最新紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感(模板15篇)

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    讀后感可以使我們對(duì)文學(xué)作品的欣賞和理解更加深入和全面。寫讀后感時(shí)要盡量做到客觀公正,避免過(guò)于主觀或帶有個(gè)人情感色彩。閱讀一本好書后,寫一篇讀后感是一個(gè)很好的方式來(lái)記錄自己的閱讀收獲,以下是小編為大家整理的范文,或許能夠給你一些靈感。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇一
    暑假將來(lái)到來(lái)之際,老師為了豐富我們的假期生活以及增加我們的閱歷,為我們推薦了很多有意義的書籍。我選了我感興趣的《紅樓夢(mèng)》,讓爸爸去書店給我買了來(lái)??吹綍鴷r(shí)我有些發(fā)愁了:這么厚的書何時(shí)才能看得完呀?后來(lái)我慢慢靜下心來(lái),嘗試去翻閱它。我漸漸被其中的人物所吸引,也逐漸的投入感情在其中,隨著他們一起悲,一起喜。
    不經(jīng)感慨這真是一本好書,代入感真的很強(qiáng),人物性的塑造鮮明。說(shuō)到這,我相信讓許多人映像深刻的莫過(guò)于劉姥姥逛大觀園,以及還有那潑辣的王熙鳳了。不經(jīng)如此呀!還有多愁善感的林黛玉,聰明靈秀的賈寶玉,端莊大方的薛寶釵,心直口快的史湘云······個(gè)個(gè)都是值得揣摩。
    “天上掉下來(lái)個(gè)林妹妹”可不正是天上掉下來(lái)的神仙妹妹。每每想到關(guān)于黛玉的情節(jié),不由得就會(huì)淚流滿面呀。這個(gè)“心較比干多一竅,病如西子多三分勝三分”的女孩,令我產(chǎn)生了無(wú)限的戀愛(ài)。無(wú)論是離愁別恨,還是草木枯榮,都會(huì)讓她黯然淚下。這個(gè)多愁善感的女孩,或許她真是那株美麗的絳珠仙草,來(lái)到世間是為了“還淚”吧。
    他好像是通靈寶玉的化身,清靈、純潔,他不愛(ài)讀書,因?yàn)樗吹γ?,不想?yún)㈦s到污濁的官場(chǎng),也不愿為封建禮數(shù)所束縛。他就是賈寶玉了,寶玉與大觀園中眾姐妹的關(guān)系甚好,因?yàn)樗眠@些女孩的內(nèi)心,能看清她們水一樣清澈的心靈。
    看完這本書我已經(jīng)無(wú)法將《紅樓夢(mèng)》看成是一部普通的小說(shuō)了,它更像是一段歷史的象征。它寫出了那個(gè)年代那個(gè)家族由盛轉(zhuǎn)衰的`過(guò)程,也寫出了人物間的悲歡離合。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所展現(xiàn)的是將沒(méi)好東西碾碎給人看的悲劇,關(guān)于這出悲劇或許我們只能說(shuō)這是歷史的必然。是呀,它的衰亡確實(shí)是必然性的,不過(guò)對(duì)于還不太懂得世間存亡法則的我來(lái)說(shuō),我多希望它不是個(gè)悲劇,我多希望賈寶玉可以和林妹妹在一起。但是細(xì)細(xì)想來(lái)從古至今只有悲劇才能叫人久久難忘呀。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇二
    大家可還記得林黛玉?對(duì),正是那個(gè)花下葬花的林黛玉,曹雪芹筆下的與花有緣的林黛玉。
    小時(shí)候也看過(guò)林黛玉的越劇影片。那里面的人物除了賈寶玉、林黛玉,也都想不起來(lái)了。只是記得花樹下,音麗而思深的吳儂軟調(diào)劃過(guò)長(zhǎng)空,仿佛枝上的一滴露,顫顫落下。
    黛玉手持花鋤,在樹下忙碌,邊葬花,邊悲唱:“花謝花飛花滿天,紅銷香斷有誰(shuí)憐……?!蓖蝗?,一聲“林妹妹“叫來(lái),竟是賈寶玉。千般柔情盡在他這一句“林妹妹”。
    乍看去,黛玉多愁善感,待人遇事略顯刻薄。仔細(xì)瞧,才微微想到黛玉的無(wú)奈,內(nèi)心壓抑而無(wú)處訴說(shuō)。可她可愛(ài)的地方你瞧見(jiàn)了么?不只是濃郁詩(shī)情,絕色佳顏,也是那一點(diǎn)天真慧黠,善雅虐。這才是她內(nèi)心深處最真的,遠(yuǎn)不是人們所夸大的如此多愁。
    而黛玉的俏虐正如寶釵所說(shuō):“世上的話,到了鳳丫頭嘴里也就盡了,幸而鳳丫頭不認(rèn)得字,不大通,一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴,用”春秋“的法子,將世俗的粗話,撮其要,刪其繁,再加潤(rùn)色比方出來(lái),一句是一句?!?BR>    人說(shuō)黛玉的美式一種藝術(shù),“嗚呼一聲猶未了,落花滿地鳥驚飛”。但她的人卻如此的立體鮮活。她的人不只是曉風(fēng)染白蓮,她比大觀園里任何一個(gè)女子都要美。內(nèi)心猶如牡丹,姹紫嫣紅開(kāi)遍??伞按嘶ㄓ惺馍粸橐蝗碎_(kāi)。”
    她豐富的內(nèi)心,只有寶玉懂得,而寶玉的內(nèi)心,她也懂得,所以他們相知相愛(ài)。
    本應(yīng)是一段姻緣,卻因?yàn)轺煊竦陌炼鴭?,不肯說(shuō)出口,錯(cuò)過(guò)了一生。我又想到紅拂女,她只將心事表與李靖,便做的一生一世一雙人。何苦藏得那么累呢?黛玉最后終是含冤而逝,猶如花兒剛開(kāi)便枯萎,令人惋惜。
    從黛玉身上,我總結(jié)出:人生短暫,不要忸怩而不肯放言,時(shí)間飛逝,轉(zhuǎn)眼青絲成白雪,我們應(yīng)該活得大膽,活出自己的人生。
    恍惚中,我仿佛聽(tīng)到黛玉又在低唱:“試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知……”寶玉喚一聲“林妹妹”,她罷唱,回眸對(duì)他盈盈一笑,只見(jiàn)日月失色。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇三
    紅樓夢(mèng)是通過(guò)各種人物的活動(dòng),宮廷貴族的勾結(jié)與矛盾,各種男女戀愛(ài)的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡瑣事,如果讓你寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感,你知道怎么寫嗎?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感300字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
    今天我又拿起了紅樓夢(mèng)這本書,這已經(jīng)是我第三次看這本書了,書里面有很多有趣的故事情節(jié)總是吸引著我,讓我看了又想看。
    書中的賈寶玉是一個(gè)含著美玉出生的少年公子,喜歡寫詩(shī)游樂(lè)、心思純潔,林黛玉聰明清秀、才華橫溢、心思敏感,薛寶釵容貌美麗、舉止嫻雅,史湘云性格開(kāi)朗、心直口快。大觀園的姑娘們性格都很開(kāi)朗,她們情趣高雅,才華出眾,經(jīng)常一起吟詩(shī)作對(duì)、猜燈謎,相處得非常和睦。
    讓我印象最深的就是林黛玉了,她生性孤傲,小小年紀(jì)父母便先后去世,一個(gè)人在賈府過(guò)著寄人籬下的生活,特別是她在葬花的時(shí)候,顯得特別孤單。她很喜歡賈寶玉,但是平時(shí)對(duì)她很好的賈母卻因?yàn)樗眢w不好,讓薛寶釵代替她和賈寶玉成親,林黛玉香消玉殞了,最終賈寶玉也當(dāng)了和尚。
    賈府從盛極一時(shí)的大家族到最后的衰敗,每個(gè)主人公的下場(chǎng)也都悲慘,我從中看到了古代官場(chǎng)的昏暗以及大家族之間一榮俱榮,一損俱損的關(guān)系,而且他們的奢侈浪費(fèi)也是造成衰敗的原因之一。
    讀這本書讓我明白:要珍惜現(xiàn)在的生活,自身更要努力學(xué)習(xí),積極培養(yǎng)獨(dú)立能力,不能凡事都依靠別人,還要勤儉節(jié)約,減少浪費(fèi)。
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中幾個(gè)重要的人物之一,他出生時(shí)因嘴里銜著一塊五彩晶瑩的寶玉,于是就名為寶玉。
    他的父親賈政在他周歲時(shí)要試他志向,便把人間好東西擺了無(wú)數(shù)在地上,任他去取,結(jié)果他別的一概不拿,只拿些脂粉,于是賈政便說(shuō)這個(gè)孩子長(zhǎng)大后必定沒(méi)出息,將來(lái)必定是個(gè)色鬼。長(zhǎng)大后寶玉說(shuō)的話也奇怪,說(shuō)什么:“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我見(jiàn)女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人?!彼€傻乎乎的,時(shí)常說(shuō)些別人不明不白的瘋話。他喜歡和姐妹們一起玩,不愛(ài)學(xué)習(xí),因?yàn)樗X(jué)得那無(wú)用,只是在他父親逼他時(shí)才不得已學(xué)一下,但他十分聰明,能寫出非常優(yōu)美的詩(shī)詞。他很喜歡表妹林黛玉,也想長(zhǎng)大后娶她為妻,可是因?yàn)榱主煊裆眢w老是有病,賈家便千方百計(jì)地阻撓他們,不讓他們接近,最后還強(qiáng)逼寶玉跟寶釵結(jié)了婚,活活拆散了他們,斷送了二人的幸福,最殘酷的是,林黛玉死在了他們結(jié)婚的日子。
    林黛玉死后,寶玉也覺(jué)得生活沒(méi)有了意思,便借趕考的時(shí)機(jī)離家出走當(dāng)了道士,從此賈家也走向了衰敗。
    今天,我向大家推薦一本書,它的名字叫《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,是曹雪芹花費(fèi)十年時(shí)間,刪改5次還未能完成的一部文學(xué)巨著。曹雪芹曹雪芹留下的《紅樓夢(mèng)》只有80回,我們通常看到的有120回,一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫的。
    《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界如此迷人,可以毫不夸張地說(shuō),在中國(guó)的小說(shuō)史上還沒(méi)有哪一部小說(shuō)能像《紅樓夢(mèng)》這樣細(xì)致入微而又氣勢(shì)宏大地表現(xiàn)人們現(xiàn)實(shí)生活?!都t樓夢(mèng)》是一個(gè)豐富、完整的人間世界,是一個(gè)絕妙的藝術(shù)天地,然而,《紅樓夢(mèng)》是很難讀懂的一部小說(shuō),曹雪芹說(shuō)他的《紅樓夢(mèng)》是:“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”告訴我們這部作品具有十分深?yuàn)W的意味。讓我們細(xì)心品嘗,才能嘗出味道。
    《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了巔峰,自從它問(wèn)世之初,就得到廣大讀者們的喜愛(ài),然而,它的作者曹雪芹在其生前和身后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,都一直不為人所知。曹雪芹就是因?yàn)闅v經(jīng)滄桑,才寫出來(lái)了遠(yuǎn)近聞名的《紅樓夢(mèng)》。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇四
    一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
    這所有,都是作者憑著國(guó)內(nèi)出色傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中一直蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)方法方面的卓越收獲,不只在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也遭到很多國(guó)家學(xué)者的看重和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):曹雪芹具備普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇五
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書,小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,及其真實(shí),生動(dòng)地描繪了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。
    《紅樓夢(mèng)》里包含了很多當(dāng)時(shí)的政治關(guān)系,我很想知道這本書是如何流傳至今的。
    作者曹雪芹在第五回合就把《紅樓夢(mèng)》里人物的結(jié)局都告訴讀者了,但讀者還是很愿意讀下去,可見(jiàn)作者的文學(xué)功底是有多么深厚。
    多情瀟灑的賈寶玉、多愁善感的林黛玉、大方得體的寶釵、男孩子氣的湘云、細(xì)心照顧寶玉的襲人、脾氣火爆但講義氣的晴雯……在《紅樓夢(mèng)》里眾多人物中,我最欣賞王熙鳳。同時(shí),也最可憐她。
    當(dāng)王熙鳳一出場(chǎng),所有的顏色都呼嘯而出——一大群丫鬟簇?fù)碇?,可?jiàn)勢(shì)力之大!
    “機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”這是作者對(duì)王熙鳳的判詞。
    在第六十五到六十九回中,我才真正領(lǐng)悟到王熙鳳的“機(jī)關(guān)算盡”。賈璉不是在賈赦死的時(shí)候偷偷地娶了尤二姐嗎?那是鳳姐小產(chǎn),參與了“金屋藏嬌”這件事的人都瞞著她。等她知道后,在極度暴怒的情況下還能如此冷靜地規(guī)劃好一切,把尤二姐關(guān)進(jìn)了一個(gè)精心打造的“監(jiān)獄”里。先放著尤二姐的可憐不說(shuō),王熙鳳在盛怒下的冷靜、不遷怒是我所佩服的。
    王熙鳳把自己的情緒控制得很好,在管家方面也不差。
    一個(gè)好的.管理者,是不可能有百分之百的好人緣。王熙鳳是一個(gè)喜歡抓權(quán)的人,所以她不可能像寶釵一樣“不關(guān)己事不開(kāi)口,一問(wèn)搖頭三不知”。更何況鳳姐的管理能力也不容小窺。
    在《紅樓夢(mèng)》里,從賈府,寧國(guó)府的傭人的口中就可以發(fā)現(xiàn)。他們對(duì)王熙鳳恭恭敬敬,并不是因?yàn)檠瞿?,而是害怕?BR>    興兒眼中的鳳姐——“嘴甜心苦,兩面三刀;上頭一堆笑,腳下使絆子;明是一盆火,暗是一把刀,都占全了”“人家是醋罐子,他是醋缸、醋甕。凡丫頭們二爺多看一眼,他有本事當(dāng)面打個(gè)爛羊頭?!钡矣X(jué)得這不怪王熙鳳。她不到二十歲嫁到賈家,又要管好這么龐大的一個(gè)家族,自己的丈夫又不老實(shí),這也是迫不得已。我很同情她。
    《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)有壞的人,他們有著不同的性格,也有著不同的悲劇。上帝對(duì)我們是公平的,沒(méi)有哪一個(gè)人是十全十美的。
    《紅樓夢(mèng)》是一本好書,它充實(shí)了我的假期。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇六
    紅樓夢(mèng)是中國(guó)四大名著之一,作者曹雪芹,在初中時(shí),這就是必看的中考內(nèi)容,但其實(shí)我們只記得大概模糊的概念,知道作者和故事總體情節(jié),但是,對(duì)于故事中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物其實(shí)了解的并不是很詳細(xì)。
    通過(guò)暑假這次閱讀活動(dòng)和高一下學(xué)期學(xué)習(xí)的《林黛玉進(jìn)賈府》,讓我們更深刻的了解了故事中豐富的人物及其復(fù)雜的人物關(guān)系;林黛玉聰明伶俐的病美嬌,賈寶玉古靈精怪的模樣,以及賈寶玉的母親在賈府中過(guò)的非常的不錯(cuò),都體現(xiàn)出她的聰明,頗為深的心機(jī),賈夫人對(duì)林黛玉的慈愛(ài)等復(fù)雜的情感都在這本書中活靈活現(xiàn)。
    賈府實(shí)力雄厚,其擁有嚴(yán)格的家規(guī)及其等級(jí)分明嚴(yán)格,賈家,寧榮二府,這是財(cái)富,權(quán)勢(shì)的代名詞,可其實(shí)有誰(shuí)知曉,一入豪門深似海,寶玉,寶釵,湘云,包括黛玉,整日待在大觀園里,吟詩(shī)賞花,固然風(fēng)雅,可這并不是生活的全部。而且整日的限制,使得大觀園里的人情感封閉地可怕,越壓抑越多,爆發(fā)時(shí)什么都攔不住。腐朽制度使賈府大部分人中都擁有封建思想,迫害極深,而賈寶玉是這些人中唯一思想與眾不同的人,他擁有超前的思想,但因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊钠群?,賈府中無(wú)人支持導(dǎo)致他的思想,當(dāng)他看到自己從小一起長(zhǎng)大的奴婢被迫害,其他人都無(wú)動(dòng)于衷,只有他自己悲痛交加,表達(dá)出他的無(wú)奈與悲涼。
    在寶玉和黛玉的愛(ài)情中,雖然時(shí)間是短暫的,但他們兩個(gè)在一起是非常的相愛(ài),但因?yàn)橛^念的不同,所以導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生,或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
    兩個(gè)相愛(ài)的人天地相隔。有些人覺(jué)得寶玉在最后出家是無(wú)情的,可我認(rèn)為他因?yàn)橄胩与x封建制度的壓迫,不想被世俗所繼續(xù)糾纏,他的選擇無(wú)疑也是一種明智的決定。
    最后,我認(rèn)為,紅樓夢(mèng)反映封建制度對(duì)人民的壓迫,當(dāng)時(shí)社會(huì)腐朽混亂,使人民生活在水深火熱之中,人民需要反抗和發(fā)現(xiàn)新的思想。
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    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇七
    第七回自寶釵而來(lái)。
    寶釵有痼疾。具體何病我們不得而知,只知道“從胎里帶來(lái)的一股熱毒”,發(fā)病時(shí)倒也無(wú)妨,只是咳嗽些。而咳嗽也應(yīng)該由于體內(nèi)有毒而引起。故,寶釵的病無(wú)非是毒火較旺。
    癩頭和尚與跛腳道士此行的目的是度脫一干情鬼,但是在這里,和尚違背了自己的一貫做法,充當(dāng)了醫(yī)生的角色。這著實(shí)是讓人想不通的,要知道一次是不能獨(dú)立存在的,若只有一次,便是一次都沒(méi)有。故,和尚在此沒(méi)有充當(dāng)醫(yī)生的角色,和尚還是在度脫。而和尚對(duì)寶釵度脫的方式就是給其冷香丸之藥方,換言之,服用了冷香丸之藥方,寶釵就等于已經(jīng)被和尚度脫,雖然仍在塵世,卻已經(jīng)是癩頭和尚的俗家弟子了。
    這樣一來(lái),寶釵就成了一個(gè)極其復(fù)雜的人物形象。首先,人們普遍認(rèn)為寶釵從胎里帶來(lái)的那種毒是情毒,而脂硯齋也說(shuō)道這毒乃“凡心偶熾,是以孽火齊攻”,以此看來(lái),寶釵后文對(duì)黛玉所說(shuō)的小時(shí)候看雜書,應(yīng)該是受體內(nèi)此毒的影響和控制;其次,寶釵是封建大家庭的閨秀,貴族小姐出身,所以在她身上有一種崇尚傳統(tǒng)道德觀念的“停機(jī)德”,她屢次對(duì)寶玉及黛玉的勸說(shuō),便與這種意識(shí)有關(guān);再次,寶釵還有一層容易被人忽略的身份,那就是寶玉在塵世間的“師父”,在很大程度上給予了寶玉點(diǎn)化的作用,若不是黛玉對(duì)寶玉的.影響更大,只怕寶玉出家的時(shí)間都提前了,而這,應(yīng)該與寶釵是癩頭和尚的俗家弟子有關(guān)。所以癩頭和尚對(duì)寶釵是極為偏愛(ài)的。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇八
    瀟湘館——
    “林姑娘,寶二爺為何送兩條破手帕給你?”我不解地問(wèn)道。你羞澀地莞爾一笑,不語(yǔ)。我知道問(wèn)也是沒(méi)用的,只好作罷。夜晚,我看見(jiàn)你的窗戶還透出橘黃色的燈火,不由心生焦慮,怎么這么晚了還不睡?輕輕敲開(kāi)門,卻見(jiàn)你一臉的羞紅。只見(jiàn)舊手帕上題著:眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈(zèng),叫人焉得不傷悲!
    “林姑娘,二爺可對(duì)你是一往情深呢!”我故意逗你,你卻愁眉苦臉,“只可惜我是生在父母雙亡的不幸家庭,又有誰(shuí)能替我謀劃這門親事呢?我又何嘗不想與他......”說(shuō)到這,你竟然心生悲涼,輕聲抽泣?!肮媚?,既然兩情相悅,為何不去勇敢地爭(zhēng)取呢?賈母會(huì)為你做主的!”你的臉上浮上一層紅光,卻很快黯淡下來(lái),把目光移向窗外,“我始終不是賈家的人,如何使得讓賈母替我提親?罷罷罷。”
    束,你的怯弱,無(wú)情地?cái)財(cái)嗔四闩c寶玉的未來(lái),如果你能更加勇敢地去爭(zhēng)取,或許你們現(xiàn)在就不會(huì)陰陽(yáng)相隔,或許你就不會(huì)郁郁而終,或許你們會(huì)更加幸福。黛玉,你可知道只要你能給寶玉一個(gè)肯定,他一定一定會(huì)全力以赴,你們就能沖破封建世俗的枷鎖,過(guò)上自由自在的幸福生活!當(dāng)然,前提是你能向前邁進(jìn)一步!
    沁芳橋的花?!?BR>    黛玉床前——
    到能與你吟詩(shī)作賦的好伴侶?如果你真能這樣想,或許你不必落到如此場(chǎng)景!黛玉,我為你感到惋惜與哀嘆啊!
    當(dāng)我想好好地勸你,我卻覺(jué)得我與你越來(lái)越遠(yuǎn),我知道紅樓夢(mèng)的一游已經(jīng)結(jié)束,就算我再怎樣地想改變你的想法,也無(wú)法改變你的性格。黛玉,我真的很為你感到悲哀!
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇九
    讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
    紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事數(shù)不勝數(shù)。首先,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青梅出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公順?biāo)浦?,讓我感到,世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒(méi)有懷疑過(guò),它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群。花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……這都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸到封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉的愛(ài)情。還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了??吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)。
    我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向沒(méi)落。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇十
    是九月,秋意漸濃。
    有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府,那四角的天空,終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。
    風(fēng)從竹籬吹過(guò),浸入即將盛開(kāi)的菊花的經(jīng)脈中,喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾,以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開(kāi)慵懶的蕊,清涼的香氣,不知不覺(jué)在微涼的空氣中彌漫開(kāi)來(lái)。
    只不過(guò),會(huì)有人看懂,只不過(guò),時(shí)間未到罷了。
    只好格格不入。滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心?
    那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透,如玉般純凈無(wú)暇。從小寄人籬下,“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,而她只是想與心愛(ài)的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世,可又有幾人懂她?人們常把女子比作花,卻很少把女子比作菊花。的確,那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強(qiáng)清高的菊,怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前,有一個(gè)叫陶淵明的男人,把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后,那個(gè)不食人間煙火的林黛玉,用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?;ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。因?yàn)樗臼沁@樣的人啊!
    不禁想起爺爺?shù)拇髸瘛哪抢?,我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊,淺青色的書面、老式的線裝本,微微泛黃的紙,連“夢(mèng)”字都還是繁體。舊舊的樣子,猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。然而,那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動(dòng)了。那么多的人物,那么多的哀傷,讓我一時(shí)不禁莞爾,一時(shí)不禁落淚。在別人大叫讀不下去時(shí),我無(wú)可救藥地愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》,和那個(gè),孤傲脫俗的`女子。
    會(huì)忍不住想象,她在一百多年前某個(gè)睡不著的夜晚,怎樣的落寞,怎樣的黯然神傷??邶X噙香對(duì)月吟。無(wú)人懂。
    那樣的孤獨(dú)無(wú)助,讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個(gè)午后,徘徊在滿園清香中,聽(tīng)伶人們唱道:“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?”偶抬頭,迎風(fēng)一笑,那樣的林黛玉一定冷到了極點(diǎn),孤到了極致,猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香,逍遙了整個(gè)秋天,逍遙了她的一生。
    想,瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細(xì)語(yǔ)所敲打?黛玉又是否常坐在那石上,看著書,輕念一句“花落水流紅,閑愁萬(wàn)種?!边€是,如后人所道,瀟湘妃,枉凝眉,千古紅樓夢(mèng)一回。還是如往常一樣,不悲不喜。
    或,面對(duì)那菊花,輕攏水袖,漫展柔荑,輕捻一朵菊,念道:“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱?一樣花開(kāi)到底遲?!?BR>    庭院深深,沒(méi)有回答,只有回音。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇十一
    《紅樓夢(mèng)》氣氛悲傷凄涼,讓人常常想哭,里面有那么多詩(shī),讓人印象深刻。難怪這么多人在研究《紅樓夢(mèng)》。
    皇帝和孩子們喝酒玩樂(lè),衣食無(wú)憂,而老百姓吃了最后一頓飯卻沒(méi)有吃下一頓飯。生活的痛苦難以想象。難怪一次又一次的起義“造反”。災(zāi)難的命運(yùn)在于皇帝。這場(chǎng)悲劇讓人心寒憤怒,讓人不禁痛恨古代的苛捐雜稅。他們一步一步地把老百姓推到火坑邊,真讓人深惡痛苦。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇十二
    一句“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,《紅樓夢(mèng)》讀后感800字。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”寫出了作者的辛苦與心酸,也表達(dá)出了知音難尋的無(wú)奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
    《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇,它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照,從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作,用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。
    當(dāng)我看完了《紅樓夢(mèng)》后,我感到無(wú)比的心酸,我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局寫得這么悲慘,這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來(lái)我漸漸的明白了,當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗,這只不過(guò)就是社會(huì)的演變過(guò)程罷了。
    令我感觸最深的就是林黛玉,雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑,多愁善感的性格,但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡,又寄人籬下,她感到自己的世界有多么的孤獨(dú),為了保護(hù)自己,她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人,這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去,身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
    賈寶玉,一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子,其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面,也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家,是因?yàn)樗雌屏思t塵吧,他是一個(gè)渴望得到自由的人,當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事,他的內(nèi)心漸漸的成熟了,更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代,對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人,他對(duì)林黛玉可以不顧一切,從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜,美好的青春就這樣被斷送了。
    《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的,從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德,金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才,玉帶從中掛?!倍寄荏w現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫道:“趁著這奈何天,傷懷日,寂寞時(shí),試譴愚忠,因此上演出這懷金悼玉的”紅樓夢(mèng)“。
    《紅樓夢(mèng)》一書讓我感慨萬(wàn)千,它是賈寶玉一生的·真實(shí)寫照歲月流逝,生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn),但又有誰(shuí)能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇十三
    輕輕地放下,心中不免有些感傷。外面飄灑著的秋雨,似乎也有了紅樓中的那份柔情。只不過(guò),主角早已不在。。。
    雨停了,不再哭泣。尋找著另一個(gè)可憐兒,為他送去一份溫馨。銜玉而生的你,似乎注定了與眾不同?!比螒{弱水三千,俺只取一瓢飲”終究負(fù)了。百鳥和鳴,你欲走上彼岸的仙山,走向林妹妹以淚水澆灌的靈界仙珠,那里,有你的相思人,那里,朵朵白色的云紗是她飄然起舞的霓裳,你想追尋”金玉奇緣”又豈是玩話,無(wú)奈中,一曲相思淚灑天,嘆只嘆,病瀟湘臨終前都不知此中真情;泣只泣,金玉良緣不過(guò)是泥土的空門?!蹦闳羲懒?,我便做和尚去”,一個(gè)笑話卻見(jiàn)證了你對(duì)她的愛(ài)。冥冥之中,我苦笑著,悲傷著,為你們糾纏了一世,兩世,始終逃脫不了命運(yùn)的枷鎖,為你們祝福著,一生摯愛(ài),夫復(fù)何求?人生得一知己,足矣,神瑛侍者,只戀木石前盟。
    秋雨停了,淚干了…。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇十四
    《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容。
    作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的.不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
    紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感篇十五
    紅樓夢(mèng)的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說(shuō),“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結(jié)局是完美的?!钡拇_,我對(duì)甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是欽佩,也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏自尋苦惱,氣死了??杉?xì)細(xì)思量,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑,怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑,討人喜歡,她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉,最終獨(dú)守空房,也不免令人覺(jué)得有些惋惜,“金簪雪里埋。”再說(shuō)寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?紅樓夢(mèng)實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng),噩夢(mèng)一場(chǎng)。
    看完紅樓夢(mèng)心中有一絲悲哀,忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ),實(shí)是有理:“月圓則虧,水滿則溢?!笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),漢,三國(guó),晉,南北朝,隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時(shí)期,所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦,可沒(méi)有這苦,那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè),終老一生,死前才去遺憾,“人生何其短,吾還碌碌無(wú)為終老此生?!?。家道中落,未嘗不是好事,死前至少可以說(shuō),“因曾度此落魄生活,故吾此生沒(méi)有白活。”
    我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼,即使是現(xiàn)今社會(huì),又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排,能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中,大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn),從苦惱將他們解救,以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
    那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是,想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋,得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛,到頭來(lái)終免不了一死?!吧趸奶?,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”
    那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做,做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
    其實(shí)不能這么想,人這一輩子,很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得,人這一生,概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的,你學(xué)習(xí),換來(lái)好的工作;你工作,換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子,沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到,有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物,即是污濁之物,為何還要用他?即是污濁之物,為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢是什么污濁之物,錢只是一件物品,用它之人不堪,所以才讓它蒙羞?!肮γ摗保皇菗Q取錢的手段罷了。人生在世,只要賺錢是為了讓自己活下去,而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式,讓自己活得更好,沒(méi)什么不對(duì),即使在別人眼里顯得奢華,又怎樣,這是用代價(jià)換來(lái)的,是付出過(guò)后得來(lái)的,是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的,本就為了讓自己活得更舒坦,奢華點(diǎn)也是自愿的,沒(méi)什么不可以的。()所以為了活下去,要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣,索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下,就別放下,糟踏了光陰?!笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
    若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了?!澳闼懒耍胰プ龊蜕??!鳖A(yù)示著這一切,好似一切皆前定,無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō),“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛,但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無(wú)牽掛,看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō),“做和尚的有兩種,一種是為了逃避,還有一種就是為了面對(duì)?!蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的,而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。