讀后感的寫作可以是個(gè)人性的，也可以是客觀性的，可以探索文本背后的深層意義，也可以關(guān)注故事中的細(xì)節(jié)。在寫讀后感時(shí)，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢度，力求用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式表達(dá)自己的思想。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些讀后感，或許能夠給你一些啟發(fā)和思路。
伏羲的傳說讀后感篇一
這個(gè)故事使我明白，每個(gè)人都不能扯謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡單。李耳的出生很不同，后來，人們把李耳稱為老子。
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話故事就開始陪伴我們成長：力大無比的盤古開天辟地；永不放棄的夸父飛天追日；造福蒼生的女媧補(bǔ)天造人；還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚。故事的`主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會捕魚，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚。雷神的兒子伏羲見人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚的方法。
一天，伏羲無意中看見蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過程，突然靈機(jī)一動。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過了一會兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚。
從那以后，人們就學(xué)會了結(jié)網(wǎng)捕魚。
這本書里有七十多篇神話故事。他們就像一位位良師益友，帶著我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來的美德與智慧、仁慈與友愛、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定可以世代相傳、永續(xù)光芒的！
伏羲的傳說讀后感篇二
傳說龍背墻不是一面墻，而是一座山。遠(yuǎn)古的南龍王老來得子，所以對小龍王寵愛有加，但小龍王淘氣任性，到處惹禍。直到有一天，他真的闖出了大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王回到家里，天庭自然不會放過他，南龍王為了救兒子，他冒充小龍王，趴在盤龍山下，接受雷電的擊打。眼看父親被燒的遍體鱗傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他一下沖出來，要承擔(dān)這個(gè)懲罰，南龍王為了讓兒子封口，便一頭撞向身旁的金剛壁，當(dāng)場死。“養(yǎng)不教，父之過“，南龍王認(rèn)為自己死得其所，死后，他的尸體便化作龍背山，經(jīng)過這場災(zāi)難之后，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。后人將龍背山改稱為龍背墻，是因?yàn)檫@面墻，擋住了小龍王所有的罪行。
“這是個(gè)讓所有人都滿意的結(jié)局”
在影片里，一直以狡猾奸詐形象示人的'富豪孫紅雷，居然以禍水皆引于己的方式完成了幾乎不可能的法庭逆轉(zhuǎn)。一盤深謀遠(yuǎn)慮的棋，拼的不是技藝，而是人心?！笆裁炊疾恢匾灰?，就好?！泵癖娕攀址Q快，律師勞有所獲，檢查官一雪心頭之恨，女兒也得自由之身。但，這真的是讓所有人都滿意的結(jié)局嗎？這真的是以沉重代價(jià)換來的勝利嗎？。“我已經(jīng)錯(cuò)過了她的婚禮，可不可以別讓我錯(cuò)過和孫子牽手的機(jī)會?！蓖樟鑵栵L(fēng)行的氣勢已經(jīng)蕩然無存，留在臉上的只有一顆滄桑且支離破碎的心。人性最柔軟的部分在此刻顯露出來。還記得在女兒被帶走時(shí)那副驚慌失措的表情么？還記得見不到女兒夜不能寐的表情么？還記得在律師表示無能為力時(shí)絕望的表情么？還記得在謀劃設(shè)局時(shí)眉頭緊鎖的表情么？“抱歉，這是我所能想到最好的結(jié)局了?！?BR> “人生中總有些東西，比命更重要?！?BR> “能哭的地方有哪里呢？廁所，還有爸爸懷里?！庇袝r(shí)，世界總是比我們想得要?dú)埧岬枚?，而唯一的避難所只有我們的家庭了。一個(gè)不大的容身之處，一碗熱氣騰騰的湯，一個(gè)來自心底的擁抱，一個(gè)熟悉的不能再熟悉的微笑。哪怕全世界的風(fēng)暴都席卷在你周圍，總有一些人愿和你同舟共濟(jì)，風(fēng)雨同行?！拔以赣靡簧耆A，換她十五年光陰?！焙汀断右煞竫獻(xiàn)身》有著異曲同工之妙，愛，哪怕注定要錯(cuò)過，也會在我們身邊耳語，那些不一樣的傳說。
“重生，而非偷生?！?BR> “過的事就讓它過吧，你將來會成為一個(gè)寬容的人，善良的人?！苯K有一天，我也會成為一名父親，看看過，想想未來，我是否欠某些人一個(gè)抱歉，一個(gè)擁抱，一個(gè)微笑。此時(shí)此刻，唯愿時(shí)光待我，讓我能陪你們一步一步走到盡頭，好嗎？爸爸，媽媽。
伏羲的傳說讀后感篇三
南詔國起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個(gè)民間傳說故事!南詔國到了后代君王，南詔國就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國所有的百姓聚到了宮中門前，說君王的妻子是蛇妖(是女媧后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過來一個(gè)道士，名叫李三思，說：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。
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伏羲的傳說讀后感篇四
伏羲、女媧(神話傳說、備課資料)
伏羲
“伏羲”一詞，寫法多樣。按《七修類稿》卷二十二《辨證類》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉(zhuǎn)而致，所指皆為一物也。
在中國神話譜系中，伏羲據(jù)三皇之首，百王之先。古籍中對伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書n姒?！毖陨瞎艜r(shí)期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負(fù)文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對伏羲進(jìn)行了贊美，“畫乾坤之陰陽，贊皇之洪勛”。
關(guān)于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說法：淮陽說（河南淮陽縣）、太湖說（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說（山東菏澤縣）、成紀(jì)說（甘肅泰安），而經(jīng)范三畏先生對以上說法的駁正和定奪，認(rèn)為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒有問題的?！睂W(xué)術(shù)界大都主張伏羲故里在成紀(jì)，對此史料亦多有記述。司馬貞的《史記補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀(jì)。”“成紀(jì)”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河?！抖菁组_山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”仇夷山即今甘肅天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應(yīng)無疑，而近年考古發(fā)現(xiàn)距今78前的秦安縣五營鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。
關(guān)于伏羲的身世，《孝經(jīng)鉤命訣》、《詩含神霧》等緯書認(rèn)為其是華胥之子?！缎⒔?jīng)鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇?！薄对姾耢F》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲。”皆言伏羲之母華胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書之言，多為虛構(gòu)，此說不見史料記載，乃不可信也。
伏羲其人存在與否，學(xué)術(shù)界目前仍有爭議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時(shí)期已相去甚遠(yuǎn)，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認(rèn)為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國文明源頭新探--道家與彝族虎文化觀》一書中詳細(xì)論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認(rèn)為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。
“自《莊子》之后，戰(zhàn)國至秦漢時(shí)成書的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細(xì)細(xì)考察，這類古籍的說法可分兩類，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說明伏羲之說傳自古遠(yuǎn)。”鑒于此，且綜合以上論證，上文關(guān)于伏羲的出生、地望、貢獻(xiàn)的.種種描述，筆者認(rèn)為，實(shí)為秦漢人的創(chuàng)造，當(dāng)為出于政治統(tǒng)治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。
六女媧
“女媧”，亦作“靈媧”?！芭畫z”一名首見于《楚辭天問》中，“女媧有體，孰制匠之？”言變幻莫測的女媧身體到底是誰制出來的呢？《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》言：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫痹疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！毖陨衽畫z是人面蛇神的，善于變化。
伏羲、女媧在漢代進(jìn)入中國古史系統(tǒng)，躋身于“三皇”行列。其時(shí)方士與儒生深受五德終始說的影響，編造緯書，競相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農(nóng)為三皇?！薄洞呵镞\(yùn)斗樞》：“伏犧、女媧、神農(nóng)，是三皇也。”但緯書之言，難為信史。
神話多女媧造人或女媧補(bǔ)天之說。關(guān)于女媧造人，《風(fēng)俗通義》和《淮南子說林篇》有記載。《風(fēng)俗通義》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務(wù)劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也。”天地開辟之始，沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女媧補(bǔ)天，《淮南子覽冥篇》、《論衡談天篇》等有敘述。《淮南子覽冥篇》：“往古之時(shí)，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火f炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！弊匀唤绨l(fā)生了一場大的災(zāi)難，天塌地陷。這時(shí)女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。而這場災(zāi)難又被附會為共工與顓頊爭權(quán)，其怒觸不周之山而造成的，《論衡談天篇》云：“共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉?！?BR> 《淮南子覽冥訓(xùn)》中初次將伏羲與女媧聯(lián)系在一起，其言伏羲役使女媧抑制洪水。而后，又出現(xiàn)伏羲女媧兄妹締婚，繁衍人類之說。據(jù)梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！庇纱丝烧J(rèn)，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結(jié)交詩》則云：“女媧本是伏羲婦”，這一說法至遲在漢初已經(jīng)出現(xiàn)。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女媧蛇軀?！睎|漢時(shí)期的畫像石中關(guān)于伏羲和女媧的交尾圖就更為多見（見圖片）。這里，伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女媧的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨(dú)異志》云：“昔宇宙初開之時(shí)，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散?！跓熂春希涿眉磥砭托?，乃結(jié)草為扇以障其面。”通過占卜以定婚否，其結(jié)草為扇后來發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習(xí)俗。而當(dāng)今有學(xué)者認(rèn)為，“從歷史考古學(xué)分析，華胥是一個(gè)古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過程中，裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落，加之這兩個(gè)氏族部落又長期互相通婚，從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。
伏羲的傳說讀后感篇五
《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的故事。
這本書寫了鳳凰的經(jīng)歷。鳳凰以前是一只很不起眼的小鳥，羽毛很平常，但是，它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，它把別的鳥扔掉的果實(shí)都撿起來，存儲在樹洞里。有一年，森林大旱，鳥兒都找不到食物，被餓的頭昏眼花，鳳凰連忙把自己多年存儲的食物拿出來，和大家一起分享，災(zāi)害過去了，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都選出自己身上最漂亮的.一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會快樂，還會得到大家的尊敬和景仰。
伏羲的傳說讀后感篇六
暑假里，我讀了一本好書，是“滿月堂的神話傳說”系列中的《小鎮(zhèn)危機(jī)》。
《小鎮(zhèn)危機(jī)》講述的是兩只妖怪：玉兔子夜、九尾狐阿九和人類宗雄這三個(gè)好朋友險(xiǎn)象環(huán)生的冒險(xiǎn)故事。他們遇到了染上“宮”主病的嫦娥、詭計(jì)多端的風(fēng)伯和雨師、長得很像野豬的妖怪當(dāng)康……從而產(chǎn)生了許多千奇百怪的故事。這些千奇百怪的故事大部分都很有趣，不過有些也帶了點(diǎn)懸疑和傷感。和人類的世界一樣，神仙、妖怪的世界也有好與壞，溫暖和沖突。
最令我感慨萬千的，是三個(gè)伙伴共患難的友情故事。阿九為了通過母親嚴(yán)峻的考驗(yàn)，使用了來歷不明的`“全神貫注藥”專心致志地練武。但被母親發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生副作用，毀壞了滿月堂。最后，阿九、子夜和宗雄查明真相，一起度過難關(guān)，修復(fù)了滿月堂。背后搗亂的風(fēng)伯雨師也被捉上了天庭。
滿月堂里妖怪非?？蓯?，身上有豐富的人性，充滿各種想象的可能。他們不斷修煉，帶給我們各種啟發(fā)。
看了《小鎮(zhèn)危機(jī)》中友情的故事，我不禁聯(lián)想到了自己生活中發(fā)生的一件事。
在學(xué)校交作業(yè)的時(shí)候，我因?yàn)橥侠鳂I(yè)遲遲沒交給老師。老師看了看還有人沒有交作業(yè)，就對我說：“你如果拖到最后一個(gè)才交的話，我就罰你重寫一遍！”我一聽，忐忑不安，馬上寫作業(yè)。剛寫了幾個(gè)字就看到又有一個(gè)同學(xué)交了作業(yè)，我越來越緊張，突然一個(gè)關(guān)切的聲音在我的耳畔響起：“你寫到哪了？加油！”原來是我的前桌小可，我的心里立刻溫暖起來。我快完成的時(shí)候，平時(shí)做作業(yè)比較慢的小琪也交作業(yè)了，她還對我冷嘲熱諷?？蛇@時(shí)，我的身旁投來了更多鼓勵(lì)的目光，后桌提醒我還有兩個(gè)人沒交。在同學(xué)們感人肺腑的關(guān)心下，我終于趕在別的同學(xué)之前交上作業(yè)。我明白了，剛才的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就是友情。
友情如深秋的一絲晚風(fēng)清涼怡人；友情如深山幽谷中的一股清泉般純真；友情如一杯苦茶，心靜時(shí)仔細(xì)品味才能品嘗出美好。
《小鎮(zhèn)危機(jī)》中三個(gè)伙伴同甘共苦的故事告訴我們：要珍惜友情，友情是珍貴的，朋友之間應(yīng)該相互幫助。
伏羲的傳說讀后感篇七
讀完了《中國神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個(gè)神話故事給我留下了深化的印象。
《老子出世》講的'是在春秋時(shí)期，鹿邑城東有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個(gè)閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，突然看見水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來，傳出了一個(gè)小孩的聲音，說是她的孩子，但如今不能出來，要等到東方的天長嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來了，才能出來。這閨女又等了十個(gè)月小孩還是那句話。最后，整整過了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說：“孩子，快出來吧，天長嚴(yán)了，牽駱駝的來了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
伏羲的傳說讀后感篇八
伏羲(生卒年不詳)，風(fēng)姓，燧人氏之子?！妒酚洝分蟹Q伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說其生于成紀(jì)，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代晚期。
傳說在我國遙遠(yuǎn)的西北，有一個(gè)極樂的國家，叫“華胥氏國”。
這個(gè)國家是那么遙遠(yuǎn)，無論你是走路、乘船，還是坐車，都很難到達(dá)那兒。這個(gè)國家沒有政府，也沒有首領(lǐng)，而且一般人也沒有什么欲望和嗜好，所以這里的人們不僅
生活
美滿而
幸福
，而且壽命奇高。他們落在水里淹不死、掉在火里燒不化、在天空如履平地。這里的人們，可以說是生活在地上的神仙。
在這個(gè)極樂的國土上，有個(gè)名叫“華胥”的姑娘。
有一次，她到東方的一個(gè)非常美麗的大沼澤“雷澤”去游玩，偶然看到沼澤邊有一個(gè)巨人的大腳印，她覺得這個(gè)腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的大小，便去踩這巨人的腳印，這一踩不要緊，她頓時(shí)有了某種奇特的感覺，后來她就懷了孕，生下了一個(gè)男孩，取名叫“伏羲”。
雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說伏羲是雷神的兒子。他長的確實(shí)有些像雷神，是人面蛇身。說他是雷神的兒子，還因?yàn)樗苎刂坏捞焯?，自由自在地到天上去?BR> 后來伏羲成了東方的上帝，輔佐他的是手里拿著一個(gè)矩尺的木神句芒，他和伏羲共同
管理
春天。
伏羲為人類做出了很大的貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)畫出了八卦，這其中包括了天地萬物的種種情況，于是那時(shí)候人類就用它來記載生活中發(fā)生的各種事情。
伏羲又把繩子編織起來，做成漁網(wǎng)，用來捕撈江河里的魚。他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚。他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥網(wǎng)，教人們?nèi)ゲ而B。這都對人類改善生活條件提供了良好而適用的工具。
要說伏羲對人類做出的最大的貢獻(xiàn)是什么?那恐怕就是他將火種帶給了人類。在這之前，人們吃的全都是生冷食物。吃肉食時(shí)，腥膻的生肉常常使人們得胃病、壞肚子;吃生的野菜、野果，使人們消化不良。伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦。
一次，他來到天山，恰好遇到了大雷雨，霎
時(shí)間
雷電交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火，原來是雷電把干枯的樹木引燃了。有許多小動物被燒死，大火過后，伏羲拾來這些小動物一嘗，味道非常可口。于是，伏羲便把火種留了下來。
他把這火種傳給每一個(gè)人，教人們用火烤熟食物來吃。
人們吃了烤熟的食物，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，無論捕魚、打獵都非常有氣力。而且，人們因?yàn)槌陨骋鸬募膊∫苍絹碓缴倭恕?BR> 伏羲的傳說讀后感篇九
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的伏羲的提醒讀后感，希望能夠幫助到大家。
一天，女媧來到人間看看人類的情況，眼前的.一切都讓他興奮不已，他看到人類的巨大進(jìn)步：以前的鄉(xiāng)村小屋變成了高樓大廈，以前的馬車變成了汽車，以前只能書信來往如今有了手機(jī)……于是，他趕緊去把伏羲找來，開心的對他說：“你看，我們的孩子進(jìn)步多大呀！”而伏羲卻生氣地說：“你看看她們，現(xiàn)在把我們家園的森林變得越來越少，大霧弄的我看不清他們的面容，小河都變得渾濁……不行，我一定不能這么放縱他們，必須給他們教訓(xùn)才行！”說完伏羲轉(zhuǎn)身就走。
伏羲想不出法子，便來找雷公電母幫忙。這時(shí)，雷公電母正在催雨，伏羲說：“雷公，電母，相信我的孩子的情況你們也看到了，我們一定要好好的教育他們呀，你們有沒有什么辦法？”雷公說：“這個(gè)，有點(diǎn)兒難辦吶……”突然電母驚訝地說：“??！你們看，那雨……”“一定是人類建造太多工廠，里面的有害物質(zhì)與水相結(jié)合，形成了酸雨，不行，事態(tài)太嚴(yán)重了，我現(xiàn)在只能給他們一個(gè)大點(diǎn)的教訓(xùn)嗎了！”于是伏羲準(zhǔn)備放一次大火燒掉一大片森林，以懲戒人們，讓他們明白自己的家園的能源正在不斷減少。女媧聽說這個(gè)消息后，急忙趕去阻止，伏羲正舉起手臂準(zhǔn)備放火，這時(shí)，女媧來到海上，兩手一合，頓時(shí)，海風(fēng)呼嘯，所有海水集中一處，如龍卷風(fēng)般，越來越大，豎立在女媧面前。伏羲大吼：“女媧，你想干什么？”女媧在大風(fēng)中求情：“你不能這么對他們，你一下子這樣，他們生活不下去怎么辦？如果你要硬來，我只好來保護(hù)他們的資源?！狈藷o奈停手，說了聲：“以后他們可怎么辦啊？”
伏羲的傳說讀后感篇十
伏羲創(chuàng)造發(fā)明八卦的地方被稱為八卦臺，畫卦臺或者伏羲臺等。別名挺多的。目前關(guān)于八卦臺地址有兩處。一是河南淮陽城北有一龍湖，龍湖中有一個(gè)建筑被稱為八卦臺。此臺建了三層，高達(dá)兩米，周邊范圍達(dá)十幾里。最上層呈現(xiàn)出不規(guī)則的八角形。臺中央是一個(gè)亭子，相傳伏羲就是在這個(gè)亭中作畫演繹八卦，亭子被稱為八卦亭。
一是河南鞏義，河洛匯流處，有一個(gè)洛口村。鞏義市有一個(gè)鎮(zhèn)叫古洛鎮(zhèn)，鎮(zhèn)有一個(gè)村叫洛口村，在這個(gè)村的山上有一個(gè)古代遺跡被稱為伏羲八卦臺。它整體呈橢圓，直徑一百五十多米。這座山屬于太行山脈，北邊為黃河。這個(gè)地方是中華民族文化的發(fā)祥地，是河洛文化的核心地帶。
伏羲出生為上古時(shí)代，出生地名稱為古成紀(jì)，成紀(jì)方位大概在甘肅天水的泰安縣一帶。為什么叫成紀(jì)呢？原因是古時(shí)候的傳說伏羲母親懷了十二年既古代的一紀(jì)才生下他。因?yàn)檫@個(gè)傳說所以伏羲出生的地方就有了成紀(jì)這個(gè)稱呼。泰安縣一帶有規(guī)模壯觀的伏羲廟建筑，相傳古成紀(jì)也有伏羲的八卦臺。
那么伏羲的八卦臺具體地址確切說哪一個(gè)呢？
從遠(yuǎn)古就流傳下來的八卦演繹的故事，而黃河邊上的八卦臺一直都存在著。河洛地帶近年來相繼挖掘出了很多遠(yuǎn)古時(shí)代的遺跡。遺跡的范圍非常廣泛，覆蓋周邊近幾十萬平米。而且遺跡的內(nèi)容也很豐富，這里面除了伏羲時(shí)代原始的器具，還有商周的遺跡，而且逐步發(fā)現(xiàn)了一些用于祭祀的生活物品的古文物。這些文物里有很多是說明河洛一帶為伏羲八卦臺的證據(jù)。
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南詔國起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個(gè)民間傳說故事!南詔國到了后代君王，南詔國就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國所有的百姓聚到了宮中門前，說君王的妻子是蛇妖(是女媧后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過來一個(gè)道士，名叫李三思，說：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。
伏羲的傳說讀后感篇十二
我國的神話傳說有很多，但我最喜歡女媧的故事。
小時(shí)侯，爸爸給我講故事，印象最深的是關(guān)于女媧的傳說，第一個(gè)就是《女媧造人》。
自從天地分開之后，地球就變得越來越美了。有一天，女媧來到了地上，見只有植物和動物，覺得很無聊，就捏出了一個(gè)個(gè)小泥人，就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了――一個(gè)個(gè)小泥人變成了真的人。女媧看到了這一切，就日復(fù)一日，風(fēng)雨無阻地造人，造出的人全都向女媧跪下，女媧說：“你們已經(jīng)自由？了，想去哪兒就去哪吧！”。
一年、兩年、三年、……，整整過了八年，女媧才覺得已經(jīng)夠了。剛想小睡一會兒，忽然聽到了一陣哭聲，女媧連忙起來一看，原來是一些人在哭。女媧再仔細(xì)一看，有一個(gè)人死了。女媧恍然大悟，她想，這樣可不行，如果每天都有人死了，那不就……不能這樣！
女媧絞盡腦汁，突然，她的腦中冒出了一個(gè)念頭：我可以讓他們一男一女結(jié)合在一起，讓他們一起生孩子呀！女媧把這樣的想法說給人們聽，大家都贊成了。
第二個(gè)故事是《女媧補(bǔ)天》。女媧把人造好之后，就回天上睡覺去了。那時(shí)，有兩個(gè)神仙正在比賽，其中一個(gè)輸了，就氣得向東邊的天柱撞去，倒好，這一撞，把天柱撞碎了。天上的火燒了下來，水從江、河、湖、海里涌出來了。
女媧正好醒了，她通過水晶球看到了人間一片狼藉，連忙去找救人間的方法。她先到了水晶洞，發(fā)現(xiàn)里面有一些小小的五彩石頭，守護(hù)洞的老人說：“五彩花可以煉成水晶石！”女媧謝了老人，又去采集五彩花。
她跑了東、西、南、北，采了許多五彩花，再拿到太上老君的爐里，煉了三天三夜，終于煉成一塊大大的水晶石。她拿到天上一試，發(fā)現(xiàn)正好，就立刻安了上去，地上安全之后，有一個(gè)老人說：“現(xiàn)在雖然是安全了，但沒有天柱，天還是會裂開來的。”女媧就立刻去找天柱。
女媧找來找去，還是沒有找到，當(dāng)她去海邊的.時(shí)侯，發(fā)現(xiàn)一只長得很大的烏龜，腳也很長，女媧突然想：烏龜?shù)耐炔痪褪且桓熘鶈嵯氲竭@里，她立刻就把烏龜?shù)耐瓤车粢唤?，放到天邊，天就重新升高了?BR> 在中國傳統(tǒng)的神話故事中，女媧是人類的母親，她創(chuàng)造了人類，并且在人類危難之時(shí)，挺身而出，四處奔波，再勞累也無怨無悔。我喜歡女媧，也喜歡這樣的神話故事！
伏羲的傳說讀后感篇十三
女媧是中華民族傳說中的人類之母。她是上古的一位女性天神，她畢生的功業(yè)就在于創(chuàng)造人類和煉石補(bǔ)天。
當(dāng)宇宙由混沌而漸漸清廓，輕清的物質(zhì)上浮，重濁的物質(zhì)下降，天上僅有太陽月亮，地上僅有草木山川，世間寂靜又荒涼。時(shí)光流淌了不知多少年多少代，大神女媧才從亙古中醒來。
盤古開天辟地之后，又把死后自己的身體變成了花草樹木、山川河流、風(fēng)雨雷電。這樣，天地間有了流動的風(fēng)、燦爛的陽光、絢麗的花草、震撼的需聲等等，天地間就有了欣欣向榮的景象。女神女鍋就在這里倘徉排徊，沐浴著春風(fēng)雨露，觀賞著瑰麗美景。
突然，有那么一天，女媧感覺到了:這個(gè)世界上似乎還缺少什么?到底是什么呢?她在靜謐沉寂的大地上行走著，百思不得其解?？墒沁@世界為什么仍然是寂寞的呢?這種毫無生機(jī)的安靜使女媧感到非常的寂寞。
女媧恍然大悟:因?yàn)樗鄙倭巳f物之靈―人類。女媧不愿憊像盤古那樣孤獨(dú)到老，想創(chuàng)造一種新的生命。
一個(gè)十分偶然的機(jī)會，女媧來到一處水池邊。清激碧透的池水，俐映出了女媧那秀美的身影。于是她抓起了地上的黃土，按照自己映在水中的形貌，揉團(tuán)捏成一個(gè)娃娃形狀的小東西。
也許是由于出自神靈之手，說來也很奇異，當(dāng)女媧把這個(gè)泥娃娃放到地面上，這個(gè)小東西就有了生命，眼睛睜開了、嘴巴張開了，手舞足蹈，活蹦亂跳。女媧對自己的勞動成果異常欣慰，給他取名叫做“人’。
人的身體雖然很小，但他是天神女媧親手創(chuàng)造的，因此天生就具有一種與眾不同的能力和氣度，在飛禽走獸之上，有著與生俱來的對它們的控制權(quán)。
女媧對自己的作品非常滿憊，她自然而然地興奮起來，不斷地找來黃土和池水，繼續(xù)她偉大的造人工程。她要造許許多多的、不計(jì)其數(shù)的人，使得這個(gè)寂寞了好久的世界不再寂寞。就這樣，她用黃泥捏造了許多男男女女的人。
這些可愛的人們圍繞在自己母親的身邊，跳躍歡呼著，表達(dá)對女媧斌予他們生命的敬愛和感激。然后或單獨(dú)、或成群地散開了，分布在廣闊無垠的原野的各個(gè)地方。女媧繼續(xù)著她的工作，一個(gè)接一個(gè)的活生生的人從她手中來到這世界，地上的人越來越多，隨時(shí)都可以聽到周圍熱鬧的喧囂。
女媧心里充滿了驚訝和快樂，她再也不覺得孤單寂寞了，因?yàn)檫@世間已經(jīng)有了她的兒女。
但是用手捏人畢竟速度太慢，而且世界是那么的寬廣。
女媧工作了很久，大地上的人類還是不夠多。疲憊不堪的她順手拉下了山崖上的一根藤枝，攪拌上深黃的泥漿，向地面揮灑。結(jié)果泥點(diǎn)濺落的地方，也都變成一個(gè)個(gè)活蹦亂跳的人。
地上的人越來越多，最終變得熙熙攘攘起來，大地上一片生機(jī)，再也沒有了往日的空曠和寂寞。大地上各處都有了人類活動的蹤跡。
[經(jīng)典傳說故事：女媧造人]
伏羲的傳說讀后感篇十四
中外神話故事是東西方
文明
的燦爛起點(diǎn)。經(jīng)過漫長歲月的滌蕩,留下了許多膾炙人口最富有
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力的篇章。對比中外神話故事之異同, 同 可追溯人類起源的共同點(diǎn),體現(xiàn)中外先民的共同特征, 異 則彰顯出不同的民族性格和價(jià)值取向。下面是本站小編為您整理的伏羲神話傳說精選，希望對你有所幫助!
很早以前，西邊很遠(yuǎn)的大山里，有個(gè)深水潭，方圓的百姓都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天夜里，“呼呼”起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進(jìn)了深潭里。這條黃龍很惡，吃人吃畜生，害得這一帶百姓沒法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦臺推算八卦哩，掐指一算，知道有條黃龍?jiān)谖鞣阶鲪海莾旱陌傩沼辛舜鬄?zāi)大難。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎著它來了西邊。
黃龍見到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個(gè)天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。
眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個(gè)八卦。
青龍立刻力氣大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于將黃龍打到。
伏羲為了防止黃龍?jiān)俪鰜淼満θ碎g，在黃龍身上畫了一個(gè)八卦，將黃龍變成一座山，將青龍變成一座大青石，壓在山頂。
從此黃龍?jiān)僖矝]有出來過。
在河南淮陽，還有一座山，叫做黃龍山，山上有一塊大青石，叫青龍石，據(jù)說就是那時(shí)候流傳下來的。
從前，人們對天上會長云彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會刮大風(fēng)、起大霧，不知道是咋回事。很多人去問伏羲，他也說不出個(gè)原因。伏羲總想把這些事兒弄清楚，可想來想去，咋也想不出個(gè)頭緒來。
有一天，伏羲在蔡河(流經(jīng)淮陽伏羲南門前的一條河)捕魚，逮住一個(gè)白龜。他想:世上白龜少見哪!當(dāng)年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，后來就再也見不到了。莫非這個(gè)白龜是白龜老祖的子孫?嗯，我得把它養(yǎng)起來。他挖個(gè)坑，灌進(jìn)水，把白龜放在里邊，逮些小魚蝦放坑里，叫白龜吃。也怪，白龜養(yǎng)在那兒，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。
伏羲沒事兒就坐在坑沿兒，看著白龜想世上的難題兒。看著看著，他見白龜蓋上有花紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的花紋畫。畫著想著，想著畫著，畫了九九八十一天，畫出了名堂。他用一通道兒當(dāng)陽，一斷道兒當(dāng)陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫成了八卦圖。
后人把伏羲養(yǎng)白龜那個(gè)坑叫白龜池，畫八卦那地方叫畫卦臺。
伏羲畫出了八卦，驚動了老天爺。老天爺怕世上有了八卦，將來人能了不再怕他，就派天將下來收八卦圖。伏羲用八卦算出了這件事，就把八卦圖埋了起來，還在上面栽一棵柏樹。樹栽好，伏羲順樹圓圈兒用腳踩了踩。天將下來，東找西找，到了也沒找到八卦圖。
現(xiàn)在這棵柏樹還在畫卦臺長著哩，名叫“八卦柏”。說起來可神，你看這棵柏樹，往哪邊看它就往哪邊歪，叫你弄不清它到底歪向哪邊。
據(jù)神話傳說《山海經(jīng)》記載：當(dāng)宇宙初開之時(shí)，女媧和伏羲兄妹兩人居住在昆侖山，相依為命，兩人商議結(jié)為夫妻，又覺得羞恥，于是把自己的命運(yùn)托付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點(diǎn)起了篝火，發(fā)下大愿心，說：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧;若不同意我們結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧?！眱晒蓾庠萍m纏在一起的時(shí)候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時(shí)候的表情。
伏羲的傳說讀后感篇十五
在中國，即使在現(xiàn)在這樣開放、包容的大環(huán)境之下，將“性”這個(gè)字眼搬到臺面上攤開來講的話，絕大部分人還是會“談性色變”，這是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，但顯然是不正常的。而在那個(gè)充滿禁忌的年代，作者卻大膽地刻畫性欲望，并且這還是與傳統(tǒng)主流價(jià)值觀相悖的性欲，這著實(shí)是一種勇氣與突破，任何文學(xué)技巧在這種勇氣面前，都顯得不值一提。
小說里，楊天青對自己的嬸子一見鐘情，他對愛的認(rèn)知，對性的沖動，皆是來自于這個(gè)女人。從男孩懵懂的情愫萌發(fā)，再到男人欲望的滔天泛濫，這個(gè)過程其實(shí)沒有很長，僅僅只是在某個(gè)瞬間而已。期間，我們也可以看出楊天青在面對傳統(tǒng)的倫理綱常與不由自主的愛欲面前的掙扎，但是，最終他拋開了人類自己給自己制定的規(guī)則，滿足了動物本身的欲望。這里，想到了一個(gè)問題，就像西方的俄狄浦斯弒父娶母那樣，當(dāng)性愛的沖動與道德倫理違背的時(shí)候，我們是應(yīng)該克制住內(nèi)在的欲望（畢竟生而為人，需要有自制能力，不能僅僅用下半身思考）？還是應(yīng)該秉持著“l(fā)oveislove”（我覺得愛與欲是難以分開的）這樣的簡單純粹沒有摻雜任何社會文明之下附加的東西呢？但是，愛欲本身又是與性欲不一樣的，這就另當(dāng)別論了。
這篇小說揭示的另一個(gè)陰暗面確實(shí)男人本身對于“性無能”這個(gè)問題的時(shí)候，反思的永遠(yuǎn)不是自己，而是將這種強(qiáng)烈的，說是羞辱感也好，說是自負(fù)感也罷，總之就是“一切都是女人的錯(cuò)，是女人不行”。楊金山的形象在傳統(tǒng)的中國社會包括現(xiàn)在也是比比皆是，他們都只是把女性當(dāng)做自己情欲的發(fā)泄對象，將女性當(dāng)做沒有感情的生殖工具而已，而沒有把女性當(dāng)做與男性一樣“平等的人”來看待。這就是男權(quán)社會，男權(quán)思想對女性的一種不尊重，同時(shí)也是對男性思想的荼毒。
渴望繁衍后代卻力不從心，他將自己的失落感、羞恥感與無力感都發(fā)泄在王菊豆身上，一次又一次地進(jìn)行無用的嘗試，為的只是給自己一個(gè)借口滿足虛榮心與心口的安慰。這確實(shí)悲哀可憐，可卻也可恨。而楊天青的悲劇則是因?yàn)樵趥惱砼c愛欲面前，他用下半身代替了頭腦的思考，沒有約束住自己的行為，而最后也只能自食惡果，又或者說選擇一個(gè)體面的方式離開。作為唯一的女性主人公，王菊豆其實(shí)更像是在揭示男人在“愛欲”這個(gè)問題上的一個(gè)索引。
我想，有些愛是壓抑的，有些性也是壓抑的，它們單獨(dú)拿出來講是沒有任何對錯(cuò)之分的，可以文明的發(fā)展，社會的發(fā)展，注定說明“愛”與“性”需要存在在合理的框架內(nèi)。
伏羲的傳說讀后感篇十六
華夏民族發(fā)展的時(shí)間歷史悠久，而早在五千多年以前，大地上就出現(xiàn)了相關(guān)的伏羲文化。伏羲在傳說中被人們尊稱為人文和文化的先祖，他開創(chuàng)了華夏文明和世界文化的開端，并且伏羲還教會了人們用繩子結(jié)成網(wǎng)來捕獵和捕魚，首次創(chuàng)造了八卦，伏羲也是易學(xué)和玄學(xué)最初的創(chuàng)始人，伏羲文化經(jīng)過了歷史的沉淀，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代仍然極其重要的地位。
從廣義上來講伏羲文化主要是指上古時(shí)代由伏羲創(chuàng)立并發(fā)展的八卦、漁獵、龍圖騰和姓氏文化等，在其中伏羲第一次創(chuàng)立了專屬的龍的圖騰，而有關(guān)龍文化是幾千年中華大地的精神支柱和主要的思想紐帶。如今伏羲文化更稱為中華民族的傳統(tǒng)和精神的主要集中體現(xiàn)。
伏羲文化開啟了中華傳統(tǒng)文化的先河，是中華文化和文明的發(fā)源點(diǎn)。而歷史上流傳下來的古籍當(dāng)中，也記載了許多關(guān)于伏羲文化所做出的貢獻(xiàn)。伏羲在當(dāng)時(shí)那樣惡劣的歷史條件下創(chuàng)立眾多的生存守則和生活的方法方式，不論是教人類狩獵還是對于八卦的產(chǎn)生和推動，都可以看出伏羲文化最開始創(chuàng)造時(shí)所做出的巨大的貢獻(xiàn)。那么到底什么才可以稱之為伏羲文化呢？其實(shí)籠統(tǒng)的來說，其實(shí)二者是一樣的，也是發(fā)展成如今中華文化的基礎(chǔ)，同時(shí)伏羲文化還反映了整個(gè)上古時(shí)代，也可以稱之為伏羲時(shí)代的一個(gè)變小的縮影。由伏羲文化構(gòu)建的中華博大文化的基石和重要支柱，至今仍然對人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
伏羲的傳說讀后感篇十七
伏羲是傳說中人類的始祖，是古代的君主，是華夏太古三皇之天皇，與女媧一起被尊為人類的始祖，因?yàn)榫哂旋埳砣耸谆蛏呱砣耸?，所以又被稱為龍祖。在中國的民間祭祀伏羲的活動非常多，對于伏羲誕辰的說法也存在著爭議，有的說伏羲誕辰是正月十六，有的說伏羲誕辰是五月十三，也有的說伏羲誕辰是農(nóng)歷的三月十八。
在伏羲的誕生地甘肅的天水市民間至今還保留著正月十六祭祀伏羲的活動，據(jù)說這一天是伏羲誕辰。至今天水的老百姓還在這一天在當(dāng)?shù)氐娜俗趶R內(nèi)朝拜伏羲，這一天天水的百姓需要供奉四個(gè)神靈：伏羲、神農(nóng)、軒轅和方神，人們認(rèn)為祭祀伏羲的時(shí)候只有這幾個(gè)神有資格配享。正月十五日，天水城內(nèi)伏羲廟舉行上元廟會，附近民眾扶老攜幼前來朝拜伏羲廟，一直到十六日子時(shí)，傳為伏羲派遣喜神蒞臨之時(shí)。這個(gè)時(shí)候道士會在一棵樹上掛上一盞紅燈籠，掛紅燈籠的這棵樹就是喜樹，人們在這棵樹上貼上小紅紙人，并且用香火炙烤紙人，腿疼就炙烤腿部，腰疼就炙烤腰部，據(jù)說可以去百病。
但是也有人說伏羲誕辰是農(nóng)歷的五月十三，1988年是農(nóng)歷的龍年，這一年在伏羲的出生地的天水市，政府在農(nóng)歷五月十三舉行了隆重的祭祀活動，五月十三是龍的生日，而伏羲是龍的化身，所以這一天也是伏羲誕辰，于是將1988年祭祀伏羲的活動定在這一天。此后每年的這一天政府都會主持伏羲誕辰紀(jì)念。
中原的百姓認(rèn)為農(nóng)歷三月十八是伏羲誕辰，在中原地區(qū)民間有著農(nóng)歷三月十八日祭祀伏羲的習(xí)俗。
伏羲的傳說讀后感篇十八
伏羲被后人稱之為創(chuàng)世之神。伏羲生于遠(yuǎn)古時(shí)代的舊石器時(shí)代，姓鳳，和女媧是同胞兄妹關(guān)系。伏羲在中國民間百姓的傳說中是一個(gè)扮演救世主角色的神靈。
傳說伏羲是中華民族的最早被稱為王的人，伏羲和女媧生兒育女之后，為了給孩子治病發(fā)明了醫(yī)藥，在歷史當(dāng)中伏羲對醫(yī)藥的貢獻(xiàn)非常大，后人稱他為醫(yī)藥之神。伏羲還根據(jù)蜘蛛通過蜘蛛網(wǎng)捕捉小動物的方法中，得出用漁網(wǎng)捕魚的方法，漁網(wǎng)捕魚法一直延續(xù)至今。被后人稱之為捕魚之神。
民間傳說伏羲是蛇身人首，有龍的傳人之說。有人認(rèn)為伏羲出生在蛇族，并以蛇為父。伏羲身上穿的草葉或獸皮，蛇鱗身或花紋，正是蛇族的重要標(biāo)志。多年以來，國內(nèi)外越來越多的人對伏羲是龍的傳人的傳說信以為真，我們大家知道伏羲創(chuàng)造了人類是人類的祖先。
伏羲還發(fā)明了我們易經(jīng)中常用的八卦，據(jù)說伏羲依據(jù)世間萬物的變化，分析總結(jié)出萬物以點(diǎn)為心，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。后來伏羲就把它變?yōu)榱税素浴?BR> 在上古時(shí)期，上蒼把繁衍人類的任務(wù)交給了伏羲和女媧這對兄妹，成為人類的起源。伏羲和女媧不僅生育人類，還創(chuàng)造了婚姻，讓他們的孩子在以后的生活中選擇如意的人來結(jié)婚，逐漸的壯大子孫后代。伏羲是什么神？在民間還有好多拜祭伏羲的廟宇，現(xiàn)在人們已經(jīng)把伏羲當(dāng)做是我們?nèi)祟惖膭?chuàng)世之神。
伏羲的傳說讀后感篇十九
伏羲和女媧被奉為中華民族的祖先，傳說上古時(shí)代，洪荒遍野，萬戶滅絕。只有伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍后代，締造人類，兩人產(chǎn)生了結(jié)為夫妻的念頭。但女媧又有點(diǎn)害羞，兄妹怎么可以結(jié)為夫婦呢?不過左思右想，要保存人類的宗脈相傳，好像也找不到別的辦法。于是兩人各自升起堆篝火，并且對天禱告：“如果老天認(rèn)為我們的結(jié)合是合理的話，那就請讓這兩堆火合在一塊?！痹捯魟偮?，兩堆篝火所冒出的青煙已合成一堆。女媧還有顧忌，又說，兩人不妨各揀一塊石頭，從山頂一起往下滾去，如若兩塊石頭也能結(jié)合在一起，那才是真正的天意。說也奇怪，兩塊石頭在山坡上翻滾，到了山下竟撞在一塊，發(fā)出轟天巨響，牢牢的融為一體了。于是兩人結(jié)為夫妻。但有意思的是，兩人成親后，生下來的竟是一個(gè)肉包，伏羲氣壞了，用石頭把肉包砸了個(gè)稀巴爛，沒想到砸開的肉渣卻紛紛變化成人，于是人就開始繁衍了。
伏羲的傳說讀后感篇二十
伏羲將燒灼河圖那張斑馬皮視為珍寶，用繩系好，懸掛在自己起居之處，左看右看，百看不厭，他老是覺得玄妙莫?jiǎng)t!
伏羲終于茅塞頓開，撿起紅粉石在另一塊石板上畫了起來。他的創(chuàng)意是，依據(jù)兩條仿斑馬紋圈內(nèi)所提供的數(shù)字，進(jìn)行了規(guī)整：
(一)由于居左上一組的陽魚擁有陽中大數(shù)(9)與小數(shù)(1);居右下一組的陰魚擁有中大數(shù)(8)與小數(shù)(2)，這兩條魚又有陰陽互回的態(tài)勢，便畫成兩條頭大尾小相互咬合的魚。
(二)由于居左上一組的陰魚頭部數(shù)值(6)小于與其交尾的`陽魚頭部數(shù)值(9)，而尾部數(shù)值(4)大于陽魚尾部數(shù)值(1);居右下一組的陽魚頭部數(shù)值(7)小于與其交尾的陰魚頭部數(shù)值(8)，而尾部數(shù)(3)大于陰魚尾部數(shù)值(2)，便畫成兩條頭小尾大的魚，并表達(dá)陰陽交尾的方向與態(tài)勢。
(三)按金生水、木生火的原則，由于居左上一組陽魚代表金的數(shù)值(9)大大超過陰魚代表金的數(shù)值(4)，而代表水的數(shù)值(1)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陰魚代表水的數(shù)值(6)，相對而言，陰魚的生水量遠(yuǎn)不及陽魚的生水量;居右下一組陰魚代表木的數(shù)值(8)大大超過陽魚代表木的數(shù)值(3)，而代表火的數(shù)值(2)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陽魚代表火的數(shù)值(7)，相對而言，陽魚的生火量遠(yuǎn)不及陰魚的生火量，因此，居左上一組的陰魚、居右下一組的陽魚，不僅頭小尾大，并具有交尾態(tài)勢，而且要從能量上與頭大尾小的陽魚、陰魚相區(qū)別，必須將它們畫得很小。
(四)將含金的小魚與含木的小魚分別置于含水的大魚與含火的大魚的眼位上，便成為一幅古太極圖。
伏羲描畫完畢，抑制不住內(nèi)心的激動，喃喃自語道：“世間萬事萬物，不都像這雙魚互回、陰陽互動嗎?”
拓展：
易經(jīng)的故事：小和尚掃樹葉
有個(gè)小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。
清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。
每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹葉，這實(shí)在讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。
后來有個(gè)和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了?！?BR> 小和尚覺得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起了個(gè)大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。這一天小和尚都非常開心。
第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。
老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來?！?BR> 小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。
許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧!
伏羲的傳說讀后感篇二十一
伏羲：伏羲(生卒不詳)，風(fēng)姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。生于隴西成紀(jì)(今甘肅天水市)，所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。
很早以前，西邊很遠(yuǎn)的`大山里有個(gè)深水潭，人們都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天夜里刮起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進(jìn)了深潭里。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。
人祖爺伏羲正在八卦臺推算八卦，掐指算出這個(gè)事情。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。
伏羲騎著黃龍來到深潭邊兒，青龍又變成拐杖。
伏羲從身上掏出個(gè)小銅鍋，用火石打著火用柴草燒起來，燒一個(gè)時(shí)辰能燒干四海的水。
黃龍頂不住，變個(gè)老頭兒從潭里鉆出來，指著伏羲問：“我跟你沒冤沒仇，你為啥來害我?”說著，還要拼個(gè)你死我活。
伏羲說：“小小惡龍，還不跪下認(rèn)罪，看我要你的命!”
這時(shí)，老頭兒現(xiàn)出了黃龍?jiān)?，張牙舞爪，口吐黑氣，直向伏羲撲來。伏羲不慌不忙，拿起青龍拐杖迎了上去。這青龍拐杖是老天爺送給伏羲的，不管遇上啥妖怪，只要用它去打，沒有打不勝的。
黃龍不知道這拐杖的厲害，一個(gè)勁地往伏羲跟前躥。伏羲一拐杖打在黃龍身上，打得它鮮血直流。黃龍害怕了，眼看斗不過伏羲，趕緊朝東逃竄，拱到東邊的大海里。
黃龍經(jīng)過的地方，拱出一條曲里拐彎的大溝，這就是黃河。
伏羲的傳說讀后感篇一
這個(gè)故事使我明白，每個(gè)人都不能扯謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡單。李耳的出生很不同，后來，人們把李耳稱為老子。
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話故事就開始陪伴我們成長：力大無比的盤古開天辟地；永不放棄的夸父飛天追日；造福蒼生的女媧補(bǔ)天造人；還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚。故事的`主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會捕魚，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚。雷神的兒子伏羲見人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚的方法。
一天，伏羲無意中看見蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過程，突然靈機(jī)一動。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過了一會兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚。
從那以后，人們就學(xué)會了結(jié)網(wǎng)捕魚。
這本書里有七十多篇神話故事。他們就像一位位良師益友，帶著我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來的美德與智慧、仁慈與友愛、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定可以世代相傳、永續(xù)光芒的！
伏羲的傳說讀后感篇二
傳說龍背墻不是一面墻，而是一座山。遠(yuǎn)古的南龍王老來得子，所以對小龍王寵愛有加，但小龍王淘氣任性，到處惹禍。直到有一天，他真的闖出了大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王回到家里，天庭自然不會放過他，南龍王為了救兒子，他冒充小龍王，趴在盤龍山下，接受雷電的擊打。眼看父親被燒的遍體鱗傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他一下沖出來，要承擔(dān)這個(gè)懲罰，南龍王為了讓兒子封口，便一頭撞向身旁的金剛壁，當(dāng)場死。“養(yǎng)不教，父之過“，南龍王認(rèn)為自己死得其所，死后，他的尸體便化作龍背山，經(jīng)過這場災(zāi)難之后，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。后人將龍背山改稱為龍背墻，是因?yàn)檫@面墻，擋住了小龍王所有的罪行。
“這是個(gè)讓所有人都滿意的結(jié)局”
在影片里，一直以狡猾奸詐形象示人的'富豪孫紅雷，居然以禍水皆引于己的方式完成了幾乎不可能的法庭逆轉(zhuǎn)。一盤深謀遠(yuǎn)慮的棋，拼的不是技藝，而是人心?！笆裁炊疾恢匾灰?，就好?！泵癖娕攀址Q快，律師勞有所獲，檢查官一雪心頭之恨，女兒也得自由之身。但，這真的是讓所有人都滿意的結(jié)局嗎？這真的是以沉重代價(jià)換來的勝利嗎？。“我已經(jīng)錯(cuò)過了她的婚禮，可不可以別讓我錯(cuò)過和孫子牽手的機(jī)會?！蓖樟鑵栵L(fēng)行的氣勢已經(jīng)蕩然無存，留在臉上的只有一顆滄桑且支離破碎的心。人性最柔軟的部分在此刻顯露出來。還記得在女兒被帶走時(shí)那副驚慌失措的表情么？還記得見不到女兒夜不能寐的表情么？還記得在律師表示無能為力時(shí)絕望的表情么？還記得在謀劃設(shè)局時(shí)眉頭緊鎖的表情么？“抱歉，這是我所能想到最好的結(jié)局了?！?BR> “人生中總有些東西，比命更重要?！?BR> “能哭的地方有哪里呢？廁所，還有爸爸懷里?！庇袝r(shí)，世界總是比我們想得要?dú)埧岬枚?，而唯一的避難所只有我們的家庭了。一個(gè)不大的容身之處，一碗熱氣騰騰的湯，一個(gè)來自心底的擁抱，一個(gè)熟悉的不能再熟悉的微笑。哪怕全世界的風(fēng)暴都席卷在你周圍，總有一些人愿和你同舟共濟(jì)，風(fēng)雨同行?！拔以赣靡簧耆A，換她十五年光陰?！焙汀断右煞竫獻(xiàn)身》有著異曲同工之妙，愛，哪怕注定要錯(cuò)過，也會在我們身邊耳語，那些不一樣的傳說。
“重生，而非偷生?！?BR> “過的事就讓它過吧，你將來會成為一個(gè)寬容的人，善良的人?！苯K有一天，我也會成為一名父親，看看過，想想未來，我是否欠某些人一個(gè)抱歉，一個(gè)擁抱，一個(gè)微笑。此時(shí)此刻，唯愿時(shí)光待我，讓我能陪你們一步一步走到盡頭，好嗎？爸爸，媽媽。
伏羲的傳說讀后感篇三
南詔國起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個(gè)民間傳說故事!南詔國到了后代君王，南詔國就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國所有的百姓聚到了宮中門前，說君王的妻子是蛇妖(是女媧后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過來一個(gè)道士，名叫李三思，說：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。
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伏羲的傳說讀后感篇四
伏羲、女媧(神話傳說、備課資料)
伏羲
“伏羲”一詞，寫法多樣。按《七修類稿》卷二十二《辨證類》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉(zhuǎn)而致，所指皆為一物也。
在中國神話譜系中，伏羲據(jù)三皇之首，百王之先。古籍中對伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書n姒?！毖陨瞎艜r(shí)期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負(fù)文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對伏羲進(jìn)行了贊美，“畫乾坤之陰陽，贊皇之洪勛”。
關(guān)于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說法：淮陽說（河南淮陽縣）、太湖說（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說（山東菏澤縣）、成紀(jì)說（甘肅泰安），而經(jīng)范三畏先生對以上說法的駁正和定奪，認(rèn)為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒有問題的?！睂W(xué)術(shù)界大都主張伏羲故里在成紀(jì)，對此史料亦多有記述。司馬貞的《史記補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀(jì)。”“成紀(jì)”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河?！抖菁组_山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”仇夷山即今甘肅天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應(yīng)無疑，而近年考古發(fā)現(xiàn)距今78前的秦安縣五營鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。
關(guān)于伏羲的身世，《孝經(jīng)鉤命訣》、《詩含神霧》等緯書認(rèn)為其是華胥之子?！缎⒔?jīng)鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇?！薄对姾耢F》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲。”皆言伏羲之母華胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書之言，多為虛構(gòu)，此說不見史料記載，乃不可信也。
伏羲其人存在與否，學(xué)術(shù)界目前仍有爭議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時(shí)期已相去甚遠(yuǎn)，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認(rèn)為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國文明源頭新探--道家與彝族虎文化觀》一書中詳細(xì)論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認(rèn)為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。
“自《莊子》之后，戰(zhàn)國至秦漢時(shí)成書的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細(xì)細(xì)考察，這類古籍的說法可分兩類，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說明伏羲之說傳自古遠(yuǎn)。”鑒于此，且綜合以上論證，上文關(guān)于伏羲的出生、地望、貢獻(xiàn)的.種種描述，筆者認(rèn)為，實(shí)為秦漢人的創(chuàng)造，當(dāng)為出于政治統(tǒng)治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。
六女媧
“女媧”，亦作“靈媧”?！芭畫z”一名首見于《楚辭天問》中，“女媧有體，孰制匠之？”言變幻莫測的女媧身體到底是誰制出來的呢？《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》言：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫痹疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！毖陨衽畫z是人面蛇神的，善于變化。
伏羲、女媧在漢代進(jìn)入中國古史系統(tǒng)，躋身于“三皇”行列。其時(shí)方士與儒生深受五德終始說的影響，編造緯書，競相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農(nóng)為三皇?！薄洞呵镞\(yùn)斗樞》：“伏犧、女媧、神農(nóng)，是三皇也。”但緯書之言，難為信史。
神話多女媧造人或女媧補(bǔ)天之說。關(guān)于女媧造人，《風(fēng)俗通義》和《淮南子說林篇》有記載。《風(fēng)俗通義》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務(wù)劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也。”天地開辟之始，沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女媧補(bǔ)天，《淮南子覽冥篇》、《論衡談天篇》等有敘述。《淮南子覽冥篇》：“往古之時(shí)，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火f炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！弊匀唤绨l(fā)生了一場大的災(zāi)難，天塌地陷。這時(shí)女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。而這場災(zāi)難又被附會為共工與顓頊爭權(quán)，其怒觸不周之山而造成的，《論衡談天篇》云：“共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉?！?BR> 《淮南子覽冥訓(xùn)》中初次將伏羲與女媧聯(lián)系在一起，其言伏羲役使女媧抑制洪水。而后，又出現(xiàn)伏羲女媧兄妹締婚，繁衍人類之說。據(jù)梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！庇纱丝烧J(rèn)，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結(jié)交詩》則云：“女媧本是伏羲婦”，這一說法至遲在漢初已經(jīng)出現(xiàn)。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女媧蛇軀?！睎|漢時(shí)期的畫像石中關(guān)于伏羲和女媧的交尾圖就更為多見（見圖片）。這里，伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女媧的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨(dú)異志》云：“昔宇宙初開之時(shí)，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散?！跓熂春希涿眉磥砭托?，乃結(jié)草為扇以障其面。”通過占卜以定婚否，其結(jié)草為扇后來發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習(xí)俗。而當(dāng)今有學(xué)者認(rèn)為，“從歷史考古學(xué)分析，華胥是一個(gè)古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過程中，裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落，加之這兩個(gè)氏族部落又長期互相通婚，從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。
伏羲的傳說讀后感篇五
《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的故事。
這本書寫了鳳凰的經(jīng)歷。鳳凰以前是一只很不起眼的小鳥，羽毛很平常，但是，它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，它把別的鳥扔掉的果實(shí)都撿起來，存儲在樹洞里。有一年，森林大旱，鳥兒都找不到食物，被餓的頭昏眼花，鳳凰連忙把自己多年存儲的食物拿出來，和大家一起分享，災(zāi)害過去了，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都選出自己身上最漂亮的.一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會快樂，還會得到大家的尊敬和景仰。
伏羲的傳說讀后感篇六
暑假里，我讀了一本好書，是“滿月堂的神話傳說”系列中的《小鎮(zhèn)危機(jī)》。
《小鎮(zhèn)危機(jī)》講述的是兩只妖怪：玉兔子夜、九尾狐阿九和人類宗雄這三個(gè)好朋友險(xiǎn)象環(huán)生的冒險(xiǎn)故事。他們遇到了染上“宮”主病的嫦娥、詭計(jì)多端的風(fēng)伯和雨師、長得很像野豬的妖怪當(dāng)康……從而產(chǎn)生了許多千奇百怪的故事。這些千奇百怪的故事大部分都很有趣，不過有些也帶了點(diǎn)懸疑和傷感。和人類的世界一樣，神仙、妖怪的世界也有好與壞，溫暖和沖突。
最令我感慨萬千的，是三個(gè)伙伴共患難的友情故事。阿九為了通過母親嚴(yán)峻的考驗(yàn)，使用了來歷不明的`“全神貫注藥”專心致志地練武。但被母親發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生副作用，毀壞了滿月堂。最后，阿九、子夜和宗雄查明真相，一起度過難關(guān)，修復(fù)了滿月堂。背后搗亂的風(fēng)伯雨師也被捉上了天庭。
滿月堂里妖怪非?？蓯?，身上有豐富的人性，充滿各種想象的可能。他們不斷修煉，帶給我們各種啟發(fā)。
看了《小鎮(zhèn)危機(jī)》中友情的故事，我不禁聯(lián)想到了自己生活中發(fā)生的一件事。
在學(xué)校交作業(yè)的時(shí)候，我因?yàn)橥侠鳂I(yè)遲遲沒交給老師。老師看了看還有人沒有交作業(yè)，就對我說：“你如果拖到最后一個(gè)才交的話，我就罰你重寫一遍！”我一聽，忐忑不安，馬上寫作業(yè)。剛寫了幾個(gè)字就看到又有一個(gè)同學(xué)交了作業(yè)，我越來越緊張，突然一個(gè)關(guān)切的聲音在我的耳畔響起：“你寫到哪了？加油！”原來是我的前桌小可，我的心里立刻溫暖起來。我快完成的時(shí)候，平時(shí)做作業(yè)比較慢的小琪也交作業(yè)了，她還對我冷嘲熱諷?？蛇@時(shí)，我的身旁投來了更多鼓勵(lì)的目光，后桌提醒我還有兩個(gè)人沒交。在同學(xué)們感人肺腑的關(guān)心下，我終于趕在別的同學(xué)之前交上作業(yè)。我明白了，剛才的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就是友情。
友情如深秋的一絲晚風(fēng)清涼怡人；友情如深山幽谷中的一股清泉般純真；友情如一杯苦茶，心靜時(shí)仔細(xì)品味才能品嘗出美好。
《小鎮(zhèn)危機(jī)》中三個(gè)伙伴同甘共苦的故事告訴我們：要珍惜友情，友情是珍貴的，朋友之間應(yīng)該相互幫助。
伏羲的傳說讀后感篇七
讀完了《中國神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個(gè)神話故事給我留下了深化的印象。
《老子出世》講的'是在春秋時(shí)期，鹿邑城東有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個(gè)閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，突然看見水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來，傳出了一個(gè)小孩的聲音，說是她的孩子，但如今不能出來，要等到東方的天長嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來了，才能出來。這閨女又等了十個(gè)月小孩還是那句話。最后，整整過了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說：“孩子，快出來吧，天長嚴(yán)了，牽駱駝的來了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
伏羲的傳說讀后感篇八
伏羲(生卒年不詳)，風(fēng)姓，燧人氏之子?！妒酚洝分蟹Q伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說其生于成紀(jì)，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代晚期。
傳說在我國遙遠(yuǎn)的西北，有一個(gè)極樂的國家，叫“華胥氏國”。
這個(gè)國家是那么遙遠(yuǎn)，無論你是走路、乘船，還是坐車，都很難到達(dá)那兒。這個(gè)國家沒有政府，也沒有首領(lǐng)，而且一般人也沒有什么欲望和嗜好，所以這里的人們不僅
生活
美滿而
幸福
，而且壽命奇高。他們落在水里淹不死、掉在火里燒不化、在天空如履平地。這里的人們，可以說是生活在地上的神仙。
在這個(gè)極樂的國土上，有個(gè)名叫“華胥”的姑娘。
有一次，她到東方的一個(gè)非常美麗的大沼澤“雷澤”去游玩，偶然看到沼澤邊有一個(gè)巨人的大腳印，她覺得這個(gè)腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的大小，便去踩這巨人的腳印，這一踩不要緊，她頓時(shí)有了某種奇特的感覺，后來她就懷了孕，生下了一個(gè)男孩，取名叫“伏羲”。
雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說伏羲是雷神的兒子。他長的確實(shí)有些像雷神，是人面蛇身。說他是雷神的兒子，還因?yàn)樗苎刂坏捞焯?，自由自在地到天上去?BR> 后來伏羲成了東方的上帝，輔佐他的是手里拿著一個(gè)矩尺的木神句芒，他和伏羲共同
管理
春天。
伏羲為人類做出了很大的貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)畫出了八卦，這其中包括了天地萬物的種種情況，于是那時(shí)候人類就用它來記載生活中發(fā)生的各種事情。
伏羲又把繩子編織起來，做成漁網(wǎng)，用來捕撈江河里的魚。他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚。他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥網(wǎng)，教人們?nèi)ゲ而B。這都對人類改善生活條件提供了良好而適用的工具。
要說伏羲對人類做出的最大的貢獻(xiàn)是什么?那恐怕就是他將火種帶給了人類。在這之前，人們吃的全都是生冷食物。吃肉食時(shí)，腥膻的生肉常常使人們得胃病、壞肚子;吃生的野菜、野果，使人們消化不良。伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦。
一次，他來到天山，恰好遇到了大雷雨，霎
時(shí)間
雷電交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火，原來是雷電把干枯的樹木引燃了。有許多小動物被燒死，大火過后，伏羲拾來這些小動物一嘗，味道非常可口。于是，伏羲便把火種留了下來。
他把這火種傳給每一個(gè)人，教人們用火烤熟食物來吃。
人們吃了烤熟的食物，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，無論捕魚、打獵都非常有氣力。而且，人們因?yàn)槌陨骋鸬募膊∫苍絹碓缴倭恕?BR> 伏羲的傳說讀后感篇九
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的伏羲的提醒讀后感，希望能夠幫助到大家。
一天，女媧來到人間看看人類的情況，眼前的.一切都讓他興奮不已，他看到人類的巨大進(jìn)步：以前的鄉(xiāng)村小屋變成了高樓大廈，以前的馬車變成了汽車，以前只能書信來往如今有了手機(jī)……于是，他趕緊去把伏羲找來，開心的對他說：“你看，我們的孩子進(jìn)步多大呀！”而伏羲卻生氣地說：“你看看她們，現(xiàn)在把我們家園的森林變得越來越少，大霧弄的我看不清他們的面容，小河都變得渾濁……不行，我一定不能這么放縱他們，必須給他們教訓(xùn)才行！”說完伏羲轉(zhuǎn)身就走。
伏羲想不出法子，便來找雷公電母幫忙。這時(shí)，雷公電母正在催雨，伏羲說：“雷公，電母，相信我的孩子的情況你們也看到了，我們一定要好好的教育他們呀，你們有沒有什么辦法？”雷公說：“這個(gè)，有點(diǎn)兒難辦吶……”突然電母驚訝地說：“??！你們看，那雨……”“一定是人類建造太多工廠，里面的有害物質(zhì)與水相結(jié)合，形成了酸雨，不行，事態(tài)太嚴(yán)重了，我現(xiàn)在只能給他們一個(gè)大點(diǎn)的教訓(xùn)嗎了！”于是伏羲準(zhǔn)備放一次大火燒掉一大片森林，以懲戒人們，讓他們明白自己的家園的能源正在不斷減少。女媧聽說這個(gè)消息后，急忙趕去阻止，伏羲正舉起手臂準(zhǔn)備放火，這時(shí)，女媧來到海上，兩手一合，頓時(shí)，海風(fēng)呼嘯，所有海水集中一處，如龍卷風(fēng)般，越來越大，豎立在女媧面前。伏羲大吼：“女媧，你想干什么？”女媧在大風(fēng)中求情：“你不能這么對他們，你一下子這樣，他們生活不下去怎么辦？如果你要硬來，我只好來保護(hù)他們的資源?！狈藷o奈停手，說了聲：“以后他們可怎么辦啊？”
伏羲的傳說讀后感篇十
伏羲創(chuàng)造發(fā)明八卦的地方被稱為八卦臺，畫卦臺或者伏羲臺等。別名挺多的。目前關(guān)于八卦臺地址有兩處。一是河南淮陽城北有一龍湖，龍湖中有一個(gè)建筑被稱為八卦臺。此臺建了三層，高達(dá)兩米，周邊范圍達(dá)十幾里。最上層呈現(xiàn)出不規(guī)則的八角形。臺中央是一個(gè)亭子，相傳伏羲就是在這個(gè)亭中作畫演繹八卦，亭子被稱為八卦亭。
一是河南鞏義，河洛匯流處，有一個(gè)洛口村。鞏義市有一個(gè)鎮(zhèn)叫古洛鎮(zhèn)，鎮(zhèn)有一個(gè)村叫洛口村，在這個(gè)村的山上有一個(gè)古代遺跡被稱為伏羲八卦臺。它整體呈橢圓，直徑一百五十多米。這座山屬于太行山脈，北邊為黃河。這個(gè)地方是中華民族文化的發(fā)祥地，是河洛文化的核心地帶。
伏羲出生為上古時(shí)代，出生地名稱為古成紀(jì)，成紀(jì)方位大概在甘肅天水的泰安縣一帶。為什么叫成紀(jì)呢？原因是古時(shí)候的傳說伏羲母親懷了十二年既古代的一紀(jì)才生下他。因?yàn)檫@個(gè)傳說所以伏羲出生的地方就有了成紀(jì)這個(gè)稱呼。泰安縣一帶有規(guī)模壯觀的伏羲廟建筑，相傳古成紀(jì)也有伏羲的八卦臺。
那么伏羲的八卦臺具體地址確切說哪一個(gè)呢？
從遠(yuǎn)古就流傳下來的八卦演繹的故事，而黃河邊上的八卦臺一直都存在著。河洛地帶近年來相繼挖掘出了很多遠(yuǎn)古時(shí)代的遺跡。遺跡的范圍非常廣泛，覆蓋周邊近幾十萬平米。而且遺跡的內(nèi)容也很豐富，這里面除了伏羲時(shí)代原始的器具，還有商周的遺跡，而且逐步發(fā)現(xiàn)了一些用于祭祀的生活物品的古文物。這些文物里有很多是說明河洛一帶為伏羲八卦臺的證據(jù)。
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伏羲的傳說讀后感篇十一
南詔國起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個(gè)民間傳說故事!南詔國到了后代君王，南詔國就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國所有的百姓聚到了宮中門前，說君王的妻子是蛇妖(是女媧后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過來一個(gè)道士，名叫李三思，說：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。
伏羲的傳說讀后感篇十二
我國的神話傳說有很多，但我最喜歡女媧的故事。
小時(shí)侯，爸爸給我講故事，印象最深的是關(guān)于女媧的傳說，第一個(gè)就是《女媧造人》。
自從天地分開之后，地球就變得越來越美了。有一天，女媧來到了地上，見只有植物和動物，覺得很無聊，就捏出了一個(gè)個(gè)小泥人，就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了――一個(gè)個(gè)小泥人變成了真的人。女媧看到了這一切，就日復(fù)一日，風(fēng)雨無阻地造人，造出的人全都向女媧跪下，女媧說：“你們已經(jīng)自由？了，想去哪兒就去哪吧！”。
一年、兩年、三年、……，整整過了八年，女媧才覺得已經(jīng)夠了。剛想小睡一會兒，忽然聽到了一陣哭聲，女媧連忙起來一看，原來是一些人在哭。女媧再仔細(xì)一看，有一個(gè)人死了。女媧恍然大悟，她想，這樣可不行，如果每天都有人死了，那不就……不能這樣！
女媧絞盡腦汁，突然，她的腦中冒出了一個(gè)念頭：我可以讓他們一男一女結(jié)合在一起，讓他們一起生孩子呀！女媧把這樣的想法說給人們聽，大家都贊成了。
第二個(gè)故事是《女媧補(bǔ)天》。女媧把人造好之后，就回天上睡覺去了。那時(shí)，有兩個(gè)神仙正在比賽，其中一個(gè)輸了，就氣得向東邊的天柱撞去，倒好，這一撞，把天柱撞碎了。天上的火燒了下來，水從江、河、湖、海里涌出來了。
女媧正好醒了，她通過水晶球看到了人間一片狼藉，連忙去找救人間的方法。她先到了水晶洞，發(fā)現(xiàn)里面有一些小小的五彩石頭，守護(hù)洞的老人說：“五彩花可以煉成水晶石！”女媧謝了老人，又去采集五彩花。
她跑了東、西、南、北，采了許多五彩花，再拿到太上老君的爐里，煉了三天三夜，終于煉成一塊大大的水晶石。她拿到天上一試，發(fā)現(xiàn)正好，就立刻安了上去，地上安全之后，有一個(gè)老人說：“現(xiàn)在雖然是安全了，但沒有天柱，天還是會裂開來的。”女媧就立刻去找天柱。
女媧找來找去，還是沒有找到，當(dāng)她去海邊的.時(shí)侯，發(fā)現(xiàn)一只長得很大的烏龜，腳也很長，女媧突然想：烏龜?shù)耐炔痪褪且桓熘鶈嵯氲竭@里，她立刻就把烏龜?shù)耐瓤车粢唤?，放到天邊，天就重新升高了?BR> 在中國傳統(tǒng)的神話故事中，女媧是人類的母親，她創(chuàng)造了人類，并且在人類危難之時(shí)，挺身而出，四處奔波，再勞累也無怨無悔。我喜歡女媧，也喜歡這樣的神話故事！
伏羲的傳說讀后感篇十三
女媧是中華民族傳說中的人類之母。她是上古的一位女性天神，她畢生的功業(yè)就在于創(chuàng)造人類和煉石補(bǔ)天。
當(dāng)宇宙由混沌而漸漸清廓，輕清的物質(zhì)上浮，重濁的物質(zhì)下降，天上僅有太陽月亮，地上僅有草木山川，世間寂靜又荒涼。時(shí)光流淌了不知多少年多少代，大神女媧才從亙古中醒來。
盤古開天辟地之后，又把死后自己的身體變成了花草樹木、山川河流、風(fēng)雨雷電。這樣，天地間有了流動的風(fēng)、燦爛的陽光、絢麗的花草、震撼的需聲等等，天地間就有了欣欣向榮的景象。女神女鍋就在這里倘徉排徊，沐浴著春風(fēng)雨露，觀賞著瑰麗美景。
突然，有那么一天，女媧感覺到了:這個(gè)世界上似乎還缺少什么?到底是什么呢?她在靜謐沉寂的大地上行走著，百思不得其解?？墒沁@世界為什么仍然是寂寞的呢?這種毫無生機(jī)的安靜使女媧感到非常的寂寞。
女媧恍然大悟:因?yàn)樗鄙倭巳f物之靈―人類。女媧不愿憊像盤古那樣孤獨(dú)到老，想創(chuàng)造一種新的生命。
一個(gè)十分偶然的機(jī)會，女媧來到一處水池邊。清激碧透的池水，俐映出了女媧那秀美的身影。于是她抓起了地上的黃土，按照自己映在水中的形貌，揉團(tuán)捏成一個(gè)娃娃形狀的小東西。
也許是由于出自神靈之手，說來也很奇異，當(dāng)女媧把這個(gè)泥娃娃放到地面上，這個(gè)小東西就有了生命，眼睛睜開了、嘴巴張開了，手舞足蹈，活蹦亂跳。女媧對自己的勞動成果異常欣慰，給他取名叫做“人’。
人的身體雖然很小，但他是天神女媧親手創(chuàng)造的，因此天生就具有一種與眾不同的能力和氣度，在飛禽走獸之上，有著與生俱來的對它們的控制權(quán)。
女媧對自己的作品非常滿憊，她自然而然地興奮起來，不斷地找來黃土和池水，繼續(xù)她偉大的造人工程。她要造許許多多的、不計(jì)其數(shù)的人，使得這個(gè)寂寞了好久的世界不再寂寞。就這樣，她用黃泥捏造了許多男男女女的人。
這些可愛的人們圍繞在自己母親的身邊，跳躍歡呼著，表達(dá)對女媧斌予他們生命的敬愛和感激。然后或單獨(dú)、或成群地散開了，分布在廣闊無垠的原野的各個(gè)地方。女媧繼續(xù)著她的工作，一個(gè)接一個(gè)的活生生的人從她手中來到這世界，地上的人越來越多，隨時(shí)都可以聽到周圍熱鬧的喧囂。
女媧心里充滿了驚訝和快樂，她再也不覺得孤單寂寞了，因?yàn)檫@世間已經(jīng)有了她的兒女。
但是用手捏人畢竟速度太慢，而且世界是那么的寬廣。
女媧工作了很久，大地上的人類還是不夠多。疲憊不堪的她順手拉下了山崖上的一根藤枝，攪拌上深黃的泥漿，向地面揮灑。結(jié)果泥點(diǎn)濺落的地方，也都變成一個(gè)個(gè)活蹦亂跳的人。
地上的人越來越多，最終變得熙熙攘攘起來，大地上一片生機(jī)，再也沒有了往日的空曠和寂寞。大地上各處都有了人類活動的蹤跡。
[經(jīng)典傳說故事：女媧造人]
伏羲的傳說讀后感篇十四
中外神話故事是東西方
文明
的燦爛起點(diǎn)。經(jīng)過漫長歲月的滌蕩,留下了許多膾炙人口最富有
生命
力的篇章。對比中外神話故事之異同, 同 可追溯人類起源的共同點(diǎn),體現(xiàn)中外先民的共同特征, 異 則彰顯出不同的民族性格和價(jià)值取向。下面是本站小編為您整理的伏羲神話傳說精選，希望對你有所幫助!
很早以前，西邊很遠(yuǎn)的大山里，有個(gè)深水潭，方圓的百姓都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天夜里，“呼呼”起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進(jìn)了深潭里。這條黃龍很惡，吃人吃畜生，害得這一帶百姓沒法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦臺推算八卦哩，掐指一算，知道有條黃龍?jiān)谖鞣阶鲪海莾旱陌傩沼辛舜鬄?zāi)大難。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎著它來了西邊。
黃龍見到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個(gè)天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。
眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個(gè)八卦。
青龍立刻力氣大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于將黃龍打到。
伏羲為了防止黃龍?jiān)俪鰜淼満θ碎g，在黃龍身上畫了一個(gè)八卦，將黃龍變成一座山，將青龍變成一座大青石，壓在山頂。
從此黃龍?jiān)僖矝]有出來過。
在河南淮陽，還有一座山，叫做黃龍山，山上有一塊大青石，叫青龍石，據(jù)說就是那時(shí)候流傳下來的。
從前，人們對天上會長云彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會刮大風(fēng)、起大霧，不知道是咋回事。很多人去問伏羲，他也說不出個(gè)原因。伏羲總想把這些事兒弄清楚，可想來想去，咋也想不出個(gè)頭緒來。
有一天，伏羲在蔡河(流經(jīng)淮陽伏羲南門前的一條河)捕魚，逮住一個(gè)白龜。他想:世上白龜少見哪!當(dāng)年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，后來就再也見不到了。莫非這個(gè)白龜是白龜老祖的子孫?嗯，我得把它養(yǎng)起來。他挖個(gè)坑，灌進(jìn)水，把白龜放在里邊，逮些小魚蝦放坑里，叫白龜吃。也怪，白龜養(yǎng)在那兒，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。
伏羲沒事兒就坐在坑沿兒，看著白龜想世上的難題兒。看著看著，他見白龜蓋上有花紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的花紋畫。畫著想著，想著畫著，畫了九九八十一天，畫出了名堂。他用一通道兒當(dāng)陽，一斷道兒當(dāng)陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫成了八卦圖。
后人把伏羲養(yǎng)白龜那個(gè)坑叫白龜池，畫八卦那地方叫畫卦臺。
伏羲畫出了八卦，驚動了老天爺。老天爺怕世上有了八卦，將來人能了不再怕他，就派天將下來收八卦圖。伏羲用八卦算出了這件事，就把八卦圖埋了起來，還在上面栽一棵柏樹。樹栽好，伏羲順樹圓圈兒用腳踩了踩。天將下來，東找西找，到了也沒找到八卦圖。
現(xiàn)在這棵柏樹還在畫卦臺長著哩，名叫“八卦柏”。說起來可神，你看這棵柏樹，往哪邊看它就往哪邊歪，叫你弄不清它到底歪向哪邊。
據(jù)神話傳說《山海經(jīng)》記載：當(dāng)宇宙初開之時(shí)，女媧和伏羲兄妹兩人居住在昆侖山，相依為命，兩人商議結(jié)為夫妻，又覺得羞恥，于是把自己的命運(yùn)托付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點(diǎn)起了篝火，發(fā)下大愿心，說：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧;若不同意我們結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧?！眱晒蓾庠萍m纏在一起的時(shí)候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時(shí)候的表情。
伏羲的傳說讀后感篇十五
在中國，即使在現(xiàn)在這樣開放、包容的大環(huán)境之下，將“性”這個(gè)字眼搬到臺面上攤開來講的話，絕大部分人還是會“談性色變”，這是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，但顯然是不正常的。而在那個(gè)充滿禁忌的年代，作者卻大膽地刻畫性欲望，并且這還是與傳統(tǒng)主流價(jià)值觀相悖的性欲，這著實(shí)是一種勇氣與突破，任何文學(xué)技巧在這種勇氣面前，都顯得不值一提。
小說里，楊天青對自己的嬸子一見鐘情，他對愛的認(rèn)知，對性的沖動，皆是來自于這個(gè)女人。從男孩懵懂的情愫萌發(fā)，再到男人欲望的滔天泛濫，這個(gè)過程其實(shí)沒有很長，僅僅只是在某個(gè)瞬間而已。期間，我們也可以看出楊天青在面對傳統(tǒng)的倫理綱常與不由自主的愛欲面前的掙扎，但是，最終他拋開了人類自己給自己制定的規(guī)則，滿足了動物本身的欲望。這里，想到了一個(gè)問題，就像西方的俄狄浦斯弒父娶母那樣，當(dāng)性愛的沖動與道德倫理違背的時(shí)候，我們是應(yīng)該克制住內(nèi)在的欲望（畢竟生而為人，需要有自制能力，不能僅僅用下半身思考）？還是應(yīng)該秉持著“l(fā)oveislove”（我覺得愛與欲是難以分開的）這樣的簡單純粹沒有摻雜任何社會文明之下附加的東西呢？但是，愛欲本身又是與性欲不一樣的，這就另當(dāng)別論了。
這篇小說揭示的另一個(gè)陰暗面確實(shí)男人本身對于“性無能”這個(gè)問題的時(shí)候，反思的永遠(yuǎn)不是自己，而是將這種強(qiáng)烈的，說是羞辱感也好，說是自負(fù)感也罷，總之就是“一切都是女人的錯(cuò)，是女人不行”。楊金山的形象在傳統(tǒng)的中國社會包括現(xiàn)在也是比比皆是，他們都只是把女性當(dāng)做自己情欲的發(fā)泄對象，將女性當(dāng)做沒有感情的生殖工具而已，而沒有把女性當(dāng)做與男性一樣“平等的人”來看待。這就是男權(quán)社會，男權(quán)思想對女性的一種不尊重，同時(shí)也是對男性思想的荼毒。
渴望繁衍后代卻力不從心，他將自己的失落感、羞恥感與無力感都發(fā)泄在王菊豆身上，一次又一次地進(jìn)行無用的嘗試，為的只是給自己一個(gè)借口滿足虛榮心與心口的安慰。這確實(shí)悲哀可憐，可卻也可恨。而楊天青的悲劇則是因?yàn)樵趥惱砼c愛欲面前，他用下半身代替了頭腦的思考，沒有約束住自己的行為，而最后也只能自食惡果，又或者說選擇一個(gè)體面的方式離開。作為唯一的女性主人公，王菊豆其實(shí)更像是在揭示男人在“愛欲”這個(gè)問題上的一個(gè)索引。
我想，有些愛是壓抑的，有些性也是壓抑的，它們單獨(dú)拿出來講是沒有任何對錯(cuò)之分的，可以文明的發(fā)展，社會的發(fā)展，注定說明“愛”與“性”需要存在在合理的框架內(nèi)。
伏羲的傳說讀后感篇十六
華夏民族發(fā)展的時(shí)間歷史悠久，而早在五千多年以前，大地上就出現(xiàn)了相關(guān)的伏羲文化。伏羲在傳說中被人們尊稱為人文和文化的先祖，他開創(chuàng)了華夏文明和世界文化的開端，并且伏羲還教會了人們用繩子結(jié)成網(wǎng)來捕獵和捕魚，首次創(chuàng)造了八卦，伏羲也是易學(xué)和玄學(xué)最初的創(chuàng)始人，伏羲文化經(jīng)過了歷史的沉淀，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代仍然極其重要的地位。
從廣義上來講伏羲文化主要是指上古時(shí)代由伏羲創(chuàng)立并發(fā)展的八卦、漁獵、龍圖騰和姓氏文化等，在其中伏羲第一次創(chuàng)立了專屬的龍的圖騰，而有關(guān)龍文化是幾千年中華大地的精神支柱和主要的思想紐帶。如今伏羲文化更稱為中華民族的傳統(tǒng)和精神的主要集中體現(xiàn)。
伏羲文化開啟了中華傳統(tǒng)文化的先河，是中華文化和文明的發(fā)源點(diǎn)。而歷史上流傳下來的古籍當(dāng)中，也記載了許多關(guān)于伏羲文化所做出的貢獻(xiàn)。伏羲在當(dāng)時(shí)那樣惡劣的歷史條件下創(chuàng)立眾多的生存守則和生活的方法方式，不論是教人類狩獵還是對于八卦的產(chǎn)生和推動，都可以看出伏羲文化最開始創(chuàng)造時(shí)所做出的巨大的貢獻(xiàn)。那么到底什么才可以稱之為伏羲文化呢？其實(shí)籠統(tǒng)的來說，其實(shí)二者是一樣的，也是發(fā)展成如今中華文化的基礎(chǔ)，同時(shí)伏羲文化還反映了整個(gè)上古時(shí)代，也可以稱之為伏羲時(shí)代的一個(gè)變小的縮影。由伏羲文化構(gòu)建的中華博大文化的基石和重要支柱，至今仍然對人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
伏羲的傳說讀后感篇十七
伏羲是傳說中人類的始祖，是古代的君主，是華夏太古三皇之天皇，與女媧一起被尊為人類的始祖，因?yàn)榫哂旋埳砣耸谆蛏呱砣耸?，所以又被稱為龍祖。在中國的民間祭祀伏羲的活動非常多，對于伏羲誕辰的說法也存在著爭議，有的說伏羲誕辰是正月十六，有的說伏羲誕辰是五月十三，也有的說伏羲誕辰是農(nóng)歷的三月十八。
在伏羲的誕生地甘肅的天水市民間至今還保留著正月十六祭祀伏羲的活動，據(jù)說這一天是伏羲誕辰。至今天水的老百姓還在這一天在當(dāng)?shù)氐娜俗趶R內(nèi)朝拜伏羲，這一天天水的百姓需要供奉四個(gè)神靈：伏羲、神農(nóng)、軒轅和方神，人們認(rèn)為祭祀伏羲的時(shí)候只有這幾個(gè)神有資格配享。正月十五日，天水城內(nèi)伏羲廟舉行上元廟會，附近民眾扶老攜幼前來朝拜伏羲廟，一直到十六日子時(shí)，傳為伏羲派遣喜神蒞臨之時(shí)。這個(gè)時(shí)候道士會在一棵樹上掛上一盞紅燈籠，掛紅燈籠的這棵樹就是喜樹，人們在這棵樹上貼上小紅紙人，并且用香火炙烤紙人，腿疼就炙烤腿部，腰疼就炙烤腰部，據(jù)說可以去百病。
但是也有人說伏羲誕辰是農(nóng)歷的五月十三，1988年是農(nóng)歷的龍年，這一年在伏羲的出生地的天水市，政府在農(nóng)歷五月十三舉行了隆重的祭祀活動，五月十三是龍的生日，而伏羲是龍的化身，所以這一天也是伏羲誕辰，于是將1988年祭祀伏羲的活動定在這一天。此后每年的這一天政府都會主持伏羲誕辰紀(jì)念。
中原的百姓認(rèn)為農(nóng)歷三月十八是伏羲誕辰，在中原地區(qū)民間有著農(nóng)歷三月十八日祭祀伏羲的習(xí)俗。
伏羲的傳說讀后感篇十八
伏羲被后人稱之為創(chuàng)世之神。伏羲生于遠(yuǎn)古時(shí)代的舊石器時(shí)代，姓鳳，和女媧是同胞兄妹關(guān)系。伏羲在中國民間百姓的傳說中是一個(gè)扮演救世主角色的神靈。
傳說伏羲是中華民族的最早被稱為王的人，伏羲和女媧生兒育女之后，為了給孩子治病發(fā)明了醫(yī)藥，在歷史當(dāng)中伏羲對醫(yī)藥的貢獻(xiàn)非常大，后人稱他為醫(yī)藥之神。伏羲還根據(jù)蜘蛛通過蜘蛛網(wǎng)捕捉小動物的方法中，得出用漁網(wǎng)捕魚的方法，漁網(wǎng)捕魚法一直延續(xù)至今。被后人稱之為捕魚之神。
民間傳說伏羲是蛇身人首，有龍的傳人之說。有人認(rèn)為伏羲出生在蛇族，并以蛇為父。伏羲身上穿的草葉或獸皮，蛇鱗身或花紋，正是蛇族的重要標(biāo)志。多年以來，國內(nèi)外越來越多的人對伏羲是龍的傳人的傳說信以為真，我們大家知道伏羲創(chuàng)造了人類是人類的祖先。
伏羲還發(fā)明了我們易經(jīng)中常用的八卦，據(jù)說伏羲依據(jù)世間萬物的變化，分析總結(jié)出萬物以點(diǎn)為心，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。后來伏羲就把它變?yōu)榱税素浴?BR> 在上古時(shí)期，上蒼把繁衍人類的任務(wù)交給了伏羲和女媧這對兄妹，成為人類的起源。伏羲和女媧不僅生育人類，還創(chuàng)造了婚姻，讓他們的孩子在以后的生活中選擇如意的人來結(jié)婚，逐漸的壯大子孫后代。伏羲是什么神？在民間還有好多拜祭伏羲的廟宇，現(xiàn)在人們已經(jīng)把伏羲當(dāng)做是我們?nèi)祟惖膭?chuàng)世之神。
伏羲的傳說讀后感篇十九
伏羲和女媧被奉為中華民族的祖先，傳說上古時(shí)代，洪荒遍野，萬戶滅絕。只有伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍后代，締造人類，兩人產(chǎn)生了結(jié)為夫妻的念頭。但女媧又有點(diǎn)害羞，兄妹怎么可以結(jié)為夫婦呢?不過左思右想，要保存人類的宗脈相傳，好像也找不到別的辦法。于是兩人各自升起堆篝火，并且對天禱告：“如果老天認(rèn)為我們的結(jié)合是合理的話，那就請讓這兩堆火合在一塊?！痹捯魟偮?，兩堆篝火所冒出的青煙已合成一堆。女媧還有顧忌，又說，兩人不妨各揀一塊石頭，從山頂一起往下滾去，如若兩塊石頭也能結(jié)合在一起，那才是真正的天意。說也奇怪，兩塊石頭在山坡上翻滾，到了山下竟撞在一塊，發(fā)出轟天巨響，牢牢的融為一體了。于是兩人結(jié)為夫妻。但有意思的是，兩人成親后，生下來的竟是一個(gè)肉包，伏羲氣壞了，用石頭把肉包砸了個(gè)稀巴爛，沒想到砸開的肉渣卻紛紛變化成人，于是人就開始繁衍了。
伏羲的傳說讀后感篇二十
伏羲將燒灼河圖那張斑馬皮視為珍寶，用繩系好，懸掛在自己起居之處，左看右看，百看不厭，他老是覺得玄妙莫?jiǎng)t!
伏羲終于茅塞頓開，撿起紅粉石在另一塊石板上畫了起來。他的創(chuàng)意是，依據(jù)兩條仿斑馬紋圈內(nèi)所提供的數(shù)字，進(jìn)行了規(guī)整：
(一)由于居左上一組的陽魚擁有陽中大數(shù)(9)與小數(shù)(1);居右下一組的陰魚擁有中大數(shù)(8)與小數(shù)(2)，這兩條魚又有陰陽互回的態(tài)勢，便畫成兩條頭大尾小相互咬合的魚。
(二)由于居左上一組的陰魚頭部數(shù)值(6)小于與其交尾的`陽魚頭部數(shù)值(9)，而尾部數(shù)值(4)大于陽魚尾部數(shù)值(1);居右下一組的陽魚頭部數(shù)值(7)小于與其交尾的陰魚頭部數(shù)值(8)，而尾部數(shù)(3)大于陰魚尾部數(shù)值(2)，便畫成兩條頭小尾大的魚，并表達(dá)陰陽交尾的方向與態(tài)勢。
(三)按金生水、木生火的原則，由于居左上一組陽魚代表金的數(shù)值(9)大大超過陰魚代表金的數(shù)值(4)，而代表水的數(shù)值(1)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陰魚代表水的數(shù)值(6)，相對而言，陰魚的生水量遠(yuǎn)不及陽魚的生水量;居右下一組陰魚代表木的數(shù)值(8)大大超過陽魚代表木的數(shù)值(3)，而代表火的數(shù)值(2)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陽魚代表火的數(shù)值(7)，相對而言，陽魚的生火量遠(yuǎn)不及陰魚的生火量，因此，居左上一組的陰魚、居右下一組的陽魚，不僅頭小尾大，并具有交尾態(tài)勢，而且要從能量上與頭大尾小的陽魚、陰魚相區(qū)別，必須將它們畫得很小。
(四)將含金的小魚與含木的小魚分別置于含水的大魚與含火的大魚的眼位上，便成為一幅古太極圖。
伏羲描畫完畢，抑制不住內(nèi)心的激動，喃喃自語道：“世間萬事萬物，不都像這雙魚互回、陰陽互動嗎?”
拓展：
易經(jīng)的故事：小和尚掃樹葉
有個(gè)小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。
清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。
每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹葉，這實(shí)在讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。
后來有個(gè)和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了?！?BR> 小和尚覺得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起了個(gè)大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。這一天小和尚都非常開心。
第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。
老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來?！?BR> 小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。
許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧!
伏羲的傳說讀后感篇二十一
伏羲：伏羲(生卒不詳)，風(fēng)姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。生于隴西成紀(jì)(今甘肅天水市)，所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。
很早以前，西邊很遠(yuǎn)的`大山里有個(gè)深水潭，人們都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天夜里刮起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進(jìn)了深潭里。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。
人祖爺伏羲正在八卦臺推算八卦，掐指算出這個(gè)事情。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。
伏羲騎著黃龍來到深潭邊兒，青龍又變成拐杖。
伏羲從身上掏出個(gè)小銅鍋，用火石打著火用柴草燒起來，燒一個(gè)時(shí)辰能燒干四海的水。
黃龍頂不住，變個(gè)老頭兒從潭里鉆出來，指著伏羲問：“我跟你沒冤沒仇，你為啥來害我?”說著，還要拼個(gè)你死我活。
伏羲說：“小小惡龍，還不跪下認(rèn)罪，看我要你的命!”
這時(shí)，老頭兒現(xiàn)出了黃龍?jiān)?，張牙舞爪，口吐黑氣，直向伏羲撲來。伏羲不慌不忙，拿起青龍拐杖迎了上去。這青龍拐杖是老天爺送給伏羲的，不管遇上啥妖怪，只要用它去打，沒有打不勝的。
黃龍不知道這拐杖的厲害，一個(gè)勁地往伏羲跟前躥。伏羲一拐杖打在黃龍身上，打得它鮮血直流。黃龍害怕了，眼看斗不過伏羲，趕緊朝東逃竄，拱到東邊的大海里。
黃龍經(jīng)過的地方，拱出一條曲里拐彎的大溝，這就是黃河。