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唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇一
中國(guó)素有“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的說(shuō)法，這種說(shuō)法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對(duì)人類社會(huì)所貢獻(xiàn)出的精神財(cái)富。
唐詩(shī)。
唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。王安石曾說(shuō)：“世間好語(yǔ)言,已被老杜道盡。世間俗語(yǔ)言,已被樂(lè)天道盡?！碧圃?shī)作者眾多：李白、杜甫、“小李杜”（杜牧、李商隱）等。
唐詩(shī)的基本形式就是絕句和律詩(shī)，絕句共4句，律詩(shī)要8句，都可以分為五言和七言（即每句5個(gè)字或7個(gè)字）。
宋詞。
詞，是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種，始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故名“宋詞”。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠光輝奪目的巨鉆，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱“雙絕”。宋代最著名的詞人有蘇東坡、柳永、李清照等人。
一首詞，有的只有一段，稱為單調(diào)；有的分為兩段，稱雙調(diào)；有的分成三段或四段，稱三迭或四迭。宋詞句式不像唐詩(shī)那樣整齊劃一，而是長(zhǎng)短錯(cuò)落參差。
詞牌。
如《點(diǎn)絳唇》、《曲江月》、《念奴嬌》等，有的是沿用古代樂(lè)府詩(shī)題，有的是取詩(shī)詞中的'幾個(gè)字，有的是根據(jù)某一歷史典故，還有的則是名家自制。
元曲。
元曲是繼唐詩(shī)宋詞之后形成的另一種文學(xué)形式，元曲大致分為兩種，一為元雜劇，一為元散曲。雜劇是一種把歌曲、說(shuō)白和舞蹈結(jié)合起來(lái)的形式。散曲是詩(shī)歌。關(guān)漢卿的《竇娥冤》代表了元雜劇藝術(shù)的發(fā)展顛峰。馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙“秋思》膾炙人口。
天凈沙”秋思。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
明清小說(shuō)。
明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。
《三國(guó)演義》羅貫中。
此書(shū)生動(dòng)描述了東漢末年群雄割據(jù)，三國(guó)鼎立，最后司馬氏統(tǒng)一天下的復(fù)雜歷史。它是我國(guó)的第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)第一部歷史演義小說(shuō)，也是中國(guó)古典小說(shuō)中戰(zhàn)爭(zhēng)（三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)）描寫(xiě)最成功的一部。
主要人物形象：曹操、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等。
《水滸傳》施耐庵（羅貫中）。
此書(shū)描述北宋宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上梁山，“替天行道”的雄壯故事。它是我國(guó)最著名的一部英雄傳奇小說(shuō)。
梁山英雄形象：林沖、魯達(dá)、李逵、武松、楊志等。
《西游記》吳承恩。
取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取經(jīng)的事跡。它是一部家喻戶曉的浪漫主義神魔小說(shuō)。
書(shū)中塑造了神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒兩個(gè)受人喜愛(ài)的文學(xué)形象。
“三言二拍”
馮夢(mèng)龍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言”。
凌蒙初：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”。
《聊齋志異》蒲松齡。
它代表了文言小說(shuō)的最高成績(jī)。作者借神鬼狐怪的故事抒發(fā)自己的孤憤。
《紅樓夢(mèng)》曹雪芹。
是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。
曹家曾三代居江寧織造任，后因事被抄而家道衰落。該書(shū)以曹家生活為原型，描寫(xiě)了賈氏家族由盛而衰的歷史。
藝術(shù)形像：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯等。
晚清的譴責(zé)小說(shuō)。
李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之首，構(gòu)成了一幅官場(chǎng)“百丑圖”，發(fā)人深省。此外有吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽?；ā罚怂臅?shū)與吳敬梓的《儒林外史（范進(jìn)中舉）》并稱為明清時(shí)期五大奇書(shū)，它們提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生相。
此外，被人熟知的明清小說(shuō)還有許仲琳(或曰陸長(zhǎng)庚)的《封神演義》、西周生的《醒世姻緣傳》、《醒世姻緣傳》、《隋唐演義》、《說(shuō)岳全傳》、《鏡花緣》、《雷峰塔傳奇》，李漁的《無(wú)聲戲》、《十二樓》等。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇二
在這個(gè)快樂(lè)的暑假中，我讀了一本好書(shū)。
暑假剛開(kāi)頭我的媽媽就給了我一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)的封面是暗黃色的，上面畫(huà)著很多的古代人的畫(huà)像。這本書(shū)很厚一共有601頁(yè)，在這601頁(yè)里面都是著名的詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)詞。
媽媽說(shuō)：“這是姐姐看的詩(shī)詞，是奶奶送給姐姐的?！甭?tīng)完之后更加對(duì)這本書(shū)尤為喜愛(ài)和好奇。聽(tīng)說(shuō)姐姐也是非常喜歡讀這本書(shū)，更是對(duì)這本書(shū)呵護(hù)有加。到底是多么好的一本書(shū)呢?能讓姐姐這么的喜歡呢?帶著好奇心我翻開(kāi)了書(shū)本。
我耐心的翻閱著，看了很多詩(shī)詞，真的是越看越有興趣，慢慢的忘記了時(shí)間，也慢慢的體會(huì)到了為什么姐姐那么喜歡這本書(shū)了。其中讓我印象深刻的是唐代詩(shī)人孟浩然的一首詩(shī)《宿業(yè)師山房期丁大不至》：夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。書(shū)中解釋：夕陽(yáng)西下，詩(shī)人在耐心的等候朋友，抱琴獨(dú)自佇立。
讀了一首又一首的詩(shī)詞，還有很多讓我影響深刻的詩(shī)詞、人物。比如：王之渙的《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。賞析中介紹：此詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，表達(dá)對(duì)戍邊戰(zhàn)士的同情。從此詩(shī)中我看出了不管是以前還是現(xiàn)在，對(duì)于偉大的戰(zhàn)士，都是有很高敬意!
我還讀了很多很多的詩(shī)，就不一一列舉了。讀完就要銘記于心。詩(shī)的句子?誰(shuí)寫(xiě)的?是什么意思?這些都是我們身為學(xué)生在讀課文時(shí)必須牢牢記住的!讀的越多，學(xué)的越多。并且要做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！?BR> 唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇三
對(duì)于溫飛卿，對(duì)于他的印象總是拋不開(kāi)他的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪?！薄绑@塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。”以及“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。”他的詞作總是那樣精致金貴。但這樣的詞，感覺(jué)不入我心。
韋莊，他的那首女冠子真是寫(xiě)的相思入骨！他的菩薩蠻更像是自己一生情緒以及心情的`階段性感發(fā)。
晏小山，我喜歡他的真性情！他清高、單純、不入俗塵、但往往這樣的精靈在濁世中過(guò)著慘淡人生。晏小山的信仰，他的深情都活在自己的理想國(guó)度里。他的精神世界里容不得骯臟的東西。
蘇軾，達(dá)觀、曠達(dá)！超脫！豪爽！無(wú)論什么事兒在他這里他都能消化，都能看開(kāi)！這樣的大才，真的是千年一遇。
秦觀，蘇門學(xué)士，其實(shí)我很心疼他，那么深情的一個(gè)人，卻一生坎坷！飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海！砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)！倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。少游的愁真的是愁不到頭！綿綿情愁到死方始休！所以深情之人不多壽。
辛棄疾，我最喜歡的詞人?？墒悄纤尾慌渌绱酥腋窝懀∫惠呑诱`了他！負(fù)了他！而他對(duì)他賦予深情的萬(wàn)里江山社稷只能排遣與詞作中來(lái)得以慰藉他的理想和心靈！他不是一個(gè)空談主義紙上談兵之人！他的美芹十論、他的治國(guó)方略，他對(duì)敵方的了解，以及他的氣膽，都是能讓他一展抱負(fù)的硬件。可南宋偏偏是選擇茍安！
姜，最喜歡他那首自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作。“夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染?！被茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無(wú)人管?！闭媸怯脑沟礁文c寸斷！而他的揚(yáng)州慢又是他的另一面，家國(guó)情愁大約是南宋詞人普遍的情感?！盎醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”歷史更迭，朝代變遷，冷月無(wú)聲又無(wú)情，橋邊紅藥又怎知人世悲哀呢？！
吳文英，同樣有國(guó)恨家仇的情感，他的八聲甘州真有稼軒之氣魄和豪情，“宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平?！敝涣艚o你獨(dú)倚危樓，山河滄桑，秋與云平！其實(shí)我還喜歡他的那首《唐多令·惜別》“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。其實(shí)很多時(shí)候人對(duì)世事看得透卻放不下無(wú)力從心之時(shí)，也只能是獨(dú)上高樓卻又怕登樓，登樓只會(huì)千愁萬(wàn)緒涌上心頭！不堪看！難回首！
就挑這本書(shū)的這幾位詞人簡(jiǎn)單說(shuō)這些自己的感慨吧！一生最愛(ài)古詩(shī)詞！為什么？因?yàn)樵?shī)詞世界至真至美！因?yàn)檫@樣的世界可以讓你心靈不死！
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇四
比起唐詩(shī)，我更喜歡的是宋詞。宋代的詩(shī)詞分為兩派，一個(gè)是豪放派，一個(gè)是婉約派。豪放派的作品大多是氣勢(shì)豪放，雄偉壯觀，意境雄渾，充滿詩(shī)人的豪情壯志，給人一種積極向上的精神力量!
婉約的詞匯更是情感交替，詞語(yǔ)清晰含蓄，讓人眼簾濕潤(rùn)不可忘懷。婉轉(zhuǎn)的情緒在詞調(diào)中深深表達(dá)了當(dāng)時(shí)時(shí)期的無(wú)力抗?fàn)幍囊环N有力武器!
如范成大寫(xiě)的宋詞《西江月》十月誰(shuí)云春小。
十月誰(shuí)云春小，一年兩見(jiàn)風(fēng)嬌。云英此夕度藍(lán)橋，人意花枝都好。
百媚朝天淡粉，六銳步月生銷。人間雙葉滿庭皋，別有東風(fēng)不老!
多么美妙的詞句，我好喜歡!我好愛(ài)讀!
丞相祠堂何處尋，錦宮城外柏森森。
映街碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，常使英雄落滿襟!
此詩(shī)寫(xiě)下了杜甫當(dāng)時(shí)的心情，寫(xiě)下了在長(zhǎng)安所見(jiàn)到的荒涼悲景，悲憤愛(ài)國(guó)之情貫穿全詩(shī)。
向古代詩(shī)人學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)主義精神!
做為一名中國(guó)的中學(xué)生應(yīng)該有的就是愛(ài)國(guó)精神，國(guó)家興衰匹夫有責(zé)!
我們要力爭(zhēng)上游，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)力量!學(xué)好科學(xué)，為國(guó)家!
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇五
清代詞人上強(qiáng)村民，本名朱孝臧（1857，20xx），又號(hào)強(qiáng)村，于20xx年編定的《宋詞三百首》，是目前同類作品中較具代表性、較精到的選本。當(dāng)代詞學(xué)大家唐圭璋先生為之箋注。
在朱孝臧同輩況周頤寫(xiě)的序言中，指出了本書(shū)選詞的標(biāo)準(zhǔn)是“大要求之體格、神致，以渾成為主旨”。在唐圭璋先生寫(xiě)的《自序》中，也說(shuō)“強(qiáng)村先生茲選，量既教多，而內(nèi)容主旨以渾成為歸”。
渾成，既是朱孝臧選詞的標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)也是宋詞整體的特征。
什么是渾成呢？我覺(jué)得有兩個(gè)方面的含義：一是情與景的融合，二是情與詞（語(yǔ)言）的融合，這兩者融合形成了令人回味無(wú)窮的“韻”。
情與景的融合是古代詩(shī)歌，尤其是唐詩(shī)最大的特點(diǎn)。宋人知道超越唐詩(shī)之難，在詩(shī)的創(chuàng)作上另辟蹊徑，以義理入詩(shī)，故詩(shī)多理趣，但畢竟偏離了詩(shī)主抒情的軌道。宋人也當(dāng)然知道，于是他們找到了“詩(shī)余”，詞這種詩(shī)歌形式，一逞他們抒情的本領(lǐng)。
宋詞講究每個(gè)字，尤其重視關(guān)鍵字的四聲安排與表情的關(guān)系，如：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門1帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年2，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？（柳永《雨霖鈴》）
這首詞的“轉(zhuǎn)折跌蕩處”都用了去聲?！皩?duì)”、“竟”、“念”、“更”、“便”等字，都是去聲，在轉(zhuǎn)接提頓處都發(fā)揮著重大的作用，加強(qiáng)了聲情上的感染力。
韻對(duì)于詞當(dāng)然非常重要，韻與表情關(guān)系當(dāng)然非常密切。大體說(shuō)來(lái)，一般諧婉的曲調(diào)，以隔句或三句一壓韻為標(biāo)準(zhǔn)，韻位均勻，又多壓平聲韻，如《鷓鴣天》、《定風(fēng)波》。同一曲調(diào)（詞）中凡句句壓韻，聲情比較急迫，隔句壓韻的地方，就轉(zhuǎn)入緩和。如：
門隔花深舊夢(mèng)游。夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無(wú)聲春墜淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。（吳文英《浣溪沙》）
詞在句式上跟詩(shī)最大的不同就是句式長(zhǎng)短參差，所以，詞有別名叫“長(zhǎng)短句”。句式長(zhǎng)短跟表情關(guān)系極大。一般來(lái)講短句急促，短句的連用，構(gòu)成繁密急促的音韻，如：
長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（張孝祥《六州歌頭》）
大量短句的連用，適宜表達(dá)激昂慷慨的壯烈情感。長(zhǎng)句舒緩平和，長(zhǎng)短交織便能很好地表達(dá)情感的起伏變化，如：
更能消、幾番風(fēng)雨、匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且?。∫?jiàn)說(shuō)道，天涯芳草迷歸路，怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)簷蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。（辛棄疾《摸魚(yú)兒》）。
每一曲調(diào)的詞的句式是不一樣的`，加以韻腳的不同，四聲安排不同，每一個(gè)“本色”的詞人總會(huì)找到一種適合的詞牌來(lái)表達(dá)他（她）的豐富細(xì)膩的感情。而詩(shī)是豆腐塊，以齊言為主，即使有不同長(zhǎng)短句式參差的古體詩(shī)，格律也不嚴(yán)。感情與語(yǔ)言的和諧程度是難以比肩詞的。
宋詞的格律與神韻的完美結(jié)合，我們反復(fù)誦讀，體會(huì)一定逐漸加深，其味如嚼橄欖，越咀嚼越綿長(zhǎng)。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇六
唐代(公元618-9)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的'限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
宋詞。
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清對(duì)劇小說(shuō)輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫(xiě)閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開(kāi)始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫(xiě)。像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫(xiě)寫(xiě)詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫(xiě)的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高?！叭瞬幻拢瑢④姲装l(fā)征夫淚?！钡於诉吶~在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風(fēng)情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇詞首開(kāi)豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂(lè)和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。
詞還可以分為小令（58字以下）、中調(diào)（59~90）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。
元曲。
各朝各代的文化形式都是風(fēng)格迥異而極具特色的，如元朝就以元曲為人所知。
元曲又稱夾心。原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開(kāi)頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇七
歲月悠悠，唯有書(shū)籍相伴。書(shū)豐富了世界上單純的人；書(shū)，讓世界喧囂回歸自然。在漫長(zhǎng)而短暫的人生旅途中，在深深的書(shū)包里，在學(xué)校的課桌里；在家里，書(shū)桌的一角會(huì)有一本愛(ài)情書(shū)！
看書(shū)，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書(shū)，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開(kāi)唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書(shū)作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買的?？粗l(fā)黃的書(shū)頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開(kāi)始不知道爺爺留給我一句話是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。
看書(shū)，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書(shū)，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開(kāi)唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書(shū)作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買的?？粗l(fā)黃的書(shū)頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開(kāi)始不知道爺爺留給我一句話是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。雖然我才十幾歲，但是經(jīng)歷了很多事情，能更好的體會(huì)到努力的艱難和喜悅。
翻下一篇，我讀了李白的《我們都被尊崇到遙遠(yuǎn)的思想，我要去天上捕捉明月》，我也要去天上摘明月?？纯唇裉?，科技發(fā)達(dá)，人類也參與其中。但是，由于科技的發(fā)展，很多學(xué)生已經(jīng)沉迷于科技電子產(chǎn)品，進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，樹(shù)立崇高的目標(biāo)和理想，為人類尋求幸福。而手機(jī)的這些科技產(chǎn)品，卻極大的消耗了這種崇高的野心，沉溺于虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)世界。更別提李白要摘下天上明月的野心了。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)充滿了氣象。要想站穩(wěn)腳跟，除了好好學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，別無(wú)選擇。
但是堅(jiān)持僵化不是好事！放下《唐詩(shī)三百首》，不自覺(jué)的看看其他書(shū)：“江山有人才，領(lǐng)路百年。”寫(xiě)出來(lái)時(shí)代變遷一定要早來(lái)，有創(chuàng)新。有什么意義？還不如把書(shū)中的原理付諸實(shí)踐，讓它們“活”起來(lái)，用新的思維去面對(duì)，去研究，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的、新奇的東西，不自覺(jué)的就不能創(chuàng)造歷史。面對(duì)創(chuàng)新思維，可能會(huì)有很多意想不到的收獲！
大家都知道：“當(dāng)時(shí)讀了300首詩(shī)，就不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，也不會(huì)唱歌”。這就說(shuō)明了讀好唐詩(shī)的妙處。我小時(shí)候也看過(guò)一些書(shū)，現(xiàn)在快四十了。重讀唐詩(shī)，不禁有所感觸。
流傳千古的唐詩(shī)三百首，藝術(shù)上當(dāng)然精彩，但與作者的人生經(jīng)歷相比，卻讓人落淚：除了極少數(shù)人，大部分人仕途不如意，晚年辭官退休，甚至一生都有點(diǎn)清貧。
其實(shí)仔細(xì)想想也是正常的。政治務(wù)實(shí)，三起三落，“忍”字最受推崇。而藝術(shù)則超凡脫俗，關(guān)注超越現(xiàn)實(shí)的美。如果整天社交，如何獲得藝術(shù)靈感？所以即使你有才華，成為大官，忙于政務(wù)，也很少有優(yōu)秀的作品出來(lái)。這就是為什么江郎盡力了。當(dāng)然除了少數(shù)人，比如曹操。
于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話說(shuō)：360行，每行先出。但這360線對(duì)人的天賦、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、能力都有不同的要求，有的甚至有不同的要求。在教育培訓(xùn)過(guò)程中，要因材施教，分類施教，而不是一刀切。例如，現(xiàn)在要求小學(xué)生背誦唐詩(shī)和古典名著，好像他們希望每個(gè)人都能記住四書(shū)五經(jīng)。但是小學(xué)生長(zhǎng)大了，是不是都成了詩(shī)人學(xué)者隱士了？顯然，這既不可能，也沒(méi)有必要。
教育，最忌一刀切，最忌蜂擁而至。以前批判傳統(tǒng)文化的時(shí)候，恨不得一腳把它踢翻在地，一腳踩上去，只好全盤西化。現(xiàn)在又要看經(jīng)典，不能等學(xué)生把滿是汗的古書(shū)都吃了。其實(shí)就算多背，也不太可能超過(guò)明清儒生，因?yàn)槿思沂裁炊疾还?，整天背古?shū)。但是金范和孔乙己已經(jīng)成為反面教材了嗎？由此可見(jiàn)，不經(jīng)詢問(wèn)就盲目念經(jīng)，并不是萬(wàn)能的。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇八
中國(guó)，是東方的古國(guó)，悠久而深遠(yuǎn)的歷史，五千年的璀璨文化，這正是中國(guó)的魅力所在。作為炎黃子孫，我讀《中國(guó)上下五千年》，我了解了中國(guó)的古代歷史，知道了我們偉大的祖國(guó)還是上名列前茅的之國(guó)。
唐詩(shī)、宋詞是我國(guó)文學(xué)史上兩朵絢麗的奇葩。有人說(shuō)世間的好詩(shī)、好詞都被唐宋兩代的詩(shī)人、詞人做盡了。的確世間的萬(wàn)物、日月星辰、人情的冷暖在他們的筆下總能娓娓道來(lái)，他們或直抒胸臆或隱喻其中；情感或如山洪暴發(fā)而一發(fā)不可收拾，或如潺潺溪水淌過(guò)綠草地，細(xì)膩而又纏綿。推敲字句力求達(dá)到“語(yǔ)不驚人死不休”。
我讀了《李白斗酒詩(shī)百篇》，李白，他不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”；在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的情境下，依舊可以大聲高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎竞狼?。在他筆下，祖國(guó)的山山水水更是奇妙無(wú)比：那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴，那“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的浩瀚。他的愁緒更讓人牽腸掛肚：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。他豪邁、他纖細(xì)、他樂(lè)觀、他憂郁，這就是我心目中的李白，一個(gè)不折不扣的“謫仙人”。
我讀了《“詩(shī)圣”杜甫》，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”杜甫超越自身的苦難，為天下百姓著想。他們不愧為“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！蔽疫€讀了王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；張九齡的“海上升明月，天涯共此時(shí)”；杜牧的“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。
走進(jìn)宋朝，走進(jìn)宋詞的王國(guó)，我讀《才華橫溢的蘇軾》。蘇軾，他的豪放造就了他的豁達(dá)，“不知天上宮闕，今夕是何年……”他沒(méi)有因離別而悲傷嘆息，沒(méi)有對(duì)生活失去希望和信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！辈粌H讓他的情感得到升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思念思親人的憂愁。
我喜歡讀《李清照詞才閃耀》。不管是“興盡晚回舟，誤入藕花深處”的李清照，“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的李清照，還是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，我都喜歡。我喜歡她的天真爛漫，喜歡她的憂郁寂寞，更喜歡她的風(fēng)度氣節(jié)。
唐詩(shī)宋詞，記載著悠久的`歷史，激蕩著人們無(wú)限的遐思。唐詩(shī)宋詞，裝滿了詩(shī)情畫(huà)意，俠骨柔情，像一泓清泉在我心中永遠(yuǎn)流淌。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇九
唐朝二十一位皇帝享國(guó)289年，被公認(rèn)為中國(guó)最繁榮的時(shí)代之一。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，開(kāi)放的政策，開(kāi)明的君主，多元的文化，帶來(lái)了一個(gè)詩(shī)意的王朝。唐詩(shī)和宋詞的元曲一樣，流傳至今，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的魅力。
我們從小念叨著“我床腳那么亮的一線光”，兒童版的《唐詩(shī)三百首》翻來(lái)覆去。當(dāng)時(shí)我們只憑詩(shī)的押韻來(lái)背誦記憶。隨著年齡的增長(zhǎng)，知道的單詞越來(lái)越多，我開(kāi)始看筆記，漸漸明白了單詞背后的'情感，有淺有深，有悲有喜。高中的時(shí)候，我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，那些意象和詩(shī)人就浮現(xiàn)在腦海里。我們學(xué)會(huì)了分析第一首詩(shī)中的深情。
蘇軾評(píng)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。王維會(huì)畫(huà)詩(shī)，詩(shī)歌作品中的畫(huà)面總是栩栩如生?！渡骄忧镪浴罚鑼?xiě)秋雨楚清后的傍晚山村旖旎風(fēng)光，把秋雨后的秋涼，松樹(shù)里明月的光，石頭上清泉的流，竹林歸來(lái)女子的笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)和諧與完美，表現(xiàn)出他熱愛(ài)山川，安于隱居的情懷。
“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，這是王波的《送杜少府之任蜀州》中的一句名言，意在安慰朋友們離開(kāi)時(shí)不要悲傷。友情深厚，難以抗拒。
唐詩(shī)不僅記錄了詩(shī)人的個(gè)人生活經(jīng)歷，還反映了當(dāng)時(shí)的許多社會(huì)現(xiàn)象。
高適寫(xiě)《燕歌行》，揭露主傲慢，輕視敵人，不關(guān)心士卒，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，文筆雄健，氣氛悲壯。尤其是“我們前線的男人有一半被殺了，但另一半還活著，還在營(yíng)地里為他們跳舞唱歌的美女”，士兵們流著血和淚，但指揮官仍然看著美女在帳中唱歌跳舞，這讓人感到憤怒和憤怒。
杜甫寫(xiě)的《兵車行》，通過(guò)婆媳對(duì)老人的回答，傾吐了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨，透露出唐玄宗長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，給人民造成了極大的災(zāi)難。他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》透露出他念念不忘始皇帝的盛世，感嘆當(dāng)下的沒(méi)落。
唐詩(shī)也把江南之美發(fā)揮到了極致。韋莊曰：“春水勝天，畫(huà)舟聽(tīng)雨眠”；白居易曰：“亂斷紅杏發(fā)，鋪新綠水，蘋(píng)果長(zhǎng)”；“花越來(lái)越吸引人，只有淺草才能沒(méi)有馬蹄鐵”；杜荀鶴曰：“水巷多橋”；“靈藕夜市賣，再續(xù)前緣春船運(yùn)”。唐詩(shī)生動(dòng)地描繪了江南的美麗，吸引了無(wú)數(shù)古今游客在春天南下旅游，欣賞江南的婉約之美。
唐詩(shī)蘊(yùn)含著山水之美和情感之趣，古人的智慧和情懷集中在數(shù)字上。讀詩(shī)如品茶。你要仔細(xì)琢磨，才能明白它的味道。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十
擁一卷唐詩(shī)，酌一杯香茗，我仿佛漫步百花園，幽幽清風(fēng)撩動(dòng)著我有些浮躁的心??
進(jìn)入詩(shī)的世界，各種名花與我吟歌共舞：有飄逸灑脫的李白花，有憂國(guó)憂民的杜甫花，還有感嘆時(shí)世的白居易花??是他們裝點(diǎn)了我心中“最美的花園”,讓人或喜或悲，或勇或堅(jiān)。
伸手采一朵麝香玫瑰，閉上眼，回味著他那飄忽之美，品出了李白的幾多飄逸灑脫。李白，你是一個(gè)浪漫主義者，你也懂得幽幽清風(fēng)，皎皎明月?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，分明是你奇思。你曾自欺欺人“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，但是，面對(duì)世事多艱，你同樣苦悶、彷徨：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，我想，你在思考“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”吧。盡管你夢(mèng)翼的翅膀一次次被折斷，失意的事情像那忽如其來(lái)的暴風(fēng)雨讓你無(wú)從面對(duì)，你依舊狂放而又自信的擺脫了彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
嗅那花香，我嗅出了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的味道，是甜的。白鶴芋的潔凈，就像杜甫純潔的心，一心只為國(guó)、為民，這使我不忍去摘采，唯恐給他潔白的葉片添上一絲瑕疵。彎下腰，我似乎聽(tīng)出了杜甫內(nèi)心的焦慮“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”，夜夜以淚洗面，那是何等的憔悴?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”你又在憂國(guó)憂民，就連花和鳥(niǎo)都在為你低聲啜泣“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。世間有你這樣一朵奇葩，怎能說(shuō)現(xiàn)在這美好生活不有你的一份功勞呢?折下柳枝，吟一句“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”。模糊的視線凝視著葉片上的水晶，我讀出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的味道，是酸的。
不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”;可憐琵琶女的悲慘身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“楓葉荻花秋瑟瑟”的筆觸寫(xiě)出了“別時(shí)茫茫江浸月”的傷感之懷，情感的花絮在秋葉的涼風(fēng)中瑟瑟著，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。從溫文爾雅，感嘆時(shí)世的君子蘭身上，我品出了“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的味道，是苦的。
我怔了片刻。稍后，帶著凌亂的思緒尋尋覓覓。
從園中走出，夢(mèng)醒了，新的一天開(kāi)始了??
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十一
如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰和瑰寶。唐詩(shī)雖然只有幾行，卻凝聚了幾代中國(guó)人的精神力量。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言似乎在告訴我們中國(guó)的歷史和文化。
《唐詩(shī)三百首》是近200年來(lái)在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的唐詩(shī)選本。作為唐詩(shī)的代表作，它有以下鮮明的特點(diǎn)：
第一，選的詩(shī)風(fēng)全面。
五言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句，以及七言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，都在不同的類別中選出了最具代表性的佳作。
第二，選詩(shī)作者太多。
有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至無(wú)名氏等許多“小家族”。
三、詩(shī)選。
如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩(shī)意境優(yōu)美，唱唱和諧。從暮光老人到黃毛小子，他們張口就能背出幾首這樣永恒的天鵝之歌。
第四，選詩(shī)取材廣泛，不拘泥于一種模式。
有描寫(xiě)自然風(fēng)光的，比如杜甫的《望岳》；還有田園的，比如孟浩然的《過(guò)故人莊》。不僅向民眾暴露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車行》；也有詩(shī)人送別友人的表達(dá)，比如李白的《送孟浩然之廣陵》。兩者都描寫(xiě)回國(guó)時(shí)的復(fù)雜心情，如何的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》；也有描寫(xiě)君王愛(ài)情的悲劇，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》.從街頭風(fēng)俗到邊疆風(fēng)光，從生活瑣事到民族仇恨和家庭悲傷，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。
每首詩(shī)都來(lái)自不同詩(shī)人的作品。就像海上的泛光燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)刻幫助著我們，溫暖著我們；像老師一樣，它總是教我們，激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和工作。每一首詩(shī)都那么耐人尋味，每一首詩(shī)都那么深刻。我拿起《唐詩(shī)三百首》又看了一遍。我發(fā)現(xiàn)每一首詩(shī)都是寓言，告訴我一個(gè)深刻的道理。讀古詩(shī)可以幫助一個(gè)迷失的人找到光明的道路，幫助流浪的靈魂重新找到人生的方向。
《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)將把唐詩(shī)的精華永遠(yuǎn)留在中國(guó)幾代人的心中。這本書(shū)給了我們很好的精神食糧，我們可以細(xì)細(xì)品味，受益匪淺.
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十二
嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)沒(méi)意思，沒(méi)關(guān)系?！碧貏e欣賞這句話。
縱觀唐詩(shī)三百首，我注意到一個(gè)事實(shí)：在盛唐時(shí)期，詩(shī)人所想象的廣闊世界實(shí)在是“理不可及”。
第一，才華橫溢的詩(shī)人往往馳騁想象，依托空曠之地，以使自己的境界出乎意料。比如我讀了一首好詩(shī)，它的手法、靈感、境界都是我力所不及的，我就會(huì)由衷感嘆：?jiǎn)渭兊墓P墨難畫(huà)。詩(shī)如禪，重心悟，而離言。詩(shī)詞講究“悟性好者不言多”的手法。當(dāng)一首詩(shī)能達(dá)到禪意的境界，就更難了。就我而言，我更喜歡那些帶有禪意的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兯磉_(dá)的意境可以直接指向人心。
第二，博學(xué)而有品味的詩(shī)人，永遠(yuǎn)是能看各家的智者，永遠(yuǎn)是能改變學(xué)問(wèn)，修習(xí)禪學(xué)的開(kāi)悟者。久而久之，他的詩(shī)歌自然會(huì)達(dá)到一種清晰的狀態(tài)，詩(shī)人會(huì)創(chuàng)造出一種吸引世人目光的景觀。
第三，一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐和磨礪，達(dá)到“為道而奮斗，游于藝術(shù)”境界的人。因?yàn)橹灰阕x了他們的詩(shī)，讀者總能嘗到一種舒服的狀態(tài)。就像絕壁上的木橋，是無(wú)心之失。
第四，實(shí)現(xiàn)了禪境的詩(shī)人，必須是“取諸境，入詩(shī)三味”的詩(shī)人；趁深，自由”。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十三
唐詩(shī)、宋詞和元曲作為我國(guó)古代文化藝術(shù)之瑰寶，里面所蘊(yùn)含的東西取之不竭，當(dāng)夜深人靜之時(shí)，細(xì)細(xì)品味之，忽然似有所悟，信手拈來(lái)，貽笑大方，也算是我的一點(diǎn)心得吧。我發(fā)現(xiàn)這三本書(shū)每本的第一首都是編書(shū)人精心挑選的，絕不是隨意而為，每首的作者地位差別很大，有大臣、有皇上，還有未在朝廷任職的文壇盟主。
我們先看《唐詩(shī)三百首》的第一首：
感遇（二首）。
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。
作者張九齡，曾任左拾遺，遷中書(shū)令，是唐玄宗的名相之一，后被奸相李林甫排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。他在這首詩(shī)中，贊美蘭桂的欣欣向榮，歌頌丹橘耐霜傲雪的本性。嘆息小人當(dāng)?shù)?，自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能隨遇而安。這首詩(shī)采用比興手法，托物言志，平淡而渾成，語(yǔ)言清新而簡(jiǎn)練。全篇起伏跌宕，藝術(shù)水平很高。雖為盛唐詩(shī)人，也被作者從浩如煙海的全唐詩(shī)的提出來(lái)放在全書(shū)之首。恐怕與張九齡的顯赫的地位有關(guān)，不然，為何不選詩(shī)作等身的李白，杜甫等人。有的人說(shuō)唐玄宗不是也寫(xiě)詩(shī)，按理皇上官最大，該排在第一位，但是沒(méi)有。我認(rèn)為編者已經(jīng)考慮到這一點(diǎn)，不然，玄宗皇爺?shù)脑?shī)為啥會(huì)排在《卷五五言律詩(shī)》之首？因?yàn)樗且皇住皣@鳳嗟身否，傷鱗怨道窮”寫(xiě)的并不怎么高明。
我們?cè)賮?lái)看看《宋詞三百首》的第一首：
宴山亭北行見(jiàn)杏花。
趙佶。
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮。憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
徽宗是我國(guó)古代帝王中為數(shù)不多的“藝術(shù)皇帝”，他多才多藝，詩(shī)詞文而外，書(shū)畫(huà)尤為有名，他創(chuàng)的金體，在書(shū)法界占有一席之地。但是他這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)貌缓茫诰缚刀瓯粨锉鄙?，途中忽然看到杏花，花之美艷和巧遇風(fēng)雨，繁花的'易逝，人生的愁苦。是他想到幫故國(guó)家園，想讓燕子將自己的一腔心事帶回故鄉(xiāng)。全詩(shī)委曲凄婉，誠(chéng)然是筆墨盡繼之以血淚。詩(shī)人高貴的地位，不幸的遭遇，讓人同情。詩(shī)作又是如此地凄婉艷麗，藝術(shù)水平很高，選為卷首，理所當(dāng)然。
最后，我們?cè)賮?lái)看看，《元曲三百首》的第一首。
（雙調(diào)）驟雨打新荷。
元好問(wèn)。
綠葉新濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。乳燕雛鶯弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，瓊珠亂糝，打遍新荷。人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對(duì)芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。
好問(wèn)先生，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容人。他是金末元初文壇盟主。詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家相比。其散曲雖傳世不多，但在當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。本詩(shī)寫(xiě)景抒情，起伏很大，上闕寫(xiě)“綠葉濃，海榴綻，乳燕雛鶯，高柳鳴蟬”，夏天荷塘上的景色清新迷人，令人心曠神怡，百讀不厭；但到了下闕，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，感嘆“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院？命運(yùn)的飄忽不定，何不忘卻營(yíng)營(yíng)？暫為酒中仙，莫問(wèn)今夕是何年?！睂?duì)人生的深刻感悟，對(duì)命理深的刻認(rèn)識(shí)，同樣給人以很大的啟迪，使我們暫時(shí)可以淡化名利之心。真是大境界，大修為，大手筆，方有如此識(shí)略。以元先生的影響，以本詩(shī)的意缊諷旨，所言又如此地切合人意，選為卷首，也就是情理之中的事了。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十四
夢(mèng)如翅膀，風(fēng)若回音。攤開(kāi)那一本《唐詩(shī)三百首》，欣賞屬于它的風(fēng)光。
我喜歡讀詩(shī)。夜深人靜時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，仿佛天地間只有我與書(shū)。我的思緒在悲喜中跳躍，在唐詩(shī)宋詞之間穿行，如身臨其境般陶醉。
猶記得那個(gè)盛夏的夜晚，我一個(gè)人在辛棄疾的《青玉案元夕》。那詩(shī)似乎有一種魔力指引我走向那個(gè)夜晚，繁華中帶有驚喜。
多少熱鬧的人群！煙火在空中綻開(kāi)，寶馬香車，逐日而來(lái)，燈籠隨風(fēng)飛舞，玉壺光轉(zhuǎn)，風(fēng)簫聲動(dòng)。她在哪兒？過(guò)往的女子抹著濃妝走過(guò)，在繁華的街市里，轉(zhuǎn)身回眸，是她！在燈火闌珊中巧笑倩兮，紅唇貝齒，冷眉若霜，美得不識(shí)人間煙火！就讓時(shí)間定格在這一秒吧。
讀到此，我被詩(shī)人的心情所影響，竟不覺(jué)淚水滴落，心情被拉動(dòng)著，解開(kāi)了纏繞的結(jié)，仿佛心與詩(shī)詞被拉得更近了。
讀杜甫的詩(shī)，仿佛從中看到了他那坎坷卻傳奇的一生。年輕的時(shí)間意氣風(fēng)發(fā)寫(xiě)出了《望岳》一詩(shī)，隱藏不住他無(wú)限的豪邁；可世事弄人，他拳拳的愛(ài)國(guó)之心無(wú)從展現(xiàn)，無(wú)時(shí)無(wú)處不在孤獨(dú)寂寞中："明日隔山岳，世事兩茫茫"，在戰(zhàn)火紛飛的年代里，仍在為國(guó)家國(guó)人擔(dān)憂："感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。"他的字里行間總是充斥著憂憤，但后人卻仍被他那愛(ài)國(guó)之情和博大胸襟感動(dòng)著，他的魅力經(jīng)過(guò)千年熠熠生輝。他是詩(shī)中圣哲，筆底波瀾。
合上書(shū)，撫摸著那略顯陳舊的封面，微風(fēng)吹，陽(yáng)光暖暖地灑在它那書(shū)頁(yè)之上，透過(guò)一格一格的窗戶。
唐詩(shī)宋詞的風(fēng)光令我留戀。讀到他們，我便心如止水，進(jìn)入了下一個(gè)天地，待到塵埃落定，心靈之花悄然綻放于心上。
"一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有一個(gè)詩(shī)前瞻性的世界。"我愿意靜下心來(lái)，只身到詩(shī)詞的世界里遨游。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十五
唐詩(shī)和宋詞是中華民族文化瑰寶中的瑰寶，展示了中國(guó)古代文人的文化造詣和審美情趣。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)和宋詞，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。在這篇文章中，我將分享我對(duì)唐詩(shī)宋詞的心得體會(huì)，并希望能夠引起讀者對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注。
首先，唐詩(shī)宋詞給我?guī)?lái)了審美的愉悅。詩(shī)歌作為一種形式的藝術(shù)，有著獨(dú)特的魅力。唐詩(shī)的豐富多樣和宋詞的細(xì)膩優(yōu)美都給人以美的享受。無(wú)論是詩(shī)的格律和音律，還是詞的意境和押韻，都展示了古人的文學(xué)天分和藝術(shù)造詣。當(dāng)我在閱讀這些作品時(shí)，我不僅僅是感受到了其中的詩(shī)意和美感，還能夠從中領(lǐng)略到古人的智慧和情感，這種感受讓我深深迷戀。
其次，唐詩(shī)宋詞也給我?guī)?lái)了思考和思維的啟迪。詩(shī)人和詞人往往是有著深厚文化和哲學(xué)素養(yǎng)的人，他們將自己的思考和感悟融入到作品中。在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的哲理和人生智慧。例如李白的《靜夜思》中寫(xiě)到：“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡(jiǎn)短的詩(shī)句雖然看似平常，但卻蘊(yùn)含了人生哲理，讓我感受到了人生的短暫和無(wú)常。這樣的感悟讓我思考人生的意義和價(jià)值。
再次，唐詩(shī)宋詞給我提供了了解和感受古代社會(huì)文化的機(jī)會(huì)。詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，往往能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)宋詞，我能夠了解到古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的情感表達(dá)以及文人士大夫的生活方式。例如在杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，描述了古代秋夜的寂寥與凄涼。通過(guò)這樣的作品，我不僅僅了解到了古人的生活狀態(tài)，還能夠感受到古代社會(huì)的風(fēng)情和氛圍。
最后，唐詩(shī)宋詞也給我提供了欣賞和創(chuàng)作的靈感。作為一名愛(ài)好寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，閱讀優(yōu)秀的詩(shī)詞作品能夠激發(fā)我的創(chuàng)作欲望。無(wú)論是在詞的意境構(gòu)思還是在詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)上，唐詩(shī)和宋詞都給我提供了寶貴的創(chuàng)作素材和啟示。我不僅僅欣賞其中的詩(shī)意和韻味，還能夠從中學(xué)到很多寫(xiě)作的技巧和方法。通過(guò)在創(chuàng)作中運(yùn)用唐詩(shī)宋詞的元素，我的作品更具有韻律和意境，給讀者以美的享受。
總之，在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。無(wú)論是審美的享受、思考的啟迪、文化的了解還是創(chuàng)作的靈感，唐詩(shī)宋詞都給我?guī)?lái)了豐富的心得和體會(huì)。我希望通過(guò)我的分享和傳播，能夠讓更多的人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并能夠從中找到自己的文化自信和審美眼光。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十六
唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它們以其濃郁的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，深受世人喜愛(ài)與推崇。在學(xué)習(xí)與欣賞唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的智慧與情感，對(duì)生活與人性的深刻洞察，以及對(duì)美的追求和表達(dá)。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和感悟，從“藝術(shù)魅力”“文化內(nèi)涵”“生活洞察”“情感表達(dá)”和“美的追求”五個(gè)方面進(jìn)行分析和討論。
首先，唐詩(shī)宋詞的藝術(shù)魅力令人陶醉。唐詩(shī)宋詞以簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言，飽含著深情和厚重的意蘊(yùn)，讀來(lái)讓人頓生豪情，令人激蕩心境。比如對(duì)于花的描繪，唐詩(shī)宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)手法，向讀者傳遞出種種花朵的嬌美與燦爛，使人仿佛身臨其境。一個(gè)世紀(jì)的山水較量，成為文人墨客競(jìng)相豎立創(chuàng)造的基礎(chǔ)，花的語(yǔ)言成了宋詞最具表現(xiàn)力、也最富有感染力的符號(hào)，催人心花怒放。這種藝術(shù)魅力讓人流連忘返，也令人感慨萬(wàn)千。
其次，唐詩(shī)宋詞的文化內(nèi)涵引人思考。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)漢民族文化的瑰寶，它們?nèi)趨R了儒學(xué)、道家、佛教等多種文化思想，具有濃厚的人文氛圍和傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。比如王勃的《滕王閣序》以才子佳人的榮華富貴作為背景，寄托了王勃對(duì)人生的看法，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)榮華富貴的熱切追求。這不僅展示了王勃對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與把握，還在深情中滲透出儒、道、佛三家文化的智慧。
第三，唐詩(shī)宋詞深刻洞察生活與人性。唐詩(shī)宋詞以詩(shī)意、巧妙的語(yǔ)言塑造了大量的人物形象，通過(guò)細(xì)膩入微的心理描寫(xiě)，深入剖析了生活與人性的本質(zhì)。比如李清照的《如夢(mèng)令》以悲失為主題，寫(xiě)出愛(ài)人之間的離別之苦，表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的深情追憶與無(wú)盡思念，這是對(duì)生活、對(duì)人性的感性洞察，讓人感到心酸和感動(dòng)。
第四，唐詩(shī)宋詞充滿了情感表達(dá)。唐詩(shī)宋詞以感情豐富、真摯、激烈的詞句，表達(dá)了作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的深情與熱愛(ài)。比如杜牧的《秋夜將曉》以秋天的凄美景色為背景，通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)生活的感悟與思索，引起了讀者對(duì)自然的共鳴與思考。
最后，唐詩(shī)宋詞追求的是美的境界。唐詩(shī)宋詞以其美、婉、深、痛，以及意境深遠(yuǎn)、引人遐思的表達(dá)方式，給人以醉人的美感。唐詩(shī)宋詞追求的是一種溫婉媚兮而不媚，含蓄曲折而不晦澀的美，盡顯作者從容不迫的雅致情調(diào)。比如《白日依山盡》是王之渙創(chuàng)作的一首描寫(xiě)自然景色的詩(shī)，通過(guò)對(duì)自然美的表達(dá)，使人沉浸于其中，感受到大自然中的美與人生的價(jià)值。
綜上所述，唐詩(shī)宋詞通過(guò)其藝術(shù)魅力、文化內(nèi)涵、生活洞察、情感表達(dá)和美的追求，為我們展示了中國(guó)古代文化的瑰寶和智慧，讓我們深刻感受到了其深邃的思想和豐富的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞唐詩(shī)宋詞，我們不僅可以領(lǐng)略美的境界，也能夠?qū)ι钆c人性有更深入的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)自己的審美修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。唐詩(shī)宋詞是中華文化璀璨的明珠，無(wú)論是在課堂中的學(xué)習(xí)，還是在日常的欣賞中，都值得我們細(xì)細(xì)品味和深入研究。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十七
英國(guó)的培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明?！彼未K軾與曾云：“腹內(nèi)有詩(shī)書(shū)。”兩個(gè)在文學(xué)領(lǐng)域有很大成就的人，都認(rèn)為讀詩(shī)可以增強(qiáng)人的智慧和情操?？v觀中國(guó)五千年的歷史，唐詩(shī)發(fā)展最為繁榮，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典。
我小的時(shí)候住在爺爺家。我的祖父是一個(gè)詩(shī)歌迷，收集了大量的詩(shī)歌和書(shū)籍。所以，我很輕松的讀了《唐詩(shī)三百首》。我第一次見(jiàn)到的古詩(shī)詞是白居易的《賦得古原草送別》《一醉方休，知酒濃》，但看完就停不下來(lái)。從那以后，我一直沉浸在詩(shī)歌的世界里。
第一次讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的句子；再讀一遍詩(shī)，讀出了對(duì)詩(shī)中文字的考量；然后，在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，我讀了詩(shī)中悲傷或喜悅的故事。我愛(ài)讀一首唐詩(shī)，或者讀李白的豪情，在晚風(fēng)微拂的柳樹(shù)下，現(xiàn)實(shí)中飲酒歌唱。或者讀讀杜甫的雄壯，讓自己多為國(guó)為民操心；或者讀讀白居易的清麗，為你的內(nèi)心增添一份優(yōu)雅的神采；或者，讀讀孟浩然的清靜，品味李商隱的委婉.此時(shí)的他總是感慨萬(wàn)千，仿佛自己也是一個(gè)什么都懂的儒生，一不小心就能吐出千古絕句。
我一直很重視思想豐富的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣惆槲易哌^(guò)了很多坎坷。人生難免會(huì)有挫折。當(dāng)我考試不及格時(shí)，那句“總有一天我會(huì)乘著長(zhǎng)風(fēng)破浪，把我渾濁的船帆擺正，在深邃的大海上架起一座橋?！惫膭?lì)我突破“難走”的困境；當(dāng)我向我的朋友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居?！背闪宋倚闹械奈拷?。詩(shī)歌融入了我的生活，它一直是我的知音，是我的精神支柱，無(wú)論挫折還是喜悅。
今天的唐詩(shī)不再只是一首詩(shī)，而是一種精神，一種向往，一個(gè)中國(guó)文化的縮影。認(rèn)真讀唐詩(shī)，它能給你智慧；讀唐詩(shī)可以激勵(lì)你，鞭策你，讓你前進(jìn)。在今天這種復(fù)雜的情況下，我們不妨找一個(gè)安靜的地方，在那里安靜的里面放一首唐詩(shī)來(lái)體味這份情。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇一
中國(guó)素有“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的說(shuō)法，這種說(shuō)法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對(duì)人類社會(huì)所貢獻(xiàn)出的精神財(cái)富。
唐詩(shī)。
唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。王安石曾說(shuō)：“世間好語(yǔ)言,已被老杜道盡。世間俗語(yǔ)言,已被樂(lè)天道盡?！碧圃?shī)作者眾多：李白、杜甫、“小李杜”（杜牧、李商隱）等。
唐詩(shī)的基本形式就是絕句和律詩(shī)，絕句共4句，律詩(shī)要8句，都可以分為五言和七言（即每句5個(gè)字或7個(gè)字）。
宋詞。
詞，是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種，始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故名“宋詞”。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠光輝奪目的巨鉆，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱“雙絕”。宋代最著名的詞人有蘇東坡、柳永、李清照等人。
一首詞，有的只有一段，稱為單調(diào)；有的分為兩段，稱雙調(diào)；有的分成三段或四段，稱三迭或四迭。宋詞句式不像唐詩(shī)那樣整齊劃一，而是長(zhǎng)短錯(cuò)落參差。
詞牌。
如《點(diǎn)絳唇》、《曲江月》、《念奴嬌》等，有的是沿用古代樂(lè)府詩(shī)題，有的是取詩(shī)詞中的'幾個(gè)字，有的是根據(jù)某一歷史典故，還有的則是名家自制。
元曲。
元曲是繼唐詩(shī)宋詞之后形成的另一種文學(xué)形式，元曲大致分為兩種，一為元雜劇，一為元散曲。雜劇是一種把歌曲、說(shuō)白和舞蹈結(jié)合起來(lái)的形式。散曲是詩(shī)歌。關(guān)漢卿的《竇娥冤》代表了元雜劇藝術(shù)的發(fā)展顛峰。馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙“秋思》膾炙人口。
天凈沙”秋思。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
明清小說(shuō)。
明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。
《三國(guó)演義》羅貫中。
此書(shū)生動(dòng)描述了東漢末年群雄割據(jù)，三國(guó)鼎立，最后司馬氏統(tǒng)一天下的復(fù)雜歷史。它是我國(guó)的第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)第一部歷史演義小說(shuō)，也是中國(guó)古典小說(shuō)中戰(zhàn)爭(zhēng)（三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)）描寫(xiě)最成功的一部。
主要人物形象：曹操、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等。
《水滸傳》施耐庵（羅貫中）。
此書(shū)描述北宋宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上梁山，“替天行道”的雄壯故事。它是我國(guó)最著名的一部英雄傳奇小說(shuō)。
梁山英雄形象：林沖、魯達(dá)、李逵、武松、楊志等。
《西游記》吳承恩。
取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取經(jīng)的事跡。它是一部家喻戶曉的浪漫主義神魔小說(shuō)。
書(shū)中塑造了神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒兩個(gè)受人喜愛(ài)的文學(xué)形象。
“三言二拍”
馮夢(mèng)龍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言”。
凌蒙初：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”。
《聊齋志異》蒲松齡。
它代表了文言小說(shuō)的最高成績(jī)。作者借神鬼狐怪的故事抒發(fā)自己的孤憤。
《紅樓夢(mèng)》曹雪芹。
是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。
曹家曾三代居江寧織造任，后因事被抄而家道衰落。該書(shū)以曹家生活為原型，描寫(xiě)了賈氏家族由盛而衰的歷史。
藝術(shù)形像：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯等。
晚清的譴責(zé)小說(shuō)。
李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之首，構(gòu)成了一幅官場(chǎng)“百丑圖”，發(fā)人深省。此外有吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽?；ā罚怂臅?shū)與吳敬梓的《儒林外史（范進(jìn)中舉）》并稱為明清時(shí)期五大奇書(shū)，它們提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生相。
此外，被人熟知的明清小說(shuō)還有許仲琳(或曰陸長(zhǎng)庚)的《封神演義》、西周生的《醒世姻緣傳》、《醒世姻緣傳》、《隋唐演義》、《說(shuō)岳全傳》、《鏡花緣》、《雷峰塔傳奇》，李漁的《無(wú)聲戲》、《十二樓》等。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇二
在這個(gè)快樂(lè)的暑假中，我讀了一本好書(shū)。
暑假剛開(kāi)頭我的媽媽就給了我一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)的封面是暗黃色的，上面畫(huà)著很多的古代人的畫(huà)像。這本書(shū)很厚一共有601頁(yè)，在這601頁(yè)里面都是著名的詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)詞。
媽媽說(shuō)：“這是姐姐看的詩(shī)詞，是奶奶送給姐姐的?！甭?tīng)完之后更加對(duì)這本書(shū)尤為喜愛(ài)和好奇。聽(tīng)說(shuō)姐姐也是非常喜歡讀這本書(shū)，更是對(duì)這本書(shū)呵護(hù)有加。到底是多么好的一本書(shū)呢?能讓姐姐這么的喜歡呢?帶著好奇心我翻開(kāi)了書(shū)本。
我耐心的翻閱著，看了很多詩(shī)詞，真的是越看越有興趣，慢慢的忘記了時(shí)間，也慢慢的體會(huì)到了為什么姐姐那么喜歡這本書(shū)了。其中讓我印象深刻的是唐代詩(shī)人孟浩然的一首詩(shī)《宿業(yè)師山房期丁大不至》：夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。書(shū)中解釋：夕陽(yáng)西下，詩(shī)人在耐心的等候朋友，抱琴獨(dú)自佇立。
讀了一首又一首的詩(shī)詞，還有很多讓我影響深刻的詩(shī)詞、人物。比如：王之渙的《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。賞析中介紹：此詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，表達(dá)對(duì)戍邊戰(zhàn)士的同情。從此詩(shī)中我看出了不管是以前還是現(xiàn)在，對(duì)于偉大的戰(zhàn)士，都是有很高敬意!
我還讀了很多很多的詩(shī)，就不一一列舉了。讀完就要銘記于心。詩(shī)的句子?誰(shuí)寫(xiě)的?是什么意思?這些都是我們身為學(xué)生在讀課文時(shí)必須牢牢記住的!讀的越多，學(xué)的越多。并且要做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！?BR> 唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇三
對(duì)于溫飛卿，對(duì)于他的印象總是拋不開(kāi)他的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪?！薄绑@塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。”以及“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。”他的詞作總是那樣精致金貴。但這樣的詞，感覺(jué)不入我心。
韋莊，他的那首女冠子真是寫(xiě)的相思入骨！他的菩薩蠻更像是自己一生情緒以及心情的`階段性感發(fā)。
晏小山，我喜歡他的真性情！他清高、單純、不入俗塵、但往往這樣的精靈在濁世中過(guò)著慘淡人生。晏小山的信仰，他的深情都活在自己的理想國(guó)度里。他的精神世界里容不得骯臟的東西。
蘇軾，達(dá)觀、曠達(dá)！超脫！豪爽！無(wú)論什么事兒在他這里他都能消化，都能看開(kāi)！這樣的大才，真的是千年一遇。
秦觀，蘇門學(xué)士，其實(shí)我很心疼他，那么深情的一個(gè)人，卻一生坎坷！飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海！砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)！倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。少游的愁真的是愁不到頭！綿綿情愁到死方始休！所以深情之人不多壽。
辛棄疾，我最喜歡的詞人?？墒悄纤尾慌渌绱酥腋窝懀∫惠呑诱`了他！負(fù)了他！而他對(duì)他賦予深情的萬(wàn)里江山社稷只能排遣與詞作中來(lái)得以慰藉他的理想和心靈！他不是一個(gè)空談主義紙上談兵之人！他的美芹十論、他的治國(guó)方略，他對(duì)敵方的了解，以及他的氣膽，都是能讓他一展抱負(fù)的硬件。可南宋偏偏是選擇茍安！
姜，最喜歡他那首自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作。“夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染?！被茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無(wú)人管?！闭媸怯脑沟礁文c寸斷！而他的揚(yáng)州慢又是他的另一面，家國(guó)情愁大約是南宋詞人普遍的情感?！盎醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”歷史更迭，朝代變遷，冷月無(wú)聲又無(wú)情，橋邊紅藥又怎知人世悲哀呢？！
吳文英，同樣有國(guó)恨家仇的情感，他的八聲甘州真有稼軒之氣魄和豪情，“宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平?！敝涣艚o你獨(dú)倚危樓，山河滄桑，秋與云平！其實(shí)我還喜歡他的那首《唐多令·惜別》“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。其實(shí)很多時(shí)候人對(duì)世事看得透卻放不下無(wú)力從心之時(shí)，也只能是獨(dú)上高樓卻又怕登樓，登樓只會(huì)千愁萬(wàn)緒涌上心頭！不堪看！難回首！
就挑這本書(shū)的這幾位詞人簡(jiǎn)單說(shuō)這些自己的感慨吧！一生最愛(ài)古詩(shī)詞！為什么？因?yàn)樵?shī)詞世界至真至美！因?yàn)檫@樣的世界可以讓你心靈不死！
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇四
比起唐詩(shī)，我更喜歡的是宋詞。宋代的詩(shī)詞分為兩派，一個(gè)是豪放派，一個(gè)是婉約派。豪放派的作品大多是氣勢(shì)豪放，雄偉壯觀，意境雄渾，充滿詩(shī)人的豪情壯志，給人一種積極向上的精神力量!
婉約的詞匯更是情感交替，詞語(yǔ)清晰含蓄，讓人眼簾濕潤(rùn)不可忘懷。婉轉(zhuǎn)的情緒在詞調(diào)中深深表達(dá)了當(dāng)時(shí)時(shí)期的無(wú)力抗?fàn)幍囊环N有力武器!
如范成大寫(xiě)的宋詞《西江月》十月誰(shuí)云春小。
十月誰(shuí)云春小，一年兩見(jiàn)風(fēng)嬌。云英此夕度藍(lán)橋，人意花枝都好。
百媚朝天淡粉，六銳步月生銷。人間雙葉滿庭皋，別有東風(fēng)不老!
多么美妙的詞句，我好喜歡!我好愛(ài)讀!
丞相祠堂何處尋，錦宮城外柏森森。
映街碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，常使英雄落滿襟!
此詩(shī)寫(xiě)下了杜甫當(dāng)時(shí)的心情，寫(xiě)下了在長(zhǎng)安所見(jiàn)到的荒涼悲景，悲憤愛(ài)國(guó)之情貫穿全詩(shī)。
向古代詩(shī)人學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)主義精神!
做為一名中國(guó)的中學(xué)生應(yīng)該有的就是愛(ài)國(guó)精神，國(guó)家興衰匹夫有責(zé)!
我們要力爭(zhēng)上游，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)力量!學(xué)好科學(xué)，為國(guó)家!
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇五
清代詞人上強(qiáng)村民，本名朱孝臧（1857，20xx），又號(hào)強(qiáng)村，于20xx年編定的《宋詞三百首》，是目前同類作品中較具代表性、較精到的選本。當(dāng)代詞學(xué)大家唐圭璋先生為之箋注。
在朱孝臧同輩況周頤寫(xiě)的序言中，指出了本書(shū)選詞的標(biāo)準(zhǔn)是“大要求之體格、神致，以渾成為主旨”。在唐圭璋先生寫(xiě)的《自序》中，也說(shuō)“強(qiáng)村先生茲選，量既教多，而內(nèi)容主旨以渾成為歸”。
渾成，既是朱孝臧選詞的標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)也是宋詞整體的特征。
什么是渾成呢？我覺(jué)得有兩個(gè)方面的含義：一是情與景的融合，二是情與詞（語(yǔ)言）的融合，這兩者融合形成了令人回味無(wú)窮的“韻”。
情與景的融合是古代詩(shī)歌，尤其是唐詩(shī)最大的特點(diǎn)。宋人知道超越唐詩(shī)之難，在詩(shī)的創(chuàng)作上另辟蹊徑，以義理入詩(shī)，故詩(shī)多理趣，但畢竟偏離了詩(shī)主抒情的軌道。宋人也當(dāng)然知道，于是他們找到了“詩(shī)余”，詞這種詩(shī)歌形式，一逞他們抒情的本領(lǐng)。
宋詞講究每個(gè)字，尤其重視關(guān)鍵字的四聲安排與表情的關(guān)系，如：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門1帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年2，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？（柳永《雨霖鈴》）
這首詞的“轉(zhuǎn)折跌蕩處”都用了去聲?！皩?duì)”、“竟”、“念”、“更”、“便”等字，都是去聲，在轉(zhuǎn)接提頓處都發(fā)揮著重大的作用，加強(qiáng)了聲情上的感染力。
韻對(duì)于詞當(dāng)然非常重要，韻與表情關(guān)系當(dāng)然非常密切。大體說(shuō)來(lái)，一般諧婉的曲調(diào)，以隔句或三句一壓韻為標(biāo)準(zhǔn)，韻位均勻，又多壓平聲韻，如《鷓鴣天》、《定風(fēng)波》。同一曲調(diào)（詞）中凡句句壓韻，聲情比較急迫，隔句壓韻的地方，就轉(zhuǎn)入緩和。如：
門隔花深舊夢(mèng)游。夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無(wú)聲春墜淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。（吳文英《浣溪沙》）
詞在句式上跟詩(shī)最大的不同就是句式長(zhǎng)短參差，所以，詞有別名叫“長(zhǎng)短句”。句式長(zhǎng)短跟表情關(guān)系極大。一般來(lái)講短句急促，短句的連用，構(gòu)成繁密急促的音韻，如：
長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（張孝祥《六州歌頭》）
大量短句的連用，適宜表達(dá)激昂慷慨的壯烈情感。長(zhǎng)句舒緩平和，長(zhǎng)短交織便能很好地表達(dá)情感的起伏變化，如：
更能消、幾番風(fēng)雨、匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且?。∫?jiàn)說(shuō)道，天涯芳草迷歸路，怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)簷蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。（辛棄疾《摸魚(yú)兒》）。
每一曲調(diào)的詞的句式是不一樣的`，加以韻腳的不同，四聲安排不同，每一個(gè)“本色”的詞人總會(huì)找到一種適合的詞牌來(lái)表達(dá)他（她）的豐富細(xì)膩的感情。而詩(shī)是豆腐塊，以齊言為主，即使有不同長(zhǎng)短句式參差的古體詩(shī)，格律也不嚴(yán)。感情與語(yǔ)言的和諧程度是難以比肩詞的。
宋詞的格律與神韻的完美結(jié)合，我們反復(fù)誦讀，體會(huì)一定逐漸加深，其味如嚼橄欖，越咀嚼越綿長(zhǎng)。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇六
唐代(公元618-9)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的'限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
宋詞。
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清對(duì)劇小說(shuō)輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫(xiě)閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開(kāi)始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫(xiě)。像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫(xiě)寫(xiě)詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫(xiě)的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高?！叭瞬幻拢瑢④姲装l(fā)征夫淚?！钡於诉吶~在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風(fēng)情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇詞首開(kāi)豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂(lè)和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。
詞還可以分為小令（58字以下）、中調(diào)（59~90）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。
元曲。
各朝各代的文化形式都是風(fēng)格迥異而極具特色的，如元朝就以元曲為人所知。
元曲又稱夾心。原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開(kāi)頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇七
歲月悠悠，唯有書(shū)籍相伴。書(shū)豐富了世界上單純的人；書(shū)，讓世界喧囂回歸自然。在漫長(zhǎng)而短暫的人生旅途中，在深深的書(shū)包里，在學(xué)校的課桌里；在家里，書(shū)桌的一角會(huì)有一本愛(ài)情書(shū)！
看書(shū)，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書(shū)，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開(kāi)唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書(shū)作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買的?？粗l(fā)黃的書(shū)頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開(kāi)始不知道爺爺留給我一句話是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。
看書(shū)，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書(shū)，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開(kāi)唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書(shū)作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買的?？粗l(fā)黃的書(shū)頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開(kāi)始不知道爺爺留給我一句話是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。雖然我才十幾歲，但是經(jīng)歷了很多事情，能更好的體會(huì)到努力的艱難和喜悅。
翻下一篇，我讀了李白的《我們都被尊崇到遙遠(yuǎn)的思想，我要去天上捕捉明月》，我也要去天上摘明月?？纯唇裉?，科技發(fā)達(dá)，人類也參與其中。但是，由于科技的發(fā)展，很多學(xué)生已經(jīng)沉迷于科技電子產(chǎn)品，進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，樹(shù)立崇高的目標(biāo)和理想，為人類尋求幸福。而手機(jī)的這些科技產(chǎn)品，卻極大的消耗了這種崇高的野心，沉溺于虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)世界。更別提李白要摘下天上明月的野心了。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)充滿了氣象。要想站穩(wěn)腳跟，除了好好學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，別無(wú)選擇。
但是堅(jiān)持僵化不是好事！放下《唐詩(shī)三百首》，不自覺(jué)的看看其他書(shū)：“江山有人才，領(lǐng)路百年。”寫(xiě)出來(lái)時(shí)代變遷一定要早來(lái)，有創(chuàng)新。有什么意義？還不如把書(shū)中的原理付諸實(shí)踐，讓它們“活”起來(lái)，用新的思維去面對(duì)，去研究，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的、新奇的東西，不自覺(jué)的就不能創(chuàng)造歷史。面對(duì)創(chuàng)新思維，可能會(huì)有很多意想不到的收獲！
大家都知道：“當(dāng)時(shí)讀了300首詩(shī)，就不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，也不會(huì)唱歌”。這就說(shuō)明了讀好唐詩(shī)的妙處。我小時(shí)候也看過(guò)一些書(shū)，現(xiàn)在快四十了。重讀唐詩(shī)，不禁有所感觸。
流傳千古的唐詩(shī)三百首，藝術(shù)上當(dāng)然精彩，但與作者的人生經(jīng)歷相比，卻讓人落淚：除了極少數(shù)人，大部分人仕途不如意，晚年辭官退休，甚至一生都有點(diǎn)清貧。
其實(shí)仔細(xì)想想也是正常的。政治務(wù)實(shí)，三起三落，“忍”字最受推崇。而藝術(shù)則超凡脫俗，關(guān)注超越現(xiàn)實(shí)的美。如果整天社交，如何獲得藝術(shù)靈感？所以即使你有才華，成為大官，忙于政務(wù)，也很少有優(yōu)秀的作品出來(lái)。這就是為什么江郎盡力了。當(dāng)然除了少數(shù)人，比如曹操。
于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話說(shuō)：360行，每行先出。但這360線對(duì)人的天賦、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、能力都有不同的要求，有的甚至有不同的要求。在教育培訓(xùn)過(guò)程中，要因材施教，分類施教，而不是一刀切。例如，現(xiàn)在要求小學(xué)生背誦唐詩(shī)和古典名著，好像他們希望每個(gè)人都能記住四書(shū)五經(jīng)。但是小學(xué)生長(zhǎng)大了，是不是都成了詩(shī)人學(xué)者隱士了？顯然，這既不可能，也沒(méi)有必要。
教育，最忌一刀切，最忌蜂擁而至。以前批判傳統(tǒng)文化的時(shí)候，恨不得一腳把它踢翻在地，一腳踩上去，只好全盤西化。現(xiàn)在又要看經(jīng)典，不能等學(xué)生把滿是汗的古書(shū)都吃了。其實(shí)就算多背，也不太可能超過(guò)明清儒生，因?yàn)槿思沂裁炊疾还?，整天背古?shū)。但是金范和孔乙己已經(jīng)成為反面教材了嗎？由此可見(jiàn)，不經(jīng)詢問(wèn)就盲目念經(jīng)，并不是萬(wàn)能的。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇八
中國(guó)，是東方的古國(guó)，悠久而深遠(yuǎn)的歷史，五千年的璀璨文化，這正是中國(guó)的魅力所在。作為炎黃子孫，我讀《中國(guó)上下五千年》，我了解了中國(guó)的古代歷史，知道了我們偉大的祖國(guó)還是上名列前茅的之國(guó)。
唐詩(shī)、宋詞是我國(guó)文學(xué)史上兩朵絢麗的奇葩。有人說(shuō)世間的好詩(shī)、好詞都被唐宋兩代的詩(shī)人、詞人做盡了。的確世間的萬(wàn)物、日月星辰、人情的冷暖在他們的筆下總能娓娓道來(lái)，他們或直抒胸臆或隱喻其中；情感或如山洪暴發(fā)而一發(fā)不可收拾，或如潺潺溪水淌過(guò)綠草地，細(xì)膩而又纏綿。推敲字句力求達(dá)到“語(yǔ)不驚人死不休”。
我讀了《李白斗酒詩(shī)百篇》，李白，他不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”；在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的情境下，依舊可以大聲高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎竞狼?。在他筆下，祖國(guó)的山山水水更是奇妙無(wú)比：那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴，那“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的浩瀚。他的愁緒更讓人牽腸掛肚：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。他豪邁、他纖細(xì)、他樂(lè)觀、他憂郁，這就是我心目中的李白，一個(gè)不折不扣的“謫仙人”。
我讀了《“詩(shī)圣”杜甫》，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”杜甫超越自身的苦難，為天下百姓著想。他們不愧為“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！蔽疫€讀了王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；張九齡的“海上升明月，天涯共此時(shí)”；杜牧的“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。
走進(jìn)宋朝，走進(jìn)宋詞的王國(guó)，我讀《才華橫溢的蘇軾》。蘇軾，他的豪放造就了他的豁達(dá)，“不知天上宮闕，今夕是何年……”他沒(méi)有因離別而悲傷嘆息，沒(méi)有對(duì)生活失去希望和信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！辈粌H讓他的情感得到升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思念思親人的憂愁。
我喜歡讀《李清照詞才閃耀》。不管是“興盡晚回舟，誤入藕花深處”的李清照，“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的李清照，還是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，我都喜歡。我喜歡她的天真爛漫，喜歡她的憂郁寂寞，更喜歡她的風(fēng)度氣節(jié)。
唐詩(shī)宋詞，記載著悠久的`歷史，激蕩著人們無(wú)限的遐思。唐詩(shī)宋詞，裝滿了詩(shī)情畫(huà)意，俠骨柔情，像一泓清泉在我心中永遠(yuǎn)流淌。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇九
唐朝二十一位皇帝享國(guó)289年，被公認(rèn)為中國(guó)最繁榮的時(shí)代之一。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，開(kāi)放的政策，開(kāi)明的君主，多元的文化，帶來(lái)了一個(gè)詩(shī)意的王朝。唐詩(shī)和宋詞的元曲一樣，流傳至今，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的魅力。
我們從小念叨著“我床腳那么亮的一線光”，兒童版的《唐詩(shī)三百首》翻來(lái)覆去。當(dāng)時(shí)我們只憑詩(shī)的押韻來(lái)背誦記憶。隨著年齡的增長(zhǎng)，知道的單詞越來(lái)越多，我開(kāi)始看筆記，漸漸明白了單詞背后的'情感，有淺有深，有悲有喜。高中的時(shí)候，我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，那些意象和詩(shī)人就浮現(xiàn)在腦海里。我們學(xué)會(huì)了分析第一首詩(shī)中的深情。
蘇軾評(píng)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。王維會(huì)畫(huà)詩(shī)，詩(shī)歌作品中的畫(huà)面總是栩栩如生?！渡骄忧镪浴罚鑼?xiě)秋雨楚清后的傍晚山村旖旎風(fēng)光，把秋雨后的秋涼，松樹(shù)里明月的光，石頭上清泉的流，竹林歸來(lái)女子的笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)和諧與完美，表現(xiàn)出他熱愛(ài)山川，安于隱居的情懷。
“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，這是王波的《送杜少府之任蜀州》中的一句名言，意在安慰朋友們離開(kāi)時(shí)不要悲傷。友情深厚，難以抗拒。
唐詩(shī)不僅記錄了詩(shī)人的個(gè)人生活經(jīng)歷，還反映了當(dāng)時(shí)的許多社會(huì)現(xiàn)象。
高適寫(xiě)《燕歌行》，揭露主傲慢，輕視敵人，不關(guān)心士卒，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，文筆雄健，氣氛悲壯。尤其是“我們前線的男人有一半被殺了，但另一半還活著，還在營(yíng)地里為他們跳舞唱歌的美女”，士兵們流著血和淚，但指揮官仍然看著美女在帳中唱歌跳舞，這讓人感到憤怒和憤怒。
杜甫寫(xiě)的《兵車行》，通過(guò)婆媳對(duì)老人的回答，傾吐了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨，透露出唐玄宗長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，給人民造成了極大的災(zāi)難。他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》透露出他念念不忘始皇帝的盛世，感嘆當(dāng)下的沒(méi)落。
唐詩(shī)也把江南之美發(fā)揮到了極致。韋莊曰：“春水勝天，畫(huà)舟聽(tīng)雨眠”；白居易曰：“亂斷紅杏發(fā)，鋪新綠水，蘋(píng)果長(zhǎng)”；“花越來(lái)越吸引人，只有淺草才能沒(méi)有馬蹄鐵”；杜荀鶴曰：“水巷多橋”；“靈藕夜市賣，再續(xù)前緣春船運(yùn)”。唐詩(shī)生動(dòng)地描繪了江南的美麗，吸引了無(wú)數(shù)古今游客在春天南下旅游，欣賞江南的婉約之美。
唐詩(shī)蘊(yùn)含著山水之美和情感之趣，古人的智慧和情懷集中在數(shù)字上。讀詩(shī)如品茶。你要仔細(xì)琢磨，才能明白它的味道。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十
擁一卷唐詩(shī)，酌一杯香茗，我仿佛漫步百花園，幽幽清風(fēng)撩動(dòng)著我有些浮躁的心??
進(jìn)入詩(shī)的世界，各種名花與我吟歌共舞：有飄逸灑脫的李白花，有憂國(guó)憂民的杜甫花，還有感嘆時(shí)世的白居易花??是他們裝點(diǎn)了我心中“最美的花園”,讓人或喜或悲，或勇或堅(jiān)。
伸手采一朵麝香玫瑰，閉上眼，回味著他那飄忽之美，品出了李白的幾多飄逸灑脫。李白，你是一個(gè)浪漫主義者，你也懂得幽幽清風(fēng)，皎皎明月?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，分明是你奇思。你曾自欺欺人“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，但是，面對(duì)世事多艱，你同樣苦悶、彷徨：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，我想，你在思考“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”吧。盡管你夢(mèng)翼的翅膀一次次被折斷，失意的事情像那忽如其來(lái)的暴風(fēng)雨讓你無(wú)從面對(duì)，你依舊狂放而又自信的擺脫了彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
嗅那花香，我嗅出了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的味道，是甜的。白鶴芋的潔凈，就像杜甫純潔的心，一心只為國(guó)、為民，這使我不忍去摘采，唯恐給他潔白的葉片添上一絲瑕疵。彎下腰，我似乎聽(tīng)出了杜甫內(nèi)心的焦慮“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”，夜夜以淚洗面，那是何等的憔悴?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”你又在憂國(guó)憂民，就連花和鳥(niǎo)都在為你低聲啜泣“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。世間有你這樣一朵奇葩，怎能說(shuō)現(xiàn)在這美好生活不有你的一份功勞呢?折下柳枝，吟一句“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”。模糊的視線凝視著葉片上的水晶，我讀出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的味道，是酸的。
不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”;可憐琵琶女的悲慘身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“楓葉荻花秋瑟瑟”的筆觸寫(xiě)出了“別時(shí)茫茫江浸月”的傷感之懷，情感的花絮在秋葉的涼風(fēng)中瑟瑟著，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。從溫文爾雅，感嘆時(shí)世的君子蘭身上，我品出了“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的味道，是苦的。
我怔了片刻。稍后，帶著凌亂的思緒尋尋覓覓。
從園中走出，夢(mèng)醒了，新的一天開(kāi)始了??
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十一
如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰和瑰寶。唐詩(shī)雖然只有幾行，卻凝聚了幾代中國(guó)人的精神力量。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言似乎在告訴我們中國(guó)的歷史和文化。
《唐詩(shī)三百首》是近200年來(lái)在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的唐詩(shī)選本。作為唐詩(shī)的代表作，它有以下鮮明的特點(diǎn)：
第一，選的詩(shī)風(fēng)全面。
五言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句，以及七言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，都在不同的類別中選出了最具代表性的佳作。
第二，選詩(shī)作者太多。
有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至無(wú)名氏等許多“小家族”。
三、詩(shī)選。
如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩(shī)意境優(yōu)美，唱唱和諧。從暮光老人到黃毛小子，他們張口就能背出幾首這樣永恒的天鵝之歌。
第四，選詩(shī)取材廣泛，不拘泥于一種模式。
有描寫(xiě)自然風(fēng)光的，比如杜甫的《望岳》；還有田園的，比如孟浩然的《過(guò)故人莊》。不僅向民眾暴露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車行》；也有詩(shī)人送別友人的表達(dá)，比如李白的《送孟浩然之廣陵》。兩者都描寫(xiě)回國(guó)時(shí)的復(fù)雜心情，如何的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》；也有描寫(xiě)君王愛(ài)情的悲劇，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》.從街頭風(fēng)俗到邊疆風(fēng)光，從生活瑣事到民族仇恨和家庭悲傷，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。
每首詩(shī)都來(lái)自不同詩(shī)人的作品。就像海上的泛光燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)刻幫助著我們，溫暖著我們；像老師一樣，它總是教我們，激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和工作。每一首詩(shī)都那么耐人尋味，每一首詩(shī)都那么深刻。我拿起《唐詩(shī)三百首》又看了一遍。我發(fā)現(xiàn)每一首詩(shī)都是寓言，告訴我一個(gè)深刻的道理。讀古詩(shī)可以幫助一個(gè)迷失的人找到光明的道路，幫助流浪的靈魂重新找到人生的方向。
《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)將把唐詩(shī)的精華永遠(yuǎn)留在中國(guó)幾代人的心中。這本書(shū)給了我們很好的精神食糧，我們可以細(xì)細(xì)品味，受益匪淺.
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十二
嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)沒(méi)意思，沒(méi)關(guān)系?！碧貏e欣賞這句話。
縱觀唐詩(shī)三百首，我注意到一個(gè)事實(shí)：在盛唐時(shí)期，詩(shī)人所想象的廣闊世界實(shí)在是“理不可及”。
第一，才華橫溢的詩(shī)人往往馳騁想象，依托空曠之地，以使自己的境界出乎意料。比如我讀了一首好詩(shī)，它的手法、靈感、境界都是我力所不及的，我就會(huì)由衷感嘆：?jiǎn)渭兊墓P墨難畫(huà)。詩(shī)如禪，重心悟，而離言。詩(shī)詞講究“悟性好者不言多”的手法。當(dāng)一首詩(shī)能達(dá)到禪意的境界，就更難了。就我而言，我更喜歡那些帶有禪意的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兯磉_(dá)的意境可以直接指向人心。
第二，博學(xué)而有品味的詩(shī)人，永遠(yuǎn)是能看各家的智者，永遠(yuǎn)是能改變學(xué)問(wèn)，修習(xí)禪學(xué)的開(kāi)悟者。久而久之，他的詩(shī)歌自然會(huì)達(dá)到一種清晰的狀態(tài)，詩(shī)人會(huì)創(chuàng)造出一種吸引世人目光的景觀。
第三，一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐和磨礪，達(dá)到“為道而奮斗，游于藝術(shù)”境界的人。因?yàn)橹灰阕x了他們的詩(shī)，讀者總能嘗到一種舒服的狀態(tài)。就像絕壁上的木橋，是無(wú)心之失。
第四，實(shí)現(xiàn)了禪境的詩(shī)人，必須是“取諸境，入詩(shī)三味”的詩(shī)人；趁深，自由”。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十三
唐詩(shī)、宋詞和元曲作為我國(guó)古代文化藝術(shù)之瑰寶，里面所蘊(yùn)含的東西取之不竭，當(dāng)夜深人靜之時(shí)，細(xì)細(xì)品味之，忽然似有所悟，信手拈來(lái)，貽笑大方，也算是我的一點(diǎn)心得吧。我發(fā)現(xiàn)這三本書(shū)每本的第一首都是編書(shū)人精心挑選的，絕不是隨意而為，每首的作者地位差別很大，有大臣、有皇上，還有未在朝廷任職的文壇盟主。
我們先看《唐詩(shī)三百首》的第一首：
感遇（二首）。
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。
作者張九齡，曾任左拾遺，遷中書(shū)令，是唐玄宗的名相之一，后被奸相李林甫排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。他在這首詩(shī)中，贊美蘭桂的欣欣向榮，歌頌丹橘耐霜傲雪的本性。嘆息小人當(dāng)?shù)?，自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能隨遇而安。這首詩(shī)采用比興手法，托物言志，平淡而渾成，語(yǔ)言清新而簡(jiǎn)練。全篇起伏跌宕，藝術(shù)水平很高。雖為盛唐詩(shī)人，也被作者從浩如煙海的全唐詩(shī)的提出來(lái)放在全書(shū)之首。恐怕與張九齡的顯赫的地位有關(guān)，不然，為何不選詩(shī)作等身的李白，杜甫等人。有的人說(shuō)唐玄宗不是也寫(xiě)詩(shī)，按理皇上官最大，該排在第一位，但是沒(méi)有。我認(rèn)為編者已經(jīng)考慮到這一點(diǎn)，不然，玄宗皇爺?shù)脑?shī)為啥會(huì)排在《卷五五言律詩(shī)》之首？因?yàn)樗且皇住皣@鳳嗟身否，傷鱗怨道窮”寫(xiě)的并不怎么高明。
我們?cè)賮?lái)看看《宋詞三百首》的第一首：
宴山亭北行見(jiàn)杏花。
趙佶。
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮。憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
徽宗是我國(guó)古代帝王中為數(shù)不多的“藝術(shù)皇帝”，他多才多藝，詩(shī)詞文而外，書(shū)畫(huà)尤為有名，他創(chuàng)的金體，在書(shū)法界占有一席之地。但是他這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)貌缓茫诰缚刀瓯粨锉鄙?，途中忽然看到杏花，花之美艷和巧遇風(fēng)雨，繁花的'易逝，人生的愁苦。是他想到幫故國(guó)家園，想讓燕子將自己的一腔心事帶回故鄉(xiāng)。全詩(shī)委曲凄婉，誠(chéng)然是筆墨盡繼之以血淚。詩(shī)人高貴的地位，不幸的遭遇，讓人同情。詩(shī)作又是如此地凄婉艷麗，藝術(shù)水平很高，選為卷首，理所當(dāng)然。
最后，我們?cè)賮?lái)看看，《元曲三百首》的第一首。
（雙調(diào)）驟雨打新荷。
元好問(wèn)。
綠葉新濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。乳燕雛鶯弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，瓊珠亂糝，打遍新荷。人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對(duì)芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。
好問(wèn)先生，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容人。他是金末元初文壇盟主。詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家相比。其散曲雖傳世不多，但在當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。本詩(shī)寫(xiě)景抒情，起伏很大，上闕寫(xiě)“綠葉濃，海榴綻，乳燕雛鶯，高柳鳴蟬”，夏天荷塘上的景色清新迷人，令人心曠神怡，百讀不厭；但到了下闕，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，感嘆“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院？命運(yùn)的飄忽不定，何不忘卻營(yíng)營(yíng)？暫為酒中仙，莫問(wèn)今夕是何年?！睂?duì)人生的深刻感悟，對(duì)命理深的刻認(rèn)識(shí)，同樣給人以很大的啟迪，使我們暫時(shí)可以淡化名利之心。真是大境界，大修為，大手筆，方有如此識(shí)略。以元先生的影響，以本詩(shī)的意缊諷旨，所言又如此地切合人意，選為卷首，也就是情理之中的事了。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十四
夢(mèng)如翅膀，風(fēng)若回音。攤開(kāi)那一本《唐詩(shī)三百首》，欣賞屬于它的風(fēng)光。
我喜歡讀詩(shī)。夜深人靜時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，仿佛天地間只有我與書(shū)。我的思緒在悲喜中跳躍，在唐詩(shī)宋詞之間穿行，如身臨其境般陶醉。
猶記得那個(gè)盛夏的夜晚，我一個(gè)人在辛棄疾的《青玉案元夕》。那詩(shī)似乎有一種魔力指引我走向那個(gè)夜晚，繁華中帶有驚喜。
多少熱鬧的人群！煙火在空中綻開(kāi)，寶馬香車，逐日而來(lái)，燈籠隨風(fēng)飛舞，玉壺光轉(zhuǎn)，風(fēng)簫聲動(dòng)。她在哪兒？過(guò)往的女子抹著濃妝走過(guò)，在繁華的街市里，轉(zhuǎn)身回眸，是她！在燈火闌珊中巧笑倩兮，紅唇貝齒，冷眉若霜，美得不識(shí)人間煙火！就讓時(shí)間定格在這一秒吧。
讀到此，我被詩(shī)人的心情所影響，竟不覺(jué)淚水滴落，心情被拉動(dòng)著，解開(kāi)了纏繞的結(jié)，仿佛心與詩(shī)詞被拉得更近了。
讀杜甫的詩(shī)，仿佛從中看到了他那坎坷卻傳奇的一生。年輕的時(shí)間意氣風(fēng)發(fā)寫(xiě)出了《望岳》一詩(shī)，隱藏不住他無(wú)限的豪邁；可世事弄人，他拳拳的愛(ài)國(guó)之心無(wú)從展現(xiàn)，無(wú)時(shí)無(wú)處不在孤獨(dú)寂寞中："明日隔山岳，世事兩茫茫"，在戰(zhàn)火紛飛的年代里，仍在為國(guó)家國(guó)人擔(dān)憂："感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。"他的字里行間總是充斥著憂憤，但后人卻仍被他那愛(ài)國(guó)之情和博大胸襟感動(dòng)著，他的魅力經(jīng)過(guò)千年熠熠生輝。他是詩(shī)中圣哲，筆底波瀾。
合上書(shū)，撫摸著那略顯陳舊的封面，微風(fēng)吹，陽(yáng)光暖暖地灑在它那書(shū)頁(yè)之上，透過(guò)一格一格的窗戶。
唐詩(shī)宋詞的風(fēng)光令我留戀。讀到他們，我便心如止水，進(jìn)入了下一個(gè)天地，待到塵埃落定，心靈之花悄然綻放于心上。
"一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有一個(gè)詩(shī)前瞻性的世界。"我愿意靜下心來(lái)，只身到詩(shī)詞的世界里遨游。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十五
唐詩(shī)和宋詞是中華民族文化瑰寶中的瑰寶，展示了中國(guó)古代文人的文化造詣和審美情趣。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)和宋詞，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。在這篇文章中，我將分享我對(duì)唐詩(shī)宋詞的心得體會(huì)，并希望能夠引起讀者對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注。
首先，唐詩(shī)宋詞給我?guī)?lái)了審美的愉悅。詩(shī)歌作為一種形式的藝術(shù)，有著獨(dú)特的魅力。唐詩(shī)的豐富多樣和宋詞的細(xì)膩優(yōu)美都給人以美的享受。無(wú)論是詩(shī)的格律和音律，還是詞的意境和押韻，都展示了古人的文學(xué)天分和藝術(shù)造詣。當(dāng)我在閱讀這些作品時(shí)，我不僅僅是感受到了其中的詩(shī)意和美感，還能夠從中領(lǐng)略到古人的智慧和情感，這種感受讓我深深迷戀。
其次，唐詩(shī)宋詞也給我?guī)?lái)了思考和思維的啟迪。詩(shī)人和詞人往往是有著深厚文化和哲學(xué)素養(yǎng)的人，他們將自己的思考和感悟融入到作品中。在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的哲理和人生智慧。例如李白的《靜夜思》中寫(xiě)到：“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡(jiǎn)短的詩(shī)句雖然看似平常，但卻蘊(yùn)含了人生哲理，讓我感受到了人生的短暫和無(wú)常。這樣的感悟讓我思考人生的意義和價(jià)值。
再次，唐詩(shī)宋詞給我提供了了解和感受古代社會(huì)文化的機(jī)會(huì)。詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，往往能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)宋詞，我能夠了解到古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的情感表達(dá)以及文人士大夫的生活方式。例如在杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，描述了古代秋夜的寂寥與凄涼。通過(guò)這樣的作品，我不僅僅了解到了古人的生活狀態(tài)，還能夠感受到古代社會(huì)的風(fēng)情和氛圍。
最后，唐詩(shī)宋詞也給我提供了欣賞和創(chuàng)作的靈感。作為一名愛(ài)好寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，閱讀優(yōu)秀的詩(shī)詞作品能夠激發(fā)我的創(chuàng)作欲望。無(wú)論是在詞的意境構(gòu)思還是在詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)上，唐詩(shī)和宋詞都給我提供了寶貴的創(chuàng)作素材和啟示。我不僅僅欣賞其中的詩(shī)意和韻味，還能夠從中學(xué)到很多寫(xiě)作的技巧和方法。通過(guò)在創(chuàng)作中運(yùn)用唐詩(shī)宋詞的元素，我的作品更具有韻律和意境，給讀者以美的享受。
總之，在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。無(wú)論是審美的享受、思考的啟迪、文化的了解還是創(chuàng)作的靈感，唐詩(shī)宋詞都給我?guī)?lái)了豐富的心得和體會(huì)。我希望通過(guò)我的分享和傳播，能夠讓更多的人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并能夠從中找到自己的文化自信和審美眼光。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十六
唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它們以其濃郁的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，深受世人喜愛(ài)與推崇。在學(xué)習(xí)與欣賞唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的智慧與情感，對(duì)生活與人性的深刻洞察，以及對(duì)美的追求和表達(dá)。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和感悟，從“藝術(shù)魅力”“文化內(nèi)涵”“生活洞察”“情感表達(dá)”和“美的追求”五個(gè)方面進(jìn)行分析和討論。
首先，唐詩(shī)宋詞的藝術(shù)魅力令人陶醉。唐詩(shī)宋詞以簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言，飽含著深情和厚重的意蘊(yùn)，讀來(lái)讓人頓生豪情，令人激蕩心境。比如對(duì)于花的描繪，唐詩(shī)宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)手法，向讀者傳遞出種種花朵的嬌美與燦爛，使人仿佛身臨其境。一個(gè)世紀(jì)的山水較量，成為文人墨客競(jìng)相豎立創(chuàng)造的基礎(chǔ)，花的語(yǔ)言成了宋詞最具表現(xiàn)力、也最富有感染力的符號(hào)，催人心花怒放。這種藝術(shù)魅力讓人流連忘返，也令人感慨萬(wàn)千。
其次，唐詩(shī)宋詞的文化內(nèi)涵引人思考。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)漢民族文化的瑰寶，它們?nèi)趨R了儒學(xué)、道家、佛教等多種文化思想，具有濃厚的人文氛圍和傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。比如王勃的《滕王閣序》以才子佳人的榮華富貴作為背景，寄托了王勃對(duì)人生的看法，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)榮華富貴的熱切追求。這不僅展示了王勃對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與把握，還在深情中滲透出儒、道、佛三家文化的智慧。
第三，唐詩(shī)宋詞深刻洞察生活與人性。唐詩(shī)宋詞以詩(shī)意、巧妙的語(yǔ)言塑造了大量的人物形象，通過(guò)細(xì)膩入微的心理描寫(xiě)，深入剖析了生活與人性的本質(zhì)。比如李清照的《如夢(mèng)令》以悲失為主題，寫(xiě)出愛(ài)人之間的離別之苦，表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的深情追憶與無(wú)盡思念，這是對(duì)生活、對(duì)人性的感性洞察，讓人感到心酸和感動(dòng)。
第四，唐詩(shī)宋詞充滿了情感表達(dá)。唐詩(shī)宋詞以感情豐富、真摯、激烈的詞句，表達(dá)了作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的深情與熱愛(ài)。比如杜牧的《秋夜將曉》以秋天的凄美景色為背景，通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)生活的感悟與思索，引起了讀者對(duì)自然的共鳴與思考。
最后，唐詩(shī)宋詞追求的是美的境界。唐詩(shī)宋詞以其美、婉、深、痛，以及意境深遠(yuǎn)、引人遐思的表達(dá)方式，給人以醉人的美感。唐詩(shī)宋詞追求的是一種溫婉媚兮而不媚，含蓄曲折而不晦澀的美，盡顯作者從容不迫的雅致情調(diào)。比如《白日依山盡》是王之渙創(chuàng)作的一首描寫(xiě)自然景色的詩(shī)，通過(guò)對(duì)自然美的表達(dá)，使人沉浸于其中，感受到大自然中的美與人生的價(jià)值。
綜上所述，唐詩(shī)宋詞通過(guò)其藝術(shù)魅力、文化內(nèi)涵、生活洞察、情感表達(dá)和美的追求，為我們展示了中國(guó)古代文化的瑰寶和智慧，讓我們深刻感受到了其深邃的思想和豐富的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞唐詩(shī)宋詞，我們不僅可以領(lǐng)略美的境界，也能夠?qū)ι钆c人性有更深入的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)自己的審美修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。唐詩(shī)宋詞是中華文化璀璨的明珠，無(wú)論是在課堂中的學(xué)習(xí)，還是在日常的欣賞中，都值得我們細(xì)細(xì)品味和深入研究。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十七
英國(guó)的培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明?！彼未K軾與曾云：“腹內(nèi)有詩(shī)書(shū)。”兩個(gè)在文學(xué)領(lǐng)域有很大成就的人，都認(rèn)為讀詩(shī)可以增強(qiáng)人的智慧和情操?？v觀中國(guó)五千年的歷史，唐詩(shī)發(fā)展最為繁榮，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典。
我小的時(shí)候住在爺爺家。我的祖父是一個(gè)詩(shī)歌迷，收集了大量的詩(shī)歌和書(shū)籍。所以，我很輕松的讀了《唐詩(shī)三百首》。我第一次見(jiàn)到的古詩(shī)詞是白居易的《賦得古原草送別》《一醉方休，知酒濃》，但看完就停不下來(lái)。從那以后，我一直沉浸在詩(shī)歌的世界里。
第一次讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的句子；再讀一遍詩(shī)，讀出了對(duì)詩(shī)中文字的考量；然后，在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，我讀了詩(shī)中悲傷或喜悅的故事。我愛(ài)讀一首唐詩(shī)，或者讀李白的豪情，在晚風(fēng)微拂的柳樹(shù)下，現(xiàn)實(shí)中飲酒歌唱。或者讀讀杜甫的雄壯，讓自己多為國(guó)為民操心；或者讀讀白居易的清麗，為你的內(nèi)心增添一份優(yōu)雅的神采；或者，讀讀孟浩然的清靜，品味李商隱的委婉.此時(shí)的他總是感慨萬(wàn)千，仿佛自己也是一個(gè)什么都懂的儒生，一不小心就能吐出千古絕句。
我一直很重視思想豐富的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣惆槲易哌^(guò)了很多坎坷。人生難免會(huì)有挫折。當(dāng)我考試不及格時(shí)，那句“總有一天我會(huì)乘著長(zhǎng)風(fēng)破浪，把我渾濁的船帆擺正，在深邃的大海上架起一座橋?！惫膭?lì)我突破“難走”的困境；當(dāng)我向我的朋友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居?！背闪宋倚闹械奈拷?。詩(shī)歌融入了我的生活，它一直是我的知音，是我的精神支柱，無(wú)論挫折還是喜悅。
今天的唐詩(shī)不再只是一首詩(shī)，而是一種精神，一種向往，一個(gè)中國(guó)文化的縮影。認(rèn)真讀唐詩(shī)，它能給你智慧；讀唐詩(shī)可以激勵(lì)你，鞭策你，讓你前進(jìn)。在今天這種復(fù)雜的情況下，我們不妨找一個(gè)安靜的地方，在那里安靜的里面放一首唐詩(shī)來(lái)體味這份情。