讀后感是讀書后對所讀內容的思考和感觸的一種表達方式，它能夠幫助我們更好地理解書中的主題和意義，引發(fā)我們對自身的思考和反思。讀后感是我們對書籍的一個總結和評價，通過寫讀后感可以幫助我們更好地提煉書中的精華，并且加深對書中內容的理解和記憶。讀后感是我們讀書的一個重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們更好地得到啟發(fā)和滋養(yǎng)，讓我們的思維得到了更加廣闊的發(fā)展。讀后感對于我們發(fā)展個人思維能力和寫作能力都有很大的幫助，可以幫助我們更好地理解并分析一本書籍中的內容，把握住書中的主題和要點。那么我們應該怎樣寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們要對書中的主題和人物進行分析，理解作者想要傳達的思想和情感；其次，我們可以談談自己在讀書過程中的感受和體會；最后，要總結自己對整本書的評價和建議，讓讀者了解我們對這本書的真實認知。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是讀者對作品的理解和感受，每個人的讀后感都是獨特而有價值的。讀后感可以幫助我們更好地理解和欣賞作品，同時也是對作者的一種尊重和回應。讀后感是對作品進行思考和賞析的過程，它可以讓我們更加深入地了解作品的內涵和意義。讀后感是文學作品與讀者之間的一種精神交流和情感傳遞，它可以激發(fā)讀者的思考和創(chuàng)造潛力。在讀后感中，我們可以表達自己對作品內容、情節(jié)、人物形象、文體特點等方面的認識和感受。讀后感是一種實踐性的文學活動，它可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。讀后感是一種對作品的回顧和思考，它可以幫助我們更好地理解和探索作品的內涵和意義。
心理營養(yǎng)學讀后感篇一
我當然不敢說《設計心理學》是一本晦澀的書，因為人人都說它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設計界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時候，現(xiàn)實卻讓我不得不又想起了這本書，因為我遇到了一扇每天都必須面對的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關設計在很遠的墻上的玻璃門，它的開關與2個電燈開關并列，樣子也同電燈開關一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會自動閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設計大作一樣，比如《aboutface》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應像書的思想那樣，對用戶有個仔細周密的論證和認識，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當我們穿過出版社和翻譯者給我們營造的迷霧，《設計心理學》作者的想要表達的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達用戶內在需求的關懷，那就是抓住本質，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對人性的關懷與順從，對自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實更多的是自然和環(huán)境，他認為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯誤”的事實，順從人的慣性，甚至是惰性。當然這里沒有對錯，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設計面對的是殘酷的市場法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習慣當然是第一位的，但是未經(jīng)正確設計的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個例子，就是那個有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個電器，按照今天的理解，就是一個帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個定語，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結果自然是造就一個機器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機的時候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和apple同時推出洗衣機，然后“thinkdeffrent”的apple決不會讓你想得更多，只會讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機會給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個按鈕，以便于您在洗衣服的時候還能用該洗衣機聽mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場了，市場的銷量自然會印證諾曼說的限制功能、預設用途的設計原則的對錯。這2個設計原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時接觸時，隱藏掉其他眾多功能。
每個事物的原理，然而我們可以學會抓住設計的本質、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設計卻也將會是永恒的。
心理營養(yǎng)學讀后感篇二
德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
心理營養(yǎng)學讀后感篇三
作為一個學院派系統(tǒng)學習心理學6年，并以發(fā)展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質感的紙質，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內容與內涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的'視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選~！
心理營養(yǎng)學讀后感篇四
人生面對的很多難題，其實都是由心而起。當世界都在倡導學習管理學、經(jīng)濟學、金融學等學科時，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點是心理學。讀懂了人心，就能打動人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無往不利。
對于一個優(yōu)秀的銷售員來說，其最強之處并非在于認識多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗，而是在于具有過硬的心理素質和解讀、操控他人心理的能力。銷售看似是一種有關營銷學、廣告學和經(jīng)濟學的商業(yè)行為，其實融合了心理學、語言學等復雜的知識體系。一個合格的銷售員，不會懼怕與客戶開展心理博弈，因為這是從陌生人到建立交易關系的必然過程。
銷售既是一門對人類語言、心理以及行為的分析科學，只有用動人的語言才能打開客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關系，只有用精準的需求分析才能讓客戶認同你的專業(yè)素質......銷售就是用最恰當?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說服對方的綜合技能。
銷售打的是一場心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷售員的制勝法寶。與人的語言相比，無意識的肢體語言更能真實地反映人的內心世界。銷售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過小動作識破他們的內心機密，往往會讓你的“進攻”更順暢。
搞銷售的人，必須有“說”的本領，但是“能說”不等于“會說”，如何把話說到客戶的心坎兒里是一門藝術。得要領者字字珠璣，簡潔有力，深得人心。在銷售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績節(jié)節(jié)高升。
商場如戰(zhàn)場，勇者生存，指著勝利。想要在銷售這場殘酷的戰(zhàn)爭中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運用得當，必須能在銷售行業(yè)中運籌帷幄，游刃有余。
有價值的客戶不是硬抓來的，而是被吸引來的。銷售人員最終要靠春風化雨的影響力贏得客戶認同，而不是對客戶指手畫腳。拉近彼此距離，營造吸引客戶的強大氣場，讓客戶主動接近你，會讓你在銷售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬不能眼中只有金錢而忽略了交情?？蛻舨皇恰百嶅X的工具”，發(fā)自內心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關系的重要一步。
討價還價是銷售中的一項重要內容，更是一門技術活。討價還價不是退讓，一個優(yōu)秀的銷售員，總能在談判過程中靈活運用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對方心服口服。
心理營養(yǎng)學讀后感篇五
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構建新的認知結構，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關于人性的藝術，同時也是一門關于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
心理營養(yǎng)學讀后感篇六
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然,在現(xiàn)代航天事業(yè)中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家,我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的`交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
心理營養(yǎng)學讀后感篇七
初識心理學，心中很是憧憬，印象中的心理學大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個人的悲歡喜樂，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過這一點點心理方面的東西，因為之前的大學和學校里的心理輔導老師一起合作創(chuàng)辦了學校新的心理協(xié)會，旨在幫助學校大學生心理輔導和思想建設，同時也給有這個興趣愛好的同學提供一個平臺。這算是我生命中對心理學的初體驗。現(xiàn)在來到警校，有幸可以跟著邵老師學習心理學方面的知識，必將是我來到警校的一份新收獲。
這次我看的書是《發(fā)展心理學》，從學校圖書館中借來這本書，帶著懵懂，懷著憧憬開始閱讀人生中這第一本專業(yè)性的心理學書籍。因為全書內容很多，我還未來得及全部仔細看完，以下是一個初學者對于書中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點讀書筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開頭一個對于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點是生理上蓬勃的成長，急劇變化?！泵總€人都經(jīng)歷過自己的青春期，但在看這本書之前沒有如此細致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實在青春期時期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機能、性器官與性功能的成熟。這個時期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長高峰期。這個時期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會產(chǎn)生一種“成人感”，身體機能帶來的變化促進他們意志行為的發(fā)展。處于這一時期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來暫時的困擾。但是由于這一時期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個矛盾，這個時期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導會對青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學生的身心發(fā)展日趨成熟，社會接觸面以及社會交往日益豐富、頻繁，尤其是在當今這個互聯(lián)網(wǎng)時代，青少年可以通過各種互聯(lián)網(wǎng)平臺接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個信息發(fā)達帶來的是雙重的后果，不僅為青少年的認知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對認知的發(fā)展提出了更高的要求。應該合理的控制和引導青少年去接觸一些好的文化內容，不要讓社會上的某些惡習感染青少年。
書中對于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運算的思想。形式運算即命題運算，所謂形式運算或者命題運算思維，就是可以頭腦中把形式和內容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設進行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學期思維發(fā)展的基礎上，因新的教學條件和社會生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴大自己的知識領域。到青年時期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學生情緒的特征，從青春期過來的我們都知道中學時代的我們大都容易動感情，也就是說青少年時期的情緒和情感畢竟強烈，書中寫到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內心表現(xiàn)的兩極性。而中學生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時期。在社會各種關系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長，而他們對這些需要合理性的認識水平高的主觀狀態(tài)與社會客觀現(xiàn)實之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會通過反饋增強下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質原有的調節(jié)控制能力發(fā)生一時矛盾（個人理解就是大腦有的時候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認看來不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會性發(fā)展，青少年時期大都開始社會化，而青少年社會化的任務主要表現(xiàn)在以下六個方面：
1、追求獨立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點我自己深有體會，這個時期我們大多數(shù)想獨立想離開父母的港灣去獨立開辟新世界）
2、形成自我意識，開始確定自我，好像回答“我是誰”這個問題
3、適應性成熟，適應性器官的改變并逐漸接受并適應這個事實。
4、認同性別角色，就好比會有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認識是個質的變化。
5、社會化的成熟，學習成人，適應成人社會
6、定型性格的形成，這個階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會化的成熟，這個成熟的核心表現(xiàn)在自我意識的穩(wěn)定、價值觀的形成和道德趨向初步成熟三個方面。
小總結：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時期，經(jīng)歷過這個時期的我們對很多事物有新的接觸，我們開始真正接觸這個社會，并在這個時期形成自身的價值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習慣和道德準則。這個時期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習慣、對事物的觀察角度、道德準則、性格脾氣、自制能力等等都在這個時期打下基礎。
腦海中的青春記憶，會從這個時期開始，青春是美好的，中學階段是人生中的黃金時代之一。青少年這個時期朝氣蓬勃，風華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個時期，會對接下來的人生起到至關重要的作用。
浙試152區(qū)隊—林捷凱
心理營養(yǎng)學讀后感篇八
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的.力量很是強大！
心理營養(yǎng)學讀后感篇九
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關的書籍——《教育心理學》，感到很有播種，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內容的接收和思考：
我在書中不找到作者對教育心理學的明白定義，而是通過先容教學過程，通過與附近學科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學的性質作用和意思。
對教學過程，我是深入的領會到教與學這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完全的過程，而在每一個過程都應該有準確的理論去領導，這樣才干更好地促進教學。
教導心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基礎規(guī)律，而絕對應的，教育心理學則研討在教育教學前提下學生心理運動的法則及利用。這兩個學科比擬好辨別，我的意識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學心理學已經(jīng)進入到了我們的教學過程。教育心理學和一般心理學、兒童心理學的關聯(lián)能夠說是非常親密。教育心理學是以它們?yōu)閷W科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學更好的輔助了我對學習進程和學習資源進行設計、開發(fā)、應用、治理跟評估的實踐和實際。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關于書中波及的普通心理學及兒童心理學方面的常識，對我在懂得教育心理學方面的內容也有很大的贊助。
首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內容是豐盛多樣的。教育心理學，是心理學系統(tǒng)中與教育工作關系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是因為受教育體質發(fā)展和心理發(fā)展是嚴密相干的，所以教育心理學也要接洽到體質發(fā)展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導作用，因而，對于老師的心理學識題，也是教育心理學應該研究的一個特別范疇。而教育心理學的性質應當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學是兼有社會科學和天然科學兩種性質，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學的內容和規(guī)模。依據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范疇是完整適應于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學的義務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和增進全部心理科學的發(fā)展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。
教師為什么必需學習教育心理學呢？
心理營養(yǎng)學讀后感篇十
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結。推薦給大學校園里孩子！如果我在中國大學校園里看了心理罪，會知道大學應該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機噩運？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的'任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十一
管理學是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學。它是人類近代史上發(fā)展最迅速、對社會經(jīng)濟發(fā)展影響最大的一門學科。自從人們開始組成群體來實現(xiàn)個人無法完成的目標以來，管理工作就成為協(xié)調個體努力必不可少的因素了。由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的、有組織的群體規(guī)模的擴大，管理人員的任務也就愈發(fā)重要了。我認為管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務性行業(yè)，因此，學好管理學對于我現(xiàn)在的工作崗位有著非常重要的意義。通過學習我對管理的幾點小小認識：
1、管理的核心是人員的管理，因為任何事都需要人去做，一個完美的計劃是成功的前提，但離開人員，計劃是萬萬得不到實現(xiàn)的，“以人為本”大家都說的很多，我認為最核心的是說如何去用好人，用合適的人做合適的事。就是立足于發(fā)展自己，而不是遏制別人；遇到問題，從自我改變做起。當你無數(shù)次地“與自己較勁”后，回頭再看，效果就能就顯現(xiàn)出來了，通過改變自己而改變了世界!因此，管理好人員不是死板地管人、卡住人，而是去梳理人員的長處，引導人員去克服短處，一個好的管理是始終重視團隊中的薄弱環(huán)節(jié)的。
2、信任員工、尊重員工，選擇合適的員工去做合適的事，管理者一旦有了這種舉動，就一定要信任自己的員工有能力把事情做好，不要只手畫腳，胡亂猜忌不放心，即使遇到困難也要鼓勵員工，一道去克服困難，不妨給提一些小小的建議，使員工通過努力完成任務，這樣使員工提升自信心，讓員工感受到管理者給他最大的尊重，必將激發(fā)工作的'熱情，形成同心圓效應讓團隊的目標始終保持一致。
3、把每一件簡單的事做好，把復雜的問題簡單化，一靠制度，二靠人的責任?？恐贫龋軌虬央s亂事務規(guī)范化，使工作人員能規(guī)范言行，而責任則顯得更為重要，就是不論做什么事，事先要有準備，也就是思想重視有責任心，就能得到成功，否則就會失敗。試想一個管理者不去考慮管理范圍內的事，成天忙于其它事務性的雜事，是不會有好的管理結果的，不要想法很多，但其責任，用心做事。
4、創(chuàng)新是管理提升的不竭動力，管理不可能是一成不變的，一個好的管理者，會在總結前人的經(jīng)驗基礎上提煉總結更好的管理方式方法，并且在管理工作中不斷總結經(jīng)驗根據(jù)實際的工作情況來改變管理的方法。
這次認真學習《每天學點管理學》，讓我認識到管理是一門高深的藝術，任何工作成績的取得，都是在管理中應用產(chǎn)生的，為此學習管理知識，掌握管理的妙法，必將提管理者的素質，通過學習個人受益匪淺。我深刻領會到，作為一名管理者，應該以管理促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促效益，從而使班組穩(wěn)步健康發(fā)展。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十二
我?guī)缀跏窃谝惶熘畠瓤赐辍缎睦碜铩返模冶仨毘姓J，它的確強于《十宗罪》。心理罪可以說是方木的成長史，方木確實是在一個個圈套和陷阱中逐步成熟起來的。很殘忍，成熟的代價是見證著一條條鮮活生命的消失，而自己卻無法制止。第七個讀者案、孫普案、城市之光，這三個案子中的兇手都是沖著方木而來，于他們，那些公眾眼中殘忍至極的謀殺都只是出給方木的考題，看看這心理界的天才到底有多大能耐，是否能預判出自己的下一步動作。他們的最終目標從來不是那些被害者，只有方木。所以，從某種程度上來說，大部分被害者都是因方木而死。但這又怪不了方木，他何嘗不痛苦，明明知道，卻又無能無力。
第七個讀者案是全部事件的開端。如果孫梅沒有和吳涵發(fā)生不正當關系，或者她沒有把那封信放進吳涵的書包，一切的一切是否就不會發(fā)生了呢?事實上，并沒有人看到那封信，而周軍卻為自己的口無遮攔付出了最為沉痛的代價，成了第一個死者。但是，依照吳涵的出身和性格來講，即便沒有人知道他和孫梅的關系，他也遲早會干出出格的事。自卑，是他的自卑導致了這一切。因為自卑，所以渴望以特別的方式為他人所關注。殺人，確實可以吸引目光。我們無從得知吳涵究竟是否有欲望殺到祝老四和王健，還是方木所提出的“死亡借書卡”的設想推動了他。于是他將殺人進行到底，順便可以看看方木是否有他想象的那么聰明。整個校園因為自己而終日惶恐，心理學天才為此寢食難安，不可否認，站在兇手的角度，這簡直再完美不過。終于一切都了結，方木未曾來得及的告白只能永遠爛在肚子里，陳希永遠不會再醒來，師大男生二舍再也沒有352。那些封存在歲月里的傷痛，就都交由方木來回憶。
在孫普案之前有一起強j案，當方木查看位于建筑頂層的犯罪現(xiàn)場時，他察覺了罪犯的意圖。全篇下來，唯此句印象深刻。
關于孫普案，這篇大概算是方木和邰偉的主場，兩個人在最后和孫普的斗爭中成為生死之交。這個案子是不同于第七個讀者的，吳涵是中途決定考驗方木的。而孫普，則是精心策劃，他的作案，完全是對方木進行的一場測驗。孫普是模仿作案，很可惜，模仿是沒有靈魂的。主觀地說，我特別不待見孫普，既不像江亞一樣有悲慘的童年，也不似其他兇手生活在社會底層。所以，這他媽就是個敗類。魏巍對這種敗類癡心不改九年之后仍為其復仇也真是叫人難以捉摸。
教化場一案在此不作提及。只是那個用自己昂貴的書包交換別人廉價的奧特曼書包的小楊展，騙別人自己叫做賀京的小楊展，在家里大口大口喝著聽裝可樂只因為廖亞凡說易拉罐能賣錢的小楊展，，不應該死。他說了，要帶廖亞凡走。很多時候，我們不該嘗試去理解這個世界。因為我們永遠永遠無法理解。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十三
前邊挺吸引人的，最喜歡第一章的宿舍里平凡生活的描寫，在宿舍看代入感有點強，嚇著了。
不過后邊就開始戲劇化了，主角越來越神化，每次只身犯險總能化險為夷，我心都提到嗓子眼，掛了咋辦特別是在地下暗河里那段，這更像是方木傳。推理情節(jié)（特別是到后邊）感覺有些不太符合常理，比如魏巍假裝植物人，這個可以逃掉醫(yī)院的檢查程序？就算是為了塑造方木的強大敵人，魏巍也有點神乎其神了，反觀前邊第七個讀者開始的幾章可能要比這個真實一些。
主角學生時代之后的感情線簡直太牽強，尤其是城市之光那章，氣的我直接跳過了。還有，雖然這本書講的是心理罪，跟心理扭曲有關，可能是沒怎么感受過，感嘆心理扭曲的可怕之時也對案件作案動機的強加性表示懷疑。我還是更喜歡東野圭吾老先生的推理小說，案情不是為了表現(xiàn)個人而發(fā)生，而是生存，而是掩蓋，而不是變態(tài)地挑釁警方：快來抓我啊。不噴，總的還是喜歡雷米大大的，畢竟寫這么大一個故事，而且其間串聯(lián)線索也還說的過去，不太深究的話。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十四
這本書叫做《微人格與微心理》，是李棕編著。
所謂微人格，是人類心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心里活動的外在反應，這一本能反應是人們無法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關系、輕松駕馭人心的準確線索。這本書列舉了大量的實例，并從心理學的角度給予了深度的剖析，內容涉及社交、職場關系等多方面，由表及里，層層深入，引導讀者學會洞察周圍的人和事，進而輕松掌握人際關系中的主動權，做人際博弈的大贏家。這本書就是一本實用的心理學教程。翻開這本書，就會發(fā)現(xiàn)，它是一本非常詳盡的讀心術指導手冊，它會教你如何發(fā)現(xiàn)自我，認識自我，以及如何在與人交往的過程中用一雙眼睛洞察周圍的事物和周圍人的想法，從而用一種正確的方式來應對周圍形形色色的人，到達成功的彼岸，贏得幸福的人生。
有人說，人生就如同一部戲，我們每個人都帶著面具在扮演著不同的角色。的確，對于任何人來說，人生最重要的兩件事，一件是認識自己，一件是認識他人。
所謂認識自己，就是不斷完善自己。從心理學的角度而言，每個人都有各不相同的'人格面具，這些人格面具隨著生活情境的不同，也在隨時改變。不但人與人的人格面具不同，即使同一個人也會有不同的人格面具。有些人格面具經(jīng)過外界強化之后會變得更加鮮明。通常情況下，每個人都有一種明顯的且占據(jù)主導地位的人格，幫助人們完善自身，主宰生活。如果各種人格都占據(jù)上風，也就形成了人格分裂。因而，我們應該形神合一，這樣才能讓自己得到更好的發(fā)展和存在。
所謂認識他人，就是要找到與他人相處的最佳方式，日常生活中，并不是每個人都會以真面目示人，而正確認識和判斷一個人并不難，只要我們能學會細心觀察他的表情、說話的語氣和它的舉止，就能夠知道他內心的真實想法。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提起的“微人格和微動作心理學”。
一些微動作背后，都隱藏著一定的秘密，如對方的服飾打扮乃至一個細小的裝飾品都會透露他的性格、品味；當然，他人的一些生活習慣，吃相醉態(tài)、消費方式、口頭禪等等都是他們的性格和行為狀態(tài)的外顯........除此之外，在具體的環(huán)境下，我們最好學會實施一些心理小計策，無論是職場、社交場合還是戀愛中，掌握他人的心理動態(tài)，然后對癥下藥，重新認識自我，都能讓我們說對的話、做對的事，然后達到我們想要的效果，提升我們做人做事成功的指數(shù)。
可見，在這個社會上，只有識人，你才能在交際中左右逢源；只有識人，你才能獲得真正的朋友；只有識人，你才會占領博弈的制高點，贏得與對手的對決。這樣才會擁有一個圓滿幸福的人生。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十五
《心理罪》網(wǎng)劇版，方木和亞凡交換了秘密，結果亞凡的母親為心愛的吳涵背鍋，而跳樓自殺，劇情因此進入高潮，吳涵想殺掉宿舍的所有人，方木因為知道了秘密，識破了吳涵的計劃，保護了室友。方木是否幸運？網(wǎng)劇和小說，他親情和愛情無法兼得，網(wǎng)劇中，他是孤兒，陳希沒有死掉(小說中，陳希被吳涵殺死，但父母關心照顧著他)。
方木是犯罪心理學畫像的天才，也因為他經(jīng)歷常人無法經(jīng)歷的事情，目睹身邊的朋友，一個一個的死去，多么虐人，多么心痛。就像魯迅先生所說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀，在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”也正因為方木敢于正視淋漓的鮮血，克服自己的障礙，才有我們眼中那個有血有肉的破案天才。
(前傳《第七個讀者》第一部《心理罪畫像》第二部《心理罪教化場》第三部《心理罪暗河》第四部《心理罪城市之光》第五部《心理罪智齒》)
心理營養(yǎng)學讀后感篇十六
連續(xù)幾周時間終于把心理罪這個系列全都看完了，不能說不精彩，只是對于我這種看見bug就渾身不舒服的人來說真的不是一次特別舒心的閱讀。
也許是我受tvb同類型劇的影響太深了，總覺得無論是方木或者是作者對于事件的解決并沒有太好的辦法，只能用英雄主義來解決。比如城市之光中，對于這種自以為是正義化身的殺人犯，作者即使到最后也沒有給出可信的論據(jù)讓讀者覺得他是惡的，還是舉法證先鋒里一個例子：有人按照法醫(yī)古sir里惡有惡報的方式去殺人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是應該還要寫下去，汀汀是這么告訴他的：“可是我覺得你應該繼續(xù)寫，還要把你的經(jīng)歷寫成小說，你要更深入告訴讀者，什么是錯誤，什么是正確，這樣才是一個負責任的作家?！倍矣X得心理罪里面恰恰缺的就是這個（特別是城市之光），難道中國的法律真的只能讓方木用自己的死才能終止這種惡嗎，以暴制暴，以惡制惡才行嗎？當然，作為一個成年人，我們無需用小說來指引我們做人，也不會因此就覺得黑暗的社會無救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的話，請徹底并合理，即使無法給出真是正確的路，也不是用暴力來抑制暴力。
再借用法證先鋒里的一句話給書里那些自以為是替天行道的兇手：你不是替天行道，你是濫殺無辜，你可曾想過，這些死者的家屬，其實就是當年的你！你也是因為你的家人錯誤處理感情問題才會造成悲劇，這些死者跟他們的家屬他們全是無辜的，希望你下半生在監(jiān)獄里好好地懺悔。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十七
時隔幾年，再次重讀『心理罪』的時候，心里依舊沉重。
我們對警察有著特殊的情感，他們活在我們的想象中，而不是有著喜怒哀樂，同樣會受傷，會疼痛的人，我們對他們有著近乎完美的要求，我們，心安理得的做著鍵盤俠。
畫面感最強烈的，依舊是被江亞直播炸死的法官，與死亡證明數(shù)詞時候的方木。前者，是又一例人血饅頭，后者，是無畏的匡扶正義。
也讓我想起來，之前『長夜難明』里，不惜家破人亡，以身殉正義的人。
也讓我想起來，之前『靈魂擺渡』里，“懸劍”，“舊事”等篇章。
冬日漫長而艱辛，萬物枯槁，千山鳥飛絕，燈紅酒綠里，行色匆匆的人們如同翻洋片一樣的無聲電影。
活下去，終有一日，花會盛開，青鳥會回來，活下去。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十八
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結。推薦給大學校園里孩子！如果我在中國大學校園里看了心理罪，會知道大學應該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機噩運？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
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心理營養(yǎng)學讀后感篇十九
你想過只要畫一幅畫別人就可以了解你嗎？是不是很神奇？《繪畫分析與心理治療手冊》這本書就可以幫你見畫識人。本書是由著名的繪畫心理專家嚴虎博士與他的團隊一起編輯出版的，是一本針對心理分析與治療的書籍，適合心理學愛好者。如果有專業(yè)的老師進行指導，那么收獲會更大，我是在學習繪畫新技術以后閱讀這本書的，收獲頗多。
早在18世紀的歐洲，許多醫(yī)生就開始利用繪畫作為診斷的輔助手段，心理學大師弗洛伊德發(fā)現(xiàn)患者潛意識中所壓抑的記憶會通過夢與繪畫作品表現(xiàn)出來，心理學先驅榮格經(jīng)常鼓勵患者畫畫。通過大量的心理學家的研究，繪畫技術不僅可以幫助診斷心理問題，還可以用于心理治療，這本書是《繪畫分析與心理治療手冊》的上冊更注重如何分析繪畫。在繪畫治療中可以讓來訪者畫各種各樣的畫也可以隨意畫，但有時來訪者對繪畫的內容也很茫然，心理學家發(fā)現(xiàn)畫“房樹人”是來訪者中畫得最多的，而且更容易進行操作，因此在心理咨詢中更多的運用“房樹人”進行繪畫與分析，這本書中重點介紹了“房樹人”的含義及不同形式代表的意義，以及如何診斷。
我們分析一幅畫要從三部分進行——整體、過程、內容。從整體上我們要分析這幅畫的大小位置，畫面的切斷與視角，畫面的線條。畫面的大小是與個人的自我意識自我概念相關。位置與畫者的更注重精神還是物質有關，以及被母親影響更多還是被父親影響更多。畫面的切斷位置，體現(xiàn)了與現(xiàn)實未來的關系。畫面的線條代表了自我控制力心境與性格。
從繪畫過程上可以看出一個人的`精神光狀況性格特點。
從內容上看“房樹人”代表了不同的方面?！胺课荨北硎井嬚咚錾统砷L的家常家庭狀況，也指自己對家庭或一般家庭，家族關系的想法、感情、態(tài)度，另一方面也可以代表被畫者目前的狀況，通過對房屋大小、結構、視角遠近、房屋樣式、所處環(huán)境以及房屋特別強調的某一部分的分析，可以了解畫者在家庭成員中的自我形象，以及空想與現(xiàn)實之間的關系，如安全感，家庭成員與環(huán)境的關系等。
“樹木”揭示了一個人深層無意識的人格，也能反映出成長經(jīng)歷。樹冠的大小行使代表了一個人成長的積極程度，樹干的粗細可以看出成長中的支持力。
“人”可以反應出意識層面的自我認識，反映了人物的自我現(xiàn)狀，現(xiàn)實狀況包括心理上及軀干上。比如性格，人際關系，內心沖突，力量感等等。
心理營養(yǎng)學讀后感篇一
我當然不敢說《設計心理學》是一本晦澀的書，因為人人都說它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設計界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時候，現(xiàn)實卻讓我不得不又想起了這本書，因為我遇到了一扇每天都必須面對的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關設計在很遠的墻上的玻璃門，它的開關與2個電燈開關并列，樣子也同電燈開關一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會自動閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設計大作一樣，比如《aboutface》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應像書的思想那樣，對用戶有個仔細周密的論證和認識，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當我們穿過出版社和翻譯者給我們營造的迷霧，《設計心理學》作者的想要表達的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達用戶內在需求的關懷，那就是抓住本質，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對人性的關懷與順從，對自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實更多的是自然和環(huán)境，他認為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯誤”的事實，順從人的慣性，甚至是惰性。當然這里沒有對錯，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設計面對的是殘酷的市場法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習慣當然是第一位的，但是未經(jīng)正確設計的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個例子，就是那個有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個電器，按照今天的理解，就是一個帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個定語，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結果自然是造就一個機器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機的時候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和apple同時推出洗衣機，然后“thinkdeffrent”的apple決不會讓你想得更多，只會讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機會給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個按鈕，以便于您在洗衣服的時候還能用該洗衣機聽mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場了，市場的銷量自然會印證諾曼說的限制功能、預設用途的設計原則的對錯。這2個設計原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時接觸時，隱藏掉其他眾多功能。
每個事物的原理，然而我們可以學會抓住設計的本質、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設計卻也將會是永恒的。
心理營養(yǎng)學讀后感篇二
德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
心理營養(yǎng)學讀后感篇三
作為一個學院派系統(tǒng)學習心理學6年，并以發(fā)展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質感的紙質，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內容與內涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的'視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選~！
心理營養(yǎng)學讀后感篇四
人生面對的很多難題，其實都是由心而起。當世界都在倡導學習管理學、經(jīng)濟學、金融學等學科時，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點是心理學。讀懂了人心，就能打動人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無往不利。
對于一個優(yōu)秀的銷售員來說，其最強之處并非在于認識多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗，而是在于具有過硬的心理素質和解讀、操控他人心理的能力。銷售看似是一種有關營銷學、廣告學和經(jīng)濟學的商業(yè)行為，其實融合了心理學、語言學等復雜的知識體系。一個合格的銷售員，不會懼怕與客戶開展心理博弈，因為這是從陌生人到建立交易關系的必然過程。
銷售既是一門對人類語言、心理以及行為的分析科學，只有用動人的語言才能打開客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關系，只有用精準的需求分析才能讓客戶認同你的專業(yè)素質......銷售就是用最恰當?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說服對方的綜合技能。
銷售打的是一場心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷售員的制勝法寶。與人的語言相比，無意識的肢體語言更能真實地反映人的內心世界。銷售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過小動作識破他們的內心機密，往往會讓你的“進攻”更順暢。
搞銷售的人，必須有“說”的本領，但是“能說”不等于“會說”，如何把話說到客戶的心坎兒里是一門藝術。得要領者字字珠璣，簡潔有力，深得人心。在銷售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績節(jié)節(jié)高升。
商場如戰(zhàn)場，勇者生存，指著勝利。想要在銷售這場殘酷的戰(zhàn)爭中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運用得當，必須能在銷售行業(yè)中運籌帷幄，游刃有余。
有價值的客戶不是硬抓來的，而是被吸引來的。銷售人員最終要靠春風化雨的影響力贏得客戶認同，而不是對客戶指手畫腳。拉近彼此距離，營造吸引客戶的強大氣場，讓客戶主動接近你，會讓你在銷售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬不能眼中只有金錢而忽略了交情?？蛻舨皇恰百嶅X的工具”，發(fā)自內心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關系的重要一步。
討價還價是銷售中的一項重要內容，更是一門技術活。討價還價不是退讓，一個優(yōu)秀的銷售員，總能在談判過程中靈活運用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對方心服口服。
心理營養(yǎng)學讀后感篇五
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構建新的認知結構，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關于人性的藝術，同時也是一門關于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
心理營養(yǎng)學讀后感篇六
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然,在現(xiàn)代航天事業(yè)中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家,我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的`交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
心理營養(yǎng)學讀后感篇七
初識心理學，心中很是憧憬，印象中的心理學大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個人的悲歡喜樂，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過這一點點心理方面的東西，因為之前的大學和學校里的心理輔導老師一起合作創(chuàng)辦了學校新的心理協(xié)會，旨在幫助學校大學生心理輔導和思想建設，同時也給有這個興趣愛好的同學提供一個平臺。這算是我生命中對心理學的初體驗。現(xiàn)在來到警校，有幸可以跟著邵老師學習心理學方面的知識，必將是我來到警校的一份新收獲。
這次我看的書是《發(fā)展心理學》，從學校圖書館中借來這本書，帶著懵懂，懷著憧憬開始閱讀人生中這第一本專業(yè)性的心理學書籍。因為全書內容很多，我還未來得及全部仔細看完，以下是一個初學者對于書中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點讀書筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開頭一個對于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點是生理上蓬勃的成長，急劇變化?！泵總€人都經(jīng)歷過自己的青春期，但在看這本書之前沒有如此細致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實在青春期時期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機能、性器官與性功能的成熟。這個時期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長高峰期。這個時期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會產(chǎn)生一種“成人感”，身體機能帶來的變化促進他們意志行為的發(fā)展。處于這一時期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來暫時的困擾。但是由于這一時期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個矛盾，這個時期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導會對青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學生的身心發(fā)展日趨成熟，社會接觸面以及社會交往日益豐富、頻繁，尤其是在當今這個互聯(lián)網(wǎng)時代，青少年可以通過各種互聯(lián)網(wǎng)平臺接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個信息發(fā)達帶來的是雙重的后果，不僅為青少年的認知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對認知的發(fā)展提出了更高的要求。應該合理的控制和引導青少年去接觸一些好的文化內容，不要讓社會上的某些惡習感染青少年。
書中對于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運算的思想。形式運算即命題運算，所謂形式運算或者命題運算思維，就是可以頭腦中把形式和內容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設進行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學期思維發(fā)展的基礎上，因新的教學條件和社會生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴大自己的知識領域。到青年時期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學生情緒的特征，從青春期過來的我們都知道中學時代的我們大都容易動感情，也就是說青少年時期的情緒和情感畢竟強烈，書中寫到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內心表現(xiàn)的兩極性。而中學生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時期。在社會各種關系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長，而他們對這些需要合理性的認識水平高的主觀狀態(tài)與社會客觀現(xiàn)實之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會通過反饋增強下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質原有的調節(jié)控制能力發(fā)生一時矛盾（個人理解就是大腦有的時候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認看來不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會性發(fā)展，青少年時期大都開始社會化，而青少年社會化的任務主要表現(xiàn)在以下六個方面：
1、追求獨立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點我自己深有體會，這個時期我們大多數(shù)想獨立想離開父母的港灣去獨立開辟新世界）
2、形成自我意識，開始確定自我，好像回答“我是誰”這個問題
3、適應性成熟，適應性器官的改變并逐漸接受并適應這個事實。
4、認同性別角色，就好比會有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認識是個質的變化。
5、社會化的成熟，學習成人，適應成人社會
6、定型性格的形成，這個階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會化的成熟，這個成熟的核心表現(xiàn)在自我意識的穩(wěn)定、價值觀的形成和道德趨向初步成熟三個方面。
小總結：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時期，經(jīng)歷過這個時期的我們對很多事物有新的接觸，我們開始真正接觸這個社會，并在這個時期形成自身的價值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習慣和道德準則。這個時期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習慣、對事物的觀察角度、道德準則、性格脾氣、自制能力等等都在這個時期打下基礎。
腦海中的青春記憶，會從這個時期開始，青春是美好的，中學階段是人生中的黃金時代之一。青少年這個時期朝氣蓬勃，風華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個時期，會對接下來的人生起到至關重要的作用。
浙試152區(qū)隊—林捷凱
心理營養(yǎng)學讀后感篇八
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的.力量很是強大！
心理營養(yǎng)學讀后感篇九
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關的書籍——《教育心理學》，感到很有播種，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內容的接收和思考：
我在書中不找到作者對教育心理學的明白定義，而是通過先容教學過程，通過與附近學科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學的性質作用和意思。
對教學過程，我是深入的領會到教與學這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完全的過程，而在每一個過程都應該有準確的理論去領導，這樣才干更好地促進教學。
教導心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基礎規(guī)律，而絕對應的，教育心理學則研討在教育教學前提下學生心理運動的法則及利用。這兩個學科比擬好辨別，我的意識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學心理學已經(jīng)進入到了我們的教學過程。教育心理學和一般心理學、兒童心理學的關聯(lián)能夠說是非常親密。教育心理學是以它們?yōu)閷W科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學更好的輔助了我對學習進程和學習資源進行設計、開發(fā)、應用、治理跟評估的實踐和實際。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關于書中波及的普通心理學及兒童心理學方面的常識，對我在懂得教育心理學方面的內容也有很大的贊助。
首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內容是豐盛多樣的。教育心理學，是心理學系統(tǒng)中與教育工作關系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是因為受教育體質發(fā)展和心理發(fā)展是嚴密相干的，所以教育心理學也要接洽到體質發(fā)展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導作用，因而，對于老師的心理學識題，也是教育心理學應該研究的一個特別范疇。而教育心理學的性質應當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學是兼有社會科學和天然科學兩種性質，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學的內容和規(guī)模。依據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范疇是完整適應于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學的義務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和增進全部心理科學的發(fā)展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。
教師為什么必需學習教育心理學呢？
心理營養(yǎng)學讀后感篇十
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結。推薦給大學校園里孩子！如果我在中國大學校園里看了心理罪，會知道大學應該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機噩運？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的'任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十一
管理學是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學。它是人類近代史上發(fā)展最迅速、對社會經(jīng)濟發(fā)展影響最大的一門學科。自從人們開始組成群體來實現(xiàn)個人無法完成的目標以來，管理工作就成為協(xié)調個體努力必不可少的因素了。由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的、有組織的群體規(guī)模的擴大，管理人員的任務也就愈發(fā)重要了。我認為管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務性行業(yè)，因此，學好管理學對于我現(xiàn)在的工作崗位有著非常重要的意義。通過學習我對管理的幾點小小認識：
1、管理的核心是人員的管理，因為任何事都需要人去做，一個完美的計劃是成功的前提，但離開人員，計劃是萬萬得不到實現(xiàn)的，“以人為本”大家都說的很多，我認為最核心的是說如何去用好人，用合適的人做合適的事。就是立足于發(fā)展自己，而不是遏制別人；遇到問題，從自我改變做起。當你無數(shù)次地“與自己較勁”后，回頭再看，效果就能就顯現(xiàn)出來了，通過改變自己而改變了世界!因此，管理好人員不是死板地管人、卡住人，而是去梳理人員的長處，引導人員去克服短處，一個好的管理是始終重視團隊中的薄弱環(huán)節(jié)的。
2、信任員工、尊重員工，選擇合適的員工去做合適的事，管理者一旦有了這種舉動，就一定要信任自己的員工有能力把事情做好，不要只手畫腳，胡亂猜忌不放心，即使遇到困難也要鼓勵員工，一道去克服困難，不妨給提一些小小的建議，使員工通過努力完成任務，這樣使員工提升自信心，讓員工感受到管理者給他最大的尊重，必將激發(fā)工作的'熱情，形成同心圓效應讓團隊的目標始終保持一致。
3、把每一件簡單的事做好，把復雜的問題簡單化，一靠制度，二靠人的責任?？恐贫龋軌虬央s亂事務規(guī)范化，使工作人員能規(guī)范言行，而責任則顯得更為重要，就是不論做什么事，事先要有準備，也就是思想重視有責任心，就能得到成功，否則就會失敗。試想一個管理者不去考慮管理范圍內的事，成天忙于其它事務性的雜事，是不會有好的管理結果的，不要想法很多，但其責任，用心做事。
4、創(chuàng)新是管理提升的不竭動力，管理不可能是一成不變的，一個好的管理者，會在總結前人的經(jīng)驗基礎上提煉總結更好的管理方式方法，并且在管理工作中不斷總結經(jīng)驗根據(jù)實際的工作情況來改變管理的方法。
這次認真學習《每天學點管理學》，讓我認識到管理是一門高深的藝術，任何工作成績的取得，都是在管理中應用產(chǎn)生的，為此學習管理知識，掌握管理的妙法，必將提管理者的素質，通過學習個人受益匪淺。我深刻領會到，作為一名管理者，應該以管理促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促效益，從而使班組穩(wěn)步健康發(fā)展。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十二
我?guī)缀跏窃谝惶熘畠瓤赐辍缎睦碜铩返模冶仨毘姓J，它的確強于《十宗罪》。心理罪可以說是方木的成長史，方木確實是在一個個圈套和陷阱中逐步成熟起來的。很殘忍，成熟的代價是見證著一條條鮮活生命的消失，而自己卻無法制止。第七個讀者案、孫普案、城市之光，這三個案子中的兇手都是沖著方木而來，于他們，那些公眾眼中殘忍至極的謀殺都只是出給方木的考題，看看這心理界的天才到底有多大能耐，是否能預判出自己的下一步動作。他們的最終目標從來不是那些被害者，只有方木。所以，從某種程度上來說，大部分被害者都是因方木而死。但這又怪不了方木，他何嘗不痛苦，明明知道，卻又無能無力。
第七個讀者案是全部事件的開端。如果孫梅沒有和吳涵發(fā)生不正當關系，或者她沒有把那封信放進吳涵的書包，一切的一切是否就不會發(fā)生了呢?事實上，并沒有人看到那封信，而周軍卻為自己的口無遮攔付出了最為沉痛的代價，成了第一個死者。但是，依照吳涵的出身和性格來講，即便沒有人知道他和孫梅的關系，他也遲早會干出出格的事。自卑，是他的自卑導致了這一切。因為自卑，所以渴望以特別的方式為他人所關注。殺人，確實可以吸引目光。我們無從得知吳涵究竟是否有欲望殺到祝老四和王健，還是方木所提出的“死亡借書卡”的設想推動了他。于是他將殺人進行到底，順便可以看看方木是否有他想象的那么聰明。整個校園因為自己而終日惶恐，心理學天才為此寢食難安，不可否認，站在兇手的角度，這簡直再完美不過。終于一切都了結，方木未曾來得及的告白只能永遠爛在肚子里，陳希永遠不會再醒來，師大男生二舍再也沒有352。那些封存在歲月里的傷痛，就都交由方木來回憶。
在孫普案之前有一起強j案，當方木查看位于建筑頂層的犯罪現(xiàn)場時，他察覺了罪犯的意圖。全篇下來，唯此句印象深刻。
關于孫普案，這篇大概算是方木和邰偉的主場，兩個人在最后和孫普的斗爭中成為生死之交。這個案子是不同于第七個讀者的，吳涵是中途決定考驗方木的。而孫普，則是精心策劃，他的作案，完全是對方木進行的一場測驗。孫普是模仿作案，很可惜，模仿是沒有靈魂的。主觀地說，我特別不待見孫普，既不像江亞一樣有悲慘的童年，也不似其他兇手生活在社會底層。所以，這他媽就是個敗類。魏巍對這種敗類癡心不改九年之后仍為其復仇也真是叫人難以捉摸。
教化場一案在此不作提及。只是那個用自己昂貴的書包交換別人廉價的奧特曼書包的小楊展，騙別人自己叫做賀京的小楊展，在家里大口大口喝著聽裝可樂只因為廖亞凡說易拉罐能賣錢的小楊展，，不應該死。他說了，要帶廖亞凡走。很多時候，我們不該嘗試去理解這個世界。因為我們永遠永遠無法理解。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十三
前邊挺吸引人的，最喜歡第一章的宿舍里平凡生活的描寫，在宿舍看代入感有點強，嚇著了。
不過后邊就開始戲劇化了，主角越來越神化，每次只身犯險總能化險為夷，我心都提到嗓子眼，掛了咋辦特別是在地下暗河里那段，這更像是方木傳。推理情節(jié)（特別是到后邊）感覺有些不太符合常理，比如魏巍假裝植物人，這個可以逃掉醫(yī)院的檢查程序？就算是為了塑造方木的強大敵人，魏巍也有點神乎其神了，反觀前邊第七個讀者開始的幾章可能要比這個真實一些。
主角學生時代之后的感情線簡直太牽強，尤其是城市之光那章，氣的我直接跳過了。還有，雖然這本書講的是心理罪，跟心理扭曲有關，可能是沒怎么感受過，感嘆心理扭曲的可怕之時也對案件作案動機的強加性表示懷疑。我還是更喜歡東野圭吾老先生的推理小說，案情不是為了表現(xiàn)個人而發(fā)生，而是生存，而是掩蓋，而不是變態(tài)地挑釁警方：快來抓我啊。不噴，總的還是喜歡雷米大大的，畢竟寫這么大一個故事，而且其間串聯(lián)線索也還說的過去，不太深究的話。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十四
這本書叫做《微人格與微心理》，是李棕編著。
所謂微人格，是人類心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心里活動的外在反應，這一本能反應是人們無法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關系、輕松駕馭人心的準確線索。這本書列舉了大量的實例，并從心理學的角度給予了深度的剖析，內容涉及社交、職場關系等多方面，由表及里，層層深入，引導讀者學會洞察周圍的人和事，進而輕松掌握人際關系中的主動權，做人際博弈的大贏家。這本書就是一本實用的心理學教程。翻開這本書，就會發(fā)現(xiàn)，它是一本非常詳盡的讀心術指導手冊，它會教你如何發(fā)現(xiàn)自我，認識自我，以及如何在與人交往的過程中用一雙眼睛洞察周圍的事物和周圍人的想法，從而用一種正確的方式來應對周圍形形色色的人，到達成功的彼岸，贏得幸福的人生。
有人說，人生就如同一部戲，我們每個人都帶著面具在扮演著不同的角色。的確，對于任何人來說，人生最重要的兩件事，一件是認識自己，一件是認識他人。
所謂認識自己，就是不斷完善自己。從心理學的角度而言，每個人都有各不相同的'人格面具，這些人格面具隨著生活情境的不同，也在隨時改變。不但人與人的人格面具不同，即使同一個人也會有不同的人格面具。有些人格面具經(jīng)過外界強化之后會變得更加鮮明。通常情況下，每個人都有一種明顯的且占據(jù)主導地位的人格，幫助人們完善自身，主宰生活。如果各種人格都占據(jù)上風，也就形成了人格分裂。因而，我們應該形神合一，這樣才能讓自己得到更好的發(fā)展和存在。
所謂認識他人，就是要找到與他人相處的最佳方式，日常生活中，并不是每個人都會以真面目示人，而正確認識和判斷一個人并不難，只要我們能學會細心觀察他的表情、說話的語氣和它的舉止，就能夠知道他內心的真實想法。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提起的“微人格和微動作心理學”。
一些微動作背后，都隱藏著一定的秘密，如對方的服飾打扮乃至一個細小的裝飾品都會透露他的性格、品味；當然，他人的一些生活習慣，吃相醉態(tài)、消費方式、口頭禪等等都是他們的性格和行為狀態(tài)的外顯........除此之外，在具體的環(huán)境下，我們最好學會實施一些心理小計策，無論是職場、社交場合還是戀愛中，掌握他人的心理動態(tài)，然后對癥下藥，重新認識自我，都能讓我們說對的話、做對的事，然后達到我們想要的效果，提升我們做人做事成功的指數(shù)。
可見，在這個社會上，只有識人，你才能在交際中左右逢源；只有識人，你才能獲得真正的朋友；只有識人，你才會占領博弈的制高點，贏得與對手的對決。這樣才會擁有一個圓滿幸福的人生。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十五
《心理罪》網(wǎng)劇版，方木和亞凡交換了秘密，結果亞凡的母親為心愛的吳涵背鍋，而跳樓自殺，劇情因此進入高潮，吳涵想殺掉宿舍的所有人，方木因為知道了秘密，識破了吳涵的計劃，保護了室友。方木是否幸運？網(wǎng)劇和小說，他親情和愛情無法兼得，網(wǎng)劇中，他是孤兒，陳希沒有死掉(小說中，陳希被吳涵殺死，但父母關心照顧著他)。
方木是犯罪心理學畫像的天才，也因為他經(jīng)歷常人無法經(jīng)歷的事情，目睹身邊的朋友，一個一個的死去，多么虐人，多么心痛。就像魯迅先生所說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀，在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”也正因為方木敢于正視淋漓的鮮血，克服自己的障礙，才有我們眼中那個有血有肉的破案天才。
(前傳《第七個讀者》第一部《心理罪畫像》第二部《心理罪教化場》第三部《心理罪暗河》第四部《心理罪城市之光》第五部《心理罪智齒》)
心理營養(yǎng)學讀后感篇十六
連續(xù)幾周時間終于把心理罪這個系列全都看完了，不能說不精彩，只是對于我這種看見bug就渾身不舒服的人來說真的不是一次特別舒心的閱讀。
也許是我受tvb同類型劇的影響太深了，總覺得無論是方木或者是作者對于事件的解決并沒有太好的辦法，只能用英雄主義來解決。比如城市之光中，對于這種自以為是正義化身的殺人犯，作者即使到最后也沒有給出可信的論據(jù)讓讀者覺得他是惡的，還是舉法證先鋒里一個例子：有人按照法醫(yī)古sir里惡有惡報的方式去殺人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是應該還要寫下去，汀汀是這么告訴他的：“可是我覺得你應該繼續(xù)寫，還要把你的經(jīng)歷寫成小說，你要更深入告訴讀者，什么是錯誤，什么是正確，這樣才是一個負責任的作家?！倍矣X得心理罪里面恰恰缺的就是這個（特別是城市之光），難道中國的法律真的只能讓方木用自己的死才能終止這種惡嗎，以暴制暴，以惡制惡才行嗎？當然，作為一個成年人，我們無需用小說來指引我們做人，也不會因此就覺得黑暗的社會無救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的話，請徹底并合理，即使無法給出真是正確的路，也不是用暴力來抑制暴力。
再借用法證先鋒里的一句話給書里那些自以為是替天行道的兇手：你不是替天行道，你是濫殺無辜，你可曾想過，這些死者的家屬，其實就是當年的你！你也是因為你的家人錯誤處理感情問題才會造成悲劇，這些死者跟他們的家屬他們全是無辜的，希望你下半生在監(jiān)獄里好好地懺悔。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十七
時隔幾年，再次重讀『心理罪』的時候，心里依舊沉重。
我們對警察有著特殊的情感，他們活在我們的想象中，而不是有著喜怒哀樂，同樣會受傷，會疼痛的人，我們對他們有著近乎完美的要求，我們，心安理得的做著鍵盤俠。
畫面感最強烈的，依舊是被江亞直播炸死的法官，與死亡證明數(shù)詞時候的方木。前者，是又一例人血饅頭，后者，是無畏的匡扶正義。
也讓我想起來，之前『長夜難明』里，不惜家破人亡，以身殉正義的人。
也讓我想起來，之前『靈魂擺渡』里，“懸劍”，“舊事”等篇章。
冬日漫長而艱辛，萬物枯槁，千山鳥飛絕，燈紅酒綠里，行色匆匆的人們如同翻洋片一樣的無聲電影。
活下去，終有一日，花會盛開，青鳥會回來，活下去。
心理營養(yǎng)學讀后感篇十八
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結。推薦給大學校園里孩子！如果我在中國大學校園里看了心理罪，會知道大學應該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機噩運？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
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心理營養(yǎng)學讀后感篇十九
你想過只要畫一幅畫別人就可以了解你嗎？是不是很神奇？《繪畫分析與心理治療手冊》這本書就可以幫你見畫識人。本書是由著名的繪畫心理專家嚴虎博士與他的團隊一起編輯出版的，是一本針對心理分析與治療的書籍，適合心理學愛好者。如果有專業(yè)的老師進行指導，那么收獲會更大，我是在學習繪畫新技術以后閱讀這本書的，收獲頗多。
早在18世紀的歐洲，許多醫(yī)生就開始利用繪畫作為診斷的輔助手段，心理學大師弗洛伊德發(fā)現(xiàn)患者潛意識中所壓抑的記憶會通過夢與繪畫作品表現(xiàn)出來，心理學先驅榮格經(jīng)常鼓勵患者畫畫。通過大量的心理學家的研究，繪畫技術不僅可以幫助診斷心理問題，還可以用于心理治療，這本書是《繪畫分析與心理治療手冊》的上冊更注重如何分析繪畫。在繪畫治療中可以讓來訪者畫各種各樣的畫也可以隨意畫，但有時來訪者對繪畫的內容也很茫然，心理學家發(fā)現(xiàn)畫“房樹人”是來訪者中畫得最多的，而且更容易進行操作，因此在心理咨詢中更多的運用“房樹人”進行繪畫與分析，這本書中重點介紹了“房樹人”的含義及不同形式代表的意義，以及如何診斷。
我們分析一幅畫要從三部分進行——整體、過程、內容。從整體上我們要分析這幅畫的大小位置，畫面的切斷與視角，畫面的線條。畫面的大小是與個人的自我意識自我概念相關。位置與畫者的更注重精神還是物質有關，以及被母親影響更多還是被父親影響更多。畫面的切斷位置，體現(xiàn)了與現(xiàn)實未來的關系。畫面的線條代表了自我控制力心境與性格。
從繪畫過程上可以看出一個人的`精神光狀況性格特點。
從內容上看“房樹人”代表了不同的方面?！胺课荨北硎井嬚咚錾统砷L的家常家庭狀況，也指自己對家庭或一般家庭，家族關系的想法、感情、態(tài)度，另一方面也可以代表被畫者目前的狀況，通過對房屋大小、結構、視角遠近、房屋樣式、所處環(huán)境以及房屋特別強調的某一部分的分析，可以了解畫者在家庭成員中的自我形象，以及空想與現(xiàn)實之間的關系，如安全感，家庭成員與環(huán)境的關系等。
“樹木”揭示了一個人深層無意識的人格，也能反映出成長經(jīng)歷。樹冠的大小行使代表了一個人成長的積極程度，樹干的粗細可以看出成長中的支持力。
“人”可以反應出意識層面的自我認識，反映了人物的自我現(xiàn)狀，現(xiàn)實狀況包括心理上及軀干上。比如性格，人際關系，內心沖突，力量感等等。