讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的感觸、思考和評(píng)論。通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以鞏固對(duì)書(shū)中知識(shí)的理解和記憶，同時(shí)也可以促使自己思考問(wèn)題、拓寬視野。讀后感可以是對(duì)書(shū)籍情節(jié)、人物形象、故事主題等方面的評(píng)論，也可以是對(duì)作者的思想觀點(diǎn)、寫(xiě)作手法、人文關(guān)懷等方面的思考。每次讀完一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)讀后感都是一種很好的記錄和總結(jié)方式，它能夠幫助我們更好地理解和消化閱讀材料，同時(shí)也能夠通過(guò)文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，與他人進(jìn)行交流和分享。如何寫(xiě)好一篇讀后感？其次，要從個(gè)人角度出發(fā)，簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的感受和思考。以下是我整理的一些書(shū)籍讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供啟示，同時(shí)歡迎大家分享自己的讀后感，一起探討書(shū)中的精彩。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇一
當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候，就被有趣的封面給吸引。估計(jì)是編者想給讀者開(kāi)一個(gè)小小的玩笑——如果不仔細(xì)看的話你會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)的名字是《博弈論教你詐》。翻閱中卻也從里面通俗的示例中得到眾多啟示，生活中確實(shí)無(wú)處不在的充斥著博弈的智慧。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得者講：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致的了解。”這是一個(gè)大博弈的思維觀，人們身邊無(wú)處不在的博弈哲學(xué)，無(wú)論是直接感受到的或是從未接觸過(guò)的社會(huì)，政治，法律。，軍事，經(jīng)濟(jì)，管理，自然，歷史等現(xiàn)象。日常生活中的一切，都可以從博弈得到解釋，大到美日貿(mào)易戰(zhàn)，小到你今天早上突然生病。生活中更多的游戲不是單人博弈，而是雙人或多人的博弈。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：吸煙傷肺，不吸煙卻又傷心，煙民是選擇抽煙還是不抽煙，這就需要權(quán)衡。如果不是單身貴族，而是有妻子或女友，在這種情況下，就形成了一個(gè)博弈。
博弈的基本前提是：某人或某物的行為效果如何，有賴于他人或他物的行為。由于世間的事物很少有不依賴其他事物而存在的，無(wú)處不在的博弈，博弈是一種競(jìng)和游戲。所謂競(jìng)和，就是競(jìng)爭(zhēng)合作的縮寫(xiě)，一個(gè)博弈并僅僅是競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上競(jìng)爭(zhēng)中包含著潛在合作的種子，合作中潛在包含著競(jìng)爭(zhēng)的種子。即：在博弈中包含了競(jìng)爭(zhēng)沖突和合作兩種截然不同的策略。
博弈的思維很好理解，就是研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行決策，以及這種決策如何達(dá)到均衡的問(wèn)題。每個(gè)博弈者在決定采取何種行動(dòng)時(shí)，不但要根據(jù)自身的利益和目的行事，還必須考慮到他的決策行為對(duì)其他人的可能的影響，以及其他人的反應(yīng)行為的可能后果，通過(guò)選擇最佳行動(dòng)計(jì)劃，來(lái)尋求收益和效用的最大化。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇二
《經(jīng)濟(jì)學(xué)3》第二部的內(nèi)容，有很大的提升，由杰文斯、門格爾和瓦爾拉這三個(gè)年輕人引發(fā)的一場(chǎng)邊際主義革命，所謂邊際主義革命，如果用我個(gè)人的話來(lái)理解，就是以前大家研究經(jīng)濟(jì)學(xué)只是當(dāng)研究對(duì)象當(dāng)成一成不變的，而現(xiàn)在我們應(yīng)該靈活的看待研究事物。當(dāng)購(gòu)買第一個(gè)物品時(shí)，如果我們的滿意度是百分之五十，那么購(gòu)買第二個(gè)不會(huì)變成百分之百，最多只能增加一部分滿意度，當(dāng)購(gòu)買越來(lái)越多的相同物品時(shí)，對(duì)我們自身的效用就降低了，所以滿意度依次下降，到后來(lái)甚至?xí)霈F(xiàn)滿意度負(fù)增長(zhǎng)的情況。所以投資某樣事物也需要限度，否定了傳統(tǒng)的投資越多，因?yàn)榍趧诙鴦?chuàng)造越多，所帶來(lái)效益最大化的說(shuō)法。書(shū)中整個(gè)第二部分都是對(duì)此效用進(jìn)行分析，慢慢的我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)開(kāi)始加入到經(jīng)濟(jì)學(xué)行列。因?yàn)槲覀冃枰絹?lái)越多的公式來(lái)精密計(jì)算效用成本，幾乎達(dá)到不懂?dāng)?shù)學(xué)就不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的地步。
直到1936年，一個(gè)名叫凱恩斯的人，發(fā)表了一本名叫《就業(yè)、利息和貨幣通論》的書(shū)，該書(shū)一出版，立即轟動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界。當(dāng)然，《通論》的成功，也帶有一定的運(yùn)氣成分，其實(shí)從后面的內(nèi)容就可以看出，當(dāng)初凱恩斯給出的治療經(jīng)濟(jì)體系的“藥方”只能治標(biāo)，而不能治本，并且自己在著作中也常常遇到矛盾而不可解釋的地方，都被搪塞過(guò)去。但，無(wú)論如何，這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的又一次革命爆發(fā)。傳統(tǒng)的節(jié)約美德變得令人厭惡，因?yàn)榘沿?cái)富留在自己手上，不會(huì)再創(chuàng)造新的財(cái)富，而只能拿去投資和消費(fèi)，讓經(jīng)濟(jì)流通起來(lái)，才能使經(jīng)濟(jì)富足。所以節(jié)儉變得非常不可取(前面說(shuō)過(guò)，320多年前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都認(rèn)為儲(chǔ)存起來(lái)的金銀才是財(cái)富，可見(jiàn)這300多年里經(jīng)濟(jì)學(xué)思想變幻多么大)，鼓勵(lì)消費(fèi)成為主導(dǎo)思想。
由于凱恩斯學(xué)說(shuō)本身存在漏洞，由此，后人肯定會(huì)對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，但也動(dòng)搖了凱恩斯主義的霸主地位，經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了近30年的百家爭(zhēng)鳴局面。各種學(xué)派相互攻伐，各類經(jīng)濟(jì)說(shuō)法由此誕生，經(jīng)濟(jì)學(xué)迎來(lái)了最多產(chǎn)的時(shí)代。書(shū)中最后一部分，談?wù)摿颂嘟?jīng)濟(jì)學(xué)思想和演變過(guò)程，再次就不一一敘述。
本身我就是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢，而第一次接觸到如此正統(tǒng)又細(xì)化的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”參考書(shū)時(shí)，自然消化很難，看了整整2個(gè)半月多才看完。但是每當(dāng)放下書(shū)時(shí)，又會(huì)不自覺(jué)的想里面的內(nèi)容，感覺(jué)到奇妙而有趣。值得各位職業(yè)者一覽。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇三
《社群經(jīng)濟(jì)》引領(lǐng)我們走向成功，此話不假，筆者讀了此書(shū)以后感覺(jué)茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。
當(dāng)技術(shù)使整個(gè)社會(huì)突變到移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了社群、人人實(shí)時(shí)在線等質(zhì)變，企業(yè)應(yīng)該如何在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代實(shí)現(xiàn)生存、進(jìn)化？《社群經(jīng)濟(jì)》倚靠中國(guó)商界第一高端社群——正和島長(zhǎng)期積累的企業(yè)資源、研究成果及相關(guān)人脈，試圖集學(xué)院研究派(資深研究員)、行業(yè)觀察派(資深財(cái)經(jīng)記者)以及實(shí)操派(知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者)群力，反思、探尋、解答這一問(wèn)題。
從結(jié)構(gòu)上，《社群經(jīng)濟(jì)》首先從現(xiàn)今商業(yè)世界的巨變出發(fā)，提出“社群經(jīng)濟(jì)”這一當(dāng)下不容忽視的趨勢(shì)。并從案例的角度，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)中實(shí)現(xiàn)基因突變的企業(yè)，對(duì)依托社群經(jīng)濟(jì)，從0到1實(shí)現(xiàn)獨(dú)家領(lǐng)域開(kāi)拓的企業(yè)，對(duì)向互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)階的傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)行個(gè)案研究與經(jīng)驗(yàn)提煉?？梢哉f(shuō)，《社群經(jīng)濟(jì)》實(shí)現(xiàn)了從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐的結(jié)合，為正激蕩在移動(dòng)互聯(lián)浪潮中的企業(yè)與個(gè)人提供了生存指南。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇四
小民說(shuō)經(jīng)濟(jì)讀后感
最近看了梁小民先生的書(shū)《小民說(shuō)經(jīng)濟(jì)》，全書(shū)整理了梁小民先生從生活中發(fā)生一件件事情，分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。前面部分的內(nèi)容都是從一個(gè)案例開(kāi)始進(jìn)行分析，然后或解釋其中原理，或提出一些改革建議。后半部分主要是一些書(shū)籍的讀后感。由于本身經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的匱乏，而且書(shū)是類似散文集一樣的方式整理的，讀完其實(shí)已經(jīng)忘了講了什么，但是作者寫(xiě)這一一篇短文時(shí)體現(xiàn)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)國(guó)家的責(zé)任心還是有所感觸，同時(shí)作者的每一個(gè)小篇都不是留一些模棱兩可的結(jié)論，只要自己認(rèn)為正確的，在最后給出的結(jié)論都具有可實(shí)施性，這樣的思維方式和寫(xiě)作方式值得學(xué)習(xí)。對(duì)于最后的幾十篇讀后感，可能對(duì)于學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友有很大的幫助，而對(duì)于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)積累，也沒(méi)有看過(guò)這些書(shū)的人而言，看起來(lái)還是有一些枯燥。
對(duì)于我而言，我最多的去關(guān)注了如何寫(xiě)讀后感。前面也寫(xiě)了一些讀后感，基本是對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)的羅列和評(píng)論。沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的思維和串聯(lián)的過(guò)程。所以寫(xiě)完總是覺(jué)得寫(xiě)得不夠徹底。即使添加了評(píng)論，依然覺(jué)得是別人的東西，而沒(méi)有真正從內(nèi)在轉(zhuǎn)化為自己的思想和知識(shí)儲(chǔ)備。這本書(shū)中并沒(méi)有如我一樣，像寫(xiě)科技文章一樣，列上標(biāo)號(hào)，一條條寫(xiě)，而是把書(shū)中的精華即傳遞的思想，當(dāng)然這個(gè)是讀者認(rèn)為的作者表達(dá)的思想，結(jié)合生活中的例子，寫(xiě)成一篇篇引導(dǎo)未來(lái)的讀后感，而不是總結(jié)過(guò)去。
讀書(shū)是一種修煉，寫(xiě)作也是一種修煉，這和習(xí)武一樣，初期看到的都是一些招式，反映到實(shí)踐就是招式的`模仿。時(shí)間久了，招式練得純熟了，逐漸發(fā)現(xiàn)各個(gè)招式之間的關(guān)聯(lián)性，而此時(shí)思維就成為一個(gè)系統(tǒng)，也理解了招式在整個(gè)這一套功夫中的意義，這時(shí)就可以融匯貫通，根據(jù)不同情況選擇最合適的招式。當(dāng)可以對(duì)招式隨意組合，自由運(yùn)用的時(shí)候，從前的困惑，或者招式無(wú)法解決的問(wèn)題，就可以通過(guò)招式創(chuàng)新來(lái)解決了。再到最后，就沒(méi)有招式了，也就到了無(wú)的境界，大無(wú)就是大有。自己都覺(jué)好高深，還是說(shuō)說(shuō)實(shí)際吧?，F(xiàn)在自己看書(shū)所到層次就在第一層，只能偶有對(duì)書(shū)中一些觀點(diǎn)的思考，雖然也可多少應(yīng)用一部分到實(shí)踐，但是總是很散亂，并且穩(wěn)定性不夠，即不同狀態(tài)下處理方式大相徑庭，效果當(dāng)然不言而喻。說(shuō)白了就是做事的思維方式跳躍性太大，沒(méi)有一套相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀指導(dǎo)自己。()價(jià)值觀這個(gè)層次就跟高了，這已經(jīng)不是外在的招式了，這是內(nèi)力。招式總歸是只是表象的東西。
任何事情都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，自己的讀書(shū)之路才剛剛開(kāi)始，在這個(gè)年齡段，我關(guān)注的更多的是學(xué)以致用，即要求很高的實(shí)用性。希望學(xué)到的東西立刻可以用于實(shí)踐，指導(dǎo)自己做事和思考問(wèn)題。所寫(xiě)東西也更多偏向于實(shí)踐性很強(qiáng)的方面，即一個(gè)個(gè)招式。在這個(gè)練習(xí)招式的階段，自己需要的就是找到招式的核心，熟練掌握。用小范圍的系統(tǒng)思維思考和處理方式，隨著修煉的不斷變化，以及現(xiàn)實(shí)情況的變化，一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)在自己系統(tǒng)思維涉及的范圍的廣度。有一天可以真正突破招式，去修煉內(nèi)功。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇五
上次講了幾種同時(shí)行動(dòng)博弈，其中的.一種就是協(xié)調(diào)博弈。這一次專門講協(xié)調(diào)博弈中的一種非常值得關(guān)注的情況：大規(guī)模協(xié)調(diào)博弈。在協(xié)調(diào)博弈中，局中人必須同時(shí)采取行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)效用的最大化。而在大規(guī)模的協(xié)調(diào)博弈中存在一種網(wǎng)絡(luò)的外部性，也就是是指擁有產(chǎn)品的人越多，這種產(chǎn)品的價(jià)值就越高。
當(dāng)一種產(chǎn)品被賦予某種交流與流通的功能的時(shí)候，它常常就會(huì)具有這種外部性。比如說(shuō)電話。如果只有你自己有電話，而你認(rèn)識(shí)的人都沒(méi)有，那電話對(duì)于你就只是一個(gè)擺設(shè)，什么用處都沒(méi)有。而你周圍使用電話的人越多，這部電話所起的作用就越大。我早先使用qq的時(shí)候也是如此。那時(shí)候我是周圍最早申請(qǐng)qq號(hào)的，可是申請(qǐng)了之后卻不知道和誰(shuí)聊天，只好見(jiàn)到一個(gè)在線的就加上。到后來(lái)同學(xué)都開(kāi)始用qq了，qq才開(kāi)始成為我一個(gè)重要的聯(lián)絡(luò)工具?，F(xiàn)在做科研的估計(jì)都會(huì)說(shuō)微軟的東西很難用，不管是操作系統(tǒng)還是office軟件，我也很想學(xué)linux，學(xué)tex，但是一想到工作中別人用的都是windows和word，很多軟件只有windows版本的，我用個(gè)tex寫(xiě)的東西別人還打開(kāi)不了，于是只好作罷。網(wǎng)絡(luò)的外部性使得一個(gè)新的用戶在選擇產(chǎn)品的時(shí)候不光要考慮這個(gè)產(chǎn)品本身的好壞，還得考慮這個(gè)產(chǎn)品被使用的廣泛性。
這種網(wǎng)絡(luò)外部性的存在使得市場(chǎng)的先進(jìn)入者具有后進(jìn)入者不可比擬的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)一個(gè)具有交流功能的產(chǎn)品真正流通起來(lái)以后想打倒它是一件很困難的事情，比如你很難想象百度hi會(huì)取代騰訊qq的領(lǐng)先地位。網(wǎng)絡(luò)的外部性會(huì)長(zhǎng)期的保護(hù)領(lǐng)先者的地位，因此，這類產(chǎn)品，進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)候就應(yīng)該不惜代價(jià)擴(kuò)大用戶群，以獲取領(lǐng)先地位。有一種說(shuō)法說(shuō)盜版幫助了微軟，沒(méi)有盜版就沒(méi)有微軟如今在中國(guó)市場(chǎng)上的壟斷地位，而微軟一定程度上默許了盜版的泛濫，因?yàn)檫@對(duì)建立微軟的市場(chǎng)地位是有利的，網(wǎng)絡(luò)的外部性也終將會(huì)彌補(bǔ)微軟因?yàn)楸I版受到的損失。到如今微軟在中國(guó)已經(jīng)豎立起了壟斷地位，對(duì)盜版的打擊力度便開(kāi)始加大，頻頻對(duì)政府施壓，要求政府采取措施。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)外部性，市場(chǎng)的后進(jìn)者也并非是全無(wú)辦法，但通常的辦法都是比較消極的，以求避開(kāi)外部性壁壘。這其中最常見(jiàn)的一種辦法是使自己的產(chǎn)品與先進(jìn)入者的產(chǎn)品兼容，這樣就能夠共享網(wǎng)絡(luò)的外部性。例如amd所制造的cpu在功能上就幾乎和intel的沒(méi)什么兩樣，從而得以搶到intel的一小塊市場(chǎng)。這種方法有很大的局限性，因?yàn)楹筮M(jìn)者并不能完全獲得先進(jìn)入者產(chǎn)品全部的技術(shù)參數(shù)，這種兼容肯定不是完全的。還有一種辦法是瞄準(zhǔn)剩余市場(chǎng)。在先入者勢(shì)力不及的地方開(kāi)辟敵后根據(jù)地，以求將來(lái)能夠農(nóng)村包圍城市。例如蘋果在小學(xué)生使用的個(gè)人電腦上占有相當(dāng)大的市場(chǎng)份額。
相比之下，中國(guó)移動(dòng)采取了一種相對(duì)主動(dòng)的辦法。它開(kāi)發(fā)出了與手機(jī)號(hào)碼綁定的tm產(chǎn)品fetion，希望能夠利用自身在移動(dòng)通信上的網(wǎng)絡(luò)外部性來(lái)挑戰(zhàn)qq在傳統(tǒng)的tm上的網(wǎng)絡(luò)外部性。至于效果如何，目前我還不知道。
網(wǎng)絡(luò)的外部性也不是堅(jiān)不可摧的，至少在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的快速淘汰會(huì)限制網(wǎng)絡(luò)外部性的好處。如果你的公司開(kāi)發(fā)了一種新的計(jì)算機(jī)，而且不想使用現(xiàn)有的軟件，但是你能夠讓軟件公司相信你的計(jì)算機(jī)能夠一炮走紅，他們就會(huì)愿意編寫(xiě)新的軟件讓你的計(jì)算機(jī)使用。另外，技術(shù)的快速進(jìn)步帶來(lái)的向后兼容性問(wèn)題也會(huì)對(duì)目前的領(lǐng)先者造成挑戰(zhàn)。兼容性的要求使得微軟和因特爾的產(chǎn)品非常的臃腫，而新的進(jìn)入者反而沒(méi)有這些的束縛，因而可以提供更小巧靈活的產(chǎn)品?？雌饋?lái)向后兼容性像是一個(gè)幸福的煩惱。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇六
首先考慮最簡(jiǎn)單的一種情況，那就是不管別人怎么做，你都應(yīng)該采取同一種策略。無(wú)論在哪種情況下采取這種策略給你帶來(lái)的效用都超過(guò)采用其他策略給你帶來(lái)的效用。這種策略就叫做優(yōu)勢(shì)策略（dominantstrategy）。
以下圖所示一個(gè)汽車價(jià)格博弈的可能模型為例。
打折
不打折
打折
低利潤(rùn)，中利潤(rùn)
高利潤(rùn)，低利潤(rùn)
不打折
零利潤(rùn)，高利潤(rùn)
零利潤(rùn)，低利潤(rùn)
打折對(duì)兩家公司來(lái)說(shuō)都是優(yōu)勢(shì)策略，因?yàn)榇蛘劭倳?huì)帶來(lái)較高的利潤(rùn)。
那么開(kāi)車靠路的右邊是不是優(yōu)勢(shì)策略呢？不是，只有當(dāng)別人都靠右行的時(shí)候你才該這樣做，如果別人開(kāi)車都走左邊，你最好也走左邊。避免觸電是不是一種優(yōu)勢(shì)策略呢？是的，因?yàn)椴还軇e人怎么做，你都該堅(jiān)持這一條，哪怕在某個(gè)奇怪的地方所有的人都愛(ài)用電來(lái)電自己。
與優(yōu)勢(shì)策略相對(duì)應(yīng)的是嚴(yán)格愚蠢策略（strictlystupidstrategy）。無(wú)論你的對(duì)手怎么做，這個(gè)策略給你帶來(lái)的效用總是比你的其他策略少。顯然，如果在一個(gè)博弈中，你只有兩種策略，而且其中一種是優(yōu)勢(shì)策略，那么另一種一定是嚴(yán)格愚蠢策略。
在同時(shí)行動(dòng)博弈中，存在優(yōu)勢(shì)策略或嚴(yán)格愚蠢策略的一方可以利用這兩者策略來(lái)進(jìn)行決策，而另一方則可以據(jù)此對(duì)預(yù)測(cè)對(duì)手將采取的決策，或者排除對(duì)手可能采取的某種決策。
2。協(xié)調(diào)博弈（coordinationgame）
具有優(yōu)勢(shì)策略或者嚴(yán)格愚蠢策略的博弈通常都很容易解決，但是除此之外的其他博弈就不是那么簡(jiǎn)單了。在這里我們首先來(lái)看協(xié)調(diào)博弈。在這種博弈中，參與雙方的效用會(huì)同時(shí)達(dá)到最大，因此，如果雙方同時(shí)采取對(duì)應(yīng)的策略，那么雙方都會(huì)得益，如果不是，那么雙方都不能得到最大的收益。
顯然，約會(huì)的雙方都希望在同一個(gè)時(shí)間出現(xiàn)在同一個(gè)地點(diǎn)，而兩家電影院也不希望在同一天推出強(qiáng)檔影片。在這種博弈中，參與者需要彼此協(xié)調(diào)雙方的行動(dòng)，并且完全信任對(duì)方所說(shuō)的話，因?yàn)閷?duì)任何一方而言，隱瞞或者欺騙都是不明智的。因此，在協(xié)調(diào)博弈中，成功的關(guān)鍵在于公開(kāi)、誠(chéng)實(shí)與信任。
總不會(huì)是這么理性的，其中常常會(huì)摻入情感的因素。這也就是說(shuō)，即使是雙方共同采取行動(dòng)對(duì)某一方能夠帶來(lái)更大的效用，他可有可能并不這么去做。這個(gè)時(shí)候就面臨著信任博弈（trustgame）的問(wèn)題。
例如你的老板不能同時(shí)失去你和你的同事。這個(gè)時(shí)候如果你們同時(shí)要求加薪，老板就會(huì)答應(yīng)你們。但是如果你們兩人只有一個(gè)人試圖爭(zhēng)取加薪，那么老板就會(huì)炒掉他。如果你和你的同事都是理性的，那么你可以信任你的同事做出的和你同時(shí)要求加薪的承諾。但是，如果他和你有過(guò)什么矛盾，你就不一定能夠那么信任他：說(shuō)不定他在撒謊，好讓老板把你趕走。在這里面讓人犯愁的是你的同事可能是個(gè)笑面虎，你從你們之間的表面關(guān)系并不能有把握的推斷他會(huì)怎么做，因而在這種情況下你可能會(huì)采取穩(wěn)妥一點(diǎn)的辦法，不要求加薪。相應(yīng)的，即使你們之前沒(méi)有明顯的矛盾，你的同事可能也會(huì)對(duì)你有所懷疑，使得本來(lái)對(duì)你們兩人都有利的事情泡湯。
在信任博弈中，懷疑是致命的，即使是懷疑別人心存疑慮也會(huì)造成麻煩。
3。猜硬幣博弈（outguessinggame）
協(xié)調(diào)博弈的反面是猜硬幣博弈。在這個(gè)博弈中，甲乙兩人要同時(shí)選擇硬幣的正面還是反面，并分別寫(xiě)下自己的選擇。如果兩人的選擇一樣，那么甲獲勝，如果不一樣，那么乙獲勝。這種博弈和協(xié)調(diào)博弈的區(qū)別是協(xié)調(diào)博弈的雙方的效用同時(shí)達(dá)到最大值，而在猜硬幣博弈中則是一方達(dá)到最大值另一方必然達(dá)到最小值。
如果在寫(xiě)下自己的選擇之前，雙方可以交流彼此的決策。如果你是乙，想選正面，你肯定會(huì)告訴甲你要選的是反面，這樣他就會(huì)也選反面，這樣你就贏了。問(wèn)題是甲也不笨，他也知道你不會(huì)輕易的說(shuō)出自己真正的選擇的。于是兩人就會(huì)開(kāi)始欺騙和反欺騙的游戲。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種博弈。二戰(zhàn)中盟軍想從諾曼底登陸，但是要千方百計(jì)的隱瞞真正的登陸地點(diǎn)，而德軍卻要千方百計(jì)的找出盟軍的登陸地點(diǎn)，好提前部署兵力，做出準(zhǔn)備。盟軍放出各種假消息，并在其他地方營(yíng)造出一種大兵團(tuán)登陸的假象，最后成功的迷惑了德軍。
在漆黑的夜晚開(kāi)車走在十字路口，把燈關(guān)掉使別的駕駛員猜不到你的想法是一件很危險(xiǎn)的事情，但是在猜硬幣博弈中，你一定想把燈關(guān)掉。這是因?yàn)樵趨f(xié)調(diào)博弈中，讓對(duì)手知道你的做法對(duì)你有利，而在猜硬幣博弈中，隱瞞行動(dòng)對(duì)自己更為有利。在猜硬幣博弈中，取勝的關(guān)鍵就在于欺騙和隱瞞。
4。斗雞博弈（gameofchichen）
在另外的一種博弈中，如果雙方同時(shí)采取對(duì)應(yīng)的策略，那么雙方的效用會(huì)同時(shí)達(dá)到最小值。
在這方面最明顯的一個(gè)例子就是過(guò)獨(dú)木橋?！短忑埌瞬俊防锩娴娘L(fēng)波惡和一個(gè)跳著大糞的農(nóng)人在獨(dú)木橋上相遇。如果兩人都不想讓，那就只能相持不下，或者掉到河里。一方退縮是另一方最好的結(jié)果，但是誰(shuí)讓誰(shuí)就輸了，這兩人脾氣都很倔，都不愿意相讓，最后在橋上相持了幾個(gè)時(shí)辰，最后以農(nóng)人支撐不下去了而告終。
在斗雞博弈中，只要讓對(duì)手相信你絕不會(huì)退讓，你就可以獲勝。這種博弈比的不僅僅是誰(shuí)更像男子漢，還包括誰(shuí)更能表現(xiàn)出男子漢氣概，而且神經(jīng)不正常的人占有很大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Ｈ瞬粫?huì)愿意和瘋子一般見(jiàn)識(shí)。在上面的例子里，如果農(nóng)人事先知道自己面對(duì)的是風(fēng)波惡這樣的bt，估計(jì)一開(kāi)始就會(huì)打退堂鼓，這樣風(fēng)波惡也不用花那幾個(gè)時(shí)辰證明自己，就能兵不血刃的取得勝利。
在生活中，搭便車的問(wèn)題很可能會(huì)形成斗雞博弈。如果老板讓兩個(gè)人一起去完成某項(xiàng)任務(wù)。如果兩人都賣力干活，任務(wù)就能完成，他們都可以得到10個(gè)單位的效用。如果兩個(gè)人都不干活，任務(wù)完不成，那他們都會(huì)被開(kāi)掉。但是如果他們其中的一個(gè)拼死拼活的干活，而另一個(gè)偷懶，那么偷懶的雇員可以得到15個(gè)單位的效用，而賣力干活的得到的效用為0，但是不會(huì)被開(kāi)除。于是兩人都會(huì)希望對(duì)方認(rèn)真做，而自己偷懶，但是，如果一方認(rèn)為另一方不會(huì)認(rèn)真做，為了避免被開(kāi)除，他就只能賣力干活。記得上大學(xué)的時(shí)候做物理實(shí)驗(yàn)，兩人一組，交1份實(shí)驗(yàn)報(bào)告。又一次我想偷懶了，就說(shuō)不管怎樣我都管實(shí)驗(yàn)報(bào)告了，和我一組的同學(xué)雖然郁悶，但也只能自己寫(xiě)了交上去。
古巴導(dǎo)彈危機(jī)就是斗雞博弈的一個(gè)例子。如果美國(guó)和前蘇聯(lián)打起來(lái)，那估計(jì)就是核大戰(zhàn)了，這對(duì)雙方都是毀滅性的。因此誰(shuí)要是能讓對(duì)方相信自己會(huì)不惜一切代價(jià)強(qiáng)硬到底，對(duì)方就會(huì)退縮。終于到最后前蘇聯(lián)打了退堂鼓。
5。固定和博弈（fixed—sumgame）
博弈還可以按照效用的總和來(lái)劃分，如果把參與者所有的效用加起來(lái)，總和是固定的，那么就叫做固定和博弈，反之則成為變和博弈（variable—sumgame）。很顯然，在固定和博弈中，參與者不能進(jìn)行合作。因?yàn)樗麄兊睦媸峭耆珜?duì)立的，一方多得一點(diǎn)，另一方必然就會(huì)少一點(diǎn)。在變和博弈中，效用的總和可以變化，雙方通過(guò)合作都能夠獲得比不合作帶來(lái)更多的收益，從而有了合作的空間，但這也并不能消除雙方之間的競(jìng)爭(zhēng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，博弈是變和的，但是在某一瞬時(shí)來(lái)講，博弈又是固定和的，因而雙方常常是合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中又有合作。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇七
對(duì)于博弈論，一直覺(jué)得有些高深晦澀，我一個(gè)不做決策的小人物有必要學(xué)么？我能“博弈”什么？而對(duì)于博弈論的印象大概也就是那個(gè)“田忌賽馬”的那個(gè)故事了，孫臏的聰明使田忌在每個(gè)等級(jí)的馬都不如齊威王的情況下，調(diào)整了具體的應(yīng)對(duì)順序而獲勝。孫臏很聰明，故事很有意思，然后就沒(méi)有更深刻的想其中的博弈的道理了。
而《博弈論究竟是什么》這本書(shū)的作者萬(wàn)維鋼我是初次聞名，他“用理工科思維理解世界”，讀后覺(jué)得所著之書(shū)頗引人入勝。書(shū)本小巧精致，開(kāi)宗明義希望讀者能是個(gè)通才，而博弈論似能有“我命由我不由天”變成現(xiàn)實(shí)的可能性。每章有不簡(jiǎn)單的介紹博弈論的一些觀點(diǎn)，有作者與網(wǎng)友討論的集結(jié)，理論聯(lián)系實(shí)際，通俗易讀，較為生動(dòng)。
之前朋友圈看到一段話，說(shuō)四個(gè)男生都去追一個(gè)漂亮女生，那她一定會(huì)擺足架子，誰(shuí)也不搭理。這時(shí)男生再去追別的女孩，別人也不會(huì)接受，因?yàn)闆](méi)人愿當(dāng)次品。但是，如果他們四個(gè)先追其他女生，那個(gè)漂亮女生會(huì)被孤立，這時(shí)再追她就簡(jiǎn)單多了?！{什關(guān)于博弈論的一個(gè)簡(jiǎn)單表述。但我想這樣是不是也算一個(gè)囚徒困境呢？或者感覺(jué)這里似乎哪不對(duì)勁兒，例子中的每個(gè)人都要有個(gè)共識(shí)才對(duì)。
博弈論不是像三十六計(jì)那樣的陰謀，而是陽(yáng)謀。陰謀詭計(jì)有風(fēng)險(xiǎn)，且不能長(zhǎng)期使用，還要分勝負(fù)。而博弈這種陽(yáng)謀，有均衡性，可以長(zhǎng)期使用，有的雙贏，至少會(huì)讓精通博弈者立于不敗之地。
存在的理性，書(shū)中舉例我也遇到了，比如保健品和老人的情感問(wèn)題，老人因?yàn)榭仗摷拍狈τH情，才會(huì)在賣保健品的人那里獲得一些安慰。賣保健的成了一種理性的存在。我也是遇到了，平時(shí)工作比較忙，又沒(méi)有和父母住在一起，也不知道家里是什么時(shí)候有的那么多保健品，叫叔叔阿姨的小伙子也多了，自己也就能做到別花錢別花錢的電話叮囑，卻不能多陪伴他們，還是管不住。如從博弈的角度來(lái)看，自己的多陪伴比多電話肯定管用，自己也參與進(jìn)來(lái)。
作者回答了“博弈論有什么用？的問(wèn)題，”博弈論能幫助我們理解長(zhǎng)期存在的各種現(xiàn)象。培養(yǎng)一種大局觀，做一個(gè)合格“play”，掌握主動(dòng)權(quán)，“博弈論一個(gè)重大好處是陶冶情操，提升氣質(zhì)，做個(gè)清醒的人。即便改變不了太多東西，至少不做不切實(shí)際的幻想。更加積極主動(dòng)的去做，從想到做，敢做是第一步，其次是具體的執(zhí)行。
可以下下圍棋。中華傳統(tǒng)的圍棋藝術(shù)，步步博弈，邏輯思維能力，注意力對(duì)抗力，要不要走定式，如果對(duì)方不走怎么辦？如何讓他們按自己的想法走，并最終贏得勝利，當(dāng)然，也可以是和棋。聯(lián)想到田忌賽馬，如果雙方都懂博弈論，在有限博弈比賽中，如果規(guī)則是隨機(jī)出馬，比賽結(jié)果不一定是誰(shuí)贏。如果是雙方三輪出馬中分別先出，則先出的贏，畫(huà)個(gè)圖。
布衣競(jìng)爭(zhēng)，權(quán)貴合謀，生活中例子在這里生動(dòng)起來(lái)，因?yàn)槿藗兊膶哟谓嵌炔灰粯?，做事也不一樣，而在博弈眼中，是沒(méi)有人的層次，只有具體的博弈格局，學(xué)好博弈論對(duì)于提升層次很有幫助，“一個(gè)人怎么可能精通博弈論而長(zhǎng)期處于貧賤中呢？”這也是吸引我的一點(diǎn)。在這個(gè)世界里，你已經(jīng)沒(méi)有辦法像原來(lái)這樣一個(gè)人做出很大成就，要發(fā)揮組織的力量，去修金字塔，基礎(chǔ)越穩(wěn)，就可以修的越高。一起合謀，博弈論能讓它做的更好。
博弈論的目的到底是什么呢？“學(xué)習(xí)博弈論不是為了樹(shù)立”合作意識(shí)“變成愛(ài)好和平的小白兔，而是為了研究怎樣迫使別人”合作“，也就是說(shuō)，博弈的目標(biāo)讓別人按照自己的意志去行事?！?BR> 《博弈論究竟是什么》一本小書(shū)，讓我對(duì)博弈論有了一定了解，以前過(guò)往的博弈即便輸了，也沒(méi)什么，因?yàn)槟遣皇且诲N定音的決定性博弈。每個(gè)小博弈都是有限博弈，還有機(jī)會(huì)，有反思，有想法，不像那些大書(shū)難懂晦澀，增加了了解學(xué)習(xí)博弈的興趣。放空自己，拿到一把鑰匙，開(kāi)啟博弈論的大門。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇八
博弈論是一門深?yuàn)W的學(xué)科，對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)它是哲學(xué)，對(duì)于軍事家來(lái)說(shuō)它是一本兵書(shū)，對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)它是另一個(gè)《浮士德》，這就是博弈論。
我喜歡博弈論，因?yàn)槲蚁矚g思考，喜歡斗爭(zhēng)，不喜歡平靜，我渴望從博弈論中找到我想要的東西，我渴望博弈論給我迷茫的心指引一條光明之路。
我讀博弈論，雖然懂得準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)不是很多，但大致的意思我還是明白的。博弈論準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)不是一門知識(shí)，而是教會(huì)了我們?nèi)绾稳ニ伎嫉墓ぞ?，它是一種工具，讓我們?cè)诮鉀Q任何事的時(shí)候都講究策略，講求科學(xué)，而不是憑感覺(jué)和直覺(jué)，博弈論讓我們?cè)谝粭l路上走的更遠(yuǎn)，更久。
博弈論同樣可以讓人成長(zhǎng)，讓人在面對(duì)任何事的時(shí)候，都變得理智科學(xué)，做任何事都有了理論依據(jù)。它讓我們?cè)谧鰶Q定時(shí)有了方向，不再迷茫。
博弈論沒(méi)有出奇制勝的法寶，沒(méi)有石破天驚的策略；它是平凡無(wú)奇的，又是那么讓人著迷，因?yàn)樗鼤?huì)讓任何一個(gè)讀它的人有所收獲，不會(huì)徒勞而歸。他就像一位無(wú)私的人民教師，對(duì)待她的每一位學(xué)生一視同仁。每一個(gè)讀博弈論的人都應(yīng)該懷著一顆莊重的心，因?yàn)樗诮陶d著我們！
真的希望更多的人能發(fā)現(xiàn)博弈論的美，讓博弈論引領(lǐng)更多的人走向希望，走向成功！
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇九
《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》是由汪丁丁在北大上課的講義匯編而來(lái)的，很多語(yǔ)言都是口語(yǔ)化表達(dá)，讓人讀起來(lái)很輕松。而且這種表達(dá)方式是在一種無(wú)壓力，自由狀態(tài)下產(chǎn)生的，比較容易產(chǎn)生一些思想的火花。自己讀來(lái)也非常的喜歡。
自己在講授消費(fèi)者行為學(xué)的課程時(shí)倒沒(méi)有認(rèn)真考慮這兩個(gè)詞的本意?；蛘咚麄儽緛?lái)就沒(méi)有差異。汪丁丁認(rèn)為，行為是生命的表征，沒(méi)有行為肯定就沒(méi)有生命了，而運(yùn)動(dòng)則不一定是生命的表征，如質(zhì)子的運(yùn)動(dòng)等。盡管這種解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)，但可以解釋行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論的出發(fā)點(diǎn)。丁丁認(rèn)為行為主要分為個(gè)體行為和群體行為，行為來(lái)自與價(jià)值判讀，價(jià)值判讀的結(jié)果就是選擇，而影響價(jià)值判斷的因素主要來(lái)自與內(nèi)因（個(gè)體的認(rèn)知能力，心理狀況等）外因來(lái)自與決策環(huán)境的不確定性，而選擇的影響就來(lái)自消費(fèi)者的約束條件。這一個(gè)邏輯框架正好闡述了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)。一個(gè)對(duì)我來(lái)看很復(fù)雜的理論，丁丁用輕描淡寫(xiě)的口吻就解釋清楚了，高人就是高人。
丁丁引自siddhartha bhattacharyya and stellan。olilsson 20xx的文獻(xiàn)重點(diǎn)觀點(diǎn)：一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造性，一方面取決于社會(huì)里的每一個(gè)體的認(rèn)知能力，另一方面也取決于這個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為創(chuàng)造從來(lái)都是個(gè)體行為，但是自由卻是整體的'。也就是說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力，是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)有利于創(chuàng)造的環(huán)境。他提出，目前中國(guó)不允許懷疑權(quán)威，是壓制技術(shù)進(jìn)步的重要因素。由此，政治體制的改革遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)體制改革更緊迫。在一個(gè)有力創(chuàng)造的社會(huì)中，一定要培養(yǎng)100萬(wàn)名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，重視過(guò)程，結(jié)果就是必然回產(chǎn)生"愛(ài)因斯坦"式的人物，這個(gè)和哈耶克的"匿名的少數(shù)"的觀點(diǎn)一致。有利于創(chuàng)造的社會(huì)應(yīng)該是什么樣的呢？丁丁引自愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)應(yīng)該是自由的，包容的。愛(ài)因斯坦說(shuō)，任何一個(gè)偉大高尚的事情無(wú)論是藝術(shù)作品合適科學(xué)成就，都源自與獨(dú)立的個(gè)性，因此，最重要的寬容就是國(guó)家與社會(huì)對(duì)個(gè)人的寬容。愛(ài)因斯坦不僅是物理學(xué)家還應(yīng)該是社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家。寬容是一種整體性質(zhì)，沒(méi)有寬容的社會(huì)，個(gè)人的自由也就消失了。中國(guó)技術(shù)進(jìn)步之所以緩慢，主要原因是中國(guó)社會(huì)缺乏寬容。這個(gè)觀點(diǎn)一下子擊中了我的情感。一些單位給老師提很多教學(xué)、科研上的要求，可圖書(shū)館中像樣的數(shù)據(jù)庫(kù)也沒(méi)有，連外出參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的經(jīng)費(fèi)也沒(méi)法提供。給老師界定了很嚴(yán)格的行為方式。整體是自由的，而個(gè)體卻是束縛的，這個(gè)是當(dāng)前社會(huì)中主要的矛盾。
一個(gè)社會(huì)流動(dòng)路徑中有三類媒介：貨幣，情感和權(quán)力。貨幣是最具有同質(zhì)性的東西，它可以衡量世間萬(wàn)物，因此，就是貨幣的劣勢(shì)，它導(dǎo)致了人類的異化。權(quán)力是有科層的，它的同質(zhì)性比貨幣要差一點(diǎn)。一般社會(huì)中權(quán)力主要由軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化這四種類型組成。而情感也最沒(méi)有同質(zhì)性的媒介。幾乎人和人之間的情感關(guān)系都不相同。一般情況下，人類的情感分為原始和派生的兩大類。原始的情感主要有懼怕（fear），悲傷（sad），幸福（happiness）四種和憤怒（anger）四類。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加，又愛(ài)又恨以及更微妙的復(fù)合情感。我個(gè)人倒認(rèn)為這三種是充當(dāng)媒介的功能，倒是促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)力，錢能使鬼推磨，權(quán)力能讓人不斷的向上爬，而情感會(huì)讓人依戀，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，情感促進(jìn)的社會(huì)流動(dòng)更能使這個(gè)社會(huì)具有活力。
汪丁丁在文中開(kāi)篇就提出"合作何以能？"，合作為什么會(huì)產(chǎn)生？他認(rèn)為，合作是人類進(jìn)化的原因，這是一個(gè)新的視角，這一邏輯的基本出發(fā)點(diǎn)是動(dòng)物在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中只能借助合作而求得生存，而人類祖先在與其他物種的競(jìng)爭(zhēng)中毫無(wú)個(gè)體優(yōu)勢(shì)，只能借助與合作才能生存下來(lái)。但合作效率比人類高得多的生物（如野狗，螞蟻等）為什么沒(méi)有進(jìn)化的如此文明？汪丁丁認(rèn)為這是因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)化的過(guò)程中產(chǎn)生了情感鬧和社會(huì)腦，人類就有產(chǎn)生了社會(huì)同情能力（利他），又有了社會(huì)認(rèn)知能力，產(chǎn)生了"物質(zhì)生活—社會(huì)生活—精神生活"三維框架，對(duì)社會(huì)的演化產(chǎn)生了積極的影響作用。
君子與小人相為消長(zhǎng)之理，君子的主要職能在于維護(hù)合作秩序，對(duì)與企業(yè)家來(lái)說(shuō)，不是直接去追求企業(yè)的效率，而是要?jiǎng)?chuàng)造出一套可以滿足最大多數(shù)合作參與者的公共的激勵(lì)制度，最終就可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的效率最大化。套用這個(gè)邏輯，城市的市長(zhǎng)不應(yīng)該是直接追求gdp，而是設(shè)計(jì)一套城市發(fā)展的制度，讓最大多數(shù)人都能從中獲益，這個(gè)城市的gdp自然就會(huì)上升，因?yàn)?，交易成本低了。?duì)一個(gè)學(xué)校也是如此，只是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，一個(gè)城市的市長(zhǎng)看中的社會(huì)流動(dòng)的"權(quán)力"屬性，因此，希望在極短的時(shí)間內(nèi)權(quán)力最大化，而設(shè)計(jì)一個(gè)有用的發(fā)展之制度，是需要時(shí)間的，市長(zhǎng)可能等不及了，同樣對(duì)一個(gè)學(xué)校也是一樣。因此，這一套邏輯對(duì)企業(yè)，尤其是家族企業(yè)最有效。
厚厚的一本書(shū)，我只悟出這幾點(diǎn)，這也是我這凡夫俗子與神仙間的鴻溝吧！
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇十
首先，筆者認(rèn)為這本書(shū)有兩個(gè)主要方面，一部分是向我們介紹中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟(jì)、社交等形態(tài)，另一部分就是通過(guò)之前的研究成果指出中國(guó)農(nóng)村的出路在哪里。江村經(jīng)濟(jì)，我們?cè)谧x的時(shí)候，不應(yīng)該忽略它的副標(biāo)題“中國(guó)農(nóng)民的生活”，作者關(guān)注的不僅僅是經(jīng)濟(jì)，而且包括農(nóng)村人的行為和心理。
關(guān)于中國(guó)農(nóng)民的生活，該書(shū)中顯現(xiàn)出來(lái)的就是農(nóng)村社會(huì)的“人情性”，最明顯的是在蠶絲業(yè)改革中，具有威望者擔(dān)任改革首腦，而且改革中，改革者努力防止生產(chǎn)資料所有權(quán)的集中，保證每戶的心理平衡、人際平衡，有一句話或許最能體現(xiàn)這種理念——“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”。另外，農(nóng)民生活中，禮儀的開(kāi)支占了很大的比重。在鄉(xiāng)鄰生活中，一家有事，四鄰免費(fèi)支援勞力；在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，組成互助的首要對(duì)象是親戚，親戚們也是自感責(zé)無(wú)旁貸；在從事同樣工作的漁民中，他們之間有相互接待的成規(guī)；在養(yǎng)羊的時(shí)候，羊多的人可以把自己的羊的飼養(yǎng)權(quán)交給窮人，而報(bào)酬多數(shù)是采取送禮，而非金錢……在農(nóng)村，沒(méi)錢不可怕，可怕的是沒(méi)有人情關(guān)系。
關(guān)于小媳婦制度，體現(xiàn)的是重男輕女的思想，本質(zhì)上是因經(jīng)濟(jì)落后而出現(xiàn)的思想。一個(gè)姑娘可在未婚前為家里養(yǎng)蠶繅絲賺錢，結(jié)婚可以省去200元左右的婚禮費(fèi)用，婚后可以減少婆媳矛盾，但是，人們?nèi)匀慌懦膺@種做法，原因就是這樣會(huì)縮小親屬組織，導(dǎo)致一個(gè)家庭在村里各個(gè)方面的孤立無(wú)援，尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的借貸。這也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)人情的價(jià)值所在。
關(guān)于航船制度，從某種程度上講，航船因?yàn)檎莆樟顺青l(xiāng)交流的渠道而得以生存下來(lái)，給筆者的啟示就是，農(nóng)村的發(fā)展，一定要與城市結(jié)合。筆者做如下解釋：因?yàn)橛薪煌üぞ呱系谋憷由下殬I(yè)性，航船主與城鎮(zhèn)的商戶建立了堅(jiān)實(shí)的利益關(guān)系，他們賺取了生活費(fèi)用；他們免費(fèi)為村民提供服務(wù)，獲取了村民的信任，他們獲取了不可取代的優(yōu)勢(shì)；當(dāng)蠶絲業(yè)改革時(shí)，他們因?yàn)樯訋ж浳锏牟豢扇〈远@取了補(bǔ)償；當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，他們因?yàn)榕c商戶堅(jiān)實(shí)的利益關(guān)系得以成為借貸的中介，獲取生存。假如每戶農(nóng)民都能與城鎮(zhèn)直接經(jīng)常聯(lián)系，恐怕航船主的生存不會(huì)那么容易了。
接下來(lái)，回歸本書(shū)的重中之重，那就是中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的解決。費(fèi)老毫不含糊地指出：“中國(guó)農(nóng)村的基本問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。”“農(nóng)村企業(yè)組織成功與否，最終取決于中國(guó)工業(yè)發(fā)展的前景?！笨偨Y(jié)江村人發(fā)展經(jīng)濟(jì)的困境，有如下幾點(diǎn)：一、信貸系統(tǒng)不完善；二、市場(chǎng)知識(shí)缺乏；三、剩余勞力無(wú)法轉(zhuǎn)化，女性人口外流；四、傳統(tǒng)觀念的羈絆。那么，按照費(fèi)老發(fā)展工業(yè)的提議，針對(duì)江村存在的缺陷，聯(lián)系現(xiàn)在三農(nóng)問(wèn)題，筆者認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村的發(fā)展需要的是：一、一個(gè)懂得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)運(yùn)作、鄉(xiāng)村人情、任勞任怨的領(lǐng)導(dǎo)人，這樣才能在控制住民心的前提下好好運(yùn)作農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；二、國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村的投資，給予銀行借貸系統(tǒng)充足的資金支持農(nóng)村建設(shè)；三、在國(guó)家控制下的典當(dāng)業(yè)的發(fā)展，可以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下銀行投資的空白；四、知識(shí)下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)是必不可少的，建立一個(gè)覆蓋農(nóng)村的科技知識(shí)系統(tǒng)；五、因地制宜建立鄉(xiāng)村企業(yè)，吸收農(nóng)村的勞動(dòng)力，將剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái)；六、繼續(xù)宣傳計(jì)劃生育、男女平等思想。
當(dāng)然，中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題幾千年都沒(méi)有很好地解決，筆者所提出的只是基于現(xiàn)實(shí)的淺見(jiàn)而已。費(fèi)老將農(nóng)民的土地問(wèn)題的解決打開(kāi)了一個(gè)缺口，給了筆者這樣的啟示：本著共同富裕的原則，城市在農(nóng)村的發(fā)展中也是要承擔(dān)一定責(zé)任的。城市的納稅人，要對(duì)農(nóng)民土地上的產(chǎn)出物給予一定的補(bǔ)貼，這種補(bǔ)貼可以是提高物價(jià)，也可以是增加稅收反哺農(nóng)民。
關(guān)于該書(shū)的方法論的收獲：首先，費(fèi)老以動(dòng)態(tài)的方式完成對(duì)中國(guó)農(nóng)村狀況轉(zhuǎn)變的研究，從未開(kāi)化傳統(tǒng)狀態(tài)到接受世界工業(yè)的萌芽。馬林諾夫斯基在這部書(shū)的序言中認(rèn)為“那面向人類社會(huì)、人類行為和人類本性的真正有效的社學(xué)分析的人類學(xué)，它的進(jìn)程是不可阻擋的”。因此，這部書(shū)無(wú)論在中國(guó)還是西方學(xué)界都具有標(biāo)志性影響。其次，采用田野工作的方法，深入農(nóng)村社區(qū)，向西方社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)詳實(shí)的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的圖景，把中國(guó)的問(wèn)題與世界背景相結(jié)合。再次，采取結(jié)構(gòu)功能主義理論指導(dǎo)。第十二章《蠶絲業(yè)》是最佳典范。蠶絲業(yè)的技術(shù)變革引發(fā)了社會(huì)組織和社會(huì)原則的變革，進(jìn)而影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的其他部分，如親戚關(guān)系等。
最后，借用費(fèi)老的話，我們要“齊心協(xié)力、認(rèn)清目標(biāo)、展望未來(lái)，才不辜負(fù)我們所承受的一切犧牲和苦難”。筆者相信，中國(guó)的農(nóng)村、中國(guó)的明天會(huì)更美好！
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇十一
經(jīng)濟(jì)學(xué)，被譽(yù)為社會(huì)科學(xué)的皇冠。近代的3，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)高潮迭起，這320所誕生的經(jīng)濟(jì)思想，已經(jīng)超越了之前所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)總和。
這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)3年》，可謂經(jīng)濟(jì)學(xué)里的百科全書(shū)，前后共87章，講訴了近百位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的思想，還在附錄里收錄了這32019年以來(lái)所有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的案例分析，以及歷屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介。全書(shū)共一百萬(wàn)字，作為一個(gè)不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者來(lái)說(shuō)，也可以當(dāng)做參考書(shū)來(lái)看，里面許多內(nèi)容分析起來(lái)簡(jiǎn)單明了，不像其他經(jīng)濟(jì)學(xué)類圖書(shū)那樣苦澀難懂。作者(編著)把全書(shū)分為4大板塊，也可稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的四個(gè)時(shí)期，分別是1556~1870年的初始期、1870年~1936年的邊際主義稱雄時(shí)代、1936年~1970年的凱恩斯主義主流時(shí)期和1970年~的諸子百家時(shí)代。
給我的總體印象是，這32019年的演進(jìn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)變得越來(lái)越精密，越來(lái)越復(fù)雜。最開(kāi)始經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為增加財(cái)富，就是財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)備越多，經(jīng)濟(jì)越富足。當(dāng)時(shí)認(rèn)為的主要財(cái)產(chǎn)就是金銀，所以少輸出貨幣，多吸收金銀，成了國(guó)家政策的最佳標(biāo)準(zhǔn)。到后面，由于出現(xiàn)的種種問(wèn)題，使其原本的學(xué)說(shuō)無(wú)法相對(duì)應(yīng)，從而涌出一批新的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，修改前人的經(jīng)濟(jì)思想，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)得到無(wú)數(shù)修正，也變得越來(lái)越精確。亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》之作為能成為經(jīng)典作品，也就是發(fā)出新的見(jiàn)解，這本著作里，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，是全書(shū)思想的基礎(chǔ)。而非最原始的金銀積累，資本增加的直接原因不是節(jié)儉，而是勤勞。當(dāng)然，此說(shuō)法不完全正確，但在一定基礎(chǔ)上比之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)進(jìn)步了很大一截，是西方歷代以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)思想之集大成，所以斯密由此成名，《國(guó)富論》由此名流千古。此書(shū)第一部分由馬克思的《資本論》作為結(jié)尾，全書(shū)分為三卷，分別是資本的生產(chǎn)、資本的再生產(chǎn)和資本的分配，書(shū)中特別談到，這本書(shū)即使是專業(yè)人士讀起來(lái)，也相當(dāng)?shù)某橄?，并且枯燥。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的理論很難用優(yōu)美的文字代表出來(lái)，不像文學(xué)作品那樣絢麗多彩，但這依然不影響它大放光彩。整體來(lái)說(shuō)，這兩百年的時(shí)間，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系逐步完善，并由此拉開(kāi)了世界經(jīng)濟(jì)學(xué)熱潮。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇十二
資本市場(chǎng)與國(guó)家富強(qiáng)緊密相連，與國(guó)民利益休戚相關(guān)，這一點(diǎn)在華爾街的發(fā)展歷程中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)?！秱ゴ蟮牟┺摹窞槊绹?guó)作者戈登所著，闡述了350來(lái)，華爾街從紐約城墻邊非常普通的一條小街發(fā)展為世界金融中心的歷程。從體裁上看，作者是按時(shí)間順序論述的，但兩條脈絡(luò)隱藏期間：
一條是光明的主線：華爾街不斷發(fā)展壯大，同時(shí)它推動(dòng)了美國(guó)歷次產(chǎn)業(yè)化浪潮，一定程度上造就并鞏固了美國(guó)超級(jí)大國(guó)的地位。
一條是黑暗的主線：充斥著陰謀與黑幕、貪婪與瘋狂、泡沫與崩潰，因此美國(guó)第三屆總統(tǒng)杰斐遜稱之為“人類本性墮落的大陰溝”.
華爾街就這樣在黑幕與混亂中曲折前進(jìn)，在詛咒與質(zhì)疑中茁壯成長(zhǎng)。它不乏黑幕，最典型的例子是威廉。杜爾，時(shí)任美國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)助理，美國(guó)第一任財(cái)政部長(zhǎng)漢密爾頓的助手，同時(shí)也是美國(guó)股市“莊家”的開(kāi)山鼻祖，以操縱股市聞名。它也常常崩潰，據(jù)統(tǒng)計(jì)華爾街歷史上平均每二三十年發(fā)生一次大規(guī)模的股市崩盤，最著名的一次發(fā)生在1929年，最終指數(shù)下跌了89%.
這些都說(shuō)明，華爾街不是沒(méi)有問(wèn)題，而是問(wèn)題很多。但通讀全書(shū)后，我們可以強(qiáng)烈地感覺(jué)到，不管過(guò)程多么曲折、不管問(wèn)題多么復(fù)雜、不管市場(chǎng)曾經(jīng)多么混亂，只要有正確的道路、方向、理念和制度，資本市場(chǎng)一定會(huì)健康發(fā)展，同時(shí)也一定會(huì)成為大國(guó)崛起時(shí)轟鳴的引擎。
一、歷史告訴未來(lái)，資本市場(chǎng)推動(dòng)一個(gè)現(xiàn)代大國(guó)的崛起
（一）在很多歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，資本的力量直接影響軍事進(jìn)程，從而關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是用銀子堆出來(lái)的，這一點(diǎn)在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得尤其明顯。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，北方軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，然而隨著戰(zhàn)事的推進(jìn)，南方只能靠印鈔解決戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)，北方因?yàn)橛邪l(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)，主要靠發(fā)行國(guó)債來(lái)籌款，后來(lái)南方的通貨膨脹率達(dá)到了9000%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于北方的180%,經(jīng)濟(jì)終于崩潰，軍事后勤保障也難以為繼。同樣的情況也發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，1840年中國(guó)的gdp是英國(guó)的6倍多，但英國(guó)通過(guò)資本市場(chǎng)籌集到充足的國(guó)防經(jīng)費(fèi)，而清政府在打仗的節(jié)骨眼上卻拿不出錢來(lái)。
（二）近代以來(lái)，科技只有依托資本的力量實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能造就經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)久繁榮。對(duì)比中西方的科技發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，中國(guó)歷史上的發(fā)明創(chuàng)造，多源于社會(huì)精英階層的興趣愛(ài)好，而西方更多是因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展的需要。比較典型的例子有康熙皇帝?？滴醣救藢?duì)數(shù)學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、工程技術(shù)等自然科學(xué)有濃厚興趣，但他沒(méi)有將這些科學(xué)技術(shù)向全國(guó)推廣的熱情，中國(guó)社會(huì)也不具備將科技與資本融合從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的能力。1672年，南懷仁在北京制造出世界第一輛蒸汽汽車模型?？滴跄觊g，有個(gè)叫戴梓的中國(guó)人發(fā)明了28連發(fā)的槍械，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的火器。反觀美國(guó)，近代歷史上每一項(xiàng)重大的科技發(fā)明，如鐵路、電報(bào)、汽車、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等等，在美國(guó)均能較好地與資本互動(dòng)，推動(dòng)形成一波又一波的產(chǎn)業(yè)浪潮。
（三）現(xiàn)代社會(huì)，資本市場(chǎng)的繁榮推動(dòng)形成富裕的中產(chǎn)階級(jí)，最終有利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安。1929年時(shí)全美國(guó)只有2%的人擁有股票，今天有超過(guò)50%的美國(guó)人擁有股票或共同基金，美國(guó)股市雖時(shí)有波動(dòng)但總體向上的走勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果為更多的人所分享，這一點(diǎn)對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大起到了明顯的推動(dòng)作用。
華爾街350年的發(fā)展歷程告訴我們，資本市場(chǎng)的發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)發(fā)展都具有舉足輕重的作用，沒(méi)有資本市場(chǎng)的健康發(fā)展，就沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代大國(guó)的崛起。
二、差異昭示方向，科學(xué)的思路和制度造就資本市場(chǎng)輝煌
（一）注重融資但更要強(qiáng)調(diào)資源配置和投資者保護(hù)。華爾街最早的發(fā)展是幾個(gè)股票經(jīng)紀(jì)商在一棵梧桐樹(shù)下簽訂協(xié)議，然后有了交易所的最初雛形，因而在很大程度上是自發(fā)的，先天帶有市場(chǎng)化的顯著特征，作為博弈的結(jié)果，對(duì)投資者的保護(hù)也很到位，比如美國(guó)紐交所大門口就刻著他們的宗旨“要象扶80多歲老太太過(guò)馬路時(shí)那樣的小心，來(lái)保護(hù)廣大中小投資者的利益”.而中國(guó)股票市場(chǎng)由官方籌辦設(shè)立，一開(kāi)始主要服務(wù)于國(guó)有企業(yè)脫困，重融資輕配置，重圈錢輕回報(bào)、重企業(yè)輕股民的傳統(tǒng)由來(lái)已久。在這樣的情況下，一方面很多糟糕的企業(yè)死而不僵，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。另一方面股市規(guī)模急劇擴(kuò)大，但投資者損失慘重。前二十年，普通投資者累計(jì)獻(xiàn)血4.3萬(wàn)億元，貢獻(xiàn)傭金4000億元，貢獻(xiàn)印花稅6000億元。
（二）預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)但不應(yīng)對(duì)泡沫過(guò)敏。與其對(duì)泡沫反映過(guò)激，不如踏踏實(shí)實(shí)地搞好制度建設(shè)。我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀調(diào)控，存在很多誤區(qū)，其中一個(gè)就是在資本市場(chǎng)領(lǐng)域過(guò)于擔(dān)心泡沫。其實(shí)只有一定的泡沫才能更好地發(fā)揮資源配置指揮棒的作用。在美國(guó)發(fā)生的運(yùn)河、鐵路、航空、汽車、電子、信息等歷次產(chǎn)業(yè)浪潮中，都伴隨著資本市場(chǎng)的狂飆突進(jìn)，瘋狂程度如果用中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量簡(jiǎn)直難以想象。比如說(shuō)很多鐵路企業(yè)可能還沒(méi)建一寸鐵路，股票就已經(jīng)上市而且大漲特漲。但正是這種資本的集聚，大大推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，僅南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的10年，美國(guó)就建了3萬(wàn)多公里的鐵路。
另外，書(shū)中有一段話值得我們思考：“股市崩潰，也有對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)有利的一面，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，英國(guó)比美國(guó)富有得多。美國(guó)人建鐵路、辦工廠需要資金，英國(guó)人來(lái)投資，當(dāng)鐵路和工廠建成后，股市崩潰了，英國(guó)人就會(huì)將股票低價(jià)拋售給美國(guó)人，結(jié)果美國(guó)人發(fā)展了實(shí)業(yè)又拿回了股權(quán)，變相洗劫了英國(guó)的財(cái)富。”對(duì)比國(guó)內(nèi)的情況，往往股市越低迷越鼓勵(lì)國(guó)外資金流入，實(shí)際結(jié)果是讓老外洗劫了我們的財(cái)富。
（三）善于借鑒但更要勇于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能有超越，只有超越才能有屬于自己的輝煌。在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，倫敦都是世界金融中心。華爾街資本市場(chǎng)與倫敦有著長(zhǎng)期的互動(dòng)，也學(xué)習(xí)借鑒了很多先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。但華爾街始終沒(méi)有放棄根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，并最終超越了倫敦成為世界最大的金融中心。資本市場(chǎng)上的很多重要的制度和方法，都是在華爾街創(chuàng)造或者發(fā)揚(yáng)光大的，比如說(shuō)股票指數(shù)，比如說(shuō)現(xiàn)代會(huì)計(jì)制度。可以說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有華爾街今天的地位。
《偉大的博弈》確實(shí)可以讀出很多不同的理解：
它在跌宕起伏的歷史中告訴我們，要相信未來(lái)。全書(shū)的最后部分有一句話：盡管有數(shù)不清的海難，人類依然揚(yáng)帆出海。容易絕望的人沒(méi)有明天，習(xí)慣悲觀的人難有未來(lái)。沒(méi)有什么行業(yè)永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順的。今日的中國(guó)股市，存在這樣那樣的問(wèn)題，但這些問(wèn)題遲早有一天會(huì)得到糾正，資本市場(chǎng)的重要功能遲早會(huì)正本清源。今日的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，看似危機(jī)重重，但國(guó)運(yùn)昌盛的大趨勢(shì)應(yīng)該看到。因噎廢食是個(gè)古老的笑話，不相信未來(lái)，就應(yīng)該盡早遠(yuǎn)離股市。
它也在曲折前進(jìn)的歷史中告訴我們，珍惜博弈的機(jī)會(huì)。華爾街并非天生強(qiáng)大，它的進(jìn)步是各方力量博弈、斗爭(zhēng)、妥協(xié)的最終結(jié)果，每個(gè)人都或多或少地創(chuàng)造著歷史。反觀國(guó)內(nèi)，幾千年的封建傳統(tǒng)還是帶給我們太多的奴性，熒屏上口口聲聲“奴才”的宮廷劇更是強(qiáng)化了這種意識(shí)。對(duì)于不合理的現(xiàn)象，我們敢怒不敢言，甚至連最基本的用腳投票的權(quán)利都不好好珍惜。瘋狂造假的公司不是還有人追捧嗎？臨近退市的公司不是還有人刀口舔血嗎？中國(guó)股市的種種問(wèn)題，固然有制度和監(jiān)管的明顯缺陷，(范.文先生網(wǎng))但也有我們投資者自身的問(wèn)題，誠(chéng)如有人所說(shuō)：有什么樣的國(guó)民，就有什么樣的國(guó)家。也如小小辛巴所說(shuō)：對(duì)惡的姑息，就是對(duì)善的傷害。
博弈論之《斗雞博弈》
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經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇一
當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候，就被有趣的封面給吸引。估計(jì)是編者想給讀者開(kāi)一個(gè)小小的玩笑——如果不仔細(xì)看的話你會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)的名字是《博弈論教你詐》。翻閱中卻也從里面通俗的示例中得到眾多啟示，生活中確實(shí)無(wú)處不在的充斥著博弈的智慧。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得者講：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致的了解。”這是一個(gè)大博弈的思維觀，人們身邊無(wú)處不在的博弈哲學(xué)，無(wú)論是直接感受到的或是從未接觸過(guò)的社會(huì)，政治，法律。，軍事，經(jīng)濟(jì)，管理，自然，歷史等現(xiàn)象。日常生活中的一切，都可以從博弈得到解釋，大到美日貿(mào)易戰(zhàn)，小到你今天早上突然生病。生活中更多的游戲不是單人博弈，而是雙人或多人的博弈。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：吸煙傷肺，不吸煙卻又傷心，煙民是選擇抽煙還是不抽煙，這就需要權(quán)衡。如果不是單身貴族，而是有妻子或女友，在這種情況下，就形成了一個(gè)博弈。
博弈的基本前提是：某人或某物的行為效果如何，有賴于他人或他物的行為。由于世間的事物很少有不依賴其他事物而存在的，無(wú)處不在的博弈，博弈是一種競(jìng)和游戲。所謂競(jìng)和，就是競(jìng)爭(zhēng)合作的縮寫(xiě)，一個(gè)博弈并僅僅是競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上競(jìng)爭(zhēng)中包含著潛在合作的種子，合作中潛在包含著競(jìng)爭(zhēng)的種子。即：在博弈中包含了競(jìng)爭(zhēng)沖突和合作兩種截然不同的策略。
博弈的思維很好理解，就是研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行決策，以及這種決策如何達(dá)到均衡的問(wèn)題。每個(gè)博弈者在決定采取何種行動(dòng)時(shí)，不但要根據(jù)自身的利益和目的行事，還必須考慮到他的決策行為對(duì)其他人的可能的影響，以及其他人的反應(yīng)行為的可能后果，通過(guò)選擇最佳行動(dòng)計(jì)劃，來(lái)尋求收益和效用的最大化。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇二
《經(jīng)濟(jì)學(xué)3》第二部的內(nèi)容，有很大的提升，由杰文斯、門格爾和瓦爾拉這三個(gè)年輕人引發(fā)的一場(chǎng)邊際主義革命，所謂邊際主義革命，如果用我個(gè)人的話來(lái)理解，就是以前大家研究經(jīng)濟(jì)學(xué)只是當(dāng)研究對(duì)象當(dāng)成一成不變的，而現(xiàn)在我們應(yīng)該靈活的看待研究事物。當(dāng)購(gòu)買第一個(gè)物品時(shí)，如果我們的滿意度是百分之五十，那么購(gòu)買第二個(gè)不會(huì)變成百分之百，最多只能增加一部分滿意度，當(dāng)購(gòu)買越來(lái)越多的相同物品時(shí)，對(duì)我們自身的效用就降低了，所以滿意度依次下降，到后來(lái)甚至?xí)霈F(xiàn)滿意度負(fù)增長(zhǎng)的情況。所以投資某樣事物也需要限度，否定了傳統(tǒng)的投資越多，因?yàn)榍趧诙鴦?chuàng)造越多，所帶來(lái)效益最大化的說(shuō)法。書(shū)中整個(gè)第二部分都是對(duì)此效用進(jìn)行分析，慢慢的我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)開(kāi)始加入到經(jīng)濟(jì)學(xué)行列。因?yàn)槲覀冃枰絹?lái)越多的公式來(lái)精密計(jì)算效用成本，幾乎達(dá)到不懂?dāng)?shù)學(xué)就不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的地步。
直到1936年，一個(gè)名叫凱恩斯的人，發(fā)表了一本名叫《就業(yè)、利息和貨幣通論》的書(shū)，該書(shū)一出版，立即轟動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界。當(dāng)然，《通論》的成功，也帶有一定的運(yùn)氣成分，其實(shí)從后面的內(nèi)容就可以看出，當(dāng)初凱恩斯給出的治療經(jīng)濟(jì)體系的“藥方”只能治標(biāo)，而不能治本，并且自己在著作中也常常遇到矛盾而不可解釋的地方，都被搪塞過(guò)去。但，無(wú)論如何，這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的又一次革命爆發(fā)。傳統(tǒng)的節(jié)約美德變得令人厭惡，因?yàn)榘沿?cái)富留在自己手上，不會(huì)再創(chuàng)造新的財(cái)富，而只能拿去投資和消費(fèi)，讓經(jīng)濟(jì)流通起來(lái)，才能使經(jīng)濟(jì)富足。所以節(jié)儉變得非常不可取(前面說(shuō)過(guò)，320多年前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都認(rèn)為儲(chǔ)存起來(lái)的金銀才是財(cái)富，可見(jiàn)這300多年里經(jīng)濟(jì)學(xué)思想變幻多么大)，鼓勵(lì)消費(fèi)成為主導(dǎo)思想。
由于凱恩斯學(xué)說(shuō)本身存在漏洞，由此，后人肯定會(huì)對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，但也動(dòng)搖了凱恩斯主義的霸主地位，經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了近30年的百家爭(zhēng)鳴局面。各種學(xué)派相互攻伐，各類經(jīng)濟(jì)說(shuō)法由此誕生，經(jīng)濟(jì)學(xué)迎來(lái)了最多產(chǎn)的時(shí)代。書(shū)中最后一部分，談?wù)摿颂嘟?jīng)濟(jì)學(xué)思想和演變過(guò)程，再次就不一一敘述。
本身我就是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢，而第一次接觸到如此正統(tǒng)又細(xì)化的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”參考書(shū)時(shí)，自然消化很難，看了整整2個(gè)半月多才看完。但是每當(dāng)放下書(shū)時(shí)，又會(huì)不自覺(jué)的想里面的內(nèi)容，感覺(jué)到奇妙而有趣。值得各位職業(yè)者一覽。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇三
《社群經(jīng)濟(jì)》引領(lǐng)我們走向成功，此話不假，筆者讀了此書(shū)以后感覺(jué)茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。
當(dāng)技術(shù)使整個(gè)社會(huì)突變到移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了社群、人人實(shí)時(shí)在線等質(zhì)變，企業(yè)應(yīng)該如何在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代實(shí)現(xiàn)生存、進(jìn)化？《社群經(jīng)濟(jì)》倚靠中國(guó)商界第一高端社群——正和島長(zhǎng)期積累的企業(yè)資源、研究成果及相關(guān)人脈，試圖集學(xué)院研究派(資深研究員)、行業(yè)觀察派(資深財(cái)經(jīng)記者)以及實(shí)操派(知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者)群力，反思、探尋、解答這一問(wèn)題。
從結(jié)構(gòu)上，《社群經(jīng)濟(jì)》首先從現(xiàn)今商業(yè)世界的巨變出發(fā)，提出“社群經(jīng)濟(jì)”這一當(dāng)下不容忽視的趨勢(shì)。并從案例的角度，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)中實(shí)現(xiàn)基因突變的企業(yè)，對(duì)依托社群經(jīng)濟(jì)，從0到1實(shí)現(xiàn)獨(dú)家領(lǐng)域開(kāi)拓的企業(yè)，對(duì)向互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)階的傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)行個(gè)案研究與經(jīng)驗(yàn)提煉?？梢哉f(shuō)，《社群經(jīng)濟(jì)》實(shí)現(xiàn)了從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐的結(jié)合，為正激蕩在移動(dòng)互聯(lián)浪潮中的企業(yè)與個(gè)人提供了生存指南。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇四
小民說(shuō)經(jīng)濟(jì)讀后感
最近看了梁小民先生的書(shū)《小民說(shuō)經(jīng)濟(jì)》，全書(shū)整理了梁小民先生從生活中發(fā)生一件件事情，分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。前面部分的內(nèi)容都是從一個(gè)案例開(kāi)始進(jìn)行分析，然后或解釋其中原理，或提出一些改革建議。后半部分主要是一些書(shū)籍的讀后感。由于本身經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的匱乏，而且書(shū)是類似散文集一樣的方式整理的，讀完其實(shí)已經(jīng)忘了講了什么，但是作者寫(xiě)這一一篇短文時(shí)體現(xiàn)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)國(guó)家的責(zé)任心還是有所感觸，同時(shí)作者的每一個(gè)小篇都不是留一些模棱兩可的結(jié)論，只要自己認(rèn)為正確的，在最后給出的結(jié)論都具有可實(shí)施性，這樣的思維方式和寫(xiě)作方式值得學(xué)習(xí)。對(duì)于最后的幾十篇讀后感，可能對(duì)于學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友有很大的幫助，而對(duì)于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)積累，也沒(méi)有看過(guò)這些書(shū)的人而言，看起來(lái)還是有一些枯燥。
對(duì)于我而言，我最多的去關(guān)注了如何寫(xiě)讀后感。前面也寫(xiě)了一些讀后感，基本是對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)的羅列和評(píng)論。沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的思維和串聯(lián)的過(guò)程。所以寫(xiě)完總是覺(jué)得寫(xiě)得不夠徹底。即使添加了評(píng)論，依然覺(jué)得是別人的東西，而沒(méi)有真正從內(nèi)在轉(zhuǎn)化為自己的思想和知識(shí)儲(chǔ)備。這本書(shū)中并沒(méi)有如我一樣，像寫(xiě)科技文章一樣，列上標(biāo)號(hào)，一條條寫(xiě)，而是把書(shū)中的精華即傳遞的思想，當(dāng)然這個(gè)是讀者認(rèn)為的作者表達(dá)的思想，結(jié)合生活中的例子，寫(xiě)成一篇篇引導(dǎo)未來(lái)的讀后感，而不是總結(jié)過(guò)去。
讀書(shū)是一種修煉，寫(xiě)作也是一種修煉，這和習(xí)武一樣，初期看到的都是一些招式，反映到實(shí)踐就是招式的`模仿。時(shí)間久了，招式練得純熟了，逐漸發(fā)現(xiàn)各個(gè)招式之間的關(guān)聯(lián)性，而此時(shí)思維就成為一個(gè)系統(tǒng)，也理解了招式在整個(gè)這一套功夫中的意義，這時(shí)就可以融匯貫通，根據(jù)不同情況選擇最合適的招式。當(dāng)可以對(duì)招式隨意組合，自由運(yùn)用的時(shí)候，從前的困惑，或者招式無(wú)法解決的問(wèn)題，就可以通過(guò)招式創(chuàng)新來(lái)解決了。再到最后，就沒(méi)有招式了，也就到了無(wú)的境界，大無(wú)就是大有。自己都覺(jué)好高深，還是說(shuō)說(shuō)實(shí)際吧?，F(xiàn)在自己看書(shū)所到層次就在第一層，只能偶有對(duì)書(shū)中一些觀點(diǎn)的思考，雖然也可多少應(yīng)用一部分到實(shí)踐，但是總是很散亂，并且穩(wěn)定性不夠，即不同狀態(tài)下處理方式大相徑庭，效果當(dāng)然不言而喻。說(shuō)白了就是做事的思維方式跳躍性太大，沒(méi)有一套相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀指導(dǎo)自己。()價(jià)值觀這個(gè)層次就跟高了，這已經(jīng)不是外在的招式了，這是內(nèi)力。招式總歸是只是表象的東西。
任何事情都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，自己的讀書(shū)之路才剛剛開(kāi)始，在這個(gè)年齡段，我關(guān)注的更多的是學(xué)以致用，即要求很高的實(shí)用性。希望學(xué)到的東西立刻可以用于實(shí)踐，指導(dǎo)自己做事和思考問(wèn)題。所寫(xiě)東西也更多偏向于實(shí)踐性很強(qiáng)的方面，即一個(gè)個(gè)招式。在這個(gè)練習(xí)招式的階段，自己需要的就是找到招式的核心，熟練掌握。用小范圍的系統(tǒng)思維思考和處理方式，隨著修煉的不斷變化，以及現(xiàn)實(shí)情況的變化，一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)在自己系統(tǒng)思維涉及的范圍的廣度。有一天可以真正突破招式，去修煉內(nèi)功。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇五
上次講了幾種同時(shí)行動(dòng)博弈，其中的.一種就是協(xié)調(diào)博弈。這一次專門講協(xié)調(diào)博弈中的一種非常值得關(guān)注的情況：大規(guī)模協(xié)調(diào)博弈。在協(xié)調(diào)博弈中，局中人必須同時(shí)采取行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)效用的最大化。而在大規(guī)模的協(xié)調(diào)博弈中存在一種網(wǎng)絡(luò)的外部性，也就是是指擁有產(chǎn)品的人越多，這種產(chǎn)品的價(jià)值就越高。
當(dāng)一種產(chǎn)品被賦予某種交流與流通的功能的時(shí)候，它常常就會(huì)具有這種外部性。比如說(shuō)電話。如果只有你自己有電話，而你認(rèn)識(shí)的人都沒(méi)有，那電話對(duì)于你就只是一個(gè)擺設(shè)，什么用處都沒(méi)有。而你周圍使用電話的人越多，這部電話所起的作用就越大。我早先使用qq的時(shí)候也是如此。那時(shí)候我是周圍最早申請(qǐng)qq號(hào)的，可是申請(qǐng)了之后卻不知道和誰(shuí)聊天，只好見(jiàn)到一個(gè)在線的就加上。到后來(lái)同學(xué)都開(kāi)始用qq了，qq才開(kāi)始成為我一個(gè)重要的聯(lián)絡(luò)工具?，F(xiàn)在做科研的估計(jì)都會(huì)說(shuō)微軟的東西很難用，不管是操作系統(tǒng)還是office軟件，我也很想學(xué)linux，學(xué)tex，但是一想到工作中別人用的都是windows和word，很多軟件只有windows版本的，我用個(gè)tex寫(xiě)的東西別人還打開(kāi)不了，于是只好作罷。網(wǎng)絡(luò)的外部性使得一個(gè)新的用戶在選擇產(chǎn)品的時(shí)候不光要考慮這個(gè)產(chǎn)品本身的好壞，還得考慮這個(gè)產(chǎn)品被使用的廣泛性。
這種網(wǎng)絡(luò)外部性的存在使得市場(chǎng)的先進(jìn)入者具有后進(jìn)入者不可比擬的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)一個(gè)具有交流功能的產(chǎn)品真正流通起來(lái)以后想打倒它是一件很困難的事情，比如你很難想象百度hi會(huì)取代騰訊qq的領(lǐng)先地位。網(wǎng)絡(luò)的外部性會(huì)長(zhǎng)期的保護(hù)領(lǐng)先者的地位，因此，這類產(chǎn)品，進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)候就應(yīng)該不惜代價(jià)擴(kuò)大用戶群，以獲取領(lǐng)先地位。有一種說(shuō)法說(shuō)盜版幫助了微軟，沒(méi)有盜版就沒(méi)有微軟如今在中國(guó)市場(chǎng)上的壟斷地位，而微軟一定程度上默許了盜版的泛濫，因?yàn)檫@對(duì)建立微軟的市場(chǎng)地位是有利的，網(wǎng)絡(luò)的外部性也終將會(huì)彌補(bǔ)微軟因?yàn)楸I版受到的損失。到如今微軟在中國(guó)已經(jīng)豎立起了壟斷地位，對(duì)盜版的打擊力度便開(kāi)始加大，頻頻對(duì)政府施壓，要求政府采取措施。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)外部性，市場(chǎng)的后進(jìn)者也并非是全無(wú)辦法，但通常的辦法都是比較消極的，以求避開(kāi)外部性壁壘。這其中最常見(jiàn)的一種辦法是使自己的產(chǎn)品與先進(jìn)入者的產(chǎn)品兼容，這樣就能夠共享網(wǎng)絡(luò)的外部性。例如amd所制造的cpu在功能上就幾乎和intel的沒(méi)什么兩樣，從而得以搶到intel的一小塊市場(chǎng)。這種方法有很大的局限性，因?yàn)楹筮M(jìn)者并不能完全獲得先進(jìn)入者產(chǎn)品全部的技術(shù)參數(shù)，這種兼容肯定不是完全的。還有一種辦法是瞄準(zhǔn)剩余市場(chǎng)。在先入者勢(shì)力不及的地方開(kāi)辟敵后根據(jù)地，以求將來(lái)能夠農(nóng)村包圍城市。例如蘋果在小學(xué)生使用的個(gè)人電腦上占有相當(dāng)大的市場(chǎng)份額。
相比之下，中國(guó)移動(dòng)采取了一種相對(duì)主動(dòng)的辦法。它開(kāi)發(fā)出了與手機(jī)號(hào)碼綁定的tm產(chǎn)品fetion，希望能夠利用自身在移動(dòng)通信上的網(wǎng)絡(luò)外部性來(lái)挑戰(zhàn)qq在傳統(tǒng)的tm上的網(wǎng)絡(luò)外部性。至于效果如何，目前我還不知道。
網(wǎng)絡(luò)的外部性也不是堅(jiān)不可摧的，至少在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的快速淘汰會(huì)限制網(wǎng)絡(luò)外部性的好處。如果你的公司開(kāi)發(fā)了一種新的計(jì)算機(jī)，而且不想使用現(xiàn)有的軟件，但是你能夠讓軟件公司相信你的計(jì)算機(jī)能夠一炮走紅，他們就會(huì)愿意編寫(xiě)新的軟件讓你的計(jì)算機(jī)使用。另外，技術(shù)的快速進(jìn)步帶來(lái)的向后兼容性問(wèn)題也會(huì)對(duì)目前的領(lǐng)先者造成挑戰(zhàn)。兼容性的要求使得微軟和因特爾的產(chǎn)品非常的臃腫，而新的進(jìn)入者反而沒(méi)有這些的束縛，因而可以提供更小巧靈活的產(chǎn)品?？雌饋?lái)向后兼容性像是一個(gè)幸福的煩惱。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇六
首先考慮最簡(jiǎn)單的一種情況，那就是不管別人怎么做，你都應(yīng)該采取同一種策略。無(wú)論在哪種情況下采取這種策略給你帶來(lái)的效用都超過(guò)采用其他策略給你帶來(lái)的效用。這種策略就叫做優(yōu)勢(shì)策略（dominantstrategy）。
以下圖所示一個(gè)汽車價(jià)格博弈的可能模型為例。
打折
不打折
打折
低利潤(rùn)，中利潤(rùn)
高利潤(rùn)，低利潤(rùn)
不打折
零利潤(rùn)，高利潤(rùn)
零利潤(rùn)，低利潤(rùn)
打折對(duì)兩家公司來(lái)說(shuō)都是優(yōu)勢(shì)策略，因?yàn)榇蛘劭倳?huì)帶來(lái)較高的利潤(rùn)。
那么開(kāi)車靠路的右邊是不是優(yōu)勢(shì)策略呢？不是，只有當(dāng)別人都靠右行的時(shí)候你才該這樣做，如果別人開(kāi)車都走左邊，你最好也走左邊。避免觸電是不是一種優(yōu)勢(shì)策略呢？是的，因?yàn)椴还軇e人怎么做，你都該堅(jiān)持這一條，哪怕在某個(gè)奇怪的地方所有的人都愛(ài)用電來(lái)電自己。
與優(yōu)勢(shì)策略相對(duì)應(yīng)的是嚴(yán)格愚蠢策略（strictlystupidstrategy）。無(wú)論你的對(duì)手怎么做，這個(gè)策略給你帶來(lái)的效用總是比你的其他策略少。顯然，如果在一個(gè)博弈中，你只有兩種策略，而且其中一種是優(yōu)勢(shì)策略，那么另一種一定是嚴(yán)格愚蠢策略。
在同時(shí)行動(dòng)博弈中，存在優(yōu)勢(shì)策略或嚴(yán)格愚蠢策略的一方可以利用這兩者策略來(lái)進(jìn)行決策，而另一方則可以據(jù)此對(duì)預(yù)測(cè)對(duì)手將采取的決策，或者排除對(duì)手可能采取的某種決策。
2。協(xié)調(diào)博弈（coordinationgame）
具有優(yōu)勢(shì)策略或者嚴(yán)格愚蠢策略的博弈通常都很容易解決，但是除此之外的其他博弈就不是那么簡(jiǎn)單了。在這里我們首先來(lái)看協(xié)調(diào)博弈。在這種博弈中，參與雙方的效用會(huì)同時(shí)達(dá)到最大，因此，如果雙方同時(shí)采取對(duì)應(yīng)的策略，那么雙方都會(huì)得益，如果不是，那么雙方都不能得到最大的收益。
顯然，約會(huì)的雙方都希望在同一個(gè)時(shí)間出現(xiàn)在同一個(gè)地點(diǎn)，而兩家電影院也不希望在同一天推出強(qiáng)檔影片。在這種博弈中，參與者需要彼此協(xié)調(diào)雙方的行動(dòng)，并且完全信任對(duì)方所說(shuō)的話，因?yàn)閷?duì)任何一方而言，隱瞞或者欺騙都是不明智的。因此，在協(xié)調(diào)博弈中，成功的關(guān)鍵在于公開(kāi)、誠(chéng)實(shí)與信任。
總不會(huì)是這么理性的，其中常常會(huì)摻入情感的因素。這也就是說(shuō)，即使是雙方共同采取行動(dòng)對(duì)某一方能夠帶來(lái)更大的效用，他可有可能并不這么去做。這個(gè)時(shí)候就面臨著信任博弈（trustgame）的問(wèn)題。
例如你的老板不能同時(shí)失去你和你的同事。這個(gè)時(shí)候如果你們同時(shí)要求加薪，老板就會(huì)答應(yīng)你們。但是如果你們兩人只有一個(gè)人試圖爭(zhēng)取加薪，那么老板就會(huì)炒掉他。如果你和你的同事都是理性的，那么你可以信任你的同事做出的和你同時(shí)要求加薪的承諾。但是，如果他和你有過(guò)什么矛盾，你就不一定能夠那么信任他：說(shuō)不定他在撒謊，好讓老板把你趕走。在這里面讓人犯愁的是你的同事可能是個(gè)笑面虎，你從你們之間的表面關(guān)系并不能有把握的推斷他會(huì)怎么做，因而在這種情況下你可能會(huì)采取穩(wěn)妥一點(diǎn)的辦法，不要求加薪。相應(yīng)的，即使你們之前沒(méi)有明顯的矛盾，你的同事可能也會(huì)對(duì)你有所懷疑，使得本來(lái)對(duì)你們兩人都有利的事情泡湯。
在信任博弈中，懷疑是致命的，即使是懷疑別人心存疑慮也會(huì)造成麻煩。
3。猜硬幣博弈（outguessinggame）
協(xié)調(diào)博弈的反面是猜硬幣博弈。在這個(gè)博弈中，甲乙兩人要同時(shí)選擇硬幣的正面還是反面，并分別寫(xiě)下自己的選擇。如果兩人的選擇一樣，那么甲獲勝，如果不一樣，那么乙獲勝。這種博弈和協(xié)調(diào)博弈的區(qū)別是協(xié)調(diào)博弈的雙方的效用同時(shí)達(dá)到最大值，而在猜硬幣博弈中則是一方達(dá)到最大值另一方必然達(dá)到最小值。
如果在寫(xiě)下自己的選擇之前，雙方可以交流彼此的決策。如果你是乙，想選正面，你肯定會(huì)告訴甲你要選的是反面，這樣他就會(huì)也選反面，這樣你就贏了。問(wèn)題是甲也不笨，他也知道你不會(huì)輕易的說(shuō)出自己真正的選擇的。于是兩人就會(huì)開(kāi)始欺騙和反欺騙的游戲。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種博弈。二戰(zhàn)中盟軍想從諾曼底登陸，但是要千方百計(jì)的隱瞞真正的登陸地點(diǎn)，而德軍卻要千方百計(jì)的找出盟軍的登陸地點(diǎn)，好提前部署兵力，做出準(zhǔn)備。盟軍放出各種假消息，并在其他地方營(yíng)造出一種大兵團(tuán)登陸的假象，最后成功的迷惑了德軍。
在漆黑的夜晚開(kāi)車走在十字路口，把燈關(guān)掉使別的駕駛員猜不到你的想法是一件很危險(xiǎn)的事情，但是在猜硬幣博弈中，你一定想把燈關(guān)掉。這是因?yàn)樵趨f(xié)調(diào)博弈中，讓對(duì)手知道你的做法對(duì)你有利，而在猜硬幣博弈中，隱瞞行動(dòng)對(duì)自己更為有利。在猜硬幣博弈中，取勝的關(guān)鍵就在于欺騙和隱瞞。
4。斗雞博弈（gameofchichen）
在另外的一種博弈中，如果雙方同時(shí)采取對(duì)應(yīng)的策略，那么雙方的效用會(huì)同時(shí)達(dá)到最小值。
在這方面最明顯的一個(gè)例子就是過(guò)獨(dú)木橋?！短忑埌瞬俊防锩娴娘L(fēng)波惡和一個(gè)跳著大糞的農(nóng)人在獨(dú)木橋上相遇。如果兩人都不想讓，那就只能相持不下，或者掉到河里。一方退縮是另一方最好的結(jié)果，但是誰(shuí)讓誰(shuí)就輸了，這兩人脾氣都很倔，都不愿意相讓，最后在橋上相持了幾個(gè)時(shí)辰，最后以農(nóng)人支撐不下去了而告終。
在斗雞博弈中，只要讓對(duì)手相信你絕不會(huì)退讓，你就可以獲勝。這種博弈比的不僅僅是誰(shuí)更像男子漢，還包括誰(shuí)更能表現(xiàn)出男子漢氣概，而且神經(jīng)不正常的人占有很大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Ｈ瞬粫?huì)愿意和瘋子一般見(jiàn)識(shí)。在上面的例子里，如果農(nóng)人事先知道自己面對(duì)的是風(fēng)波惡這樣的bt，估計(jì)一開(kāi)始就會(huì)打退堂鼓，這樣風(fēng)波惡也不用花那幾個(gè)時(shí)辰證明自己，就能兵不血刃的取得勝利。
在生活中，搭便車的問(wèn)題很可能會(huì)形成斗雞博弈。如果老板讓兩個(gè)人一起去完成某項(xiàng)任務(wù)。如果兩人都賣力干活，任務(wù)就能完成，他們都可以得到10個(gè)單位的效用。如果兩個(gè)人都不干活，任務(wù)完不成，那他們都會(huì)被開(kāi)掉。但是如果他們其中的一個(gè)拼死拼活的干活，而另一個(gè)偷懶，那么偷懶的雇員可以得到15個(gè)單位的效用，而賣力干活的得到的效用為0，但是不會(huì)被開(kāi)除。于是兩人都會(huì)希望對(duì)方認(rèn)真做，而自己偷懶，但是，如果一方認(rèn)為另一方不會(huì)認(rèn)真做，為了避免被開(kāi)除，他就只能賣力干活。記得上大學(xué)的時(shí)候做物理實(shí)驗(yàn)，兩人一組，交1份實(shí)驗(yàn)報(bào)告。又一次我想偷懶了，就說(shuō)不管怎樣我都管實(shí)驗(yàn)報(bào)告了，和我一組的同學(xué)雖然郁悶，但也只能自己寫(xiě)了交上去。
古巴導(dǎo)彈危機(jī)就是斗雞博弈的一個(gè)例子。如果美國(guó)和前蘇聯(lián)打起來(lái)，那估計(jì)就是核大戰(zhàn)了，這對(duì)雙方都是毀滅性的。因此誰(shuí)要是能讓對(duì)方相信自己會(huì)不惜一切代價(jià)強(qiáng)硬到底，對(duì)方就會(huì)退縮。終于到最后前蘇聯(lián)打了退堂鼓。
5。固定和博弈（fixed—sumgame）
博弈還可以按照效用的總和來(lái)劃分，如果把參與者所有的效用加起來(lái)，總和是固定的，那么就叫做固定和博弈，反之則成為變和博弈（variable—sumgame）。很顯然，在固定和博弈中，參與者不能進(jìn)行合作。因?yàn)樗麄兊睦媸峭耆珜?duì)立的，一方多得一點(diǎn)，另一方必然就會(huì)少一點(diǎn)。在變和博弈中，效用的總和可以變化，雙方通過(guò)合作都能夠獲得比不合作帶來(lái)更多的收益，從而有了合作的空間，但這也并不能消除雙方之間的競(jìng)爭(zhēng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，博弈是變和的，但是在某一瞬時(shí)來(lái)講，博弈又是固定和的，因而雙方常常是合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中又有合作。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇七
對(duì)于博弈論，一直覺(jué)得有些高深晦澀，我一個(gè)不做決策的小人物有必要學(xué)么？我能“博弈”什么？而對(duì)于博弈論的印象大概也就是那個(gè)“田忌賽馬”的那個(gè)故事了，孫臏的聰明使田忌在每個(gè)等級(jí)的馬都不如齊威王的情況下，調(diào)整了具體的應(yīng)對(duì)順序而獲勝。孫臏很聰明，故事很有意思，然后就沒(méi)有更深刻的想其中的博弈的道理了。
而《博弈論究竟是什么》這本書(shū)的作者萬(wàn)維鋼我是初次聞名，他“用理工科思維理解世界”，讀后覺(jué)得所著之書(shū)頗引人入勝。書(shū)本小巧精致，開(kāi)宗明義希望讀者能是個(gè)通才，而博弈論似能有“我命由我不由天”變成現(xiàn)實(shí)的可能性。每章有不簡(jiǎn)單的介紹博弈論的一些觀點(diǎn)，有作者與網(wǎng)友討論的集結(jié)，理論聯(lián)系實(shí)際，通俗易讀，較為生動(dòng)。
之前朋友圈看到一段話，說(shuō)四個(gè)男生都去追一個(gè)漂亮女生，那她一定會(huì)擺足架子，誰(shuí)也不搭理。這時(shí)男生再去追別的女孩，別人也不會(huì)接受，因?yàn)闆](méi)人愿當(dāng)次品。但是，如果他們四個(gè)先追其他女生，那個(gè)漂亮女生會(huì)被孤立，這時(shí)再追她就簡(jiǎn)單多了?！{什關(guān)于博弈論的一個(gè)簡(jiǎn)單表述。但我想這樣是不是也算一個(gè)囚徒困境呢？或者感覺(jué)這里似乎哪不對(duì)勁兒，例子中的每個(gè)人都要有個(gè)共識(shí)才對(duì)。
博弈論不是像三十六計(jì)那樣的陰謀，而是陽(yáng)謀。陰謀詭計(jì)有風(fēng)險(xiǎn)，且不能長(zhǎng)期使用，還要分勝負(fù)。而博弈這種陽(yáng)謀，有均衡性，可以長(zhǎng)期使用，有的雙贏，至少會(huì)讓精通博弈者立于不敗之地。
存在的理性，書(shū)中舉例我也遇到了，比如保健品和老人的情感問(wèn)題，老人因?yàn)榭仗摷拍狈τH情，才會(huì)在賣保健品的人那里獲得一些安慰。賣保健的成了一種理性的存在。我也是遇到了，平時(shí)工作比較忙，又沒(méi)有和父母住在一起，也不知道家里是什么時(shí)候有的那么多保健品，叫叔叔阿姨的小伙子也多了，自己也就能做到別花錢別花錢的電話叮囑，卻不能多陪伴他們，還是管不住。如從博弈的角度來(lái)看，自己的多陪伴比多電話肯定管用，自己也參與進(jìn)來(lái)。
作者回答了“博弈論有什么用？的問(wèn)題，”博弈論能幫助我們理解長(zhǎng)期存在的各種現(xiàn)象。培養(yǎng)一種大局觀，做一個(gè)合格“play”，掌握主動(dòng)權(quán)，“博弈論一個(gè)重大好處是陶冶情操，提升氣質(zhì)，做個(gè)清醒的人。即便改變不了太多東西，至少不做不切實(shí)際的幻想。更加積極主動(dòng)的去做，從想到做，敢做是第一步，其次是具體的執(zhí)行。
可以下下圍棋。中華傳統(tǒng)的圍棋藝術(shù)，步步博弈，邏輯思維能力，注意力對(duì)抗力，要不要走定式，如果對(duì)方不走怎么辦？如何讓他們按自己的想法走，并最終贏得勝利，當(dāng)然，也可以是和棋。聯(lián)想到田忌賽馬，如果雙方都懂博弈論，在有限博弈比賽中，如果規(guī)則是隨機(jī)出馬，比賽結(jié)果不一定是誰(shuí)贏。如果是雙方三輪出馬中分別先出，則先出的贏，畫(huà)個(gè)圖。
布衣競(jìng)爭(zhēng)，權(quán)貴合謀，生活中例子在這里生動(dòng)起來(lái)，因?yàn)槿藗兊膶哟谓嵌炔灰粯?，做事也不一樣，而在博弈眼中，是沒(méi)有人的層次，只有具體的博弈格局，學(xué)好博弈論對(duì)于提升層次很有幫助，“一個(gè)人怎么可能精通博弈論而長(zhǎng)期處于貧賤中呢？”這也是吸引我的一點(diǎn)。在這個(gè)世界里，你已經(jīng)沒(méi)有辦法像原來(lái)這樣一個(gè)人做出很大成就，要發(fā)揮組織的力量，去修金字塔，基礎(chǔ)越穩(wěn)，就可以修的越高。一起合謀，博弈論能讓它做的更好。
博弈論的目的到底是什么呢？“學(xué)習(xí)博弈論不是為了樹(shù)立”合作意識(shí)“變成愛(ài)好和平的小白兔，而是為了研究怎樣迫使別人”合作“，也就是說(shuō)，博弈的目標(biāo)讓別人按照自己的意志去行事?！?BR> 《博弈論究竟是什么》一本小書(shū)，讓我對(duì)博弈論有了一定了解，以前過(guò)往的博弈即便輸了，也沒(méi)什么，因?yàn)槟遣皇且诲N定音的決定性博弈。每個(gè)小博弈都是有限博弈，還有機(jī)會(huì)，有反思，有想法，不像那些大書(shū)難懂晦澀，增加了了解學(xué)習(xí)博弈的興趣。放空自己，拿到一把鑰匙，開(kāi)啟博弈論的大門。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇八
博弈論是一門深?yuàn)W的學(xué)科，對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)它是哲學(xué)，對(duì)于軍事家來(lái)說(shuō)它是一本兵書(shū)，對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)它是另一個(gè)《浮士德》，這就是博弈論。
我喜歡博弈論，因?yàn)槲蚁矚g思考，喜歡斗爭(zhēng)，不喜歡平靜，我渴望從博弈論中找到我想要的東西，我渴望博弈論給我迷茫的心指引一條光明之路。
我讀博弈論，雖然懂得準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)不是很多，但大致的意思我還是明白的。博弈論準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)不是一門知識(shí)，而是教會(huì)了我們?nèi)绾稳ニ伎嫉墓ぞ?，它是一種工具，讓我們?cè)诮鉀Q任何事的時(shí)候都講究策略，講求科學(xué)，而不是憑感覺(jué)和直覺(jué)，博弈論讓我們?cè)谝粭l路上走的更遠(yuǎn)，更久。
博弈論同樣可以讓人成長(zhǎng)，讓人在面對(duì)任何事的時(shí)候，都變得理智科學(xué)，做任何事都有了理論依據(jù)。它讓我們?cè)谧鰶Q定時(shí)有了方向，不再迷茫。
博弈論沒(méi)有出奇制勝的法寶，沒(méi)有石破天驚的策略；它是平凡無(wú)奇的，又是那么讓人著迷，因?yàn)樗鼤?huì)讓任何一個(gè)讀它的人有所收獲，不會(huì)徒勞而歸。他就像一位無(wú)私的人民教師，對(duì)待她的每一位學(xué)生一視同仁。每一個(gè)讀博弈論的人都應(yīng)該懷著一顆莊重的心，因?yàn)樗诮陶d著我們！
真的希望更多的人能發(fā)現(xiàn)博弈論的美，讓博弈論引領(lǐng)更多的人走向希望，走向成功！
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇九
《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》是由汪丁丁在北大上課的講義匯編而來(lái)的，很多語(yǔ)言都是口語(yǔ)化表達(dá)，讓人讀起來(lái)很輕松。而且這種表達(dá)方式是在一種無(wú)壓力，自由狀態(tài)下產(chǎn)生的，比較容易產(chǎn)生一些思想的火花。自己讀來(lái)也非常的喜歡。
自己在講授消費(fèi)者行為學(xué)的課程時(shí)倒沒(méi)有認(rèn)真考慮這兩個(gè)詞的本意?；蛘咚麄儽緛?lái)就沒(méi)有差異。汪丁丁認(rèn)為，行為是生命的表征，沒(méi)有行為肯定就沒(méi)有生命了，而運(yùn)動(dòng)則不一定是生命的表征，如質(zhì)子的運(yùn)動(dòng)等。盡管這種解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)，但可以解釋行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論的出發(fā)點(diǎn)。丁丁認(rèn)為行為主要分為個(gè)體行為和群體行為，行為來(lái)自與價(jià)值判讀，價(jià)值判讀的結(jié)果就是選擇，而影響價(jià)值判斷的因素主要來(lái)自與內(nèi)因（個(gè)體的認(rèn)知能力，心理狀況等）外因來(lái)自與決策環(huán)境的不確定性，而選擇的影響就來(lái)自消費(fèi)者的約束條件。這一個(gè)邏輯框架正好闡述了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)。一個(gè)對(duì)我來(lái)看很復(fù)雜的理論，丁丁用輕描淡寫(xiě)的口吻就解釋清楚了，高人就是高人。
丁丁引自siddhartha bhattacharyya and stellan。olilsson 20xx的文獻(xiàn)重點(diǎn)觀點(diǎn)：一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造性，一方面取決于社會(huì)里的每一個(gè)體的認(rèn)知能力，另一方面也取決于這個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為創(chuàng)造從來(lái)都是個(gè)體行為，但是自由卻是整體的'。也就是說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力，是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)有利于創(chuàng)造的環(huán)境。他提出，目前中國(guó)不允許懷疑權(quán)威，是壓制技術(shù)進(jìn)步的重要因素。由此，政治體制的改革遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)體制改革更緊迫。在一個(gè)有力創(chuàng)造的社會(huì)中，一定要培養(yǎng)100萬(wàn)名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，重視過(guò)程，結(jié)果就是必然回產(chǎn)生"愛(ài)因斯坦"式的人物，這個(gè)和哈耶克的"匿名的少數(shù)"的觀點(diǎn)一致。有利于創(chuàng)造的社會(huì)應(yīng)該是什么樣的呢？丁丁引自愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)應(yīng)該是自由的，包容的。愛(ài)因斯坦說(shuō)，任何一個(gè)偉大高尚的事情無(wú)論是藝術(shù)作品合適科學(xué)成就，都源自與獨(dú)立的個(gè)性，因此，最重要的寬容就是國(guó)家與社會(huì)對(duì)個(gè)人的寬容。愛(ài)因斯坦不僅是物理學(xué)家還應(yīng)該是社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家。寬容是一種整體性質(zhì)，沒(méi)有寬容的社會(huì)，個(gè)人的自由也就消失了。中國(guó)技術(shù)進(jìn)步之所以緩慢，主要原因是中國(guó)社會(huì)缺乏寬容。這個(gè)觀點(diǎn)一下子擊中了我的情感。一些單位給老師提很多教學(xué)、科研上的要求，可圖書(shū)館中像樣的數(shù)據(jù)庫(kù)也沒(méi)有，連外出參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的經(jīng)費(fèi)也沒(méi)法提供。給老師界定了很嚴(yán)格的行為方式。整體是自由的，而個(gè)體卻是束縛的，這個(gè)是當(dāng)前社會(huì)中主要的矛盾。
一個(gè)社會(huì)流動(dòng)路徑中有三類媒介：貨幣，情感和權(quán)力。貨幣是最具有同質(zhì)性的東西，它可以衡量世間萬(wàn)物，因此，就是貨幣的劣勢(shì)，它導(dǎo)致了人類的異化。權(quán)力是有科層的，它的同質(zhì)性比貨幣要差一點(diǎn)。一般社會(huì)中權(quán)力主要由軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化這四種類型組成。而情感也最沒(méi)有同質(zhì)性的媒介。幾乎人和人之間的情感關(guān)系都不相同。一般情況下，人類的情感分為原始和派生的兩大類。原始的情感主要有懼怕（fear），悲傷（sad），幸福（happiness）四種和憤怒（anger）四類。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加，又愛(ài)又恨以及更微妙的復(fù)合情感。我個(gè)人倒認(rèn)為這三種是充當(dāng)媒介的功能，倒是促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)力，錢能使鬼推磨，權(quán)力能讓人不斷的向上爬，而情感會(huì)讓人依戀，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，情感促進(jìn)的社會(huì)流動(dòng)更能使這個(gè)社會(huì)具有活力。
汪丁丁在文中開(kāi)篇就提出"合作何以能？"，合作為什么會(huì)產(chǎn)生？他認(rèn)為，合作是人類進(jìn)化的原因，這是一個(gè)新的視角，這一邏輯的基本出發(fā)點(diǎn)是動(dòng)物在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中只能借助合作而求得生存，而人類祖先在與其他物種的競(jìng)爭(zhēng)中毫無(wú)個(gè)體優(yōu)勢(shì)，只能借助與合作才能生存下來(lái)。但合作效率比人類高得多的生物（如野狗，螞蟻等）為什么沒(méi)有進(jìn)化的如此文明？汪丁丁認(rèn)為這是因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)化的過(guò)程中產(chǎn)生了情感鬧和社會(huì)腦，人類就有產(chǎn)生了社會(huì)同情能力（利他），又有了社會(huì)認(rèn)知能力，產(chǎn)生了"物質(zhì)生活—社會(huì)生活—精神生活"三維框架，對(duì)社會(huì)的演化產(chǎn)生了積極的影響作用。
君子與小人相為消長(zhǎng)之理，君子的主要職能在于維護(hù)合作秩序，對(duì)與企業(yè)家來(lái)說(shuō)，不是直接去追求企業(yè)的效率，而是要?jiǎng)?chuàng)造出一套可以滿足最大多數(shù)合作參與者的公共的激勵(lì)制度，最終就可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的效率最大化。套用這個(gè)邏輯，城市的市長(zhǎng)不應(yīng)該是直接追求gdp，而是設(shè)計(jì)一套城市發(fā)展的制度，讓最大多數(shù)人都能從中獲益，這個(gè)城市的gdp自然就會(huì)上升，因?yàn)?，交易成本低了。?duì)一個(gè)學(xué)校也是如此，只是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，一個(gè)城市的市長(zhǎng)看中的社會(huì)流動(dòng)的"權(quán)力"屬性，因此，希望在極短的時(shí)間內(nèi)權(quán)力最大化，而設(shè)計(jì)一個(gè)有用的發(fā)展之制度，是需要時(shí)間的，市長(zhǎng)可能等不及了，同樣對(duì)一個(gè)學(xué)校也是一樣。因此，這一套邏輯對(duì)企業(yè)，尤其是家族企業(yè)最有效。
厚厚的一本書(shū)，我只悟出這幾點(diǎn)，這也是我這凡夫俗子與神仙間的鴻溝吧！
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇十
首先，筆者認(rèn)為這本書(shū)有兩個(gè)主要方面，一部分是向我們介紹中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟(jì)、社交等形態(tài)，另一部分就是通過(guò)之前的研究成果指出中國(guó)農(nóng)村的出路在哪里。江村經(jīng)濟(jì)，我們?cè)谧x的時(shí)候，不應(yīng)該忽略它的副標(biāo)題“中國(guó)農(nóng)民的生活”，作者關(guān)注的不僅僅是經(jīng)濟(jì)，而且包括農(nóng)村人的行為和心理。
關(guān)于中國(guó)農(nóng)民的生活，該書(shū)中顯現(xiàn)出來(lái)的就是農(nóng)村社會(huì)的“人情性”，最明顯的是在蠶絲業(yè)改革中，具有威望者擔(dān)任改革首腦，而且改革中，改革者努力防止生產(chǎn)資料所有權(quán)的集中，保證每戶的心理平衡、人際平衡，有一句話或許最能體現(xiàn)這種理念——“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”。另外，農(nóng)民生活中，禮儀的開(kāi)支占了很大的比重。在鄉(xiāng)鄰生活中，一家有事，四鄰免費(fèi)支援勞力；在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，組成互助的首要對(duì)象是親戚，親戚們也是自感責(zé)無(wú)旁貸；在從事同樣工作的漁民中，他們之間有相互接待的成規(guī)；在養(yǎng)羊的時(shí)候，羊多的人可以把自己的羊的飼養(yǎng)權(quán)交給窮人，而報(bào)酬多數(shù)是采取送禮，而非金錢……在農(nóng)村，沒(méi)錢不可怕，可怕的是沒(méi)有人情關(guān)系。
關(guān)于小媳婦制度，體現(xiàn)的是重男輕女的思想，本質(zhì)上是因經(jīng)濟(jì)落后而出現(xiàn)的思想。一個(gè)姑娘可在未婚前為家里養(yǎng)蠶繅絲賺錢，結(jié)婚可以省去200元左右的婚禮費(fèi)用，婚后可以減少婆媳矛盾，但是，人們?nèi)匀慌懦膺@種做法，原因就是這樣會(huì)縮小親屬組織，導(dǎo)致一個(gè)家庭在村里各個(gè)方面的孤立無(wú)援，尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的借貸。這也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)人情的價(jià)值所在。
關(guān)于航船制度，從某種程度上講，航船因?yàn)檎莆樟顺青l(xiāng)交流的渠道而得以生存下來(lái)，給筆者的啟示就是，農(nóng)村的發(fā)展，一定要與城市結(jié)合。筆者做如下解釋：因?yàn)橛薪煌üぞ呱系谋憷由下殬I(yè)性，航船主與城鎮(zhèn)的商戶建立了堅(jiān)實(shí)的利益關(guān)系，他們賺取了生活費(fèi)用；他們免費(fèi)為村民提供服務(wù)，獲取了村民的信任，他們獲取了不可取代的優(yōu)勢(shì)；當(dāng)蠶絲業(yè)改革時(shí)，他們因?yàn)樯訋ж浳锏牟豢扇〈远@取了補(bǔ)償；當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，他們因?yàn)榕c商戶堅(jiān)實(shí)的利益關(guān)系得以成為借貸的中介，獲取生存。假如每戶農(nóng)民都能與城鎮(zhèn)直接經(jīng)常聯(lián)系，恐怕航船主的生存不會(huì)那么容易了。
接下來(lái)，回歸本書(shū)的重中之重，那就是中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的解決。費(fèi)老毫不含糊地指出：“中國(guó)農(nóng)村的基本問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。”“農(nóng)村企業(yè)組織成功與否，最終取決于中國(guó)工業(yè)發(fā)展的前景?！笨偨Y(jié)江村人發(fā)展經(jīng)濟(jì)的困境，有如下幾點(diǎn)：一、信貸系統(tǒng)不完善；二、市場(chǎng)知識(shí)缺乏；三、剩余勞力無(wú)法轉(zhuǎn)化，女性人口外流；四、傳統(tǒng)觀念的羈絆。那么，按照費(fèi)老發(fā)展工業(yè)的提議，針對(duì)江村存在的缺陷，聯(lián)系現(xiàn)在三農(nóng)問(wèn)題，筆者認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村的發(fā)展需要的是：一、一個(gè)懂得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)運(yùn)作、鄉(xiāng)村人情、任勞任怨的領(lǐng)導(dǎo)人，這樣才能在控制住民心的前提下好好運(yùn)作農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；二、國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村的投資，給予銀行借貸系統(tǒng)充足的資金支持農(nóng)村建設(shè)；三、在國(guó)家控制下的典當(dāng)業(yè)的發(fā)展，可以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下銀行投資的空白；四、知識(shí)下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)是必不可少的，建立一個(gè)覆蓋農(nóng)村的科技知識(shí)系統(tǒng)；五、因地制宜建立鄉(xiāng)村企業(yè)，吸收農(nóng)村的勞動(dòng)力，將剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái)；六、繼續(xù)宣傳計(jì)劃生育、男女平等思想。
當(dāng)然，中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題幾千年都沒(méi)有很好地解決，筆者所提出的只是基于現(xiàn)實(shí)的淺見(jiàn)而已。費(fèi)老將農(nóng)民的土地問(wèn)題的解決打開(kāi)了一個(gè)缺口，給了筆者這樣的啟示：本著共同富裕的原則，城市在農(nóng)村的發(fā)展中也是要承擔(dān)一定責(zé)任的。城市的納稅人，要對(duì)農(nóng)民土地上的產(chǎn)出物給予一定的補(bǔ)貼，這種補(bǔ)貼可以是提高物價(jià)，也可以是增加稅收反哺農(nóng)民。
關(guān)于該書(shū)的方法論的收獲：首先，費(fèi)老以動(dòng)態(tài)的方式完成對(duì)中國(guó)農(nóng)村狀況轉(zhuǎn)變的研究，從未開(kāi)化傳統(tǒng)狀態(tài)到接受世界工業(yè)的萌芽。馬林諾夫斯基在這部書(shū)的序言中認(rèn)為“那面向人類社會(huì)、人類行為和人類本性的真正有效的社學(xué)分析的人類學(xué)，它的進(jìn)程是不可阻擋的”。因此，這部書(shū)無(wú)論在中國(guó)還是西方學(xué)界都具有標(biāo)志性影響。其次，采用田野工作的方法，深入農(nóng)村社區(qū)，向西方社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)詳實(shí)的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的圖景，把中國(guó)的問(wèn)題與世界背景相結(jié)合。再次，采取結(jié)構(gòu)功能主義理論指導(dǎo)。第十二章《蠶絲業(yè)》是最佳典范。蠶絲業(yè)的技術(shù)變革引發(fā)了社會(huì)組織和社會(huì)原則的變革，進(jìn)而影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的其他部分，如親戚關(guān)系等。
最后，借用費(fèi)老的話，我們要“齊心協(xié)力、認(rèn)清目標(biāo)、展望未來(lái)，才不辜負(fù)我們所承受的一切犧牲和苦難”。筆者相信，中國(guó)的農(nóng)村、中國(guó)的明天會(huì)更美好！
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇十一
經(jīng)濟(jì)學(xué)，被譽(yù)為社會(huì)科學(xué)的皇冠。近代的3，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)高潮迭起，這320所誕生的經(jīng)濟(jì)思想，已經(jīng)超越了之前所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)總和。
這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)3年》，可謂經(jīng)濟(jì)學(xué)里的百科全書(shū)，前后共87章，講訴了近百位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的思想，還在附錄里收錄了這32019年以來(lái)所有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的案例分析，以及歷屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介。全書(shū)共一百萬(wàn)字，作為一個(gè)不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者來(lái)說(shuō)，也可以當(dāng)做參考書(shū)來(lái)看，里面許多內(nèi)容分析起來(lái)簡(jiǎn)單明了，不像其他經(jīng)濟(jì)學(xué)類圖書(shū)那樣苦澀難懂。作者(編著)把全書(shū)分為4大板塊，也可稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的四個(gè)時(shí)期，分別是1556~1870年的初始期、1870年~1936年的邊際主義稱雄時(shí)代、1936年~1970年的凱恩斯主義主流時(shí)期和1970年~的諸子百家時(shí)代。
給我的總體印象是，這32019年的演進(jìn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)變得越來(lái)越精密，越來(lái)越復(fù)雜。最開(kāi)始經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為增加財(cái)富，就是財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)備越多，經(jīng)濟(jì)越富足。當(dāng)時(shí)認(rèn)為的主要財(cái)產(chǎn)就是金銀，所以少輸出貨幣，多吸收金銀，成了國(guó)家政策的最佳標(biāo)準(zhǔn)。到后面，由于出現(xiàn)的種種問(wèn)題，使其原本的學(xué)說(shuō)無(wú)法相對(duì)應(yīng)，從而涌出一批新的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，修改前人的經(jīng)濟(jì)思想，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)得到無(wú)數(shù)修正，也變得越來(lái)越精確。亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》之作為能成為經(jīng)典作品，也就是發(fā)出新的見(jiàn)解，這本著作里，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，是全書(shū)思想的基礎(chǔ)。而非最原始的金銀積累，資本增加的直接原因不是節(jié)儉，而是勤勞。當(dāng)然，此說(shuō)法不完全正確，但在一定基礎(chǔ)上比之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)進(jìn)步了很大一截，是西方歷代以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)思想之集大成，所以斯密由此成名，《國(guó)富論》由此名流千古。此書(shū)第一部分由馬克思的《資本論》作為結(jié)尾，全書(shū)分為三卷，分別是資本的生產(chǎn)、資本的再生產(chǎn)和資本的分配，書(shū)中特別談到，這本書(shū)即使是專業(yè)人士讀起來(lái)，也相當(dāng)?shù)某橄?，并且枯燥。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的理論很難用優(yōu)美的文字代表出來(lái)，不像文學(xué)作品那樣絢麗多彩，但這依然不影響它大放光彩。整體來(lái)說(shuō)，這兩百年的時(shí)間，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系逐步完善，并由此拉開(kāi)了世界經(jīng)濟(jì)學(xué)熱潮。
經(jīng)濟(jì)博弈論讀后感篇十二
資本市場(chǎng)與國(guó)家富強(qiáng)緊密相連，與國(guó)民利益休戚相關(guān)，這一點(diǎn)在華爾街的發(fā)展歷程中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)?！秱ゴ蟮牟┺摹窞槊绹?guó)作者戈登所著，闡述了350來(lái)，華爾街從紐約城墻邊非常普通的一條小街發(fā)展為世界金融中心的歷程。從體裁上看，作者是按時(shí)間順序論述的，但兩條脈絡(luò)隱藏期間：
一條是光明的主線：華爾街不斷發(fā)展壯大，同時(shí)它推動(dòng)了美國(guó)歷次產(chǎn)業(yè)化浪潮，一定程度上造就并鞏固了美國(guó)超級(jí)大國(guó)的地位。
一條是黑暗的主線：充斥著陰謀與黑幕、貪婪與瘋狂、泡沫與崩潰，因此美國(guó)第三屆總統(tǒng)杰斐遜稱之為“人類本性墮落的大陰溝”.
華爾街就這樣在黑幕與混亂中曲折前進(jìn)，在詛咒與質(zhì)疑中茁壯成長(zhǎng)。它不乏黑幕，最典型的例子是威廉。杜爾，時(shí)任美國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)助理，美國(guó)第一任財(cái)政部長(zhǎng)漢密爾頓的助手，同時(shí)也是美國(guó)股市“莊家”的開(kāi)山鼻祖，以操縱股市聞名。它也常常崩潰，據(jù)統(tǒng)計(jì)華爾街歷史上平均每二三十年發(fā)生一次大規(guī)模的股市崩盤，最著名的一次發(fā)生在1929年，最終指數(shù)下跌了89%.
這些都說(shuō)明，華爾街不是沒(méi)有問(wèn)題，而是問(wèn)題很多。但通讀全書(shū)后，我們可以強(qiáng)烈地感覺(jué)到，不管過(guò)程多么曲折、不管問(wèn)題多么復(fù)雜、不管市場(chǎng)曾經(jīng)多么混亂，只要有正確的道路、方向、理念和制度，資本市場(chǎng)一定會(huì)健康發(fā)展，同時(shí)也一定會(huì)成為大國(guó)崛起時(shí)轟鳴的引擎。
一、歷史告訴未來(lái)，資本市場(chǎng)推動(dòng)一個(gè)現(xiàn)代大國(guó)的崛起
（一）在很多歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，資本的力量直接影響軍事進(jìn)程，從而關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是用銀子堆出來(lái)的，這一點(diǎn)在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得尤其明顯。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，北方軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，然而隨著戰(zhàn)事的推進(jìn)，南方只能靠印鈔解決戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)，北方因?yàn)橛邪l(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)，主要靠發(fā)行國(guó)債來(lái)籌款，后來(lái)南方的通貨膨脹率達(dá)到了9000%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于北方的180%,經(jīng)濟(jì)終于崩潰，軍事后勤保障也難以為繼。同樣的情況也發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，1840年中國(guó)的gdp是英國(guó)的6倍多，但英國(guó)通過(guò)資本市場(chǎng)籌集到充足的國(guó)防經(jīng)費(fèi)，而清政府在打仗的節(jié)骨眼上卻拿不出錢來(lái)。
（二）近代以來(lái)，科技只有依托資本的力量實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能造就經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)久繁榮。對(duì)比中西方的科技發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，中國(guó)歷史上的發(fā)明創(chuàng)造，多源于社會(huì)精英階層的興趣愛(ài)好，而西方更多是因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展的需要。比較典型的例子有康熙皇帝?？滴醣救藢?duì)數(shù)學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、工程技術(shù)等自然科學(xué)有濃厚興趣，但他沒(méi)有將這些科學(xué)技術(shù)向全國(guó)推廣的熱情，中國(guó)社會(huì)也不具備將科技與資本融合從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的能力。1672年，南懷仁在北京制造出世界第一輛蒸汽汽車模型?？滴跄觊g，有個(gè)叫戴梓的中國(guó)人發(fā)明了28連發(fā)的槍械，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的火器。反觀美國(guó)，近代歷史上每一項(xiàng)重大的科技發(fā)明，如鐵路、電報(bào)、汽車、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等等，在美國(guó)均能較好地與資本互動(dòng)，推動(dòng)形成一波又一波的產(chǎn)業(yè)浪潮。
（三）現(xiàn)代社會(huì)，資本市場(chǎng)的繁榮推動(dòng)形成富裕的中產(chǎn)階級(jí)，最終有利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安。1929年時(shí)全美國(guó)只有2%的人擁有股票，今天有超過(guò)50%的美國(guó)人擁有股票或共同基金，美國(guó)股市雖時(shí)有波動(dòng)但總體向上的走勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果為更多的人所分享，這一點(diǎn)對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大起到了明顯的推動(dòng)作用。
華爾街350年的發(fā)展歷程告訴我們，資本市場(chǎng)的發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)發(fā)展都具有舉足輕重的作用，沒(méi)有資本市場(chǎng)的健康發(fā)展，就沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代大國(guó)的崛起。
二、差異昭示方向，科學(xué)的思路和制度造就資本市場(chǎng)輝煌
（一）注重融資但更要強(qiáng)調(diào)資源配置和投資者保護(hù)。華爾街最早的發(fā)展是幾個(gè)股票經(jīng)紀(jì)商在一棵梧桐樹(shù)下簽訂協(xié)議，然后有了交易所的最初雛形，因而在很大程度上是自發(fā)的，先天帶有市場(chǎng)化的顯著特征，作為博弈的結(jié)果，對(duì)投資者的保護(hù)也很到位，比如美國(guó)紐交所大門口就刻著他們的宗旨“要象扶80多歲老太太過(guò)馬路時(shí)那樣的小心，來(lái)保護(hù)廣大中小投資者的利益”.而中國(guó)股票市場(chǎng)由官方籌辦設(shè)立，一開(kāi)始主要服務(wù)于國(guó)有企業(yè)脫困，重融資輕配置，重圈錢輕回報(bào)、重企業(yè)輕股民的傳統(tǒng)由來(lái)已久。在這樣的情況下，一方面很多糟糕的企業(yè)死而不僵，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。另一方面股市規(guī)模急劇擴(kuò)大，但投資者損失慘重。前二十年，普通投資者累計(jì)獻(xiàn)血4.3萬(wàn)億元，貢獻(xiàn)傭金4000億元，貢獻(xiàn)印花稅6000億元。
（二）預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)但不應(yīng)對(duì)泡沫過(guò)敏。與其對(duì)泡沫反映過(guò)激，不如踏踏實(shí)實(shí)地搞好制度建設(shè)。我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀調(diào)控，存在很多誤區(qū)，其中一個(gè)就是在資本市場(chǎng)領(lǐng)域過(guò)于擔(dān)心泡沫。其實(shí)只有一定的泡沫才能更好地發(fā)揮資源配置指揮棒的作用。在美國(guó)發(fā)生的運(yùn)河、鐵路、航空、汽車、電子、信息等歷次產(chǎn)業(yè)浪潮中，都伴隨著資本市場(chǎng)的狂飆突進(jìn)，瘋狂程度如果用中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量簡(jiǎn)直難以想象。比如說(shuō)很多鐵路企業(yè)可能還沒(méi)建一寸鐵路，股票就已經(jīng)上市而且大漲特漲。但正是這種資本的集聚，大大推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，僅南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的10年，美國(guó)就建了3萬(wàn)多公里的鐵路。
另外，書(shū)中有一段話值得我們思考：“股市崩潰，也有對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)有利的一面，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，英國(guó)比美國(guó)富有得多。美國(guó)人建鐵路、辦工廠需要資金，英國(guó)人來(lái)投資，當(dāng)鐵路和工廠建成后，股市崩潰了，英國(guó)人就會(huì)將股票低價(jià)拋售給美國(guó)人，結(jié)果美國(guó)人發(fā)展了實(shí)業(yè)又拿回了股權(quán)，變相洗劫了英國(guó)的財(cái)富。”對(duì)比國(guó)內(nèi)的情況，往往股市越低迷越鼓勵(lì)國(guó)外資金流入，實(shí)際結(jié)果是讓老外洗劫了我們的財(cái)富。
（三）善于借鑒但更要勇于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能有超越，只有超越才能有屬于自己的輝煌。在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，倫敦都是世界金融中心。華爾街資本市場(chǎng)與倫敦有著長(zhǎng)期的互動(dòng)，也學(xué)習(xí)借鑒了很多先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。但華爾街始終沒(méi)有放棄根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，并最終超越了倫敦成為世界最大的金融中心。資本市場(chǎng)上的很多重要的制度和方法，都是在華爾街創(chuàng)造或者發(fā)揚(yáng)光大的，比如說(shuō)股票指數(shù)，比如說(shuō)現(xiàn)代會(huì)計(jì)制度。可以說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有華爾街今天的地位。
《偉大的博弈》確實(shí)可以讀出很多不同的理解：
它在跌宕起伏的歷史中告訴我們，要相信未來(lái)。全書(shū)的最后部分有一句話：盡管有數(shù)不清的海難，人類依然揚(yáng)帆出海。容易絕望的人沒(méi)有明天，習(xí)慣悲觀的人難有未來(lái)。沒(méi)有什么行業(yè)永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順的。今日的中國(guó)股市，存在這樣那樣的問(wèn)題，但這些問(wèn)題遲早有一天會(huì)得到糾正，資本市場(chǎng)的重要功能遲早會(huì)正本清源。今日的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，看似危機(jī)重重，但國(guó)運(yùn)昌盛的大趨勢(shì)應(yīng)該看到。因噎廢食是個(gè)古老的笑話，不相信未來(lái)，就應(yīng)該盡早遠(yuǎn)離股市。
它也在曲折前進(jìn)的歷史中告訴我們，珍惜博弈的機(jī)會(huì)。華爾街并非天生強(qiáng)大，它的進(jìn)步是各方力量博弈、斗爭(zhēng)、妥協(xié)的最終結(jié)果，每個(gè)人都或多或少地創(chuàng)造著歷史。反觀國(guó)內(nèi)，幾千年的封建傳統(tǒng)還是帶給我們太多的奴性，熒屏上口口聲聲“奴才”的宮廷劇更是強(qiáng)化了這種意識(shí)。對(duì)于不合理的現(xiàn)象，我們敢怒不敢言，甚至連最基本的用腳投票的權(quán)利都不好好珍惜。瘋狂造假的公司不是還有人追捧嗎？臨近退市的公司不是還有人刀口舔血嗎？中國(guó)股市的種種問(wèn)題，固然有制度和監(jiān)管的明顯缺陷，(范.文先生網(wǎng))但也有我們投資者自身的問(wèn)題，誠(chéng)如有人所說(shuō)：有什么樣的國(guó)民，就有什么樣的國(guó)家。也如小小辛巴所說(shuō)：對(duì)惡的姑息，就是對(duì)善的傷害。
博弈論之《斗雞博弈》
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