懷他的豐功偉績和為國家和人民作出的奉獻(xiàn)。王淦昌是一位出色的戰(zhàn)略家和軍事指揮官，他在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出色，為中國人民贏得了勝利。他還是一位忠誠的黨員，始終堅守共產(chǎn)主義理想，一生奮斗在共產(chǎn)黨的旗幟下。紀(jì)念他既是對他個人的尊重和敬仰，更是對他代表的價值觀和精神的崇高認(rèn)同。通過這種紀(jì)念，我們能夠更好地認(rèn)識和了解歷史，也能夠向弘揚他的思想和精神學(xué)習(xí)。
其次，紀(jì)念王淦昌是為了向他學(xué)習(xí)他的崇高品質(zhì)和精神風(fēng)貌。王淦昌是一位無私奉獻(xiàn)、堅定忠誠的人物。他在戰(zhàn)斗中身先士卒、英勇無畏，拋頭顱、灑熱血，為保衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)和民族的利益付出了巨大的努力。他對共產(chǎn)黨和人民的忠誠、對事業(yè)的熱情，以及對革命事業(yè)的激情，讓我深受鼓舞。紀(jì)念王淦昌不僅是向他致敬和紀(jì)念，更是要把他崇高的品質(zhì)和精神傳承下去，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
再次，紀(jì)念王淦昌是為了激發(fā)我們的愛國情懷和民族精神。王淦昌熱愛他的祖國，他把人民的解放和國家的命運看作自己的終身追求。他始終把國家和人民的利益放在首位，把個人的得失置之度外，這種高尚的品質(zhì)讓我們深感震撼。紀(jì)念王淦昌，我們要學(xué)習(xí)他無私的愛國情懷，培養(yǎng)我們自己的愛國主義精神和集體主義觀念，為國家和人民的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，紀(jì)念王淦昌是為了弘揚他的革命精神和軍人品質(zhì)。王淦昌是一位優(yōu)秀的革命家和軍事家，他始終堅持正確的政治方向，忠誠于黨的事業(yè)，為革命事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。他的軍事才能和戰(zhàn)略眼光令人敬佩，為中國人民贏得了偉大的勝利。他的努力、智慧和勇敢精神，是我們學(xué)習(xí)、追隨和效仿的榜樣。紀(jì)念王淦昌，我們要學(xué)習(xí)他的革命精神，堅守正確的信仰和原則，努力提高自己的業(yè)務(wù)能力，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
總之，紀(jì)念王淦昌既是向他本人的敬意，更是對他的事跡和精神的傳承。紀(jì)念王淦昌，讓我們更好地認(rèn)識和了解歷史，學(xué)習(xí)他的崇高品質(zhì)和忠誠精神，激發(fā)愛國情懷和民族精神，弘揚他的革命精神和軍人品質(zhì)。相信通過紀(jì)念王淦昌，我們能夠汲取他的智慧和力量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇六
雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂于助人、扶貧濟(jì)困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會的代名詞。
今天你是否能看見雷鋒的存在，雷鋒的影子呢……假如你在路上摔倒，是否有人扶起你呢;
假如你在公車上丟失錢包，旁人看見是否會見義勇為呢?
假如你不敢過馬路，是否有人來幫你呢?
你們是否會感到熟悉，身臨這些事情的時候，感到酸、苦、澀。可就就是這個時候了，有一個人伸出了自己的手，去扶你，去幫助你，你為了面子將他敢走，并說這種精神過時了，還是心存感激地接受幫助呢!
當(dāng)有些人對雷鋒不屑一顧的時候，雷鋒卻悄悄地出國了，我們不敢到輕松，直到這個時候才想到雷鋒，后來，想起雷鋒的時候，我們感到震驚，也感到無比地自豪。雷鋒作為我們?nèi)嗣褴婈牭钠胀ㄒ槐?，卻名高天下，被世人所敬仰，這樣的事只有在今天，在我們需要這樣的人時，才能理解!記得小時候，雷鋒的故事就深深地印入我的腦海里，我們在學(xué)校參加義務(wù)勞動，悄悄地做了好事不留名，雷鋒的精神就象春天綿綿的細(xì)雨，以潛在的、巨大的力量滋潤了我們這一代人的成長。
有時候我覺得雷鋒離我們好遠(yuǎn)，有時候又好近啊，大家對這樣的情景一定不會陌生。兩手一攤“拿錢來”。如果沒有錢想讓他幫忙，門都沒有。可是，有時候雷鋒卻無時無刻不在我們的周圍，_年5月汶川大地震的襲來，讓全國人民心情緊張，每一位救援人員沒日沒夜的尋找下一個生命，在救援完成的時候。他卻沒有留下自己的姓名、單位，就悄悄地走了。象他這樣的好同志在我們的周圍真是數(shù)不勝數(shù)。部隊中有許許多多的創(chuàng)業(yè)者，在六十年代他們就毅然放棄了大城市優(yōu)越的生活條件，來到這艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)，擔(dān)負(fù)起艱巨的國防科研任務(wù)。他們勤勤懇懇，任勞任怨，默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的一份力量。在他們身上，我們看到了老黃牛的精神，在他們身上不正閃耀雷鋒的思想嗎!是的，正是這些象雷鋒一樣平凡、普通的人們支撐著一個大廈，支撐著我們共和國的大廈!他們從沒有奢望過什么，當(dāng)他們看到這座大廈越發(fā)宏偉、越發(fā)堅固時，他們笑了，欣慰地笑了。雷鋒的精神不正是在這些人中得到發(fā)揚與延伸嗎!
難道只是帶著紅領(lǐng)巾的孩子都在尋找雷鋒嗎?難道只是老爺爺、老奶奶在擠公共汽車的時候都在懷念雷鋒嗎?難道只是不是人人都希望社會風(fēng)氣越來越好嗎?這一切都是雷鋒精神的體現(xiàn)，毫無疑問，雷鋒的精神沒有過時，我們這個時代需要雷鋒。在我們需要的時候，雷鋒回來了，整個世界就象等待春雨的麥苗，渴望、迫切地吮吸著這一場雨露，希望在明天綻放美麗的花!
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇七
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們對歷史人物的紀(jì)念與懷念也變得越來越重要。而作為中國文化界的一位巨人，王淦昌先生對于中華傳統(tǒng)文化的研究與傳承作出了重要貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念這位杰出的學(xué)者，我參觀了他的故居，仔細(xì)聆聽了講解員的講解，并反思了自己在文化傳承方面的思考。這次參觀讓我深刻體會到了王淦昌先生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛與奉獻(xiàn)精神，也讓我意識到自己在日常生活中傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
首先，在王淦昌先生的故居參觀中，我能夠親眼目睹他對于中華傳統(tǒng)文化的執(zhí)著追求和對于教育事業(yè)的熱愛。在故居的展覽室里，擺放著許多珍貴的文物和舊書，這些都是王淦昌先生一生從事學(xué)術(shù)研究的見證。在聽講解員講解的過程中，我了解到王淦昌先生曾擔(dān)任北京大學(xué)中文系主任和校文化研究中心主任，其對于中華傳統(tǒng)文化的研究可謂是卓有成效。他的努力不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上，更體現(xiàn)在對于教育的關(guān)懷。他致力于培養(yǎng)新一代的優(yōu)秀學(xué)者，為中華文化的傳承與創(chuàng)新做出了巨大貢獻(xiàn)。
其次，通過參觀和學(xué)習(xí)，我深刻感受到了王淦昌先生對于傳統(tǒng)文化的敬畏和對于人類精神文化的思考。在王淦昌先生的故居內(nèi)，有一座特殊的書房，被稱為“絲路書屋”。這里收藏了大量關(guān)于絲綢之路的書籍和文物，展示了中國和西方文化的交流與融合。通過這個書屋，我明白了王淦昌先生對于傳統(tǒng)文化的尊重和對于多元文化的思考。他希望通過絲綢之路的研究，讓更多的人認(rèn)識到中華文化的博大精深，推動?xùn)|西方文化的相互交流與理解。
然而，參觀王淦昌先生的故居，讓我反思了自己在文化傳承方面的不足與缺失。作為當(dāng)代年輕人，我們時常被過多的電子產(chǎn)品和娛樂活動所吸引，忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。而王淦昌先生的一生就是為了中華傳統(tǒng)文化的傳承而奮斗，他的故居就是一座文化寶庫，教育著我們要堅守傳統(tǒng)文化的根基，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。因此，我們年輕人應(yīng)該從王淦昌先生身上汲取力量和智慧，積極投入到中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中去。
最后，參觀結(jié)束之后，我深深感受到了作為一名年輕人的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該繼承王淦昌先生的傳統(tǒng)文化精神，努力學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。無論是在家庭中還是在社會中，我們都應(yīng)該積極弘揚中華文化的精神，傳遞中華文化的魅力。在現(xiàn)代社會中，中華文化面臨著諸多挑戰(zhàn)和沖擊，年輕人們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，守護(hù)中華文化的火炬，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，參觀王淦昌先生的故居讓我深刻體會到了他對于中華傳統(tǒng)文化的熱愛與奉獻(xiàn)精神。通過學(xué)習(xí)他的事跡和思想，我更加堅定了傳承中華傳統(tǒng)文化的信念，并認(rèn)識到了自己作為一名年輕人的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該從容納自己日常生活中傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，堅守傳統(tǒng)文化的根基，不斷弘揚中華文化的精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇八
錢學(xué)森既是世界知名的兩彈一星的偉大科學(xué)家，也是偉大的愛國主義者，還是偉大的共產(chǎn)主義者——科技界偉大的馬克思列寧主義者。他這偉大的共產(chǎn)主義者與偉大的愛國主義者緊密相連。這就是新中國剛成立后，錢學(xué)森和夫人蔣英按捺不住內(nèi)心的興奮喜悅之情，商量著早日趕回祖國，建設(shè)新中國。因為新中國是以開國領(lǐng)袖毛主席為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，最終要建成共產(chǎn)主義。這就是他為什么在新中國成立后要回國的原因吧。盡管在美國他是上校，美國人說他頂五個師而被重用。但因他有一顆火紅的愛國之心，被懷疑為共產(chǎn)黨人而遭到美國反華勢力迫害近5年。為了能讓他盡快回國，周恩來總理用11名戰(zhàn)俘美國飛行員作為交換。毛澤東主席稱錢學(xué)森“對我們來說，你比5個師的力量大多啦!”他對馬列主義中國化毛澤東思想學(xué)習(xí)、領(lǐng)會得最深刻，我國兩彈一星能在世界上創(chuàng)造出新紀(jì)錄，與錢學(xué)森的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)緊密相關(guān)。毛主席去世后包產(chǎn)到戶、賣國企搞私有化、兩極分化而致1989年血雨腥風(fēng)之后，他敏銳地指出：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了!”以后的手筆則更肯定：“中國放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋!”
1956年的一天，周總理將錢學(xué)森領(lǐng)進(jìn)了中南海菊香書屋。偉大領(lǐng)袖毛主席緊緊地握著錢學(xué)森的雙手，說:“盼了你好久啰!”“聽說美國人把你當(dāng)成五個師呢!我看呀，對我們來說，你比五個師的力量大多啦!”這次見面，毛主席正式將中國搞火箭的任務(wù)交給錢學(xué)森。1964年10月16日，中國第一顆原子彈爆炸，毛主席非常高興。一向反對為自己做生日的毛主席，這年一反常規(guī)，他破例請了三桌客人，他和錢學(xué)森坐在同桌并安排在自己身邊。在喜慶的宴會氣氛中，毛主席坐在座位上，笑著說：“今天，請各位來敘一敘，主要是因為我們的原子彈爆炸了，我們的火箭試驗成功了，我們中國人在世界上說話，更有底氣了!”接著，毛主席話鋒一轉(zhuǎn)，指著身邊的錢學(xué)森，笑著對大家風(fēng)趣地說：“我現(xiàn)在特別向在座的諸位介紹一下我們的錢學(xué)森同志，他是我們幾個王呢!什王么王?‘工程控制論王’、‘火箭王’!”這就是偉大領(lǐng)袖毛主席對錢學(xué)森這位偉大科學(xué)家的夸獎。不難看出毛主席尊重科學(xué)、尊重人材的內(nèi)心世界。
隨著中美關(guān)系的改變，一些美國科學(xué)家邀請錢學(xué)森到美國訪問，美國科學(xué)院和工程學(xué)院也表示，如果他應(yīng)邀來美，將被授予美國兩院院士榮譽稱號。1979年，錢學(xué)森的母校加州理工學(xué)院授予他“杰出校友”稱號;1986年，南加州華人科學(xué)家工程師協(xié)會給他授獎;1989年，國際技術(shù)與技術(shù)交流大會在紐約給他授獎，他都沒有去。1985年，美國總統(tǒng)科學(xué)顧問基污思訪華，他在會晤原國家科委主任宋健時表示，錢學(xué)森在美國工作過，對美國的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特別是軍事科學(xué)的發(fā)展做出過很大貢獻(xiàn)，美國愿邀請錢學(xué)森訪美，并由政府和有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)表彰他對科學(xué)的重要貢獻(xiàn)。如果錢不去美訪問，美國可派美國科學(xué)院院長普雷斯來華，授予錢學(xué)森“國家勛章”，表彰他的貢獻(xiàn)，但這些，都被錢學(xué)森都拒絕了。
錢學(xué)森為什么要拒絕這些榮譽呢?只有當(dāng)他正式接到國防科工委、國家科委和外交部三家的聯(lián)合請示件后，甚至國家領(lǐng)導(dǎo)也動員他，但他明確表示:“這是美國佬?；^，我不會上當(dāng)。當(dāng)年我離開美國，是被驅(qū)逐出境的。按美國法律規(guī)定，我是不能再去美國的。美國政府如果不公開給我平反，我今生今世絕不再踏上美國國土?！?BR> 錢學(xué)森同志幾句斬釘削鐵的話，就將美國佬的陰謀詭計一針見血地戳穿了。這就是錢學(xué)森同志在美國20多年對美國佬本質(zhì)的認(rèn)識，不為其名利誘惑而上當(dāng)。這就是錢學(xué)森的回國是為了中華民族的獨立，不能給美國當(dāng)洋奴;為了站起來的中國人民的生存和自由，不能將中國的前途命運和中國人民的生命當(dāng)糞土。1989年血雨腥風(fēng)之后，他和北京幾所高校哲學(xué)系教授交談時就敏銳地指出：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了!”，緊接著就寫下更尖銳警告的墨寶：“中國放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋!”從此到現(xiàn)在中國的實踐就在驗證錢學(xué)森的警告：在不要爭論姓社姓資，讓少數(shù)人先富起來的改放旗易道胡言亂語指導(dǎo)下解散人民公社、大賣國企，讓官商勾結(jié)鯨吞國家財產(chǎn)致1%的富豪家庭(高干家庭占比例最大)掌握了國家1/3社會財富，25%低端家庭只有1%社會財富，差距即兩極分化為832.5倍的超過美國的世界之最，這就是和美國的夫妻關(guān)系。當(dāng)然鄧小平已給他的特色得出了結(jié)論：兩極分化了，我們就失敗;出現(xiàn)新的資產(chǎn)階級，就走上邪路了。這就是現(xiàn)在扶貧的主要根源。電視劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚》(二)中，毛主席逝世后不開追悼會。所有國家領(lǐng)導(dǎo)人逝世后的評價只談功勞，只有毛主席逝世后才有錯誤并念念不忘。毛主席逝世當(dāng)年，接連三位開國領(lǐng)袖去世、唐山發(fā)生大地震、“”非常猖狂陰謀奪權(quán)這樣的國難當(dāng)頭面前，以華國鋒同志為首的黨中央(葉帥、汪東興)沒動一刀一槍一舉粉碎了“”而創(chuàng)造了國際共運的奇跡，當(dāng)時媒體稱為中國和第二次解放，但在電視劇中卻無鏡頭(這大概只能說明對“”的同情)，對大慶、大賽、鞍鋼憲法不學(xué)習(xí)、不宣傳，反而將給中國人民帶來災(zāi)難、被人民臭罵的小崗吹上天，甚至有的領(lǐng)導(dǎo)講話，在抗戰(zhàn)勝利后就是“特色”，將中國共產(chǎn)黨推翻蔣家王朝和建國后一化三改的社會主義革命就一筆抹煞，等等。照這樣，如果是在延安時代，只能將二流子王三保樹成模范來學(xué)習(xí)而不樹“氣死?！眲谀?，那中國革命到現(xiàn)在還是“中華民國”。這就足以證明錢學(xué)森不僅是偉大的科學(xué)家偉大，而是是偉大的馬克思列寧主義者。因為赫魯曉夫否定列寧和十月革命，就是通過否定定斯大林來否定的。
從而不難得出，錢學(xué)森的馬列主義毛澤東思想水平之高、走公有共富社會主義道路堅定不移，不僅為我們中國每位科學(xué)家樹立了應(yīng)該永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣，而且也更為每位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)核心樹立了永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣——錢學(xué)森真正共產(chǎn)主義者的硬骨頭精神。不要被美國佬的口送和平經(jīng)，袖藏核武器的“和平演變”(第三代或第四代)迷了心竅，在一些原則問題上只能和美國佬針鋒相對地斗爭，絕不能讓步，更不能打得火熱而呈夫妻關(guān)系并情愿給侵略成性的美國佬當(dāng)“二奶”而上當(dāng)并誤入歧途，當(dāng)了美國佬的幫兇，對我們患難之交的朋友施加壓力，以起到美國佬所起不到的作用。不要學(xué)赫魯曉夫那一套，將毛主席為首的黨中央開創(chuàng)的公有共富的社會主義事業(yè)以權(quán)謀私、化公為私、官商勾結(jié)搞私有化，當(dāng)美國的附庸;把官商勾結(jié)鯨吞人民的血汗存在美國銀行當(dāng)官僚資產(chǎn)階級，把自己的子女親屬先弄到美國，然后拿上國家的護(hù)照再跑到美國，給美國人當(dāng)哈巴狗。他深知，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢;中國是個大國、窮國，帝國主義能讓中國真正富強嗎?那它靠什么耀武揚威呢?只有提高警惕和?；^的以美國佬為首的帝修反進(jìn)行針鋒相對地堅決斗爭，就不會仰人鼻息，中國才能安穩(wěn);偉大的公有共富的社會主義中國，就能永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
下邊再引用公有共富與私有少數(shù)人富致兩極分化的三幅對聯(lián)和毛主席警告包產(chǎn)到戶的兩段話：
一、堅持公有奔小康，共同富裕喜洋洋，國泰民安，不忘初心即放心
包賣私有奔小康，兩極分化民糟殃，動蕩不安，丟掉初心就揪心
涇渭分明
二、賣賣賣廠賣完，祖孫都下崗
搶搶搶地?fù)尮?，三代同流?BR> 必須給穩(wěn)
三、官把小崗吹上天，兩極分化背三山，戰(zhàn)爭景象村邊片，改旗易道是根源
公有村社官不見，共同富裕世人贊，城鄉(xiāng)一體化典范，社會主義本質(zhì)現(xiàn)
一國兩夢
我們?yōu)槭裁窗寻a(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我們以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)品賣給誰嘛?工業(yè)公有制有一天也會變，兩極分化快得很。帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們對各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾擊，到時候我們共產(chǎn)黨怎樣保護(hù)老百姓，保護(hù)工人農(nóng)民利益，發(fā)展自己的民族工業(yè)，加強國防?!中國是個大國、窮國，帝國主義讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威?!仰人鼻息，我們這個國家就不會安穩(wěn)了。
事情不是那么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發(fā)展，后來居上?過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。
科技界偉大的馬列主義者——錢學(xué)森同志的硬骨頭精神萬歲!
2019錢學(xué)森逝世十周年紀(jì)念
錢老在當(dāng)今中國享有崇高榮譽與地位，在大眾的心目中也無疑是最神圣，權(quán)威的，人們敬仰他，總以一種仰望的姿態(tài)去靜靜的看他，看著錢老的各種突出成就與貢獻(xiàn)，就產(chǎn)生一種遙不可及的感覺，無疑他給人感覺是最美好的，即使在許多公開的照片中他總是一副和藹可親的笑容，但是仍然有一種令人無法親近的感覺，原因何在，因為太太偉大了，他的經(jīng)歷如史詩般的傳奇，只能留給后人無盡的景仰。
愛國，首先是一種不計私利的胸懷、一種祖國利益至上的豪情。在回國前夕，錢學(xué)森所在的加州理工學(xué)院對他極力挽留，不僅開出了優(yōu)厚的待遇條件，而且一再強調(diào)“中國航空領(lǐng)域一片空白、無法給他提供施展才華的舞臺”?？蒲袟l件對科學(xué)家意味著什么，錢學(xué)森很清楚，但他卻堅定地說，“回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果?！?BR> 愛國，更是矢志不渝的堅定信念。錢學(xué)森曾提到自己一生中的三次激動：一是歸國前向?qū)燅T·卡門教授辭行時，導(dǎo)師真誠地褒獎他，“你在學(xué)術(shù)上已經(jīng)超過我了”，他感到作為中國人無比地自豪;二是在建國十周年之際正式成為中國共產(chǎn)黨黨員時，他“激動得整夜睡不著覺”;三是與雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜等一道作為共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表受到表彰時，他感到自己是勞動人民的一分子，“心情激動極了”。錢學(xué)森的三次激動都和獲得榮譽、地位無關(guān)，卻無一不閃耀著愛國情懷，其中兩次與黨相連，深刻體現(xiàn)了這位人民科學(xué)家的崇高思想境界和堅定信念。
愛國，還需要刻苦鉆研、求實創(chuàng)新的科學(xué)精神以支撐、來落實。回國后，面對異常艱苦的科研條件，錢學(xué)森沒有抱怨，沒有退縮，毅然扛起了建設(shè)國防軍事力量的重?fù)?dān)。沒有科研儀器，他自己研發(fā)設(shè)計，指導(dǎo)生產(chǎn);沒有研究人才，他親擬教案，耐心講授，帶出了一批堪當(dāng)重任的精兵強將;沒有足夠的資金，他謹(jǐn)慎小心，力保一次性成功。當(dāng)實驗進(jìn)行到關(guān)鍵環(huán)節(jié)，面臨取舍困境時，他總是果斷決策，勇?lián)?zé)任;當(dāng)研究工作出現(xiàn)急躁、冒進(jìn)苗頭時，他又及時、客觀地調(diào)整工作思路，把控方向和進(jìn)程。正是在這種精神的指引下，新中國航天工業(yè)從無到有，由弱到強，一步步走向輝煌。
錢學(xué)森對祖國的愛是純粹的、無私的、堅定不移的，這種大愛在物欲抬頭、信仰珍貴的當(dāng)代社會更具現(xiàn)實意義，是值得我們年輕人一生追求和堅守的。“怎樣去愛國?”，從錢學(xué)森身上，我們同樣可以找到答案。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇九
王淦昌，中國現(xiàn)代音樂藝術(shù)家、作曲家，對于音樂的貢獻(xiàn)和影響力可謂舉世聞名。紀(jì)念王淦昌這位杰出的音樂人，不僅是對于他個人的致敬，更是對于中國音樂文化的莊重告慰。在回顧王淦昌的音樂生涯之時，我深深地被他的才華與精神所折服。在紀(jì)念王淦昌的過程中，我也得到了一些心得體會，下面將與大家分享。
首先，紀(jì)念王淦昌的核心是通過音樂來傳承他的藝術(shù)遺產(chǎn)。王淦昌的音樂作品不僅涵蓋了多種風(fēng)格，還蘊含了深厚的情感和文化內(nèi)涵。他的音樂作品如《歌》、《序曲贊歌》等無不表達(dá)他對于祖國和人民的深情厚意。在紀(jì)念活動中，我們可以通過欣賞他的音樂作品來體驗他的藝術(shù)魅力，并通過傳唱和演奏來傳承他的音樂遺產(chǎn)。
其次，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過宣傳和教育的方式來普及他的生平和思想。王淦昌一生都致力于音樂的創(chuàng)作和教育，他的思想和理念對于我國音樂事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。在紀(jì)念活動中，我們可以通過舉辦音樂演出、講座、研討會等方式，向更多的人傳達(dá)王淦昌的音樂觀念和人生態(tài)度，激發(fā)更多年輕人對音樂的熱愛，并為他們提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會。
第三，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承來凝聚人們的共鳴。王淦昌的音樂作品是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有濃厚的民族風(fēng)格和深入人心的藝術(shù)魅力。在紀(jì)念活動中，我們可以通過組織音樂會演出、刊發(fā)專題文章、策劃音樂節(jié)等方式，傳承和弘揚王淦昌的音樂文化，讓更多的人了解和欣賞這一瑰寶，同時也加強了對我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。
第四，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)新的方式來拓展他的影響力。盡管王淦昌已經(jīng)離開了我們，但他的精神與思想會永遠(yuǎn)留在人們的心中。在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺，利用現(xiàn)代科技手段來紀(jì)念和宣傳王淦昌的事跡和作品。同時，我們也可以通過音樂創(chuàng)作、音樂節(jié)、音樂比賽等方式來激發(fā)更多年輕人對音樂的熱情，為中華民族音樂事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。
最后，紀(jì)念王淦昌是一個長期而持續(xù)的過程，需要廣大音樂愛好者和文化工作者的共同努力。王淦昌是一位偉大的音樂家，他的音樂和思想對我國音樂事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為廣大音樂愛好者，我們應(yīng)當(dāng)通過自己的努力和行動，把紀(jì)念王淦昌的活動持續(xù)下去，讓這位偉大的音樂家永遠(yuǎn)在我們的心中留下深深的印記。
紀(jì)念王淦昌是一項具有重要意義的活動，通過宣傳他的音樂作品、普及他的思想和理念、保護(hù)他的文化遺產(chǎn)、創(chuàng)新傳播方式等途徑，可以使更多的人了解和尊重這位偉大的音樂人，也為中華民族音樂事業(yè)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，將紀(jì)念王淦昌的活動傳承下去，讓他的音樂和精神永遠(yuǎn)在我們的內(nèi)心銘記。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十
今天是9月18日，上午第二節(jié)課后，忽然傳來一陣刺耳的警報聲。這時，老師告訴我們不要驚慌，這是防空演習(xí)。
對于防空演習(xí)，我們還不是很了解?；氐郊液?，我從網(wǎng)上了解到：原來在1931年9月18日，日本在中國東北爆發(fā)的一次軍事沖突和政治事件，市由日本國蓄意制造并企圖以此來侵略中國，占領(lǐng)中國的事件。
這次事件爆發(fā)后的幾年內(nèi)，東北省全部被日本關(guān)東軍占領(lǐng)，因此被中國民眾視為國恥，直至今日，9月18日中國許多非正式場合都被稱為‘國恥日’。
今天的防空演習(xí)就是為了紀(jì)念9.18事件，讓我們不忘國恥，居安思危，讓我們好好學(xué)習(xí)，保衛(wèi)祖國!通過防空演習(xí)，讓我們了解防空防災(zāi)意識，在緊急時刻學(xué)會自救。
九一八事變88周年有感
9月18日，我想誰都忘記不了88年前的今天。1931年9月18日那天晚上，日本人的鐵蹄踏上了中國的大地，拉開了侵華戰(zhàn)爭的序幕，我想這段歷史也用不著回顧了，因為每年警報響起的時候，這段慘痛的歷史都?xì)v歷在目。我想它對于每個中國人都是一次教訓(xùn)，也深深值得我們反思。忘記歷史就等于背叛，這句話說的很對，也時常提醒著自己。忘記歷史就會使我們不珍惜老一輩給我們創(chuàng)造的幸福生活，也就會安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。所以說我們不能忘記以前的一切，無論是國家的還是個人的，我想歷史就是一面鏡子，它會讓你把自己看得很清楚，也會使你在昨天、今天和明天不斷徘徊，迷失方向。所以就要求你以史為鑒，好好看清過去，來展望美好的的未來。
前幾天我看了《東京審判》，也頗有幾分感想。“九一八”事變是日本人侵略戰(zhàn)爭的開端，而東京審判卻是它們侵略戰(zhàn)爭的終結(jié)。那些戰(zhàn)爭狂人終于得到了公正的審判，讓世界來評定他們的罪刑，我想這再公正不過了，但狡猾的小日本到最后還死不承認(rèn)他們的罪刑，使原本很正常的審判持續(xù)了整整一年。最終他們得到了應(yīng)得的報應(yīng)。我真不知道這些戰(zhàn)爭狂人怎么就這么喜歡戰(zhàn)爭，難道他們看到人們安居樂業(yè)就受不了嗎?非得拼個你死我活才罷休嗎?在最后審判東條英機(jī)時，這個殺人魔王覺得他所有的行為沒有一點錯誤。當(dāng)審判人員問他，“如果你再有機(jī)會發(fā)動一場類似的戰(zhàn)爭，你還會去做嗎?”他毫不猶豫的說“會!”，當(dāng)時在場的人都驚呆了。難道人的生命就那么不珍貴嗎?難道戰(zhàn)爭真的能讓一個民族會更加幸福嗎?東條英機(jī)就是這么想的，所以殺他一百次都不解恨。而最另人頭痛的是，后來的日本政府卻把他的骨灰轉(zhuǎn)入了靖國神圣，還屢次參拜，真不知道他們是怎么想的。難道他們還存在著侵略中國的野心嗎?不管怎樣，現(xiàn)在的中國已今非昔比，不比小日本差哪去。所以我希望承載著強國重任的我們，要更加努力，為祖國，也為自己。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十一
錢學(xué)森是一位大寫的中國人，具有崇高的愛國主義精神;錢學(xué)森又是一位聞名世界杰出的科學(xué)家，具有其獨特的科學(xué)精神;錢學(xué)森更是一位真正的共產(chǎn)黨人，具有難能可貴的共產(chǎn)主義精神。沒有這“三位一體”偉大的“錢學(xué)森精神”，就不可能成就完美的錢學(xué)森。我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)他的愛國主義精神，同樣應(yīng)該學(xué)習(xí)他的科學(xué)精神與共產(chǎn)主義精神。
錢學(xué)森是偉大的愛國者，在他的身上閃爍著崇高的愛國主義精神。
19，錢學(xué)森出生于憂患傷時的舊中國，早在學(xué)生時代就具有強烈的愛國情懷。1931年日本發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭，次年十九路軍奮起發(fā)生淞滬抗戰(zhàn)。時在上海交大機(jī)械工程系就讀的他，目睹日軍戰(zhàn)機(jī)在上海天空的肆虐橫行，就萌生了改變專業(yè)、從事航空事業(yè)捍衛(wèi)祖國的想法。
1934年錢學(xué)森交大畢業(yè)，經(jīng)考試后成為20名留美公費生的一員。1935年他抱著“學(xué)成必歸，報效祖國”的心愿去往美國，同年9月進(jìn)入美國麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，僅一年就獲得航空工程碩士學(xué)位;后轉(zhuǎn)入加州理工學(xué)院航空系，1939年再獲航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。錢學(xué)森是世界著名大科學(xué)家馮·卡門的得意門生，師生曾一起共同完成高速空氣動力學(xué)問題研究課題，創(chuàng)立了“卡門-錢學(xué)森”公式。1943年起他任加州理工學(xué)院助理教授;1945年，任加州理工學(xué)院副教授;1947年，任麻省理工學(xué)院教授;1949年，任加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)中心主任、教授。
其時，錢學(xué)森在美國已成為知名的空氣動力學(xué)家，且已與蔣英結(jié)婚，有了一個溫馨的家。然而，他始終不忘“學(xué)成必歸，報效祖國”的心愿。在美期間，他連一美元保險金也不存。當(dāng)朋友問他原因時，他的回答是：“因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子?！?BR> 1949年10月新中國建立的消息傳到美國，錢學(xué)森萬分激動，他與夫人蔣英商量著回國之事：“祖國已經(jīng)解放，我們該回去了。”
其時，美國正值反共麥克錫主義狂潮猖獗。1950年8月底，就在他辦理了回國手續(xù)、買好機(jī)票，準(zhǔn)備離美之際，卻被美國移民當(dāng)局禁阻;隨后又被投入監(jiān)獄，遭受政治迫害。后雖經(jīng)朋友們多方營救、保釋出獄，但在長達(dá)五年的時間里，他始終處于軟禁、監(jiān)督居住，飽受折磨。1955年，中國政府通過外交努力，實質(zhì)上是在周總理的直接關(guān)懷下，以釋放朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的15名美軍飛行員作交換，才獲得美國對錢學(xué)森的放行。這年9月，錢學(xué)森攜帶妻子和一雙兒女，終于登上“克利夫蘭總統(tǒng)號”輪船，踏上歸途，于10月回到了魂牽夢繞的祖國。
“我在美國前三、四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國后能為人民做點事——因為我是中國人?！边@就是他對自己在美國經(jīng)歷的總結(jié)。
錢學(xué)森回國后，受到毛主席的親切接見。其后，他在黨和政府的全力支持下，全身心地投入到新中國的社會主義建設(shè)事業(yè)之中?！拔迥隁w國路，十年兩彈成”!錢學(xué)森不失時機(jī)地讓中國堂堂正正地進(jìn)入世界“‘五強’核導(dǎo)俱樂部”，為中華民族巋然屹立于世界民族之林，作出了他自己值得驕傲的一份貢獻(xiàn)!
“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”。這就是錢學(xué)森。
錢學(xué)森是聞名世界的杰出科學(xué)家，在他身上具有一種獨特的科學(xué)精神。
錢學(xué)森是國際航空航天領(lǐng)域最為杰出的代表人物之一，是20世紀(jì)眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中極少數(shù)的巨星之一。他在應(yīng)用力學(xué)、物理力學(xué)、航天與噴氣、工程控制論、系統(tǒng)科學(xué)和思維科學(xué)等領(lǐng)域，都有先驅(qū)性的卓越貢獻(xiàn)。他的《工程控制論》，被認(rèn)為是現(xiàn)代科學(xué)研究、現(xiàn)代科技管理及經(jīng)濟(jì)管理所必須遵循的理論依據(jù)，不會因為時間的消逝而沖淡價值。
錢學(xué)森在科學(xué)上的成就，離不開他特有的科學(xué)精神。這特別體現(xiàn)在：
好學(xué)求真，具有超乎尋常的求知精神。錢學(xué)森一生是渴求知識的一生，在學(xué)習(xí)上，他所追求的幾乎是完美主義。打從上學(xué)起，他就一直是個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。1933年在交大求學(xué)時，在一次考試中，全卷6題，錢學(xué)森全答對了，老師原本要給他100分，可錢學(xué)森卻發(fā)現(xiàn)自己在一處連續(xù)等式后將“ns”簡寫為“n”，主動要求扣分，老師最后就給了他96分。任課的金愨教授很受感動，就將這份試卷珍藏起來，如今仍陳列在交大“校史博物館”內(nèi)，成為難得珍貴的文物。在美國學(xué)習(xí)階段，他更專致精進(jìn)，心無旁騖。據(jù)同學(xué)和親友們回憶，他總是與孤獨相伴。每天早上6點起床，除了上課和做實驗，絕大多數(shù)時間都泡在圖書館里。他一直單身，從無緋聞，僅有的愛好只是聽聽古典音樂。回國從事國防尖端科技的研究和領(lǐng)導(dǎo)工作，工作再繁重，照樣手不釋卷。兒子錢永剛回憶說，“父親看書看到最后一天，直到入院前幾個小時?！?BR> 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，具有超乎尋常的求實精神。錢學(xué)森治學(xué)最講嚴(yán)謹(jǐn)，追求精益求精。他從不滿足于一般性的理論推導(dǎo)，不管這種推導(dǎo)在邏輯上有多嚴(yán)密，仍一定要通過數(shù)值計算和與實驗結(jié)果的比對，反復(fù)驗證。發(fā)現(xiàn)有誤，立即修正，甚至不惜推倒重來，直到取得滿意結(jié)果為止。在科研試驗上，錢學(xué)森總是嚴(yán)上加嚴(yán)、細(xì)上加細(xì)、慎之又慎、實之又實，盡一切可能把失誤消滅在萌芽狀態(tài)之中。他深入工地、試驗場，一呆就是一兩個月，隨身帶著一本《工作手冊》，詳細(xì)記錄了每次試驗的具體情況，大大小小的異常、故障被列成表格，已經(jīng)解決的注上“已換”、“可用”，尚未解決、落實的，他就用紅筆作個星號。正是這種異無尋常苛刻的求實精神，才保證了他的成功。
無畏求索，具有超乎尋常的探索精神。錢學(xué)森認(rèn)為，科學(xué)就是創(chuàng)新。他有一顆求索之心，從不保守、從不滿足;他不甘于人后、不迷信權(quán)威、不落人窠臼;他尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，永不僵化、永不停滯，把自己的一生全部奉獻(xiàn)給了對科學(xué)真理的不懈探索。
錢學(xué)森早年作為技術(shù)科學(xué)的先驅(qū)，在應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)及火箭與導(dǎo)彈研究方面取得了舉世矚目的成就;其后作為中國航天事業(yè)奠基人，實現(xiàn)了中國航天跨越式的發(fā)展，提出了一整套具有普遍科學(xué)意義的系統(tǒng)工程方法與技術(shù);晚年涉足系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)，以及馬克思主義哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，開展了最具亮點的學(xué)術(shù)創(chuàng)新工作，提出了獨樹一幟的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)理論及其方法，這一系列新觀點、新思想、新理論，無疑都是他超乎尋常的探索精神的體現(xiàn)。
錢學(xué)森是一位真正的共產(chǎn)黨人，在他身上具有難能可貴的共產(chǎn)主義精神。
共產(chǎn)主義是馬克思主義的世界觀，是無產(chǎn)階級和被壓迫人民的革命理論，是代表最大多數(shù)人們利益的，提倡的是一個“公”字觀。只有徹底改變剝削階級世界觀的人，真正站在被剝削、被壓迫人民一邊，與“私”字觀作徹底決裂的人，才能成為真正的共產(chǎn)黨人，成為一名共產(chǎn)主義者。這是一切崇尚英雄史觀的人，內(nèi)心保留剝削階級世界觀的人——那些口頭革命派、兩面派，永遠(yuǎn)也達(dá)不到的一種境界。
早在1931年“九一八”事變后，錢學(xué)森就對“攘外必先安內(nèi)”國民黨政府的反動統(tǒng)治不滿。1935年交大畢業(yè)、留美前夕，他曾對同學(xué)、中共地下黨員戴中孚吐露：“現(xiàn)在中國政局混亂，豺狼當(dāng)?shù)溃业矫绹W(xué)技術(shù)是暫時的，學(xué)成之后，一定回來為祖國效力”。他還對另外一位同學(xué)、好友羅沛霖講過：“中國的政治問題不經(jīng)過革命是不能解決的，光靠讀書救不了國”。正是受這句話的影響，羅沛霖后來去了延安參加革命，并成為黨的技術(shù)干部、電子學(xué)家、中國科學(xué)院院士。
錢學(xué)森早年所懷有的強烈的愛國主義情懷，就是一種“公”字觀的基因，這也正是他能從一位愛國者升華為共產(chǎn)主義者的內(nèi)因;回國后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國欣欣向榮的景象，特別是受毛主席的六次接見的談話，這一切又成為促使他成為一名共產(chǎn)主義者的重要外因。1958年錢學(xué)森加入了中國共產(chǎn)黨，其后他嚴(yán)格要求自己，自覺改造世界觀，就此成為了一名堅定的共產(chǎn)主義者。
他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，自覺地用辯證唯物主義哲學(xué)武裝自己的頭腦，并運用它來指導(dǎo)自己的科學(xué)研究。晚年他所以能對人類現(xiàn)代科學(xué)體系和科學(xué)史的正確理解，就得益于他對辯證唯物主義哲學(xué)的掌握。他認(rèn)為這不僅是哲學(xué)的核心，而且是整個科學(xué)技術(shù)體系的核心。
他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，徹底摒棄知識分子常有的英雄史觀，切實地轉(zhuǎn)變立場，自覺自愿地把自己融入于普通勞動人民之中。他原本可以享受科學(xué)家的待遇，可改善居住條件，困難時期可接受特殊照顧，出版著作理所當(dāng)然可以享受稿酬。
可是，這一切錢學(xué)森都拒絕了。他一生儉樸，不住部長房和將軍樓;困難時期與人民群眾共患難，拒吃特殊照顧的紅燒肉;他把稿費、獎金，或作黨費上交，或以教育、科研基金等名義捐出。他最為激動的事，不是享受榮譽，而是獲得人民群眾的認(rèn)可。誠如他在1991年“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”表彰大會中所講：
“今天我還不是很激動，真正激動的是前不久我看了王任重同志為《史來賀傳》寫的序。在這個序里說，中央組織部把雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、史來賀和錢學(xué)森這5個人作為解放40年來在群眾中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，當(dāng)時我心情激動極了。我激動的是，我現(xiàn)在終于是勞動人民的一份子了，而且與勞動人民中最先進(jìn)的分子連在一起了?！?BR> 能為自己成為“勞動人民的一份子”，能為自己能成為與雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、史來賀齊名的“共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表”而激動。這就是“人民科學(xué)家”錢學(xué)森的思想境界!
這是什么?這就叫知識分子“轉(zhuǎn)變立場”!這就叫知識分子的“世界觀改造”!這就叫《共產(chǎn)黨宣言》中所講的“與傳統(tǒng)觀念作最徹底的決裂”!
晚年的錢學(xué)森，作為一名堅定共產(chǎn)主義者，始終不忘初心，對馬克思列寧主義和毛澤東思想忠貞不渝。面對一切背離共產(chǎn)主義發(fā)展方向的社會現(xiàn)象，他立場鮮明地進(jìn)行不調(diào)和的斗爭，發(fā)出振聾發(fā)聵的吼聲：
“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了!”
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十二
這天，是9·18事變的x周年。x年前的這天，發(fā)生了震撼中外的九一八事變，它險些將中國淪為殖民地，給十三億中國人留下了無法消退的傷疤。
十時，天空中響起了凄厲的防空警報，足足響了20分鐘，這天是我們的國恥日。
1931年的9月18日清晨，日本關(guān)東軍以“柳條湖事件”為借口，大舉進(jìn)犯沈陽，短短四個月內(nèi)，長春，錦州，哈爾濱等各大城市，在蔣介石的一聲“不許抵抗”中相繼淪陷。美麗的東北三省和三千萬勤勞的人民就這樣簡單地成了日軍的“戰(zhàn)利品”。
在網(wǎng)上看了許多“九一八”紀(jì)念館收集的資料圖片。一幅幅圖片讓人看了心驚肉跳、毛骨悚然。看著這些圖片我的心在流血，在顫抖。我還明白了日本帝國主義很早就有侵吞中國的野心，他們制造許多偽證，說中國侵犯了日本人的利益，并向中國挑釁，無能的清政府竟簽定了喪國的中日《馬關(guān)條約》，日本帝國主義還不罷休，出兵侵占中國的領(lǐng)土，發(fā)動了盧溝橋事變，進(jìn)攻北大營。國民黨軍隊7000余人聽從南京政府的不抵抗政策，慘遭失敗，只用了20天左右時光，華北淪陷，日本人占領(lǐng)了大半個中國。他們在中國的土地上犯下了滔天罪行，長白山上焚燒的尸骨、713遺留下來的實驗室，都是不可抹去的歷史罪證。他們毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑。
溫歷史，我們才明白這天的幸福生活是烈士們用鮮血鑄造出來的，如果不好好學(xué)習(xí)，又怎能對得起先烈們呢!日本人侵略了我們的領(lǐng)土，但永遠(yuǎn)也侵略不了我們愛國的心?！蔽覀兘^不讓戰(zhàn)爭建立在我的快樂之上，更不會讓戰(zhàn)爭去破壞和諧的社會。我們將來必定會讓世界充滿和平，充滿愛。總有一天，我們會讓橄欖綠灑偏球，讓我們攜手共在一片藍(lán)天下“九一八”事件也讓我明白了落后就要挨打，只有建設(shè)出強大的、富繞的國家才不能讓歷史的杯具重演。
2019九一八事變88周年總結(jié)
這天過去，“九一八”事變過去整整70年，侵華日軍的罪惡卻不能伴隨時光的流逝而被抹去，中華民族的心靈創(chuàng)傷永遠(yuǎn)不能夠撫平!中華兒女要永遠(yuǎn)記得：國仇家恨;不得不報;勿忘歷史;勿忘屈辱。
1931年9月18日，日本帝國主義發(fā)動了蓄謀已久的侵略戰(zhàn)爭，東北三省淪為日本帝國主義的殖民地，3000萬同胞身陷水深火熱之中。應(yīng)對這段殘酷的時光，國人無不泣首垂淚，在那段殘忍的噩夢中不斷的驚醒的深受戕害的中華受害者憂郁的眼神中，我看到了他們的渴望與悲憤;我看到了他們對祖國強大有力的無比渴望與期盼!
中華民族每位兒女都是祖國的孩子，祖國不夠強大，就像是沒有潛力保護(hù)自我子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸!!
中國堂堂大偌民族，居然任一鳥大和烏幫欺凌日久日甚，嗚呼!
中華之所以大而不堅，眾而不精關(guān)鍵在意識不足，覺悟不到;人人只為自我著想，人人為私己之利不擇手國人自殘，哀哉!!
國人就不能夠凝做一團(tuán)，厚積博發(fā)嗎?
為中華忘我憤然吧!!!
9月18日，我想誰都忘記不了88年前的這天。1931年9月18日那天晚上，日本人的鐵蹄踏上了中國的大地，拉開了侵華戰(zhàn)爭的序幕，我想這段歷史也用不著回顧了，因為每年警報響起的時候，這段慘痛的歷史都?xì)v歷在目。我想它對于每個中國人都是一次教訓(xùn)，也深深值得我們反思。忘記歷史就等于背叛，這句話說的很對，也時常提醒著自我。忘記歷史就會使我們不珍惜老一輩給我們創(chuàng)造的幸福生活，也就會安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。所以說我們不能忘記以前的一切，無論是國家的還是個人的，我想歷史就是一面鏡子，它會讓你把自我看得很清楚，也會使你在昨日、這天和明天不斷徘徊，迷失方向。所以就要求你以史為鑒，好好看清過去，來展望完美的的未來。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十三
十年前的10月31日，98歲高齡的中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者錢學(xué)森于北京逝世。他在航天、國防等領(lǐng)域留下的一顆顆重大科研碩果，成為了中華人民共和國邁入新時代的重要基石，他留下的“錢學(xué)森之問”更是激勵著我們砥礪前行。
10月27日，由上海交通大學(xué)、中共上海市委黨史研究室共同主辦的“錢學(xué)森與當(dāng)代中國”第二屆論壇暨“錢學(xué)森與中華民族偉大復(fù)興”學(xué)術(shù)研討會在上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館舉行。
通過回顧錢學(xué)森愛國奮斗、功昭德重的一生，與會者重溫他光輝燦爛的科學(xué)人生和超凡脫俗的精神品質(zhì)。在全社會大力弘揚科學(xué)家精神、全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，進(jìn)一步弘揚以“愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”為核心的新時代科學(xué)家精神，學(xué)習(xí)以錢學(xué)森為代表的老一輩科學(xué)家“初心為國、科學(xué)報國”的使命擔(dān)當(dāng)。
“錢學(xué)森是中國航天事業(yè)的創(chuàng)業(yè)奠基人和技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，他畢生追逐科學(xué)報國夢想，為中國的科技事業(yè)、國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，堪稱老一輩愛國科學(xué)家群體中以身報國的典型代表。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)新時代科學(xué)家精神，就是要像錢學(xué)森那樣，始終將國家利益放在高于一切的地位，堅定信念，許黨報國?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)黨委常委、常務(wù)副校長、中科院院士丁奎嶺在開幕式的致辭中說，作為錢學(xué)森的母校上海交通大學(xué)，現(xiàn)在正站在新的歷史起點，將聚焦新時代人才培養(yǎng)新模式、模式變革、體系重構(gòu)，提高教育質(zhì)量和教育水平，培養(yǎng)更多走在世界前列的高素質(zhì)人才。
中共上海市委黨史研究室主任徐建剛介紹，本次研討會既是向歷史致敬，也是向錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家致敬。海外知識分子回國參加祖國建設(shè)是黨史、國史研究的重要課題。1949年到1957年，共有2500余名海外知識分子響應(yīng)國家號召，回國參加社會主義建設(shè)，為國家建立起完整現(xiàn)代工業(yè)體系、現(xiàn)代科研體系和現(xiàn)代高等教育體系，錢學(xué)森是其中最杰出的代表。
時至今日我們可喜地看到，從海外學(xué)成歸來建設(shè)國家的人才越來越多?！霸诿绹谓虝r，與交大同行的交流讓我深切感受到國家對航空工業(yè)人才的渴望，最終決心與家人歸國，來到母校上海交大工作?！毙趴叵到處熽戄碜冯S錢學(xué)森走過的道路，改進(jìn)教學(xué)方法、圍繞國家需求開展研究，踐行著“為黨育人、為國育才”的初心使命。飛設(shè)系教師徐輝同樣表示，是強烈的家國情懷與民族認(rèn)同感讓旅居海外多年的自己選擇歸國：“作為一線教師，要忠誠擔(dān)當(dāng)，淡泊明志，以解決實際問題為最大自豪感，面向國家需求攻堅克難，努力實現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控。”
“現(xiàn)在正是我國高科技發(fā)展的重要時刻，中國的科技人才的培養(yǎng)，中國科技的進(jìn)一步發(fā)展，對我國完成現(xiàn)代化建設(shè)具有舉足輕重作用的。在這種情況下，不僅需要加強對錢學(xué)森的研究，加強對中國科學(xué)家這一群體的研究，同時還需加強對科學(xué)家、科學(xué)思想以及科學(xué)精神的宣傳。這對于鼓勵青年學(xué)子勵志，為國家的科技進(jìn)步和整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展都將發(fā)揮巨大的作用。”中共黨史人物研究會常務(wù)副會長章百家在會上如是說。
2019錢學(xué)森逝世十周年紀(jì)念
是新中國成立七十周年，也是中國航天事業(yè)奠基人、人民科學(xué)家錢學(xué)森逝世十周年。
錢學(xué)森的一生是愛國奮斗、功昭德重的一生。立航空救國之志、懷赤心報國之愿、筑科學(xué)報國之夢、謀富民強國之業(yè)，他以對祖國和人民的深沉情懷和忠誠擔(dān)當(dāng)，詮釋著一位愛國科學(xué)家與祖國同呼吸、共命運的崇高境界，是科學(xué)家精神的自覺踐行者。
胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神。對祖國無限忠誠，是錢學(xué)森愛國主義情懷的核心要素和突出寫照。中學(xué)畢業(yè)，他選擇報考以工科見長的交通大學(xué)，立志實業(yè)救國;大學(xué)階段，他親歷國家屈辱和民族苦難，毅然轉(zhuǎn)向航空工程，矢志航空救國;留美期間，他深感振興祖國航空工業(yè)現(xiàn)實需要，從航空工程轉(zhuǎn)向航空理論研究，成為空氣動力學(xué)與應(yīng)用力學(xué)領(lǐng)域的世界著名科學(xué)家;回國以后，他舍棄個人專業(yè)興趣，服從國家需要，投身“兩彈一星”工程，成為中國航天事業(yè)奠基人;到了晚年，他退出國防科研一線領(lǐng)導(dǎo)崗位，回歸學(xué)術(shù)研究，構(gòu)建起現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系這一人類全部知識的宏偉大廈。錢學(xué)森通過人生五次選擇，將個人理想與國家需要緊密結(jié)合在一起，赤子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。
勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神。錢學(xué)森勇于探索，開創(chuàng)科學(xué)技術(shù)未知領(lǐng)域。他以敢為人先、敢立潮頭、敢于超越的勇氣，探索科學(xué)新領(lǐng)域，研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，開創(chuàng)和發(fā)展了工程控制論、物理力學(xué)、思維科學(xué)等諸多新興學(xué)科。
追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神。錢學(xué)森嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，對待科學(xué)實事求是。他向來尊重科學(xué)規(guī)律，堅持以學(xué)術(shù)本身作為判斷學(xué)術(shù)是非的標(biāo)準(zhǔn)，尤其對具有挑戰(zhàn)性、批判性創(chuàng)新觀點的年輕學(xué)者更是大力扶植、積極勉勵。
淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神。錢學(xué)森毅然回到祖國服務(wù)，投身國防科技事業(yè)。錢學(xué)森一生不謀權(quán)位，對“官”不在意;不圖功名，對“名”不在意;不求富貴，對“錢”不在意。他對事業(yè)極為熱愛，對工作極為投入，詮釋著堅定的理想信念，體現(xiàn)了崇高的大師風(fēng)范。
集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在中國航天創(chuàng)建過程中，錢學(xué)森一直強調(diào)協(xié)同攻關(guān)、總體設(shè)計，并將其應(yīng)用于社會系統(tǒng)工程理論與實踐之中，做到了身體力行、創(chuàng)新發(fā)展。在錢學(xué)森帶領(lǐng)下，廣大航天科技人員“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”，鑄就了偉大的航天精神，成為中國航天事業(yè)成功的基石。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十四
86年的歲月，是短暫還是漫長？他花白了一位老人的須發(fā)，卻不過是悠悠千年的一次停歇。86年的歲月，是忘卻還是銘記？他模糊了那些往昔的記憶，卻讓一個名字，一腔深情，一份生生不息的中華魂更加鐫刻于心。一二九，滿載著我們最深切的敬仰。
那是1935年的中國，縱觀華夏，滿目瘡痍。九一八的槍響?yīng)q在耳邊，東北淪陷的情形猶在眼前，氣焰囂張的日本又向東北發(fā)動了新一輪的侵略，妄圖的是我整個中華。懦弱無恥的國民政府采取不抵抗政策，竟順應(yīng)日本提出的各種政權(quán)特殊化的要求勝心切，眼看他國鐵蹄步步緊逼同胞兄弟水深火熱。失地喪權(quán)，國難當(dāng)頭，亡國滅種，間不容發(fā)。
危急時刻，是學(xué)生，是手無寸鐵的學(xué)生，是稚氣未脫的學(xué)生，是北平的六千愛國學(xué)生。12月9日，他們走上街頭，他們振臂高呼，他們不怕強權(quán)的威懾，他們不畏流血的子彈。高揚的標(biāo)語，是中華民族不畏強暴從未低下的頭顱；飄揚的紙單，是愛國信念生生不息的相傳；怒吼的口號，帶著長夜無息的響雷，洞穿熾熱胸膛，叩問靈魂悲壯。一聲聲喊出的是青年血性，一聲聲喊出的是民族的覺醒與尊嚴(yán)。前面的隊伍倒下了，猶有后者；一個北平倒下了，更有揭竿而起的上海廣州長沙武漢。一二九，他是中華民族擺渡的燈塔，一個多災(zāi)多難的國家學(xué)會抗?fàn)?，一個蹂躪不屈的民族從此蘇醒。一句一二九，字字牽中。
86年的歲月，是短暫還是漫長。似火焰般壯烈，我們與歷史的長河虔誠地仰望。一二九，讓我們在彼此追憶，讓我們在此岸起航。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十五
我們即將度過“九一八事變”的85周年紀(jì)念。1931年9月18日，我們開始了被日本帝國主義蹂躪的屈辱歷史。我們牢記這段歷史，把它深埋于自己的心靈深處，以此激勵自己發(fā)奮圖強，堅持不懈。歷史不能再重演，也決不會重演!而這要靠我們今天的拼搏。
“當(dāng)青春成長為一棵迷人的風(fēng)景樹時，我們擁有了一個富于幻想的季節(jié)：白云，藍(lán)天，鮮花，芳草?！币磺卸际悄敲蠢寺?，那么瀟灑。我們渴望自由，向往純真，追求理想的金色年華，扯起無邊的話音和著飄渺的夢幻，悠悠地把歡樂布滿晴空，永遠(yuǎn)陶醉在自己編織的夢里。
要看一個國家的明天將如何，其實最該看的是這個國家的年輕人。我們的明天取決于今天站在這里的每一位。此時此刻我不禁想到了另一些與我們年齡相仿的人，他們有的成天沉迷于網(wǎng)吧和游戲廳，成了那一個個虛擬世界中的人;有的整天游手好閑，抽煙喝酒，甚至吸毒，成了社會的危害。這樣的形式有很多種，有一點則是共同的：他們喪失了自己的理想，因為沒有理想，不知道為何要努力和上進(jìn);因為不努力和上進(jìn)，他們走向了沉淪。
理想是人生的指路明燈，引領(lǐng)我們走向成功;理想是成材者的點金石，使我們向著輝煌大步前進(jìn);理想是希望的驅(qū)動者，不斷驅(qū)使我們朝著勝利奔去。
因為擁有青春，才追求深沉和深遠(yuǎn);因為浪漫，才渴望詩心和詩意;因為告別稚氣，才擁有風(fēng)度和氣質(zhì);因為不再單純，才走向成熟和成功;因為我們長大了，才開始考慮明天我將怎樣。
愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)。
最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球?！?BR> 2019九一八事變88周年總結(jié)
歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。
以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從戰(zhàn)爭、第二次戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭;從旅順大屠殺到南京大屠殺;從、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲;把日本軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
“歷史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進(jìn)步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，發(fā)掘真善美的……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一發(fā)展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。
時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！惫畔ＥD哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗教訓(xùn)中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向未來”，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
紀(jì)念王淦昌心得體會和感想篇十六
1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。是它，推翻了兩百多年的清王朝;是它，結(jié)束了中國兩千多年的封建統(tǒng)治;是它，開啟了新中國的大門。
辛亥革命已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，今天，我們紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給我們的教育和啟迪，深刻認(rèn)識和領(lǐng)會今天幸福生活的來之不易。珍惜現(xiàn)在，就是尊重歷史;尊重歷史，就要開啟未來。
我自豪，辛亥革命的第一槍——武昌首義爆發(fā)在我們的家鄉(xiāng)湖北。歷史證明，湖北是先進(jìn)思想的源泉。歷史上曾今說過“唯楚有才”，在這片荊楚大地上誕生了無數(shù)杰出的仁人志士和革命先輩。辛亥革命是一次歷史的變革，它結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級民主共和國，推動了歷史的前進(jìn)。而目前在湖北實施的“中部崛起”戰(zhàn)略必將推動湖北乃至全國經(jīng)濟(jì)社會的大發(fā)展，我們今后的生活將會變得更加富裕，更加美好。
我驕傲，我生活在革命先輩拋頭顱、灑熱血換來的幸福生活之中。我的家鄉(xiāng)房縣通過改革開放三十年的建設(shè)，發(fā)生了翻天覆地的可喜變化，“谷竹”、“十房”兩條高速公路建設(shè)正在快速推進(jìn)之中，“十宜”鐵路即將動工建設(shè)，“竹房”城鎮(zhèn)帶建設(shè)如火如荼，新農(nóng)村建設(shè)必將進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)距……我堅信，房縣的明天將會更加美好!
我立志，繼承和發(fā)揚革命先輩的光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)革命先輩愛國、革命的不斷進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)，將這股熾熱的愛國精神轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、力爭上游的強大精神動力，從小做起，從自己做起，使自己將來成為有用之才，為建設(shè)更加繁榮美好的祖國貢獻(xiàn)自己的力量!