心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反思，能夠幫助我們更好地發(fā)展自己。需要具備良好的寫(xiě)作技巧，如有條理地組織論述、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)等。這些心得體會(huì)范文內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰，可以為我們寫(xiě)作提供參考與借鑒。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇一
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的`鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇二
讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣?？傆X(jué)得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。
本來(lái)覺(jué)得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴！很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。
魯迅是嚴(yán)肅的，狠狠的提出問(wèn)題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢(qián)鐘書(shū)則不然，他漫不經(jīng)心的提出問(wèn)題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了！原來(lái)自己身上有只虱子！也可以這么說(shuō)，魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。
一部好作品，就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構(gòu)思，《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真。
方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛(ài)面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛(ài)又恨。錢(qián)鐘書(shū)善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫(huà)人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問(wèn)津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢(shì)，故作矜持。
一見(jiàn)到趙辛楣就原形畢露，“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說(shuō)話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫(xiě)幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛(ài)人被奪之恨，誰(shuí)知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺(tái)，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂(lè)禍和解脫的快感，“覺(jué)得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識(shí)分子的丑陋靈魂，通過(guò)心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢(qián)鐘書(shū)諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇三
早就聽(tīng)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書(shū)。
看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書(shū)處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)明顯，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類(lèi)的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的'恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺(jué)得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我反面人物又不得不對(duì)人物的命運(yùn)略為思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書(shū)人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買(mǎi)完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買(mǎi)的文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見(jiàn)一斑。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見(jiàn)所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)相貌穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣(mài)非處方藥，無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛(ài)了。
而小說(shuō)描寫(xiě)鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會(huì)玩樂(lè)，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書(shū)，以上便是一些膚淺的見(jiàn)識(shí)，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味又可以得出吧。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇四
好不容易看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢(qián)鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān)，楊降就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中，錢(qián)老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶?！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買(mǎi)低等船票，明明是為了自己省錢(qián)，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因?yàn)?，它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒啊！名實(shí)必出高徒啊！”。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的`時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇五
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的！在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙翻開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座守住自己的愛(ài)情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇海谑亲约洪_(kāi)始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)？等到老了又反過(guò)來(lái)思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢(qián)鐘書(shū)先生是一位大家，寫(xiě)的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō)：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂！蔽矣X(jué)得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇六
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相?！秶恰肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。
《圍城》共分九章，大體能夠劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫(xiě)方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫(xiě)上海為主。第五章能夠算作第二個(gè)單元，是“過(guò)渡性”或“銜接性”的。
第六、七章是第三個(gè)單元，主要描述三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在回到上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書(shū)筆記：
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最終一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。僅有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原先是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生僅有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國(guó)的航班，開(kāi)向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒(méi)有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自我會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒(méi)有意識(shí)地去做許多事。沒(méi)有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的.狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只可是三年后，當(dāng)我應(yīng)對(duì)滿地的落葉，我再也沒(méi)有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最終一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒(méi)有勇氣跨出最終一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒(méi)有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒(méi)有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵的聲音。我一向很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自我的后半生呢平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺(jué)得自我很無(wú)能，總認(rèn)為自我是一場(chǎng)杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自我的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最終一道門(mén)后，最終一滴淚也悄無(wú)生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)?！狈彩乱唤?jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇七
高爾基有一句“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@其實(shí)是他的切身感受。他酷愛(ài)讀書(shū)，如饑似渴地從書(shū)籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料，最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫(xiě)下了《童年》這本經(jīng)典的書(shū)籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時(shí)，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺(jué)得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此，開(kāi)始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛(ài)財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯(cuò)，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽?zhuān)€會(huì)被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智，經(jīng)常受到外祖父的.稱(chēng)贊，兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯，像個(gè)大力士，結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球，長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛(ài)阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的，這潛移默化地影響了他，要做一個(gè)善良、勇敢的人。
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開(kāi)始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！闭?qǐng)把生活中的不幸與不如意，看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要珍惜眼前的幸福!
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇八
唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛(ài)又率性。就是這樣的一個(gè)女性形象，也逃不掉命運(yùn)的哀嘆?？墒且苍S這段描寫(xiě)卻真實(shí)地寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)愛(ài)情中存在著的陰差陽(yáng)錯(cuò)和諸多偶然，也許方和唐之間的這種偶然性所導(dǎo)致的戀愛(ài)失敗正是天下許多有情人難成眷屬的`一個(gè)小小縮影，真的讓人覺(jué)得很可惜。
作品中的愛(ài)情故事與“圍城”二字產(chǎn)生共鳴，盤(pán)桓復(fù)雜，亦真亦幻。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇九
作為現(xiàn)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一，《圍城》一直以來(lái)都是中國(guó)讀者心目中的必讀之書(shū)。筆者也不例外，自大學(xué)開(kāi)始接觸這本小說(shuō)后，至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后，都會(huì)有新的思考和感受。今天，筆者想要分享的就是自己多年來(lái)對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾
《圍城》在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，也暗示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說(shuō)中，方鴻漸這個(gè)主人公，就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)，但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況，也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害
作為小說(shuō)中的女主角，孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長(zhǎng)期受到父親的寵愛(ài)與關(guān)注，導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力，并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感，往往對(duì)別人的需要視而不見(jiàn)，最終只會(huì)自取滅亡。《圍城》深刻的揭示了這一點(diǎn)，值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛(ài)情的世俗與純粹
四、生命和命運(yùn)的不確定性
小說(shuō)中的多個(gè)人物角色，都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎，在小說(shuō)中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸，但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到，生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的，我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說(shuō)，《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說(shuō)中的多個(gè)情節(jié)，都體現(xiàn)了人類(lèi)多年來(lái)為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說(shuō)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止，而是蘊(yùn)含在人類(lèi)生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述，《圍城》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，它不僅描繪了20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還反映了許多人類(lèi)普世主題。通過(guò)這本書(shū)，我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持人性化的三觀，實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求，從而使得人類(lèi)和人類(lèi)文明都能夠邁向更加美好的未來(lái)。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十
作為一部著名的小說(shuō)作品，《圍城》以其深刻的思想內(nèi)容、優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)致的人物描寫(xiě)，吸引了眾多讀者的關(guān)注。作為一名讀者，我也很幸運(yùn)能夠讀到這樣一部精彩的小說(shuō)，以下是我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：對(duì)小說(shuō)的整體評(píng)價(jià)。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作，它既是百年中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的重要里程碑，同時(shí)也是一部具有多重深層次的內(nèi)涵和解讀的名著。小說(shuō)夾雜著諷刺、幽默、悲劇等多種元素，巧妙地揭示了人性的復(fù)雜與矛盾。此外，小說(shuō)還意在對(duì)民族精神、現(xiàn)代化進(jìn)程、婚姻和家庭觀念等方面進(jìn)行深入探討，為讀者提供了豐富的思考和啟示。
第二段：對(duì)小說(shuō)主要人物的評(píng)價(jià)。
本書(shū)的主要人物之一，方鴻漸，是一個(gè)充滿矛盾的角色。他既是一位知識(shí)分子，有著深刻的思想，又對(duì)自己的人生充滿疑慮和迷茫。因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的渴求，他追求著自己的情感自由，但由于不了解自己的內(nèi)心，他在追求過(guò)程中不斷掙扎、掉入困境。與此相對(duì)的是，另一個(gè)主要人物，梁鳳鳴，是一個(gè)性格鮮明、果敢決斷的女性角色。她以極端的方式表現(xiàn)了對(duì)方鴻漸的深?lèi)?ài)，但在愛(ài)情面前顯得過(guò)于執(zhí)著，對(duì)自己的傷害甚至對(duì)人物的平衡構(gòu)成了威脅。
第三段：對(duì)小說(shuō)中的主題的評(píng)價(jià)。
小說(shuō)中包括了許多主題，其中最顯著的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代文明的探討，同時(shí)也涉及了對(duì)婚姻、個(gè)人信仰、自由而負(fù)責(zé)的生活等方面的問(wèn)題進(jìn)行探討。尤其是對(duì)三觀思想的關(guān)注，是作者希望引起讀者思考的重要方面。小說(shuō)中描繪的現(xiàn)代人的態(tài)度和行為是與傳統(tǒng)觀念相矛盾的，從而反映出中國(guó)人在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的困境和挑戰(zhàn)。
第四段：對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言和形式的評(píng)價(jià)。
錢(qián)鐘書(shū)以流暢的敘事和細(xì)致的描寫(xiě)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿生機(jī)和活力的現(xiàn)代都市。在小說(shuō)的語(yǔ)言和形式上，設(shè)定了許多細(xì)節(jié)，使讀者能夠更好地沉浸在完整的小說(shuō)情境之中。小說(shuō)的語(yǔ)言流暢優(yōu)美，富有詩(shī)意和想象性；而形式上，則嫻熟地運(yùn)用了雙關(guān)語(yǔ)、隱喻等藝術(shù)手法，使得小說(shuō)更有意味和深度，對(duì)讀者的思維誘導(dǎo)力也很大。
第五段：對(duì)個(gè)人對(duì)小說(shuō)的最終體驗(yàn)。
讀完《圍城》之后，我在心理上經(jīng)歷了一次思想上的洗禮，重新對(duì)人生、愛(ài)情、自由等問(wèn)題進(jìn)行審視和思考。通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)很多時(shí)候取決于他如何看待自己的人生和價(jià)值，以及他的內(nèi)在世界。同時(shí)，這部小說(shuō)也啟示我繼續(xù)思考中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題，并為構(gòu)建中華儒家文化思想體系貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，讀完《圍城》之后，我認(rèn)為這本書(shū)值得細(xì)細(xì)品讀，每一次都能發(fā)現(xiàn)新的思考和體會(huì)。在這些思考和體會(huì)的基礎(chǔ)上去思考自己的生活和作為一個(gè)現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，才能得到更深入的體驗(yàn)和啟示。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十一
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的'生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十二
你整理床上的東西，我拿起穿臟了的衣服一股腦兒塞進(jìn)行李箱。如果誰(shuí)的飯卡里還有很多錢(qián)沒(méi)有用完，大家就想著讓她請(qǐng)客。我們知道，過(guò)不了幾個(gè)小時(shí)，我們就可以走出校園，走出我們看作是牢籠一樣的學(xué)校。
然而，我們誰(shuí)也無(wú)法逃脫，時(shí)間滴滴答答的流逝。誰(shuí)也不能如科幻片里一樣，瞬間穿越時(shí)空來(lái)到二十歲，來(lái)到三十歲，那時(shí)候，我們就可以離開(kāi)這倒霉的作業(yè)，離開(kāi)這每天坐在課桌前乖乖聽(tīng)課的日子。因?yàn)?，兩天的休息后，我們又背著行囊回到了這個(gè)熟悉的地方，回到了這個(gè)有些枯燥的日子里，忙著操練那一道道習(xí)題。
這種輪回，讓我想起了曾經(jīng)讀到的一本書(shū)——《圍城》。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》里，有句話，我特別記住了，那就是“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！薄Ｐ≌f(shuō)的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開(kāi)的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來(lái)，出來(lái)的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來(lái)又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類(lèi)根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無(wú)可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無(wú)頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
我覺(jué)得里面的人物都帶給了我很深刻的印象，不管是主人公方鴻漸，還是其他一些出場(chǎng)不多的人，因?yàn)樗麄兌际呛苡刑厣?，都或多或少的反映著某種人的性格。其實(shí)雖然方鴻漸是一個(gè)很普通的人物，但是卻代表了中國(guó)很大一部分人的性格，死要面子，有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)自以為是，甚至骨子里透著某種懦弱，但是給我的感覺(jué)卻是那么的真實(shí)。里面有蘇文紈，對(duì)愛(ài)情過(guò)于羞澀，不敢主動(dòng)去爭(zhēng)取，有時(shí)候又帶著點(diǎn)賭氣的性質(zhì)，在方鴻漸丟下她以后，他就那么迫不及待的.嫁給了一個(gè)自己根本不愛(ài)的人，中國(guó)有很多女性都是這樣。還有唐曉芙，方鴻漸唯一愛(ài)的一位女人，最終也還是沒(méi)能逃脫一樣的結(jié)局。然后方鴻漸就在趙梓楣以及其他人的流言蜚語(yǔ)下莫名其妙的和孫嘉柔走到了一塊。
這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從。
我是一個(gè)學(xué)生，我覺(jué)得我也正處在一所圍城中，圍城里有什么？是學(xué)校吧，學(xué)習(xí)和作業(yè)使我想逃出去，然后充滿期盼的進(jìn)入下一個(gè)圍城——工作。而城外的人呢？應(yīng)該是那些還未上學(xué)的小孩子吧，他們滿懷期望的想進(jìn)入這座圍墻，正如十幾年前的我們。被困城中十幾年，接著就是重復(fù)我們所經(jīng)歷的，又進(jìn)入另一所圍城。
這仿佛無(wú)休止的進(jìn)，出，我們永遠(yuǎn)無(wú)法逃離。
也許，我們只能以一顆平常心來(lái)對(duì)待。我們不必逃離，要去面對(duì)，去正視，去挑戰(zhàn)。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十三
早就聽(tīng)說(shuō)《圍城》的深?yuàn)W，之前也看過(guò)一些評(píng)論，簡(jiǎn)介，這次，為了滿足好奇，也為了揭開(kāi)那種種神秘感。讀罷《圍城》，現(xiàn)將感想寫(xiě)一下。
這是一本有趣的書(shū)，也是一本睿智的書(shū)，在作者幽默的語(yǔ)言中，是他深刻的洞睿和見(jiàn)地。
方鴻漸，作為故事的中心，當(dāng)然，代表著當(dāng)時(shí)的諸多“知識(shí)分子”，志大才疏，長(zhǎng)滿腹牢騷，狂妄自大，愛(ài)自吹自唱。從他的眼里看世界，從他的心里感受世界，從他的輾轉(zhuǎn)之中，憂喜哀樂(lè)，而最后“萬(wàn)念俱滅的回到蕭條破碎”的家，是他的不幸，還是人的不幸。而當(dāng)我們沉思之時(shí)，或許，時(shí)間又在某個(gè)輪回的路口靜候我們失足。
在回國(guó)路上，在孫太太與蘇小姐不冷不熱的交談中，暗含的是“老實(shí)人的惡毒”，虛偽的待人，同仇敵愾的指責(zé)別人，總會(huì)給人一種不期待的傷痛。而鮑小姐作為一個(gè)“風(fēng)流未婚妻”似乎對(duì)方鴻漸有一種難以抵擋的引誘力。船近岸時(shí)，這段“糊涂情債”總可以有個(gè)收?qǐng)?，而總免不了給人一種“鮑魚(yú)之肆”的惡心與厭惡。
蘇小姐在文中與鴻漸是含糊不清的關(guān)系，遠(yuǎn)沒(méi)有作者所說(shuō)“好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏來(lái)成為一體。"般單純。下船時(shí)，阿劉吐出的那一口濃濃的唾沫，足見(jiàn)鄙夷。而后來(lái)，兩人在月亮下做的“傻事”，料想蘇小姐的滿懷希望換來(lái)的卻是他愛(ài)另一個(gè)人的拒絕，不禁讓我為他——不，是他們嘆息。
唐曉芙，可能是鴻漸真正愛(ài)的人——她使他拒絕了蘇小姐。而唐小姐作為蘇小姐的表妹，在聽(tīng)表姐的“訴苦”之后，對(duì)鴻漸的話“方先生人聰明，一場(chǎng)逢場(chǎng)作戲，可是我們這種笨蛋把你開(kāi)的玩笑都得認(rèn)真?！笔区櫇u絕望的明白，沒(méi)有解釋?zhuān)D(zhuǎn)身離開(kāi)。當(dāng)唐小姐“看的心溶化成苦水”想挽留時(shí)，他卻又戲劇般離開(kāi)了。愛(ài)的人不能在一起，或許是可以避免“圍城”的苦果，但畢竟是傷心的。
離開(kāi)“傷心地”，一行五人由上海輾轉(zhuǎn)至三閭大學(xué)，鴻漸，年楣兩人同命相連，顯得格外要好，有發(fā)展了一些“結(jié)婚后娶的總不是意中人“的感慨。
在三閭大學(xué)，真可謂是看盡世態(tài)炎涼。在這里，竟遇到了道貌岸然的韓學(xué)愈，從此他的生活便被韓學(xué)愈干擾。而方鴻漸自認(rèn)為“老實(shí)人吃的虧，騙子被揭破的恥辱，這兩種相反的痛苦，自己居然一箭雙雕得兼?zhèn)淞??！笔亲猿埃啾认?，韓學(xué)愈更顯丑陋了。他對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)可謂一針見(jiàn)血，“這些學(xué)生一方面盲目的可憐，一方面眼光精準(zhǔn)得可怕，他們的贊美，未必盡然，有時(shí)竟上人家的當(dāng);但是他們的毀罵，等于世界末日的最后審判?！焙翢o(wú)上訴重申的余地?！昂撸水?dāng)然不過(guò)如此。什么領(lǐng)導(dǎo)，什么教授。全是“惺惺作態(tài)”，“勢(shì)利眼”，而不過(guò)是走以下形式，糊弄下“老實(shí)人”。
一切機(jī)關(guān)里，上司駕馭下屬，全用“西洋人趕走驢子”的技巧。他厭煩了虛偽的大學(xué)。孫小姐由于巧合與方鴻漸訂婚，結(jié)婚，共同離開(kāi)三閭大學(xué)。兩人算是患難與共，通道湖南又同回上海。她受過(guò)高等教育，沒(méi)什么特長(zhǎng)，可也不笨;不是沒(méi)人，可也不丑;沒(méi)什么興趣，卻有自己的主張，她毫無(wú)興趣卻很有打算。兩人回到上海后，彼此心里都不舒服，孫小姐看不慣婆家弟妹的粗俗，放先生看不慣岳母家人的搬弄是非，而根源無(wú)非是兩家人對(duì)彼此的經(jīng)濟(jì)狀況不滿，終于，在一次次的誤會(huì)與爭(zhēng)吵中，兩人的關(guān)系走到了盡頭。
孫小姐于鴻漸的經(jīng)歷，可以正好點(diǎn)名“圍城”的傷痛。兩個(gè)人天地極其狹小，只局限在圍城內(nèi)外，兩人的自由也是有限的，只能從城外擠入成立或是從城內(nèi)沖向城外。兩人的經(jīng)歷代表了蕓蕓知識(shí)分子間很典型的夫婦。
當(dāng)祖?zhèn)鞯睦乡姀娜莸那庙?，在夜深人靜時(shí)一一細(xì)數(shù)往事，又有多少對(duì)人生的諷刺和感傷，而言語(yǔ)不足，啼笑皆非了。
讀完《圍城》這本書(shū)，我深有感觸?！秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò)，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。
也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?？偠灾瑖钦Z(yǔ)言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書(shū)是以刻畫(huà)人物形象為主要描寫(xiě)的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫(xiě)道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛(ài)，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗的，而不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)的。還有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛(ài)老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書(shū)中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來(lái)閱讀《圍城》。
“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來(lái)，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢(qián)中書(shū)的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代。《圍城》寫(xiě)于抗戰(zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍?，錢(qián)鐘書(shū)也并沒(méi)有刻畫(huà)一位滿腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫(xiě)了方鴻漸。說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來(lái)，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。
下面，我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買(mǎi)了個(gè)假，回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢(qián)，更為可笑的是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)危进櫇u的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲!
我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧，說(shuō)他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過(guò)分，文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之?huà)D，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰(shuí)呢?只有他自己吧，他寧可花大筆的錢(qián)去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣;蘇文紈的苦苦糾纏;唐曉芙的靈動(dòng)可人;孫柔嘉的溫婉賢惠?可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨?這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無(wú)法自拔。
再說(shuō)蘇文紈吧，說(shuō)她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái)，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事，單說(shuō)他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn)，之前已經(jīng)分析過(guò)了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎?當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年。《圍城》是錢(qián)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一?！秶恰穬?nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局?！狈▏?guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?BR> 前段時(shí)間，我看了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書(shū)的感受。
《圍城》的確是一本好書(shū)，每次讀完它我都會(huì)有不同的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書(shū)的確是一本好書(shū)，只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好，沒(méi)結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。
看過(guò)一遍時(shí)，覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛(ài)情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范，他活著沒(méi)打算，在隨波逐流中沉浮。
后來(lái)再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見(jiàn)那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買(mǎi)回來(lái)的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書(shū)中買(mǎi)假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事，要是說(shuō)男人單純，只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友，趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎?但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒(méi)有的。
以《圍城》作書(shū)名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過(guò)了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運(yùn)?！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開(kāi)始懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人?俗話說(shuō)人生不如意十之有九，書(shū)中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無(wú)用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿懷希望的離開(kāi)上海，準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來(lái)一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭(zhēng)暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì)，社會(huì)就是一座無(wú)形的城，是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對(duì)的城，社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨(dú)立存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。
生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。
世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì)鐘情于此書(shū)，我也不會(huì)揣摩人的心思與想法，也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變的美好，當(dāng)城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十四
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部作品，也是一部諷刺小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無(wú)奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說(shuō)所要表達(dá)的深層意義。
首先，小說(shuō)通過(guò)對(duì)男主角方鴻漸的描寫(xiě)，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽(yáng)心生厭煩，卻遲遲無(wú)法離開(kāi)。他又對(duì)姑媽的疼愛(ài)感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無(wú)法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無(wú)法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次，小說(shuō)通過(guò)女主角胡曉陽(yáng)的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽(yáng)生來(lái)深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛(ài)情和婚姻。然而，她的生活卻沒(méi)有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無(wú)法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無(wú)法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過(guò)胡曉陽(yáng)的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三，小說(shuō)以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽(yáng)的婚禮，被描寫(xiě)得非?；闹嚳尚?。胡曉陽(yáng)的閨蜜因?yàn)槁?tīng)錯(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說(shuō)中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見(jiàn)，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂(lè)，一邊被小說(shuō)背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
此外，小說(shuō)通過(guò)對(duì)家庭的描寫(xiě)，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說(shuō)中的家庭在圍城中也徘徊不定，無(wú)法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無(wú)法做出真正的選擇。而胡曉陽(yáng)的家庭也因家族的命令而束縛著她，無(wú)法真正追求幸福。通過(guò)對(duì)家庭困境的描寫(xiě)，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無(wú)法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂(lè)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn)，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問(wèn)題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過(guò)對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫(xiě)，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇一
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的`鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇二
讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣?？傆X(jué)得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。
本來(lái)覺(jué)得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴！很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。
魯迅是嚴(yán)肅的，狠狠的提出問(wèn)題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢(qián)鐘書(shū)則不然，他漫不經(jīng)心的提出問(wèn)題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了！原來(lái)自己身上有只虱子！也可以這么說(shuō)，魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。
一部好作品，就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構(gòu)思，《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真。
方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛(ài)面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛(ài)又恨。錢(qián)鐘書(shū)善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫(huà)人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問(wèn)津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢(shì)，故作矜持。
一見(jiàn)到趙辛楣就原形畢露，“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說(shuō)話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫(xiě)幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛(ài)人被奪之恨，誰(shuí)知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺(tái)，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂(lè)禍和解脫的快感，“覺(jué)得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識(shí)分子的丑陋靈魂，通過(guò)心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢(qián)鐘書(shū)諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇三
早就聽(tīng)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書(shū)。
看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書(shū)處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)明顯，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類(lèi)的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的'恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺(jué)得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我反面人物又不得不對(duì)人物的命運(yùn)略為思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書(shū)人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買(mǎi)完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買(mǎi)的文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見(jiàn)一斑。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見(jiàn)所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)相貌穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣(mài)非處方藥，無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛(ài)了。
而小說(shuō)描寫(xiě)鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會(huì)玩樂(lè)，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書(shū)，以上便是一些膚淺的見(jiàn)識(shí)，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味又可以得出吧。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇四
好不容易看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢(qián)鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān)，楊降就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中，錢(qián)老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶?！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買(mǎi)低等船票，明明是為了自己省錢(qián)，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因?yàn)?，它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒啊！名實(shí)必出高徒啊！”。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的`時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇五
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的！在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙翻開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座守住自己的愛(ài)情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇海谑亲约洪_(kāi)始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)？等到老了又反過(guò)來(lái)思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢(qián)鐘書(shū)先生是一位大家，寫(xiě)的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō)：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂！蔽矣X(jué)得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇六
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相?！秶恰肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。
《圍城》共分九章，大體能夠劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫(xiě)方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫(xiě)上海為主。第五章能夠算作第二個(gè)單元，是“過(guò)渡性”或“銜接性”的。
第六、七章是第三個(gè)單元，主要描述三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在回到上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書(shū)筆記：
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最終一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。僅有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原先是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生僅有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國(guó)的航班，開(kāi)向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒(méi)有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自我會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒(méi)有意識(shí)地去做許多事。沒(méi)有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的.狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只可是三年后，當(dāng)我應(yīng)對(duì)滿地的落葉，我再也沒(méi)有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最終一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒(méi)有勇氣跨出最終一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒(méi)有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒(méi)有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵的聲音。我一向很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自我的后半生呢平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺(jué)得自我很無(wú)能，總認(rèn)為自我是一場(chǎng)杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自我的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最終一道門(mén)后，最終一滴淚也悄無(wú)生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)?！狈彩乱唤?jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇七
高爾基有一句“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@其實(shí)是他的切身感受。他酷愛(ài)讀書(shū)，如饑似渴地從書(shū)籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料，最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫(xiě)下了《童年》這本經(jīng)典的書(shū)籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時(shí)，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺(jué)得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此，開(kāi)始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛(ài)財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯(cuò)，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽?zhuān)€會(huì)被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智，經(jīng)常受到外祖父的.稱(chēng)贊，兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯，像個(gè)大力士，結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球，長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛(ài)阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的，這潛移默化地影響了他，要做一個(gè)善良、勇敢的人。
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開(kāi)始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！闭?qǐng)把生活中的不幸與不如意，看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要珍惜眼前的幸福!
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇八
唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛(ài)又率性。就是這樣的一個(gè)女性形象，也逃不掉命運(yùn)的哀嘆?？墒且苍S這段描寫(xiě)卻真實(shí)地寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)愛(ài)情中存在著的陰差陽(yáng)錯(cuò)和諸多偶然，也許方和唐之間的這種偶然性所導(dǎo)致的戀愛(ài)失敗正是天下許多有情人難成眷屬的`一個(gè)小小縮影，真的讓人覺(jué)得很可惜。
作品中的愛(ài)情故事與“圍城”二字產(chǎn)生共鳴，盤(pán)桓復(fù)雜，亦真亦幻。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇九
作為現(xiàn)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一，《圍城》一直以來(lái)都是中國(guó)讀者心目中的必讀之書(shū)。筆者也不例外，自大學(xué)開(kāi)始接觸這本小說(shuō)后，至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后，都會(huì)有新的思考和感受。今天，筆者想要分享的就是自己多年來(lái)對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾
《圍城》在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，也暗示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說(shuō)中，方鴻漸這個(gè)主人公，就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)，但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況，也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害
作為小說(shuō)中的女主角，孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長(zhǎng)期受到父親的寵愛(ài)與關(guān)注，導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力，并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感，往往對(duì)別人的需要視而不見(jiàn)，最終只會(huì)自取滅亡。《圍城》深刻的揭示了這一點(diǎn)，值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛(ài)情的世俗與純粹
四、生命和命運(yùn)的不確定性
小說(shuō)中的多個(gè)人物角色，都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎，在小說(shuō)中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸，但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到，生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的，我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說(shuō)，《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說(shuō)中的多個(gè)情節(jié)，都體現(xiàn)了人類(lèi)多年來(lái)為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說(shuō)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止，而是蘊(yùn)含在人類(lèi)生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述，《圍城》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，它不僅描繪了20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還反映了許多人類(lèi)普世主題。通過(guò)這本書(shū)，我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持人性化的三觀，實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求，從而使得人類(lèi)和人類(lèi)文明都能夠邁向更加美好的未來(lái)。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十
作為一部著名的小說(shuō)作品，《圍城》以其深刻的思想內(nèi)容、優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)致的人物描寫(xiě)，吸引了眾多讀者的關(guān)注。作為一名讀者，我也很幸運(yùn)能夠讀到這樣一部精彩的小說(shuō)，以下是我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：對(duì)小說(shuō)的整體評(píng)價(jià)。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作，它既是百年中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的重要里程碑，同時(shí)也是一部具有多重深層次的內(nèi)涵和解讀的名著。小說(shuō)夾雜著諷刺、幽默、悲劇等多種元素，巧妙地揭示了人性的復(fù)雜與矛盾。此外，小說(shuō)還意在對(duì)民族精神、現(xiàn)代化進(jìn)程、婚姻和家庭觀念等方面進(jìn)行深入探討，為讀者提供了豐富的思考和啟示。
第二段：對(duì)小說(shuō)主要人物的評(píng)價(jià)。
本書(shū)的主要人物之一，方鴻漸，是一個(gè)充滿矛盾的角色。他既是一位知識(shí)分子，有著深刻的思想，又對(duì)自己的人生充滿疑慮和迷茫。因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的渴求，他追求著自己的情感自由，但由于不了解自己的內(nèi)心，他在追求過(guò)程中不斷掙扎、掉入困境。與此相對(duì)的是，另一個(gè)主要人物，梁鳳鳴，是一個(gè)性格鮮明、果敢決斷的女性角色。她以極端的方式表現(xiàn)了對(duì)方鴻漸的深?lèi)?ài)，但在愛(ài)情面前顯得過(guò)于執(zhí)著，對(duì)自己的傷害甚至對(duì)人物的平衡構(gòu)成了威脅。
第三段：對(duì)小說(shuō)中的主題的評(píng)價(jià)。
小說(shuō)中包括了許多主題，其中最顯著的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代文明的探討，同時(shí)也涉及了對(duì)婚姻、個(gè)人信仰、自由而負(fù)責(zé)的生活等方面的問(wèn)題進(jìn)行探討。尤其是對(duì)三觀思想的關(guān)注，是作者希望引起讀者思考的重要方面。小說(shuō)中描繪的現(xiàn)代人的態(tài)度和行為是與傳統(tǒng)觀念相矛盾的，從而反映出中國(guó)人在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的困境和挑戰(zhàn)。
第四段：對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言和形式的評(píng)價(jià)。
錢(qián)鐘書(shū)以流暢的敘事和細(xì)致的描寫(xiě)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿生機(jī)和活力的現(xiàn)代都市。在小說(shuō)的語(yǔ)言和形式上，設(shè)定了許多細(xì)節(jié)，使讀者能夠更好地沉浸在完整的小說(shuō)情境之中。小說(shuō)的語(yǔ)言流暢優(yōu)美，富有詩(shī)意和想象性；而形式上，則嫻熟地運(yùn)用了雙關(guān)語(yǔ)、隱喻等藝術(shù)手法，使得小說(shuō)更有意味和深度，對(duì)讀者的思維誘導(dǎo)力也很大。
第五段：對(duì)個(gè)人對(duì)小說(shuō)的最終體驗(yàn)。
讀完《圍城》之后，我在心理上經(jīng)歷了一次思想上的洗禮，重新對(duì)人生、愛(ài)情、自由等問(wèn)題進(jìn)行審視和思考。通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)很多時(shí)候取決于他如何看待自己的人生和價(jià)值，以及他的內(nèi)在世界。同時(shí)，這部小說(shuō)也啟示我繼續(xù)思考中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題，并為構(gòu)建中華儒家文化思想體系貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，讀完《圍城》之后，我認(rèn)為這本書(shū)值得細(xì)細(xì)品讀，每一次都能發(fā)現(xiàn)新的思考和體會(huì)。在這些思考和體會(huì)的基礎(chǔ)上去思考自己的生活和作為一個(gè)現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，才能得到更深入的體驗(yàn)和啟示。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十一
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的'生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十二
你整理床上的東西，我拿起穿臟了的衣服一股腦兒塞進(jìn)行李箱。如果誰(shuí)的飯卡里還有很多錢(qián)沒(méi)有用完，大家就想著讓她請(qǐng)客。我們知道，過(guò)不了幾個(gè)小時(shí)，我們就可以走出校園，走出我們看作是牢籠一樣的學(xué)校。
然而，我們誰(shuí)也無(wú)法逃脫，時(shí)間滴滴答答的流逝。誰(shuí)也不能如科幻片里一樣，瞬間穿越時(shí)空來(lái)到二十歲，來(lái)到三十歲，那時(shí)候，我們就可以離開(kāi)這倒霉的作業(yè)，離開(kāi)這每天坐在課桌前乖乖聽(tīng)課的日子。因?yàn)?，兩天的休息后，我們又背著行囊回到了這個(gè)熟悉的地方，回到了這個(gè)有些枯燥的日子里，忙著操練那一道道習(xí)題。
這種輪回，讓我想起了曾經(jīng)讀到的一本書(shū)——《圍城》。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》里，有句話，我特別記住了，那就是“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！薄Ｐ≌f(shuō)的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開(kāi)的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來(lái)，出來(lái)的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來(lái)又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類(lèi)根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無(wú)可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無(wú)頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
我覺(jué)得里面的人物都帶給了我很深刻的印象，不管是主人公方鴻漸，還是其他一些出場(chǎng)不多的人，因?yàn)樗麄兌际呛苡刑厣?，都或多或少的反映著某種人的性格。其實(shí)雖然方鴻漸是一個(gè)很普通的人物，但是卻代表了中國(guó)很大一部分人的性格，死要面子，有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)自以為是，甚至骨子里透著某種懦弱，但是給我的感覺(jué)卻是那么的真實(shí)。里面有蘇文紈，對(duì)愛(ài)情過(guò)于羞澀，不敢主動(dòng)去爭(zhēng)取，有時(shí)候又帶著點(diǎn)賭氣的性質(zhì)，在方鴻漸丟下她以后，他就那么迫不及待的.嫁給了一個(gè)自己根本不愛(ài)的人，中國(guó)有很多女性都是這樣。還有唐曉芙，方鴻漸唯一愛(ài)的一位女人，最終也還是沒(méi)能逃脫一樣的結(jié)局。然后方鴻漸就在趙梓楣以及其他人的流言蜚語(yǔ)下莫名其妙的和孫嘉柔走到了一塊。
這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從。
我是一個(gè)學(xué)生，我覺(jué)得我也正處在一所圍城中，圍城里有什么？是學(xué)校吧，學(xué)習(xí)和作業(yè)使我想逃出去，然后充滿期盼的進(jìn)入下一個(gè)圍城——工作。而城外的人呢？應(yīng)該是那些還未上學(xué)的小孩子吧，他們滿懷期望的想進(jìn)入這座圍墻，正如十幾年前的我們。被困城中十幾年，接著就是重復(fù)我們所經(jīng)歷的，又進(jìn)入另一所圍城。
這仿佛無(wú)休止的進(jìn)，出，我們永遠(yuǎn)無(wú)法逃離。
也許，我們只能以一顆平常心來(lái)對(duì)待。我們不必逃離，要去面對(duì)，去正視，去挑戰(zhàn)。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十三
早就聽(tīng)說(shuō)《圍城》的深?yuàn)W，之前也看過(guò)一些評(píng)論，簡(jiǎn)介，這次，為了滿足好奇，也為了揭開(kāi)那種種神秘感。讀罷《圍城》，現(xiàn)將感想寫(xiě)一下。
這是一本有趣的書(shū)，也是一本睿智的書(shū)，在作者幽默的語(yǔ)言中，是他深刻的洞睿和見(jiàn)地。
方鴻漸，作為故事的中心，當(dāng)然，代表著當(dāng)時(shí)的諸多“知識(shí)分子”，志大才疏，長(zhǎng)滿腹牢騷，狂妄自大，愛(ài)自吹自唱。從他的眼里看世界，從他的心里感受世界，從他的輾轉(zhuǎn)之中，憂喜哀樂(lè)，而最后“萬(wàn)念俱滅的回到蕭條破碎”的家，是他的不幸，還是人的不幸。而當(dāng)我們沉思之時(shí)，或許，時(shí)間又在某個(gè)輪回的路口靜候我們失足。
在回國(guó)路上，在孫太太與蘇小姐不冷不熱的交談中，暗含的是“老實(shí)人的惡毒”，虛偽的待人，同仇敵愾的指責(zé)別人，總會(huì)給人一種不期待的傷痛。而鮑小姐作為一個(gè)“風(fēng)流未婚妻”似乎對(duì)方鴻漸有一種難以抵擋的引誘力。船近岸時(shí)，這段“糊涂情債”總可以有個(gè)收?qǐng)?，而總免不了給人一種“鮑魚(yú)之肆”的惡心與厭惡。
蘇小姐在文中與鴻漸是含糊不清的關(guān)系，遠(yuǎn)沒(méi)有作者所說(shuō)“好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏來(lái)成為一體。"般單純。下船時(shí)，阿劉吐出的那一口濃濃的唾沫，足見(jiàn)鄙夷。而后來(lái)，兩人在月亮下做的“傻事”，料想蘇小姐的滿懷希望換來(lái)的卻是他愛(ài)另一個(gè)人的拒絕，不禁讓我為他——不，是他們嘆息。
唐曉芙，可能是鴻漸真正愛(ài)的人——她使他拒絕了蘇小姐。而唐小姐作為蘇小姐的表妹，在聽(tīng)表姐的“訴苦”之后，對(duì)鴻漸的話“方先生人聰明，一場(chǎng)逢場(chǎng)作戲，可是我們這種笨蛋把你開(kāi)的玩笑都得認(rèn)真?！笔区櫇u絕望的明白，沒(méi)有解釋?zhuān)D(zhuǎn)身離開(kāi)。當(dāng)唐小姐“看的心溶化成苦水”想挽留時(shí)，他卻又戲劇般離開(kāi)了。愛(ài)的人不能在一起，或許是可以避免“圍城”的苦果，但畢竟是傷心的。
離開(kāi)“傷心地”，一行五人由上海輾轉(zhuǎn)至三閭大學(xué)，鴻漸，年楣兩人同命相連，顯得格外要好，有發(fā)展了一些“結(jié)婚后娶的總不是意中人“的感慨。
在三閭大學(xué)，真可謂是看盡世態(tài)炎涼。在這里，竟遇到了道貌岸然的韓學(xué)愈，從此他的生活便被韓學(xué)愈干擾。而方鴻漸自認(rèn)為“老實(shí)人吃的虧，騙子被揭破的恥辱，這兩種相反的痛苦，自己居然一箭雙雕得兼?zhèn)淞??！笔亲猿埃啾认?，韓學(xué)愈更顯丑陋了。他對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)可謂一針見(jiàn)血，“這些學(xué)生一方面盲目的可憐，一方面眼光精準(zhǔn)得可怕，他們的贊美，未必盡然，有時(shí)竟上人家的當(dāng);但是他們的毀罵，等于世界末日的最后審判?！焙翢o(wú)上訴重申的余地?！昂撸水?dāng)然不過(guò)如此。什么領(lǐng)導(dǎo)，什么教授。全是“惺惺作態(tài)”，“勢(shì)利眼”，而不過(guò)是走以下形式，糊弄下“老實(shí)人”。
一切機(jī)關(guān)里，上司駕馭下屬，全用“西洋人趕走驢子”的技巧。他厭煩了虛偽的大學(xué)。孫小姐由于巧合與方鴻漸訂婚，結(jié)婚，共同離開(kāi)三閭大學(xué)。兩人算是患難與共，通道湖南又同回上海。她受過(guò)高等教育，沒(méi)什么特長(zhǎng)，可也不笨;不是沒(méi)人，可也不丑;沒(méi)什么興趣，卻有自己的主張，她毫無(wú)興趣卻很有打算。兩人回到上海后，彼此心里都不舒服，孫小姐看不慣婆家弟妹的粗俗，放先生看不慣岳母家人的搬弄是非，而根源無(wú)非是兩家人對(duì)彼此的經(jīng)濟(jì)狀況不滿，終于，在一次次的誤會(huì)與爭(zhēng)吵中，兩人的關(guān)系走到了盡頭。
孫小姐于鴻漸的經(jīng)歷，可以正好點(diǎn)名“圍城”的傷痛。兩個(gè)人天地極其狹小，只局限在圍城內(nèi)外，兩人的自由也是有限的，只能從城外擠入成立或是從城內(nèi)沖向城外。兩人的經(jīng)歷代表了蕓蕓知識(shí)分子間很典型的夫婦。
當(dāng)祖?zhèn)鞯睦乡姀娜莸那庙?，在夜深人靜時(shí)一一細(xì)數(shù)往事，又有多少對(duì)人生的諷刺和感傷，而言語(yǔ)不足，啼笑皆非了。
讀完《圍城》這本書(shū)，我深有感觸?！秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò)，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。
也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?？偠灾瑖钦Z(yǔ)言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書(shū)是以刻畫(huà)人物形象為主要描寫(xiě)的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫(xiě)道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛(ài)，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗的，而不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)的。還有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛(ài)老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書(shū)中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來(lái)閱讀《圍城》。
“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來(lái)，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢(qián)中書(shū)的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代。《圍城》寫(xiě)于抗戰(zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍?，錢(qián)鐘書(shū)也并沒(méi)有刻畫(huà)一位滿腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫(xiě)了方鴻漸。說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來(lái)，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。
下面，我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買(mǎi)了個(gè)假，回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢(qián)，更為可笑的是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)危进櫇u的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲!
我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧，說(shuō)他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過(guò)分，文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之?huà)D，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰(shuí)呢?只有他自己吧，他寧可花大筆的錢(qián)去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣;蘇文紈的苦苦糾纏;唐曉芙的靈動(dòng)可人;孫柔嘉的溫婉賢惠?可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨?這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無(wú)法自拔。
再說(shuō)蘇文紈吧，說(shuō)她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái)，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事，單說(shuō)他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn)，之前已經(jīng)分析過(guò)了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎?當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年。《圍城》是錢(qián)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一?！秶恰穬?nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局?！狈▏?guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?BR> 前段時(shí)間，我看了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書(shū)的感受。
《圍城》的確是一本好書(shū)，每次讀完它我都會(huì)有不同的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書(shū)的確是一本好書(shū)，只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好，沒(méi)結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。
看過(guò)一遍時(shí)，覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛(ài)情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范，他活著沒(méi)打算，在隨波逐流中沉浮。
后來(lái)再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見(jiàn)那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買(mǎi)回來(lái)的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書(shū)中買(mǎi)假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事，要是說(shuō)男人單純，只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友，趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎?但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒(méi)有的。
以《圍城》作書(shū)名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過(guò)了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運(yùn)?！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開(kāi)始懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人?俗話說(shuō)人生不如意十之有九，書(shū)中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無(wú)用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿懷希望的離開(kāi)上海，準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來(lái)一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭(zhēng)暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì)，社會(huì)就是一座無(wú)形的城，是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對(duì)的城，社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨(dú)立存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。
生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。
世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì)鐘情于此書(shū)，我也不會(huì)揣摩人的心思與想法，也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變的美好，當(dāng)城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十四
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部作品，也是一部諷刺小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無(wú)奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說(shuō)所要表達(dá)的深層意義。
首先，小說(shuō)通過(guò)對(duì)男主角方鴻漸的描寫(xiě)，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽(yáng)心生厭煩，卻遲遲無(wú)法離開(kāi)。他又對(duì)姑媽的疼愛(ài)感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無(wú)法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無(wú)法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次，小說(shuō)通過(guò)女主角胡曉陽(yáng)的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽(yáng)生來(lái)深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛(ài)情和婚姻。然而，她的生活卻沒(méi)有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無(wú)法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無(wú)法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過(guò)胡曉陽(yáng)的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三，小說(shuō)以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽(yáng)的婚禮，被描寫(xiě)得非?；闹嚳尚?。胡曉陽(yáng)的閨蜜因?yàn)槁?tīng)錯(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說(shuō)中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見(jiàn)，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂(lè)，一邊被小說(shuō)背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
此外，小說(shuō)通過(guò)對(duì)家庭的描寫(xiě)，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說(shuō)中的家庭在圍城中也徘徊不定，無(wú)法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無(wú)法做出真正的選擇。而胡曉陽(yáng)的家庭也因家族的命令而束縛著她，無(wú)法真正追求幸福。通過(guò)對(duì)家庭困境的描寫(xiě)，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無(wú)法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂(lè)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn)，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問(wèn)題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過(guò)對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫(xiě)，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。