學習如何批判性地思考是非常重要的，這樣可以幫助我們更好地理解問題?？偨Y需要簡明扼要地表達，并結合實際案例。讀完這些總結范文，我們不妨對照自己的情況，思考如何更好地寫總結。
教師經(jīng)典閱讀心得篇一
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學期，校黨總支陳書記提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師?通過假期的讀書活動，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我
名言說：“熱愛是最好的老師?！笔堑模瑢τ诮處焷碚f，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。名師魏書生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任?！苯逃绕湫枰獰崆?，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。
三、在學習與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦?！敝挥袑W而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生?？梢娨蔀橛行Ы處煂τ趯W習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發(fā)展、勝任教學的需要。
美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。永遠停留在一個新手型教師的水準上。”他給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學人之長，補己之短?！倍嗝椿磉_的胸懷，剖析許多名師的成長經(jīng)歷，是我們前進的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
讓我們用查有梁先生總結了一段關于“研”的妙語時時鞭策自己——“學然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也;知美，然后能自創(chuàng)也?！?BR> 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣?！”戎R更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。
當讀到這篇文章的時候，我心為之所動。讀書確實需要五心。
首先要有向心，就是說讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點問題而已。希望通過讀書，能促進教學。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要務，朱熹認為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實際上指的是專心。說到專心，我感覺到慚愧，因為讀書常是進不了狀態(tài)，三心二意，似學非學，看完就忘記。這兩天讀書的狀態(tài)還不錯，能有一點思考、一點領悟，但還是蜻蜓點水一帶而過的水平。讀了這篇文章，才深刻體會到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠離喧囂塵世，靜下心來，一心一意去讀書，才能達到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑,疑能得教益。就是說讀書最好是有疑問,因為有了疑問就會得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來源于“疑問”。意大利物理學家、天文學家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內容內化成自己的知識。第四讀書要有恒心?！氨鶅鋈叻且蝗罩问┓且蝗罩?。”“不斷讀書充電，是新時代教師職業(yè)賦予我們的責任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的最重要的標志，我們應該是一個讀書人，一個職業(yè)的讀書人。不過我真的懷疑自己能堅持多久來讀書，我想做好讀書計劃可能是恒心的起點。第五讀書要有慧心。一個人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時代發(fā)展、社會進步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
教師經(jīng)典閱讀心得篇二
英語是一門抽象的工具學科，新的教學模式只能在課堂教學中激發(fā)學生學習英語的興趣，但由于缺乏實際的英語交際空間，死記硬背成了學生提高英語成績的唯一途徑，所以多數(shù)學生在口語。閱讀理解和語法等方面需要進一步提高。今天有幸參加哈市69中優(yōu)秀教師給我區(qū)英語教師傳授提高英語教學的實際經(jīng)驗，我頗受感動，無論是教學觀念，還是教學方法都讓我學到了很多，他的英語閱讀教學能夠面向全體學生，引導學生主動思考，實現(xiàn)了把課堂真正地還給了學生，當學生有疑問時，老師能以和藹，簡單的方式給予引導，并把所學的知識分解成學生容易理解的來激發(fā)學生的求知欲。她的教學模式正是我們所期待的實實在在的英語閱讀教學。這次培訓學習填補了我們缺失的知識，也為我們提高英語課堂教學實效提供了一個重要平臺。通過這次培訓，我對新課改有了一定的認識。新課程改革對于我們每一個老師都是一種挑戰(zhàn)，也是一次難得的機會。課程不是教材，教學也不是簡單的“知識灌輸”或是“知識移植”的過程。真正的教學過程，應當是以學生為主體的教學過程，這種教學是一種學生主動參與的、尊重學生個性的、參與教學環(huán)境中的教學。要想有效的實施英語課堂課程資源的開發(fā)，我認為可以從以下幾個方面來考慮。
一、明確教學目標。我們以往的英語教學中把“掌握語言基本知識和基本技能”放在教學目的的首位。而新制定的課程標準要求把“激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的興趣，使學生樹立自信心，養(yǎng)成良好的習慣和形成有效的學習英語策略，發(fā)展自主學習的能力和合作精神”放在首位。同時，提倡教學中要以“口語交際”為主，培養(yǎng)學生的口語能力，使每一個學生都能開口說英語，達到學以致用的目的和增強學生的實踐能力。
二、更新教學觀念，改變英語教學方法。過去的在英語教學中總是老師講，學生記。教師是課堂的主角，學生是聽眾，學生自由練習很少，口語、聽力非常差。現(xiàn)在我們要轉變這種模式，在課堂上以學生為主體，把主動權還給學生。那么怎樣才能使學生在課堂中處于主體地位，提高學習效率呢？可以從以下方面入手：
1、在教學中應把時間和空間多留給學生。合作學習前給學生獨立思考的時間。沒有獨立
思考就進行合作學習，合作學習將流于形式，質量不高。有準備的討論交流，才可能是高質量的交流。提出一個探究性的問題，給學生思維空間。給學生自主學習的時間和空間。在課堂教學中，時間是最重要的學習資源。一個教師對時間如何分配，直接反映這個教師的教學觀。探究的問題性、實踐性、參與性和開放性決定了探究學習必須有充分的自主學習時間，否則就是一句空話。
2、精心設計教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生學習的主動性。學生學習的主動性主要在于老師的調動。在學生消除心理障礙后，就需要老師精心設計教學的各個教學環(huán)節(jié)，設計模仿、會話、口、筆頭操練、提問，激發(fā)學生學習英語的興趣，激活學生的思維，激起學生的情感，使學生全身心地投入到英語教學活動中。雖然我們的教學條件有限，但我們可以根據(jù)實際運用實物、自制教具來使課堂形象生動。
3、充分利用學生的差異。在以往的課堂上，教師對學生的要求是整齊劃一，束縛了學生創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。教師要重視尊重學生的個性，滿足學生的不同需求。學生的個性差異，不僅表現(xiàn)在學生的個體之間的差異，還表現(xiàn)在獨特的精神世界和興趣特長，這種獨特性是人的個性完善的內在資源。因此，我們不能用一個模式去塑造和評價學生。不能用一個水平衡量學生，那是不現(xiàn)實的，也是不可能的。要尊重學生的不同理解和認識，讓課堂成為學生發(fā)揮個性的天地，成為自我賞識的樂園。
4、創(chuàng)造性運用教材。新課程倡導教師“用教材教”，而不是簡單地“教教材”。教材只是書面的東西，而且所載的信息是有限的。傳統(tǒng)的教學與新課程教學有很大的區(qū)別，以往的教學只是要求講解知識點，而現(xiàn)在的新課程強調要引導學生學會觀察，學會思考，學會如何學習的能力。教師與學生的位置也發(fā)生了變化，從教師中心轉向學生中心；學生的學習方式發(fā)生了變化，從獨立學習轉向了合作學習；學生的學習態(tài)度發(fā)生了變化，從接受學習轉向探究式學習。
通過此次學習，我更深切的體會到“英語的工具性”的重要性。語言是一個載體，是一種工具。它的目的是交流。要想熟練的使用這個工具來達到交流的目的，它就應該是聽說讀寫四項基本技能的綜合，最后以“說”的形式呈現(xiàn)出來。要想實現(xiàn)這個目標，教師除了要提高自身的口語水平和專業(yè)素質外，更要轉換在課堂上的角色。在傳統(tǒng)的教學模式下，教師是一個完完全全的傳授知識的機器，傳授方法單調枯燥，只注重單向性，因而難以達到真正的師生互動，生生互動。因而，只有運用靈活多樣的教學方法，才能充分調動學生學習的積極性，激發(fā)學生的知識潛能，改變“單調壓抑”的課堂模式，向英語口語化的課堂邁進，向充分互動的課堂邁進。靈活多樣的教學方法來自哪里？來自不斷更新的教育理念，來自我們的不斷發(fā)展的教育實踐，來自我們孜孜不倦的探索研究和學習，來自我們永不停息、充滿愛的心靈深處。
在今后的英語教學生活中，我會與組內的同事共同分享學習心得，共同提高；并進一步向有經(jīng)驗的前輩學習，歷練自己，提升自己，為英語教學邁向更高的層次而努力！
教師經(jīng)典閱讀心得篇三
能參加全國高校教師網(wǎng)絡培訓中心舉辦的在線培訓，我很珍惜這次機會。各種主題講座，涉及面非常廣泛，豐富而多彩的講座，拓展了視野，了解到行業(yè)發(fā)展的前沿和新的教育理念。我負責《數(shù)字電子技術基礎》這門課，聽了王連英老師主講的《數(shù)字電子技術》，并選修了《數(shù)字集成電路分析與設計》、《如何講好一門課》、《心理學_遺忘及其原因》和《數(shù)字電子技術_ad轉換》。時間一晃而過，培訓就要結束了，我從中學到了很多。
一、網(wǎng)絡學習成本低，內容豐富
一般來說，教育受經(jīng)濟的影響。在教育設施上，教育技術和設施的改良，提高了教育的效益。在教育的規(guī)模上，麥克風和音響可以讓幾百人聚集在一起上課。但是，這種教育模式實踐證明是不可取的。網(wǎng)絡學習可看做是一種在教育領域內擴大勞動規(guī)模的典型形式，勞動力因素（教師）被網(wǎng)絡所替代，并不意味著教師作用是多余的，相反，作為指導者的教師或設備維護者，其作用也在逐步提升。
二、網(wǎng)絡學習方便，隨心
這種學習方式是適應了我們工作之余學習的特點，節(jié)省了很多時間。我們可以通過網(wǎng)上自由回家抽時間進行網(wǎng)絡學習，而不用耽誤工作。能根據(jù)自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。在網(wǎng)絡社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術水平和真實本領。一個人在工作之余要不斷地了解新技術，掌握新技術，網(wǎng)絡社會需要的是有多個學位、多張資質證書的人才。
三、名師講座，深度、廣度兼具
這次聽了《數(shù)字電子技術》這門課后，自感受益匪淺。這門課師職業(yè)技術學校的老師講授，因此該課程準確地把握課程在專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位和作用，教學內容的取舍整合符合職業(yè)崗位素質與技能需求，充分體現(xiàn)職業(yè)性、實踐性、開放性；教學思路清晰，教學容量適當，結構合理，各環(huán)節(jié)時間分配合理，層次清楚，各環(huán)節(jié)銜接過渡自然，有較好的教學理論基礎和研究能力。
本次在線學習的選修內容極其豐富，因為我不是師范類畢業(yè)，缺乏教師基本素質的鍛煉，選修內容給我更多的學習提高的機會。
通過這次培訓的學習，我有了以下收獲：
一、我深刻意識到：自己的知識、能力還有一定差距，在今后的教學中，我將立足于自己的本職工作，繼續(xù)運用網(wǎng)絡資源，加強理論學習，轉變教育教學觀念，積極實踐新課改，不斷地提高自身的價值，為教育事業(yè)發(fā)揮自己的作用。
二、要將課上得精彩，重要的是自己的視野要寬要深，能夠把國內外最先進的技術思想融入到課程中，引領學生去發(fā)現(xiàn)探索，使學生從被動學習變主動學習。
總之通過此次學習，我感受頗深。要想真正做到為人師表，還要不斷提高自己的人格魅力，使自己具有良好的性格、高雅的氣質、卓越的才能、高尚的品質，真正成為學生學習的榜樣。
教師經(jīng)典閱讀心得篇四
我作為x農村中學數(shù)學一線教師幸運地來到x，參加國培計劃(x)——中西部農村骨干教師置換脫產區(qū)劃培訓項目培訓學習。
在這兩個月的培訓中，讓我最感折服的是培訓班領導和所有講座老師強烈的敬業(yè)精神，無論是x教授的講座，還是x教授的講座及老師們活動等，他們遵守授課時間，用精彩的授課方式為我們講解、示范、指導，表現(xiàn)出了極強的事業(yè)心和責任感，這些天無不讓我感到欽佩，并將時刻鞭策著我不斷學習，不斷進步。僅僅幾天的培訓，使我在理論水平上也有了明顯的提高，這次培訓班具有很強的教育性、針對性和創(chuàng)造性。另外，也使我對今后的教育教學工作充滿信心，在彼此的研究中、討論中，提高了教學的方法的掌握，使我的業(yè)務能力也有了進一步的提高。
此次學習使我們在教學理論和教育觀念上得到了大量的補充。如：眾多專家的“教師專業(yè)化成長理論研究;再談建國六十年數(shù)學教育爭鳴;中學數(shù)學建模;青少年學生中的危機預預警與心理干預;行動研究法及其應用;教學反思與數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展……”這一切都為教師們開辟了新視野，使我們改正并更新了頭腦中原有的死板的教學思想的觀念。同時體會到了作為一名教師能感受到教育方法側重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維，注重學生的學習積極性的培養(yǎng)和調動。以鼓勵、肯定、分析、討論，給孩子以充分的展示空間，鍛煉提高孩子們的交流能力。注重實際能力培養(yǎng)，尊重學生個性，充分挖掘學生潛力的方法，是我們所追求的素質教育。
12月，我們一行9人來到x中學參加脫產置換數(shù)學國培班的影子培訓。雖然已是寒冬，但我內心感覺到無限的激動和溫暖，作為一名扎根山區(qū)中小學工作二十余年的農村教師——我，雖也聽過一些城市教師的教研課、優(yōu)質課，但能這樣面對面地與城市教師、學生接觸，零距離地感受城市師生的教學生活，實算是人生一大喜事、幸事!再次感謝長江師范學院對我們數(shù)學國培班培訓工作的悉心組織、精心安排。
影子培訓期間，我嚴格遵守長江師范學院對我們學員的研修要求，不論刮風下雨，每天早晨7：30準時坐28路車到x中學學習，一到校，我就與影子老師、學生親密接觸，認真、虛心地向郎老師學習和請教，對郎老師上的每一節(jié)課都認真地進行反思，感受到郎老師豐富的教學經(jīng)驗和對教材知識內容的熟練駕馭;學習郎老師管理班級的方法，如何構建健康、和諧的師生關系等等……課余時間，我和郎老師促膝長談，話題涉及教育、教師、學生班級管理方方面面的內容，在教室、辦公室、教研會議室、運動場、食堂都留下我們師徒歡樂的身影。
在培訓期間，我積極參加x中學的數(shù)學教研活動，汲取眾多數(shù)學老師的經(jīng)驗和建議;積極參加x中學舉辦的第六屆“主體杯”優(yōu)質課大賽的聽課活動，參賽老師們的教育教學水平和教學風格、教學模式都給了我深深的啟迪，讓我獲益頗豐;我還認真完成了郎老師交給的任務——上一節(jié)匯報課《因式分解—提公因式法》，受到聽課老師們的一致好評。一個月的時間好短，多希望人生中能多幾次這樣的學習機會呀!在以后的教學工作中，我將學以致用。
除此之外，我還收獲了濃濃的師生情，同學情……數(shù)學與計算機系的領導們多次與我們座談，從培訓內容、生活關懷到活動安排;無不盡心盡力，充分利用有限的條件，讓我們享用了一次精神大餐，經(jīng)歷了一次心靈的洗禮，并深深地體驗到了賓至如歸的親切感。
培訓已順利結束，看一看自己記錄的聽課筆記。翻一翻自己隨手記下的的感受，孔子教我明學思之理，外在的知識要內化為自己的價值能力，就必須用理性的思維，挑戰(zhàn)的眼光去審視、吸收、創(chuàng)新。本次培訓通過老師們的“點化”和“引領”，使我豁然開朗，充滿信心地進入教育教學工作中。
教師經(jīng)典閱讀心得篇五
讀了《勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪里呢?帕克以他的實踐經(jīng)驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識;而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的`世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的：“當優(yōu)秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展?！彼M一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心!教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整。對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢?以我對本書的理解及自己的教學經(jīng)驗，我認為主要有以下三點：
1.勤學習。
作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業(yè)知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了!我們的學生真的是一代不如一代了嗎?當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過學習。
2.多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。
3.保持心靈的開放。
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活?！敖裉煳覀冊鯓赢斀處?”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經(jīng)常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。”
教師經(jīng)典閱讀心得篇六
毋庸置疑，誰也知道閱讀的重要性，它是一個人認識世界的手段之一，是告訴你眼睛里看不到的故事，憑借閱讀感知心中的感悟，開拓視野、增長見識，總之，有百利而無一害，可是都說好，但是不僅是學生，為什么就連我們成人也不能像吃飯一樣讓它變得如此重要呢?學習中，借著專家的講座還有自己的感悟，整理了幾方面的內容，以供借鑒。
一、為什么閱讀
明白閱讀的重要性，說教是手段，但不是，得不到利益，吃不到甜頭，或者說不讀書肚子不餓，那么讀書就變得可有可無。四川大學教授劉莘說，追蹤學生閱讀情況，現(xiàn)階段出現(xiàn)問題有：
1、資源問題
2、閱讀場欠缺
3、閱讀激發(fā)不足
4、閱讀教學問題
針對問題，對我們的教學就提出了挑戰(zhàn)，怎樣實現(xiàn)閱讀意義的內化與提升，是我們下一步要重點思考的。
二、閱讀方法指向
核心素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化、統(tǒng)編教材都以閱讀為支撐，語文學習規(guī)律是“質從量出”，質量從哪來，讀得數(shù)量上去了，自然直觀的理解能力提升了，內涵的素養(yǎng)也在發(fā)生著潛移默化的作用，是非曲直有了方向。葉圣陶先生說，單憑教材是不夠的，多讀才好，一二年級課外閱讀總量不少于5萬、不少于40萬，五六年級不少于100萬，這是基數(shù)。
如何應用現(xiàn)有的時間完成于幾倍于教材的閱讀任務呢?北京的張艷清為我們提出了六個字：簡約、主動、發(fā)展，就她的講解及我的理解給大家說一下。
“簡約”指教，一是要以體裁為主題的閱讀，用專題總結課的形式上不同作者同一體裁的橫向閱讀，如記敘文、議論文、說明文、小說、詩歌等各種文體的整合教學，應用模仿與遷移的辦法使自己的能力提高。二是以明顯的單元特征，以誠待人、田園生活、熱愛生命、自然啟示等等，選擇以點蓋面的教學方式，也就是咱們現(xiàn)在倡導的單元整體教學，教學中找異同點，總結方法，找同類型文章閱讀，舉一反三。三是以表達方法為專題的閱讀，選點(細節(jié)描寫、外貌描寫、修辭手法應用、文章結構的編排、故事情節(jié)的把控等等)，注重表達方法，也是語文學習的基礎，以法促讀、以讀促寫的閱讀實踐活動。四是以作家作品為專題的閱讀，只讀一個作家的作品，揣摩他的寫作特點，學習長處。
“主動”指讀法遷移課，就是a課文(教讀課，也是我們的教材)遷移到b(自讀課文，找到的相關課文)再遷移到c(可能是整合的資料、文獻)，再遷移到d(由此對地方、人物、傳承、崇拜、敬仰……的拜訪，提升理解，像孩子學了，假期就要求父母親一定要帶自己看看，像我們讀了蕭紅，就想去她的故鄉(xiāng)呼蘭河看看，讀了孔子，就想去山東曲阜，讀了《紅樓夢》，就對曹雪芹由衷的崇拜，有人去不遺余力查找有關他迷一樣的身世，這樣又為閱讀發(fā)生了質的飛躍。)
三、閱讀考級
閱讀必須是每天的，他們分為四種形式：課堂閱讀(課本及延伸閱讀、資料)、班級共讀(共讀一本書，像我們的必讀書目)課外閱讀(自己喜歡的個性閱讀)親子共讀(營造一種氛圍，為創(chuàng)設一個磁場，每個人都是力量)基于這些形式，我們要做一個讀書的評價，就是考級：量積累，質轉變(內在的)閱讀輸入，活動輸出(提升的)用記錄、觀察、發(fā)現(xiàn)、活動、改變等多種形式設計級別卡，讓學生用不同的方式愛上閱讀。
教師經(jīng)典閱讀心得篇七
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活?！敖裉煳覀冊鯓赢斀處?”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經(jīng)常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。”
教師經(jīng)典閱讀心得篇八
回憶來到實習學校的這段時間，有好多話想要拿出來曬曬太陽，暑假期間，我并沒有為頂崗實習做太多的準備。頂崗之前總是擔心自己的時間會被占用太多，所以要盡力多抽出時間來給自己，可是來到學校后才發(fā)現(xiàn)實際情況并不是原來所想的那樣。也許有太多事情分散了精力，總之就是不能精心或踏實的做自己之前設想的事情。實習生活的第二天，我就開始了自己的進修旅程。第一堂培訓課就讓我頗受啟迪，知識淵博的老師教授了我許多人生哲理，雖然有些字眼和詞語是大家耳熟能詳?shù)模菍⑵湔硪环蔀樾碌木渥訁s意味非凡。例如：有度量容忍不能改變的事情，有勇氣改變可能改變的事情，有智慧區(qū)別上述兩事。安全感來源于對自己的信心。責任、尊重、情感人同是前提。在人格上尊重理解學生，在知識上吸納多元、廣泛、時尚的信息，專業(yè)知識是與技能要扎實等。第二堂課的老師是和藹可親又充滿智慧的，她教導我們“愛”學生做一個具有敏捷的頭腦，強健的體魄，積極樂觀的態(tài)度的教師，用一顆愛心來化解矛盾。在“我要帶出什么樣的班級”一題中，她提示：要讓班級成員具有共同的信仰和追求，勇于創(chuàng)新。還有一位學生緣很好的年輕教師，她也給出了一些自己的經(jīng)驗和建議，例如：對于學生的貧嘴要“冷處理”、下課不拖堂等，這些都是樹立威信的好方法。我明白這些理論上的目標若要實踐到教學過程中不是短期內可以完成的，但是“愛”與“責任”這兩個詞已經(jīng)深深的印在了我的腦海里，無論情況如何，保持積極樂觀的心態(tài)是至關重要的，順利時求改善，出現(xiàn)狀況時不氣餒，這就是我要頂住自己的。
再來談談一同與我分到這所學校的男生吧。他們身上也有我要學習的地方，例如：機智勇敢和擔當感都是我要學習的地方。學校的領導在第一天的開會中，提到了信息化時代，確實是這樣的，時代再發(fā)展，教育也同樣要革新。如果教師不活在未來的教育里，學生就會活在過去的教育里。所以與時俱進，勇于創(chuàng)新是發(fā)展的關鍵。與學生相處的這兩天，令我感觸最深的就是，初中學生的世界是那么有趣，他們的眼神流露著真誠。我希望和他們建立和諧的關系，但是這并不代表一味的滿足學生提出的要求，我希望在探索中與學生一起愉快的成長，在相對輕松的氛圍里，幫助他們的學習。
教師經(jīng)典閱讀心得篇九
電影開頭是這樣的畫面：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說書為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛情降臨到自己的身上，和心愛的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時候，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的.琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂!那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設。
去!!!人可以在物質生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，一定要強大，要有自己的精神支柱。給自己一個可以一直堅持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個人沒有目標，沒有追求，沒有活下去的動力。這樣的人活著有何意義?必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，唱的不過是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的跌宕起伏，是誰比誰更執(zhí)著?誰比誰更不開悟?不過是有些人勇于承擔，有些人善于逃避。承擔，總有承擔的原因，逃避，總有逃避的理由，不管怎樣，人總要給自己目標和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
教師經(jīng)典閱讀心得篇十
看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂，然后有千里馬?！倍业挠^點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。
許多許多的疑問在我的腦海中產生，《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情?？墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際么?但是韓愈兩樣都沒有做。
在我們現(xiàn)代社會中，伯樂與千里馬都常有?！扒Ю锺R”太多，而_讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學習，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。
不知是否是因為屬馬的緣故，或許是因為自己想成為一匹千里馬，所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”，就必定有自己獨到的見解。
《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。
二是因為惟恐千里馬不聽駕馭?！八嚾四懘蟆?，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布?
在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領獎。
如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身?
教師經(jīng)典閱讀心得篇十一
今天早早地寫完作業(yè)，想著該讀一本書了，因為還有要寫，隨便從書架上拿出一本，便是這本史鐵生的《我與地壇》，好了，就讀他了。
翻了幾頁，好像有點讀不下去，可能是因為作家的經(jīng)歷和我的生活格格不入，我實在沒法融入作者的情感世界；也可能是因為的厚重感讓我感覺太過壓抑。但是為了完成“任務”，我還是耐下心來，再次從頭開始，一字一句慢慢的讀了起來。
作者自從雙腿殘疾之后，就經(jīng)常地體壇公園去思考人生，糾結于生還是死，最終領悟了活著的.意義，決定用寫作去詮釋生命。
成為知名作家之后，作者感慨卻是無法報答母親的恩情。作者說：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的”，這句話讓我反復咀嚼，想到了我生病的時候，媽媽焦慮的神情；我腿摔破的時候，媽媽痛苦的淚水；這句話真是得太好了，母愛真是偉大。
我對文章中作者觀察生活的能力，很是佩服。你看這段“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！闭媸俏┟钗┬ぃ鷦泳?。
合上書本，感觸良多，幸運的我們四肢健全，頭腦靈活，但是在以后的人生路上，也難免會遇到挫折，遇到逆境，遇到低潮；那讓我們要學會感恩，要學會堅強，要學會正視，為了國家，也為了母親，要努力奮斗，成就人生！
教師經(jīng)典閱讀心得篇十二
經(jīng)典閱讀心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的經(jīng)典閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【經(jīng)典閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
書中中國古典四大名著《西游記》思想獨特，構造新穎，孫悟空護送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因為沒有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口?！薄度龂萘x》中，三國鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個英雄打天下，如果《水滸傳》用一個字形容是：義，那么《三國演義》這本書講的就是：忠。關羽在曹營受曹操厚待，但仍“身在曹營心在漢”，最終為國捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎?《紅樓夢》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩風詞韻，博大精深，它是古代文學史上一顆耀眼的明珠。孔圣人孔子日;“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事告，多識于鳥獸草木之名?！碧圃娕c宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩詞能給人思考，能給人以高遠的志向。詩以言志，歌以詠之，唐詩宋詞不愧是中國文學史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
以全課程教育理念為引領，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學期了，取得了階段性成果，該項活動的開展并科學運作，不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動，本人與學生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實，愛勞動的好習慣，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的未來，民族的希望之所在，對他們進行良好的生活習慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質，“父母訓，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備，亦不打無準備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領域，而且增加了自身的文化底蘊，實現(xiàn)了真正意義上的教學相長，而學生在從科學的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習俗中所倡導的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。
如果說，全課程教育是科學教育領域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯人也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!
讀書可以使我們陶冶情操、增長知識。書香四溢、書富五車，讀書可以讓我們的內心變得豐富，精神上擁有巨大而寶貴的財富。俗話說得好“書中自有黃金屋”。相信在讀書的旅途中，我們都能找到屬于自己的黃金屋。
最近，我讀了古代著名詩人白居易寫的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩。這首詩充分具體地描寫了詩人白居易自己出門在外的孤獨。他思念家人，思念家鄉(xiāng)。這首詩的詩文是：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應話說著遠行人。譯文：我旅居在邯鄲客店的時候，晚上，抱膝坐在燈前，只有影子與我相伴。當我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著，還應該談論著我這個“遠行人”，心中不由得思念起家鄉(xiāng)來。我讀了這首詩，深深地體會到了白居易在邯鄲驛站是多么地思念家人。
也許這個世界上有很多人也像白居易一樣，身在他鄉(xiāng)。每當過節(jié)都會不由自主地思念家鄉(xiāng)的親人。
有一次，我的爸爸在端午節(jié)的前一天出差去了。端午節(jié)那天，我只能和媽媽孤零零地兩個人在家過了。以前過端午，爸爸都帶我們出去游玩，欣賞風景?？墒墙裉?，卻只有我和媽媽在家吃著干巴巴的粽子。整個家里顯得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了嗎?一個個問題不由自主地從我的小腦袋里嘣出來。真希望爸爸陪我們過端午啊!可媽媽卻語重心長地教導我：爸爸正在外地出差，工作需要他，社會需要他，我們作為家屬應該為他感到自豪!晚上，我和爸爸通了一則電話，告訴他節(jié)日快樂!
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！痹谛碌囊荒辏乙嘧x書，積累更多的知識!
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺，我也不例外。當今社會，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，不知不覺間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著這樣一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個人都有許多長處值得我們去學習。就比如我們這個班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長評書，有的寫著一手好字，有的專門發(fā)表獨到讓人耳目一新的見解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時，也督促我們奮發(fā)圖強、揚長避短、敢于爭先。不一定事事爭強好勝，但至少不能太落后于人。
如果說能者為師是理所應當?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心，不要只是為了得到一時的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結果就只是無聊又可笑的。當今著名的李開復博士在哥倫比亞求學時就曾面臨類似的問題。他是以所在州數(shù)學第一名的成績進入大學的，一到那里便理所當然的加入了一個數(shù)學尖子社團。可是，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結果自己一再失利，內外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來他找到了自己的興趣所在——計算機，毅然決定轉系并全心投入其中，終于開拓出了自己的一片新天地。從這一生活實例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。
說起論語，人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽過幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對待自己的得失缺憾是一門智慧?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過群星?！背姓J現(xiàn)實中自己的不足之處，并通過努力去彌補這種不足，這是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過類似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過很多這樣的事情，無一例外的是，只有當你付出真心，才能得到真心，只會盲目的發(fā)怒是解決不了任何問題的。而“仁”解釋是“關愛別人，就是仁;了解別人，就是智。”當看到這里我們不禁要問自己：我們對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關愛我們的老師、同學、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學習中踐行這一點。
“有朋自遠方來，不亦樂乎!”往往看一個人讀寫什么書，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書，他可以打開你的整個世界，突破你個人思維的局限性，指出你注意不到的亮點，人的一生中不能沒有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時候的閱讀書、動畫書、課本等等會在某個瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個時候的美好記憶，讓人感覺似乎依舊是那么的生動感人。通過論語這本書，我仿佛從中感受到了一個真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過書把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺察與否，生活中都不乏論語的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學們日常交談的話語中，課本中引用的文獻中??論語的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大，被不斷賦予其新的時代內涵。
說來也巧，近來恰逢世界讀書日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨特享受。
唐詩，它記載了中國五千來的悲與苦，蘊含了五千來中國人民的喜與樂,蘊藏了中華五千年來寶貴的文化。
每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到是苦的，愉快時品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，細細品嘗。每每品唐詩，我的心情總會隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考，在樂中學會享受。
唐代著名詩人王昌齡十分熱愛自己的國家，自秦漢以來，異族一直不停地侵犯內地，戰(zhàn)事十分頻繁。許多愛國將士來不及與家人告別就奔赴沙場，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，報效祖國。他們長期遠離家鄉(xiāng)，條件十分艱苦。夜晚，明亮的月光照在邊防關塞上，從萬里之外來到邊關抵御外族入侵的將士們看到這一切，能不想起自己的親人，能不想起自己的家鄉(xiāng)嗎?唉，要是盧城飛將李廣還活著，就決不會讓那匈奴的騎兵越過陰山。想到這兒，王昌齡悲憤地寫下一首詩——《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。讀到這兒，我掩卷沉思。
戍邊戰(zhàn)士也是血肉之軀，也是有情之人，他們也有濃濃的情、濃濃的愛，但為了國家的安定，為了人民的安寧，他們寧愿十幾年不回家鄉(xiāng)，他們的親人望穿秋水，在無窮的思念中度過，親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦，憂與愁，我們怎能體會得到?他們是怎么抑制住自己的思鄉(xiāng)之情的呢?這其中要經(jīng)歷多少磨難呀?那濃濃的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我無法與他們相比。我慚愧，我的懦弱。
把時間往回推移五年，當我還是一個一年級小不點兒時，我是那么的愛哭，那么的脆弱，就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風吹雨打。每次返校沒幾天，我就哭得像淚人似的，老師為此傷透了腦筋。中午休息時，老師讓我計時跳繩，我怎么也跳不好，還沒跳幾下，就又“哇——”的一聲哭了，把繩子一扔，干脆坐在地上抹起了眼淚。許多老師還以為我受了什么委屈，都圍上來詢問。我沒去注意，不知那時生活老師是多么尷尬，只曉得生活老師抱起我就快速往教室跑。那時的我真的太嬌弱了，根本沒想到未來的路是多么坎坷，有多少困難等著我去克服。
一首詩是一句忠言，一首詩是一聲鐘聲，它敲醒了一個糊涂的人，敲開了一個人美好的前程。
教師經(jīng)典閱讀心得篇十三
寒假中，我讀了《論語》這本書，使我受益匪淺。
?論語》是孔子智慧凝成的結晶，在中國教育文化史上占有重要的地位。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這是論語的開場白。意思是：孔子說：“學習而且經(jīng)常溫習，不也是一件快樂的事情嗎?好朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我明白了孔子在學習中，很注重溫習，也就是把學到的知識鞏固起來。我在學習中，不應該學過就忘記了，也要向孔子學習，注重溫習，這樣知識才能鞏固起來。同學不理解我，我也不生氣，也不和同學爭吵，這樣我才是一個受歡迎的好學生。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际?，孔子說：“學生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長，做事小心而誠實，對人要有愛心，親近有道德的人，做完這些后如果還有空閑，就用來學習吧?！边@句話對我的影響很大。我要好好學習，聽父母的話，這就是對父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長，對人有禮貌。做任何事情要誠實守信，對人要有愛心，要親近有道德的人。還有空閑，不應該沉迷電腦游戲，就用來看書學習。
?論語》不僅使我們擁有更加豐富的知識，還教會了我們學習，做人?！墩撜Z》這本書，為我們打開學習國學經(jīng)典文化的大門。
教師經(jīng)典閱讀心得篇十四
《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書講了一個叫尼爾斯的小男孩，他是一個瘦高個兒，鼻子兩邊長著雀斑，還有一頭淡黃色的頭發(fā)。他不愛讀書，特別頑皮搗蛋，讓父母操碎了心。粗野頑皮的尼爾斯和小精靈搞了一個惡作劇，小精靈把它變小了，這一切都是他自找的。
尼爾斯家的雄鵝莫頓和大雁一起飛了起來，尼爾斯跳到雄鵝身上，一把抓住它的脖子飛身了藍天。雞、鵝、貓、牛都不愿意尼爾斯，因為尼爾斯以前經(jīng)常欺負它們。雄鵝帶他飛走，他十分高興，甚至忘了他變成小人，牲口欺負他的事情。
在飛行過程中，一直是冤家的雄鵝和尼爾斯，開始了互相幫助。尼爾斯想要開始做好事讓小精靈把他變成原樣，因此性格也慢慢好轉了。危險降臨時，尼爾斯沒有害怕，不顧自己的安危救下了大雁。淘氣的尼爾斯變成了勇敢的尼爾斯。
我想：人與人之間應該互相幫助，互相友愛，要是只想得到，又不愿意付出，是不會交到好朋友的'。不但人與人要互相關愛，人與自然界的動物們也要和睦相處。故事中大雁阿卡說的一段話令我記憶猶新。她說：“人類把整個大地占為己有了，這是霸道的行為。你們有了一大片土地，那里肥沃而富饒。而我們這些飛禽走獸只是想要荒山和一些偏僻的森林，安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子。我們這一生時時刻刻都遭受著人類的追捕，連睡個覺都擔驚受怕。真希望有一天，人類能有良知，給我們一個安身立命之所?！弊x了這段話，我感到很羞愧。我認為人類和動物是平等的，人類不能因為改善自己的生活質量而大量的捕殺動物，相反，我們應該和動物成為朋友，為動物們創(chuàng)造一個更好的生存環(huán)境，讓地球成為一個幸福的大家園。
《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書，不僅把每一個角色描寫得栩栩如生，
教師經(jīng)典閱讀心得篇十五
《當下的力量》這本書是一朋友推薦我看的……她是一個資深“書蟲”，還記得她推薦給我時的那股興奮……她說“沒想到人的思維可以如此奇妙……”。正是她的推薦，從上周日我才開始拿起這本《當下的力量》，過去的一周工作上事情很多，也是斷斷續(xù)續(xù)看了好久才終于看完……簡單說來，這是一本關于靈修，關于人們如何通過努力有可能生活在一個沒有痛苦、沒有焦慮的狀態(tài)中的。這個努力就是“當下”，既不是沉湎于過去，也不是寄望于未來。
教師經(jīng)典閱讀心得篇十六
《人性的弱點》著一本書是二十世紀最的成功學導師：戴爾.卡耐基的著作!這本書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內容,是作者最成功的勵志經(jīng)典,無數(shù)讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法,不僅走出困境,有的還成為世人仰慕的杰出人士!我閱讀之后,對在社會上該如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的:使人喜歡你的六種方法,最讓我受益良多,它的內容與現(xiàn)實社會有著緊密的聯(lián)系,如實地反映出生活中的點點滴滴。
因為她從沒有見過鶉鳥，而羅斯?？偨y(tǒng)不厭其詳?shù)母嬖V了她。過些時候，我家里的電話鈴聲響了一愛默士和他妻子，住在羅斯?？偨y(tǒng)牡蠣灣住宅內一所小房子里一，我妻子接了電話;原來是總統(tǒng)親自打來的。羅斯?？偨y(tǒng)在電話里告訴她，現(xiàn)在窗外正有一只鶉鳥，如果她向窗外看去，就可以看到了.這樣關心一樁小事情，正是羅斯?？偨y(tǒng)的特點之一。像這樣一位主人，怎么不使傭人們喜愛?誰能不喜歡他呢?所以你要使別人喜歡你，必需遵守的第一條規(guī)則是:真誠的對別人發(fā)生興趣?？吹竭@里,我又想到,現(xiàn)在的人思想過于自私,總以自我為中心,個性太強了,導致有點脫群!人際關系需要整理!
在第二章,如何給人好印象.我看了一比遺產的婦人司華伯兩個事例后，我懂得了微笑可以給人留下好印象!一個人的行動，比他所說的話，更有具體的表現(xiàn)，而人們臉上的微笑，就有這樣的表示：我喜歡你，你使我快樂，我非常高興見到你，那么喜歡狗，相信也是同樣的原因你看牠們那么的喜歡跟我們接近，當牠們看到我們時，那股出于自然的高興，所以人們也就喜歡了牠們。一個微笑雖然是小事，但堅持著并不容易!
在第三章中，你要避免發(fā)生麻煩，就請這樣做!羅斯?？偨y(tǒng)知道一種最簡單、最明顯、而又是最重要的如何獲得好感的方法，就是記住對方的姓名，使別人感到自己很重要可是，在我們之間，又有多少人能這樣做?當別人介紹一個陌生人跟我們認識，雖有幾分鐘的談話，臨走時已把對方的姓名忘得干干凈凈。我覺得能記住你所接觸到的每一個人的名字，是一種基本的禮貌，也是一種對別人的尊重!
在第四章中，如何養(yǎng)成優(yōu)美而得人好感的談吐。只談論自己的人，永遠只為自己設想，而只為自己設想的人哥倫比亞大學校長白德勒博士，他曾經(jīng)這樣說過：這種人是無藥可救的，沒有受過教育的!白德勒博士又說：無論他曾接受過什么樣的教育，仍然跟沒有受過教育一樣。
需要記?。焊阏f話的人，對他自己來講，他的需要、他的問題，比你的問題要重要上百倍。他的牙痛，對他來講，要比發(fā)生天災死了數(shù)百萬人還重要得多。他注意自己頭上一個小瘡愈，比注意發(fā)生一椿大地震還來得多。所以，你如果要別人喜歡你，第四項原則是：做一個善于靜聽的人，鼓勵別人多談談他們自己。
第五，六章是如何使人感到興趣，如何使人很快的喜歡你。我認為要讓別人很快的喜歡你，首先就要產生興趣!興趣都沒有，又如何談喜歡呢?所以在日常的交談中一定要尊重別人的發(fā)言!若想別人對你感興趣，首先你要關心別人，不要一意孤行!這樣從感興趣到喜歡就會得到很快的升級!
《人性的弱點》這本書可以當成是塊鏡子，你通過閱讀它，就會發(fā)現(xiàn)你自身的弱點，它指出了你的在言行舉止上的不雅之處!所以我閱讀之后，使自己的不文明用語，不雅舉止得到更正，也許有人認為這是微不足道的小節(jié)，可是正是這不可忽略的細節(jié)可以決定一切!正所謂細節(jié)可以決定成敗!閱讀了卡耐基這本書后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社會上得到更好的發(fā)展!
教師經(jīng)典閱讀心得篇十七
一個人從小能不能養(yǎng)成閱讀的習慣決定了其一生的發(fā)展，決定了成長的高度和精神追求的深度。作為父母一定要培養(yǎng)孩子閱讀的習慣，有了閱讀的好習慣，可以成就孩子的.一生。而作為閱讀推廣人，需要幫助和陪伴家庭，養(yǎng)成閱讀的習慣。
根據(jù)《21天習慣養(yǎng)成法》一書的劃分，21天習慣的養(yǎng)成主要分三個階段。
第一個階段是1—7天，這個階段的特征是“刻意、不自然”。你需要十分刻意地提醒自己去改變，你會覺得有些不自然，不舒服，你應該認真參照書中的理論方法去做，克服這些情況。
第二個階段是8—14天，這一階段的特征是“刻意、自然”，你已經(jīng)覺得比較自然，比較舒服了，但是一不留意，你還會恢復到以前，因此，你還需要刻意地提醒自己改變。
第三個階段是15—21天，這個階段的特征是“不刻意、自然”，其實這就是習慣，這一階段被稱為“習慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個階段，你就已經(jīng)完成了自我改造，這個習慣已成為你生命中的一個有機的組成部分，它會自然而然地不停為你“效勞”。
“21天親子共讀計劃”，助孩子養(yǎng)成一個好的閱讀習慣，讓孩子與書結緣，從此愛上閱讀，主動閱讀。
如何參與
1在哪里參加活動？手機下載愛閱幫app，購買過書籍的可直接登錄，使用在sherry原版繪本館購書時注冊的用戶名和密碼；未購買過書籍的請注冊后登陸。登陸進去后點擊“發(fā)現(xiàn)”即可找到“閱讀圈”哦！然后上傳您的視頻和音頻即可。
2參與形式，參加親子閱讀21天活動，只能在愛閱幫閱讀圈上傳音頻或視頻哦，錄制的視頻音頻不少于1分鐘，視頻大小不超過500m，音頻大小不超過100m。
可以選擇親子閱讀模式或者自主閱讀模式：小寶寶無法自主閱讀可以選擇親子閱讀模式，即父母與孩子共讀并且互動，錄制音、視頻上傳閱讀圈；大寶寶（3歲+）可以選擇自主閱讀模式，自己讀完一本書。
教師經(jīng)典閱讀心得篇一
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學期，校黨總支陳書記提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師?通過假期的讀書活動，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我
名言說：“熱愛是最好的老師?！笔堑模瑢τ诮處焷碚f，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。名師魏書生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任?！苯逃绕湫枰獰崆?，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。
三、在學習與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦?！敝挥袑W而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生?？梢娨蔀橛行Ы處煂τ趯W習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發(fā)展、勝任教學的需要。
美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。永遠停留在一個新手型教師的水準上。”他給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學人之長，補己之短?！倍嗝椿磉_的胸懷，剖析許多名師的成長經(jīng)歷，是我們前進的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
讓我們用查有梁先生總結了一段關于“研”的妙語時時鞭策自己——“學然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也;知美，然后能自創(chuàng)也?！?BR> 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣?！”戎R更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。
當讀到這篇文章的時候，我心為之所動。讀書確實需要五心。
首先要有向心，就是說讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點問題而已。希望通過讀書，能促進教學。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要務，朱熹認為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實際上指的是專心。說到專心，我感覺到慚愧，因為讀書常是進不了狀態(tài)，三心二意，似學非學，看完就忘記。這兩天讀書的狀態(tài)還不錯，能有一點思考、一點領悟，但還是蜻蜓點水一帶而過的水平。讀了這篇文章，才深刻體會到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠離喧囂塵世，靜下心來，一心一意去讀書，才能達到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑,疑能得教益。就是說讀書最好是有疑問,因為有了疑問就會得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來源于“疑問”。意大利物理學家、天文學家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內容內化成自己的知識。第四讀書要有恒心?！氨鶅鋈叻且蝗罩问┓且蝗罩?。”“不斷讀書充電，是新時代教師職業(yè)賦予我們的責任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的最重要的標志，我們應該是一個讀書人，一個職業(yè)的讀書人。不過我真的懷疑自己能堅持多久來讀書，我想做好讀書計劃可能是恒心的起點。第五讀書要有慧心。一個人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時代發(fā)展、社會進步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
教師經(jīng)典閱讀心得篇二
英語是一門抽象的工具學科，新的教學模式只能在課堂教學中激發(fā)學生學習英語的興趣，但由于缺乏實際的英語交際空間，死記硬背成了學生提高英語成績的唯一途徑，所以多數(shù)學生在口語。閱讀理解和語法等方面需要進一步提高。今天有幸參加哈市69中優(yōu)秀教師給我區(qū)英語教師傳授提高英語教學的實際經(jīng)驗，我頗受感動，無論是教學觀念，還是教學方法都讓我學到了很多，他的英語閱讀教學能夠面向全體學生，引導學生主動思考，實現(xiàn)了把課堂真正地還給了學生，當學生有疑問時，老師能以和藹，簡單的方式給予引導，并把所學的知識分解成學生容易理解的來激發(fā)學生的求知欲。她的教學模式正是我們所期待的實實在在的英語閱讀教學。這次培訓學習填補了我們缺失的知識，也為我們提高英語課堂教學實效提供了一個重要平臺。通過這次培訓，我對新課改有了一定的認識。新課程改革對于我們每一個老師都是一種挑戰(zhàn)，也是一次難得的機會。課程不是教材，教學也不是簡單的“知識灌輸”或是“知識移植”的過程。真正的教學過程，應當是以學生為主體的教學過程，這種教學是一種學生主動參與的、尊重學生個性的、參與教學環(huán)境中的教學。要想有效的實施英語課堂課程資源的開發(fā)，我認為可以從以下幾個方面來考慮。
一、明確教學目標。我們以往的英語教學中把“掌握語言基本知識和基本技能”放在教學目的的首位。而新制定的課程標準要求把“激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的興趣，使學生樹立自信心，養(yǎng)成良好的習慣和形成有效的學習英語策略，發(fā)展自主學習的能力和合作精神”放在首位。同時，提倡教學中要以“口語交際”為主，培養(yǎng)學生的口語能力，使每一個學生都能開口說英語，達到學以致用的目的和增強學生的實踐能力。
二、更新教學觀念，改變英語教學方法。過去的在英語教學中總是老師講，學生記。教師是課堂的主角，學生是聽眾，學生自由練習很少，口語、聽力非常差。現(xiàn)在我們要轉變這種模式，在課堂上以學生為主體，把主動權還給學生。那么怎樣才能使學生在課堂中處于主體地位，提高學習效率呢？可以從以下方面入手：
1、在教學中應把時間和空間多留給學生。合作學習前給學生獨立思考的時間。沒有獨立
思考就進行合作學習，合作學習將流于形式，質量不高。有準備的討論交流，才可能是高質量的交流。提出一個探究性的問題，給學生思維空間。給學生自主學習的時間和空間。在課堂教學中，時間是最重要的學習資源。一個教師對時間如何分配，直接反映這個教師的教學觀。探究的問題性、實踐性、參與性和開放性決定了探究學習必須有充分的自主學習時間，否則就是一句空話。
2、精心設計教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生學習的主動性。學生學習的主動性主要在于老師的調動。在學生消除心理障礙后，就需要老師精心設計教學的各個教學環(huán)節(jié)，設計模仿、會話、口、筆頭操練、提問，激發(fā)學生學習英語的興趣，激活學生的思維，激起學生的情感，使學生全身心地投入到英語教學活動中。雖然我們的教學條件有限，但我們可以根據(jù)實際運用實物、自制教具來使課堂形象生動。
3、充分利用學生的差異。在以往的課堂上，教師對學生的要求是整齊劃一，束縛了學生創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。教師要重視尊重學生的個性，滿足學生的不同需求。學生的個性差異，不僅表現(xiàn)在學生的個體之間的差異，還表現(xiàn)在獨特的精神世界和興趣特長，這種獨特性是人的個性完善的內在資源。因此，我們不能用一個模式去塑造和評價學生。不能用一個水平衡量學生，那是不現(xiàn)實的，也是不可能的。要尊重學生的不同理解和認識，讓課堂成為學生發(fā)揮個性的天地，成為自我賞識的樂園。
4、創(chuàng)造性運用教材。新課程倡導教師“用教材教”，而不是簡單地“教教材”。教材只是書面的東西，而且所載的信息是有限的。傳統(tǒng)的教學與新課程教學有很大的區(qū)別，以往的教學只是要求講解知識點，而現(xiàn)在的新課程強調要引導學生學會觀察，學會思考，學會如何學習的能力。教師與學生的位置也發(fā)生了變化，從教師中心轉向學生中心；學生的學習方式發(fā)生了變化，從獨立學習轉向了合作學習；學生的學習態(tài)度發(fā)生了變化，從接受學習轉向探究式學習。
通過此次學習，我更深切的體會到“英語的工具性”的重要性。語言是一個載體，是一種工具。它的目的是交流。要想熟練的使用這個工具來達到交流的目的，它就應該是聽說讀寫四項基本技能的綜合，最后以“說”的形式呈現(xiàn)出來。要想實現(xiàn)這個目標，教師除了要提高自身的口語水平和專業(yè)素質外，更要轉換在課堂上的角色。在傳統(tǒng)的教學模式下，教師是一個完完全全的傳授知識的機器，傳授方法單調枯燥，只注重單向性，因而難以達到真正的師生互動，生生互動。因而，只有運用靈活多樣的教學方法，才能充分調動學生學習的積極性，激發(fā)學生的知識潛能，改變“單調壓抑”的課堂模式，向英語口語化的課堂邁進，向充分互動的課堂邁進。靈活多樣的教學方法來自哪里？來自不斷更新的教育理念，來自我們的不斷發(fā)展的教育實踐，來自我們孜孜不倦的探索研究和學習，來自我們永不停息、充滿愛的心靈深處。
在今后的英語教學生活中，我會與組內的同事共同分享學習心得，共同提高；并進一步向有經(jīng)驗的前輩學習，歷練自己，提升自己，為英語教學邁向更高的層次而努力！
教師經(jīng)典閱讀心得篇三
能參加全國高校教師網(wǎng)絡培訓中心舉辦的在線培訓，我很珍惜這次機會。各種主題講座，涉及面非常廣泛，豐富而多彩的講座，拓展了視野，了解到行業(yè)發(fā)展的前沿和新的教育理念。我負責《數(shù)字電子技術基礎》這門課，聽了王連英老師主講的《數(shù)字電子技術》，并選修了《數(shù)字集成電路分析與設計》、《如何講好一門課》、《心理學_遺忘及其原因》和《數(shù)字電子技術_ad轉換》。時間一晃而過，培訓就要結束了，我從中學到了很多。
一、網(wǎng)絡學習成本低，內容豐富
一般來說，教育受經(jīng)濟的影響。在教育設施上，教育技術和設施的改良，提高了教育的效益。在教育的規(guī)模上，麥克風和音響可以讓幾百人聚集在一起上課。但是，這種教育模式實踐證明是不可取的。網(wǎng)絡學習可看做是一種在教育領域內擴大勞動規(guī)模的典型形式，勞動力因素（教師）被網(wǎng)絡所替代，并不意味著教師作用是多余的，相反，作為指導者的教師或設備維護者，其作用也在逐步提升。
二、網(wǎng)絡學習方便，隨心
這種學習方式是適應了我們工作之余學習的特點，節(jié)省了很多時間。我們可以通過網(wǎng)上自由回家抽時間進行網(wǎng)絡學習，而不用耽誤工作。能根據(jù)自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。在網(wǎng)絡社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術水平和真實本領。一個人在工作之余要不斷地了解新技術，掌握新技術，網(wǎng)絡社會需要的是有多個學位、多張資質證書的人才。
三、名師講座，深度、廣度兼具
這次聽了《數(shù)字電子技術》這門課后，自感受益匪淺。這門課師職業(yè)技術學校的老師講授，因此該課程準確地把握課程在專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位和作用，教學內容的取舍整合符合職業(yè)崗位素質與技能需求，充分體現(xiàn)職業(yè)性、實踐性、開放性；教學思路清晰，教學容量適當，結構合理，各環(huán)節(jié)時間分配合理，層次清楚，各環(huán)節(jié)銜接過渡自然，有較好的教學理論基礎和研究能力。
本次在線學習的選修內容極其豐富，因為我不是師范類畢業(yè)，缺乏教師基本素質的鍛煉，選修內容給我更多的學習提高的機會。
通過這次培訓的學習，我有了以下收獲：
一、我深刻意識到：自己的知識、能力還有一定差距，在今后的教學中，我將立足于自己的本職工作，繼續(xù)運用網(wǎng)絡資源，加強理論學習，轉變教育教學觀念，積極實踐新課改，不斷地提高自身的價值，為教育事業(yè)發(fā)揮自己的作用。
二、要將課上得精彩，重要的是自己的視野要寬要深，能夠把國內外最先進的技術思想融入到課程中，引領學生去發(fā)現(xiàn)探索，使學生從被動學習變主動學習。
總之通過此次學習，我感受頗深。要想真正做到為人師表，還要不斷提高自己的人格魅力，使自己具有良好的性格、高雅的氣質、卓越的才能、高尚的品質，真正成為學生學習的榜樣。
教師經(jīng)典閱讀心得篇四
我作為x農村中學數(shù)學一線教師幸運地來到x，參加國培計劃(x)——中西部農村骨干教師置換脫產區(qū)劃培訓項目培訓學習。
在這兩個月的培訓中，讓我最感折服的是培訓班領導和所有講座老師強烈的敬業(yè)精神，無論是x教授的講座，還是x教授的講座及老師們活動等，他們遵守授課時間，用精彩的授課方式為我們講解、示范、指導，表現(xiàn)出了極強的事業(yè)心和責任感，這些天無不讓我感到欽佩，并將時刻鞭策著我不斷學習，不斷進步。僅僅幾天的培訓，使我在理論水平上也有了明顯的提高，這次培訓班具有很強的教育性、針對性和創(chuàng)造性。另外，也使我對今后的教育教學工作充滿信心，在彼此的研究中、討論中，提高了教學的方法的掌握，使我的業(yè)務能力也有了進一步的提高。
此次學習使我們在教學理論和教育觀念上得到了大量的補充。如：眾多專家的“教師專業(yè)化成長理論研究;再談建國六十年數(shù)學教育爭鳴;中學數(shù)學建模;青少年學生中的危機預預警與心理干預;行動研究法及其應用;教學反思與數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展……”這一切都為教師們開辟了新視野，使我們改正并更新了頭腦中原有的死板的教學思想的觀念。同時體會到了作為一名教師能感受到教育方法側重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維，注重學生的學習積極性的培養(yǎng)和調動。以鼓勵、肯定、分析、討論，給孩子以充分的展示空間，鍛煉提高孩子們的交流能力。注重實際能力培養(yǎng)，尊重學生個性，充分挖掘學生潛力的方法，是我們所追求的素質教育。
12月，我們一行9人來到x中學參加脫產置換數(shù)學國培班的影子培訓。雖然已是寒冬，但我內心感覺到無限的激動和溫暖，作為一名扎根山區(qū)中小學工作二十余年的農村教師——我，雖也聽過一些城市教師的教研課、優(yōu)質課，但能這樣面對面地與城市教師、學生接觸，零距離地感受城市師生的教學生活，實算是人生一大喜事、幸事!再次感謝長江師范學院對我們數(shù)學國培班培訓工作的悉心組織、精心安排。
影子培訓期間，我嚴格遵守長江師范學院對我們學員的研修要求，不論刮風下雨，每天早晨7：30準時坐28路車到x中學學習，一到校，我就與影子老師、學生親密接觸，認真、虛心地向郎老師學習和請教，對郎老師上的每一節(jié)課都認真地進行反思，感受到郎老師豐富的教學經(jīng)驗和對教材知識內容的熟練駕馭;學習郎老師管理班級的方法，如何構建健康、和諧的師生關系等等……課余時間，我和郎老師促膝長談，話題涉及教育、教師、學生班級管理方方面面的內容，在教室、辦公室、教研會議室、運動場、食堂都留下我們師徒歡樂的身影。
在培訓期間，我積極參加x中學的數(shù)學教研活動，汲取眾多數(shù)學老師的經(jīng)驗和建議;積極參加x中學舉辦的第六屆“主體杯”優(yōu)質課大賽的聽課活動，參賽老師們的教育教學水平和教學風格、教學模式都給了我深深的啟迪，讓我獲益頗豐;我還認真完成了郎老師交給的任務——上一節(jié)匯報課《因式分解—提公因式法》，受到聽課老師們的一致好評。一個月的時間好短，多希望人生中能多幾次這樣的學習機會呀!在以后的教學工作中，我將學以致用。
除此之外，我還收獲了濃濃的師生情，同學情……數(shù)學與計算機系的領導們多次與我們座談，從培訓內容、生活關懷到活動安排;無不盡心盡力，充分利用有限的條件，讓我們享用了一次精神大餐，經(jīng)歷了一次心靈的洗禮，并深深地體驗到了賓至如歸的親切感。
培訓已順利結束，看一看自己記錄的聽課筆記。翻一翻自己隨手記下的的感受，孔子教我明學思之理，外在的知識要內化為自己的價值能力，就必須用理性的思維，挑戰(zhàn)的眼光去審視、吸收、創(chuàng)新。本次培訓通過老師們的“點化”和“引領”，使我豁然開朗，充滿信心地進入教育教學工作中。
教師經(jīng)典閱讀心得篇五
讀了《勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪里呢?帕克以他的實踐經(jīng)驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識;而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的`世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的：“當優(yōu)秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展?！彼M一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心!教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整。對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢?以我對本書的理解及自己的教學經(jīng)驗，我認為主要有以下三點：
1.勤學習。
作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業(yè)知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了!我們的學生真的是一代不如一代了嗎?當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過學習。
2.多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。
3.保持心靈的開放。
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活?！敖裉煳覀冊鯓赢斀處?”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經(jīng)常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。”
教師經(jīng)典閱讀心得篇六
毋庸置疑，誰也知道閱讀的重要性，它是一個人認識世界的手段之一，是告訴你眼睛里看不到的故事，憑借閱讀感知心中的感悟，開拓視野、增長見識，總之，有百利而無一害，可是都說好，但是不僅是學生，為什么就連我們成人也不能像吃飯一樣讓它變得如此重要呢?學習中，借著專家的講座還有自己的感悟，整理了幾方面的內容，以供借鑒。
一、為什么閱讀
明白閱讀的重要性，說教是手段，但不是，得不到利益，吃不到甜頭，或者說不讀書肚子不餓，那么讀書就變得可有可無。四川大學教授劉莘說，追蹤學生閱讀情況，現(xiàn)階段出現(xiàn)問題有：
1、資源問題
2、閱讀場欠缺
3、閱讀激發(fā)不足
4、閱讀教學問題
針對問題，對我們的教學就提出了挑戰(zhàn)，怎樣實現(xiàn)閱讀意義的內化與提升，是我們下一步要重點思考的。
二、閱讀方法指向
核心素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化、統(tǒng)編教材都以閱讀為支撐，語文學習規(guī)律是“質從量出”，質量從哪來，讀得數(shù)量上去了，自然直觀的理解能力提升了，內涵的素養(yǎng)也在發(fā)生著潛移默化的作用，是非曲直有了方向。葉圣陶先生說，單憑教材是不夠的，多讀才好，一二年級課外閱讀總量不少于5萬、不少于40萬，五六年級不少于100萬，這是基數(shù)。
如何應用現(xiàn)有的時間完成于幾倍于教材的閱讀任務呢?北京的張艷清為我們提出了六個字：簡約、主動、發(fā)展，就她的講解及我的理解給大家說一下。
“簡約”指教，一是要以體裁為主題的閱讀，用專題總結課的形式上不同作者同一體裁的橫向閱讀，如記敘文、議論文、說明文、小說、詩歌等各種文體的整合教學，應用模仿與遷移的辦法使自己的能力提高。二是以明顯的單元特征，以誠待人、田園生活、熱愛生命、自然啟示等等，選擇以點蓋面的教學方式，也就是咱們現(xiàn)在倡導的單元整體教學，教學中找異同點，總結方法，找同類型文章閱讀，舉一反三。三是以表達方法為專題的閱讀，選點(細節(jié)描寫、外貌描寫、修辭手法應用、文章結構的編排、故事情節(jié)的把控等等)，注重表達方法，也是語文學習的基礎，以法促讀、以讀促寫的閱讀實踐活動。四是以作家作品為專題的閱讀，只讀一個作家的作品，揣摩他的寫作特點，學習長處。
“主動”指讀法遷移課，就是a課文(教讀課，也是我們的教材)遷移到b(自讀課文，找到的相關課文)再遷移到c(可能是整合的資料、文獻)，再遷移到d(由此對地方、人物、傳承、崇拜、敬仰……的拜訪，提升理解，像孩子學了，假期就要求父母親一定要帶自己看看，像我們讀了蕭紅，就想去她的故鄉(xiāng)呼蘭河看看，讀了孔子，就想去山東曲阜，讀了《紅樓夢》，就對曹雪芹由衷的崇拜，有人去不遺余力查找有關他迷一樣的身世，這樣又為閱讀發(fā)生了質的飛躍。)
三、閱讀考級
閱讀必須是每天的，他們分為四種形式：課堂閱讀(課本及延伸閱讀、資料)、班級共讀(共讀一本書，像我們的必讀書目)課外閱讀(自己喜歡的個性閱讀)親子共讀(營造一種氛圍，為創(chuàng)設一個磁場，每個人都是力量)基于這些形式，我們要做一個讀書的評價，就是考級：量積累，質轉變(內在的)閱讀輸入，活動輸出(提升的)用記錄、觀察、發(fā)現(xiàn)、活動、改變等多種形式設計級別卡，讓學生用不同的方式愛上閱讀。
教師經(jīng)典閱讀心得篇七
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活?！敖裉煳覀冊鯓赢斀處?”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經(jīng)常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。”
教師經(jīng)典閱讀心得篇八
回憶來到實習學校的這段時間，有好多話想要拿出來曬曬太陽，暑假期間，我并沒有為頂崗實習做太多的準備。頂崗之前總是擔心自己的時間會被占用太多，所以要盡力多抽出時間來給自己，可是來到學校后才發(fā)現(xiàn)實際情況并不是原來所想的那樣。也許有太多事情分散了精力，總之就是不能精心或踏實的做自己之前設想的事情。實習生活的第二天，我就開始了自己的進修旅程。第一堂培訓課就讓我頗受啟迪，知識淵博的老師教授了我許多人生哲理，雖然有些字眼和詞語是大家耳熟能詳?shù)模菍⑵湔硪环蔀樾碌木渥訁s意味非凡。例如：有度量容忍不能改變的事情，有勇氣改變可能改變的事情，有智慧區(qū)別上述兩事。安全感來源于對自己的信心。責任、尊重、情感人同是前提。在人格上尊重理解學生，在知識上吸納多元、廣泛、時尚的信息，專業(yè)知識是與技能要扎實等。第二堂課的老師是和藹可親又充滿智慧的，她教導我們“愛”學生做一個具有敏捷的頭腦，強健的體魄，積極樂觀的態(tài)度的教師，用一顆愛心來化解矛盾。在“我要帶出什么樣的班級”一題中，她提示：要讓班級成員具有共同的信仰和追求，勇于創(chuàng)新。還有一位學生緣很好的年輕教師，她也給出了一些自己的經(jīng)驗和建議，例如：對于學生的貧嘴要“冷處理”、下課不拖堂等，這些都是樹立威信的好方法。我明白這些理論上的目標若要實踐到教學過程中不是短期內可以完成的，但是“愛”與“責任”這兩個詞已經(jīng)深深的印在了我的腦海里，無論情況如何，保持積極樂觀的心態(tài)是至關重要的，順利時求改善，出現(xiàn)狀況時不氣餒，這就是我要頂住自己的。
再來談談一同與我分到這所學校的男生吧。他們身上也有我要學習的地方，例如：機智勇敢和擔當感都是我要學習的地方。學校的領導在第一天的開會中，提到了信息化時代，確實是這樣的，時代再發(fā)展，教育也同樣要革新。如果教師不活在未來的教育里，學生就會活在過去的教育里。所以與時俱進，勇于創(chuàng)新是發(fā)展的關鍵。與學生相處的這兩天，令我感觸最深的就是，初中學生的世界是那么有趣，他們的眼神流露著真誠。我希望和他們建立和諧的關系，但是這并不代表一味的滿足學生提出的要求，我希望在探索中與學生一起愉快的成長，在相對輕松的氛圍里，幫助他們的學習。
教師經(jīng)典閱讀心得篇九
電影開頭是這樣的畫面：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說書為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛情降臨到自己的身上，和心愛的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時候，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的.琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂!那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設。
去!!!人可以在物質生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，一定要強大，要有自己的精神支柱。給自己一個可以一直堅持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個人沒有目標，沒有追求，沒有活下去的動力。這樣的人活著有何意義?必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，唱的不過是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的跌宕起伏，是誰比誰更執(zhí)著?誰比誰更不開悟?不過是有些人勇于承擔，有些人善于逃避。承擔，總有承擔的原因，逃避，總有逃避的理由，不管怎樣，人總要給自己目標和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
教師經(jīng)典閱讀心得篇十
看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂，然后有千里馬?！倍业挠^點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。
許多許多的疑問在我的腦海中產生，《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情?？墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際么?但是韓愈兩樣都沒有做。
在我們現(xiàn)代社會中，伯樂與千里馬都常有?！扒Ю锺R”太多，而_讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學習，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。
不知是否是因為屬馬的緣故，或許是因為自己想成為一匹千里馬，所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”，就必定有自己獨到的見解。
《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。
二是因為惟恐千里馬不聽駕馭?！八嚾四懘蟆?，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布?
在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領獎。
如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身?
教師經(jīng)典閱讀心得篇十一
今天早早地寫完作業(yè)，想著該讀一本書了，因為還有要寫，隨便從書架上拿出一本，便是這本史鐵生的《我與地壇》，好了，就讀他了。
翻了幾頁，好像有點讀不下去，可能是因為作家的經(jīng)歷和我的生活格格不入，我實在沒法融入作者的情感世界；也可能是因為的厚重感讓我感覺太過壓抑。但是為了完成“任務”，我還是耐下心來，再次從頭開始，一字一句慢慢的讀了起來。
作者自從雙腿殘疾之后，就經(jīng)常地體壇公園去思考人生，糾結于生還是死，最終領悟了活著的.意義，決定用寫作去詮釋生命。
成為知名作家之后，作者感慨卻是無法報答母親的恩情。作者說：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的”，這句話讓我反復咀嚼，想到了我生病的時候，媽媽焦慮的神情；我腿摔破的時候，媽媽痛苦的淚水；這句話真是得太好了，母愛真是偉大。
我對文章中作者觀察生活的能力，很是佩服。你看這段“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！闭媸俏┟钗┬ぃ鷦泳?。
合上書本，感觸良多，幸運的我們四肢健全，頭腦靈活，但是在以后的人生路上，也難免會遇到挫折，遇到逆境，遇到低潮；那讓我們要學會感恩，要學會堅強，要學會正視，為了國家，也為了母親，要努力奮斗，成就人生！
教師經(jīng)典閱讀心得篇十二
經(jīng)典閱讀心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的經(jīng)典閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【經(jīng)典閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
書中中國古典四大名著《西游記》思想獨特，構造新穎，孫悟空護送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因為沒有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口?！薄度龂萘x》中，三國鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個英雄打天下，如果《水滸傳》用一個字形容是：義，那么《三國演義》這本書講的就是：忠。關羽在曹營受曹操厚待，但仍“身在曹營心在漢”，最終為國捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎?《紅樓夢》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩風詞韻，博大精深，它是古代文學史上一顆耀眼的明珠。孔圣人孔子日;“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事告，多識于鳥獸草木之名?！碧圃娕c宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩詞能給人思考，能給人以高遠的志向。詩以言志，歌以詠之，唐詩宋詞不愧是中國文學史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
以全課程教育理念為引領，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學期了，取得了階段性成果，該項活動的開展并科學運作，不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動，本人與學生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實，愛勞動的好習慣，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的未來，民族的希望之所在，對他們進行良好的生活習慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質，“父母訓，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備，亦不打無準備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領域，而且增加了自身的文化底蘊，實現(xiàn)了真正意義上的教學相長，而學生在從科學的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習俗中所倡導的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。
如果說，全課程教育是科學教育領域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯人也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!
讀書可以使我們陶冶情操、增長知識。書香四溢、書富五車，讀書可以讓我們的內心變得豐富，精神上擁有巨大而寶貴的財富。俗話說得好“書中自有黃金屋”。相信在讀書的旅途中，我們都能找到屬于自己的黃金屋。
最近，我讀了古代著名詩人白居易寫的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩。這首詩充分具體地描寫了詩人白居易自己出門在外的孤獨。他思念家人，思念家鄉(xiāng)。這首詩的詩文是：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應話說著遠行人。譯文：我旅居在邯鄲客店的時候，晚上，抱膝坐在燈前，只有影子與我相伴。當我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著，還應該談論著我這個“遠行人”，心中不由得思念起家鄉(xiāng)來。我讀了這首詩，深深地體會到了白居易在邯鄲驛站是多么地思念家人。
也許這個世界上有很多人也像白居易一樣，身在他鄉(xiāng)。每當過節(jié)都會不由自主地思念家鄉(xiāng)的親人。
有一次，我的爸爸在端午節(jié)的前一天出差去了。端午節(jié)那天，我只能和媽媽孤零零地兩個人在家過了。以前過端午，爸爸都帶我們出去游玩，欣賞風景?？墒墙裉?，卻只有我和媽媽在家吃著干巴巴的粽子。整個家里顯得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了嗎?一個個問題不由自主地從我的小腦袋里嘣出來。真希望爸爸陪我們過端午啊!可媽媽卻語重心長地教導我：爸爸正在外地出差，工作需要他，社會需要他，我們作為家屬應該為他感到自豪!晚上，我和爸爸通了一則電話，告訴他節(jié)日快樂!
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！痹谛碌囊荒辏乙嘧x書，積累更多的知識!
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺，我也不例外。當今社會，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，不知不覺間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著這樣一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個人都有許多長處值得我們去學習。就比如我們這個班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長評書，有的寫著一手好字，有的專門發(fā)表獨到讓人耳目一新的見解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時，也督促我們奮發(fā)圖強、揚長避短、敢于爭先。不一定事事爭強好勝，但至少不能太落后于人。
如果說能者為師是理所應當?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心，不要只是為了得到一時的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結果就只是無聊又可笑的。當今著名的李開復博士在哥倫比亞求學時就曾面臨類似的問題。他是以所在州數(shù)學第一名的成績進入大學的，一到那里便理所當然的加入了一個數(shù)學尖子社團。可是，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結果自己一再失利，內外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來他找到了自己的興趣所在——計算機，毅然決定轉系并全心投入其中，終于開拓出了自己的一片新天地。從這一生活實例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。
說起論語，人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽過幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對待自己的得失缺憾是一門智慧?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過群星?！背姓J現(xiàn)實中自己的不足之處，并通過努力去彌補這種不足，這是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過類似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過很多這樣的事情，無一例外的是，只有當你付出真心，才能得到真心，只會盲目的發(fā)怒是解決不了任何問題的。而“仁”解釋是“關愛別人，就是仁;了解別人，就是智。”當看到這里我們不禁要問自己：我們對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關愛我們的老師、同學、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學習中踐行這一點。
“有朋自遠方來，不亦樂乎!”往往看一個人讀寫什么書，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書，他可以打開你的整個世界，突破你個人思維的局限性，指出你注意不到的亮點，人的一生中不能沒有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時候的閱讀書、動畫書、課本等等會在某個瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個時候的美好記憶，讓人感覺似乎依舊是那么的生動感人。通過論語這本書，我仿佛從中感受到了一個真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過書把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺察與否，生活中都不乏論語的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學們日常交談的話語中，課本中引用的文獻中??論語的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大，被不斷賦予其新的時代內涵。
說來也巧，近來恰逢世界讀書日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨特享受。
唐詩，它記載了中國五千來的悲與苦，蘊含了五千來中國人民的喜與樂,蘊藏了中華五千年來寶貴的文化。
每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到是苦的，愉快時品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，細細品嘗。每每品唐詩，我的心情總會隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考，在樂中學會享受。
唐代著名詩人王昌齡十分熱愛自己的國家，自秦漢以來，異族一直不停地侵犯內地，戰(zhàn)事十分頻繁。許多愛國將士來不及與家人告別就奔赴沙場，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，報效祖國。他們長期遠離家鄉(xiāng)，條件十分艱苦。夜晚，明亮的月光照在邊防關塞上，從萬里之外來到邊關抵御外族入侵的將士們看到這一切，能不想起自己的親人，能不想起自己的家鄉(xiāng)嗎?唉，要是盧城飛將李廣還活著，就決不會讓那匈奴的騎兵越過陰山。想到這兒，王昌齡悲憤地寫下一首詩——《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。讀到這兒，我掩卷沉思。
戍邊戰(zhàn)士也是血肉之軀，也是有情之人，他們也有濃濃的情、濃濃的愛，但為了國家的安定，為了人民的安寧，他們寧愿十幾年不回家鄉(xiāng)，他們的親人望穿秋水，在無窮的思念中度過，親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦，憂與愁，我們怎能體會得到?他們是怎么抑制住自己的思鄉(xiāng)之情的呢?這其中要經(jīng)歷多少磨難呀?那濃濃的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我無法與他們相比。我慚愧，我的懦弱。
把時間往回推移五年，當我還是一個一年級小不點兒時，我是那么的愛哭，那么的脆弱，就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風吹雨打。每次返校沒幾天，我就哭得像淚人似的，老師為此傷透了腦筋。中午休息時，老師讓我計時跳繩，我怎么也跳不好，還沒跳幾下，就又“哇——”的一聲哭了，把繩子一扔，干脆坐在地上抹起了眼淚。許多老師還以為我受了什么委屈，都圍上來詢問。我沒去注意，不知那時生活老師是多么尷尬，只曉得生活老師抱起我就快速往教室跑。那時的我真的太嬌弱了，根本沒想到未來的路是多么坎坷，有多少困難等著我去克服。
一首詩是一句忠言，一首詩是一聲鐘聲，它敲醒了一個糊涂的人，敲開了一個人美好的前程。
教師經(jīng)典閱讀心得篇十三
寒假中，我讀了《論語》這本書，使我受益匪淺。
?論語》是孔子智慧凝成的結晶，在中國教育文化史上占有重要的地位。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這是論語的開場白。意思是：孔子說：“學習而且經(jīng)常溫習，不也是一件快樂的事情嗎?好朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我明白了孔子在學習中，很注重溫習，也就是把學到的知識鞏固起來。我在學習中，不應該學過就忘記了，也要向孔子學習，注重溫習，這樣知識才能鞏固起來。同學不理解我，我也不生氣，也不和同學爭吵，這樣我才是一個受歡迎的好學生。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际?，孔子說：“學生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長，做事小心而誠實，對人要有愛心，親近有道德的人，做完這些后如果還有空閑，就用來學習吧?！边@句話對我的影響很大。我要好好學習，聽父母的話，這就是對父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長，對人有禮貌。做任何事情要誠實守信，對人要有愛心，要親近有道德的人。還有空閑，不應該沉迷電腦游戲，就用來看書學習。
?論語》不僅使我們擁有更加豐富的知識，還教會了我們學習，做人?！墩撜Z》這本書，為我們打開學習國學經(jīng)典文化的大門。
教師經(jīng)典閱讀心得篇十四
《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書講了一個叫尼爾斯的小男孩，他是一個瘦高個兒，鼻子兩邊長著雀斑，還有一頭淡黃色的頭發(fā)。他不愛讀書，特別頑皮搗蛋，讓父母操碎了心。粗野頑皮的尼爾斯和小精靈搞了一個惡作劇，小精靈把它變小了，這一切都是他自找的。
尼爾斯家的雄鵝莫頓和大雁一起飛了起來，尼爾斯跳到雄鵝身上，一把抓住它的脖子飛身了藍天。雞、鵝、貓、牛都不愿意尼爾斯，因為尼爾斯以前經(jīng)常欺負它們。雄鵝帶他飛走，他十分高興，甚至忘了他變成小人，牲口欺負他的事情。
在飛行過程中，一直是冤家的雄鵝和尼爾斯，開始了互相幫助。尼爾斯想要開始做好事讓小精靈把他變成原樣，因此性格也慢慢好轉了。危險降臨時，尼爾斯沒有害怕，不顧自己的安危救下了大雁。淘氣的尼爾斯變成了勇敢的尼爾斯。
我想：人與人之間應該互相幫助，互相友愛，要是只想得到，又不愿意付出，是不會交到好朋友的'。不但人與人要互相關愛，人與自然界的動物們也要和睦相處。故事中大雁阿卡說的一段話令我記憶猶新。她說：“人類把整個大地占為己有了，這是霸道的行為。你們有了一大片土地，那里肥沃而富饒。而我們這些飛禽走獸只是想要荒山和一些偏僻的森林，安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子。我們這一生時時刻刻都遭受著人類的追捕，連睡個覺都擔驚受怕。真希望有一天，人類能有良知，給我們一個安身立命之所?！弊x了這段話，我感到很羞愧。我認為人類和動物是平等的，人類不能因為改善自己的生活質量而大量的捕殺動物，相反，我們應該和動物成為朋友，為動物們創(chuàng)造一個更好的生存環(huán)境，讓地球成為一個幸福的大家園。
《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書，不僅把每一個角色描寫得栩栩如生，
教師經(jīng)典閱讀心得篇十五
《當下的力量》這本書是一朋友推薦我看的……她是一個資深“書蟲”，還記得她推薦給我時的那股興奮……她說“沒想到人的思維可以如此奇妙……”。正是她的推薦，從上周日我才開始拿起這本《當下的力量》，過去的一周工作上事情很多，也是斷斷續(xù)續(xù)看了好久才終于看完……簡單說來，這是一本關于靈修，關于人們如何通過努力有可能生活在一個沒有痛苦、沒有焦慮的狀態(tài)中的。這個努力就是“當下”，既不是沉湎于過去，也不是寄望于未來。
教師經(jīng)典閱讀心得篇十六
《人性的弱點》著一本書是二十世紀最的成功學導師：戴爾.卡耐基的著作!這本書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內容,是作者最成功的勵志經(jīng)典,無數(shù)讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法,不僅走出困境,有的還成為世人仰慕的杰出人士!我閱讀之后,對在社會上該如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的:使人喜歡你的六種方法,最讓我受益良多,它的內容與現(xiàn)實社會有著緊密的聯(lián)系,如實地反映出生活中的點點滴滴。
因為她從沒有見過鶉鳥，而羅斯?？偨y(tǒng)不厭其詳?shù)母嬖V了她。過些時候，我家里的電話鈴聲響了一愛默士和他妻子，住在羅斯?？偨y(tǒng)牡蠣灣住宅內一所小房子里一，我妻子接了電話;原來是總統(tǒng)親自打來的。羅斯?？偨y(tǒng)在電話里告訴她，現(xiàn)在窗外正有一只鶉鳥，如果她向窗外看去，就可以看到了.這樣關心一樁小事情，正是羅斯?？偨y(tǒng)的特點之一。像這樣一位主人，怎么不使傭人們喜愛?誰能不喜歡他呢?所以你要使別人喜歡你，必需遵守的第一條規(guī)則是:真誠的對別人發(fā)生興趣?？吹竭@里,我又想到,現(xiàn)在的人思想過于自私,總以自我為中心,個性太強了,導致有點脫群!人際關系需要整理!
在第二章,如何給人好印象.我看了一比遺產的婦人司華伯兩個事例后，我懂得了微笑可以給人留下好印象!一個人的行動，比他所說的話，更有具體的表現(xiàn)，而人們臉上的微笑，就有這樣的表示：我喜歡你，你使我快樂，我非常高興見到你，那么喜歡狗，相信也是同樣的原因你看牠們那么的喜歡跟我們接近，當牠們看到我們時，那股出于自然的高興，所以人們也就喜歡了牠們。一個微笑雖然是小事，但堅持著并不容易!
在第三章中，你要避免發(fā)生麻煩，就請這樣做!羅斯?？偨y(tǒng)知道一種最簡單、最明顯、而又是最重要的如何獲得好感的方法，就是記住對方的姓名，使別人感到自己很重要可是，在我們之間，又有多少人能這樣做?當別人介紹一個陌生人跟我們認識，雖有幾分鐘的談話，臨走時已把對方的姓名忘得干干凈凈。我覺得能記住你所接觸到的每一個人的名字，是一種基本的禮貌，也是一種對別人的尊重!
在第四章中，如何養(yǎng)成優(yōu)美而得人好感的談吐。只談論自己的人，永遠只為自己設想，而只為自己設想的人哥倫比亞大學校長白德勒博士，他曾經(jīng)這樣說過：這種人是無藥可救的，沒有受過教育的!白德勒博士又說：無論他曾接受過什么樣的教育，仍然跟沒有受過教育一樣。
需要記?。焊阏f話的人，對他自己來講，他的需要、他的問題，比你的問題要重要上百倍。他的牙痛，對他來講，要比發(fā)生天災死了數(shù)百萬人還重要得多。他注意自己頭上一個小瘡愈，比注意發(fā)生一椿大地震還來得多。所以，你如果要別人喜歡你，第四項原則是：做一個善于靜聽的人，鼓勵別人多談談他們自己。
第五，六章是如何使人感到興趣，如何使人很快的喜歡你。我認為要讓別人很快的喜歡你，首先就要產生興趣!興趣都沒有，又如何談喜歡呢?所以在日常的交談中一定要尊重別人的發(fā)言!若想別人對你感興趣，首先你要關心別人，不要一意孤行!這樣從感興趣到喜歡就會得到很快的升級!
《人性的弱點》這本書可以當成是塊鏡子，你通過閱讀它，就會發(fā)現(xiàn)你自身的弱點，它指出了你的在言行舉止上的不雅之處!所以我閱讀之后，使自己的不文明用語，不雅舉止得到更正，也許有人認為這是微不足道的小節(jié)，可是正是這不可忽略的細節(jié)可以決定一切!正所謂細節(jié)可以決定成敗!閱讀了卡耐基這本書后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社會上得到更好的發(fā)展!
教師經(jīng)典閱讀心得篇十七
一個人從小能不能養(yǎng)成閱讀的習慣決定了其一生的發(fā)展，決定了成長的高度和精神追求的深度。作為父母一定要培養(yǎng)孩子閱讀的習慣，有了閱讀的好習慣，可以成就孩子的.一生。而作為閱讀推廣人，需要幫助和陪伴家庭，養(yǎng)成閱讀的習慣。
根據(jù)《21天習慣養(yǎng)成法》一書的劃分，21天習慣的養(yǎng)成主要分三個階段。
第一個階段是1—7天，這個階段的特征是“刻意、不自然”。你需要十分刻意地提醒自己去改變，你會覺得有些不自然，不舒服，你應該認真參照書中的理論方法去做，克服這些情況。
第二個階段是8—14天，這一階段的特征是“刻意、自然”，你已經(jīng)覺得比較自然，比較舒服了，但是一不留意，你還會恢復到以前，因此，你還需要刻意地提醒自己改變。
第三個階段是15—21天，這個階段的特征是“不刻意、自然”，其實這就是習慣，這一階段被稱為“習慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個階段，你就已經(jīng)完成了自我改造，這個習慣已成為你生命中的一個有機的組成部分，它會自然而然地不停為你“效勞”。
“21天親子共讀計劃”，助孩子養(yǎng)成一個好的閱讀習慣，讓孩子與書結緣，從此愛上閱讀，主動閱讀。
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