通過總結(jié)我們的心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改進(jìn)和提升自己的表現(xiàn)。寫作心得體會(huì)時(shí)，要注重時(shí)態(tài)和語(yǔ)氣的選擇，使文章更具個(gè)人情感和共鳴力。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供我們借鑒和學(xué)習(xí)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇一
在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的問題中，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的應(yīng)有之義。在當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、全球命運(yùn)共享、密切相關(guān)、和平、發(fā)展、合作、雙贏從未成為不可阻擋的歷史趨勢(shì)。同時(shí)，我們也必須清楚地看到，當(dāng)今世界不和平，安全問題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新犯罪等全球安全問題越來越困難，安全威脅源源不斷，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是關(guān)系到人類未來命運(yùn)的重大問題。如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)將難以順利推進(jìn)。正如習(xí)**所指出的:“要促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要保持安全與穩(wěn)定;沒有安全與穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。在這方面，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)都必須高度重視，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍安全。如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍安全?習(xí)**提出的“四點(diǎn)主張”是關(guān)鍵，賦予了這個(gè)時(shí)代命題更加豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍?，眾則難破。“世界命運(yùn)要由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)要由各國(guó)共同討論。一是堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向和聯(lián)動(dòng)的。各國(guó)要樹立共同、全面、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，尋求安全穩(wěn)定，促進(jìn)和平發(fā)展。二是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府與政府之間的組織要承擔(dān)安全治理的主要責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系向更公平、更合理、更有效的方向發(fā)展。三是堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間的執(zhí)法安全合作不僅要遵守兩國(guó)各自的法律法規(guī)，而且要確保國(guó)際法的平等和統(tǒng)一適用。我們不能制定雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不用說使用和放棄。四是堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)普惠平衡。各方要堅(jiān)定追求雙贏、多贏、雙贏的理念，在尋求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出互利共贏的安全之路。
習(xí)**強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。”近年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國(guó)政府不斷推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一。這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國(guó)際規(guī)則，履行國(guó)際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國(guó)際執(zhí)法合作和全球安全治理。中國(guó)堅(jiān)決支持國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國(guó)際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國(guó)際禁毒合作方案，聯(lián)合各國(guó)開展國(guó)際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國(guó)際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇二
黨的-大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。
此次疫情，便是人類命運(yùn)共同體的真實(shí)寫照。患難見真情，在這個(gè)特殊時(shí)刻，全世界廣大國(guó)家、國(guó)際組織、友好人士堅(jiān)定同中國(guó)站在一起，守望相助，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。中國(guó)也竭力幫助他國(guó)，進(jìn)行醫(yī)療物資援助。命運(yùn)與共，全球戰(zhàn)“疫”。這就是人類命運(yùn)共同體的力量！
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇三
推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話協(xié)商、消解分歧的安全共同體。“人類社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史?！庇忻芫蜁?huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有沖突，有沖突就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類社會(huì)發(fā)展史上有據(jù)可考的事實(shí)闡述。
推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇四
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)（崛起國(guó)）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)（霸權(quán)國(guó)），導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。”主張國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展。”習(xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。”大國(guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任；大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇五
自進(jìn)入21世紀(jì)以來，國(guó)際格局風(fēng)起云涌、發(fā)展變化不斷，尤其是自-年以后，隨著南北極出現(xiàn)極端氣溫升高，澳大利亞持續(xù)山火，再到之后的新冠疫情爆發(fā)，越來越多非傳統(tǒng)國(guó)家安全問題展現(xiàn)在我們面前。
在這種情況下，世界比之前任何時(shí)刻都聯(lián)系地更加緊密，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是治國(guó)理政方針理論，我們需要繼續(xù)堅(jiān)持這一方針理論不動(dòng)搖，堅(jiān)定自身的發(fā)展理念、才能更好克服這些困難和挑戰(zhàn)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇六
《***談治國(guó)理政》第三卷第十七專題“攜手共建人類命運(yùn)共同體”載錄了《把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)》一文，這原是2017年12月1日***總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨演講。***總書記在演講中切中肯綮地指明了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流、協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、齊心開展全球協(xié)作的客觀要求，還是踐行馬克思主義國(guó)際交往思想、不斷滿足世界各國(guó)人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需要。
推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話協(xié)商、消解分歧的安全共同體。“人類社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史?！庇忻芫蜁?huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有沖突，有沖突就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類社會(huì)發(fā)展史上有據(jù)可考的事實(shí)闡述。鄧小平同志基于對(duì)美蘇爭(zhēng)霸后世界多極化趨勢(shì)的考量，作出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的重大判斷，這一判斷從根本上而言是一個(gè)重大政治判斷，是對(duì)國(guó)際關(guān)系的深刻洞察和對(duì)國(guó)際形勢(shì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)判。隨著世界多極化趨勢(shì)的逐漸顯現(xiàn)，盡管局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍有發(fā)生，但制止戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的因素也在逐步增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際安全問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。
推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。在全球范圍內(nèi)，主要?jiǎng)澐譃橘Y本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大陣營(yíng)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題經(jīng)過了充分的實(shí)踐證明，在廣泛的國(guó)際交往中可以超越國(guó)家政治屬性來謀求世界不同國(guó)家的共同利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，將一如既往地為世界和平安寧做貢獻(xiàn)、一如既往為世界共同發(fā)展做貢獻(xiàn)、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界。
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人類命運(yùn)心得體會(huì)篇七
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！比ツ?0月，人類命運(yùn)共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾和堅(jiān)定決心。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，被納入聯(lián)合國(guó)文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會(huì)青島宣言。外媒評(píng)價(jià)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國(guó)整個(gè)對(duì)外政策的支柱之一。
習(xí)近平總書記兩次在聯(lián)合國(guó)倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)后到聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講。今天我向大家匯報(bào)的就是第一次，在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的，第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話，標(biāo)題是《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》。
中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨題中應(yīng)有之義。然而當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生復(fù)雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護(hù)主義，單邊主義的回頭路，還是開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化更加包容普惠的新時(shí)代?是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系?是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠(chéng)對(duì)話、互學(xué)互鑒的新篇章?破解一系列難題，需要把握國(guó)際形勢(shì)，樹立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)；既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，又要正視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向；既要把握國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)，又要重視國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，妥善應(yīng)對(duì)和化解我國(guó)發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉(zhuǎn)型過渡期相互疊加帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
今年6月22日至23日召開的中央外事工作會(huì)議，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往的實(shí)現(xiàn)，并不是關(guān)起門來發(fā)展，更不是要以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，當(dāng)今世界各國(guó)應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)歷史潮流潮流，回應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展，世界的繁榮進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系。第二，營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對(duì)應(yīng)著建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界的理念。同時(shí)也呼應(yīng)著國(guó)內(nèi)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。今年4月，總書記會(huì)見聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯時(shí)談到，“不論是國(guó)內(nèi)治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標(biāo)，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預(yù)期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。”習(xí)近平總書記從人類發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的天下情懷和品格風(fēng)范。
下面我分別匯報(bào)五個(gè)部分的學(xué)習(xí)體會(huì)
第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。
我們走出了一條，“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家關(guān)系，推動(dòng)周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)形成攜手并進(jìn)，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國(guó)家，是我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅(jiān)持正確義利觀，做好同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作的大文章。
具體而言，就是積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀，深化同發(fā)展中國(guó)家務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，按照親誠(chéng)惠容理念同周邊國(guó)家深化互利合作，秉持真實(shí)親誠(chéng)對(duì)非政策理念，同非洲國(guó)家共謀發(fā)展，推動(dòng)中拉全面合作伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無(wú)償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對(duì)快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè)。
我們堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義，面對(duì)美國(guó)不斷以單邊主義行動(dòng)挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，破壞多邊貿(mào)易體制的行為，我國(guó)在按照自身既定節(jié)奏，堅(jiān)定推進(jìn)改革開放的同時(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益和人民利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化和多邊貿(mào)易體制，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣魄與擔(dān)當(dāng)。15年宣布設(shè)立為期十年，總額10億美元的中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國(guó)工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運(yùn)營(yíng)，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)提出的和平與發(fā)展項(xiàng)目。
第二、營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界
樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱霸，永不擴(kuò)張，永不謀求勢(shì)力范圍。今年以來，朝鮮半島局勢(shì)出現(xiàn)積極變化，在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機(jī)給世界安全帶來了挑戰(zhàn)，當(dāng)前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的歷史紀(jì)錄，這些問題都與地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策，中國(guó)提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。
第三、謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界
2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，啟示我們引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善治理，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問題。去年9月，20國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問題，首次將發(fā)展問題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動(dòng)計(jì)劃。
經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，注入強(qiáng)勁動(dòng)力，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，也對(duì)降低世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)起到了舉足輕重的作用，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開放以來，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對(duì)于全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進(jìn)、并行推動(dòng)的增長(zhǎng)之路。1950年至2016年，中國(guó)累計(jì)對(duì)外提供援助4000多億元人民幣。未來五年，中國(guó)將進(jìn)口8萬(wàn)億美元的商品，今年11月，中國(guó)將在上海舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，為各國(guó)出口提供新機(jī)遇，為各國(guó)共享中國(guó)發(fā)展紅利搭建平臺(tái)，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)力。中國(guó)對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次，這將為世界各國(guó)發(fā)展帶來更多機(jī)遇。
中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展順風(fēng)車，一起來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)提供的國(guó)際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國(guó)同帶一路沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過5萬(wàn)億美元，為沿線國(guó)家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位。
第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設(shè)一個(gè)開放包容的新世界。
深入推動(dòng)中國(guó)同世界深入交流，互學(xué)互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明和諧相處，包容發(fā)展。
第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇八
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”當(dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)(崛起國(guó))必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)(霸權(quán)國(guó))，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。”大國(guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任;大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇九
命運(yùn)并非我們所能完全掌控的，它是由多種因素造成的，它可能是我們的選擇，也可能是我們無(wú)法控制的變量。因此，在這個(gè)命運(yùn)的世界里，我們必須謹(jǐn)慎行事，并善用我們所擁有的一切，以面對(duì)未來可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。在我的生命中，命運(yùn)給予我許多機(jī)會(huì)、挑戰(zhàn)和教訓(xùn)，讓我心有所悟。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以幫助大家更好地理解和適應(yīng)命運(yùn)。
一、命運(yùn)是多種因素的綜合作用。
命運(yùn)并非僅由我們自己所掌控，它是受到多種因素的影響，例如家庭背景、出身、環(huán)境、機(jī)遇、人際關(guān)系等等。我們可以看到，在相同的條件下，有些人能夠憑借自己的能力克服困難，迎接挑戰(zhàn)，而有些人則難以改變自己的命運(yùn)。我們要認(rèn)識(shí)到，在命運(yùn)的世界里，存在許多因素，它們與我們的能力和意志力不可分割。
二、命運(yùn)是選擇和行動(dòng)的結(jié)合。
雖然我們面臨許多的命運(yùn)挑戰(zhàn)，但是我們?cè)谶@個(gè)過程中是有選擇和行動(dòng)的自由的。這個(gè)選擇和行動(dòng)的自由可能不是完全自主的，因?yàn)樗惨艿揭恍├妫L(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)影響等因素的影響。但是，我們還是要善用自己的能力和智慧來做好自己的選擇和行動(dòng)。我們的選擇和行動(dòng)將決定我們的命運(yùn)。當(dāng)我們做了一個(gè)選擇時(shí)，我們需要對(duì)其負(fù)責(zé)，無(wú)論此選擇是好是壞。
三、命運(yùn)需要頑強(qiáng)的意志力。
在迎接挑戰(zhàn)和克服困難的時(shí)候，我們需要有頑強(qiáng)的意志力。因?yàn)檫@是我們?cè)诿\(yùn)世界里所必須的能力。有時(shí)候，困難會(huì)讓我們思考自己的人生，讓我們明白更好的選擇，并激發(fā)我們內(nèi)心潛在的頑強(qiáng)意志。我們需要通過自己的成就和實(shí)踐，來發(fā)現(xiàn)和挖掘我們自己的潛能和能力。讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并更加堅(jiān)定地追求自己的理想。
四、命運(yùn)需要接受不確定性。
命運(yùn)是充滿不確定性的。在面對(duì)那些不確定的命運(yùn)挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)它們。我們可以像安德魯?卡內(nèi)基所說的那樣，以積極的心態(tài)去面對(duì)命運(yùn)，讓我們更自信地面對(duì)未來的不確定性，從而在未來的競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中，我們需要認(rèn)識(shí)到許多困難的事實(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)，并在我們擁有的所有機(jī)會(huì)中做出最好的選擇。
最后，當(dāng)我們面對(duì)好命運(yùn)和逆境時(shí)，有一件非常重要的事情，就是我們需要感恩。我們要感謝那些讓我們成為今天這樣的人，感謝那些給我們帶來機(jī)遇和安慰的人，感謝那些與我們一起度過困難時(shí)刻的人。這是因?yàn)椋诿\(yùn)的世界里，我們始終和周圍的人密不可分，我們的成就屬于我們自己，也屬于那些給我們幫助的人。我們需要在我們擁有的兩方面，即對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)命運(yùn)的感恩，之間取得平衡。
在命運(yùn)的世界里，我們的心態(tài)和能力將直接決定我們的命運(yùn)。我們要善用自己擁有的一切，去適應(yīng)和改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛和牽制。同時(shí)，我們也要感激并關(guān)注周圍的人，因?yàn)樗麄兊膸椭椭С謱⑹俏覀冏呦虺晒Φ年P(guān)鍵。讓我們以一顆感恩的心回顧自己的人生，不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的優(yōu)點(diǎn)和潛質(zhì)，從而去改變我們的命運(yùn)和未來。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十
命運(yùn)，是一個(gè)每個(gè)人都會(huì)面臨的話題，無(wú)論來自何種背景，都不可能繞過命運(yùn)的輪回。伏塵曾說過，“成大事者，必須立大志；立大志者，必須定小我；定小我者，必須去繁就簡(jiǎn)；去繁就簡(jiǎn)者，必須無(wú)所畏懼?！闭且?yàn)檫@樣的心態(tài)與態(tài)度，才能夠在命運(yùn)的洪流中，謀得自己的一席之地。下面是我對(duì)于《命運(yùn)》這個(gè)話題的一些深刻理解和心得體會(huì)。
一、對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，我們每一個(gè)人都有自己的命運(yùn)。有人會(huì)認(rèn)為命運(yùn)是注定好的，是無(wú)法改變的，然而，我認(rèn)為命運(yùn)不是上天通過不可知的力量預(yù)設(shè)好的，而是由我們的思想、選擇以及行動(dòng)等因素組成的。因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)并不是被動(dòng)接受，而是由我們自己創(chuàng)造的。當(dāng)我們選擇積極向上的思想，擁有正確的人生態(tài)度，才能夠讓自己的命運(yùn)不再像弱小的小船在海浪中漂蕩。我們的命運(yùn)可以因自己的選擇而改變，因?yàn)槲覀兊倪x擇掌握在我們自己的手里。
二、命運(yùn)與努力。
在這個(gè)世界上，說到能夠改變命運(yùn)，最直觀的方法就是努力。在創(chuàng)造自己的命運(yùn)中，沒有比付出更多更堅(jiān)定的努力更重要的了。只有在你的努力中，才能夠看到自己的神奇和觸動(dòng)。當(dāng)你謹(jǐn)慎地選擇人生路徑和目標(biāo)，然后用盡一切努力去實(shí)現(xiàn)它們時(shí)，你就為自己的命運(yùn)開辟了更多可能。因?yàn)橹挥心愕母冻鲈蕉?，你的?shí)力才能越強(qiáng)，從而讓命運(yùn)的機(jī)會(huì)越多。
三、命運(yùn)的考驗(yàn)與堅(jiān)韌。
生活充滿了挑戰(zhàn)，而命運(yùn)的考驗(yàn)也一樣。我們必須接受并面對(duì)挑戰(zhàn)，才能經(jīng)歷命運(yùn)的考驗(yàn)。面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)，我們應(yīng)該保持堅(jiān)韌不拔的態(tài)度，始終向前走。我們不能退縮，不能停止前進(jìn)，即使在我們的路上遇到了絕望。因?yàn)?，在命運(yùn)的考驗(yàn)中，唯一能使我們成功的力量，就是自己防止其他人和環(huán)境所施加的壓力。
四、命運(yùn)與選擇。
從時(shí)間的長(zhǎng)河中走過了大半，通過許多選擇和嘗試，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)道理：命運(yùn)的關(guān)鍵是我所做的選擇。那些選擇讓我進(jìn)步，賦予我自由和實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)。反之，處于情況的錯(cuò)誤選擇時(shí)，便會(huì)給自己帶來永久性的影響。因此，慎重深思后，通過主動(dòng)、理智地選擇所有事物和人，讓自己掌握這些選擇，才能夠在成世界的同時(shí)，為自己的命運(yùn)開創(chuàng)更多的機(jī)遇。
人與人之間是有相互關(guān)聯(lián)的，一種簡(jiǎn)單而真實(shí)的情結(jié)就是愛。當(dāng)我們面臨生命的其他中的挑戰(zhàn)或機(jī)遇時(shí)，我們可以依靠我們所信任的人和愛。當(dāng)我們?cè)谧晕姨剿髦惺麜r(shí)，愛可以給予我們新的希望，消除我們的的心理障礙，對(duì)生活產(chǎn)生積極的影響。所以，當(dāng)我們?cè)诘缆飞嫌龅嚼щy時(shí)，心中始終要懷抱一顆愛心，與旁人攜手共進(jìn)，就算是在最黑暗的房間里，愛也是光明之路。因此，命運(yùn)不僅僅與我們自身以及自己的選擇相關(guān)，還與我們與別人的愛以及關(guān)系相關(guān)。
以大志立身，以小我新生。我相信，當(dāng)我們充分認(rèn)識(shí)到我們所處的命運(yùn)，然后選擇相應(yīng)的決策和行動(dòng)，我們就能夠擺脫束縛和繁瑣，完成我們自己的人生夢(mèng)想。命運(yùn)不是上天賦予的，而是我們通過自己的選擇和思想改變的。我深信，在命運(yùn)的過程中，我們能夠?qū)W會(huì)更多知識(shí)，賺得更多財(cái)富，擁有更多尊重和獨(dú)立。讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上，持續(xù)地成長(zhǎng)和發(fā)展，成為一個(gè)自信而又堅(jiān)定的人，用自己的力量去開創(chuàng)，去改變，去享受精彩的命運(yùn)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十一
人類作為生活在地球上最為智慧的物種，擁有著與眾不同的命運(yùn)。千百年來，人們對(duì)于人類命運(yùn)的追尋從未停止過。在這個(gè)大千世界中，每個(gè)人會(huì)有不同的人生軌跡和遭遇，但無(wú)論是貧窮還是富有，是幸運(yùn)還是不幸，最重要的是我們要學(xué)會(huì)接受并積極改變命運(yùn)。通過努力和奮斗，我們可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的幸福。
首先，要接受命運(yùn)的不確定性。在人類的一生中，我們無(wú)法完全掌控未來。有時(shí)候，我們可能會(huì)遭受到不公平的待遇，遇到各種挫折和困難。然而，命運(yùn)往往是無(wú)法預(yù)測(cè)和改變的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受這些不確定性，不抱怨命運(yùn)的不公平，而是積極面對(duì)并適應(yīng)。在不確定性中尋找平衡和安穩(wěn)，接受自己所處的處境，并以一種積極的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
其次，要相信自己的力量。每個(gè)人都擁有改變命運(yùn)的力量，只要我們?cè)敢馀θプ非螅覀兙湍軌蚋淖冏约旱娜松?。不論是貧窮的出身、殘疾的身體、還是種種不幸遭遇，這些并不是決定一個(gè)人命運(yùn)的關(guān)鍵因素。我們需要堅(jiān)信自己的能力，找到自己的長(zhǎng)處并加以發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升自我價(jià)值，從而改變自己的命運(yùn)。相信自己，相信我們的力量，我們就能夠創(chuàng)造出屬于自己的幸福。
第三，要保持積極的心態(tài)。面對(duì)困難和挫折，我們不能停滯不前或是消極逃避，而是要始終保持積極樂觀的心態(tài)。積極的心態(tài)會(huì)給予我們力量去面對(duì)人生中的各種問題和挑戰(zhàn)，幫助我們克服困難，迎接我們的人生。我們要相信，無(wú)論我們所處的境遇有多么困難，只要我們保持積極樂觀的心態(tài)，我們就能夠找到解決問題的方法。正如莎士比亞所說：“命運(yùn)掌握在我們自己手中?！?BR> 第四，要學(xué)會(huì)與他人合作。人類是社會(huì)群居的動(dòng)物，我們需要與他人進(jìn)行合作與溝通。無(wú)論是在工作中還是在日常生活中，我們都需要與他人相處。與他人合作可以互相傾訴、互相激勵(lì)，共同破解困境，實(shí)現(xiàn)更好的目標(biāo)。同時(shí)，合作也是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過與他人交流和分享，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而更好地改變自己的命運(yùn)。
最后，要珍惜和感恩所擁有的一切。人類生活在這個(gè)美麗的藍(lán)星上，我們每個(gè)人都擁有各種各樣的好運(yùn)和幸福。然而，有時(shí)候我們會(huì)忽略這些幸福，而過于沉迷于追求更多的東西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，珍惜我們所擁有的一切，感恩我們所擁有的一切。只有珍惜和感恩，我們才能夠更好地享受生活，更好地改變自己的命運(yùn)。
人類命運(yùn)的奧秘是無(wú)法完全被預(yù)測(cè)和改變的，但這并不意味著我們無(wú)法創(chuàng)造自己的幸福。通過接受命運(yùn)的不確定性，相信自己的力量，保持積極的心態(tài)，學(xué)會(huì)與他人合作，珍惜和感恩所擁有的一切，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，創(chuàng)造屬于自己的幸福。這種改變命運(yùn)的力量是無(wú)窮的，只要我們堅(jiān)持努力，我們就能夠追逐夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十二
嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情面前，全世界共同戰(zhàn)“疫”行動(dòng)，是對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想最好的詮釋。作為黨員干部，通過反復(fù)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）》一書，尤其是最后一篇文章《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，深切體會(huì)到，“五個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)建設(shè)”的內(nèi)涵明晰了打造人類命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，深刻認(rèn)識(shí)、理解、把握、實(shí)踐，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、安全五個(gè)方面做推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的踐行者、引領(lǐng)者。下面，我從這五個(gè)方面入手，談五個(gè)方面的心得體會(huì)。
一是從政治方面，明晰了這項(xiàng)創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，將其作為“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)重大創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時(shí)代國(guó)內(nèi)、國(guó)際重要的戰(zhàn)略愿景。其中國(guó)內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，國(guó)際層面的核心愿景是推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，兩者共同構(gòu)成了未來30年中國(guó)大戰(zhàn)略的主干。從現(xiàn)代歷史視角看，“中華民族偉大復(fù)興”的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建成更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想，超越了西方推崇強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免不斷上演大國(guó)政治的悲劇，與聯(lián)合國(guó)共同安全的和平理念高度契合，受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，是中國(guó)作為新的引領(lǐng)性國(guó)家為世界未來貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。作為黨員干部，一定要認(rèn)識(shí)和了解習(xí)近平總書記提出的這一戰(zhàn)略愿景，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，立足本職工作，努力建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上，到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念，內(nèi)化到心靈深處，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作共贏、相互尊重、包容大度等理念轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。
二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長(zhǎng)、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢(shì)成為不少國(guó)家的通病；貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因；南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國(guó)在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國(guó)際社會(huì)提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，要不遺余力地推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。
三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和波瀾壯闊的中國(guó)外交實(shí)踐，是著眼于整個(gè)人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來超越不同國(guó)家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界和人類命運(yùn)共同體等外交理念。同時(shí)，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。
四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國(guó)生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的沖擊。我國(guó)在做好國(guó)內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時(shí)，積極開展國(guó)際合作，與各國(guó)攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。
五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定；沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。”當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的國(guó)際人士認(rèn)為我國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，安全問題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢(shì)下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對(duì)安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，始終把維護(hù)中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識(shí)安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)整治，解決突出問題。同時(shí)，在謀求我國(guó)自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，用行動(dòng)踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的承諾。
【篇二】推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體心得體會(huì)
《習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的第三卷第十七專題攜手共建人類命運(yùn)共同體，記載了把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)一文。這是習(xí)近平總書記2020年12月1日在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨演講。習(xí)近平總書記在演講中指出，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流、共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共同開展全球合作的客觀要求，也是踐行馬克思主義國(guó)際交流思想，不斷滿足世界各地人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需求。
推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
制止戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的因素也在逐步增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際安全問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。
推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。在全球范圍內(nèi)，主要?jiǎng)澐譃橘Y本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大陣營(yíng)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題經(jīng)過了充分的實(shí)踐證明，在廣泛的國(guó)際交往中可以超越國(guó)家政治屬性來謀求世界不同國(guó)家的共同利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，將一如既往地為世界和平安寧做貢獻(xiàn)、一如既往為世界共同發(fā)展做貢獻(xiàn)、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界。
【篇三】推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體心得體會(huì)
當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)主席所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。”對(duì)此，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。
如何構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體?習(xí)主席提出的“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時(shí)代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍?，眾則難摧?！笔澜缑\(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，各國(guó)應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國(guó)各自的法律規(guī)定，又要確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。”近年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國(guó)政府不斷推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一。這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國(guó)際規(guī)則，履行國(guó)際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國(guó)際執(zhí)法合作和全球安全治理。
中國(guó)堅(jiān)決支持國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國(guó)際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國(guó)際禁毒合作方案，聯(lián)合各國(guó)開展國(guó)際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國(guó)際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十三
命運(yùn)是指一個(gè)人在生命的過程中所經(jīng)歷的各種事件和結(jié)果的總和。每個(gè)人都不可能完全掌控自己的命運(yùn)，但是我們可以通過積極的思維和行動(dòng)來影響和改變自己的命運(yùn)。在我接下來的文章中，我將分享我對(duì)命運(yùn)的一些心得和體會(huì)。
第一段：命運(yùn)并非完全由外界決定。
很多人認(rèn)為自己的命運(yùn)是由家庭背景、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷等外部因素所決定的。然而，我認(rèn)為每個(gè)人的命運(yùn)并非完全由外界決定，自身的行為和思維也會(huì)對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。例如，一個(gè)自信的人會(huì)有更好的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而一個(gè)缺乏自信的人則很難取得成功。
第二段：心態(tài)決定命運(yùn)。
一個(gè)人的心態(tài)也是決定其命運(yùn)的重要因素。如果一個(gè)人心態(tài)積極樂觀，對(duì)生活充滿信心和希望，那么他的命運(yùn)也會(huì)隨之發(fā)生積極的變化。相反，一個(gè)悲觀消極的人則容易陷入絕望，錯(cuò)失機(jī)會(huì)，甚至進(jìn)入負(fù)面循環(huán)，導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。
第三段：行動(dòng)是影響命運(yùn)的關(guān)鍵。
除了心態(tài)，行動(dòng)也是影響命運(yùn)的關(guān)鍵因素。如果一個(gè)人只是想象成功的場(chǎng)景而不付諸行動(dòng)，那么即使他有天賦和機(jī)會(huì)，也很難實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。相反，一個(gè)行動(dòng)力強(qiáng)，不斷努力，勇于嘗試的人，通常更容易追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)和改變自己的命運(yùn)。
第四段：命運(yùn)是需要引導(dǎo)和改變的。
有的人認(rèn)為，一個(gè)人的命運(yùn)是無(wú)法改變的，也就是“因果律”的思想。但是，我認(rèn)為命運(yùn)是需要引導(dǎo)和改變的。每個(gè)人都可以通過自我控制和行動(dòng)來改變自己的生活軌跡。例如，一個(gè)人可以通過努力學(xué)習(xí)和進(jìn)修來改變自己的職業(yè)軌跡，通過參加愛好活動(dòng)來改善自己的情感生活等等。
第五段：接受命運(yùn)與突破命運(yùn)的平衡。
就算我們積極改變自己的命運(yùn)，有時(shí)仍會(huì)遭遇失敗和挫折。此時(shí)，接受自己的現(xiàn)狀和命運(yùn)也是非常重要的。命運(yùn)既是可以改變的，但也是需要接受的。只有在不斷接受和反思的基礎(chǔ)上，才能更好地找到突破口，真正改變自己的命運(yùn)。
結(jié)語(yǔ)：
在我看來，命運(yùn)是一個(gè)人在生命旅程中的總和，代表了他走過的路和將要走的路。我們不能完全控制自己的命運(yùn)，但可以通過積極肯定自己，調(diào)整自己的心態(tài)以及付諸實(shí)踐地改變自己的行為來影響我們的命運(yùn)。積極引導(dǎo)和調(diào)整命運(yùn)與接受命運(yùn)的平衡，將會(huì)使我們的生命更加坦蕩、光明和有意義。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十四
人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而多變的事物，無(wú)法完全預(yù)測(cè)和掌握。我們常常面臨各種不確定的因素，包括外部環(huán)境的變化、他人的決策以及個(gè)人的意愿。盡管我們可以通過努力和決心來爭(zhēng)取自己的命運(yùn)，但命運(yùn)仍然是一個(gè)變幻莫測(cè)的存在。因此，我們需要能夠接受和適應(yīng)命運(yùn)的變化，并從中獲得啟示和教訓(xùn)。
第二段：人類命運(yùn)的塑造和支配
雖然我們無(wú)法完全掌控自己的命運(yùn)，但我們可以通過自己的努力和選擇來積極地塑造自己的命運(yùn)。我們的決策和行為對(duì)于我們的命運(yùn)起著至關(guān)重要的作用。然而，我們也必須認(rèn)識(shí)到，我們的命運(yùn)不僅僅取決于自身的努力，還取決于外界環(huán)境和其他人的影響。因此，我們需要明確并珍惜自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，并同時(shí)靈活應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。
第三段：人類命運(yùn)的挫折和困境
在生命的旅途中，我們難免會(huì)遇到各種挫折和困境。這些挫折和困境可能是外部環(huán)境的不利因素，也可能是自身能力或選擇的局限。然而，我們不能因此而沮喪和放棄。相反，我們應(yīng)該從困境中尋找機(jī)會(huì)和正視挑戰(zhàn)。困境正是鍛煉我們意志和能力的機(jī)會(huì)，通過努力和堅(jiān)持，我們可以戰(zhàn)勝困境，并逐漸接近我們的目標(biāo)。
第四段：人類命運(yùn)的恩賜和機(jī)遇
與挫折和困境相對(duì)應(yīng)的是命運(yùn)的恩賜和機(jī)遇。有時(shí)候，命運(yùn)會(huì)給予我們一些突如其來的好運(yùn)和機(jī)遇。這些機(jī)遇可能是一個(gè)有利的環(huán)境，也可能是一個(gè)重要的人際關(guān)系。然而，我們不能簡(jiǎn)單地依賴命運(yùn)的眷顧，而是要主動(dòng)地抓住機(jī)會(huì)和利用恩賜。我們應(yīng)該珍惜和善用我們所得到的一切，同時(shí)也要為自己的命運(yùn)付出努力和汗水。
第五段：人類命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任
作為人類，我們不僅是自己命運(yùn)的主人，也是整個(gè)人類命運(yùn)的一部分。我們的決策和行動(dòng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)和人類的未來有著重要的影響。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并為人類的共同命運(yùn)貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題和環(huán)境問題，積極參與公益事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)。只有在實(shí)現(xiàn)自身命運(yùn)的同時(shí)，我們才能更好地為整個(gè)人類的命運(yùn)做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而多變的事物，既有不確定性和無(wú)常性，也有塑造和支配、挫折和困境、恩賜和機(jī)遇、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。唯有認(rèn)識(shí)和接受這些命運(yùn)的特點(diǎn)，并與之相處，我們才能更好地理解自己的命運(yùn)，并在命運(yùn)的塑造中不斷成長(zhǎng)和前進(jìn)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十五
作為生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們時(shí)刻面臨著種種人類命運(yùn)的問題。究竟什么是人類的命運(yùn)？人類的命運(yùn)是如何形成的？人類的命運(yùn)對(duì)每個(gè)個(gè)體有何影響？面對(duì)這些問題，我曾思考了許多。通過觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到人類的命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而普遍的話題，而我們每個(gè)人都承擔(dān)著塑造這個(gè)命運(yùn)的責(zé)任。下面我將從個(gè)人角度出發(fā)，分享我對(duì)人類命運(yùn)的體會(huì)。
首先，人類的命運(yùn)是由我們自己塑造的。雖然我們不能選擇在什么時(shí)候、在什么地點(diǎn)出生，但我們可以選擇如何生活。我們每個(gè)人在面臨人生抉擇時(shí)，其實(shí)都在為自己的命運(yùn)做出選擇。我們的選擇和行為會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)。比如，如果我們選擇忍受不公平和不義，那么社會(huì)中的不公正現(xiàn)象就會(huì)加??；相反，如果我們敢于說出不公，努力爭(zhēng)取平等，那么社會(huì)中的正義就會(huì)得到傳播和發(fā)展。因此，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的選擇和行為對(duì)命運(yùn)的塑造具有重要意義。
其次，人類的命運(yùn)是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。我們生活在一個(gè)相互依賴的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，無(wú)論我們?cè)覆辉敢猓覀兠總€(gè)人的命運(yùn)都與其他人的命運(yùn)息息相關(guān)。正如著名的社會(huì)學(xué)家杜魯門·霍華德所說：“沒有人是一座孤島?！蔽覀兊纳顣?huì)受到家庭、朋友圈甚至陌生人的影響。幫助他人也就等于幫助自己，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步也就推動(dòng)了個(gè)人發(fā)展。只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)與他人的命運(yùn)緊密相連時(shí)，我們才能在思想上和行動(dòng)上更加關(guān)注他人，共同追求更好的命運(yùn)。
第三，人類的命運(yùn)不僅受到自然條件的制約，還受到自身的努力的影響。很多時(shí)候，不可抗力的因素會(huì)給我們的命運(yùn)帶來阻礙。天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)不景氣等都可能打亂原本的生活軌跡。然而，命運(yùn)并非完全由外界決定，我們自己的努力同樣重要。盡管我們無(wú)法改變一些客觀的基本條件，但我們可以通過不懈努力去超越限制，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，改變自己的命運(yùn)。正如尼采所言：“存在的意義在于超越自身?！泵\(yùn)并不是我們束縛自己的借口，而是我們超越自身的契機(jī)。
第四，人類的命運(yùn)并不完全是命中注定的。我們每個(gè)人都有選擇的自由權(quán)，而這個(gè)選擇會(huì)影響我們的命運(yùn)走向。相信命運(yùn)可以被改變的背后是我們對(duì)自身潛力的信任。當(dāng)我們面臨挫折和困境時(shí)，我們要相信自己的力量，相信我們可以戰(zhàn)勝困難。命運(yùn)有時(shí)會(huì)給我們一個(gè)險(xiǎn)峻的山道，但只要我們勇于迎接挑戰(zhàn)，不畏艱辛，我們就有可能超越命運(yùn)，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
最后，人類的命運(yùn)也是團(tuán)結(jié)與合作的結(jié)果。當(dāng)我們面臨共同的命運(yùn)問題時(shí)，我們不能只是個(gè)體行動(dòng)，而是需要共同承擔(dān)責(zé)任，團(tuán)結(jié)合作。只有通過大家的努力，才能夠共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，找到共同解決的辦法。正如圣雄甘地說過：“團(tuán)結(jié)是力量的源泉?！敝挥挟?dāng)我們攜手合作，形成合力時(shí)，我們才能夠共同推動(dòng)人類命運(yùn)的發(fā)展，共同迎接未來的挑戰(zhàn)。
人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而普遍的議題，每個(gè)人都應(yīng)該透過個(gè)人的經(jīng)歷和思考，對(duì)其進(jìn)行探索和反思。通過個(gè)人努力、相互關(guān)聯(lián)、自身努力、選擇意愿和合作團(tuán)結(jié)，我們每個(gè)人都可以為人類的命運(yùn)做出積極的貢獻(xiàn)。用心體會(huì)人類命運(yùn)的種種，我們才能更好地理解自己和他人，為共同的未來奮斗。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十六
《命運(yùn)》是曹雪芹所著的長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》中的一篇，它是其中最為悲慘動(dòng)人的一篇?！睹\(yùn)》講述了林黛玉的悲慘經(jīng)歷，揭示了封建社會(huì)中女性的無(wú)奈和命運(yùn)。讀完這篇小說，我深感人生充滿了起起伏伏和不可預(yù)知的變數(shù)，也感受到曹雪芹對(duì)于人生命運(yùn)的深刻思考。以下是本人對(duì)這篇小說的心得體會(huì)。
第一段：命運(yùn)是不可預(yù)知的。
小說中，林黛玉的命運(yùn)舉世皆知，但她卻一次次地?zé)o可挽回地失去了真正的幸福。她從出生就注定要承受著人世間最為悲慘的命運(yùn)，即使有人在盡力保護(hù)她，但她的命運(yùn)還是像一張兇煞的網(wǎng)，把她緊緊地捆綁在其中。命運(yùn)無(wú)情，它不僅可以改變?nèi)说纳钴壽E，也可以毀滅一個(gè)人的生命。這讓我深深地感到，命運(yùn)并非永遠(yuǎn)都是美好的，它可能任意改變?nèi)藗兊纳睢?BR> 第二段：社會(huì)環(huán)境對(duì)命運(yùn)的影響。
《命運(yùn)》中的人物，女性無(wú)疑是受到了社會(huì)環(huán)境的極大限制。在封建社會(huì)中，男女不平等對(duì)待，女性是弱勢(shì)群體。而林黛玉就因?yàn)樗且粋€(gè)女孩，就受到各種各樣的限制和不公平待遇。她的命運(yùn)不僅是個(gè)別的，也反映出了女性整體的困境。她是女性在封建社會(huì)中的代表，女性受到的不公平待遇和命運(yùn)在她身上體現(xiàn)得淋漓盡致。讀者從中可看到了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫。
第三段：命運(yùn)的抉擇和奮斗。
命運(yùn)在人生中的影響，人類一時(shí)也無(wú)力反抗，但我們可以通過任性抗?fàn)幒筒粩嗯?，來扭轉(zhuǎn)自己的命運(yùn)。有人說命運(yùn)掌握在自己手中，而有人則認(rèn)為命運(yùn)是掌握在天意之中。對(duì)此我認(rèn)為，在命運(yùn)的作用下，我們要勇敢地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和變數(shù)，努力追求自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值，在命運(yùn)反復(fù)的把弄和游戲中，變得更加堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。
第四段：溫馨情感的減輕命運(yùn)的殘酷。
在《命運(yùn)》的文字中，也有著很多讓人感到溫馨和感動(dòng)的情感表達(dá)。例如林黛玉和寶玉、薛寶釵之間的情感糾葛以及黛玉和小紅、晴雯之間的感情都是很讓人感動(dòng)的。這些情感可以說減輕了命運(yùn)的殘酷，更體現(xiàn)了人性不屈不撓的一面。命運(yùn)雖困難且崎嶇，但是有愛可以讓我們更堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。
第五段：命運(yùn)改變?nèi)松缆?，我們可以調(diào)整自己的人生態(tài)度。
命運(yùn)雖然給予我們驚喜，也時(shí)常帶來悲哀，但是我們可以改變自己的人生道路，來調(diào)整自己的人生態(tài)度。不管是重新審視自己的人生目標(biāo)，或者是積極面對(duì)生活，都能為我們的人生帶來不同的體驗(yàn)。一個(gè)人品質(zhì)好壞，不完全取決于他的命運(yùn)，而是取決于他如何去面對(duì)命運(yùn)，如何把最優(yōu)秀的一面展現(xiàn)給世界。我們可以積極地去適應(yīng)命運(yùn)在人生中的不同作用。
總之，命運(yùn)是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊粋€(gè)環(huán)節(jié)，人生中總有那么幾個(gè)時(shí)刻，是命運(yùn)選定的方向，不過我們卻可以自己選擇人生態(tài)度來應(yīng)對(duì)，讓一切朝著好的方向發(fā)展。我對(duì)《命運(yùn)》這篇小說有了全新的認(rèn)識(shí)和理解，當(dāng)我們面對(duì)命運(yùn)的時(shí)候，不要抱怨，而是要積極面對(duì)人生的變數(shù)，追求自己的夢(mèng)想，在命運(yùn)的作用下，開創(chuàng)出自己人生的精彩。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十七
《習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的第三卷第十七專題攜手共建人類命運(yùn)共同體，記載了把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)一文。這是習(xí)近平總書記2020年12月1日在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨演講。習(xí)近平總書記在演講中指出，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流、共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共同開展全球合作的客觀要求，也是踐行馬克思主義國(guó)際交流思想，不斷滿足世界各地人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需求。
推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
制止戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的因素也在逐步增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際安全問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。
推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。在全球范圍內(nèi)，主要?jiǎng)澐譃橘Y本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大陣營(yíng)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題經(jīng)過了充分的實(shí)踐證明，在廣泛的國(guó)際交往中可以超越國(guó)家政治屬性來謀求世界不同國(guó)家的共同利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十八
《命運(yùn)》是一部由法國(guó)作家居里埃的作品，這部小說中，主人公尚·瓦倫一生的命運(yùn)悲慘而坎坷，他經(jīng)歷了愛情、背叛、悔恨、死亡等無(wú)數(shù)磨難，最終面臨選擇人生走向的抉擇。讀完這部小說，我深深感受到人生的不易以及命運(yùn)的無(wú)常，同時(shí)也從中獲得了一些深刻的心得體會(huì)。
第二段：命運(yùn)的無(wú)常。
在《命運(yùn)》中，尚·瓦倫的命運(yùn)無(wú)常而不可預(yù)測(cè)。他出生在一個(gè)貴族家庭，本來命運(yùn)一片光明。然而，他卻因誤解而被流放到美洲，經(jīng)歷了一系列人間煉獄，最終回到法國(guó)，成為一個(gè)著名的律師。隨著故事的深入，尚·瓦倫的命運(yùn)再次發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，他失去了愛情，失去了事業(yè)，最終走上了一條自我毀滅的道路。這一切在尚·瓦倫看來都是不可控制的，他完全被命運(yùn)所擺布。人們所說的天時(shí)地利人和，在一瞬間可能會(huì)全部顛覆，這讓人十分悲哀和無(wú)助。
第三段：人生的意義。
《命運(yùn)》給我的啟示是：無(wú)論命運(yùn)如何，人生的意義在于如何面對(duì)它。尚·瓦倫的一生雖然充滿了悲傷，但他一直用堅(jiān)韌的意志和樂觀的心態(tài)來面對(duì)命運(yùn)所帶來的磨難。正是這種態(tài)度讓他一步步前進(jìn)，最終成為了一個(gè)成功的律師。我們要學(xué)會(huì)擁有類似的心態(tài)，在命運(yùn)的磨難面前，不要輕易放棄和絕望，更要好好珍惜生命中的每一個(gè)時(shí)刻。
第四段：人格的塑造。
在小說中，尚·瓦倫的人格塑造非常鮮明。他寧可失去一切，也不愿意失去自己的良心和原則。在他看來，一切榮譽(yù)與金錢都不能代替人們內(nèi)心的安寧和信仰的正確。他用自己的人格魅力感染了很多人，讓他們重新認(rèn)識(shí)到了事業(yè)和生命的意義。這讓我感到深深的敬佩，也讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的真正價(jià)值不在于他所擁有的財(cái)富和身份，而在于他內(nèi)心所擁有的品質(zhì)和思想。
第五段：人生的選擇。
《命運(yùn)》最后表達(dá)了一個(gè)人生的選擇問題。在尚·瓦倫病重垂死之際，他面臨的是兩種選擇：生死自決還是等待命運(yùn)的安排。他選擇了前者，把人生的最后時(shí)光用于做一些重要的事情，為人們提供幫助，并重建自己與周圍人們的關(guān)系。這樣的選擇讓他在死亡面前沒有遺憾和留戀。人生中的每一個(gè)選擇都會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響，我們要在面臨選擇時(shí)認(rèn)真考慮，不要輕易后悔和猶豫。
結(jié)論。
《命運(yùn)》給了我很多啟示，讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)命運(yùn)，珍惜人生以及人品的重要性。我相信，只要我們保持一顆樂觀向上的心，用積極的態(tài)度面對(duì)人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)，我們依然可以在不可靠的命運(yùn)中找到一條自己的路。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇一
在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的問題中，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的應(yīng)有之義。在當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、全球命運(yùn)共享、密切相關(guān)、和平、發(fā)展、合作、雙贏從未成為不可阻擋的歷史趨勢(shì)。同時(shí)，我們也必須清楚地看到，當(dāng)今世界不和平，安全問題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新犯罪等全球安全問題越來越困難，安全威脅源源不斷，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是關(guān)系到人類未來命運(yùn)的重大問題。如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)將難以順利推進(jìn)。正如習(xí)**所指出的:“要促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要保持安全與穩(wěn)定;沒有安全與穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。在這方面，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)都必須高度重視，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍安全。如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍安全?習(xí)**提出的“四點(diǎn)主張”是關(guān)鍵，賦予了這個(gè)時(shí)代命題更加豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍?，眾則難破。“世界命運(yùn)要由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)要由各國(guó)共同討論。一是堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向和聯(lián)動(dòng)的。各國(guó)要樹立共同、全面、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，尋求安全穩(wěn)定，促進(jìn)和平發(fā)展。二是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府與政府之間的組織要承擔(dān)安全治理的主要責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系向更公平、更合理、更有效的方向發(fā)展。三是堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間的執(zhí)法安全合作不僅要遵守兩國(guó)各自的法律法規(guī)，而且要確保國(guó)際法的平等和統(tǒng)一適用。我們不能制定雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不用說使用和放棄。四是堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)普惠平衡。各方要堅(jiān)定追求雙贏、多贏、雙贏的理念，在尋求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出互利共贏的安全之路。
習(xí)**強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。”近年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國(guó)政府不斷推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一。這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國(guó)際規(guī)則，履行國(guó)際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國(guó)際執(zhí)法合作和全球安全治理。中國(guó)堅(jiān)決支持國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國(guó)際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國(guó)際禁毒合作方案，聯(lián)合各國(guó)開展國(guó)際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國(guó)際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇二
黨的-大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。
此次疫情，便是人類命運(yùn)共同體的真實(shí)寫照。患難見真情，在這個(gè)特殊時(shí)刻，全世界廣大國(guó)家、國(guó)際組織、友好人士堅(jiān)定同中國(guó)站在一起，守望相助，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。中國(guó)也竭力幫助他國(guó)，進(jìn)行醫(yī)療物資援助。命運(yùn)與共，全球戰(zhàn)“疫”。這就是人類命運(yùn)共同體的力量！
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇三
推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話協(xié)商、消解分歧的安全共同體。“人類社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史?！庇忻芫蜁?huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有沖突，有沖突就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類社會(huì)發(fā)展史上有據(jù)可考的事實(shí)闡述。
推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇四
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)（崛起國(guó)）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)（霸權(quán)國(guó)），導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。”主張國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展。”習(xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。”大國(guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任；大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇五
自進(jìn)入21世紀(jì)以來，國(guó)際格局風(fēng)起云涌、發(fā)展變化不斷，尤其是自-年以后，隨著南北極出現(xiàn)極端氣溫升高，澳大利亞持續(xù)山火，再到之后的新冠疫情爆發(fā)，越來越多非傳統(tǒng)國(guó)家安全問題展現(xiàn)在我們面前。
在這種情況下，世界比之前任何時(shí)刻都聯(lián)系地更加緊密，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是治國(guó)理政方針理論，我們需要繼續(xù)堅(jiān)持這一方針理論不動(dòng)搖，堅(jiān)定自身的發(fā)展理念、才能更好克服這些困難和挑戰(zhàn)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇六
《***談治國(guó)理政》第三卷第十七專題“攜手共建人類命運(yùn)共同體”載錄了《把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)》一文，這原是2017年12月1日***總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨演講。***總書記在演講中切中肯綮地指明了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流、協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、齊心開展全球協(xié)作的客觀要求，還是踐行馬克思主義國(guó)際交往思想、不斷滿足世界各國(guó)人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需要。
推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話協(xié)商、消解分歧的安全共同體。“人類社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史?！庇忻芫蜁?huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有沖突，有沖突就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類社會(huì)發(fā)展史上有據(jù)可考的事實(shí)闡述。鄧小平同志基于對(duì)美蘇爭(zhēng)霸后世界多極化趨勢(shì)的考量，作出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的重大判斷，這一判斷從根本上而言是一個(gè)重大政治判斷，是對(duì)國(guó)際關(guān)系的深刻洞察和對(duì)國(guó)際形勢(shì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)判。隨著世界多極化趨勢(shì)的逐漸顯現(xiàn)，盡管局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍有發(fā)生，但制止戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的因素也在逐步增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際安全問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。
推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。在全球范圍內(nèi)，主要?jiǎng)澐譃橘Y本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大陣營(yíng)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題經(jīng)過了充分的實(shí)踐證明，在廣泛的國(guó)際交往中可以超越國(guó)家政治屬性來謀求世界不同國(guó)家的共同利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，將一如既往地為世界和平安寧做貢獻(xiàn)、一如既往為世界共同發(fā)展做貢獻(xiàn)、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界。
本文來源：
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇七
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！比ツ?0月，人類命運(yùn)共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾和堅(jiān)定決心。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，被納入聯(lián)合國(guó)文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會(huì)青島宣言。外媒評(píng)價(jià)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國(guó)整個(gè)對(duì)外政策的支柱之一。
習(xí)近平總書記兩次在聯(lián)合國(guó)倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)后到聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講。今天我向大家匯報(bào)的就是第一次，在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的，第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話，標(biāo)題是《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》。
中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨題中應(yīng)有之義。然而當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生復(fù)雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護(hù)主義，單邊主義的回頭路，還是開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化更加包容普惠的新時(shí)代?是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系?是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠(chéng)對(duì)話、互學(xué)互鑒的新篇章?破解一系列難題，需要把握國(guó)際形勢(shì)，樹立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)；既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，又要正視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向；既要把握國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)，又要重視國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，妥善應(yīng)對(duì)和化解我國(guó)發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉(zhuǎn)型過渡期相互疊加帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
今年6月22日至23日召開的中央外事工作會(huì)議，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往的實(shí)現(xiàn)，并不是關(guān)起門來發(fā)展，更不是要以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，當(dāng)今世界各國(guó)應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)歷史潮流潮流，回應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展，世界的繁榮進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系。第二，營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對(duì)應(yīng)著建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界的理念。同時(shí)也呼應(yīng)著國(guó)內(nèi)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。今年4月，總書記會(huì)見聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯時(shí)談到，“不論是國(guó)內(nèi)治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標(biāo)，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預(yù)期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。”習(xí)近平總書記從人類發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的天下情懷和品格風(fēng)范。
下面我分別匯報(bào)五個(gè)部分的學(xué)習(xí)體會(huì)
第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。
我們走出了一條，“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家關(guān)系，推動(dòng)周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)形成攜手并進(jìn)，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國(guó)家，是我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅(jiān)持正確義利觀，做好同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作的大文章。
具體而言，就是積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀，深化同發(fā)展中國(guó)家務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，按照親誠(chéng)惠容理念同周邊國(guó)家深化互利合作，秉持真實(shí)親誠(chéng)對(duì)非政策理念，同非洲國(guó)家共謀發(fā)展，推動(dòng)中拉全面合作伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無(wú)償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對(duì)快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè)。
我們堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義，面對(duì)美國(guó)不斷以單邊主義行動(dòng)挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，破壞多邊貿(mào)易體制的行為，我國(guó)在按照自身既定節(jié)奏，堅(jiān)定推進(jìn)改革開放的同時(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益和人民利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化和多邊貿(mào)易體制，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣魄與擔(dān)當(dāng)。15年宣布設(shè)立為期十年，總額10億美元的中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國(guó)工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運(yùn)營(yíng)，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)提出的和平與發(fā)展項(xiàng)目。
第二、營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界
樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱霸，永不擴(kuò)張，永不謀求勢(shì)力范圍。今年以來，朝鮮半島局勢(shì)出現(xiàn)積極變化，在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機(jī)給世界安全帶來了挑戰(zhàn)，當(dāng)前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的歷史紀(jì)錄，這些問題都與地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策，中國(guó)提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。
第三、謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界
2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，啟示我們引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善治理，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問題。去年9月，20國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問題，首次將發(fā)展問題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動(dòng)計(jì)劃。
經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，注入強(qiáng)勁動(dòng)力，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，也對(duì)降低世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)起到了舉足輕重的作用，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開放以來，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對(duì)于全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進(jìn)、并行推動(dòng)的增長(zhǎng)之路。1950年至2016年，中國(guó)累計(jì)對(duì)外提供援助4000多億元人民幣。未來五年，中國(guó)將進(jìn)口8萬(wàn)億美元的商品，今年11月，中國(guó)將在上海舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，為各國(guó)出口提供新機(jī)遇，為各國(guó)共享中國(guó)發(fā)展紅利搭建平臺(tái)，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)力。中國(guó)對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次，這將為世界各國(guó)發(fā)展帶來更多機(jī)遇。
中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展順風(fēng)車，一起來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)提供的國(guó)際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國(guó)同帶一路沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過5萬(wàn)億美元，為沿線國(guó)家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位。
第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設(shè)一個(gè)開放包容的新世界。
深入推動(dòng)中國(guó)同世界深入交流，互學(xué)互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明和諧相處，包容發(fā)展。
第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇八
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”當(dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)(崛起國(guó))必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)(霸權(quán)國(guó))，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。”大國(guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任;大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇九
命運(yùn)并非我們所能完全掌控的，它是由多種因素造成的，它可能是我們的選擇，也可能是我們無(wú)法控制的變量。因此，在這個(gè)命運(yùn)的世界里，我們必須謹(jǐn)慎行事，并善用我們所擁有的一切，以面對(duì)未來可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。在我的生命中，命運(yùn)給予我許多機(jī)會(huì)、挑戰(zhàn)和教訓(xùn)，讓我心有所悟。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以幫助大家更好地理解和適應(yīng)命運(yùn)。
一、命運(yùn)是多種因素的綜合作用。
命運(yùn)并非僅由我們自己所掌控，它是受到多種因素的影響，例如家庭背景、出身、環(huán)境、機(jī)遇、人際關(guān)系等等。我們可以看到，在相同的條件下，有些人能夠憑借自己的能力克服困難，迎接挑戰(zhàn)，而有些人則難以改變自己的命運(yùn)。我們要認(rèn)識(shí)到，在命運(yùn)的世界里，存在許多因素，它們與我們的能力和意志力不可分割。
二、命運(yùn)是選擇和行動(dòng)的結(jié)合。
雖然我們面臨許多的命運(yùn)挑戰(zhàn)，但是我們?cè)谶@個(gè)過程中是有選擇和行動(dòng)的自由的。這個(gè)選擇和行動(dòng)的自由可能不是完全自主的，因?yàn)樗惨艿揭恍├妫L(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)影響等因素的影響。但是，我們還是要善用自己的能力和智慧來做好自己的選擇和行動(dòng)。我們的選擇和行動(dòng)將決定我們的命運(yùn)。當(dāng)我們做了一個(gè)選擇時(shí)，我們需要對(duì)其負(fù)責(zé)，無(wú)論此選擇是好是壞。
三、命運(yùn)需要頑強(qiáng)的意志力。
在迎接挑戰(zhàn)和克服困難的時(shí)候，我們需要有頑強(qiáng)的意志力。因?yàn)檫@是我們?cè)诿\(yùn)世界里所必須的能力。有時(shí)候，困難會(huì)讓我們思考自己的人生，讓我們明白更好的選擇，并激發(fā)我們內(nèi)心潛在的頑強(qiáng)意志。我們需要通過自己的成就和實(shí)踐，來發(fā)現(xiàn)和挖掘我們自己的潛能和能力。讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并更加堅(jiān)定地追求自己的理想。
四、命運(yùn)需要接受不確定性。
命運(yùn)是充滿不確定性的。在面對(duì)那些不確定的命運(yùn)挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)它們。我們可以像安德魯?卡內(nèi)基所說的那樣，以積極的心態(tài)去面對(duì)命運(yùn)，讓我們更自信地面對(duì)未來的不確定性，從而在未來的競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中，我們需要認(rèn)識(shí)到許多困難的事實(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)，并在我們擁有的所有機(jī)會(huì)中做出最好的選擇。
最后，當(dāng)我們面對(duì)好命運(yùn)和逆境時(shí)，有一件非常重要的事情，就是我們需要感恩。我們要感謝那些讓我們成為今天這樣的人，感謝那些給我們帶來機(jī)遇和安慰的人，感謝那些與我們一起度過困難時(shí)刻的人。這是因?yàn)椋诿\(yùn)的世界里，我們始終和周圍的人密不可分，我們的成就屬于我們自己，也屬于那些給我們幫助的人。我們需要在我們擁有的兩方面，即對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)命運(yùn)的感恩，之間取得平衡。
在命運(yùn)的世界里，我們的心態(tài)和能力將直接決定我們的命運(yùn)。我們要善用自己擁有的一切，去適應(yīng)和改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛和牽制。同時(shí)，我們也要感激并關(guān)注周圍的人，因?yàn)樗麄兊膸椭椭С謱⑹俏覀冏呦虺晒Φ年P(guān)鍵。讓我們以一顆感恩的心回顧自己的人生，不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的優(yōu)點(diǎn)和潛質(zhì)，從而去改變我們的命運(yùn)和未來。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十
命運(yùn)，是一個(gè)每個(gè)人都會(huì)面臨的話題，無(wú)論來自何種背景，都不可能繞過命運(yùn)的輪回。伏塵曾說過，“成大事者，必須立大志；立大志者，必須定小我；定小我者，必須去繁就簡(jiǎn)；去繁就簡(jiǎn)者，必須無(wú)所畏懼?！闭且?yàn)檫@樣的心態(tài)與態(tài)度，才能夠在命運(yùn)的洪流中，謀得自己的一席之地。下面是我對(duì)于《命運(yùn)》這個(gè)話題的一些深刻理解和心得體會(huì)。
一、對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，我們每一個(gè)人都有自己的命運(yùn)。有人會(huì)認(rèn)為命運(yùn)是注定好的，是無(wú)法改變的，然而，我認(rèn)為命運(yùn)不是上天通過不可知的力量預(yù)設(shè)好的，而是由我們的思想、選擇以及行動(dòng)等因素組成的。因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)并不是被動(dòng)接受，而是由我們自己創(chuàng)造的。當(dāng)我們選擇積極向上的思想，擁有正確的人生態(tài)度，才能夠讓自己的命運(yùn)不再像弱小的小船在海浪中漂蕩。我們的命運(yùn)可以因自己的選擇而改變，因?yàn)槲覀兊倪x擇掌握在我們自己的手里。
二、命運(yùn)與努力。
在這個(gè)世界上，說到能夠改變命運(yùn)，最直觀的方法就是努力。在創(chuàng)造自己的命運(yùn)中，沒有比付出更多更堅(jiān)定的努力更重要的了。只有在你的努力中，才能夠看到自己的神奇和觸動(dòng)。當(dāng)你謹(jǐn)慎地選擇人生路徑和目標(biāo)，然后用盡一切努力去實(shí)現(xiàn)它們時(shí)，你就為自己的命運(yùn)開辟了更多可能。因?yàn)橹挥心愕母冻鲈蕉?，你的?shí)力才能越強(qiáng)，從而讓命運(yùn)的機(jī)會(huì)越多。
三、命運(yùn)的考驗(yàn)與堅(jiān)韌。
生活充滿了挑戰(zhàn)，而命運(yùn)的考驗(yàn)也一樣。我們必須接受并面對(duì)挑戰(zhàn)，才能經(jīng)歷命運(yùn)的考驗(yàn)。面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)，我們應(yīng)該保持堅(jiān)韌不拔的態(tài)度，始終向前走。我們不能退縮，不能停止前進(jìn)，即使在我們的路上遇到了絕望。因?yàn)?，在命運(yùn)的考驗(yàn)中，唯一能使我們成功的力量，就是自己防止其他人和環(huán)境所施加的壓力。
四、命運(yùn)與選擇。
從時(shí)間的長(zhǎng)河中走過了大半，通過許多選擇和嘗試，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)道理：命運(yùn)的關(guān)鍵是我所做的選擇。那些選擇讓我進(jìn)步，賦予我自由和實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)。反之，處于情況的錯(cuò)誤選擇時(shí)，便會(huì)給自己帶來永久性的影響。因此，慎重深思后，通過主動(dòng)、理智地選擇所有事物和人，讓自己掌握這些選擇，才能夠在成世界的同時(shí)，為自己的命運(yùn)開創(chuàng)更多的機(jī)遇。
人與人之間是有相互關(guān)聯(lián)的，一種簡(jiǎn)單而真實(shí)的情結(jié)就是愛。當(dāng)我們面臨生命的其他中的挑戰(zhàn)或機(jī)遇時(shí)，我們可以依靠我們所信任的人和愛。當(dāng)我們?cè)谧晕姨剿髦惺麜r(shí)，愛可以給予我們新的希望，消除我們的的心理障礙，對(duì)生活產(chǎn)生積極的影響。所以，當(dāng)我們?cè)诘缆飞嫌龅嚼щy時(shí)，心中始終要懷抱一顆愛心，與旁人攜手共進(jìn)，就算是在最黑暗的房間里，愛也是光明之路。因此，命運(yùn)不僅僅與我們自身以及自己的選擇相關(guān)，還與我們與別人的愛以及關(guān)系相關(guān)。
以大志立身，以小我新生。我相信，當(dāng)我們充分認(rèn)識(shí)到我們所處的命運(yùn)，然后選擇相應(yīng)的決策和行動(dòng)，我們就能夠擺脫束縛和繁瑣，完成我們自己的人生夢(mèng)想。命運(yùn)不是上天賦予的，而是我們通過自己的選擇和思想改變的。我深信，在命運(yùn)的過程中，我們能夠?qū)W會(huì)更多知識(shí)，賺得更多財(cái)富，擁有更多尊重和獨(dú)立。讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上，持續(xù)地成長(zhǎng)和發(fā)展，成為一個(gè)自信而又堅(jiān)定的人，用自己的力量去開創(chuàng)，去改變，去享受精彩的命運(yùn)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十一
人類作為生活在地球上最為智慧的物種，擁有著與眾不同的命運(yùn)。千百年來，人們對(duì)于人類命運(yùn)的追尋從未停止過。在這個(gè)大千世界中，每個(gè)人會(huì)有不同的人生軌跡和遭遇，但無(wú)論是貧窮還是富有，是幸運(yùn)還是不幸，最重要的是我們要學(xué)會(huì)接受并積極改變命運(yùn)。通過努力和奮斗，我們可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的幸福。
首先，要接受命運(yùn)的不確定性。在人類的一生中，我們無(wú)法完全掌控未來。有時(shí)候，我們可能會(huì)遭受到不公平的待遇，遇到各種挫折和困難。然而，命運(yùn)往往是無(wú)法預(yù)測(cè)和改變的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受這些不確定性，不抱怨命運(yùn)的不公平，而是積極面對(duì)并適應(yīng)。在不確定性中尋找平衡和安穩(wěn)，接受自己所處的處境，并以一種積極的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
其次，要相信自己的力量。每個(gè)人都擁有改變命運(yùn)的力量，只要我們?cè)敢馀θプ非螅覀兙湍軌蚋淖冏约旱娜松?。不論是貧窮的出身、殘疾的身體、還是種種不幸遭遇，這些并不是決定一個(gè)人命運(yùn)的關(guān)鍵因素。我們需要堅(jiān)信自己的能力，找到自己的長(zhǎng)處并加以發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升自我價(jià)值，從而改變自己的命運(yùn)。相信自己，相信我們的力量，我們就能夠創(chuàng)造出屬于自己的幸福。
第三，要保持積極的心態(tài)。面對(duì)困難和挫折，我們不能停滯不前或是消極逃避，而是要始終保持積極樂觀的心態(tài)。積極的心態(tài)會(huì)給予我們力量去面對(duì)人生中的各種問題和挑戰(zhàn)，幫助我們克服困難，迎接我們的人生。我們要相信，無(wú)論我們所處的境遇有多么困難，只要我們保持積極樂觀的心態(tài)，我們就能夠找到解決問題的方法。正如莎士比亞所說：“命運(yùn)掌握在我們自己手中?！?BR> 第四，要學(xué)會(huì)與他人合作。人類是社會(huì)群居的動(dòng)物，我們需要與他人進(jìn)行合作與溝通。無(wú)論是在工作中還是在日常生活中，我們都需要與他人相處。與他人合作可以互相傾訴、互相激勵(lì)，共同破解困境，實(shí)現(xiàn)更好的目標(biāo)。同時(shí)，合作也是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過與他人交流和分享，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而更好地改變自己的命運(yùn)。
最后，要珍惜和感恩所擁有的一切。人類生活在這個(gè)美麗的藍(lán)星上，我們每個(gè)人都擁有各種各樣的好運(yùn)和幸福。然而，有時(shí)候我們會(huì)忽略這些幸福，而過于沉迷于追求更多的東西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，珍惜我們所擁有的一切，感恩我們所擁有的一切。只有珍惜和感恩，我們才能夠更好地享受生活，更好地改變自己的命運(yùn)。
人類命運(yùn)的奧秘是無(wú)法完全被預(yù)測(cè)和改變的，但這并不意味著我們無(wú)法創(chuàng)造自己的幸福。通過接受命運(yùn)的不確定性，相信自己的力量，保持積極的心態(tài)，學(xué)會(huì)與他人合作，珍惜和感恩所擁有的一切，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，創(chuàng)造屬于自己的幸福。這種改變命運(yùn)的力量是無(wú)窮的，只要我們堅(jiān)持努力，我們就能夠追逐夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十二
嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情面前，全世界共同戰(zhàn)“疫”行動(dòng)，是對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想最好的詮釋。作為黨員干部，通過反復(fù)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）》一書，尤其是最后一篇文章《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，深切體會(huì)到，“五個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)建設(shè)”的內(nèi)涵明晰了打造人類命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，深刻認(rèn)識(shí)、理解、把握、實(shí)踐，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、安全五個(gè)方面做推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的踐行者、引領(lǐng)者。下面，我從這五個(gè)方面入手，談五個(gè)方面的心得體會(huì)。
一是從政治方面，明晰了這項(xiàng)創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，將其作為“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)重大創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時(shí)代國(guó)內(nèi)、國(guó)際重要的戰(zhàn)略愿景。其中國(guó)內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，國(guó)際層面的核心愿景是推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，兩者共同構(gòu)成了未來30年中國(guó)大戰(zhàn)略的主干。從現(xiàn)代歷史視角看，“中華民族偉大復(fù)興”的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建成更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想，超越了西方推崇強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免不斷上演大國(guó)政治的悲劇，與聯(lián)合國(guó)共同安全的和平理念高度契合，受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，是中國(guó)作為新的引領(lǐng)性國(guó)家為世界未來貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。作為黨員干部，一定要認(rèn)識(shí)和了解習(xí)近平總書記提出的這一戰(zhàn)略愿景，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，立足本職工作，努力建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上，到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念，內(nèi)化到心靈深處，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作共贏、相互尊重、包容大度等理念轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。
二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長(zhǎng)、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢(shì)成為不少國(guó)家的通病；貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因；南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國(guó)在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國(guó)際社會(huì)提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，要不遺余力地推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。
三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和波瀾壯闊的中國(guó)外交實(shí)踐，是著眼于整個(gè)人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來超越不同國(guó)家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界和人類命運(yùn)共同體等外交理念。同時(shí)，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。
四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國(guó)生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的沖擊。我國(guó)在做好國(guó)內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時(shí)，積極開展國(guó)際合作，與各國(guó)攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。
五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定；沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。”當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的國(guó)際人士認(rèn)為我國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，安全問題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢(shì)下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對(duì)安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，始終把維護(hù)中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識(shí)安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)整治，解決突出問題。同時(shí)，在謀求我國(guó)自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，用行動(dòng)踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的承諾。
【篇二】推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體心得體會(huì)
《習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的第三卷第十七專題攜手共建人類命運(yùn)共同體，記載了把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)一文。這是習(xí)近平總書記2020年12月1日在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨演講。習(xí)近平總書記在演講中指出，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流、共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共同開展全球合作的客觀要求，也是踐行馬克思主義國(guó)際交流思想，不斷滿足世界各地人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需求。
推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
制止戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的因素也在逐步增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際安全問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。
推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。在全球范圍內(nèi)，主要?jiǎng)澐譃橘Y本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大陣營(yíng)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題經(jīng)過了充分的實(shí)踐證明，在廣泛的國(guó)際交往中可以超越國(guó)家政治屬性來謀求世界不同國(guó)家的共同利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，將一如既往地為世界和平安寧做貢獻(xiàn)、一如既往為世界共同發(fā)展做貢獻(xiàn)、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界。
【篇三】推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體心得體會(huì)
當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)主席所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。”對(duì)此，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。
如何構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體?習(xí)主席提出的“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時(shí)代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍?，眾則難摧?！笔澜缑\(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，各國(guó)應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國(guó)各自的法律規(guī)定，又要確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。”近年來，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國(guó)政府不斷推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一。這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國(guó)際規(guī)則，履行國(guó)際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國(guó)際執(zhí)法合作和全球安全治理。
中國(guó)堅(jiān)決支持國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國(guó)際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國(guó)際禁毒合作方案，聯(lián)合各國(guó)開展國(guó)際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國(guó)際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十三
命運(yùn)是指一個(gè)人在生命的過程中所經(jīng)歷的各種事件和結(jié)果的總和。每個(gè)人都不可能完全掌控自己的命運(yùn)，但是我們可以通過積極的思維和行動(dòng)來影響和改變自己的命運(yùn)。在我接下來的文章中，我將分享我對(duì)命運(yùn)的一些心得和體會(huì)。
第一段：命運(yùn)并非完全由外界決定。
很多人認(rèn)為自己的命運(yùn)是由家庭背景、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷等外部因素所決定的。然而，我認(rèn)為每個(gè)人的命運(yùn)并非完全由外界決定，自身的行為和思維也會(huì)對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。例如，一個(gè)自信的人會(huì)有更好的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而一個(gè)缺乏自信的人則很難取得成功。
第二段：心態(tài)決定命運(yùn)。
一個(gè)人的心態(tài)也是決定其命運(yùn)的重要因素。如果一個(gè)人心態(tài)積極樂觀，對(duì)生活充滿信心和希望，那么他的命運(yùn)也會(huì)隨之發(fā)生積極的變化。相反，一個(gè)悲觀消極的人則容易陷入絕望，錯(cuò)失機(jī)會(huì)，甚至進(jìn)入負(fù)面循環(huán)，導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。
第三段：行動(dòng)是影響命運(yùn)的關(guān)鍵。
除了心態(tài)，行動(dòng)也是影響命運(yùn)的關(guān)鍵因素。如果一個(gè)人只是想象成功的場(chǎng)景而不付諸行動(dòng)，那么即使他有天賦和機(jī)會(huì)，也很難實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。相反，一個(gè)行動(dòng)力強(qiáng)，不斷努力，勇于嘗試的人，通常更容易追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)和改變自己的命運(yùn)。
第四段：命運(yùn)是需要引導(dǎo)和改變的。
有的人認(rèn)為，一個(gè)人的命運(yùn)是無(wú)法改變的，也就是“因果律”的思想。但是，我認(rèn)為命運(yùn)是需要引導(dǎo)和改變的。每個(gè)人都可以通過自我控制和行動(dòng)來改變自己的生活軌跡。例如，一個(gè)人可以通過努力學(xué)習(xí)和進(jìn)修來改變自己的職業(yè)軌跡，通過參加愛好活動(dòng)來改善自己的情感生活等等。
第五段：接受命運(yùn)與突破命運(yùn)的平衡。
就算我們積極改變自己的命運(yùn)，有時(shí)仍會(huì)遭遇失敗和挫折。此時(shí)，接受自己的現(xiàn)狀和命運(yùn)也是非常重要的。命運(yùn)既是可以改變的，但也是需要接受的。只有在不斷接受和反思的基礎(chǔ)上，才能更好地找到突破口，真正改變自己的命運(yùn)。
結(jié)語(yǔ)：
在我看來，命運(yùn)是一個(gè)人在生命旅程中的總和，代表了他走過的路和將要走的路。我們不能完全控制自己的命運(yùn)，但可以通過積極肯定自己，調(diào)整自己的心態(tài)以及付諸實(shí)踐地改變自己的行為來影響我們的命運(yùn)。積極引導(dǎo)和調(diào)整命運(yùn)與接受命運(yùn)的平衡，將會(huì)使我們的生命更加坦蕩、光明和有意義。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十四
人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而多變的事物，無(wú)法完全預(yù)測(cè)和掌握。我們常常面臨各種不確定的因素，包括外部環(huán)境的變化、他人的決策以及個(gè)人的意愿。盡管我們可以通過努力和決心來爭(zhēng)取自己的命運(yùn)，但命運(yùn)仍然是一個(gè)變幻莫測(cè)的存在。因此，我們需要能夠接受和適應(yīng)命運(yùn)的變化，并從中獲得啟示和教訓(xùn)。
第二段：人類命運(yùn)的塑造和支配
雖然我們無(wú)法完全掌控自己的命運(yùn)，但我們可以通過自己的努力和選擇來積極地塑造自己的命運(yùn)。我們的決策和行為對(duì)于我們的命運(yùn)起著至關(guān)重要的作用。然而，我們也必須認(rèn)識(shí)到，我們的命運(yùn)不僅僅取決于自身的努力，還取決于外界環(huán)境和其他人的影響。因此，我們需要明確并珍惜自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，并同時(shí)靈活應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。
第三段：人類命運(yùn)的挫折和困境
在生命的旅途中，我們難免會(huì)遇到各種挫折和困境。這些挫折和困境可能是外部環(huán)境的不利因素，也可能是自身能力或選擇的局限。然而，我們不能因此而沮喪和放棄。相反，我們應(yīng)該從困境中尋找機(jī)會(huì)和正視挑戰(zhàn)。困境正是鍛煉我們意志和能力的機(jī)會(huì)，通過努力和堅(jiān)持，我們可以戰(zhàn)勝困境，并逐漸接近我們的目標(biāo)。
第四段：人類命運(yùn)的恩賜和機(jī)遇
與挫折和困境相對(duì)應(yīng)的是命運(yùn)的恩賜和機(jī)遇。有時(shí)候，命運(yùn)會(huì)給予我們一些突如其來的好運(yùn)和機(jī)遇。這些機(jī)遇可能是一個(gè)有利的環(huán)境，也可能是一個(gè)重要的人際關(guān)系。然而，我們不能簡(jiǎn)單地依賴命運(yùn)的眷顧，而是要主動(dòng)地抓住機(jī)會(huì)和利用恩賜。我們應(yīng)該珍惜和善用我們所得到的一切，同時(shí)也要為自己的命運(yùn)付出努力和汗水。
第五段：人類命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任
作為人類，我們不僅是自己命運(yùn)的主人，也是整個(gè)人類命運(yùn)的一部分。我們的決策和行動(dòng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)和人類的未來有著重要的影響。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并為人類的共同命運(yùn)貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題和環(huán)境問題，積極參與公益事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)。只有在實(shí)現(xiàn)自身命運(yùn)的同時(shí)，我們才能更好地為整個(gè)人類的命運(yùn)做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而多變的事物，既有不確定性和無(wú)常性，也有塑造和支配、挫折和困境、恩賜和機(jī)遇、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。唯有認(rèn)識(shí)和接受這些命運(yùn)的特點(diǎn)，并與之相處，我們才能更好地理解自己的命運(yùn)，并在命運(yùn)的塑造中不斷成長(zhǎng)和前進(jìn)。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十五
作為生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們時(shí)刻面臨著種種人類命運(yùn)的問題。究竟什么是人類的命運(yùn)？人類的命運(yùn)是如何形成的？人類的命運(yùn)對(duì)每個(gè)個(gè)體有何影響？面對(duì)這些問題，我曾思考了許多。通過觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到人類的命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而普遍的話題，而我們每個(gè)人都承擔(dān)著塑造這個(gè)命運(yùn)的責(zé)任。下面我將從個(gè)人角度出發(fā)，分享我對(duì)人類命運(yùn)的體會(huì)。
首先，人類的命運(yùn)是由我們自己塑造的。雖然我們不能選擇在什么時(shí)候、在什么地點(diǎn)出生，但我們可以選擇如何生活。我們每個(gè)人在面臨人生抉擇時(shí)，其實(shí)都在為自己的命運(yùn)做出選擇。我們的選擇和行為會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)。比如，如果我們選擇忍受不公平和不義，那么社會(huì)中的不公正現(xiàn)象就會(huì)加??；相反，如果我們敢于說出不公，努力爭(zhēng)取平等，那么社會(huì)中的正義就會(huì)得到傳播和發(fā)展。因此，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的選擇和行為對(duì)命運(yùn)的塑造具有重要意義。
其次，人類的命運(yùn)是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。我們生活在一個(gè)相互依賴的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，無(wú)論我們?cè)覆辉敢猓覀兠總€(gè)人的命運(yùn)都與其他人的命運(yùn)息息相關(guān)。正如著名的社會(huì)學(xué)家杜魯門·霍華德所說：“沒有人是一座孤島?！蔽覀兊纳顣?huì)受到家庭、朋友圈甚至陌生人的影響。幫助他人也就等于幫助自己，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步也就推動(dòng)了個(gè)人發(fā)展。只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)與他人的命運(yùn)緊密相連時(shí)，我們才能在思想上和行動(dòng)上更加關(guān)注他人，共同追求更好的命運(yùn)。
第三，人類的命運(yùn)不僅受到自然條件的制約，還受到自身的努力的影響。很多時(shí)候，不可抗力的因素會(huì)給我們的命運(yùn)帶來阻礙。天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)不景氣等都可能打亂原本的生活軌跡。然而，命運(yùn)并非完全由外界決定，我們自己的努力同樣重要。盡管我們無(wú)法改變一些客觀的基本條件，但我們可以通過不懈努力去超越限制，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，改變自己的命運(yùn)。正如尼采所言：“存在的意義在于超越自身?！泵\(yùn)并不是我們束縛自己的借口，而是我們超越自身的契機(jī)。
第四，人類的命運(yùn)并不完全是命中注定的。我們每個(gè)人都有選擇的自由權(quán)，而這個(gè)選擇會(huì)影響我們的命運(yùn)走向。相信命運(yùn)可以被改變的背后是我們對(duì)自身潛力的信任。當(dāng)我們面臨挫折和困境時(shí)，我們要相信自己的力量，相信我們可以戰(zhàn)勝困難。命運(yùn)有時(shí)會(huì)給我們一個(gè)險(xiǎn)峻的山道，但只要我們勇于迎接挑戰(zhàn)，不畏艱辛，我們就有可能超越命運(yùn)，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
最后，人類的命運(yùn)也是團(tuán)結(jié)與合作的結(jié)果。當(dāng)我們面臨共同的命運(yùn)問題時(shí)，我們不能只是個(gè)體行動(dòng)，而是需要共同承擔(dān)責(zé)任，團(tuán)結(jié)合作。只有通過大家的努力，才能夠共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，找到共同解決的辦法。正如圣雄甘地說過：“團(tuán)結(jié)是力量的源泉?！敝挥挟?dāng)我們攜手合作，形成合力時(shí)，我們才能夠共同推動(dòng)人類命運(yùn)的發(fā)展，共同迎接未來的挑戰(zhàn)。
人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而普遍的議題，每個(gè)人都應(yīng)該透過個(gè)人的經(jīng)歷和思考，對(duì)其進(jìn)行探索和反思。通過個(gè)人努力、相互關(guān)聯(lián)、自身努力、選擇意愿和合作團(tuán)結(jié)，我們每個(gè)人都可以為人類的命運(yùn)做出積極的貢獻(xiàn)。用心體會(huì)人類命運(yùn)的種種，我們才能更好地理解自己和他人，為共同的未來奮斗。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十六
《命運(yùn)》是曹雪芹所著的長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》中的一篇，它是其中最為悲慘動(dòng)人的一篇?！睹\(yùn)》講述了林黛玉的悲慘經(jīng)歷，揭示了封建社會(huì)中女性的無(wú)奈和命運(yùn)。讀完這篇小說，我深感人生充滿了起起伏伏和不可預(yù)知的變數(shù)，也感受到曹雪芹對(duì)于人生命運(yùn)的深刻思考。以下是本人對(duì)這篇小說的心得體會(huì)。
第一段：命運(yùn)是不可預(yù)知的。
小說中，林黛玉的命運(yùn)舉世皆知，但她卻一次次地?zé)o可挽回地失去了真正的幸福。她從出生就注定要承受著人世間最為悲慘的命運(yùn)，即使有人在盡力保護(hù)她，但她的命運(yùn)還是像一張兇煞的網(wǎng)，把她緊緊地捆綁在其中。命運(yùn)無(wú)情，它不僅可以改變?nèi)说纳钴壽E，也可以毀滅一個(gè)人的生命。這讓我深深地感到，命運(yùn)并非永遠(yuǎn)都是美好的，它可能任意改變?nèi)藗兊纳睢?BR> 第二段：社會(huì)環(huán)境對(duì)命運(yùn)的影響。
《命運(yùn)》中的人物，女性無(wú)疑是受到了社會(huì)環(huán)境的極大限制。在封建社會(huì)中，男女不平等對(duì)待，女性是弱勢(shì)群體。而林黛玉就因?yàn)樗且粋€(gè)女孩，就受到各種各樣的限制和不公平待遇。她的命運(yùn)不僅是個(gè)別的，也反映出了女性整體的困境。她是女性在封建社會(huì)中的代表，女性受到的不公平待遇和命運(yùn)在她身上體現(xiàn)得淋漓盡致。讀者從中可看到了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫。
第三段：命運(yùn)的抉擇和奮斗。
命運(yùn)在人生中的影響，人類一時(shí)也無(wú)力反抗，但我們可以通過任性抗?fàn)幒筒粩嗯?，來扭轉(zhuǎn)自己的命運(yùn)。有人說命運(yùn)掌握在自己手中，而有人則認(rèn)為命運(yùn)是掌握在天意之中。對(duì)此我認(rèn)為，在命運(yùn)的作用下，我們要勇敢地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和變數(shù)，努力追求自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值，在命運(yùn)反復(fù)的把弄和游戲中，變得更加堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。
第四段：溫馨情感的減輕命運(yùn)的殘酷。
在《命運(yùn)》的文字中，也有著很多讓人感到溫馨和感動(dòng)的情感表達(dá)。例如林黛玉和寶玉、薛寶釵之間的情感糾葛以及黛玉和小紅、晴雯之間的感情都是很讓人感動(dòng)的。這些情感可以說減輕了命運(yùn)的殘酷，更體現(xiàn)了人性不屈不撓的一面。命運(yùn)雖困難且崎嶇，但是有愛可以讓我們更堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。
第五段：命運(yùn)改變?nèi)松缆?，我們可以調(diào)整自己的人生態(tài)度。
命運(yùn)雖然給予我們驚喜，也時(shí)常帶來悲哀，但是我們可以改變自己的人生道路，來調(diào)整自己的人生態(tài)度。不管是重新審視自己的人生目標(biāo)，或者是積極面對(duì)生活，都能為我們的人生帶來不同的體驗(yàn)。一個(gè)人品質(zhì)好壞，不完全取決于他的命運(yùn)，而是取決于他如何去面對(duì)命運(yùn)，如何把最優(yōu)秀的一面展現(xiàn)給世界。我們可以積極地去適應(yīng)命運(yùn)在人生中的不同作用。
總之，命運(yùn)是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊粋€(gè)環(huán)節(jié)，人生中總有那么幾個(gè)時(shí)刻，是命運(yùn)選定的方向，不過我們卻可以自己選擇人生態(tài)度來應(yīng)對(duì)，讓一切朝著好的方向發(fā)展。我對(duì)《命運(yùn)》這篇小說有了全新的認(rèn)識(shí)和理解，當(dāng)我們面對(duì)命運(yùn)的時(shí)候，不要抱怨，而是要積極面對(duì)人生的變數(shù)，追求自己的夢(mèng)想，在命運(yùn)的作用下，開創(chuàng)出自己人生的精彩。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十七
《習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的第三卷第十七專題攜手共建人類命運(yùn)共同體，記載了把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)一文。這是習(xí)近平總書記2020年12月1日在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨演講。習(xí)近平總書記在演講中指出，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流、共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共同開展全球合作的客觀要求，也是踐行馬克思主義國(guó)際交流思想，不斷滿足世界各地人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需求。
推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
制止戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的因素也在逐步增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際安全問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。
推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。在全球范圍內(nèi)，主要?jiǎng)澐譃橘Y本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大陣營(yíng)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題經(jīng)過了充分的實(shí)踐證明，在廣泛的國(guó)際交往中可以超越國(guó)家政治屬性來謀求世界不同國(guó)家的共同利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。
人類命運(yùn)心得體會(huì)篇十八
《命運(yùn)》是一部由法國(guó)作家居里埃的作品，這部小說中，主人公尚·瓦倫一生的命運(yùn)悲慘而坎坷，他經(jīng)歷了愛情、背叛、悔恨、死亡等無(wú)數(shù)磨難，最終面臨選擇人生走向的抉擇。讀完這部小說，我深深感受到人生的不易以及命運(yùn)的無(wú)常，同時(shí)也從中獲得了一些深刻的心得體會(huì)。
第二段：命運(yùn)的無(wú)常。
在《命運(yùn)》中，尚·瓦倫的命運(yùn)無(wú)常而不可預(yù)測(cè)。他出生在一個(gè)貴族家庭，本來命運(yùn)一片光明。然而，他卻因誤解而被流放到美洲，經(jīng)歷了一系列人間煉獄，最終回到法國(guó)，成為一個(gè)著名的律師。隨著故事的深入，尚·瓦倫的命運(yùn)再次發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，他失去了愛情，失去了事業(yè)，最終走上了一條自我毀滅的道路。這一切在尚·瓦倫看來都是不可控制的，他完全被命運(yùn)所擺布。人們所說的天時(shí)地利人和，在一瞬間可能會(huì)全部顛覆，這讓人十分悲哀和無(wú)助。
第三段：人生的意義。
《命運(yùn)》給我的啟示是：無(wú)論命運(yùn)如何，人生的意義在于如何面對(duì)它。尚·瓦倫的一生雖然充滿了悲傷，但他一直用堅(jiān)韌的意志和樂觀的心態(tài)來面對(duì)命運(yùn)所帶來的磨難。正是這種態(tài)度讓他一步步前進(jìn)，最終成為了一個(gè)成功的律師。我們要學(xué)會(huì)擁有類似的心態(tài)，在命運(yùn)的磨難面前，不要輕易放棄和絕望，更要好好珍惜生命中的每一個(gè)時(shí)刻。
第四段：人格的塑造。
在小說中，尚·瓦倫的人格塑造非常鮮明。他寧可失去一切，也不愿意失去自己的良心和原則。在他看來，一切榮譽(yù)與金錢都不能代替人們內(nèi)心的安寧和信仰的正確。他用自己的人格魅力感染了很多人，讓他們重新認(rèn)識(shí)到了事業(yè)和生命的意義。這讓我感到深深的敬佩，也讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的真正價(jià)值不在于他所擁有的財(cái)富和身份，而在于他內(nèi)心所擁有的品質(zhì)和思想。
第五段：人生的選擇。
《命運(yùn)》最后表達(dá)了一個(gè)人生的選擇問題。在尚·瓦倫病重垂死之際，他面臨的是兩種選擇：生死自決還是等待命運(yùn)的安排。他選擇了前者，把人生的最后時(shí)光用于做一些重要的事情，為人們提供幫助，并重建自己與周圍人們的關(guān)系。這樣的選擇讓他在死亡面前沒有遺憾和留戀。人生中的每一個(gè)選擇都會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響，我們要在面臨選擇時(shí)認(rèn)真考慮，不要輕易后悔和猶豫。
結(jié)論。
《命運(yùn)》給了我很多啟示，讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)命運(yùn)，珍惜人生以及人品的重要性。我相信，只要我們保持一顆樂觀向上的心，用積極的態(tài)度面對(duì)人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)，我們依然可以在不可靠的命運(yùn)中找到一條自己的路。