讀后感是讀者根據(jù)自己的理解和感受，對所讀的書籍、文章、影視作品等進(jìn)行個(gè)人評述和總結(jié)的一種文體形式。讀后感可以幫助我們深入思考，拓寬視野，同時(shí)也是表達(dá)自己觀點(diǎn)和感受的途徑?，F(xiàn)在是不是應(yīng)該寫一篇讀后感呢？“讀后感是對讀者對所閱讀內(nèi)容所產(chǎn)生的情感、思想、觸動(dòng)等方面的個(gè)人體會(huì)和反應(yīng)。”以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和欣賞。
德蘭修女傳讀后感篇一
在閱讀德蘭修女傳時(shí)，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)那？諾貝爾評選委員會(huì)的公報(bào)說：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)?！彼拇疝o是：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項(xiàng)獎(jiǎng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人?！痹谧x完整篇文章時(shí)覺得德蘭嬤嬤確實(shí)是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會(huì)最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。
首先在這本書中我認(rèn)識了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個(gè)國家；她認(rèn)識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著?！兜绿m修女傳——在愛中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時(shí)候就經(jīng)常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會(huì)消逝，但愛會(huì)留下來?！?，心中逐漸升起一個(gè)熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么?！币惶煸绯?，當(dāng)她在路邊看到一個(gè)身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛傳教修女會(huì)，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計(jì)1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯(cuò)謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會(huì)說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會(huì)被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實(shí)與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實(shí)與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實(shí)需要幫助，然而你幫助他們時(shí)卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界。”當(dāng)讀到這段時(shí)，我非常的激動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為我們曾經(jīng)為愛所付出的所有代價(jià)都是值得的，就是應(yīng)該不求回報(bào)的博愛。
貧窮是一個(gè)多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽坌模菍?dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會(huì)得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心?？鞓凡豁毺綄ぃ痪驮谀阄业纳磉?，若以愛待之，旋即得之。我們每個(gè)人成長在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻(xiàn)給身邊的每個(gè)人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。
德蘭修女傳讀后感篇二
當(dāng)我第一次拿到書的時(shí)候，著實(shí)被封面上的人給嚇了一跳。那是一個(gè)瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個(gè)封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時(shí)，我覺得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來的那種無止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來的愛的光芒，她那雙不知拯救過多少人的手和那條潔白的廉價(jià)的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她用愛感動(dòng)著世界，用愛拯救著世界。
德蘭修女的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會(huì)的反對。但她都沒有放棄，她一直堅(jiān)持著一個(gè)信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。沒有堅(jiān)定的信仰，沒有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。她帶著愛的光芒在這片有限的大地上行走，卻把無限的愛帶給了他們――那些窮人中的窮人：病人、被遺棄的人、沒人關(guān)懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人――使他們被美麗的光芒所溫暖和照亮。德蘭修女曾經(jīng)說：饑餓并不單指食物，也指對愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問候的短信都可以改變一顆冰冷的心。()
其實(shí)在我們的日常工作和生活中，也應(yīng)該向這位偉大的修女學(xué)習(xí)，當(dāng)一個(gè)需要你幫助的人出現(xiàn)在你面前時(shí)，不要抹掉心中的善良，也許就是你的那只援手可以挽救一個(gè)人的生命。德蘭修女的偉大在于她行動(dòng)的微小，她尊重每一個(gè)個(gè)體，就是因?yàn)樗闹袑€(gè)體的尊重，也就是對人的尊嚴(yán)和生命的尊重。這對我們現(xiàn)在的工作是不是更有警醒意義？不要迷失在效率或成果中，而忘記了，每一個(gè)在你面前有著愛的需求的個(gè)體。我們至少可以在這里找到一種普及的信仰，那就是愛，而只有擁有了愛的靈魂，一切的行動(dòng)才會(huì)有正確的驅(qū)動(dòng)力。喜歡她的一句話：“一顆純潔的心，會(huì)自由地給予，自由地愛，直到成傷?！?BR> 《在愛中行走――德蘭修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇三
一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒和社會(huì)等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇四
最近，我讀了華資姊妹的《德蘭嬤嬤傳》。
沉默的果實(shí)是祈禱，
祈禱的果實(shí)是信仰，
信仰的果實(shí)是仁愛，
仁愛的果實(shí)是服務(wù)，
服務(wù)的果實(shí)是和平。
這是一位崇拜德蘭嬤嬤的印度商人為她寫的五句話，這五句話高度闡釋了德蘭嬤嬤一生所行走的道路，接下來，我們用這五個(gè)點(diǎn)來分析德蘭嬤嬤的一生。
一、沉默的果實(shí)是祈禱
德蘭嬤嬤生在阿爾巴尼亞的馬其頓，這里位于有歐洲火藥桶之稱的巴爾干半島，在美麗又多災(zāi)多難的環(huán)境中出生的.德蘭嬤嬤從小就是一個(gè)多愁善感的孩子，多愁善感使她沉默，沉默的她常常會(huì)跟上帝說話，享受在他里面無比的大愛。
二、祈禱的果實(shí)是信仰
雖然，她出生于一個(gè)虔誠的天主教家庭，她的爸爸媽媽哥哥姐姐經(jīng)常帶她去教堂守禮拜。但是，任何信仰都是從祈禱開始的。因?yàn)槠矶\是與上帝的連接，才能真正地體驗(yàn)到神的大愛和這份信仰的真實(shí)。德蘭嬤嬤的故事告訴我們，從小進(jìn)行的宗教教育不一定會(huì)帶來敬虔的后代，只有體驗(yàn)到信仰的真實(shí)才能帶來敬虔的后代，但是符合真理的宗教教育是體會(huì)真實(shí)的信仰的開端。而身教永遠(yuǎn)是一切教育的良好開端！
三、信仰的果實(shí)是仁愛
耶穌在世頒布的唯一一條命令也是最后一條命令就是愛，一個(gè)愛神的人必定是遵守上帝誡命的人，一個(gè)遵守上帝誡命的人必定是一個(gè)愛人的人。德蘭嬤嬤遵行上帝的旨意，一生活在對上帝的愛中。在媽媽的影響下，小時(shí)候，德蘭嬤嬤就積極幫助窮人。書中有這么一段話，是對她一生愛的總結(jié)：母親的言行就這樣影響著小龔莎，使她成為成為德蘭修女后，懂得在為窮人服務(wù)的時(shí)候，尊重是不可獲缺的，愛是重要的。窮人沒有錢，沒有社會(huì)地位，但并不是沒有尊嚴(yán)。所以當(dāng)你為窮人做一點(diǎn)事情的時(shí)候，首先應(yīng)該讓他感覺到，你并不是在施舍，而是在愛。一個(gè)不愛人的人怎么能是一個(gè)愛神的人呢？如何讓后代成為愛神的人，關(guān)鍵是在于給后代培養(yǎng)一顆愛人的心。
四、仁愛的果實(shí)是服務(wù)
有一顆火熱的愛心是一定會(huì)產(chǎn)生美好的行為的。書中有這么一段話，足以證明她一生服務(wù)的成果：9月6日，印度內(nèi)閣召開緊急會(huì)議，宣布印度進(jìn)入國殤期，并下令全國降半旗致哀兩天，政府機(jī)構(gòu)一律停止辦公，同時(shí)宣布9月13日舉行國葬。印度政府不僅派出了最莊嚴(yán)的儀仗隊(duì)護(hù)送靈樞，還派出了英武整齊的三軍士兵沿途守護(hù)。我們要記住，沒有一次嘉言美行不會(huì)產(chǎn)生影響。
五、服務(wù)的果實(shí)是和平
“從此以后，就再也沒有人找過德蘭嬤嬤的麻煩。尤其是當(dāng)印度教徒們知道了主持的事后，他們的態(tài)度就改變了。他們不僅不再反對嬤嬤，還幫助修女們上街尋找病人，并且捐錢給德蘭嬤嬤。有個(gè)印度教徒對姆姆說：“現(xiàn)在我知道你們在這里干什么了，你們把那些不幸的人拖回來，然后再把他們背到天堂里去。”書中的這段文字告訴我們，只要我們甘心服務(wù)他人，那些反對我們的人總會(huì)變成我們的支持者，會(huì)給我們一個(gè)和平的環(huán)境。
德蘭修女傳讀后感篇五
然而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的德蘭修女所創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)卻把窮人視為自己的兄弟姐妹，時(shí)時(shí)站在窮人的立場上，為窮人著想。
198月27日，在馬其頓的首都科普里城，戰(zhàn)爭過后，和平開始溫柔地?fù)肀н@個(gè)美麗的小城市，就是這時(shí)，艾格莉絲。龔沙。包雅舒（就是日后舉世聞名的德蘭姆姆）誕生了。在爸爸媽媽的影響下，龔沙從小就充滿了仁愛之心，一聽說印度加爾各達(dá)那樣的場景，就想要成為修女過去幫忙。
18歲的龔沙真的成為了一名修女，而且對世界有很大的影響的修女，來到了加爾各達(dá)，她成立了仁愛傳教修女會(huì)，首先成立了收容所，每天到街上撿那些被老鼠、蒼蠅啃爛了的人，傷口中有蛆的人，充滿慈愛、帶著微笑為他們清洗傷口，用愛握著他們的手，讓他們快樂安心地死去或者康復(fù)，接著她們開始幫助窮人中的窮人――被遺棄的孩子，再就是那些染上可怕的麻瘋病的病人和艾滋病病人。
這需要的不僅是勇氣，更是一種愛心，德蘭姆姆所擁有的這份愛心，這份感染力，不是一般人能夠做到的，在她的帶動(dòng)下，很多人開始效仿她，從開始的一人沒有，到一人，二人，三人……到德蘭姆姆去世的時(shí)候，仁愛傳教修女會(huì)已在世界各地開辦了六百多所會(huì)院，分布在127個(gè)國家，共有修女修士七千多人，其中修女4500人，分別來自111個(gè)國家，而且絕大部分都是來自歐洲的貴族小姐。
德蘭姆姆和修女、修士們一直都和窮人保持著平等，一直都穿著價(jià)值不足一美元的長袍和涼鞋，從不穿襪子，甚至就在德蘭姆姆站在諾貝爾和平獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上時(shí)，依然穿著那身粗糙的只值一美元的棉布紗衣。
德蘭修女傳讀后感篇六
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎?豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。。。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇七
閱讀的過程中，我多次落淚。
記錄三次印象最深的：
一?！罢嬲膼?，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤睕]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺上，使進(jìn)來的人得見光亮“.這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快?！?BR> 落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的`，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二。德蘭修女邀請老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三。文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受!“我疼知人疼”,我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇八
閱讀的過程中，我多次落淚。
記錄三次印象最深的：
一、“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤睕]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺上，使進(jìn)的人得見光亮“這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快?！?BR> 落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二、德蘭修女邀請老年記者哈普答應(yīng)她做最后一事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，(fsir)為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三、末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”,我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳――在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，化，就是身體的呼吸。在化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇九
她說她是“耶穌手里的一支鉛筆”；她是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，是美國青少年最崇拜的人之一；她是那個(gè)一生和窮人吃住在一起，為窮人奔波，為他們爭取尊嚴(yán)的善修女，是那個(gè)全部財(cái)產(chǎn)只有一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件白色粗布衣服的窮修女；有人說，她本身就是一件禮物，一件上帝賞給我們今天這個(gè)世界的禮物。
她是一個(gè)滿身光明毫無黑暗的人，那么善良，那么仁慈，那么哀憐那些卑微的苦難的生命。她懷著非凡的愛，卻做著最微小的事情，她是一個(gè)完全的奉獻(xiàn)者。她深知我們活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界里，因而她用她整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明。
她用她的一生，用她的信仰、意志和智慧，她的性格、力量和使命，成就了那個(gè)完全的、無條件的，直到成功的愛。
她用一生來回應(yīng)那個(gè)永恒的呼求和召喚――“我渴”。她把這個(gè)呼聲深藏在心，然后走向加爾各答和全世界所有荒僻貧窮的角落。她認(rèn)為，“我渴”所謂渴，既是身體的需求，也是靈魂的需求，意味著人在受苦時(shí)，最需要的，是來自人類的愛和關(guān)懷。
一、愛從家庭開始――愛你身邊的人
連每天見面的那個(gè)人都不愛，何談愛人呢？更何談愛那看不見的主呢？一個(gè)充滿愛的家庭，孩子會(huì)更加健康的成長，每個(gè)人都會(huì)更加積極的面對生活。
二、愛你的仇敵――寬恕，古人也教導(dǎo)我們“以德報(bào)怨，以善勝惡”每個(gè)人都希望被愛，都會(huì)付出愛，大部分的人只愛可愛之人，就是愛自己的'自己也愛他，而很少有人愛不可愛之人，很少有人愛傷害自己的人，很少有人會(huì)真心去愛仇敵。德蘭修女一生愛每一個(gè)人，包括乞丐、妓―女、出賣他的猶大等等，這些世人看來不可愛的人，沒錢沒勢，沒權(quán)沒地位，但她有用不完的愛?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間”。
三、愛窮人、愛弱者――不要把任何人看成無價(jià)值的
在這個(gè)世界上，人人都需要幫助，人人都能給予幫助，無論貧富、貴賤，概莫能外。是的，現(xiàn)代人很容易犯一種錯(cuò)，那就是以知識為驕傲。很多人看不起窮人，所謂窮人、弱者可以廣義的認(rèn)為是所有需要幫助的。德蘭的母親從小就把街上無家可歸的窮人帶回家，說是她的遠(yuǎn)房親戚，她這樣說其實(shí)是為了窮人的尊嚴(yán)。愛不是施舍，不是贊助。慈善不管憐憫，而在乎愛。德蘭修女曾經(jīng)說：饑餓并不單指食物，也指對愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問候的短信都可以改變一顆冰冷的心。
四、愛不分國界。
德蘭修女一生服務(wù)窮人，也包括其他宗教信仰的人，她從不曾去告訴他們要信耶穌，她只是像尊重耶穌一樣尊重他們，像服侍耶穌一樣服侍他們。她說：‘幫助一個(gè)印度教徒成為更好的印度教徒，幫助一個(gè)回教徒成為更好的回教徒，幫助一個(gè)基―督徒成為更好的基―督徒。不要去說教，而僅只是透過行動(dòng)和奉獻(xiàn)來表達(dá)信仰?！蛟S你不贊同她這樣的觀點(diǎn)，見仁見智吧。她是一個(gè)非常順服的人，她一生在愛中行走。她覺得，每個(gè)人，不管他是誰，不管他是什么信仰，什么國籍，什么皮膚，什么背景，他在上帝的眼中都是一樣的，都是由同一雙慈愛的手創(chuàng)造的。只要有愛就能成為父子、兄弟、姊妹，就可以生活在一個(gè)屋檐下。德蘭修女說：一顆純潔的心，在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，在麻瘋病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中，我們必須在愛中成長，為此我們必須不停的去愛，去付出。
德蘭修女以博愛的精神，默默的關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。她沒有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛，來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
我想，在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，需要的不僅僅是金錢，還有關(guān)心和關(guān)愛，熱情與微笑，面對社會(huì)那么多需要我們幫助的兒童，少年，而家長，學(xué)校，教師只向他們要高分成績，漠視了孩子們的內(nèi)心需求，因此，快樂著學(xué)習(xí)著，讓我校孩子能夠在快樂中健康（身心）成長，讓愛成就未來，愛，一定會(huì)成就未來！
德蘭修女傳讀后感篇十
一、“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤皼]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺上，使進(jìn)來的人得見光亮”。這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快?！?BR> 落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二、德蘭修女邀請老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三、文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的`圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇十一
01
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個(gè)人，才能真正愛人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
02
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是??！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對人，那是通往快樂之路。花時(shí)間去行善，那是天國之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固?！钡乾F(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
03
在第59章——走向天國的途中。中寫到：“人們經(jīng)常是不講道理的，沒有邏輯的，和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們”。是啊！這就是人，就是我們自己??！也許我們自己沒有能力使全人類的每個(gè)人都變成講理的，樂于奉獻(xiàn)的。但即使改變不了全人類，自己總可以改變的。即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說你自私和動(dòng)機(jī)不良，不管怎樣你還是要友善。即使你是誠實(shí)和率真，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣你還是要誠實(shí)和率真。這兩個(gè)“即使”應(yīng)該大家都遇到過的吧！偶爾會(huì)因?yàn)閹椭鷦e人而招來懷疑和誤會(huì)，特別是在幫助異性的時(shí)候。但是我們應(yīng)該這樣想：既然你決定你要幫助別人的時(shí)候，那你就應(yīng)該要清楚接下來別人對你的`指指點(diǎn)點(diǎn)而不是為此而責(zé)怪他人，因?yàn)樽约簺]有資格去評斷他人，因?yàn)槟阕约嚎赡茏龅接龅侥切┒蝗ヘ?zé)怪他人嗎？做不到，當(dāng)然就盡量不要去評斷他人。（在寫這些話的時(shí)候，我都臉紅了，在笑自己，因?yàn)槲易约阂沧霾坏剑視?huì)盡自己努力去做到的，希望大家也能做到，雖然這個(gè)確實(shí)很困難。）還有誠實(shí)這個(gè)東西，我想大家應(yīng)該都說過慌吧！不管是否善意的謊言還是就是真正的慌。關(guān)于這個(gè)誠實(shí)與說謊，其實(shí)我還是挺憤怒的，在幼兒園大班的時(shí)候，老師叫我們寫1到10數(shù)字各一行，放學(xué)交。而最后我因?yàn)閷懱龥]寫完，被罰了各寫1張，每張7行，每行7個(gè)字，共10張，490個(gè)字，回家后從6點(diǎn)寫到9點(diǎn)……（不要懷疑這時(shí)間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我寫字，的確非常慢）而其他沒寫完的人很多都編了各種理由，然后就愉快的回家了，而我就呆住了，愣住了。所以那時(shí)覺得原來說謊好處這么多。但那畢竟還小，不懂事太幼稚了，我們還是要講誠信的，承擔(dān)責(zé)任的，必要時(shí)我們還要說些善意的謊言。即使你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。做善事就是無私奉獻(xiàn)，去給予，要是為了別人的夸獎(jiǎng)，贊美，為了出名，為了身份而去強(qiáng)迫自己去做的，那樣自己做的“善事”和別人眼中的“善事”那得相差多少??！即使你把最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，你還是要把最好的東西給這個(gè)世界。這句話說得非常好，即使自己給世界的是微不足道的東西，但是給了就是非常偉大的。就如一個(gè)人走后給世界留下了他的眼角膜，那么他的眼角膜可能會(huì)使另一個(gè)人重見光明，這也是微小的東西，但卻是那么有意義。就如：小學(xué)有一篇課文，寫到：我赤裸裸地來，我也赤裸裸地離開。
整本書給我的感受就是要盡可能的平等待人，友善待人，學(xué)會(huì)給予與分擔(dān)，學(xué)會(huì)愛。
"讓我們解除：被愛的向往，被夸獎(jiǎng)的向往，被尊重的向往，被贊美的向往，被喜歡的向往，被請益的向往，被贊同的向往，被歡迎的向往吧！"
德蘭修女傳讀后感篇十二
首先我申明我沒有把這本書讀完。比較大的一個(gè)理由是作者文筆太生硬，可能是因?yàn)樽髡邊⒖假Y料大多為英文，所以語言有歐化的感覺，讀起來不順。另一方面作者的語言過于幼稚，沒有人物傳記應(yīng)有的生動(dòng)性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過文字對德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個(gè)無神論者，沒有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對基督的愛是我沒有堅(jiān)持把這本書讀完的另一個(gè)原因?？丛u論覺得大部分讀這本書的都是宗教信仰者，那我就作為一個(gè)不信仰宗教的人來闡述我對這本書以及德蘭的一些看法。
誠然，作為一個(gè)不信仰宗教的人，看到作者一再強(qiáng)調(diào)德蘭對基督的愛會(huì)感到反感。所以“這本書是不是不適合不信仰基督教的人來讀”這點(diǎn)存疑。我不認(rèn)為沒有宗教信仰是一件自豪的事情，同時(shí)我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝逼而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無信仰，那有沒有神又有什么重要。
讀這本書的初衷是為了感受人文情懷，不過這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實(shí)在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個(gè)問題——現(xiàn)代人的迷失。無法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式。可能是因?yàn)槿鄙賹ι窕蛘呤浅陨硪酝獾奈矬w的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來越少。缺乏虔誠而熾熱的愛導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說的“現(xiàn)代人迷失在制度中了?！?BR> 德蘭心中有愛，她愛基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點(diǎn)令我十分欽佩?，F(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一(目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功(的人)為信仰)，反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無私。我曾想過這算不算是一種自我迷失，不過從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開個(gè)人的羈絆，釋放自我，實(shí)現(xiàn)人生大愛。我覺得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會(huì)思考自身的價(jià)值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過狂妄，太過自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢境里。
德蘭修女傳讀后感篇十三
一口氣讀完了《徳蘭修女傳—在愛中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒和社會(huì)等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇十四
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個(gè)人，才能真正愛人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是啊！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂。花時(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對人，那是通往快樂之路?；〞r(shí)間去行善，那是天國之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固?！钡乾F(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
德蘭修女傳讀后感篇十五
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎？豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇十六
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛中行走—德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書讓我懂得了怎樣愛別人，怎樣寬容別人。
《在愛中行走—德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來成為一名修女。36歲時(shí)，她聽到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻風(fēng)的疾病收容所等。她把愛撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛，有大愛。
德蘭嬤嬤在演講中說：“當(dāng)別人對我說，修女們并沒有開展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對她們說，就算她們透過這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?BR> 有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩：
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界感受到了母親般的愛。
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛是最高超的道，愛超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛會(huì)留下?！对趷壑行凶摺绿m修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇十七
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛中行走——德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書讓我懂得了怎樣愛別人，怎樣寬容別人。
《在愛中行走——德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來成為一名修女。36歲時(shí)，她聽到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家收容所等。她把愛撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛，有大愛。
德蘭嬤嬤在演講中說：“當(dāng)別人對我說，修女們并沒有開展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對她們說，就算她們透過這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?BR> 有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩：
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界感受到了母親般的愛。
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛是最高超的道，愛超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛會(huì)留下。《在愛中行走——德蘭修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇一
在閱讀德蘭修女傳時(shí)，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)那？諾貝爾評選委員會(huì)的公報(bào)說：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)?！彼拇疝o是：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項(xiàng)獎(jiǎng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人?！痹谧x完整篇文章時(shí)覺得德蘭嬤嬤確實(shí)是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會(huì)最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。
首先在這本書中我認(rèn)識了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個(gè)國家；她認(rèn)識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著?！兜绿m修女傳——在愛中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時(shí)候就經(jīng)常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會(huì)消逝，但愛會(huì)留下來?！?，心中逐漸升起一個(gè)熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么?！币惶煸绯?，當(dāng)她在路邊看到一個(gè)身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛傳教修女會(huì)，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計(jì)1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯(cuò)謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會(huì)說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會(huì)被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實(shí)與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實(shí)與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實(shí)需要幫助，然而你幫助他們時(shí)卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界。”當(dāng)讀到這段時(shí)，我非常的激動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為我們曾經(jīng)為愛所付出的所有代價(jià)都是值得的，就是應(yīng)該不求回報(bào)的博愛。
貧窮是一個(gè)多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽坌模菍?dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會(huì)得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心?？鞓凡豁毺綄ぃ痪驮谀阄业纳磉?，若以愛待之，旋即得之。我們每個(gè)人成長在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻(xiàn)給身邊的每個(gè)人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。
德蘭修女傳讀后感篇二
當(dāng)我第一次拿到書的時(shí)候，著實(shí)被封面上的人給嚇了一跳。那是一個(gè)瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個(gè)封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時(shí)，我覺得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來的那種無止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來的愛的光芒，她那雙不知拯救過多少人的手和那條潔白的廉價(jià)的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她用愛感動(dòng)著世界，用愛拯救著世界。
德蘭修女的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會(huì)的反對。但她都沒有放棄，她一直堅(jiān)持著一個(gè)信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。沒有堅(jiān)定的信仰，沒有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。她帶著愛的光芒在這片有限的大地上行走，卻把無限的愛帶給了他們――那些窮人中的窮人：病人、被遺棄的人、沒人關(guān)懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人――使他們被美麗的光芒所溫暖和照亮。德蘭修女曾經(jīng)說：饑餓并不單指食物，也指對愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問候的短信都可以改變一顆冰冷的心。()
其實(shí)在我們的日常工作和生活中，也應(yīng)該向這位偉大的修女學(xué)習(xí)，當(dāng)一個(gè)需要你幫助的人出現(xiàn)在你面前時(shí)，不要抹掉心中的善良，也許就是你的那只援手可以挽救一個(gè)人的生命。德蘭修女的偉大在于她行動(dòng)的微小，她尊重每一個(gè)個(gè)體，就是因?yàn)樗闹袑€(gè)體的尊重，也就是對人的尊嚴(yán)和生命的尊重。這對我們現(xiàn)在的工作是不是更有警醒意義？不要迷失在效率或成果中，而忘記了，每一個(gè)在你面前有著愛的需求的個(gè)體。我們至少可以在這里找到一種普及的信仰，那就是愛，而只有擁有了愛的靈魂，一切的行動(dòng)才會(huì)有正確的驅(qū)動(dòng)力。喜歡她的一句話：“一顆純潔的心，會(huì)自由地給予，自由地愛，直到成傷?！?BR> 《在愛中行走――德蘭修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇三
一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒和社會(huì)等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇四
最近，我讀了華資姊妹的《德蘭嬤嬤傳》。
沉默的果實(shí)是祈禱，
祈禱的果實(shí)是信仰，
信仰的果實(shí)是仁愛，
仁愛的果實(shí)是服務(wù)，
服務(wù)的果實(shí)是和平。
這是一位崇拜德蘭嬤嬤的印度商人為她寫的五句話，這五句話高度闡釋了德蘭嬤嬤一生所行走的道路，接下來，我們用這五個(gè)點(diǎn)來分析德蘭嬤嬤的一生。
一、沉默的果實(shí)是祈禱
德蘭嬤嬤生在阿爾巴尼亞的馬其頓，這里位于有歐洲火藥桶之稱的巴爾干半島，在美麗又多災(zāi)多難的環(huán)境中出生的.德蘭嬤嬤從小就是一個(gè)多愁善感的孩子，多愁善感使她沉默，沉默的她常常會(huì)跟上帝說話，享受在他里面無比的大愛。
二、祈禱的果實(shí)是信仰
雖然，她出生于一個(gè)虔誠的天主教家庭，她的爸爸媽媽哥哥姐姐經(jīng)常帶她去教堂守禮拜。但是，任何信仰都是從祈禱開始的。因?yàn)槠矶\是與上帝的連接，才能真正地體驗(yàn)到神的大愛和這份信仰的真實(shí)。德蘭嬤嬤的故事告訴我們，從小進(jìn)行的宗教教育不一定會(huì)帶來敬虔的后代，只有體驗(yàn)到信仰的真實(shí)才能帶來敬虔的后代，但是符合真理的宗教教育是體會(huì)真實(shí)的信仰的開端。而身教永遠(yuǎn)是一切教育的良好開端！
三、信仰的果實(shí)是仁愛
耶穌在世頒布的唯一一條命令也是最后一條命令就是愛，一個(gè)愛神的人必定是遵守上帝誡命的人，一個(gè)遵守上帝誡命的人必定是一個(gè)愛人的人。德蘭嬤嬤遵行上帝的旨意，一生活在對上帝的愛中。在媽媽的影響下，小時(shí)候，德蘭嬤嬤就積極幫助窮人。書中有這么一段話，是對她一生愛的總結(jié)：母親的言行就這樣影響著小龔莎，使她成為成為德蘭修女后，懂得在為窮人服務(wù)的時(shí)候，尊重是不可獲缺的，愛是重要的。窮人沒有錢，沒有社會(huì)地位，但并不是沒有尊嚴(yán)。所以當(dāng)你為窮人做一點(diǎn)事情的時(shí)候，首先應(yīng)該讓他感覺到，你并不是在施舍，而是在愛。一個(gè)不愛人的人怎么能是一個(gè)愛神的人呢？如何讓后代成為愛神的人，關(guān)鍵是在于給后代培養(yǎng)一顆愛人的心。
四、仁愛的果實(shí)是服務(wù)
有一顆火熱的愛心是一定會(huì)產(chǎn)生美好的行為的。書中有這么一段話，足以證明她一生服務(wù)的成果：9月6日，印度內(nèi)閣召開緊急會(huì)議，宣布印度進(jìn)入國殤期，并下令全國降半旗致哀兩天，政府機(jī)構(gòu)一律停止辦公，同時(shí)宣布9月13日舉行國葬。印度政府不僅派出了最莊嚴(yán)的儀仗隊(duì)護(hù)送靈樞，還派出了英武整齊的三軍士兵沿途守護(hù)。我們要記住，沒有一次嘉言美行不會(huì)產(chǎn)生影響。
五、服務(wù)的果實(shí)是和平
“從此以后，就再也沒有人找過德蘭嬤嬤的麻煩。尤其是當(dāng)印度教徒們知道了主持的事后，他們的態(tài)度就改變了。他們不僅不再反對嬤嬤，還幫助修女們上街尋找病人，并且捐錢給德蘭嬤嬤。有個(gè)印度教徒對姆姆說：“現(xiàn)在我知道你們在這里干什么了，你們把那些不幸的人拖回來，然后再把他們背到天堂里去。”書中的這段文字告訴我們，只要我們甘心服務(wù)他人，那些反對我們的人總會(huì)變成我們的支持者，會(huì)給我們一個(gè)和平的環(huán)境。
德蘭修女傳讀后感篇五
然而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的德蘭修女所創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)卻把窮人視為自己的兄弟姐妹，時(shí)時(shí)站在窮人的立場上，為窮人著想。
198月27日，在馬其頓的首都科普里城，戰(zhàn)爭過后，和平開始溫柔地?fù)肀н@個(gè)美麗的小城市，就是這時(shí)，艾格莉絲。龔沙。包雅舒（就是日后舉世聞名的德蘭姆姆）誕生了。在爸爸媽媽的影響下，龔沙從小就充滿了仁愛之心，一聽說印度加爾各達(dá)那樣的場景，就想要成為修女過去幫忙。
18歲的龔沙真的成為了一名修女，而且對世界有很大的影響的修女，來到了加爾各達(dá)，她成立了仁愛傳教修女會(huì)，首先成立了收容所，每天到街上撿那些被老鼠、蒼蠅啃爛了的人，傷口中有蛆的人，充滿慈愛、帶著微笑為他們清洗傷口，用愛握著他們的手，讓他們快樂安心地死去或者康復(fù)，接著她們開始幫助窮人中的窮人――被遺棄的孩子，再就是那些染上可怕的麻瘋病的病人和艾滋病病人。
這需要的不僅是勇氣，更是一種愛心，德蘭姆姆所擁有的這份愛心，這份感染力，不是一般人能夠做到的，在她的帶動(dòng)下，很多人開始效仿她，從開始的一人沒有，到一人，二人，三人……到德蘭姆姆去世的時(shí)候，仁愛傳教修女會(huì)已在世界各地開辦了六百多所會(huì)院，分布在127個(gè)國家，共有修女修士七千多人，其中修女4500人，分別來自111個(gè)國家，而且絕大部分都是來自歐洲的貴族小姐。
德蘭姆姆和修女、修士們一直都和窮人保持著平等，一直都穿著價(jià)值不足一美元的長袍和涼鞋，從不穿襪子，甚至就在德蘭姆姆站在諾貝爾和平獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上時(shí)，依然穿著那身粗糙的只值一美元的棉布紗衣。
德蘭修女傳讀后感篇六
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎?豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。。。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇七
閱讀的過程中，我多次落淚。
記錄三次印象最深的：
一?！罢嬲膼?，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤睕]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺上，使進(jìn)來的人得見光亮“.這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快?！?BR> 落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的`，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二。德蘭修女邀請老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三。文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受!“我疼知人疼”,我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇八
閱讀的過程中，我多次落淚。
記錄三次印象最深的：
一、“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤睕]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺上，使進(jìn)的人得見光亮“這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快?！?BR> 落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二、德蘭修女邀請老年記者哈普答應(yīng)她做最后一事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，(fsir)為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三、末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”,我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳――在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，化，就是身體的呼吸。在化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇九
她說她是“耶穌手里的一支鉛筆”；她是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，是美國青少年最崇拜的人之一；她是那個(gè)一生和窮人吃住在一起，為窮人奔波，為他們爭取尊嚴(yán)的善修女，是那個(gè)全部財(cái)產(chǎn)只有一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件白色粗布衣服的窮修女；有人說，她本身就是一件禮物，一件上帝賞給我們今天這個(gè)世界的禮物。
她是一個(gè)滿身光明毫無黑暗的人，那么善良，那么仁慈，那么哀憐那些卑微的苦難的生命。她懷著非凡的愛，卻做著最微小的事情，她是一個(gè)完全的奉獻(xiàn)者。她深知我們活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界里，因而她用她整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明。
她用她的一生，用她的信仰、意志和智慧，她的性格、力量和使命，成就了那個(gè)完全的、無條件的，直到成功的愛。
她用一生來回應(yīng)那個(gè)永恒的呼求和召喚――“我渴”。她把這個(gè)呼聲深藏在心，然后走向加爾各答和全世界所有荒僻貧窮的角落。她認(rèn)為，“我渴”所謂渴，既是身體的需求，也是靈魂的需求，意味著人在受苦時(shí)，最需要的，是來自人類的愛和關(guān)懷。
一、愛從家庭開始――愛你身邊的人
連每天見面的那個(gè)人都不愛，何談愛人呢？更何談愛那看不見的主呢？一個(gè)充滿愛的家庭，孩子會(huì)更加健康的成長，每個(gè)人都會(huì)更加積極的面對生活。
二、愛你的仇敵――寬恕，古人也教導(dǎo)我們“以德報(bào)怨，以善勝惡”每個(gè)人都希望被愛，都會(huì)付出愛，大部分的人只愛可愛之人，就是愛自己的'自己也愛他，而很少有人愛不可愛之人，很少有人愛傷害自己的人，很少有人會(huì)真心去愛仇敵。德蘭修女一生愛每一個(gè)人，包括乞丐、妓―女、出賣他的猶大等等，這些世人看來不可愛的人，沒錢沒勢，沒權(quán)沒地位，但她有用不完的愛?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間”。
三、愛窮人、愛弱者――不要把任何人看成無價(jià)值的
在這個(gè)世界上，人人都需要幫助，人人都能給予幫助，無論貧富、貴賤，概莫能外。是的，現(xiàn)代人很容易犯一種錯(cuò)，那就是以知識為驕傲。很多人看不起窮人，所謂窮人、弱者可以廣義的認(rèn)為是所有需要幫助的。德蘭的母親從小就把街上無家可歸的窮人帶回家，說是她的遠(yuǎn)房親戚，她這樣說其實(shí)是為了窮人的尊嚴(yán)。愛不是施舍，不是贊助。慈善不管憐憫，而在乎愛。德蘭修女曾經(jīng)說：饑餓并不單指食物，也指對愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問候的短信都可以改變一顆冰冷的心。
四、愛不分國界。
德蘭修女一生服務(wù)窮人，也包括其他宗教信仰的人，她從不曾去告訴他們要信耶穌，她只是像尊重耶穌一樣尊重他們，像服侍耶穌一樣服侍他們。她說：‘幫助一個(gè)印度教徒成為更好的印度教徒，幫助一個(gè)回教徒成為更好的回教徒，幫助一個(gè)基―督徒成為更好的基―督徒。不要去說教，而僅只是透過行動(dòng)和奉獻(xiàn)來表達(dá)信仰?！蛟S你不贊同她這樣的觀點(diǎn)，見仁見智吧。她是一個(gè)非常順服的人，她一生在愛中行走。她覺得，每個(gè)人，不管他是誰，不管他是什么信仰，什么國籍，什么皮膚，什么背景，他在上帝的眼中都是一樣的，都是由同一雙慈愛的手創(chuàng)造的。只要有愛就能成為父子、兄弟、姊妹，就可以生活在一個(gè)屋檐下。德蘭修女說：一顆純潔的心，在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，在麻瘋病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中，我們必須在愛中成長，為此我們必須不停的去愛，去付出。
德蘭修女以博愛的精神，默默的關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。她沒有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛，來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
我想，在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，需要的不僅僅是金錢，還有關(guān)心和關(guān)愛，熱情與微笑，面對社會(huì)那么多需要我們幫助的兒童，少年，而家長，學(xué)校，教師只向他們要高分成績，漠視了孩子們的內(nèi)心需求，因此，快樂著學(xué)習(xí)著，讓我校孩子能夠在快樂中健康（身心）成長，讓愛成就未來，愛，一定會(huì)成就未來！
德蘭修女傳讀后感篇十
一、“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤皼]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺上，使進(jìn)來的人得見光亮”。這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快?！?BR> 落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二、德蘭修女邀請老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三、文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的`圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇十一
01
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個(gè)人，才能真正愛人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
02
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是??！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對人，那是通往快樂之路。花時(shí)間去行善，那是天國之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固?！钡乾F(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
03
在第59章——走向天國的途中。中寫到：“人們經(jīng)常是不講道理的，沒有邏輯的，和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們”。是啊！這就是人，就是我們自己??！也許我們自己沒有能力使全人類的每個(gè)人都變成講理的，樂于奉獻(xiàn)的。但即使改變不了全人類，自己總可以改變的。即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說你自私和動(dòng)機(jī)不良，不管怎樣你還是要友善。即使你是誠實(shí)和率真，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣你還是要誠實(shí)和率真。這兩個(gè)“即使”應(yīng)該大家都遇到過的吧！偶爾會(huì)因?yàn)閹椭鷦e人而招來懷疑和誤會(huì)，特別是在幫助異性的時(shí)候。但是我們應(yīng)該這樣想：既然你決定你要幫助別人的時(shí)候，那你就應(yīng)該要清楚接下來別人對你的`指指點(diǎn)點(diǎn)而不是為此而責(zé)怪他人，因?yàn)樽约簺]有資格去評斷他人，因?yàn)槟阕约嚎赡茏龅接龅侥切┒蝗ヘ?zé)怪他人嗎？做不到，當(dāng)然就盡量不要去評斷他人。（在寫這些話的時(shí)候，我都臉紅了，在笑自己，因?yàn)槲易约阂沧霾坏剑視?huì)盡自己努力去做到的，希望大家也能做到，雖然這個(gè)確實(shí)很困難。）還有誠實(shí)這個(gè)東西，我想大家應(yīng)該都說過慌吧！不管是否善意的謊言還是就是真正的慌。關(guān)于這個(gè)誠實(shí)與說謊，其實(shí)我還是挺憤怒的，在幼兒園大班的時(shí)候，老師叫我們寫1到10數(shù)字各一行，放學(xué)交。而最后我因?yàn)閷懱龥]寫完，被罰了各寫1張，每張7行，每行7個(gè)字，共10張，490個(gè)字，回家后從6點(diǎn)寫到9點(diǎn)……（不要懷疑這時(shí)間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我寫字，的確非常慢）而其他沒寫完的人很多都編了各種理由，然后就愉快的回家了，而我就呆住了，愣住了。所以那時(shí)覺得原來說謊好處這么多。但那畢竟還小，不懂事太幼稚了，我們還是要講誠信的，承擔(dān)責(zé)任的，必要時(shí)我們還要說些善意的謊言。即使你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。做善事就是無私奉獻(xiàn)，去給予，要是為了別人的夸獎(jiǎng)，贊美，為了出名，為了身份而去強(qiáng)迫自己去做的，那樣自己做的“善事”和別人眼中的“善事”那得相差多少??！即使你把最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，你還是要把最好的東西給這個(gè)世界。這句話說得非常好，即使自己給世界的是微不足道的東西，但是給了就是非常偉大的。就如一個(gè)人走后給世界留下了他的眼角膜，那么他的眼角膜可能會(huì)使另一個(gè)人重見光明，這也是微小的東西，但卻是那么有意義。就如：小學(xué)有一篇課文，寫到：我赤裸裸地來，我也赤裸裸地離開。
整本書給我的感受就是要盡可能的平等待人，友善待人，學(xué)會(huì)給予與分擔(dān)，學(xué)會(huì)愛。
"讓我們解除：被愛的向往，被夸獎(jiǎng)的向往，被尊重的向往，被贊美的向往，被喜歡的向往，被請益的向往，被贊同的向往，被歡迎的向往吧！"
德蘭修女傳讀后感篇十二
首先我申明我沒有把這本書讀完。比較大的一個(gè)理由是作者文筆太生硬，可能是因?yàn)樽髡邊⒖假Y料大多為英文，所以語言有歐化的感覺，讀起來不順。另一方面作者的語言過于幼稚，沒有人物傳記應(yīng)有的生動(dòng)性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過文字對德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個(gè)無神論者，沒有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對基督的愛是我沒有堅(jiān)持把這本書讀完的另一個(gè)原因?？丛u論覺得大部分讀這本書的都是宗教信仰者，那我就作為一個(gè)不信仰宗教的人來闡述我對這本書以及德蘭的一些看法。
誠然，作為一個(gè)不信仰宗教的人，看到作者一再強(qiáng)調(diào)德蘭對基督的愛會(huì)感到反感。所以“這本書是不是不適合不信仰基督教的人來讀”這點(diǎn)存疑。我不認(rèn)為沒有宗教信仰是一件自豪的事情，同時(shí)我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝逼而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無信仰，那有沒有神又有什么重要。
讀這本書的初衷是為了感受人文情懷，不過這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實(shí)在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個(gè)問題——現(xiàn)代人的迷失。無法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式。可能是因?yàn)槿鄙賹ι窕蛘呤浅陨硪酝獾奈矬w的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來越少。缺乏虔誠而熾熱的愛導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說的“現(xiàn)代人迷失在制度中了?！?BR> 德蘭心中有愛，她愛基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點(diǎn)令我十分欽佩?，F(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一(目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功(的人)為信仰)，反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無私。我曾想過這算不算是一種自我迷失，不過從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開個(gè)人的羈絆，釋放自我，實(shí)現(xiàn)人生大愛。我覺得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會(huì)思考自身的價(jià)值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過狂妄，太過自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢境里。
德蘭修女傳讀后感篇十三
一口氣讀完了《徳蘭修女傳—在愛中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒和社會(huì)等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇十四
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個(gè)人，才能真正愛人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是啊！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂。花時(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對人，那是通往快樂之路?；〞r(shí)間去行善，那是天國之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固?！钡乾F(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
德蘭修女傳讀后感篇十五
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎？豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇十六
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛中行走—德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書讓我懂得了怎樣愛別人，怎樣寬容別人。
《在愛中行走—德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來成為一名修女。36歲時(shí)，她聽到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻風(fēng)的疾病收容所等。她把愛撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛，有大愛。
德蘭嬤嬤在演講中說：“當(dāng)別人對我說，修女們并沒有開展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對她們說，就算她們透過這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?BR> 有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩：
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界感受到了母親般的愛。
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛是最高超的道，愛超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛會(huì)留下?！对趷壑行凶摺绿m修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇十七
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛中行走——德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書讓我懂得了怎樣愛別人，怎樣寬容別人。
《在愛中行走——德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來成為一名修女。36歲時(shí)，她聽到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家收容所等。她把愛撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛，有大愛。
德蘭嬤嬤在演講中說：“當(dāng)別人對我說，修女們并沒有開展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對她們說，就算她們透過這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?BR> 有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩：
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界感受到了母親般的愛。
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛是最高超的道，愛超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛會(huì)留下。《在愛中行走——德蘭修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。