讀后感是對(duì)作者所寫主題和情感的理解和反思。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個(gè)需要認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的問題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型和題材的書籍，從文學(xué)作品到科普讀物，從傳統(tǒng)經(jīng)典到當(dāng)代暢銷書，希望能夠給大家提供一些靈感和啟示。讀完這些范文后，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的讀后感，與他人分享自己的想法和感受。大家一起來看看吧。
鏡花緣讀后感初一篇一
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇異地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。下面是我為大家整理的鏡花緣讀后感作文范文十篇，以供大家參考借鑒!
“女子無才便是德〞，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤〞。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識(shí)到了古代才女。她們的魅力是許多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖〞，乍一看，全是字。但聰明的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探她滿腹詩(shī)詞，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一局部是記敘百名才女相見的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎〞，實(shí)話說，我的確是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。假設(shè)不是武那么天開放女科，這些女子的才華還得不到展現(xiàn)。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。也許也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平。女兒國(guó)，恰恰是“女尊男卑〞?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事〞，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足〞，就是裹小腳，有“三寸金蓮〞之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸大，但他所受的苦痛古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
《鏡花緣》假設(shè)出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)轉(zhuǎn)變一些人的觀點(diǎn)。這本書中，各種珍鳥奇草，各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的敬重，值得一讀。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)‘黑齒國(guó)’人的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)‘君子國(guó)’人的謙讓有禮;同時(shí)杜絕‘淑土國(guó)’人的酸腐吝嗇，‘無腸國(guó)’人的貪欲薄情。愿我們的社會(huì)越來越和諧，越來越向上。
鏡花緣讀后感初一篇二
今年寒假，我讀了一本書——《鏡花緣》。
《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美。
《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風(fēng)雪太大，未及時(shí)趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。
這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他們游黑齒國(guó)和女兒國(guó)。三人乘船來到黑齒國(guó)，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個(gè)女學(xué)塾，兩人停下腳步，走進(jìn)去想討杯茶喝。
可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學(xué)旁通，更要有獨(dú)特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時(shí)趕到，才解了圍。看到這里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。
還有一次，三人來到女兒國(guó)。這里的女兒國(guó)可不是《西游記》里的女兒國(guó)，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢？原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國(guó)王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。
鏡花緣讀后感初一篇三
對(duì)“才女〞一詞最好的詮釋是什么?這部百科全書式的古典魔幻小說——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書，既如沐春風(fēng)，又假設(shè)醍醐灌頂。
從成書形式上看，《鏡花緣》和我暑假讀過的《西游記》一樣，也是一部章回體長(zhǎng)篇小說;從寫作內(nèi)容上來看，《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛游記》，主人公涉足到許多奇異的地域。清代小說家李汝珍憑借著漫無邊際的想象力，借“鏡〞“花〞二字綻開全文，為我們制造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界，講解并描述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的奇妙故事。前五十回向讀者講解并描述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花〞遇到的奇人異事，后五十回寫的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試，重新聚首的情節(jié)。在書中流露出他對(duì)男女公平、婚姻、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法，同時(shí)文中動(dòng)聽地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世，不過如鏡中虛影，水中之月，終將如花般凋零謝世，消逝在塵煙中。
回望書中人物，才女們對(duì)琴棋書畫無一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山，她文武雙全，算得上是“才女〞的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途，遠(yuǎn)赴萬里查找游歷在外的父親，這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著，是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的精彩呈現(xiàn)。最終她聽從父命返回國(guó)土得中女試，又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公，但是唐小山更值得令我敬佩，就像如今流行的一句話：“明明可以靠顏值，卻偏偏要靠實(shí)力。〞唐小山堪稱實(shí)力派兼偶像派才女主人公!
掩卷思己，假如我是其中的一名女子，真不可思議如何在那樣的環(huán)境中謀得生存之道。真慶幸我們的時(shí)代，自由公平公正和諧，沒有封建社會(huì)的黑暗，沒有惡劣嚴(yán)峻的社會(huì)風(fēng)氣(如裹腳惡習(xí))，也沒有因貧賤而把人分為凹凸等級(jí)的制度……然而，我也懂得，無論在何種時(shí)代與社會(huì)，人都要練就自己的本事。
《鏡花緣》中有一句詩(shī)——桃花流水杳然去，朗月清風(fēng)處處游。這樣的生活狀態(tài)當(dāng)然灑脫，也是要憑我們自己去開拓的呀。讀《鏡花緣》，觸動(dòng)了我的心弦，也指引了我前進(jìn)的方向——修煉成為“才女〞!
鏡花緣讀后感初一篇四
“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花〞每當(dāng)耳畔響起這句詞，腦海中出現(xiàn)出來的不是嬌柔的林妹妹，而是《鏡花緣》這本書。
浪漫的神話，諸如《西游記》《聊齋志異》等等，卻與它們著實(shí)不同，字里行間倒像是本中國(guó)版的《格列佛游記》，借“海外奇談〞寄寓的美妙期冀，鞭撻當(dāng)時(shí)的不良習(xí)慣。
本書雖以曹大家的《女誡》開篇，但讀之愈深，頌揚(yáng)女子，批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念的看法便愈加鮮亮。
自古以來便是“男主外，女主內(nèi)〞，但選取了武那么天當(dāng)政的時(shí)期，而且她任人唯賢，平定禍亂，做出了很多超人的功績(jī)，對(duì)其贊揚(yáng)之意可見一斑。同時(shí)，也應(yīng)留意在文中對(duì)武那么天也有不少的貶損之詞，諸如“擾亂唐世〞“錯(cuò)亂陰陽〞云云，小女不才，只能妄加揣測(cè)這是表現(xiàn)的當(dāng)時(shí)世人對(duì)女子極不看好對(duì)女子當(dāng)政極為反對(duì)的心理。那么天皇帝開設(shè)女科，女子也可走出深閨，讀書作詩(shī)，考取功名，表現(xiàn)了對(duì)女權(quán)主義的劇烈召喚。
在文中對(duì)女子的描寫筆墨頗多，上官婉兒可“胸羅錦繡，口吐珠璣〞，她與男子一起作詩(shī)，才思靈敏，五非常的恩賜她便取了四十八分半，其文其才，絲毫不遜男子;百花仙子唐閨臣，雖被貶下凡，但她文采斐然，居殿試之首，當(dāng)風(fēng)姨、月姊心中不忿、下凡挑釁，要她當(dāng)場(chǎng)撰寫《天女散花賦》，她也是洋洋灑灑，揮毫立就，還借此嘲諷了她二人，如：“惟恨風(fēng)多作惡，月不常圓〞;黑齒國(guó)的亭亭和紅紅可以把滿腹才學(xué)的多九公問得“汗如雨下〞“抓耳撓腮〞;書中女子也可俠肝義膽，如紅蕖可深林殺虎，為母報(bào)仇;燕紫瓊也可剛勇尚武，巾幗不讓須眉。
文中著重贊揚(yáng)了女性，也寄寓了自己的美妙期冀，如君子國(guó)“耕者讓畔，行者讓路。士庶人等，無論珍貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮〞，無愧其君子二字。當(dāng)然，也以極其辛辣挖苦的文筆嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的偽書生，如“白民國(guó)〞的學(xué)究先生，竟將“幼吾幼，以及人之幼〞讀成了“切吾切，以反人之切〞倒也是無愧“白民〞二字。
我想《鏡花緣》的成就之所以沒有到達(dá)《紅樓夢(mèng)》，是因?yàn)榕匀狈α霜?dú)特，文章少了些悲劇顏色。最終一切終歸于安靜，而的召喚，期冀也終是那“鏡花水月〞，化作了泡沫。
鏡花緣讀后感初一篇五
《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè)，其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。
本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解作者在文字背后的深層次思考。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機(jī)警和語言的幽默風(fēng)趣。
千奇百樣的國(guó)家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。
鏡花緣讀后感初一篇六
作之前看的《鏡花緣》里，故事中沒有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過錯(cuò)似乎都是由于風(fēng)仙的暴戾和對(duì)金童的迷戀?，F(xiàn)在看書，似乎并不是那么回事。
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點(diǎn)，無可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開始借勢(shì)欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。
真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
鏡花緣讀后感初一篇七
話說武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分；第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。
書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。
鏡花緣讀后感初一篇八
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號(hào)松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來的四十六會(huì)寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時(shí)，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開放。后來嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國(guó)。
書中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國(guó)時(shí)，幾位女孩與多九公論書。多九公見對(duì)方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個(gè)人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。
二是林之洋路過女兒國(guó)時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯(cuò)能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說，希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。
鏡花緣讀后感初一篇九
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國(guó)，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國(guó)，在女學(xué)塾里，多九公賣弄學(xué)問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的，我們每個(gè)人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫卷，在我面前緩緩展開……君子國(guó)的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的'文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽顛倒讓我刮目相看。
鏡花緣讀后感初一篇十
《鏡花緣》以百花仙子被貶下凡開頭，由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家，但是路上并未找到名花，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。
黑齒國(guó)，這里的人不愧為黑齒國(guó)，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)學(xué)生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對(duì)書有深刻理解才能答得上。
白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言！唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑，但博覽群書，學(xué)富五車。白民國(guó)雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。
鏡花緣最后以百位仙子考得才女，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。
鏡花緣讀后感初一篇十一
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回?！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。(讀后感)
第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的'酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
鏡花緣讀后感初一篇十二
我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的.君子國(guó)；愛裝模作樣、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白民國(guó)；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
我很喜歡《鏡花緣》這部作品，大家喜歡的話就找來看看吧！
鏡花緣讀后感初一篇十三
《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設(shè)計(jì)陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國(guó)應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評(píng)了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對(duì)的是，作品頌揚(yáng)女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì)地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報(bào)復(fù)心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認(rèn)真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因?yàn)樗米约旱慕?jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì)迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當(dāng)高了，所以說，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓(xùn)，才能夠成為才女！
同學(xué)們，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧！
鏡花緣讀后感初一篇十四
在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對(duì)百花仙子說：“今日是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長(zhǎng)酒興?！北娤陕犃耍B聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間?！闭眯脑潞猩鸀榈弁?，嫦娥就對(duì)心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當(dāng)上了目空一切的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請(qǐng)示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險(xiǎn)與尋找。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱：“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的.兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說謊話的嘴、“無腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳聞、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個(gè)年頭社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完備的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。
鏡花緣讀后感初一篇十五
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧!
提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”?！芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!
但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無腸國(guó)的貪婪刻薄。
鏡花緣讀后感初一篇十六
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點(diǎn)，無可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開始借勢(shì)欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。
真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
鏡花緣讀后感初一篇一
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇異地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。下面是我為大家整理的鏡花緣讀后感作文范文十篇，以供大家參考借鑒!
“女子無才便是德〞，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤〞。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識(shí)到了古代才女。她們的魅力是許多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖〞，乍一看，全是字。但聰明的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探她滿腹詩(shī)詞，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一局部是記敘百名才女相見的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎〞，實(shí)話說，我的確是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。假設(shè)不是武那么天開放女科，這些女子的才華還得不到展現(xiàn)。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。也許也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平。女兒國(guó)，恰恰是“女尊男卑〞?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事〞，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足〞，就是裹小腳，有“三寸金蓮〞之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸大，但他所受的苦痛古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
《鏡花緣》假設(shè)出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)轉(zhuǎn)變一些人的觀點(diǎn)。這本書中，各種珍鳥奇草，各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的敬重，值得一讀。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)‘黑齒國(guó)’人的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)‘君子國(guó)’人的謙讓有禮;同時(shí)杜絕‘淑土國(guó)’人的酸腐吝嗇，‘無腸國(guó)’人的貪欲薄情。愿我們的社會(huì)越來越和諧，越來越向上。
鏡花緣讀后感初一篇二
今年寒假，我讀了一本書——《鏡花緣》。
《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美。
《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風(fēng)雪太大，未及時(shí)趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。
這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他們游黑齒國(guó)和女兒國(guó)。三人乘船來到黑齒國(guó)，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個(gè)女學(xué)塾，兩人停下腳步，走進(jìn)去想討杯茶喝。
可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學(xué)旁通，更要有獨(dú)特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時(shí)趕到，才解了圍。看到這里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。
還有一次，三人來到女兒國(guó)。這里的女兒國(guó)可不是《西游記》里的女兒國(guó)，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢？原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國(guó)王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。
鏡花緣讀后感初一篇三
對(duì)“才女〞一詞最好的詮釋是什么?這部百科全書式的古典魔幻小說——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書，既如沐春風(fēng)，又假設(shè)醍醐灌頂。
從成書形式上看，《鏡花緣》和我暑假讀過的《西游記》一樣，也是一部章回體長(zhǎng)篇小說;從寫作內(nèi)容上來看，《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛游記》，主人公涉足到許多奇異的地域。清代小說家李汝珍憑借著漫無邊際的想象力，借“鏡〞“花〞二字綻開全文，為我們制造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界，講解并描述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的奇妙故事。前五十回向讀者講解并描述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花〞遇到的奇人異事，后五十回寫的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試，重新聚首的情節(jié)。在書中流露出他對(duì)男女公平、婚姻、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法，同時(shí)文中動(dòng)聽地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世，不過如鏡中虛影，水中之月，終將如花般凋零謝世，消逝在塵煙中。
回望書中人物，才女們對(duì)琴棋書畫無一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山，她文武雙全，算得上是“才女〞的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途，遠(yuǎn)赴萬里查找游歷在外的父親，這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著，是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的精彩呈現(xiàn)。最終她聽從父命返回國(guó)土得中女試，又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公，但是唐小山更值得令我敬佩，就像如今流行的一句話：“明明可以靠顏值，卻偏偏要靠實(shí)力。〞唐小山堪稱實(shí)力派兼偶像派才女主人公!
掩卷思己，假如我是其中的一名女子，真不可思議如何在那樣的環(huán)境中謀得生存之道。真慶幸我們的時(shí)代，自由公平公正和諧，沒有封建社會(huì)的黑暗，沒有惡劣嚴(yán)峻的社會(huì)風(fēng)氣(如裹腳惡習(xí))，也沒有因貧賤而把人分為凹凸等級(jí)的制度……然而，我也懂得，無論在何種時(shí)代與社會(huì)，人都要練就自己的本事。
《鏡花緣》中有一句詩(shī)——桃花流水杳然去，朗月清風(fēng)處處游。這樣的生活狀態(tài)當(dāng)然灑脫，也是要憑我們自己去開拓的呀。讀《鏡花緣》，觸動(dòng)了我的心弦，也指引了我前進(jìn)的方向——修煉成為“才女〞!
鏡花緣讀后感初一篇四
“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花〞每當(dāng)耳畔響起這句詞，腦海中出現(xiàn)出來的不是嬌柔的林妹妹，而是《鏡花緣》這本書。
浪漫的神話，諸如《西游記》《聊齋志異》等等，卻與它們著實(shí)不同，字里行間倒像是本中國(guó)版的《格列佛游記》，借“海外奇談〞寄寓的美妙期冀，鞭撻當(dāng)時(shí)的不良習(xí)慣。
本書雖以曹大家的《女誡》開篇，但讀之愈深，頌揚(yáng)女子，批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念的看法便愈加鮮亮。
自古以來便是“男主外，女主內(nèi)〞，但選取了武那么天當(dāng)政的時(shí)期，而且她任人唯賢，平定禍亂，做出了很多超人的功績(jī)，對(duì)其贊揚(yáng)之意可見一斑。同時(shí)，也應(yīng)留意在文中對(duì)武那么天也有不少的貶損之詞，諸如“擾亂唐世〞“錯(cuò)亂陰陽〞云云，小女不才，只能妄加揣測(cè)這是表現(xiàn)的當(dāng)時(shí)世人對(duì)女子極不看好對(duì)女子當(dāng)政極為反對(duì)的心理。那么天皇帝開設(shè)女科，女子也可走出深閨，讀書作詩(shī)，考取功名，表現(xiàn)了對(duì)女權(quán)主義的劇烈召喚。
在文中對(duì)女子的描寫筆墨頗多，上官婉兒可“胸羅錦繡，口吐珠璣〞，她與男子一起作詩(shī)，才思靈敏，五非常的恩賜她便取了四十八分半，其文其才，絲毫不遜男子;百花仙子唐閨臣，雖被貶下凡，但她文采斐然，居殿試之首，當(dāng)風(fēng)姨、月姊心中不忿、下凡挑釁，要她當(dāng)場(chǎng)撰寫《天女散花賦》，她也是洋洋灑灑，揮毫立就，還借此嘲諷了她二人，如：“惟恨風(fēng)多作惡，月不常圓〞;黑齒國(guó)的亭亭和紅紅可以把滿腹才學(xué)的多九公問得“汗如雨下〞“抓耳撓腮〞;書中女子也可俠肝義膽，如紅蕖可深林殺虎，為母報(bào)仇;燕紫瓊也可剛勇尚武，巾幗不讓須眉。
文中著重贊揚(yáng)了女性，也寄寓了自己的美妙期冀，如君子國(guó)“耕者讓畔，行者讓路。士庶人等，無論珍貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮〞，無愧其君子二字。當(dāng)然，也以極其辛辣挖苦的文筆嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的偽書生，如“白民國(guó)〞的學(xué)究先生，竟將“幼吾幼，以及人之幼〞讀成了“切吾切，以反人之切〞倒也是無愧“白民〞二字。
我想《鏡花緣》的成就之所以沒有到達(dá)《紅樓夢(mèng)》，是因?yàn)榕匀狈α霜?dú)特，文章少了些悲劇顏色。最終一切終歸于安靜，而的召喚，期冀也終是那“鏡花水月〞，化作了泡沫。
鏡花緣讀后感初一篇五
《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè)，其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。
本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解作者在文字背后的深層次思考。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機(jī)警和語言的幽默風(fēng)趣。
千奇百樣的國(guó)家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。
鏡花緣讀后感初一篇六
作之前看的《鏡花緣》里，故事中沒有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過錯(cuò)似乎都是由于風(fēng)仙的暴戾和對(duì)金童的迷戀?，F(xiàn)在看書，似乎并不是那么回事。
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點(diǎn)，無可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開始借勢(shì)欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。
真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
鏡花緣讀后感初一篇七
話說武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分；第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。
書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。
鏡花緣讀后感初一篇八
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號(hào)松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來的四十六會(huì)寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時(shí)，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開放。后來嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國(guó)。
書中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國(guó)時(shí)，幾位女孩與多九公論書。多九公見對(duì)方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個(gè)人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。
二是林之洋路過女兒國(guó)時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯(cuò)能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說，希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。
鏡花緣讀后感初一篇九
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國(guó)，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國(guó)，在女學(xué)塾里，多九公賣弄學(xué)問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的，我們每個(gè)人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫卷，在我面前緩緩展開……君子國(guó)的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的'文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽顛倒讓我刮目相看。
鏡花緣讀后感初一篇十
《鏡花緣》以百花仙子被貶下凡開頭，由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家，但是路上并未找到名花，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。
黑齒國(guó)，這里的人不愧為黑齒國(guó)，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)學(xué)生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對(duì)書有深刻理解才能答得上。
白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言！唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑，但博覽群書，學(xué)富五車。白民國(guó)雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。
鏡花緣最后以百位仙子考得才女，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。
鏡花緣讀后感初一篇十一
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回?！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。(讀后感)
第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的'酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
鏡花緣讀后感初一篇十二
我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的.君子國(guó)；愛裝模作樣、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白民國(guó)；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
我很喜歡《鏡花緣》這部作品，大家喜歡的話就找來看看吧！
鏡花緣讀后感初一篇十三
《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設(shè)計(jì)陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國(guó)應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評(píng)了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對(duì)的是，作品頌揚(yáng)女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì)地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報(bào)復(fù)心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認(rèn)真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因?yàn)樗米约旱慕?jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì)迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當(dāng)高了，所以說，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓(xùn)，才能夠成為才女！
同學(xué)們，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧！
鏡花緣讀后感初一篇十四
在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對(duì)百花仙子說：“今日是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長(zhǎng)酒興?！北娤陕犃耍B聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間?！闭眯脑潞猩鸀榈弁?，嫦娥就對(duì)心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當(dāng)上了目空一切的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請(qǐng)示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險(xiǎn)與尋找。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱：“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的.兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說謊話的嘴、“無腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳聞、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個(gè)年頭社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完備的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。
鏡花緣讀后感初一篇十五
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧!
提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”?！芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!
但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無腸國(guó)的貪婪刻薄。
鏡花緣讀后感初一篇十六
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點(diǎn)，無可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開始借勢(shì)欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。
真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。