總結(jié)能夠幫助我們梳理思路，提煉核心，形成清晰的文字表達(dá)。突出自己的亮點(diǎn)和特長(zhǎng)。如果你正在寫(xiě)總結(jié)，不妨參考以下這些范文，或許會(huì)有些靈感。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇一
今日我讀了《皇帝的新裝》這篇故事，他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?。這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服。一天來(lái)了兩個(gè)騙子，自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮，并且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職。為了表示自我聰明，稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了。皇帝給了騙子好處，穿上“衣服”出去了。百姓都夸耀皇帝的衣服，一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自我被騙了。
讀完這篇童話，我不禁問(wèn)自我，作為一國(guó)之君怎樣會(huì)被騙呢毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心，全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙，也心安理得地騙別人。騙子之所以得逞，是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)———甘愿被別人利用，為的只是滿足他們可憐的虛榮心。
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的，可是孩子的心是單純的，隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深。讀了童話后，我想提醒人們：堅(jiān)持一顆真誠(chéng)的心。不要為了虛榮。放棄那顆真誠(chéng)的心。
想想自我其實(shí)也這樣。我看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕，怕爸爸媽媽不一樣意買(mǎi)，只能看著人家玩，可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好，總覺(jué)得永遠(yuǎn)滿足不了自我的虛榮心。
當(dāng)我讀完文章后，我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的，要學(xué)會(huì)控制自我的虛榮心，亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚，從今日起我要做一個(gè)知足的人。
寫(xiě)讀后感的時(shí)候除了要認(rèn)真的看還需要做一些筆記，隨手將你的感悟你覺(jué)得異常的地方記錄下來(lái)。每看一則故事便能夠把這則故事大概的資料寫(xiě)下來(lái)。比如《哈利.波特與魔法石》的故事發(fā)生在什么時(shí)間，有什么人物，在什么地點(diǎn)，發(fā)生什么事了最終的結(jié)局是怎樣的。接下來(lái)把你對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)寫(xiě)下來(lái)。一方面你能夠分析故事中的主要人物對(duì)他們的看法，另一方面你能夠單純的以這件事寫(xiě)的看法和感悟。對(duì)整件事表達(dá)的主題或者思想用你自我的話做一個(gè)。在這當(dāng)中你自我的感想是最主要的，占的篇幅也要最大。最終把你讀完這個(gè)故事后的感想總結(jié)性的寫(xiě)下來(lái)。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇二
”孝順為美“，”美“即為那個(gè)人人口中的美德。其實(shí)美德就像是一片汪洋大海，只有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴如水珠般大小的好事匯聚，才能真正鑄就那美好的品德。想必，孔融讓梨“這個(gè)故事早已是古今聞名的。
一天，孔融的媽媽買(mǎi)回了一袋梨，洗給大家吃。她把洗好的梨放在了桌子上，讓家里年紀(jì)最小的孔融先挑?？兹诳戳丝幢P(pán)里的梨。先選了一個(gè)又大又黃的梨給了爸爸，又挑了一個(gè)十分香甜的梨給了媽媽?zhuān)又?，他又拿起了其他的大梨給了哥哥們，最后才拿起最小的梨吃了起來(lái)?？兹诘陌职挚匆?jiàn)了，不禁好奇的問(wèn)：”你為什么只拿了最小的梨給了自己?你是第一個(gè)拿的，完全可以拿最大最香的梨給自己吃?！翱兹谡f(shuō)：”只有把最好的給長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)可是做人的道理。“孔融的爸爸聽(tīng)后又驚又喜。
俗話說(shuō)”百德孝為先“，只有先做到孝順師長(zhǎng)，尊敬長(zhǎng)輩，才可以做好其他的事?？兹诒闶且粋€(gè)很好的例子，正是因?yàn)樗麖男【托㈨槪闹猩?，才得到了大家的認(rèn)可與贊同。
孝也是一種美，把美傳給家人，傳給長(zhǎng)輩，何樂(lè)而不為呢?
美德就像是一對(duì)長(zhǎng)滿羽毛的大翅膀，只要一根根的積攢，終會(huì)成為一個(gè)讓人人欽羨的美德”天使“。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇三
我看了一本好書(shū)，其實(shí)我已經(jīng)看了三遍了，這本書(shū)是《孔融讓梨》對(duì)我影響深刻。
我喜歡孔融，他把最大的梨讓給了自己的父母親，卻把最小的梨吃了。我覺(jué)得孔融尊敬長(zhǎng)輩又很懂事，值得我們贊揚(yáng)和夸獎(jiǎng)，這本書(shū)是我看過(guò)的最好的書(shū)中的幾分之一，我看過(guò)的最好的書(shū)還有很多很多呢！
我知道了這本書(shū)中給了我一個(gè)很重要的到理，就是：要尊敬長(zhǎng)輩、懂禮貌。我喜歡這本書(shū)，它是讓我懂得道理的大寶庫(kù)。
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讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇四
本周書(shū)單為《烏合之眾》，作者龐勒是法國(guó)的社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家，這本講大眾心理的書(shū)也受到了另外一位心理學(xué)大牛弗洛伊德的盛贊?？赡芤?yàn)樘珜W(xué)術(shù)的原因，加上又是碎片化的閱讀場(chǎng)景，這本《烏合之眾》看起來(lái)其實(shí)有點(diǎn)吃力。
一、群體無(wú)智慧vs群體智慧
其實(shí)從書(shū)名就可以反應(yīng)作者要表達(dá)的觀點(diǎn)：群體是無(wú)智慧的。乍一聽(tīng)與我們之前認(rèn)同的群體智慧自相矛盾。但是看完書(shū)其實(shí)需要特別界定作者對(duì)于群體的定義：群體是一個(gè)活的生物，它有自己的感情和思想。群體中的人有兩個(gè)共同特點(diǎn)：1.每一個(gè)人個(gè)性的消失；2.群體中的人的感情和思想都在關(guān)注同一件事。
如果從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的話，我們通常所說(shuō)的群體智慧其實(shí)和烏合之眾提到的群體其實(shí)有點(diǎn)不同。個(gè)人覺(jué)得群體智慧中很重要的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是：每一個(gè)人都有自己的思維角度，這樣對(duì)同一件事就能想出很多種解決辦法，最后就可以選擇一種更快更好的解決辦法來(lái)解決問(wèn)題。很明顯，在群體智慧里，每個(gè)個(gè)體是有個(gè)性的，并且這種個(gè)性還是促成群體智慧優(yōu)勢(shì)不可或缺的要素。
換句話說(shuō)，群體智慧中，群體是個(gè)形容詞，強(qiáng)調(diào)的是多個(gè)解決方案。而群體無(wú)智慧中的群體是個(gè)名詞，指一群人聚在一起，關(guān)注同一件事情有同樣情感，個(gè)性服從于共性的狀態(tài)。叨逼這么久，估計(jì)把你繞暈了，總之記住一點(diǎn)就好：群體智慧和群體無(wú)智慧是不沖突的，兩者的群體表示的含義不一樣。
二、“人民群眾”絕不比任何一個(gè)人更聰明，反倒是他們的愚蠢是有目共睹的
看到這個(gè)觀點(diǎn)，你是不是會(huì)嚇一跳？說(shuō)好的歷史發(fā)展是人民群眾的選擇的呢？在作者看來(lái)，群體只有很普通的`品質(zhì)、很普通的智慧、最低甚至更低層次的智力。因?yàn)槿后w的思考和行動(dòng)決策與個(gè)體在正常狀態(tài)下是截然不同的。群體被以下3種因素所驅(qū)使：本能、傳染和暗示。
激發(fā)一個(gè)人最本能的決定性因素是數(shù)量。單獨(dú)一個(gè)人必須要為他的行為承擔(dān)法律上和道德上的責(zé)任；但是群體是無(wú)名氏，不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為天然就是合理的。在群體中，曾經(jīng)牢固地約束一個(gè)人的責(zé)任感蕩然無(wú)存，只有最為原始的本能表達(dá)和宣泄。
群體情緒的相互傳染，決定著群體行為選擇的傾向。在群體中，任何一種不合常理的感情和行動(dòng)都會(huì)很容易的傳染開(kāi)來(lái)，其程度之強(qiáng)，足以讓一個(gè)人隨時(shí)準(zhǔn)備為另一個(gè)與他毫不相關(guān)的人作出犧牲。一個(gè)被群體情緒傳染的人會(huì)感受到自己前所未有的強(qiáng)大，他的行動(dòng)完全憑另一種陌生的力量來(lái)主宰。
群體中的人格是很脆弱的，他隨時(shí)都會(huì)被帶入一種完全失去任何意識(shí)的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，他的自我自我人格消失了，但他的行動(dòng)力還在。群體中的人理智的力量與自控的能力遭到了毀滅性的破壞，而放大非理性的沖動(dòng)能力卻得到了不可思議的強(qiáng)化。如果有誰(shuí)想讓群體冷靜下來(lái)或是改弦易轍，只有使用不同的暗示。
三、群體中的人是野蠻的玩偶
當(dāng)人的自我意識(shí)消失，思想和情感都會(huì)任由暗示和相互傳染的作用轉(zhuǎn)向同一個(gè)方向，于是暗示的觀念就會(huì)在霎時(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)或者傾向。群體中的個(gè)人行為表現(xiàn)有以下特點(diǎn)：
1.自我人格消失
2.無(wú)意識(shí)人格起到?jīng)Q定性的作用
3.情感與思想在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向同一個(gè)方向
4.暗示的觀念具有即刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的沖動(dòng)
在群體狀態(tài)下，一個(gè)有著明確的身份與性格的個(gè)人已經(jīng)消失，融入集體后，他成為了而一個(gè)再也不受自己意愿控制與支配的玩偶。任何一個(gè)群體更像是一個(gè)原始人的烏合之眾！
四、群體是用形象來(lái)思維的
在群體中，眾目睽睽下所發(fā)生的最簡(jiǎn)單的事情，不久會(huì)變得面目全非，并在迅速的傳說(shuō)之中，呈現(xiàn)出多種怪異的版本。因?yàn)槿后w慣于把歪曲性的想象力與因?yàn)檫@種想象力所引發(fā)的幻覺(jué)同真實(shí)的事實(shí)混為一談。群體因?yàn)橛眯蜗髞?lái)思維，很容易引發(fā)幻覺(jué)現(xiàn)象，無(wú)法區(qū)別真實(shí)與幻覺(jué)，沒(méi)有能力區(qū)別主觀和客觀。
五、群體只接受簡(jiǎn)單觀念
群體能接受的觀念只有兩類(lèi)：時(shí)髦觀念和基本觀念。時(shí)髦觀念因?yàn)榄h(huán)境而產(chǎn)生，非常容易讓人著迷，然而來(lái)的快也去得快，很少具有生命力并發(fā)揮持久的影響?；居^念因?yàn)榄h(huán)境、遺傳規(guī)律和公眾意見(jiàn)而具有極大的穩(wěn)定性，比如宗教觀念，社會(huì)主義和民主觀念。無(wú)論為群體提供哪種觀念，它們必須是絕對(duì)的，毫不妥協(xié)的，毋庸置疑的，簡(jiǎn)單明了的。因?yàn)槿后w是用形象來(lái)思維的，并且容易夸張，容易陷入極端，想要某一種觀念對(duì)群體產(chǎn)生有效的影響，它就必須披上形象的外衣。
六、掌握群體的想象力
想要領(lǐng)導(dǎo)群體，需要在他們的想象力上下大功夫。不管刺激群眾想象力的是什么，都必須遵循以下兩點(diǎn)原則：
1.采取的形式必須是令人吃驚的鮮明形象
2.一定不要做任何多余的解釋?zhuān)恍枰橹詭讉€(gè)不同尋?；蛏衿娴氖聦?shí)就夠了,影響民眾想象力的并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式，只有對(duì)它們進(jìn)行濃縮加工，它們才會(huì)形成一種令人結(jié)舌的驚人形象。
七、直搗人心，影響群體意見(jiàn)的因素
影響群體意見(jiàn)的因素分為間接因素和直接因素。間接因素包括：民族性格、傳統(tǒng)、時(shí)間、政治和社會(huì)制度、教育。對(duì)于這些間接因素，沒(méi)有什么好說(shuō)的，都是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程累積下形成的。直接因素包括：形象、詞語(yǔ)和套話、幻覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、理性。群體容易被鮮明的形象打動(dòng)，當(dāng)鮮明形象不存在的時(shí)候，可以利用一些詞語(yǔ)或套話，巧妙地把它們從民眾心中激活。群體無(wú)論付出多大的代價(jià)，他們必須擁有自己的幻想，他們本能地轉(zhuǎn)向那些他們需要的巧舌如簧者。經(jīng)驗(yàn)是唯一能夠讓真理在群眾心中牢固生根的方法，也是唯一讓危險(xiǎn)的幻想歸于破滅的有效手段。群眾從不受理性的影響，他們只能理解那些拼湊起來(lái)的觀念。群體從不會(huì)遵從正常的邏輯，要想讓群眾相信什么，那么就先得搞清楚讓他們興奮的情感，并裝出自己也有這種感情的樣子。
結(jié)語(yǔ)：
本書(shū)看完之后，對(duì)群體心理觸動(dòng)比較大，對(duì)于那些左右宗教狂熱分子的力量也終于有所理解。能夠?qū)ΜF(xiàn)有現(xiàn)象給出合理解釋?xiě)?yīng)該是很多研究者追求的目標(biāo)。不過(guò)整本書(shū)的基調(diào)還是蠻黑暗的，從人性的陰暗面去剖析群體，可能作者相信人性本惡吧。
《烏合之眾》
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讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇五
小故事《孔融讓梨》我讀了四遍，孔融四歲能把大梨讓給小弟弟，開(kāi)始我有點(diǎn)不服氣，我也能做到；可是，把大梨讓給大哥哥，我可能做不到。過(guò)年在外婆家，我與堂哥、表哥他們?cè)谝黄饡r(shí)，常常爭(zhēng)大東西、好東西吃。
爸爸、媽媽告訴我：尊老愛(ài)幼是做人的美德，對(duì)大人、老人要尊重，對(duì)小孩要愛(ài)護(hù)和謙讓。讀了《孔融讓梨》后，我覺(jué)得爸爸、媽媽講得有道理。媽媽八十多了，以后，爸爸、媽媽有好東西買(mǎi)給我吃，我一定先給奶奶吃。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇六
總之，基于這個(gè)原因，我去看了這本書(shū)。
《烏合之眾》與其說(shuō)是痛斥反智集體，不如說(shuō)是教人如何領(lǐng)導(dǎo)群眾，在字里行間談到了集體的特點(diǎn)，以及和集體的相處辦法，譬如有一條：如果想得到群體的支持，那應(yīng)該和他們保持距離。
就像在封建社會(huì)的皇帝一樣，一定是保持足夠的神秘感，并且用禮教來(lái)保持這種神秘感，一旦皇帝的神秘感被剝奪，隱形的威望、信仰和共識(shí)也會(huì)崩塌，自古以來(lái)可能威脅到皇帝威望的功高震主之輩，莫不下場(chǎng)凄慘。
眾是眾人，烏合大致是說(shuō)盲動(dòng)、被裹挾，群眾最重要的是凝聚共識(shí)，一旦共識(shí)達(dá)成，那么個(gè)人的力量再大，思想再清晰，也難免被裹挾，得意洋洋出來(lái)異于常人的，通常會(huì)被暴力消滅，只有力量到扭轉(zhuǎn)群眾信仰地步的人，才有資格繼續(xù)挑戰(zhàn)。
然而，一旦變成群體性的時(shí)候，也意味著會(huì)失控，一開(kāi)始創(chuàng)造、煽動(dòng)相關(guān)民意的人，往往也被民意所吞噬和裹挾。
由此，我們恐懼群體，恐懼自己被群體所支配，同時(shí)擔(dān)心有人支配著群體，群體的惡，莫過(guò)于多數(shù)人暴政下，對(duì)人的摧殘。
群體也有善，但往往包括2個(gè)特點(diǎn)，1是非我族類(lèi)，其心必異，再善的群體也會(huì)有人覺(jué)得惡，2是這種善良，往往是彼之良藥，我之砒霜，對(duì)一些人總是不好的。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇七
《孔融讓梨》這個(gè)故事我們都知道，就是一位客人來(lái)串門(mén)，帶來(lái)了一藍(lán)鴨梨，讓孔融先拿一個(gè)，孔融卻拿了一個(gè)最小的鴨梨，客人問(wèn)孔融:“為什么不拿大的？”孔融說(shuō)：“哥哥比我大應(yīng)該吃大的，弟弟比我小我應(yīng)該讓著他?！卑职只貋?lái)后，連夸他是一個(gè)懂禮貌的好孩子。
我們可不可以做像孔融一樣懂得謙讓的人呢？我們也要做像孔融一樣的好孩子，這樣，在以后搏擊商海時(shí)懂的謙讓還是很有必要的。例如：兩家同類(lèi)大企業(yè)，都是有能力一些承受打擊的那種，這兩家企業(yè)是拼個(gè)你死我活好呢？還是各掙各的錢(qián)好呢？當(dāng)然是各掙各的錢(qián)好。如果兩家企業(yè)選擇拼個(gè)你死我活，結(jié)果只能是兩敗俱傷。
但是，你要看對(duì)方在你讓他之后是否得寸進(jìn)尺，要是他得了便宜賣(mài)乖你就要打擊他了，謙讓也是要有限度的。
我們要做一個(gè)會(huì)謙讓的好孩子，但是不能謙讓過(guò)頭。
我自己感覺(jué)這篇作文寫(xiě)得有點(diǎn)遠(yuǎn)。媽媽說(shuō)有點(diǎn)不好說(shuō)，看老師怎么評(píng)吧。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇八
媽媽給我講過(guò)很多過(guò)很多小故事，如《孟母三遷》、《聞雞起舞》等等，我最喜歡，感觸最深的'是孔融讓梨的這則故事。這個(gè)故事小朋友們應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)哈，今天我們一起重溫這個(gè)故事吧。
故事講的是古時(shí)候，有個(gè)小朋友叫孔融，他才四歲就很懂得謙讓。有一天，孔融和哥哥弟弟一起分梨吃，他把大梨子都分給了哥哥弟弟，自己留了一個(gè)最小的。孔融的父親看見(jiàn)了，問(wèn)：“別人都挑大的，你為什么挑最小的呢？”孔融回答說(shuō)：“因?yàn)楦绺鐐儽任掖?，大梨子?yīng)該給哥哥吃，弟弟比我小，我也應(yīng)該謙讓他們?！备赣H聽(tīng)了孔融的父親贊許的點(diǎn)點(diǎn)頭。
孔融這么小就明白尊敬兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)幼小，是我們小學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。我是爸爸媽媽唯一的孩子，平時(shí)在家里，爸爸媽媽都寵著我，有什么好吃的都留給我，我也慢慢習(xí)慣獨(dú)享。看了這個(gè)故事，我明白我錯(cuò)了，以后我一定與他們一起分享，而且孔融讓梨也體現(xiàn)了我們中華民族謙讓的美好品質(zhì)，這種謙讓的品質(zhì)我覺(jué)得我們小學(xué)生也可以做的很好，比如說(shuō)公交車(chē)上給老人讓位等。
《孔融讓梨》讓我明白了，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)與別人分享。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇九
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。
這十篇作品分別是《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》。其中，我印象最深的是《從百草園到三味書(shū)屋》。
魯迅家后面有百草園，向陽(yáng)小區(qū)時(shí)有個(gè)小學(xué)，大門(mén)的旁邊有塊鐵皮做的牌子：---市第十四小學(xué)。那時(shí)是我的小學(xué)母校，我的樂(lè)園。
不必說(shuō)漂亮的花壇，綠油油的三葉草坪，高大的楊樹(shù)，遮光蔽日的柳樹(shù)林;也不必說(shuō)螞蟻搬家，蟬蛻勾在樹(shù)干上，鴿子見(jiàn)到人“撲棱棱”地飛上樹(shù)。單是長(zhǎng)著雜草的小樹(shù)林，就有無(wú)限趣味。蟬和鳥(niǎo)一起進(jìn)行“大合唱”，不時(shí)有野豬叫著走出來(lái)。還有一種不知道名字的植物，我經(jīng)常找它的種子吃，吃起來(lái)有點(diǎn)很淡的甜味。
學(xué)校的國(guó)旗臺(tái)后面有堵紅色的高大的影壁墻。我一般不到后面去。奶奶說(shuō)它后面有蛇。她還打死過(guò)一條。我偶爾去墻后面，通常只會(huì)看到植物，不過(guò)還是少去為好。
冬天的十四小學(xué)校園同樣有趣，尤其是下了雪。有一次，幾個(gè)同學(xué)在雪地里發(fā)現(xiàn)了幾滴像雪似的鮮紅的東西。有人問(wèn)：“誰(shuí)敢摸?”大家都不敢，只有我逞能：“我敢?！蓖瑢W(xué)們退開(kāi)讓我過(guò)去。我只好彎腰用手去碰了碰。雖然同學(xué)們夸我厲害，但是我決定：以后還是別逞能了。
但是，我比魯迅更幸運(yùn)。他到了三味書(shū)屋后，只有讀看不懂的文言文。我卻可以學(xué)習(xí)易懂的白話文，就算有文言文，下面也標(biāo)著注釋。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十
那是一本完成于一個(gè)世紀(jì)以前的書(shū)，他給了我們不同的看待群體、或者我們稱(chēng)之為“人民群眾”的視角。且不評(píng)論對(duì)錯(cuò)，姑且擇其一二作為記錄。
人民群眾不是歷史的締造者，但幾乎每次社會(huì)進(jìn)步和變革都離不開(kāi)人民群眾。
從小，我們接受的哲學(xué)教育告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因此，一定會(huì)有很多人不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。可是，那些每天起早貪黑種地吃了上頓愁下頓的叔叔大伯阿媽們是如何推進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的?lebon通過(guò)大量歷史事件，論述了往往是社會(huì)精英發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)律、創(chuàng)造了新的事物、表達(dá)了新的觀點(diǎn)。然后隨著時(shí)間的流逝或通過(guò)精英階層的宣傳，這些新的事物、觀念，被廣大人民所接受，并最終植根于人民的大腦中。因此，社會(huì)的進(jìn)步是靠精英推動(dòng)的，人民群眾是社會(huì)進(jìn)步的接受者，當(dāng)然，有時(shí)候，僅靠精英階層無(wú)法推動(dòng)社會(huì)變革，所以，他們就想到了發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)階級(jí)來(lái)推動(dòng)文明的發(fā)展。因此，當(dāng)一個(gè)社會(huì)岌岌可危的時(shí)候，誰(shuí)獲得了人民群眾，誰(shuí)就可以站在新秩序的金字塔頂，群眾往往最擅長(zhǎng)落井下石的各路招數(shù)。
每一個(gè)群體，都是不理性的，甚至是弱智的。
在18__年的法國(guó)人眼里至少在lebon看來(lái)，攻占巴士底獄的**，并不像我們?cè)跉v史書(shū)上看到的那樣是一偉大的革命，太多人在這個(gè)革命中失去了生命，太多原本普普通通的市井之士變成了殘暴無(wú)比的殺手，而，他們?cè)径际巧屏嫉?。一個(gè)無(wú)所事事的屠夫，僅僅是因?yàn)楹闷骐S著人流走向巴士底獄。當(dāng)人們抓住獄長(zhǎng)并將他圍在中間折磨時(shí)，沒(méi)有人會(huì)想過(guò)他與一個(gè)看守果園的農(nóng)民大伯沒(méi)什么兩樣，沒(méi)有人會(huì)不同意將他處死，如果有人敢說(shuō)不處死他，那么這個(gè)人多半也會(huì)掛掉。在反抗中，獄長(zhǎng)踢到了一個(gè)人。瞬間就有人提議，由這個(gè)被踢到的人割斷獄長(zhǎng)的喉嚨，并在瞬間獲得所有人的認(rèn)可。于是，被踢到的人，割下了獄長(zhǎng)的頭顱。被踢到的人，正是那個(gè)好奇的屠夫。而，就算在后來(lái)，他也未曾有絲毫悔意，因?yàn)樗隽艘患蠹叶颊J(rèn)為應(yīng)該做的光榮的事情。不要試圖用理性來(lái)解釋群體的行為，因?yàn)?，從他們組成群體的那一刻起，個(gè)體就已變得極其感性，毫無(wú)大腦，彼時(shí)的大腦空無(wú)一物。有句話，“不要和sb爭(zhēng)辯，因?yàn)樗麄儠?huì)把你拉低到同一水平線，然后用豐富的經(jīng)驗(yàn)打敗你”，呵呵，修改一下，“不要和sb呆在一起，不然你也會(huì)變成sb”。群體的智力水平并不取決于其中具有較高智力水平的個(gè)體，而取決于水平更低的那一大群人。這個(gè)有點(diǎn)像水桶理論啊。那，智力水平都高的人聚在一起，是不是就很理性了?看看各國(guó)議會(huì)里對(duì)罵甚至操起桌椅打架的現(xiàn)象，我們大概就能自己得出結(jié)論。所以，加入任何群體都是一種危險(xiǎn)的行為。
對(duì)群體性質(zhì)影響力最大的是種族/種群，制度、藝術(shù)等都只不過(guò)是群體性質(zhì)的外在表現(xiàn)，只有長(zhǎng)期以來(lái)形成的一個(gè)種族的潛意識(shí)發(fā)生變化才會(huì)帶來(lái)本質(zhì)的社會(huì)變化，否則，變革只不過(guò)是換一件衣服穿而已。
種族的意識(shí)，是如此的根深蒂固，它的修正和改良是那么的漫長(zhǎng)，如同人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)一樣，如果將信教的人歸類(lèi)為一個(gè)種群，在多年前一個(gè)木匠成為圣人之后，不管經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)宗教變革，人們依然在信奉著他，核心的內(nèi)容未曾有任何本質(zhì)的改變。更要命的是，任何一個(gè)人，包括受過(guò)高等教育的人、包括讓人敬仰的院士、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，都不能幸免，因?yàn)?，同樣的?她也處于某個(gè)種族之中，他/她的觀點(diǎn)必然也帶著某個(gè)種族的印記，只有那個(gè)名字叫做沒(méi)有人的人可以做到絕對(duì)的客觀和唯物。因此，只有時(shí)間才是最最強(qiáng)大的(正如唯有它可以治愈各種感情創(chuàng)傷一樣)，唯有時(shí)間的流逝帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的意識(shí)改良的量變，最終引起的質(zhì)變導(dǎo)致的非暴力變革才是有意義的，也是代價(jià)最小的，否則，革命沒(méi)有任何意義，只不過(guò)是推翻現(xiàn)有然后由另外一群人重新再建立起同樣秩序的過(guò)程，因?yàn)?，種群對(duì)秩序要求的口味并沒(méi)有變。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十一
今天我讀了一篇文章，文章的名字叫做《孔融讓梨》。這篇文章告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，那就是――尊老愛(ài)幼。
文中說(shuō)孔融有哥哥和弟弟，在他很小的時(shí)候，家里買(mǎi)了梨，由孔融負(fù)責(zé)分梨給大家，他把大的梨都分給了哥哥和弟弟，自己留了一個(gè)最小的。他父親看到后問(wèn)他為什么，他說(shuō)自己比哥哥小，所以拿了小的，父親又問(wèn)他，那弟弟不是比你小嗎，為啥分到大的梨，孔融回答說(shuō)，弟弟小，自己是哥哥，應(yīng)該把大的梨讓給弟弟吃。
后來(lái)，孔融的這件事情一直被后人稱(chēng)贊。
當(dāng)我看完這個(gè)故事后，我很慚愧，當(dāng)時(shí)的孔融應(yīng)該比我現(xiàn)在要小，他已經(jīng)懂得謙讓?zhuān)夷?？什么好吃的我都一個(gè)人吃，也想不到要給爸爸媽媽留一點(diǎn)或和兄弟姐妹分享?，F(xiàn)在，看了這篇文章后我懂得了應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)分享，不能自己獨(dú)吞好吃的；在學(xué)校里也不能斤斤計(jì)較的，同學(xué)碰了我一下，我也要碰他一下。
這樣的例子在我生活中有不少，我以后要改掉身上的這些不好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)孔融謙讓的精神――尊老愛(ài)幼。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十二
作為一名教師，我深深地感受到了教育的重要性和教師的責(zé)任。在教學(xué)的過(guò)程中，我不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，也從學(xué)生身上獲得了很多寶貴的收獲。我將這些收獲記錄在筆記中，并總結(jié)了一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)生是最好的老師
通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)交流，我意識(shí)到學(xué)生也是一個(gè)重要的教育資源。在課堂上，學(xué)生往往會(huì)提出一些獨(dú)特的問(wèn)題，這是我沒(méi)有曾經(jīng)想到的，從這些問(wèn)題中我可以看到學(xué)生的思維的廣度，這使我在教學(xué)中有很大的收獲。
有一次，我在課堂上講解了一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)的方法，其中有一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)非常有創(chuàng)意的想法，這個(gè)想法讓我受益匪淺。它不僅解決了實(shí)驗(yàn)中的一個(gè)難題，還讓我明白到在教學(xué)中也需要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)并尊重他們的思維方式。
第二段：教學(xué)是一種相互的學(xué)習(xí)
在我教學(xué)生的同時(shí)，我也在不斷地學(xué)習(xí)。我通過(guò)準(zhǔn)備課程，研究教材和與同事交流，提高了自己的知識(shí)和能力。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)是一種相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。
在我一次課上，有一個(gè)問(wèn)題我無(wú)法解答，但是并不是退縮，而是主動(dòng)的和學(xué)生討論這個(gè)問(wèn)題，并鼓勵(lì)他們一起思考。最后我們共同找到了解決辦法。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白到教學(xué)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，也是一種與學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式。
第三段：時(shí)間管理的重要性
作為一名教師，時(shí)間管理是一項(xiàng)重要的技能。我在教學(xué)過(guò)程中深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。在課堂上，我必須準(zhǔn)備充分，抓住時(shí)間，以確保教學(xué)效果。
我曾經(jīng)有過(guò)一次沒(méi)有充分準(zhǔn)備的課堂經(jīng)歷，因?yàn)闆](méi)能對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合理的時(shí)間安排和準(zhǔn)備，導(dǎo)致在課堂中無(wú)法順利地傳達(dá)知識(shí)，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這次經(jīng)歷讓我明白到時(shí)間管理的重要性，我開(kāi)始更加注重合理安排時(shí)間，提高教學(xué)效果。
第四段：關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展
在教學(xué)過(guò)程中，我不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還重視學(xué)生的全面發(fā)展。我努力推動(dòng)學(xué)生參與課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，并鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。
我曾經(jīng)組織了一個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)參加一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這讓學(xué)生們更好地理解了教室中所學(xué)的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。這次經(jīng)歷讓我明白到教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，幫助他們培養(yǎng)良好的品格和能力。
第五段：教學(xué)是一種成長(zhǎng)
教學(xué)是一種成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)不斷地教學(xué)實(shí)踐，我不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，也提高了自己的能力和素質(zhì)。
我曾經(jīng)在一次教學(xué)活動(dòng)中遇到了很多挑戰(zhàn)，但是我堅(jiān)持下來(lái)，通過(guò)努力和反思，我找到了解決問(wèn)題的方法，這讓我在教學(xué)中取得了一些突破。這次經(jīng)歷讓我明白到教學(xué)是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，只有不斷地努力和反思才能不斷地提高自己。
總結(jié)：
通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐和觀察，我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生是最好的老師，教學(xué)是一種相互的學(xué)習(xí)，時(shí)間管理的重要性，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展以及教學(xué)是一種成長(zhǎng)的過(guò)程。我將繼續(xù)努力提高自己，在教學(xué)中不斷成長(zhǎng)。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十三
《女巫》這本書(shū)是說(shuō)“我”、“我”的姥姥，女巫大王、詹姆斯先生和太太、布魯諾、和斯特林先生這些主人公發(fā)生的事情，事情是這樣的：“我”和姥姥來(lái)到了有斯特林杰先生的旅館，然后“我”帶著“我”的小老鼠來(lái)到了樓底下上面掛著“防止虐打兒童王家協(xié)會(huì)會(huì)議”的會(huì)議廳來(lái)訓(xùn)練，過(guò)了一會(huì)兒，有一大批女人進(jìn)來(lái)了，后來(lái)，“我”才發(fā)現(xiàn)她們都是一些邪惡的女巫們，最后，女巫們還是發(fā)現(xiàn)了“我”用“86號(hào)配方慢性變鼠藥”，把藥方撒在了女巫們的菜里，把女巫們變成了老鼠，后來(lái)“我”和姥姥還準(zhǔn)備去消滅更多的女巫。
我覺(jué)得姥姥是個(gè)慈愛(ài)、勇敢、隨機(jī)應(yīng)變的老婆婆，她是多么的神圣啊，她值得所有的人向她學(xué)習(xí)。
我還覺(jué)得“我”喜歡勇敢、一心為民的好人，我們不一定能做到像“我”一樣勇敢，雖然“我”已經(jīng)變成了老鼠，但“我”不會(huì)有任何抱怨，如通過(guò)是我，我一定會(huì)找到家人，吵著鬧著要家人把我再次變成人，所以我真的真的很佩服“我”。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十四
通過(guò)這個(gè)故事，我受到了啟發(fā)：要用勇敢和智慧，戰(zhàn)勝敵人。即使是渺小的事物，也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就像故事中的變成老鼠的“我”戰(zhàn)勝了隨時(shí)可以用魔法毀滅自己的女巫和人類(lèi)。這個(gè)故事也讓我不禁想起了本學(xué)期的課文《黃河的主人》，艄公是那么的小，跟黃河比就只是滄海一粟，而黃河是那么的大，對(duì)黃河而言一個(gè)小小的浪頭就會(huì)把它淹沒(méi)，可為什么艄公和其他的乘客還會(huì)安然無(wú)恙呢？就是勇敢和智慧。
以后，面對(duì)困難時(shí)，我要用智慧解決；面對(duì)阻礙時(shí)，我要用勇敢解決……
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十五
在這本書(shū)中，“我”是一個(gè)機(jī)智勇敢樂(lè)觀向上的人，他憑著一個(gè)人的力量拯救了全英國(guó)的孩子。如果沒(méi)有他，就沒(méi)有孩子們現(xiàn)在的歡聲笑語(yǔ)。他使我懂得在困難面前絕不能低頭，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的困難，只有迎著困難前進(jìn)，才能創(chuàng)造出美好的明天。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十六
《女巫》這本書(shū)的作者是英國(guó)的羅爾德·達(dá)爾，他23歲的時(shí)候還參加了英國(guó)皇家空軍呢！他寫(xiě)的書(shū)我?guī)缀趺勘径加?，其中最喜歡的，就是這本《女巫》。
書(shū)中的故事情節(jié)真的精彩極了。我看的時(shí)候，始終懸著一顆心。我是為書(shū)中的那個(gè)小男孩擔(dān)心，他的爸爸媽媽出了車(chē)禍，去世了。他的姥姥和他一起生活，告訴了他女巫的事。結(jié)果，那個(gè)小男孩真的遇見(jiàn)了女巫，而且是一大群女巫！那些可怕的女巫在一起開(kāi)會(huì)，一開(kāi)始小男孩看不出，可是，小男孩因?yàn)槔牙烟嵝堰^(guò)他，所以他發(fā)現(xiàn)了女巫們的秘密：她們有一個(gè)計(jì)劃，那就是把全國(guó)的孩子統(tǒng)統(tǒng)變成老鼠！小男孩偷聽(tīng)了女巫們的會(huì)議，也知道了她們的秘密，不料卻被女巫們發(fā)現(xiàn)了，他也被變成了一只小老鼠，可是這只“小老鼠”似乎還有原來(lái)的智商，他找到了他的姥姥，并告訴了姥姥這件事的前因后果，結(jié)果，他們聯(lián)手消滅了一大群女巫。
可是，這個(gè)小男孩再也變不回來(lái)了，但后來(lái)他和他的姥姥聯(lián)手消滅了一群又一群的女巫。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明了不管力量多么渺小，只要有百分之一的希望就付出百分之九十九的努力的話，終究還是會(huì)成功的。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十七
寒假，我讀了《女巫》這本書(shū)，是由羅爾德?達(dá)爾所寫(xiě)。
本文講了，‘’我“和姥姥住在一起，他是一個(gè)故事大王。有一天，他給‘’我”講了女巫的故事，和如何辨認(rèn)他們的方法。“我”是不幸的兩次遇見(jiàn)女巫，第一次是幸運(yùn)的，成功逃脫。第二次，被女巫施展魔法變成小老鼠。
經(jīng)過(guò)“我”和姥姥的不懈努力，終于找到女巫的兩大瓶“68號(hào)慢性變鼠藥”。我們將這兩瓶藥倒進(jìn)女巫的食物中，讓他們變成一只只的小老鼠，讓她們死于非命。
這個(gè)故事告訴我們：要學(xué)會(huì)勇敢的面對(duì)，有勇氣即使你變成一只小老鼠。連強(qiáng)大的女巫也是可以戰(zhàn)勝的。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十八
《女巫》這本書(shū)講述了一個(gè)關(guān)于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎?那還有假!重要的不是有沒(méi)有，而是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別她們，然后把她們干掉!因?yàn)槿绻桓傻襞?，她們就?huì)殺死孩子，。女巫每天都要?dú)⑺酪粋€(gè)孩子，如果她們辦得到的話。
遇到女巫可不是好玩的事，特別是當(dāng)她們開(kāi)大會(huì)的時(shí)候，當(dāng)女巫大王宣布她的秘方的時(shí)候!你會(huì)被變成老鼠的!可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)，而且你還有機(jī)會(huì)去消滅她們。因?yàn)橛袗?ài)和勇氣，即便是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強(qiáng)大的女巫。
給我感受最深的是這個(gè)故事的小主人公，一個(gè)7歲的'英國(guó)小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒(méi)有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因?yàn)樗粌H要為自己報(bào)仇，還要拯救全英國(guó)的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書(shū)，我非常佩服小男孩的勇氣和機(jī)智，他的勇敢和自信正是我該學(xué)習(xí)的!
其實(shí)，有時(shí)候我覺(jué)得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒(méi)有勇于地去面對(duì)。我想我應(yīng)該向小男駭學(xué)習(xí)，勇于去面對(duì)困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難!
我相信：世上無(wú)難事，只要肯攀登。
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讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十九
前段時(shí)間，我讀了由馮克利先生翻譯的《烏合之眾——大眾心理研究》這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話，在讀這本書(shū)的過(guò)程中確實(shí)有點(diǎn)傷腦細(xì)胞，因?yàn)樽髡叩挠行┭哉撐也o(wú)法完全理解。但盡管如此，通過(guò)閱讀此書(shū)，我還是頗有收獲的，最起碼我對(duì)“群體”這一概念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
這本研究群體心理的名著是法國(guó)作家古斯塔夫?勒龐寫(xiě)的，作者以一個(gè)心理醫(yī)生的視角，解剖人類(lèi)內(nèi)心中隱藏的心理毒瘤，表達(dá)了對(duì)法國(guó)民族文明的失望與不滿。該書(shū)篇幅不算很長(zhǎng)，卻字字珠璣，有著作者對(duì)群體的深刻認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的泰斗奧爾波特曾經(jīng)說(shuō)：“在社會(huì)心理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)寫(xiě)出的著作當(dāng)中，最有影響者，也許非勒龐的《烏合之眾》莫屬?！?BR> 在讀此書(shū)的過(guò)程中，我一次又一次地被勒龐犀利的言辭所震撼。他無(wú)所畏懼，毫不留情地揭開(kāi)人類(lèi)的虛榮之心，揭露諸多關(guān)于集體的丑陋與缺陷，將種種可悲的人性、群體性擺出來(lái)讓人們自己去審視。書(shū)中無(wú)不表達(dá)著反集體主義的傾向，而這對(duì)于今天時(shí)刻強(qiáng)調(diào)集體主義重要性的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)是一次思想上的強(qiáng)烈沖擊。但仔細(xì)想想，從作者生活的那個(gè)年代來(lái)看，勒龐在書(shū)中提出的種種言論也就不難理解了。譯者馮克利也說(shuō)：“對(duì)于20世紀(jì)出現(xiàn)的許多成功或失敗的群眾運(yùn)動(dòng)以及由此造成的巨大災(zāi)難，我們?nèi)缦雽?duì)其尋求一點(diǎn)心理學(xué)上的理解，從勒龐那里是可以學(xué)到很多東西的?！?BR> 接下來(lái)，我打算談一下自己在閱讀此書(shū)時(shí)印象比較深刻的幾點(diǎn)內(nèi)容。首先是，作者在書(shū)中提到“一個(gè)心理群體表現(xiàn)出來(lái)的最驚人的特點(diǎn)如下：構(gòu)成這個(gè)群體的個(gè)人不管是誰(shuí)，他們的生活方式、職業(yè)、性格或智力不管相同還是不同，他們變成了一個(gè)群體這個(gè)事實(shí)，便使他們獲得了一種集體心理，這使他們的感情、思想和行為變得與他們單獨(dú)一人時(shí)的感情、思想和行為頗為不同”。對(duì)于作者的這個(gè)觀點(diǎn)，我們并不難理解。比如，在人們可以在宗教狂熱情感的驅(qū)動(dòng)下“慷慨赴死”，但一旦脫離宗教，作為個(gè)體的人們很大程度上就會(huì)失去這種勇氣。又如，一個(gè)非法傳銷(xiāo)團(tuán)伙聚集在一起就會(huì)表現(xiàn)出上述的種種特征，他們不管學(xué)歷、經(jīng)歷、出身如何，感情和思想都轉(zhuǎn)移到了一種心理，相信非法傳銷(xiāo)組織鼓吹的種種神話，不再有個(gè)體之分。其實(shí)這樣的例子在我們的生活中還有很多很多，它們都體現(xiàn)了群體有著個(gè)體不具備的優(yōu)勢(shì)。而就像勒龐所說(shuō)的“群體的領(lǐng)袖的往往采用斷言、重復(fù)和傳染的手段動(dòng)員群體”，從而使群體對(duì)他們深信不疑。
然后，作者還說(shuō)到“決定各民族命運(yùn)的是它們的性格，而不是它們的政府”，這就像我們時(shí)常說(shuō)的“性格決定命運(yùn)”。在中國(guó)近代，辛亥革命失敗的根本原因就是資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性和妥協(xié)性。事實(shí)證明，資產(chǎn)階級(jí)始終無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命徹底勝利，而只有后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能挽救中國(guó)。由此看來(lái)，勒龐的這個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)挺有道理。當(dāng)然，不排除會(huì)有個(gè)別案例與之不符，但就大多數(shù)事實(shí)來(lái)說(shuō)，勒龐的說(shuō)法是不容置疑的。
此外，我覺(jué)得作者對(duì)教育的看法的很切合當(dāng)下中國(guó)教育的實(shí)際，對(duì)我們有特別警示作用。勒龐說(shuō)到：“從小學(xué)直到離開(kāi)大學(xué)，一個(gè)年輕人只能死記硬背書(shū)本，他的判斷力和個(gè)人主動(dòng)性從來(lái)派不上用場(chǎng)。受教育對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是背書(shū)和服從?！睍r(shí)至今日，這種現(xiàn)象在我們周?chē)€是隨處可見(jiàn)。從每年的大批畢業(yè)生中，我們就能看到很多大學(xué)生雖然在學(xué)校中成績(jī)名列前茅，但是他們空有一腔理論，卻絲毫不懂得聯(lián)系實(shí)際。有人稱(chēng)他們?yōu)椤皩W(xué)習(xí)機(jī)器”，只懂得“輸入”，而不會(huì)“輸出”。這些都表明了應(yīng)試教育的弊端。而只有將應(yīng)試教育與素質(zhì)教育高效結(jié)合，才能改變學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的現(xiàn)狀?！坝^念只有在自然而正常的環(huán)境中才能形成”，因此要讓學(xué)生親身體驗(yàn)各種實(shí)踐活動(dòng)，而不只是為了考試，為了某種學(xué)歷、證書(shū)或一紙文憑而學(xué)習(xí)。
最后，我想說(shuō)，勒龐的話語(yǔ)雖然有點(diǎn)偏激，但是他的很多觀點(diǎn)還是很值得我們借鑒學(xué)習(xí)的，對(duì)于任何的人或事，我們都應(yīng)該采取辯證的觀點(diǎn)去看待，而不能以偏概全。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇二十
這幾天我看了一本書(shū)，名《女巫》，內(nèi)容有趣生動(dòng)，還告訴了我們?cè)S多值得學(xué)習(xí)的精神、道理。
其中內(nèi)容大概是在講“我”是一個(gè)和姥姥生活在一起的英國(guó)男孩，在一天不小心聽(tīng)到了女巫們的會(huì)議，就被變成了一只老鼠，不過(guò)“我”并沒(méi)有絕望，而是和姥姥一起阻止女巫的陰謀，最后，“我”和姥姥終于破壞了女巫們的陰謀，但還是沒(méi)能破除魔咒，“我”和姥姥樂(lè)觀積極的面對(duì)，并決定找檔案，查出全世界所有女巫的姓名和住址，努力為了世界上其他國(guó)家的孩子有個(gè)安寧、快樂(lè)的童年而把消滅全世界的女巫作為目標(biāo)，而努力。
其中，告訴我們的有：積極樂(lè)觀面對(duì)一切，像主人公一樣，就算被變成老鼠了，也不忘拆穿女巫的陰謀，不讓女巫害更多的小孩;還有先為別人思考，再為自己思考的`精神，是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。有些人一遇到一點(diǎn)挫折，就一蹶不振，是不應(yīng)該的，人的一世有許許多多的考驗(yàn)，這只是其中的一個(gè)小小考驗(yàn)，并不代表你這次輸了，之后的每一次就都會(huì)輸，你應(yīng)該向文中的主人公一樣積極面對(duì)一切，不論是失敗，不論是成功。你要相信：失敗乃成功之母!
所以，我讀了《女巫》這本書(shū)受益匪淺，都懂了很多，也學(xué)會(huì)了很多：懂得了要樂(lè)觀面對(duì)一切，學(xué)會(huì)了面對(duì)困難不輕言放棄!
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇一
今日我讀了《皇帝的新裝》這篇故事，他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?。這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服。一天來(lái)了兩個(gè)騙子，自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮，并且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職。為了表示自我聰明，稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了。皇帝給了騙子好處，穿上“衣服”出去了。百姓都夸耀皇帝的衣服，一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自我被騙了。
讀完這篇童話，我不禁問(wèn)自我，作為一國(guó)之君怎樣會(huì)被騙呢毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心，全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙，也心安理得地騙別人。騙子之所以得逞，是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)———甘愿被別人利用，為的只是滿足他們可憐的虛榮心。
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的，可是孩子的心是單純的，隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深。讀了童話后，我想提醒人們：堅(jiān)持一顆真誠(chéng)的心。不要為了虛榮。放棄那顆真誠(chéng)的心。
想想自我其實(shí)也這樣。我看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕，怕爸爸媽媽不一樣意買(mǎi)，只能看著人家玩，可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好，總覺(jué)得永遠(yuǎn)滿足不了自我的虛榮心。
當(dāng)我讀完文章后，我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的，要學(xué)會(huì)控制自我的虛榮心，亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚，從今日起我要做一個(gè)知足的人。
寫(xiě)讀后感的時(shí)候除了要認(rèn)真的看還需要做一些筆記，隨手將你的感悟你覺(jué)得異常的地方記錄下來(lái)。每看一則故事便能夠把這則故事大概的資料寫(xiě)下來(lái)。比如《哈利.波特與魔法石》的故事發(fā)生在什么時(shí)間，有什么人物，在什么地點(diǎn)，發(fā)生什么事了最終的結(jié)局是怎樣的。接下來(lái)把你對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)寫(xiě)下來(lái)。一方面你能夠分析故事中的主要人物對(duì)他們的看法，另一方面你能夠單純的以這件事寫(xiě)的看法和感悟。對(duì)整件事表達(dá)的主題或者思想用你自我的話做一個(gè)。在這當(dāng)中你自我的感想是最主要的，占的篇幅也要最大。最終把你讀完這個(gè)故事后的感想總結(jié)性的寫(xiě)下來(lái)。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇二
”孝順為美“，”美“即為那個(gè)人人口中的美德。其實(shí)美德就像是一片汪洋大海，只有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴如水珠般大小的好事匯聚，才能真正鑄就那美好的品德。想必，孔融讓梨“這個(gè)故事早已是古今聞名的。
一天，孔融的媽媽買(mǎi)回了一袋梨，洗給大家吃。她把洗好的梨放在了桌子上，讓家里年紀(jì)最小的孔融先挑?？兹诳戳丝幢P(pán)里的梨。先選了一個(gè)又大又黃的梨給了爸爸，又挑了一個(gè)十分香甜的梨給了媽媽?zhuān)又?，他又拿起了其他的大梨給了哥哥們，最后才拿起最小的梨吃了起來(lái)?？兹诘陌职挚匆?jiàn)了，不禁好奇的問(wèn)：”你為什么只拿了最小的梨給了自己?你是第一個(gè)拿的，完全可以拿最大最香的梨給自己吃?！翱兹谡f(shuō)：”只有把最好的給長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)可是做人的道理。“孔融的爸爸聽(tīng)后又驚又喜。
俗話說(shuō)”百德孝為先“，只有先做到孝順師長(zhǎng)，尊敬長(zhǎng)輩，才可以做好其他的事?？兹诒闶且粋€(gè)很好的例子，正是因?yàn)樗麖男【托㈨槪闹猩?，才得到了大家的認(rèn)可與贊同。
孝也是一種美，把美傳給家人，傳給長(zhǎng)輩，何樂(lè)而不為呢?
美德就像是一對(duì)長(zhǎng)滿羽毛的大翅膀，只要一根根的積攢，終會(huì)成為一個(gè)讓人人欽羨的美德”天使“。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇三
我看了一本好書(shū)，其實(shí)我已經(jīng)看了三遍了，這本書(shū)是《孔融讓梨》對(duì)我影響深刻。
我喜歡孔融，他把最大的梨讓給了自己的父母親，卻把最小的梨吃了。我覺(jué)得孔融尊敬長(zhǎng)輩又很懂事，值得我們贊揚(yáng)和夸獎(jiǎng)，這本書(shū)是我看過(guò)的最好的書(shū)中的幾分之一，我看過(guò)的最好的書(shū)還有很多很多呢！
我知道了這本書(shū)中給了我一個(gè)很重要的到理，就是：要尊敬長(zhǎng)輩、懂禮貌。我喜歡這本書(shū)，它是讓我懂得道理的大寶庫(kù)。
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讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇四
本周書(shū)單為《烏合之眾》，作者龐勒是法國(guó)的社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家，這本講大眾心理的書(shū)也受到了另外一位心理學(xué)大牛弗洛伊德的盛贊?？赡芤?yàn)樘珜W(xué)術(shù)的原因，加上又是碎片化的閱讀場(chǎng)景，這本《烏合之眾》看起來(lái)其實(shí)有點(diǎn)吃力。
一、群體無(wú)智慧vs群體智慧
其實(shí)從書(shū)名就可以反應(yīng)作者要表達(dá)的觀點(diǎn)：群體是無(wú)智慧的。乍一聽(tīng)與我們之前認(rèn)同的群體智慧自相矛盾。但是看完書(shū)其實(shí)需要特別界定作者對(duì)于群體的定義：群體是一個(gè)活的生物，它有自己的感情和思想。群體中的人有兩個(gè)共同特點(diǎn)：1.每一個(gè)人個(gè)性的消失；2.群體中的人的感情和思想都在關(guān)注同一件事。
如果從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的話，我們通常所說(shuō)的群體智慧其實(shí)和烏合之眾提到的群體其實(shí)有點(diǎn)不同。個(gè)人覺(jué)得群體智慧中很重要的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是：每一個(gè)人都有自己的思維角度，這樣對(duì)同一件事就能想出很多種解決辦法，最后就可以選擇一種更快更好的解決辦法來(lái)解決問(wèn)題。很明顯，在群體智慧里，每個(gè)個(gè)體是有個(gè)性的，并且這種個(gè)性還是促成群體智慧優(yōu)勢(shì)不可或缺的要素。
換句話說(shuō)，群體智慧中，群體是個(gè)形容詞，強(qiáng)調(diào)的是多個(gè)解決方案。而群體無(wú)智慧中的群體是個(gè)名詞，指一群人聚在一起，關(guān)注同一件事情有同樣情感，個(gè)性服從于共性的狀態(tài)。叨逼這么久，估計(jì)把你繞暈了，總之記住一點(diǎn)就好：群體智慧和群體無(wú)智慧是不沖突的，兩者的群體表示的含義不一樣。
二、“人民群眾”絕不比任何一個(gè)人更聰明，反倒是他們的愚蠢是有目共睹的
看到這個(gè)觀點(diǎn)，你是不是會(huì)嚇一跳？說(shuō)好的歷史發(fā)展是人民群眾的選擇的呢？在作者看來(lái)，群體只有很普通的`品質(zhì)、很普通的智慧、最低甚至更低層次的智力。因?yàn)槿后w的思考和行動(dòng)決策與個(gè)體在正常狀態(tài)下是截然不同的。群體被以下3種因素所驅(qū)使：本能、傳染和暗示。
激發(fā)一個(gè)人最本能的決定性因素是數(shù)量。單獨(dú)一個(gè)人必須要為他的行為承擔(dān)法律上和道德上的責(zé)任；但是群體是無(wú)名氏，不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為天然就是合理的。在群體中，曾經(jīng)牢固地約束一個(gè)人的責(zé)任感蕩然無(wú)存，只有最為原始的本能表達(dá)和宣泄。
群體情緒的相互傳染，決定著群體行為選擇的傾向。在群體中，任何一種不合常理的感情和行動(dòng)都會(huì)很容易的傳染開(kāi)來(lái)，其程度之強(qiáng)，足以讓一個(gè)人隨時(shí)準(zhǔn)備為另一個(gè)與他毫不相關(guān)的人作出犧牲。一個(gè)被群體情緒傳染的人會(huì)感受到自己前所未有的強(qiáng)大，他的行動(dòng)完全憑另一種陌生的力量來(lái)主宰。
群體中的人格是很脆弱的，他隨時(shí)都會(huì)被帶入一種完全失去任何意識(shí)的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，他的自我自我人格消失了，但他的行動(dòng)力還在。群體中的人理智的力量與自控的能力遭到了毀滅性的破壞，而放大非理性的沖動(dòng)能力卻得到了不可思議的強(qiáng)化。如果有誰(shuí)想讓群體冷靜下來(lái)或是改弦易轍，只有使用不同的暗示。
三、群體中的人是野蠻的玩偶
當(dāng)人的自我意識(shí)消失，思想和情感都會(huì)任由暗示和相互傳染的作用轉(zhuǎn)向同一個(gè)方向，于是暗示的觀念就會(huì)在霎時(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)或者傾向。群體中的個(gè)人行為表現(xiàn)有以下特點(diǎn)：
1.自我人格消失
2.無(wú)意識(shí)人格起到?jīng)Q定性的作用
3.情感與思想在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向同一個(gè)方向
4.暗示的觀念具有即刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的沖動(dòng)
在群體狀態(tài)下，一個(gè)有著明確的身份與性格的個(gè)人已經(jīng)消失，融入集體后，他成為了而一個(gè)再也不受自己意愿控制與支配的玩偶。任何一個(gè)群體更像是一個(gè)原始人的烏合之眾！
四、群體是用形象來(lái)思維的
在群體中，眾目睽睽下所發(fā)生的最簡(jiǎn)單的事情，不久會(huì)變得面目全非，并在迅速的傳說(shuō)之中，呈現(xiàn)出多種怪異的版本。因?yàn)槿后w慣于把歪曲性的想象力與因?yàn)檫@種想象力所引發(fā)的幻覺(jué)同真實(shí)的事實(shí)混為一談。群體因?yàn)橛眯蜗髞?lái)思維，很容易引發(fā)幻覺(jué)現(xiàn)象，無(wú)法區(qū)別真實(shí)與幻覺(jué)，沒(méi)有能力區(qū)別主觀和客觀。
五、群體只接受簡(jiǎn)單觀念
群體能接受的觀念只有兩類(lèi)：時(shí)髦觀念和基本觀念。時(shí)髦觀念因?yàn)榄h(huán)境而產(chǎn)生，非常容易讓人著迷，然而來(lái)的快也去得快，很少具有生命力并發(fā)揮持久的影響?；居^念因?yàn)榄h(huán)境、遺傳規(guī)律和公眾意見(jiàn)而具有極大的穩(wěn)定性，比如宗教觀念，社會(huì)主義和民主觀念。無(wú)論為群體提供哪種觀念，它們必須是絕對(duì)的，毫不妥協(xié)的，毋庸置疑的，簡(jiǎn)單明了的。因?yàn)槿后w是用形象來(lái)思維的，并且容易夸張，容易陷入極端，想要某一種觀念對(duì)群體產(chǎn)生有效的影響，它就必須披上形象的外衣。
六、掌握群體的想象力
想要領(lǐng)導(dǎo)群體，需要在他們的想象力上下大功夫。不管刺激群眾想象力的是什么，都必須遵循以下兩點(diǎn)原則：
1.采取的形式必須是令人吃驚的鮮明形象
2.一定不要做任何多余的解釋?zhuān)恍枰橹詭讉€(gè)不同尋?；蛏衿娴氖聦?shí)就夠了,影響民眾想象力的并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式，只有對(duì)它們進(jìn)行濃縮加工，它們才會(huì)形成一種令人結(jié)舌的驚人形象。
七、直搗人心，影響群體意見(jiàn)的因素
影響群體意見(jiàn)的因素分為間接因素和直接因素。間接因素包括：民族性格、傳統(tǒng)、時(shí)間、政治和社會(huì)制度、教育。對(duì)于這些間接因素，沒(méi)有什么好說(shuō)的，都是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程累積下形成的。直接因素包括：形象、詞語(yǔ)和套話、幻覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、理性。群體容易被鮮明的形象打動(dòng)，當(dāng)鮮明形象不存在的時(shí)候，可以利用一些詞語(yǔ)或套話，巧妙地把它們從民眾心中激活。群體無(wú)論付出多大的代價(jià)，他們必須擁有自己的幻想，他們本能地轉(zhuǎn)向那些他們需要的巧舌如簧者。經(jīng)驗(yàn)是唯一能夠讓真理在群眾心中牢固生根的方法，也是唯一讓危險(xiǎn)的幻想歸于破滅的有效手段。群眾從不受理性的影響，他們只能理解那些拼湊起來(lái)的觀念。群體從不會(huì)遵從正常的邏輯，要想讓群眾相信什么，那么就先得搞清楚讓他們興奮的情感，并裝出自己也有這種感情的樣子。
結(jié)語(yǔ)：
本書(shū)看完之后，對(duì)群體心理觸動(dòng)比較大，對(duì)于那些左右宗教狂熱分子的力量也終于有所理解。能夠?qū)ΜF(xiàn)有現(xiàn)象給出合理解釋?xiě)?yīng)該是很多研究者追求的目標(biāo)。不過(guò)整本書(shū)的基調(diào)還是蠻黑暗的，從人性的陰暗面去剖析群體，可能作者相信人性本惡吧。
《烏合之眾》
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讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇五
小故事《孔融讓梨》我讀了四遍，孔融四歲能把大梨讓給小弟弟，開(kāi)始我有點(diǎn)不服氣，我也能做到；可是，把大梨讓給大哥哥，我可能做不到。過(guò)年在外婆家，我與堂哥、表哥他們?cè)谝黄饡r(shí)，常常爭(zhēng)大東西、好東西吃。
爸爸、媽媽告訴我：尊老愛(ài)幼是做人的美德，對(duì)大人、老人要尊重，對(duì)小孩要愛(ài)護(hù)和謙讓。讀了《孔融讓梨》后，我覺(jué)得爸爸、媽媽講得有道理。媽媽八十多了，以后，爸爸、媽媽有好東西買(mǎi)給我吃，我一定先給奶奶吃。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇六
總之，基于這個(gè)原因，我去看了這本書(shū)。
《烏合之眾》與其說(shuō)是痛斥反智集體，不如說(shuō)是教人如何領(lǐng)導(dǎo)群眾，在字里行間談到了集體的特點(diǎn)，以及和集體的相處辦法，譬如有一條：如果想得到群體的支持，那應(yīng)該和他們保持距離。
就像在封建社會(huì)的皇帝一樣，一定是保持足夠的神秘感，并且用禮教來(lái)保持這種神秘感，一旦皇帝的神秘感被剝奪，隱形的威望、信仰和共識(shí)也會(huì)崩塌，自古以來(lái)可能威脅到皇帝威望的功高震主之輩，莫不下場(chǎng)凄慘。
眾是眾人，烏合大致是說(shuō)盲動(dòng)、被裹挾，群眾最重要的是凝聚共識(shí)，一旦共識(shí)達(dá)成，那么個(gè)人的力量再大，思想再清晰，也難免被裹挾，得意洋洋出來(lái)異于常人的，通常會(huì)被暴力消滅，只有力量到扭轉(zhuǎn)群眾信仰地步的人，才有資格繼續(xù)挑戰(zhàn)。
然而，一旦變成群體性的時(shí)候，也意味著會(huì)失控，一開(kāi)始創(chuàng)造、煽動(dòng)相關(guān)民意的人，往往也被民意所吞噬和裹挾。
由此，我們恐懼群體，恐懼自己被群體所支配，同時(shí)擔(dān)心有人支配著群體，群體的惡，莫過(guò)于多數(shù)人暴政下，對(duì)人的摧殘。
群體也有善，但往往包括2個(gè)特點(diǎn)，1是非我族類(lèi)，其心必異，再善的群體也會(huì)有人覺(jué)得惡，2是這種善良，往往是彼之良藥，我之砒霜，對(duì)一些人總是不好的。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇七
《孔融讓梨》這個(gè)故事我們都知道，就是一位客人來(lái)串門(mén)，帶來(lái)了一藍(lán)鴨梨，讓孔融先拿一個(gè)，孔融卻拿了一個(gè)最小的鴨梨，客人問(wèn)孔融:“為什么不拿大的？”孔融說(shuō)：“哥哥比我大應(yīng)該吃大的，弟弟比我小我應(yīng)該讓著他?！卑职只貋?lái)后，連夸他是一個(gè)懂禮貌的好孩子。
我們可不可以做像孔融一樣懂得謙讓的人呢？我們也要做像孔融一樣的好孩子，這樣，在以后搏擊商海時(shí)懂的謙讓還是很有必要的。例如：兩家同類(lèi)大企業(yè)，都是有能力一些承受打擊的那種，這兩家企業(yè)是拼個(gè)你死我活好呢？還是各掙各的錢(qián)好呢？當(dāng)然是各掙各的錢(qián)好。如果兩家企業(yè)選擇拼個(gè)你死我活，結(jié)果只能是兩敗俱傷。
但是，你要看對(duì)方在你讓他之后是否得寸進(jìn)尺，要是他得了便宜賣(mài)乖你就要打擊他了，謙讓也是要有限度的。
我們要做一個(gè)會(huì)謙讓的好孩子，但是不能謙讓過(guò)頭。
我自己感覺(jué)這篇作文寫(xiě)得有點(diǎn)遠(yuǎn)。媽媽說(shuō)有點(diǎn)不好說(shuō)，看老師怎么評(píng)吧。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇八
媽媽給我講過(guò)很多過(guò)很多小故事，如《孟母三遷》、《聞雞起舞》等等，我最喜歡，感觸最深的'是孔融讓梨的這則故事。這個(gè)故事小朋友們應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)哈，今天我們一起重溫這個(gè)故事吧。
故事講的是古時(shí)候，有個(gè)小朋友叫孔融，他才四歲就很懂得謙讓。有一天，孔融和哥哥弟弟一起分梨吃，他把大梨子都分給了哥哥弟弟，自己留了一個(gè)最小的。孔融的父親看見(jiàn)了，問(wèn)：“別人都挑大的，你為什么挑最小的呢？”孔融回答說(shuō)：“因?yàn)楦绺鐐儽任掖?，大梨子?yīng)該給哥哥吃，弟弟比我小，我也應(yīng)該謙讓他們?！备赣H聽(tīng)了孔融的父親贊許的點(diǎn)點(diǎn)頭。
孔融這么小就明白尊敬兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)幼小，是我們小學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。我是爸爸媽媽唯一的孩子，平時(shí)在家里，爸爸媽媽都寵著我，有什么好吃的都留給我，我也慢慢習(xí)慣獨(dú)享。看了這個(gè)故事，我明白我錯(cuò)了，以后我一定與他們一起分享，而且孔融讓梨也體現(xiàn)了我們中華民族謙讓的美好品質(zhì)，這種謙讓的品質(zhì)我覺(jué)得我們小學(xué)生也可以做的很好，比如說(shuō)公交車(chē)上給老人讓位等。
《孔融讓梨》讓我明白了，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)與別人分享。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇九
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。
這十篇作品分別是《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》。其中，我印象最深的是《從百草園到三味書(shū)屋》。
魯迅家后面有百草園，向陽(yáng)小區(qū)時(shí)有個(gè)小學(xué)，大門(mén)的旁邊有塊鐵皮做的牌子：---市第十四小學(xué)。那時(shí)是我的小學(xué)母校，我的樂(lè)園。
不必說(shuō)漂亮的花壇，綠油油的三葉草坪，高大的楊樹(shù)，遮光蔽日的柳樹(shù)林;也不必說(shuō)螞蟻搬家，蟬蛻勾在樹(shù)干上，鴿子見(jiàn)到人“撲棱棱”地飛上樹(shù)。單是長(zhǎng)著雜草的小樹(shù)林，就有無(wú)限趣味。蟬和鳥(niǎo)一起進(jìn)行“大合唱”，不時(shí)有野豬叫著走出來(lái)。還有一種不知道名字的植物，我經(jīng)常找它的種子吃，吃起來(lái)有點(diǎn)很淡的甜味。
學(xué)校的國(guó)旗臺(tái)后面有堵紅色的高大的影壁墻。我一般不到后面去。奶奶說(shuō)它后面有蛇。她還打死過(guò)一條。我偶爾去墻后面，通常只會(huì)看到植物，不過(guò)還是少去為好。
冬天的十四小學(xué)校園同樣有趣，尤其是下了雪。有一次，幾個(gè)同學(xué)在雪地里發(fā)現(xiàn)了幾滴像雪似的鮮紅的東西。有人問(wèn)：“誰(shuí)敢摸?”大家都不敢，只有我逞能：“我敢?！蓖瑢W(xué)們退開(kāi)讓我過(guò)去。我只好彎腰用手去碰了碰。雖然同學(xué)們夸我厲害，但是我決定：以后還是別逞能了。
但是，我比魯迅更幸運(yùn)。他到了三味書(shū)屋后，只有讀看不懂的文言文。我卻可以學(xué)習(xí)易懂的白話文，就算有文言文，下面也標(biāo)著注釋。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十
那是一本完成于一個(gè)世紀(jì)以前的書(shū)，他給了我們不同的看待群體、或者我們稱(chēng)之為“人民群眾”的視角。且不評(píng)論對(duì)錯(cuò)，姑且擇其一二作為記錄。
人民群眾不是歷史的締造者，但幾乎每次社會(huì)進(jìn)步和變革都離不開(kāi)人民群眾。
從小，我們接受的哲學(xué)教育告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因此，一定會(huì)有很多人不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。可是，那些每天起早貪黑種地吃了上頓愁下頓的叔叔大伯阿媽們是如何推進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的?lebon通過(guò)大量歷史事件，論述了往往是社會(huì)精英發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)律、創(chuàng)造了新的事物、表達(dá)了新的觀點(diǎn)。然后隨著時(shí)間的流逝或通過(guò)精英階層的宣傳，這些新的事物、觀念，被廣大人民所接受，并最終植根于人民的大腦中。因此，社會(huì)的進(jìn)步是靠精英推動(dòng)的，人民群眾是社會(huì)進(jìn)步的接受者，當(dāng)然，有時(shí)候，僅靠精英階層無(wú)法推動(dòng)社會(huì)變革，所以，他們就想到了發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)階級(jí)來(lái)推動(dòng)文明的發(fā)展。因此，當(dāng)一個(gè)社會(huì)岌岌可危的時(shí)候，誰(shuí)獲得了人民群眾，誰(shuí)就可以站在新秩序的金字塔頂，群眾往往最擅長(zhǎng)落井下石的各路招數(shù)。
每一個(gè)群體，都是不理性的，甚至是弱智的。
在18__年的法國(guó)人眼里至少在lebon看來(lái)，攻占巴士底獄的**，并不像我們?cè)跉v史書(shū)上看到的那樣是一偉大的革命，太多人在這個(gè)革命中失去了生命，太多原本普普通通的市井之士變成了殘暴無(wú)比的殺手，而，他們?cè)径际巧屏嫉?。一個(gè)無(wú)所事事的屠夫，僅僅是因?yàn)楹闷骐S著人流走向巴士底獄。當(dāng)人們抓住獄長(zhǎng)并將他圍在中間折磨時(shí)，沒(méi)有人會(huì)想過(guò)他與一個(gè)看守果園的農(nóng)民大伯沒(méi)什么兩樣，沒(méi)有人會(huì)不同意將他處死，如果有人敢說(shuō)不處死他，那么這個(gè)人多半也會(huì)掛掉。在反抗中，獄長(zhǎng)踢到了一個(gè)人。瞬間就有人提議，由這個(gè)被踢到的人割斷獄長(zhǎng)的喉嚨，并在瞬間獲得所有人的認(rèn)可。于是，被踢到的人，割下了獄長(zhǎng)的頭顱。被踢到的人，正是那個(gè)好奇的屠夫。而，就算在后來(lái)，他也未曾有絲毫悔意，因?yàn)樗隽艘患蠹叶颊J(rèn)為應(yīng)該做的光榮的事情。不要試圖用理性來(lái)解釋群體的行為，因?yàn)?，從他們組成群體的那一刻起，個(gè)體就已變得極其感性，毫無(wú)大腦，彼時(shí)的大腦空無(wú)一物。有句話，“不要和sb爭(zhēng)辯，因?yàn)樗麄儠?huì)把你拉低到同一水平線，然后用豐富的經(jīng)驗(yàn)打敗你”，呵呵，修改一下，“不要和sb呆在一起，不然你也會(huì)變成sb”。群體的智力水平并不取決于其中具有較高智力水平的個(gè)體，而取決于水平更低的那一大群人。這個(gè)有點(diǎn)像水桶理論啊。那，智力水平都高的人聚在一起，是不是就很理性了?看看各國(guó)議會(huì)里對(duì)罵甚至操起桌椅打架的現(xiàn)象，我們大概就能自己得出結(jié)論。所以，加入任何群體都是一種危險(xiǎn)的行為。
對(duì)群體性質(zhì)影響力最大的是種族/種群，制度、藝術(shù)等都只不過(guò)是群體性質(zhì)的外在表現(xiàn)，只有長(zhǎng)期以來(lái)形成的一個(gè)種族的潛意識(shí)發(fā)生變化才會(huì)帶來(lái)本質(zhì)的社會(huì)變化，否則，變革只不過(guò)是換一件衣服穿而已。
種族的意識(shí)，是如此的根深蒂固，它的修正和改良是那么的漫長(zhǎng)，如同人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)一樣，如果將信教的人歸類(lèi)為一個(gè)種群，在多年前一個(gè)木匠成為圣人之后，不管經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)宗教變革，人們依然在信奉著他，核心的內(nèi)容未曾有任何本質(zhì)的改變。更要命的是，任何一個(gè)人，包括受過(guò)高等教育的人、包括讓人敬仰的院士、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，都不能幸免，因?yàn)?，同樣的?她也處于某個(gè)種族之中，他/她的觀點(diǎn)必然也帶著某個(gè)種族的印記，只有那個(gè)名字叫做沒(méi)有人的人可以做到絕對(duì)的客觀和唯物。因此，只有時(shí)間才是最最強(qiáng)大的(正如唯有它可以治愈各種感情創(chuàng)傷一樣)，唯有時(shí)間的流逝帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的意識(shí)改良的量變，最終引起的質(zhì)變導(dǎo)致的非暴力變革才是有意義的，也是代價(jià)最小的，否則，革命沒(méi)有任何意義，只不過(guò)是推翻現(xiàn)有然后由另外一群人重新再建立起同樣秩序的過(guò)程，因?yàn)?，種群對(duì)秩序要求的口味并沒(méi)有變。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十一
今天我讀了一篇文章，文章的名字叫做《孔融讓梨》。這篇文章告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，那就是――尊老愛(ài)幼。
文中說(shuō)孔融有哥哥和弟弟，在他很小的時(shí)候，家里買(mǎi)了梨，由孔融負(fù)責(zé)分梨給大家，他把大的梨都分給了哥哥和弟弟，自己留了一個(gè)最小的。他父親看到后問(wèn)他為什么，他說(shuō)自己比哥哥小，所以拿了小的，父親又問(wèn)他，那弟弟不是比你小嗎，為啥分到大的梨，孔融回答說(shuō)，弟弟小，自己是哥哥，應(yīng)該把大的梨讓給弟弟吃。
后來(lái)，孔融的這件事情一直被后人稱(chēng)贊。
當(dāng)我看完這個(gè)故事后，我很慚愧，當(dāng)時(shí)的孔融應(yīng)該比我現(xiàn)在要小，他已經(jīng)懂得謙讓?zhuān)夷?？什么好吃的我都一個(gè)人吃，也想不到要給爸爸媽媽留一點(diǎn)或和兄弟姐妹分享?，F(xiàn)在，看了這篇文章后我懂得了應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)分享，不能自己獨(dú)吞好吃的；在學(xué)校里也不能斤斤計(jì)較的，同學(xué)碰了我一下，我也要碰他一下。
這樣的例子在我生活中有不少，我以后要改掉身上的這些不好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)孔融謙讓的精神――尊老愛(ài)幼。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十二
作為一名教師，我深深地感受到了教育的重要性和教師的責(zé)任。在教學(xué)的過(guò)程中，我不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，也從學(xué)生身上獲得了很多寶貴的收獲。我將這些收獲記錄在筆記中，并總結(jié)了一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)生是最好的老師
通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)交流，我意識(shí)到學(xué)生也是一個(gè)重要的教育資源。在課堂上，學(xué)生往往會(huì)提出一些獨(dú)特的問(wèn)題，這是我沒(méi)有曾經(jīng)想到的，從這些問(wèn)題中我可以看到學(xué)生的思維的廣度，這使我在教學(xué)中有很大的收獲。
有一次，我在課堂上講解了一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)的方法，其中有一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)非常有創(chuàng)意的想法，這個(gè)想法讓我受益匪淺。它不僅解決了實(shí)驗(yàn)中的一個(gè)難題，還讓我明白到在教學(xué)中也需要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)并尊重他們的思維方式。
第二段：教學(xué)是一種相互的學(xué)習(xí)
在我教學(xué)生的同時(shí)，我也在不斷地學(xué)習(xí)。我通過(guò)準(zhǔn)備課程，研究教材和與同事交流，提高了自己的知識(shí)和能力。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)是一種相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。
在我一次課上，有一個(gè)問(wèn)題我無(wú)法解答，但是并不是退縮，而是主動(dòng)的和學(xué)生討論這個(gè)問(wèn)題，并鼓勵(lì)他們一起思考。最后我們共同找到了解決辦法。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白到教學(xué)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，也是一種與學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式。
第三段：時(shí)間管理的重要性
作為一名教師，時(shí)間管理是一項(xiàng)重要的技能。我在教學(xué)過(guò)程中深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。在課堂上，我必須準(zhǔn)備充分，抓住時(shí)間，以確保教學(xué)效果。
我曾經(jīng)有過(guò)一次沒(méi)有充分準(zhǔn)備的課堂經(jīng)歷，因?yàn)闆](méi)能對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合理的時(shí)間安排和準(zhǔn)備，導(dǎo)致在課堂中無(wú)法順利地傳達(dá)知識(shí)，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這次經(jīng)歷讓我明白到時(shí)間管理的重要性，我開(kāi)始更加注重合理安排時(shí)間，提高教學(xué)效果。
第四段：關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展
在教學(xué)過(guò)程中，我不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還重視學(xué)生的全面發(fā)展。我努力推動(dòng)學(xué)生參與課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，并鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。
我曾經(jīng)組織了一個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)參加一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這讓學(xué)生們更好地理解了教室中所學(xué)的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。這次經(jīng)歷讓我明白到教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，幫助他們培養(yǎng)良好的品格和能力。
第五段：教學(xué)是一種成長(zhǎng)
教學(xué)是一種成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)不斷地教學(xué)實(shí)踐，我不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，也提高了自己的能力和素質(zhì)。
我曾經(jīng)在一次教學(xué)活動(dòng)中遇到了很多挑戰(zhàn)，但是我堅(jiān)持下來(lái)，通過(guò)努力和反思，我找到了解決問(wèn)題的方法，這讓我在教學(xué)中取得了一些突破。這次經(jīng)歷讓我明白到教學(xué)是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，只有不斷地努力和反思才能不斷地提高自己。
總結(jié)：
通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐和觀察，我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生是最好的老師，教學(xué)是一種相互的學(xué)習(xí)，時(shí)間管理的重要性，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展以及教學(xué)是一種成長(zhǎng)的過(guò)程。我將繼續(xù)努力提高自己，在教學(xué)中不斷成長(zhǎng)。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十三
《女巫》這本書(shū)是說(shuō)“我”、“我”的姥姥，女巫大王、詹姆斯先生和太太、布魯諾、和斯特林先生這些主人公發(fā)生的事情，事情是這樣的：“我”和姥姥來(lái)到了有斯特林杰先生的旅館，然后“我”帶著“我”的小老鼠來(lái)到了樓底下上面掛著“防止虐打兒童王家協(xié)會(huì)會(huì)議”的會(huì)議廳來(lái)訓(xùn)練，過(guò)了一會(huì)兒，有一大批女人進(jìn)來(lái)了，后來(lái)，“我”才發(fā)現(xiàn)她們都是一些邪惡的女巫們，最后，女巫們還是發(fā)現(xiàn)了“我”用“86號(hào)配方慢性變鼠藥”，把藥方撒在了女巫們的菜里，把女巫們變成了老鼠，后來(lái)“我”和姥姥還準(zhǔn)備去消滅更多的女巫。
我覺(jué)得姥姥是個(gè)慈愛(ài)、勇敢、隨機(jī)應(yīng)變的老婆婆，她是多么的神圣啊，她值得所有的人向她學(xué)習(xí)。
我還覺(jué)得“我”喜歡勇敢、一心為民的好人，我們不一定能做到像“我”一樣勇敢，雖然“我”已經(jīng)變成了老鼠，但“我”不會(huì)有任何抱怨，如通過(guò)是我，我一定會(huì)找到家人，吵著鬧著要家人把我再次變成人，所以我真的真的很佩服“我”。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十四
通過(guò)這個(gè)故事，我受到了啟發(fā)：要用勇敢和智慧，戰(zhàn)勝敵人。即使是渺小的事物，也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就像故事中的變成老鼠的“我”戰(zhàn)勝了隨時(shí)可以用魔法毀滅自己的女巫和人類(lèi)。這個(gè)故事也讓我不禁想起了本學(xué)期的課文《黃河的主人》，艄公是那么的小，跟黃河比就只是滄海一粟，而黃河是那么的大，對(duì)黃河而言一個(gè)小小的浪頭就會(huì)把它淹沒(méi)，可為什么艄公和其他的乘客還會(huì)安然無(wú)恙呢？就是勇敢和智慧。
以后，面對(duì)困難時(shí)，我要用智慧解決；面對(duì)阻礙時(shí)，我要用勇敢解決……
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十五
在這本書(shū)中，“我”是一個(gè)機(jī)智勇敢樂(lè)觀向上的人，他憑著一個(gè)人的力量拯救了全英國(guó)的孩子。如果沒(méi)有他，就沒(méi)有孩子們現(xiàn)在的歡聲笑語(yǔ)。他使我懂得在困難面前絕不能低頭，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的困難，只有迎著困難前進(jìn)，才能創(chuàng)造出美好的明天。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十六
《女巫》這本書(shū)的作者是英國(guó)的羅爾德·達(dá)爾，他23歲的時(shí)候還參加了英國(guó)皇家空軍呢！他寫(xiě)的書(shū)我?guī)缀趺勘径加?，其中最喜歡的，就是這本《女巫》。
書(shū)中的故事情節(jié)真的精彩極了。我看的時(shí)候，始終懸著一顆心。我是為書(shū)中的那個(gè)小男孩擔(dān)心，他的爸爸媽媽出了車(chē)禍，去世了。他的姥姥和他一起生活，告訴了他女巫的事。結(jié)果，那個(gè)小男孩真的遇見(jiàn)了女巫，而且是一大群女巫！那些可怕的女巫在一起開(kāi)會(huì)，一開(kāi)始小男孩看不出，可是，小男孩因?yàn)槔牙烟嵝堰^(guò)他，所以他發(fā)現(xiàn)了女巫們的秘密：她們有一個(gè)計(jì)劃，那就是把全國(guó)的孩子統(tǒng)統(tǒng)變成老鼠！小男孩偷聽(tīng)了女巫們的會(huì)議，也知道了她們的秘密，不料卻被女巫們發(fā)現(xiàn)了，他也被變成了一只小老鼠，可是這只“小老鼠”似乎還有原來(lái)的智商，他找到了他的姥姥，并告訴了姥姥這件事的前因后果，結(jié)果，他們聯(lián)手消滅了一大群女巫。
可是，這個(gè)小男孩再也變不回來(lái)了，但后來(lái)他和他的姥姥聯(lián)手消滅了一群又一群的女巫。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明了不管力量多么渺小，只要有百分之一的希望就付出百分之九十九的努力的話，終究還是會(huì)成功的。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十七
寒假，我讀了《女巫》這本書(shū)，是由羅爾德?達(dá)爾所寫(xiě)。
本文講了，‘’我“和姥姥住在一起，他是一個(gè)故事大王。有一天，他給‘’我”講了女巫的故事，和如何辨認(rèn)他們的方法。“我”是不幸的兩次遇見(jiàn)女巫，第一次是幸運(yùn)的，成功逃脫。第二次，被女巫施展魔法變成小老鼠。
經(jīng)過(guò)“我”和姥姥的不懈努力，終于找到女巫的兩大瓶“68號(hào)慢性變鼠藥”。我們將這兩瓶藥倒進(jìn)女巫的食物中，讓他們變成一只只的小老鼠，讓她們死于非命。
這個(gè)故事告訴我們：要學(xué)會(huì)勇敢的面對(duì)，有勇氣即使你變成一只小老鼠。連強(qiáng)大的女巫也是可以戰(zhàn)勝的。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十八
《女巫》這本書(shū)講述了一個(gè)關(guān)于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎?那還有假!重要的不是有沒(méi)有，而是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別她們，然后把她們干掉!因?yàn)槿绻桓傻襞?，她們就?huì)殺死孩子，。女巫每天都要?dú)⑺酪粋€(gè)孩子，如果她們辦得到的話。
遇到女巫可不是好玩的事，特別是當(dāng)她們開(kāi)大會(huì)的時(shí)候，當(dāng)女巫大王宣布她的秘方的時(shí)候!你會(huì)被變成老鼠的!可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)，而且你還有機(jī)會(huì)去消滅她們。因?yàn)橛袗?ài)和勇氣，即便是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強(qiáng)大的女巫。
給我感受最深的是這個(gè)故事的小主人公，一個(gè)7歲的'英國(guó)小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒(méi)有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因?yàn)樗粌H要為自己報(bào)仇，還要拯救全英國(guó)的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書(shū)，我非常佩服小男孩的勇氣和機(jī)智，他的勇敢和自信正是我該學(xué)習(xí)的!
其實(shí)，有時(shí)候我覺(jué)得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒(méi)有勇于地去面對(duì)。我想我應(yīng)該向小男駭學(xué)習(xí)，勇于去面對(duì)困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難!
我相信：世上無(wú)難事，只要肯攀登。
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大學(xué)生讀書(shū)筆記范文·舞蹈學(xué)導(dǎo)論讀書(shū)筆記·鋼鐵是怎樣煉成的讀書(shū)筆記·讀書(shū)筆記400字
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇十九
前段時(shí)間，我讀了由馮克利先生翻譯的《烏合之眾——大眾心理研究》這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話，在讀這本書(shū)的過(guò)程中確實(shí)有點(diǎn)傷腦細(xì)胞，因?yàn)樽髡叩挠行┭哉撐也o(wú)法完全理解。但盡管如此，通過(guò)閱讀此書(shū)，我還是頗有收獲的，最起碼我對(duì)“群體”這一概念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
這本研究群體心理的名著是法國(guó)作家古斯塔夫?勒龐寫(xiě)的，作者以一個(gè)心理醫(yī)生的視角，解剖人類(lèi)內(nèi)心中隱藏的心理毒瘤，表達(dá)了對(duì)法國(guó)民族文明的失望與不滿。該書(shū)篇幅不算很長(zhǎng)，卻字字珠璣，有著作者對(duì)群體的深刻認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的泰斗奧爾波特曾經(jīng)說(shuō)：“在社會(huì)心理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)寫(xiě)出的著作當(dāng)中，最有影響者，也許非勒龐的《烏合之眾》莫屬?！?BR> 在讀此書(shū)的過(guò)程中，我一次又一次地被勒龐犀利的言辭所震撼。他無(wú)所畏懼，毫不留情地揭開(kāi)人類(lèi)的虛榮之心，揭露諸多關(guān)于集體的丑陋與缺陷，將種種可悲的人性、群體性擺出來(lái)讓人們自己去審視。書(shū)中無(wú)不表達(dá)著反集體主義的傾向，而這對(duì)于今天時(shí)刻強(qiáng)調(diào)集體主義重要性的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)是一次思想上的強(qiáng)烈沖擊。但仔細(xì)想想，從作者生活的那個(gè)年代來(lái)看，勒龐在書(shū)中提出的種種言論也就不難理解了。譯者馮克利也說(shuō)：“對(duì)于20世紀(jì)出現(xiàn)的許多成功或失敗的群眾運(yùn)動(dòng)以及由此造成的巨大災(zāi)難，我們?nèi)缦雽?duì)其尋求一點(diǎn)心理學(xué)上的理解，從勒龐那里是可以學(xué)到很多東西的?！?BR> 接下來(lái)，我打算談一下自己在閱讀此書(shū)時(shí)印象比較深刻的幾點(diǎn)內(nèi)容。首先是，作者在書(shū)中提到“一個(gè)心理群體表現(xiàn)出來(lái)的最驚人的特點(diǎn)如下：構(gòu)成這個(gè)群體的個(gè)人不管是誰(shuí)，他們的生活方式、職業(yè)、性格或智力不管相同還是不同，他們變成了一個(gè)群體這個(gè)事實(shí)，便使他們獲得了一種集體心理，這使他們的感情、思想和行為變得與他們單獨(dú)一人時(shí)的感情、思想和行為頗為不同”。對(duì)于作者的這個(gè)觀點(diǎn)，我們并不難理解。比如，在人們可以在宗教狂熱情感的驅(qū)動(dòng)下“慷慨赴死”，但一旦脫離宗教，作為個(gè)體的人們很大程度上就會(huì)失去這種勇氣。又如，一個(gè)非法傳銷(xiāo)團(tuán)伙聚集在一起就會(huì)表現(xiàn)出上述的種種特征，他們不管學(xué)歷、經(jīng)歷、出身如何，感情和思想都轉(zhuǎn)移到了一種心理，相信非法傳銷(xiāo)組織鼓吹的種種神話，不再有個(gè)體之分。其實(shí)這樣的例子在我們的生活中還有很多很多，它們都體現(xiàn)了群體有著個(gè)體不具備的優(yōu)勢(shì)。而就像勒龐所說(shuō)的“群體的領(lǐng)袖的往往采用斷言、重復(fù)和傳染的手段動(dòng)員群體”，從而使群體對(duì)他們深信不疑。
然后，作者還說(shuō)到“決定各民族命運(yùn)的是它們的性格，而不是它們的政府”，這就像我們時(shí)常說(shuō)的“性格決定命運(yùn)”。在中國(guó)近代，辛亥革命失敗的根本原因就是資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性和妥協(xié)性。事實(shí)證明，資產(chǎn)階級(jí)始終無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命徹底勝利，而只有后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能挽救中國(guó)。由此看來(lái)，勒龐的這個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)挺有道理。當(dāng)然，不排除會(huì)有個(gè)別案例與之不符，但就大多數(shù)事實(shí)來(lái)說(shuō)，勒龐的說(shuō)法是不容置疑的。
此外，我覺(jué)得作者對(duì)教育的看法的很切合當(dāng)下中國(guó)教育的實(shí)際，對(duì)我們有特別警示作用。勒龐說(shuō)到：“從小學(xué)直到離開(kāi)大學(xué)，一個(gè)年輕人只能死記硬背書(shū)本，他的判斷力和個(gè)人主動(dòng)性從來(lái)派不上用場(chǎng)。受教育對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是背書(shū)和服從?！睍r(shí)至今日，這種現(xiàn)象在我們周?chē)€是隨處可見(jiàn)。從每年的大批畢業(yè)生中，我們就能看到很多大學(xué)生雖然在學(xué)校中成績(jī)名列前茅，但是他們空有一腔理論，卻絲毫不懂得聯(lián)系實(shí)際。有人稱(chēng)他們?yōu)椤皩W(xué)習(xí)機(jī)器”，只懂得“輸入”，而不會(huì)“輸出”。這些都表明了應(yīng)試教育的弊端。而只有將應(yīng)試教育與素質(zhì)教育高效結(jié)合，才能改變學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的現(xiàn)狀?！坝^念只有在自然而正常的環(huán)境中才能形成”，因此要讓學(xué)生親身體驗(yàn)各種實(shí)踐活動(dòng)，而不只是為了考試，為了某種學(xué)歷、證書(shū)或一紙文憑而學(xué)習(xí)。
最后，我想說(shuō)，勒龐的話語(yǔ)雖然有點(diǎn)偏激，但是他的很多觀點(diǎn)還是很值得我們借鑒學(xué)習(xí)的，對(duì)于任何的人或事，我們都應(yīng)該采取辯證的觀點(diǎn)去看待，而不能以偏概全。
讀書(shū)筆記收獲與體會(huì)篇二十
這幾天我看了一本書(shū)，名《女巫》，內(nèi)容有趣生動(dòng)，還告訴了我們?cè)S多值得學(xué)習(xí)的精神、道理。
其中內(nèi)容大概是在講“我”是一個(gè)和姥姥生活在一起的英國(guó)男孩，在一天不小心聽(tīng)到了女巫們的會(huì)議，就被變成了一只老鼠，不過(guò)“我”并沒(méi)有絕望，而是和姥姥一起阻止女巫的陰謀，最后，“我”和姥姥終于破壞了女巫們的陰謀，但還是沒(méi)能破除魔咒，“我”和姥姥樂(lè)觀積極的面對(duì)，并決定找檔案，查出全世界所有女巫的姓名和住址，努力為了世界上其他國(guó)家的孩子有個(gè)安寧、快樂(lè)的童年而把消滅全世界的女巫作為目標(biāo)，而努力。
其中，告訴我們的有：積極樂(lè)觀面對(duì)一切，像主人公一樣，就算被變成老鼠了，也不忘拆穿女巫的陰謀，不讓女巫害更多的小孩;還有先為別人思考，再為自己思考的`精神，是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。有些人一遇到一點(diǎn)挫折，就一蹶不振，是不應(yīng)該的，人的一世有許許多多的考驗(yàn)，這只是其中的一個(gè)小小考驗(yàn)，并不代表你這次輸了，之后的每一次就都會(huì)輸，你應(yīng)該向文中的主人公一樣積極面對(duì)一切，不論是失敗，不論是成功。你要相信：失敗乃成功之母!
所以，我讀了《女巫》這本書(shū)受益匪淺，都懂了很多，也學(xué)會(huì)了很多：懂得了要樂(lè)觀面對(duì)一切，學(xué)會(huì)了面對(duì)困難不輕言放棄!